Nostalghia

ANTONIO DANTE RODRIGUES ACOSTA
Nostalgia e memria em Andrei

tarkovski
Universidade Federal de Minas Gerais

Escola de Belas Artes
Mestrado em Artes
2012
ANTONIO DANTE RODRIGUES ACOSTA
Nostalgia e memria em Andrei Tarkovski
Dissertao apresentada ao curso de Mestrado

em Artes da Escola de Belas Artes da
Universidade Federal de Minas Gerais, como
requisito parcial obteno do ttulo de Mestre
em Artes.
rea de Concentrao: Arte e Tecnologia da
Imagem.
Orientador: Prof. Dr. Maria do Cu Diel.
Belo Horizonte
Escola de Belas Artes /UFMG
2012
Banca examinadora
__________________________________________
Prof. Dr. Milton Jos de Almeida
__________________________________________
Prof. Dr. Marco Scarassati
__________________________________________
Prof. Dr. Maria do Cu Diel (Orientadora)
Para Antonio e Jacira
Agradecimentos
Antonio e Jacira, meu pai e minha me. Por terem me dado incondicional
apoio nesta empreitada. Por serem as melhores pessoas que j conheci. Por todo o
amor que me ensinaram a doar e a receber.
Inaj Neckel, com quem divido os mesmos princpios norteadores como

artista. Que me ensinou, sobretudo, a ouvir para descobrir minha prpria voz.
Tet Barachini, minha orientadora na graduao. A quem devo o incio de

tudo que me moveu at o presente momento. Pela amizade, acima de tudo.
Maria do Cu, minha orientadora neste trabalho. Por possibilitar-me a

descoberta de uma infinidade de belezas. Pela generosidade que possui e que
inspira a mim e a tantos outros.
Agradeo ao pssaro pousado no meu ombro. Por me mostrar o quo repleto

de sentido pode ser cada momento vivido nesta vida.
Quando o homem nasce, fraco e flexvel

quando morre, impassvel e duro.
Quando uma rvore cresce, tenra e flexvel
quando se torna seca e dura, ela morre.
A dureza e a fora so atributos da morte
flexibilidade e a fraqueza so a frescura do ser.
Por isso, quem endurece, nunca vencer.1
Trecho de Stalker, 1979.
Resumo
O presente texto desenvolve-se a partir de fragmentos do percurso de vida de
Gorchakov, o personagem estrangeiro do filme intitulado Nostalgia (1983), de Andrei
Tarkovski. Tais fragmentos possibilitaram-me a elaborao de pequenos percursos
escritos sobre o tempo e a memria, acompanhados de perto pelos textos de
Frances Yates sobre a Arte da Memria, bem como pelos escritos do prprio
Tarkovski sobre a arte de Esculpir o Tempo.
Esta dissertao , mais do que tudo, fruto da profunda admirao que cultivo
pela obra cinematogrfica deste artista russo e sua potica sobre a f na
transformao do homem. Da provm grande parcela de meu arrebatamento com
relao s suas imagens, e no modo como estas agem em meu esprito como fora
de inspirao.
Palavras-chave: Paisagem, Andrei Tarkovski, Arte da Memria.
Abstract
The following study is developed considering fragments of the life course of
Gorchakov, the foreign character of Andrei Tarkovski's movie Nostalgia (1983). Such
fragments allowed me to draw up short journeys adressing time and memory, closely
followed by Frances Yates' wording on the Art of Memory, as well as the writings of
Tarkovsky himself about the Sculpting in Time.
This dissertation is, above anything else, the result of a deep admiration for
the film work of this Russian artist, as well as for his poetry about faith in the
transformation of the man. This admiration derives a large portion of my rapture in
relation to Tarkovsky's images, and in the way these act in my mind as a force of
inspiration.
Keywords: Landscape, Andrei Tarkovski, Art of Memory.
Lista de Imagens
TARKOVSKI Tempo de Viagem, 1983. 00:07:53h e 00:08:25h................................13

TARKOVSKI Nostalgia, 1983. 00:05:13h...................................................................14
TARKOVSKI Nostalgia, 1983. 00:12:30h at 00:13:52h............................................16
TARKOVSKI Nostalgia, 1983. 00:47:30h e 00:47:38h...............................................29
TARKOVSKI, Nostalgia, 1983. 01:20:42h..................................................................42
TARKOVSKI, Nostalgia, 1983. 01:21:40h..................................................................43
TARKOVSKI, Solaris, 1972. 00:03:58h e 00:04:15h..................................................45
TARKOVSKI, Solaris, 1972. 00:05:47h......................................................................46
TARKOVSKI, O Espelho, 1974. 00:17:18h................................................................48
TARKOVSKI, O Espelho, 1974. 00:17:46h e 00:18:00h............................................49
TARKOVSKI, Nostalgia, 1983. 01:34:25....................................................................55
TARKOVSKI, Nostalgia, 1983. 01:34:35....................................................................56
TARKOVSKI, Nostalgia, 1983. 01:58:24 a 02:02:00 h...............................................59
TARKOVSKI, Nostalgia, 1983. 01:20:42 h (primeiro fotograma) e 02:02:28 a
02:05:11 h (fotogramas restantes).............................................................................62
Sumrio
Apresentao...................................................................................................10
1.......................................................................................................................14
2.......................................................................................................................17
3.......................................................................................................................19
4.......................................................................................................................21
5.......................................................................................................................23
6.......................................................................................................................25
7.......................................................................................................................27
8.......................................................................................................................31
9.......................................................................................................................34
10.....................................................................................................................38
11.....................................................................................................................41
12.....................................................................................................................44
13.....................................................................................................................52
14.....................................................................................................................53
15.....................................................................................................................57
16.....................................................................................................................61
Encerramento..................................................................................................63
Referncias......................................................................................................66
10
Apresentao
Nostalgia, de 1983, foi o primeiro filme que Andrei Tarkovski realizou fora da
Unio Sovitica. O longa-metragem foi financiado conjuntamente pela RAI,
Radiotelevisione Italiana e pelo Sovinfilm, estdio sovitico. A princpio, o filme se
chamaria Viagem Itlia; era um roteiro destinado prpria emissora da RAI, e
Tarkvski iniciou juntamente com Tonino Guerra (poeta e escritor italiano), em
meados de 1976, a escritura do mesmo. Porm, devido a uma srie de percalos, as
filmagens iniciariam somente no incio de 1982, quando o contrato entre os dois
pases finalmente foi assinado. Tarkovski partiu rumo Itlia, logo depois seguido
pela esposa Larissa. O filho do casal, ento com 12 anos de idade, foi impedido de
sair da Unio Sovitica.
Antes disso, em 1979, Tarkovski conseguiu permisso para ir Itlia concluir
o roteiro junto com Guerra, e foi neste momento que aconteceu a mudana do ttulo
do roteiro, de Viagem Itlia para Nostalgia.2 Nessa ocasio, juntamente com
Tonino, buscou locaes para as filmagens do longa-metragem. Documentaram a
viagem em pelcula, e este material constituiu, posteriormente, o documentrio
Tempo di Viaggio, tambm produzido pela RAI no ano de 1983.
O documentrio uma notvel fonte de informaes sobre as impresses de
Tarkovski sobre a Itlia: enquanto busca as locaes que deseja, mostra-se por
vezes impaciente e desgostoso por encontrar somente locais preenchidos de
iluminao, vivacidade e exuberncia, que melhor se destinariam s fotografias
impressas em cartes postais do que nas ambincias as quais desejava em seu
filme. mais um lugar de frias, um lugar de descanso, para turistas 3, diz Andrei
ao referir-se a uma visita que fez, juntamente com Tonino, costa sul da Itlia. Em
outro momento, Tonino pergunta Tarkovski o que est lhe deixando angustiado, ao
JALLAGEAS, Neide. Estratgias de construo no cinema de Andrii Tarkvski a perspectiva inversa como
procedimento.2007, 268 p. Tese ( Doutorado em Comunicao e Semitica), Escola de Comunicao e Artes,
Universidade de So Paulo, So Paulo, 2007, p. 146.
3
TARKOVSKI, Tempo di Viaggio, 1983. 00:07:49 h.
11
que este lhe responde: Sempre viajamos a este tipo de lugares tursticos. Ainda
no vi o lugar onde nosso personagem pudesse viver. 4
A partir destes comentrios, j possvel perceber a caracterstica norteadora
do cinema que Tarkovski ansiava realizar. Nada deveria soar artificial, ou mesmo
parecer com os clichs cinematogrficos que insistem em tentar nos ensinar o modo
como devemos encarar a realidade. No que me diz respeito, s admito um cinema
que esteja o mais prximo possvel da vida - ainda que, em certos momentos,
sejamos incapazes de ver o quanto a vida realmente bela 5, diz Tarkovski. E
continua:
Freqentemente, o prprio diretor est to decidido a ser grandioso

que perde todo e qualquer senso de medida e ignora o verdadeiro
significado de uma ao humana, transformando-a num receptculo
para a idia que ele deseja enfatizar. precioso, porm, observar a
vida com os prprios olhos, sem se deixar levar pelas banalidades de
uma simulao vazia que vise apenas o representar pelo representar
e a expressividade na tela.6
Mesmo tendo que restringir a um nico filme a redao do texto final referente
a esta pesquisa, considero de extrema importncia esclarecer que o percurso
artstico completo do cinema de Tarkovski se faz presente ao longo de todo o texto.
E isso se deve principalmente ao fato de que seu trabalho, seu pensamento artstico,
manteve a coerncia do incio ao fim coerncia com seu modo de pensar e fazer
arte. E, sobretudo, pelo fato de Tarkovski ter tido sempre a conscincia de que no
h nada de mais valioso, mais importante e nico do que acreditar na fora da
imagem:
Ibidem, 00:29:45 h.
TARKOVSKI, Andrei. Esculpir o tempo. Traduo de Jefferson Luiz Camargo. So Paulo: Martins Fontes,
1998, p. 20.
6
Ibidem, p. 45.
5
12
O artista revela-nos seu universo e fora-nos a acreditar nele ou a

rejeit-lo como irrelevante e incapaz de nos convencer. Ao criar uma
imagem ele subordina seu prprio pensamento, que se torna
insignificante diante daquela imagem do mundo emocionalmente
percebida, que lhe surgiu como uma revelao. Pois, afinal, o mundo
efmero, ao passo que a imagem absoluta.7
As linhas que compem o corpo desta dissertao referem-se a uma busca.

Gorchakov, o personagem central da histria, est na Itlia procura de
informaes sobre Pavel Sosnvski, compositor russo que l viveu durante muito
tempo, no sculo XVIII. Gorchakov poeta, e possui a misso de escrever o libreto
de uma pera sobre o compositor russo. Porm, h algo de que o poeta no sabe.
A terra estrangeira lhe despertar uma avalanche de sentimentos que lhe apontaro
questes cada vez mais difceis de serem compreendidas, at comear a encontrar,
ao longo da sua jornada, elementos que o faro entrar em profunda reminiscncia.
Pessoas, locais, ocasies, paisagens... Memria.
Gorchakov o personagem que conduz meu percurso escrito relacionado ao
longa-metragem que empresta o ttulo a este trabalho. Nostalgia e sua evocao
potica sobre a memria e o tempo, e Andrei Tarkovski e seu pensamento sobre
arte, sero meus companheiros ao longo dos textos que aqui se iniciam.
Ibidem, p. 45.
13
TARKOVSKI Tempo de Viagem, 1983. 00:07:53 h e 00:08:25 h.
14
1
Gorchakov encontra-se em terras estranhas. Desce do veculo onde est;
tudo sua volta encontra-se sob uma nvoa densa, repleta de algo que lhe foge ao
entendimento. Embora seu objetivo em pas estrangeiro seja claro, a nvoa que lhe
circunda permite-nos suspeitar de um segundo percurso, de outra natureza, ao qual
Gorchakov se defrontar. A pesquisa sobre o msico russo apenas iniciar este
processo, complexo e intenso, que se entrev entre as nfimas brechas de nvoa. A
mesma nvoa que tira a clareza da vista, anunciando que a limpidez das idias e
dos sentimentos no existe em abundncia dentro de quem efetua uma busca
profunda em si mesmo.
TARKOVSKI Nostalgia, 1983. 00:05:13 h
15
O ambiente destitudo de cores fortes e contrastantes. Est imerso no

eterno nevoeiro, que lhe cobre de peso. A atmosfera de uma Itlia que no
percebida pelos turistas, pessoas que l esto para confirmar a existncia real das
paisagens dos cartes postais. O nosso personagem est envolto por uma
atmosfera que se assimila, visualmente, ao seu estado de esprito. Ou talvez seja
apenas a colorao que ele mesmo, ali estrangeiro e infeliz com tal fato, oferece s
coisas que lhe cercam. O cheiro acre da nvoa lhe preenche o corpo e carrega
ainda mais o seu esprito com o extremo oposto da leveza.
Chega ao hotel onde passar alguns dias. Enquanto aguarda que os
procedimentos normais de hospedagem sejam realizados, a tradutora que lhe
acompanha no pas, Eugnia, l um poema de Arseni Tarkovski.
Depois de ouvir o poema, questiona-se: qual a possibilidade da traduo da
poesia? Seria impossvel traduzir a sensao a um texto escrito, mais ainda em
outra lngua. como se a lngua ditasse segundo suas regras e ordens, a melhor
forma de se executar no papel a sentena ditada pela razo cruzada aos
sentimentos. Ao traduzir pela segunda vez, a primeira traduo, j engessada pelas
palavras, se perderia por completo, reflete Gorchakov.
A impossibilidade de entender os lugares dos outros por neles no haver
experenciado a existncia fsica, a formao da histria particular do indivduo, a
raiz, a memria. Quem h de ter visto sua casa de campo na Rssia, debaixo do sol
cuja incidncia especfica da luz conhece desde que nasceu, quem a ter visto como
ele? A primeira lembrana de Gorchakov acontece a, quando em reminiscncia
recolhe uma pena de pssaro do cho, diante de sua casa de campo russa,
banhada pelo sol. Ningum poderia traduzir as imagens que ele prprio, e s ele,
carrega em seu corpo. O corpo inteiro como depositrio de memrias.
16
TARKOVSKI Nostalgia, 1983. 00:12:30 h at 00:13:52 h
17
2
Tarkovski foi para Itlia em 1982, definitivamente. H muito j passava por
problemas para filmar na Rssia, e boa parte disso adivinha do prprio pblico de
cinema que via seus filmes, e julgava no lhes compreender. Mas no era s isso.
O sistema de criao em cinema do qual Tarkovski participou acontecia da
seguinte forma: para que pudesse ser realizado, o filme precisaria ser
obrigatoriamente aprovado por um estdio de produo, e a Rssia possua, em
Moscou, o estdio denominado Mosfilm (aonde Tarkovski viria a realizar cinco de
seus sete longas-metragens). Depois de diplomado e de ter recebido o ttulo de
diretor de cinema, Tarkovski, assim como todos os seus colegas, deveria enviar
uma proposta contendo a sinopse do filme que pretendia realizar, para uma das
Unidades de Produo a Mosfilm possua seis dela. S depois de aceita pela
comisso reservada a esse fim, o roteiro poderia ser redigido, e novamente enviado
Unidade de Produo, que logo aps aprov-lo, o enviaria ao diretor do Estdio,
ao seu diretor artstico e ao Goskino8.
Somente depois de todas estas etapas, o cineasta poderia ento iniciar a
realizao de seu filme, ainda sob acompanhamento do diretor artstico do Estdio.
Depois de concludo, era enviado pelo Estdio ao Goskino para a deliberao
classificatria que decidiria seus circuitos de distribuio. Eram decididas, mediante
votao, quantas cpias seriam feitas do filme e em quais salas seriam projetadas, e
o pagamento do cineasta era feito de acordo com o tamanho do filme (em metros de
pelcula) e nada mais, visto que a Mosfilm detinha os direitos mundiais sobre todas
as realizaes dos cineastas soviticos.9
Foi neste contexto de extremo e rgido controle que Andrei iniciou e deu
continuidade por longo tempo realizao de seu trabalho. Um homem bastante
8
Comit de Estado para o cinema. Fundado em 1922, administrava todas as atividades ligadas indstria do
cinema. Desde essa poca, o cinema na URSS no estava mais vinculado ao Ministrio da Cultura, mas possua
uma estrutura independente e com autoridade de equivalncia poltica ao ministrio. Todas as decises da
Goskino eram controladas pela KGB (Comit Central de Segurana, principal agncia de servios secretos de
informao e segurana da antiga URSS, que existiu de 13 de maro de 1954 a 6 de novembro de 1991) e pelo
Departamento de Cultura do Comit Central do Partido Comunista.
9
As informaes sobre o processo de realizao cinematografia na URSS, citadas neste pargrafo e no anterior
foram extradas da tese de doutorado de Neide Jallageas. A referncia : JALLAGEAS, Neide. Estratgias de
construo no cinema de Andrii Tarkvski a perspectiva inversa como procedimento.2007, 268 p. Tese (
Doutorado em Comunicao e Semitica), Escola de Comunicao e Artes, Universidade de So Paulo, So
Paulo, 2007, p. 112-113.
18
jovem, com um bigode, muito nervoso, e muito observador
10
, declara Nikolai
Burlyayev, que com cerca de 20 anos de idade, atuou no primeiro longa-metragem

de Tarkovski, A Infncia de Ivan, de 1962, no papel do capito Kholin.
Tarkovski acreditava que o essencial do cinema, o essencial para a formao
de qualquer composio plstica, seria a veracidade, a realidade existente no modo
como as imagens se apresentam. Assim, seu trajeto como artista sempre focou
numa busca infinita pelo verossmil, pela essncia da vida preenchendo cada
tomada, cada associao potica disponibilizada ao pblico, para que este o
transformasse, e compartilhasse com o diretor a riqueza de ver nascer uma imagem.
O pblico, porm, diversas vezes serviu como argumento para que as autoridades
que supervisionavam seu trabalho interviessem no mesmo; estas alegavam que seu
enredo, suas imagens e por vezes a falta de linearidade narrativa em seu trabalho
atrapalharia o entendimento do filme, e assim, no despertaria o interesse do
pblico.
A Infncia de Ivan, mesmo sendo agraciado com a premiao mxima do
Festival de Veneza, foi um de seus filmes que sofreu vrias crticas de acordo com
Tarkovski, levianas e superficiais. As seqncias onricas, em que o garoto Ivan
rememora fragmentos de sua vida antes dos malefcios da guerra, dentre outras
situaes, foram as mais incompreendidas. Algumas crticas acusavam o filme de
ser simbolista, alm de outras denominaes. Tais acusaes originaram-se
justamente na incompreenso destes crticos com relao ao modo de Andrei criar
imagens que falem de sonhos, por exemplo, sem precisar recorrer aos recursos
enfadonhos, repetitivos, convencionais e repletos de clichs, aos quais o pblico foi
acostumado pela produo de cinema em geral.
Ao recusar este modo de criao de imagens, que o prprio Andrei cita como
saturados de antiquados truques cinematogrficos
11
, ele acaba por depositar a f
de sua concepo das imagens artsticas buscando suas prprias memrias, coisas
vistas que lhe ativaram sensaes e o preencheram de vida.
10
Entrevista de Nikolai Burlyayev, DOSSI Tarkovski (Infncia de Ivan). Volume I. 00:01:33 h.

1998, p. 31.
11
19
3
Para falar de memria, considero pertinente falar sobre sua origem como uma
arte, a arte da memria. Seu nascimento creditado Simnides de Ceos (556-468
a.C.), ao qual Ccero nos apresenta em seu De Oratore.
Ccero conta que durante um banquete oferecido por um nobre da Tesslia,
Simnides de Ceos, poeta, entoou um poema em homenagem ao seu anfitrio.
Alm deste, o poema homenageava dois deuses gmeos, Castor e Plux. O nobre
que oferecia o banquete, chamado Scopas, desagradou-se com o fato e pediu para
que o poeta cobrasse metade do valor do poema dos deuses aos quais dedicou
metade das honras. Mais tarde, Simnides foi avisado de que dois homens
desejavam falar-lhe do lado de fora; foi ao encontro dos mesmos e no encontrou
ningum. Ao retornar, o teto que cobria o espao do banquete havia desabado e
matado todos os que l estavam. O acidente trgico desfigurou os cadveres, o que
impossibilitou seu reconhecimento pelos parentes. Graas a Simnides, que
guardou na memria os lugares onde cada pessoa havia sentado, puderam saber
quais eram seus mortos. Da a importncia atribuda, ao longo do percurso da arte
da memria, dos lugares e das imagens neles depositadas.
Ccero nos conta esta histria no livro onde indica a memria como uma das
cinco partes que compem a retrica. E a chamada arte da memria trilhou um
longo percurso dentro da tradio europia, sempre ligada originalmente ao fato de
pertencer arte da retrica. Alm de Ccero, temos mais duas fontes clssicas de
descrio da mnemnica como parte componente da retrica, e so elas: Ad
Herennium, de autor desconhecido (embora por muito tempo tendo sido creditada a
Ccero), e Instituto Oratoria, de Quintiliano.
O que nos cabe no momento apreender os princpios gerais que nortearam
essa arte clssica da memria, a mnemnica como uma das partes da retrica. Tais
princpios se baseiam em lugares e imagens. Segundo Yates12, Quintiliano nos daria
a melhor descrio do processo. Primeiro, dever-se-ia criar uma srie de loci, ou
seja, lugares, na memria. O tipo mais comum destes lugares seria o do tipo
arquitetnico, e Quintiliano recomenda que tais lugares arquitetnicos devem ser
12
YATES, Frances Amelia. A arte da memria. Traduo de Flavia Bancher. Campinas, SP: Editora da
Unicamp, 2007, p. 19.
20
criados a partir da lembrana de uma construo o mais ampla possvel, repleto de

espaos menores, divididos. importante que tais lugares se fixem firmemente na
memria, e em ordem, pois l sero depositadas as imagens, formadas a partir do
que queremos lembrar. Assim, logo depositadas as imagens nos respectivos
lugares, ordenadamente, ter-se-ia uma srie de locais a serem percorridos em
seqncia, os quais nos dariam as imagens que pontuariam a ordem do discurso a
ser rememorado. Estes so os principais enunciados da chamada memria artificial,
qual voltaremos mais adiante.
21
4
A sensao de estar em um lugar que no lhe pertence. Estar deslocado do
lugar que possui todas as imagens de sua memria. Sua mulher, seus filhos, seu
cachorro. Estar deslocado da sua terra seria a ilustrao do sentimento de no
pertencimento? Talvez a ilustrao de uma vida deslocada por no haver
conhecimento de algo maior, que lhe torne forte. Por falta de verdade, falta de f.
A janela do quarto de Gorchakov d para uma parede. Impede a vista daquilo
que se encontra distante, lhe bate no rosto. Por ela s pode enxergar a gua da
chuva, que escorre barulhenta pela textura do cimento. Predominncia do cinza. H
uma cama ampla dentro de seu quarto, porm nfima se comparada ao gigantismo
do vazio que toma conta do espao entre as paredes. H uma porta que d para um
lavatrio, onde h uma cadeira e um espelho circular. A luz que emana deste
pequeno cmodo diferente, embora contenha a mesma palidez, a mesma
colorao, mudando apenas algum nvel de intensidade.
22
Lembra de quando me senti doente, e fui ao quarto 38 para

descansar? Durante uma hora. Este quarto me deixou pasmo, posto
que a janela no dava para a rua. No via nenhuma paisagem. Era
um poo, um pequeno poo com uma luz tnue. O interior era
escuro, sempre estava escuro neste quarto. Era um lugar muito
estranho e misterioso, como um hospital, talvez. Um lugar onde
algum s pode se sentir muito mal. No h ar suficiente... 13
da porta do lavatrio que surge o cachorro, que vem deitar-se ao lado de

sua cama. Seu cachorro que no est ali. Cai em um sono profundo, embalado pelo
som da gua, sempre corrente, aos pingos, constante. Aparece ento sua esposa,
em frente tradutora que o acompanha. Eugnia afaga os cabelos da mulher de
Gorchakov. Maria possui a colorao do quarto onde no est.
Qual seu posicionamento em relao s duas mulheres? A presena da
mulher que no sua, a qual no devota seu amor, o faz lembrar o quanto necessita
estar prximo de Maria? V-se abandonando a esposa na cama, grvida, onde
permanece imvel enquanto a luz desaparece de tudo que lhe est volta. At a
janela comear a encher de luz o quarto, e apagar aos poucos a figura da sua
mulher, deitada. A imagem de sua mulher grvida, no centro do quarto, a luz que a
revela moderadamente, a cama, as paredes.
13
23
5
Ad Herennium foi escrita em torno de 86-82 a.C., por um professor de retrica
desconhecido. O ttulo refere-se ao nome da pessoa a qual o autor dedicou a
compilao do manual. o mais importante texto sobre a arte da memria, pois o
nico tratado latino conservado sobre o tema, alm de ser o mais completo. Yates
refora tal importncia ao citar que todo tratado de Ars Memorativa, com suas
regras para os lugares, as imagens, com sua discusso da memria para as
coisas e memria para as palavras, repete o plano, o tema e mesmo as palavras do
Ad Herenniun. 14
No texto, o autor trata das cinco partes da retrica (inventio, dispositio,
elocutio, memoria, pronuntiatio). Na seo sobre a memria, diz haver dois tipos
distintos desta: a memria natural e a memria artificial. A primeira seria a que nasce
ao mesmo tempo em que nasce o pensamento, a segunda referindo-se memria
reforada e ampliada pelo treinamento.
O autor logo parte para o estudo da memria artificial, fundamentando-a em
lugares e imagens. O locus seria um lugar facilmente apreendido pela memria
(geralmente baseado na arquitetura), j a imagem seria a forma, os signos distintos
que anunciam aquilo que devemos nos lembrar. O autor diz ainda que, se
desejamos lembrar-nos de muitas coisas, devemo-nos prover de vrios loci, e que
estes devero ser dispostos em ordem, para que possam ser percorridos
linearmente, independentemente da direo que empreendermos. Tal conjunto de
loci poder ser utilizado inmeras vezes; a imagem que l depositarmos ir
enfraquecer-se medida que no a utilizarmos mais.
O autor nos d dicas de como devero formar-se os loci necessrios para a
prtica da memria artificial: devem ser locais desertos, longe da luz pblica. No
devem ser muito parecidos entre si, pois podero causar confuso. Seu tamanho
deve ser moderado, para que a imagem que se deposite dentro dela no fique nem
muito pequena nem muito grande. No devem possuir nem luz muito forte (de modo
a ofuscar as imagens que contm) nem luz muito fraca (afim de no lhes cobrir de
sombras).
14
Unicamp, 2007, p. 22.
24
Logo em seguida, ele nos d as regras para as imagens. Sendo assim, a

primeira regra diz que h dois tipos de imagens, um para coisas (res) e outro para
palavras (verba), e com isso diz que a memria para coisas criaria imagens para
nos lembramos de noes, de argumentos, enquanto a memria para palavras
criaria uma imagem para lembrarmos cada palavra. Ou seja: coisas para o tema do
discurso, e palavras para a linguagem que reveste esse tema.15 O autor de Ad
Herennium nos d, em seu tratado, as razes psicolgicas que deveremos levar em
conta para escolhermos nossas imagens, e o texto merece ser lido nas suas
prprias palavras:
Quando vemos em nosso cotidiano coisas triviais, comuns, banais,

geralmente falhamos em nos lembrar delas, porque a mente no
estimulada por algo novo e excepcional. Mas se vemos ou ouvimos
algo indigno, desonroso, incomum, grande, inacreditvel, ou ridculo,
disso conseguimos nos lembrar por muito tempo [...] coisas comuns
facilmente fogem da memria, ao passo que as coisas
surpreendentes e novas permanecem por mais tempo nelas. [...]
Devemos, ento, criar imagens capazes de permanecer por mais
tempo na memria. E conseguiremos isso se estabelecermos
semelhanas as mais impressionantes possveis; se no criarmos
imagens em demasia ou vagas, mas ativas (imagines agentes); se
atribuirmos a elas uma beleza excepcional ou uma feira singular;
se enfeitarmos algumas, por exemplo, com coroas ou mantos
prpura, para que a semelhana se torne mais ntida para ns; ou
se de algum modo as desfigurarmos, como, por exemplo, ao
introduzir algum manchado de sangue, enlameado ou sujo de tinta
vermelha, de modo que sua forma seja mais impressionante; ou,
ainda, atribuindo um efeito cmico s nossas imagens, o que
tambm nos garantir que lembraremos delas mais prontamente. As
coisas das quais facilmente nos lembramos quando so reais,
tambm as lembraremos sem dificuldade quando fictcias. Mas uma
condio essencial percorrer mentalmente vrias vezes todos os
lugares originais para reavivar as imagens.16
Fica claro que o autor est propondo que a memria ativada, ou auxiliada,
quando estimulada atravs de reaes emocionais. Tais reaes emocionais seriam,
por sua vez, ativadas atravs de imagens de seres humanos em situaes
extremas, criando imagens impressionantes e inesquecveis, as imagens agentes.
15
Unicamp, 2007, p. 25.
16
Ad Herennium citado em YATES, Frances Amelia. A arte da memria. Traduo de Flavia Bancher.
Campinas, SP: Editora da Unicamp, 2007, p. 27.
25
6
Gorchakov est hospedado num hotel em Bagno Vignoni. O hotel possui uma
piscina de guas termais, termas de Santa Catarina, e para l que nosso
personagem se dirige. A gua quente evapora sobre a piscina, criando outra nvoa
densa que paira pesadamente sobre as pessoas que dentro dela se encontram.
Esta piscina, da qual sobe vapor pelas manhs... A atmosfera de mistrio, tristeza e
solido... Creio que ao final do outono ser muito bonita
17
. As pessoas vo s
termas banhar-se, pois acreditam que a gua quente seja benfica ao corpo.
Aqui conhecemos Domnico, que tambm est ao lado da piscina e caminha
vagarosamente, como se deste modo disfarasse sua presena. Este afirma, em um
tom que mistura uma quase conformidade com discordncia, que as pessoas que
esto na gua o fazem por desejarem a vida eterna. Afirma para si mesmo, voz
baixa, quase em silncio, mas como se dissesse ao seu cachorro, que lhe faz
companhia. Domnico um personagem envolto em mistrio.
As pessoas mal conseguem ser vistas, o tom de cinza lhes cobre a imagem e
por diversas vezes somente suas vozes, que sobem em fiapos atravs do vapor,
lhes indicam a presena. A cmera, que lhes capta a existncia ali (porm muito
mais atravs de seus microfones) percorre linearmente as bordas da piscina. Mostra
o vapor cinza que provm do calor natural da gua, as pedras que formam as
bordas da piscina. Outro cachorro aparece (talvez de algum hspede), ao lado de
algumas garrafas de vidro, provavelmente vazias, algumas roupas.
A conversa que acontece entre os usurios da gua quente soa trivial, ao
contrrio da busca elevada que os incentiva a freqentarem a piscina da ddiva
eterna. A vida eterna que desejam atravs do corpo, o mesmo corpo que naquele
momento mal visto; o tom entristecido na fala de Domnico critica exatamente esta
busca errnea. No ser o corpo que lhes trar a vida infinita, assim o cr.
As pessoas dentro da gua conversam entre si sobre o caso de Domenico, o
estranho homem que se encontra a perambular em torno da piscina. Conta-se que o
homem havia se trancafiado em casa, com a famlia inteira, durante sete anos.
Alguns dizem que para proteger-se do fim do mundo, outros dizem que foi por cime
17
26
da esposa. Algum supe que tenha sido por medo. Todos, porm, concordam que
Domnico seja louco, que possua qualquer problema desta natureza, e assim
considerado por todos que o conhecem. O fato de Domnico ter sido professor de
matemtica, louvado com a honra do diploma, pouco lhes chama a ateno ao
tomarem seus julgamentos. Algum, dentro da piscina, suscita que seu ato extremo
foi resultado de sua f.
Gorchakov aproxima-se de Eugnia, que conversa rapidamente com
Domnico. Ele fala sobre Deus, sobre Santa Catarina. O estrangeiro no entende do
que se est falando. O que quer dizer f? F significa verdade. Domenico no um
louco, ele apenas possui f. Gorchakov questiona-se: estaro os loucos mais
prximos da verdade? Devem se sentir muito ss, pensa. Eugnia lhe conta que
Domenico costuma entrar nas guas da terma com uma vela acesa nas mos, e
ningum entende o motivo. As pessoas que ali esto se assustam, por acharem que
Domnico corre o risco de se afogar, e logo lhe tiram da gua, o salvam.
Gorchakov pressente a necessidade que lhe consome a partir daquele instante:
precisa saber tudo o que puder sobre este homem italiano misterioso,
incompreendido e ignorado.
27
7
Domenico pedala frente a uma das portas de sua casa. A bicicleta est
parada, imvel, a roda traseira suspensa, evitando a possibilidade de sua
locomoo. Na frente da parede da casa, na frente de Domnico, cresce uma
vegetao de tom claro, de aparncia macia, leve. Andrei Gorchakov aproxima-se, e
conversam brevemente. Gorchakov deve questionar-se, ao mesmo tempo em que
prope conversa com Domnico, sobre o ato do mesmo, que pedala sem sair do
lugar. Porque o faz? Ouviu, em Bagno Vigone, que Domenico sente medo. O que
talvez lhe tenha feito trancafiar a famlia em casa durante sete anos. Domnico teme
o movimento, o destino, cuja bicicleta a qual dispe energia, pode lhe proporcionar?
Seria uma resposta boba demais, talvez.
Entram na casa. Gorchakov depara-se com uma cena incomum, ao abrir uma
das portas internas. O cmodo para o qual a porta d se mostra aos poucos. A
intimidade do olho ao espao acontecendo lentamente, sob a autorizao
desapressada da luz. A escurido cedendo e revelando, gradativamente, a
paisagem dentro de um quarto.
Punhados de terra se amontoam sobre o assoalho glido de pedra. A
umidade est presente; mesmo a escurido incapaz de turvar esta presena. O
cho coberto de terra, e entre os montes, a presena da gua em quantidade, em
poas. Curioso que a terra no aparenta estar jogada ao acaso pelo assoalho, como
que por descuido. Ao contrrio, sua disposio no espao em que est evoca a
natureza inteira; a natureza que meus olhos conhecem desde o princpio de meu
entendimento das coisas do mundo, em pedaos organizados, cujos quais me
ensinaram ter o nome de paisagem.
Este entulho j no apenas uma quantidade de terra coberta por musgo,
rodeada pela umidade, pelo ar, pela casa. Este entulho de terra alude s pinturas
que vi, a muitos filmes que assisti, a fotografias, aos desenhos que ilustram os livros
que folheei... E natureza que presenciei a existncia, pessoalmente, inmeras
vezes. A poro de terra agora uma paisagem. As terras so morros, montanhas
em miniatura, a gua um rio. Embora sem correr para lugar algum, a gua
serpenteia a terra sinuosamente, evocando a imagem dos rios que correm de
28
verdade, vistos de cima, visto pelas fotografias, desenhos e pinturas, vistos de um

avio. Serpenteia de modo a evocar uma paisagem, uma paisagem em miniatura.
O som ainda contm pequenos momentos onde a gua ainda evocada.
Pingos aleatrios, espordicos. Porm, outros sons se apresentam: pssaros. O
som de mais um elemento da natureza, que novamente cola-se formao da
paisagem. Vento suave, canto dos pssaros, e as gotas remanescentes de uma
chuva que talvez a pouco tenha assolado o ambiente, ou anunciantes de uma chuva
que se aproxima do local.
Na cena, existe ainda uma cadeira, uma garrafa de vidro, que criam um
conflito com a iluso de paisagem que os outros elementos nos proporcionam. A
escala aponta o que est prximo e o que est perto, o que grande ou pequeno.
Porm, a cmera mostra a cadeira e a garrafa rapidamente, no est pedindo por
elas. Elas simplesmente ainda nos dizem onde tudo o que vemos est situado, ou
seja, no aposento de uma simples casa. A cmera que capta aqueles lentos
instantes de imagem pede apenas pelo passeio detalhado, demorado e revelador
por sobre a natureza que ali se encontra, real ou imaginada.
29
TARKOVSKI Nostalgia, 1983. 00:47:30 h e 00:47:38 h
30
Gorchakov prossegue. A atmosfera do local onde est logo em seguida

comea a desenrolar-se atravs da msica: Beethoven. As paredes da casa so
como uma pele velha, repleta de rugas. Repletas de matria descascada, mida, em
camadas, umas sobre as outras. Assim o resultado do tempo naquilo que teima
em permanecer.
. Uma prateleira com objetos enfileirados, um ao lado do outro, como se
expostos em um museu. Cada objeto criando relao com o outro a partir do que
lhes nico e singular, a partir das razes que ali criaram, a partir da memria de
algum ao qual pertenceram, e ainda pertencem.
A msica pra. A partir de agora, somente se ouve um som metlico, que se
assemelha a alguma mquina ou coisa parecida. O som parece vir de longe. No
pontua as frases, no cria nenhum ponto mximo ou mnimo em nenhuma cena; s
est l, presente e contnuo, mal podendo ser notado, e ao mesmo tempo
impossvel de no ser percebido.
31
8
Tarkovski possua uma relao muito particular com a msica, e com o som
presentes em seus filmes. Pode-se abordar o assunto falando sobre Eduard
Artemiev, msico que participou de alguns de seus filmes. Artemiev foi um grande
companheiro de Tarkovski, mas no pde deslocar-se da Rssia para a Itlia, na
ocasio das filmagens de Nostalgia, pois a RAI no autorizou sua participao na
produo do filme.
Tarkovski conheceu Artemiev certa vez, na casa de Vadim Yusov18. A ocasio
refere-se poca do filme Solyaris (1972). Tarkovski pediu para o compositor, na
poca um dos nicos na Rssia que trabalhava com msica eletrnica, mostrar-lhe
seu trabalho. Algum tempo depois, Andrei chamou Eduard para integrar a equipe de
Solyaris, e a conversa que tiveram deixou o msico sem saber, a princpio, como
reagir:
Nos encontramos, e imediatamente ele disse vrias coisas que me
surpreenderam. Ele disse, no preciso de msica em meu filme.
Preciso de uma pessoa para orquestrar os sons da natureza. Preciso
do ouvido de um compositor e da mo de um compositor para
organizar os sons que nos cercam de acordo com as leis de msica.
19
Depois de assistir o material que j havia sido filmado, Artemiev desconfiou

que, sem utilizar msica, mas somente dos sons de fundo, tudo soaria morto e
inanimado. Assim props o uso de sons orquestrais, vozes, o bater dos fios como o
sussurro da grama, muito sutil.
20
Tarkovski gostou da idia e a utilizou. Assim, no
resultado final, com a ajuda da orquestra, os sons macios agrupados emergem,

quase inaudveis, s vezes se sobrepondo. O espectador nem mesmo pode notlos. 21.
Quando decide utilizar a msica eletrnica ao convidar Artemiev para fazer
parte de sua equipe criativa, Tarkovski o faz por acreditar que esta oferece inmeras
18
Diretor de fotografia que trabalhou com Tarkovski em seu mdia-metragem de formatura, O violinista e o rolo
compressor, bem como em A infncia de Ivan, por exemplo.
19
Entrevista com Eduard Artemiev. DOSSI Tarkovski (Solaris). Volume II. 00:01:27 h.
20
Ibidem, 00:04:09 h.
21
Ibidem, 00:04:18 h.
32
possibilidades ao cinema: sugerir determinadas poticas, criar notas que se

assemelham prpria realidade da cena, fazendo parte indissocivel do estado de
esprito dos personagens, das ambincias, das atmosferas criadas pelas imagens
que compem as tomadas. Segundo ele prprio, ... a msica eletrnica tem a
capacidade exata de se dissolver na atmosfera sonora geral. Pode ocultar-se por
trs de outros sons e permanecer indistinta, como a voz da natureza, cheia de
misteriosas aluses... ela pode ser como a respirao de uma pessoa.
22
Tarkovski considera a msica no cinema no como um complemento da

imagem visual, mas sim um elemento que tem valor essencial para que todo o
conceito se concretize, um elemento vital no todo ao qual participa. Acredita que,
com a msica, o significado do objeto no se altera, mas o objeto adquire novos
matizes
23
. No acha que para fazer filme, a msica seja imprescindvel, mas
mesmo assim considera importante e valioso o uso da mesma em seus trabalhos.

Seu pensamento sobre msica no cinema em geral lhe diz que a mesma muitas
vezes encarada como um subterfgio para salvar cenas que no deram certo, ou
quando o diretor fracassa ao tentar, somente com a imagem, transmitir as
sensaes que deseja. Porm, este modo de pensar a msica era somente reflexo
do desejo de Tarkovski em conseguir trabalhar o cinema como uma linguagem nica
e prpria de arte, que no necessitasse primordialmente do amparo das outras
linguagens artsticas, utilizando-as somente quando achasse necessria uma
citao de outra linguagem.
Um exemplo: em Solaris, Tarkovski decidiu usar Bach como tema para as
cenas da Terra, unindo-a com os sons naturais circundantes, como apoio para sua
idia criativa. Em conversa com Artemiev, quando questionado por no confiar em
sua criao musical e pela idia fixa de inserir Bach na trilha do filme, Tarkovski
revela:
preciso dos velhos mestres por um motivo: cinema uma arte muito
jovem [...] preciso para criar no subconsciente dos espectadores uma
perspectiva histrica da profundidade dos sculos atravs da msica
22
1998, p. 196.
23
Ibidem, p. 191.
33
e da pintura dos velhos mestres, e que eles pensem no cinema como

uma velha arte 300 ou 400 anos mais velha, no com 90. 24
Tarkovski deseja trazer s suas imagens cinematogrficas o peso e a

profundidade que o tempo imprime s coisas. Para tanto, faz uso da pintura e da
msica, formas de arte muito mais antigas, para ajudar neste propsito. Alm disso,
o que mais poderia se pensar com relao aos artifcios de Tarkovski para chegar ao
peso de tempo e idade que gostaria que o cinema j possusse? como se ele
usasse de diversos artifcios para nos calcar essa impresso de tempo. Utiliza as
outras linguagens da arte, e a elas mescla uma srie de outros argumentos, visuais,
sonoros, que vo causando essa impresso de tempo, de idade.
Seu personagem Gorchakov, em Nostalgia, passa o maior tempo do filme
dividido entre seus conflitos espirituais, e a saudade de sua terra e de sua famlia, e
a memria que acaba costurando estes dois conflitos. A memria, que pelos textos
j referidos at o presente momento, possui uma carga histrica muito grande,
desde seus princpios como uma arte na antiguidade, at agora.
24
Entrevista com Eduard Artemiev. DOSSI Tarkovski (Solaris). Volume II. 00:07:03 h
34
Desconfio que a memria seria mais um elemento pedaggico utilizado por

Tarkovski para imprimir idade e peso temporal ao seu trabalho, ao seu cinema.
Evoca, a todo instante, elementos que podemos relacionar s regras da arte da
memria. Penso nesta hiptese quando observo a imagem onde coloca a esposa de
Gorchakov, grvida, dentro de um espao fechado, centralizada, com uma luz
moderada. Esta seria uma imagem agente que evoca ao personagem uma srie de
indagaes que j carrega consigo: o valor do ser humano, o seu prprio valor, seu
papel como marido, como artista. Como algum que desempenha uma funo e vse esmagado pela tristeza de estar longe do que seu de verdade, longe de quem
ama, longe da sua f, das suas verdades. Das razes de suas verdades.
TARKOVSKI Nostalgia, 1983. 00:31:10 h.
35
TARKOVSKI Nostalgia, 1983. 00:31:58 h.
36
Embora a memria seja o cerne do seu trabalho em Nostalgia, e que neste

filme possamos criar algumas relaes com a arte da memria, ou apenas suspeitar
de algumas ressonncias ou aproximaes que possuam entre si, Tarkovski no
parece crer que exista uma regra que consiga delinear a memria como algo claro e
objetivo. Frances Yates, autora que elucida o tema neste texto atravs de sua
pesquisa sobre os autores das questes da arte da memria, ela mesma no parece
crer que tais regras sejam vlidas e confiveis. Diz que tais regras atulham ainda
mais a memria, enchendo-a com mais elementos que acabam turvando o principal,
que acaba soterrado pelos artifcios.
Importante notar o que Tarkovski escreve sobre a memria:
Chegamos ao fim do dia: digamos que durante esse mesmo dia algo
de muito importante e significativo aconteceu, o tipo de coisa que
poderia servir de inspirao para um filme, que tem as qualidades
essenciais de um conflito de idias que permitiriam a realizao de
um filme. De que forma, porm, esse dia se grava em nossa
memria? Como algo amorfo, vago, sem nenhuma estrutura ou
organizao. Como uma nuvem. E somente o acontecimento central
daquele dia fixou-se, como um relato pormenorizado, lcido no seu
significado e claramente definido. Em contraste com o restante do
dia, esse acontecimento aparece como uma rvore em meio
cerrao. (A comparao no , por certo, muito exata, pois o que
chamei nuvem e cerrao no so coisas homogneas.) Impresses
isoladas do dia geraram em ns impulsos interiores, evocaram
associaes; objetos e circunstncias permaneceram em nossa
memria, sem, no entanto, apresentarem contornos claramente
definidos, mostrando-se incompletos, aparentemente fortuitos. Ser
possvel transmitir, atravs de um filme, essas impresses da vida?
evidente que sim; na verdade, a virtude especfica do cinema, na
condio de mais realista das artes, ser o veculo de tal
comunicao.25
Mais adiante, prossegue:
Em geral, as recordaes so muito caras s pessoas. No se deve

ao acaso o fato de estarem sempre envolvidas por um colorido
potico. As mais belas lembranas so as da infncia. Antes de
tornar-se o fundamento de uma re-elaborao artstica do passado, a
memria deve, certamente, ser trabalhada. E, neste caso,
25
1998, p. 21.
37
importante no perder a atmosfera inicial especfica sem a qual uma

lembrana evocada em todos os seus pormenores nada mais faz a
no ser provocar um amargo sentimento de decepo. Existe, afinal,
uma enorme diferena entre a maneira como nos lembramos da casa
onde nascemos e que no vemos h muitos anos, e a viso concreta
que se tem da casa depois de uma prolongada ausncia. Em geral, a
poesia da memria destruda pela confrontao com aquilo que lhe
deu origem.26
Embora estejamos sempre em busca da confrontao com a origem daquilo

que nos possibilitou a poesia da memria...
26
Ibidem, p. 29.
38
10
Uma gota, mais uma gota... fazem uma gota grande, e no duas, fala
Domnico. Profere esta frase enquanto pinga duas gotas de leo na palma da mo,
e v-las fundirem-se e tornarem-se uma nica. Continua, dizendo que as pessoas
deveriam gastar sua energia vital com coisas importantes, e no com coisas banais,
como gastam com o cigarro, por exemplo. Estas palavras so incompreensveis para
Gorchakov. Que quer dizer tudo isso? Quais coisas realmente grandes e
importantes existem para que o ser humano se preocupe? Um homem que pedala
uma bicicleta que no se move, gasta energia para algo que no produz nenhuma
ao real, diz algo que o estrangeiro realmente no consegue compreender.
Mais adiante, na parede da casa de Domnico v-se escrito: 1+1=1. No
devemos crer que se trate de um erro banal, visto que um texto escrito na parede
da casa onde habita um matemtico. Que acabou de somar uma gota com outra
gota, e viu nascer uma nica gota, ainda maior. Quais coisas realmente grandes e
importantes existem para que o ser humano se preocupe?
Chove. A gua da chuva pode ser ouvida, ao escorrer pelas paredes, ao cair
no cho. Pode ser vista pela sombra que faz dentro do cmodo da casa de
Domnico, ao escorrer frente janela. Alis, a gua da chuva inunda a casa inteira.
H goteiras por toda parte, algumas das gotas tentando cair dentro das garrafas
dispostas pelo cho, porm sem sucesso. O cho da casa de Domnico est repleto
de gua, como se chovesse mais dentro dela do que fora. como se as garrafas
dispersas pela casa outrora conseguissem dar conta de pequenas goteiras que ali
deveriam existir, agora j muito maiores. Como se Domnico no se importasse
mais com a gua que insiste em invadir a sua casa. O som metlico continua, ao
fundo.
Pertinente lembrar que a gua elemento constante desde o incio da
trajetria dos personagens. Seja no comeo, em estado de vapor, seja agora,
escorrendo do cu com a forma de chuva, e ao misturar-se ao solo, formando o
lodo, gua viscosa e com pouca vontade de movimento.
39
TARKOVSKI Nostalgia, 1983. 01:01:50
40
Domnico prossegue sua fala. Diz ter sido muito egosta, pois queria salvar a
famlia, quando do episdio em que os trancou em casa por sete anos. Percebe que
fora egosta, pois deveria saber que a necessidade de ser salvo no era apenas da
sua famlia, mas de todas as pessoas. Sabe agora que o sofrimento pelo qual
passou e infringiu sua prpria famlia, no passou de um simples movimento de
passividade. E neste momento que profere Gorchakov a sua misso, misso a
qual tenta realizar, mas sempre impedido pelas pessoas. Transferir a ele esta sua
grande misso de f, para que as pessoas sejam resgatadas, para que o mundo
seja salvo: necessrio atravessar a gua com a vela acesa.
Qual gua? Pergunta Gorchakov. A gua quente, a piscina ao lado do hotel. A
piscina que solta fumaa. Tal tarefa deve ser realizada naquele mesmo instante.
Domnico conta a mesma histria que antes contou Eugnia, dizendo-lhe que toda
vez que tenta realizar sua misso, impedido, ao ser retirado da gua pelas
pessoas e logo em seguida ser chamado de louco. Domnico pede por ajuda, e
Gorchakov aceita o pedido. Logo em seguida, parte em retirada da morada de
Domnico.
As imagens da memria tambm habitam Domnico. Relembra o momento
em que sua famlia foi solta da priso a qual se encontrava. V a mulher ajoelhar-se,
grata, aos ps de um dos responsveis pela sua libertao; uma garrafa de vidro
contendo leite derrama-se ao seu lado, lentamente, enquanto beija os ps do
homem. O tempo aqui corre lentamente, alm disso, o tempo aqui parece de outra
natureza, que no a natureza dos homens como ns, espectadores. Domnico corre
atrs do filho pequeno, que dispara na sua frente, por uma escadaria. O menino
pergunta se aquilo o fim do mundo. Provavelmente olhando para o mundo que o
cerca fora da casa, provavelmente um mundo que at ento havia sido impedido de
ver.
41
11
Gorchakov parece tomar conhecimento do que est lhe acontecendo. Aps
ser alvo de um grande desabafo por parte de sua tradutora, que num enorme
rompante, discursa sobre sua decepo com um homem que no a deseja, que no
lhe toma como amante, como ela desejava. O chama de fraco, de medroso,
complexado, santo. Qual o entendimento desta mulher sobre Gorchakov? Parece
ela mesma no saber por qual razo aquele homem no a deseja. Nem se o
abomina ou o congratula por tal fato. Eugnia resolve partir.
A partir de agora, nosso personagem russo seguir sozinho.
Meu caro Pytor Nikolayevich

H dois anos que estou na Itlia, e estes dois anos foram muito
significativos, tanto para meu trabalho de compositor, quanto para
minha vida pessoal.
Na noite passada, tive um estranho pesadelo. Eu estava escrevendo
uma importante pera, para ser executada no teatro do meu amo, o
conde. O primeiro ato passava-se em um grande parque cheio de
esttuas, e essas esttuas eram representadas por homens nus,
maquilados com tinta branca, e que eram obrigados a ficar imveis,
de p, durante um longo tempo. Eu mesmo estava representando o
papel de uma destas esttuas, e sabia que, se me movesse,um
castigo terrvel me esperava, pois meu amo e senhor estava ali em
pessoa, observando-nos. Podia sentir o frio subindo por meus ps, e
ainda assim no me movi. Por fim, justamente quando senti que no
tinha mais foras, acordei. Estava cheio de medo, pois sabia que isso
no era nenhum sonho, mas a prpria realidade.
Eu poderia tentar assegurar-me de nunca mais voltar Rssia, mas
pensar nisso como pensar na morte. No posso acreditar que, pelo
resto da minha vida, no me seja dado rever a terra onde nasci: as
btulas e o cu da minha infncia.
Cumprimentos afetuosos do seu pobre e abandonado amigo,
Pavel Sosnovsky.27
27
1998, p. 253.
42
Maria aparece novamente. Aps seu nome ser chamado por uma voz
masculina, Maria desperta, e levanta-se da cama onde dorme, indo em direo s
janelas do cmodo. Abre as cortinas e as porta, como se para deixar a luz entrar.
Sua imagem dentro deste cmodo logo desaparecer, para criar existncia em outra
cena.
H uma criana pequena, um menino. H tambm uma jovem, uma senhora,
o cachorro, e sua mulher. A colorao da sua lembrana indica que a paisagem
avistada a Russia. As mulheres, a criana e o cachorro posicionam-se em frente
casa de campo russa. Como que por milagre, a cmera nos mostra todos, em
seqncia ordenada, e ao percorrer o horizonte da esquerda para a direita, acaba
nos mostrando novamente todas as pessoas j citadas, na ordem, com o acrscimo
de um cavalo, ao fundo, na frente da casa de campo russa. Todos viram-se e
assistem o sol nascer por trs da morada. O silncio acompanha o nascimento e a
eternidade desta imagem.
TARKOVSKI, Nostalgia, 1983. 01:20:42 h
43
Logo aps, a imagem da gua volta, e como se pudesse sentir o cheiro

desta gua. Andrei Gorchakov est caminhando dentro dgua, e toda vez que se
efetuam passos, a terra por debaixo desta se eleva, a gua fica turva. possvel
sentir o cheiro dessa gua misturada a terra, o cheiro est em algum compartimento
de memria em mim. Andrei est entrando em uma edificao abandonada, local
arquitetnico repleto de paredes envelhecidas. O cho deste lugar est coberto por
mais gua (e da que brota o riacho que corre do lado de fora, por onde Gorchakov
entrou, revirando a terra embaixo do lquido) como se o cho deste local fosse uma
grande piscina.
TARKOVSKI, Nostalgia, 1983. 01:21:40
44
12
A vegetao que cresce no solo do leito de um pequeno riacho
movimentada delicadamente pela gua, fazendo com que a mesma parea danar
em movimentos sutis e sincronizados a partir da velocidade do fluxo da correnteza.
As cores so realadas pela iluminao caracterstica de um dia parcialmente
nublado.
As imagens a seguir so de Solaris. Foi neste longa-metragem que comecei a
perceber, alm das imagens paisagsticas em si, a forte presena da gua
predominando sobre quase todas as cenas, nos mais variados modos de
apresentao. Nas duas imagens anteriores, ela vista como corrente, gua que
percorre um fluxo ininterrupto, e se torna visvel, por ser to cristalina, principalmente
pela vegetao a qual movimenta, e pelo barulho que emite ao atravessar o caminho
pelo qual se prope. Logo a seguir, como mostra o fotograma abaixo, ela aparece
em momentos de calmaria, contida em um espao maior onde pode repousar por
mais tempo, formando por vezes uma crosta de depsitos em sua superfcie,
sinalizando sua estabilidade, demonstrando o perodo de tempo pelo qual passa ali,
em repouso.
45
TARKOVSKI, Solaris, 1972. 00:03:58
TARKOVSKI, Solaris, 1972, 00:04:15 h
46
TARKOVSKI, Solaris, 1972. 00:05:47 h
47
Considero tambm comentar que o modo como Tarkovski aborda as imagens

da natureza, no caso de Solaris, envolve um sentido, digamos, mais universal do
que os tratamentos da mesma em outros filmes. Aqui, quem recorda do tempo
passado, quem ativa imagens atravs das lembranas, no especificamente um
russo longe de casa, como acontece, sobretudo, em Nostalgia, mas antes disso um
humano, levado pela distncia fsica para longe do planeta ao qual pertence.
Conforme o prprio Romadim, o filme no est diretamente amarrado com a
Rssia, e nos poucos exemplos onde est, faz isto at ficar melhor, porque quando
ele mostra um riacho pequeno em algum lugar na Rssia, ele conecta isto ainda
mais forte com a Terra. 28
Estas imagens onde a gua aparece destacadamente dos outros elementos
da cena so recorrentes ao longo do percurso cinematogrfico de Tarkovski. Em O
Espelho, de 1974, no diferente. Declarado pelo prprio diretor como um filme
autobiogrfico, o longa-metragem mostra o percurso de vida de um homem, que
rememora em sonhos pedaos do seu passado, como a casa onde morou com a
me e a irm. Sabe-se que a casa foi reconstruda do mesmo modo como foi a casa
onde Tarkovski viveu com parte da famlia; tal recuperao deu-se atravs de
fotografias que amigos da famlia fizeram poca da infncia de Andrei.
Em um dos sonhos de Aleksii (personagem do qual a vida rememorada no
percurso do filme, secundariamente s memrias de sua me) Natlia, sua jovem
esposa (e que vive ao mesmo tempo uma relao de espelhamento com as
memrias que ele tem da me) est lavando o cabelo em uma grande bacia repleta
de gua. A cena uma das mais marcantes e conhecidas do filme, possui uma fora
potica arrebatadora, que reforada principalmente pelo cenrio onde se
desenvolve.
Natlia est em quarto fechado, escuro e mido, e logo depois do seu gesto
de retirada dos longos cabelos encharcados de dentro dgua, aparece em p, com
as paredes do quarto a cercando, e tais paredes encontram-se em plena
decomposio, por haver uma quantidade excessiva de gua escorrendo por sobre
as mesmas. Lascas enormes de reboco, tinta e demais materiais que compem a
28
Entrevista de Mikhail Romadim. DOSSI Tarkovski (Solaris). Volume II. 00:06:13 h., 00:10:59 h.
48
construo desabam lentamente junto com a enorme quantidade de gua que

escorre, enquanto o som da gua toma conta do udio da cena.
TARKOVSKI, O Espelho, 1974. 00:17:18 h
49
TARKOVSKI, O Espelho, 1974. 00:17:46 h e 00:18:00 h
50
importante notar, entretanto, que o prprio Andrei Tarkovski afirma no

utilizar a gua como recurso simblico ou qualquer coisa do gnero. Diz no
entender o motivo de tantas perguntas referentes s aparies, em seus filmes, de
cenas com gua, neve, fogo, vento. Ele se refere mais propriamente s chuvas
freqentes em seus filmes, quando fala:
Afinal, a chuva tpica da paisagem em que me criei; na Rssia, so

comuns essas chuvas longas, melanclicas e persistentes. E posso
dizer que amo a natureza [...] A chuva, o fogo, a gua, a neve, o
orvalho, o vento forte tudo isto faz parte do cenrio material em que
vivemos; eu diria mesmo da verdade de nossas vidas. Por isso, fico
confuso quando dizem que as pessoas so incapazes de
simplesmente saborear a natureza quando a vem representada com
amor na tela, e que, em vez disso, procuram algum significado que
imaginam estar nela contido. claro que a chuva pode ser encarada
apenas como mau tempo, muito embora eu a utilize com a finalidade
de criar um cenrio esttico particular que deve impregnar a ao do
filme. Mas isso no significa absolutamente a mesma coisa que
introduzir a natureza em meus filmes como um smbolo de alguma
outra coisa Deus me livre!29
Quando afirma que utiliza a chuva, no caso, com a finalidade de criar um

cenrio esttico particular que deve impregnar a ao do filme, Tarkovski deixa claro
que seu desejo, ao evocar as manifestaes naturais nas cenas, pretende ativar no
pblico a sensao que tais manifestaes sempre nos ofereceram, e que esto
contidas em ns atravs da nossa memria. Todos tm uma relao com o vento
forte, a chuva e o cheiro que ela exala em determinadas situaes, e a nossa
memria corporal nos traz aos sentidos tudo aquilo que sentimos diversas vezes,
nos reaviva as sensaes, as confirma sempre que trazidas tona. E isso acontece
principalmente quando a tela traz o mundo real ao espectador, o mundo como ele
realmente , de tal modo que possa ser visto em profundidade e a partir de todas as
29
1998, p. 255.
51
perspectivas, evocando seu prprio cheiro, permitindo que o pblico sinta na pele
sua umidade ou sua aridez... 30
30
Ibidem.
52
13
Gorchakov adentra o espao que parece ser alicerado pela gua. Declama
uma poesia, e a cada passo dado, deixa correr atrs de si a gua, com um pouco de
terra do solo por onde corre esta gua. Mistura que conseguimos sentir o cheiro.
O cheiro pode ser sentido tambm do restante de elementos que o rodeiam.
As plantas que nascem dentre a gua e seu contato com o barro dos tijolos que
compem as paredes. O cheiro do cinza que permeia tudo. Andrei fala em russo. H
barulho de pingos, a gua transparente, e ele avista uma criana que o observa.
Comea ento a cair uma chuva fina, somente notada pela aparncia que causa
quando entra em contato com a superfcie da gua lmpida onde Gorchakov est
enfiado at os joelhos.
Gorchakov bebe. E fala sobre a importncia das coisas, ao dar o exemplo
atravs dos sapatos. Sapatos italianos, que existem aos montes, dos quais todos
parecem no viver sem. Seus sapatos. Levanta o p e mostra-os para a menina.
Seus sapatos possuem 10 anos de idade. E isso no importante. Sapatos no so
importantes.
Parece perceber o sentido daquilo que fala Domnico. Percebe que as
pessoas esto gastando sua energia vital com coisas desnecessrias. Domnico
penetra definitivamente em sua existncia e afeta seu estado mental, por mostrarlhe que possvel se opor existncia equivocada que a humanidade leva. Ele
acredita que ao atravessar a gua quente com uma vela acesa resgatar o homem
das profundezas escuras de uma vida sem sentido espiritual. Ele sabe disso graas
ao sofrimento anterior, por ter tido medo e se trancado com a famlia para fugir do
fim do mundo. Gorchakov talvez saiba, talvez acredite nisso, mas no consegue
achar foras dentro de si, do seu engesso fsico e mental provocado pela distncia
da ptria; no consegue capturar as foras de que tanto necessita para agir. Est
com gua at os joelhos, e discursa sobre o vazio da existncia quando se est
dando importncia para o que no necessrio.
53
14
A viso enfraquecida meu poder

Duas setas invisveis de diamante
A audio falha, cheia de trovoadas passadas
E de murmrios da casa de meu pai;
Msculos endurecidos que se vergam
Como bois cinzentos arando o campo
E noite, por detrs de meus ombros
No mais cintilam duas asas.
Sou uma vela consumida no festim.

Colhe minha cera ao alvorecer
E esta pgina te contar um segredo:
Como chorar e onde ser orgulhoso,
Como distribuir o ltimo tero
De prazer, e tornar fcil a morte,
E ento, ao abrigo de um teto qualquer,
Brilhar, como uma palavra, com luz pstuma.31
Tarkovski nos fala a respeito de seu personagem estrangeiro em Nostalgia.

Gorchakov um homem alienado com relao sua posio no mundo, como se
no conseguisse encontrar um ponto de equilbrio entre a realidade e a harmonia
pela qual anseia. Est descontente, mas apesar de ser bombardeado pelas imagens
do seu passado, de sua famlia, de sua casa, de sua terra, no parece ser triste
apenas por isso.
31
Poesia de Arseni Tarkovski,recitada em Nostalgia, 01:27:56h a 01:28:50h. Traduo retirada de

1998, p. 257.
54
Ele um homem em dvida. Possui a tristeza que afeta aqueles que no

conseguem agir diante do infinito da vida. Para qual lado mover-se? s vezes,
pensa estar apenas entediado com as coisas que lhe cercam. Gorchakov est em
busca de um caminho que possa lhe mostrar o meio de encontrar a harmonia, entre
si prprio e as coisas do mundo. No momento em que est longe daquilo que
acredita lhe solidificar a frgil e instvel existncia, como se perdesse tudo que lhe
segura, que lhe sustenta. Como fala Tarkovski, Gorchakov encontra-se ... num
estado de nostalgia provocado no apenas pelo distanciamento em que se encontra
de seu pas, mas tambm por uma nsia geral pela totalidade da existncia. 32
As imagens que lhe aparecem alma ininterruptamente so de uma vida que
est distante, seus familiares, sua casa. Ele toma conscincia de que um marginal
que s a distncia pode observar a vida das outras pessoas, esmagado pelas
lembranas do passado, pelos rostos dos que lhe so caros e que lhe tomam de
assalto a memria juntamente com os sons e os cheiros da ptria 33.
O sentido da viso foi predominante nos primrdios da arte da memria
citados neste texto. Visualizar imagens, as quais deveriam ser fortes, avassaladoras
e grandiosas, dentro de locais criados para que estas fossem depositadas, a fim de
traz-las facilmente memria para relembrar noes de discursos. A memria
artificial, treinada, deveria utilizar-se destes princpios, para que a ordem fosse
assegurada e a lembrana da sequncia a ser dita viesse tona facilmente. Assim,
o que dizer deste trecho acima, retirado das reflexes de Tarkovski? A memria no
feita somente de imagens. Ou antes, disso, as imagens seriam um produto final
que vem a tona em nossa mente atravs de todos os sentidos. Os cheiros da ptria
sero sempre ativadores de lembranas, que se concretizam atravs de imagens,
mesmo que envoltas em nvoa, como citei anteriormente, pelas palavras de
Tarkovski. As imagens esto l, guardadas nos seus locais, naturais ou artificiais,
esperando pelo momento em que um choque do corpo com algum objeto, o cheiro
de um pedao de madeira, o som de uma nota musical, o gosto de qualquer
alimento, enfim, que tais coisas lhes acordem de seus compartimentos. A memria
est no corpo do nosso personagem. O corpo que no consegue reagir de outra
32
1998, p. 248.
33
Ibidem, p. 244.
55
forma, longe de casa, a no ser rememorar o que lhe faz falta, o que acaba sendo
apenas um pedao de um todo maior, sua incapacidade de se ajustar ao mundo.
Gorchakov v-se em uma rua deserta, cho de pedra, umidade. Papis,
malas entreabertas cuspindo roupas, tudo esparramado pelo cho molhado. H um
mvel, do qual se aproxima, parece um mvel onde se guardam coisas, espcie de
armrio, com um espelho. Abre a porta que possui o espelho, e sua imagem fundese de Domenico. Logo em seguida, aparece nas runas da catedral italiana.
Perambula, enquanto a voz de Eugnia pede que Gorchakov consiga escutar, ou ao
menos sentir a presena daquilo que precisa realmente sentir; pede-lhe paz. Tudo
isso enquanto est deitado ao lado da gua onde h poucos instantes estava
enfiado at os joelhos. Seu caderno queima e suas lgrimas lhe correm o rosto.
Reminiscncia e sonho, sempre impregnados pelo desejo de transcender ao corpo
frgil e impotente diante das escolhas.
56
Est prestes a pegar um taxi, e viajar de volta a sua terra, quando recebe a
ligao de Eugnia, que est em Roma. Diz-lhe esta que Domnico est nesta
cidade, por conta de uma manifestao. Est h trs dias falando sem parar.
Eugnia diz que Domnico deseja ver Gorchakov, e que perguntou se ele fez o que
deveria fazer, se realizou o seu pedido de f, ao que Gorchakov responde que sim,
mentindo. Este decide voltar para as termas, decide agir, enfim. Enquanto isso,
Domnico discursa.
57
15
Gorchakov chega at Bagno Vignoni. A piscina, antes repleta de gua quente
e vapor, est vazia. Algumas pessoas esto dentro dela, mas os objetivos agora so
diferentes. Nada de vida eterna, de prazer e complacncia com a situao. Nada de
espera pela mgica que possa vir externamente.
As pessoas ali dentro executam a tarefa de limpar as sujeiras depositadas no
fundo do grande recipiente da piscina. O vapor ainda sobe. A gua, ali, agora s
existe em estado de vapor, ou em forma de lama. Uma mulher recolhe objetos do
fundo da piscina. Uma roda de bicicleta, uma boneca, uma espcie de lamparina.
Garrafas, uma lmpada, um cadeado. Todos estes objetos com a mesma cor de
lama. Com a mesma colorao opaca do rosto triste da mulher que os recolhe.
Em Roma, Domnico discursa a favor da unio; da volta ao comeo, ao ponto
onde a humanidade tomou o caminho errado e seguiu at agora. Todos que o
assistem esto imveis, apticos. At mesmo quando Domnico ateia fogo em si
prprio, no derradeiro ato de coragem e f. Domnico queima aos olhos de todos,
que parecem no lhe enxergar, parecem no enxergarem-se uns aos outros.
Somente seu cachorro late, em desespero. Domnico morre.
Gorchakov acende a vela. Est dentro da piscina, junto com a lama rala, o
vapor, e um pouco de vegetao que ali habita. As cores ainda so as mesmas,
porm a fumaa, em menor quantidade, no atrapalha a vista. Tudo est ntido. A
nitidez atinge a cena assim como atinge finalmente o estrangeiro. A lama se
concentra em pequenas poas, no cho da piscina, e agora podemos ver a
escadaria, enferrujada, coberta de vegetais, ao fundo. Toca na parede da piscina,
como se marcando com este gesto o incio da sua jornada. Parte em direo ao
outro lado da terma.
A primeira tentativa falha. Caminha dentro daquela piscina vazia. Dever
pensar que ser mais fcil, pela ausncia da gua que ali deveria estar? Existe ali
uma atmosfera diferente, pela ausncia da gua. O que passa aos nossos olhos a
imagem de um homem com uma vela acesa nas mos, atravessando um espao
que outrora estava cheio de gua quente, e agora possui dentro de si uma vela,
acesa, o calor da chama de um outro elemento natural que no o anterior. A leva
58
que Domnico tentou inmeras vezes fazer atravessar a piscina de um lado ao

outro, impedido sempre pelas pessoas que o consideravam louco. Provavelmente
Gorchakov pense que ser muito mais fcil realizar a faanha agora, com a
facilidade da locomoo, com a ausncia do embate direto entre dois elementos
naturais que no conseguem conviver ao mesmo tempo no mesmo espao. Mas a
tentativa falha. Existe vento, este outro elemento que briga com o fogo. Existe a
pressa, existe a fraqueza que atinge o homem que efetua uma busca dentro de si e
no consegue encontrar a resposta.
Volta para o ponto inicial, e comea pela segunda vez. Percorre a piscina
vagarosamente, esforando-se para que a vela no se apague. Cobre a mesma com
a mo, a protege do vento com o casaco. O percurso agora mais cuidadoso, mais
lento. A cmera no parou de mostrar o ambiente em que nosso personagem se
encontra, em nenhum momento. A cmera est observando a tentativa do ato de f
assim como ns, observando do lado de c. O esforo parece estar chegando ao
fim, quando a vela novamente se apaga.
59
TARKOVSKI, Nostalgia, 1983. 01:58:24 a 02:02:00 h.
60
Gorchakov fica visivelmente arrasado, e parece se sentir mal. Provavelmente

est a questionar-se, parece estar em dvida quanto a realizar mais alguma
tentativa. Qual a validade disso tudo? Este ato realmente age em direo a alguma
fora que promover o seu resgate? Nem mesmo o resgate da humanidade, mas o
seu prprio, diante de um mundo que no consegue compreender? Passado algum
tempo, retoma o mesmo caminho, o mesmo gesto de tocar a parede da terma, e
comea tudo de novo. Ao finalmente conseguir atravessar a piscina com a vela
acesa, depois de tanto esforo, deposita-a sobre as pedras. Gorchakov morre pela
tortura que sofreu o tempo inteiro, por si mesmo.
A fraqueza do ser o que o torna to valioso. nisso que Tarkovski acredita
ao realizar o nascimento de seus personagens. A fraqueza citada por Stalker, e que
abre esta dissertao. Este tema do homem fraco foi desejado por Tarkovski
tambm aqui, em Nostalgia. Fraco, no sentido como ele mesmo explica, de um
homem que no um lutador no que se refere aos seus atributos exteriores, mas a
quem, no obstante, eu vejo como um vencedor nesta vida.34
O ato criador possui um poder imenso. Ao criar, o artista possibilita o
nascimento de uma imagem que eterna e absoluta, e que carrega todo o universo
em si. com este pensamento que Tarkovski se relaciona artisticamente. Seus
personagens possuem a fraqueza que os move, seja na direo que for, na tentativa
do encontro da verdade.
34
1998, p. 249.
61
16
Uma nica imagem nos invade aps a morte do estrangeiro. Ele est na
frente de sua casa de campo russa. Olha para o cho, est de volta no local que
rememorou inmeras vezes. Est sentado ao cho, ao lado do cachorro, que
acompanhou suas lembranas por inmeras vezes tambm. Olha para baixo, como
se estivesse absorto diante de alguma grande descoberta ou revelao.
A cmera se afasta to lentamente quanto consegue. sua frente, uma
enorme poa dgua, que reflete trs colunas de luz que esto atrs e acima de
Gorchakov. Reflete tambm sua prpria imagem.
A casa de Gorchakov no est na Rssia. Encontra-se dentro da catedral
italiana, entre as runas de suas paredes, banhada pela luz que emana por suas
aberturas. A casa, a vegetao, tudo banhado pela luz da Itlia, e no mais pelo sol
que invadia a memria de Andrei Gorchakov e iluminava sua imagem agente. Sua
memria est ali, a imagem que significa sua vida, seu passado, sua existncia no
mundo. Est junto a ela, guardado sob a luz moderada, as paredes, a colorao de
seu afeto, dentro do compartimento da Itlia que lhe empresta lugar para sua ltima
imagem.
62
TARKOVSKI, Nostalgia, 1983. 01:20:42 h (primeiro fotograma) e 02:02:28 a 02:05:11 h (fotogramas restantes)
63
Encerramento
Tarkovski enfrentou diversas dificuldades para realizar seus filmes, desde o
incio de seu percurso criador, como falado anteriormente quando citei A infncia de
Ivan. No foi diferente em seus trabalhos posteriores, como no caso de Stalker
(1979) 35.
O primeiro ano de filmagens teve como locao, incialmente, um deserto no
Tadkiquisto, na sia Central, e posteriormente, por motivos de mudana no roteiro,
uma usina hidroeltrica em Tatlin, capital da Estnia.36 Foi utilizado para tanto
material da Kodak experimental; este no pde ser revelado, ento foi destrudo.
Todo o material filmado durante um ano inteiro foi para o lixo, e Rashit Safiullin,
desenhista que produziu a configurao espacial dos cenrios do filme, acredita que
o fato foi proposital37. Ele conta ainda que foi muito doloroso para Tarkovski voltar ao
trabalho depois disso. Foi-lhe perguntado se gostaria de reiniciar o trabalho de
Stalker, o que ele respondeu de imediato que no. Porm, acabou voltando s
filmagens como forma de mostrar, a todos que tentavam impedir o acontecimento de
seu cinema, que seu empreendimento artstico no iria ser to facilmente contido.
Apesar de tudo, o trabalho foi retomado, porm com o oramento cortado pela
metade. O filme era constitudo em duas partes, e foi liberado somente o oramento
calculado para uma delas. Assim, o trabalho foi dificultado ainda mais, visto que a
produo deveria fazer mgica com o oramento, duplic-lo no momento de
providenciar todos os materiais necessrios para a filmagem das duas partes.
Todas as cenas eram como fazer um milagre, filmando Stalker. Estvamos fazendo
35
O filme conta a histria de um homem que tem a misso de conduzir as pessoas interessadas em
chegar ao local denominado Zona, local este onde possivelmente um meteorito caiu, e onde se
presume haver uma sala onde todos os desejos, quando pedidos com a verdade da alma, se
realizam. Existem relatos de que muitas pessoas que tentaram chegar at a Zona nunca
regressaram. Portanto, os stalkers so pessoas incumbidas de levarem os desejosos at o local
mstico; sabem como despistar os vigias da regio, e adentrar pelos caminhos perigosos que levam
at a zona. Tudo se move pelo caminho, e este nunca o mesmo, ou seja, os stalkers percorrem a
cada nova empreitada, um novo trajeto. O stalker em questo no tem outro nome a no ser esse,
tem uma aparncia mal-cuidada, casado e possui uma filha mutante. Ao que parece, o nico
dinheiro que recebe o dinheiro desembolsado pelos interessados em chegar Zona.
36
JALLAGEAS, Neide. Estratgias de construo no cinema de Andrii Tarkvski a perspectiva

inversa como procedimento.2007, 268 p. Tese ( Doutorado em Comunicao e Semitica), Escola de
Comunicao e Artes, Universidade de So Paulo, So Paulo, 2007, p. 140.
37
Entrevista com Rashit Safiullin. DOSSI Tarkovski (Stalker). Volume IV. 00:01:24 h.
64
o impossvel.
38
Fatos como esse foram responsveis pela sada de Tarkovski da
Rssia. Depois da experincia na Itlia, acabaria no voltando mais para a sua terra.
Como eu poderia imaginar, enquanto realizava Nostalgia, que a

asfixiante sensao de saudade que impregna este filme iria se
tornar meu destino pelo resto da vida, e que, at o fim dos meus
dias, eu iria suportar dentro de mim mesmo essa grande angstia?39
Tarkovski comenta em seu Esculpir o Tempo o fato de que o filme realizado

na Itlia iria confluir diretamente com alguns de seus preceitos tericos: o de que o
resultado artstico nunca deve ser exterior ao artista. S o que parte com verdade do
artista que pode resultar em um material honesto e crvel por parte do pblico. E ali
estava o retrato mais fidedigno a este preceito: um filme homogneo, melanclico,
absorto em suas cores tristes e em suas evocaes intensas de saudades. Tudo o
que vivia Tarkovski enquanto estava longe das pessoas que amava, e da terra em
que nasceu e viveu.
As imagens resultantes do seu processo de criao acabam sendo um reflexo
de seu interior flagelado pela saudade. Exps ao pblico uma parcela da sua
humanidade, que sofre e procura um eixo para atingir o equilbrio com os fatores da
vida que entristecem e desestabilizam. O que vemos ao assistir Nostalgia um
pedao de existncia de um homem, que acaba refletindo pedaos de milhares de
outros.
As memrias de Tarkovski, um homem que forado pelas circunstncias a
afastar-se de seu pas, atingem-no e o compelem ao ato criador que resulta em um
local de imagens de memrias. Utiliza-se de elementos h muito tempo utilizados
pela arte da memria, que treinava uma memria artificial para auxiliar a disciplina
da Retrica. Os lugares e as imagens agentes esto ali o tempo inteiro, porm no
como um exerccio para ajudar a firmar a ordem de um discurso. O discurso de
Tarkovski existe em funo de um todo de ordem metafsica, espiritual, impossvel
de ser ordenado, organizado, racionalizado. Os lugares e as imagens existem assim
38
Ibidem, 00:04:16 h.
1998, p. 242.
39
65
como os cheiros das coisas, o tato, o gosto. Porm, visveis, so identificados

primeiro, talvez mais facilmente. E convidam logo em seguida, o corpo e a alma a
realizarem a viagem para dentro das memrias, estas formas de comprovao da
existncia das coisas.
Este texto agora se configura tambm com um depositrio de memrias.
Cada pgina, cada pequeno percurso de vida registrado de forma escrita aqui,
evocar sempre em seu autor os percursos de vida que ele prprio trilhou
juntamente com este exerccio de escrita. Recipiente de vrias imagens, cheiros,
sons, palavras, texturas. A vida em um pequeno trecho escrito que evoca um
pequeno trecho de vida; este texto agora tambm passa a ser um lugar de memria.
66
REFERNCIAS
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68
Filmografia (em ordem cronolgica)
A Infncia de Ivan (Ivanovo Detsvo). Direo: Andrei Tarkovski. 1961. 90 min.

Andrei Rublev (Strasti Pa Andrieiu). Direo: Andrei Tarkovski. 1966. 205 min.
Solaris ( Saliaris). Direo: Andrei Tarkovski. 1972. 166 min.
O Espelho (Zerkalo). Direo: Andrei Tarkovsky. 1974. 105 min.
Stalker (Stalker). Direo: Andrei Tarkovsky 1979. 134 min.
Nostalgia (Nostalghia). Direo: Andrei Tarkovski. 1983. 121 min.
O Sacrifcio (Offret). Direo: Andrei Tarkovski. 1986. 142 min.
Documentrios
Tempo de Viagem (Tempo di Viaggio). Documentrio para a televiso. Direo:

Andrei Tarkovski e Tonino Guerra. 1983. 63 min.
Dossi Tarkovski (A infncia de Ivan +Andrei Rublev). Volume I. 2005. 115 min.
Dossi Tarkovski (Solaris). Volume II. 2005. 120 min.
Dossi Tarkovski (Solaris+ O espelho). Volume III. 2005. 125 min.
Dossi Tarkovski ( Stalker + Nostalgia + O sacrifcio). Volume IV. 2005. 123 min.
Documentos eletrnicos
Nostalghia.com Andrei Tarkovski Information Site.

http://people.ucalgary.ca/~tstronds/nostalghia.com/. Acesso: 02 out. 2010.

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ANTONIO DANTE RODRIGUES ACOSTA

Nostalgia e memria em Andrei

Universidade Federal de Minas Gerais

ANTONIO DANTE RODRIGUES ACOSTA

Nostalgia e memria em Andrei Tarkovski

Dissertao apresentada ao curso de Mestrado

Para Antonio e Jacira

Inaj Neckel, com quem divido os mesmos princpios norteadores como

Tet Barachini, minha orientadora na graduao. A quem devo o incio de

Maria do Cu, minha orientadora neste trabalho. Por possibilitar-me a

Agradeo ao pssaro pousado no meu ombro. Por me mostrar o quo repleto

Quando o homem nasce, fraco e flexvel

Trecho de Stalker, 1979.

Keywords: Landscape, Andrei Tarkovski, Art of Memory.

TARKOVSKI Tempo de Viagem, 1983. 00:07:53h e 00:08:25h................................13

Freqentemente, o prprio diretor est to decidido a ser grandioso

O artista revela-nos seu universo e fora-nos a acreditar nele ou a

As linhas que compem o corpo desta dissertao referem-se a uma busca.

TARKOVSKI Tempo de Viagem, 1983. 00:07:53 h e 00:08:25 h.

TARKOVSKI Nostalgia, 1983. 00:05:13 h

O ambiente destitudo de cores fortes e contrastantes. Est imerso no

TARKOVSKI Nostalgia, 1983. 00:12:30 h at 00:13:52 h

jovem, com um bigode, muito nervoso, e muito observador

Burlyayev, que com cerca de 20 anos de idade, atuou no primeiro longa-metragem

, ele acaba por depositar a f

Entrevista de Nikolai Burlyayev, DOSSI Tarkovski (Infncia de Ivan). Volume I. 00:01:33 h.

criados a partir da lembrana de uma construo o mais ampla possvel, repleto de

TARKOVSKI Nostalgia, 1983. 00:25:54 h

Lembra de quando me senti doente, e fui ao quarto 38 para

da porta do lavatrio que surge o cachorro, que vem deitar-se ao lado de

TARKOVSKI, Tempo di Viaggio, 1983. 00:38:21 h.

Logo em seguida, ele nos d as regras para as imagens. Sendo assim, a

Quando vemos em nosso cotidiano coisas triviais, comuns, banais,

TARKOVSKI, Tempo di Viaggio, 1983. 00:39:25 h.

verdade, vistos de cima, visto pelas fotografias, desenhos e pinturas, vistos de um

TARKOVSKI Nostalgia, 1983. 00:47:30 h e 00:47:38 h

Gorchakov prossegue. A atmosfera do local onde est logo em seguida

Depois de assistir o material que j havia sido filmado, Artemiev desconfiou

Tarkovski gostou da idia e a utilizou. Assim, no

resultado final, com a ajuda da orquestra, os sons macios agrupados emergem,

possibilidades ao cinema: sugerir determinadas poticas, criar notas que se

Tarkovski considera a msica no cinema no como um complemento da

. No acha que para fazer filme, a msica seja imprescindvel, mas

mesmo assim considera importante e valioso o uso da mesma em seus trabalhos.

e da pintura dos velhos mestres, e que eles pensem no cinema como

Tarkovski deseja trazer s suas imagens cinematogrficas o peso e a

Desconfio que a memria seria mais um elemento pedaggico utilizado por

TARKOVSKI Nostalgia, 1983. 00:31:10 h.

TARKOVSKI Nostalgia, 1983. 00:31:45 h

TARKOVSKI Nostalgia, 1983. 00:31:58 h.

Embora a memria seja o cerne do seu trabalho em Nostalgia, e que neste

Mais adiante, prossegue:

Em geral, as recordaes so muito caras s pessoas. No se deve

importante no perder a atmosfera inicial especfica sem a qual uma

Embora estejamos sempre em busca da confrontao com a origem daquilo

TARKOVSKI Nostalgia, 1983. 01:01:50

Meu caro Pytor Nikolayevich

TARKOVSKI, Nostalgia, 1983. 01:20:42 h

Logo aps, a imagem da gua volta, e como se pudesse sentir o cheiro

TARKOVSKI, Nostalgia, 1983. 01:21:40

TARKOVSKI, Solaris, 1972. 00:03:58

TARKOVSKI, Solaris, 1972, 00:04:15 h

TARKOVSKI, Solaris, 1972. 00:05:47 h

Considero tambm comentar que o modo como Tarkovski aborda as imagens