O Quinto Imprio

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O poema que vou apresentar O Quinto Imprio, pertencente 3 parte da Mensagem
intitulada O Encoberto que, por sua vez se divide em trs partes. O Quinto Imprio o
segundo de os Smbolos.

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Mtrica: 5 quintilhas / Versos em redondilha maior (7 slabas mtricas)
Esquema rtmico: abaab
Nmero de versos: 25 versos
Este poema todo ele simblico comeando pelo facto de o nmero de estrofes 5 e de
versos por estrofe tambm 5 ser o smbolo da perfeio e para o poeta seria perfeito o
advento (chegada) do Quinto Imprio.

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Muito rapidamente abordo o mito do Quinto Imprio existe uma referncia bblica onde
o profeta Daniel conta o sonho de um rei da Babilnia onde este simbolicamente v 4
imprios da terra e um Quinto Imprio, espiritual, que existiria para sempre. Assim o
Quinto Imprio que o poeta refere na sua obra um imprio de esprito e no de
matria, baseado na cultura e no no capital.

4 slide -> Estrofe 1

O poeta comea por chamar tristes queles que vivem seguros e contentes com o pouco
que tm, sem terem um sonho maior ou um desejo que os faa abandonar o conforto do
lar. Se relacionarmos, por exemplo, com o poema D. Sebastio, poderemos concluir
que Pessoa se refere queles que no valorizam a loucura e a acham sem sentido.

5 slide -> Estrofe 2

A segunda estrofe continua e refora o que foi dito na 1 estrofe. O poeta ironiza com
quem possui uma felicidade comum uma vez que quem feliz limita-se a viver sem
sonho, num estado de inocncia de todo de todo contrrio forma de ser do poeta. Ter
por vida a sepultura significa sobreviver e remete para o poema D. Sebastio rei de
Portugal, para os trs ltimos versos onde se l Sem a loucura que o homem / Mais
que a besta sadia, / Cadver adiado que procria?

6 slide -> Estrofe 3

Nesta estrofe o poeta refere que a passagem do tempo feita de gerao em gerao e
que muitas delas j se passaram e que o homem s se revela se for descontente, ou seja,
se desejar sempre o conflito e a posse das coisas. Contudo, est a chegar um novo tempo
em que as foras cegas, irracionais que no vem para l da conquista e da ambio, isto
, do querer possuir tem os dias contados devido a uma nova viso que s a alma tem.

7 slide -> Estrofe 4

Nesta estrofe o poeta refere os 4 imprios que j passaram e que so, na interpretao
de Pessoa o Imprio grego, Imprio Romano, Imprio Cristo e Imprio Europeu
(ingls) e afirma que passados quatro imprios, a terra ver nascer um Quinto Imprio,
espiritual, de regresso s origens depois da busca incessante pela posse de material.

8 slide -> Estrofe 5

Aqui os Imprios so enumerados e afirma-se que j terminaram. ento no plano
intelectual, que se cumprir o Quinto Imprio e nos dois ltimos versos lana o desafio,
exorta apario desse imprio da verdade.

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Embora muito possa haver a dizer sobre a intertextualidade entre Os Lusadas e a Mensagem,
vou apenas apresentar um exemplo de semelhana e de diferena entre a epopeia camoniana e o
poema Quinto Imprio de Pessoa.
Assim, escolhi a estrofe 145 do canto X.

N mais, Musa, n mais, que a Lira tenho / Destemperada e a voz enrouquecida, / E no do

canto, mas de ver que venho / Cantar a gente surda e endurecida. / O favor com que mais se
acende o engenho / No no d a ptria, no, que est metida / No gosto da cobia e na rudeza /
Da austera, apagada e vil tristeza.
Por considerar que nela est muito presente a ideia de nevoeiro, de gosto pelo mundo material
que caracteriza tanto a sociedade de um tempo como de outro e que ambos os poetas rejeitam e
culpam pela decadncia da nao. As pessoas tornam-se surdas e endurecidas. Nesta estrofe
pode ler-se que a vitalidade da ptria est ligada poesia, pertena do mundo espiritual que
Pessoa profetiza.
Como diferena aponto o facto de, enquanto Cames de dirige a D. Sebastio, que era uma
realidade viva, e o incentiva a realizar novos feitos que dem matria a uma nova epopeia, na
Mensagem, D. Sebastio uma entidade que vive no mito, na sombra saudosa do poeta.

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1. Na 1 parte do poema, o poeta expe um conceito de vida distinto do seu uma
vez que se trata de um estilo de vida de quem se contenta com o facto de ter um
lar, smbolo de segurana e uma lareira em brasa que representa o conforto. Para
o poeta viver assim no ser homem, ou melhor, ser um Cadver adiado
que procria. Ser homem o oposto disto, ser descontente, sonhar, erguer
a asa e guiar-se Pela viso que a alma tem.
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2. Remete para a leitura do texto da pg.126 sobre o Quinto Imprio do qual extramos
duas ideias:
1 -> Fernando Pessoa considera que os quatro imprios so o Grego, o Romano, o
Cristo e o Europeu ps renascentista.
2 -> O Quinto Imprio que Pessoa atribui a Portugal, pertence ao foro espiritual.

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3. Uma vez que em Portugal as pessoas vivem apenas interessadas em obter o conforto
do seu lar e satisfeitos ainda que de forma cega, sem o sonho e a ambio que trariam
grandeza (espiritual) a Portugal, o poeta, na 2 parte incita vinda de D. Sebastio,
smbolo do messias que vir para salvar Portugal criando o Quinto Imprio. D.
Sebastio surge como o smbolo para a construo do reino utpico pelo qual o poeta
tanto anseia. Desta forma, ultrapasar-se- o marasmo em que a nao se encontra.

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4. A interrogao final poder revelar alguma dvida por parte de poeta sobre quem
poder ter a capacidade para levar Portugal a ser o imprio espiritual mas tambm a
incitar os portugueses para que isso acontea.
Considero ainda que a interrogao final revela ansiedade do poeta pela
transformao.