Professional Documents
Culture Documents
Din Ierusalim, srbtoarea Duminicii Stlprilor a trecut mai nti n Egipt, apoi n
Siria i n Asia Mic. n secolul al V-lea era celebrat deja n capitala imperiului,
Constantinopol, cnd mpratul i curtea sa participau la procesiunea solemn ce
avea loc n Duminica Intrrii n Ierusalim. Cu acest prilej, mulimea credincioilor
purta att ramuri de finic, ct i de mslin i de liliac. Pe tot parcursul procesiunii
care se desfura pe strzile oraului, credincioii intonau frumoase cntri
compuse de imnografi precum Andrei Criteanul, Teodor Studitul sau Iosif Studitul.
Obiceiul ca nsui conductorul s participe la procesiunea din Duminica Floriilor
a fost urmat i de curile domneti din rile Romne.
n timpul secolelor al VI-lea i al VII-lea, srbtoarea se rspndete i n
Occident, fiind menionat de Isidor de Sevilia (636). Tot n aceast perioad, se
introduce i binecuvntarea ramurilor de finic, aduse de credincioi la biseric, iar
procesiunea se mut dimineaa.
Intrarea lui Iisus n Ierusalim este relatat de toi cei patru evangheliti, Ioan, Luca
Matei i Marcu. Noul Testament relateaz faptul c apostolii au ntins hainele lor
pe asin, pe ele eznd Mntuitorul n timpul acestei procesiuni. Acest gest a fost
interpretat de Sfinii Prini ca fiind mrturisirea faptului c nvtura apostolilor
va aduce la ascultare toate neamurile de pe pmnt. Hainele Sfinilor Apostoli
simbolizeaz noua hain pe care o mbrac oamenii, haina Sfntului Botez.
Dup modelul mulimii din cetatea Ierusalimului, care l-a ntmpinat pe Mntuitor
cu frunze de palmier, Biserica Ortodox a rnduit ca, dup svrirea Sfintei
Liturghii, s se sfineasc ramurile de salcie aduse de credincioi. Slujitorii
Bisericii citesc rugciuni de sfinire a salciei, innd n mini aceste ramuri
nmugurite, cu lumnri aprinse, ca simbol al biruinei vieii asupra morii, fiind
cunoscut faptul c salcia are o putere mare de regenerare.
Semnificaia cretin a acestei zile este una foarte puternic, reprezentri ale lui
Hristos intrnd n ora clare pe un mgar fiind ntlnite frecvent n pictur.
Srbtoarea intrrii Domnului n Ierusalim a fost suprapus peste cea a zeiei
romane a florilor, Flora, de unde i denumirea popular pe care a primit-o. Astfel,
pe lng srbtoarea cretin a intrrii Mntuitorului n Ierusalim au aprut i
nenumrate obiceiuri i tradiii, att n mediul rural, ct i n cel urban, cele mai
multe de sorginte pgn.
De exemplu, de Florii se obinuiete s se fac "de ursit", astfel c fetele aflau,
prin diverse procedee, dac se vor cstori sau nu n acel an. Tot de Florii,
mriorul purtat pn n aceast zi se pune pe ramurile unui pom nflorit sau pe un
mce, iar zestrea se scoate din cas pentru aerisire.
naintea srbtorii, fetele nemritate din Banat i Transilvania obinuiesc s pun o
oglind i o cma curat sub un pr altoit. Dup rsritul soarelui, aceste obiecte
sunt folosite n farmece pentru noroc n dragoste i sntate.
De asemenea, la miezul nopii se fierbe busuioc n ap, iar dimineaa fetele se spal
pe cap cu aceast fiertur, ca s le creasc prul frumos i strlucitor. Ce rmne se
toarna la rdcina unui pr, n sperana c bieii se vor uita dup ele, ca dup un
copac nflorit.
n popor se mai spune c cine ndrznete s se spele pe cap n ziua de Florii fr
ap descntat i sfinit risc s albeasc.
La toate popoarele cretine pot fi ntlnite diferite obiceiuri, unele chiar similare
celor de la noi, majoritatea avnd n prim-plan palmierul sau salcia.
Cretinii prznuiesc Intrarea Mntuitorului n Ierusalim participnd la Sfnta
Liturghie, mpodobind cu ramuri de salcie sfinit icoanele, uile i ferestrele
gospodriilor lor i pstrnd rnduiala postului. Aceste ramuri sfinite se pstreaz
peste an, fiind folosite cu credin la tmduirea diferitelor boli. Oamenii
obinuiesc i s nfig aceste ramuri n straturile proaspt semnate, s le pun n
hrana animalelor sau s le aeze pe morminte. Ramurile verzi simbolizeaz
castitatea, dar i renaterea vegetaiei, amintind totodat de ramurile cu care a fost
ntmpinat Iisus la intrarea n Ierusalim, n aceast zi.
n smbta dinaintea Floriilor, femeile din unele zone ale rii aduc ofrand de
pomenire a morilor mprind plcinte de post.
Tot n smbta Floriilor se mai fcea un ceremonial complex numit Lazria, dup
modelul colindelor, la care participau doar fetele. Una dintre fete, numit
"Lazria", se mbraca n mireas i colinda, mpreun cu celelalte, n faa
ferestrelor caselor unde erau primite. Lazria se plimba cu pai domoli, nainte i
napoi, n cercul format de colindtoarele care povestesc, pe o melodie simpl,
drama lui Lazar sau "Lazrica": plecarea lui Lazr de acas cu oile, urcarea n
copac pentru a da animalelor frunz, moartea neateptat prin cderea din copac,
cutarea i gsirea trupului nensufleit de ctre surioarele lui, aducerea acas,
scldatul ritual n lapte dulce, mbrcarea mortului cu frunze de nuc i aruncarea
scaldei mortului pe sub nuci.
n trecut, ramura de salcie sfinit era folosit i n scopuri terapeutice. Oamenii
nghieau miori de pe ramura de salcie pentru a fi ferii de diferite boli, iar
btrnele se ncingeau cu salcia ca s nu le mai doar alele.
De asemenea, exista i obiceiul ca prinii i loveasc pe copii cu nuielua de salcie
cnd veneau de la biseric, pentru a crete sntoi i nelepi.
De Florii, arabii aprind candele, mpodobite cu flori, pe care le pun printre frunze
de palmier, iar grecii mpletesc cruci din tulpini. La popoarele slave este obiceiul
ca cei apropiai s i druiasc ramuri de salcie n aceast zi.