MAESTRIA

DIVISION DEL PENSAMIENTO

COSMOSENTRICO
ARISTOTELES

EL OBJETO ERA EL COSMOS

SOCRATES PLATON

TEOCENTRICO
ANTROPOCENTRICO

SOCRATES PADRE DE LA ETICA Y LA MORAL PERVERTIR A LA JUVENTUD

POLITEISMO IVA POR EL MONETEISMO
METODO DE LA IRONIA A LAS MAYEUTICA CONOCETE A TI MISMO
EL HOMBRE NO SE CONOCE Y LO PEOR ES QUE NO HACE NASDA POR
CONOCERSE Y NUNCA SE CONOCERA
PLATON LAS IDEAS ES LO UNICO QUE EXISTE EN UN MUNDO INTELERGIBLE
EL ALMA ES UNA IDEA POR UNA CULPA EL ALMA CAYO EN EL CUERPO QUE
SALE DE LA UNION DE ALMA Y CUERPO EL CUERPO ES LA CARCEL DEL ALMA
SI MUERE Y EL ALMA NO SE PURIFICA SEGUIRA REECARNANDO EN UN ANIMAL

SOCRATES CREA SU ESCUELA EL LICEO TIENE 3 PERIODOS Y MANEJA UN

POCO EL DUALISMO PERO AL FINAL LLEGA AL -----------INSTRUMENTALISMO EL CUERPO ES INSTRUMENTO DEL ALMA CREA UNA
IDEA HITERMOFISMO ES VDECIR TODO ESTA COMPUESTO DE DOS COSAS
MATERIA Y FORMA
EL HOMBRE ESTA COMPUESTO DE MATERIA QUE ESEL CUERPO Y LA FORMA
QUE ES EL ALMA Y ESTOS FORMAN UNA UNIDAD
COMO SE LLEGO A DEFINIR AL HOMBRE R=DEFINICION ECENCIAL GENERO Y
DEFINICION ESPECIFICA
GENERO ANIMAL Y DIFERENCIA ESPECIFICA
RACIONAL

ERA CRISTIANA

SAN AGUSTIN

SIGLO V MANGLIO BUCCIO

LA COSOLIDACION DE LA FILOSOFIA LLEGA ALA DEFINICION DE PERSONA
SUSBSTANCIA INDIVIDUAL DE NATURALEZA RACIONAL
SUSTANCIA ES AQUELLO QUE EXISTE EN SI MISMO SUSBTANCIA Y Y
ACCIDENTE ESTAN DE LA MANO
INDIVIDUAL ALGO UNICO INDIVISO SINGULAR

SIGLO XIII TOMAS DE AQUINO

-----------

--------------------- ---------------- ----------------- E INCOMUNICABLE

ANTROPOCENTRISMO

ANO 1596 1650 DESCARTES

EL HOMBRE ESTA COMPUESTO DE DOS COSAS

RES COYITAS

COSA PENSANTE PIENSO LUEGO EXISTO

RES EXTENSA

EL CUERPO CON LOS SENTIDOS

DECIA LOS SENTIDOS ME ENGANAN DE LO QUE NOM VOY A DUDAR ES DE LO

QUE DUDO
ESTO DIO ORIGEN A DOS 2 CORRIENTES
A.- EL IDEALISMO
KANT FICHTH
PIENSA LO QUE YO PIENSO EXISTE)

SCHLNE HEGEL

EL HOMBRE ES PURA CONCIENCIA

B.- EL

FEWERBAC
EL HOMBRE ES PURA MATERIA

EXISTENCIALISMO
A TEO
EXISTENCIA
CRISTIANISMO

(AQUEL QUE

ATEO PAUL SARTLRP[ A. COMUS

EL HOMBRE ES UNA PASION INUTIL PORQUE SE LA PASA PENSANDO LRGAR A

AL DIVINIDAD

EL HOMBRE ES MAS BIEN LO QUE NO ES LO QUE ES

NO HAY NATURALEZA HUMANA EL HOMBRE SALAMENTE EXISTE , EL

SERBLIBRE PARA VEL ES UNA CONDENA

EXISTENCIALISMO CRISTIANO
A.- HERDEGG
B.- MERCEL

EL HOMBRE ES UN SER PARA LA MUERTE

EL HOMBRE ES UN ----------------------------------------------------------

PERSONALISMO
MARTIN BUBER
MANUEL MUNIE

ANTOLOGIA JURIDICA

SE FUNDAMENTA EEN LA ETICA

DIFEREENCIA ENTRE ETICA Y MORAL

LA ETICA ES UNA MATERIA
LA MORAL ES LA VIDA QUE LLEVA A CADA SER HUMANO
LA ETICA ES UNA CIENCIA DE PPIOS. LA MORAL ES LA VIDA DE EXISTENCIA DE
VALORES

UN UNICO PRINCIPIO DE DE MINIMO LA ETICA

MAL

HACER EL BIEN Y EVITAR EL

PUEDE HABER MORAL SIN ETICA PERO NO PUEDE HBER ETICA SIN MRAL

ETICA PROFECIONAL ESTABLE CE DEBERES A CUMPLIR POR LOS

INTEGRANTES DE UNE PROFECION

DEONTOLOGIA
ESTABLECE REGLAS PARA LOS INTEGRANTES DE UNA
PROFECION CON EL OBJETO DE CUMPLIR O ALCANZAR UN FIN SIN
DESPRENDERSE DE LOS PRINCIPIOS GENERALES DE LA ETICA

--------------------------------JURIDICA ESAQUELLA PARTE DE LA ETICA QUE

DETERMINA COMO DEBE SER EL DERECHO Y COMO DEBE SEER APLICADO
AUTOR BENTHAN

LA FILSOFIA ES UN SABER UN CONOCIMIENTO INTELECTUAL PERO NO LO

PUEDE HACER SI NO INTERVIENEN LOS SENTIDOS

ES UN CONOCIMIENTO DISCURSIVO PORQWUE ES UN PROCESO TIENE TRES

PASOS
-------------------------------------

JUICIO Y RAZOCINIO

INDUCTIVO DIRECTO E INMINENTE

DISCURSIVO

POCOC A PCOC IR CONMOCIENDO LA REALIDAD

FILOSOFIA ESUN CONOCIMIENTO DE LA RElidad

DOS CAUSAS INTERNES

MATERIAL
FORMAL

DOS CAUSAS EXTERNAS

EFICIENTE
FINAL

DE QUE ESTA HECHO

QUE ES O QUIEN ES
QUIEN LO HIZO
PARA QUE O POR QUE

LOS FINES SE DICE ES LA Causa DE LA CAUSA

EJEPMPLO

MARMOL
LA PIEDAD
MIGUEL ANGEL

Yo solo se que conozco algo cuando conozco sus causas

SEGUNDO PRINCIPIO DE CAUSALIDAD

TODO EFECTO TIENE UNA CAUSA
TODA CAUSA CONTINGENTE QUE NO TIENE EN SI LA RAZON DE SU SER LO
TIENE EN OTRO
CONTINGENTE ES LO OPUESTO A NECESARIO

LA CAUSA ES CAUSA CUANDO PRODUCE UN EFECTO

PADRE HE HIJO TIENEN LA MISMA EDAD

TERRCERO

RAZON SUFICIENTE

TODO LO QUE ES , TIENE LO NECESARIO PARA EXSITIR

NO HAY NADA EN EL MUNDO SIN UNA RAZON DE SER

CUARTO

ENTRE DOS TERMINOS NO HAY TERCERO DEL TERCER EXCLUIDO

PRIMEROS PRINCIPIOS ESPECULATIVOS.

FILOSOFIA ES UN SABER DE LO NECESARIO
QUE ES NO PUEDE DEJAR DE SER LO QUE ES
CONTIGENTE

ES AQUELLO QUE SIENDO LO

NO HAY ESENCIA DE LO

SOLO HAY CIENCIA DE LO UNIVERSAL NO HAY CIENCIA DE LO PARTICULAR

SOLO PUEDE HABER CIENCIA DE LO INMUTABLE
SI TODO CAMBIA EN EL MUNDO ALGA CAMBIA ..
LA RELACION ENTRE FILOSOFIA Y ETICA
TADA CIENCIA TIENE UN OBJETO MATERIAL Y FORMAL
MATERIAL
FORMAL

LO QUE ESTUDIA
COMO LO ESTUDIA

EN QUE SE RELACIONA

ENN EL OBJETO MATERIAL

COMO SE DIVIDE LA FILOSOFIA

DE ACUERDO A LOS CAMPOS :
EXPECULATIVO
SAVER POR SAVER QUE METODO ELK DE LA OBSTRUCCION
TOMAR LO QUE ME INTEREZA Y LO DEMAS DESECHARLO DE QUE QUE ME
PREOCUPO YO POR CONOCER
LO QUE SE MUEVE LO SENCIBLE QUE PARTE DE LA FILOPSOFIA
DE LA NATURALEZA

FILOSOFIA

2.- TODOAQUELLO QUE TENGA RELACION..

3.- EL SER EN CUANTO SER

COMO IMAGINAMOS AL SER

COMO UN TODO

DE ESTO SE ENCARGA LA METEFISICA

PRACTICO CONOCER PARA ALGO TIENE POR ALGO QUE NO EXISTE O SEA
LAS ACCIONES

EN QUE DIRECCIONES
QUE VIRTUD NOS

A.- EL ACTUAL TRANCEUNTE BIEN HECHO DE

DEL ARTE

B.-INMANENTE EL SUJETO BUSCA SU PROPIA PERFACCION AQU VA A SER LA

PRUDENCIA
QUE CIENCIAS
ARTE

ETICA FILOSOFIA DEL DERECHO DEONTOLOGIA

RECTA RAZON ENN EL HACER

METEFISICA ES UN SABER
SE ENCARGA DE ESTADOS EN CUANTO SER EMPIEZAN A
HABLAR DL DERECHO NATURAL
CORRIENTES ESTOICISMO Y
EPICUREISMO

CAMPO DE LO INMANENTE
..
LA ETICA SE FUNDAMENTA EN DOS CIENCIAS
METAFISICA
ANTROPOLOGIA

EL OBJETO DE LA METAFISICA
COMO SE MANIFIESTA
BONDAD BEDLLEZA

HALLAMOS DE UNA UNIDAD , VERDAD DE LA

SON ATRIBUTOS DEL SER

TRASENDENTAL

ES EL SER ES EN SI MISMO ES INTELIGIBLE

Y ESTOS SI SON CONCEPTOS TRASCENDENTALES

QUE NADA NI NADIE AGOTA EL SIG.

LA VERDAD ES EL OBJETO DE L;A INTELIGENCIA

VOLUNTAD

AUTOMATICMENTE SE RELACIONA CON LA BONDAD

UNIVICIDAD UNA SOLA PALABRA Y UN SOLO SIGNIFUCADO

EQWUIVICIDAD

ES UNA PALABRA QUE TIENE 2 O MAS SIG.

ANALOGIA PARA EXPLICAR REALIDADES QUE EN PARTE SON IGUALES Y EN

MUCHISIMAS DIFERENTES

TERCERO EXCLUIDO

ES O NO ES NO HAY TERMINO MEDIO

EN LA ANALOGIA EXISTEN MAS DIFERENCIAS QUE SEMEJANZAS

FILOSOFIA RELACION CON OTRAS CIENCIAS ESTUDIA SU OBJETO QUE ES
TODO CON LA LUZ NATURAL DE LA RAZON PERO A TRAVEZ DE SUS ULTIMAS
O PRIMERAS CAUSAS

LA ETICA ES LA CIENCIA DE LOS PRINCIPIOS

LA MOPRAL NO
PRIMER PRINCIPIO
MAL

ES EL QUE RIGE LA ETICA

HAS EL BIEN Y EVITA EL

APLICAR LO UNIVERSAL ALO PARTICULAR TENDRA QUE PASAR POR LA

PRUDENCIA
ANTROPOLOGIA NOS PRESENTEA A EL HPMBRE EN SU ESTRUCTURA CON
SUS FACULTADES :INFERIORES 5 SENTIDOS
SUPERIORES

INTELIGENCIA
VOLUNTAD

LA LIBETTAD ES UN DON Y UNA CONQUISTA

EN LA MEDIDA QUE ELIJAMOS EL BIEN

EL OBJETO MATERIAL DE LA ETICA

CONOCIMIENTO
LIBETRAD
IGNORANCIA
VIOLENCIA

SOMAS MAS LIBRES

SON LOS ACTOS HUMANOS

PRINCIPIO DE LA INTELIGENCIA

PRINCIPIO DEL LA VOLUNTAD

NO SABIA
FISICA O MORAL

NO QUERIA

AMAYOR LIBETAD MAYOR RESPONSABILIDAD Y MAYOR VIDA MORAL

ACTOS HUMANOS
ACTOS DEL HOMBRE
MOVIMIENTOS

DESCONOCIMIENTO DEL FIN

DESCONIOCIMIENTO DE PRINCIPIOS DE

LAS FUENTERS DE MORALIDAD 10 FORMAS DE SER

9 ACCIDENTSLES
CANTIDAD

CUALIDAD

CIRCUNSTANCIA Y FIN
EL OBJETO

RELACION

UNA SUSTANCIA Y

LUGAR TIEMPO HABITO MODO

ESO QUE BUSCA SE LLAMA OBJETO

ES LA PRIMERA FUENTE DE MORALIDAD

EL OBJETO TIENE MORALIDAD ONO LA TIENE NO DEPENDE DEL USO QUE YO

LE DE POS. O NEG.
POE EL OBJETO MA ACCION ES MAS POS. OMAS NEG. PERO PUEDE
TENER UNA VARIANTE
UN ACTO INDEFERENTE
DE QUE DEPENDE

DE QUE UN OBJETO PARA CALIFICAR MI ACCION

VA A DEPENDER DE LA RELACION QUE TENGA

CON LA RECTA RAZON

LA MORALKIDAD DE MIS ACCIONES NO VIENE A LA FUERZA

ADENTRO DE ACEPTAR O RECHAZAR

VIENEN DE

DOS ACCIONES INMANENETES

CONOCIMIENTO
MORALIDAD
LA INTELIGENCIA CONOCE COSAS
LA INTELIGENCIA ES UNA ACTIDSD ACTIVA
LA ACTIVIDAD DE LA MENTE
DE LAS COSAS

ES CONCEVIR , FABRICA IDEAS CON AYUDA

CIRCUNSTANCIA
LA CIRCUNSTACIA ALTERA EL ACTO O CAMBIA EL ACTO HUMANO
EJEMPLO ES EL QUE PONE LA CALIFICACION MAS FORMAL AL ACTO HUMANO
PORQUE EL FIN A QUE EQUIVALE ES IGUAL A INTENCION , ACTO HUMANO
MAS ACTOS DEL HOMBRE MENOS ACTO HUMANOS INDEIFERENTE
NO SE CONFUNDA LA INTENCION CON VELEIDAD
VELEIDAD LA PERSONA QUE SE QUEDA CON LA IN TENCION

FUENTES DE MORALIDAD
OBJETO

FIN

Y CIRCUNSTANCIAS

CUAL DE LOS DOS ACTOS ES MAS EXIGENTE EL POS.. OOOEL NEG.

POSITIVO
POS

NEG.

EL
C

LAS NORMAS DE MORALIDAD

PARAMETROS DE REFERENCIA

NATURALEZA HUMANA
LA CONCIENCIA
LA RECTA RAZON
LA NATURALEZA HUMANA
QUE FUNDA

QUE NORMA ES

LA CONCIENCIA
NORMA SUBJETIVA
CONCIENCIA LA QUE EXPRESA
LA RECTA RAZON
CREA
ESENCIA

NORMA FUNDAMENTAL LA

PROXIMA DE MORALIDAD LA

NORMA OBLJETIVA FORMAL DE MORALIDAD LA QUE

ES ALGO

QUE SE ES Y NO PUEDE SER OTRA COSA

CONCIENCIA ES UNA FACULTAD UNA IDEA

UNA SENSACION
UN AUTO
REPROCHE ES EL UNICO REDUCTO DONDE NO ENTRA EL DERECHO
JUICIO QUE LA INTELIGENCIA HACE EN TORNO A LA BONDAD O MALDAD DE
UINA ACCCION
EL JUEZ U VERDUGO MAS EXTRICTO QUE HAY FACTOR DETERMINANTE
DELA CONCIENCIA
R= EL REMORDIMIENTO
UN PRINCIPIO = DONDE NOHAY QUE ACTUAR

OTRO PRINCIPIO = EL DICTAMEN DE LA CONCIENCIA SIEMPRE HAY QUE

SEGUIRLO AUNQUE SE A ERRONEO SI ESE DICTamen no se sigue lo mas
seguro es que ese acto sea mal
La conciencia

es el nico puente que nos mete al mundo moral

Que tio de conciencia hay

ESCRUPULOSA LAXA

RECTA CIERTA ERRONEA FARISAICA

ENCOTOLOGICA PSICOLOGICA YMORAL

ENCOTOLOGICA ES AQUEL
CONOCIMIENTO QUE EL SUJETO TIENE DE SU SER
PSICOLOGICA
ES AQUEL CONOCIMIENTO QUE EL SUJETO TIENE DE SU YO
INTERNO DE SU SENTIR EN TORNO A BONDAD A MAIDAD
RECTA = ES LOQUE SE APEGA A LA LEY DIVINA O POSITIVA OTRA AYUDA
DE LAS VIRTUDESOTRA LA GRACIA CIENTIFICANMENTE QUE NOPS LLEGA POR
LOS SACRAMENTOS
CIERTA = ES AQUELLA CUYO JUICIO ES TAN FIRME QUE NO DUDA NI SE
PREOCUPA DE QUE SU CONTRARIO LE AFECTE
ERRONEO QOE NO LOGRA NI SUPERA EL ERROR NI CLARIFICAR EL JUICIO
PUEDE SER VENERABLEMENTRE ERRONEA E INVENCIBLEMENTE ERRONEA
VENERABLEMENTE ERRONEA PUEDE PERO NO QUIERE
IINVENCIBLEMENTE ERRONEA

QUIERE PERO NO PUEDE

EL FIN E S QL QUE CALIFICA EL EL EL ACTO HUMANO EL FIN ES IGUAL A

INTENCION
VELEIDAD

YO QUIERO YO PINESO ETC.

FARISAICA DE DONDE EL NOMBRE DE LOS FARISAICOS GRUPO QUE CUMPLI

CON LA LEY SE FIJABAN EN LOS DETELLES PERO NI CUMPLEN CO LO QUE
DEBERIAN CUMPLIR UNAS OBRAS PERO NOI LAS OBRAS DEL AMOR SE
OCUPA DE LAS COSAS MAS MINUCIOSAS PEOR NO DE LAS COSAS DEL
AMOR
ESCRUPULOSA
AQUELLA EN LKA QUE FALTA CRITERIOS PARA DISTINGUIR
UNAS OBRAS DE OTRAS
LAXA CANAL DEL DESAGUE NO HAY DISERNIMIENTO TODO ES IGUAL NO
HAY CRITERIO
NATURAKLEZA HUMANA

EL JUSNATURALISMO MORAL

CONCIENCIA SUBJETIVISMO --------------------------------

LA RECTA RAZON FORMALISMO KANTIANO

Socrates el motor inmvil
PLATON LAS IDEAS
TELEOLOGIA ESTUDIA ADIOS CON LA RAZON AYUDADA DE LA FE
OBJETO DE LA INTELIGENCIA LA VERDAD
ARISTOTELES

QUE ES EL BIEN AQUELLO QUE ASPIRAN TODAS LAS COSAS

OBJETO MATERIAL DE LA ETCICA

CONOCIMIENTO
NATURALES ETC

ESPECIFICO

SABER POR SABER

PRACTICO
1.- LO ANTRANCENTE
.
2.-INMANENTE
PRUDENCIA

ACTOS HUMANOS
MATEMATICAS

BUSCAR HACER FISICA O MANUALMENTE BIEN

MI PROPIA PERFECCION

ACTO HUMANO CUENTA CON EL

CON QUE VIRTUD CON LA

CONOCIMIENTO
LIBERTAD

--------------IGNORANCIA
------------------

VOLUNTAD
----------------COACCION
OBJETO FORAMAL
FUENTES

OBJETO

DE LA ETICA --------------CIRCUNSTACIA

FIN

RELACION ENTRE MORAL Y DERECHO

LA EQUIVALENCIA ENTRE DERECHO Y JUSTICIA
SI PARTIMOS DE LA IDEA DE QUE LA LEY REGULA LAS RELACIONES EN UNA
SOCIEDAD , PERO SI ESTA NO DERIVA DE LA LEY ETRNA DEJA DE SER LEY ,
Y POR LO TANTO NO HAY QUE OBEDECERLA

FCO. SUAREZ TODA LEY ES NORMA DE BIEN OBRAR SI LAS NORMAS

JURIDICAS CONTRADICEN A LAS NORMAS MORALES DEJAN DE SER
NORMAS
CICERON EN LA DEFINICION DE DE LEY (JURIDICA) EATA IMPLICITO LA
IDEA Y EL PRINCIPIO DE ELEGIR LO QUE ES JUSTO Y VERDADERO

CORRIENTE JUSFILOSOFICA
DE LA NATURALEZA
LA NATURALEZA NO EXISTE DISTINCION

DE LAS CODSAS

EL DERECHO TIENE QUE RESPETAR A LA NATURALEZA Y ASI

NO SOLO LA LEGITIMIDAD SINO TAMBIEN SU EFICACIA
2.-

EN

ASEGURARIA

EQUIVALENCIA ENTRE LEY INJUSTA Y LEY CORRUPTA

UNA LEY INJUSTA SERIA UNA CORRUPCION

DE LA LEY

PERO ELLO NO SIGNIFICA QUE PIERDA VALIDEZ JURIDICA , PERO SI

AFECTARIA EL DEBER MORAL DE OBEDIENCIA
3.- PUNTO DE VISTA INTERNO Y PUNTO DE VISTA MORAL
ESTOS DOS ASPECTOS SE REFIEREN ALAS RAZONES QUE PUEDEN
TENERSE PARA OBEDECER EL DERECHO
ENN EL ASPECTO EXTERNO
ESTAN RAZONES PUEDEN SER PRUDENCIALES O MORALES
Y EN EL
INTERNO MORALES
LO QUE HART HA LLAMADO PUNTO DE VISTA
INTERNO ES UNA CONDICION NECESARIA PARA LA EXISTENCIA
DE UN
ORDEN JURIDICO POSITIVO
4;- LA RELEVANCIA ESENCIAL DE LA PRETENCION NORMATIVA DEL
DERECHO
NO ES POSIBLE IGNORAR PRETENCIONES NORMATIVAS MORALES
NINGUNA SOCIEDAD PUEDE MANTENER SU UNIDAD SI NO CUENTA CON
UNA RELACION INTIMA DE LO QUE ELLA CONSIDERA JUSTO
LA INTENTIO DOGMATICA ES LO QUE GASCON VALDEZ LLAMA PRETENCION
DE LEGITIMIDAD
5.- EL ARGUMENTO DE LA RAZONABILIDAD PRETENCION DE
RAZONABILIDAD
LA EXIGENCIA DE RAZONABILIDAD REQUIERE QUE EL CONCEPTO MISMO
DE DERECHO INCLUYA ELEMENTOS DE MORALIDAD

EL DERECHO Y LA MORALIDAD ESTAN VINCULADOS POR SER MODOS DE

EJERCICIO DE LA RAZON PRACTICA

6.- EL ARGUMENTO DE LA INTERRELACION ENTRE SEGURIDAD Y UN MINIMO

DE MORALIDAD
TODO SISTEMA JURIDICO TIENE QUE RESPETAR EL VOLOR DE LA
SEGURIDAD JURIDICA