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PSICOTERAPIA
ANALTICA:
CAJA DE ARENA
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ORDEN DE PRESENTACIN
Proceso de Individuacin: porqu es
necesario
Inconsciente: Personal y Colectivo
Complejos: Ego, Persona, Sombra
Anima-Animus
Complejos: Qu es un complejo
Arquetipos
Individuacin como un proceso de dialogo
Individuacin aplicada a la Caja de Arena
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OBJETIVO DE LA TERAPIA
ANALTICA
Toda terapia jungiana tiene como objetivo
principal
DESPERTAR
en la persona un
PROCESO DE TRANSFORMACIN INTERNA,
heredado, cuya posibilidad preexiste en la
psiquis del paciente
EL PROCESO DE INDIVIDUACIN
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QU ES LA INDIVIDUACIN
Cada uno de nosotros posee una naturaleza
interna que, es individual y (a la
ves)colectiva o comn a la especie;
Naturaleza que debe ser manifestada, a fin
de desarrollar el plan que cada uno lleva en
sus lares ms ntimos.
A esa naturaleza, constituida tanto por el
consciente, cuanto por lo inconsciente,
Jung la denomina SI-MISMO. As, la
individuacin podra definirse sucintamente
como la REALIZACIN del Si-mismo.
Con demasiada frecuencia tiende a
identificarse individualismo con
individuacin. Y en modo alguno son lo
mismo.
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LA INDIVIDUACIN
Jung cree que en la psiquis existen
conflictos provocados por la disociacin
entre los diferentes aspectos del S
Mismo:
El Ego La Persona La Sombra
Anima-Animus
Estos aspectos se llaman Complejos
La Individuacin es El Proceso que busca
resolver esta disociacin y conflictos
Recordemos que la totalidad de la psiquis
es la CONCIECIA que se personifica en el
SI MISMO
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LA INDIVIDUACIN
Este Conflicto, que produce disociacin dentro de
la psiquis, se debe a que el Ego y sus
identificaciones coartan a
la facultad humana por excelencia, LA CONCIENCIA,
a quedar restringida dentro de la esfera del EGO
limitando el acceso de los otros Complejos a sta
Muchos de nosotros desconocemos cmo los
Complejos ,fuera de la Conciencia, operan en
nosotros
El proceso de Individuacin busca que nos volvamos
conscientes de ellos para integrarlos
La Caja de Arena es una tcnica para activar este
proceso
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NECESIDAD DE LA
INDIVIDUACIN
Es necesaria para que la persona
alcance el desarrollo de todo su
potencial
Para que la persone soluciones sus
conflictos internos
Esta integracin de lo que es
consciente con lo inconsciente se da
a travs de un proceso de DIALOGO
entre los Complejos disociados
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LOS COMPLEJOS
Conciencia
limitada
PERSONA
EGO
SOMBRA
INCONSCIENTE
COLECTIVO
INCONSCIENTE
PERSONAL
SI MISMO
ANIMAANIMUS
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INCONSCIENTE:
PERSONAL Y COLECTIVO
Un estrato, en cierta medida superficial
de lo inconsciente es sin duda, personal.
Lo llamamos Inconsciente Personal. Pero
ese estrato descansa sobre otro ms
profundo que no se origina en la
experiencia y la adquisicin personal,
sino que es innato: lo llamado
Inconsciente Colectivo
que es universal (ya que) tiene contenidos
y modos de comportamiento que son los
mismos en todas partes y en todos los
individuos. C. Jung
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ARQUETIPOS
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LA INDIVIDUCIN: GRFICO
EGO
CONCIENCIA
ILIMITADA: SI MISMO
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LA INDIVIDUCIN: GRFICO
EGO
ANIMUSANIMA
EGO
SOMBRA
SI-MISMO
PERSONA
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LOS COMPLEJOS
ESTOS COMPLEJOS, CUANDO SE VUELVEN
AUTNOMOS O TIENEN MUCHA ENERGA
PUEDEN
DOMINAR AL EGO Y LITERALMENTE, TOMAR EL
CONTROL DEL PERSONALIDAD.
PUEDEN
INVADIR LA CONCIENCIA Y MANIFESTARSE COMO
UNA EXPRESIN NEURTICA O PSICTICA.
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LOS COMPLEJOS
El centro de los complejos es el inconsciente
personal y el ego es influido por estas fuerzas
sobre las que no ejerce control. Aunque en el caso
del Anima-Animus emergen del Inconsciente
Colectivo
El individuo no puede apartar de su mente un
tema en particular. Son como una red de
pensamientos, sentimientos y actitudes
mantenidos unidos por una idea nuclear o
disposicin central que es el poder constelado del
complejo.
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Qu es el Ego?
Todo lo que el individuo identifica y acepta o no
acepta de s mismo: Yo soy as, o No quiero ser
as
Es una percepcin y sensacin afectiva y mental
que se refiere a mi mismo
Corresponde a los pronombre posesivos: yo, mi,
me, conmigo. Y a los adjetivos posesivos: ma/o,
mi, mos/as, mis.
Integra y organiza el campo de conciencia de la
persona porque es capaz de dar sentido a su
experiencia individual.
Posee continuidad e identidad
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CUL ES EL PROBLEMA?
Durante el desarrollo
de la personalidad el
Ego adopta una
actitud unilateral.
Se orienta
exclusivamente hacia
lo exterior, hacia la
identificacin con
factores sociales:
roles, estatus,
dogmas, etc.
Debido a esta orientacin
la persona pierde
contacto con su
SER INTERIOR(S
Mismo)que es su
verdadero YO
Ego
CONFLICTO
Inconsciente
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CUL ES EL PROBLEMA?
Para encontrar un
balance que procure la
salud de la psiquis el
Inconsciente adopta
una actitud
complementaria que
puede ser contraria a
la orientacin del Ego
o complementaria que
refuerce actitudes y
hbitos que tal vez no
le convengan a la
persona
Ego
CONFLICTO
Inconsciente
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Contenidos Compensadores y
Complementarios
Cuando el comportamiento consciente
sigue una lneas de conducta demasiado
exclusiva, que amenaza lacerar las
necesidades vitales del sujeto; cuanto ms
es la actitud consciente de un extremismo
exclusivo, alejndose as de las
posibilidades vitales ptimas, ms hay que
contar con la posible aparicin de sueos
vivaces de contenido contrastante pero
compensadores como expresin de la
autorregulacin psicolgica del individuo
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Contenidos Compensadores y
Complementarios
porque todo lo que acta descansa sobre su
opuesto
LA PERSONA
No es ms que una mscara que hace creer
a uno mismo y a los dems que es una
individualidad; cuando en realidad solo se
trata de un papel, a travs del cual, habla
la psiquis de la colectividad social.
Constituye un compromiso entre el
individuo y la sociedad referente al papel
que ha de desempaar. (Jung)
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E
G
O
PERSONA
PERSONA
PERSONA
PERSONA
CONCIENCIA
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SOMBRA
La Sombra personifica
todo aquello que el
sujeto rehsa
reconocer sobre s
mismo pero que
siempre se le
presenta, directa o
indirectamente, a
travs de:
1. Rasgos de carcter
negativos
2. Tendencia
incompatibles con el
Ego o la Persona
Aparece proyectada en
otras personas o
personificada con
imgenes de estas
personas en los
sueos.
La Sombra se ubica en
el Inconsciente
Personal.
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ANIMA- ANIMUS
Jung da varios significados al concepto de
anima-animus
La define como el alma llena de sabidura:
Tiene algo as como un saber secreto o
sabidura
Pero tambin le adjudica un componente,
irracional y emocional:
Es el a priori de los estados de nimo,
reacciones, impulsos y todo aquello que es
espontneo en la vida psquica
Nos enfrenta con nuestro equivoco ms
personal o nuestro mejor atrevimiento.
Dice que seduce a la mente racional como una sirena
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ANIMA- ANIMUS
Este Arquetipo
COMPENSA
en el inconsciente a
La Persona, imagen
cultural del hombre o
mujer ideal,
con una imagen
contraria al sexo de la
persona.
En el hombre se
convierte en anima, y
en una mujer en el
animus.
Estos arquetipos
viven en la psiquis
con personalidad
propia que se
proyectan en el
otro: el hombre
proyecta su anima
en una mujer y la
mujer proyecta el
animus en un
hombre
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Invasin de la Conciencia
por los Complejos
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LOS ARQUETIPOS
Los arquetipos son patrones de
comportamiento instintivo, imagenes
inconsciente o formas definidas en la
psiquis que parecen que estn presente
siempre y en todas partes...
Hay igual cantidad de arquetipos como
situaciones tpicas existen en la
vida...Cuando ocurre un situacin que
corresponde a un arquetipo, ese arquetipo
se activa
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LOS ARQUETIPOS
Los complejos se pueden
manifestar a travs de figuras
arquetipales en la diferentes
manifestaciones del Inconsciente:
Sueos, Mitos, Cuentos de Hadas o
Personajes del Inconsciente
Colectivo Social (como Hitler, la
Princensa Diana)
Asumen la energa de ser Arquetipos.
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INDIVIDUACIN: LA TCNICA
ES EL DIALOGO
Recordemos que el proceso de
individuacin busca lograr la ampliacin
de la conciencia.
Para lograrlo el Ego debe enfrentarse y
dialogar con los diferentes complejos: La
Persona, la Sombra, y el arquetipo Anima
y Animus. Estos solamente pueden ser
integrados a la conciencia a travs de la
aceptacin del Ego.
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INDIVIDUACIN:
EL DIALOGO
Parece indicado investigar el fondo, las
razones clandestinas de la tendencia
anmica, es decir, objetivizar el complejo
dirigindole preguntas personales
disocindose de ste (observndolo como
separado de nosotros). Todo el mundo
tienela capacidad de dialogar consigo
mismo.
En este dialogo se le presta una voz al
complejo C. G. Jung
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INDIVIDUACIN: EL DIALOGO
1.El Ego
tiene que
establecer
un dialogo
con los
diferentes
estratos de
la psiquis
y lograr que
la Conciencia
se ample
poco a poco
Conciencia
EGO
DIALOGO
RECORDAR QUE ES EL
EGO QUIEN ASIMILA EL
DIALOGO
PERSONA
ANIMA
ANIMUS
SI MISMO
SOMBRA
EGO
INDIVIDUACIN Y CAJA DE
ARENA
EL TERAPEUTA OBSERVA CMO EST
ESTRUCTURADA LA RELACIN DEL EGO CON LOS
DIFERENTES COMPLEJOS QUE SE PROYECTAN EN
LAS FIGURAS ESCOGIDAS Y EN EL DIALOGO QUE
SE ESTABLECE ENTRE ELLAS.
(No olvidar la edad del paciente y la etapa de
desarrollo de su EGO)
DURANTE LA NIEZ Y LA ADOLESCENCIA HAY QUE
IDENTIFICAR EL PROCESO DE
FORTALECIMIENTO DEL EGO Y CMO SE
RESUELVEN LOS CONFLICTOS CON LOS
COMPLEJOS
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INDIVIDUACIN Y CAJA DE
ARENA
EN EL ADULTO JOVEN HAY QUE
IDENTIFICAR LA RESOLUCIN DEL
COMPLEJO ANIMA-ANIMUS Y LOS
COMPLEJOS PARENTALES
PARA RECONOCER EL EGO EN LA CAJA ES
NECESARIO CONOCER LA HISTORIA DEL
PACIENTE, SU SITUACIN ACTUAL Y
SOBRE TODO AQUELLOS ASPECTOS DE S
MISMO CON LOS QUE SE IDENTIFICA.
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INDIVIDUACIN Y CAJA DE
ARENA
Para identificar al Ego, o a los
Complejos, o a los Arquetipos y a la
relacin que tienen entre s, es
importante poner atencin a la
historia que elabora la persona
cuando construye su caja y la
secuencia en que presenta las figuras
dentro de la historia
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