Cultura Maya

La civilizacin maya habit una vasta regin denominada Mesoamrica, en el territorio hoy comprendido
por cinco estados del sureste de Mxico que son, Campeche, Chiapas, Quintana Roo, Tabasco y Yucatn;
y en Amrica Central, en los territorios actuales de Belice, Guatemala, Honduras y El Salvador, con una
historia de aproximadamente 3.000 aos.
Durante ese largo tiempo, en ese territorio se hablaron cientos de dialectos que generan hoy cerca de 44
lenguas mayas diferentes. Hablar de los "antiguos mayas" es referirse a la historia de una de las culturas
mesoamericanas precolombinas ms importantes, pues su legado cientfico y astronmico es mundial.
Contrariamente a una creencia muy generalizada, la civilizacin maya nunca "desapareci". Por lo menos,
no por completo, pues sus descendientes an viven en la regin y muchos de ellos hablan alguno de los
idiomas de la familia mayense.
La literatura maya ilustra la vida de esta cultura. Obras como el Rabinal Ach, el Popol Vuh, los diversos
libros del Chilam Balam, son muestra de ello. Lo que s fue destruido con la conquista es el modelo de
civilizacin que hasta la llegada de los primeros espaoles, haba generado tres milenios de historia.

La Conquista espaola de los pueblos mayas se consum hasta 1697, con la toma de Tayasal, capital de
los mayas Itz y Zacpetn, capital de los mayas Ko'woj en el Petn (actual Guatemala). El ltimo estado
maya desapareci cuando el gobierno mexicano de Porfirio Daz ocup en 1901 su capital, Chan Santa
Cruz, dando as fin a la denominada Guerra de Castas.
Los mayas hicieron grandes e impresionantes construcciones desde el Preclsico medio y grandes
ciudades como Nakb, El Mirador, San Bartolo, Cival, localizadas en la Cuenca del Mirador, en el norte del
Petn, y durante el Clsico, las conocidas ciudades de Tikal, Quirigu, (ambas las primeras en ser
declaradas Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, en 1979 y 1981 respectivamente) Palenque,
Copn, Ro Azul, Calakmul, Comalcalco (construida de ladrillo cocido), as como Ceibal, Cancun,
Machaquil, Dos Pilas, Uaxactn, Altn Ha, Piedras Negras y muchos otros sitios en el rea. Se puede
clasificar como un imperio, pero no se sabe si al momento de colonizar impusieron su cultura o si fue un
fruto de su organizacin en ciudades-estado independientes cuya base eran la agricultura y el comercio.
Los monumentos ms notables son las pirmides que construyeron en sus centros religiosos, junto a los
palacios de sus gobernantes y los palacios, lugares de gobierno y residencia de los nobles, siendo el
mayor encontrado hasta ahora el de Cancun, en el sur del Petn, muchas de cuyas estructuras estaban
decoradas con pinturas murales y adornos de estuco. Otros restos arqueolgicos importantes incluyen las
losas de piedra tallada usualmente llamadas estelas (los mayas las llamaban Tetn, o tres piedras), que
describen a los gobernantes junto a textos logogrficos que describen sus genealogas, victorias militares,
y otros logros. La cermica maya est catalogada como de las ms variadas, finas y elaboradas del
mundo antiguo.
Los mayas participaban en el comercio a larga distancia en Mesoamrica, y posiblemente ms all. Entre
los bienes de comercio estaban el jade, el cacao, el maz, la sal y la obsidiana.

Preclsico maya

Tambin llamado Perodo Agrcola, existe un debate sobre los aos de inicio y fin de este
intervalo de tiempo, el ms aceptado, en este caso para el rea maya inicia
aproximadamente en al ao 1000 a. C. y terminara rumbo al 320 d. C. Durante este
periodo se desarrolla elidioma maya, el pueblo maya adquiere experiencia y construye
algunas
grandes
ciudades.

Una teora basada en estudios de cermica, motiva a deducir que en el periodo preclsico la costa
del Pacfico (desde el este de Oaxaca hasta El Salvador) estuvo poblada por los ancestros de los
mixe, zoques y popolucas actuales (uno de los cuales es del grupo de los mayas) que hacia
el 1200 a. C. emigraron hacia el Golfo de Mxico y desarrollaron la civilizacin Olmeca arqueolgica,
de hecho la cermica ms antigua de esta regin es de un estilo inconfundible llamadoOcs,
originaria del Pacfico de Guatemala, pero unos 600 aos ms antigua que la Olmeca, (Coe y Diehl
1980; Lowe 1977).
Segn otra teora complementaria a la anterior los descendientes de los olmecas emigraron a la zona
del Petn guatemalteco, donde posteriormente se mezclaron con la gente del lugar originando a los
"protomayas". Existen algunos fragmentos del Chilam Balam de Chumayel donde se afirma que stos
provenan de una migracin que se produjo en el ncleo original maya que ciertos arquelogos han
encontrado en la zona maya de Guatemala conocida como El Petn, cuando en el Preclsico medio
se comenzaron a desarrollar ciudades monumentales, en laCuenca del Mirador,
como Nakb, ca 1000 a. C. El Mirador, ca 600 a. C., Cival, ca450 a. C. y San Bartolo ca 400 a. C. con
sus ahora famosos murales del Preclsico, los ms finos y antiguos del rea maya. Estas grandes
ciudades, ya contaban con todas las caractersticas que hicieron famosos a los mayas del periodo
Clsico, y dando lugar a la duda si los olmecas y mayas, de hecho fueron culturas que se
desarrollaron independientemente.
Posteriormente, en el Posclsico, algunos grupos emigraron del Petn rumbo al norte (Pennsula de
Yucatn) y otros se quedaron ah, de esta manera se explica el origen de las diferentes tribus mayas
(itzaes, xis, cocomes, tzotziles, tzeltales, lacandones, entre otras), ya que cada una de ellas
conservaba rasgos comunes, slo variaban los distintos dialectos. Cuando se realiz la conquista
espaola cada uno de estos grupos se fue adaptando al mestizaje cultural y se fue haciendo nico y
autnomo en sus tradiciones.
Al paso del tiempo la gran civilizacin maya floreci y alcanz auge en la zona norte del Petn, en
la Cuenca del Mirador, en el corazn de la selva tropical, ah fue su ncleo original. Algunos
especulan que el pueblo maya tom como ejemplo muchos estilos de vida de la cultura olmeca,
aunque los recientes hallazgos en las ciudades del Petn, como El Mirador, Cival, etc., contradicen
sta teora. De sta poca, datan el urbanismo y la organizacin estatal que se fueron desarrollando
en un ambiente estable y prolongado; se adaptaron al medio ambiente en que vivan y saban convivir
con la naturaleza. Por aquello se distingue un gran respeto que ellos tenan como seres humanos
hacia su entorno.

Se estima que la selva del Petn se encontraba deshabitada al inicio del tercer milenio antes de
Cristo, cuando los primeros agricultores construyeron sus chozas a orillas del ro La Pasin y Cuenca
del Mirador, demostrada por muestras de polen de maz, que datan ca 2750 a. C. en lagos de la
Cuenca del Mirador, stos se empezaron a relacionar con la poblacin de los Altos y la costa Pacfica
de Guatemala en sitios como Takalik Abaj ca 1000 a. C. y Kaminaljuy ca 800 a. C., y El
Salvador ca 900 a. C., as como con la de la costa del golfo de Mxico. Hacia el ao 1000 a. C. la
poblacin en expansin se extendi por toda esta zona central inicindose el proceso de
urbanizacin, el empleo de sistemas agrcolas ms complejos y una organizacin poltica ms
avanzada, capaz de controlar la creciente poblacin y con una jerarquizacin interna, en la que
nobles y sacerdotesiban ocupando los puestos de autoridad. Se inicia una divisin del trabajo con la
diversificacin
de
ocupaciones: agricultura, caza, pesca, recoleccin, alfarera,industria
ltica,
industria textil, comercio y culto religioso.
El trabajo de la tierra dio prioridad al cultivo del maz, el frijol, el cacao y lacalabaza, en tanto la caza,
la pesca y la recoleccin quedaron como actividades complementarias; por eso a este periodo se le
conoce tambin como agrcola. En l se va desarrollando una religin sencilla con la creencia en una
vida ultra terrena y el culto a los muertos.
La evidencia arqueolgica muestra que los mayas comenzaron a edificar unaarquitectura ceremonial
hace unos 3.000 aos. Hay un desacuerdo entre los lmites y la diferencia entre los mayas antiguos y
una civilizacin mesoamericana preclsica vecina, la cultura olmeca. Los olmecas y los mayas
antiguos parecen haberse influenciado entre s. Los monumentos ms antiguos consisten en simples
montculos de tumbas, los precursores de las pirmides se erigieron ms tarde.
De modo gradual, la influencia de la cultura olmeca dej de ser tan grande como haba sido durante
el perodo Preclsico Medio. Hacia el siglo III a. C. haba cesado definitivamente. Sin embargo,
muchos pueblos de toda el rea mesoamericana haban absorbido algunos de sus rasgos principales
(culto a los muertos, arquitectura y escultura monumentales, el culto a las divinidades del agua y el
fuego, etc.). Para el Preclsico Tardo, en toda Mesoamrica surgieron tradiciones culturales
regionales, que fueron construidas sobre la base del legado olmeca. Los mayas tomaron de ese
pueblo la escritura, el sistema de numeracin y la Cuenta Larga, y muchas otras cosas. La cultura
maya, propiamente dicha, no surgi sino hasta el primer siglo de la era cristiana, ms o menos
contempornea al desarrollo de Teotihuacan.
Del perodo Preclsico Tardo se han detectado numerosos asentamientos humanos entre los cuales
se encuentran Santa Marta (Chiapas), donde se constata una temprana ocupacin en labores
de cermica y cultivo de maz, fechada con el ao 1320 a. C.; Chiapa de Corzo, Tonal, Padre Piedra,
e Izapa, con influencia olmeca; Edzn, Xicalango, Tixchel y Santa Rosa Xtampak (Campeche);
Yaxun, Acanceh, Dzibilchaltn (Yucatn); El Trapiche, Casa Blanca, Laguna Cuzcachapa, Las
Victorias y Bolinas (Chalchuapa); Kaminaljuy en el sur de Guatemala. Los pobladores de este ltimo
asentamiento controlaron las relaciones comerciales de la zona con el resto de Mesoamrica hasta
que fueron invadidos hacia el ao 400 d. C., por guerreros provenientes del centro de Mxico, de la
poderosa ciudad de Teotihuacan, cuya influencia militar y cultural se dej sentir desde entonces en
todo el mbito maya.

Perodo Clsico

Estela de Copn segn un grabado

de Frederick Catherwood, 1839.
Tambin llamado Periodo Teocrtico, abarca
desde los aos 320 a 987 d. C.
aproximadamente.
Recibe
este
nombre
porque en un principio se crey que fue el
grupo sacerdotal el que ejerci el poder
poltico y que toda la vida econmica, social y cultural se desarroll en torno a la religin.
Los grupos sacerdotales, tuvieron gran importancia en el gobierno de los Estados mayas
del Clsico; a pesar de eso, nunca fueron dirigentes. Exista una clase noble y en todo
caso, eran los guerreros quienes concentraban el poder. La imagen de los mayas como
una sociedad gobernada por sacerdotes fue derribada cuando se descubri que las
ciudades estaban en permanente guerra unas con otras.
Se increment notablemente la agricultura como actividad econmica bsica, la cual era
practicada por grandes contingentes de labradores, propiciando una compleja divisin

Los dos principales centros de la zona del Petn son Uaxactn y Tikal. Uaxactn (600 a. C. al
889 d. C.), localizado a 25 kilmetros al norte de Tikal (Guatemala), tiene el templo maya ms antiguo
que se conoce en la regin, y es el primer lugar en donde se observ la existencia de la bveda falsa.
Tikal (800 a. C. al 869 d. C.), enclavado en el corazn de la selva muestra una gran influencia
teotihuacana y lleg a poseer 100 mil habitantes en su momento culminante, siendo la ciudad ms
grande de Amrica en el Clsico Tardo. Este centro dependa de una complicada red comercial y se
encontraba enclavado en un lugar estratgico, entre dos sistemas fluviales que iban al Golfo de
Mxico y al mar Caribe.
Copn, en Honduras, cuyo esplendor se dio hacia el ao 736 d. C., fue el centro cientfico del mundo
maya, en donde la astronoma se perfeccion al punto de determinar la duracin del ao tropical, de
crear las tablas de eclipses y de idear una frmula para ajustar el calendario, ms exacta que la
usada en la actualidad. Sobre su arte, Eric Wolf en la obra Pueblos y culturas de
Mesoamrica menciona que a los mayas les gustaba amangoiona:
"Al mismo tiempo se dieron a conocer expresiones artsticas nuevas, nuevos smbolos de poder, que
provenan del exterior de la zona maya, y se extendieron en toda esta regin; como los tocados
ceremoniales guarnecidos, las sandalias orladas, los brazaletes, las plumas ensartadas y el cetro de
[manikin]. En Copn se encuentran numerosas representaciones del Tlloc mexicano. Se tratara de
un movimiento de consolidacin poltica que tuvo su origen fuera de la zona maya aun cuando hecho
uso de las formas mayas tradicionales?..."
La ciudad de Comalcalco en el estado de Tabasco es la ciudad maya ms occidental, y su
caracterstica principal es que a falta de piedras en la regin, sus habitantes construyeron los edificios
a base de ladrillo cocido, pegados con una mezcla de estuco hecho con concha de ostin. La regin,
fue la principal productora de Cacao, cuya semilla fue utilizada como moneda por las diferentes
culturas mesoamericanas. En Comalcalco se han encontrado diversos mascarones, estelas y hasta
una tumba con restos humanos.
De este perodo datan tambin las ciudades de Calakmul en Campeche, donde se han encontrado
ms de 100 estelas, y Cob en Quintana Roo, que floreci en 623 d. C. y constituye el centro
teocrtico ms antiguo del noreste de la pennsula de Yucatn.
Cob, situada a orillas de cinco lagos, entre los cuales los ms importantes son Cob y Macanxoc, se
desarroll a principios de nuestra era. Constitua un asentamiento humano

Kukulkn es el nombre maya de Quetzalcatl, personaje importante en el Perodo Posclsico de los

mayas. Aqu lo vemos en un dibujo de un bajorrelieve de Yaxchiln.
Abarca los aos 1000-1687 d. C. Una vez abandonados los centros ceremoniales mayas del periodo
clsico, la fuerza generadora de esta poca va a ser una corriente migratoria
identificada tnicamente con los mayas arraigados en la regin, que traa consigo una cultura
mestizada de fuerte contenido nhuatl.
Esta corriente, llamada putn o maya-chontal, habitaba en el sur de Tabasco y tena estrechas
relaciones comerciales con los pueblos del centro de Mxico y con los grupos nahuas establecidos en
la periferia de la regin maya, por ejemplo en Xicalango. Su presencia habra de romper con el
precario equilibrio en el que trataba de mantenerse el

La sociedad
Existan casas unifamiliares donde vivan los padres y los hijos quienes adoptaban a
miembros viejos o jvenes de la familia o fuera de ella (ejemplo: Tulum). Tambin haba
edificios multifamiliares habitados por personas de lazos sanguneos comunes de elevada
posicin social (ejemplo: los complejos residenciales de Kohunlich). Los materiales de las
casas varan de muros y techos de madera y palma a materiales resistentes como piedra
y estuco. Tambin la vivienda poda estar formada por tres estructuras principales
separadas, (dormitorios, la cocina, la bodega) y podan construir otras estructuras
separadas (talleres, baos saunas) (Ejemplo: Joya de Cern).
Dorman sobre unas plataformas bajas adosadas a los muros donde colocaban colchones
rellenos de algodn (las hamacas fueron una adaptacin de las redes de pesca, invento
de los indgenas caribes de Hait llegado a Yucatn con el arribo de los espaoles).
Tambin se dorma sobre tapetes en el suelo.
Este tipo de habitaciones tenan poca ventilacin y luz porque carecan de ventanas. Las
habitaciones fueron usadas para dormir y guardar pertenencias; sus ocupantes
trabajaban en las afueras y posean huertos para consumo familiar.
Es necesario considerar y advertir que la gente comn viva en las
denominadas palapasalrededor de las ciudades, los materiales que usaban eran
renovables como la palma chit, elguano (para los techos); la madera, los bajareques,
el estuco (para las paredes). En el centro de la ciudad habitaban los sacerdotes y la
nobleza en los castillos, pirmides y templosceremoniales.

Estructura de la civilizacin maya

Organizacin social

La vida en los grandes centros urbanos del prehispnico deba ser tan compleja como lo
es en las modernas ciudades de la actualidad. Lo que se sabe de los mayas nos hace
pensar as. En el artculo "Los mayas" de Howard LaFay se puede leer que:

Numeracin Maya

Guatemala, el Corazn del Mundo Maya, es hogar de una de las ms grandes civilizaciones que la
historia ha conocido. Sus logros matemticos, astronmicos, arquitectnicos, artsticos y

gastronmicos no solo han sobrevivido hasta el da de hoy, sino que forman una parte integral de la
vida de todo guatemalteco.
Como se ha dicho, Guatemala tiene una gran cantidad de etnias en su territorio; pero muy pocos
guatemaltecos conocen estas etnias o donde se hubica la mayoria de sus integrantes.
Esto se debe en parte a desinters, falta de informacin entre otras causas.
Actualmente en Guatemala hay ms de 23 etnias registradas oficialmente que habitan el territorio
nacional
1.

Kaqchiqueles

2.

Pocomches

3.

Tzutujiles

4.

Pocomames

5.

Chorties

6.

Uspanteko

7.

Sipakapenses

8.

Xincas

9.

Kichs

10.

Mames

11.

Chuj

12.

Akatecos

13.

Awacatecos

14.

Maya mopn e itza

15.

Sakapultecos

16.

Chalchitecos

17.

Qeeqchies

18.

Qanjobales

19.

Ixiles

20.

Jakaltecos

21.

Achies

22.

Tektiteko

23. Garfuna
Para poder conocer el lugar de origen estas etnias, se presenta a continuacin un mapa con su
localizacin

Guatemala ... sus 23 diferentes etnias indgenas

Guatemala es uno de los pases Americanos con ms riqueza y cultura, adems de eso fue la cuna ,el
corazn de la civilizacin maya, es hogar de una de las ms grandes civilizaciones que la historia ha
conocido.
Sus logros matemticos, astronmicos, arquitectnicos, artsticos y gastronmicos no solo han sobrevivido
hasta el da de hoy sino que forman una parte integral de la vida de todo guatemalteco.
Guatemala hoy da se ha convertido en uno de los destinos tursticos ms solicitados, su belleza
contempornea con otras etnias la hace rica en variedad de culturas, sus reseas histricas han sido de
ejemplo y tomados como patrimonios de la humanidad, un pueblo tan rico y tan pobre a la ves lo es
Guatemala, patria del Quetzal, cuya bandera es la foto viva del cielo y el mar.

1-ETNIA INDGENA LOS GARINAGU , ALEGRA DEL

ATLNTICO
Los Garinagu ...Alegra del Atlntico
Es una de las Cuatro Etnias Dominantes en Guatemala, Xinca, Garfuna, Mestiza y Maya
La historia de la tribu de los Garfunas se remonta desde tiempos de la conquista, en un principio eran
conocidos como Carbes Negros, nombre que se les fue dado, ya que segn se relata en las pginas de la
historia, los primeros Caribes Negros, fueron trados por embarcaciones espaolas, en el ao de 1635,
llevados a la India Occidental, en el viaje varios escaparon y naufragaron a la Isla de San Vicente, en
donde fueron recibidos amablemente por los caribes rojos nativos de la isla.
El 25 de noviembre de 1802, alrededor de 150 Garinagu (plural de Garfuna) encabezados por Marco
Snchez Daz arribaron a la costa atlntica guatemalteca.

Ms adelante el cruce de etnias fue creando una nueva etnia en fusin de los esclavos y los aborgenes.
dando como resultado una nueva etnia llamada Garinagu conocido hoy por hoy como Garfunas.
En 1797, los Garinagu fueron expulsados de San Vicente por los ingleses. A bordo de diez naves los
trasladaron a la isla hondurea de Roatn.

Cinco aos ms tarde, el grupo dirigido por Snchez Daz decidi buscar nuevos horizontes y se afinc en
Livingston y Puerto Barrios, en el Atlntico Guatemalteco.
En la actualidad, los Garinagu habitan tambin en seis comunidades de Belice, 46 de Honduras y cinco
de Nicaragua.
El garfuna es un idioma hbrido, su lxico comprende 45 por ciento de palabras de origen arawaco, 25 de
kanilla o caribe, 15 de francs, 10 de ingls y cinco vocablos tcnicos espaoles.
Este pueblo resalta por su alegra y lo vistoso de su indumentaria. Tambin llama la atencin por sus
comidas, como el tapado (sopa con leche de coco, camarones, pescado, cangrejo y cebolla).

Sus artesanas las elaboran con corteza de coco, carey, corozo y giscoyol, con los que dan forma a
collares, anillos, pulseras, prendedores y pipas de corozo y madera. Otra actividad de la que viven es de la
pesca.
Las danzas favoritas de estos porteos son el Yancun, la Punta, la Zumba, el Jungujugu, el Gunjae y el
Aru Majani.
El Yancun se refiere a una danza guerrera, con trajes y mscaras de mujer, que es bailada slo por
hombres.
El 18 de mayo del 2001, la UNESCO declar a esta expresin garfuna como obra maestra del patrimonio
oral y material de la Humanidad.
Lugares que habitan, Livingston y Puerto Barrios, Izabal.
Los Garinagu se distinguen por el colorido de su vestuario.
Las prcticas y Danzas tribales Garfunas fueron consideradas como patrimonio de la humanidad, en el
ao de 1981, la mayora de Garfunas habla por supuesto su propio idioma materno, a la ves que hablan
ingls en Belice, y espaol en Livingston Guatemala, tambin hay gente de ascendencia Garfuna viviendo
en los Estados Unidos.
Una de las noticias ms recientes del pueblo indgena es su incursin en la vida econmica de su pas,
dado a las deficiencias en salud que hoy el pueblo garfuna, en ciertos porcentajes arrojados, la
malnutricin asciende al 78% de la poblacin, y reportando en altas tazas de mortalidad, dado a que
muchos de los nios garfunas apenas alcanzan los dos aos de edad y despus mueren.
El Pueblo Garfuna, en la actualidad ha echado mano de su potencial, dado ahora por la
participacin activa de la mujer Garfuna y su aporte econmico, recientemente se han dado

declaraciones que se suman a que las mujeres garfunas quieren conquistar el mercado europeo con El
casabe, el cual es un producto alto en fibra, producido mayormente en pases sudamericanos tales
como Venezuela, Cuba y Puerto Rico, y ahora por las mujeres Garfunas.
De hecho fuentes muy confiables apuntan a que el Pueblo Garfuna tiene el apoyo de los Estados Unidos.
La Vida del Pueblo Garfuna siempre ha sido precedida por eventos histricos tales como la regin de la
Puntilla mejor conocida como la Castilla. cuyo ttulo de propiedad apenas fue extendido en el ao de
1889, por Luis Bogrn, a favor de la Comunidad Garfuna.
El Pueblo Garfuna a lo largo de la historia ha sido una de las etnias ms atacadas y discriminadas, las
voces garfunas apenas alzaron su vos, de hecho algo que cabe destacar que fue hasta el ao de 2001
que la UNESCO declar el Idioma Garfuna como Patrimonio Oral Intangible de la Humanidad, bajo
presin de la NGC (Concilio Nacional Garfuna).

2-ETNIA INDGENA TEKTITEKO, IDIOMA EXTRAO Y

DESCONOCIDO

Tektiteko, idioma raro y desconocido

Tan extrao como su nombre, el idioma Tektiteko se ha mantenido casi en el anonimato, y no fue hasta en
la dcada de los 70 cuando se document cientficamente.
Al inicio se crea que el Tektiteko era Kaqchiquel o Mam. Algunas comunidades aseguraban que su
extrao idioma era alguno de los dos mencionados, pero en realidad lo que estaban hablando era
Tektiteko.
Se estima que unas cuatro mil 895 personas hablan el referido idioma.
Esos hablantes habitan en las aldeas Tierra Colorada, Salitres y Canbal, en Cuilco; y Toajlaj, Teniqun y
Chist, de Tectitn, ambos municipios de Huehuetenango.
Adems se habla en algunas aldeas de Tacan, San Marcos.
El mencionado idioma fue identificado por el Doctor Terrense Kaufman en un estudio realizado en los
aos 70 en el Occidente guatemalteco y el sur de Chiapas, Mxico. Inicialmente se le denomin Teko.
Kaufman asevera en un documento que algunos pueblos crean que era Caqchikel y otros Mam, debido a

que el Teko nunca antes se haba documentado.

Algunas similitudes entre el Tektiteko y el Mam dieron origen a que en algunas ocasiones se les
confundiera.
Una de las coincidencias ms importantes es que para escribir ambos idiomas se utilizan 37 grafemas. Sin
embargo, en el fondo existen grandes diferencias, pues en el Mam se usan dos signos ms que tienen
distinta escritura.
Del Tektiteko hay muchas carencias en cuanto a estudios e investigaciones que dejen claro el lxico,
reglas gramaticales y otros elementos que integran su estructura.
Aunque algunas considera como nuevo al Tektiteko, se tiene informacin de que hace aproximadamente
mil 500 aos se separ del Mam, al contar con sus propias estructuras gramaticales.
Regin que habitan, Tectitn y Cuilco, Huehuetenango y Mazapa, Mxico.
Para escribir el Tektiteko se utilizan 37 grafemas o signos grficos. Es un idioma que se identific en los
aos 70s y se considera necesario efectuar ms estudios para su revitalizacin.
Aunque austero, el traje Tektiteko irradia la vitalidad de ese grupo tnico.

3-ETNIA INDGENA DE LOS ACHI'ES... REDUCIDOS POR

LA RELIGIN CATLICA
Achies, reducidos por la religin catlica
Cuando los frailes dominicos espaoles llegaron a la actual Guatemala, el nico lugar que faltaba por
conquistar era Tezulutln o Tierra de Guerra.
A quien le encomendaron la tarea de reducir a los indgenas por medio del cristianismo, fue Fray
Bartolome de la Casas.
La etimologa del nombre de la cabecera de Baja Verapaz, Salam es Tzalam Ha, que significa tablas
sobre el agua.
Salam, Cubulco, Rabinal, San Miguel Chicaj y San Jernimo son los nicos municipios del pas donde el
idioma materno es el achi.
Una de las menciones ms antiguas que existen en Cubulco se encuentra en el Ttulo Real de don
Francisco Izquin Nehabib, escrito en 1558.
En este municipio hay varios sitios arqueolgicos poco visitados, como BelejebTzaq, Los Cimientos, Nim
Poco y Pueblo Viejo.
Una de las principales tradiciones achies es la del Rabinal Achi, un etnodrama que representa el reclamo
que los rabinales del siglo XIII le hicieron a los gobernantes kiches por haber destruido varios de sus

pueblos.
El Rabinal Achi fue descubierto por el abate Braseur de Bouburg, quien lo public en Pars, Francia, en
1862. Segn expertos, el etnodrama adquiere valores de honor militar solo comparado con la Ilada, de
Homero.
En das festivos, en Rabinal representan el Baile de los Negritos. Ese lugar tiene fama de producir las
naranjas ms dulces del pas. Se caracterizan por producir naranjas y otros cultivos. Tambin elaboran
Artesanas en morro jcaras, alcancas, chinchines y guacales, en barro y maguey y mimbre.
San Miguel Chicaj destaca por la dimensin de su iglesia catlica.
San Jernimo es famoso porque fue el lugar colonial donde se encontraban las mejores haciendas y
viedos de los dominicos, de donde sala el mejor vino del Reino de Guatemala.
En esa regin se introdujo a numerosas personas e origen africano para trabajar en las plantaciones.
Regin que habitan ,Los municipios bajaverapacenses de, Cubulco, Rabinal, San Jernimo, Salam y San
Miguel Chicaj.
El traje de las indgenas achi est lleno de colorido.

4-ETNIA INDGENA JAKALTECOS ,TRADICIN EN LOS

CUCHUMATANES

Jakaltecos, Tradicin en los Cuchumatanes

El Jakalteco es idioma mayoritario en Jacaltenango, Concepcin Huista, San Antonio Huista, y Santa Ana
Huista, municipios de Huehuetenango. El Jakalteco tambin conocido como Popti.
Ese idioma de raz mayense tambin cuenta con hablantes en pequeas comunidades de Cuilco, La
Democracia y Nentn, en el corazn de los Cuchumatanes.
En toda la regin Jakalteca existen los llamados hombres sabios, quienes son los encargados de
reproducir, de forma oral, sus ancestrales conocimientos.
Por ejemplo, en Santa Ana Huista es famoso el relato de una mujer que se hizo rica con el huevo de un
chompipa, el cual era de oro macizo.
Al igual que el resto de Huehuetenango, los Jakaltecos tienen sacerdotes mayas, alcaldes y ancianos
rezadores y adivinos. Todos esos personajes conocen el sincretismo de la religiosidad cristiana y maya.
El viernes santo, en la Democracia destacan las procesiones de Jess Nazareno y Jess Sepultado,
donde se combinan las imgenes procesionales con escenas en vivo de la Pasin de Cristo.
En Cuilco destaca la ceremonia de la Huida de Egipto, que se escenifica antes del Da de Candelaria, el 2
de febrero.
Originario de San Antonio Huista, Santa Ana Huista y Jacaltenango es el teocintle. Esta es una variedad
de maz silvestre, nica en el mundo, que crece a orillas de los bosques, pero est en vas de extincin.
En la regin huista destacan tambien las artesanas elaboradas con lana y algodn, as como en fibra de
maguey. Adems sus artesanas en lana y algodn son reconocidas nacional e internacionalmente. Las
mujeres de la tribu jakaltecas tejen sus trajes a mano.
En la zona tambin existen conjuntos musicales, con influencia nortea y mexicana, donde se utiliza
acorden, guitarra y guitarrn. La msica de estos habitantes de Huehuetenango goza de particular fama,
incluso en el sureste de Mxico.
El municipio de la Democracia, fronterizo con Mxico, es administrado por Mirta de Jess Lpez Argueta,
una de las tres mujeres alcaldesas de todo el pas.
Municipios que ocupan, Huehuetecos de Jacaltenango, Concepcin Huista, San Antonio Huista, Santa
Ana Huista, y de la Democracia y Nentn.

5-ETNIA INDGENA IXILES, CONTADORES DE HISTORIAS

FANTSTICAS

Ixiles, Contadores de historias fantsticas

Los relatos de los Alol otlayol o contadores de historias, caracterizan a los Ixiles, originarios de los
municipios quichelenses de San Gaspar Chajul, san Juan Cotzal y Santa Maria Nebaj.
Es famosa la historia del envidioso a quien castig Tiixh, Dios Mundo. Baj a la costa a cortar caa de
azcar. En el camino vio un pequeo collar, el que se trag cuando not la cercana de otros hombres. De
inmediato, muri, pues el collar se convirti en culebra. Tiixh lo castig por no enserselo a otros, refiere
el relato.
En Nebaj se cuenta que Tznxelal Almika corazn del cielo- era muy cercano a los Ixiles, pero estos
comenzaron a espiarlo. Debido a ello, dispuso castigarlos con una lluvia de fuego. A los sobrevivientes se
les asign la tarea de cuidar a los hombres y son conocidos como seores de los Cerros.
Adems de contar con una rica tradicin oral, los Ixiles se dedican al cultivo de la tierra y al trabajo
artesanal. De singular reconocimiento gozan los tejidos que elaboran sus mujeres, as como los famosos
sombreros y bolsas de Nebaj.
Tambin se destacan en el manejo de la plvora, la cual comenzaron a trabajar en 1794. Desde esa fecha
elaboran cohetes, ametralladoras y bombas voladoras que se utilizan en fiestas patronales u ocasiones
especiales. Son giles en el manejo de la plvora y en el cultivo de la tierra. Tambien se dedican a labores
de artesanales en lana natural.
El rea Ixil cuenta con sitios arqueolgicos poco conocidos, como Caquixaj, Chipal y Oncap, Ilom, Xacbal
y Hui.
De vital importancia para la naturaleza es la reserva de la biosfera Visis-Caba, en Chajul. Esta ubicada en
el corazn de la llamada zona reina, y cuenta con densas selvas, ricas en flora y fauna.

Los habitantes del llamado Tringulo Ixil integran uno de los pueblos mayas que con mayor intensidad
sufrieron el conflicto armado interno. Debido al mismo, se desplazaron a otros departamentos del pas o al
sureste de Mxico.
El Ixil es la lengua materna de los quichelenses originarios de San Gaspar Chajul, San Juan Cotzal y
Santa Mara Nebaj.

6-ETNIA INDGENA LOS Q'ANJOB SON MIGRANTES EN

ESTADO UNIDOS

Los qanjob son migrantes en Estados Unidos

Los municipios huehuetecos de San Juan Ixcoy, San Pedro Soloma, Santa Cruz Barrillas y Santa Eulalia
han prosperado con las remesas que les envan los qanjobales que viven en EE.UU.
En ese pas forman parte de los ms de 15 mil indgenas guatemaltecos que se asentaron en La Florida a
partir de 1980, cuando huyeron de la violencia.
Los qanjobales fueron conquistados por los espaoles en el Siglo XVI. Durante la poca precolombina se
caracterizaron por comerciar con la zona que en la actualidad constituye el sureste de Mxico.
En la actualidad, este pueblo de origen maya se dedica al cultivo de la tierra, a la elaboracin de
artesanas y al pastoreo de ovejas, entre otras actividades productivas. Se dedican a la elaboracin de
artesanas en tela y madera.
En poca de cosecha los qanjobales abandonan sus lugares de origen para trasladarse a fincas de la
costa sur del pas o del sureste de Mxico.
La imaginera de Santa Cruz Barillas resalta por sus caractersticas propias,
los rostros de las imgenes son indgenas.

No menos famosa es la cermica vidriada de San Pedro Soloma, en donde se fabrican ollas, jarros y
comales.
Tampoco dejan de llamar la atencin los diestros marimberos de Santa Eulalia, cuyos instrumentos
musicales tienen merecida fama.
Los qanjobales viven en el corazn de los Cuchumatanes, el macizo montaoso ms alto de C.A. por
ejemplo, en San Juan Ixcoy hay un monumento que seala la elevacin del municipio....3,352.51 metros
sobre el nivel del mar.
Como en otros grupos de origen maya, la cultura qanjobal se basa mas en la palabra que en los
documentos escritos. As, los ancianos transmiten su sabidura a los jvenes,
en das especiales marcados por el tzolkin (calendario maya de 260 das). Esos conocimientos no son
para la gente comn, sino solo para los elegidos.
Incluso, por su sabidura y experiencia, los ancianos son ms respetados que las autoridades civiles y
religiosas oficiales.
Departamentos que habitan, cuatro municipios de Huehuetenango, San Juan Ixcoy, San Pedro Soloma,
Santa Cruz Barillas y Santa Eulalia.
Educacin , Solo en pre primaria se ensea simultneamente en espaol y qanjobal.
Las mujeres qanjobales mantienen sus tradiciones.

7-ETNIA INDGENA LOS Q'EQCHES FUERON

CONQUISTADOS POR LA FE CATLICA

Los qeqches fueron conquistados por la fe catlica

Los qeqches, el nico pueblo de Guatemala conquistado por medios pacficos, mantiene vigentes sus
tradiciones a pesar del modernismo.
El qeqch se habla predominantemente en Alta Verapaz, en los municipios de Ixcn y Uspantn, Quich,
as como en Sayaxch, parte de la libertad y San Luis en Petn.

Tambin los hablan en el Estor, Livingston y parte de Morales, en Izabal, y en el sur de Toledo, Belice.
Fray Bartolom de las Casas y otros dos misioneros aprendieron el qeqch para llevar a cabo con xito en
1538 la conquista pacfica de las Verapaces.
En la actualidad hablan ese idioma unas 474 mil personas, segn registros de la academia de Lenguas
Mayas de Guatemala.
Los qeqches de Alta Verapaz se distinguen por sus vistosos tejidos elaborados por mujeres en telares de
madera.
El arte del tejido se manifiesta en los guipiles de gaza de Cobn, los cuales semejan un encaje. Tambien
confeccionan llamativos brocados.
Destaca asimismo, la artesana de plata y productos de hierro forjado, como los elaborados en Cobn.
Otra produccin importante es la de cohetillos, bombas voladoras, toritos y castillos.
Adems de artesanas, producen en menor escala cestera, trabajos en palma, instrumentos musicales y
mscaras de madera.

Slo los qeqchies de Chisec, Lanqun y Cahabn trabajan artesanas con la fruta del morro, del cual
elaboran cucharas y guacales.
Las cofradas de este grupo tnico han logrado preservar tradiciones ancestrales a pesar del modernismo,
como los convites y bailes de moros.
La exuberante vegetacin y sitios arqueolgicos de Alta Verapaz y otros departamentos sirven de
escenario a sus rituales mgico-religiosos.
Alta Verapaz es el nico departamento del pas donde los mestizos, tambin llamados ladinos, hablan el
idioma nativo adems del espaol.

8-ETNIA INDGENA CHALCHITECOS, EN BUSCA DE

RECONOCIMIENTO

A la llegada de los espaoles, Chalchitn, en el actual Huehuetenango, ya tena mucho tiempo de existir.
Su nombre original fue Cuacul, por el grupo que sali de Tulln, actual Mxico.
Durante el perodo clsico Maya (300 al 930 despus de Cristo). Chalchitn fue conocido como Casa
Jaguar. Tras la conquista fue nombrado como Cuatec, nombre de origen nhuatl.
Durante las primeras dcadas transcurridas luego de la Independencia, Chalchitn y Aguacatan eran dos
pueblos diferentes. Sin embargo, el dos de febrero de 1881, Chalchitn fue suprimido para ser anexado
como barrio de Aguacatan.
Los Chalchitecos nunca estuvieron de acuerdo con esa medida, pero no fue sino hasta principios de los
aos 90 del siglo XX, cuando comenzaron a exigir reconocimiento.
De esta cuenta, plantearon al gobierno de Ramiro de Len Carpio y a la entonces guerrillera no olvidarse
del chaltiteko en los acuerdos que firmaran. Sin embargo, esa peticin no fue atendida.
En 1998, mientras se discutan reformas a la constitucin, los chalchitekos hicieron un nuevo y exitoso
intento.
Dentro de las enmiendas a la Carta Magna, en particular al artculo 143, lograron que se incluyera al
chalchiteko como otro de los idiomas que se hablan en el pas. El triunfo del no en la consulta popular
impidi su reconocimiento.
Su intento ms reciente lo realizaron en abril del 2002 ante los siete diputados Huehuetecos. Por medio de
un proyecto de decreto legislativo del 28 de mayo ltimo, los diputados de Huehuetenango consideran que
el Chalchiteko debe ser reconocido constitucionalmente.
En la actualidad, esta comunidad la integran alrededor de 30 mil personas. En su mayora, se dedican al
cultivo de cebolla y ajo para la exportacin, para Centro Amrica y Sudamrica, as como a la elaboracin
de tejidos como morrales, sombreros y trajes de lana.
Lugar que habitan ...Aguacatan, Huehuetenango.
Quetzales, volcanes, flores y venados adornan el traje chalchiteco.

9-ETNIA INDGENA LOS

SAKAPULTECOS SON
HBILES ORFEBRES
La antigua Lamac, hoy conocida como Sacapulas, en
Quich fue conquistada por los espaoles poco antes
de 1553. En la actualidad es el nico lugar donde se
habla sakpulteco.
Esta comunidad, cuenta con varios sitios arqueolgicos
que son poco visitados, entre ellos, Chuitinamit,
Sacapulas, Tierra Blanca, Xolpocol, y Xutixtiox.
En este municipio se encuentra una mina de sal negra,
conocida localmente como xupej, a la que se atribuyen
propiedades medicinales. La misma se encuentra a
orillas el Ro Negro, cerca del cual existen parajes de
incomparable belleza, como Ro Blanco, Trapichitos, y
Tzununul.
Los Sakapultecos son los nicos quichelenses que elaboran artesanas en morro. Son famosas sus jcaras
y guacales, utilizadas para tomar agua, guardar productos y lavar.
Algunos han mantenido la tradicin de manejar el oro, al que dan formas de pulseras y collares.
No pasan inadvertidos los caramelos elaborados con caa de azcar y los alborotos, as como sus dulces
sandas y papayas.
Como en otras regiones del pas, existen historias que se transmiten oralmente. Una de ellas es sobre el
puente que habra construido el demonio sobre el Ro Negro o Chixoy a cambio de que Dios le diera una
de sus hijas.
Segn el relato, el Creador accedi si la construccin conclua antes de que cantara el primer gallo.
Cuentan que el diablo quiso engaar al Padre Eterno, por lo que dispuso matar a todos los gallos y
gallinas. San Pedro se dio cuenta de eso y pudo quitarle un ltimo huevo a la ltima gallina y lo guard en
su morral.
Cuando el puente estaba casi terminado cant el huevo que San Pedro tena en su morral. El diablo se
asust y sali corriendo y quiso botar el puente de una patada, pero no lo logr pues ya estaba bendito por
Dios. El puente habra sido construido alrededor de 1716.
Lugares que habita , Sacapulas, Quich.
Los Sakapultecos se dedican a la elaboracin de joyas de oro. Adems, son los nicos que fabrican
artesanas en morro, en Quich.
Las sacapultecas usan un elegante traje en ocasiones especiales.

10-ETNIA INDGENA MAYA MOPN E ITZA, EN

EXTINCIN

Maya Mopn e Itza, en extincin

Es una de las Cuatro Etnias Dominantes en Guatemala, Xinca, Garfuna, Mestiza y Maya
El Pueblo maya no solo es una etnia ms que compone la gran diversidad pluricultural de Guatemala, de
hecho el Pueblo Maya en todo su esplendor es la representacin mxima de los origenes de nuestros
pueblos, tales como Quiche, Kaqchiquel, Mam, Poco Man, Tzutuhil, etc. Algo que fue la primicia maya fue
el hecho que en un principio lo mayas eran Nmadas es decir que vagaban de regin en regin.
El Maya Mopn y el Maya Itza es uno de los tres idiomas originarios de Petn que an se hablan en los
municipios de San Jos, Melchor de Mencos, San Luis, Poptun y Dolores.
El Maya Mopn y el maya Itza se desprenden del Yucateco, con el que en la actualidad comparten algunos
rasgos.
Los habitantes de algunas regiones de Toledo, en el sur de Belice, tambin tiene como lengua materna el
Mopn.
Este idioma Maya est compuesto de treinta y tres signos y es reconocido como tal en el artculo 143 de la
Constitucin de la Repblica.
No se tiene datos fidedignos de la cantidad de habitantes del Mopn e Itza, pero se calcula que pudieran
ser de cinco a ocho mil, aunque en los ltimos aos esa cantidad ha desaparecido vertiginosamente, por
lo que se considera un idioma en peligro de extincin.
Algunas de las causas de la desaparicin del mencionado idioma es el relativo aislamiento respecto de
otras comunidades lingsticas mayas.
Adems, influye la presin social a favor del uso del idioma espaol y la poca difusin en las escuelas
locales, donde la educacin se imparte slo en castellano, en menoscabo del Mopn y del Itza.

Tambin le afecta el desconocimiento en general acerca de su existencia.

No se tiene clara la etimologa de la palabra Mopn, aunque hay varias hiptesis. La ms difundida, es que
MO y pan son patronmicos mayas. Adems, que pan significa estandarte o bandera.
Esto sugiere que Mopn es el nombre de uno de los linajes o familias que se separaron del yucateco y el
Itza, hace unos mil aos.
En la actualidad, San Jos, en la orilla norte del Lago Petn Itza, es el lugar donde ms se habla la
variante del maya Itza.
En ese lugar, los vecinos se esfuerzan por hablarlo y ensearlo, porque se sienten orgullosos de ese
invaluable legado cultural de los mayas.
Lugares que habitan, San Luis, San Jos, Dolores y Poptun (Peten) y Toledo (Belice).
La subsistencia de los Mopn se basa en el cultivo de maz, frijol y achiote. Alrededor de las actividades
agrcolas se desarrolla gran parte de sus ritos.
Con el paso de los aos, los mayas mopanes e itzaes dejaron de usar su traje caracterstico.
Los Maya eran una civilizacin de creencias religiosas politestas, es decir que crean en varios dioses o
en varias representaciones de un mismo dios.
Uno para la lluvia, otro para la fertilidad, otro para la guerraen fin, uno para cada aspecto importante de
sus vidas. Crean tambin en la vida despus de la muerte, el inframundo, y en el papel que este tenia en
sus vidas terrenales. La religin era el eslabn ms importante de su existencia, teniendo influencias en
toda su civilizacin desde el diseo arquitectnico de sus templos, pirmides y plazas hasta en su
estructura social y poltica.
La civilizacin Maya ocupo el territorio que hoy da forma la Pennsula de Yucatn en Mxico (conformada
por los estados de Quintana Roo, Yucatn, Campeche, Tabasco y Chiapas), todo el territorio de
Guatemala y de Belice, as como partes del territorio de Honduras y El Salvador.
Uno de los vstagos de esta civilizacin fue la creacin del Calendario Maya, que era bastante exacto, de
hecho la Civilizacin Maya fue de una de las civilizaciones ricas en ciencia y arquitectura, de hecho en la
actualidad an se debate las famosas Predicciones Mayas y el Fin de los Tiempos en 2012, donde los
mismo baticinan un cambio climtico, llamado Popular Mente las Profecas Mayas.
Algo que Destac mucho de los mayas, y que fue mencionado en el prrafo anterior, es el talento
arquitectnico de los mayas, un de las ciudades que ms maravilla al turismo mismo es la Ciudad de
Chinabajul o mejor conocida como Zaculeu en el Departamento de Huehuetenango, en idioma Quiche Zak
Significa Blanco y Uleu significa tierra, aunque algunos pobladores, dicen Uleuj terminando con la letra J.
Formando ambas palabras, se tiene la palabra final, Tierra Blanca. Esta ciudad fue atacada por Pedro de
Alvarado en el ao de 1525, encontrado resistencia por parte del Rey Kaibil Balam, segn fuentes, Kaibil
Balam heredo el Imperio de su padre, y ms adelante enfrento los amorosos brazos de los conquistadores,
quienes segn cuentan, Kaibil jams fue capturado.
El emblemtico merito de Kaibil Balam, aun persiste en el Entrenamiento Militar llevado a cabo en el
Infierno Kaibil de Peten. En donde los aspirantes a Cadetes son entrenados con Programas de
Entrenamiento que exigen esfuerzos sobre humanos y casi macabros, desde movilizarse entre campos
minados, hasta ser perseguidos con armas reales.

Lo que inician el curso, avanzan, muchos caen o abandonan el curso y otros mueren. De hecho el vestigio
de Kaibil recae en los actuales soldados de la lite Kaibil, de hecho son catalogados como uno de los
cuerpos militares ms valiosos, de hecho se estima que un Elemento Kabil vale 5 veces ms que un
Soldado Normal.

Principales Pueblos Mayas.

Los Kaqchiqueles, Uno de los grupos que mayor trascendencia han tenido son los Kaqchiqueles, el
pueblo Kaqchiquel fue aliado del pueblo Quiche, bajo el reinado del Soberano Quicab, quien fue el que
pricipalmente moviliz al pueblo Kaqchiquel a Iximch, ubicado en Tcpan Guatemala. El pueblo
Kaqchiquel, tenia cuatro unidades sociopolticas que eran, Kaqchiqueles, Zotzies, Tukuches y Chajomas o
Ajakales.
El pueblo Kaqchiquel pertenece a las 22 tnias que componen Guatemala, aadido a eso se estima que
ms de un millon de habitantes, hablan Kaqchiquel y por supuesto su origen es Kaqchiquel, el Kaqchiquel
como idioma tiene su origen el idioma Quiche, de cual se desprendieron otros idiomas tales como el
Pocomam; entre otros. Tambin dentro de su idioma cuenta con 22 consonantes y 10 vocales.
La actividad propia del pueblo Kaqchiquel, es artesanal y agrcola, de hecho uno de los platillos populares
de este pueblo es el Atol de Masa, que es extrada del maiz, en varias calles y avenidas tursticas de
Guatemala es comn encontrar gente que vende este famoso atol, el coste del atol est entre los 0.25 a
0.35 centavos de dlar. Lo que equivale a unos 2-3 quetzales por tasa.
Sus ingredientes principales son frijol, pepita (o pepitoria), limn, y el famoso palito (que no es ms que
frituras).
Su actividad econmica, es puramente agrcola, de hecho en su mayora lo que se cosecha se usa para
consumo propio, y en pocas de Noviembre a Enero, se recolecta caf, que posteriormente los camiones
recoletan para su venta.
Muchos de estos camiones llegan a las aldeas para recolectar el caf que se ha cosechado. Durante el
ao.
El Pueblo Mam, La comunidad Mam ocupa parte del territorio de los departamentos de Huehuetenango,
San Marcos y Quetzaltenango, en la regin noroccidental de Guatemala. Al norte colinda con la Repblica
de Mxico; al oeste, con el departamento de Quich; al sur, con el departamento de Totonicapn y el
ocano Pacfico; y al este, con Mxico.
La parte norte de la comunidad se ubica en la sierra de los Cuchumatanes, en la que se encuentran
elevaciones que van desde los 500 hasta los 3,600 metros sobre el nivel del mar, siendo parte de
Mesoamrica.
Los Mam ocupaban una gran extensin territorial del altiplanicie occidental en la poca prehispnica. Una
cadena montaosa divide el altiplanicie en dos zonas fisiogrficas. Al norte se encuentra una zona
escarpada con suelos poco frtiles y clima fro. Al sur hay varias cuencas entre las montaas y al norte de
una serie de volcanes.
Mas al norte varias regiones inicialmente tambin tuvieron ocupacin Mam, y luego fueron subyugadas por
los kiche. En los alrededores de Momostenango hay cuatro sitios del posclsico tardo, Pujertinamit,
Pueblo Viejo Momostenango, Tzakabala y Ojertinamit.
Otro sitio importante de esta regin es pueblo viejo Malacatancito, ubicado a 15 kilmetros al sureste de
Santa Ana Malacatan y que parece haber sido el antiguo centro de la poblacin de esta municipalidad. El
sitio esta a 1900 metros. Es del tipo defensivo pues esta rodeado en tres lados por precipicios, adems,

por donde se ingresa hoy fosos y muros.

Arquitectnicamente es nico en el altiplanicie de Guatemala pues cuenta con cinco templos dentro de la
plaza, de los cuales destacan tres templos unidos. Esta distribucin ha sido relacionada con una plaza del
gran centro azteca de Tenochtitlan. Los objetos encontrados en el sitio son prueba de que se encontraba
ligada a una red comercial muy extensa, que llegaba a Mxico.
El Pueblo Quiche, Forma parte tambin de las 22 etnias de Guatemala, y su idioma es el segundo ms
hablado despus del Espaol, hay entre 1-2 millones de habitantes guatemaltecos provenientes de este
pueblo, lo que ms destaca del pueblo Quiche es Tecun Uman, Hroe Nacional de la Nacin de
Guatemala, quien se gan dicho titulo al ser uno de los pocos que enfrent la invasin de los Espaoles y
uno de los que enfrento en un Mano a Mano a Pedro de Alvarado, segn cuentan las crnicas del mismo
Pedro.
La leyenda atribuye que la mancha del Quetzal se debe a que este se poso sobre la sangre de Tecun, esta
leyenda ha prevalecido por ms de 400 aos. El pueblo quiche ha sido uno de los que ms ha resistido el
pasar del tiempo, de hecho hoy da se preserva celosamente las prcticas de este pueblo, ya que su
idioma y costumbres se siguen practicando.
De hecho en toda Guatemala ya es comn escuchar transmisiones por Radio hablando precisamente en
Quiche. Una de las obras que ms destacan del pueblo Quiche, es el Popol Vuh que describe la creacin
de los seres humanos.
Al evaluar la distribucin geogrfica de sus asentamientos y la importancia de los acontecimientos en la
historia de su civilizacin, se concluye que Guatemala fue el centro histrico de los maya, tomando el
nombre del Corazn del Mundo Maya.

11-ETNIA INDGENA LOS AWAKATECOS, AGRICULTORES

Y MIGRANTES

Los Awakatecos, Agricultores y Migrantes

Aguacatan es un municipio de Huehuetenango, cuyo nombre significa lugar de abundantes aguacates.
Es el nico lugar de Guatemala donde se habla awakateco. Los aguacatecos son un pueblo cuyos
orgenes se pierden en el tiempo. Sus ruinas mas antiguas son conocidas como Chalchitlan, poblado que
originalmente se llamo Coacutec, por su origen nhuatl
.
En 1643, el religioso Tomas Gage llego al actual Aguacatan y se sorprendi por las uvas que se cultivaban
en el lugar. Los Awakatecos se dedican al cultivo de la tierra, al pastoreo de ovejas y la elaboracin de
artesanas. Debido a las condiciones de pobreza del municipio, muchos han emigrado a Estados Unidos y
sureste de Mxico.
Se vende en las calles como cosas raras y grandes golosinas; y bien lo son, porque de Mxico a
Guatemala no hay ninguna como estas, relato el dominico irlands.
En Recordacin Florida, Francisco de Fuentes y Guzmn escribi que en Chalchitlan y Aguacatan vivan
cuatrocientos y ochenta habitadores de idioma especial, que se reduce a una pronunciacin gutural.
En 1981, Chalchitlan fue anexado como barrio a Aguacatan.
En la actualidad, los aguacatecos se dedican a diversas actividades. Resalta el cultivo de ajo y la cebolla,
as como el pastoreo de ovejas, de cuya lana elaboran vistosos tejidos.
Buena parte del desarrollo de este municipio se debe a las remesas que envan los aguacatecos que
trabajan como agricultores en EEUU.
Aunque son diestros msicos, cada da se pierde una de sus principales tradiciones: las serenatas que a
la luz de la luna y acompaadas de guitarras se escuchaban en sus calles.
En sbado Santo resalta la lectura del Testamento de Judas, una critica jocosa a las autoridades y
notables del pueblo.
En fechas especiales, los pobladores se dedican a las danzas populares. Destacan la culebra y los Toritos,
que se asemejan ms a las de Chiapas, Mxico, que a las del resto de Guatemala.

El traje de las mujeres aguakatecas es singular.

Habitan en Aguacatan, Huehuetenango.

12-ETNIA INDGENA AKATECOS , ARTESANOS Y

FORJADORES DEL HIERRO Akatecos.

Las cinco comunidades del pueblo maya akateco se asientan en el centro de Huehuetenango, donde
tienen por vecinos por vecinos a poptis, chujes, qanjobales y mames.
Los Akatecos sobresalen como hbiles forjadores del hierro y el cobre, as como por sus artsticas labores
en cermica vidriada y fibra de maguey.
En San Miguel Acatan se ha transmitido de generacin en generacin el oficio de la herrera. Faroles,
balcones aldabones y lmparas elaboradas en este municipio adornan casas y parques en muchas partes
de Guatemala.
En Concepcin Huista existen diestros artesanos que se dedican a forjar campanas y figurillas de
animales en cobre, entre otras artesanas. Se dedican a la forja del hierro y el cobre. Adems a labores de
labranza y elaboracin de artesanas en fibra de maguey y cermica.
De Nentn sobresalen quienes se dedican a la elaboracin de velas, labor que data de la poca colonial.

Los Akatecos visten trajes poco coloridos.

En este municipio, a 1,142 metros sobre el nivel del mar se localiza la laguna Brava, que en Akateco
significa Agua que Nace Adentro.
Desde 1974 se reporta la desaparicin de la laguna Piol, que estaba ubicada en San Sebastin Coatn.
Muchos Akatecos combinan la elaboracin de artesanas con el cultivo de la tierra, de la que extraen
productos que luego intercambian con comunidades de la Sierra de los Cuchumatanes y del resto del pas.
Al igual que en otros pueblos mayas, las leyendas animistas de aparecidos y almas en pena estn
presentes en la tradicin oral de San Rafael La Independencia. Ah se escuchan cuantos sobre el Duende,
La Llorona y la Tatuana.
La Virgen de Concepcin, El Cristo de Esquipulas, San Miguel Arcngel, San Rafael Arcngel y San
Sebastin son los patrones de los Akatecos.
Las Fiestas en estos municipios estn llenas a msica y colorido. Son amenizadas con marimbas y
conjuntos donde destaca el tolonche (contrabajo), el tambor, el pito y la chirima.
Municipios que ocupan, Concepcin Huista, Nentn, San Miguel Acatan, San Rafael La Independencia y
San Sebastin Coatn Huehuetenango.

13-ETNIA INDGENA DE LOS MAMES , HEROICOS

DEFENSORES DE SU LIBERTAD

Mames, Heroicos defensores de su libertad

La fortaleza de Zaculeu fue el escenario de la resistencia Mam contra los espaoles. Con el tiempo fueron
reducidos, pero mantuvieron sus creencias y tradiciones.
De ascendencia maya, establecieron su capital en lo que hoy es Zaculeu, Huehuetenango, y dominaron el
occidente del pas.

Al momento de producirse la conquista espaola, la casa Mam era aliada del seoro Kiche.
Sucumbieron ante los espaoles solo despus de un prolongado sitio a su fortaleza, en la cual murieron
casi todos los defensores. El hroe de esa resistencia fue Kaibil Balam.
Herederos de la nacin Mam son los casi 347 mil habitantes de esa lengua, los cuales habitan en la mayor
parte de Huehuetenango y San Marcos. En menor nmero estn en Quetzaltenango y una pequea parte
en Retalhuleu.
En San Marcos, 42% de su poblacin habla Mam. En ese departamento practican algunos de los antiguos
rituales, como el dedicado al maz, que forma parte de la fiesta de las cosechas.
Como en todas las sociedades mayenses, la palabra es ms importante que los documentos escritos y los
consejos de ancianos sabios son ms respetados que las leyes civiles y religiosas.
En la cultura Mam tambien abundan las leyendas y relatos mitolgicos vinculados a sus creencias.
En trminos generales, los actuales mames se dedican a la fabricacin de instrumentos musicales, como
marimbas, contrabajos, violines y guitarras, adems de las labores agrcolas. Muchos mames se dedican
al cultivo de la tierra y a labores artesanales en bronce, cuero, barro y madera.
Tambien elaboran diversos artculos de cuero, como sillas de montar. La cereria es una industria artesanal
del rea, al igual que los cohetillos y bombas voladoras.
Las fiestas patronales de sus municipios estn cubiertas de colorido, comidas y dulces, paralelas a las
celebraciones religiosas en las cuales las cofradas destacan por su autoridad.
Departamentos que habitan, Huehuetenango, Quetzaltenango, San Marcos y Retalhuleu.
Educacin ,De primero a tercer ao de primaria se ensea espaol y Mam.
El telar de cintura es utilizado por las mames para elaborar sus coloridos huipiles.

14-ETNIA INDGENA KICHS... EL IMPERIO

PRECOLOMBINO MS GRANDE

Tanto en el Popol Vuh como en su defensa en la Conquista, los Kichs se muestran como una casta
guerrera orgullosa de ser el principal imperio a la llegada de los espaoles.
Descendientes de la abuela Ixmucan, de la diosa Ixquic y de Hun Hunap, los Kichs siguen siendo el
grupo tnico ms numeroso del pas, con cerca de 648 mil hablantes, segn cifras de la Academia de
Lenguas Mayas.
Los Kichs actuales ocupan casi todo Quich, donde gozan de prestigio los tejidos de algodn y lana ah
elaborados.
Tambin es atractiva la cermica de barro elaborada en tornos de pie y hornos de lea. Los Kichs son,
asimismo, artesanos de metales y de la plvora.
Habitan tambin en el norte de Solol. Aqu predominan los cultivos de caf, maz, frijol, cebada, papa y
legumbres. En Nahul, se han especializado en piedras de moler y morteros de piedra.
Predominan en la parte norte de Suchitepquez, donde destaca la imaginera religiosa y la fabricacin de
muebles de pino.
Tambin trabajan en esta rea cerera y jarcia.
Segn el ltimo censo demogrfico, el 94 por ciento de la poblacin de Totonicapn est formada por
Kichs.
Este departamento es uno de los ms ricos en artesanas y los ponchos de Momostenango gozan de fama
internacional. Las cofradas causan la admiracin de propios y extraos.
Uno de los bastiones ms importantes de la resistencia indgena contra los espaoles fue Quetzaltenango,
donde se libraron las batallas ms sangrientas.
Ah, los trabajos en madera, palma, cerera, cuero, instrumentos musicales y tejidos son ampliamente
reconocidos.
De los kichs se conoce su origen a travs de los relatos mitolgicos-religiosos del Popol Vuj. Otros libros

fueron quemados por los espaoles.

15-ETNIA INDGENA XINCA , IDIOMA EN PROCESO DE

EXTINCIN Xinca.

Es una de Las Cuatro Etnias Dominantes en Guatemala: Xinca, Garfuna, Mestiza y Maya
Se estima que esta etnia est en peligro de desaparecer de hecho son pocas las personas que an
manejan el idioma Xinca, de hecho se estima que tan solo 10 personas en la poblacin guatemalteca an
tienen por idioma el Xinca, de hecho la nica poblacin estimada que an habla en Idioma Xinca es un
pequeo grupo de ancianos.
Estos an pueden; ligeramente, articular las palabras, en otras regiones del pas de Guatemala, se estima
que existen personas que an trabajan para el rescate de la cultura Xinca misma. En un reportaje dado
presentado por el Programa televisivo de Prensa Libre, se habl de uno de los vstagos de esta cultura.
En el seora Xinca, que se extenda desde la costa del Pacfico hasta las montaas de Jalapa, hubo
valientes guerreros que opusieron fiera resistencia a Pedro de Alvarado y sus hombres, cuando
atravesaron la zona rumbo a Cuscatln.
Finalmente, el espaol los venci y tom como esclavos a muchos de ellos, a quienes oblig a
acompaarlo a la conquista de lo que ahora es El Salvador. De ese hecho se deriva el municipio de
Cuilapa, Santa Rosa.
Despus de 1575, el proceso de extincin de la poblacin Xinca se aceler, principalmente por el traslado
de la poblacin a otros lugares.
Eso, segn Dalila Gaitn Lara, a la par de la hispanizacin gradual de la poblacin () incidi en la
prdida del idioma.

Gaitn Lara realiz en 1997 el Breve estudio de la Comunidad lingstica Xinca.

En la actualidad, el Xinca, nico idioma indgena cuyo origen no se remonta a los antiguos mayas, est en
franca desaparicin, pues lo hablan apenas entre 100 y 250 personas.
Segn estudios recientes, es hablado en siete municipios y una aldea de Santa Rosa y Jutiapa. En 1991
se mencionaba que solo tena 25 hablantes, pero en 1997 se deca que eran 297.
Para ese ltimo ao, se mencionaba que en Guazacapn Santa Rosa, solo lo hablaban 5 6 abuelos, la
mayora de ms de 80 aos.
Una de las referencias ms antiguas sobre este idioma la proporcion el Arzobispo Pedro Cortes y Larraz,
durante una visita pastoral a la dicesis de Taxisco, en 1769.
Los expertos aseguran que la reconstruccin Xinca se puede visualizar como posible mediante mtodos
de lingstica histrica y arqueologa lingstica, que pueden ser aplicados por equipos de lingistas
dedicados a este campo.
Lugares que habitan son, Chiquimula, San Juan Tecuaco, Santa Mara Ixhuatan, Guazacapn,
Jumaytepeque y Taxisco, Santa Rosa; y Yupiltepeque, Jutiapa.
Los descendientes de los Xincas, se dedican al cultivo de la tierra y a producir artculos de jarcia.
Los pocos Xincas que hablan su idioma son personas de la tercera edad.

Como el seor Ignacio Prez, de la tierra de Santa Rosa, Jumaytepeque, quien a la edad de 97 aos, an
mantiene los vestigios de su cultura. Incluso vive en base a su preceptos.
Otro de los personajes que an mantiene sus races Xincas es el seor Expectacin Garca Prez, que
comenta que la desaparicin de la cultura Xinca se debe en gran parte y responsabilidad del Gobierno
mismo; tiempos del Dictador Jorge Ubico, a los ancianos Xincas se le obligaba a abandonar su cultura,
caso contrario eran golpeados con un especie de palo que los nativos conocan como Cepo.
Incluso se comenta que en los tiempos de la Conquista, los Conquistadores Espaoles, solo hallaron a 15
mil personas provenientes de esta cultura, todos ellos dispersos en lo que hoy por hoy es Jutiapa y Santa
Rosa. Aadido a esto la etnia Xinca difiere mucho de la cultura maya misma, de hecho no se hayan
similitudes entre amabas culturas. El Idioma Xinca cada da ms se ve amenazado por la extincin , as
mismo su homnima en Peten; el Itza, tambin est en peligro de Pasar a la Historia.

16-ETNIA INDGENA SIPAKAPENSES, LOS

ARTESANATOS DE LA CERA

Sipakapenses, Artesanos de la Cera

El sipakapense, uno de los 21 idiomas de origen maya reconocidos en Guatemala, es hablado por unas
4,409 personas originarias de Sipacapa, San Marcos, un municipio de 152 kilmetros cuadrados.
Durante el perodo colonia se le conoci como San Bartolom Sipacapa. El cronista Francisco de Fuentes
y Guzmn, al describir en el siglo XVII a los habitantes del pueblo de esa parcialidad, se mostr
sorprendido no slo por la limitacin de su estirpe, sino por el abatimiento y la pobreza y desnudez en que
viven.
Mientras tanto en 1770, Pedro Cortes y Larraz consign que en Sipacapa se hablaba el Kacchiquel y los
indgenas tenan muy bien con que vivir.
Una de las primeras referencias escritas sobre Sipacapa qued registrada en la Gaceta de Guatemala el
lunes 14 de agosto de 1797.
En ella, Joseph Domingo Hidalgo resuma as : Su comercio es corto en siembras de maz y
manufacturas de lana. A sus habitantes los describi como indios joviales y muy ladinos. En la
actualidad, los Sipakapenses se dedican a la agricultura y la cerera. Elaboran veladoras, palmatorias
(utilizadas en primeras comuniones y en velatorios) y cirios, entre otros.
El lugar es de rica tradicin oral. Uno de los relatos ms difundidos es el de un hombre misterioso que
bajaba siempre del Cerro Tiuxux. Los Sipakapenses lo nombran como Juan Noj.
Segn la historia, Noj se enamor de una mujer del lugar y los vecinos pusieron vigilancia en la casa de la
muchacha para que el hombre no entrara.
Pero al da siguiente, la mujer encontr unos guineos muy chulos y frescos y se asust. Segn los
ancianos, Juan era un ladino muy grande con cuernos y era dueo del Tiuxux. Cuando termin su trabajo
en el cerro se fue a la casa del Dios Mundo.
Lugares que Habitan son ,Sipacapa, San Marcos

El traje de las Sipakapenses no es tan colorido como el de otras regiones.

17-ETNIA INDGENA USPANTEKO ...UN PUEBLO

AGUERRIDO Y VALIENTE

Uspanteko, pueblo aguerrido y valiente

Intentar la sumisin del Seoro de Uzpantln, en 1529, no fue nada fcil para el espaol Gaspar Arias
Dvila, quien dirigi un grupo de 60 infantes y 300 indios amigos, como describieron Francisco de
Fuentes y Guzmn y Domingo Juarros.
Arias Dvila pag caro su intento de doblegar a los antiguos habitantes del actual Uspantn, Quich. El
capitn espaol y varios de sus hombres salieron heridos, mientras muchos de sus indios aliados fueron
capturados o huyeron despavoridos.
Entre 1768 y 1770, el doctor Pedro Corts y Larraz visit su dicesis ubicada en Uspantn, y coment que
en la parroquia se hablaba Quich () y otro que se dice musr.
En la actualidad los uspantecos, cuya gran mayora es pobre, se dedican a labrar la tierra y a labores
artesanales en barro y madera.
Los tejidos de algodn que crean sus mujeres son reconocidos por su belleza, al igual que los artefactos
de barro cocido que elaboran al aire libre.
Adems los uspantecos, se caracterizan por la produccin en ncleos familiares, de cohetes,
ametralladoras y bombas voladoras. Las mujeres uspantecas se caracterizan por la elaboracin de tejidos
y piezas de barro. Lo hombres, en su mayora se dedican a la agricultura.

El sincretismo de los conocimientos indgenas y espaoles se repite oralmente, como en casi todo el pas.
Ejemplo de eso es la historia de San Miguel Arcngel. Un da fue de Visita a San Andrs Sajcabaj, en el
da de la fiesta de Santa Catarina. Reunidos los santos y la gente, empezaron a tomar Atol.
Cuando San Miguel vi esto, quiso tomar Atol e hizo fila, pero no le dieron nada. Luego se fue a la cofrada
de San Andrs, pero tampoco le dieron Atol.
Como las personas miraban raras las alas y el machetn que tena, lo persiguieron y lleg al Ro Chokox
donde vol para no mojarse las alas y cay del lado de Uspantn. Ah lo protegieron y nombraron protector
del pueblo.
Los adornos en la cabeza hacen resaltar a las uspantecas.
Lugares que habitan van desde Uspantn hasta Quich.

18-ETNIA INDGENA CH'ORTI'ES, LOS MAS POBRES ENTRE LOS POBRES

Chorties.... los ms pobres entre los pobres
El chort es uno de los pocos idiomas de origen maya que se hablan en el oriente del pas, en particular
en cuatro municipios de Chiquimula y uno de Zacapa.
Segn el mapa de la pobreza, divulgado por el gobierno, entre el 73 y el 85 por ciento de stos indgenas
sobreviven en condiciones materiales adversas.
En agosto del 2001, la noticia de la hambruna en la regin central de Chiquimula recorri el pas y motiv a
la solidaridad de amplios sectores. En el siglo XVI, la poblacin chorti llegaba hasta la ciudad de Gracias
a Dios en Honduras, y Chalatenango, El Salvador.
El 8 de marzo de 1576, el Oidor de la Real Audiencia de Guatemala, Diego Garca de Palacio, envi una
carta al Rey Felipe II de Espaa.
En ella le informaba que en el valle de Acaccuastln y el de Chiquimula de la Sierra se hablaba
acaccuastieca y apay. Este segundo idioma equivalente al actual chorti.
Estos descendientes de los mayas se dedican en la actualidad al cultivo de la tierra y a la elaboracin de
artesanas. Son conocidos los objetos en cermica tradicional y vidriada en Olopa, Camotn y Jocotn.
Tambin gozan de fama los artculos en cuero crudo y jarcia, as como los pirotcnicos conocidos como
canchinflines y buscaniguas.
La regin chorties rica en accidentes geogrficos. Ejemplo de ello es el volcn Quetzaltepeque, ubicado a
10 kilmetros del pueblo del mismo nombre, donde es conocido como cerro Chiramay.

En la unin Zacapa, son famosas las ancdotas de Pedro Animal, conocido en otras regiones del
departamento como Pedro Urdemales.
En los relatos, Pedro aparece vestido de ngel, de sacristn o de cura. Los principales cuentos son los de
Pedro con el pjaro de los siete colores. Pedro con el caballo volador y Pedro con el caballo que
defecaba monedas de 25 centavos.
El traje de las chorties es caracterstico y se distingue de otros del pas.
Municipios que ocupan Jocotn, Camotn, Olopa, Quetzaltepeque (Chiquimula) y la Unin (Zacapa).

19-ETNIA INDGENA POQOMAMES, ARTESANOS, HBILES

CURANDEROS Y AGRICULTORES

Poqomames son Artesanos, Hbiles Curanderos y Agricultores

Los Poqomames son descendientes de los nim pocom, al igual que los pocomchies, y estn distribuidos
en seis municipios de Guatemala, Jalapa y Escuintla.
Al momento de la conquista espaola, el principal centro Pocomam se ubica en la actual Chinautla, 12
kilmetros al norte de la capital.
En la actualidad, debido al poco inters de las autoridades, el sitio no esta restaurado y eso impide
apreciar templos y palacios, los cuales parecen promontorios de tierra, cubiertos con siembras de maz.

Luego de su victoria, los espaoles trasladaron a los Poqomames a un lugar que llamaron Santo Domingo
de Mixco, a 17 kilmetros del actual centro administrativo del pas. Por su especial sabor, el chocolate
mixqueo es uno de los ms degustados del pas.
Estos descendientes de los mayas tambin son hbiles en el manejo del barro, como lo demuestran las
artesanas de Chinautla como pjaros, incensarios, flores, ngeles y misterios navideos. Las mujeres
Poqomames son diestras para manipular el barro, y los hombres para procesar el cuero y labrar la tierra.
Esa actividad es propia de las mujeres, pues los hombres se dedican a la agricultura.
De especial atractivo son las piedras de moler que elaboran en San Luis Jilotepeque y San Carlos
Alzatate, as como la cermica vidriada de ambos municipios jalapanecos. Son famosos por dedicarse a la
medicina tradicional los compone-huesos de San Pedro Pinula y las comadronas de San Carlos Alzatate,
aunque tambien hay curanderos y adivinos en San Luis Jilotepeque.
En Escuintla, un departamento predominantemente ladino, no pasan inadvertidos los Poqomames de
Palin. Gozan de fama sus muebles y juguetes de madera, adems de la curtiembre de cuero y los tejidos.
En esta regin de Escuintla es famosa la historia Pocomam de las cuatro estrellas (Cruz Chumil) que
aparecen a las cuatro de la maana para guiar a los cortadores en su camino a los caaverales.
Zonas que habitan , Paln (Escuintla), Mixco Chinautla , San Carlos Alzatate, San Pedro Pinula y San Luis
Jilotepeque (jalapa).

20-ETNIA INDGENA TZ'UTUJILES ... RELATOS ORALES EN TIERRAS DE

SANTOS

Tzutujiles, relatos orales en tierras de santos

Los Tzutujiles, otra de las etnias heredera de los mayas, en la actualidad habitan pueblos con nombres de
santos catlicos, con gran tradicin oral.
En el siglo XVI, el seoro Tzutujil resisti bravamente la Conquista, pese a que los espaoles se hacan
acompaar por kaqchiqueles e indgenas de origen mexicano.
Slo uno de los siete municipios Tzutujiles (Chicacao, en Suchitepequez) no tiene nombre de santo, lo
cual evidencia la penetracin espaola a travs de la religin.
Los relatos mgicos con parte de su cultura oral, la cual es mantenida por los Nawalineel bajnikanibal o
cuenteros.
Uno de ellos es de cuando San Pablo baj a la tierra y busc un sitio a la orilla del lago. Le gust tanto el
lugar que mand a llamar a todos los apstoles para que vivieran cerca de l, pues es tan bonito que ni
en el cielo hay uno igual.
En San Pedro La Laguna abundan las historias de los characoteles, hombres jvenes que pueden
convertirse en animales buenos o malos.
Santiago Atitln es la tierra de Maximn, al que se rinde culto desde el siglo XIX. Este personaje es una

muestra de la resistencia al catolicismo, el cual, mezclado con la religiosidad de origen precolombino, da

lugar a una expresin de sincretismo.
Los Tzutujiles han destacado como pintores primitivistas. Su mayor expositor fue Juan Sisay, asesinado
en abril de 1989. Se destacan como pintores primitivistas, as como hbiles artesanos del Tul, cera, lana,
cuero y madera. Ello lo combinan con el cultivo de la tierra.
Este pueblo tambin cuenta con hbiles artesanos del tul, cera, lana, cuero y madera. En la poca previa a
la Navidad, resaltan las artesanas elaboradas con fibra de trigo.
Esa labor la combinan con el cultivo de maz, cebolla, tomate, trigo y frjol, entre otros. En la actualidad, se
observa que muchos Tzutujiles pierden elementos de su identidad, producto del turismo extranjero, en
particular de EEUU y Europa.
Departamentos que habitan: Son de origen Tzutujil seis municipios de Solol y dos de Suchitepequez.

21-ETNIA INDGENA LOS POQOMCHES , DOMINADORES DE LA

TIERRA

Los Poqomches: Dominadores de la tierra

Los Poqomches, igual que los Poqomames, son descendientes de un mismo tronco: los nim poqom.
La expansin de los achies fue la causa principal de que se dispersaran los nim poqom. Es probable que
los poqom dominaran el centro de Guatemala unos 20 siglos antes de la poca formativa de Kaminal Juy.
En el siglo XVI, el territorio poqomchi era tan grande que abarcaba desde San Cristbal Verapaz hasta
Panzos, y desde Cham a Santa Ana, Peten.
Los 94,714 Poqomches hablantes se ubican en reas de 5 municipios de Alta Verapaz, en uno de Baja

Verapaz y en parte de Uspantn, Quiche.

En conjunto, este idioma es el materno del 4% de los indgenas guatemaltecos. San Cristbal Verapaz y
Tactic, Alta Verapaz, son los pueblos mas desarrollados del territorio poqomchi.
En San Cristbal, la Semana Santa se celebra con esplendor. La iglesia catlica del lugar es de tipo
colonial y esta erigida sobre un centro ceremonial maya.
En Tactic, resalta la elaboracin de tejidos en telares de cintura, as como las artesanas en plata.
Tamah, tambien en Alta Verapaz, es uno de los lugares menos desarrollados. De esa regin destacan las
telas, en particular el huipil rojo encendido.
Los Poqomches son hbiles para los trabajadores manuales y dan forma al barro, plata y madera. Muchos
Poqomches se ganan la vida en labores de artesanas en cermica, elaboracin de instrumentos
musicales en madera y en platera. Tambin se dedican a labrar la tierra.
En las regiones resaltan los narradores tradicionales, conocidos como Aj qoral renajtiir laj banooj. Son
ancianos muy respetados, por la versatilidad de sus relatos y sus vastos conocimientos.
Una de las principales leyendas es la del Pozo Vivo, en Tactic. Segn los ancianos, en tiempos pasados
una bella mujer cay al pozo no pudo salir porque El Espritu del Agua se enamor de ella. Desde
entonces, el pozo parece estar en ebullicin y se ha convertido en atractivo turstico.
Departamentos que habitan, Alta Verapaz, (cinco municipios), Baja Verapaz y Quiche (un municipio cada
uno).
Educacin: Slo los nios de preprimaria tienen acceso a educacin simultnea en espaol poqomchi.
El traje tpico de las mujeres de la etnia poqomchi es muy vistoso y colorido.

22-ETNIA INDGENA KAQCHIKELES.... DE BRAVOS GUERREROS A

ARTESANOS

Descendentes de bravos guerreros, los kaqchikeles e hoy subsisten en siete departamentos de la

agricultura y actividades artesanales.
Antes de la llegada de los espaoles el centro poltico de los kaqchikeles era Iximch, una fortaleza que
an existe en la actual Tecpn , Chimaltenango.
Los kaqchikeles fueron aliados de los espaoles en la lucha contra los ichs, pero despus libraron dos
insurrecciones contra los conquistadores en la primera mitad del siglo XVI. En la actualidad, el idioma
kaqchikel lo hablan unas 343 mil personas, segn la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala, ALMG.
Los modernos kaqchikeles estn distribuidos en ms de 30 municipios de Sacatepquez, Chimaltenango,
Solol, Suchitepquez y algunas reas de Escuintla y Baja Verapaz.
La parte que habitan en Sacatepquez se ha distinguido por sus trabajos en imaginera religiosa,
construccin de tipo colonial, dulcera y productos en cuero, como en el caso del poblado Pastores.
En Chimaltenango se destacan los trabajos en mimbre, y tejidos de fibras duras como canastas, hamacas,
redes para carga y variedad de cuerdas.
En Comalapa y Tecpn se elaboran artculos de plata.
La agricultura de subsistencia es otra caracterstica de la mayora de grupos tnicos del pas y los
kaqchikeles no son la excepcin.
Este grupo tnico tambin se caracteriza por su sincretismo religioso, a lo cual estn ligados los bailes y
las danzas folclricas, mbito en el cual tienen gran relevancia interna los cofrades.
Cada municipio tiene su fecha dedicada al patrono, que atrae a muchos visitantes por el colorido de sus
convites y ferias.
La historia de los kaqchikeles est ligada a siglos de explotacin y guerras internas. Ahora se busca el
rescate de su cultura y su idioma.

23-ETNIA INDGENA LOS CHUJ

Los Chuj son hbiles artesanos de rica tradicin
Las artesanas en maguey de san Mateo Ixtatan y San Sebastin Coatn, as como las ruinas
arqueolgicas de Chacul y Quen Santo,. Son parte del patrimonio cultural del pueblo Chuj.
Habitan al norte de Huehuetenango, departamento que comparten con mames, kiches, poptis, tektitekos,
qanjobales, Jakaltecos y Akatecos.
Durante el conflicto armado interno, los Chuj sufrieron con intensidad la violencia. Debido a ello, miles
buscaron refugio en el sureste de Mxico.
Este pueblo goza de merecida fama por el trabajo artesanal en fibra de maguey, conocida como jarcia.
Con un machete poco afilado, los vecinos de San mateo Ixtatan y San Sebastin Coatn raspan el
maguey y obtienen gruesos hilos para fabricar bolsas, morrales y redes.
Adems del cultivo de la tierra, los Chuj pastorean ovejas, se dedican al arte de la cerera y a la cermica
vidriada.
En Nentn, al noreste del departamento, se encuentran los sitios arqueolgicos de Chacul y Quen santo.
Ambos lugares cuentan con estructuras que evidencia la cultura Olmeca. (Los olmecas fueron un antiguo
pueblo que habit en el sur del golfo de Mxico y que origin la ms antigua cultura de Mesoamrica. Su etapa
de mayor esplendor se data en el periodo comprendido entre los aos 1200 y 900 antes de Cristo.

Su rea central ocup unos 18.000 km2, en las pantanosas selvas de las cuencas ribereas de los actuales
estados mexicanos de Veracruz y Tabasco. La influencia olmeca se extendi gradualmente hasta las tierras
altas de Mxico, esto es, el valle de Mxico, conocido como el Anhuac, y los actuales estados de Oaxaca y
Guerrero, por lo que es apreciable en culturas posteriores, como la mixteca y la zapoteca.

Olmeca significa gente del pas del hule, del azteca ulli, hule o caucho. La historia comenz durante el
denominado periodo olmeca I (1500-1200 a.C.). Aquellos primeros olmecas vivieron en pequeas aldeas
costeras; practicaban una agricultura incipiente, por lo que la caza y la recoleccin seguan significando un
aporte fundamental para su subsistencia.

Al periodo olmeca II (1200-400 a.C.) corresponde San Lorenzo, su centro ms antiguo conocido, que fue
destruido en torno al ao 900 a.C. y sustituido por La Venta. Esta ltima ciudad, diseada segn un patrn axial,
influy en el desarrollo urbanstico de Amrica Central durante siglos. Una pirmide de tierra apisonada de 30 m
de altura, una de las ms antiguas de Mesoamrica, estaba situada en el centro de un complejo de templos y
patios abiertos.

El periodo olmeca III (400-100 a.C.), caracterizado por la decadencia, estuvo vinculado a los centros de Tres
Zapotes y Cerro de las Mesas. Ambos reflejan ya las influencias de las culturas de Teotihuacn y de los mayas,
que comenzaron su expansin en los primeros siglos de la era cristiana.
Los olmecas fueron los primeros en emplear la piedra en la arquitectura y escultura, a pesar de tener que
extraerla de los montes de Tuxtla, a 97 km al este de Tula. Sus obras escultricas incluyen tanto las colosales
cabezas masculinas de basalto de 2,7 m de altura y 25 toneladas de peso, como pequeas estatuillas de jade.

Su sistema de escritura fue el precursor de los jeroglficos mayas, y es probable que el famoso calendario maya
se haya originado en la cultura olmeca. Esta dej establecidos patrones culturales que influyeron en sus
sucesores en los siglos venideros; por ello, est considerada la cultura madre ms importante de Mxico)

En ese municipio se localiza la laguna Yolnajab o Brava, un atractivo turstico poco visitado. De Nentn
tambin es originaria la marimba Ana Mikin, que ha recorrido todo el pas.
los toritos, el venado y la conquista, son algunos de los bailes ms populares en la regin Chuj.
Sus creencias religiosas son mezcla de antiguas prcticas mayas con creencias cristianas occidentales.
As rinden culto al Cristo de Esquipulas lo mismo que creen en anuales o hacen pactos con el guardin de
los cerros.
Los Chuj son msicos expertos. Adems se caracterizan por su destreza en el trabajo de la jarcia, la cera,
el barro y la lana de oveja.
El colorido de sus trajes resalta las caractersticas de la mujer Chuj.
Las mujeres Chuj son las que menos acceso han tenido a la educacin en comparacin con indgenas y
ladinas de todo el pas. Muestra de ellos es que solo 12.5 por ciento sabe leer y escribir.
Lugares que habitan son San Mateo Ixtatan, San Sebastin Coatn y parte de Nentn, Huehuetenango.
Son ms de la mitad de la poblacin, herederos de una cultura milenaria, depositarios de siglos de
conocimientoy portadores de tradiciones y enseanzas ancestrales. Sin embargo, ser indgena en
Guatemala es equivalente, salvo escasas excepciones, a marginacin, pobreza y falta de oportunidades.
Las cifras hablan por s solas: el 80% vive en la pobreza y ms del 40% es analfabeto. Una situacin que
se agrava y se vuelve ms dramtica an en el caso de las mujeres, donde los datos son de ms del 62%.

Y es que, basta con darse una vuelta por cualquier parte del pas para comprobar esta realidad. Siempre
son ellos, las poblaciones nativas descendientes de los mayas, los que ocupan los estratos ms bajos de
una sociedad que, sistemticamente, les excluye y margina. Son ellos, los hombres de maz, los
que sufren una discriminacin que invariablemente les condena a las posiciones econmicas,
sociales y polticas ms desfavorecidas.
El hecho de nacer indgena en Guatemala supone, segn estimaciones de la Organizacin Mundial de la
Salud, teneruna esperanza de vida promedio al nacer 17 aos ms baja que el resto del pas y, en el
caso de las mujeres, tener tres veces ms posibilidades de morir. A lo que se suma, que casi siete de cada
diez nios sufren algn grado de desnutricin.

Reconocimiento de papel y largo camino

A pesar del reconocimiento histrico que supuso la firma, en 1996, del Acuerdo sobre Identidad y
Derechos de los Pueblos Indgenas, dentro de la paz que puso fin a 36 aos de conflicto interno, muy
pocos avances significativoshan tenido lugar. El acceso a la justicia, la plena participacin poltica, la
tenencia de tierras y la educacin bilinge e intercultural son slo algunos de estos temas pendientes.
"El retraso en el cumplimiento es por la falta de voluntad poltica, debido a la mentalidad racista y colonial
de los gobernantes. Por ello, las medidas que se han ido tomando son ms cosmticas, para mantener las
apariencias, perono hay polticas pblicas que se dirijan a tratar los problemas de nuestros
derechos", denuncia Pablo Ceto poltico indgena de Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca
(URNG), partido formado por la exguerrilla.
Algunos datos, como que slo el 8% de los diputados son indgenas y de cada 10 universitarios, nueve
son ladinos demuestran, a da de hoy, demuestran el fracaso, en la prctica, de las polticas que se han
llevado a cabo durante estos ltimos 10 aos.

Fruto de la herencia colonial

"Es un camino largo porque nadie que haya sido hegemnico va a renunciar a sus privilegios para decirle
al grupo sobre el que manda: ven, que voy a darte poder... La solucin tiene que venir de la poblacin, de
la gente, de capacitarla de verdad. Nadie va a regalar lo que tiene. Eso se obtiene solamente cuando la
poblacin indgena, al liberarse a s misma pueda liberar a la poblacin ladina, sus hermanos-enemigos,
fruto de una herencia colonial. No podemos regresar, pero s recuperar", explica el analista
guatemalteco Carlos Guzmn Bockler.