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Culture Documents
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Lakrouf Ali .
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Abstract
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- 01/98
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1989/08/07 13/89 -
-WWW.ALHEWAR.ORG/DEBAT/SHOW.AIT
-WWW.ISLAMONLINE.NET/ARABI
-WWW.WOWENGATE -WAY.COM/NR/EXERES
-WWW.AMANJORDAN.ORG/AMAN-STUDIES
-WWW.4SHARED.COM/GET/96146087/ 606F9976
-http://aceproject.org/epic-ar IFES
42
:
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( )
.
Abstract
This study aims to statement responsibility liquidator Civil in the case of compulsory liquidation
of the Public Shareholding Company , where we dealt with in this study in two sections , made
clear in the first legal status of the liquidator and the extent of control of his works and in
accordance with the Companies Act the United Arab Emirates , and in the second we had the
responsibility of the liquidator for contracts entered into by the company prior to liquidation ,
and we knew through which the legislator UAE , did not single out texts show the conditions to
be met by the liquidator , did not indicate who has the right to control the liquidator while on his
works , and did not indicate the extent of the responsibility of the liquidator to third parties (
bona fide ) affected by the liquidation , and came to the conclusion that he it is necessary to
reconsider a set texts liquidation in the UAE companies Law .
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Mayson French and Ryan , company law , 15th edition , blacks tons LTD , London 1999, p.641 1
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" 2116.27 :
.1997-1996 .183 :
-Ministre Des Finances, "Evolution des ressources fiscales et patrimoniales des collectivits
12
locales et du FCCL de 1998 2004", rapport de la commission des finances locales, 2005.
- .2113
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27-26 .2113
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.2111
- ()" "
.1997-1996
73
.2116 -
-Ministre Des Finances, "Evolution des ressources fiscales et patrimoniales des collectivits
locales et du FCCL de 1998 2004", rapport de la commission des finances locales, 2005.
74
( )
.
75
Abstract
Physical Educators teachers Attitudes mingling the motor
76
( )2998
( )2997
77
.
:
. 1021\1022
78
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) Lewns&Doolag, 1987 (.
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80
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Abstract
This study is title "Anger Divorce" which aims at deepening the researches in
this disputing issue relating to the personal status that's full of inquires due to huge
divorce cases in our societies, Sharia courts, and Dar Al-Fatwa legitimate. That's
The researchers found that the Anger Divorce occurs when anger level in
uncontrollable but it does not occur if anger is not extreme and controllable, so it is
differentiated between the divorcing man and his intention with specific rules
discussed in details within the content of the study. The priority is in non-occurring
divorce except when angry man became like mad and lost his thinking.
In order to get this results the researchers discussed the definitions and the
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- www.droit-dz.com : .2012/03/08
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Rsum
Cette tude vise dterminer limpact des principaux facteurs de lenvironnement interne de
lentreprise reprsents par la culture organisationnelle, le leadership et les technologies
dinformation et de communication sur le partage des connaissances dans la compagnie
Algrienne des assurances CAAT - Agence Annaba ouest - Un modle et des hypothses
de recherche ont t conus compte tenu de la problmatique de ltude et des travaux
thoriques existants en la matire. Les rsultats empiriques ont rvls linexistence de
corrlation entre la variable indpendante et la variable dpendante au sein de lentreprise
tudie. Ltude a galement formul un ensemble de recommandations dans la perspective
de renforcer le partage des savoirs dans un environnement favorisant la coopration et
linteraction des connaissances.
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Rsume d'etude:
que le terme histoire signifie crire une suite des vnements qui ont marqu
une priode et le roman signifie l'uvre d'imagination constitu par un rcit, les
deux termes se croisent. Cet article s'intresse lire " Le livre du prince" un
" des romans algeriens modernes ou l'histoire se transforme un objet
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Rsum :
La prservation de la biodiversit est le dfi suprme, auquel fait face lhumanit. Ceci
sexplique par le caractre irrparable des dommages infligs au patrimoine gntique
mondial.
Cest partir de cette vrit, que le prsent article tente de dmontrer le pril des plantes
gntiquement modifies sur la biodiversit. Il abouti ainsi deux conclusions :
En labsence dune certitude scientifique absolue, les devoirs de prvention, de
1prcaution, de coopration et dinformation doivent tre mis en uvre, le plus vite
possible et par tous les Etats.
2La responsabilit des Etats du Tiers-monde est encore plus grande. Lagriculture
biologique est en effet, leur unique ressource renouvelable. Il ne peuvent alors,
jouer avec leur avenir.
226
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1992
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(23) Clonage et OGM, quel risques, quels espoir ?, op.cit, pp .55- 56.
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(26) Clonage et OGM, quels risques, quel espoir ?, op. cit, p.57.
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50 )39
.2004 5 )40
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(42) Jole STOLZ, op.cit, p .4.
1992 7 (43)
. 4 ( 44)
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(50)Erik IZRAELEWICZ, Quand la Chine change le monde, (sans autres dtails), p.159.
(51)Chems Eddine CHITOUR, op.cit, pp. 218- 219.
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1983
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1789 1917
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( )6
( )P450 11
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( )half-life
( )Glucuronidated
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COOH
CH2OH
11
OH
OH
OH
Hydroxylation
Oxidation
11-Hydroxy-THC
9-Carboxy-THC
THC
Glucuronidation
Hydroxylation
Hydroxylation
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( )8 ()K2
277
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-2
Liquid Chromatography- Mass Spectrometry
-3
) Hyphenated Techniques(
-:) 10-91(
279
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22. Kitty C.M. Verhoeckx , Henrie A.A.J. Korthout, A.P. van Meeteren-Kreikamp, Karl
A. Ehlert , Mei Wang , Jan van der Greef, Richard J.T. Rodenburg , Renger F.
Witkamp. (2006). Unheated Cannabis sativa extracts and its major compound
23. Mahmoud A. ElSohly, Waseem Gul and Maissa Salem. (2008). Cannabinoids
24. Marcello Chiarottia, Luisa Costamagna. (2000). Analysis of 11-nor-9-carboxyD9-tetrahydrocannabinol in biological samples by gas chromatography tandem
26. Silja Skogstad Tuv, Hege Krabseth, Ritva Karinen, Kirsten M. Olsen Elisabeth L,
Vigdis Vindenes. (2014). Prevalence of synthetic cannabinoids in blood
27. Stefan Steinmeyera , Dietmar Brege, Stefan Warth, Thomas Kraemer, Manfred R.
284
285
La liste bibliographique :
1
)- O. HOUDAS : Ethnographie de lAlgrie, Maison neuve Frres et CH. LECLERC diteurs, Paris, 1886, p : VVI.
2
)- Ibid. p : 31-32.
3
)- le mme auteur donne des statistiques approximatives sur la population qui sinstalle en Algrie, il confirme que
la statistique du nombre des reprsentants de chacune des races indiques ci-dessus ne saurait tre tablies dune
faon rigoureuse ; cependant on peut, en chiffres ronds, estimes 900000 le nombre des berbres purs, 1400000
celui des berbres arabiss, 500000 celui des arabes, 500000celui des Europens y compris les Algriens et
35000 celui des juifs . Ibid. p : 32.
4
)- on peut citer les travaux de Salem Chaker. Ainsi que dautres :
Mouloud GAID : les berbres dans lhistoire, 5tomes, Editions MIMOUNI, Alger, 2009.
.7001 : :
5
)- E. MASQUERAY : Formation des cits chez les populations sdentaires de lAlgrie, ERNEST LEROUX
diteur, Paris, 1889, p : 02.
6
) - M. G. OLIVIER: recherche sur lorigine des berbres, imprimerie DAGAND, Bne, 1867, p: 05.
7
)- E. MASQUERAY : Formation des cits chez les populations sdentaires de lAlgrie, op.cit, p : 01.
8
)- Ibid. p : 02.
9
)- Jules LIOREL : Races Berbres ; Kabylie de Jurjura, ERNEST LEROUX Ed, Paris, 1892, p : 90.
10
)- Ibid. p : 36.
11
)- O. HOUDAS : Ethnographie de lAlgrie, op.cit, p : 20.
12
)- Jules LIOREL : Races Berbres ; Kabylie de Jurjura, op.cit, p : 95.
13
)- M. G. OLIVIER: recherche sur lorigine des berbres, p : 36.
14
)- Ibid. p : 36.
15
) - Anonyme: Kanoun Kabyles, 1895, p: IV.
16
)- Jules LIOREL : Races Berbres ; Kabylie de Jurjura, op.cit, p : II.
17
) - Jules LIOREL : Races Berbres ; Kabylie de Jurjura, op.cit p: II.
18
)- Le Gnral DAUMAS : Murs et Coutumes de lAlgrie : Tell, Kabylie, Sahara, Librairie de L. HACHETTE
et Cie, Paris, 1853, p : 150.
19
) Voir :
1. Gnral DAUMAS : Murs et Coutumes de lAlgrie : Tell, Kabylie, Sahara, op.cit, p : 151.
2. Gnral DAUMAS : la Kabylie, Librairie de L. HACHETTE et Cie, Paris, 1857, p : 09.
20
)- Jules LIOREL : Races Berbres ; Kabylie de Jurjura, op.cit, p: 01.
21
) - Jules LIOREL : Races Berbres ; Kabylie de Jurjura, op.cit, p: 01.
22
) - Anonyme: Kanoun Kabyles, op.cit, p: IV.
23
) - E. MASQUERAY : Formation des cits chez les populations sdentaires de lAlgrie, op.cit, p : 351.
24
) - voir :
G. DAUMAS : Murs et Coutumes de lAlgrie : Tell, Kabylie, Sahara, op.cit, p : 152.
M. G. OLIVIER: recherche sur lorigine des berbres, p-p : 91- 94.
25
) - Gnral DAUMAS : la Kabylie, op.cit. p : 09.
286
de les dnier et refuser de reconnaitre leurs fondements afin de constituer et justifier les bases de
leur thse.
En bref, on peut regrouper les rsultats de ces uvres dans les points suivants :
Dans lensemble, Le Kabyle est un homme attach ses origines surtout le sol et la langue. Il est
marqu par son indpendance et sa libert. Il acquit ces caractristiques grce un contact
accidentel avec les autres peuples o il ne reconnait pas lautorit des autres sur lui et sur son
territoire.
Conclusion :
Dans lensemble, ces travaux restent des rfrences bibliographiques trs intressantes pour les
chercheurs, on y extrait plusieurs donnes sur la ralit de cette contre et de ses habitants, bien
quon aille dune manire calme et ouverte pour comprendre notre histoire, et la dfendre dune
faon solide et efficace.
Finalement, lAlgrie constitue un terrain vierge et ouvert vis--vis de tous les changements qui
arrivent dans lavenir, parce que son histoire prouve quelle tait un champ de rencontre et de
diversit, qui manifeste plusieurs vnements historiques trs importants pour comprendre la
ralit sociale de notre peuple et de notre pays.
287
Malgr cette distinction, le nom Kabyle domine toutes les autres appellations soit chez les
crivains ou mme chez les habitants autochtones ou les hommes des autres groupes sociaux, il
dsigne une contre prcise et ses habitants.
Dans lensemble, le nom Kabyle est adopt par les habitants dune contre prcise celle de
Djurdjura, cest un territoire bien dtermin nomm la Kabylie, il commence partir de Dellys
jusqu Collo du ct littoral, et de Aumale Stif du ct de lintrieur de lAlgrie. Ce nom
garde toujours une relation directe avec deux autres appellations celle de berbre et celle
damazighe.
2. La gnalogie des Kabyles :
Les Franais distinguent toujours deux races qui rsident en Algrie celle des Kabyles qui
constituent la population autochtone, les autres sont les arabes qui ont occup le Nord-africain
aprs leur invasion au 7me sicle. Ici le mot Kabyles regroupe aussi les autres composants des
Berbres.
De lautre ct, et comme on a signal prcdemment, le Kabyle est celui qui habite la Kabylie,
une rgion montagneuse. Cette dernire reprsente le refuge naturel pour se protger contre
lautre qui a toujours une vision de supriorit.
La question des origines de ce peuple reste en confusion car chacun des occupants de lAfrique
septentrionale cherche les introduire dans une race prcise pour raliser ses propres finalits.
Pour dterminer la gnalogie des Kabyles il faut chercher lhistoire disant que la gense de la
race Kabyle se situe dans lenchainement des peuples qui sont venus la rgion (voir figure cidessus) quelles que soient leurs objectifs.
Les Franais citent la chronologie des civilisations qui avaient occup la rgion dune manire
successive comme suit (22) :
Larrive de ces civilisations a force les peuples autochtones quitter leurs terres pour se
protger au sein des zones montagnardes. Bien quils restent en contact avec ces arrivistes
(occupants), ils nont jamais subi linfluence totale deux, cest un contacte averti.Les Kabyles
constituent pour eux les anciens indignes aprs les Lybiens et les Gtules (23).
Pour dterminer leurs origines, les Franais ont soutenu la thse qui europanise les Kabyles. Ils
les ont li avec les Vandales, les Gaules et les Celtes (24). Cette thse est fonde sur plusieurs
donnes historiques, linguistiques, anthropologiques, morphologiqueetc. Les autres thses sont
cites pour faire la comparaison et mettre laccent sur les fondements de chaque thse, dont le but
288
II.
Les Kabyles :
Les Kabyles sont les habitants dune contre prcise et un territoire bien dtermin, de Dellys
Colo et dAumale Stif, cette prcision est fonde sur llment linguistique. Ils ont confirm
quils ne parlent quune seule et mme langue, celle des Libyens mais leurs visages sont
tellement diffrents quil est presque impossible de deviner quels ont t leurs pres (16). Donc,
la question des origines se pose de faon insistante et pressante car elle sarticule autour de
plusieurs lments identiques.
La rponse cette question exige aux chercheurs de se rfrer aux crits anciens et historiques
qui constituent, mme de nos jours, une source riche et essentielle pour lexplication et la
comprhension du droulement des faits historique.
On peut signaler que lorigine des Kabyles reste ambige, elle est trs obscure car le Germain
sy heurte au Romain, le Chananen lIndou et lArabe.Ils forment tous ensemble une section
bien nette, une tche isole dans lAfrique du Nord, et cependant ils nont pas de nom. Nous
faisons comme les Arabes, nous les appelons les ligues Qebal parce que ce sont leurs ligues,
les plus puissantes, qui ont dabord tenu tte nos soldats, et de l chacun deux est dit
Qebali , ligueur, ils ont, eux-mmes, adopt cette dnomination bizarre et trangre (17).
A partir de l, on va se rfrer aux crits des Franais pour donner un aperu prcis sur ce sujet
qui regroupe la dnomination et la gense de la gnalogie des Kabyles.
1. La dnomination Kabyle :
Les Franais ont exclu tous les sens tymologiques dsigns par les anciens, quils soient prsent
par les phniciens ou par Hrodote. Par contre, ils nont trouv aucune trace sur le sens du mot
Kabyle chez les successeurs surtout les Romains (18).
Le mot Kabyle et Kabylie trouvent leurs racines dans la langue arabe qui dtermine trois racines
pivotantes, Kuebila : tribu, Kabel : il a accept, Kabel : devant. La premire sexpliquerait par
lorganisation mme des Kabyles en tribus fdres.
La seconde par leur conversion lIslam. Vaincus et refouls, ils nauraient eu, comme tant de
peuples, aucune autre ressource, pour se soustraire aux violences du vainqueur, que dembrasser
sa religion. Ils auraient accept le Koran (Coran).
La troisime nest pas moins plausible. En appelant les Kabyles ses devanciers, lArabe aurait
seulement constat un fait en harmonie avec toutes les traditions, et conforme dailleurs au gnie
de lhistoire qui nous montre toujours les autochtones, puis les races vaincues, refoules tour
tour dans les montagnes par suite des conqutes successives de la plaine (19).
A partir de ce sens, on trouve que lappellation Kabyle et Kabylie est la forme europanise de
lappellation arabe Qbal et Qabal. Bien que cette signification soit en contradiction avec le sens
tymologique qui dsigne la confdration ou lagglomration ce qui ouvre la porte sur dautres
noms utiliss par les Kabyles eux-mmes.
Les Franais ont constat que les habitants de Jurjura ne se donnent pas le nom de Kabyles mais
celui de *Imazighen* (au singulier Anzigh) ; cest--dire les hommes libres (20). Pour eux cela
est inexact ; ils se disent Gouaoua ou Zouaoua. Le mot Imazighen vint du Touareg
Amaher au pluriel Imohar , qui signifie pillard, et par extension, libre (21).
289
Sans mentionner tous les dtails historiques et lgendaires on peut prsenter les origines de la race
berbre dans ce schma :
La gnalogie de la race berbre est fonde sur plusieurs critres, on peut les regrouper comme
suit :
La langue, la morphologie, le territoire ou la gographie, les coutumes et les traditions, la
religionetc.
A ce moment l, on peut dduire que la race berbre est varie parce quelle regroupe plusieurs
peuplades qui partagent la mme langue ; la mme religion (avec ses lectures), et qui se
diffrencient par leur morphologie et leur mode de vie, on peut trouver les Kabyles, les Chaouites,
les Mouzabites, les Chalhites, les Znatas, les Touaregsetc. Ces appellations sont lies des
territoires bien prcis o on peut les trouver dans la rgion montagneuse du Djurdjura, dans
celle de lAurs, sur les plateaux de Chabkha, du Mzab et dans la dpression dOuargla ; plus
loin, dans le dsert, au pays des Touareg (15).
Dans lensemble, les berbres reprsentent les premiers autochtones du Nord-africain, quoi quil
en soit de leurs origines, ils ont peupl cette rgion et constitu une civilisation propre et
diffrente qui tait la rsultante de ce contacte avec plusieurs civilisations, que ce soit avec le
dialogue ou par le conflit. Ces rapports caractrisent la rgion et ses habitants par des traits et des
attributs spcifiques qui les rendent diffrents des autres peuples.
290
1. Le nom berbre :
Le nom berbre est le nom donn la population de lAfrique du Nord, ce nom est inconnu par
les Grecques et les Romains. Cest les Arabes qui lont utilis les premiers(7). Ce nom est utilis
par les historiens pour designer toutes les peuplades quHrodote, Strabon, Pomponius Mela,
Pline, Ptolme, Procope, Corippus, et les inscriptions, avaient toujours dsignes par des noms
divers : Libyens, Mazices, Afri, Massyles, Masssyles, Gtules, Numides, Maures, Musulans,
Bavares, Ketama, Quinqugentans, Louata. Les Arabes avaient cru sans doute rencontrer dans le
Sous El Adna, o ni les armes romaines ni le christianisme navaient pntr, les reprsentants
les plus purs dune race indigne, et ce nom de Berbers auquel on peut donner le sens de
Balbutiant, murmurant des sons intelligibles leur paraissait bien convenir des peuplades dont ils
ne comprenaient pas les dialectes (8). Ibn Khaldoun aussi confirme cette hypothse sur lorigine
de cette appellation qui a une relation avec la langue parle qui ressemble les cris des lions (9).
Dun autre point de vue, ils ont confirm que le nom Berbre a une relation avec lappellation
Barbare lance par les Grecs et les Romains sur les autres peuplades qui nappartenaient pas
leur civilisation (nont pas ni la mme langue ni la mme religion) (10).
2. La race berbre :
On peut dire que la dnomination Berbres a une relation directe avec la langue parle ou le
langage utilis par les Habitants du Nord-africain. Ce langage est diffrent, distinctif, il joue un
rle de premier plan dans la protection et la prservation de lidentit berbre.
La question de la race est parmi les questions qui constituent lidentit, elle trouve ses racines
dans plusieurs facteurs morphologiques, linguistiques, historiques et mme dans la religion et le
mode de vie des habitants.
En ce qui concerne les berbres, nous navons pas une rponse ou une thorie solide ou cohrente
mais nous avons des suppositions et des hypothses en tat de concurrence et de dialogue pour les
confirmer ou les infirmer en vue dintroduire ou de conclure certaines rponses prcises et
judicieuses.
Pour commencer, on peut dire quela race berbre trouve ses origines dans les flux migratoires des
peuples qui se sont dplacs vers le Nord-africain pour plusieurs raisons (guerre ou invasion,
commerce, dcouverteetc.).
Les auteurs franais confirment que les anciens ne nous ont transmis aucun document prcis sur
les populations qui, lorigine, ont peupl lAlgrie. Au dire de Salluste, le Nord de lAfrique
aurait t dabord habit par deux races aborignes : le Gtules et les Lybiens. Plus tard, les
Gtules auraient fait alliance avec les Mdes et les Perses venus la suite dHercule et, de la
fusion de ces deux lments, lun, autochtone, lautre, asiatique, seraient n les Numides, dont les
Berbres actuels seraient les reprsentants (11).
Pour Ibn Khaldoun les berbres sont les enfants de Canaan, fils de Cham, fils de No, leur Aeul
se nomm Mazigh ; leur frres taient les Grsens (Akrikch), les philistins, enfants de Balushim,
fils de Misram, fils de Cham, taient leurs parents. Le roi, chez eux, portait le titre de Djalout
(Goliath) (12).
Bien quIbn Khaldoun constitue une rfrence importante pour les Franais ; ils cherchent
minimiser cette importance par la dngation de ses suppositionsen mettant laccent sur
291
I.
LAfrique du nord est peuple depuis plusieurs millnaires, et la question qui se pose nest pas
de savoir quand elle a t peuple, mais par qui ? On va traiter la question des origines des
berbres selon les crits des franais au 19 me sicle, ces derniers constituent des ressources trs
importantes pour rassembler des informations autour de ce sujet et les discuter avec les autres
soit dans le monde scientifique, culturel ou autres.
Les Franais, entre autres, prsentent leurs rflexions concernant ce sujet avec dtail et examen
minutieux. Les faits historique et lgendaire restent toujours un lment essentiel pour la
constitution de ces rflexions. Pour eux lAlgrie ne constitue pas un domaine ethnographique
part, elle forme une des divisions artificielles que les circonstances politiques ont traces dans
cette grande rgion que nous appelions autrefois Etats barbaresques et laquelle les Arabes
continuent donner aujourdhui le nom de Maghreb. Toutefois, depuis 1830, loccupation
franaise a modifi dans une certaine mesure les conditions dexistence des quatre races ou sousraces qui peuplaient lAlgrie et leur dj donn une physionomie particulire qui les diffrencie
lgrement de celles du Maroc et de la Tunisie. En outre, il se forme sous le nom dAlgriens une
race nouvelle chez laquelle les caractres spciaux apports par chacun des lments dorigine
latine qui la composent (1). Selon ltude ethnographique, on trouve en Algrie les lments
suivants : 1 les Berbres. 2 les Berbres Arabiss. 3 les Arabes, 4 les Algriens, 5 les Juifs.
Quant aux Ngres et Couloughlis, mtis issus de Turcs et de femmes indignes, ils sont trs peu
nombreux et ne mritent pas une mention spciales (2). Lauteur a essay mme de chiffrer la
population selon ses composants (3). Ici on va essayer de sintresser au premier composant de la
socit algrienne selon la classification labore par les Franais.
La question des origines des berbres a fait objet de recherche pour plusieurs auteurs : historiens,
hommes politiques, des militaires et autres. De nos jours il y a plusieurs recherches ralises sur
cette question (4) ce qui prouve quelle na pas t rsolue et ouvre les portes sur plusieurs
suppositions et suggre dautres interprtations. Bien quelle reste toujours un problme pos,
cette thmatique ne donne pas une rponse prcise et exacte mme pour les populations
autochtones car Leurs gnalogistes eux-mmes confessent que lorigine des Africains est un
problme trs complexe et presque insoluble (5).
Pour les Franais la question se pose toujours autour de lorigine des hommes quont habit cette
rgion, venaient-ils de loccident travers le 5 dtroit nouveau creus par locan ? Sortis de
lAsie, comme toutes nos races europennes actuelles, avaient-ils gagn, travers lgypte et les
plages sablonneuses de la grande Syrte, la Berbrie raffermie sur ses bases ; ou bien enfin, issus
de lancien continent africain, avaient-ils poursuivi jusquau del du dsert la mer qui les avait
fui ? (6).
La thmatique des origines des berbres soulve des questions sur leur identit, leur histoire et
leur existence au sein de lAlgrie qui a connu plusieurs invasions durant son histoire. Ces
questions nous permettent de dvoiler la ralit sur ce sujet travers les lments suivants.
292
Introduction :
La question des origines est une question primordiale, elle touche plusieurs champs
dinvestigations quils soient historique, anthropologique, sociologique, conomique voire mme
politique. Elle constitue lun des piliers fondamentaux des socits contemporaines qui sont la
recherche de leurs identits, leurs cultures et leurs histoires afin de les dterminer et de les
partager avec toute lhumanit.
Le Nord Africain reste un champ dinvestigation vierge mme de nos jours jusquau point o
lon peut se poser des questions dans tous les domaines. La question des origines prenne une
place centrale au sein des travaux de recherche raliss par des (chercheurs) qui sintressent
ce sujet soit lchelle interne ou externe.
A partir de cette question des origines- on peut (isoler) un domaine socioculturel qui aborde
lidentit (le soi et lautre), la spcificitetc. dont le but de dcrire, dexpliquer et de
comprendre une ralit ambigu cause des finalits politique et idologique qui (visent)
lexclusion ou/et linclusion de ce terrain vari.
Parmi les travaux raliss autour de ce sujet on peut citer les crits des Franais au 19me sicle
qui traitent tous les aspects de cette rgion dune manire profonde et dtaille. ILS se sont
intresss cette question (dans) le but de conqurir les peuples autochtones dune manire
gnrale et la Kabylie en particulier.
Les Kabyles sont parmi les composantes du tissu social de lAlgrie. Les Franais sintressrent
aux Kabyles et leur contre pour des raisons objectives et subjectives. Bien que leurs crits restent
des rfrences essentielles pour comprendre le droulement des vnements historiques,
socioconomiques, politiques et culturels de cette poque.
Dans cet article, on va prsenter la question des origines des Kabyles selon les travaux raliss
par les Franais au 19me sicle. On essayera dexposer en dtail toutes les informations
disponibles qui concernent les Habitants de cette contre.
II.
Conclusion :
293
Rsum :
Les Franais ont consacr plusieurs crits sur lAlgrie et son peuple, que ce soit avant ou aprs
l'occupation, dans le but de les dominer. Dans cet article on va essayer de traiter une question
primordiale, celle des origines des Kabyles travers ltude des crits tablis par les Franais au
19me sicle sur la Kabylie afin d'en extraire quelques ides sur notre pass et notre histoire pour
comprendre la spcificit de la socit algrienne dans son ensemble et dans ses particularits.
( )
.
( 7591)
.
75
.
294
ce que les femmes du milieu rural prfrent plus souvent un garon une
fille, ce qui nest pas le cas.
- Le sexe du premier enfant a un impact statistiquement significatif sur la
propension des parents avoir un deuxime enfant de sexe oppos celui dj
n. Cela parait vident, tant donn que les femmes souhaitent avoir des enfants
des deux sexes.
Garnero ,Sylvie , Essai dapproche des relations prcoces mre-enfant de la naissance dixhuit mois en milieu culturel algrois ,thse de mdecine en psychiatrie , universit de Paris val -de Marne , 1982.
2
Boutefnouchet ,Mostafa.La famille algrienne. volution et caractristiques rcentes. Alger,
Socit nationale d'dition et de diffusion, 1980.
3
Jacques D. MARLEAU , Jean-Francois SAUCIER Jean-Francois ALLAIRE et Martine
MAHEU . Variables associes aux prfrences relatives au sexe des enfants chez des femmes
enceintes primipares. Cahiers qubcois de dmographie, vol. 33, n 2, Montral. 2004.
4
ONS. Enqute algrienne sur la sant de la mre et de l'enfant (EASME). Alger,1994.
5
ONS .Enqute algrienne sur la sant de la famille (EASF), Alger, 2004.
6
Arnold F, Gender Preferences for Children .Demographic and Health Surveys Comparative
studies . Calverton, 1997.
295
13,8
fille
Pas de prfrence
Garcon
16,8
21,5
21,2
1,4
4,5
73,4
4,6
5,1
Urbain
Rural
81,8
74,2
81,6
Urbain
Nouveau n Fille
Nouveau n Garon
Rural
Conclusion
Cette tude nous a permis, dans une certaine mesure, de mettre en lumire
linfluence de certaines caractristiques sociodmographiques sur la propension
des femmes relative au sexe de leur descendance. Nous rappelons ici
brivement quelques grands rsultats.
1-Si en excluant le sexe de lenfant dj n, on obtiendra les rsultats suivants :
- On na constat aucune relation franche entre lge et la prfrence.
- On a constat que la prfrence relative au sexe des enfants varier
considrablement en fonction du niveau d'instruction. Cest -dire le souhait
davoir un garon est inversement proportionnelle au niveau dinstruction des
enqutes.
- Quant aux prfrences exprimes par les femmes en fonction de la situation
professionnelle, elles diffrent significativement entre les femmes occupes et
celles inoccupes.
- Nos donnes montrent quaucune relation nexiste entre la strate de rsidence
et la prfrence. Ce rsultat est inattendu, tant donne que, nous nous prvoyions
296
fille
Pas de prfrence
16,2
Garcon
16,1
16,9
2,6
30
0
4,9
Inoccupe
80,6
3,2
Occupe
80,4
70
78,8
Inoccupe
Nouveau n Fille
Nouveau n Garon
Occupe
297
13,7
Pas de prfrence
11,3
24,1
32
81,2
12
85,5
87,1
72,4
3,2
19,1
0
70,8
80,6
85,1
80,8
8,3
10,6
4,2
4,2
1,6
58,3
17,7
1,6
3,4
56
25
33,3
11,3
fille
Nouveau n Garon
Nouveau n Fille
298
14,3
fille
Pas de prfrence
12,7
16
18,8
27,3
28,3
Garcon
2,5
2,6
78,1
84,3
81,5
2,9
2,2
15-24
25-29
30-39
15-24
25-29
7,6
78,6
72,7
69,6
Nouveau n Garon
30-39
Nouveau n Fille
299
rural. Les proportions chez les femmes qui ne manifestent aucune prfrence
sont respectivement 15.1% et 21.4%
Le sexe du
nouveau n
Prfrence
Fminin
Pas de
prfrence
Total
Masculin
Fminin
12
166
200
5
41
38
253
209
Total
178
205
79
462
300
Les donnes du tableau 5 montrent que plus le niveau dinstruction est lve
moins les femmes dsire un garon. Ainsi 43.4% des femmes analphabtes
souhaitent un garon comme deuxime naissance, 38.5 % de femmes ayant un
niveau secondaire dsirent le mme sexe, alors que cette proportion chute
35.8% chez les femmes universitaires. Ce qui tmoigne dune nette prfrence
pour le sexe masculine chez les analphabtes.
Masculin
Fminin
Pas de
prfrence
Total
68
11
79
411
51
462
Situation
professionnelle
Inoccupe
Occupe
Total
163
15
178
180
25
205
Strate de
rsidence
Prfrence
Fminin
Pas de
prfrence
Total
Urbain
Rural
125
53
144
61
48
31
317
145
Total
178
205
79
462
301
15-19
20-24
25-29
30-34
35-39
40-44
Total
5
69
72
24
7
1
178
Groupe
dge
Masculin
Total
Prfrence
Fminin
Pas de
prfrence
10
3
74
25
88
28
26
18
7
5
0
0
205
79
18
168
188
68
19
1
462
Niveau
dinstruction
Analphabte
Primaire
Moyen
Secondaire
Suprieure
Total
23
20
54
42
39
178
302
15
15
66
55
54
205
15
14
22
12
16
79
Total
53
49
142
109
109
462
nombre
253
209
462
Sexe du nouveau n
Masculin
Fminin
Total
Nombre
178
205
79
462
%
38.2
44.0
9
100
303
18
168
188
68
19
1
3.9
36.4
40.7
14.7
4.1
0.2
53
49
142
109
109
11.5
10.6
30.7
23.6
23.6
51
411
11.0
89.0
317
145
68.6
31.4
Groupe dge
15-19
20-24
25-29
30-34
35-39
40-44
Education
Analphabte
Primaire
Moyen
Secondaire
Suprieure
Situation professionnelle
Occupe
Inoccupe
Lieu de rsidence
Urbain
Rural
304
I 2 Hypothses
Notre hypothse est que la prfrence des femmes relative au sexe des
enfants ne dpend pas seulement du rang de naissance considre mais aussi
des facteurs sociodmographiques. Ainsi on pourrait avancer les hypothses
suivantes :
Hypothse1
-Il ya une prfrence plus marque pour les filles chez la femme des
gnrations jeunes que chez la femme des gnrations plus vieilles.
Hypothse2
-Plus le niveau dinstruction de la femme augmente plus la prfrence est
plus marque pour les filles.
Hypothse3
- Il y a une association positive entre le travail des femmes et la prfrence pour
les filles.
Hypothse4
- Les femmes rsidant en milieu urbain sinclinent davantage pour filles que
les femmes rsidant en milieu rural.
Hypothse5
-Il existe une forte tendance des femmes souhaiter avoir des enfants des deux
sexes. En dautre terme, il y a une influence du sexe denfant dj n sur la
prfrence des femmes.
I -3 Objectif de ltude
Les donnes des enqutes sur la fcondit ralises en Algrie jusqu'
prsent nous ne permettent pas danalyse les dterminants des prfrences en
matire du sexe des enfants dsirs. Cest cet effet que le prsent article se
propose modestement de contribuer la clarification de la relation susceptible
dexister entre diverses caractristiques sociodmographiques
et les
prfrences relatives au sexe des enfants chez des femmes ayant dj un enfant,
dont lge varie entre 15 et 44 ans. Cest - dire nous essayerons de comparer
les femmes prfrant une fille et les femmes prfrant un garon en fonction de
certaines variables sociodmographiques, dont lge, le niveau dinstruction, la
situation professionnelle, et le lieu de rsidence.
I 4 Echantillon et Questionnaire
Les donnes ncessaires ce projet proviennent dun chantillon non
probabiliste de 462 femmes ayant dj un enfant, et qui ont dclar une
prfrence future, soit pour une fille, soit pour un garon, ou qui nont dclar
305
I -1 Problmatique
Au cours des trois dernires dcennies, plusieurs enqutes nationales ont
montr que les femmes non enceintes dsirent plus souvent un garon quune
fille. En effet ,les donnes de lenqute Pachild1992 ont montr une nette
prfrence des femmes qui va aux garons .Ainsi 21 % des femmes sans
enfants souhaitent un garon, et
seulement 8 % dsirent une fille
4
(ONS.1994,p237) .Cette forte prfrence pour les fils sexplique en grande
partie par le statut peu lev des femmes, ainsi que par les menaces de divorce,
quencourent ,si la femme ne donne pas naissance un garon .Cette tendance a
commenc petit petit sattnuer, cest ainsi que dix ans plus tard, lcart
relatif au prfrence du sexe des enfants sest sensiblement diminue. En effet
lenqute Papfam2002 a donn respectivement les proportions suivantes 14.5%
et 12.3% (ONS.2004.p136)5 .
Ce rtrcissement de lcart sexplique par llvation du statut des femmes
dans la socit par la promotion dune participation plus quilibre la vie
sociale ,conomique, et mme politique, et une amlioration de laccs
lducation pour les filles. La croissance conomique et les changements
dmographiques et sociaux, dont laugmentation de lge au mariage, le dsir
croissant de familles moins nombreuses, et lurbanisation ont galement influ
sur la prfrence de plus en plus marque pour les filles. Lmergence de
certains flaux associes aux hommes (dperdition scolaire plus lev chez les
garons que chez les filles, la drogue, la criminalit) pourraient mme conduire
l'mergence d'une prfrence pour les filles dans certains pays ycompris
lAlgrie.
Suite ces changements les gens souhaitent, aujourdhui, presque partout
dans le monde une rpartition quilibre de leurs enfants selon le sexe (Arnold
F, 1997, p56) 6.
306
Introduction
307
Rsum
Dans le prsent article, on a tent dtudier la relation susceptible dexister entre diverses
caractristiques sociodmographiques et la prfrence des femmes relatives au sexe du
second enfant partir d'un chantillon non probabiliste de 264femmes maries.
Ltude regroupe quatre axes. Le premier est consacr au cadre thorique et
mthodologique de ltude .Le second , le troisime et le quatrime abordent les rsultats de
lenqute.
Les rsultats rvlent, dune part, quaucune diffrence significative relative la
prfrence pour les variables : Age et milieu de rsidence des enqutes. Et dautre part les
donnes ont montr clairement et sans ambigits quil y a une relation positive entre
linstruction, et le travail des femmes et la prfrence pour les filles.
462.
: .. . .
308