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LA POCA COLONIAL EN BOLIVIA

La Colonia se conoce desde la llegada de los espaoles a Amrica y la conquista de
cientos de aos, pero tambin en diferentes teoras el trmino Colonia registra varias
referencias entre ellos uno de los ms difundidos es el que dice que colonia es aquel
territorio que se encuentra bajo el dominio y la administracin de una Nacin extranjera
que ostenta un amplio podero. Si bien hoy en da existen varios territorios que se
encuentran dependiendo del dominio de otro considerado como superior, las colonias
supieron ser una realidad muy recurrente en siglos pasados, por ejemplo, luego del
descubrimiento de Amrica, muchas extensiones de tierra dependan y estaban sujetas a
la autoridad del Rey de Espaa y a la suerte que all se decida sobre ellas, porque los
gobernantes y organismos de control que se emplazaban dependan directamente de la
autoridad del rey, as, en cada virreinato, el Virrey era la mxima autoridad del lugar pero
estaba supeditado a la decisin final del monarca. Esta situacin, hacia el siglo XIX y
gracias a las diferentes guerras por la independencia que se fueron desarrollando en los
diversos territorios, fue desapareciendo y muchas colonias se liberaron de la voluntad
espaola y obtuvieron su absoluta libertad para gestionarse y gobernarse.

Fueron tres las bases ideolgicas y polticas con que se inici la expansin espaola en
Amrica. En primer lugar, haba un ejrcito muy organizado y ansioso de nuevas
conquistas heroicas en nombre del cristianismo. En segundo trmino, el Catolicismo, el
idioma espaol y el absolutismo de la Corona eran los elementos unificadores de la nueva
identidad nacional. Y un tercer factor, no menos importante, era la ambicin expansiva,
en busca de riquezas para premiar a los hroes de la Reconquista y sostener una
economa basada en la guerra y en la posesin de tierras. Ya que el comercio comenzaba

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a florecer en Europa, la compra y venta de mercancas era una dinmica social

fundamental que utilizaba el oro y la plata como monedas de cambio.

Las estructuras polticas y sociales

Pocas dcadas despus de la llegada de Coln, la administracin espaola ya tena una
jerarqua muy organizada en Las Indias, que se consideraban parte del territorio nacional.
El rey delegaba directamente su autoridad a un noble espaol con el ttulo de virrey.
Durante el siglo XVI se establecieron dos virreinatos: el de Nueva Espaa, creado en 1535
con capital en la ciudad de Mxico, inclua todo el territorio del antiguo Mxico (desde
Nuevo Mxico, Texas, California hasta lo que hoy es Guatemala); y el de Nueva Castilla,
establecido en 1543, cuya capital era Lima, que reemplaz al Imperio Incaico (hoy
Ecuador, Per y Bolivia). Con menor jerarqua poltica, haba territorios ms militarizados,
gobernados por capitanes: las capitanas de Guatemala (hasta lo que hoy es Panam), de
Cuba (que inclua La Espaola y Puerto Rico), de Venezuela y de Chile. En el siglo XVIII se
crearon otros dos virreinatos: La Nueva Granada, con capital en Bogot (1739), y Buenos
Aires, con capital en La Plata (1776).
Adems de los virreyes, exista en Amrica una institucin judicial llamada la Audiencia,
constituida por unos ocho oidores que controlaban a las autoridades polticas. Los
virreyes, adems, eran visitados con frecuencia por representantes del rey para
supervisar su fidelidad a la Corona. Este complicado aparato poltico responda, en parte,
a la preocupacin constante de la Corona espaola por controlar sus territorios en
Amrica.
La pirmide social de las colonias era bastante fija, y estaba basada en una clara
distribucin desigual de la riqueza, el trabajo y la raza. En la cima de la pirmide, con el
mayor poder poltico y econmico, estaban los espaoles venidos de Europa. Junto a
ellos, pero con menor influencia poltica, estaban los criollos: americanos de "pura
sangre" espaola que generalmente eran latifundistas y tenan pleno acceso a la
educacin. En el estrato medio, casi siempre artesanos o pequeos propietarios de
tierras, estaban los mestizos: estos eran una mezcla de indgena y espaol. En escala
descendiente haba un gran nmero de otras "castas" o mezclas raciales: mulatos (negro
y espaol), zambos (negro e indgena), etc. Por fin, en la base de la pirmide y destinados
a los trabajos ms duros en las minas y la agricultura, estaban los indgenas y los
esclavos africanos.
En muchas ciudades de Bolivia se conservan hasta nuestros das, reliquias
arquitectnicas de la poca de la colonia espaola. Entre las ciudades ms
representativas se encuentran: Potos, Sucre y la parte nor oriental de Santa Cruz. Potos
alberg en la poca colonial a una poblacin de 160.000 habitantes. En aquella poca,
sta poblacin que habitaba en Potos era mayor que la que habitaba en Londres, Pars o
Madrid. La razn de tal apogeo fu el famoso cerro Rico de Potos, una de las mayores
fuentes de plata del mundo. El apogeo econmico de aquellos tiempos dej en Potos un
legado arquitectnico sin par. Sus iglesias representan la magnificencia de la arquitectura

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y riqueza de la colonia. Es por estas razones que Potos ha sido nombrado por la UNESCO:
Patrimonio Natural y Cultural de la Humanidad.
De la misma manera Sucre, capital del departamento de Chuquisaca, ha conservado
edificio e iglesias que datan de la poca colonial, cuyos variados estilos son estudiados y
admirados por aficionados y expertos de la arquitectura. En Bolivia, adems de Potos y
Sucre, se encuentran excepcionales construcciones coloniales al noroeste del
departamento de Santa Cruz. Herencia de las misiones jesuticas que perviven en
nuestros das como un legado del mestizaje entre culturas y estilos de colonizadores y
colonizados de los aos 1.691 a 1.760.
Otra riqueza de la poca colonial est constituida por las obras de arte sacro que se
encuentras en las iglesias de pueblos circundantes a las ciudades de Oruro, Potos y
Cochabamba, obras que datan de fines del siglo XVI y siglo XVII.

La alfabetizacin en Bolivia poca Colonial s. XVI-XVIII

La colonia se conoce la llegada a Amrica del Cristbal Coln y sus dirigidos y todo el tiempo de la
conquista y explotacin de las grandes riquezas de las tierras de Amrica y en especial debemos
mencionar de nuestra Bolivia. La colonizacin de esta parte de Amrica, como en sus otras
latitudes, estuvo colmada de violencia, alianzas coyunturales, desmedida ambicin, genocidio,
mestizaje, aculturizacin. La colonia tambin es parte fundamental de la historia de Bolivia, ya que
marc a fuego a este territorio. La emergencia de las ciudades, de centros econmicos y polticos
ligados con los emprendimientos mineros y la evangelizacin.
En Bolivia, actualmente, se est debatiendo bastante sobre la influencia del periodo colonial sobre
los pueblos originarios. La dominacin espaola us la fuerza de trabajo de los pueblos indgenas
para explotar de manera indiscriminada las riquezas naturales de esta parte del continente,
especialmente las riquezas minerales. En ese proceso, las culturas indgenas de tierras altas y
bajas lograron sobrevivir al genocidio de la mita de Potos, de las reducciones y misiones en
oriente, y tuvieron que minimizar su religiosidad y espiritualidad propias bajo formas catlicas.
Muchos pueblos de la Amazona fueron aculturizados o exterminados. Otros, como las naciones
aymara y quechua, sufrieron la subalternizacin de su idioma, de sus costumbres, de su arte, de
sus organizaciones polticas. La colonia destroz o transform las estructuras polticas y
econmicas indgenas y someti a los pueblos en profunda miseria. Pero no logr destruir las
races culturales y comunitarias que durante quinientos aos permitieron que esos pueblos
sobrevivan con sus conocimientos y saberes y hoy sean las mltiples caras que Bolivia tiene.

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Para estudiar la el proceso de alfabetizacin en el territorio de la Audiencia de Charcas, es preciso

hacer algunas consideraciones preliminares. En primer lugar, tener en cuenta que entre los siglos
XVI y XVIII en Espaa, no todos saban leer y escribir, aunque la lengua estaba expandida en la
mayor parte del territorio y fue la que trajeron a Amrica. En las colonias era requisito hablar
castellano, pero no as escribir y leer, pues no se necesitaba. En la Audiencia de Charcas, no todos
los dueos de minas e ingenios en Potos, los encomenderos o hacendados y los comerciantes
escriban y lean, aunque estos ltimos llevaban libros de contabilidad. Por ltimo, aquellos que
lean y escriban con toda certeza en la poca colonial, eran los doctores de la Audiencia, el
Presidente, los oidores, los escribanos y los religiosos. Para mantener su prestancia social los
encomenderos, hacendados, dueos de minas y grandes comerciantes enviaron a sus hijos a las
escuelas de enseanza bsica y tambin la secundaria, impartida por los religiosos. Y ms an
algunos llegaron a las universidades recin fundadas de San Francisco Xavier de Chuquisaca. Se
puede afirmar que ninguna mujer en la Audiencia de Charcas saba leer y escribir, aunque muchas
incluso dirigan y gobernaban sus haciendas, muchas de ellas solo saban firmar.
Para los trminos de este trabajo entenderemos por alfabetizar no solamente ensear a leer y
escribir, sino hablar un nuevo idioma, transmitir cultura y aleccionar en valores y modos de ver el
mundo. La llegada de los espaoles a Amrica, trajo una nueva cultura y el conocimiento de las
letras, las mismas que fueron transmitidas solamente a algunos indios. No as la evangelizacin
con la cual se trat de llegar hasta los lugares ms recnditos, cuidando de que esa cultura no se
vertiera en contra suya.
Durante la poca de la colonia, siglos XVI al XVIII, se alfabetiz poco en la Audiencia de Charcas.
Dentro del pequeo espectro de escuelas y colegios, stos estaban mayormente dedicados a la
educacin de hijos de espaoles y sus descendientes criollos o mestizos. Se coloniz y educ a los
indgenas en nuevas costumbres, hasta donde las propias tradiciones originarias lo permitieron.
En cambio, la adaptacin a las nuevas estructuras de poder poltico y econmico fue ms rpido,
con ayuda de la evangelizacin en la fe catlica. Pero ms que la evangelizacin y la
obligatoriedad de cumplir con el nuevo sistema, el mejor y ms expedito mtodo de
transformacin de costumbres y mentalidades fue la imposicin del habla castellana. Fue a travs

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del aprender a hablar castellano, que se lograron los mejores resultados de educacin y
consecuente colonizacin. Hablar castellano para los indgenas y ms an aprenderlo a leer y
escribir, fue fundamental en la nueva educacin de indgenas hijos de caciques, a quienes estuvo
dedicada la poca alfabetizacin que lleg a su repblica. De hecho, la alfabetizacin y el hablar
castellano en general, iniciaba a los indios en una nueva manera de ver el mundo, una
colonizacin sistemtica y contundente destinada a cambiar sus costumbres. Encausaban a los
nios desde corta edad en sistemas que implicaban hbitos, saberes y valores morales diferentes
a los de sus ancestros.

La educacin formal y la alfabetizacin estaban en manos de la iglesia y en colegios dirigidos para

hijos de espaoles y en algunos casos para hijos de caciques indgenas. Los indios en el Alto Per
usaron quipus o auxiliares mnemotcnicos de la memoria para recordar historias, leyes y
ceremonias. Los encargados de leerlos, eran llamados quipucamayos. Los quipus eran de diversos
gneros, de guerra, de gobierno, de tributos, de ceremonias, de tierras. Cada manojo de estos, de
nudos y nudillos e hilillos atados de color verde, azul o blanco y tambin pequeas piedras, eran
para aprender palabras de memoria. El padre Jos de Acosta, refiere que vio a una mujer que traa
escrita una confesin en un quipu. Y tambin ancianos, quienes tenan hechas unas ruedas de
pequeas piedras, donde haban anotado los principales rezos del catolicismo. Otra suerte de
quipus, fueron hechos de granos de maz.

Durante la poca incaica exista un centro llamado yachaywasi, donde los amautas y
quipucamayos enseaban a los hijos de los nobles, la lectura de quipus y el saber y tradicin de
sus antepasados. Los descendientes de nobles, concluan su educacin con una serie de pruebas
realizadas anualmente o cada dos aos, las mismas que duraban 28 das. Una vez vencidas stas,
los jvenes, -menores de 16 aos-, adquiran el derecho de portar armas y ejercer funciones
pblicas. El conjunto de esas pruebas eran llamado Huaraco. Entre las pruebas estaban ayuno
severo, carrera a pie, manejo de armas, como lanzamiento de piedras y flechas. Los nios del
resto de la sociedad inca eran educados en la vida prctica, aprendan desde nios todos los
oficios que necesitaban para la vida. Todos saban tejer y hacer su ropa, todos saban labrar la
tierra y hacer sus herramientas para el trabajo. Se criaban sin excesos, con justo lo necesario.
Haba especialistas en trabajos no ordinarios, como platera, pintura, ollas, contadores, msicos.

Misin de las rdenes religiosas durante la poca Colonial

Las rdenes religiosas, que vinieron a Bolivia en gran nmero en el siglo XVI, fueron las
encargadas de evangelizar y en algunos casos alfabetizar a los indgenas. Con los
primeros colonizadores llegaron religiosos dominicos, franciscanos y mercedarios, poco
tiempo despus los agustinos y finalmente los jesuitas, hacia 1570. Todos ellos,
establecieron misiones y luego fundaron conventos de sus rdenes, en las ciudades
principales. De esa manera, y sin resistencia aparente, la Iglesia Catlica, penetr muy
profundamente en la sociedad colonial a travs de la evangelizacin intentando cambiar
de manera tajante la jerarqua de valores y sentimientos respecto a los hijos y su

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educacin. A pesar de ello, las sociedades prehispnicas mantuvieron muchos principios

y sentimientos vitales respecto a la formacin de sus hijos.
Los maestros jesuitas pensaban que la enseanza y la educacin de la juventud eran
instintos naturales, lo hacan para descubrir las idolatras, encontraban que la mejor
manera de erradicarla, era educar a los caciques y a sus hijos, en el pueblo de Juli,
ubicado en la orilla suroccidental del Lago Titicaca, se fundaron primero misiones
dominicas, que pronto fueron encomendadas a jesuitas. All, los religiosos de la Compaa
de Jess, establecieron cuatro parroquias, destinadas a evangelizar la gran densidad
demogrfica del lugar. Adems de atender las cuatro parroquias, los jesuitas hicieron de
Juli un centro de instruccin de las lenguas nativas, donde los padres aprendieron
aymar, quechua y puquina. Fundaron el Colegio en 1577, con autorizacin del Virrey
Francisco de Toledo. Establecieron una escuela, con internado, para los hijos de caciques
y otros indios, donde se preparaban para el profesorado. Los jesuitas escribieron varias
obras de difusin de la doctrina catlica, en lenguas nativas, tales como catecismos y
diccionarios, e introdujeron una imprenta.

Felipe II mand crear escuelas en todos los lugares y repartimientos de indios y dispuso
expresamente que en lugares principales haya colegios y seminarios. Despus del
tercer Concilio Limense, en el ao 1582, escribieron al rey colectivamente el arzobispo
de Lima y los obispos de la Villa Imperial, Cuzco, Santiago de Chile, Tucumn, La Plata
(Sucre), y Ro de La Plata, poniendo a consideracin la creacin de colegios de caciques.
Para ello era necesario el concurso de la iglesia y de las rdenes religiosas. En 1619, ao
de la fundacin del Colegio El Prncipe para hijos de caciques en la ciudad de Los Reyes

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(Lima), el Virrey escribi a todos los obispos del virreinato comunicndoles la puesta en
marcha en Lima de dos casas, la una para recluir y ensear a los dogmatizadores o
hechiceros y la otra para los hijos de caciques que los haba en gran nmero. Encargaba
adems, que hiciesen otro tanto en sus respectivas dicesis. El Colegio El Prncipe se
abri con 14 hijos de curacas o caciques mantenidos a expensas del virrey. Se
matriculaban a los 10 aos y permanecan all hasta los 18 aos. Reciban instruccin en
lectura, escritura, canto y nmeros. Pero bsicamente el colegio estaba destinado a
ensear a los hijos de los caciques y principales, para que desde pequeos fueran
instruidos, evitando errores e idolatras de sus antepasados. Una vez evangelizados, se
esperaba que fueran a sus pueblos a erradicar las malas costumbres y creencias.
Interesaba que se formaran en los principios catlicos, en obediencia y docilidad.
En la poca colonial hubo varias misiones religiosas que implantaron ese sistema de
evangelizacin en lugares de valle o llanos, donde la poblacin no tena costumbre de
residir, ni siquiera temporalmente, como en los lugares de altura, en un solo sitio. Varias
expediciones de misioneros se adentraron en las regiones del norte de La Paz, Beni y
Santa Cruz, sin resultado positivo por las inclemencias de los lugares. Hacia 1639, en
Cochabamba, los padres dominicos que tenan reducciones entre moxeos y quetotos y
que haban llegado hasta el ro Maniqu, fueron expulsados, y las iglesias y poblaciones
incendiadas. Lo mismo sucedi con las misiones de San Buenaventura, fundadas por los
franciscanos y de las de San Francisco de los lecos de los padres agustinos. En 1750
haba 19 centros misionales con 45 padres, y 31.000 feligreses, quienes a travs de la
evangelizacin comenzaron a aprender a labrar, tejer, construir, pacer ganado, cantar y a
rezar. En eso consisti la educacin. Algunos nios comenzaron a ser alfabetizados en
primeras letras pero de manera elemental. Algunos conocieron la escritura y la lectura
de la msica y la interpretacin de instrumentos musicales, sobre todo en las misiones
jesuticas de Moxos y Chiquitos.
Misiones de Moxos y Chiquitos. Las misiones de Moxos y Chiquitos fueron fundadas
varias veces, debido a los ataques continuos de los naturales a los misioneros. Los
misioneros tuvieron que fundar y refundar sus misiones una y otra vez hasta que
finalmente los naturales los dejaron asentarse. Tanto en la zona de Moxos como en
Chiquitos, fundaron entre diez y doce misiones. En cada una haba dos religiosos a cargo
de unos 120 indgenas. El objetivo de las misiones no era alfabetizarlos, sino
simplemente evangelizarlos memorsticamente. A lo largo del siglo XVIII, que es cuando
tienen lugar las misiones jesuticas de estas regiones, los mojeos y chiquitanos se
adaptaron a las normas de convivencia cristiana que les impusieron los religiosos. Las
misiones llegaron a ser verdaderos modelos de trabajo agrcola y artesanal. Y
desarrollaron las artes plsticas y la msica de manera especial, aprendiendo no
solamente a ejecutar instrumentos musicales como violines, violas, arpas y clavicordios,
sino tambin a fabricarlos con la ms fina factura. Los naturales dedicados a la msica,
aprendieron a leerla y ejecutarla en los instrumentos fabricados por ellos mismos. De la
misma manera, los jesuitas les ensearon a hablar castellano, a vestir ropa liviana,
adecuada al clima, a cantar y a vivir la religin catlica, de manera devota y ferviente, a
diferencia de los pueblos aymara, quechua y dems, quienes veladamente nunca

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abandonaron sus propias creencias. Manifestando as su reticencia a asimilar la nueva

religin y cultura.
Antecedentes de la primera guerra mundial
En los siglos XVII y XVIII el escenario europeo haba tenido cuatro protagonistas: Inglaterra,
Francia, Austria y Rusia. Sin embargo, en la segunda mitad del siglo XIX se haban incorporado
otros dos actores, que reclamaban un rol de importancia. Se trata de Italia y Alemania, que
lograron en corto tiempo un espectacular desarrollo econmico y humano. La situacin haba
cambiado en el continente, cosa que no agradaba mucho a las potencias tradicionales como
Francia y Rusia, quienes no queran ver su posicin disminuida.
1. La paz armada: 1885-1914 Durante un largo perodo, entre 1885 y 1914 "rein la paz armada
"en la mayor parte de Europa. La excepcin fue la regin de Los Balcanes, la ms orienta de las
pennsulas europeas de Mar Mediterrneo.
Se llam la paz armada, ya que entre las naciones europeas existan muchas rivalidades en
materia econmica y debido a que las pretensiones colonialistas de unos y otros chocaban en
mltiples oportunidades. Adems, el auge de los sentimientos nacionalistas en diversas regiones
aportaba su cuota de tensin. Durante el enfrentamiento franco-prusiano de 1870 quedo claro que
las batallas no involucraran slo a los militares, como ocurra en la antigedad. Seran naciones
completas las que se veran envueltas en la movilizacin blica. Los progresos en el campo de las
mquinas de combate haca que la guerra cobrara un rostro cada vez ms amenazador, capaz de
poner en jaque el porvenir de toda una nacin.
Las potencias se vieron embarcadas en la carrera armamentista. Alemania, temerosa de sufrir un
ataque francs de revancha, contaba con ms de 600 mil hombres de armas a fines del siglo XIX.
El ejrcito francs tena unos 550 mil soldados, el austriaco casi 400 mil y el ruso superaba el
milln trescientos mil efectivos. A esto hay que sumar el arsenal militar: fusiles, caones,
ametralladoras acorazados y buques torpederos llenaban el inventario, que cada da luca nuevas
piezas como submarinos, dirigibles y aeroplanos. Como este material blico deba ser renovado y
actualizado permanentemente, resulta fcil comprender que absorbiera una tajada considerable
de los presupuestos de las naciones.
2. Liderazgo alemn Otto von Bismarck, canciller alemn, fue la figura ms destacada e influyente
del perodo situado entre 1870 y 1890. Los xitos guerreros haban dado al joven Imperio alemn
la categora de primera potencia militar en Europa. Sin embargo, este prestigio traa aparejadas
algunas dificultades. Francia, derrotada, comenz a alimentar un hondo resentimiento y un gran
deseo de revancha. Para mantener el liderazgo, Alemania necesitaba contar con buenos aliados.
Bismarck, uso su formidable genio diplomtico, propiciando un acercamiento hacia Austria. Ya
aos atrs, en 1866 el ejrcito prusiano haba vencido a los austriacos, pero haba tenido el buen
tino de no imponer condiciones demasiado humillantes a los derrotados. De esta forma la
Alemania unificada, que contaba con Prusia como ncleo principal, tena la puerta abierta para
entenderse con su antiguo enemigo. En 1872 se celebr una entrevista en Berln, entre los
emperadores Guillermo I de Alemania y Francisco Jos, del Imperio austrohngaro. Tambin el zar
de Rusia, Alejandro II, quiso participar en el encuentro y as naci lo que se conoce como la
"armona de los tres emperadores". En esta liga, Alemania tuvo el rol predominante y Bismarck,
muy satisfecho, declar que "la Europa reconoca al nuevo imperio alemn como el baluarte de la
paz general".

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3. La disidencia rusa y la "Triple Alianza" La armona de los tres emperadores dur hasta que
estalla el conflicto en los Balcanes, en la actualidad se encuentran all los estados de Rumania,
Albania, Yugoslavia, Bulgaria, Grecia y parte de Turqua.
En 1877 Rusia entr en guerra con los turcos que dominaban la pennsula, logrando la victoria.
Tras el enfrentamiento, se firm el Tratado de Berln. En dicho acuerdo, a pesar de que Rusia
ostentaba la calidad de vencedora no obtuvo todas las ventajas que esperaba. Durante la
conferencia de paz, Bismarck no hizo nada por apoyar las pretensiones rusas. El zar, resentido,
acus a Bismarck de haber "olvidado sus compromisos". La armona de los tres emperadores se
haba trizado.
A partir de ese momento, Bismarck comprendi que deba preocuparse no slo de Francia, sino
tambin de Rusia. La salida ms aconsejable fue reforzar su amistad con Austria, con la que firm
un nuevo tratado secreto, de carcter defensivo. A este pacto se incorpor ms tarde Italia. con lo
que naci la Triple Alianza, firmada en Viena el 20 de mayo de 1882.
4. Alianza entre Francia-Rusia-Inglaterra Francia y Rusia quedaron aisladas luego de la constitucin
de la Triple Alianza.
El astuto canciller alemn Bismarck fue alejado de su cargo en 1890, lo que alegro a Francia y a
Rusia, pues Alemania no se vea tan terrible. En Alemania tambin haba subido un nuevo
emperador, Guillermo II, que encarnaba la ambicin imperialista que alimentaba el pueblo alemn.
Francia y Rusia no tardaron en estrechar sus lazos de amistad. Llegaron as a pactar una alianza
en 1892, la cual tena un carcter puramente defensivo. Inglaterra se adhiri aos ms tarde,
preocupada por el creciente poder de Alemania. As surgi este segundo pacto conocido como la
Triple Entente, o Triple Entendimiento, entre Francia, Rusia e Inglaterra.
5. El nacionalismo alemn y las guerras de los Balcanes
Los sentimientos nacionalistas eran un elemento importante en el panorama poltico, los alemanes
consideraban la nacionalidad como la agrupacin tnica de los pueblos, aun cuando stos
estuvieran divididos por diversas fronteras polticas. Esto es lo que se conoce como la doctrina del
pangermanismo. Pero los alemanes no eran los nicos que alimentaban ideas de este tipo. Entre
los rusos existan corrientes similares, las paneslavistas que pretendan unir al Imperio ruso las
naciones eslavas de Europa y los Balcanes.
Los Balcanes y sus pueblos cristianos haban sido dominados durante mucho tiempo por los turcos
musulmanes. Turqua se haba debilitado y los cristianos ansiaban liberarse.
En 1912, Serbia, Montenegro, Grecia y Bulgaria aunaron sus fuerzas para combatir a los turcos. En
tres semanas haban vencido a Turqua. Europa qued sorprendida con la fulminante derrota turca.
Se produjo un vaco de poder que muchos quisieron aprovechar.
Serbia reclam la zona que hoy es Albania. Tambin Austria tena pretensiones sobre ese territorio,
de modo que se opuso vehementemente a los deseos servios. Para ello contaba con el apoyo de
sus aliados alemanes e italianos.
Serbia obtuvo el respaldo de Rusia, que le dio su respaldo y finalmente, los pases balcnicos se
dieron cita en Londres para dictar la paz a Turqua.

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Bulgaria decidi tomar la iniciativa de apoderarse del territorio sin dueo y sin previo aviso atac a
Grecia y Serbia, dando comienzo a la segunda guerra balcnica.
Alemania y el Imperio austro hngaro brindaron sus simpatas a Bulgaria, mientras Rusia y Francia
se inclinaron por Serbia. El conflicto acab con la derrota blgara. La paz se firm en Bucarest, en
agosto de 1913.
6. El Tribunal de la Haya Hacia fines del siglo XIX el zar Nicols II de Rusia invit a los
representantes de 26 gobiernos que se dieron cita en la ciudad de La Haya (Holanda) para buscar
la forma de reducir los armamentos. Esta conferencia internacional se realiz en 1899 e instituy
un tribunal permanente de arbitraje, ante el cual se han ventilado muchos casos y que contina
vigente hasta nuestros das.
Estas iniciativas pacifistas no fueron suficientes para evitar que los pases recurrieran al viejo
mtodo de la violencia.
7. Asesinato en Sarajevo, del heredero al trono de Austria Francisco Fernando (sobrino del
emperador Francisco Jos y heredero del trono de Austria-Hungra haba viajado a los Balcanes
para participar en las maniobras militares del ejercito austriaco en Bosnia, territorio de poblacin
eslava anexionado por Austria en 1908.
El 28 de junio, ya finalizadas las maniobras, el archiduque y su esposa asistieron a una ceremonia
en la alcalda de Sarajevo, capital de la provincia de Bosnia. Cuando el cortejo que lo acompaa
cruzaba la ciudad en direccin a ese lugar, un nacionalista servio infiltrado en Bosnia lanz una
bomba contra el carruaje que lo conduca, pero slo da al coche que iba tras el del archiduque.
El agresor fue detenido mientras gritaba: "Soy un hroe, soy un hroe!"
En la alcalda, durante la ceremonia, el alcalde ley un discurso donde cant la lealtad de los
bosnianos al imperio. El archiduque no se contuvo y le interrumpi: "Cmo? Vengo como
visitante y se me recibe con bombas! " Para prevenir otro atentado se cambi la trayectoria de
regreso, pero desgraciadamente se eligi una calle en que haba apostado otro nacionalista servio,
que dispar contra el archiduque y repiti el tiro contra su esposa, que recibi la bala en el
estmago. El crimen fue obra de militantes de un grupo terrorista servio conocido como "La Mano
Negra", cuya cabeza principal era el jefe del Servicio de Inteligencia del Estado Mayor servio.
Sarajevo recibi la noticia del atentado con estupor, sin alegrarse por la muerte del archiduque.
Tanto fue as que el asesino casi fue linchado por la multitud, debiendo ser rescatado por la polica.
En Viena la noticia fue recibida con alivio, pues nadie quera al archiduque. Hasta muerto, el odio
de la corte se ensa con l. Como ltimo gesto de menosprecio, se le organiz "un entierro
principesco de tercera clase".
Causas
Consecuencias
El desarrollo industrial y la competencia neocolonialista generaron tensiones y rivalidades en un
mundo en la que ya no quedaba nada por repartir a nivel de mercados y colonias.
El nacionalismo se viva en las grandes potencias y tambin en los pequeos pases sometidos a
los grandes.

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La causa inmediata de la guerra fue el asesinato de Francisco Fernando (heredero del trono de
Austria) y su esposa a manos de un estudiante serbio Sarajevo.
Los vencedores se repartieron las posesiones de los vencidos.
A nivel internacional desaparecieron los Imperios de Autria-Hungra y Turco.
Desaparecieron las viejas y poderosas dinastas europeas.
Estados Unidos se afianz como gran potencia mundial. Gran Bretaa conserv la supremaca
martima y Francia aument su poder luego de ver aniquilada a su tradicional enemiga.
Los paises que participaron en la Primera Guerra Mundial fueron:
Alemania Austria Gran Bretaa Francia Blgica Rusia Yugoeslavia Japn Polonia