Ao de la Promocin de la Industria Responsable y

Compromiso Climtico

ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIN ARTSTICA

FELIPE GUAMN POMA DE AYALA
BELLAS ARTES - AYACUCHO

Arte Rupestre en el Per

Integrantes:
Asignatura: Historia del Arte I
Docente
Especialidad: Artista Profesional Pintura

Ayacucho Per
2014

INTRODUCCION
Las quilcas del Per o el arte rupestre peruano (las marcas antropicas
en las rocas) son uno de los ms preciados bienes culturales del pas
y al mismo tiempo uno de los menos comprendidos. De su existencia
se tienen referencias continuas desde la conquista y la colonia en
cronistas como Cieza de Len (que escribi su crnica entre 1548 y
1550) o Fray Antonio de la Calancha (que escribiera su crnica a partir
de 1631), sin embargo su conocimiento y descripcin ms consistente
para nuestro tiempo se inicia recin en el siglo XIX por el inters de
algunos intelectuales peruanos ilustrados como Mariano Eduardo de
Rivero (1851 [1958]), o el de viajeros cultos como Thomas Hutchinson
(1873) o George Squier (1877) entre otros.

Arte Rupestre
Se conoce como arte rupestre a los rastros de actividad humana o
imgenes que han sido grabadas o pintadas sobre superficies
rocosas.
En su paso por el mundo, el hombre ha dejado plasmadas en cuevas,
piedras y paredes rocosas, innumerables representaciones de
animales, plantas u objetos; escenas de la vida cotidiana, signos y
figuraciones geomtricas, etc., obras consideradas entre las ms
antiguas manifestaciones de su destreza y pensamiento. Antes del
desarrollo de la escritura, las sociedades humanas posiblemente
registraban ya, mediante la pintura y el grabado en piedras, una gran
parte de sus vivencias, pensamientos y creencias.
Expresadas de una manera muy sinttica, estas manifestaciones son
el reflejo de la capacidad intelectual de la humanidad para abstraer y
representar su realidad.

Petroglifo Piedra Horizontes, Sasaima, Cundinamarca (Colombia)

Su denominacin como arte no significa que se trate de objetos

artsticos en los trminos y con las finalidades con que hoy los
entendemos desde nuestra cultura occidental. sta es slo una ms
de las formas como se ha intentado definir su significado. Lo
rupestre hace referencia al soporte en que se encuentra (del latn
rupe: roca). Quizs sea ms indicado el trmino manifestaciones
rupestres(1), pues la palabra arte implica darle un sentido que no
necesariamente coincide con el que le dieron sus ejecutores.

Pintura rupestre de un bisonte en la cueva de Altamira (Santander, Espaa).

Descubrimiento del Arte Rupestre en Europa

Hasta mediados del siglo XIX en Europa, se haban encontrado en
algunas cuevas, numerosos objetos prehistricos elaborados en
piedra o hueso con representaciones talladas de animales; pero no
fue sino hasta 1879 cuando se descubrieron las primeras pinturas
rupestres. Marcelino Sanz de Sautuola, junto con su pequea hija
Mara, hallaron en el techo de una cueva en Altamira (Santander,
Espaa), un excepcional conjunto de bisontes multicolores.

A este hallazgo, que fue presentado ante la comunidad cientfica en

1880, se le neg en un principio su autenticidad, pues se consideraba
que este tipo de representaciones no correspondan con la primitiva
capacidad tcnica y mental que, se crea, posea la sociedad
prehistrica. Sin embargo, este panorama cambiara totalmente
gracias a posteriores hallazgos de otros sitios rupestres en Espaa y
Francia. Uno de los principales detractores de Sautuola, el francs
Cartailhac, termin por aceptar el descubrimiento con la publicacin
de un artculo titulado Mea culpa de un escptico. A partir de
entonces, la comunidad cientfica no ha descansado en la bsqueda y
el estudio de manifestaciones rupestres alrededor del mundo.

Qu es un petroglifo?
Se conoce como petroglifo a una imagen que ha sido grabada en la
superficies rocosas (del griego petros: piedra y griphein: grabar).
Tambin conocidas como grabados rupestres, estas manifestaciones
fueron elaboradas al sustraer material de la superficie rocosa con
instrumentos de una dureza superior. Para lograrlo, el antiguo
ejecutor pudo utilizar punteros de piedra u otros elementos
elaborados especficamente para tal fin, pero no es frecuente hallar
herramientas de este tipo que se puedan asociar con algn sitio
rupestre. Lo comn, en cambio, ha sido encontrar fragmentos de roca
tallada (lascas) que podran evidenciar que los instrumentos se
realizaban en el mismo sitio y que no se trataba de objetos muy
elaborados, pues su vida til era muy corta. Es posible que el
instrumento utilizado se destruyera en la accin de grabar y por eso
no se puede encontrar hoy en da.
Por medio de diversas tcnicas, se lograron plasmar formas que
gracias a la permanencia de la roca, an podemos apreciar. Algunos
petroglifos fueron hechos al picar la superficie con una roca ms dura,
mediante el golpeteo constante con otro instrumento auxiliar, a la
manera del cincel y el martillo (percusin). Otros fueron grabados al
rayar con el filo de una roca tallada (rayado). La superficie tambin
pudo ser frotada con un instrumento de piedra y finalmente pulida
con la ayuda de arenay agua (abrasin).
Qu es una pictografa?
Las pictografas (del latn pictum: relativo a pintar, y del griego
grapho: trazar) son grafismos realizados sobre las rocas mediante la
aplicacin de pigmentos.
Mejor conocida como pintura rupestre, esta modalidad de arte
rupestre se caracteriza por utilizar en su preparacin sustancias
minerales (xidos de hierro, manganeso, cinabrio, carbn, arcillas),
animales (sangre, huevos, grasas) o vegetales (grasas, colorantes).
Diversas mezclas se llevaron a cabo para obtener pigmentos que van
desde el negro hasta el blanco, pasando por una amplia gama de
rojos ocre, naranjas y amarillos.

Estos pigmentos se aplicaron con los dedos (pintura dactilar) o con

algn instrumento a manera de pincel. En muchos sitios rupestres es
posible reconocer la impronta de los dedos o de la mano completa, lo
que sugiere una aplicacin directa del pigmento; pero tambin se
advierten trazos muy finos o, por el contrario, reas muy grandes,
que debieron ser realizadas con algn instrumento (pinceles o
hisopos). Tambin existe un tipo especial de pintura que se denomina
negativa y que se realiz soplando desde la boca el pigmento
pulverizado sobre un objeto (por ejemplo, la mano), dando como
resultado una imagen de su contorno.
Arte rupestre en el Per
Las quilcas del Per o el arte rupestre peruano (las marcas antropicas
en las rocas) son uno de los ms preciados bienes culturales del pas
y al mismo tiempo uno de los menos comprendidos. De su existencia
se tienen referencias continuas desde la conquista y la colonia en
cronistas como Cieza de Len (que escribi su crnica entre 1548 y
1550) o Fray Antonio de la Calancha (que escribiera su crnica a partir
de 1631), sin embargo su conocimiento y descripcin ms consistente
para nuestro tiempo se inicia recin en el siglo XIX por el inters de
algunos intelectuales peruanos ilustrados como Mariano Eduardo de
Rivero (1851 [1958]), o el de viajeros cultos como Thomas Hutchinson
(1873) o George Squier (1877) entre otros. No obstante estos
tempranos acercamientos, el estudio tcnico de las quilcas o arte
rupestre peruano empieza definitivamente en el siglo XX con dos
sucesos transcendentales: el descubrimiento, en 1925, del sitio
arqueolgico con petroglifos de Checta ubicado en el valle del Yangas
(ro Chilln), Lima, que fuera realizado por el Catedrtico de la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Monseor Pedro E. Villar
Crdoba (1935) . Y en segundo lugar con el descubrimiento, en 1926,
de las lneas de Nasca, realizado por el arquelogo peruano Toribio
Meja Xesspe dentro de programa de expediciones arqueolgicas a la
Pennsula de Paracas y a los valles de Nasca, que fueran dirigidos por
el famoso arquelogo y gran sabio nacional Dr. Julio C. Tello,
auspiciado por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
A partir de estos extraordinarios hallazgos las quilcas del Per, el arte
rupestre peruano, ha sido objeto de numerosas investigaciones,
posteriores. As tenemos que en ao de 1925 Luis E. Valcarcel publica
uno de los primeros trabajos sobre las quilcas del Cusco, iniciando
una larga historia de investigaciones en la cuenca del ro Urubamba y
el valle de la Convencin. Por su parte en 1936, el amauta Javier
Pulgar Vidal establece la primera asociacin directa entre el trmino

Quilca y arte rupestre al explorar la roca de Quilla Rumi ubicada

sobre el ro Higueras en Huanuco, y donde descubriera cientos de
signos ideogrficos (pinturas rupestres). En 1937 Julio C. Tello va a
descubrir y estudiar el canal de Kumbemayo donde encuentra
numerosas quilcas, las que registra como parte de los trabajos del
Programa de la Expedicin al Maran, una de las empresas
arqueolgicas ms brillantes de la historia peruana. En 1947 Pulgar
Vidal funda el Departamento de Investigaciones Toponmicas en la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos iniciando as el ms
importante proyecto de investigacin rupestre en el Per,
descubriendo, gracias al uso del topnimo quilca, decenas de
centros de quilcas (sitios arqueolgico con arte rupestre)
principalmente en las exploraciones que dirigi en los departamentos
de Huanuco y de Lima (Pulgar 1962-1963). En 1951 el Dr. Eloy Linares
Mlaga va a realizar el descubrimiento cientfico del sitio de Toro
Muerto o Hatumquilcapampa en la cuenca del rio Majes, auspiciado
por la Universidad Nacional de San Agustn de Arequipa. En 1954 el
Dr. Federico Kauffmann Doig estudia las quilcas coloniales de la
arquitectura estilo Cusco imperial de Huamanga, con lo que obtuvo su
grado acadmico en la Universidad de San Marcos. En 1957 Luis A.
Pardo publica su enjundioso estudio sobre las quilcas de La
Convencin en el Cusco. Y ya, hasta 1960, el Dr. Eloy Linares Mlaga
habr introducido los estudios formal - estadsticos para el anlisis del
arte rupestre peruano (Linares 1960).
A partir de 1960, las investigaciones rupestres se diversifican
incidindose en los estudios artsticos y en el establecimiento de la
antigedad del arte rupestre, reportndose importantes trabajos
como los de Augusto Cardich en Lauricocha (1964) , de Rogger
Ravines en Caru (1967), de Mximo Neyra en Sumbay (1968), de
Toribio Meja Xesspe en Monte Calvario - Catache (1968) y de Jorge C,
Muelle en el famoso sitio de Toquepala (1969). Ya en la dcada de
1970 Eloy Linares Mlaga va a definir la tipologa del arte rupestre y
realizar estudios sistemticos en el sur del pas que incluyeron los
departamentos de Arequipa, Moquegua y Tacna. Por otra parte
muchos otros autores amplan notablemente el conocimiento de este
material cultural en el Per abarcando todas las variaciones
materiales del arte rupestre: Petroglifos, Pinturas, Arte Rupestre
Mobiliar, y Geoglifos (Linares 1974). Destacan a partir de 1970 los
trabajos de Bonavia y Ravines para las pinturas de Cuchimachay ,
Lorenzo Rosello para los geoglifos de Lima (1978), Jaime Miasta para
las pinturas del Chinchipe en Cajamarca (1979), Isabel Flores para los
petroglifos de Miculla (1979), Jean Guffroy para los petroglifos de

Checta (1979), Alberto Bueno para las pinturas del Chinchipe (1982),
Nez Jimnez para los petroglifos de la costa peruana (1986), Ruth
Shady y Arturo Ruiz para las pinturas de Amazonas (1987), Alberto
Bueno y Terence Griedder para los petroglifos de la Galgada en
Ancash (1988), Daniel Morales para Toquepala (1993), entre otros
En la actualidad las investigaciones son muy numerosas y variadas.
Por citar un caso, slo en Tacna existen relevantes y sistemticos
esfuerzos por estudiar este material cultural y los trabajos de Ravines
(1967, 1967-1968, 1986, 1990), Isabel Flores (1979), Ayca Gallegos
(1979, 1987), Eloy Linares Mlaga (2004), Jess Gordillo y Marko
Lpez (1987), Jess Gordillo (1989, 1991, 1992, 1993, 1996, 2001,
2007), Adn Umire (2009), Bertha Flores y Cecilia Tirado (2009), J.
Gordillo, A. Unimre y G. T. Echevarra (2010) entro otros, son claros
ejemplos del inters, continuidad y amplitud de estos estudios.

Toquepala
Las Cuevas de Toquepala estn ubicadas en el distrito de Ilabaya,
provincia de Jorge Basadre, departamento de Tacna, en el sur del
Per. En sus paredes se han encontrado pinturas rupestres, con
diversas escenas de cacera o chaco, en las que se representa a
cazadores acorralando y matando a un grupo de guanacos.
Se denomina chaco a la tpica tctica de cacera en los Andes. Los
comuneros forman cercos humanos, acorralan a las bestias y luego
las matan o capturan. Esto est claramente representado en las
pinturas de la cueva de Toquepala.
Para realizar estas pinturas se han usado colores como el rojo, el
amarillo, el blanco y el negro. De acuerdo con el investigador Jorge C.
Muelle, estas escenas habran sido realizadas con el fin mgico de
propiciar una buena cacera. Se calcula su datacin en 7600 a.C.
(antes de nuestra era) de acuerdo con los fechados radioactivos
realizados por expertos en la materia.
Ubicacin
Estn ubicadas en las cercanas del asiento minero de Toquepala, en
el flanco noroeste de la quebrada Cimarrona, a la altura del kilmetro

103 del ferrocarril de ilo a Moquegua. Zona enclavada en la Cordillera

Occidental de los Andes peruanos a una altitud de 2.700 msnm. Dista
154 km en lnea recta a la ciudad de Tacna.
Descubrimiento y estudios
En 1963 los diarios de Lima y algunos de provincias daban cuenta del
descubrimiento de una "cueva con pinturas rupestres" en el asiento
minero de Toquepala, cuya antigedad se fechaba en 10.000 aos.
La cueva aludida, conocida originalmente como Cueva del Diablo,
haba sido visitada por lo menos desde 1950. Sin embargo, slo en
1963 Emilio Gonzles Garca la descubri cientficamente. El Museo
Nacional de Antropologa y Arqueologa de Lima, con el apoyo de la
Southern Per Copper Corporation, auspici las investigaciones
arqueolgicas en el lugar, entre 1963 y 1967. Se encargaron de los
estudios los arquelogos Jorge C. Muelle y Rogger Ravines, quienes
reafirmaron la importancia del monumento, hallando tambin varios
instrumentos de piedra y algunos pinceles con perfil de hisopos, que
seran las herramientas del hombre primitivo. Las figuras fueron
calcadas en acuarela por Pedro Rojas Ponce y publicadas por Muelle y
Ravines en 1966.
Descripcin de las cuevas
Son dos oquedades con vista al sur y suroeste, llamadas
respectivamente la cueva y el abrigo. Son producto de la erosin en
una formacin de roca arenisca. La cueva tiene 4.20 m de
profundidad, 5.20 m de ancho y 3 m de altura. El abrigo es de menos
altura y profundidad, pero de mayor amplitud en la entrada y en el
interior. Las paredes de ambas son de roca viva, como de cualquier
cueva de su tipo, pero con una decoracin excepcional para los ojos
del observador, porque estn decoradas con pinturas rupestres.
Los artistas
La caverna y abrigo deben haber sido ocupados durante perodos de
estacin y al parecer nunca por un gran nmero de personas. Quizs
por un grupo que se desplazaba continuamente, una simple banda,
que reincida en sus visitas. En estos refugios, durante las estaciones
fras y cuando el hombre dispona de comida por un tiempo, debi
pintar escenas que muestran su preocupacin fundamental en la
alimentacin a travs de la caza. Estos hombres primitivos tiraron sus
desperdicios de comida en la misma cueva, los que con el tiempo
formaron estratos.

Las pinturas
Las paredes internas de la cueva y externas del abrigo estn ornadas
con diversas pinturas rupestres, agrupadas en 6 sectores en el caso
de la cueva y en 2 en el abrigo. Son figuras en color plano que
representan animales y hombres con notable esquematismo
naturalista. Los colores usados son el rojo, amarillo, blanco y negro.
En cuanto al tamao, son figuras pequeas, de hasta 5 cm los
hombres y 10 cm los animales.
Representan escenas de cazadores acosando a guanacos con
garrotes; en algunos casos parecen llevar arcos. Se ven animales
muertos, algunos de los cuales han recibido el impacto de proyectiles
o de lanzas. Algunas figuras aparecen superpuestas, las que al
parecer fueron hechas en tiempos posteriores.
Las principales escenas estn hechas de agua y con pincel fino, y
figuras aisladas hechas con los dedos y con pigmento de vehculo
graso.
Propsito
Las pinturas rupestres de Toquepala presentan, como similares
descubrimientos de otras partes del mundo, un alto sentido animista,
para propiciar la caza y los alimentos. Estas pinturas no fueron
hechas por distraccin ni por necesidad de expresar belleza, sino
fundamentalmente (segn los especialistas), porque atraan la buena
suerte.
Los habitantes primitivos pensaban que tales imgenes se constituan
en espritus de animales reales, por lo cual, antes de realizar las
faenas de caza, ensayaban lanzando vigorosamente sus proyectiles y
lanzas sobre aquellas figuras. Este rito significaba para ellos augurio
de buena cacera y abundante alimento recolectado; era como un
pronstico y un acto de magia.
Cuando finalmente los animales emigraron de la zona, el hombre
tambin continu su trashumancia. Las cuevas quedaron
abandonadas y posteriormente fueron ocupadas por las aves, cuyos
huesos se hallaron regados en el suelo. Muchos siglos despus, poco
antes de la era cristiana, la ocuparon unos hombres dedicados a la
cestera, que tambin terminaron por abandonarla, dejando
abandonado un cesto.

Lauricocha
Augusto Cardich, investigador de la paleohistoria sudamericana,
nacido en La Unin (Hunuco) en 1923, realiz estudios en las
regiones altas de Hunuco en las dcadas de los 60s y 70s y
encontr no solo importantes restos lticos sino tambin esqueletos
humanos de nios y adultos con mas de 7,000 aos de antigedad.
Estos descubrimientos hicieron posible establecer una secuencia
cultural para las primeras ocupaciones altoandinas. Las cuevas de
Lauricocha, se ubican sobre un antiguo valle glaciar, entre los 3,900 y
4,200 m.s.n.m., y al parecer albergaron a un importante grupo de
cazadores y recolectores que por miles de aos utilizaron las cuevas
como refugio natural.
La secuencia cultural, realizada a partir de los restos encontrados,
posibilit la periodificacin de tres fases. La primera fase Lauricocha I
(10,000 8,000 a.C.) se caracteriz por el predominio de puntas
foliceas (forma hoja de rbol) y cuchillos bifaciales, la segunda fase,
Lauricocha II (8,000 5,000 a.C.) por la presencia de puntas hojas de
sauce y otras de forma triangular y base recta y la tercera fase,
denominada Lauricocha III (5,000 4,000 a.C.) se caracteriz por la
utilizacin de utensilios pequeos (puntas) y herramientas de hueso,

aunque hay menos evidencia pues se encontr poca cantidad de

artefactos lticos. La dieta del hombre de Lauricocha, a partir del
estudio de los huesos animales encontrados en los diferentes estratos
de las cuevas, se bas en el consumo de crvidos, principalmente
tarucas para las primeras fases y camlidos en menor proporcin
para la ltima fase. Esta diferencia en la alimentacin hace pensar
que hubo cambios culturales entre los grupos humanos
lauricochienses que permitieron el perfeccionamiento en las
estrategias de caza llegando inclusive en sus poca ms tarda, a la
domesticacin de animales.
En las cuevas de Lauricocha, Cardich encontr once contextos
funerarios, 4 adultos y 7 nios y los clasific como dolicocfalos
(crneo alargado, cara ancha, de 1,62 m. de estatura). De ellos los
mas antiguos estn fechados entre los 7,000 y 6,000 a.C.. Se cree
que la diferencia en los patrones de enterramiento entre nios y
adultos fue intencionada y corresponde a un rito especial para el cual
se utilizaron ofrendas de distinto tipo. Junto a los entierros de nios
fueron encontrados objetos de slex, puntas lticas, cristales de xido
de fierro, fragmentos de hueso calcinado ocre rojo, turquesas y valvas
de concha.

Jayhuamchay