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iE Clifford Geertz La interpretacién de las culturas Descripeién densa: hacia una teoria interpretativa de la cultura sla nl pate etal cn ota omen uses Resulvn sf ‘mas undaesae en on mosento qc tambien pareen poner gx Yn 0- ‘tad os problemas fndamenae, clr oda at cess ona Tee «isa alana ei como sl oe femal mga de alma nova ca rsa, co oc ade Sl pon oat ‘mevo sicrna general Je andi El stn ge de sje yom le, Qo ‘clin momeeteeamene eas toto lo da, se be, ie a." co de td los expe wenules acts se dean imatstamens exe 1 pbmos eos cnstanei, rao indexers is poses ‘tesones de peacetime eras” in us eo tacoma, aera st ‘ox pede usta rovistn poner eos acts gett ‘ctacea més utr enlotscanc as eae Seachatee fe nese ys “st termin sy hceia popula Sl ror poco fndco pesca esa ‘de npc univertinent pero penioes menos pets al xa de ah ‘mp se poae a conea fos poemas gue ea ha errand ap ‘ey gra extent aes caper Sander pele doe set bie aera extensible dein de tacero en atin en que aes cs opie sind extenders Sr voles ences dart een ‘Que scan eid tec no oa en ee desan lo concept ien- co fandamentaiest ryan, oss Peo cram ss aye sca ‘onl conecpo de cul ade del ca ae ods ipin de ane 1 lacus roca cada vez mds pr lina, especiarcromineycost- ‘er dominio de agua Los ens que sic, cass dirs anes yon ‘usar Giecine etn os decals arerl concep eas ser ders dnensiones, con fo cil enden asegua ucontn nortan as sda ob ds res tame poco sce {del ands pariclar qu esol, precoiea n Cocops clara nse echo, epi sgn magna, caren mae igo gure de EB. » “yer lq ytd empl, pel odo sure compo” de To, cy iceman ing ne ite hte egos tact cies {ous eo st vl pn once a ge pos onc ey pcan yan te ‘arse a alr ona pe 1 gu trl rma Ss apes ‘icone pers Mirorfer Na e Cy Khoi, Eos ‘eiaisce fags capo see cnc de ear, Kc [Fay dr incturtcomo 1a a wn un poet’ 2 "le sl dai qc ind ter ce pap") ua encase Frat) Sra abarceon eacodora 3)“ ntopog sr Jranratn conduc alee grup psoas 6) "un esta Baht {cond nase orenaoncresandarrs ees probes ‘Sr “endcnpendia 9) "un mearismo de repuacin normative acon Seat 10) mate de tc pra apse, na latin xi cm {troos bonis 11) un cid hi tl vere su espe Soret ore snes como wm mapa un ams om mar ee a {prc dernier coce pd cats un cand Seams {Spi y no erene eindarque pro mes sana cobEe) {roca eomas npn aeseuen rpc soxzpie eer defo ‘Top ser tonsa el propio Kekhn compen samt) epee ‘et jr Et ececao cr contmroducet mo pr haya cee wad ‘clone agers dl move io pra stamens macs Yee So deg ene cas. ne Ups cso Intro samc ryan con a We say qu gc sncinete on one Sem acWe- ‘Stgucc re xu nial sco cn aman de iectn qu miso fa (Sid can gu cara rsa rine Que ons a cata ‘rpc enn seen xpermenal en ac eyes, soo ceca {Semtvacnbacadesgnfesconcs Lo gor bo eeepc, ape ‘Eres scles qu nega en se sperice’ Poo seme po tien go conics oun ota er oa clan eigen misma fra epson opencinalime cama dogma mettle eurca vo macho sto yor nat nude ieergent eer ogee Sees a coca nar oe teria Sproeeeree aie ener Spenuaomcntecsagreteramtrars Spechamenrsme teense cEihoeocecneies a anees Sines ntormee a veriea mee vatannn Capertee Leecereee erie ioe Expats mateo gc Seo » snsttuto de Estudios Antropologicas y Filosofia de ta Religion Facutad de Filosofia y Leteas - Universidad Nacional de Tucumnd Introduccién El hombre, alo largo de su historia, aprencli6 a so ‘eevivit,a crear un mundo, a experimentar la vida de di ferentes maneras. Pado superar los obsticulos, crear ‘universod la cultura, darie wn sentido ala vida, Larazény la valoracion étic, la apreciacinestética el sentido de tras~ cendenca, acompanaron al fendmeno humano en forma, permanente. Sin embargo, es desde la basqueda de senti~ dlo, delased de inf to ce a continua aspiracién de rela~ “Gonarse coro trascendente-como el hombre puecte inser tarse en un suelo simbolico que To relaciona con lo sagra~ do, Cada sociedad elabora su mundo en relacion con su historia, con el espacio donde vive. Flabora sus formas de correspondencia con lo que lo rodea. Establece una jerar= {quia deimportancia ene trato cotidiano com las cosas, cor Josotros hombres con lo trascendente. También la forma, como estructuré st relacién con lo irreversi la muee= te, el envejecimiento, el inexorable paso del tiempo, 145 ‘cosas que caducan, fa enfermedad-. Ante el implacable devensr, lo humano busca afianzarseen aquellas cosas que permanecen. “Hlimundoves el horizon existencial: Fs aquello con toque cuenta un individu; desde all desde un conteni- Ato poexistente, comenzard a percibir las cosas y lo que sigtican. E mundo esto que ct hombre va descbriendo “y-canstruyendo al mismo tempo; sino hubiera hombre, “holbria mundo. Dec que el hombre constraye st mundo es deve ‘qucel hombre hace cultura La cultura, ens sentido mis amlio, comprende In suma de ls constrcciones mate- "is espirituaes de los comportanientos de as waria- das maneras que cada sociedad estructura sus relaciones ‘con los ottos. Por medio de la cultura, se transforma cl ‘mundo y se recrea la vida humana, La cultura es fo que distnguea la especie humana. Hoy, quiz con mis fuerza

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