Francisco de Quevedo

Francisco Gmez de Quevedo Villegas y Santibez Cevallos (Madrid, 14 de septiembre de 1580[1] Villanueva de los Infantes, Ciudad Real, 8 de septiembre
de 1645), conocido como Francisco de Quevedo, fue un
escritor espaol del Siglo de Oro. Se trata de uno de los
autores ms destacados de la historia de la literatura espaola y es especialmente conocido por su obra potica,
aunque tambin escribi obras narrativas y obras dramticas.
Ostent los ttulos de seor de La Torre de Juan Abad
y caballero de la Orden de Santiago (su ingreso se hizo
ocial el 29 de diciembre de 1617).

Biografa

Quevedo naci en Madrid en el seno de una familia de

hidalgos provenientes de la aldea de Vejors (Santiurde de
Toranzo), en las montaas de Cantabria.[2][3] Fue bautizado en la parroquia de San Gins el 26 de septiembre de
1580. Su infancia transcurri en la Villa y Corte, rodeado
de nobles y potentados, ya que sus padres desempeaban
altos cargos en Palacio. Su madre, Mara de Santibez,
era dama de la reina, y su padre, Pedro Gmez de Quevedo, era el secretario de la hermana del rey Felipe II, Mara
de Austria. Hurfano de padre a los seis aos, le nombraron por tutor a un pariente lejano, Agustn de Villanueva. En 1591 falleci su hermano Pedro. Pas al Colegio
Imperial de la Compaa de Jess, en lo que hoy es el
Instituto de San Isidro de Madrid,[4] y estudi Teologa
en Alcal sin llegar a ordenarse, as como lenguas antiguas y modernas. Es lugar comn que durante la estancia
de la Corte en Valladolid circularon los primeros poemas de Quevedo que imitaban o parodiaban los de Luis
de Gngora bajo seudnimo (Miguel de Musa) o no, y
el poeta cordobs detect con rapidez al joven que minaba su reputacin y ganaba fama a su costa, de forma
que decidi atacarlo con una serie de poemas; Quevedo
le contest y ese fue el comienzo de una enemistad que
no termin hasta la muerte del cisne cordobs, quien dej en estos versos constancia de la deuda que Quevedo le
tena contrada.[5]

Francisco de Quevedo retratado despus de ingresar en la Orden

de Santiago en 1618 por Francisco Pacheco en su Libro de descripcin de verdaderos retratos, ilustres y memorables varones.

no es de Apolo, que es mentira.

No obstante, voces sucientemente autorizadas como las
de Antonio Carreira o Amelia de Paz dudan de que existiese realmente dicha enemistad. Sostienen que esas controversias eran ejercicios habituales en la poesa barroca,
que Gngora nunca nombra a Quevedo, que las atribuciones de las stiras de uno y otro son dudosas y que, a la
muerte de Gngora, Quevedo era un escritor casi indito,
por lo que tal enemistad nunca pudo existir.[6]
Quevedo tambin se aproxim a la prosa escribiendo como juego cortesano, en el que lo ms importante era exhibir ingenio, la primera versin manuscrita de una novela
picaresca, La vida del Buscn, y un cierto nmero de cortos opsculos burlescos que le ganaron cierta celebridad
entre los estudiantes y de los que habra de renegar en
su edad madura como travesuras de juventud; igualmente por esas fechas sostiene un muy erudito intercambio
epistolar con el humanista Justo Lipsio, deplorando las
guerras que estremecen Europa, segn puede verse en
el Epistolario reunido por Luis Astrana Marn. En 1601

Musa que sopla y no inspira

y sabe que es lo traidor
poner los dedos mejor
en mi bolsa que en su lira,

1 BIOGRAFA

fallece su madre, Mara Santibez. Hacia 1604 intenta explorar nuevos caminos mtricos creando un libro de
silvas que no termin, a imitacin de las de Publio Papinio Estacio, combinando versos de siete y once slabas
libremente; en 1605 fallece su hermana Mara.[7]
Vuelta la Corte a Madrid, arriba a ella Quevedo en 1606 y
reside all hasta 1611 entregado a las letras; escribe cuatro
de sus Sueos y diversas stiras breves en prosa; obras de
erudicin bblica como su comentario Lgrimas de Jeremas castellanas; una defensa de los estudios humansticos en Espaa, la Espaa defendida; y una obra poltica,
el Discurso de las privanzas, as como lrica amorosa y
satrica. Se gana la amistad de Flix Lope de Vega (hay
numerosos elogios a Quevedo en los libros de Rimas del
Fnix y Quevedo aprob las Rimas humanas y divinas, de
Tom de Burguillos, heternimo del Fnix), as como de
Miguel de Cervantes (se le alaba en el Viaje del Parnaso del alcalano y Quevedo corresponde en la Perinola),
con quienes estaba en la Cofrada de Esclavos del Santsimo Sacramento; por el contrario, atac sin piedad a los
dramaturgos Juan Ruiz de Alarcn, cuyos defectos fsicos le hacan gracia (era pelirrojo y jorobado), siendo l
mismo deforme, as como Juan Prez de Montalbn, hijo de un librero con el que Quevedo tuvo ciertas disputas.
Contra este ltimo escribi La Perinola, cruel stira de su
libro miscelneo Para todos. Sin embargo, el ms atacado
sin duda fue Luis de Gngora, al que dirigi una serie de
terribles stiras acusndole de ser un sacerdote indigno,
homosexual, escritor sucio y oscuro, entregado a la baraja e indecente. Quevedo, descaradamente, violentaba
la relacin metindose hasta con su aspecto (como en su
stira A una nariz, en la que se ensaa con el apndice
nasal de Gngora, pues en la poca se crea que el rasgo fsico ms acusado de los judos era ser narigudos).
En su descargo, cabe decir que Gngora le correspondi
casi con la misma violencia. Por entonces estrecha una
gran amistad con el grande Pedro Tllez-Girn, el Gran
Duque de Osuna, al que acompaar como secretario a
Italia en 1613, desempeando diversas comisiones para
l que le llevaron a Niza, Venecia y nalmente de vuelta
a Madrid, donde se integrar en el entorno del Duque de
Lerma, siempre con el propsito de conseguir a su amigo
el Duque de Osuna el nombramiento de virrey de Npoles, lo que al n lograr en 1616.
Vuelto a Italia de nuevo con el Duque, ste le encarg dirigir y organizar la Hacienda del Virreinato en Npoles,
desempeando otras misiones, algunas relacionadas con
el espionaje a la Repblica de Venecia, aunque no directamente como se ha credo hasta hace poco, y obtiene en
recompensa el hbito de Santiago en 1618.
Cado el grande Osuna, Quevedo es arrastrado tambin
como uno de sus hombres de conanza y se le destierra en
1620 a la Torre de Juan Abad (Ciudad Real), cuyo seoro haba comprado su madre con todos sus ahorros para
l antes de fallecer. Los vecinos del lugar, sin embargo, no
reconocieron esa compra y Quevedo pleitear interminablemente con el concejo, si bien el pleito slo se resolver

Quevedo y los esqueletos de Juan de la Encina y el rey Perico,

Leonaert Bramer, 1659, dibujo a tinta y aguada gris, Mnich,
Staatliche Graphische Sammlung.

a su favor tras su muerte, en la persona de su heredero y

sobrino Pedro Alderete. Llegado all a lomos de su jaca
Scoto, llamada as por lo sutil que era, como cuenta
en un romance, y aislado ya de las tormentosas intrigas
cortesanas, a solas con su conciencia, escribir Quevedo
algunas de sus mejores poesas, como el soneto Retirado a la paz de estos desiertos... o Son las torres de Joray... y hallar consuelo a sus ambiciones cortesanas y su
desgarrn afectivo en la doctrina estoica de Sneca, cuyas obras estudia y comenta, convirtindose en uno de los
principales exponentes del neoestoicismo espaol. Completa el nmero de sus Sueos y redacta tratados polticos
como Poltica de Dios, morales como Virtud militante y
dos stiras extensas: Discurso de todos los diablos y La
hora de todos. Tom parte muy activa en la controversia
sobre el patronato de Espaa con dos obras: Memorial por
el patronato de Santiago y Su espada por Santiago, 1628.
La cuestin se haba suscitado cuando una reforma del
Breviario Romano en el siglo XVII no cit la predicacin
y enterramiento de Santiago en Espaa, lo que provoc
un cruce de cartas y presiones que dur treinta y dos aos
hasta conseguir su revocacin; el asunto se reaviv cuando se pretendi otorgar el patronazgo de Espaa a santa
Teresa de Jess, lo que acab por convertirse en una autntica batalla de intelectuales en pro de una u otro, y
Quevedo, se inclin por el santo guerrero Santiago.

3
Quevedo se dedic a la lectura, como cuenta en la Carta
moral e instructiva, escrita a su amigo, Adn de la Parra,
pintndole por horas su prisin y la vida que en ella haca:

Convento de San Marcos en Len.

La entronizacin de Felipe IV supuso para Quevedo el levantamiento de su castigo, la vuelta a la poltica y grandes
esperanzas ante el nuevo valimiento del Conde Duque de
Olivares. Quevedo acompaa al joven rey en viajes a Andaluca y Aragn, algunas de cuyas divertidas incidencias
cuenta en interesantes cartas. Por entonces denuncia sus
obras a la Inquisicin, ya que los libreros haban impreso
sin su permiso muchas de sus piezas satricas que corran
manuscritas hacindose ricos a su costa. Quevedo quiso
asustarlos y espantarlos de esa manera y preparar el camino a una edicin denitiva de sus obras que nunca lleg
a aparecer. Por otro lado, lleva una vida privada algo desordenada de soltern: fuma mucho, frecuenta las tabernas
(Gngora le achaca ser un borracho consumado y en un
poema satrico se le llama don Francisco de Quebebo) y
frecuenta los lupanares, pese a que vive amancebado con
una tal Ledesma. Sin embargo, es nombrado incluso secretario del monarca, en 1632, lo que supuso la cumbre
en su carrera cortesana. Era un puesto sujeto a todo tipo
de presiones: su amigo, el Duque de Medinaceli, es hostigado por su mujer para que lo obligue a casarse contra
su voluntad con doa Esperanza de Mendoza,[8] seora
de Cetina, viuda y con hijos, y el matrimonio, realizado
en 1634, apenas dura tres meses. En contrapartida, son
aos de una febril actividad creativa. En 1634 publica La
cuna y la sepultura y la traduccin de La introduccin a la
vida devota de Francisco de Sales; de entre 1633 y 1635
datan obras como De los remedios de cualquier fortuna,
el Epicteto, Virtud militante, Las cuatro fantasmas, la segunda parte de Poltica de Dios, la Visita y anatoma de
la cabeza del cardenal Richelieu o la Carta a Luis XIII. En
1635 aparece en Valencia el ms importante de uno de los
numerosos libelos destinados a difamarle, El tribunal de
la justa venganza, erigido contra los escritos de Francisco
de Quevedo, maestro de errores, doctor en desvergenzas,
licenciado en bufoneras, bachiller en suciedades, catedrtico de vicios y protodiablo entre los hombres.
En 1639, con motivo de un memorial aparecido bajo la
servilleta del Rey Sacra, catlica, real Majestad..., donde
se denuncia la poltica del Conde-Duque, se le detuvo, se
conscan sus libros y, sin apenas vestirse, es llevado al
fro Convento de San Marcos en Len hasta la cada del
valido y su retirada a Loeches en 1643. En el monasterio

Desde las diez a las once rezo algunas devociones, y desde esta hora a la de las doce leo
en buenos y malos autores; porque no hay ningn libro, por despreciable que sea, que no tenga alguna cosa buena, como ni algn lunar el de
mejor nota. Catulo tiene sus errores, Marcus Fabius Quintilianus sus arrogancias, Cicern algn absurdo, Sneca bastante confusin; y en
n, Homero sus cegueras, y el satrico Juvenal
sus desbarros; sin que le falten a Egecias algunos conceptos, a Sidonio medianas sutilezas, a
Ennodio acierto en algunas comparaciones, y a
Aristarco, con ser tan insulssimo, propiedad en
bastantes ejemplos. De unos y de otros procuro
aprovecharme de los malos para no seguirlos, y
de los buenos para procurar imitarlos.

Placa conmemorativa de Quevedo en el convento dominico de

Villanueva de los Infantes.

Pero Quevedo haba salido ya del encierro, en 1643, achacoso y muy enfermo, y renuncia a la Corte para retirarse
denitivamente en la Torre de Juan Abad. Es en sus cercanas, y tras escribir en su ltima carta que hay cosas
que slo son un nombre y una gura, fallece en el convento de los padres dominicos de Villanueva de los Infantes, el 8 de septiembre de 1645. Se cuenta que su tumba
fue profanada das despus por un caballero que deseaba
tener las espuelas de oro con que haba sido enterrado y
que dicho caballero muri al poco en justo castigo por
tal atrevimiento. En 2009, sus restos fueron identicados
en la cripta de Santo Toms de la iglesia de San Andrs
Apstol de la misma ciudad.[9]
Sus obras fueron muy mal recogidas y editadas por el
humanista Jos Antonio Gonzlez de Salas, quien no tiene
empacho en retocar los textos, en 1648: El Parnaso espaol, monte en dos cumbres dividido, con las nueve Musas,
pero es la edicin ms able; peor es la edicin del sobrino de Quevedo y destinatario de su herencia, Pedro
Alderete, en 1670: Las tres Musas ltimas castellanas; en
el siglo XX Jos Manuel Blecua las ha editado con rigor.

OBRA

En 1663 se imprimi la primera biografa de Francisco

de Quevedo, la de Pablo Antonio de Tarsia, abundante
en ancdotas; posteriormente vendrn las de Aureliano
Fernndez Guerra en el siglo XIX, donde se le pinta como
un hombre de estado, y la de Jauralde Pou (1998) en el
siglo XX.

bin editar las obras de los poetas renacentistas Francisco

de la Torre y Fray Luis de Len.

La mayor parte de la produccin potica de Quevedo es

satrica, pero como ya apercibi el abate Jos Marchena
sus stiras estn mal dirigidas y, aunque consciente de las
causas verdaderas de la decadencia general, es para l ms
un mero ejercicio de estilo que otra cosa y se vierte contra
el bajo pueblo ms que contra la nobleza, en lo cual no
tuvo el atrevimiento de, por ejemplo, el otro gran satrico de su poca, Juan de Tassis y Peralta, segundo Conde
de Villamediana. Cultiv tambin una na lrica cortesana realizando un cancionero petrarquista en temas, estilo
y tpicos, prcticamente perfecto en tcnica y fondo, en
torno a la gura de Lisi, que no hay que identicar como
se ha querido con ninguna dama concreta, sino con un
arquetipo quintaesenciado de mujer. Destacan sobre todo sus sonetos metafsicos y sus salmos, donde se expone
su ms ntimo desconsuelo existencial. La visin que da
su losofa es profundamente pesimista y de rasgos preexistencialistas. El cauce preferido para la abundante vena satrica de que hizo gala es sobre todo el romance, pero
tambin la letrilla (Poderoso caballero es Don Dinero),
vehculo de una crtica social a la que no se le esconden
los motivos ms profundos de la decadencia de Espaa, y
el soneto. Abomin de la esttica del Culteranismo cuyo
principal exponente, Luis de Gngora, fue violentamente atacado por Quevedo en stiras personales. Contra la
pedantera y obscuridad que le imputaba se propuso tam-

unos 875 poemas, presenta ejemplos de casi todos los

subgneros de su poca: poesa satrico-burlesca, amorosa, moral, heroica, circunstancial, descriptiva, religiosa y
fnebre. Aproximadamente, un 40 % de sus textos son
satricos; si a ello se le aade el hecho de que muchos de
ellos circularon pblicamente en vida del autor a travs
de copias manuscritas, se explica la fama de crtico severo y mordaz de su poca con que se conoce, en parte, a
Quevedo.

La poesa amorosa de Quevedo, considerada la ms importante del siglo XVII, es la produccin ms paradjica
del autor: misntropo y misgino, fue, sin embargo, el
gran cantor del amor y de la mujer. Escribi numerosos
poemas amorosos (se conservan ms de doscientos), dedicados a varios nombres de mujer: Flora, Lisi, Jacinta,
Filis, Aminta, Dora. Consider el amor como un ideal
2 Anlisis de su obra
inalcanzable, una lucha de contrarios, una paradoja dolorida y dolorosa, en donde el placer queda descartado.
Lo ms original de la obra literaria de Quevedo radica en Su obra cumbre en este gnero es, sin duda, su Amor
el estilo, vinculado al Conceptismo barroco y por lo tanto constante ms all de la muerte.
muy amigo de la concisin, de la elipsis y del cortesano
juego de ingenio con las palabras mediante el abuso de Como han sealado los estudiosos del antisemitismo en
la anbologa. Amante de la retrica, ensay a veces un Espaa, Quevedo fue un feroz antijudo y su judeofobia
estilo oratorio lleno de simetras, anttesis e isocola que qued reejada en todo tipo de escritos, incluyendo sus
luci ms que nunca en su Vida de Marco Bruto. De lxi- poemas satricos pero fue en los aos de su lucha contra
co muy abundante, cre adems muchos neologismos por Olivares cuando escribe sus dos textos antisemitas ms
derivacin, composicin y estereotipia y exibiliz no- importantes": Execracin contra los judos y La Isla de
tablemente el mecanismo de la aposicin especicativa los Monopantos (aunque este ltimo relato satrico no fue
dentro del libro La Fortuna con seso
en castellano (clrigo cerbatana, zapatos galeones...), impreso hasta 1650,[10]
y
la
hora
de
todos).
mecanismo que los escritores barrocos posteriores imitaron de l. En su stira se acerca a veces a la esttica
del expresionismo al degradar a las personas mediante la
reicacin o cosicacin, y la animalizacin. Se ha sea- 3 Obra
lado, adems, como un rasgo caracterstico de su verso, la
esticomita, esto es, la tendencia a transformar cada verso 3.1 Obra literaria
en una sentencia de sentido completo, lo cual hace a sus
poemas muy densos de signicado, como era prioritario 3.1.1 Poesa
en su potica, radicada en los principios de lo que ms
tarde fue denominado conceptismo barroco.
La obra potica de Quevedo, que est constituida por

La primera impresin de sus poemas tuvo lugar en 1605,

en la antologa conocida con el nombre de Primera parte
de las ores de poetas ilustres de Espaa. De forma pstuma, la mayor parte de sus poemas aparecieron publicados
en dos obras: El Parnaso espaol (1648) y Las Tres Musas
ltimas Castellanas (1670).
3.1.2 Prosa
Obras satrico-morales
Sueos y discursos, compuestos entre 1606 y 1623,
circularon abundantemente manuscritos pero no se
imprimieron hasta 1627. Se trata de cinco narraciones cortas de inspiracin lucianesca donde se pasa
revista a diversas costumbres, ocios y personajes

3.1

Obra literaria

Portada calcogrca de El Parnaso espaol, editado en Madrid

por Diego Daz de la Carrera, 1648, grabado de Juan de Noort
sobre una idea del compilador, Juan Antonio Gonzlez de Salas.
Doble retrato del escritor, coronado por las Musas y en medalln
sostenido por un stiro, smbolo de la doble inspiracin, sacra y
profana.

populares de su poca. Son, por este orden, El Sueo del Juicio Final (llamado a partir de la publicacin de Juguetes de la niez, la versin expurgada
de 1631 El sueo de las calaveras), El alguacil endemoniado (redenominado El alguacil alguacilado),
El Sueo del Inerno (esto es, Las zahrdas de Plutn en su versin expurgada), El mundo por de dentro
(que mantuvo su nombre siempre) y El Sueo de la
Muerte (conocido como La visita de los chistes).
De la estirpe de los Sueos son dos llamadas fantasas morales, el Discurso de todos los diablos y de
La hora de todos. Ambas son tambin stiras lucianescas de caracterstico tono jocoserio, aunque en
su factura y creatividad superan a los Sueos:
Discurso de todos los diablos o inerno emendado (1628), publicado en algunas versiones
como El peor escondrijo de la muerte y, a partir de 1631, en la versin expurgada en la que
aparecen tambin los cinco Sueos con los ttulos cambiados que se enumeran ms arriba,
con el ttulo de El entremetido y la duea y el
sopln.

Edicin prncipe de los Sueos y discursos, Barcelona, Esteban

Libers, a costa de Juan Sapera, 1627.

La hora de todos y la Fortuna con seso, variacin sobre el tema del mundo al revs en que la
Fortuna recobra el juicio y da a cada persona
lo que realmente merece, provocando tan gran
trastorno y confusin que el padre de los dioses
debe volverlo todo a su primitivo desorden.
La novela picaresca Historia de la vida del Buscn
llamado don Pablos; ejemplo de vagamundos y espejo de tacaos, apareci impresa en Zaragoza en
1626, pero existen tres versiones ms de la obra con
grandes divergencias textuales. El problema es complejo, pues todo parece indicar que Quevedo retoc su obra varias veces. La versin ms antigua es
el manuscrito 303 bis (olim Artigas 101) de la Biblioteca de Menndez Pelayo a causa del cotejo de
las variantes y la manera en que unos testimonios
se agrupan frente a otros. La impresin de 1626 fue
asumida, si no controlada, por Quevedo, segn el
propio autor declara en su memorial Su espada por
Santiago (1628) y la sinceridad de sus palabras es
conrmada por otros datos, as que en realidad no
puede sostenerse que se hiciera sin permiso del autor. Pero esta versin no fue la ltima, pues don
Francisco volvi sobre ella para retocar algunos pormenores narrativos, amplicar el retrato satrico de
varios personajes secundarios y paliar las expresio-

OBRA

nes que juzgaron irreverentes o blasfemas los redactores de dos libelos antiquevedianos, el Memorial enviado a la Inquisicin contra los escritos de
Quevedo (1629) y El Tribunal de la Justa Venganza
(1635). De estos retoques dan fe los otros manuscritos. El Buscn es un divertimento en que el autor se complace en ridiculizar los vanos esfuerzos
de ascensin social de un pobre diablo perteneciente al bajo pueblo; para ello exhibe cortesanamente
su ingenio por medio de un brillante estilo conceptista que degrada todo lo que toca cosicndolo o
animalizndolo, utilizando una esttica preexpresionista que se aproxima a Goya, Solana y Valle-Incln
y no retrocediendo ante las gracias ms repugnantes.
La caracterizacin apenas existe: se trata slo de un
vehculo para el lucimiento aristocrtico del autor.
Obras festivas
Premtica y aranceles, hechas por el el de las putas,
Consejos para guardar la mosca y gastar la prosa,
Premtica del tiempo, Capitulaciones matrimoniales
y Capitulaciones de la vida de la Corte son stiras de
los gneros burocrticos habituales en las cancilleras y que se aplican a temas grotescos.
Cartas del caballero de la Tenaza (1625), humorstica descripcin de las epstolas intercambiadas entre un caballero sumamente tacao y su amante, que
quiere sacarle dinero por cualquier medio.
Libro de todas las cosas y otras muchas ms. Compuesto por el docto y experimentado en todas materias. El nico maestro malsabidillo. Dirigido a la curiosidad de los entremetidos, a la turbamulta de los
habladores, y a la sonsaca de las viejecitas.
Gracias y desgracias del ojo del culo. Opsculo jocoso sobre los placeres y las dolencias relativos a
semejante rgano.
3.1.3

Teatro

No existe un catlogo denitivo de la obra teatral atribuible a Quevedo, y no solo por la dicultad de reconocer
su autora sino por las dicultades de considerar a algunos textos como teatrales. En cualquier caso, se consideran como seguras y plenamente teatrales las siguientes
obras:[11]
La comedia Cmo ha de ser el privado

Quevedo, extrado de Lutero: asunto tomado de un sueo del

inerno de Quevedo, del pintor cataln Francisco Sans Cabot.

Los entremeses Brbara, Diego Moreno, La vieja

Muatones, Los enfadosos, La venta, La destreza,
La polilla de Madrid, El marido pantasma, El marin, El caballero de la Tenaza, El nio y Peralvillo Adems, se toman tambin en consideracin diversos
de Madrid, La ropavejera y Los refranes del viejo fragmentos de comedias perdidas, alguna loa y diez
bailes.
celoso.

3.2

3.2
3.2.1

Obra no literaria

Obra no literaria
Obras polticas

7
Vida de San Pablo, 1644.
La constancia y paciencia del santo Job, publicada
pstumamente en 1713.

Poltica de Dios, gobierno de Cristo. Su primera parte

fue escrita hacia 1617 (en la dedicatoria a Olivares,
3.2.3 Obras loscas
de 1626, le dice que es el libro que yo escrib diez
aos ha) e impresa en 1626 con el ttulo de Poltica
Doctrina moral del conocimiento propio, y del desende Dios, gobierno de Cristo y tirana de Satans. La
gao de las cosas ajenas (Zaragoza, 1630).
segunda parte, escrita en torno a 1635, se public
en 1655. Las dos partes juntas se publicaron bajo el
La cuna y la sepultura para el conocimiento propio y
epgrafe Poltica de Dios, gobierno de Cristo, sacada
desengao de las cosas ajenas (Madrid, 1634), que
de la Sagrada Escritura para acierto del Rey y del
es una reescritura de la obra anterior, publicada sin
reino en sus acciones.
su autorizacin, en la que amplic y mejor estilsticamente el texto precedente.
Mundo caduco y desvaros de la edad (1621, ed.
1852).
Grandes anales de quince das (1621, ed. 1788),
anlisis de la transicin entre los reinados de Felipe
III y Felipe IV.

Epicteto, y Phoclides en espaol con consonantes,

con el Origen de los estoicos, y su defensa contra Plutarco, y la Defensa de Epicuro, contra la comn opinin (Madrid, 1635).

Memorial por el patronato de Santiago (1627, ed.

1628).

Las cuatro pestes del mundo y los cuatro fantasmas

de la vida (1651).

Lince de Italia y zahor espaol (1628, ed. 1852).

El chitn de Tarabillas (1630), impreso muchas veces con el ttulo de Tira la piedra y esconde la mano.
Deende las disposiciones econmicas del CondeDuque de Olivares, de quien luego se distanciara.
Execracin contra los judos (1633), alegato antisemita que contiene una velada acusacin contra don
Gaspar de Guzmn, Conde-Duque de Olivares y valido de Felipe IV.
Carta al serensimo, muy alto y muy poderoso Luis
XIII, rey cristiansimo de Francia (1635).
Breve compendio de los servicios de Francisco Gmez
de Sandoval, duque de Lerma (1636).

3.2.4 Crtica literaria

La aguja de navegar cultos con la receta para hacer Soledades en un da (1631), satrica embestida
contra los poetas que usan el lenguaje gongorino o
culterano.
La culta latiniparla (1624), burlesco manual para
hablar en lenguaje gongorino.
La Perinola (1633, ed. en 1788), ataque contra el
Para todos de Juan Prez de Montalbn.
Cuento de cuentos (1626), reduccin al absurdo de
los coloquialismos ms vacos de signicado.

La rebelin de Barcelona ni es por el gevo ni es por

el fuero. 1641, paneto contra la revuelta catalana 3.2.5 Epistolario
de 1640.
Fue editado por Luis Astrana Marn en 1946, aparecien Vida de Marco Bruto, 1644, glosa de la vida corres- do en dicho epistolario 43 cartas inditas de los ltimos
pondiente al famoso asesino de Csar escrita por diez aos de la vida del autor, que le escribi a su amigo
Plutarco, escrita con algebraico rigor y una eleva- Sancho de Sandoval de Beas (Jan).[13]
cin de estilo conceptista poco menos que inimitable.
3.2.6 Traducciones
Espaa defendida y los tiempos de ahora, de las calumnias de los noveleros sediciosos, editada por pri- Quevedo frecuent a humanistas como el distante Justo
mera vez en 1916.
Lipsio y el ms cercano Jos Antonio Gonzlez de Salas;
ambos le transmitieron su fervor por Propercio. Como
helenista, las traducciones de Quevedo del griego dejan
3.2.2 Obras ascticas
bastante que desear; se atrevi, sin embargo, a traducir
psimamente a Anacreonte (traduccin que circul ma[12]
Vida de Santo Toms de Villanueva, 1620.
nuscrita y no se imprimi en vida de Quevedo, sino en
Providencia de Dios, 1641, tratado contra los ateos 1656), al pseudo Foclides y la Vida de Marco Bruto de
que intenta unicar estoicismo y cristianismo.
Plutarco para su Marco Bruto. Mayor mrito tienen sus

4 PERSONAJE LITERARIO Y CINEMATOGRFICO

Lamentaciones de Jeremas desde el hebreo, o sus versiones de excelente latinista de los satricos Marcial, Persio
y Juvenal; sus obras estn esmaltadas tambin de reminiscencias de Virgilio, Propercio, Tibulo, Ovidio, Estacio y
Sneca, autores que, como los citados satricos, frecuent no poco. Tambin son excelentes sus versiones del italiano y el francs; en esta ltima lengua, conoca la obra
de lricos como Joachim du Bellay y lea y admiraba la de
Montaigne e incluso es posible que tradujese el primer libro de sus Essais. En su haber se cuentan:
Introduccin a la vida devota, de San Francisco de
Sales.
De los remedios de cualquier fortuna (1638), versin
libre de Sneca.
El Rmulo, 1632, del marqus Virgilio Malvezzi.

3.3

Obras perdidas

La segunda parte de la Vida de Marco Bruto, mencionada por Quevedo en sus ltimas cartas, en 1644.
Historia de don Sebastin, rey de Portugal.
La polilla de las repblicas.
Historia del ao 1631.
Dichos y hechos del Duque de Osuna en Flandes, Espaa, Npoles y Sicilia.

Personaje literario y cinematogrco

Estatua del monumento a Quevedo en la glorieta homnima de

Madrid (A. Querol, 1902).

4.1 Personaje de las novelas del capitn

Alatriste
Francisco de Quevedo es tambin, junto a otros personajes histricos de la Espaa de Felipe IV, un personaje
secundario en la saga conocida como Las aventuras del
capitn Alatriste (1996), de Arturo Prez-Reverte, y en
la pelcula basada en ella, Alatriste (2006), dirigida por
Agustn Daz Yanes, en donde el personaje de Quevedo
es interpretado por el actor Juan Echanove. En esta obra
de ccin, Quevedo es presentado como amigo personal
del mal llamado capitn Don Diego Alatriste y Tenorio,
veterano de las guerras de Flandes, quien se gana la vida como sicario en el Madrid del siglo XVII. La primera
aparicin de Quevedo se da en el primer ttulo de la saga,
El capitn Alatriste (1996), donde es representado como
un hombre ingenioso, apasionado y excelente espadachn,
quien regularmente debe hacer uso de la herreruza (espada) para zanjar los constantes conictos en los que se
involucra, ya sea por los desafortunados versos que dedica a numerosas personas (incluidas personalidades de
renombre), como por aquellos relacionados con su amigo
Alatriste.

Como prototipo del intelectual cortesano que exhiba su

ingenio y con frecuencia le gustaba escandalizar, Quevedo pas a la literatura popular como personaje de chistes
con frecuencia groseros, volvindose personaje de leyendas urbanas como algunos de sus seguidores, por ejemplo Camilo Jos Cela. Igualmente fue el afortunado personaje de gran nmero de piezas teatrales y novelas; ya
Diego de Torres Villarroel lo resucit a principios del siglo XVIII en sus Sueos morales, visiones y visitas de Torres con Don Francisco de Quevedo por Madrid, y en el
XIX es personaje principal de los dramas Don Francisco
de Quevedo (1848) del poeta romntico Eulogio Florentino Sanz, de Una broma de Quevedo y Cuando ahorcaron a Quevedo, de Luis de Egulaz, o, ya en el siglo XX, de
El caballero de las espuelas de oro, de Alejandro Casona. En trminos narrativos, Francisco de Quevedo represenDe la misma manera tent a la novela histrica: en el ta en la obra el contrapunto alegre y deshinibido a la perXIX Francisco Jos Orellana escribi Quevedo (1857) y sonalidad reservada y tosca de Alatriste, aportando a la
Antonio de San Martn su novela por entregas Aventuras lectura del texto momentos frescos y de un humor elegande don Francisco de Quevedo (18831884).
te e imaginativo, aunque tambin cumple el rol de factor

6.1

Bibliografa

determinante en muchos de los sucesos de la obra, espe- [12] Francisco de Quevedo, Vida de Santo Toms de Villanueva, edicin y estudio del Eptome de Rafael Lazcano,
cialmente en el segundo volumen de la saga Limpieza de
Editorial Agustiniana, Guadarrama-Madrid, 2006: ISBN
sangre (1997). Cabe destacar que en la obra como en sus
84-95745-57-7.
numerosos eplogos, aparecen algunas obras (mayoritariamente sonetos) que son atribuidos a este persona- [13] Epistolario completo de Don Francisco de Quevedo. Edije, entre los que destaca aquel que Alaba la virtud micin crtica..., Madrid: Instituto Editorial Reus, 1946
litar, en la persona del capitn Alatriste. Este poema,
que Quevedo habra dedicado a Alatriste, narra de manera alegrica la vida y carcter del personaje, loando su 6.1 Bibliografa
valenta y temple.
Agull y Cobo, Mercedes (1970). Documentos sobre
escritores de los siglos XVI y XVII. Madrid. pp. 44 y
ss.
5 Vase tambin
Literatura de Espaa
Siglo de Oro
Orden de Santiago

Notas y referencias

[1] Escritor documenta el da de nacimiento de Quevedo y

zanja incertidumbre adn.es, jueves, 26 de mayo de
2011.
[2] Santiurde de Toranzo, en www.cantabria102municipios.
com
[3] Iglesia de Santo Toms - Vejors de Toranzo, en www.
vallespasiegos.org
[4] Biografa de Francisco de Quevedo y Villegas. Fundacin Francisco de Quevedo. Consultado el 27 de diciembre
de 2012.
[5] Jauralde Pou, 1998, pp. 906-907.
[6] Antonio Carreira, Quevedo en la redoma: anlisis de un
fenmeno criptopotico, ap. W. AA., Quevedo a nueva
luz: escritura y poltica, ed. de L. Schwartz y A. Carreira
(Mlaga, 1997), pp. 231-249; Amelia de Paz, Gngora
y...Quevedo?, Criticn, n 75, 1999, pp. 29-47.
[7] Agull y Cobo, 1970, pp. 44 y ss..
[8] Partida de matrimonio de don Francisco de Quevedo con
doa Esperanza de Mendoza, incluida en la Coleccin
de documentos inditos para la historia de Espaa, vol.
LXXXVIII, p. 525.
[9] Identican los restos de Quevedo en una parroquia de Villanueva de los Infantes 20minutos.es/EFE, viernes 13
de abril de 2007.

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[11] Cf. Francisco de Quevedo, Teatro completo, edicin de

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Madrid, 2011.

Prez-Reverte, Arturo (1996). El capitn Alatriste. Madrid: Ediciones Alfaguara. ISBN 978-84-2048353-5.

10

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Obras digitalizadas de Francisco de Quevedo en la
Biblioteca Digital Hispnica de la Biblioteca Nacional de Espaa
Portal web consagrado al autor en la Universidad de
Santiago de Compostela.
Web de la Fundacin Francisco de Quevedo - Dedicada a la difusin de la vida y obra de Quevedo.
Portal sobre Quevedo, en www.cervantesvirtual.
com.
Quevedo, su linaje y herldica www.heraldicabc.
com.
Bibliografa sobre Quevedo The University of
Oklahoma.
Fundacin Francisco de Quevedo

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11

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8.1

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Quevedo_%28Madrid%29_06b.jpg Licencia: CC BY-SA 3.0 es Colaboradores: Fotografa: Luis Garca (Zaqarbal), 9 de marzo de 2013.
Artista original: <a href='//es.wikipedia.org/wiki/Agust%C3%ADn_Querol' class='extiw' title='es:Agustn Querol'>Agustn Querol Subirats</a>
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en_el_parnaso.jpg
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80/webclient/DeliveryManager?pid=196266&custom_att_2=simple_viewer') Artista original: Juan de Noort, Juan Antonio Gonzlez de Salas, inventor
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BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Manrique1430

12

8 TEXT AND IMAGE SOURCES, CONTRIBUTORS, AND LICENSES

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Vel%C3%A1zquez%29.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: http://www.bne.es/es/Micrositios/Exposiciones/Gongora/resources/
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Cabot_Lutero_Infierno_de_Quevedo.JPG Licencia: Public domain Colaboradores: Photo extract (Book: Historia del Arte) Artista original:
Francisco Sans Cabot (1834-1881) o Francesc Sans i Cabot.
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Esteban Libers (editor)
Archivo:Wikisource-logo.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg Licencia: CC BY-SA
3.0 Colaboradores: Rei-artur Artista original: Nicholas Moreau

8.3

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