222s Los temas més comunes en los mitos griegos (principalmtente, heroicos) 1. Ardides, acertios, ingeniosas soluciones a dilemas (usados por los dioses y Tos hétoes para cualquier fin: para disfrazar o desenmascarar, atrapar a un ledrén o a un adéltero, ganar una competicién o contienda, entorpecer una persecucién, ete.). 2. Transformaciones (de hombres y mujeres en péjatos, érboles, ani- males, serpientes, estrellas, como eastigo o para salir de un atolladero; de deidades en humanos, temporalmente; de mujeres, para evadir galan- teos, y de Zeus para promoverlos; de deidades de las aguas, en toda clase de formas). 3. Muerte accidental de un pariente, amigo o persona querida, a me- nado seguida de huida para evitar Ja venganza u obtener a purificacién (de Layo por Edipo, de Acteén por sus perros, de Cizico por los Argo- nautas, de Electtién por Anfitrién, de Jacinto por Apolo, de Procris por Céfalo, de Creteo por Altemeno; cfr. de Megara por Heracles, de Drias pot Licurgo, de Agco por Teseo, etc.) 4, Gigames, monstruos, serpientes (como adversatios de los dioses, como guardianes de tesotos, como devastadores que han de ser destruidos por un héroe; a veces amigables (por ejemplo, los gigantes centimanos, algunos cfelopes, algunos centauros), a veces de forma medio animal y medio humana (por ejemplo Ia Esfinge, el Minotauro, los centauros, los sétiros). 5. Intentos de deshacerse de un rival, sefalindose misiones impo- sibles o peligrosas 6. Cumplimiento de una misién o de una bisqueda, a veces con Ja ayuda de un dios o una muchacha (matando wn reonstruc, consiguiendo tun objeto inaccesibl, libertando [0 casndose con] una princesa). 7. Lucbas 0 competiciones (por una novia, por la realeza, por ef honor). 8. Castigo de Ia impiedad (de vavias manetas grifices; por preten- det a una diosa, por alardear de superar a una deidad; clases especiales de muerte por oponerse a Dioniso) 9. Usurpacion del puesto de los padres o de lor ancianos (usurpa real o temide, a menudo segtin un orfculo). 10. Muerte del propio bijo, 0 intento de matarlo (sbandonindolo, part evitar Ja usurpacin del propio puesto, efr. 9,0 pot accidente, © pare apaciguar a una deidad; a veces, sexin un oréculo o profecta) 11. Vengenze, matando o seduciendo a Ia esposa de alguien 0 asesi- nando a sus hijos 12. Los bijos vengan a le madre o Ja protegen contra un oprescr. 13. Disputas en ta familia: los hijos luchan unos con ottos, los hijos son oprimides por Ia madrastra. 14. Esposa mentirosa, enamorada en vano de un joven, lo acusa de abusar de ela 15. Hifa mentirose, enamotada del padre del enemigo, traiciona a su propio padre, es castigada por ello. 18, Relaciones incestuosas. 17. Fundacién de sna ciudad (segin un oréculo, siguiendo a un nie ‘mal w otras indicaciones), 18. Armas especicles y medios de defensa (necesarios para destruit 4 un enemigo especial, curar una herida, ete). 19. Profetas y videntes (entender el Tenguaje de los animales, pro- oner acertijos, curar Ja infecundidad, revelar la salida de vn atolladcro). 20. Amantes morteles de las diosas, y amigas mortales de los diosct, 21. Peligros de te inmortalidad como don a los hombres (peligeo de vejez perpetua si la juventud no se especifica). 22, Alma externa o seal de vida (la vida de un héroe depende de un cabello, de una tea, etc.) 23. Nacimientes extraordinarios (de la cabeza o muslo de Zeus, de tuna madre a punto de motir, castrando al padre, ete.) 24, Encierro o prisién, en un cofte, tinaja, 0 tumba, De estos temas, los 1-4 son los més comunes de todos; los 5-7 com ciernen a bisquedas, misiones aventuras heroicas; los 8, 20 y 21 ata fien a relaciones entre hombres y dioses; los 9-16 se refieren a tensiones ¥ disputas en la familias los restantes son varios, y mis espectficos que muchos de los otros. La categorizacién es incvitablemente personal. y Provisional, y podrian introducitse en ello ciertos cambios: los. mecanis mos como los erfculos y las maldiciones podrfan merecer categorias indes pendientes, o algunos de los temas, como los 5 y 6 6 14 y 15, podrf amalgamarse bajo un titulo més global. No obstante, en general” y adm tiendo toda pequetia discordancia respecto a los detalles, expongo como opinién propia que ta lista da cuenta de las principales tendencias epi. sédieas de los mitos hetoicos mas conocidos en Grecia —y también de un considerable aimero de los de tipo divino—. Tal andlisis varia segin Ja especialidad de los temas que pueden distinguirse y su objeto total; ! ebviamente, cualquier grupo de mitos podsla reducitse a una pequetia setie de temas con tal que éstos se hicieran suficientemente generales Pero Ia presente seleccién no lo es mucho: avn los 1-4 tienen todavia cierta precisién (con set, por supuiesto, conocidos como procedentes de los cuen- tos populares de muchas culturas) 5 Tales temas pueden combinarse en grupos de dos a cinco, de manera que formen mites complejos. Una situacién tipica serfa aquella en que un héroe, después de matar accidentalmente a un amigo © un patiente, se ve envuelto en una Jucha contra un monstruo, al cual vence mediante vua ardid. Algunos temas tienen importancia estructural particular porque comportan y motivan un cambio de lugar, de allegadas, o de condicin: Por ejemplo, el traslado de un héroc, desde sa lugar de naciuiento, t vuna rexién diferente con la cual Mené a estar asociado en cuanto a trae dicion y culto, Asf, el matar accidentalmente a un patiente, etc, (3), tiene importancia al respecto, y tiende a presentarse a menudo por lass! twvientes rszones: traslada al héroe a otra familia y a otro lupat, done se refugia y busca purificacién; altera (habitualmente, baja) su eondictdn con lo que reaulta natural para él que se lo envie @ hacer pesquisas; es sane bsiahpa jt nani aie aie ee ier cet ee, Pea