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O Comentrio K

O COMENTRIO Ki
por Aleister Crowley

Introduo

Faze o que tu queres dever ser o todo da Lei.

O Comentrio K foi realizado no dia 30 de Agosto de 1923 e.v. na Abadia de Thelema. Foi uma tentativa de
666 comentar AL1 que no passou dos vinte primeiros versos do captulo I, tendo uma entrada no dirio as
21:40 que indicou uma invocao de Aiwass para a sua feitura. Tem um estilo dionisaco, muito presente em
sua obra como um todo, exortando a explorao da individualidade sem quaisquer limites na autorealizao, submergindo a simbologia presente nos versos, em prol dessa abordagem mais psicolgica,
refletida tambm ao tratar da misso do Profeta e da sua parte feminina remetendo a um guia de
comportamento.
Foi coerente com o dia, uma quinta-feira, dedicado a Jpiter sinnimo de expanso. Infelizmente ele no
explica o nome do comentrio, mas K corresponde a 11, o nmero de magick por excelncia que, no 777,
relaciona-se a Zeus.
Se pudesse sintetizar a mensagem nessa curta exposio apontaria como a expanso pelo autoconhecimento
irrestrito ecoando Scrates: homem, conhece-te a ti mesmo e conhecers o Universo e os Deuses..
Amor a lei, amor sob vontade.
Frater Keron-, AA
www.astrumargentum.org
06 de junho de 2012, 15h56min e.v.
An IVxx in 16 : in 18

Liber AL vel Legis, O Livro da Lei.

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Aleister Crowley

O COMENTRIO K

Captulo I

1. Had! A manifestao de Nuit.

As possibilidades de existncia podem se manifestar atravs de experincias individuais;
2. O desvelar da companhia do cu.
Este livro revela a divina natureza de cada conscincia individual;
3. Todo homem e toda mulher uma estrela.
Todo homem e toda mulher uma unidade divina, soberana, imperecvel, nica, necessria;
4. Todo nmero infinito; no h diferena.
Cada indivduo traz consigo possibilidades ilimitadas. A completude em cada , consequentemente, a
mesma;

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O Comentrio K

5. Ajuda-me, senhor guerreiro de Tebas, no meu desvelar perante os Filhos dos homens!
O trabalho da Besta mostrar humanidade quais so as possibilidades disponveis para ela;
6. Sede tu Hadit, meu centro secreto, meu corao e lngua!
Para conseguir isso A Besta despojou-se de sua personalidade humana tornando-se, sentindo e falando
como a essncia impessoal comum a todos os indivduos;
7. Vede! isto revelado por Aiwass o ministro de Hoor-paar-kraat.
A verdade ltima necessria ao atual perodo histrico revelada por Aiwass, o Sagrado Anjo
Guardio da Besta, cujo nome expressa igualmente as ideias de Lei em si e da Frmula do on. Ele
chamado o ministro do Deus do Silncio como se afirmasse que a sua mensagem no um perturbar
do equilbrio espiritual, mas os meios de corrigir um erro existente.
8. O Khabs est no Khu, no o Khu no Khabs.
As qualidades manifestas de qualquer pessoa so expresses da sua essncia, mas a sua natureza no
pode ser descoberta investigando-as;
9. Adorai ento o Khabs, e contemplai minha luz derramada sobre vs!
A humanidade deveria, portanto, procurar a verdade mais ntima por trs da manifestao fenomnica
disso. Encontrando, ela se conscientizar da totalidade de suas possibilidades ao invs de imaginar que
suas caractersticas reais so suficientes para expressar completamente a sua natureza;
10. Que os meus servidores sejam poucos e secretos: eles governaro os muitos e os conhecidos.
Poucos, alm daquelas que transcendem a compreenso da humanidade, so aptos a completar o
esquema da natureza que contempla a realizao na real experincia de todas as possibilidades de cada
pessoa. Eles comandam tipos de experincias que excedem as comuns sendo capazes de dirigir aes
da maioria cujo escopo universalmente entendido;
11. So tolos esses aos quais os homens adoram; tanto os seus Deuses quanto os seus homens so
tolos.
O homem comum constri e venera um ideal o qual chama Deus ou heri relacionado com a imagem
dos espectros de suas vaidades.
12. Avanai, crianas, sob as estrelas, e tomai a vossa plenitude de amor.
Eu exorto os homens a parar de esconderem-se nos refgios que construram em si mesmos a partir do
medo de encarar a realidade. Eu os convido a saber da existncia de pessoas a realizar as infinitas
possibilidades de experincia aberta a eles e acabar com o sentimento de incompletude unindo-se
todas elas.

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13. Eu estou sobre vs e em vs. O meu xtase est no vosso. O meu prazer ver o vosso prazer.
As possibilidades de um homem so os picos que devem ser escalados. So inerentes a sua prpria
natureza. Elas so realizadas sempre que a pessoas as tornam tangveis. O resultado o surgir do
inefvel regozijo que acompanha o fim do sofrimento resultante do senso de imperfeio.
14. Acima, o adornado azul-celeste
O esplendor nu de Nuit;
Ela se curva em xtase para beijar
Os ardores secretos de Hadit.
O globo alado, o azul estrelado,
So meus, Ankh-af-na-khonsu!
Tais atos de amor reacendem o xtase da criao e refazem o universo. Novos poderes e possibilidades
brotam novamente de cada conquista dos j existentes.
15. Agora vs sabereis que o sacerdote e apstolo escolhido do espao infinito o prncipe-sacerdote
a Besta; e na sua mulher chamada a Mulher Escarlate todo o poder concedido. Eles devero
reunir minhas crianas em sua congregao: eles devero trazer a glria das estrelas para os
coraes dos homens.
A Besta foi escolhida para mostrar, como exemplo e tambm pela exposio, que essa perfeio
humana depende da ideia que as suas possibilidades so infinitas e demandam realizao. A mulher
associada a ele, nessa obra, confere forma sua ideia. A cooperao de ambos inspira a raa humana a
seguir seus exemplos objetivando que os homens conscientizem-se da natureza sublime de cada
conscincia individual.
16. Pois ele sempre um sol, e ela uma lua. Mas para ele a chama alada secreta, e para ela a luz
estelar arqueada.
A Besta a fonte de Luz e Vida e as confere abertamente para entender, de forma clara, a natureza do
Universo. A funo dela refletir tal luz caminhando na ignorncia ainda que sonhando e aspirando.
Ele o modelo do ser e ela das formas pelas quais ele capaz de se expressar;
17. Porm vs no sois assim escolhidos.
A Besta e a Mulher Escarlate so os nicos expoentes vlidos dessa doutrina;
18. Arde sobre suas sobrancelhas, serpente esplendorosa!
O gnio criativo, sendo a quintessncia da existncia individual, manifesta-se abertamente atravs
deles;
19. mulher coberta de azul, curva-te sobre eles!
Todas as possibilidades, sejam quais forem, podem ser trabalhadas por e sero atribudas a ambos;

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20. A chave dos rituais est na palavra secreta que Eu dei a ele.
O mtodo geral de obteno explicado pela palavra ABRAHADABRA. A sua virtude pode ser
descrita dessa forma. O aspirante descobrir por si mesmo quais elementos esto faltando para atingir
a sua perfeio, sendo requisitos para formar uma completa expresso do Universo. Ele deveria fazer
disso uma constante em sua vida, impor em si, de todas as formas possveis, tais elementos faltantes
para que no exista, definitivamente, qualquer um em seu ser que no esteja totalmente imerso na
ntima unio com essas e outras ideias concebveis.

O.T.O. - Ordo Templi Orientis

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INFORMAES EDITORIAIS
Ttulo:

O Comentrio K

Autor:

Aleister Crowley
Aleister Crowley, nascido Edward Alexander Crowley (12/10/1875, Royal Leamington
Spa, Warwickshire, Inglaterra - 01/12/1947, Hastings, East Sussex, Inglaterra),
ocultista britnico e Profeta do Novo on de Hrus.

Origem:

Espao Novo on (www.thelema.com.br/espaco-novo-aeon)

Traduo:

Versculos de Liber Legis:

Arnaldo Lucchesi Cardoso e Jonatas Lacerda
Comentrios de Therion:
Frater Keron- (www.astrumargentum.org)

Edio:

Jonatas Lacerda (jonatas.lacerda@thelema.com.br)

Verso:

1.0 06/06/2012 e.v.

O presente ensaio pode ser encontrado no site www.thelema.com.br/espaco-novo-aeon, que um veculo de estudo e pesquisas
Thelmicos. O copyright de todo material de autoria de Aleister Crowley pertence O.T.O. Ordo Templi Orientis
(http://oto.org/) e esta traduo no pode ser utilizada de forma alguma para fins comerciais, devendo sempre manter os crditos
e ressalvas. Importante: O Espao Novo on no um veculo da O.T.O. Ordo Templi Orientis e no est subordinado a
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