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Curso 2008-2009.
Dr. Juan Antonio Flores Martos.
JuanAntonio.Flores@uclm.es
*OBJETIVOS*
Todo el mundo, en nuestra cultura, cree saber a qu nos referimos al pronunciar
la palabra cuerpo y, por otro lado, la Antropologa para la que el cuerpo ha
constituido un objeto de investigacin y tema clsico en sus trabajos- nos ha enseado
que el asunto no puede ser despachado con tanta naturalidad.
El cuerpo humano es una entidad de composicin compleja, de materialidad
concreta pero definicin elusiva. Cules son las ratios de sociedad, psique y fisiologa
inscritas en los cuerpos humanos en cada cultura? Cules son los cuerpos que flotan
alrededor de nosotros en las sociedades industriales de consumo de masas?. De modo
previo, se hace necesaria una autorreflexin, una mirada sobre nosotros mismos, nuestras
perspectivas acerca de nuestros cuerpos, de los estereotipos, ideologas y sueos que nos
guan. Pensar de un modo crtico en las imgenes de cuerpos que presentan los anuncios
publicitarios, pelculas, en las nuevas rutinas corporales y prcticas mdicas de
embellecimiento, en la moda, y de modo genrico, en todas las estticas del cuerpo
contemporneo (el nuestro). Debemos estar alerta a los procesos contemporneos que
apuntan a que los cuerpos humanos tambin se vuelven culturalmente hbridos (tambin en
las sociedades occidentales).
En los ltimos veinte aos, ha cobrado gran fuerza la Antropologa del Cuerpo,
como subdisciplina de la Antropologa. Qu podemos aprender a travs de ella del cuerpo
como construccin discursiva y cultural? Es necesario superar la idea occidental y
etnocntrica del cuerpo humano como natural(dado por la Naturaleza como una entidad
meramente biolgica), universal y nico; estas perspectivas naturalistas obvian que las
desigualdades y diferencias corporales son construidas socialmente, contingentes y
reversibles, y no vienen dadas por el poder determinante del cuerpo biolgico. Esta
premisa ha lastrado y viene demostrando su ineficacia en el diseo, planificacin y
ejecucin de polticas, programas de desarrollo de sanidad y salubridad orientadas hacia
culturas no occidentales u occidentalizadas.
El cuerpo se revela de modo destacado en cada sociedad como el territorio
ntimo/pblico central de configuracin de la identidad, el escenario cultural privilegiado
para la expresin de las nociones de persona, individuo y sociedad, y el campo donde se
libran batallas decisivas respecto al bienestar, diferenciacin y normalizacin de los actores
sociales en sus distintos y lejanos contextos. El cuerpo es ante todo un operador
fundamental de prcticas y usos complejos, y contenedor de experiencia y memoria
cultural. Los patrones mentales de uso del cuerpo, engendran imgenes mentales e
inculcan cualidades morales.
La asignatura proporciona al alumno/a una sucinta panormica y una
exploracin selectiva y comparativa en las variadas imgenes y percepciones del
cuerpo, detenindose en cmo se configuran distintas corporalidades y operan los estilos
corporales entre las culturas y en el seno de una misma sociedad, y su papel en la
articulacin identitaria.
*METODOLOGA*
La metodologa y las tcnicas puestas en juego a lo largo del curso sern de una
marcada naturaleza activa, cobrando el protagonismo necesario las personas participantes
mediante el dilogo y el comentario de dudas (dada la relativa novedad de la asignatura
dentro de su formacin profesional).
La totalidad de las clases estarn integradas por una alternancia entre exposiciones
magistrales, exposicin y comentario crtico de los materiales textuales (que los alumnos
debern leer) y visuales recomendados apropiados, y por diferentes ejemplos y estudios de
caso etnogrficos para la ilustracin de los temas tratados, provenientes en su mayora de
la experiencia investigadora del docente en culturas indias y mestizas de Amrica Latina, y
de sus investigaciones en antropologa urbana y anlisis de medios realizadas en la ciudad
de Madrid. Se ofrece una seleccin de lecturas antropolgicas para su discusin y reflexin
en clase.
Los 2 crditos prcticos de la asignatura, se organizarn mediante la orientacin,
tutoras y seguimiento de las lecturas requeridas y recomendadas, en funcin del inters de
cada alumno/a, y controlados y asesorados por el profesor, teniendo como objetivo el
ensayo o examen final de la asignatura.
*TEMARIO*
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Lecturas recomendadas:
-EHRENREICH, Barbara y Deirdre ENGLISH, 1990:"De la maternidad
masoquista al mercado del sexo", Por su propio bien. 150 aos de consejos de
expertos a las mujeres, pp.301-347, Taurus, Madrid.
-GIDDENS, Anthony, 1995: La transformacin de la intimidad. Sexualidad,
amor y erotismo en las sociedades modernas, Ctedra, Madrid.
-LLAMAS, Ricardo, 1994: La reconstruccin del cuerpo homosexual en
tiempos de sida, REIS, n 68 (Monogrfico Perspectivas en Sociologa del
Cuerpo), pp.141-171, CIS, Madrid.
-MIANO BORRUSO, Marianella, 2004: Gnero y homosexualidad entre los
zapotecos del Istmo de Tehuantepec. El caso de los muxe
http://isisweb.com.ar/indgenero.htm
-TURNER, Bryan, S, 1989: Patriarcado: el cuerpo de Eva, y Del patriarcado
al patrismo, caps. V y VI, El cuerpo y la sociedad. Exploraciones en teora
social, pp.150-195, Fondo de Cultura Econmica, Mxico
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Cuerpo y Violencia. Los teatros polticos del dolor. Culturas del Terror: del
Mediterrneo civilizado a la Colombia actual (secuestros, torturas y
asesinatos). Para una antropologa de las violencias cotidianas.
*Lecturas requeridas:
- FLORES MARTOS, Juan Antonio, 2005: Hacia una teora cultural del trauma
y la violencia cotidianas en el Puerto de Veracruz, Nueva Antropologa, n 65
(Monogrfico Tierra quemada: violencias y culturas en Amrica Latina),
pp.93-112, Mxico D.F.
-LAGARDE Y DE LOS RIOS, Marcela, 2008: Antropologa, feminismo y
poltica: Violencia feminicida y derechos humanos de las mujeres, Retos
tericos y nuevas prcticas (Margaret Bullen y Carmen Dez Mintegui,
coordinadoras), pp. 209-245, Ankulegi, San Sebastin.
*Lecturas recomendadas:
-FERRNDIZ, Francisco, 1999a: Juventud, estigma y violencia. El caso de los
espritus malandros en Venezuela, Jvenes. Revista de Estudios sobre Juventud,
Nueva poca, ao 3, n 8, pp. 186-212, Mxico D.F.
-FERRNDIZ, Francisco, 1999b: Brevsima historia de E.H.: espacios de
trauma, estigma y peligro en las vidas de los nios y jvenes de los barrios
venezolanos, Actas del VIII Congreso de Antropologa, pp.181-190, Federacin
de Asociaciones de Antropologa del Estado Espaol, Santiago de Compostela.
-FLORES MARTOS, Juan Antonio, 2003: Fragmentos para una teora de la
represin cultural, trauma y violencia en el Puerto de Veracruz (Mxico), Actas
Electrnicas del IX Congreso de Antropologa (Cultura y Poltica),
Simposium Violencias y culturas, Barcelona.
-FOUCAULT, Michel, 1984: Vigilar y castigar. El nacimiento de la prisin,
Siglo XXI, Mxico.
-LIMAS, Alfredo y Patricia RAVELO, (m.s): Feminicidio en Ciudad Jurez,
Chihuahua-Mxico. Una civilizacin sacrificial, Actas Electrnicas del IX
Congreso de Antropologa (Cultura y Poltica), Simposium Violencias y
culturas, Barcelona.
-MAALOUF, Amin, 1999: Identidades asesinas, Alianza Editorial, Madrid.
-RICHES, David (coord.), 1988: El fenmeno de la violencia, Pirmide, Madrid.
-RODRGUEZ, Sergio, 2002: Huesos en el desierto, Anagrama, Barcelona.
-SCHEPER-HUGHES, Nancy, 1997: La muerte sin llanto. Violencia y vida
cotidiana en Brasil, Ariel, Barcelona.
-STRAUSS, Murray A., 1996: Morfognesis societal y violencia intrafamiliar
bajo una perspectiva intercultural, Lecturas de antropologa social y cultural.
La cultura y las culturas (Honorio Velasco, comp.), pp.713-730, UNED,
Madrid.
-TAUSSIG, Michael, 1995: El terror como lugar comn: la teora de Walter
Benjamin de la historia como estado de sitio, Un gigante en convulsiones,
pp.25-55, Gedisa, Barcelona.
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1 modalidad/ Para los alumnos que asistan a clase con regularidad, debern
realizar un ensayo crtico y personal de tres de las lecturas requeridas
(obligatorias) y tres de las lecturas recomendadas, en funcin de sus intereses e
inquietudes temticas y tericas (la eleccin de las mismas ser
consultada/consensuada con el profesor), con una extensin de 10 a 15 pginas. Se
valorar positivamente la originalidad del ensayo, el carcter personal de sus
reflexiones y la precisin con que son expuestas. La estructura del mismo ser libre,
y se valorar positivamente la creatividad en su planteamiento y articulacin. Se
valorar negativamente la realizacin de resmenes o reseas de los textos. Dicho
ensayo ser orientado y tutorizado por el profesor, mediante tutoras electrnicas,
telefnicas y presenciales, y revisin del guin inicial por el profesor (esta eleccin
ser consensuada con el profesor, antes del 31 de marzo de 2009.) Dicho ensayo ser
entregado a los coordinadores de campus antes de la fecha fijada en el calendario de
exmenes (el 18 de mayo de 2009, incluido). Este ensayo podr complementarse/
apoyarse con uno de los libros de referencia recomendados (previa consulta con el
profesor).
Se podr realizar un ensayo voluntario (opcional para subir nota) sobre alguna de las
monografas recomendadas (*), original, reflexivo y crtico, de no ms de 10
pginas, (previa consulta y consenso con el profesor, antes del 31 de marzo de
2009). En su caso, tambin deber ser entregado antes de la fecha del 18 de mayo
de 2009 (incluido).
2 modalidad / Para aquellas personas matriculadas en la asignatura que no asistan
a clase regularmente. stas debern realizar un examen final diferido sobre el
temario de la asignatura y los textos requeridos (obligatorios) a disposicin de los
alumnos en cada campus. El examen ser recogido el da fijado en el calendario de
exmenes, y entregado en el plazo fijado (4 das despus).
Asistencia, actitud y participacin en clase.
*BIBLIOGRAFA*
-Manuales recomendados para la asignatura-
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