‫الكشــافة السـلمية الجزائـرية‬

‫مقاطعة‬ ‫القـيادة العـامة‬

‫سوق نعمان‬
‫‪ -‬المحافظة الولئية ‪ -‬أم البواقي‬
‫منظمة تربوية ذات طـابع المنفعة العـامة‬ ‫معتمدة من طرف وزارة الداخلية‬
‫المرسوم الرئــاسي رقم ‪ 217-03‬بتاريخ‪2003-05-19 :‬‬ ‫رقم العتمــاد م‪.‬ت‪.‬م ‪ 0091/76‬بتاريخ‪89 -11-07 :‬‬
‫للمانة العلمية هذه المادة مستخرجة من منتديات إنشادكم العالمية‪.‬‬
‫المقام الصوتي‪ :‬المقام الصوتي هو الطابع الموسيقي الذي يمتاز به صوت معين‪ ..‬فالديك يعطي مقام الصبا و السد يعطي مقام‬
‫الرست و هكذا ‪ ..‬و سنستخدم في الموقع أمثلة من تلوات مرتلة لنها أسهل في الفهم و أبسط من المجود ‪ ..‬و بعد التعمق في المادة سنبين‬
‫أمثلة من التلوة المجودة ‪..‬‬
‫السلم الموسيقي ‪ :‬يعني درجات ارتفاع الصوت أو انخفاضه بشكل منسق متدرج منتظم ّفإذا ما تم القفز عن درجة ما فإنه يصبح صوت‬
‫ناشز ‪ ).‬صوت النزول (‬
‫النشاز ‪ :‬يعني الخروج من مقام إلى آخر غير متناسق من المقام الصلي ‪ .‬وهو غير مريح للذن المستمعة‪.‬‬
‫القرار ‪ :‬انخفاض في عدد اهتزاز النبرات الصوتية و قد يعني عرفا الجواب الموسيقي‪ ) .‬و هو يبدو واضحا في بداية القراءة عند القراء (‬
‫الجواب‪ :‬و هو ازدياد نسبي في عدد اهتزاز النبرات الصوتية و قد يعني عرفا السؤال الموسيقي‪..‬و قد يعني صوتا يوحي بعدم اكتمال الحدث‬
‫أو القصص أو الموضوع‪..‬‬
‫مثال حقيقي للقرار والجواب ‪ :‬إن المام الناجح في التلوة يستطيع أن يعطي صوتا موسيقيا يوحي بنهاية التكبيرات أثناء الصلة باستخدام‬
‫القرار و الجواب ‪.‬و المام الذي ل يتقيد بهذا الفن كثيرا ما يخلط المر على المصلين من خلفه فمنهم من يجلس و منهم من يقوم ‪ .‬و خاصة‬
‫عند استخدام الجواب في التكبيرة الخيرة للجلوس‪.‬و اعلم أخي المتعلم الكريم أن هناك جامعات تعلم هذه المقامات للمقرئين المتقنين و اعلم‬
‫أنه ل يمكن للمقرئ أن يقرأ إل بهذه المقامات ‪..‬و منهم من يتقن هذه المقامات و منهم غير ذلك ‪ ..‬فمثل الحذيفي يقرأ بمقام الرست أما‬
‫الشاطري مثل فيقرأ على مقام نهاوند و هكذا‪..‬و عبد الباسط ينوع بعدة مقامات ‪..‬‬
‫المصدر ) مجلة البستان عدد رمضان ‪ :: 1422‬بتصرف (‬
‫ن بالقرآن'‪ ،‬و'ما أًذن ال لشيء ما أًذن لنبي حسن الترنم بالقرآن'‬‫قال النبي صلى ال عليه وآله سلم ‪' :‬ليس منا من لم يتغ ٌ‬
‫يقول الكاتب حسن شكري " إن صوت المقرئ قادر بطبقاته المتعددة علي عكس الحالة التي يريد القرآن أن يوصلها إلي قرائه أو‬
‫مستمعيه‪ ..‬ولهذا يشعر الجالسون في سرادق أو مسجد يستمعون إلي القرآن الكريم أن القارئ يعيد رسم الحياة من حولهم‪ ..‬حيث تختفي‬
‫الماديات ويشعر هؤلء أنهم يسافرون في رحلة حقيقية إلي العالم الخر‪..‬وهي الرحلة التي يمكن تلخيصها في أنها 'رحلة النعيم والجحيم'‪".‬‬
‫و يقول الشيخ علي السويسي " 'القراءة )بالنغم( أشبه بتقديم تفسير‪ :‬وأن الذي يقرأ بنغم سليم وعنده فكرة أساسية عن الفن‪ ..‬يجعل المستمع‬
‫أقرب إلي القرآن'‪" .‬‬
‫كما ذهب الشيخ محمد الطبلوي إلي أن 'أساس استخدام القارئ للنغم هو المعني‪ ،‬وليس العرف أو الذوق‪ .‬إنه يستخرج المعني للناس‬
‫حسب فهمه'‪.‬‬
‫أما الشيخ الحصري فقد أكد علي أن‪' :‬القارئ يحتاج إلي موهبة وصوت‪ ،‬ليأتي بألوان مختلفة للمعاني المختلفة‪ .‬وليس بوسع كل إنسان‬
‫أن يفعل هذا'‪.‬‬
‫ووصف الشيخ إبراهيم الشعشاعي قراءة والده بقوله‪' :‬الية التي لها معني الترهيب تأخذ نغمة خاصة‪ ،‬والية التي تبشر بالخير تكون لها‬
‫نغمة أخري'‪ .‬ووصف الشيخ رشاد كيف تأخذ الشارة إلي جهنم صوتا غليظا ضخما‪ ،‬ويكون الصوت عند الشارة إلي الجنة مشرقا‪ ،‬وأكثر‬
‫حدة‪ ,‬و أخف‬
‫وقد اتفق القراء بوجه عام في تحديد حالة نفسية معينة لمقام معين‪ .‬وهكذا‪ ،‬فإن مقام 'السيكا' يستحضر )الفرح(‪ ،‬ومقام 'الجهاركاه'‬
‫)الرهبة(‪ ،‬ومقام 'الصبا اليتيم' )السمو(‪ ،‬ومقام 'الصبا' )الشجي المشوب بالعاطفة( ‪.‬وبين الشيخ أحمد الرزيقي دور القاريء في إبراز الحالة‬
‫النفسية مع آية معينة‪ ،‬حين قرأ اليتين الكريمتين ‪ 23‬و ‪ 24‬من سورة الفجر‪' :‬و جيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر النسان و أنى له الذكرى )‬
‫‪ (23‬يقول يا ليتني قدمت لحياتي)‪ '.(24‬بمقامين مختلفين‪ :‬أول‪ ،‬بمقام 'النهاوند' )الذي يبرز اللم والحزن(‪ ،‬وثانيا‪ ،‬بمقام 'الصبا' )الذي‬
‫يعكس اللوم الذاتي والندم(‪.‬‬
‫ويصف كاتب آخر قراءة الشيخ رفعت‪:‬‬
‫' سمعته ذات يوم يستحضر الحزن والرهبة في قراءته‪ ،‬وسمعت نغمة 'صبا' المعروفة بين الساليب العربية بالحزن 'آتية من حنجرته كما لو‬
‫كانت غارقة في دموعه'‬
‫طبًعا هذا على الجزء النظري‪ ..‬فلنأتي للمقامات السبعة ونتعرف على كل واحد‪..‬‬
‫‪ -1‬مقام البيات‬
‫هو مقام سهل ممتنع ‪ ,‬هادئ كالبحر العميق ‪ ,‬يمتاز بالخشوع و الرهبانية و به تبدأ القراءة و به تنهى ‪..‬و هو ذلك المقام الذي يجلب القلب و‬
‫يجعله يتفكر في آيات ال البينات و معانيها‪.‬‬
‫مثاله‪:‬‬
‫‪http://www.4shared.com/file/3519897/..._alforqan.html‬‬
‫ونوع آخر أيضا بيات ‪. .. 2‬‬
‫‪http://www.4shared.com/file/3519896/...2_alanfal.html‬‬
‫‪ -2‬مقام الرست‬
‫الرست كلمة فارسية تعني الستقامة ‪ ..‬لذلك هذا المقام يمتاز بالبها و الفخامة و الستقامة و إن معظم أئمة المدينة المنورة و الحرم الشريف‬
‫أمثال الحذيفي و السديس و المحيسني كلهم يقرأون على مقام الرست ‪ ..‬و يفضل استخدام هذا المقام عند تلوة اليات ذت الطابع القصصي‬
 ‫أو التشريعي‪..‬و أما في التجويد فمعظم القراء يبدأون بالرست بعد البيات مباشرة و هو من أفضل المقامات و أجملها ‪..‬‬
‫ومثاله‪:‬‬
‫‪http://www.4shared.com/file/3519895/...st_alnoor.html‬‬
‫‪ -3‬مقام الصبا‬
‫مقام الصبا و هو مقام يمتاز بالروحانية الجياشة و العاطفة والحنان و هو أفضل مقام صوتي يستطيع المقرئ أن يعبر من خلله عن تفاعله‬
‫مع اليات عن طريق استخدام الجواب و القرار لذلك يحبذ للمقرئ أن يقرأ اليات الروحانية و اليات التي تتحدث عن أهوال يوم القيامة بهذا‬
‫المقام ‪ ..‬و القارئ خالد القحطاني يقرأ بهذا المقام كثيرا في التلوة المرتلة أما التلوة المجودة فأكثر من يجيدونه هم الشيخ محمد رفعت و‬
‫المنشاوي و البهتيمي ‪...‬‬
‫مثاله‪:‬‬
‫‪http://www.4shared.com/file/3519902/...a_alqasas.html‬‬
‫‪ -4‬مقام النهاوند‬
‫هذا المقام يمتاز بالعاطفة و الحنان و الرقة و يبدأ من أول السلم الموسيقي و يصل إلى أعله ثم ينزل بتدرج إلى أسفله و نهاوند مدينة إبرانية‬
‫نسب إليها هذا المقام و هذا المقام هو أقوى مقام يبعث إلى الخشوع و التفكر و العفاسي و الشاطري هم أكثر القراء الذي يقرأون القرآن‬
‫مرتل على هذا المقام‪...‬‬
‫مثاله‪:‬‬
‫‪http://www.4shared.com/file/3519901/...ah_ghafer.html‬‬
‫‪ -5‬مقام الحجاز‬
‫مقام الحجاز و هو مقام من اصل عربي ‪ ..‬نسب إلى بلد الحجاز العربية الصيلة و هو من اكثر المقامات روحانية و خشوعا في القران و‬
‫يستحب قراءة اليات الحزينة به أو اليات التي تتعلق بمشاهد يوم القيامة ‪..‬‬
‫مثاله‪:‬‬
‫‪http://www.4shared.com/file/3519898/...az_alhajj.html‬‬
‫‪ -6‬مقام السيكا‬
‫هو مقام يمتاز بالبطء و الترسل و يدخل في عمق القلب ليفتح آفاقه للنظر في أحكام اليات القرآنية و الشيخين المنشاوي ) مرتل ( و خالد‬
‫القحطاني هما أشهر من يقرأ القرآن بهذ المقام ‪..‬‬
‫مثاله‪:‬‬
‫‪http://www.4shared.com/file/3519900/...najm_sega.html‬‬
‫‪ -7‬مقام العجم‬
‫هذا المقام نغمته عربية عجم صافي تنطبق علماته وأبعاده على علمات وابعاد سلم دو الكبير )اي دو ماجور( وله أيضا نفس نغمته‪...‬‬
‫ونغمة العجم وجدانية الطابع فيها الكثير من العظمة فهي من القلب والى القلب والمستمع‬
‫مثاله‪:‬‬
‫‪http://www.4shared.com/file/3519899/...ajam_kahf.html‬‬
‫وأقدم لكم قراءة كاملة للمنشاوي‪ ...‬تسجيل الكويت سورة لقمان‪ ...‬حفلة‪...‬‬
‫‪http://www.4shared.com/file/3547794/...30_kuwait.html‬‬
‫أخيًرا الخلصة‪:‬‬
‫صِنَع بسحر ( لكل حرف اسم‬
‫لدينا سبُع نغمات ‪ .....‬مجموعه في كلمة ) ُ‬
‫ص يعني مقام الـ صبا‬
‫ن يعني مقام الـ نهاوند‬
‫ع تعني مقام الـ عجم أو الـ جاركاه‬
‫ب تعني مقام الـ بيات‬
‫س تعني مقام الـ سيكاه‬
‫ح تعني مقام الـ حجاز‬
‫ر وتعني مقام الـ رست‬

‫طبعا هذه المقامات الصلية ‪ 7‬والمتعارف عليها‪ ..‬هناك تفريعات أخرى كبياتي حسيني ونوى وشوري‪ ..‬الخ‪..‬‬
‫الدرس الول‬
‫|| مقــدمـة ||‬
‫المقامات اسم أطلق على أصول النغمات‬
‫في القديم كان النسان ل يعرف شيئًا عن هذه المقامات‬
‫لكن مع مرور الوقت تحولت النغمات إلى علم له أصوله بعد أن كان التطريب يؤدى بطريقة بسيطة و بدائية ‪.‬‬
‫هذه الصول سميت فيما بعد بالمقامات لن كل مقام له طبقة صوتية ] أو مقام صوتي [ تناسبه أكثر من غيرها تسمى‬
‫درجة استقرار المقام‪..‬‬
‫ما هو المقام ؟‬
 ‫وجد الدارسون لللحان أن هناك أجواء معينة لها فهناك ألحان تحمل طابع الحزن والبكاء ؛ و ألحان تحمل طابع الفرح ؛‬
‫وألحان تحمل طابع الطرب ‪ ,,,‬إلخ‬
‫واللحان التي تحمل طابعًا واحدًا و إن تغيرت فلها نفس الجو و نفس التعابير ‪ ،‬لذلك فقد وجدوا أن لها أصل واحد‬
‫‪ -‬وطريقة صعود ونزول واحدة إل أن التغبير في اختيار الدرجات الموجودة فيه ؛ وهو في الحقيقة نغمة تعطي شعورًا‬
‫معينًا ‪ ،،‬و تضفي جوًا يعبر عن مشاعر معينة و على هذه النغمة تؤلف و تركب اللحان ‪.‬‬
‫و هذا هو ما يسمى بالمقام ‪.‬‬
‫إذن فالمقام هو ‪ :‬الساس الذي تبنى عليه اللحان ‪.‬‬
‫و هو عبارة عن سلم موسيقي كامل ) أوكتـاف أو ديوان ( ذو ثمانية أصوات حيث يكون الثامن جوابًا للول ‪...‬‬
‫و قد تم تحديد المقامات الساسية ؛ و هي سبع يضاف إليها مقام فرعي لسباب تميز بها فتصبح ثمانية ‪.‬‬
‫مجموعة في حروف كلمة ‪ :‬صنع بسحر ‪ .‬وهي كالتالي ‪:‬‬
‫الصاد ‪ :‬رمز لمقام الصبا ؛ النون ‪ :‬النهاوند ؛ العين ‪ :‬العجم ؛ الباء ‪ :‬البيات ؛ السين ‪ :‬السيكا ؛ الخ ‪ :‬الحجاز ؛ الراء ‪:‬‬
‫الرست‬
‫وعند إضافة مقام الكورد ‪ :‬تصبح الكلمة صنع بسحرك ‪.‬‬
‫كل اللحان مبنية على أحد المقامات أو أكثر من مقام سواء المقامات الساسية أو الفرعية ‪.‬‬
‫لكل مقام من ما يميزه عن المقامات الخرى ونحن نقول عن ذلك ) شخصية المقام ( مثل اللوان تمامـًا‬
‫فكل لون متميز عن الخر و يوحي بإحساس و جو معين وكذلك المقامات وكما أن اللوان تدرك بالنظر و الطعمة تدرك‬
‫بالتذوق‬
‫ل يعبر عن الحزن‬ ‫فالمقامات و النغمات تدرك وتميز بالسماع ‪ ..‬فلكل مقام من المقامات طبيعته الخاصة فمقـام الصبا مث ً‬
‫والسى ‪..‬‬
‫خلف مقام الكورد الذى يعبر عن النطلق والحرية ‪ ..‬ومقام الحجاز مقام رصين ووقور ‪..‬‬
‫لذا فإن معظم المؤذنين يرفعون الذان منه و مقام البياتي يعبر عن السلطنة و حالت الحب ‪ ..‬لذا فإن معظم المواويل تقال‬
‫منه ‪ ..‬و هكذا‪..‬‬
‫فالمقامات بكل بساطة هى وسيلة الموسيقى فى التعبير عن الحالة المزاجية للنسان أيًا كانت ‪.‬‬
‫ل تقتصر أهمية تعلم المقامات على المنشدين بل هي أيضًا تهم قراء القرآن الكريم و المؤذنين‪.‬‬
‫قواعد مهمة‪:‬‬
‫لتعلم المقامات ل بد أن تأخذ بعين العتبار بهذه الخطوات التي ذكرناها من قبل في موضوع خطوات في تعلم المقامات‬
‫قضية حفظ نغمة مقام معين تعتمد بالدرجة الولى على السماع لفهم شخصية و طبيعة المقام ‪.‬‬
‫و يمكنني أن أجمل لكم خطوات تعلم المقامات فيمـا يلي ‪:‬‬
‫أول ‪ :‬احفظ مقطعـًا من أنشودة أو موال ‪ ...‬على نفس المقام ] احفظها جيدا [ بحيث تذكرك دائمًا بالمقـام و هذا هو ما‬
‫نسميه ‪ :‬مفتاح المقام ‪.‬‬
‫ثانيًا‪ :‬ابدأ بترديد المفتاح ثم تنغم به ثم ادخل مبـاشرًة بترديد آهـات أو لءات على نفـس لحن و نغمـة المفتاح ‪ .‬و كذلك السلم‬
‫الموسيقي للمقـام ‪.‬‬
‫ثالثًا ‪:‬ابدأ بالتلوة على نفس المقام والذان بعد ذلك ‪.‬‬
‫)و عندما يتضح لك المقام اقرأبه القران لعدة أيام حتى يستقر في ذهنك وتصبح متقنا له(‪.‬‬
‫رابعًا‪ :‬ابحث عن الناشيد و التلوات التي على نفس النغمة )المقام ( و سجلها عندك في دفتر ثم اعرضها على من يتقن‬
‫المقامات لتتأكد من أنها على المقام الذي تتعلمه ‪.‬‬
‫خامسًا ‪ :‬خذ أبياتًا من الشعر وابدأ بالتنغم بها في هيئة موال على نفس المقام ‪.‬‬
‫سادسًا ‪ :‬ابدا بالمقامات الساسيـة ثم انتقل إلى الفرع‬
‫سابعًا ‪:‬هناك قواعد ينبغي تطبيقها و هي ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ قد ربما تخطئ فل تتفاجأ بأخطائك و ل تيأس ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ دراسة المقامات تحتاج إلى بذل جهد منك و بحث هنا و هناك و مراجعة لما تعرفه ‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ ل تردد في السؤال عما ل تعرفه ‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ من يريد تعلم المقامات بحاجة إلى شخص متقن يعلمه ‪ ..‬يرجع إليه حتى يكون على بصيرة في ذلك‬
‫فكثيرًا ما نكتشف أننا كنا على خطأ عندما نرجع للمتعلمين في كثير من الشياء ‪..‬‬
 ‫الدرس الثاني‬
‫المقامات جميعًا مبنية على أساس صعود من الطبقة الغليضة وتسمى ] القرار [‬
‫و الستمرار بالصعود المتدرج المنتضم حتى الطبقة الحادة وتسمى ] الجواب [ وهي الطبقة الثامنة ‪ ..‬هذا الصعود و النزول‬
‫يسمى عند العرب ] ديوان [‬
‫وعند الغرب ] أوكتاف [ ‪ ..‬و هو ما نطلق عليه السلم الموسيقي ‪..‬‬
‫عند الصعود والسكوت عند الدرجة الثامنة فإن هذا يسمى نصف ديوان أو أوكتاف ‪ ..‬أما الصعود والنزول حتى العودة لدرجة‬
‫القرار فيسمى ديوان كامل أو أوكتاف كامل ‪.‬‬
‫ما الذي يميز كل مقام عن غيره ؟‬
‫لكل مقام طريقته في الصعود والنزول في السلم ‪ ..‬و هذا هو ما يميز كل مقام عن غيره ‪.‬‬
‫ما الذي يحدد طريقة الصعود والنزول ؟‬
‫الذي يحدد ذلك هو أنصاف وأرباع الدرجات التي ترفع الطبقة الصوتية أو تخفضها وهي ما يسمى ‪:‬‬
‫بيمول و دييز فكلمة بيمول تعني خفض الدرجة التي سننتقل إليها نصف وعندما نقول نصف بيمول فيعني الخفض ربع درجة ‪.‬‬
‫أما الدييز فيعني رفع الدرجة نصف درجة وعند قولنا نصف دييز فيعني الرفع ربع درجة ‪.‬‬
‫درجات السلم تقرأ من الشمال إلى اليمين وهي هذه ‪:‬‬
‫دو ‪ ..‬سي ‪ ..‬ل ‪ ..‬صول ‪ ..‬فا ‪ ..‬مي ‪ ..‬ري ‪ ..‬دو >> تقرأ من الشمال لليمين‬
‫‪Do .. Re .. Me .. Fa ..Sol .. La .. Ce ..Do‬‬

‫المقام الول‬
‫|| مقام النهاوند ||‬
‫ميزته‪ :‬العاطفة الرقة الحنان ـ الخيال ‪.‬‬
‫أقوى مقام يبعث إلى الخشوع والتفكر ‪ ..‬مقام عاطفي ولطيف يمتاز بالرقة والحنان والعاطفة الممزوجة بالحزن ‪.‬‬
‫وهو من المقامات المعتدلة ) أي ل يحتوي على حزن شديد ول فرح شديد ( ‪.‬‬
‫يوجد في نفس النسان حالة من السرور و البهجة وهو كوردة ذات ألوان زاهية ‪.‬‬
‫وهو أيضًا من المقامات التي يمكن توسعتها ) أي يمكن للمنشد و المقرئئ أن يأخذ حريته أكثر في استخدامه ( ‪.‬‬
‫استخدامه ‪:‬يناسب اليات التي تتحدث عن آيات ال في الكون و اليات ذات الطابع القصص و الخلق و العبادات ‪.‬‬
‫أما الناشيد فتلحن به الناشيد الجهادية فيه والروحانية و الموالت ‪.‬‬
‫سلمه ‪ :‬دو ‪ ..‬سي ‪ ..‬ل بيموا ‪ ..‬صول ‪ ..‬فا ‪ ..‬مي بيمول ‪ ..‬ري ‪ ..‬دو‬
‫مفتاحه ‪ :‬نختار ‪ :‬من أنزل المطارا ‪.‬‬
‫يمكنكم سماع اللحن والسلم ضمن الملف الصوتي بصوت أيمن رمضان و أيمن الحلق ‪:‬‬
‫مقام النهاوند‪mp3.‬‬
‫وهذا رابط آخر‬
‫‪http://www.rofof.com/f9ogm5t7/Mqam_Al-nhawnd.html‬‬
‫أمثلة عليه ‪:‬‬
‫من تلوات القراء ‪ :‬تلوة الشيخ الشاطري‬
‫من الناشيد ‪ :‬مكانك يا أخي في القلب باقي ‪ +‬يا مسافر عود‬

‫الدرس الثالث‬
‫المقام الثاني‬
‫|| مقام الرست ||‬
‫ويسمى ‪ :‬الراست أو الرصد ‪ .‬إل أن السم المشهور هو الرست‬
‫‪ -‬معناه ‪ :‬الستقامة أو المستقيم ‪.‬‬
‫‪ -‬ميزته‪ :‬يمتاز بالبهة والفخـامـة و الستقـامـة ‪ ..‬من أفضل المقامات و أجملـهـا ‪.‬‬
‫و بسبب فخامته و أبهته فإن أئمة الحرم يقرؤون عليه فالشريم والسديس والحذيفي يقرؤون على مقام الرست ‪.‬‬
‫‪ -‬استخدامه ‪ :‬يفضل عند تلوة اليات ذات الطابع القصصي أو التشريعي ‪.‬‬
‫بالنسبة لقراء التحقيق فهذا المقام أساسي عندهم و هو بالنسبة لهم استعراض لقدرات القارئ وحنجـرته و قوة الُعرب و‬
‫الزركشات التي تتميز بها حنجرة القـارئ ‪..‬‬
‫والتلوة المجودة ) التحقيق ( يبدأها القراء بمقام البيات ثم ينتقلون إلى الرست بعد البيات مباشرة ‪.‬‬
 ‫من أكثر المقـامـات التي تتلى في الترتيل وأكثر قراء العالم السلمي يقرؤون به ‪..‬‬
‫أما الناشيد فتلحن به الناشيد الحماسية و الوطنية و الروحانيـة ‪.‬‬
‫و يستعمله أهل النشيـد و يحبونه لـمـا فـيه من الستعراض ‪ ,‬ولن مجاله واسع ‪.‬‬
‫مستقره ‪ :‬يبدأ من درجة الـ) ‪ ( Do‬سلمه كالتالي ‪ ] :‬مع ملحظة أن قراءة السلم تبدأ من اليسار [‬
‫دو ‪ ..‬سي نصف بيمول ‪ ..‬ل ‪ ..‬صول ‪ ..‬فا ‪ ..‬مي نصف بيمول ‪ ..‬ري ‪ ..‬دو‬
‫مفتاحة ‪ :‬أنشودة يا الي رفعتوا راية الوطان في العالي ‪ ..‬موجودة في هذا الملف الصوتي‬
‫مقام الرست‪mp3.‬‬
‫مثاله من تلوات القراء ‪ :‬تلوة الشيخ الحذيفي ‪.‬‬
‫مثاله من الناشيد ‪ " :‬وا معتصماه " لبو راتب ‪ " +‬هذه وصية أم " ليمن رمضان‬

‫الدرس الرابع‬
‫المقام الثالث‬
‫|| مقام البيات ||‬
‫‪ -‬قيل ‪ :‬إن منشأه في العراق وينسب إلى عائلة البياتي وذلك لنهم أفضل من كان يجيده في منطقتهم فسمي بهم وهم‬
‫موجودون إلى اليوم ويفتخرون بانتساب هذا المقام العملق لهم ‪.‬‬
‫‪ -‬ميزته ‪ :‬مقام سهل ممتنع ‪ ,‬هادئ كالبحر العميق ‪ ,‬يمتاز بالخشوع والرهبانية‪ ,‬كما بتميز بالعاطفة و الطرب ‪.‬‬
‫أما في تلوة القرآن فهو يجلب القلب للتفكر في آيات ال ول يتقنه إل القليل من المقرئين كما انه يتميز بالحاسيس المرهفة‬
‫ل عليه ما مللت من نغمته ؛ و يسميه‬‫ويجمع بين العاطفة والطرب ) الرومانسية ( ؛ ل ُيـمل منه حتى لو أنك قرأت القرآن كام ً‬
‫العرب أم النغم ‪.‬‬
‫ذكرنا سابقًا أن قراء التحقيق يبدأون القراءة ثم ينتقلون منه إلى الرست ‪.‬‬
‫مقام واسع جدًا ؛ يمكننا من خلله التعبير عن الكثير من المعاني والمشاعر ؛ يستطيع الفنان من خلله أن يلحن به جميع‬
‫ل بهذا المقام ‪.‬‬
‫الطياف ‪ ..‬والحقيقة له طعم خاص تميز العرب فع ً‬
‫‪ -‬استخدامه ‪ :‬يناسب جميع اليات تقريبا و أناشيد العراس والروحانيات كما يناسب الحماسيات والوطنيات وذلك لوسعته ‪.‬‬
‫‪ -‬مفتاحة ‪ :‬أنشودة للمنشد أسامة الصافي ‪ :‬في عيوني في يميني ‪ . .‬و يمكنكم أن تجعلوا المفتاح " غرد يا طير " و هي‬
‫موجودة في الملف الصوتي ‪.‬‬
‫‪ -‬مستقره ‪ :‬يستقر على درجة )‪ (Re‬أي يبدأ منها قد ذكرنا سابقًا أن لكل مقام درجة تناسبه أكثر من غيرها ؛ ودرجات البيات‬
‫كالتالي ‪:‬‬
‫ري ‪ ..‬دو دييز ‪ ..‬سي نصف بيمول ‪ ..‬ل ‪ ..‬صول ‪ ..‬فا دييز ‪ ..‬مي نصف بيمول ‪ ..‬ري‬
‫هاكم لملف الصوتي‬
‫مقام البيات‪mp3.‬‬
‫مثاله من تلوات القراء ‪ :‬تلوة الشيخ محمد أيوب ‪.‬‬
‫مثاله من الناشيد ‪ :‬يا إله الكون يا سندي ‪ +‬تاريخ ومحفور مسجل في حي الصبرا‬

‫الدرس الخامس‬
‫المقام الرابع‬
‫|| مقام الصبا ||‬
‫الصبا هي الرياح القادمة من جهة الشرق ‪.‬‬
‫ـ ميزته ‪ :‬الحزن الرقة الشجن وهو أكثر المقامات حزنا ‪ ،‬هو يشبه النين والبكاء ؛‬
‫كما أنه يمتاز بالروحانية الجياشة والعاطفة والحنان و اللوعة والحزن العميق ؛‬
‫قريب من مقام البيات و يعتبر من فصيلته إل أنه أضيق من البيات ‪ ،‬أي أن مجال التعبير فيه ضيق ‪.‬‬
‫استخدامه ‪:‬هو أفضل مقام يستطيع المقرئ من خلله أن يعبر عن تفاعله مع اليات‬
‫عن طريق استخدام الجواب والقرار لذا يحبذ للمقرئ أن يتلو عليه اليات التي تتحدث عن الحسرة والندم ‪،‬‬
‫و اليات التي تتحدث عن مقام وحال الظالمين يوم القيامة ‪.‬‬
 ‫أما الناشيد ‪ :‬فالروحانية و الحزينة ويمكن أن يتناسب مع الحماسيات عند السراع به و تطويعه ‪.‬‬
‫ـ مفتاحه ‪ :‬مهما خيم عتم الليل ؛ يمكنكم سماعها في الملف الصوتي ‪.‬‬
‫مقام الصبا‪mp3.‬‬
‫ـ مستقره‪ :‬يستقر على الـ )‪ (Re‬وسلمه كالتالي ‪ :‬ل بد من ملحظة أن السلم يقرأ من الشمال إلى اليمين‬
‫ري ‪ ..‬دو ‪ ..‬سي بيمول ‪ ..‬ل ‪ ..‬صول بيمول ‪ ..‬فا ‪ ..‬مي نصف بيمول ‪ ..‬ري‬
‫مثاله من تلوات القراء ‪ :‬تلوة الشيخ القحطاني ) يقرأ به و أحيانًا يقرأعلى مقام السيكا (‬
‫مثاله من الناشيد ‪ :‬يا مطلع علينا سلمنا المر إليك ‪ +‬مركب يا ابو الشراع " ليمن الحلق "‬
‫الواجب ‪ :‬أنشودة حياتي كلها ل هل هي على الصبا أم ل ؟ >> سؤال بسيط‬

‫الدرس السادس‬
‫المقام الخامس‬
‫|| مقام الحجاز ||‬
‫ميزته ‪ :‬يأخذ طابع الحزن والرقة إل أنه اقل شجنًا وحزنًا من مقام الصبا ‪,‬‬
‫يمكننا أن نقول أنه حزين وفي نفس الوقت حنون و رصين ‪.‬‬
‫وهو من أكثر المقامات روحانيًة وخشوعًا في القرآن ‪.‬‬
‫استخدامه ‪ :‬يناسب جميع أطياف اليات تقريبًا ‪.‬‬
‫وعندما نقرأ به ثم ننتقل إى البيات فإننا نعطي المعاني شيئًا من التقرير الممزوج بعاطفة كبرى وحزنًا ورغبة في البكاء ‪.‬‬
‫أما الناشيد ‪ :‬فتلحن عليه الناشيد الروحانية والحزينة ‪ ،‬ويناسب المعاني التي تتحدث عن المة و ماضيها ‪.‬‬
‫مفتاحه ‪ :‬أتيناك بالفقر ياذا الغنى ‪ .‬يمكنكم سماع اللحن ضمن الملف الصوتي ‪.‬‬
‫مقام الحجاز‪mp3.‬‬
‫مستقره ‪ :‬يستقر على الـ) ‪ ، ( Re‬و سلمه كالتالي ‪:‬‬
‫ري ‪ ..‬دو ‪ ..‬سي نصف بيمول ‪ ..‬ل ‪ ..‬صول ‪ ..‬فا دييز ‪ ..‬مي بيمول ‪ ..‬ري‬
‫مثاله من تلوات القراء ‪ :‬تلوة الشيخ هاني الرفاعي ‪.‬مثاله من الناشيد ‪ :‬إيه أمي لو أراك " لبو راتب " ‪ +‬لسان الكون ردد‬
‫في ابتهاج " لبو الجود "‬
‫الواجب ‪ :‬حاول أن تتلوا خلل هذا اليوم على مقام الحجاز فقط ‪ >> .‬ابدأ بالمفتاح لتتذكر نغمة المقام‬
‫ثم ادخل بالتلوة على نفس النغمة ‪.‬‬

‫الدرس السابع‬
‫المقام السادس‬
‫|| مقام السيكا ||‬
‫السيكا أو السيقار أو السيغا يعني باللغة الفارسية الثالث أو الدرجة الثالثة فكلمة سي تعني ثلثة ‪ ،‬وكلمة كاه تعني درجة‬
‫وهي تترجم بـ] المقام الثالث [ والسبب في هذه التسمية هو استقراره على الدرجة الثالثة في السلم ‪.‬‬
‫ميزته ‪ :‬يمتاز بالبطء والترسل والروحانية والشجن ‪ .‬و فيه شيء من الطرب ‪.‬‬
‫أقل حزنًا من الصبا و أكثر حزنًا من الحجاز ‪ ،‬فنستطيع أن نقول إنه يتوسطهما في هذه الناحية ‪..‬‬
‫وهو يدخل في عمق القلب ليفتح آفاقه للنظر في أحكام اليات القرآنية ‪..‬‬
‫وكما يتميز بالحزن يتميز بالفرح كذلك )ويمكن صياغة اللحان الحزينة والسعيدة أيضًا ( ‪.‬‬
‫استخدامه ‪ :‬يناسب اليات التي تعرض معاني الشجن و الحزن و معاني التقرير ‪..‬‬
‫أما اللحان فهو يناسب أناشيد الحزان و أناشيد الفرح أيضًا ‪ ,‬والموشحات الدينية ‪.‬‬
‫مفتاحه ‪ :‬أنشودة طلع البدر علينا ) اللحن القديم و ليس لحن العفاسي ( ‪.‬‬
 ‫مستقره ‪ :‬يستقر على درجة الـ] مي نصف بيمول[ وسلمه كالتالي ‪:‬‬
‫مي نصف بيمول ‪ ..‬ري ‪ ..‬دو ‪..‬سي نصف بيمول ‪ ..‬ل ‪ ..‬صول ‪ ..‬فا ‪ ..‬مي نصف بيمول‬
‫و هذا الملف الصوتي ‪:‬‬
‫مقام السيكا‪mp3.‬‬
‫مثالة من تلوات القراء ‪ :‬أشهر من يقرأ عليه الشيخ خالد القحطاني ) وهو يقرأ أيضًا على الصبا ( ‪.‬‬
‫مثاله من الناشيد ‪ :‬أنا الفقير إليك يارب ‪ +‬يا عشق المصطفى أبشر و اتهنا‬
‫الواجب ‪ :‬حدد مما يلي الناشيد التي على مقام السيكا ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ الحمد ل و الشكر ل أزكى صلتي وسلمي لرسول ال ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ يمم نحو المدينة ترى النوار ‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ وقفت على شط البحر ‪.‬‬

‫الدرس الثامن‬
‫المقام السابع‬
‫|| مقام العجم ||‬
‫ميزته ‪ :‬يمتاز بالجللة والبهة والمرح والفرح والبتهاج والمل ‪.‬‬
‫كما يمتاز بالقوة في الجواب والنخفاض الشديد في القرار‪ ،‬أثناء أدائه ‪.‬‬
‫استخدامه ‪ :‬يناسب اليات التي تتحدث عن الجنة و وعد المؤمنين بالمكافأة ‪،‬‬
‫واليات التي تحمل خطابًا ربانيًا للعباد كما يناسب القصص ‪.‬‬
‫أما الناشيد ‪ :‬فتلحن به الناشيد الوطنية والحماسية ‪ ،‬وأناشيد الفراح وكذلك أناشيد الطفال فهو يناسبها كثيرًا ‪.‬‬
‫مفتاحه ‪ :‬قسمًا بال رب العالمين ‪ .‬وهنا تسمعونه ‪:‬‬
‫مقام العجم‪mp3.‬‬
‫مستقره‪ :‬يستقر على درجة الـ) ‪Ce‬بيمول ( ‪ ..‬وسلمه كالتالي ‪:‬‬
‫سي بيمول ‪ ..‬ل ‪ ..‬صول ‪ ..‬فا ‪ ..‬مي بيمول‪ ..‬ري ‪ ..‬دو‪ ..‬سي بيمول‬
‫مثاله من تلوات القراء ‪ :‬ل أجد مقرئًا انفرد بتلوته على هذا المقام ‪ .‬وإن كان في تجويد الشيخ عبد الباسط مثالً عليه ‪.‬‬
‫إل أنه يقرأ بعدة مقامات في الجلسة الواحدة ‪.‬‬
‫مثاله من الناشيد ‪ :‬الشمس الرائعة الشمس ‪ +‬أشرقت ليلتنا " لعماد رامي "‬
‫الواجب ‪ :‬البحث عن النشودتين ‪ " :‬الشمس الرائعة ‪ +‬أشرقت ليلتنا " وسماعهما عدة مرات و أداؤهما‬
‫و الترنم بالنغمة صعودًا ونزوًل ‪.‬‬

‫فقرة الختام‬
‫هذه معلومات بسيطة حول مسميات المقامات العراقية الرئيسية وفروعها‬
‫المقامات العراقية الرئيسية وفروعها ‪:‬‬
‫‪ -1‬مقام الرست الرئيسي وفروعه ‪ :‬البنجكاه ‪ ،‬شرقي رست ‪ ،‬الراشدي ‪.‬‬
‫‪ -2‬مقام البيات الرئيسي وفروعه ‪ :‬البراهيمي ‪ ،‬الجبوري ‪ ،‬المحمودي ‪ ،‬المكابل ‪ ،‬الخنبات ‪ ،‬البهيرزاوي ‪ ،‬القوريات ‪ ،‬الناري‬
‫‪ ،‬السعيدي مبرقع ‪ ،‬عريبون العرب ‪ ،‬شرقي دوكاه ‪ ،‬مسجين ‪.‬‬
‫‪ -3‬مقام السيكاه الرئيسي وفروعه ‪ :‬الوج ‪ ،‬الوشار ‪ ،‬الجمال ‪ ،‬الحكيمي ‪ ،‬التفليس ‪ ،‬مخالف كركوك ‪.‬‬
‫‪ -4‬مقام العجم الرئيسي وفروعه ‪ :‬جهاركاه ‪ ،‬الطاهر ‪ ،‬البشيري ‪.‬‬
‫‪ -5‬مقام النوا الرئيسي وفروعه ‪ :‬النهاوند ‪.‬‬
‫‪ -6‬مقام الحجاز ديوان الرئيسي وفروعه ‪ :‬عريبون العجم ‪ ،‬حويزاوي ‪ ،‬حجاز كار ‪ ،‬الهمايون ‪ ،‬القطر ‪ ،‬المدمي ‪ ،‬حجاز‬
‫غريب ‪ ،‬المثنوي ‪ ،‬حجاز شيطاني ‪ ،‬السعيدي ‪ ،‬حجاز آجغ أو حجاز مدني ‪.‬‬
‫‪ -7‬مقام الصبا الرئيسي وفروعه ‪ :‬المنصوري ‪ ،‬الحديدي ‪.‬‬
‫المقامات العراقية المستقلة ‪:‬‬
‫‪ -1‬مقام الحسيني ) ومنهم من يعتبره ضمن المقامات الرئيسية ( وفروعه ‪ :‬الرواح ‪ ،‬الورفة ‪ ،‬الدشت ‪ ،‬دشت العرب ‪.‬‬
‫‪ -2‬مقام الكرد ‪.‬‬
 ‫‪ -3‬مقام اللمي ‪.‬‬
‫‪ -4‬مقام الحليلوي ‪.‬‬
‫‪ -5‬مقام الكلكلي ‪.‬‬
‫أسماء القطع والوصال الداخلة في المقامات العراقية ‪:‬اللووك‪ -‬الزنبوري‪ -‬سيكاه بلبان‪ -‬مخالف كركوك‪ -‬سيكاه عجم‪-‬‬
‫الجصاص‪ -‬عذال‪ -‬سفيان‪ -‬سيرنك‪ -‬المستعار‪ -‬قادر بايجان‪ -‬سيكاه حلب‪ -‬ماهوري‪ -‬علي زبار‪ -‬العبوش‪ -‬قرية باش – عمركلة‪-‬‬
‫بختيار – نهفت‪ -‬عشيشي‪ -‬قاتولي‪ -‬حجاز غريب‪ -‬آيدن‪ -‬سيساني‪ -‬شاهناز‪ -‬بوسليك‪ -‬حجاز مدني‪ -‬قزاز‪ -‬الخليلي‪ -‬اليتيمي‪-‬‬
‫الزازة‪ -‬أبو عطا – المثلثة – السنبلة‪ -‬الكوياني‪ -‬العراق‪ -‬الموعة – المسجين ‪.‬‬
‫أقسام المقام العراقي من حيث الكلم الذي يبدأ به ‪:‬‬
‫يقسم المقام العراقي من حيث الكلم الذي يقرأ به الى قسمين ‪:‬‬
‫القسم الول ‪ :‬مقامات يقرأ بها شعر عربي فصيح ‪ ،‬وعددها ‪ 32‬مقاما ‪.‬‬
‫القسم الثاني ‪ :‬مقامات يقرأ بها شعر عامي يسمى ) موال ( أو ) زهيري( وعددها ‪ 20‬مقاما ‪.‬‬
‫أقسام المقام من حيث البداية ‪:‬‬
‫القسم الول ‪ :‬مقامات التحرير أذا كانت البداية طويلة ‪.‬‬
‫مقامات التحرير الشعرية وهي ‪ :‬الرست‪ -‬البيات – النوا – الحجاز ديوان – المنصوري – السيكاه – العجم – الحسيني‪-‬‬
‫الخنبات‪ -‬الوج الصبا – المثنوي – البنجكاه – الدشت‪ -‬الجمال‪ -‬الورفة‪ -‬الوشار‪ -‬التفليس ‪.‬‬
‫مقامات التحرير الزهيرية وهي ‪ :‬الجبوري‪ -‬البراهيمي – البهيرزاوي‪ -‬الحكيمي – المخالف‪ -‬الكلكلي‪ -‬المدمي‪ -‬الحديدي‪-‬‬
‫القطر‪ -‬الكرد‪ -‬الشرقي رست‪ -‬الشرقي دوكاه ‪.‬‬
‫القسم الثاني ‪ :‬مقامات البدوة اذا كانت البداية قصيرة ‪.‬‬
‫مقامات البدوة الشعرية وهي ‪ :‬عريبون العجم‪ -‬الطاهر‪ -‬القوريات‪ -‬الخلوتي‪ -‬السعيدي‪ -‬النهاوند‪ -‬حجاز شيطاني‪ -‬حجاز آجغ –‬
‫حويزاوي‪ -‬دشت العرب‪ -‬الرواح‪ -‬الهمايون ‪.‬‬
‫مقامات البدوة الزهيرية وهي ‪ :‬الراشدي‪ -‬الناري‪ -‬المحمودي‪ -‬المسجين‪ -‬الحليلوي‪ -‬المكابل ‪.‬‬
‫ملحظة ‪ :‬يوجد مقام واحد ل يخضع لما ذكرنا آنفا وهو مقام عريبون العرب ويكون بدون تحرير أو بدوة ‪ ،‬اذ يبدأ به القاريء‬
‫باول شطر من الزهيري مباشرة‪.‬‬