Colombia - Mito Kogi - Origen del Sol

Los Kogi se encuentran ubicados en la vertiente norte y sur de la Sierra Nevada de Santa
Marta, Colombia, en la parte correspondiente a Guatapur, en el Resguado Arhuaco de la
Sierra; la mayora de su poblacin vive en los departamentos de La Guajira, Cesar y
Magdalena. La poblacin se estima en 9.911 personas y su lengua aborigen pertenece a
la familia linguistica Chibcha. Este mito sobre la creacin es resumido por Beatriz Helena
Robledo, basada en el relato que hace Hugo Nio en su obra Los mitos del Sol, y fue
tomado de la web de la biblioteca virtual de la BLAA:
.
Los koguis crearon el cocuyo como el primer ser que alumbrara todo lo creado. Pero
fue un intento fallido. Era una lumbre clara, insuficiente, que slo se alumbraba a s
misma. Era necesario un ser que tuviera rostro como sus hermanos. Naci entonces
Niuwi, a quien fue necesario recubrir de oro para que alumbrara. Niuwi fue transformado
en Sol Mama para que alumbrara.
Pero sus mujeres queran ir con l. Saxa, al ser cubierta por cenizas arrojadas por la
segunda mujer de Niuwi, se convirti en la luna. As fue el amanecer del mundo para los
koguis.
Para los embers, la creacin de la noche y el da es una historia de amor entre la noche
y el da, entra la luna y el sol, Umadau y Hedeko.
... Despus de una gran inundacin que avasall todo, slo quedaron dos palmas. Un
viento fuerte y fro zarande la tierra y las dos palmas se vinieron abajo. Al caer, sus
troncos formaron un ro. De la cabecera del ro surgi la luna, y del final del ro surgi el
sol.
Es por esto que los dos enamorados nunca se encuentran. Cuando l llega, ella se va.
ORIGN DEL AGUA
As fue como se form el mundo. Como naci Sintna; como consigui la Tierra Negra y
como nacieron los Buenos y los Malos Mamas'. Pero no haba comida todava. Slo
haba gente, hombres y mujeres. Entonces Nyueldue tom una mujer y un hombre y con
ellos hizo comida. Tom la mujer y de su canilla hizo la yuca, de su muslo el ame, de
sus brazos otra clase de ame, de sus manos otra clase de yuca, de sus rones la
batata, de sus intestinos los frjoles, de su taln la papa, del dedo de su pie la malanga,
de sus ojos el rbol totumo, de su saliva el algodn, de su pelo la coca, de sus senos la
totuma, de su cabeza el ame de cabeza y de su vagina una fruta que ya no hay.
Entonces tom al hombre y de l hizo el maz. De su tejuaw hizo el ame de bejuco.
Entonces cogi los corazones de ambos y de ellos hizo gente. As Nyueldue hizo la
comida y todos comieron y sembraron las semillas.
Entonces, como todava no haba agua dulce en la tierra, la Madre mand bajar a
Satuvi. Satuvi hizo las lagunas en el Pramo y de las lagunas hizo nacer ros que
bajaban al mar. As haba agua para beber. Entonces la Madre mand a JaIyuintna para
que se hiciera cargo del mar. Entonces la Madre mand a Kassagi a la tierra y Kassagi
hizo todos los rboles.
Entonces vino Auitsma, la Madre de las Culebras. Ella viva, en el Monte y se iba a
todas las lagunas y all dejaba culebras que nacan de su cuerpo. As nacieron diez y
ocho clases de culebras, pero un Mam recogi las culebras y las puso en una olla
grande y la puso en el fogn para matarlas.
Todas murieron, pero cuatro culebras se fueron y de ellas vienen todas las culebras que
hay. Por eso hay cuatro Padres de las Culebras: Aldauhuku, Aldu-kkui, Aldui-kkui y
Shivldo-kukui.

Colombia - Mito Kogi - Origen del fuego - Video

Sintna, el primer hombre, viva en la playa del mar. Pero no tena fuego. Entonces pidi
a la Madre que le diera fuego para preparar su comida, pero la Madre dijo: 'No te dar
fuego porque
hace dao'. Entonces Sintna pidi otra vez a la Madre y dijo: 'Madre, dame fuego'. Pero
la Madre contest: 'No te lo dar'. Por fin, cuando Sintna le pidi otra vez, la Madre
pari un nio. Lo llam Guxts-Fuego.
Sintna haba subido de la playa hacia la montaa. All encontr muchos rboles pero
no encontr comida. Encontr mucha piedra pero no encontr fuego. Algunas piedras
finas tenan algo de fuego y tambin algunos rboles pero no era buen fuego. Entonces
Sintna estaba con mucha hambre. Quiso comer pero el rbol de guayabo le dijo: 'No me
comas; yo no te sirvo'. La macana dijo: 'No me comas; tengo espinas'.
Entonces baj Guxts a la tierra. A donde pisaba se quem el monte. Entonces Guxts
cogi su arco y sus flechas y dispar hacia el Norte, el Este, el Sur y el Oeste. A donde
cayeron sus flechas all hubo fuego. Entonces Guxts se fue otra vez y se subi a
donde la Madre y se qued con ella.

El sol es un hombre con una mscara de oro. De ella salen rayos y estos rayos hacen
que las siembras nazcan y que todo crezca. El sol va sobre el cielo, pero de su cara se
ve slo el perfil, porque si la volteara del todo haca la tierra, sta se quemara; dos
Mamas, Uldihu y Hungelda, lo llevan en sus hombros. El sol es un Hijo de la Madre.
Como todo hombre est casado. Al sol le gustan las mujeres. Primero cuando la Madre
le dio la primera coca, el sol cohabit con Seldabauku y sta lo persigue desde
entonces. Luego el sol se cas con el Sapo y cuando ste lo enga con otros hombres,
se cas con la Culebra. Pero como sta tampoco le sirvi, se cas por fin con la Luna.
Seldabauku se enfureci y bot ceniza a la cara de la Luna. Entonces el Sol se cas con
otras mujeres, con el Jaguar Azul, con el Jaguar Grande, con el Cangrejo, con el Alacrn
y con otras. Un da un Mma malo cambi al hijo del Sol Enduksma en mujer y el Sol
cohabit con ella sin saber que era su hijo. Todas las estrellas son mujeres o nios del
sol. Ellas van sobre la Va Lctea cuando regresan a su casa por la maana. El Sol, la
Luna y las Estrellas son una familia grande y son muy buenos.
El Sol vive en su casa y el cielo es su techo. All en esta casa duerme. Nunca sale de ella,
slo va de una puerta a Ia otra. All est sentado en su banquito y come coca. Entonces
se levanta y, pasito, pasito, va a la puerta. Entonces amanece el da. As el Sol va
siempre descansando. Coge su banquito y se sienta y come coca. Entonces otra vez se
levanta, camina y luego se sienta y descansa otra vez. As va nueve veces. Luego llega a
la otra puerta; la cierra y anochece. Al medio da, cuando el Sol descansa, Enduksma le
trae bollos de maz y el Sol come. A veces tiene rabia y quiere quemar la tierra. As,
cuando uno va por el camino al sembrado, de da, de golpe todo se obscurece. A veces
est tostando hojas de coca. Entonces hace mucho calor en la tierra.

Colombia - Mito Wayu - Creacin

Hace aos, milenios, solo exista el

viento, la oscuridad, el fro, la Tierra
Mma, el Lluvia Juy, y su mujer
Pulowi. Juy en sus andanzas conoci
a Mma, la Tierra, y se enamor de ella y
entonces tambin la hizo su mujer. La
fecund y as nacieron los primeros
hijos de la Tierra, que son todas las
plantas que hoy existen, grandes,
medianas,
pequeas. Juy volvi a fecundar a
Mma y dej a un lado a Pulowi. Cada
vez que naca un nuevo hijo se
escuchaba una voz del interior de la
tierra.
La voz deca:
T sers Uriana, t sers Epiayu, t
sers Pushaina.
O sea, nombraba todos los grupos
familiares, clanes que hoy existen.
As aparecieron las personas. Luego
algunas sufrieron una transformacin:
se convirtieron en animales.

Pulowi se qued en los picos de la

serrana de la Macuira, en la
Alta Guajira. Es un sitio sagrado por los
misterios que all existen. En el pico hay
una laguna pequea. Algunos dicen que
el agua es la tapa de un gran hoyo. A
veces Pulowi sale a la orilla de la laguna
a lavar bajo la sombra de los rboles
que ah crecen.

Colombia - Mito Huitoto - Origen del tabaco

En este mundo no haba nada,
ni selva, ni serranas
y tampoco nosotros -los hombres- habamos aparecido.
Estaba el mundo solo y triste.
Entonces,
por mandamiento de Dios apareci Buinaima.
l buscaba por todos los rincones
despus que habla pasado el diluvio y decia:
-A quin podria preguntar?
Con quin podria hablar?
Pues yo soy hombre.
Yo soy brujo.
Yo soy poderoso.
Yo soy el que conoce a Dios.
Quin habr que me responda?
Asi andaba por el mundo...
No habla hierba. No haba nada.
Apenas estaba mermando el diluvio,
enfrindose el agua.
l continuaba andando,
escuchando,
preguntando,
conversando consigo mismo.
A nadie encontraba.
Nadie contestaba.
Entonces,
apareci una mujer en medio de la playa
que se form al bajar las aguas.
Era una isla seca en medio del mundo.
Alli se form una mujer.

Era sapo.
Sapo venenoso.
Pero en ese tiempo era gente.
Era como sirena.
Ella cantaba solita
y ese hombre andaba escuchando,
poniendo atencin,
pero nada oa;
ni mosca,
ni zancudo,
nada.
Ningn animal hablaba.
El hombre andaba lleno de tristeza.
A media noche oa cantar a ese sapo (...)
Entonces l caminaba y caminaba y caminaba.
Descansaba un rato y luego,
otra vez,
caminaba y caminaba.
y al otro da ella cantaba nuevamente en medio de la noche.
l segua acercndose,
acercndose.
Llevaba tres das de camino:
da y noche buscando quin cantaba en medio de la noche.
Por fin lleg al lugar donde cantaba esa mujer.
(...)
El hombre al verla al otro lado del agua
se puso muy contento (...) y dijo:
-Yo vine (...) para ver si quieres ser mi compaera,
para ver si me quieres acompaar en este mundo.
(...)
Ven donde yo estoy!
y as respondi la mujer:
-Cmo es que yo, siendo mujer,
deba ir a buscarte?
Has de ser t, por ser hombre,
quien debe venir a buscar la mujer.
Entonces, Buinaima dijo:
-Pero, cmo voy a pasar?
Ests rodeada de agua.
y la mujer replic:
-Es que no vas a encontrar,
ah, donde ests,
una rama, un bastn,
algn resto del mundo destruido?
Coge unos palos-de-corazn,
una rama,
y golpea con ella el agua.
Vers que ha de quedar como un camino.
Asi, lo hizo,
por ese sendero corri Buinaima
y lleg por fin donde ella estaba.
(...)