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Tradutor1:
Rudinei O. Borba
Abril de 2014
RESUMO
1. Original em espanhol fornecido pelo autor. Traduzido com autorizao. Sobre o tradutor ver:
<http://ileaseekundeyi.wordpress.com/>.
SOBRE O AUTOR
escritos,
ver
in
INTERNET:
PRIMEIRA PARTE
uma nao, isto foi o que logo faria Odduw, que unificaria estes povos a uma nao
conhecida como "yorb" e cuja capital desde ento seria Il-If.
Na poca em que viveu o personagem histrico Odduw, tambm viveram
outros dois personagens histricos que se chamavam Obtl e Yemoo, sua mulher. Isto
significa que tanto Odduw, como Yemoo e Obtl, foram divinizados muito depois,
transformando-se em "rs".
O culto a "rs" j existia antes da chegada de Odduw, sempre foi parte da
tradio dos povos que habitavam a regio de Il-If, que podemos chamar de "prOdduwa". O personagem Obtl era um rei e sacerdote de um culto cuja divindade se
chamava rs, onde mais tarde esta divindade antiga se chamaria "rs-nl" (o
grande rs) para diferenciar dos ancestrais divinizados menores, na forma de "rs".
O personagem divinizado "Obtl" passou a ser to importante que hoje em dia
sinnimo de "rs-nl".
Para entender porque consideramos que "If foi importado" e qual a realidade
disto, tambm temos que explicar que hoje se conhece como "If", sem lugar a dvidas
era antigamente apenas um tipo de sistema oracular derivado da geomancia rabe (ver
imagem com figuras geomnticas) sem uma estrutura religiosa em si, que os rabes
trouxeram desde o oriente mdio, zona da Prsia, cuja origem mais antiga o orculo
geomntico que usavam os Chineses (5000 anos AC). Este sistema oracular foi levado
pelos rabes at a regio de Songhai (ver mapa abaixo) e dali passou a terra Nupe
(Tap), ubilicada na fronteira norte do antiguo Reino de y.
Ainda segundo Samuel Johnson (pg. 33), Setinru fazia adivinhao com 16
pedrinhas, para logo fazer as marcas no solo3. Diziam que era muito bom predizendo o
futuro, isto gerou um contgio na povoao Nupe, e estava ganhando muitos seguidores
que queriam iniciar-se em seu "mistrio". Os muulmanos decidiram expulsa-lo de seu
territrio. Setinru cruzou o rio Nger e se dirigiu a Bini (Benin City na Nigria), onde
seguramente foi o fundador do culto de "Ih" dos Bini. Aps um tempo, Setinru, desde
Bini, se dirigiu Il-If acompanhando a comitiva de Odduw, e seguiu vivendo ai em
Oke-Itase, fundando o culto de If que logo se expanderia por toda terra yorb, de ali
If ira at terras Fon e Ewe, onde se conhece o culto como F e Af.
Segundo a tradio dos Ikedu (Bini ou Edo) Odduw seria um prncipe Edo
chamado "Ekaladerhan", deixando sua terra para evitar sua morte. Esta teoria dos Edo
parece na realidade ser a verdadeira, pois S. Johnson "The History of Yorubas", (1901)
quando fala de Setilu (ou Setinru), diz que Setilu antes de viajar a Il-If esteve vivendo
em Benin (Bini) e tambm agrega que Setilu veio com Odduw a Il-If, sendo Setilu
quem teria fundado If. Isto no so contos inventados nem acomodados, so feitos
histricos.
Os yorb, hoje em dia, reconhecem que Setinru ou Setilu foi o fundador de If
3.
At the commencement of his practice, he used 16 small pebbles and imposed successfully upon the
credulity of those who From flocked to him in their distress and anguish for consultation.
e tem sua pessoa como primeira encarnao de "rnml", a quem tambn chamam
"Agboniregun", quem viveu em Il-If fazendo sua em Oke-Itase.
Agora um dado interessante, de acordo com S. Johnson, History of Yorubas (pg.
32-33), quando fala do Imprio de y, diz que:
"If foi trazido pelo Alaafin Onigbogi ao Reino de y desde terras Tap
(Nupe), mas o culto foi aniquilado pelo povo e ele foi destronado. O filho do Alaafin
Onigbogi, chamado Ofiran (Olufiran) instalaria mais tarde o culto de If no Reino de
y, trazendo o mesmo da terra dos Tap (Nupe), de onde era originria sua me.
Ofiran logo se iniciaria no segredo deste orculo.
Nesta parte fornecida pelo autor temos outra prova de que If no era parte da
tradio religiosa yorb em y antes do reinado de Alaafin Ofiran, se calcula que
reinou entre meados de 1500 (Sculo XVI) e princpios de 1600 (Sculo XVII). Ou seja,
se analisarmos que o orculo de If chegou a Il-If aproximadamente no sculo XII
junto com Odduw e Setinru, isto significa que outros grupos yorb, como os y
ofereceram resistncia a If durante uns 300 anos aproximadamente ou mais. Isto
tambm nos revela que durante reinado de Sng (Ofiran), Aganj e jk entre outros
Alaafin de y anteriores ao reinado de Ofiran, If no se praticava nessa regio.
Se If foi um culto yorb ou introduzido nesta regio, por que o Alaafin
Onigbogi teria que importar o mesmo desde o territrio Nupe?
Setinru era Nupe e trouxe o orculo desde sua terra quando os Muulmanos o
espulsaram de seu territrio. As informaes fazem com que acreditamos que o sistema
oracular If tem sua origem em terra Nupe, estes que sempre estiveram influenciados
pelos costumes rabes, inclusive foram parte de um Imprio Muulmano.
Sendo que os grupos yorb antes e depois da fundao de Il-If, j possuiam
seu culto tradicional aos ancestrais e a rs, e logicamente tinham um mtodo para
comunicar-se com as divindades, que no era If (recordamos que foi importado a IlIf desde terra Nupe e que a y, por exemplo, If chegou h quase 300 anos depois).
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a) If foi um orculo importado desde terra Nupe, cuja origem das figuras (signos ou
marcas) que se usam est na geomancia rabe "ramal", onde os adivinhos fazem as
marcas na areia.
b) O culto de rs no tinha relao com o culto de If, de feito, em y If foi
ignorado, tal como vimos.
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SEGUNDA PARTE
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Isto mostra o que falavamos na "primeira parte" deste texto, quando diziamos
que o culto de rs j estava instalado com sua tradio oral, medicinal e seu prprio
orculo quando Odduw chegou a Il-If junto com Setilu e o sistema oracular "If".
De acordo com a tradio Edo, Odduw quando se iniciou no culto de rs
recebeu o nome de Obalufon4 (Rei de um Imprio Prspero) e obviamente sua
divindade de cabea era rs-nl.
4.
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TERCEIRA PARTE
O SISTEMA DIDA OBI PRIMORDIAL
Chamamos de sistema Dida Obi "primordial" porque hoje este sistema evoluiu e
tem outras interpretaes, "cadas" combinadas e mais sofisticadas. Temos o interesse
de demonstrar que a interpretao mais antiga efetuada com obi abata (de quatro
gomos) a que deu origem a idia de utilizar 4 kawris usando o mtodo "Alfia" para
interpretar as diferentes cadas do obi.
Consideramos que no princpio no se tinham a informao de que os gomos
seriam masculinos e femeninos, resumindo apenas interpretar como caam de boca para
cima e quantos de boca para baixo. Destas leituras surgem ento os primeiros nomes:
Agora importante analisar que da unio entre "Okan" e "iran" surge a palavra
"Okanran", significando que apareceu um s gomo para cima. "Okanran" aqui tem um
grande significado, assim como logo o tem no orculo de mrndnlgn, j que
"Okanran" diz: "Veio um".
Isto mostra que o "od" Okanran no pertencia a If, e sim que foi usado do
orculo mrndnlgun para associar com uma das figuras geomnticas que usaba o
orculo de If, j que em If a frase: "veio um" no tem nenhum sentido, nem em
"Okanran Meji" (Okanran duplo) ocupa a oitava posio na maioria das linhagens de
If. A concluso aqui que "Okanran" nasceu sendo uma cada do orculo de Obi, que
mais tarde passou a ser uma cada ou signo do orculo Ow Mrndnlgn (quando
chegaram os kawris em regies yorb).
Outro nome interessante que aparece "Oyk" que significa que no h
atividade, que tudo caiu ao contrrio. Este nome tambm seria mais tarde tomado para
representar uma figura dos signos de If. No orculo de mrndnlgn, "Oyk" so
todos os bzios fechados (boca para baixo) o qual significa o mesmo que no Obi, que
um signo ou sinal de inatividade. Oyk no mrndnlgn tambm se conhece como
"Opira", "Oosa pariwo" ou "Yeku-yeku".
No mtodo Alfia usando quatro bzios, o mesmo mtodo utilizado na dispora
para a adivinhao utilizando coco fresco, as cadas recebem os seguintes nomes:
1) Okanran
2) Ejife
3) Etawa
4) Alafia
5) Oyeku
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QUARTA PARTE
O jogo de bzios no foi exportado do Brasil para frica, pois pensar desta
forma um disparate to grande como crer que o Brasil colonizou Portugal, denotanto
grande ignorncia sobre histria e sobre tudo a respeito da cultura yorb tanto em
frica como na dispora.
Antes devemos esclarecer que o territrio Brasileiro foi descoberto em 1500,
Brasil era selva, quando en 1500 j fazia como 400 anos que se havia fundado Il-If,
ademais de que os bzios ingressaram em territrio yorb em meados de 1300. De
acordo com James Odunbaku em "Importance of Cowrie Shells in Pre-Colonial Yoruba
land South Western Nigeria: Orile- Keesi as a Case Study" (pg. 238) diz:
Notamos atravs da fala do autor que os bzios como sistema adivinhatrio foi
tambm levados a Cuba e Hait desde a frica (e no desde o Brasil).
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QUINTA PARTE
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SEXTA PARTE
Faremos agora um estudo da maioria dos nomes dos od-If para que possamos
notar que estes se originaram do sistema Ow Er Mrndnlgn, onde se conhecem
como "od rs" e que logo foram associados com as figuras geomnticas de If.
J havamos falado que aproximadamente a partir de fins dos anos de 1300, os
bzios comearam a ter grande importncia entre os yorubas, pois eram usados como
moedas, como adorno, sinnimo de riqueza, mas ademais foram a base da numerologia
yorb, conforme Claudia Zaslavsky, Mathematics of the Yoruba People and of Their
Neighbors in Southern Nigeria.
Os bzios comearam a ter determinados significados abstratos entre as pessoas
e yorb, o que deu origem de serem usados para enviar mensagens simblicas,
conhecidas como "aroko" entre os yorb. Se algum enviava determinada quantidade
de bzios estava dizendo alguna coisa e a mensagem trocava de acordo ao nmero de
bzios e segundo conta James Odunbaku (Departamento de Histria e Estudos
Diplomticos da Universidade de Olabisi Onabanjo, gn State, Nigeria), os
significados podiam ser:
Ento no estranhos que por extenso, os bzios comearam a serem usados para
receber as mensagens simblicas (aroko) dos rs. Surgindo ento os primeiros nomes
das cadas que se relacionam com a numerologa, o simbolismo que a gente lhe havia
dado e com as divindades (isto j era algo que somente o iniciado saberia).
Talvez possamos nos questionar: Mas no estava If desde o siglo XII? No
apareceram primeiro os od-If? Sim, estava If, mas no tinha como sistema oracular
uma conexo que lhe permitiria ascender s divindades, pois o orculo de rs onde
no havia 16 cadas que pudessem comparar-se com as 16 figuras do sistema
geomntico de If. Nesta poca ainda no se contava histrias de rs nem medicinas,
nem to pouco os nomes das figuras geomnticas (od) se chamavam pelos nomes que
hoje conhecemos, porque ainda no apareciam ditos nomes, devia primeiro criar-se o
orculo Ow Mrndnlgn, que antes para chegar a 16, passaria pela fase de ser
primeiro um orculo de 4 bzios (Owo Eerin) e logo de 8 (Owo Eejo), para que
chegasse a ter 16 bzios
OKANRAN
J havamos visto que a palavra "Okanran" significa: "veio um" e que aparece
pela primeira vez como "od" para designar a apario de um s pedao de Obi voltado
para cima. A deduo de aparecer primeiro no sistema Obi que os bzios chegaram em
terras yorb aproximadamente por volta de 1300 e Odduw chegou a Il-If
aproximadamente no ano de 1100, quando de acordo com E. Bolaji Idowu em
Oldmar, God in Yoruba Belief (1962), j havia pessoas vivendo ali baixo sob o
governo de Oreluere, quem era sacerdote do culto a rs.
Pensamos que se existia o culto a rs antes da chegada dos kawris (bzios) e
de If (vindo junto com Odduw), no resta outra reflexo que supor que o sistema de
adivinhao que usavam no culto rs antigamente era o Dida Obi. A palavra
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"okanran" foi logo usada no sistema Ow Er Mrndnlgn para dizer que somente
apareceu um s kawr (bzio /caracol) aberto.
Sendo assim, no deveria haver nenhum problema para entender que "Okanran"
tem um real e importante significado, tanto no Dida Obi como no sistema Ow Er
Mrndnlgn, mas dentro do sistema de If a palavra "okanran" se torna totalmente
sem sentido, pois sua traduo "veio um" no tem nenhuma relao com que se veja
apenas "uma s raia", por exemplo, porque para marcar "Okanran" em If se deve fazer
14 raias.
Em se tratando de pl tambm no teria sentido algum a expresso veio um,
pois estariam todas unidas e sempre caem juntas, assim como to puoco se relaciona
com o feito de obter "um s" Ikin, pois a pesar que durante o processo de obteno de
"okanran" (veio um) o adivinho v durante seis vezes seguidas um s ikin, sendo que
nas ltimas duas vezes que completam o "od" o adivinho v dois ikin.
Conclumos que o sentido de "okanran" em If que o adivinho v um ikin
todas s vezes, o od correspondente seria "Oyk" e no "Okanran". A palavra
"okanran" que surge de "okan" e "iran" tem verdadeiro significado somente nos
orculos de Dida Obi e dos sistemas Ow Er Mrndnlgn, que utilizam a
numerologia para contar (ika) os bzios ou obi, abertos e fechados.
OYK
A palavra "oyk" aparece pela primera vez como "od" para dizer que todos os
pedaos de Obi caram fechados e posteriormente foi usado para dizer que todos os
bzios caram ao contrrio. Oyk quer dizer: "signo de inatividade". Ento para os dois
orculos, o Dida Obi e o Ow Er Mrndnlgn, oyk tem grande sentido, pois
quando aparece todo fechados, o orculo "no fala", est inativo.
A forma em que logo se associou "oyk" com a figura geomntica de If foi
transparecendo a idia que uma linha representaria o bzio aberto, e que duas linhas
seria o bzio fechado. Isto novamente faz com que no d a razo, de que se "oyk"
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um signo de inatividade, no deveria expressar-se nem por If, mas no existia nenhuma
outra forma para associar os bzios com as marcas geomnticas, j que os "bzios
fechados" so a contra parte dos abertos.
Por outro lado esse tipo de associao criou um vazio dentro de If no que diz
respeito "joko", sendo este od que ficou at nossos dias sendo a representao mais
genuna de od rs. Cabe sinalar que o pl o mtodo mais moderno que se usa
em If e quando se associaram as cadas do Owo Eejo, todavia no havia chegado.
JOKO
5.
O grifo do tradutor.
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ETA-OGUNDA
IROSUN
De acordo com dados que nos ofereceram alguns amigos yorb que praticam
culto de rs tradicional, este nome Irosun possivelmente provm da deformao da
palavra "Erin-sn" (quatro dormem) e isto se devem a associao do nmero quatro
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OSE
Nasce da idia de que a semana yorb, cujo nome "ose" a cada cinco dias,
ento aqui se relacionou o nmero cinco com a semana. Para evitar crticas
desnecessrias sobre esta explicao, salientamos que sabemos que na verdade a semana
yorb tem somente quatro dias, mas explica o Araba Fayemi Elebuibon: "A semana
yorb vem cada cinco dias e se compes de quatro dias. H quatro dias em uma
semana, mas comea a cada cinco dias. Assim como se conta em terra Yorb".
A palavra "Ose" associada ao fato de que a cada cinco (5) dias se limpam e
atendem os altares das divindades. No Owo mrndnlgn, Ose tambm representa
"dano", que outro significado que se da palavra "ose" pronunciada de outra forma.
Tambim se relaciona com as enfermidades, j que o nmero "cinco" em yorb se diz
"arun", como j explicamos, mesmo que se pronuncie diferente de "arun" que
"enfermidade", serve como um simbolismo oculto na interpretao.
Ose tambm quer dizer sabo, o qual se usa com gua e se associa desde a
antiguidade com os rios, como diz no provrbio yorb:
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"Bi oju ba mo, olowo agbowo, oranwu a gbe keke; ajagun a gbe apata; agbe a ji
toun toruko, omo ode a ji tapo toran; ajiwese a ba odo omi lo"
(Quando comea o dia, o comerciante se encarrega de seu comrcio, aquele que
desfia algodo recolhe seu fio, o guerreiro toma seu escudo, o fazendeiro se levanta com
sua enchada, o filho do caador levanta sua aljava, aquele que desperta para se lavar
com SABO vai a caminho do RIO).
Esta associao de "ose" com rio faz parecer que deve haver sido uma maneira
para unir a cada "ose" com a divindade sun no Owo mrndnlgn, e tambm pelo
nmero 5 usado para dita divindade.
OBARA
A palavra "obara" quer dizer de "Rei do Raio", cuja associao com a divindade
Sng parece haver sido feita nicamente no orculo Owo mrndnlgn, pois esta
expresso ficaria totalmente sem sentido no orculo od If, pois od If obara mj no
era associado com Sng de acordo com as fontes que apresentamos, portanto uma
confirmao de que este nome na realidade nasceu no Owo mrndnlgn e
posteriormente se associou as figuras geomnticas de If que hoje em dia se conhecem
como "Obara Mj". Numerolgicamente o 6 associado a Sng.
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Odi tem vrios significados reais e simblicos de acordo como se pronuncie seu
nome: parede, bloqueio, malcia, maldade, muralha, etc.
Quanto se pronuncia Edi, de acordo com uma histria publicada por John
Wyndham, Myths of Ife, (1921) e segundo seu informante que era o Araba de Il-If
daquela poca, Edi representado como uma divindade que provoca a perverso ou o
mal.
O nmero 7 associado com s e tambm se associa com este signo no Owo
mrndnlgn. A relao entre Odi do mrndnlgn com If provm da deformao
do nome Idi que significa ndegas", cujo nomre possivelmente se deu a figura
geomntica de If, pois faz recordas as ndegas. Sobre isto pensamos que Idi nunca foi
um nome no Owo mrndnlgn nem correto, pois neste orculo se diz Odi.
EJONIL, OGBE
Este nome vem de: "Ejo nil" que significa "oito na terra", no deixando dvidas
que este nome nasce do Owo mrndnlgn e significa que h cado 8 bzios abertos
sobre a terra. Antiguamente se atirava os bzios diretamente sobre a terra, onde ainda
hoje alguns sacerdotes ainda o fazem, mas a maioria faz sobre o at (esteira).
A palavra "ejonil" sofreu deformaes talvez devido a forma em que se
pronuncia ou se escreve de acordo com a fontica. Na cultura afrocubana falam:
"Eyeunle", mas na cultura afrobrasileira a maioria diz: "jonil".
Devemos salientar que ainda existem alguns Bblrs e ylrs que ainda
pronunciam "ejonil", assim como os yorb.
Outra palavra usada para designar este od "Onil" e tambm "ogbe". Com
relao a "Onil", esta palavra provm da anterior "ejonil". Acreditamos que quando se
pronunciava "ejo-nil" (8 bzios na terra) se deformou em "j-onil" (onil duplo) para
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Bb Osvaldo Omobatala
Disponvel em Internet: W ER Mrndnlgn
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