ISSN 1151-4175 LIVRE DE PHILOSOPHIE CULTURFLLE Ne 23 Mai 1994 REEDITION COMITE DE DIRECTION R.GLIZE . 36M BIDEGAIN PmAy A. -RAGHOUMANDAN E.TALARICO F VALENZUELA Dépot légal : Oct 1994 CENTRE CULTUREL D' INVESTIGATIONS NY 95/1705 ETHNOLOGIQUES ET ANTHBOPOLOCTQUES 8, rue des cordeliares ‘ 75 013 PARISAVANT~PROPOS L'essai : "LA CASTE FINANCIERE", que nous publions dans ce numéro 23 du Livre de Philosophie Culturelle, n'eet pas anti ceci ov anti cele. Non, il est une mise en lumigce de la réslité telle qu'elle est. Pour cette raison, y pénétrer et en saisir toute sa portée demande de ce défaire de certains préjugés. Suit un texte sur “1'Informetion” comme systéme lingual de conditionnement, avec pour instrument privilé- gié de diffusion 1a télévision. .LA CASTE FINANCIERE HISTOIRE PHILOSOPHIQUE A la chute de 1'Fmpire Romain Occidental, le Moyen-Age stinstelle progreceivement en Europe. Les Berbares, surtou: germaniques, impuseront le systame des seigneuries ou fiefs be 18 naitre L'appellation de Féodalisme. (1) Ainsi, le vaste territoire de l'oncien Empire Romain se trouvera fragmenté en ung multitude de petites unites politi- gues (€conomiques et en certains aspects, mime culturels) les fiefs le clergé cotholique sera le lien universel entre ces fiefs ou parcelles, mais il y aure un autre persannage discret qui réalise cette fonction de lien entre ces ficfs ct villages, ot _commergant_ambulent, qui emme- ne des produits d'une region @ l'autre pour les vendre. IL ceci de maniére empirique : le. apporte aussi l'information des conflite inter scigneurieux Ce commergant, pour progresser, développer son activite. © présupusé (depuis l'origine méme) un autre personnage pres- que invisible dans la trame historique, celui-ci est le Pra- feur, Lusurier. Lui, préte or et argent (monnwie) aux commer- gents ambulants. En général, cet usurier dévore, vampirise le profit du commercant prestataire grace & ce systame de vampi- risstion, de ponction onimico-vitele, appelé l'intérét. (2) (1)Ce syotéme aveit evant tout un caractére éthique, politique fun pas économique comme certains théoricians ant vaylu le taire croire. (2) Cotte pratique et concept d'interet est uéja reconnu dans le Sumer depuis 4500 années et reconnue @ Home : Dioclétien et Justinien ont voulu les réglementor