TOOT NO) ee LA MASONERIA E iTa oat © CENTRO DE ESTUDIOS HISTORICOS DE LA MASONERIA ESPANOLA (UNIVERSIDAD DE ZARAGOZA) FBaita: Gobierno de Aragén Departamento de Educacién, Cultura y Deporte ‘Cubierta: Cuernos, procedentes de Australia y la India, erabados con simbolos masénicos, Coleceién Library and Museum of Freemasonry. Londres. Fotografia de Michacl Baigent, Freemasonry Today. -LS.B.N.: 978-84-8380-050-8 (Obra completa) i: 978-84-8380-051-5 (Tomo I){NDICE DEL TOMO I Pigs. ppeseNTACION José Antonio Ferrer Benimeli. x INTRODUCCION prixepes MATEO-SAGASTA, GRAN MAESTRE DE LA MASONERIA. José Anto- ss a 3 nio Ferrer Benimeli .. SAGASTA Y LA MASONERIA EN LA PRENSA Los my i 'STRUMENTOS DEL INFIERNO: MASONERIA Y JUDAISMO EN LA PRENSA CAR- es. Deeps Sicha XIX. Jordi Canal .. 4B tees gee DESDE LAS PAGINAS DE Ex SIGLo Futuro. Fran- ne Pie ee Vazquez. DEBATE HOMERS PRENSA CATOLICA RIOJANA ANTIMASONICA EN El eS Lanasoneni ubtico. Rebeca Viguera Ruiz CIMDMEAAEN LA PRENSA CATALANISTA (1875-1898). Pere Sanches Ft 125 DEL ; u PO DE. ae ORIENTE NACIONAL DE ESPANA BDITADO EN’ EL CAM- E Ravan MeRALTAR EN 1887. Antonio Morales Benttez t 0 LATING ¥ LA LOGIA HISPANO-AMERICANA. UN PUENTE CU TURAL co) Sane COMO EIEMPLO DE COMUNICACION SOCIAL. 1914-1916: Olivia noe ag Monviola ... 165 S MAS( SONICA DE SAGASTA A TRAVES DE LA PRENSA SATIRICA PEFINA” 5 LES Det “Vora ee Isabel Martin Sanchez « dy Meow nen St 1881-1882), DE RAMON CufEs: UN DIARIO FILOMASO- MINGO Tek EPUBLICANO. A, 207 Teanag wCONO- Agustin Martinez de las Heras : MCA BN La Sua RAO Ls UNidvSUN MEDDELO DE COBSESION ANTIMASO” 54 UND RepOBLIGA, M.* del Carmen Fernandes Alpendic6 . Ac... ¥ LAS MANOS FEMENINAS DI i NTRE E " oe "LA MASONERIA ESPANOLA DEL ORIENTE DE S. DE MORAYTA (1 870-1902). Marta José Lacalzada de Mateo . Natividad Ort : INISMO EN TIEMPOS DE SAGASTA be Ree acne ‘pz MADRID EN EL SIGLO XIX. M." Dolores Domin. es =N LEON. EL DESENCUENTRO DE LA MASONERIA CON EL GRUPO POLITICO LIBERAL DE FERNANDO. MERINO, YERNO DE Sacas- ba 4A. Pedro Victor Fernandez Fernandez a Los MAQUINISTAS DE LA ARMADA MASONES A FINALES DEL S1GLO XIX. Anto- nio de la Vega Blasco z 3 PRAXEDES MATEO SAGASTA, TRAYECTORIA POLITICA DE UN LIBERAL ESPANOL: DISCURSOS E IDEOLOGIA. Mario Pedro Diaz Barrado y Pilar Amador Carretero .... Bo eu EL PENSAMIENTO «MASONICO» DE SAGASTA A TRAVES DE SUS DISCURSOS PAR a LAMENTARIOS EN EL SEXENIO REVOLUCIONARIO (1868-1874). Eduar- do Enriquez del Arbol y Roberto Villa Garcia i EL PENSAMIENTO MASONICO-POL{TICO DE SAGASTA COMO GRAN MAESTRE DEL GRAN ORIENTE DE ESPANA (1876-1881). Eduardo Enriquez del Arbol 369 «, La Cadena de Union,30,0008", Sus relaciones internaci nglo-sajon como en ell mundo Tine eT ce lergeion de Supremos Consejos, 4 confess Gran Logia se vinculaba con . ina niente americanas Y europeas (entre las ePotencias simpstic® GO de France, la GL de France y ty 9°) 00 Espanol tt después de su fusién con la Gran Lovin nie’ Grand Lod rival, Ia Gran Logia fue aceptada como mic” ee im gue Incernationate en 1932 (Convento de Eee ion Mma Espaiola, del Grand Orient de Francey dels gods PE ce gia de Parg. aGran Logia Nacional Argentina diversific, nsejo u Pert nas 50 otran S20 Organizacrs sia Nacional A 1 Gran Logia Nacional Argentina (GLNA) habia sid sgverdg con (Ja tentativa fracas6). lo fundada en 1926, de Prestigiosas del paig»’ Mas6nica”® De 21 logias » CON UN presupuesto infe- (6. Gran Logia de la Masonerfa Argentina, «Mensaje del Gre, Maestie [..}», Bolethr Oficial, siol, n° 1, Buenos Aires, junio 1932, pp. 9-18. 7. , Boletin oficial is Aires, 2 M2 mayo 1930, pp, 2 & 5. spel ejeretcio 1928, Do" Ree Pett Logia Nacional Argentina, Proyecto de presupuesto (1 Par ai sBuenos Aires, 24 abril 1928, 1 p. 978-1929 (o} 8° citado, P 415, ec 2 Unidn, 9, Te Ton mmsoneria argentina», La Cadena de Union e 14 Gran Logia Nacional Argentina, Memoria del ejercici? lio os Ais 3 ‘afio XXXVI, BuenLogia Provincial de Santa Fe y la nebulosa Gran Logia del Rito de Menphis-Mizraim funcionaba en Rosari ide 1908. Aparentemente ligada a la inmigracién italiana, ito sintetizado por Giuseppe Garibaldi a finales del siglo XIX. Se {0 logias y aproximadamente 250 miembros en 1939”. io de San. Practicaba e| componja de fasta 1925-1926, una Gran Logia Bonaerense funcioné en la ciudad uni. sria (y mas6nica) de La Plata (provincia de Buenos Aires)". Datos conven es pero aislados y oscuros mencionan otra obediencia radicada en la calle na 2028 (Buenos Aires), en un templo construido en 1903 por el Gran Orien. 1 Rito Azul™, te6ricamente desaparecido antes de la Primera Guerra mundial. f fin, una nebulosa de logias independientes agrupaba unos 90 miembros en 2.2. Las logias de obediencia europea La implantacién de la masonerfa en el Rio de la Plata y en Chile se debfa en gran parte a la expansion de logias francesas, brasileras y britanicas a partir de Tos afios 1840, Las logias espafiolas e italianas se habian multiplicado a partir de los afios 1860-1870. En 1910, se contaban en la Argentina 156 logias argen- tinas «regulares», mas 146 logias adeptas de un rito «nacional» y 21 logias «regu- lares> de obediencia extranjera (las logias extranjeras «salvaje» quedando en la sombra)”. 16. Véase Alcibiades Lappas, La Masonerfa argentina a través de sus hombres, 3" cd., Bue- nos Aires, 2000, p. 88, «Acevedo, Pascual». 17, Miguel Servera, Gran Maestre del Gran Oriente Federal Argentino, Al I.. H.. Hermége nes del Canto, Gran Maestre de ta Gran Logia de Chile, Los Motivos del Cisma, Carta, Santiago de Chile, 1939, 10 p., reproducida en Libro Blanco del Gran Oriente Federal Argentino, Suspensidn de relaciones fraternales por la Gran Logia de Chile, Buenos Aires, GOPA (Sarmiento 1872), 1951, 150 P», Capitulo 2. 18, Véase Marfa Blanca Desanres FERNANDEZ & Marfa José PORTELA SANTAMARIA, «Orienta~ iones para la investigaciGn de la Masonerfa en Argentina», en AA.VV, Masonerfa espafiola y Amé Fiea, V Symposium internacional (..., Zaragoza, CEHME, 1991, Vol. Il, p. 919. 19. Logias que deben ser invitadas especialmente {...], Documento mecanografiado, Buenos Aires (2), s/d (19247), 1 p. «Informe: Masoneria Argentina», La Cadena de Unidn, doc. citado, julio 1929, pp. 7664-7666. 20, X. Ovére, «La Franc-maconnerie argentine», L’Acacia, Revue mensuelle d'études et d’a- tion maconniques et sociales, Vol. 1, Paris, 1902-1903, pp. 918-920. 21. Miguel Servera, Gran Maestre del GOFA, Al I. H.: Hermdgenes del Canto, doc: citado, Santiago de Chile, 1939, 22, Véase Dévrig Moutts, «intellectuels et organisation de Ja Nation: le creuset magonnidv €uro-argentin», in Denis Rolland & al, (coord.), L'Intellectuel, J’Etat et la Nation, Brésil, Améria Tatine, Europe, Paris, L’ Harmattan, 2006, ISBN: 2-296-00461-X, pp. 41-74 23, Album Biogréfico de los Libres Pensadores de la Repiblica Argentina, En el pri tenario de su Independencia, Buenos Aires, El Progreso, 1910. ier Cen 812sias francesas c italianas de Buenos Ai ‘as del Grand Orient de France ae agry no sur— se encontraban en decadencia, [2.4 343) desapareci6 en 1937 y L'Amie des Naufra “a renovarse, con 80 miembros en 1926, 66 on Paban unos tegularese a nis de la Patrie és (Buenos Aires 927, 61 en 1928 y 6 en Ii ia italiana estaba representada por logias independ 'y Tito Vezio™. Por lo menos tres logias del Grande O10 Lib: exiliado en Paris) animaban un Comittato Masé Hea Fs ° ney nico Ij e Wnione lialiana n.” 12, Figli d'Italia (Buenos aires foe fa ‘La masoneria briténica estaba representada desde 1860-1862 por la District sand Lodge of South America, Southern Division (Buenos Aires). Filial de la lied Grand Lodge of England, controlaba 25 logias, 1586 miembros y 484 ‘guesiros masones en 1928. Su piso econémico era muy s6lido, siendo por ejem- Gotado de mAs de 100.000 USD su Trevor Mold Memorial Fund. Tenia una ecci6n internacional importante, en especial en Chile, Paraguay y quizés Bolivia, En Londres, habfa impulsado la fundacién de la Anglo-argentine lodge En Sao Paulo, habia sido un elemento clave en la creacién del Grand Council of Craft Masonry in Brazil (1912)®. Naturalmente, en 1927, cuando el presidente del Board of General Purposes de la UGLE, Sir Alfred Robbins, reco- mi6 Latinoamérica, empez6 su gira por Buenos Aires y por la organizacién mas6- nica més vigorosa de la Republica argentina®. 24 Miguel Servera, Gran Maestre del GOFA, Al I.: Hv. Hermégenes del Canto, doc. citado, ‘Santiago de Chile, 1939. 45; Logit L’Amie des Naufragés, Au Secrétariat general du GO de France, murz0 1927, 20 junio 1928, 10 mayo 1939. Logia Tito Vezio, Homenaje al Pods. H.. Guillermo Cordes 33° re de 1930, 2 p, ia J Figlt d’ltalia, Sotto gli Aus Ser, Gr. Or 8H Y Resp, Logia L’Amie des Nawfragés, Carta, Buenos Aire Cartas, Buenos Buenos Aires, 1 de i La Ttalia (Necochea 825, Opies, 24 de diciembre de $31 fa Nadir, «Libertad, Igualdad, Fraternidad: 20 de Septiembre», Verbum, afio 1, 34, p. 1. co, GO of Brazil-GC of it SWANSON, History of Craft masonry in Brazil, Rfo de Janeiro, tee 1928, pp. 12-30. al Been ac he nett ago! om Stthern Division, 1931, pp. 98-99, 123-129 & 138-139 th America ge of Sige of S04 813La masoneria hispano-argentina La masonerfa hispano-argentina cra de mentalidad més romantic, menos disciplinada, En 1918, el Grande Oriente Espaiiol (GOB) agrupaba sy co logias en Buenos Aires”. En 1919, funds la logia Doce de octubre n° nie (luego rebautizada Prometeo)” y en 1921 Renovacién n.° 161” (Buenos Aires) En 1925, el Gran Consejo Federal del GOB patrocinaba 7 logias y 145 masone, en la Argentina”. A partir de 1924, las logias Renovacién y Doce de octubre impulsaron Ja ereacién de un consejo de coordinacién entre las logias hispano-argentinas de| GOB": la Agrupacién Masénica Espaiiola de la Repiiblica Argentina (AMER A) fue oficializada en mayo de 1925, Detentadora de la exclusividad de «la regu. laridad masénica, dentro del Gr. Or. Espafiol» en la Argentina, la AMERA estaba dirigida por un Gran Delegado, elegido por los «Maestros Masones elec. tores» pero sometido a la aprobacién de Madrid, La Gran Junta Simbélica que lo asistfa slo era un «cuerpo asesor, consultativo y auxiliary, «cuya verdade- ra misién [era] la de ser el lazo fraternal entre todos los organismos agrupa- dos», Cinco logias constitufan la AMERA en 1925: Renovacién n.® 161, Aca- cia n.° 401, Doce de Octubre-Prometeo n.° 410 (Buenos Aires), Diderot n.° 427 (Pampa), Lautaro de Mendoza n.° 440 (Mendoza). En 1926-1927, se afiliaron Macabeos n.° 442, Lazo de Unién n.° 444 (Buenos Aires) y Luz de Hiram n° 445 (Mendoza), fue fundada Res Non Verba n.° 409 y reconstituida Unidn Justa (Bue- nos Aires)". “Y mucho En 1928, después del «periodo transitorio y experimental», la AMERA se transformé en la Gran Logia Filial Hispano-Argentina (GLFHA), con poco mis de 200 miembros y 10 logias (7 en la Capital Federal, 1 en la provincia de Bue- 31. Unidn Justa, Unidn Liberal, Méndez Nititez, Unién Espaitola, Avis Schuster. Véase Supre~ mo Consejo del Grado 33 para la Republica Argentina (Cangallo 1242), Decreto n.° 2099, Buenos Aires, 28 de diciembre 1918. 32. «Cena de camaraderfa, Logia Prometeo: 17. aniver 20, Buenos Aires, lero de abril de 1936, p. 9. 33, Véase Maria Blanca Desantes Fernindez & Marfa José Portela LJ», art. citado, 1991, p, 922. 34. Unidn Justa n° 257, Acacia n,° 401, Renovacidn octubre n.* $10, Diderot n° 427 (Catril6, Pamp ¢ Maria Dolores Gosz MOLLEDA, La Masoneria en ta crisis espafola de! siglo XX, Madrid, Edi urus, 1986, pp. 89-97. 45. Gran Oriente Federal Argentino, Accidn Masdnica Argentina (1935-1938), Buenos Aites, 1938, pp. 8.9, 36, Agrupacién MasSnica Espaiiola en la Republica Argentina, Reglamento, Buenos Aites, 1925+ 20 p. (art. 5, 12-20, 59, 35, 40), 37, Grande Oriente Espanol, «Nuestra organizacidn en la Republica Argentina», Simbdlica Nacional [...) celebrada en Gijén {...), Sevilla, Minerva, 1928, 38. Grande Oriente Espatiol, «Situacién en a Repiblica Argentina [. tmiembro de honor [...) de} tlustre he, J, M. Iniesta», Via Asainblea Nacional Sim! (os] mayo de 1927, Sevilla, Minerva, 1927, p, 153. 8l4 Santamaria, «Orientaciones . 161, Nueva Unidn liberal, Doce de yir"Asamblea J lica (.. ) Madrid- yen Mendoza)”. Tenta formados unos 55 maestros masone a ras Aires Ve los cuales 18 provenian de la logia Renovacién ae yogen y Ll de Prometeo. En 1930*-1932*, sus efectivos bajaron a 105 ant de Hira Tas (Renovacion, Res Non Verba, Prometco, Lautaro de Mendoza 05} spsendependencia y Luz de Hiram). oe ue | GLFHA era provista de «todas las facultades, derechos y obligacionesy™ _ Ea Gas siete otras demas Grandes Logias regionales del GOE, = a ee orizaba otros ritos que el Rito Escocés A. & A. Codificabe ee ae atuetOn sonica, siendo el «sufragio universal» y el «pueblo masénico» fuentes aes poder, en cuyo nombre actuaba un «Consejo de Gobiernon de 18 conse- ae plegidos por Ia Asamblea general. Renovacién y Prometeo, que contaban ie ja mayorfa de los oficiales del Rito (escocés), seguian cumpliendo un papel director. {a fragilidad econmica de la GLFHA llama la atencién: en 1930-1931, pensba a pasar los 3.700 $* yx de las 23.200 pesetas declaradas por el Grande Piemte Espafiol en 1932, s6lo 1.200 provenian de la GLFHA®. Esta debilidad rellejaba a composicidn sociol6gica de la GLFHA que, como el GOE*, agrupa- ba esencialmente elementos de las clases medias, medias-bajas y de las élites obreras, unificados por un cierto capital cultural. Como es natural en un pafs de inmigraci6n e libre-comercio, era cosmopolita y los comerciantes formaban el primer grupo numérico. Fundada en 1926", Macabeos reunia elementos este- 49. Grande Oriente Espafiol, «Repiblica Argentina», IX* Asamblea Nacional Simbélica [...] Cartagena, Sevilla, Minerva, 1930. 40. Gran Logia Filial Hispano-Argentina, Maestros que estén en condiciones de ser elegidos Gran Maestre, Buenos Aires, 1929, 1 p. 41. Gran Logia Filial Hispano-Argentina, Maestros que pueden ser elegidos Consejeros y Dipu- tados(...], Buenos Aires, 1931, 3 p. 42, Gran Logia Filial Hispano-Argentina, Delegaciones de las logias, documento mecanogra- fiado, s/f, posterior a abril de 1930, 2 p. 43, Virgilio ATILIO Lasca, Gran-maestre de la GLFHA, A todas las Resp-+ Llog 4iencia {..J, Buenos Aires, 13/12/1932, 2 p. 44 Gran Logia Filial Hispano-Argentina, Reglamento particular, Documento m\ Buenos Aires, 1929, 5 p. de la Obe- jecanografiado, 4595, 919 Logia Filial Hispano-Argentina, Constitucién, Buenos Aires, 1929, art 1,2, 5, 20, 25 snecan©, Gta Logia Filial Hispano-Argentina, Ley de presupuesto para ellgnor!920, Docume ‘anografiado, Buenos Aires, 1930, 1 p. ee Gran Logia Filial Hispano-Argentina, XI* Gran A\ ‘a et --], Doc, mec., Buenos Aires, 1932. . Véase José- Antoni EI Eloise me ntonio FERRER BENIMELI, «El Modelo i ee Masonerta, revolucién y reaccién, LV Symposium Internacional de sori ge. fama990, Pa eiale, Alicante, CEHME-Instituto de cultura Juan Gil Albert-Generalita, Valens nie 928; Maria Dolores GOME2 MoLicpa, La Masonerta[...), obra citaday 1986, °°? 49. « iio 1929, pp: 76 1665,” “Informe: Masonerfa Argentina», La Cadena de Unién, doc. citado, julio 1929, PP: samblea Nacional Ordinaria del fan, on ciolégico de Ia masoneria>, 64 815y judfos*. Intervenida y reorganizada en 1930, su com " nte y pas6 a llamarse Independencia 0.° 442". La login [oe cambig mugs de pertenecer ala Gran Logia Bonaerense conel nant Unién en 1927, Agrupaba a Espafioles, Italianos, Argentinos est v8 atic © 1864 y 1902. En julio de 1930, fue disuetta por la Grey, iOS mac fagrupaba a Espanoles, Argentinos, Ttalianos, Sitios y Nees Res Non ‘fusin nacional-masénica de 1932 .a fragmentacién de la masonerfa en la Argentina se oponta di resentaciones que tenfan los masones sobre el pasado histori titucin». La base —especialmente las logias de Provincia, alejad " cillas portefias— presionaba por la unidad: rectamente g Co de «la ins. las de las ren. «<{Continuaremos en la ficci6n? ; Volveremos a la realidad? (..) 1 taremos ala tradicién mas6nica buscando en ella trabas reglamentaricenny, no cumplir nuestro deber? [...] Queremos cumplir nuestro deber [..] Mex cer nuestro pasado, Recoger la herencia moral de los viejos. Sembrar con Ig j6venes»”. Herencias reales & miticas Durante el siglo XIX —tanto en la Europa latina como en la América lati- na— Ia francmasonerfa habia sido el principal aparato ideolégico internacional de las generaciones «Joven Occidente» y «Edad de Oro», generaciones que ha- bian protagonizado las fases de elaboraci6n, combate, organizacién y madura- cién de un nuevo orden internacional fundamentado en la «ideologfa del Pro- greso. 50. Logia Macabeos, Némina de las Autoridades electas [...] periodo 1926-1927, Buenos Aires, Julio 1926, 1 p. 51. Tuan Manuel Iniesta, Gr. 33 y Gran-maestre de Ia GLFHA, A cwantos la presente vwierany Buenos Aires, 8 julio 1930, 4 p. z in, «Orient '52, Véase Marfa Blanca Desantss FERNANDEZ & Marfa José PORTELA SANTAMAR/ ciones [...}», art. citado, 1991, p. 919. 53, «Informe: Masonerfa Argentina», La Cadena de Unidn, doc. citado, julio 1929, pp. 78% 766. 54, Logia Lazo de Unidn n.° 444, Cuadro Idgico, Buenos Aires, 1927 & 1929. 4, Buen 55. Gran Logia Filial Hispano Argentina, A la Resp. Log. «Promereo» Caria BS 12 de julio de 1930, 1 p, : 5 Aires: 56. Logia Res Non Verba, A ta Resp. Log. Renovacién, Varias carts, Buch 9 5, Buenos 0s Aes 923° 1932. , 0 1. __ 52, «Conteste, hermano», Verbo, Boletin de la L. «Agathauray (G.LN.A) a Aires, 1932, p. 2. 816toy agente de la modernidad occidental, 1a ma ete Republica». desplazando el principal aparato fia del antiguo régimen occidental (la Iglesia catélica), Habfa «, onl Ma para las gencraciones «Joven Occidenten en su fase cabins oe uci cCentro de Unién> nacional para las nuevas minorias diay abla S108 ide Tos afios 1850, organizaron nuevas Repiblicas. Habj ee de la creciente interpenetraci6n social y cultural eur ano nto clave 2 ‘ fhe bie sido, especialmente en el Cono sur, un crisol de los teconstrustared a i Have. una legion cosmopolita de los obreros de la «Civilizacién» y de tae ites capacitarias empefiadas en la secularizacién y Ia modernizacién social y cultural”: ‘onerfa habia sido | ‘ ‘ = to ideolégico interna. Geopolitica mas6nica ‘Alas representaciones heredadas de este pasado y de una histo-memoria en parte mitol6gica (el tema cldsico de las sociedades secretas neo-mas6nicas de Ia generacién «Waterloo»), se superponia la geopolitica masénica. Emergente desde los afios 1860-1870, la institucionalizacién de un derecho mas6nico internacional se aceler6 después de 1918. Cuatro sistemas masénicos internacionales principales existieron entre las dos Guerras mundiales: las cin- cuenta Grandes Logias institucionales estadounidenses, la red mundial de la Uni- ted Grand Lodge of England, las conferencias de Supremos Consejos y la Asso- ciation Magonnique Internationale (AMI). Creada en 1921 bajo el impulso de la masonerfa europea francofona, la AMI reuni6 inicialmente 12 obediencias europeas y americanas®. Desde 1924 se pro- dujeron las primeras escisiones, con la salida de la Grand Lodge of the State of New-York, seguida en 1927 por el Gran Oriente de los Paises Bajo. Salvo excep- ciones, los Briténicos, Alemanes y Estadounidenses permanecieron fuera de la nueva internacional que, debilitada, no cumplié su papel de «Sociedad de la Naciones» masonica‘!. Contaba 35 obediencias adheridas en 1932, entre Jas cua- {es las dos principales obediencias francesas, las dos obediencias espafiolas y todas las Grandes Logias institucionales latinoamericanas®. —— ie, Eglise 58. Pierre ChEvaLuier, Histoire de la franc-maconnerie francaise, II, La Magonneriy Ee te la République (1877-1944), Paris, Fayard, 1975. roo Vase Dévrig Moutts, «lntellectuels et organisation de Bentiny, art. citado, 2006, pp. 41-74. weiter: da aghd StU Logia Suisse Alpina, Congrés Mag. insernational de 19%! 2 Gentve Compre rigue peices du Congrés les 19, 20, 21, 22 & 23 octobre 1921, Fondation de V'A850% - fernationale, Berne, Imprimerie Buchler., 1922, 140 P. (0877 199/688" André Coupes, «De la régularité dans les rel Mgularie STU Groussier et 1’ Association Magonnique Internatio Magonnique, Paris, Edimaf, 1999, pp. 23-45. 62. Gran Lo, ‘ loc. cit. 5 gia de la Mi , «Mensaje del Gr Bo ilercanss cos Masonera Argentina x Ja Nation: le creuset magonnique internationales mmagoaniques inten 8 a cas AAV De 8 Boletin Oficlal, Macstre ( 817ation de la «territorialidad» y de la «regularidads m, tM desde un principio, reflejando los debates As6nicas anetg . i Politicos ; “de Entre-Guerras. A peticién de los Holandeses y Estadounia inte) 0 les (1924) y el Congreso de Paris (1927) a lenses FOO tee atan decade juriadiccton Ba wet _y protectorados quedando bajo la Jurisd ci6n de la Nacign tora or otra parte, la AMI exhortaba a la unidad masénica nacional a loni itar las relaciones internacionales‘ EN Orden toy "El Grande Oriente Espafiol (GOE) integré la AMI en 1924, des pun pacto de solidaridad contra la dictadura de Primo de Rivera con su tiva) ran Logia Espaftola (GLE)*. Era una tentativa para romper su relative He jento internacional: por un lado la GLE, creada por escisién en 1921, habfa sido de los fundadores de l’Association Magonnique Internationale, Por otra par. "te, el Grande Oriente Espaiiol mantenia un viejo conflicto con la masonerfa esta, dounidense acerca de sus logias en Puerto Rico y Filipinas (ocupadas por Bsta- dos Unidos desde 1898), sospechadas de ser un posible foco de agitacién independentista (las logias norteamericanas habfan tenido un papel en Ia agita- cién anti-espafiola anterior a 1898). Por esta raz6n habfa sido rechazada su par- ticipacién al Congreso mas6nico internacional de Washington (1912)*, La integracién a la AMI conllevaba dos condiciones implicitas. Por un lado, el GOE se comprometié a democratizar su organizaci6n interna (la reforma fede- tal de 1924) y; por otro lado, contraté el «deber imperioson® de abandonar sus ramas extra-territoriales. Se trataba de un sacrificio importante, puesto que des- de la crisis cultural de 1898 y la cafda vertical del ntimero de sus miembros en Espafia, Estados Unidos, Puerto Rico, las Filipinas y la Argentina se habjan trans- formado en sus principales bases*. Liquidadas las logias espaiiolas de Estados Unidos en 1923, las Grandes Logias regionales de Puerto Rico y de las Filipinas en 1925, quedaba pendiente el caso argentino, Desde la Primera Guerra mundial, las masonerfas del Cono sit habfan empezado a denunciar la invasidn de sus territorios respectivos por Pa PUES de fi. 1930, pp. 345-350. 1986, pp. 54 & 188 el GOB y sus logit’ de historia de 63, A. ARibs, «La Territorialité Magonnique», L’Acacia, Vol. 1, Paris, 64. Véase Marfa Dolores Gomez Mourpa, La Masonerfa (...), op. cits 65, Véase Peré SaNcHinz-Frné, «Los pleitos de territorialidad en In A.M L- Americanas», en AA.VV., Masoner(a espaiiola y América, V Symposium Internac 1a masonerfa espaftola, Zaragoza, CEHME, 1993, Vol. 1, pp. 391-399. 66. Grande Oriente Espaiol, « Sevilla, Minerva, 1927, pp. 177-183, 67, Véase José Antonio FerRer-BeNimeti, «Las logias del Grande C 1936)», en AA.VV., Masoner(a, politica y sociedad, 11! Symposiun (sl Pp: 1031-1082; M.* Dolores Gomez Mouuupa, La Masoner(a [...), op. elt» ional simbética [+ ‘onvento de Ia AMI», VI" Asamblea Nacional Si nboti 818- aS asonicas europeas", En 1925, durante el m convento de la AMT Dae ee claré esperar una unificacion y ta e f ine Soa reconocida> para disolver on elie ecibe Rene obe- nal Simbdtica (1925) y ln Via Asamblea (1927) ratiticaron ov sa pesde 1926, por lo tanto, Ja filial hispano-argentina Sree ae wm, Deedienlas argentinas” manteniendo una linea de «buena politerss res yeas enteiles en 1928", que el GOF recomendabs prasegu on ston nacional-masdnica de T o98 la fuerzos de los masones hispano-argenti 1931-1932, los es de Ic Pano-argentinos desembo- Bri usién de las dos obediencias nacionales radicadas en Buenos Nee exe ena (nueva) Gran Logia de la Masoner(a Argentina (GLMA)". De ea ia GLFHA se autodisolVi6 y sus 6 Togias se unicron ala nueva abe. inne previéndose Ia celebracion de un pacto de amistad entre la GLMA ¥ el GOB". Fn 1933, la nueva GLMA, con sede en la calle Cangallo 1242, contaba con {ol losias, Zeamaras superiores y 1 Supremo Consejo”. En 1934, controlaba 97 fvis (48 en Ia Capital, 23 en Ia provincia de Buenos Aires, 9 en Santa Fe, 3 en (8. Martin V, LAZCANO, «EI derecho de tertitorialidad del Gr.. Or. Argentino», La Cadena deUnidn, Afo XXVIII, 2.* época, Buenos Aires, agosto de 1921, pp. 5725-5727; William Cow.is- Jy, Notes on the history [...], doc. citado, 1931, pp. 105-106. 6, Declaracién del GOE, Asociacién Masénica Internacional (Ginebra, 1925), en Juan Manuel Iniesta, Gr Delegado del GOE en la Argentina, A todas las Rresp. Llog.. de la Obediencia, A ...] los Potencias sinbélicas (...}, Circular, Buenos Aires, 1/1/1931, 6 p 70, Grande Oriente Espafiol, «Situacién en la Repiiblica Argentina [...}», Via Asamblea Nacio- nal Sinbélica, doc, cit., 1927, pp. 153-155. 11, Juan Manuel Iniesta, Gran delegado del GOE en la Repiiblica argentina, Decreto, Buenos Altes, 2 de diciembre de 1926, 4 p. 72. Juan Manvel Iniesta, Gr. Del 3OE i clegado del GOE en la Argentina, A Ja & Cara Buenos Aires, 20 marzo 1930, 1p. Ke 3 Gunde Oriente Espaftol, «Nuestra organizaci6n en Ia Repablica Argentina», inbélica Nacional (...}, doc. cit., 1928 14, Dictamen, doi , documer e( fia ado por Angel Rizzo, det, iancosn ne mecanografiado, firmado por Angel 75, * ila ee Logia de la Masonerfa Argentina, «Pacto suscripto entr viene ney !8 Gran Logia Nacional Argentina», Boletin Oficial, allo ly n° Toye PP. 50-52, : Virgil is Rresp + LeObeieg i A. Lasca, Gran delegado del GOE en la Argentina, A todas Rresp S di a0 Logi las Autoridades de las Potencias simbélicas {...], Buenos ASS n. AGuL rigs (4eM8sOHeria Argentina, «Pacto de Unign entre la Gr Ld BMG S80 de 1933, Drage gh rpentina del Grande Oriente Espafiol», Boletin Oficial, Gra {Mase.1933)"%,L®Bia de 1a Masoneria Argentina, Bodas de Diamante di eMuenos Aires, 1933, pp. 34-35. + Prometeon.° 410, Vita Asam- Caballero, Orozco, Albe- Ja Gran Logia de la Maso- #4, Buenos Aires, Logs: de 1932, 3 Ps ‘Argentina y 96, BS. AS» fe la Masonerta Argentina 819_ Cérdoba, 3 en Entre-Rfos, 3 en San Juan, 2 en Corrientes, 2 © Be vidauis len tTucumén,lien(Misicnesiy-Aen/Santa Crush, ne eet cn ‘La unificacién de 1932 desperts en los masones franceses” y argent eranzas de «cohesién moral y espiritual»", Para los masones del Grave Oriente Espafiol, era el resultado de «afios de labor silenciosa» y abria el nae a «la bella esperanza de ver a la Masoneria volver a su programa» alrededer ra ‘una «direccidn central y de programas definidos»". Las circunstancia ‘ 5 10 recla- «La Unién se celebré en un momento propicio y cuando mAs se hacfa notar Ia necesidad de movilizar 1a Masonerfa en bien de los principios fun damentales de 1a convivencia social»”. Estos objetivos parecfan comunes con los que el Gran-maestre de la GLMA, Fabién Onsari, habfa enunciado en su mensaje de 1929, llamando a oponer «la organizacién a la organizacién»: «E| mundo, la sociedad entera, est4 sufriendo una transformacién for- midable [...] La reaccién y el oscurantismo, perfectamente organizados bajo una sola bandera, amenazan concluir con las conqui: y civi- lizadoras alcanzadas a tanto sacrificio [...] {Puede nuestra orden que ha sido siempre Ja yanguardia del progreso permanecer indiferente? (...] La accién debe ser orientada, metédica y sobre todo disciplinada para que resulte efi- caz en la lucha que vamos a sostener [...] oponiendo la organizacién a la orga- nizacién»® 718. Gran Logia de la Masonerfa Argentina, «Logias de la Obediencia», Bolet/n Oficial, ato Mh 0° 9, Buenos Aires, abril 1934, s/ref. a 49, Logia L’Amie des Naufragés, Au Grand Orient de France, Carta, Buenos Aires, 16468 bre 1932. satel 80. Gran Logia de fa Masonerfa Argentina, «Mensaje del Gri Macstre (...]», Bolettt afio I, n.°5, diciembre 1932, pp. 61-62 81, Gran Oriente Federal Argentino, Accion Masdnica Argentina (1935-193 1938, pp. 5-7. 82, «Mensaje “ey ‘alos delegados de In Gran Logia», Verbum, afio I, 15 septiembre 1934, p. 1 83. Fabidn Onsani, «Nueva expresign liberal democritica de nuestro Gran M na de Uni6n, Aio XXXVI, 2.* época, Buenos Aires, mayo 1929, pp. 7610-7611 , Buenos Aires: © 2, Buenos Aires: inestre», La Cade 220qANCIAS & PERSPECTIVAS EURO-AMERICANA vil ideolégica internacional dela modernidad occidental le ntre-Guerras fue total, espiritual y materia} uerra civil ideol6gica internacional que afe tre las cuales la masonerfa, I. Crisis de civili- etd a todas las ins. js del E a crisis de! a desatd una 8 ones liberales, en tive sis fue potitica (Ia consecuencias de la Paz de 1919, ibaa de Jas Naciones, la marcha hacia la Guerra) y econém| Soc 1929-1933). Fue tambi eos imperio’ el fracaso de la ica (la Crisis de jén una crisis del sistema internacional, golpeado por el derumbe = austro-hingaros, otomdn y (temporalmente)ruso por un laderg si fapiizacion de los imperios franceses y britinicos de otro lado, El ape, vealonib que unt los centros industriales europeos a sus periferias hai. Lo mpaeanas— se diluy6 en un nuevo orden internacional en el que los Estadve iifps _cuyas inversiones en Latinoamérica se habfan multiplicado desde 1914, aphanaron progresivamente a sus rivales europeos™, Sélo el Imperio britanico ind nis extendido pese a su retractacin— pudo defender sus intereses en sus principales zonas de influencia (Argentina, Uruguay y Brasil)": La crisis fue cultural: fue el tiempo de la «Decadencia del Occidenten'*, deeadoncia de la «Fe en un Progreso continuo e irresistible» que, segin la expre. sign del AlemAn Stefan Zweig”, habfa caracterizado el siglo XIX. Los modelos liberales europeos® se habfan debilitado materialmente, demograficamente y nnoralmente, hundiéndose en una «Barbarie» al servicio de la cual habfan pues- (osuciencia y su industria. El modelo republicano francés —antafio universal y mesiénico— inicid, al compas de 1a decreciente emigracién francesa, una lenta ratinda de Latinoamérica” SS Los Ap DSVid Rock (ed), Latin America in the 1940's, War and Post-war transitions, Berkeley- nueles, University of California, 1994. 15. Vesey : ; Alin cee Tule Hatraiy Donotti, Historia contempordnea de América latina, 10." ed., Madrid, 16, Ha, MAMUCI Gancta Morente, La decadencia de Oceidente, Madrid, 1922 (autor nacional-cat6~ » Die Welt von Gestern, Bermann-Fischer Verlag AB, Stockholm, 1944/Le 5 d'un Européen, Paris, Belfond 1982, 1993 pour la traduction frangaise par Veet Litre de Poche, 1996, pp. 17-18, | "Atrou arp k LeMrtniten, Georges Lown, Frédéric Maxtintz & Denis Routan (coor) ok eles modeles européens, Paris, L! Harmatian-Maison des Pays Tbériques, 1998: nl ue (atine, Cule ine de Fran el modelo Vol. 6, 1. Mer. Souvenirs iMetz/Le Dol ROuLAND, La Crise du modéle francais, Marianne et l'Amé te aflaue et iden , se dc modele francais, Mar ae » HCWon et rf | octubre de 1934, p. 3.; André Combes, La Franc-maconnerie a 109, Rec it (1939-1945), Paris, Editions du Rocher, 2001, pp. 17-4 a deo mar niin antimasénica del Congreso de 1922 en J. A. FeRnbR BENIMELH Meo-comunista, op, cit., 1982, p. 218. st nité Compes, La Franc-maconnerie sous l'Occupation, Peri "Paris, Editions du Rocher-Jean-Paul Bertrand, 2001, pp. 18 Verbum, aio 1, n.° 3, Occupation, Per EL Conturbe- Ma ju Ho, mm et résistan fe (1939. Ne 2 825ba a una «movilizaciOn general de los Francmasones {contra} log Tos adversarios del espiritu laico>™. En 1930, 1a Asamblea pene y Ss pedir a sus logias el estudio de «los diversos sistemas de realizacién fy, decidia iados en las doctrinas socialistas», acompafiando una bibliografia que ndamen. Proudhon, Jean Jaurés, P. Lafargue, F. Engels, K. Marx, etc. pee o después de Ia insurrecci6n derechista de febrero, invocando ala peje [y] la emancipaci6n del espiritu humano», llam6 a «una accién courda en ofensiva [contra] las tentativas de dominacién econdmica forganizadas Sone rganismos financieros y industriales [y por] la prensa», que encta ee ada natural» en las fuerzas de «regresién intelectual y de dominnnn espiritual»'?. En sintesis, si bien existfan diversas otras tendencias més cae ficas», la masonerfa francesa se inclinaba mayoritariamente hacia la izquicnia republicana. 3.2. La cuestién americana Nuevo Eldorado La decadencia del Occidente desplazé los imaginarios sociales y politicos heredados del siglo XIX". Latinoamérica volvié a ser una «aurora de humani- dad»"”’. ;Vendria de América la regeneraci6n ansiada por todos? ;Habja llegado la hora de un nuevo suefio americano? Heredera de la civilizacién europea, Amé- rica habia sido una promesa de Eldorado para los misioneros europeos quienes —fuesen jesuitas, republicanos o socialistas— habfan tratado aplicar su peda- gogia del progreso sobre el «buen salvaje» americano. En 1920, un alto funcio- nario de la diplomacia cultural francesa enfatizaba esta herencia y profetizaba: el siglo que viene sera el de América Latina [...] la gran reserva, a la vez mate- tial y moral, de la humanidad»"*. 111. Grand Orient de France-Supréme Conseil pour la France et les Possessions Frangaises Le Conseil de V’Ordre aux loges du Grand Orient de France: défense de la laicité, Paris, Imprime Nouvelle, 29 janvier 1930, 1 p. 112, Grand Orient de France, Supplément a la circutaire n,° 3, Questions A et B, Paris, 1930, 6 p. 113. Grand Orient deFrance, Déclaration du Grand Orient de France, Paris, velle, 1934, 3 p. hae 114, Sobre las relaciones entre geopolitica y imaginarios sociales, véase Yves Lae ie Sentations géopolitiques», en Dictionnaire de géopolitique, 2c éd., Paris, Flammarion, 1278-1280. 115. José ORTEGA ¥ Gasser, citado por José Luis ABELLAN, «La hispanidi noamérica, en Historia de Espaiia Menéndez Pidal, Vol. XXXIX: La edad de ‘espafiola (1898-1936), Madrid, Espasa-Calpe, p. 752 aan 116, Emest Marrinencit, L'action du ‘Groupement’ pendant la Guerre, Fart "i990, p des Universités etdes Grandes Ecoles de France pour les Relations avec !AmeAGHE na ( 14, cité par Antonio Nifio, «Orfgenes y despliegue de la politica cultural hacia Amit tp agan- 1936)», en Denis ROLAND & al., Espafla, Francia y América tatina, Politicas eu 44-145 das y relaciones internacionales, siglo XX, Edicién bilingue, Paris, L’Harmattan, 1929. Imprimerie Nou- lad: Espaiia ¢ Hispa- Plata de ta cultura 826jsmos eran Numerosos y contradictorios, igpo espaiiol se oponta al hispanismo nacional “anismo cultural francés se oponfa al panameric: jismos y los indigenismos apuntaban a nes «indo-americanas» (Sandino), ete, inda Republica espaitola tenfa su proyecto his fesoresm, contaba con una generacidn intelectual provists de sp racién y de experiencias transatlinticas (Salvador de Madari, tucién de 1931 incorpors este reformismo hispanoamericano se El hispano. -eatdlico espanol, \ BL ‘anismo anglo-sajén, ompletar ta indepen, america. PANO-americano, «Ree Bl Estado atenderd a la expansién cultural de Bs delegaciones y centros de ensefianza en el extranjero y paises hispanoamericanos». Paila estableciendo preferentemente en los La derecha catélica espafiola también tenia Su proyecto hispano-americano. Intelectuales como Ramiro de Maetzu (ex embajador espafiol en Buenos Aires, 908-1928) exaltaban sla obra catélica de la Espafa tradicional [y] los prinei. pios comunes de la hispanidad»'”, Ilamando Latinoamérica a secundar Espafia en una nueva cruzeda contra el liberalismo masénico, el comunismo ateo y el impe- rialismo anglosajén, bajo la conduccién de gobiernos autoritarios y corpora 10s, legitimados por la Iglesia. {Cual serfa el destino de Latinoamérica; nuevo Eldorado liberal o nueva Cuidad catdlica? La Repiiblica argentina parecia ser un lugar decisivo en la emer gencia de la «Nueva Humanidad>: ales centros de 1a nueva humanidad r la «La Argentina es uno de los princi Que esti emergiendo en los paises ibero-americanos: ella tiene que inic obra de Redencidn humana [por medio de] una independencia efectiva Sral [...] Esta es su contribucidn al Progreso, a la elevacién y bienestarh os, a la fraternal solidaridad americana [..,] a la Nueva Humanidad Restauracién conservadora argentina > aplicada a Latinoamérica después de SUproyest ein? fue trabajada durante el siglo XX por 1a conreesions Ect de pnermizador: el desarrollo del sindicalismo obrero clisista, 1 6 Cress, cart 4°s populist (radicatismo y socialism) y de una cultura de "er ' cdiciones, etc.), la reaccidn conservadora de las élites rol" ae yor Rut MOK0D0s Aceidn caraniro DB Manrzu, Defensa de ta hispanidad, Madrid, 1934, cline Bs a ot Kes cuiseites ideotdgicos del franguisma, Masti, Twoar edicloness 25, Buenos AES: OUR, “Observaciones de Actualidad», Verdun, aio hn." 1 1 pee de la pedagogia del Progre: U8, 1 nov eiggg, SK 827de 1902, NL del sufragio universal masculino 1912) 6 el py ical lueron seni i< Bat nea radical (1916) ales de este intenso proceso de Cambio Bn 1929, después de 35 afios de estabilidad, ef peso argenti en Ia City de Londres, seguido por Ia economta de Agrovexpontacrég tubs tiembre de 1930, un golpe de estado militar inauguré un largo ciclo de dicen, ras efvico-militares, Para cl principal representante de la derecha eatshen es tina, Mgr Franceshi, «la revolucién militar [habfa} impedido 1a reVvOlbsieg socidl»”, Para el intelectual de derecha Manuel Galvez, era una érevolucién de clase» organizada por In «sociedad distinguida»™ y unos mil cadetes del Cole gio militar, Indudablemente, las divisiones de las izquierdas y del movimiong obrero fueron su principal palanca, oa E] putschista, general Uriburu, influenciado por Mussolini, Primo de Rive. tay Charles Maurras, anhelaba restablecer «el orden social, las jerarquias y 1a disciplina, para evitar Ia amenaza del comunismo soviético»™. Esta tendencia no paso de ser, sin embargo, el instrumento de choque contra 1a subversién (1930- 1932), Faltaba de apoyo en el ejército™ y su politica internacional, favorable a Jas empresas petroleras norte-americanas, se enfrenté con la anglofilia de la oli- garqufa criolla”, Los aventureros de ultra-derecha fueron sustituidos por el general Justo (1932-1938), un conservador tradicional que volvié a la alianza anglo-argentina (Pacto Roca-Runciman, 1933) haciendo de la Argentina el <6.° dominion» del Imperio briténico, segin cl diputado demédcrata progresista y opositor Lisandro de la Torre". Ambos gobiernos $i6n antisindical y la tortura, la depura mantuvieron ¢l Estado de Sitio, sistematizaron la repre- i6n de la Universidad e instrumentaliza- 119; Sobre Ia teorfa del cambio so: 10 GERMANI, Autoritarismo, fascismo y populisma nacional (1978), Buenos Aires, Acade de Historia-Instituto 7. di Tella, 2003, 120, Ricardo M, Oxriz, «Bl aspecto econdmico-social de Ia crisis de 1930», en AAVY, La cri- sis det 1930, Revista de Historia, n.°'3, Buenos Aires, 1 trimestre 1958, reed. Centro Editor Lati- no Americano, 1983, 121, Mgr Gustavo Francusciit, «Considera NOs Aires, 17 junio 1943, pp. 149-153 122, Mantiel GAtvuz, citado por Franck LArAGE, L'Argentine des dictatures (1930-1983) militaire et idéotogie contre-révolutionnaire, Préface de Emile Poulat, Paris, L’Harma(tan, 19 123, Carlos InanauRnn, citado por José Luis Romo, Las ideas politicas en Argentin Buenos Aires, FOE, 2004, p, 234. i 124, Gf, Alain Rovguit, Mntégristes et militaires, Ley tentatives du nationat-cathoticisme e Argentine, Paris, CERI, 1972, pp. 225 & ss 125, Gf. Raul ScaLannini Onrrz, Politica britdnica en el Rio de la Plata (1935), Buenos Plus Ultra-Clarfn, 2001, Cap. 1 126. Gitado por Alberto Cinia, «Crisis econdmica y restauracién pot AAWNV,, Historia argentina, Vol. LV, La democracta constitucional y sus cris dos Argentina, 1994, p. 125. nes sobre la revolucién», Criteria, n° 798, Bue ), Powwolr 91, p. 23 1a (1956), Aires, polttica (1930-1943)», e” 5, Buenos Aires, Pal- 828itares de derecha que —ademés de sus tare as de represigy ‘jigas Har redes con Alemania e Italjaim : n desarro ; i pudiero! olftico de ambos generales era muy distin sine _ Aproyerte ‘Griburu querfa terminar con los partidos yel ys el £00IeT poyd en ellos. Dos instrumentos aseguraroy 188 ©, Justo se Pritton y la Concordancia, coalicién de los pen raude anit patente (excision del ala derecha del oe an Union Ctvica Radical (UCR), sia deer , principal partido de masas en la Argentina del Entre. S Guerras, se Dae etada, Estaba perscguida desde 1930, Su ala izquierda habia palleba gas tentativas de contra-golpe militar (1931-1933). A parti de fracasado © derecha procur6 insertar el partido en la Concordancia, €speran- Ce iar para volver ala presidencia. Su principal dirigeme tin, do pote Malvear, volvi6 de Europa declarando fla prensa’ admiracién por celo T. » levanté la ‘mbargo. Mien. Parlamento, e| n la gobernabili. Partidos conser. PS, 1927) y de i és de Oliveira Salazar’. En 1935 Beare ee cio electoral mantenida Por el partido desde 1930, La UCR consign de Pe Fiputados en 1934 y 80 en 1938™. En 1942, Marcelo 1. ae er hiss sin haber sido autorizado a presentar su candidatur Alven s oposicién parlamentar fue escasa: el Partido Socialista y el Partido Dendcrata Progresista (un partido de universitarios) defendieron el programa taiional del iberalismo progresista: la ley de divoreio, los derechos politicos delamujer la enserianza laica, los derechos laborales etc. Su legalismo vali sin embargo al PS Ia escisién de sus nuevas generaciones (1936). 4 presiden- El catolicismo, tras haber sido desplazado por la masonerfa a partir de los 4h0s 1850, volvi6 a ser principal aparato ideolégico de Estado en la ioe Antiliberales, hispanistas, anticomunistas y frecuentemente antisemitas, a a {ectuales monopolizaron la censura"" y Teconquistaron las posiciones per ae ie lteducacién pablica, las relaciones exteriores y el ejército ee nee S's principales blancos fue la ensefianza laica. Asi en 1935, para Leopoldo Lugs ; ical y en ins. raj2k libre pensador y francmasén, convertido en «fascista clerical» y Pector de la ensefianza: i it adora de la «la ley 1420 [era] ocasién de corrupcién y de delitos, violentador ae it mneda, Buenos Aires, € 177. La Libertad, ef diario de 1a mafiana més importante de Avellaneda, Julio a "OViembre 1934, : ; roum, afio I,m. ws A tlforme de a poticta scerea det atentado del Teatro Cémico », Verbu Sl de febrero 1935, 3 29. La Lip, 11, Bue- 1 ; TBO Vease ane llameda, Buenos Aires, 3 de octubre de 1934, 1930-1943)», articulo Sido, 1994 Pig? Cinta, «Crisis econémica y restauraciGn politica = +1994, 167, 09/1934 (1) 131, 19/1934 (1), 301 Ninnsgflibertad, Avellaneda, Buenos Aires, ediciones de los 20/0! 829Per. Hessel ps L.-] forjadora de un simple [., animal de Pro: _ Dentro de este marco nacional e internacional, el XXXIe C ristico Internacional (Buenos Aires, octubre de 1934) toma una aa Buca. bal!®: fue una oportunidad para efectuar una vuelta en las arcanas del eee ‘argentino y un ejercicio de movilizacién psicolégica e ideolégica de nee sobre todo el primer Congreso de este tipo organizado en Latinoamérica yo? ‘to de partida de un proyecto continental de Reconquista catdlica, Pu En el plano nacional, habfa sido inicialmente programado bajo la presid cia de Marcelo T. de Alvear (1922-1928). Concretiz6 el pacto que desde entom, ces une importantes sectores militares con la derecha cat6lica argentina, La die, tadura oligdrquico-militar, carente de base popular, encontré en la Iglesia un aliado privilegiado. La movilizacién cat6lica en la plaza publica fue masiva nutriendo las filas de la Accidn Catélica, que alcanz6 en la Argentina 80.000 miembros activos en 1940, 98.000 en 1943 y centenas de miles de miembros sim- ples®. El mensaje del Congreso fue conforme a la ideologia reaccionaria dominante en la Iglesia cat6lica. El cardinal Eugenio Pacelli (delegado pontifical y futuro Pio XII) se concentré sobre la necesaria accién catélica sobre «la juventud y la clase obreray**. El Primado de Espafia, Mer Goma y Toms, llamé a: «la federaci6n de la Nacién [contra] la democracia, el socialismo, la lai- cidad y el comunismo [y] la accién clandestina de las fuerzas internaciona- les que quieren balkanizar a Espafia»'”. En el plano internacional, el Congreso Eucarfstico de 1934 dio el impulso inicial de una estrategia de Reconquista continental. La elecciGn de la Argent na no era casual: constitufa un trampolin continental, una caja de resonancia _ internacional. Sus estructuras materiales de producci6n cultural (prensa, edicién, ica, teatro, cinema, universidades, etc.) hactan de ella un polo de irradiacion. t, Buenos Aires, 17 mayo 1935, p. 2. a 5: Guta oficial del Congreso Eucaristico Internacional, Buenos Aires, 79) i del Arzobispado de Buenos Aires, Buenos Aires, octubre 1954; Boletin ee sein Catdlica Argentina, Buenos Aires, octubre 1934; Criterio (alimero esPecis 34, Buenos Aires; E! Pueblo (nimero extraordinario), oct. 1934. fad, Avellaneda, Bucnos Aires, 3 de octubre de 1934, p. 1. sIberto Cinta, «Crisis econdmica y restauracidn politica (193K 10-1943)», artioulo ertad, Avellaneda, Buenos Aires, 14 de octubre de 1934, p. 2 rad, Avellaneda, Buenos Aires, 13 de octubre de 1934, p: 1 rjerantes, era un puente organico entre Europ Encia en Ttalia yen Espana. Mientras en Merieg cati™oamerica, ‘se enfrentaban duramente, el XXX{Ie c, aaa ae Soca. veunié a cuadros cat6licos yenidos de Francia, Brasil Maatistico ee ‘convirtiendo Buenos Aires en una «Nueva Je risiemee ee Chi- 4: Gustavo Martinez Zuvirfa (1883-1962), presidente de fe cee" {/Congreso, director de la Biblioteca Nacional, del Taare om sion itor antisemita (bajo el seud6nimo de Hugo Wast): ‘atro Colén y «Estamos asistiendo a uno de los Con; ‘antes de Ia historia. Buenos Aires en el centr {ico es Ia Nueva Jerusalén en la cual conve ‘cruzados modernos>'™. Bresos Eucaristicos mas j © de las miradas del mundo ext6- gen los caminos de millones de 4 PENSAMIENTO & ACCION {0utl fue, dentro de este marco, el pensamiento y la acci6n mas6nicos his- _pno-argentinos? 44. Fl proyecto politico y cultural de la masoneria hispano-argentina Hispanoamericanismo masOnico espanol ‘Como todas las generaciones culturales espafiolas posteriores a 1898, las generaciones masOnicas espafiolas del Entre-Guerras tenfan un proyecto hispa- no-americano, Desde 1912, en repuesta al ostracismo de la masonerfa estadou- ‘idense, el Grande Oriente Espafiol (GOE) ide6 la organizacién de un Congre- somasénico iberoamericano: su expansion debia dirigirse a Latinoamérica (y no 4Marruecos) para realizar el «verdadero ideal espaiiol [mediante] una comuni- id deintereses y aspiraciones entre pueblos hermanos ligados por el origen, por ¢lidioma, por la tradicion y por la Historia»'. Fue sin embargo la Gran Logia ae la que organiz6 el I.° Congreso Mas6nico Iberoamericano (1929, Bar- a), = 138. Le Libe ‘lad, Avellaneda, Buenos Aires, 13 de octubre de 1934, P-> 139, Grande sane TIL, cite hor Oriente Espatiol, Boletin oficial, n° 267, Madrid, 29 de julio de 1914p: MoT” fen SANctiez-Feeé, «Los pies eieeiimiatead ‘en I AMAL. el GOE y sus 108! lo eitado, 1993, pp. 392-393. M40. y . A ease «C - oe i dir), rane. «Congres M >, 1 L1G0U ( Monier Pare Pe Ibéroaméricain», en Daniel Dictionnaire de la 831fa funcién internacional de Ia filial argentina del Grande Oriente Espaitot eo mato 3 s En la Argentina, la filial del GOE tenia desde su fundacion una misi¢n ritaria: encuadrar finaidtnors! ‘espafiola y compensar la Gadicionsl es ‘Estado espafiol sobre este terreno"!: lel «Sin menosprecio al cardcter universalista de la Ord., la p: ‘dr& como campo especial de sus actividades la gran colonia ee residentes [...] Sin desvirtuar los eleyados principios de 1a Franomasoneri : ademas de luchar por los ideales masénicos, encarara especialmente los pra. Dlemas hispanistas y americanos en todo lo que tuviere relacién directa o indi. recta con 1a trilogfa fundamental mas6nica: LIBERTAD, IGUALDAD, FRA. TERNIDAD»'®. Los masones hispano-argentinos celebraban los lugares de memoria trans- atlnticos que unfan simbélicamente los liberales espaiioles y americanos, El 14 : de julio, el XX de septiembre y naturalmente la Revolucién argentina de mayo 1810, «inicial de la Independencia de una gran Nacion»"®, en la que —segin se ‘sabia— las sociedades secretas neo-masOnicas habfan tenido un papel funda- ‘mental. En 1931, la Gran Logia Filial Hispano-Argentina (GLFHA) trasmitio al GOE una aspiraci6n: incluir en la nueva Constitucién espafiola el principio de ciudadanfa hispano-americana (teorizada por Angel Ganivet). Como lo denuncié “en 1935 un autor nacional-cat6lico espafiol™, la iniciativa tuvo éxito. En 1932, ‘¢] Gran-maestre Diego Martinez Barrio informaba la GLFHA: «El 15 de junio ppdo dirigia el muy q. h. Iniesta una pl. a la Comision Permanente [...] trasladando un acuerdo de vuestra Asamblea general extraor- dinaria relacionado con la aspiracién de que la Constituci6n de la Republica Espafiola comprendiese en principio de que todos los ciudadanos de In Amé- ica de habla espafiola fueran considerados como ciudadanos espaiioles por el solo hecho de residir en Espafia, con todos los derechos inherentes ala ciu- dadania. ___ Sabréis ya que el art. 24 de la Constitucién aprobada en Cortés en uno ‘de sus apartados dice: «A base de una reciprocidad internacional y mediante ‘Tos requisitos y tramites que fijara una ley, se concederd ciudadanfa a los natu: ‘ales de Portugal y paises hispanicos de América, comprendido el Brasi _ cuando asi lo soliciten y residan en territorio espafiol, sin que pierdan ni modi- isés LLORDEN MINAMBRES, «las asociaciones de inmigrantes espaiioles a Amé- as repuesias alos desequilibrios y earencias de la emigraciGn a ltramar, Exils & migra s auc XXe siecle, n.° 5, Paris, CERIC-U. Paris VI, 1998, pp. 79-130. ‘Mas6nica Espanola en Ia Republica Argentina, Bases & Reglamento general gréfica sud-americana, 1925, 20 p. farticulos 7 & 8) ‘ | Manuel Iniesta, Al (....Gr. Maesire del G.0. Argentino, Carta, Buenos Aircs, 25 d¢ G0 DE Luis, La Masonerfa contra Espana, Burgos, Imp. Aldecoa, 1935, Cap: Ilsiudadanfa de origen. En estos mismos patses, «1 ell no reconozean el derecho de reciprocidns as ‘espanoles sin perder su nacionalidad de Origen: ¢ Ios vse han col mado, abierto queda el caming ee ese pats 1a reciprocidad>'s, leyes no lo ‘Pro eeeeat Tatura. >. Si Vuestras Aspi- Para logratlas, yendg e antes del XXXII© Congreso Eucaristico Internac; 1934, P eentinas espafiolas (ahora incorporadas a la Cove 08 ional, las EN “fe un nuevo Congreso Ibero-americano, La ten) Promo, va fracasé: ce} Congreso es una peat Rroclemade jon, que coincidirfa con el del frailero universal, hubiera i: Pee sieno liberal en sus deliberaciones de donde surgiria are scenes finada en favor de los principios masé6nicos. [...] El Congreso Masénico The- fe Americano prometia reunit a destacados masones y les ofreca una oper finidad valiosa para aprobar un plan de trabajo contra la guetta ie ‘gictaduras, la exaltaciOn comercial de la fe y la lucha racial, de clases o rely fgosa [de defender las conquistas liberales de la humanidad contra la vora. ‘dad insaciable del odio imperialistan'*, Por muchos talleres. Su cele. Puente hispano-americano, las logias hispano-argentinas se convirtieron saurainnteen base de apoyo a la Segunda Republica espariola, Colaboraron por tenplo con Carlos Malagarriga, embajador espaftol en Montevideo (1934) y ‘onespondieron con Manuel Azania (1932)"*. En enero de 1935, poco después de iafacaseda tentativa revolucionaria espafiola de octubre 1934, cobijaron a algu- ‘tas efugiados republicanos. Entre ellos, el diputado José Ruiz del Toro! cuyo ttsimonio —Octubre, Etapas de un periodo revolucionario en Espaia— fue yiblicado por las ediciones Araujo, propiedad de Miguel Servera'. Hlalafequierda del Grande Oriente Espanol LaGLFHA formaba parte del ala izquierda del GOE, como lo ensefia la fiso- ‘Tonlade sus principales cuadros. Su padrino habfa sido el Andaluz Diego Mar- ——— Ca it#® MaRrivez Bannio, Gran Maestre del GOE, A la Gran Logia Filial Hispano Arser- : » Madtid, 1 de enero de 1932, 1 p. ol. no “hen, 4 -OUE estiones se han hecho para el Congreso Ibero-Americano?», Verbum alo Isms & Aires, 15 octubre 1934, p. 3. 197. «Bi Wi dites, 15 oe Pepaae Caos Malagarriga colaboraré con Verbum», Verburm, 18, Logi ates ieee eROVAION n° 161, AL Q..H.. Manuel Azama, [- +24 de junio de 1932, 1 p, Ib n abe Rosa Cruz Hispano Americano n. 5,5 abril 1938, 1 p. sabe Ba cionario en Espaiia> abril de 1935. de un periodo revolucio! affo I, n° 4, Bue } Madrid, Republica Espanola, 4) GOFA, Carta © 61, bajo los auspicios “el 1g i Verbum, a0 1, 833“importante dirigente radical y masénico espanol, gy 4, Ue eure TAIestE CL e89+1059)-Espancly cee 8 digene 1 ak ‘Argentina de 1926 a 1931. Obrero calificado en la ucts iS tine (geréfica?), fue sindicalista hasta 19261, Socialista (tendencia jett*" ne aera también militante asociativo y miembro de la Togia Regn esi0 Répidamente, se conyirtié en funcionario mas6nico internacional: en ist vié a Espafia™, ‘ejerciendo como secretario del Banco Hispano de F; le vale como Gran-maestre de la Gran Logia regional de Madrid, principal foco Tate dista del GOE™. En 1932, fue 61 quien procedi6 a la iniciacién dem, Aes fia, entonces ministro de Guerra’™. pen Miguel Servera (1892-1961), Espaftol, habia migrado a Puerto Rico en 199 Hijo de un mas6n, fue iniciado en una logia de San Juan de Puerto Rico, 1; 16, Goal Partido Socialista espafiol, fue secretario de la Juventud Radical Repit, soar puertorriquefa. Difundi6 en la isla la celebracién del 20 de septientre fal 1d de julio, «dia de jibilo francés y por extension de todo pueblo o prac we ante dela libertad». Organizador de Una Federacion sindical nacional desre: tation clasista-reformista (1917), tuvo que radicarse en Estados Unidos. Llenj "Buenos Aires en 1919 (2), adonde se incorpor6 al Centro Republicano Espuro| : F) y a la filial argentina del GOE. En ambos puestos, su «capacidad ejeeu [J eficacia [...] disciplina, energiay le valieron un rapido ascenso™, ‘Ultimo ejemplo de cuadro mas6nico hispano-argentino citado aqui, Virgilio lio Lasca (1894-1958), Argentino, de extraccién humilde, jurista quijotesco, miembro dirigente del Partido Demécrata Progresisia y también abogado del 2 Republicano Espanol’ Con semejantes padrinos, la GLFHA fue una estructura militante, dedicada nde Oriente Espafiol, «Situacién en la Repablica Argentina [...]», doc. citado, 1927, inuel Iniesta, Al Gran Consejo Federal Simbélico, Buenos Aires, 21 de diciembre Iniesta & José Marfa GonzAlez, Consejo de Gobierno de la GLFHA, A las Buenos Aires, 5 de marzo de 1930, 2 p. Juan Manuel Iniesta, Al Q de México, Buenos Aires, 19 noviembre 1945, 3 p. 1 eibfades Lapras, La Masoner(a argentina a través de sus hombres, Obra ads wie arta Dolores Gomez Mottepa, La Masonerfa [...], obra citada, 1986, PP 399- um, Il.* 6p0e%s 1Va época, a0 mbolo de la juyentud masGnica: Juan Manuel Iniesta», Verb fe5, febrero 1938, pp. 4-5; «Emotiva ceremonia», Verbur, ibre de 1948, pp. 109-110. L6pez Genro, Se ha desplomado un titdn, en la mu 1, pp. 3, 4 & 6 Hs. Virgilio A. Lasca, Gran Maestre del Gr-. Ore. Fe or 1° 1, Buenos Aires, 5 marzo 1940, p. 12. « Algunas actividad TAleies » Republicano Espafiol », Verbuin, 11.* época, aio 2, n.° 33. P cibfades Lavras, La Masonerfa argentina (...}, obt. cit», 2000, P: * werte de don Migiel 1 Argent20®: capo 0, BueR®®males de la masoneria hispano-arge, argentinas mantenfan lazos privile, del Rio de la Plata, asi como con la Gran Login Nan, 4 cual habia «hecho un pacto»" y que agrupaba ff gia ats ¢ Buenos Aires. Tenia relaciones bastante estrechas cons Rito de Menphis-Mizraim (Rosario de Santa Fe) —-obehens n nacionalista, izquierdista ¢ antiimperialista— para la eee £2405 con las lopiag woducido en nuestras tierras no es mds que una mse. l igjercido por Wall-Street, Standard Oil, Royal Dutch, ee ssiaba preparada a la acci6n directa contra las ligas paramilitares de Los masones hispano-argentinos se inspiraban claramente de los modelos ‘pericano y francés. Sus relaciones con las corrientes anticlericales y socialis usrevolucionarias de la masoneria mexicana eran intensas“. Compartfan con os Franceses el desprecio a los Landmarks anglo-sajones: La Mas. est4 al orden del dia en Francia [..-] Su organizaci6n y disci- plina hace que su labor sea sumamente eficaz [...] llevads 2 la practica por lie (Oriente Federal Argentino, Accién Masdnica Argentina (1935-1938), Baeaos Aes, | erie: \ aie ia Res Non Verba, Reglamento de la Log. Res Non Verba, .°3 de a GLFHA, Bee { a shet., pp. 1-2 & art. 37 & 42. iL Logias Lautaro de Mendoza n° 368, Luc de Hiram 0." 35 (Sendo72) | eran, 22: Res Non Verba n* 366, Proyecto de um plan de propagarde Tiber ' 8,74 junio 1933. atie ht? “sforme: Masoneria Argentina», La Cadena de Unidn, do. citado.J0i |, Renovacin Uni- ral, Meadoza-Bae- io 1929, pp- 765+ stra hora, Batestn Oficial, eer 2 18, Buenos Aires, 1 20M ae Logia Menphis-Mizraim, «La Masoneria y nu! Wisp g 1995: Feproducido en Verbum., la época, afo I.» | 1 Augusto 217, Bae oe neti. | J. Lamanuzzs, «La Masoneria argentina», | ethics, Verbum, Ia €pOe2, 33° “14g Baste de 1935. Way Loa Benito tusrer n= 3 (México DF), «Porgué somos rv! !: septiembre ez n® 3 (México DF), «Pora! 166, 1934, p.3. m5 5h Gran Logia Excelsior de Veracruz», Verbum, a0 recionarios?», Vere 280 res, 01 febee : 11, Buenos Aires: 0! $35el «Comité d'action et de propagande la¥que» y [...] al parlamen _ Gaen leyes de Ia Repiblica [...] Algunas Grandes Logias Sud Ayconert- cortadas a Ja inglesa, se preocupan solamente por observar los Lani’ velar por la pureza del ceremonial u ejercer Ia caridady¥?, ndmarks, 4.2. El proyecto politico-cultural de Ia masoneria argentina instituciona| {ra posible 1a unidad masGnica argentina? Mientras en el mundo se mul plicaban los «atentados contra la solidaridad humana». la «propaganda clerical, ¥ las «manifestaciones oficiales contra la ensefianza laica'*, zqué acta vis) plemente la masoneria argentina? En 1932, la Gran Logia de la Masonerfa Argentina cumplia con las cele. praciones a Giuseppe Garibaldi o, en 1933, al ex Gran-maestre de Grande Orien. ze d'Italia, Domizio Torrigiani, victima de la represién fascista™. El Gran-maes- tre, Fabién Onsari, protestaba oficialmente contra la decisi6n del gobierno militar ( de costear la creacién de tres nuevos Arzobispados y seis nuevos Obispos, argu- mentando a favor del Estado laico y prometiendo una «campaia de opinién publi- ca» para la «separacion de la Iglesia del Estado»™. Su diario, La Libertad de ‘Avellaneda, orquestaba una campafia de defensa del universitario radical José Peco, expulsado por profesores universitarios . La masonerfa no podfa tomar partido ea faree una de las tendencias sociales, culturales o polfticas que divi: io son pen contra de alg dena la humanidad>' sia orfentaci6n mas6nica apolitica era naturalmente muy politica. En el lino nacional, correspondia al contexto de la Concordancia. En el plano inter- facional, preservaba la «regularidad» de las relaciones internacionales: «Estamos regidos por leyes internacionales y {...] no podemos separar- nos de ellas sin caer en la irregularidad y ver interrumpidas nuestras relacio- nes con las demas potencias del mundo». 1a orientacién dominante en la GLMA era fuertemente angléfila. Tenia sselactones intimas» con la United Grand Lodge of England y con el Supreme Council 33.°A. & A. Scottish Rite of Freemasonry, Southern Jurisdiction™. Mas, 178. R. Bustos Mac KELLER (dir.), Diccionario enciclopédico de la masoner(a, 9 ed, Bue~ us , Diccion iclopédico de 1a masoneria, ‘5 Aires, Kier, i i vés de sus hombres, tm stad, 200e ppuase Alcibiades Lappas, La Masoneria argentina a través de sus UUs Franck Larace, L’Argentine des dictatures (1930-1983), Ob. citada, 1991, pp. 36 & 65 PIO Ean AEANO, Memorias del fuego, 3: El Siglo del viento, Montevideo, EL Chae ee igo ConsitRe, La Masoneria, Politica y sociedades secretas, Buenos Aires, Su a) fe 268; Alcibiades Larras, La Masoneria argentina (J, Obra iad 200, 0.1% 2 . J», doc. citado, tio 1939, pee de la Masoneria Argentina, «Mensaje del Gr. Macstre [-~) Ak : in Oficial, Betyg nba de la Masonerfa Argentina, «Mensaje del Gr-. Maestre [--}>» Boletin Off * #8. AS,, junio 1933, p. 2. s u ae », Bolettn OFF “at oi "an Logia de la Masoneria Argentina, «Memoria del Gran Maestre [--) , Bole “n*12, Bs, As., junio 1935, 15 p. Pee XXXIX, Buenos Aires v 15, ss, 15 abril 1932 ot Gr. Logs. [...J», La Cadena de Unidn, Ato 179. Sup. Fi Mtsragags? Cons. Gr. 33», La Cadena de Unién,afio XXXX, Buenos ANS 837icin masonica anglo-argentina era casi organica, Entr Joble pertenencia, destaca la presencia de Francis Hepbu; i ter “Maestre de la District Grand Lodge for South Ame: fe numerosos mn Chevalier mse: reeset dy Gel Supremo Consejo y de Gran Logia de la Masonerta Argenrnata i%es fanglo-argentina de la UGLE saludaba los 75 afios de institucionatizaciss tal masonerfa argentina como «consagraciOn oficial de la firme e Treats a Soli- daridad y union entre la masonerfa inglesa y la argentina» (1933), 11-1937) y de su hijo Charles Henri (1892-1957) en las i 4.3. Choques de cultura masénica Ta cuestion del antifascismo La oposicidn entre dos modalidades masénicas se hizo patente poco despue ide la fusion de 1932. A principios de 1933, al proponer ante Ia asamiblea gore. ‘ral una moci6n antifascista, la logia Prometeo se enfrent6 duramente con los diri- sgentes de la Gran Logia™, del Supremo Consejo y de la logia Primera Argent. tna, acusada de cobijar simpatizantes fascistas™. Poco después, el Gran-maestre ‘prohibi6 que Prometeo organizara un meeting antifascista con el Dr. Peco! EI miedo a la represién policial habfa sido un elemento: si bien, pese a las ‘afirmaciones del sector critico'™, la masoneria no era todavia perseguida en la ‘Argentina como lo era en Asia (Jap6n), en Europa (Italia) 0, en menor grado, ‘América (Brasil), el Gran-maestre Onsari habfa sido encarcelado de diciembre de 1933 a mayo de 1934", cosa impensable diez afios atrds. De todas maneras, ‘para la direccion de la GLMA, el meeting de la logia Prometeo era «totalmente ‘ajeno a la masoneria, hasta si sus prop6sitos merecen nuestra cordial simpatfa»"”. 180. «Hon-. Gran Logia», La Cadena de Unién, Ato XL, Bs. As., septiembre 1932, p. 8516; Alcibfades Lapras, La Masonerfa argentina {...], Obra citada, 2000, p. 176. 181. Gran Logia de la Masoneria Argentina, Bodas de Diamante de la Masonerfa Argen (1858-1933), Buenos Aires, 1933, pp. 8-9. 182. Miguel Servers, Gran Maestre del GOFA, Al J.: H.. Hermdgenes del Canto, doc. cita- do, Santiago de Chile, 1939, de 183. «Un caso concreto del Onsarismo», Verbum, afio Il, n.° 17, Buenos Aires, | de a89%0 1935, p.7. 184, Gran Oriente Federal Argentino, Accién Masénica Argentina (1935-1938), Bu 1938, pp. 10-11 185. «Son condenables las publicaciones en contra de la Institucién», Ver! nos Aires, 15 nov. 1934, p. 2. 186. Gran Logia de la Masoneria Argentina, Boletin Oficial, aio Il, a. 165 & 174; afio Il, n.° 11, Bs. As., jun. 1934, 187, Ricardo Carnasco, Gran Secretario de la GL de la Masoneria Argentina, ‘meteo, Buenos Aires, 20 nov. 1933, | p. nina jenos AiteSs ‘bum, aiio I, n° 6, BUE 07, Bs As, feb. 1934 PP Ala Reskes PO 838oc 9 Eucaristico Internacional sociales y politicas ante el XXXIle Cong udee sgotaron toda posibilidad de Unidad eee? Etcaraticg Tnte 1 Congreso Eucaristico f aOnicas cién al stico fue generalmente m Sruchos disidentes se habjan clandestinisaden s Aires fueron cubiertas por mas de 200 p esd anda radiofonica™, contra los que no ieee miles de sacer. racto de incultura contra blasones eucaristicos» en ¢] be aisla- sntado contra la iglesia de la calle Valentin Alsina, at Obrero Dock eam jovenes de izquierda» en Avellaneda, + UN comité com 6bi1. 7; zados 9 dispersaigg masonerfa en. su conjunto hizo «muy poco»: Ia lo La aiinacto de reafirmaci6n republicana», calificado ide «fiesta amable y novadora»™. Algunas logias difun is sepublicana en Buenos Aires'!, Mendoza’? ‘peria habia hecho gia Hijos del Trabaj ee el diarioLa Lites licron propaganda lai- y Santa Fe. En total, la tee muy poco [...] algunas logias celebraron por cuenta propia tenid | ‘cas en defensa de Ia laicidad. Otras publicaron hojas de Sopdet aT necesario organizar la defensa de la ensefianza laica (...] El recuerdo de un Gran-maestre como Sarmiento nos obliga a la accién liberal!» Mientras tanto, Fabian Onsari suspendi6 la logia Prometeo —demasiada ape- ade al recuerdo de Domingo F. Sarmiento, Presidente de la Republica (1868- 1874), Gran-maestre (1882-1883) y organizador de la ley de laicidad escolar (1884)— por haber organizado un meeting anticlerical”. El periGdico de Fabién Onsari, La Libertad, multiplicaba los comentarios elogiosos y publicidades a favor del Congreso Eucaristico. El Gran-maestre Onsari se cas6 publicamente porla Iglesia Catélica, asistié a la bendicidn de la campana de la iglesia Nues- 115 lB-<2! Congreso Eucaristico ha solucionado la situacién econSmica del pais», Verbum, a0 L Buenos Aires, 1 nov. 1934, p. 2. te La Libertad, Avellaneda, Buenos Aires, Ediciones de los 7 octubre 1934 (5 ae 1934 (1) & 8 oct. 1934 (1) 65,14 Le Libertad, Avellaneda, Buenos Aires, Ediciones de los 7 octu ag0sto 1934 (1) & 8 oct. 1934 (1). 19) 3 tne iggg, BSSPelable Login América (1934) A los hombres liberates: ), 13 oct. 1934 61 re 1934 (5), 13 oct 1934 Rosario de Santa-Fe, septiem: : # 49, Mendoza, 17 de 489519 2. i igy 9 Cumbre, periddico quincenal, Segunda época, afio I, m 193, 5 i Mook AuBtSt0 LaMaNUzzi, «La Masoneria y Nuestra Hora>, Boetin fe al : Sp, Verbunt 380 194 ae Provincia de Santa-Fe, Rosario de Santa Fe, jun! 1 fee Marg gs ¥eeuerdo de un Gr. Maestre como Sarmiento obliga 12 4600 1s AS, 11/1935, p. 1. a 1. “ihe ings nee de la Masonerfa Argentina, Circular " J de la Gran Losi 13. 23 de 2 16, 1934-1935, Buenes Aires: 839cee nica» cerrado a la sociedad civil y destinads 4 nt tos» producidos entre los masones por el Con, Teparar [a Gran Lo, Bia, segin el modelo federalista y democritico espafiol’. En junio de 1935, despues de-un ultimo intento de conciliaci6n, un grupo de 16 logias se separé dels Logia de la calle Cangallo 1242 para fundar la Gran Logia Federal Argeninn en breve rebautizada Gran Oriente Federal Argentino (GOFA), con sede en i calle Alsina 2028. Sus primeras logias, unificadas por la tradici6n socialista libs ral, procedian de la GLMA, de Ia ex-GLNA (7 de junio de 1891, Mar del Plata) y de la ex-GLFHA (Prometeo, Renovacién, Res Non Verba). El GOFA reivindicaba 18 logias en abril 1936" y unos 550 miembros en 1939™, La GLMA declaraba 97 logias en junio de 1935 y 90 en septiembre de 1935. E, junio de 1936, declaraba 74 logias y 1600 miembros, cifra quizds exagerada™, 5. CONCLUSION La filial hispano-argentina del Grande Oriente Espafiol (GOE) fue creada en Buenos Aires en 1925 y autodisuelta en 1932, cuando sus 6 logias y 105 miem- 196. Gran Oriente Federal Argentino, Balance de la accién desarrollada desde 1935, Buenos Aires, 1937, pp. 2-3. 197. «Lo sabes?», Verbum, Il época, aifo If, n.° 20, Buenos Aires, 1.° de abril de 1936, pp. 13-14 198. Gran Logia de la Masonerfa Argentina, Decreto n.° 732, Sobre tenida magna de reafir- macién masénica, Boletin Oficial, aio Ul, 1, Buenos Aires, octubre de 1934. 199. Sergio J. Martinez DE ALDECOA, Discurso pronunciado por el Ven. Maest-. de la Lass Res Non Verba», Samuel J. Martinez de Aldecoa, en tenida de confraternidad y a pedido de Wt Resp. Log... adherida a ta Gr. Log.. de Cangallo [...], Para empezar, afo Ill, n.* 3, Buenos AIS» Res Non Verba (Alsina 2028), Imprenta Muro, junio 1936, p. 15. s 200. De las cuales 12 en Capital Federal (Alsina 2028), 3 en la Provincia de Buenos Aires! or las cuales la logia 7 de Junio de 1891, de Mar del Plata), 1 en Chubut, 1 en San Luis y 1 s Véase Verbum, Buenos Aires, II época, afio II, n.° 20, Buenos Aires, 1. de abril de 1936, P. ee 201. Miguel Senvera, Gran Macstre del GOFA, Al I. H.: Hermdgenes del Canto, 40 do, Santiago de Chile, 1939. Fe3 ‘ a Fe 202. De las euales 46 en Capital Federal, 20 en Ia provincia de Buenos Aires, 805907 ey ‘en Entre-Rios, 3 en Mendoza, 3 en San Juan, 2 en Corrientes, 1 en San Luis, | et i Formosa, 1 en La Pampa, 1 en Santa Cruz. Véase Gran Logia de la Masone! ee Ja Obediencia», Boletin Oficial, aiio 111, n.° 11, Buenos Aires, junio 1935; «Logias cia», Boletin Oficial, aio IV, n.° 1, Buenos Aires, septiembre de 1935. 203. Gran Logia de la Masonerfa Argentina, Memoria le(da por el (. Onsari {...) 24 de junio de 1936, ejercicio 1935-1936, Buenos Aires, 1936, ‘cLogias o& ria Argentina: LB | | 840,G la Masoneria if jonal fue la Agrupacion Wasa ‘Fentina (CLM ‘A). Concebida como la semi a a Futura Gr, lada directamente por el Gran Consejo fed, ral a Filial Hispano-Argentina (GLEHA) en Sau ‘cide jogias y 200 miembros. * oflialmente " sacién tuvo lugar en Un contexto de fuerte i‘ fragment: ‘Argentina: hasta 1932, la poblacién masénica de la 3 oD estaba repartida entre por lo menos 3 obedien tai ales de obediencias curopeas. sii GLFHA fue caracterizada por una fuerte volunta Ja ysoripta en sus textos fundadores y confirmada k rile ‘cuadros, todos ligados al ala izquierda del Gi Tr ociativa, ‘sindical o politica argentina 1a GLFHA fue una red de opinién pablica internacional, es desi un apata jode mediaci6n entre distintas sociedades civiles Y Sociedades politicas nacio- pues Lo materializan por ejemplo su misiGn prioritaria (encuadrar y Tepresen- tr lk dgspora espafiola, terreno tradicionalmente desertado por el Estado cpal), su participaci6n a la elaboracién de la constitucién de la Segunda Rept. tlicaespafola (el articulo 24, relativo a la ciudadania iberoamericana), su fun. cidnde refugio para ciertos republicanos espafioles exiliados en Buenos Aires en 193, et. Por fin, las logias y los masones hispano-argentinos més activos con- formaron el nticleo de la incipiente diplomacia cultural hispano-americana de la Segunda Repiblica espafiola. Su heredero natural, el Gran Oriente Federal Argentino, fue hasta 1956 la principal base de apoyo a los exiliados antifascis- ‘esen el Cono sur de América. 16n de la aso. Poca (entre 3009 clas nacionales y d militante, liberal pro- Por la fisonomfa de sus OE e involucrados en la LaGLFHA fue pensamiento y accién en la circunstancia euro-americana, Su hipel en la unificacién de las principales obediencias argentinas (1932) fue un *todevoluntad, producto de representaciones historicas y de geopolitica mas6- fie. Sin embargo, la fragmentacién institucional de la masonerfa reflejaba su fenentecin ideol6gica, cultural y politica, Ahora sitiados por las derechas tra ‘onlstas ¥ymodernas, los herederos de Ia ideologia del Progreso estaban dive fa aL Cambio social y la movilizacién social. Hasta ed ee reel sion habfan sido velados por el vigor de la civilizacion ie ee a ntre-Guerras, las tensiones se volvieron insostenibles y, ¢n ie ‘del Gran Shenteatit® Se dividi6. En 1939, Miguel Servera, con reatiemaba sufi Aizy, “#74! Argentino, resumfa el orfgen de la escisiOn y Fe conceptos distintos jal Gran Oriente Espa mas de los prit ‘alidad, un pr0> ‘al que habfan es Y Land: “A poco de trabajar en comiin se disefiaron (:.-] €© la funcion masénica. Los elementos procedentes ade Fol...) habfan aprendido que la masonerfa debta tener, aden enlos L-] comunes a toda la masonerfa y que le dan units Tint de accion adaptado a feadal pafs [-~-) Bl Ore ion imBtesado, aferrado a la letra de la Grandes y Antiguas ellimiento jocuimet Hermogenes del Canes d _ 204, Miguel Servers, Gran Maestre del GOFA, Al to citado, Santiago de Chile, 1939.