‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬

‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫آـﺎت ﺳﺘﻴﻔﻨـﺲ‬
‫ﻦ إﻟـــﻰ‬
‫ﻣــﻦ ﻣﻐــــــ ﱟ‬
‫داﻋﻴــــــــﺔ‬

‫ﺟﻤﻊ‪ :‬د‪/‬ﻣﻬﺪي ﻗﺎﺿﻲ‬

‫‪2‬‬

‫–‬ ‫–‬ ‫–‬

 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫–‬ ‫–‬ ‫–‬

‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ﻋﺎم ‪١٤٢٤‬هـ ‪٢٠٠٤ -‬م‬

‫دار اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻱﻊ‬

‫ﺟﻮال ‪٠٥٥٧٠٤٨٠٨ -٠٥٣٥١٢٤٩٩ :‬‬
‫‪ www.tarafen.com‬ﻣﻮﻗﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻥﺘﺮﻥﺖ ‪:‬‬
‫‪ tarafen@maktoob.com‬اﻟﺒﺮﻱﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻥﻲ‬
‫)ﺧﺼﻮﻣﺎت ﺧﺎﺻـــﺔ ﻟﻠﺘﻮزﻱـــــﻊ اﻟﺨﻴــــــــــــــــﺮي(‬

‫ﺣﻘــــــــــــﻮق اﻟﻄﺒﻊ ﻟﻜﻞ ﻣﺴـــــــــــــــــﻠﻢ‬

‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫اﻟﻤﻘــــﺪﻣـﺔ‬

‫‪3‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫إن اﻟﺤﻤﺪ ﷲ‪ ،‬ﻧﺤﻤﺪﻩ وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ وﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ‪ ،‬وﻧﻌﻮذ ﺏﺎﷲ ﻡﻦ‬

‫ﺷﺮور أﻧﻔﺴﻨﺎ وﻡﻦ ﺱﻴﺌﺎت أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻡﻦ ﻱﻬﺪﻩ اﷲ ﻓﻼ ﻡﻀﻞ ﻟﻪ‪،‬‬
‫وﻡﻦ ﻱﻀﻠﻞ ﻓﻼ هﺎدي ﻟﻪ‪ ،‬وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺡﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻱﻚ‬
‫ﻟﻪ‪ ،‬وأﺷﻬﺪ أن ﻡﺤﻤﺪًا ﻋﺒﺪﻩ ورﺱﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺱﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻡ ﻨﺬ أن أﺱ ﻠﻢ آ ﺎت ﺱ ﺘﻴﻔﻨﺲ )ﻱﻮﺱ ﻒ إﺱ ﻼم ( وﻗﺼ ﺘﻪ‬
‫وﻡﻮاﻗﻔ ﻪ وﻗــــــ ـﻮة اﻟ ﺘﺰاﻣﻪ وآﻠﻤﺎﺕ ﻪ وﻧﺸ ﺎﻃﺎﺕﻪ وﺑﺬﻟــــــ ﻪ ﻟﻠﺪﻋﻮة‬
‫وﺧﺪﻣ ﺘﻪ ﻟﻠﺪﻱ ﻦ ﻡﺆﺛـــ ﺮة ﺟﺪا‪ ،‬وذات دﻻﻻت ﻋﺪﻱـــﺪة آﺜﻴﺮة‪ ،‬ﻧﺴﺄل‬
‫اﷲ ﻟﻨـﺎ وﻟـﻪ اﻟﺜﺒـــــﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺤـﻖ وﻡﺎ ﻱﺮﺽﻲ اﷲ ‪.‬‬
‫وﺡﻘ ﻴﻘﺔ أن ه ﺬا اﻟ ﺮﺟﻞ ﺏﻤﻮاﻗﻔ ﻪ اﻟﻌﻈ ﻴﻤﺔ ﻱﺴ ﺘﺤﻖ أن ﺕﻜﺘ ﺐ‬
‫ﻋ ﻨﻪ آﺘ ﺐ ﻻ آﺘﻴ ﺒﺎت)‪ (١‬ﺕﻌﻄ ﻲ ه ﺬا اﻟ ﺮﺟﻞ ﺟ ﺰءًا ﻡ ﻦ ﺡﻘ ﻪ آﻤ ﺎ‬
‫ﻧﺤﺴ ﺒﻪ‪ ،‬وﺕُﺬآ ﺮ اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ ﺏﻬ ﺬا اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻔﺬ اﻟﺬي هﻮ ﺷﺎهـــــــــﺪ‬
‫ﻋﻈ ﻴﻢ وﺣﺠــــــــــــــــــــ ﺔ آﺒ ﻴــﺮة ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ ﻓ ﻲ ﻋﺼ ﺮﻧﺎ‬
‫اﻟﺤﺪﻱ ﺚ‪ ،‬اﻟﺬﻱ ﻦ ﻗﺼ ﺮوا ﺏﻮﺟ ﻪ ﻋ ﺎم ﻓـــــ ﻲ ﺡــ ـﻖ اﻟﺪﻱ ﻦ واﻻﻟ ﺘﺰام‬

‫‪ -١‬أﺗﻘ ﺪم ه ﻨﺎ ﺑﺎﻟﺸ ﻜﺮ واﻟﺪﻋ ﺎء ﻟﻜ ﻞ ﻣ ﻦ أﻋﺎﻧﻨ ﻲ ﻓ ﻲ إﻋ ﺪاد ه ﺬا اﻟﻜﺘﻴ ﺐ‪ ،‬وأﺧﺺ ﺑﺎﻟﺬآﺮ ﺳﻌﺎدة‬

‫اﻟﺪآ ﺘﻮر ﻋ ﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ ﺑﻜ ﺮ ﻗﺎﺿ ﻲ اﻟ ﺬي آﺜ ﻴﺮا ﻣ ﺎ آ ﺎن ﻱﺰودﻧﻲ ﺑﻤﺎ ﻱﻌﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ آﺘﺎﺑﺎت ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ‬
‫ﺑﻤﻮﺿﻮع اﻟﻜﺘﻴﺐ‪.‬‬
‫‪ -‬آﻤﺎ أﺗﻤﻨـــﻰ أن ﻱﻘﻮم ﻏﻴﺮي ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ أآﺒﺮ وأوﺳﻊ وأﺵﻤﻞ ﻋﻦ هﺬﻩ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺆﺙﺮة اﻟﻤﻤﻴﺰة‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫اﻟﺤـــ ـﻖ اﻟﻜ ﺎﻡﻞ ﺏﺄواﻡ ﺮﻩ‪ ،‬واﻟﻌﻤــ ـﻞ وﺏ ﺬل اﻟﺠﻬ ـﺪ ﻓ ﻲ اﻟﺪﻋـﻮة إﻟﻴﻪ‬

‫وﻧﺸﺮ ﺕﻌﺎﻟﻴﻤﻪ وﺕﺬآﻴـﺮ اﻟﻐﻴﺮ ﺏﺘﻄﺒﻴﻘﻪ‪ ،‬واﻟﺘﻀﺤﻴــــﺔ ﻓﻲ ﺱﺒﻴﻞ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وآﻠﻤﺎﺕــــــ ﻪ وﻣﻮاﻗﻔـــــ ﻪ اﻟﻘﻮﻱ ﺔ اﻟﻤﺆﺛ ﺮة ﺕﺴﺘﺤــــﻖ وﺟﺪﻱـــﺮة ﺏﺄن‬
‫ﻱﻠﺘﻔﺖ ﻟﻬﺎ ﻋﺎﻡﱠـﺔ اﻷﻡﺔ وﺧﺎﺻﺘﻬــــــﺎ‪ ،‬وﺻﻐﻴﺮهﺎ وآﺒﻴﺮهـــــﺎ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫اﻟﻤﺎﺉـﺪة‪{٥٤:‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻥﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺕﻪ ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم وﻗﺼﺔ إﺳﻼﻣﻪ‬

‫‪5‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫" آﻤﺎ ﻱﺮوﻱﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ)‪" (١‬‬

‫وﻟ ﺪت ﻓ ﻲ ﻟ ﻨﺪن ﻡ ﻦ أب ﻱﻮﻧﺎﻧ ﻲ ﻗﺒﺮﺻ ﻲ وأم ﺱ ﻮﻱﺪﻱﺔ‪ ،‬أﺡﻮاﻟ ﻨﺎ‬

‫اﻟﻤﺎدﻱ ﺔ آﺎﻧ ﺖ ﻋﺎدﻱ ﺔ ‪ ،‬ذهﺒ ﺖ إﻟ ﻰ ﻡﺪرﺱ ﺔ ﻟﻠ ﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟ ﻴﻚ ﺡﻴ ﺚ ﻻ‬
‫ﻡﻌﻠﻮﻡ ﺎت ﻋﻠ ﻰ اﻹﻃ ﻼق ﻋ ﻦ اﻟﺪﻱﺎﻧﺔ اﻹﺱﻼﻡﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻻ ﺕﻌﺘﺮف‬
‫ﺏ ﺄن ه ﻨﺎك رﺱ ﻮﻻ ﻡ ﻦ اﻟﺨ ﺎﻟﻖ ﺏﻌ ﺪ ﻋﻴﺴـﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم اﻟﺬي ﺕﻌﺘﺒﺮﻩ هﻮ‬
‫ﺁﺥ ﺮ اﻷﻧﺒ ﻴﺎء ‪ ،‬ه ﺬا ﻡ ﺎ ﻋﻠـﻤﻮﻧ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻤ ﺪارس‪ ،‬وﻟﻬ ﺬا ﻟ ﻢ ﻧﺤ ﺎول اﻟﺒﺤ ﺚ‬
‫واﻟﺪراﺱﺔ واﺱﺘﻘﺼﺎء ﻡﺜﻞ هﺬﻩ اﻟﺤﻘﺎﺉﻖ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺏﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻱﻦ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ‪.‬‬
‫دراﺱ ﺘﻲ آﺎﻧ ﺖ ﻋﺎدﻱ ﺔ وﻟﻜﻨ ﻲ آﻨ ﺖ ﻡﻮهﻮﺏ ﺎ ﻡ ﻨﺬ اﻟ ﺒﺪاﻱﺔ‪ ،‬ﻓ ﺎﷲ‬
‫ﺱ ﺒﺤﺎﻧﻪ وﺕﻌ ﺎﻟﻰ أﻋﻄﺎﻧ ﻲ ﻡﻮهﺒﺔ ﻏﻴﺮ ﻋﺎدﻱﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ آﻨﺖ أرﻗﺺ وأﻋﺰف‬
‫‪ ،‬وأﻏﻨ ﻲ وأﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺎﺱﻌﺔ ﻡﻦ ﻋﻤﺮي ‪ ،‬وأﺟﻌﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﻡﻦ ﺡﻮﻟﻲ ﺱﻌﺪاء‬
‫‪ ،‬رﻏ ﻢ أﻧﻨ ﻲ آﻨ ﺖ ﻃﻔ ﻼ ﺥﺠ ﻮﻻ أﻡ ﻴﻞ إﻟ ﻰ اﻟﻮﺡ ﺪة واﻻﻧﻄ ﻮاء ؛ وﻟﻜﻨ ﻲ‬
‫آﻨ ﺖ داﺉﻤ ﺎ أﺥﻄ ﻂ ﻟﻜ ﻲ أآ ﻮن ﻓ ﻨﺎﻧﺎ‪ ،‬وﻟﻬ ﺬا اﺕﺠﻬ ﺖ آ ﻞ ﻋﻮاﻃﻔ ﻲ‬
‫وأﺡﺎﺱﻴﺴﻲ ﻟﻠﺮﺱﻢ ‪.‬‬
‫ﻋ ﻨﺪﻡﺎ ﺏﻠﻐ ﺖ اﻟﺨﺎﻡﺴ ﺔ ﻋﺸ ﺮة ﻡ ﻦ ﻋﻤ ﺮي ﺏ ﺪأت أهﺘﻢ ﺏﺎﻟﻤﻮﺱﻴﻘﻰ‬
‫وﻻﺡ ﻆ واﻟ ﺪي ه ﺬا اﻻه ﺘﻤﺎم ‪ ،‬واﺷ ﺘﺮى ﻟ ﻲ ﻗﻴ ﺘﺎرة ﺏﻌ ﺪ ﺽﻐﻮط ﺷﺪﻱﺪة‪،‬‬
‫وﺏﻌ ﺪ أﻗ ﻞ ﻡ ﻦ ﻋﺎﻡﻴﻦ ﺕﻘﺪﻡﺖ آﺜﻴﺮا ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺱﻴﻘﻰ وﺏﺪأت أآﺘﺐ اﻷﻏﺎﻧﻲ‬
‫وأﻟﺤ ﻨﻬﺎ وأﻏﻨ ﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻓ ﻲ ﺱ ﻦ ‪ ١٧‬ﻋﺎﻡ ﺎ ﻃﺮﺡﺖ ﻓﻲ اﻷﺱﻮاق أول ﺷﺮﻱﻂ‬
‫ﻏﻨﺎﺉ ﻲ ﻱﺤﻤ ﻞ اﺱ ﻤﻲ واﻧﺘﺸ ﺮ ه ﺬا اﻟﺸ ﺮﻱﻂ اﻧﺘﺸ ﺎرا آﺒ ﻴﺮا ‪ ،‬وﻟﻘ ﻲ إﻗ ﺒﺎﻻ‬
‫ﺟﻤﺎه ﻴﺮﻱﺎ ﻡ ﻨﻘﻄﻊ اﻟﻨﻈ ﻴﺮ‪ ،‬وﺏﻌﺪهﺎ ﺏﺪأت اﻟﺸﻬﺮة ﺕﺘﺴﻠﻞ إﻟﻰ ﺡﻴﺎﺕﻲ وﻡﻊ‬

‫‪ -١‬ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺟﺮﻱﺪة اﻟﻤﺪﻱﻨﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺪد‪١٤٠٠/٩/٥—٤٩٦٣-‬هـ‬

‫‪6‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫اﻟﺸ ﻬﺮة ﺟ ﺎءت اﻷﻡ ﻮال واﻷﺽ ﻮاء ‪ ،‬وﺏ ﺪأت أﻧﻐﻤ ﺲ ﻓ ﻲ ﺡ ﻴﺎة اﻟﻠﻬ ﻮ‬
‫واﻟﻤﻠﺬات اﻟﺮﺥﻴﺼﺔ ﻡﻦ ﺥﻤﺮ وﻧﺴﺎء‪ ،‬وآﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ أن أﺻﺒﺖ ﺏﻤﺮض‬
‫اﻟﺴﻞ وذهﺒﺖ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ‪.‬‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﻤﺴﺘﺸ ﻔﻰ وأﻧ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺱ ﺮﻱﺮ اﻟﻤ ﺮض ﺏ ﺪأت ﺏﺤﺜ ﻲ اﻟﺮوﺡﻲ ‪،‬‬
‫أﻓﻜ ﺮ ﻓ ﻲ ﻋﻈﻤ ﺔ اﻟﺨﺎﻟﻖ ‪ ،‬واﻟﻤﻌﺠﺰات اﻹﻟﻬﻴﺔ‪ ،‬أدرآـــــــﺖ أن ﺟﺴﺪي‬
‫ﻡﺠ ﺮد ﺁﻟ ﺔ ﺱ ﻴﺬهﺐ وﺱ ﻴﻨﺪﺛﺮ‪ ،‬وأن اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ هﻲ ﻡﺠﺮد اﺥﺘﺒـــــﺎر ﻟﻨﺎ‬
‫‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ أﻥﻬﺎ زاﺋﻠــــــــــﺔ ‪.‬‬
‫أﺡ ﺪ اﻷﺻ ﺪﻗﺎء ﻻﺡ ﻆ ه ﺬا اﻟﻘﻠ ﻖ اﻟ ﺬي ﻱﻨﺘﺎﺏﻨ ﻲ وأهﺪاﻧ ﻲ آ ﺘﺎﺏﺎ اﺱ ﻤﻪ‬
‫اﻟﻄ ﺮﻱﻖ إﻟ ﻰ اﻟﻤﺠﻬ ﻮل ‪ ،‬وآ ﺎن ه ﺬا اﻟﻜ ﺘﺎب وهﻮ ﻡﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺕﺒﺤﺚ‬
‫ﻓ ﻲ اﻟ ﺮوح واﻟﻐﻴﺒ ﻴﺎت أول آ ﺘﺎب ﻡ ﻦ ﻧﻮﻋ ﻪ أﻗ ﺮؤﻩ وه ﻮ ﻡ ﻦ آﺘ ﺐ ))‬
‫اﻟ ﻴﻮﺟﺎ ((‪ ..،‬ﻋﻠ ﻰ أي ﺡ ﺎل آ ﺎن ﻟﻪ اﻟﻔﻀ ﻞ ﻓ ﻲ ﻓ ﺘﺢ ﻋﻴﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﺎة‬
‫اﻵﺥﺮة ‪.‬‬
‫ﺏﻌ ﺪ ذﻟ ﻚ ﺏ ﺪأت أﺏﺤ ﺚ وأﻗ ﺮأ آﺘ ﺐ اﻟﻔﻠﺴ ﻔﺔ واﻷدﻱ ﺎن وﺻ ﺮت‬
‫ﺕﺪرﻱﺠ ﻴﺎ أﺥ ﺮج ﻡﻦ اﻟﻈﻼم ‪..‬وازدادت ﺕﺴﺎؤﻻﺕﻲ وﺕﻌﻤﻘﺖ‪ ،‬واﻧﻌﻜﺲ آﻞ‬
‫ﻲ ‪ ..‬وﺏ ﺪأت أآﺘ ﺐ أﻏﺎﻧ ﻲ أآ ﺜﺮ ﻋﻤﻘ ﺎ ﻡ ﻦ ﺡﻴ ﺚ ﻡﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ذﻟ ﻚ ﻋﻠ ﻰ أﻏﺎﻧ ﱠ‬
‫واﺕﺠﺎهﻬﺎ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ‪ ،‬وآﺎﻧﺖ أﺷﺮﻃﺘﻲ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﺮﺡﻠﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ هﺪف ‪.‬‬
‫ﻗ ﺮأت ﻋ ﻦ )) اﻟ ﺒﻮذﻱﺔ (( واﻷدﻱ ﺎن اﻷﺥ ﺮى ‪ ،‬ﻟﻜﻨ ﻲ ﻟ ﻢ أﻗﺘﻨﻊ ﺏﺄي‬
‫ﻡ ﻦ اﻟﺼ ﻴﻎ ‪ ،‬وﻗ ﺮرت أن أﺻ ﻨﻊ ﻟﻨﻔﺴ ﻲ دﻱﻨًﺎ ﺥﺎﺻًﺎ ! ﺏﻌﺪ أن ﻱﺌﺴﺖ ﻡﻦ‬
‫اﻟﺪﻱﺎﻧﺎت اﻷﺥﺮى ‪.‬‬
‫ﻲ اﻟﻌﻤ ﻴﻘﺔ اﻟﻤﻌﺎﻧ ﻲ ﺡﻘﻘ ﺖ ﻧﺠﺎﺡ ﺎ آﺒ ﻴﺮا ‪ ..‬ﺥﺼﻮﺻ ﺎ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫أﻏﺎﻧ ﱠ‬
‫ﺻﻌﻴﺪ اﻟﻤﻮﺱﻴﻘﻰ واﻷداء ‪ ..‬وأﻋﺠﺐ ﺏﻬﺎ ﻋﺪد آﺒﻴﺮ ﻡﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ أﻡﺮﻱﻜﺎ‬
‫ﺏﺴ ﺒﺐ ﺁﻟﻴﺔ اﻟﺤﻴﺎة واﻟﺴﻴﻄﺮة اﻟﻤﺎدﻱﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺕﻀﺎﻋﻔﺖ ﺷﻬﺮﺕﻲ وﻋﻤﻠﺖ‬
‫‪7‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫ﻋ ﺪة ﺕﺴ ﺠﻴﻼت أﺛﺮﻱ ﺖ ﻡ ﻦ وراﺉﻬ ﺎ ﺏﺸ ﻜﻞ آﺒ ﻴﺮ وأﺻ ﺒﺤﺖ ﻓ ﻲ ﻋ ﺪاد‬

‫اﻷﻏﻨ ﻴﺎء ‪ ..‬ورﻏ ﻢ ذﻟ ﻚ أﺡﺴﺴ ﺖ أﻧ ﻪ ﻱﻨﻘﺼ ﻨﻲ ﺷ ﻲء ﻡﺎ ﻱﺠﺐ أن أﺏﺤﺚ‬
‫ﻲ ﺏ ﺄن‬
‫ﻋ ﻨﻪ ‪ ..‬وﻗ ﺮرت أﻻ أدع ه ﺬﻩ اﻟﺸ ﻬﺮة واﻷﻡ ﻮال اﻟﺘ ﻲ اﻧﻬﺎﻟ ﺖ ﻋﻠ ﱠ‬
‫ﺕﺤﺮﻡﻨﻲ ﻡﻦ ﺏﺤﺜﻲ ﻟﻠﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ‪.‬‬
‫ﺏ ﺪأت أﻋ ﺰل ﻧﻔﺴ ﻲ ﻋ ﻦ اﻟﺤ ﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ﻴﺔ ﺕﺪرﻱﺠ ﻴﺎ ‪ ..‬ﺷ ﻘﻴﻘﻲ‬
‫دﻱﻔ ﻴﺪ ﺱ ﺎﻓﺮ إﻟ ﻰ اﻟﻘ ﺪس ﻟ ﺰﻱﺎرة اﻷﻡﺎآﻦ اﻟﻤﻘﺪﺱﺔ وآﺎن اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ‬
‫ه ﻮ ﻡ ﻦ ﺏﻴ ﻦ اﻷﻡﺎآ ﻦ اﻟﻤﻘﺪﺱ ﺔ اﻟﺘ ﻲ زاره ﺎ‪ ..‬ووﺻ ﻒ اﻟﻤ ﻨﺎخ داﺥ ﻞ‬
‫اﻟﻤﺴ ﺠﺪ ﺏﺄﻧ ﻪ ﻡﺨ ﺘﻠﻒ ﺕﻤﺎﻡ ﺎ ﻋ ﻦ اﻟﻜﻨﺎﺉﺲ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ واﻟﻤﻌﺎﺏﺪ اﻟﻴﻬﻮدﻱﺔ ‪..‬‬
‫ﺕﺴ ﺎءل ﻋ ﻦ اﻷﺱ ﺒﺎب ﻓﻘ ﺪ اﻧ ﺘﺎﺏﻪ إﺡﺴ ﺎس روﺡ ﻲ ﻏﺮﻱ ﺐ ﺷ ﻌﺮ ﺏﺎﻟﺴ ﻼم‬
‫واﻷﻡ ﻦ ﻷول ﻡ ﺮة ﻓ ﻲ ﺡﻴﺎﺕﻪ‪ ،‬ﺱﺄﻟﻪ أﺡﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻤﺎ إذا آﺎن ﻡﺴﻠﻤﺎ أم‬
‫ﻻ ﻓﻌ ﻨﺪﻡﺎ أﺟ ﺎب ﺏﺄﻧ ﻪ ﻡﺴ ﻴﺤﻲ ﻃﻠ ﺐ ﻡ ﻨﻪ ﻡﻐ ﺎدرة اﻟﻤﺴ ﺠﺪ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ه ﺬا‬
‫اﻟﻄﺮد ﻟﻢ ﻱﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻴﺘﻪ وﺡﺒﻪ ﻟﻺﺱﻼم ‪.‬‬
‫ﻋ ﻨﺪﻡﺎ ﻋ ﺎد أﺥ ﻲ ﻡ ﻦ رﺡﻠ ﺘﻪ ﺡﺪﺛﻨ ﻲ ﻋ ﻦ آ ﻞ ﻡ ﺎ ﺷ ﺎهﺪﻩ وﻋ ﻦ‬
‫اﻷﺡﺎﺱ ﻴﺲ اﻟﺘ ﻲ اﻧﺘﺎﺏ ﺘﻪ داﺥ ﻞ اﻟﻤﺴ ﺠﺪ اﻷﻗﺼ ﻰ وأهﺪاﻧ ﻲ ﻧﺴ ﺨﺘﻴﻦ ﻡ ﻦ‬
‫اﻟﻘ ﺮﺁن اﻟﻜ ﺮﻱﻢ أﺡﺪهﻤ ﺎ ﺏﺎﻟﻌﺮﺏ ﻴﺔ واﻷﺥ ﺮى ﺏﺎﻹﻧﺠﻠ ﻴﺰﻱﺔ أﺡﻀ ﺮهﻤﺎ ﻡﻌﻪ‬
‫ﻡ ﻦ اﻟﻘ ﺪس؛ ﻷﻧﻪ ﻱﻌﺮف اهﺘﻤﺎﻡﺎﺕﻲ ﺏﺎﻷدﻱﺎن واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ وآﺎﻧﺖ‬
‫هﺬﻩ اﻟﻬﺪﻱﺔ هﻲ اﻟﻜﻨﺰ اﻟﺬي أﺛﺮى ﺡﻴﺎﺕﻲ وﺟﻌﻞ ﻟﻬﺎ ﻃﻌﻤًﺎ ﺁﺥﺮًا ‪.‬‬
‫ﺏ ﺪأت أﻗ ﺮأ اﻟﻘ ﺮﺁن‪ ،‬وﻓ ﻲ آﻞ ﻣﺮة أﺷﻌــــــﺮ ﺏﺎرﺕﻴﺎح وأﺡﺲ آﻤـﺎ‬
‫ﻟ ﻮ أن اﻟﻜ ﺘﺎب آﺘ ﺐ ﻟــ ﻲ‪ ،‬وﻟ ﻢ أﺷ ﻌﺮ ﺏﺎﻻرﺕ ﻴﺎح إﻻ ﺏﻌ ﺪ أن ﻓﺮﻏ ﺖ ﻡ ﻦ‬
‫ﻗ ﺮاءﺕﻪ آﻠ ﻪ ‪ ..‬وأدرآ ﺖ أن اﻹﺱ ﻼم ه ـﻮ اﻟﺪﻱﺎﻧ ﺔ اﻟﺘ ﻲ أﺏﺤ ﺚ ﻋ ﻨﻬﺎ ‪..‬‬
‫ووﺟ ﺪت ﻓ ﻴﻬﺎ اﻹﺟﺎﺏ ﺎت ﻋ ﻦ آﻞ ﺕﺴﺎؤﻻﺕﻲ‪ ..،‬ﺏﻌﺪهﺎ ﻗﺮأت ﻋﻦ اﻟﺮﺱﻮل‬
‫‪8‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫ﻲ ﺱ ﻴﺮﺕﻪ وﺷﺨﺼ ﻴﺘﻪ ﺕﺄﺛ ﻴﺮا‬

‫ﻡﺤﻤ ﺪ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠ ﻴﻪ وﺱ ﻠﻢ ‪ ..‬وأﺛﱠـ ﺮت ﻓ ﱠ‬
‫آﺒ ﻴﺮا ‪ ..‬ﻡﻜﺜ ﺖ ﻋﺎﻡ ﺎ وﻧﺼﻒ وأﻧﺎ أﻗﺮأ ﻋﻦ اﻹﺱﻼم دون أن اﺥﺘﻠﻂ ﺏﺄي‬
‫ﻡﺴ ﻠﻢ ‪ ..‬أردت أن أﺕﻌ ﺮف ﻋﻠ ﻰ ه ﺬﻩ اﻟﺪﻱﺎﻧﺔ ﺏﻨﻔﺴﻲ دون أن أﺕﺄﺛﺮ ﺏﺄﺡﺪ‪،‬‬
‫وأﺡﻤــ ـﺪ اﷲ ﻋﻠ ﻰ ذﻟ ﻚ! ﻷﻥ ﻲ ﻟ ﻮ ﺣ ﺪث واﺥﺘﻠﻄ ﺖ ﺏ ﺒﻌﺾ اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻟﺘﻌﺮﻓـــﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻼﻓﺎت ﺏﻴﻨﻬﻢ وأﺷﻴـــــــﺎء آﺜﻴﺮة أﺧﺮى ﻟﻸﺱـﻒ!!!‬
‫‪.‬‬
‫ﺏﻌ ﺪ ه ﺬا اﻟﻌ ﺎم وﻧﺼ ﻒ اﻟﻌ ﺎم ﻟ ﻢ أﻓﻜ ﺮ ﻓ ﻲ أي ﺷﻲء إﻻ أن أآﻮن‬
‫ﻡﺴ ﻠﻤﺎ‪ ،‬وﺕﻤﻠﻜﻨﻲ إﻱﻤﺎن راﺱﺦ ﺏﺄن اﻹﺱﻼم هﻮ دﻱﻨﻲ‪ ،‬وﺁﻡﻨﺖ ﺏﻤﻌﻨﻰ ﻗﻮل‬
‫اﻟﺮﺱ ﻮل ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠ ﻴﻪ وﺱ ﻠﻢ أن ﺟﻤ ﻴﻊ اﻟ ﻨﺎس ﻱﻮﻟ ﺪون ﻋﻠ ﻰ اﻟﻔﻄ ﺮة‬
‫اﻹﺱﻼﻡﻴﺔ ‪ ،‬وأن أﺱﺮهﻢ ﺕﻐﻴﺮ دﻱﺎﻧﺎﺕﻬﻢ ‪.‬‬
‫ﺻ ﺮت أﺻ ﻠﻲ ﻡﺮﺕﻴ ﻦ ﻓ ﻲ اﻟ ﻴﻮم وﻓﻘ ﺎ ﻟﻤ ﺎ ﻓﻬﻤ ﺖ ﻡﻦ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻠﻢ أﺕﻌﺮف‬
‫ﻋﻠ ﻰ اﻟﺴ ﻨﺔ اﻟﻤﺤﻤﺪﻱ ﺔ ﺏﻌ ﺪ‪ ..،‬أﺡ ﺪ اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ دﻟﻨ ﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻡﻊ ) رﻱﺠﻨﺖ‬
‫ﺏ ﺎرك ( ﺏﻠ ﻨﺪن‪ ،‬ﻓﺬهﺒ ﺖ إﻟ ﻰ ه ﻨﺎك‪ ،‬وﻓ ﻲ أﺡ ﺪ أﻱ ﺎم اﻟﺠﻤ ﻊ ﻗﺎﺏﻠ ﺖ إﻡ ﺎم‬
‫اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻋﺎم ‪١٩٧٧‬وأﺱﻠﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﻱﺪﻱﻪ ‪.‬‬
‫ﺕﻮﻗﻔ ﺖ ﻋ ﻦ اﻟﺸ ﺮاب ﺕﻤﺎﻡ ﺎ ‪ ..‬واﻣﺘﻨﻌ ﺖ ﻋﻦ اﻟﺘﺪﺥﻴﻦ ﻷن أﺡﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬
‫ﻗ ﺎل ﻟ ﻲ أن اﻟﺘﺪﺥﻴ ﻦ ﺡ ﺮام وأن اﻟﻤﺴ ﻠﻢ ﻱﺠ ﺐ أﻻ ﻱﺪﺥ ﻦ‪ .. ،‬ﻗﻄﻌ ﺖ‬

‫‪ -١‬ﻣ ﺜﻞ ه ﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤ ﺔ ﺳ ﻤﻌﻨﺎهﺎ وﻗ ﺮأﻧﺎهﺎ ﻣ ﺮارًا ﻣ ﻦ اﻟﻌﺪﻱ ﺪ ﻣﻤ ﻦ أﺳﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎر‪ ...،‬ﻓﻠﻨﺘﻖ اﻟﻠـﻪ ﻱﺎ أﻣﺔ‬
‫اﻹﺳ ﻼم ‪ ،‬وﻟ ﻨﻌـــﺪ إﻟ ﻰ ﺣﻘ ﻴﻘﺔ دﻱﻨ ﻨﺎ وﺹ ﺪق اﻟﺘﻤﺴ ﻚ ﺑﻪ‪ ،‬ﻟﺘﻨﺼﻠـــــــــﺢ ﺟﻤﻴــﻊ أﺣﻮاﻟﻨﺎ وﻱﻌــــﻮد ﻟﻨﺎ‬
‫ﻻ ﻣﻦ‬ ‫ﻋ ﺰﻧﺎ‪ ،‬ﻓ ﻨﻜـــــﻮن أﻓــــ ﺮادًا وﻣﺠ ﺘﻤﻌــــﺎت ﻗﺪو ًة ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻧﺪﻋﻮﻩ وﻧﺸﺠﻌﻪ ﻟﻺﺳﻼم ﺑﻮﺿﻌﻨﺎ‪ ،‬ﺑــــﺪ ً‬
‫ﻚ ﻣﺴ ﺆوﻟﻴﻦ ﻋ ﻦ ه ﺬا اﻟﺘﻨﻔ ﻴﺮ ﻟﺘﻘﺼ ﻴﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻗ ﺎل ﺗﻌ ﺎﻟﻰ‪) :‬رﺏﻨﺎ ﻻ‬ ‫أن ﻧ ﻨﻔﺮﻩ ﻋ ﻦ اﻹﺳ ﻼم وﻧﻜ ﻮن ﺑ ﻼ ﺵ ٍ‬
‫ﺕﺠﻌﻠ ﻨـــــﺎ ﻓﺘﻨ ًﺔ ﻟﻠﺬﻱﻦ آﻔﺮوا( )اﻟﻤﻤﺘﺤ ﻨﺔ‪ ....،(٥ :‬وﻟﻮ ﺹﻠﺢ ﺣﺎل اﻷﻣﺔ وﻋﺎد ﻟﻬﺎ ﻋﺰهﺎ ﻷﺳﻠــــﻤﺖ ﺑﺈذن‬
‫ﻚ ﺣ ﻴﺎ ًة ﻗﻠﻘ ًﺔ ﻣﺘﺨ ﺒﻄﺔ‪ ،‬وﻟ ﺘﻠﻬﻔـــﻮا‬
‫اﷲ اﻷﻟــــــ ـﻮف اﻟﻤﺆﻟﻔـــــــ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻜﻔ ﺎر اﻟﺬﻱ ﻦ ﻱﻌﻴﺸ ﻮن ﺑ ﻼ ﺵ ٍ‬
‫ﻟﻄﺮﻱﻖ اﻟﻔﻼح اﻟﺬي أؤﺗﻤﻨـــــﺎ!!!!ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬واﻟﺬي ﻻ زال واﻗﻊ أﻣﺘﻨﺎ ﻱﺼﺪ وﻱﺸﻜــــــﻚ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫‪9‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻲ اﻟﻨﺴ ﺎﺉﻴﺔ ﺟﻤ ﻴﻌﻬﺎ‪ .. ،‬وزﻱ ﺎدة ﻓﻲ اﻟﺘﺄآﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺰاﻡﻲ ﺏﺎﻹﺱﻼم‬
‫ﻋﺪﻟ ﺖ ﻋ ﻦ اﻻﻡﺘ ﻨﺎع ﻋ ﻦ أآ ﻞ اﻟﻠﺤ ﻮم ﻷﻧ ﻲ آﻨ ﺖ ﻧﺒﺎﺕ ﻴﺎ‪ ......،‬ﺏﻌ ﺪ أن‬
‫ﻗ ﺮأت اﻟﻘ ﺮﺁن ﺏ ﺪأت أﺻ ﻠﻲ ﺥﻤ ﺲ ﻡ ﺮات ﻓ ﻲ اﻟ ﻴﻮم وأدﻓ ﻊ اﻟ ﺰآﺎة ﻋ ﻦ‬
‫أﻡﻮاﻟﻲ‪.‬‬

‫اﻟﺴ ـــﺆال اﻟ ﺬي ﻱﺤﻴﺮﻥ ﻲ اﻵن! وأﺏﺤ ﺚ ﻟﻪ ﻋ ﻦ إﺟﺎﺏ ﺔ ه ﻮ‪ :‬ﻡ ﺎذا‬

‫أﻓﻌ ﻞ ﺏﻤﻮهﺒﺘ ﻲ اﻟﻤﻮﺱﻴﻘﻴﺔ؟! وآﻴــــﻒ أﺳﺨـﺮهﺎ ﻟﺨﺪﻣـــــﺔ اﻹﺳﻼم؟! ‪...‬‬
‫ﺕﻮﻗﻔ ﺖ ﻋ ﻦ اﻟﺤﻔ ﻼت اﻟﻤﻮﺱ ﻴﻘﻴﺔ وإﻧ ﺘﺎج اﻷﻏﺎﻧ ﻲ رﻱ ﺜﻤﺎ أﺟ ﺪ ﺡ ﻼ ﻟﻬ ﺬﻩ‬
‫اﻟﺘﺴ ﺎؤﻻت‪ ،‬ﺟﻤ ﺎل اﻟﻘ ﺮﺁن ﻡ ﻦ ﺡﻴ ﺚ اﻟﻤﻌﺎﻧ ﻲ واﻟﻤﻮﺱ ﻴﻘﻰ أﻏﻨﺎﻧــ ﻲ ﻋﻦ‬
‫آﻞ ﺷﻲء ‪.‬‬
‫ﺱ ﻤﻌﺖ ﺁرا ًء ﻡﺆﻱ ﺪ ًة ﻟﻠﻤﻮﺱ ﻴﻘﻰ وأﺥ ﺮى ﻡﻌﺎرﺽ ﺔ‪ ،‬اﻟ ﺒﻌﺾ ﻗ ﺎل‬
‫إﻧﻬ ﺎ ﺡ ﺮام وﻡﺸ ﺠﻌﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻐﻮاﻱ ﺔ وﻱﺠ ﺐ اﻟ ﺘﻮﻗﻒ ﻋ ﻨﻬﺎ‪ ،‬أﻡ ﺎ اﻟ ﺒﻌﺾ‬
‫اﻵﺥ ﺮ ﻓﻘ ﺎل أﻧﻬ ﺎ ﺡ ﻼل وﻱﻨﺒﻐﻲ أن ﺕﺴﺘﺨﺪم ﻟﺨﺪﻡﺔ اﻹﺱﻼم‪ ،‬وﻻ زﻟﺖ ﻟﻢ‬
‫ﻼ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ رأﻱﺖ‬
‫أﻗ ﺮر ﺏﻌ ﺪ أي اﻟﺮأﻱﻴ ﻦ أﺕ ﺒﻊ ‪ ..‬وﻟﻜﻨ ﻲ ﺕﻮﻗﻔﺖ رﻱﺜﻤﺎ أﺟﺪ ﺡ ً‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﻤﻨﺎم أن اﻟﻤﻮﺱﻴﻘﻰ ﺡﺮﻡﺘﻨﻲ ﻡﻦ اﻟﻌﺒﺎدة‪ ،‬ورأﻱﺖ اﻟﻨﺎر وأن اﻟﺸﻴﻄﺎن‬
‫ﻡﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﻱﺴﺘﺨﺪم اﻟﻤﻮﺱﻴﻘﻰ ﻟﻠﻐﻮاﻱﺔ ‪.‬‬

‫أه ﻢ ﺷ ﻲء ﺏﺪأت أﻓﻌﻠﻪ هﻮ ﺕﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﻟﻐﺔ اﻟﻘﺮﺁن واﻟﺮﺱﻮل‬

‫ﻡﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪ ..،‬ﺏﺪأت أﺕﻌﻠﻢ‪ ،‬وﺏﺪأت أﻱﻀﺎ أﺏﺤﺚ ﻋﻦ زوﺟﺔ ﻡﺴﻠﻤﺔ‬
‫ﺻﺎﻟﺤﺔ ‪.‬‬
‫ﻓ ﻲ ﻋ ﺎم ‪ ١٩٧٩‬ﻗﻤ ﺖ ﺏ ﺄداء اﻟﻌﻤ ﺮة‪ ،‬وﺏﻌ ﺪ اﻟﻌﻤ ﺮة وزﻱ ﺎرة اﻷﻡﺎآ ﻦ‬
‫اﻟﻤﻘﺪﺱﺔ وﺟﺪت ﻟﻨﻔﺴﻲ زوﺟﺔ ﻡﺴﻠﻤﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ وﺕﺰوﺟﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫‪10‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫اﻟﻄﺮﻱﻘﺔ اﻹﺱﻼﻡﻴﺔ‪ .. ،‬ﺕﻌﺮﻓﺖ ﻋﻠﻰ زوﺟﺘﻲ ﻡﻦ ﺥﻼل أﺱﺮﺕﻬﺎ‪ ..،‬واﻟﺪهﺎ‬

‫ﺕﺮآ ﻲ ﻡﺴ ﻠﻢ وأﻡﻬ ﺎ أﻓﻐﺎﻧ ﻴﺔ‪ ،‬وﺕﻌ ﻴﺶ اﻟﻌﺎﺉﻠ ﺔ ﻓ ﻲ ﻟ ﻨﺪن‪ ..،‬اﻟ ﺰواج آ ﺎن‬
‫ﻡﺮﺕﺒﺎ‪ ،‬وأﺕﻮﻗﻊ ﻃﻔﻠﻲ اﻷول ﻓﻲ ﺷﻬﺮ رﻡﻀﺎن ‪.‬‬
‫اﷲ آ ﺎن آ ﺮﻱﻤﺎ ﻡﻌ ﻲ ﻟﻠﻐﺎﻱ ﺔ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ ﻋﺮﻓ ﺖ اﻵن ﻃﻌ ﻢ اﻟﺴ ﻌﺎدة اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻴﺔ ‪،‬‬
‫آﻨ ﺖ أﺏﺤ ﺚ ﻋ ﻦ زوﺟ ﺔ ﻓﺎﺽ ﻠﺔ وﻟﻴﺲ ﻋﻦ زوﺟﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬وأدرآﺖ اﻵن‬
‫أﻧﻨ ﻲ اﺥ ﺘﺮت اﻟﻄ ﺮﻱﻖ اﻟﺼ ﻮاب‪ ،‬وأن اﻟﺠﻤـ ﺎل ﻓ ﻲ اﻟﻤ ﺮأة ﻟ ﻴـــــﺲ أهﻢ‬
‫ﺷﺊ وإﻥﻤﺎ اﻹﻱﻤـﺎن واﻟﻔﻀﻴﻠـﺔ هﻤـــــــﺎ اﻷﺳـــــــــﺎس ‪.‬‬

‫ﻡﻮهﺒﺘ ﻲ ه ﻲ اﻟﻜ ﺘﺎﺏﺔ واﻟﺘﻠﺤﻴ ﻦ‪ .. ،‬وأﻧ ﺎ اﻵن أﺕﻌﻠ ﻢ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﻷﻗﺮأ‬

‫اﻟﻘ ﺮﺁن وأﺕ ﺬوق ﺡﻼوﺕ ﻪ وﻡﻌﺎﻧ ﻴﻪ‪ ...،‬أﻗ ﻮم ﺡﺎﻟ ﻴﺎ ﺏﻮﺽ ﻊ آﺘ ﺐ ﻋ ﻦ‬
‫اﻹﺱ ﻼم ﻻﺱ ﺘﻐﻼل ﺷ ﻬﺮﺕﻲ ﻓ ﻲ اﻟﺪﻋ ﻮة ﻟﺪﻱﻨ ﻲ‪ ... ،‬أﻋ ﺘﻘﺪ أﻧ ﻨﺎ ﻱﺠ ﺐ أن‬
‫ﻧﺮآ ﺰ ﻋﻠ ﻰ أﻃﻔ ﺎل اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻐﺮب ﻧﺮﺷﺪهﻢ إﻟﻰ اﻟﻄﺮﻱﻖ اﻟﺼﻮاب‬
‫ﻓﺎﻟﻤﻐ ﺮﻱﺎت آﺜ ﻴﺮة واﻟﺪﻋﺎﻱ ﺔ اﻟﻤﻀ ﺎدة ﻗﻮﻱ ﺔ‪ ،‬ﻟﺬﻟ ﻚ وﺽ ﻌﺖ ﻋﺪة أﺷﺮﻃﺔ‬
‫ﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ أﻃﻔﺎل اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺕﻌﺎﻟﻴﻢ اﻹﺱﻼم‪ ....،‬آﻮﻧﺖ وﺏﻌﺾ اﻟﻤﺆﻡﻨﻴﻦ ﺡﻠﻘﺔ‬
‫إﺱﻼﻡﻴﺔ ﻧﻘﺮأ اﻟﻘﺮﺁن وﻧﻨﺎﻗﺶ ﻃﺮق اﻟﺪﻋﺎﻱﺔ ﻟﻺﺱﻼم ‪.‬‬

‫أﻋ ﺘﻘﺪ أن اﻟﺼ ﻼة ﻓ ﻲ أوﻗﺎﺕﻬ ﺎ ه ﻲ أهﻢ رآﻦ ﻡﻦ أرآﺎن اﻹﺱﻼم‪،‬‬

‫ﻓﺎﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة ﻓﻲ ﻡﻮاﻋﻴﺪهﺎ هﻮ أآﺒﺮ ﺕﺤﺼﻴﻦ ﻟﻺﻧﺴﺎن وإﺱﻼﻡﻪ‪،‬‬
‫‪ ..‬وﻟﺬﻟ ﻚ أواﻇ ﺐ ﻋﻠ ﻴﻬﺎ وأﺷ ﻌــﺮ ﺏ ﺮاﺡﺔ وﻃﻤﺄﻧﻴ ﻨﺔ ﻏ ﻴـــﺮ ﻋﺎدﻱــــــ ﺔ‬
‫ﺑﻌــﺪ آـﻞ ﺻﻼة ‪.‬‬

‫ﺻ ﺪﻡﻮا ﻋ ﻨﺪﻡﺎ ﺕﻮﻗﻔ ﺖ ﻋ ﻦ اﻟﻐﻨﺎء وأﺱﻠﻤﺖ‪ ..،‬ﺏﺪؤوا‬

‫ﻓ ﻲ اﻟﻐ ﺮب ُ‬
‫ﻱﺘﺴ ﺎءﻟﻮن آ ﻴﻒ ﺕﻐ ﻴﺮت‪ ..،‬وﺱ ﺎﺉﻞ اﻹﻋ ﻼم آﻠﻬ ﺎ ﺻ ﻤﺘﺖ‪ ،‬ﻟ ﻢ ﺕﻌﺪ ﺕﻠﻬﺚ‬
‫‪11‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫ﺥﻠﻔ ﻲ ﻡ ﺜﻠﻤﺎ آﺎﻧ ﺖ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﺕ ﺘﺤﺪث ﻋ ﻦ إﺱ ﻼﻡﻲ ﺕﺠﺎهﻠﻮﻧ ﻲ آﻠ ﻴﺎ‪ .. ،‬ﻻ‬

‫ﺮﻱﺪون‬ ‫ﻱ‬
‫أن ﻱ ﺮوا اﻟ ﻨﻮر‪ ،‬أﺟﻬ ﺰة اﻹﻋ ﻼم ﻓ ﻲ اﻟﻐ ﺮب ﻱﺪﻱﺮهﺎ ﻱﻬﻮد‪ ،‬وهﻢ ﻱﻤﻠﻜﻮن‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﻔﺎﺕﻴﺢ وﺕﺠﺪهﻢ ﻓﻲ آﻞ ﻡﻜﺎن ‪.‬‬
‫اﻟﻘ ﺪس ه ﻲ ﻃﺮﻱﻘ ﻲ ﻟﻺﺱﻼم ‪ ..‬وﻡﻦ ﻏﺮﻱﺐ اﻟﺼﺪف أﻧﻨﻲ ذهﺒﺖ‬
‫إﻟ ﻰ اﻟﻘ ﺪس ﺏﻌ ﺪ أن أهﺪاﻧﻲ أﺥﻲ اﻟﻘﺮﺁن ‪ ..‬وآﺎن دﻟﻴﻠﻲ ﻱﻬﻮدي أﻟﻤﺎﻧﻲ ‪..‬‬
‫ردة ﻓﻌﻠ ﻲ ﻡﺨ ﺘﻠﻔﺔ ﺕﻤﺎﻡ ﺎ ﻋ ﻦ ردة ﻓﻌ ﻞ أﺥ ﻲ ‪ ..‬ﺱ ﺄﻟﻮﻧﻲ إذا آﻨ ﺖ ﻡﺴﻠﻤﺎ‬
‫ﻓﺄﺟﺒ ﺖ ﺏﺎﻹﻱﺠ ﺎب‪ ..‬ﻓﺎﺡﺘﻀ ﻨﻨﻲ اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻮن ﻓ ﻲ اﻟﻤﺴ ﺠﺪ اﻷﻗﺼ ﻰ وﺏﻜﻴﺖ‬
‫وﺻﻠﻴﺖ‪.....،‬اﻟﻘـــــﺪس هﻲ ﻗﻠﺐ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺱﻼﻡﻲ ‪ ..‬ﻓﺈذا آﺎن هﺬا اﻟﻘﻠﺐ‬
‫ﻋﻠ ﻴﻞ ‪ ..‬ﻓ ﺈن اﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻹﺱ ﻼﻡﻲ آﻠ ﻪ ﻣ ﺮﻱﺾ أﻡ ﺎ إذا ﺷ ﻔﻲ ه ﺬا اﻟﻘﻠﺐ ﻓﺈن‬
‫اﻟﺠﺴﻢ آﻠﻪ ﺱﻴﺸﻔﻰ وﻱﻘﻮى وﻋﻠﻴﻨــــﺎ أن ﻥﺤـﺮر هﺬا اﻟﻘﻠﺐ آﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ‪.‬‬
‫اﻟﺸ ﻌﺐ اﻟﻔﻠﺴ ﻄﻴﻨﻲ ﻱﺠ ﺐ أن ﻱﺘﻤﺴ ﻚ ﺏﺈﺱﻼﻡﻪ ودﻱﻨﻪ وﺻﻼﺕﻪ‪ ،‬وأﻧﺎ واﺛﻖ‬
‫أن اﷲ ﺱﻴﻘﻮدهﻢ إﻟﻰ اﻟﻨﺼــــﺮ ‪.‬‬
‫ﺕﺴ ﺄﻟﻨﻲ ﻋ ﻦ اﺱ ﻤﻲ‪ ،‬أﺥ ﺬت اﺱ ﻤﻲ ﻡ ﻦ ﺱ ﻮرة ﻱﻮﺱ ﻒ‪ ،‬وه ﻲ‬
‫اﻟﺴ ﻮرة اﻟﺘ ﻲ آﺎﻧ ﺖ ﻃﺮﻱﻘ ﻲ إﻟ ﻰ اﻟﻬﺪاﻱ ﺔ ﻓﻘ ﺪ ﺏﻜﻴ ﺖ ﻋ ﻨﺪﻡﺎ ﻗ ﺮأت ه ﺬﻩ‬
‫اﻟﺴ ﻮرة ‪ .‬وﺏﺎﻟﻨﺴ ﺒﺔ ﻷﺱ ﺮﺕﻲ‪ ..‬ﻓﻮاﻟ ﺪي ﺕﻮﻓ ﻲ ﻋ ﺎم ‪ ،١٩٧٨‬وﻡ ﺎت وهـﻮ‬
‫راض ﻋﻨ ﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻱﻌﺮف اﻹﺱﻼم وﻱﺆﻡﻦ ﺏﺎﻟﺮﺱﻮل ﻡﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﺱ ﻠﻢ‪ ..،‬أﻡ ﺎ أﺥ ﻲ ﻓﻼ زال ﻱﻜﺎﻓﺢ وهﻮ ﻱﺮﻱﺪ أن ﻱﺘﻌﻤﻖ وﻱﻘﺮأ‪ ،‬وأﻧﺎ واﺛﻖ‬

‫‪12‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫أﻧﻪ ﻡﺴﻠﻢ ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻗﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻷﻡﺮ ﻱﺤﺘﺎج إﻟﻰ وﻗﺖ‪ ،‬واﷲ ﻱﻬﺪي ﻡﻦ ﻱﺸﺎء‬
‫)‪.(٢) (١‬‬
‫ﻥﻤﺎذج ﻣﻦ ﺕﻤﺴﻜﻪ‬

‫ﻱﻮﺳ ﻒ إﺳ ﻼم آﻤ ﺎ ﻥﺤﺴ ﺒﻪ وﻻ ﻥﺰآ ﻲ ﻋﻠ ﻰ اﷲ أﺣ ﺪًا ﻣﺘﻤﻴﺰ ﻓﻲ ﺕﻤﺴﻜﻪ‬

‫واﻟ ﺘﺰاﻣﻪ اﻟﻜﺒ ﻴﺮ ﺑﺘﻌﺎﻟ ﻴﻢ اﻹﺳ ﻼم‪ ،‬اﺑ ﺘــــــﺪا ًء ﻣ ﻦ ﻣﻈﻬ ﺮﻩ واﻥ ﺘﻬـــــﺎ ًء‬
‫ﺑ ﺎﻟﻌﺪﻱــﺪ ﻣ ﻦ اﻷﻣ ﻮر اﻟﺘ ﻲ اﻟ ﺘﺰم ﺑﻬ ﺎ ﺣﺴ ﺐ ﻣ ﺎ ﻱﺮﺿ ﺎﻩ اﻟﺸ ﺮع‪،‬‬
‫وﻓــــــــ ﺎق ﻓ ﻲ ذﻟﻚ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ دﻱﺎر اﻹﺳﻼم‪ ،‬اﻟﺬﻱﻦ آﺜﻴﺮا‬
‫ﺢ ﺣﻜ ﻢ اﻟﺪﻱ ﻦ‬ ‫ﻣ ﺎ ﻏ ﺪا ﻱﺤ ﺪث ﻣ ﻨﻬﻢ اﻟﺘﻘﺼ ﻴﺮ واﻟ ﺘﺮدد ﻓ ﻲ أﺣﻜ ﺎ ٍم واﺿ ٌ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ!!‪.‬‬
‫ت ﻓـﻲ ﺕﻤﺴﻜﻪ واﻟﺘﺰاﻣﻪ‪:‬‬ ‫ﻓﻤـــــﻊ ﻟﻔﺘـــــــــﺎت ﻣﻤﺎ ﺕﻴﺴﱠـﺮ ﺟﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﺳﻤﺎ ٍ‬

‫ك اﻟﻐ ﻨﺎء)‪ (١‬أدا ًء وﺱ ﻤﺎﻋـًﺎ‪ ،‬وﺕﺮك ﺱﻤﺎع اﻟﻤﻌﺎزف!!!)وهﻮ اﻟﻤﻐﻨﻲ‬

‫‪ -‬ﺕَـ َﺮ َ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺱﺎﺏﻘًﺎ(‪ ...،‬وﻗﺪ ﺕﺮك اﻟﻤﻌﺎزف وﺱﻤﺎﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس أﻥﻬﺎ ﺷﺒﻬﺔ‬

‫‪ -١‬ﻟﻴـﻮﺳـــﻒ إﺳــــﻼم ﻣــــــــــــــــﻮﻗﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﻜــﺔ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴـــﻪ‪ ،‬وراﺑﻄــﻪ هــــــﻮ‪:‬‬

‫‪http://www.yusufislam.org.uk/‬‬
‫ﺖ ﻗﺼﻴ ٍﺮ ﺟﺪًا ﻣﻦ ﺗﺴﻠﻴﻤﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﻴﺐ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ وﺹﻠﻨﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﻱﻖ رﺳﺎﻟﺔ ﺑﺮﻱﺪﻱﺔ‬ ‫‪ -٢‬ﻗﺒﻞ وﻗ ٍ‬
‫إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻹﺧﻮة )أﺣﺴﻦ اﷲ إﻟﻴﻬﻢ( اﻟﺨﺒﺮ اﻟﺬي ﻧﺸﺮﺗﻪ ﺟﺮﻱﺪة ﺗﺎﺟﻴﺲ ﺗﺴﺎﻱﺘﻮج اﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻋﺪدهﺎ اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ٢٠٠٣/١١/٢‬ﻋﻦ اﺧﺘﻴﺎر ﻱﻮﺳﻒ إﺳﻼم ﻟﺠﺎﺋﺰة ﺵﺨﺼﻴـــــــــــﺔ اﻟﻌــــــــﺎم‬
‫اﻟﺪوﻟﻴـــــــــﺔ ﻟﻌـــــﺎم ‪ ٢٠٠٣‬ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎﻟﻴﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬وﺗَـﺴـﻠﱠـﻢ اﻟﺠﺎﺋﺰة ﻓﻲ ﺣﻔﻞ آﺒﻴﺮ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺪﻱﻨﺔ هﺎﻣﺒﻮرغ ﺣﻀﺮﻩ أﻟﻒ ﺵﺨﺼﻴﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﺑﺎرزة‪ ....،‬وآـﻢ آﻨﺖ أﺗﻤﻨﻰ وﻻ زﻟﺖ أﺕﻤﻨــﻰ أن‬
‫ﻧﺴﺒـــﻖ اﻟﻐﺮب ﻓﻲ ﺗﻜﺮﻱﻢ هﺬﻩ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ وإﻋﻄﺎﺋﻬﺎ اﻟﺘﻘﺪﻱﺮ اﻟﺬي ﺗﺴﺘﺤﻘﻪ ‪.‬‬
‫‪13‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫ﻻ أﻡ ﺮ ﻡﺤ ﺮم ﻗﻄﻌ ﺎ!!‪،‬ﻷﻧ ﻪ ﻋﻠ ﻢ وﻗ ﺘﻬــــﺎ أن ه ﻨﺎك ﻡ ﻦ ﻱﻘﻮل أﻧﻬﺎ ﺡﺮام‬

‫وه ﻨﺎك ﻡ ﻦ ﻱﻘ ﻮل ﺏﺄﻧﻬ ﺎ ﺡ ﻼل)‪ ،(٢‬ﻓ ﺄﺧــــﺬ اﻟﺤ ﻴﻄـــــــﺔ ﻟﺪﻱ ﻨـــــﻪ!!!‬
‫وﺕ ﺮآﻬﺎ )اﷲ اﷲ ﻱ ﺎ أﺏ ﻨﺎء اﻹﺱ ﻼم واﻟﻌﺒﺮة اﻟﻌﺒﺮة ﻡﻦ ﺕﻤﺴﻜﻪ هﺬا‪....،‬ﻓﻘﺪ‬
‫أﺻ ﺒﺢ اﻟﻜﺜ ﻴﺮ ﻡﻦ أﺏﻨﺎء اﻹﺱﻼم ﻻ ﻱﺄﺥﺬون ﺏﺄﻡﺮ اﻟﺪﻱﻦ ﺡﺘﻰ ﻋﻨﺪ اﺕﻀﺎح‬
‫اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ وﺕﺄآﺪ ﺡﺮﻡﺔ أو وﺟﻮب أﻡﺮ ﻡﺎ(‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺘﺰاﻡﻪ ﺏﺎﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ هﻴﺌﺘــــــﻪ ﺏﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻟﺒﺎﺱـــــﻪ)‪.(٣‬‬

‫‪ -‬ﺕﺮك اﻟﺘﺪﺥﻴﻦ ﻡﺒﺎﺷــــــﺮة ﺏﻌﺪ هﺪاﻱﺘﻪ‪.‬‬

‫‪ -١‬ﻟﻘ ﺪ ﺗ ﺮك ﻱﻮﺳ ﻒ إﺳ ﻼم اﻟﻐ ﻨﺎء وﻟﻜ ﻨﻪ ﻱﻘ ﻮم ﺑﻴﻦ ﺣﻴﻦ وﺁﺧﺮ ﺑﺎﻹﻧﺸﺎد ﺑﺪون اﻵﻻت اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ‬
‫ﺵﺮﻋًﺎ‪ ،‬وﺣﺮﺹﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻹﻧﺸﺎد ﻱﻨﺒـــﻊ)وﻻ ﻧﺰآﻲ ﻋﻠﻰ اﷲ أﺣﺪًا( ﻣــــﻦ ﺣﺮﺻــﻪ اﻟﻜﺒﻴﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣـــﺔ اﻹﺱﻼم واﻟﺪﻋـــﻮة إﻟﻰ اﷲ ﺑﺄي ﺟﺎﻧﺐ ﻱﻤﺘﻠﻜـــﻪ وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﻮهﺒﺘﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة‪.‬‬

‫‪ -٢‬اﻟﻐ ﻨﺎء ﺑ ﺎﻵﻻت اﻟﻤﺤ ﺮﻣﺔ ﺣ ﺮﻣﻪ ﻋﻠﻤ ﺎء اﻷﻣ ﺔ وأدﻟ ﺔ ﺗﺤ ﺮﻱﻤﻪ ﻗﻮﻱ ﺔ‪ ...،‬وأﻣ ﺎ اﻟﻐ ﻨﺎء اﻟﺤﺎﻟ ﻲ‬
‫اﻟﻤﺒ ﺘﺬل اﻟ ﺬي ﻱﺮﺑ ﻲ ﺵ ﺒﺎب اﻷﻣ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻴﻮﻋﺔ وﻱﺤﺜﻬﻢ وﻱﺤﻔﺰهﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺵﺮ أو ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺵﺮ‬
‫ﻟﻠﻮﻗ ﻮع ﻓ ﻲ اﻟﺤ ﺮام ﻓ ﻼ ﻱﺸ ﻚ أﺑ ﺪًا ﻓ ﻲ ﺗﺤ ﺮﻱﻤﻪ‪ ،‬وﻱﻜﻔ ﻲ ﻓ ﻲ ﺑ ﻴﺎن ﺵ ﺮﻩ أن ﻱﻘ ﺎل أﻧ ﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺐ‬
‫واﻟﻌ ﺎر ﻋﻠ ﻰ اﻣﺘ ﻨﺎ أن ﺗﻐﻨ ﻲ ﻋ ﻦ اﻟﺤ ﺐ واﻟﻤﺤ ﺒﻮب ﺏﻴ ﻨﻤﺎ ﻱﻘ ﺘﻞ إﺧﻮاﻧﻬ ﻢ وأﺧﻮاﺗﻬ ﻢ ﺑﻤ ﺎ ﻓ ﻴﻬﻢ‬
‫أﻃﻔ ﺎﻟﻬﻢ اﻷﺑ ﺮﻱﺎء‪ ،‬وﺗﻐﺘﺼ ﺐ أﺧﻮاﺗﻬ ﻢ ﻓ ﻲ ﺵ ﺘﻰ أﻧﺤ ﺎء اﻟﻌ ﺎﻟﻢ‪...،‬وأﻱﻀ ﺎ آ ﻴﻒ ﻱُﻐﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺤﺐ‬
‫واﻟﻤﺤ ﺒﻮب ﺏﻴ ﻨﻤﺎ اﻣﺘ ﻨﺎ ﺗﻌ ﻴﺶ ﺑﺸ ﻜﻞ ﻋ ﺎم ﻓ ﻲ ﺑﻌ ﺪ ﻋ ﻦ ﺣﻘ ﻴﻘﺔ دﻱ ﻨﻬﺎ وﻓ ﻲ ﺿ ﻌﻒ وذل وهﻮان‬
‫ووﺳ ﻂ أﺧﻄ ﺎ ٍر ﻋﻈ ﻴﻤﺔ ﺗﺤ ﻴﻂ ﺑﻬ ﺎ‪...،‬وأﻱﻀ ًﺎ آ ﻴﻒ ﻧﻨﺸﻐﻞ وﻧُﺸﻐِﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﺏﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﺳﺮﻩ ﻱﺌﻦ‬
‫وﻱﺘﺨﺒﻂ وﻧﺤﻦ اﻟﺬﻱﻦ أﻧﻴﻄﺖ ﺑﻨﺎ ﻣﺴﺆوﻟﻴــﺔ ﺣﻤـــﻞ ﻧﻬﺞ اﻟﻬﺪاﻱﺔ واﻟﺴﻌﺎدة وإﻱﺼﺎﻟـــﻪ ﻟﻜﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫‪ -١‬ﺑﻴ ﻨﻤﺎ إﺗﺠ ﻪ ﻱﻮﺳ ﻒ إﺳ ﻼم ﺏﺤ ﺮص وﺣﻤــ ﺎس ﺵ ﺪﻱﺪﻱﻦ!! ﻧﺤﻮ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﺎﺳﻪ‪ ،‬ﻧﺠﺪ‬
‫اﻵن اﻟﻜﺜ ﻴﺮ ﻣ ﻦ أﺑ ﻨﺎء وﺑ ﻨﺎت اﻹﺳﻼم!!! ﻱﺒﺘﻌــﺪون ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻱﻠﺒﺴﻮن اﻟﻌﺪﻱﺪ ﻣﻦ اﻷﻟﺒﺴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺳ َﻤﺘُﻬﺎ اﻟﺘﺸ ﺒـﻪ ﺑﺎﻟﻐ ﺮب أو ﻻ ﻱﺮﺿ ﺎهــﺎ اﻟﺸﺮع ﻟﻐﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب‪ ....،‬ﻓﻬـــﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺮة ﻱﺎ‬
‫ِ‬
‫أﺑﻨﺎء أﻣﺘﻨـﺎ‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫‪ -‬ﺕــــــ ﺮك أﺻ ﺪﻗﺎﺉﻪ اﻟﺴ ﺎﺏﻘﻴﻦ ﻡﺤﺎﻓﻈ ًﺔ ﻋﻠ ﻰ إﺱ ﻼﻡﻪ ﺏﻌ ﺪ أن رأى ﻋﺪم‬

‫اﺱﺘﺠﺎﺏﺘﻬﻢ‪ ،‬وﺧــــــــﺎف ﻋﻠﻰ أن ﻱﻀﻌﻒ إﺱﻼﻡﻪ وهﻮ ﻡﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻡﻊ أن هﺬا‬
‫اﻷﻡﺮ آﺎن ﻡﻦ أﺻﻌــــــــﺐ اﻷﻡﻮر ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ آﻤﺎ ذآﺮ هﻮ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺕﺰوج ﺏﺎﻡﺮاة ﻡﺘﺪﻱﻨﺔ ﺣﺮﻱﺼـــــــﺔ ﻋﻠﻰ ﺡﺠﺎﺏﻬﺎ اﻟﻜﺎﻡﻞ)‪.(١‬‬

‫‪ -‬زهــــــــﺪﻩ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬واﺥﺘﻴﺎرﻩ اﻟﺒﺴﻴــــﻂ ﻡﻦ اﻟﻤﻼﺏﺲ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺏﻌ ﺪ أن آ ﺎن ﻧﺠﻤًﺎ ﻋﺎﻟﻤﻴًﺎ ﻱﺸﺎر ﻟﻪ ﺏﺎﻟﺒﻨﺎن ﺕﺤﻮل إﻟﻰ رﺟﻞ ﻡﺘﻮاﺽﻊ‪،‬‬

‫ﻓﻜـ ﺎن ﻱﺠﻤــ ـﻊ اﻟﺘ ﺒﺮﻋﺎت ﻓ ﻲ اﻟﻤﺮآ ﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﻲ اﻹﺱ ﻼﻡﻲ ﺏﻠ ﻨﺪن‪ ،‬وآ ﺎن‬
‫ﻱﺸــﺮف ﻋﻠﻰ ﻟﺠﻨﺔ إﻃﻌﺎم اﻟﺼﺎﺉﻤﻴﻦ ﻡﺠﺎﻧًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻥﻄﻼﻗـــــــــ ﻪ ﺑﺤﻤــ ﺎس وﺑﻘـ ـﻮة ﻟﻠﺪﻋ ـﻮة ﻣﺒﺎﺷ ـﺮ ًة )‪ (٢‬ﺑﻌ ﺪ إﺳ ﻼﻣﻪ ‪،‬‬
‫وﺱﻴﺄﺕﻲ ذآ ٌﺮ أآﺒﺮ ﻟﻨﺸﺎﻃﻪ اﻟﺪﻋﻮي ﻓـﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪.‬‬

‫‪ -٢‬زوﺟ ﺘﻪ ﺕﺤ ﺮص ﻋﻠ ﻰ اﻟﺤﺠ ﺎب اﻟﻜ ﺎﻣـــﻞ! وه ﻲ ﻓﻲ وﺳﻂ اﻟﻜﻔﺮ وﻗﻼﻋﻪ!‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺠﺪ اﻟﺘﻔﻠﺖ‬
‫ﻣ ﻦ اﻟﺤﺠ ﺎب اﻟﺼ ﺤﻴـــــــﺢ اﻟﻜ ﺎﻣــﻞ ﻋ ﻨﺪ اﻟﻜﺜ ﻴﺮات ﻣ ﻦ ﺑ ﻨﺎت اﻹﺳ ﻼم!! ﻓ ﻲ ﺑ ﻼد اﻹﺳﻼم!!‪،‬‬
‫ﺣ ﺘـــﻰ اﻧ ﻪ ﻱﺼﺢ أن ﻱﻘﺎل ﻋﻦ ﺣﺠﺎب ﺑﻌﻀﻬﻦ أﻧﻪ ﺣﺠﺎب وﻻ ﺣﺠﺎب!!!) وﻻ ﺵﻚ أن اﻟﻘﻨﻮات‬
‫واﻹﻋ ﻼم ﺑﺸ ﺘﻰ وﺳ ﺎﺋﻠﻪ آ ﺎن ﻟﻬﻤ ﺎ دور آﺒ ﻴﺮ ﻓ ﻲ ﺗﺸ ﺠﻴﻊ اﻟﻤ ﺮأة ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻤﻤﺜﻠﺔ ﻋﺎﺹﻴﺔ ﷲ‬
‫ﻣﺘﺒﺮﺟﺔ ﺏﻄﻠــ ٌﺔ ﻣُﻘـﺪﱠرة!!!(‪ ....،‬وأﻱﻀ ًﺎ هــــﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺮة ﻱﺎ أﺧﻮاﺗﻨﺎ وﻱﺎ ﺑﻨﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫‪ -١‬واﺟ ﺐ اﻟﺪﻋ ﻮة واﻷﻣ ﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ واﺟﺐ ﻋﻠﻰ آﻞ ﻣﺴﻠﻢ وﻟــــــــﻮ آﺎن‬
‫ﻣﻘﺼ ﺮًا ﻓ ﻲ اﻟﺘﺰاﻣﻪ! )آﻤﺎ ﺑﻴﻦ ذﻟﻚ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻣﺔ(‪.....،‬وﺧﺎﺹــــــــــــ ًﺔ ﻓﻲ واﻗﻌﻨﺎ اﻟﺤﺎﻟﻲ اﻟﺬي‬
‫ﻲ ﻟﻪ إﻻ ﻋﻮدة آﻞ‬ ‫ﻞ ﺣﻘﻴﻘ ٌ‬ ‫ﻱﻌﺘ ﺒﺮ أﺳ ــــــــﻮأ واﻗ ٍﻊ ﻣ ﺮ ﻋﻠﻰ أﻣﺔ اﻹﺳﻼم‪ ....،‬واﻟـــــــــــﺬي ﻻ ﺣ ٌ‬
‫ﻣﺴ ﻠﻢ إﻟ ﻰ ﺣﻘ ﻴﻘﺔ دﻱ ﻨﻪ واﺟ ﺘﻬـــــــﺎدﻩ ﻓـــ ﻲ دﻋـــــــــــــ ـﻮة ﻏﻴﺮﻩ إﻟﻰ اﻟﺤﻖ واﻟﻬﺪى‪ ،‬ﻓــﺘُـﻌــ ّﺰ‬
‫اﻷﻣﺔ وﻱُﻜﺘﺐ ﻟﻬﺎ اﻟﻔﻼح واﻟﻨﺼــﺮ واﻟﺘﻤﻜﻴــــﻦ ﺑﺈذن اﷲ‪.‬‬
‫‪15‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫)‬
‫(‬
‫ﻓﺼﻠﺖ‪(٣٠:‬‬

‫)‬
‫اﻷﻧﻔﺎل‪(٢١-٢٠:‬‬ ‫(‬
‫ﻥﻤﺎذج ﻣﻦ ﻥﺸﺎﻃﻪ اﻟﺪﻋﻮي‬

‫ﺏﻌﺪ إﺱﻼﻡﻪ ﻡﺒﺎﺷــﺮة اﺟﺘﻬــــﺪ ﻟﺪﻋﻢ اﻹﺱﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺏﺮﻱﻄﺎﻧﻴﺎ ‪،‬‬

‫‪-‬‬
‫وﻟﻨﺸﺮ اﻹﺱﻼم ﻓﻴﻬﺎ وﻓﻲ ﻏﻴﺮهﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬أﻥﺸ ــــﺄ أول ﻡ ﺪارس ﻷﺏ ﻨﺎء اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ ﻓ ﻲ ﺏﺮﻱﻄﺎﻧ ﻴﺎ‪ ،‬وآ ﺎن ﻓ ﻲ ﻋ ﺎم‬
‫‪ ١٩٨٣‬رﺉﻴﺴﺎ ﻟﻮﻗﻒ اﻟﻤﺪارس اﻹﺱﻼﻡﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﺸ ﺎرآﺎﺕــــﻪ ﻓ ﻲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻄﻮﻋﻴﺔ اﻟﺨﻴﺮﻱﺔ وﻡﻨﻬﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﻌﻴﺔ‬
‫إﻋﻤ ﺎر اﻟﻤﺴ ﺎﺟﺪ اﻟﺘ ﻲ أﻧﺸ ﺄهﺎ‪ ،‬وﻡ ﻨﻬﺎ اﻧﺒﺜﻘ ﺖ ﺟﻤﻌ ﻴﺔ "اﻟﺪﻋ ﻮة إﻟ ﻰ‬
‫اﻹﺱ ﻼم" واﻟﺘ ﻲ ﺕﻘ ﻮم ﺏﺈﻟﻘ ﺎء اﻟﻤﺤﺎﺽ ﺮات ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ وﻏ ﻴﺮ‬
‫اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬واهﺘﻢ ورﻋﻰ ﻓﻜﺮة ﻓﺼﻮل ﺕﻌﻠﻴﻢ اﻷﺋﻤﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ اﻧﺘﺸﺮت ﻓﻲ‬

‫‪16‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫ﻡﺴ ﺎﺟﺪ ﺏﺮﻱﻄﺎﻧ ﻴﺎ‪ ،‬واﻟﺘ ﻲ ﺕﺴ ﻌﻰ ﻹﺥ ﺮاج أﺉﻤ ﺔ ﻱ ﺘﻔﺎﻋﻠﻮن ﻡ ﻊ اﻟﻤﺠ ﺘﻤﻊ‬
‫ﺥﺮﱠﺟﺖ هﺬﻩ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻌﺪﻱﺪ ﻡﻦ رﺟﺎل اﻟﺪﻋﻮة‪.‬‬ ‫ﻟﻨﺸﺮ ﺕﻌﺎﻟﻴﻢ اﻹﺱﻼم‪ ،‬و َ‬
‫آﻤ ﺎ أﺳ ـﺲ ﺟﻤﺎﻋ ﺔ "اﻟﺤﻠﻘ ﺔ اﻹﺱ ﻼﻡﻴﺔ" اﻟﺘ ﻲ ﺕﺨ ﺘﺺ ﺏﺪﻋ ـﻮة ﻏ ﻴﺮ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺟﻬـــ ـﻮدﻩ اﻟﻜﺜ ﻴﻔــــــــﺔ ﻡ ﻦ أﺟ ﻞ ﺕﻘﻮﻱ ﺔ اﻟﻘ ﻮة اﻟﺴﻴﺎﺱ ﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻱﺔ‬
‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺏﺮﻱﻄﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻡﻨﻬﺎ ﺱﻌﻴﻪ ﻟﻮﺻﻮل اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺒﺮﻟﻤﺎن اﻟﺒﺮﻱﻄﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫‪ -‬إﻥﺘﺎﺟــــﻪ ﻟﻠﻌﺪﻱـــﺪ ﻡﻦ اﻷﻧﺎﺷـﻴـﺪ اﻹﺱﻼﻡﻴﺔ)وﺻﻠﺖ إﻟﻰ ﻋﺪة‬

‫أﻟﺒﻮﻡﺎت(‪،‬‬
‫ﺡﺮﺻ ًﺎ ﻡ ﻨﻪ ﻋﻠ ﻰ ﻧﺸ ﺮ اﻟﻤﻌﺎﻧ ﻲ اﻹﺱ ﻼﻡﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎﺷ ﺌﺔ وﻏﻴﺮهﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﻱﻖ‬
‫ﻡﻮهﺒﺘﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺕﻔﺎﻋﻠـﻪ اﻟﺤـــــــﺎر ﻡﻊ ﻗﻀﺎﻱﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺱﻼﻡﻲ وزﻱﺎراﺕﻪ ﻟﻠﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺕﺤﺪث ﺏﻬﺎ ﻡﺂﺱﻲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻡﺜﻞ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ وأﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن واﻟﺒﻮﺱﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻗﻴﺎﻡﻪ ﺑﺠـــــﻮﻻت ﻟﺠﻤﻊ اﻟﺘﺒﺮﻋﺎت ﻡﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺪن اﻟﺒﺮﻱﻄﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻡﻦ أﺟﻞ ﻡﺴﺎﻋﺪة اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ ﻓﻲ ﺏﻌﺾ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫‪ -‬أﻥﺸ ـــــــﺄ ﻡﺆﺱﺴ ﺔ اﻟﻌـ ـﻮن اﻹﺱ ﻼﻡﻲ)‪ (١‬اﻹﻏﺎﺛ ﻴﺔ ) ‪Muslim Aid‬‬
‫(‬

‫‪ -١‬ﺗﻮﺟﺪ ﺹﻮرة ﻹﺣﺪى اﻟﻨﺸﺮات اﻟﺘﻌﺮﻱﻔﻴﺔ ﻋﻦ أﺣﺪ ﻧﺸﺎﻃﺎت هﺬﻩ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺿﻤﻦ اﻟﺼﻮر‬
‫اﻟﻤﻠﺤﻘﺔ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻱﺔ اﻟﻜﺘﻴﺐ‪.‬‬
‫‪17‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫واﻟﺘ ﻲ ﺱ ﻌﺖ ﻟﻌـ ـﻮن اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ اﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴ ﻦ ﻓـ ﻲ أﻗﻄـ ﺎر اﻟﻌ ﺎﻟــﻢ‬

‫اﻹﺱﻼﻡـــﻲ‬
‫ﺥﺎﺻ ﺔ أﻓﻐﺎﻧﺴ ﺘﺎن وﻓﻠﺴ ﻄﻴﻦ ‪ ،‬وﻗ ﺎم ﺏﺈﻧﺸ ﺎء ه ﺬﻩ اﻟﻤﺆﺱﺴﺔ ﺏﻌﺪ زﻱﺎر ٍة ﻟﻪ‬
‫ﻷﻓﻐﺎﻧﺴ ﺘﺎن‪ ،‬وﻧﺘ ﻴﺠﺔ ﻟﻨﺸ ﺎﻃﺎﺕﻪ!! وﺟ ﻪ إﻟ ﻴﻪ اﻟﻤﺪﻋ ﻲ اﻟﻌ ﺎم ﻓ ﻲ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬
‫اﻟﻌﺴ ﻜﺮﻱﺔ اﻟﺼ ﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻓ ﻲ ﻡﺪﻱ ﻨﺔ ﻏ ﺰة اﺱ ﺘﺪﻋﺎ ًء ﻟﻠﻤ ﺜﻮل أﻡ ﺎم اﻟﻤﺤﻜﻤ ﺔ‬
‫ﺏ ﺘﻬﻤﺔ اﻟ ﺘﻌﺎون ﻡ ﻊ ﺡ ﺮآﺔ اﻟﻤﻘﺎوﻡ ﺔ اﻹﺱ ﻼﻡﻴﺔ "ﺡﻤ ﺎس")‪ ،(١‬وﺡ ﺘﻰ‬
‫اﻟﻌﺮاق ﻓﻲ ﻡﺄﺱﺎﺕﻬﺎ اﻷﺥﻴﺮة آﺎن ﻟﻠﻤﺆﺱﺴﺔ ﻧﺸﺎﻃﺎت إﻏﺎﺛﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬أﺻ ﺒـــــــﺢ داﻋ ﻴﺔ ﻱﺸ ــﺎر ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺒ ﻨﺎن ﻓ ﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ اﻹﺱﻼﻡﻲ‪ ،‬و ُﻱﻌَـﺮﱠف‬
‫ﺑﺎﻟﺪاﻋ ﻴــــﺔ اﻹﺳ ﻼﻣـــﻲ!!!‪ ،‬ﺕﺆﺥ ﺬ ﺁراؤﻩ وﻱُﺴﺘﺸ ﻬﺪ ﺏﻬ ﺎ‪ ،‬وﻱﺪﻋ ﻰ إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﻌﺪﻱ ﺪ ﻡ ﻦ اﻟﻤﺆﺕﻤ ﺮات اﻹﺱ ﻼﻡﻴﺔ‪ ،‬وﻱﻘ ﻮم ﺏﺈﻟﻘ ﺎء ﻡﺤﺎﺽ ﺮات دﻋﻮﻱﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺪﻱﺪ ﻡﻦ دول اﻟﻌﺎﻟـﻢ‪.‬‬
‫ﻣـــــﻦ آﻠﻤﺎﺕــﻪ‬
‫‪ " -‬آﺜ ﻴـــــ ٌﺮ ﻡ ﻦ اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ ﺣ ﺘـــﻰ ﻣ ﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴ ﻦ ﻓ ﻲ ﺣﻘ ﻞ اﻟﺪﻋ ﻮة‬
‫اﻹﺱ ﻼﻡﻴﺔ ﺕﺄﺕ ﻲ ﻡﻌﻴﺸ ﺘﻬﻢ ورﻓ ﻊ ﻡﺴ ﺘﻮاهﺎ واﻟﺴ ﻌﻲ ﻟﻬ ﺎ ﻗ ﺒﻞ اه ﺘﻤﺎﻡﻬﻢ‬
‫ﺏﺮﺱﺎﻟﺔ اﻹﺱﻼم واﻟﻌﻤﻞ ﻟﻪ!!!‪.‬‬
‫إن إﻋﻄ ﺎء ﻓﻀ ﻞ اﻟﻮﻗ ﺖ! وﻓﻀ ﻞ اﻟﻤ ﺎل!‪ ،‬وﻓﻀ ﻞ اﻟﺠﻬ ﺪ! ﻟـــــــــ ﻦ‬
‫ﻄ ﺎ و ِﺉ ﻴﺪَة‪،‬‬
‫ﺨَ‬
‫ﻱﺤﻘــ ـﻖ اﻻﻧﺘﺸ ﺎر اﻟﻤ ﺄﻡﻮل ﻟﺮﺱ ﺎﻟﺔ اﻹﺱ ﻼم‪ ،‬وﺱ ُﻴ ْﺒﻘِﻲ اﻟ ُ‬
‫واﻟﻄ ﺮﻱﻖ ﻃﻮﻱﻠ ﺔ‪ ،‬ﺏﻴ ﻨﻤﺎ اﻵﺥ ﺮون!! ﻱﺒﺬﻟﻮن وﻱﻨﻔﻘﻮن ﺏﺴﺨﺎء ﻡﻦ أﻡﻮاﻟﻬﻢ‬
‫وﺟﻬﻮدهﻢ‪ ،‬وﻱﻘﺪﻡﻮﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺱﺎﺉﺮ اﻻهﺘﻤﺎﻡﺎت "‪.‬‬

‫‪ -٢‬ﻣﺠﻠﺔ اﻹﺹﻼح‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪ ،١٣١‬رﻣﻀﺎن ‪١٤٠٩‬هـ‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫‪ " -‬اﻟﻤﺸ ﻜﻠﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺕﺆرﻗﻨــــــــ ﻲ!! ه ﻲ آ ﻴﻒ أﺥ ﺪم اﻹﺱﻼم ﺏﻤﻮهﺒﺘﻲ!!‬

‫"‪.‬‬

‫‪ " -‬إن ﻗﻀ ﻴﺔ ﻓﻠﺴ ﻄﻴﻦ ﻟﻴﺴ ﺖ ﻗﻀ ﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴ ﻄﻴﻨﻴﻴﻦ وﺡﺪه ﻢ‪ ،‬وإﻥﻤـ ﺎ هﻲ‬
‫ﻗﻀﻴﺔ ﺟﻤﻴـــــــﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ "‪.‬‬

‫‪ " -‬أدﻋ ﻮ اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ ﻓ ﻲ ﻡﺸ ﺎرق اﻷرض وﻡﻐﺎرﺏﻬ ﺎ إﻟ ﻰ اﻟﺘﻤﺴ ـــﻚ‬

‫ﺏﻜ ﺘﺎب اﷲ وﺱ ﻨﺔ رﺱ ﻮﻟﻪ اﻟﻜ ﺮﻱﻢ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠ ﻴﻪ وﺱ ﻠﻢ ﻷﻧﻬﻤ ﺎ اﻟﺴ ﺒﻴﻞ‬
‫اﻟﻮﺡﻴــﺪ)‪ (١‬ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ اﻷوﺿﺎع اﻟﻤﺮﻱﺮة اﻟﺘﻲ ﻱﻌﻴﺸﻬﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺡﺎﻟﻴﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻡﺨﺘﻠﻒ اﻷرﺟﺎء اﻟﺘﻲ ﻱﺘﻮاﺟﺪون ﻓﻴﻬﺎ "‪.‬‬
‫‪ " -‬أدﻋ ﻮ اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ إﻟ ﻰ اﻟ ﺘﻌﺎون واﻟﺪﻋ ﻮة ﻟﻺﺱ ﻼم‪ ،‬وﺕﻌ ﺮﻱﻒ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ‬
‫ﺏﻘﻀﺎﻱﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ "‪.‬‬

‫ﻻ‬
‫‪ " -‬آ ﻴـــــــــﻒ ﻥ ﻨـﺎم! واﻟﺠﻤ ﻴﻊ!! ﻗ ﺪ رأى اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ ﻱﺬﺏﺤ ﻮن رﺟ ﺎ ً‬
‫ت‬
‫وﻧﺴ ﺎ ًء‪ ،‬واﻟ ﺮﺟﺎل ﻱﺠ ﺒﺮون ﻋﻠ ﻰ ﺷ ﺮب دﻡﺎء أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ!!! " )ﻡﻦ آﻠﻤﺎ ٍ‬
‫ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺕﻌﻠﻴﻘًﺎ ﻋﻠﻰ ﻡﻌﺎﻧﺎة ﻡﺴﻠﻤﻲ اﻟﺒﻮﺱﻨﺔ واﻟﻬﺮﺱﻚ(‪.‬‬

‫‪"-‬وآﻤﻠ ﺖ ﺱ ﻌﺎدﺕﻲ ﻋ ﻨﺪﻡﺎ ﻋﻠﻤ ﺖ أﻧ ﻪ ﻱﻤﻜﻨﻨ ﻲ اﻻﺕﺼ ﺎل ﺏ ﺎﷲ ﻓ ﻲ‬

‫ﺻﻼﺕﻲ"‪.‬‬

‫‪ -١‬ﻟﻼﺳ ﺘﺰادة ﻓ ﻲ اﻻﻃ ﻼع واﻟﺘﺬآ ﻴـــــﺮ ﺑﻬ ﺬا اﻟﺠﺎﻧ ﺐ اﻟﻬ ﺎم اﻟ ﺬي أﺵ ﺎر إﻟ ﻴﻪ ﻱﻮﺳ ﻒ‬

‫إﺳ ﻼم ه ﻨﺎ؛ ﺣ ﺒﺬا اﻹﻃ ﻼع ﻋﻠ ﻰ ﻣﻮﻗــــــﻊ "ﻣﺄﺱﺎﺕﻨـﺎ واﻟﺤــﻞ‪ :‬ﻋـــــﻮدة ودﻋـــــﻮة"‬
‫اﻟﺬي ﻱﺮآﺰ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ ‪. www.awda-dawa.com‬‬
‫‪19‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫‪ " -‬ﻟﻢ أآـــﻦ أﻋﺮف اﻟﺴﻌــــﺎدة ﻗﺒﻞ دﺥﻮﻟﻲ إﻟﻰ اﻹﺱﻼم)‪." (١‬‬

‫‪ " -‬أآ ﺮس ﺡﻴﺎﺕ ﻲ آﻠﻬـــ ﺎ ﻟﻠﻌ ﺒﺎدة واﻟ ﺘﻘـــــﺮب ﻟﻠﺨ ﺎﻟﻖ ﻋ ﺰ وﺟ ﻞ‬
‫وﺥﺪﻡــــﺔ اﻹﺱﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺏﺮﻱﻄﺎﻧﻴﺎ "‪.‬‬

‫‪ " -‬أرﻱ ﺪ أن أآ ﻮن ﻡﺴ ﻠﻤًﺎ ﺻ ﺎﻟﺤًﺎ‪ ،‬وﺕﺨﻠﻴــــــــ ﺖ ﻋ ﻦ اﻟﻐ ﻨﺎء ﻣ ﻦ أﺟ ﻞ‬

‫إﺳﻼﻣﻲ" )إﺟﺎﺏ ًﺔ ﻋﻦ ﺱﺆال ﻋﻦ ﺱﺒﺐ ﺕﺮآﻪ اﻟﻐﻨﺎء( ‪.‬‬

‫‪ " -‬ﻟﻘ ﺪ أوﻗﻔﺖ آـــﻞ ﻧﺸﺎﻃﺎﺕﻲ اﻟﻤﻮﺱﻴﻘﻴﺔ ﺥﻮﻓــًﺎ!! ﻣﻦ أن ﺕﻠﻬﻴﻨـــــــــﻲ‬

‫ﻋــــــﻦ اﻟﻄﺮﻱﻖ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ "‪.‬‬
‫‪ " -‬وﻗ ﺒﻞ أن أﺕﺨ ﺬ ﻗ ﺮاري ه ﺬا ﺏﺎﻻﺏ ﺘﻌﺎد ﻋ ﻦ اﻟﻐ ﻨﺎء ﺱ ﺄﻟﺖ ﺡ ﻮل رأي‬
‫اﻹﺱ ﻼم ﻓ ﻲ اﻟﻐ ﻨﺎء‪ ،‬واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻢ ﻱﻜﻦ هﻨﺎك رأي ﻗﺎﻃﻊ)‪ ، (٢‬وﻟﻜﻦ اﻟﻐﻨﺎء‬
‫أﺷ ﺒﻪ ﺏﺎﻟﺸ ﺒﻬﺔ‪ ،‬واﻟﺮﺱ ﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺱﻠﻢ ﻱﻘﻮل ‪ :‬اﺕﻘـــــﻮا ﻡﻮاﻃﻦ‬
‫اﻟﺸ ﺒﻬﺎت ‪ ..‬وﻟﻬ ﺬا اﻋﺘـﺰﻟ ﺖ وأﻥ ﺎ ﻓــ ﻲ ﻗﻤـــــــــــ ﺔ ﻡﻮهﺒﺘ ﻲ‬
‫وﻋﻄﺎﺉ ﻲ‪ ......،‬إن اﻟﻤﻮﺱ ﻴﻘﻰ آﺎﻧ ﺖ ﺏﺎﻟﻨﺴ ﺒﺔ ﻟ ﻲ ﺡ ﻴﺎة ‪ ،‬ﻓﻠﻬ ﺬا آﺎﻧ ﺖ‬
‫أﺱﺌﻠﺘﻲ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬وأﻧﺎ أﻋﺮف اﻵن أن اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ آﺎن ﻡﻌﻲ ﻓﻲ ﻗﺮاري ﻓﻲ‬

‫‪ -١‬أآﺜﺮ اﻟﻐﺮب واﻟﻜﻔﺎر ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻻ ﻱﻌﻴﺸﻮن ﻓﻲ ﺳﻌﺎدة ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬وإن آﺎن ﻣﻈﻬﺮهﻢ ﻱﺨﺪع ﻓﻲ‬
‫ن آﺜﻴﺮة‪ ،‬ﺧﺎﺹ ًﺔ ﻣﻊ أﺙﺮ اﻟﻌﺪﻱﺪ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم‪.. ،‬وﻧﺴﺒﺔ اﻻآﺘﺌﺎب واﻷﻣﺮاض اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫أﺣﻴﺎ ٍ‬
‫واﻻﻧﺘﺤﺎر آﺒﻴﺮة ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻞ اﻧﺘﺤﺮ اﻟﻌﺪﻱﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎهﻴﺮ ﻟﺪﻱﻬﻢ ﻣﻤﻦ ﻗﺪ ﻱٌﻌﺘﻘﺪ!! أﻧﻬﻢ آﺎﻧﻮا ﻓﻲ‬
‫ﻗﻤﺔ اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻤﺜﻠﺔ "ﻣﺎرﻟﻴﻦ ﻣﻮﻥﺮو"‪ ،‬واﻟﺘﻲ ذآﺮت ﺑﻮﺿﻮح ﻓﻲ وﺹﻴﺘﻬﺎ اﻟﻤﺸﻬﻮرة أﻧﻬﺎ ﻟـﻢ‬
‫ﺗﻜــــﻦ ﺳﻌﻴــﺪة ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ!‪.‬‬
‫‪ -١‬ﻱﺮﺟـــﻰ ﻣﺮاﺟﻌــــــﺔ اﻟﻬﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٢‬ﻓﻲ ﺹﻔﺤﺔ ‪ ..،١٢‬وﻱﺒـــــﺪو أن ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺳﺄﻟﻬﻢ آﺎﻧﻮا‬
‫ﻱﻔﻀﻠﻮن اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺆاﻟﻪ ﺑﻬﺬﻩ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻷﻧﻪ آﺎن ﻓﻲ ﺑﺪاﻱﺔ إﺳﻼﻣﻪ ‪.‬‬
‫‪20‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫اﻋﺘﺰال اﻟﻐﻨﺎء‪ ،‬واﻟﺤﺪﻱﺚ ﻱﻘﻮل ‪)) :‬دع ﻡﺎ ﻱﺮﻱﺒﻚ إﻟـــــــﻰ ﻡﺎ ﻻ ﻱﺮﻱﺒﻚ((‬

‫"‪.‬‬

‫‪ " -‬أﻇ ﻦ أن آﺜ ﻴﺮًا ﻡ ﻦ اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ ﺽ ﻠﻮا اﻟﻄﺮﻱﻖ ﻷﻥﻬﻢ ﻟــــﻢ ﻱﺘﺪﺏـــﺮوا‬
‫اﻟﻘــﺮﺁن "‪.‬‬

‫‪ " -‬ﻡ ﻨﺬ أن ﺏ ﺪأت ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮﺁن ‪ ..‬وآﻞ ﻡﺎ ازددت ﻗﺮاءة آﻠﻤﺎ ﺕﻌﺠﺒﺖ!!‬
‫ى ﻓ ﻲ ه ﺬﻩ اﻟﺪﻧ ﻴﺎ واﻟﺪﻟ ﻴــﻞ أﻣ ﺎﻣﻬﻢ‬
‫ﻟﻤ ﺎذا ﻱﺴ ﻴﺮ اﻟ ﻨﺎس ﻋﻠ ﻰ ﻏ ﻴﺮ ه ﺪ ً‬
‫واﻟﻀ ﻮء أﻡ ﺎﻡﻬﻢ؟!‪ ،...‬وﻟﻜﻨﻲ أﺕﺬآﺮ ﻡﺎ ﻗﺎل اﻟﺮﺱﻮل اﻟﻜﺮﻱﻢ ﻋﻦ اﻹﺱﻼم‬
‫ﻓ ﻲ أواﺥ ﺮ اﻟﺪﻧ ﻴﺎ‪ :‬اﻟﻘ ﺎﺏﺾ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺪﻱ ﻦ آﺎﻟﻘ ﺎﺏﺾ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺠﻤ ﺮ‪ ،‬أو‪ :‬ﺏ ﺪأ‬
‫اﻹﺱﻼم ﻏﺮﻱﺒًﺎ وﺱﻴﻌﻮد ﻏﺮﻱﺒًﺎ "‪.‬‬

‫‪ " -‬ﻣ ﻦ اﻟﻤﺆﺳ ـــــﻒ أن اﻟ ﻨﺎس اﻓﺘﺘ ﻨﻮا اﻟ ﻴﻮم ﺏﺄﺷ ﻴﺎء ﻹرﺽ ﺎء رﻏ ﺒﺎﺕﻬﻢ‬
‫اﻟﺪﻧﻴ ﺌﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻹﺱ ﻄﻮاﻧﺎت واﻷﻓ ﻼم واﻷﺷ ﺮﻃﺔ واﻟﻤﺠ ﻼت ﻟ ﻢ ﻱﻘﺼ ﺪ ﻡ ﻦ‬
‫وراﺉﻬﺎ إﻻ اﻟﺘﺠﺎرة وﺟﻤﻊ اﻟﻤﺎل "‪.‬‬
‫‪ " -‬أرﺟــــﻮ أن أآﻮن أداة ﻓﻲ إﻗﺎﻡﺔ اﻹﺱﻼم ﻓﻲ ﺏﺮﻱﻄﺎﻧﻴﺎ ﺏــــﺄي وﺱﻴﻠﺔ‬
‫آﺎﻧﺖ‪ ،‬وﺏﻜـــــــﻞ ﻡﺎ أوﺕﻴﺖ ﻡﻦ ﻗﺪرة "‪.‬‬

‫‪ " -‬أﺷ ﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤـــــــ ﺰن واﻷﺱ ﻰ اﻟﻜﺜ ﻴﺮ ﺕﺠــــ ﺎﻩ ﻡﻌﺎﻡﻠ ﺔ اﻟ ﻨﺎس‬

‫ﻟﻠﻘﺮﺁن‪...،‬إذ ﻻ ﻱﺘﺪﺏﺮوﻧــــﻪ ﺏﺈﻡﻌـــــــــﺎن "‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫‪) "-‬آ ﺎن ﺥﻠﻘ ﻪ اﻟﻘ ﺮﺁن( ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠ ﻴﻪ وﺱ ﻠﻢ‪-‬ﻱﻌﻨ ﻲ اﻟ ﺘﺄدب ﺏﺂداﺏ ﻪ‬

‫واﻟ ﺘﺨﻠﻖ ﺏﻤﺤﺎﺱ ﻨﻪ واﻻﻟ ﺘﺰام ﺏﺄواﻡ ﺮﻩ وﻧﻮاهﻴﻪ‪ -‬هﺬا هﻮ اﻟﻤﻔﺘﺎح‪.......،‬‬
‫وأي ﻓ ﺎﺉﺪة ﻡ ﻦ ﻗ ﺮاءة اﻟﻘ ﺮﺁن ﺏﺎﻟﻠﺴ ﺎن ﻓﻘـــــ ـﻂ ﻣ ﻦ ﻏ ﻴــــــﺮ‬
‫ﺕﺪﺑ ﺮ‪......،‬ﻟ ﺬا ﻋﻠﻴ ﻨﺎ أن ﻧ ﺘﺤﻠﻰ ﺏ ﻪ وأن ﻥﻄ ﺒﻘــــــــــﻪ ﻓ ﻲ ﺣﻴﺎﺕ ﻨﺎ ﻻ أن‬
‫ﻧﺮددﻩ ﺏﺄﻟﺴﻨﺘﻨﺎ"‪.‬‬

‫‪ " -‬أﻧ ﺎ أﺡ ﺲ أﻧﻨ ﻲ ﻟـ ـﻢ أﻓﻌﻞ اﻟﺸﻲء اﻟﻜﺜﻴﺮ‪ ،‬وﻟﻴﺘﻨﻲ أﺱﺘﻄﻴﻊ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺮﺁن‬

‫داﺉﻤﺎ ﻱﺘﻜﻠﻢ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ‪ ..‬ﻓﻜﻞ ﺁﻱﺔ ﺕﺒﺪأ ‪ :‬ﻱﺎ أﻱﻬﺎ اﻟﺬﻱﻦ ﺁﻡﻨﻮا ‪ ..‬أن اﻓﻌﻠـــﻮا‬
‫‪ ..‬واﻓﻌﻠـــﻮا ‪،‬‬
‫واﻟﻤ ﺮﺡﻠﺔ اﻟﻘﺎدﻡ ﺔ ﻡﻬﻤ ﺔ ﺟ ﺪًا ﻓ ﻲ ﺏ ﻨﺎء اﻟﻤﺠ ﺘﻤﻊ اﻹﺱ ﻼﻡﻲ ‪..‬ﻋﻠﻴ ﻨﺎ أن‬
‫ﻧﻌﻤ ﻞ واﷲ ﻱﺴ ﺎﻋﺪﻧﺎ ‪ ..‬ﻻ أن ﻥﻘ ﻒ ﻣﻜﺘﻮﻓ ﻲ اﻷﻱ ﺪي ‪ ،‬اﻹﺳ ﻼم ﻋﻤ ـﻞ ‪..‬‬
‫وﻋﻤ ـﻞ ‪ ..‬وﻋﻤـ ـﻞ" ) ﻡﻦ إﺟﺎﺏﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺱﺆال‪ :‬هﻞ أﻧﺖ راض ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ‬
‫آﻤﺴﻠﻢ ؟(‪.‬‬

‫‪ " -‬ﻟﻢ أﺥﺴـــــــﺮ‪...،‬آﺴﺒــﺖ ﻡﻠﻴﺎر أخ ﻡﺴﻠﻢ "‪.‬‬

‫‪ " -‬ﺱﻮرة اﻟﻌﺼﺮ‪..‬وﺣﺪهـــــــــﺎ ﻡﻨﻬﺞ ﻃﺮﻱﻖ ﻟﻠﻨﺠﺎة ﻣﻦ ﻥﺎر ﺟﻬﻨـﻢ "‪.‬‬

‫‪ " -‬إن اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻐ ﺮب ﻱﺒ ﻨﻮن اﻟﻤﺴ ﺎﺟﺪ وﻻ ﻱﺒ ﻨﻮن‬
‫اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ‪....،‬ﻓﻤـــــــــــﺎذا ﺕﻨﻔﻊ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ إذا ﻟــــﻢ ﻱﻜﻦ هﻨﺎك ﺟﻴﻞ ﻡﺴﻠﻢ‬
‫ﻱﻜﺒﺮ و ُﻱﻌَـــــــــــ ّﺪ وﻱُﺮﺏّـــــــــﻰ ﻋﻠﻰ اﻹﺱﻼم)‪." (١‬‬

‫‪ -١‬وﻟﻴﺲ هﺬا ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﻐﺮب ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻓﺤﺘﻰ ﻓﻲ اﻟﻌﺪﻱﺪ ﻣﻦ دﻱﺎر اﻹﺳﻼم ﻱﺮآﺰ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ‬
‫وﻱﻨﺴــــــــــﻰ اﻷهـــﻢ‪.‬‬
‫‪22‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫‪ " -‬ﻡ ﺎ ه ﻮ دور اﻟﻤﺴ ﺠﺪ ؟‪..‬اﻟﻤﺴ ﺠﺪ ﻟ ﻴــــــــــﺲ ﻣﻜﺎﻥ ًﺎ ﻟﻠﻌﺒﺎدة واﻟﺼﻼة‬

‫ﻓﻘــــــــــﻂ!! "‪.‬‬

‫‪ " -‬أﺥ ﻲ اﻟﻜ ﺮﻱﻢ ﻻ ﺕﺠﻌﻠﻨـــ ﻲ أُآ ﺜﺮ ﻡﻦ "اﻷﻧﺎ" ﻷن اﷲ ﺟﻞ وﻋﻼ ﻱﻘﻮل‬

‫)وﻻ ﺕ ﺰآﻮا أﻧﻔﺴ ﻜﻢ( وأﺥﺸ ﻰ أن ﺕﻜ ﻮن ه ﺬﻩ اﻷﻡ ﻮر ﻡ ﻦ ذﻟ ﻚ ") ﻡ ﻦ‬
‫إﺟﺎﺏ ﺘﻪ ﻋ ﻨﺪﻡﺎ ﺱ ﺌﻞ ﻓ ﻲ ﻡﻘﺎﺏﻠ ﺔ ﺻ ﺤﻔﻴﺔ ﻋ ﻦ ﻡﺆﺱﺴ ﺔ اﻟﻌ ـﻮن اﻹﺱ ﻼﻡﻲ‬
‫اﻟﺘﻲ أﻧﺸﺄهﺎ(‪.‬‬

‫‪ " -‬أرﺟــــــ ـﻮ أن ﻱﻜ ﻮن ه ﺬا اﻟﻌﻤ ﻞ آﻤﺎ أرﺟﻮ أن ﺕﻜﻮن ﺟﻤﻴﻊ أﻋﻤﺎﻟﻲ‬

‫ﻡﺴ ﺘﻬﺪﻓﺔ رﺽ ﺎ اﷲ ﺱ ﺒﺤﺎﻧﻪ وﺕﻌ ﺎﻟﻰ وﺣـــــ ـﺪﻩ" )ﻓ ﻲ ﺕﻌﻠ ﻴﻖ ﻟﻪ ﺏﻌ ﺪ‬
‫ﺻﺪور ﻋﻤﻞ ﻓﻨﻲ إﺱﻼﻡﻲ ﺟﺪﻱﺪ ﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻨﺒﻮﻱﺔ(‪.‬‬

‫‪ " -‬ﺏ ﺪون ﺷ ﻚ اﻟﻤﺠ ﺘﻤﻊ اﻟﻐﺮﺏ ﻲ وﺱﻂ اﻟﻀﻴﺎع اﻟﺬي ﻱﻌﻴﺸﻪ ﻣﻬﻴﺄ ﻟﺘﻘﺒﻞ‬
‫اﻟﺪﻋ ﻮة اﻹﺱ ﻼﻡﻴﺔ وﻟﻜ ﻦ آ ﻴـــــــﻒ ؟ ه ﻨﺎ ﻱ ﺪور اﻟﺴ ﺆال ‪ ..‬ﻓ ﻲ رأﻱ ﻲ‬
‫وﻡ ﻦ ﺥ ﻼل ﺕﺠﺮﺏﺘ ﻲ أن ﻡﺸ ﻜﻠﺘﻨﺎ آﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ أﻧ ﻨﺎ ﻧ ﻨﻈﺮ ﻟﻠﺪﻱ ﻦ اﻹﺱﻼﻡﻲ‬
‫ﻋﻠ ﻰ أﻧ ﻪ ﻟ ﻨﺎ وﺡﺪﻧ ﺎ‪ ،‬وﻧﻬﻤــــ ـﻞ ﺟﺎﻧ ﺐ اﻟﺪﻋ ﻮة ﻓ ﻴﻪ‪ ،‬واﻟﺪﻋ ﻮة ﺕﺘﻄﻠ ﺐ‬
‫أﺱ ﺎﻟﻴﺐ ﺕﺘﻨﺎﺱ ﺐ ﻡ ﻊ ﻇ ﺮوف اﻟﻌﺼ ﺮ اﻟﺤﺎﺽ ﺮ‪ ،‬وأﻋ ﺘﻘﺪ أن أﻓﻀ ــــــﻞ‬
‫وﺳ ﻴﻠﺔ ﻟﻠﺪﻋ ﻮة اﻟ ﻴﻮم هـــــــ ﻲ ﺳ ﻠﻮك اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ أﻥﻔﺴ ﻬـﻢ‪ ،‬ﻓﻬ ﺬا‬
‫أآ ﺒــــــــﺮ وﺱ ﻴﻠﺔ ﻟﻠﺪﻋﺎﻱـــــ ﺔ واﻟﺪﻋ ﻮة ﻟﺪﻱ ﻦ اﷲ ﻋ ﺰ وﺟ ﻞ ﻓ ﻲ آ ﻞ‬
‫أﻗﻄﺎب اﻷرض وﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻐﺮﺏﻲ ﻓﻘﻂ " ‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫‪ " -‬اﻟﻌﻤﺎﻡ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺕﻐﻄﻲ اﻟﺮأس هﻲ ﺱﻨﺔ ﻋﻦ اﻟﺮﺱﻮل اﻟﻜﺮﻱﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ‬
‫ﻋﻠ ﻴﻪ وﺱ ﻠﻢ‪ ،‬أﻡﺎ اﻟﺠﻼﺏﻴﺔ ﻓﺄﻋﺘﺮف ﺏﺄﻧﻬﺎ أآﺜﺮ اﻟﻤﻼﺏﺲ اﻟﺘﻲ أرﺕﺪﻱﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺡﻴﺎﺕ ﻲ ﻡﺴ ﺎﻋﺪ ًة ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺮاﺡﺔ واﻻﻧﻄ ﻼق‪ ..،‬ﺏﺎﻹﺽﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن رأﻱﻲ أن‬
‫اﻟﻤﺴ ﻠﻢ ﻻ ﻱﻨﺒﻐ ﻲ أن ﻱﺘﺸ ﺒــــــﻪ ﺏﻐ ﻴﺮﻩ ﻡ ﻦ اﻟ ﻨﺎس‪ ،‬ﺑ ﻞ ﻱﻨﺒﻐ ﻲ ﻋﻠ ﻴﻪ أن‬
‫ﻱﻔﺨـــ ﺮ ﺏﻜﻮﻧ ﻪ ﻡﺴ ﻠﻤًﺎ وﻱﺤــــــــ ﺮص ﻋﻠ ﻰ أن ﻱﻈﻬﺮ ﺏﻤﻈﻬﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬
‫دون ﺥﺸ ﻴﺔ وﻻ ﺡ ﺮج وﻻ ﻡﺤﺎوﻟــــــــ ﺔ ﻟﻠﺘﺸ ﺒﻪ ﺏﻠ ﺒﺎس اﻵﺥﺮﻱ ﻦ "‬
‫)إﺟﺎﺏ ًﺔ ﻟﻪ ﻋــﻦ ﺱﺆاﻟﻪ ﻋـــﻦ ﺱﺒﺐ اﺥﺘﻴﺎرﻩ اﻟﺰي اﻟﺬي ﻱﺮﺕﺪﻱﻪ(‪.‬‬

‫‪ " -‬اﻟﺴ ﺒﺐ ﻱ ﺮﺟﻊ إﻟ ﻰ أﻧﻨﺎ)أي اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ( ﻋﻤﻠﻨـــــﺎ ﻋﻠﻰ رﻓﻊ ﻡﺴﺘﻮى‬

‫ﻡﻌﻴﺸﺘﻨﺎ وأهﻤﻠﻨــــــــــﺎ رﺳﺎﻟﺔ اﻹﺳﻼم!!! "‪.‬‬

‫‪ " -‬أردت أن أﻋ ﻴــــــﺶ ﻟﻺﺱ ﻼم ‪ ..‬آــــــــ ـﻞ ﻱﻮﻣ ﻲ ‪ ..‬ﺏﺪﻗﺎﺉﻘ ﻪ‬

‫وﻟﺤﻈﺎﺕ ﻪ ‪ ..‬وآﻔـ ـﻰ اﻹﺱ ﻼم ‪ ..‬ﻟ ﻲ‪ ..‬وﻻ أرﻱـــــــ ـﺪ ﺷ ﻴﺌﺎ ﺁﺥ ﺮ ﻡﻦ هـﺬﻩ‬
‫اﻟﺪﻧﻴـﺎ ")‪. (١‬‬

‫آﻠﻤـــــــﺎت ﻋﻨــــﻪ‬

‫‪ -١‬ﻱﻜـــــﺎد اﻟﻘﻠﻢ ﻱﻘﻒ ﻋﺎﺟـﺰًا ﻋـــﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ هــﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤـــﺔ!!!‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫‪ " -‬آ ﺎن اﻟﻤﻌﺠ ﺒﻮن واﻟﻤﻌﺠ ﺒﺎت ﻡ ﻦ اﻟﺸ ﺒّﺎن واﻟﺸ ﺎﺏﺎت ﻱﻨ ﺘﻈــــﺮون‬
‫ﺱ ﺎﻋﺎت ﻃﻮﻱﻠ ﺔ ﻟﻜ ﻲ ﻱﺤﻈ ﻮا ﻡ ﻨﻪ ﺏﺘﻮﻗ ﻴﻊ أو ﺏﺴ ﻤﺔ‪ ،‬أو ﺡﺪﻱ ﺚ ﻋﺎﺏ ﺮ ﻻ‬
‫ﻱﺴﺘﻐﺮق اﻟﺜﻮاﻧﻲ "‪.‬‬
‫) ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻨﻮر اﻟﻌﺪد ‪ – ٧٣‬رﺑﻴﻊ اﻷول ‪١٤١٠‬‬
‫هـ(‬

‫‪ " -‬ﻗﺼ ﺔ ﻱﻮﺱ ﻒ إﺱﻼم أو اﻟﻤﻄﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ )) آﺎت ﺱﺘﻴﻔﻨﺲ (( ﻗﺼﺔ‬

‫ﺕﺴﺘﺤﻖ أن ﺕﺮوى ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻡﻦ ﻋﺒﺮ وﻡﻮاﻋﻆ ‪.‬‬
‫اﻟ ﺮﺟﻞ ﻃﺒﻘ ﺖ ﺷ ﻬﺮﺕﻪ اﻵﻓ ﺎق وﻱﻌﺘ ﺒﺮ واﺡ ﺪا ﻡ ﻦ أآﺜﺮ اﻟﻤﻄﺮﺏﻴﻦ ﺷﻬﺮة‬
‫ﺏﺎﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﺏﺄﺱ ﺮﻩ‪ ..‬ﺕﺬاع أﻏﻨﻴﺎﺕﻪ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻹذاﻋﺎت ﻓﻲ اﻟﻐﺮب ‪ ..‬وﺕﻨﺘﺸﺮ‬
‫ﻧ ﻮادي ﻋﺸ ﺎق ﻓ ﻨﻪ ﻓ ﻲ ﻡﻌﻈ ﻢ اﻟﻌﻮاﺻ ﻢ اﻟﻌﺎﻟﻤ ﻴﺔ ‪ ..‬ﺡﻘ ﻖ ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺕﻪ آﻞ‬
‫ﺷ ﻲء اﻟﺸ ﻬﺮة واﻟﻤ ﺎل ‪ ..‬ﻓﺠ ﺄة ﺕﻮﻗ ﻒ ﻋ ﻦ آ ﻞ ﺷ ﻲء واﺕ ﺒﻊ ﻃ ﺮﻱﻘًﺎ ﺁﺥ ﺮ‬
‫ﻡﺨﺘﻠﻔﺎ ﺕﻤﺎﻡﺎ هﻮ ﻃﺮﻱﻖ اﻟﻬﺪاﻱﺔ ‪.‬‬
‫• ﻗ ﺎﻟﻮا ﻟﻪ إن اﻟﻤﻮﺱ ﻴﻘﻰ ﺡ ﺮام ﻓ ﺘﻮﻗﻒ ﻋ ﻨﻬﺎ ‪ ..‬ﻗ ﺎﻟﻮا ﻟﻪ إن‬
‫اﻟﺘﺪﺥﻴﻦ ﺡﺮام ﻓﺎﻡﺘﻨﻊ ﻋﻨﻪ ‪..‬‬
‫• ﻃﻠﻖ ﺷﺮب اﻟﺨﻤﺮ وﻡﻌﺎﺷﺮة اﻟﻨﺴﺎء واﺥﺘﺎر زوﺟﺔ ﻡﺴﻠﻤﺔ‪..‬‬
‫• اﺏ ﺘﻌﺪ ﻋ ﻦ اﻷﺽ ﻮاء وزه ﺪ ﻓ ﻲ اﻟﺤﻴﺎة واﺥﺘﺎر اﻟﺒﺴﻴﻂ اﻟﻨﻈﻴﻒ‬
‫ﻡﻦ اﻟﻤﻼﺏﺲ‪..‬‬
‫• ﺡﺎرﺏ ﻪ اﻟ ﻴﻬﻮد ﺏﺴ ﺒﺐ إﺱ ﻼﻡﻪ‪ ،‬ﻓ ﺮد ﻋﻠ ﻴﻬﻢ ﺏﺘﺄﻟ ﻴﻒ اﻟﻜﺘ ﺐ ﻋ ﻦ‬
‫اﻹﺱﻼم " ‪.‬‬
‫)ﺟ ﺮﻱﺪة اﻟﻤﺪﻱﻨﺔ اﻟﻌﺪد ‪١٤٠٠/٩/٥ -٤٩٦٣‬‬
‫هـ(‬
‫‪25‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫‪ " -‬أن ﺕﺠﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﻱﻮﻡﺎ ﻡﺎ ﻡﺤﺎﻃﺎ ﺏﻜﻞ اﻷﻱﺎدي اﻟﻤﻠﺘﻔﺔ ﺡﻮﻟﻚ ‪ ..‬وأن ﺕﺠﺪ‬
‫أن رﺻ ﻴﺪك ﻡ ﻦ آﻠﻤ ﺎت اﻟﺤ ﺐ ‪ ..‬واﻟﺴ ﺒﻌﺔ أﺻ ﻔﺎر ﻡ ﻦ اﻷوراق‬
‫اﻟﺼ ﻔﺮاء اﻟﺘ ﻲ ﻱﺴ ﻴﻞ ﻟﻬ ﺎ ﻟﻌ ﺎب اﻟﻔﻘ ﺮاء واﻟﺒﺴ ﻄﺎء واﻟﻤﺤﺮوﻡﻴﻦ ‪ ..‬ﻓﻬﺬا‬
‫ﻡﻬ ﻢ ﺟ ﺪا ‪ ..‬ﺙــــ ـﻢ أن ﺕ ﺮﻡﻰ ﺏﻜ ﻞ هﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء وراء ﻇﻬﺮك‪ ،‬وﻻ ﺕﻠﺘﻔﺖ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﻡـﺮة أﺥﺮى ‪ ..‬وآﺄﻧﻬﺎ ﺡﺪث ﻟﻢ ﻱﻜﻦ ﻱﻮﻡﺎ ﻡﺎ ﻓﻬﺬا هﻮ اﻟﺸﻲء اﻷهﻢ‬
‫ﺟﺪا ‪!!!!..‬‬

‫• أﻥ ﺎ ﺣﻘ ﻴﻘﺔ ﻟ ﻢ أﺻ ــــﺪق ‪ ..‬رﻏ ﻢ ﺻ ﺪق اﻟ ﺮواﻱﺎت واﻟﺤﻜﺎﻱ ﺎت‬

‫اﻟﺘ ﻲ ﺻ ﺒﺖ ﻓ ﻲ أذﻧ ﻲ ﻡ ﻦ اﻟ ﻨﺎس ﻓﻜ ﻴﻒ ﻟ ﻢ ﺕﻌ ﺪ اﻟﺪﻧ ﻴﺎ ‪ ..‬ﺕﻠ ﻚ‬
‫اﻟﺤﺴ ﻨﺎء اﻟﻬ ﻴﻔﺎء اﻟﺘﻲ ﺕﺤﺮق اﻟﻘﻠﻮب هﻤﺎ وﺻﺪودا ‪ ..‬ﻡﻐﺮﻱﺔ ؟‬
‫وآﺄﻧﻬ ﺎ أواﻩ ﻋﺠ ﻮز ﺷ ﻤﻄﺎء ﺱ ﻘﻄﺖ ﻋ ﻦ وﺟﻬﻬ ﺎ آ ﻞ‬ ‫!!!‬
‫ﻋﻼﻡﺎت اﻟﺪﻻل واﻟﺠﻤﺎل ‪..‬‬
‫وﻟﻘ ﺪ ﺡ ﺪث ذﻟ ﻚ !! وﻣ ﺎ أﻋﻈـــــ ـﻢ أن ﺕﺸ ﺘﺮي اﻵﺥــ ﺮة‬
‫ﺏﺎﻟﺪﻧﻴـﺎ‪،‬‬
‫واﻟﻜﺜﻴﺮ ﺏﺎﻟﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬واﻟﻘﻤﺢ ﺏﺎﻟﺰوان ‪ ..‬واﻟﺨﻴﺎل ‪ ..‬ﺏﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ‪.‬‬
‫• وﻟﻘ ﺪ ﻇﻬ ﺮ )آ ﺎت ﺱ ﺘﻴﻔﻨﺲ ( ﺱ ﺎﺏﻘﺎ وﻱﻮﺱﻒ إﺱﻼم ﺡﺎﻟﻴﺎ ‪ ..‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﺴ ﺘﻴﻨﺎت ‪ ..‬ﻡ ﻊ ﻡ ﻦ ﻇﻬ ﺮ ‪ ..‬آﻔ ﺮﻗﺔ ﻟﻠﺒﻴ ﺘﻠﺰ ‪ ..‬أو آﻠ ﻴﻒ‬
‫رﻱﺘﺸ ﺎرد ‪ ..‬أو آﻐ ﻴﺮهﻢ ﻡ ﻦ ﺟﻮﻗ ﺔ اﻟﻤﻄﺮﺏﻴ ﻦ واﻟﻤﻐﻨﻴ ﻦ اﻟﺬﻱ ﻦ‬
‫أﺻ ﺎﺏﻮا ﺷ ﻬﺮة وﻡ ﺎﻻ ‪ ..‬رﺻ ــﻴﺪﻩ ﻡ ﻦ أﻏـــﺎﻧ ﻲ اﻟﺤـــﺐ )‬
‫‪١٢‬أﻏﻨ ﻴﺔ( ﻡ ﺎزال ﻱﻐﻨ ﻴﻬﺎ اﻟﺒﺮﻱﻄﺎﻧﻴﻮن وﻱﺴﺘﻤﻌﻮن إﻟﻴﻬﺎ ﺏﺸﻐﻒ‬
‫‪ ..‬ورﺻ ﻴﺪﻩ أﻱﻀ ﺎ )ﻡﺎﺉ ﺔ أﻏﻨ ﻴﺔ( أﻟﻔﻬ ﺎ ﻟﻤﻄﺮﺏﻴ ﻦ ﻡﻌﺮوﻓﻴ ﻦ ‪..‬‬
‫ورﺻﻴﺪﻩ أﻱﻀﺎ ‪ ..‬ﺏﻀﻌﺔ ﻡﻼﻱﻴﻦ ﻡﻦ اﻟﺠﻨﻴﻬﺎت ﻻ أآﺜﺮ وﻻ أﻗﻞ‬
‫‪26‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫‪ ..‬ورﺻ ﻴﺪﻩ ‪ ..‬ﻡ ﻦ ﺕﻮزﻱﻊ أﻏﺎﻧﻴﻪ ﻓﺎق رﻗﻢ اﻟﻤﻠﻴﻮن اﺱﻄﻮاﻧﺔ ‪..‬‬
‫ﺛـ ـﻢ ‪ ..‬ﻻ ﺷ ﺊ ‪ ..‬اﻵن ‪ ..‬ﻏ ﻴﺮ رﺻ ﻴﺪ واﺡ ﺪ ‪ ..‬هﻮ اﻹﺱﻼم ‪..‬‬
‫ﻡﺎ أﻋﻈﻢ أن ﺕﻜﻮن ﻡﺆﻡﻨﺎ ﻻ ﺕﺒﻐﻲ ﻏﻴﺮ اﻹﺱﻼم دﻱﻨﺎ ‪.‬‬
‫• أﻏﻀ ﺒﺘﻪ أﻧ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻠﺤﻈ ﺎت اﻟﻘﻠ ﻴﻠﺔ ‪ ..‬ﻡ ﻦ أول اﻟﺤ ﻮار ‪ ..‬ﺡﻴ ﻦ‬
‫دﻋﻮﺕﻪ ﺏﻜﺎت ﺱﺘﻴﻔﻨﺲ ‪ ..‬وآﺄﻧﻪ ‪ ....‬ﺏﻌﻴﻨﻪ أراد أن ﻱﻘﻮل ﻟﻲ أﻧﺎ‬
‫ﻟ ﻢ أﻋ ﺪ أذآ ﺮ اﻟﻤﺎﺽ ﻲ ‪ .‬ﻓﻜ ﻴﻒ ﺕﺄﺕ ﻲ ﻟﺘﻌ ﻴﺪ ه ﺬا اﻟﻤﺎﺽ ﻲ ‪..‬‬
‫اﻟﺤﺎﺉﻂ اﻟﻤﻬﺪوم ‪ ..‬أﻡﺎﻡﻲ ‪ ..‬إن اﻟﻤﺎﺽﻲ آﺎن ﻟﻌﻨﺔ ‪ ..‬وآﻔﻰ ‪.‬‬
‫• اﻋ ﺘﺬرت وأﻧ ﺎ أراﻩ أﻡﺎﻡ ﻲ ﺟﺎﻟﺴ ﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻷرض ‪ ..‬ﻱﺄآﻞ ﻗﻄﻌﺔ‬
‫ﺟﺒ ﻦ ‪ ،‬وﻟﻘ ﻴﻤﺎت ﻡﻦ اﻟﺨﺒﺰ وﻱﺪﻋﻮﻧﻲ ‪ ،..‬وﻓﻲ ﻡﻜﺘﺐ ﻋﺎدي ‪..‬‬
‫ﻋﻠ ﻴﻪ ﺱ ﻴﻤﺎء اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ ‪ ..‬واﻷﻟﻔﺔ ‪ ..‬آﺎن هﺬا اﻟﺤﻮار ‪ ..‬اﻟﺬي‬
‫ﻗﻄﻌ ﻪ رﻧﻴ ﻦ اﻟﺘﻠ ﻴﻔﻮن ﻡ ﺮات ﻋﺪﻱ ﺪة‪ ..‬ﻟﻢ اﺱﺘﻤﻊ ﺥﻼﻟﻬﺎ ﻟﻠﺮﺟﻞ‬
‫إﻻ وه ﻮ ﻱﻘ ﻮل ‪ ..‬إن ﺷ ﺎء اﷲ وﺏﺈذن اﷲ ‪ ..‬ﺱﺄﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ‪ ..‬ﺡﺘﻰ‬
‫وإن ﻟ ﻢ ﻱﻔﻬ ﻢ اﻟﻄﺮف اﻵﺥﺮ ﻡﻌﻨﻰ آﻠﻤﺔ إﻧﺸﺎء اﷲ ‪ ..‬وﺏﺈذن اﷲ‬
‫"‪.‬‬
‫)ﻣﺮاﺳ ﻞ ﻣﺠﻠ ﺔ إﻗ ﺮأ ﻓ ﻲ ﻟ ﻨﺪن‪ -‬اﻟﻌﺪد ‪١٤٠٣/٧/٢٢ -٤٢٠‬‬
‫هـ(‬

‫‪ " -‬ﻋﻠ ﻰ آ ﻞ اﻟﺪﻋـ ﺎة ﺏـــــــ ـﻞ ﻋﻠ ﻰ آ ﻞ اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ أن ﻱ ﻨﻈﺮوا إﻟ ﻰ هﺬا‬

‫اﻟ ﻨﻤﻮذج اﻟﻤﺘﻤ ﻴﺰ"ﻱﻮﺱ ﻒ إﺱ ﻼم" ﻓﻬ ﺬا اﻟ ﺮﺟﻞ هﺠ ﺮ اﻟﻤ ﺎل واﻟﺸ ﻬﺮة‬
‫واﻟﻨﺠﻮﻡ ﻴﺔ‪ ،‬وﻓ ﺮ إﻟ ﻰ اﷲ ﻡﺴ ﻠﻤًﺎ ﻡﻨﻴ ﺒـــــًﺎ‪ ،‬وﻟﻜ ﻨﻪ ﻟ ﻢ ﻱﻜ ﺘﻒ ﺏﺬﻟ ﻚ ﻓﻘ ﻂ‬

‫‪27‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫ﺑــــــــ ـﻞ اﻧﺪﻓ ﻊ ﻟﻠﻌﻤ ﻞ ﻡﻦ أﺟﻞ اﻹﺱﻼم ﺑﻜـــﻞ ﻗﻮة‪ ،‬ﻡﻜﺮﺱًﺎ وﻗﺘﻪ وﺟﻬﺪﻩ‬
‫وﻡﺎﻟﻪ ﻟﺨﺪﻡﺔ هﺬا اﻟﺪﻱﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺘﻨـــــــــﺎ ﻧﺤﺬو ﺡﺬوﻩ "‪.‬‬
‫ﻖ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﻮرة ﻟﻴﻮﺳﻒ إﺳﻼم ﻥﺸﺮهﺎ‬ ‫) أﺣﺪ اﻟ ُﻘﺮﱠاء ﻓﻲ ﺕﻌﻠﻴ ً‬
‫وﻃﻠ ﺐ اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻖ ﻋﻠ ﻴﻬﺎ ﻣﻠﺤ ﻖ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ ﻟﺠ ﺮﻱﺪة‬
‫اﻟﻤﺪﻱﻨﺔ(‬
‫‪ " -‬ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻧﺠﻮﻡﻴﺘﻪ وﺻﻞ ﺡﺐ اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮ اﻟﻐﺮﺏﻴﺔ ﻟﻪ درﺟﺔ اﻟﺠﻨﻮن "‪.‬‬
‫)ﻣ ﻦ ﺕﺤﻘ ﻴﻖ ﻋ ﻨﻪ ﻓ ﻲ ﺟ ﺮﻱﺪة ﻋﻜﺎظ اﻟﻌﺪد ‪١٤١٠/٩/٢٦ -٨٦٨٢‬‬
‫هـ(‬

‫‪ " -‬هﻜ ﺬا أﺱ ﻠﻢ ﻱﻮﺱ ﻒ إﺱ ﻼم وﺏﻌ ﺪ إﺱ ﻼﻡﻪ ﻟ ـﻢ ﻱﺠﻠ ﺲ ﻓ ﻲ ﺻ ﻮﻡﻌﺔ‬

‫ﻱﺘﻌ ﺒﺪ اﷲ اﻟ ﺬي ﻡﻠ ﻚ ﻗﻠ ﺒـﻪ ﺡﺒــــــــــًﺎ‪ ،‬وﻟﻜــــﻦ ﺧﺮج ﻟﻴﻌﻤﻞ ﻟﻬﺬا اﻟﺪﻱﻦ‬
‫ﻓﺸ ﺎرك ﻓ ﻲ اﻟﻬﻴﺌﺎت واﻟﻤﺆﺱﺴﺎت اﻹﺱﻼﻡﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮﻱﺔ واﻟﺨﻴﺮﻱﺔ‪ ،‬وأﺻﺪر‬
‫اﻟﻜﺜ ﻴﺮ ﻡ ﻦ اﻷﻧﺎﺷ ﻴﺪ اﻹﺱ ﻼﻡﻴﺔ وﻡ ﻸ اﻟﺪﻧ ﻴﺎ وﺷ ﻐﻞ اﻟ ﻨﺎس ﻡ ﺮة أﺥ ﺮى‬
‫وﻟﻜـــــﻦ هﺬﻩ اﻟﻤﺮة ﻓـﻲ اﻻﺕﺠﺎﻩ اﻟﻤﻌﺎآﺲ "‪.‬‬
‫) ﻣﻠﺤ ﻖ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ‪ -‬ﺟ ﺮﻱﺪة اﻟﻤﺪﻱ ﻨﺔ اﻟﻌ ﺪد ‪١٤٢٢/٥/١٦ -١٣٩٨٤‬‬
‫هـ(‬

‫‪ " -‬وﻡﻨﺬ إﺱﻼﻡﻪ ﺕﻐﻴﺮت ﺡﻴﺎﺕﻪ‪....‬وآﺎن ﻱﻤﺪ إﺥﻮاﻧﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺏﺎﻟﻤﺎل ﻓﻲ‬
‫آ ﻞ أﻧﺤ ﺎء اﻟﻌ ﺎﻟﻢ‪ ،‬وآ ﺎن ﺷ ﻌﻠــــــــ ًﺔ ﻓ ﻲ ﻃﺎﻋــــــــــ ﺔ اﷲ وﺥﺪﻡــــ ﺔ‬
‫اﻹﺱﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺏﻜــﻞ إﺥﻼص ﺻﺎدق "‪.‬‬
‫)ﻣﺠﻠ ﺔ اﻟ ﺒﻼغ‪-‬اﻟﻌﺪد ‪ ١٤٥٠‬رﺑﻴﻊ اﻵﺧﺮ ‪١٤٢٢‬‬
‫هـ(‬
‫‪28‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫‪ " -‬اﻧﺘﻔﻀ ﺖ دواﺥﻠ ﻲ ﻡ ﻦ اﻷﻋﻤ ﺎق‪ ،‬واه ﺘﺰت أوﺕ ﺎر اﻟﻘﻠ ﺐ‪ ،‬واﺥﺘﻠﻄ ﺖ‬
‫ﻡﺸ ﺎﻋﺮ اﻷﺱ ﻰ ﻡ ﻊ اﻷﺷ ﺠﺎن اﻟﺘ ﻲ أﺛﺎره ﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﻱﻮﺱﻒ إﺱﻼم اﻟﻤﺴﻠﻢ‬
‫واﻟﻤﻐﻨ ﻲ اﻟﺒﺮﻱﻄﺎﻧ ﻲ ﺱ ﺎﺏﻘًﺎ ﺡﻴ ﻨﻤﺎ ﻏ ﻨﻰ ﻷﻓﻐﺎﻧﺴ ﺘﺎن‪...‬وﺡﻴ ﻨﻤﺎ ﺻ ﺪح‬
‫ﺏﺄﻧﺸ ﻮدﺕﻪ اﻟﺮﻗ ﻴﻘﺔ )أﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‪..‬ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ(‪ ،‬آﺎﻧﺖ آﻠﻤﺎﺕﻬﺎ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺕﺨﺮج‬
‫ﻡ ﻦ روح ﺕﺸ ﺮّﺏــــﺖ ﺏﻤﻌﺎﻧ ﻲ اﻷﺥﻮة اﻹﺱﻼﻡﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺽﺮﺏﺖ ﻓﻲ دواﺥﻠﻬﺎ‬
‫ﻻ ﺏﻌﻴﺪة!!"‪.‬‬
‫أﻡﻴﺎ ً‬
‫) آﺎﺕ ﺐ زاوﻱ ﺔ"راﺻ ﺪ" ﻓ ﻲ أﺣ ﺪ أﻋ ﺪاد ﻣﺠﻠ ﺔ‬
‫اﻹﺻﻼح(‬
‫ﻥﺤــــﻦ !! وهــــﻮ !!!‬

‫ﻟ ﻦ َﺕﻜْـ ﺜُـﺮ اﻟﻜﻠﻤ ﺎت ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻔﺼ ﻞ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ أدﻋ ـﻮ ﻥﻔﺴ ﻲ وآ ﻞ ﻣﺴ ﻠﻢ‬

‫وﻣﺴ ﻠﻤﺔ ﻟﻜ ﻲ ﻥ ﺘﺄﻣـــــــــﻞ ﺳ ﻴﺮﺕﻪ واﻟ ﺘﺰاﻣﻪ ودﻋﻮﺕ ﻪ وﺑﺬ ﻟﻪ‪،‬‬
‫وﻥﻘـــــــــــــــــ ﺎرن ذﻟ ﻚ ﻣ ﻊ واﻗﻌ ﻨﺎ‪.......،‬واَﻟـﻠــ َﻪ اَﻟـﻠــ َﻪ ﻓ ﻲ أن‬
‫ﻥ ﻨﻄﻠـــــﻖ ﻟﻠﺼ ﻼح واﻹﺻ ﻼح واﻟﺪﻋـ ـﻮة‪ ،‬وأن ﻥﺒـــــــﺪأ اﻟﺘﻨﺎﻓــــــــﺲ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﺨﻴﺮ واﻟﻔﻼح ﻟﻨــــﺎ وﻷﻣﺘﻨـــــــــﺎ‪.‬‬

‫ﻓﻠﻨﺘﺄﻣــــــــﻞ‪:‬‬
‫• ﻧﺤ ﻦ وه ﻮ ﻓ ﻲ ﺕﻤﺴ ﻜﻨــــــﺎ ﺏﺄواﻡ ﺮ اﻟﺪﻱ ﻦ وﺡﻼﻟ ﻪ وﺡ ﺮاﻡﻪ‪،‬‬
‫وﺱﻨﻨـــﻪ وﻡﺴﺘﺤﺒﺎﺕــﻪ‪.‬‬

‫‪29‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫• ﻧﺤ ﻦ وه ﻮ ﻓ ﻲ ﻗــــــــ ـﻮة اﻟﺘﻤﺴﻚ اﻟﺘﻲ ﺕﺼﻞ إﻟﻰ ﺡــﺪ ﺕﺮك ﻡﺎ‬

‫ﺸ ـﺘَـﺒَـ ُﻪ ﺡُﻜﻤ ﻪ‪)،‬أﺏ ﻨﺎء اﻹﺱ ﻼم!! ﻓ ﻲ ﺏ ﻼد اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ!!!‬
‫ﻗ ـﺪ ﻱُـ ْ‬
‫أﺻ ﺒﺢ اﻟﻜﺜ ﻴﺮ ﻡ ﻨﻬﻢ ﻱ ﺘﺮددون وﻱ ﺘﺄﺥﺮون ﻓ ﻲ اﻻﻟ ﺘﺰام ﺏﻌﻤ ﻞ‬
‫أﻡ ﻮر ﻱﻮﺟ ﺒﻬﺎ اﻟﺸ ﺮع وﺟﻮﺏ ﺎ ﻻ ﺥ ﻼف ﻓ ﻴﻪ‪ ،‬أو ﻓﻲ ﺕﺮك أﻡﻮر‬
‫ﻱﺤﺮﻡﻬﺎ اﻟﺸﺮع ﺕﺤﺮﻱﻤﺎ ﻻ ﺥـﻼف ﻋﻠﻴﻪ أﻱﻀﺎ(‪.‬‬

‫• ﻧﺤ ﻦ وه ﻮ ﻓ ﻲ ﺑﺬﻟ ﻨــﺎ وﺕﻀ ﺤﻴﺘﻨـﺎ ﻟﻮاﺟــــــــــ ﺐ اﻟﺪﻋ ﻮة اﻟ ﺬي‬

‫ﻼ ﻋﻦ أآﺜﺮ اﻷﻡﺔ‪...،‬‬ ‫ﻏ ﺪا ﻱﻘﺼ ﺮ ﻓ ﻴﻪ ﺡ ﺘﻰ ﺏﻌ ﺾ اﻟﺪﻋﺎة‪ ،‬ﻓﻀ ً‬
‫اﻟﺬﻱ ﻦ وآ ﺄﻧﻬﻢ ﻧﺴ ـــﻮا أهﻤﻴــــــــﺔ ووﺟﻮب هﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﻋﻠ ﻰ آ ﻞ ﻓ ﺮد ﻡﺴ ﻠﻢ ﺧﺎﺻ ـــــــــــــﺔ ﻓﻲ واﻗﻌﻨﺎ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻟﺬي‬
‫ﺏﻌ ﺪت ﻓ ﻴﻪ اﻷﻡ ﺔ ﻋ ﻦ ﺡﻘ ﻴﻘﺔ اﻟﺪﻱ ﻦ وﻗﺼ ﺮت ﻓ ﻲ آﺜ ﻴﺮ ﻡ ﻦ‬
‫أواﻡ ﺮﻩ‪ ،‬ﻓﻀ ﻌﻒ ﺡﺎﻟﻬ ﺎ وذﻟﺖ وأهﻴﻨﺖ وذﺏــــﺢ أﺏﻨﺎؤهﺎ!!!! ﻓﻲ‬
‫ﻡﺸــﺎرق اﻷرض وﻡﻐﺎرﺏﻬــﺎ!!‪.‬‬

‫• ﻧﺤ ﻦ وه ﻮ ﻓ ﻲ درﺟ ﺔ ﺻ ﺪﻗﻨـــــــــﺎ ﻓ ﻲ ﻣﺤ ﺒــــﺔ اﷲ‪ ،‬اﻟﺘ ﻲ‬

‫ﺕﺘﻀ ﺢ ﻓ ﻲ ﻗـــــــــ ـﻮة ﺕﻤﺴ ﻜﻪ‪ ،‬وﺡﺮﺻــــــــﻪ وهﻤﺘــــــــﻪ ﻓﻲ‬
‫آــــــــ ـﻞ ﻡ ﺎ ﻱﺮﺽ ـــﻲ اﷲ وآــــــــ ـﻞ ﻣ ﺎ ﻱﺨــــ ـﺪم اﻹﺱ ﻼم‬
‫واﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ‪ .......،‬ﺑﻴ ﻨﻤــــــﺎ اﻟﻌﺪﻱ ﺪ ﻡ ﻦ أﺏ ﻨــــــﺎء اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ!!‬
‫ﺼ ﻮن اﻷﻡ ﺔ وﻱُﻠﻬﻮﻧﻬــ ﺎ!!!! ﺏــــ ـﻞ وﺏ ﺄﻡﻮر‬ ‫اﻵن!! ﻱُـ َﺮﻗﱢــ ُ‬
‫ﻡﺤ ﺮﻡﺔ!!!!!! ﺕﻘ ﺘــﻞ اﻷﻡ ﺔ وﺕﺬﻟﻬـــ ﺎ وﺕﺆﺥـ ﺮ ﻧﺼ ﺮهﺎ )ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟ ﺬي ه ﻲ ُﺕ ـﺬﺏﺢ وﺕﻬ ﺎن واﻷﺥﻄ ﺎر ﻡﺤ ﻴﻄ ٌﺔ‬
‫‪30‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫ـﻮ‬ ‫ﺔ وﺕﻠﻬـ‬ ‫ﺮﻗـﺺ اﻷﻣ‬ ‫ﺎ!!!!!(‪ ........‬وﺕ‬ ‫ﺏﻬ‬

‫ﻣﻌﻬـــﻢ!!!!‪..‬واﻷﻋﺪاء ﻱﻨﺘﻈﺮوﻧﻬﺎ!! وﻱﻮم اﻟﻘﻴﺎﻡﺔ ﺕُـﺴــﺄل!!!)‪.(١‬‬

‫• ﻧﺤ ﻦ وهﻮ ﻓﻲ آـــــــــــﻞ ﻣﺪﻟــــــــﻮﻻت اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﻌﺒﺮة‬

‫اﻟﻤﺆﺛﺮة اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﻬــــــــــﺎ أو اﻟﺘﻲ ﻗﻴﻠــــــــــﺖ ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺨـﺎﺕﻤـــــﺔ‬

‫إﺧﻮﺕ ﻨــﺎ ﺑﻨ ﻲ اﻹﺳ ﻼم ﻓ ﻲ آ ﻞ ﻣﻜ ﺎن َأﻣَـــــــ ﺎ ﺁن ﻟﻨﺎ وﻥﺤﻦ ﻥﺮى‬

‫ه ﺬا اﻟ ﻨﻤﻮذج اﻟﻔ ﺮﻱﺪ أن ﻥ ﻨﻄﻠــــــﻖ ﻟﻠﺘﻤﺴ ﻚ اﻟﺤـ ـﻖ اﻟﻘ ﻮي ﺑﻜ ﻞ أواﻣﺮ‬
‫دﻱﻨﻨﺎ‪ ،‬وان ﻥﻨﻄﻠـــــﻖ ﺑﻜﻞ ﻗﻮة وﻋﺰم ﻟﻨﻌﻤﻞ وﻥﺒﺬل وﻥﺠﺘﻬﺪ وﻥﺘﻔﺎﻥﻰ ﻓﻲ‬
‫واﺟﺐ اﻟﺪﻋﻮة واﻹﺻﻼح‪.‬‬
‫ﻓﻬ ﻞ ﺱ ﻨﻜﻮن ﻡ ﺜﻞ ﻱﻮﺱ ﻒ إﺱ ﻼم ﻓ ﻲ ﺕﻤﺴ ﻜﻨـــــــﺎ ﺏﺄواﻡ ﺮ دﻱﻨ ﻨﺎ‪،‬‬
‫واﺟﺘﻨﺎﺏ ﻨـــــــﺎ ﺡ ﺘﻰ ﻡ ﺎ ﻗ ـﺪ ُﻱﺸ ﺘﺒﻪ ﺡُﻜﻤ ﻪ!!! اﺡﺘ ﻴﺎﻃــــًﺎ ﻟﺪﻱﻨ ﻨﺎ وﻟﺤـ ـﺪود‬
‫وﺡﻤـــــــــــــــــــ ـﻰ!! رﺏ ﻨــــﺎ!!!‪ .......،‬وه ﻞ ﺱ ﻨﺠﻌﻞ اﻟﺪﻋ ـﻮة إﻟﻰ اﷲ‬
‫وﺥﺪﻡ ﺔ اﻹﺱ ﻼم أآ ﺒــــــــــــــــــﺮ هﻤ ﻨﺎ آﻤ ﺎ ﻓﻌ ﻞ‪............،‬هـ ـﺬا ه ﻮ‬
‫اﻷﻡــــــــ ـﻞ ﻓ ﻲ أﺏﻨﺎء أﻡﺔ اﻟﺨﻴﺮ‪ ،‬أﻡﺔ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ اﻟﺤﺒﻴﺐ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫‪ -١‬ﺣﺒﺬا اﻻﻃﻼع ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻘﻴﱢﻢ اﻟﺮاﺋﻊ "اﻟﺮاﻗﺼــــــﻮن ﻋﻠـﻰ ﺟﺮاﺣﻨـــــــــــﺎ" ﻟﻠﻜﺎﺗﺒﺔ‬
‫ﻱﻤﺎن اﻟﺴﺒﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫‪31‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫وﺱ ﻠﻢ‪ ،‬واﻟﺬﻱ ﻦ ﻻ ﻧﺸ ــﻚ ﻓ ﻲ اﻟﺨ ﻴــــــــــﺮ ﻓ ﻴﻬﻢ‪ ..‬وﻟﻜ ﻨﻬــــــــﺎ اﻟﻐﻔﻠـ ﺔ‬
‫وﻧﺴﻴـﺎن اﻟﻮاﺟﺒﺎت‪ ،‬وﻡﻜـﺮ وﺕﻀﻴﻴـﻊ اﻟﻤﻔﺴـﺪﻱﻦ وأﻋـﺪاء اﻟﺪﻱﻦ‪.‬‬
‫)‬

‫اﻷﻧﻔﺎل‪{٢٥-٢٤:‬‬ ‫(‬

‫ﺻﻮر ﻟﻴﻮﺱﻒ إﺱﻼم ﺏﻴﻦ اﻟﺤﻴﺎﺕﻴﻦ‬

‫‪32‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫‪33‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫"ﻓﻲ ﻋﻘﺪ ﻗﺮاﻥﻪ"‬

‫‪34‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫"ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﻮن اﻹﺳﻼﻣﻲ"‬

‫"ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺘﻲ أﻥﺸﺄهﺎ ﻓﻲ ﻟﻨﺪن"‬

‫‪35‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫‪36‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫اﻟﻤﺼـــﺎدر‬

‫‪ .١‬ﺟﺮﻱﺪة اﻟﻤﺪﻱﻨﺔ‪ .‬اﻟﻌﺪد ‪١٤٠٠/٩/٥ -٤٩٦٣‬هـ‪.‬‬

‫‪ .٢‬إﺳﻼﻣﻲ‪ :‬ﺣﺪﻱﺚ ﻣﻊ ﻱﻮﺳﻒ إﺳﻼم‪ .‬دار ﻃﻪ‪.‬ﻟﻨﺪن‪.‬‬
‫‪ .٣‬أﺣﺪ اﻷﻋﺪاد اﻟﻘﺪﻱﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﻣﺠﻠﺔ إﻗﺮأ‪ .‬اﻟﻌﺪد ‪١٤٠٣/٧/٢٢ ،٤٢٠‬هـ‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺒﻨﻴﺎن اﻟﻤﺮﺻﻮص‪.‬اﻟﻌﺪد ‪ ،٦‬ﻣﺎﻱﻮ ‪١٩٨٦‬م‪.‬‬
‫‪ .٦‬ﺟﺮﻱﺪة اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ‪ .‬اﻟﻌﺪد‪١٩٨٨/١١/٧ -٣٦٣٢‬م‪.‬‬
‫‪ .٧‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻨﻮر‪.‬اﻟﻌﺪد‪ ،٦٦‬ﺷﻌﺒﺎن ‪١٤٠٩‬هـ‪.‬‬
‫‪ .٨‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻨﻮر‪.‬اﻟﻌﺪد ‪ ،٧٣‬رﺑﻴﻊ اﻷول ‪١٤١٠‬هـ‪.‬‬
‫‪ .٩‬ﺟﺮﻱﺪة ﻋﻜﺎظ ‪.‬اﻟﻌﺪد ‪١٤١٠/٩/٢٦ ،٨٦٨٢‬هـ‪.‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ اﻹﺻﻼح ‪.‬اﻟﻌﺪد‪١٩٩٦/٣/١٤ ،٣٤٠‬م‪.‬‬ ‫‪.١٠‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺒﻼغ‪.‬اﻟﻌﺪد‪١٤٢٢/٤/١٠ ،١٤٥٠‬هـ‪.‬‬ ‫‪.١١‬‬
‫‪ .١٢‬ﺟﺮﻱﺪة اﻟﻤﺪﻱﻨﺔ‪ :‬ﻣﻠﺤﻖ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪.‬اﻟﻌﺪد‪١٤٢٢/٥/١٦ ،١٣٩٨٤‬هـ‪.‬‬
‫ﺟﺮﻱﺪة اﻟﺮﻱﺎض‪.‬اﻟﻌﺪد ‪١٤٢٣/١/١٥ ،١٢٣٣١‬هـ‪.‬‬ ‫‪.١٣‬‬

‫‪37‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫اﻟﻔﻬـــﺮس‬

‫‪ -‬اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
‫‪٣.................................................................‬‬
‫‪ -‬ﻥﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺕﻪ ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم وﻗﺼﺔ إﺳﻼﻣﻪ……‪................‬‬
‫‪٥‬‬
‫‪ -‬ﻥﻤﺎذج ﻣﻦ ﺕﻤﺴﻜـــــﻪ‬
‫‪١٢...............................................‬‬
‫‪ -‬ﻥﻤﺎذج ﻣﻦ ﻥﺸﺎﻃـــــﻪ‬
‫اﻟﺪﻋﻮي‪١٥......................................‬‬
‫‪ -‬ﻣــﻦ آﻠﻤﺎﺕﻪ‬
‫‪١٧..........................................................‬‬
‫‪ -‬آﻠﻤﺎت ﻋﻨــﻪ‬
‫‪٢٣.........................................................‬‬
‫‪ -‬ﻥﺤــــﻦ وهــــﻮ‬
‫‪٢٧......................................................‬‬
‫‪38‬‬
 ‫ﻦ إﻟﻰ داﻋﻴـــــــــــﺔ‬
‫ﻣــــــﻦ ﻣﻐــ ِ‬

‫‪ -‬اﻟﺨﺎﺕﻤﺔ‬
‫‪٢٩...............................................................‬‬
‫‪ -‬ﺻـــــﻮر ﻟﻴﻮﺳﻒ إﺳﻼم ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻴﺎﺕﻴﻦ ‪...........................‬‬
‫‪٣٠‬‬
‫اﻟﻤﺼﺎدر‬
‫‪٣٢...............................................................-‬‬

‫‪39‬‬