Arquetipos en arquitectura

Danza del Tambor Real de Burundi

Trabajo final
Grupo 5
Primer semestre 2015

Integrantes
________________________________________

Hugo Andrs
Franco Aguirre
COD. 201115327

Alejandra Bedoya Garca

COD.201212811

Michelle Helo lvarez

COD. 201224445

Gretty Viviana Acosta

Arregoces
COD. 201211869

Juan Sebastin
Galindo Leal
COD. 201213486

Zharit Andrea
Seija Santana
COD. 201418321

ndice
__________________________________________________
Presentacin ...Pg. 5
1. Contextualizacin .Pg. 6
1.1. Aspectos generales...Pg. 6
1.2. Historia de Burundi....Pg. 8
1.3. Grupos tnicos de Burundi...Pg. 9
2. Danza del Tambor RealPg. 10
2.1. Cambios a travs de la historiaPg. 10
2.2. Tradicin de la danza del Tambor Real..Pg. 12
2.2.1. Mitologa........Pg. 13
3. Elementos de la danza del Tambor Real...Pg. 14
3.1. Tambores.Pg. 14
3.2. Vestimenta y ornamentos..Pg. 15
3.3. Otros elementos..Pg. 15
4. Tambor.....Pg. 16
4.1. Orgenes e influencias del tambor...Pg. 16
5. Usos..Pg. 20
5.1. El tambor como medio de comunicacin.Pg. 20
6. Variaciones..Pg. 21
6.1. Tambores africanos.Pg. 22
6.2. Tambores de Asia...Pg. 23
6.3. Tambores europeosPg. 25
6.4. Tambores americanos...Pg. 25
7. Simbologa..Pg. 26
Conclusin........Pg.29
Bibliografa....Pg.30
Ilustraciones..Pg.37

Presentacin
________________________________________
"Es verdad que la naturaleza humana va transformando los rasgos, las emociones, la
personalidad. Pero es la cultura la que le da forma a la mirada que ellos van teniendo del
mundo."
Ernesto Sbato (La resistencia)

En el siguiente trabajo se encuentra el registro de la Danza del Tambor Real de

Burundi, en el cual, damos a conocer el contexto en el que se desarrolla la danza, la
historia de la misma y los elementos ms importantes de esta.
Para entender esta danza pensamos que el profundizar sobre el territorio donde se
celebra, quienes viven all y cul es su historia, es parte importante del proceso.
Estos aspectos son necesarios y con ellos comprendimos que para una comunidad
en busca de la generacin de tradiciones y as mismo cultura, el ritmo, el
movimiento, la percusin son la mejor opcin para compartir a futuras generaciones
historias importantes, enseanzas y una forma de vida.
La Danza del Tambor Real se convirti en un smbolo de unidad en medio de la
guerra, en esperanza al vivir en pobreza y en la identidad de un pas que ha
sobrevivido a desastres y que hoy trata de crear una nueva historia.

Contextualizacin
________________________________________
1.1. Aspectos generales
Burundi es un pas ubicado en el oriente
de frica, que limita al norte con
Ruanda, al sur y al este con Tanzania, y
al oeste con la Repblica Democrtica
del Congo y el lago Tanganica. Su
capital es Buyumbura, la ciudad ms
poblada. Su superficie es de 28 km2 y
tiene alrededor de 9 millones de
habitantes los cuales hablan francs y
Kirundi, esta es una lengua bant, es
decir, hace parte de las lenguas nativas
de frica. Las lenguas bantes son
aquellas habladas en frica que
conforman una subfamilia de las
lenguas
Niger-congo.
Ilustracin 1. Limites, fuentes fluviales importantes y
.
ciudades principales de Burundi
El primer en usar esta palabra fue
Wilhelm H.I. Bleeck, un lingista,
antroplogo y folclorista alemn, que realiz una expedicin en Nger, cuyo
significado es gente y cuyo trmino se usa en la mayora de los idiomas de este
grupo. El Kirundi, el idioma hablado por 6 millones de personas, en su mayora en
Burundi; de los cuales el 85% son hutu y el 15% tutsi. Por otro lado, se considera
que las lenguas bantes tienen su origen en lo que ahora se conoce como Camern,
en frica occidental. Burundi posee un clima ecuatorial; que vara entre los 23 y
los17 grados centgrados, los cuales varan con los cambios de altitud que van
desde colinas de 776m hasta los 2670m del Monte Heba sobre el nivel del mar,
aunque su altitud promedio es de 1700m. Posee dos pocas de sequa y otras dos
hmedas al ao. De febrero a mayo y de septiembre a noviembre; de junio a agosto
y de diciembre a enero respectivamente. Respecto a sus accidentes geogrficos,
posee montaas y colinas que terminan en la formacin de una meseta al este del
pas y adems posee algunas llanuras. Su caracterstica ms imprtate es que es
atravesado de norte a sur la cadena montaosa Crte du Nilo.

Por otro lado, dentro de los afluentes de agua que atraviesan el pas, se encuentran
el rio Ruzizi que une el lago Kivu con el Tanganica, y el Kagera, el cual es el afluente
ms al sur del rio Nilo en el continente. Adems del lago Tanganica, posee otros
lagos y lagunas al norte del pas como Narungazi,
Cohoha, Rwihinda, Mwungera, entre otros. La
agricultura es su actividad econmica principal, la
cual es de subsistencia y representa casi el 40% del
PIB y emplea al 90% de la poblacin. El caf y el t
son los productos que representan el 90% de los
ingresos divisa, aunque las exportaciones son un
porcentaje mnimo en la economa. Debido a la
guerra vivida no hay estabilidad poltica que permita
tener grandes avances en su desarrollo econmico y
salir del nivel de pobreza en el que estn, bajo
niveles de educacin, un sistema legal dbil, una red
de transporte deficiente y la capacidad administrativa
de baja. Hoy dependen de ms del 42% de su renta
Ilustracin 2. Diferencias fsicas entre las
nacional de ayuda extranjera.

tribus Tutsi, Hutu y Twa

La poblacin de Burundi se compone en su mayor parte de tres pueblos fundadores:

Twa, Tutsi y Hutu. La unidad es importante dentro de la cultura Burundi, tanto que
tiene su propio da de celebracin (5 de febrero) y se representa en cada uno de sus
eventos. Su gran tesoro cultural es el tamboreo que acompaa cada evento tanto
nacionales como en los familiares. Burundi encontr por medio del ritmo del tambor
la forma ms adecuada de contar historias, compartir tradiciones, ensear y recitar
su forma de vida.
1.2. Historia de Burundi
La poblacin de origen de Burundi eran los Twa, un grupo pigmeo que fueron
desplazados por grupos provenientes de Etiopa y Uganda en el siglo XVI y XVII, los
Hutu que eran agricultores y los Tutsis que trabajaban en el pastoreo. Durante varios
aos las relaciones entre las tribus fueron buenas hasta que los Hutus se
apoderaron del territorio, subyugando a los Tutsi y Twa con un sistema parecido al
feudal. En el siglo XIX, Alemania coloniz Burundi y Ruanda y se les dio el nombre
de frica Oriental Alemana pero al finalizar la Primera Guerra Mundial en 1923 el
poder fue arrebatado por Blgica siendo reconocido el territorio como RuandaBurundi por la Sociedad de Naciones. El mandato Belga gobernaba a travs de los
antiguos jefes y prncipes Tutsis y esto gener tensin entre las tribus.

Se cre una organizacin con el fin de

remediar la unidad entre las tribus, esta
era liderada por el prncipe Rwagasore,
pero no se pudo llegar a tal fin, ya que
el prncipe fue asesinado por las
autoridades coloniales que se vieron
amenazadas por la posible prdida de
poder. Despus de la independencia en
1962, en las elecciones de 1964 el Rey
Mwambutsa se neg a dar un puesto
poltico a un ministro Hutu aunque se lo
Ilustracin 3. Muertes por la guerra civil
haba ganado. Los Hutus tomaron
medidas e intentaron hacer un golpe de
estado. En 1972 se form una revuelta grande donde ms de 1.000 Tutsis fueron
asesinados, era un genocidio selectivo: Cualquier Tutsi con riquezas, educacin y/o
trabajo en el gobierno era asesinado.
Aunque muchos de los que subieron al poder trataban de remediar los problemas
entre las tribus, estas eran tan solo promesas para mantener por tiempo prolongado
el poder.
En 1993 se permitieron las elecciones multipartidistas, a partir de ese momento el
gobierno fue dominado por los Hutus, liderado por Melchior Ndadaye, quin fue
asesinado por algunos integrantes del ejrcito. Se intent hacer un golpe de estado,
pero fue fallido y estall la guerra civil.
Hasta el 2003 se vieron avances en las conversaciones de paz pero para esta fecha
ms de 300.000 burundeses haban muerto
trgicamente.

1.3. Grupos tnicos de Burundi

Twa

Ilustracin 4. Alfarero junto a una casa

hecha en barro

El pueblo Twa son los habitantes nativos de Ruanda,

Burundi y Camern. Twa se vieron obligados a dejar
sus tierras y estilo de vida por la invasin de los Tutsis y
Hutu y esto caus una reduccin significativa de su
poblacin, tanto que en la actualidad solo el 1% de la
poblacin de Burundi es Twa, desde aquel entonces los

Twa se dividieron y se adaptaron a

entornos desconocidos, unos son
recolectores y cazadores y otros
agricultores y estn ubicados en
zonas altas y boscosas, olvidados por
su historia y vistos como ignorantes e
incivilizados. Su cultura se basa en la
danza, el ritmo y la artesana.
Tutsi
Este grupo tnico comprende el 15%
de la poblacin total de Burundi, hoy
Ilustracin 5. Tamborileros de la tribu Tutsi en ceremonia en
establecido en Ruanda y Burundi en
Ninga
el siglo XIV. Ellos introdujeron ganado
sin joroba en la regin y subyugaron a los Hutu a travs de la guerra. La estructura
tradicional dirigente de Burundi y Ruanda tenia a un rey que corresponda a este
grupo tnico. A finales del siglo XIX, cuando fueron colonizados por los europeos, los
Tutsi fueron los delegados por los alemanes y belgas para dirigir los gobiernos
locales. Adems, eran ellos quienes podan poseer ganado, el cual era el principal
indicador de riqueza y que hoy en da se refleja, pues son ellos quienes poseen la
mayora de las tierras de cultivo. Luego, mientras buscaban deshacerse de las leyes
coloniales, en 1959 el rey Tutsi fue exiliado a Uganda, junto con otros Tutsi por el
temor de la violencia tnica que se viva. La cultura Tutsi abarca poesa, proverbios,
cuentos populares, adivinanzas, y mitos. La danza y la msica tambin son
importantes para el pueblo, desde canciones de cuna y de caza hasta alabanzas
para el ganado.

Hutu
Constituyen el 84% de la poblacin en Burundi y
eran la "clase baja" (campesinos, los esclavos o
siervos), mientras estuvieron gobernados por los
Tutsi. Debido al resentimiento tnico por el estatus
poltico que tenan los Tutsi, los dos grupos
lucharon desde 1959 hasta el final del siglo XX, lo
que culmin en una masacre de los Tutsi por parte
de los nacionalistas Hutu en 1994.

Ilustracin 6. Mujeres de la tribu Hutu

Danza del Tambor Real

________________________________________
2.1 Cambios a travs de la historia
La danza del tambor real es
una danza tpica de Burundi
que muestra la tradicin y
la cultura de este pas. La
danza que creada por los
grupos indgenas Tutsis, los
Hutus y los Twas en donde
muestra la tradicin y la
cultura de este pas. En
Burundi es conocida como
Umurisho wngoma, y su
Ilustracin 7. Conformacin semicircular alrededor de un tambor central.
Presentacin en el festival de Gitega
poblacin la reconoce el
valor a la danza como parte
de su herencia e identidad nacional.
Esta tradicin es la mezcla de danza y
el ritmo del tambor representando el
herosmo, la tradicin y el poder por
medio del baile; tambin se cree que
el baile es para conmemorar a los
espritus de los ancestros y alejar los
espritus malvados. Se celebraba
principalmente para celebrar la
siembra de caf, algodn, t, maz,
batata y banano.
Inicialmente la danza del tambor real
era un rito con una connotacin de
realeza y de poder dentro de la tribu
debido a que era reservado para las
Ilustracin 8. Recorrido de la danza
personas que los gobernantes de la
tribu y su corte aceptaran; por esto, esta ceremonia legitimaba a la realeza y las
simbolizaba. La tradicin se remonta desde la construccin de los tambres porque

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cada tambor se realizaba para una situacin especfica y remarcaba a uno de los
gobernantes de la tribu fuera el rey o la reina. Los intrpretes de rito eran protegidos
por el carcter sagrado de la danza, sus significados y sus valores, esto quiere decir
que todo aquel que hiciera esta danza estaba salvaguardado por el rey y los dioses.
Los tambores dinsticos simbolizaban legitimidad real, por esto para cada dinasta
de reyes se hacan unos tambores especiales para simbolizar esa nueva dinasta.
Los tambores de cada dinasta se conservaban en un lugar seguro, y solo se
sacaban cuando se iba a celebrar este rito. Fue originalmente utilizado para puntuar
la coronacin de mwami (reyes), las muertes reales, y el cambio de las estaciones;
en tiempos ms recientes, los tambores tradicionales se han buscado para celebrar
nacimientos, bodas y funerales no reales
Como esta danza era exclusiva para la realeza, se mantenan muchos secretos
sobre: la produccin, el mantenimiento, el transporte de los tambores y la
organizacin de la danza. Pero los secretos desaparecieron gradualmente con la
llegada del cristianismo y la eliminacin de la fiesta de siembra; Abriendo esta danza
a no solo la realeza sino a las personas del comn, con esto desapareci la tradicin
de las familias especializadas a la danza del tambor real.
Esta danza se llevaba a cabo en la celebracin de la fiesta de la siembra, la cual se
celebraba anualmente, como mensaje de que el rey haba dado su bendicin a las
personas y los animales para asegurar su fertilidad, y para las plantas, para asegurar
su productividad. Tambin para anunciar eventos muy importantes en el pas y en
viajes reales, para informar la presencia del rey, Pero con el cambio de significacin
de la danza del tambor real y el cambio de audiencia, hoy en da esta danza se
realiza como un espectculo para transmitir mensajes culturales, polticos y sociales
o simplemente como entretenimiento artstico y cultural.
Esta danza no solo es un ritual que ha perdurado a travs de los aos por su
significado cultural para Burundi sino que esta danza tiene la capacidad de transmitir
mensajes diversificados, culturales, polticos y sociales, siendo asi un medio de
comunicacin e informacin. Esto se debe a que dependiendo del ritmo con el cual
se toquen los tambores significa cosas completamente diferentes, por esto se
diferenciaba antiguamente si la danza estaba siendo para celebrar la fiesta de
siembra, para anunciar eventos muy importantes en el pas, viajes reales, la informar
la presencia del rey o peligros inminentes.
2.2. Tradicin de la Danza del Tambor Real
Cuando la danza del Tambor Real era exclusiva para la realeza, existan unas
familias especiales escogidas por la realeza para la ejecucin de este rito, estas

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familias eran portadores del conocimiento de la danza y lo pasaban de forma oral de

generacin en generacin. Tradicionalmente, para ser iniciado en la danza ritual del
tambor real, el "w'ngoma Umurisho", los candidatos tenan que ser parte de las
familias especializadas. Los nios de estas familias comenzaban a practica con el
tambor desde los 5 o 7 aos y se convertan en oficialmente en tocador de tambor
entre los 12 o 13 aos
Los medios por los cuales se ha logrado que esta danza perdure a travs de los
aos es; primero, por la prctica y la educacin a travs de medios audiovisuales, la
cual ha sido propio de las instituciones educativas; segundo, la recopilacin de
informacin sobre la danza propia del estado de Burundi y las comunidades
cientficas; tercero, el estado de Burundi ha tomado cuidado especial en la
preservacin de los lugares sagrados donde se realiza esta danza; y por ltimo, el
turismo ha convertido esta danza en un simbologa de Burundi.
La danza se compone por un nmero impar de tambores tocados por hombres
elegidos de la comunidad y un grupo de mujeres que bailan al ritmo de la msica.
Por lo general, son ms de doce tambores que cuando llegan al lugar de celebracin
se ubican en un semicrculo alrededor de un tambor central (inkirnya). El ritmo de
las canciones se deriva de dos grupos de tambores; uno que lo mantiene el tambor
central y es repetido por algunos de los tambores del semicrculo y el otro es un ritmo
continuo que llevan los dems tambores.
El baile se desarrolla cuando dos o tres de los tambores bailan al ritmo de la msica,
por otro lado, las mujeres acompaa a la danza con gestos de las manos conocidos
como "gusasiirira" los cuales estn sincronizados con el ritmo de la percusin y en
conjunto del baile y la msica es lo que muestra la armona de esta danza
tradicional. El conjunto de personas que se quedan en el semicrculo conforman el
escenario donde se desarrolla la celebracin. El baile se produce cuando los
integrantes del baile dan saltos y giros alrededor del Inkiryana con gran energa,
habilidad y expresividad generando sonidos al ritmo del tambor. (Paulhus, 2012) Se
presentan con acrobacias y trabajos adornados en los pies que son verdadero
deleite para la vista.
El ritual es preparado con meses de antelacin y es la fiesta nacional. El tambor se
comenzaba a tallar desde agosto y junto a la preparacin del animal del cual se toma
la piel para conformar el instrumento que se van a usar en la fiesta que se desarrolla
en diciembre para bendecir las granjas y los cultivos.

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Las partes del tambor son la representacin del cuerpo y estn asociadas con la
fertilidad de la mujer: El cuero es llamado icahi, como la piel donde la mama mece
a su bebe, Las clavijas del tambor son llamadas amabere como los senos de la
madre, La tira que tiene el cuerpo es llamada urugori como la corona de la
maternidad, El cilindro es llamado inda tambin conocido como el estmago, La
parte de debajo de los tambores es conocido como umukondo o el cordon
umbilical. (Staff, 2015) Tambin representan el poder del rey en cuestiones de la
fertilidad y la regeneracin; la estabilidad del pueblo y la conexin con los espritus
de los ancestros. (Paulhus, 2012)

2.2.1 Mitologa
(commons, 2007)La cultura de Burundi base sus historias mitolgicas y poemas
sobre el dios Imana; Imana es la deidad creadora en la religin tradicional
Banyarwanda en Ruanda y es el dios creador que tenan brazos muy largos para
poder distanciarse de los seres humanos. l gobern todos los seres vivos y les dio
la inmortalidad de la caza de un animal conocido como Muerte. La muerte era un
animal salvaje que represent al estado de muerte. Mientras Imana estaba cazando,
se le dijo a todo el mundo a permanecer oculto para que la muerte habra nadie para
matar o refugiarse a. Pero un da, mientras estaba de caza, una anciana se arrastr
hacia fuera en su jardn vegetal (Kimenyi) para obtener verduras. Muerte
rpidamente se escondi debajo de la falda y fue tomada en el interior de la casa
con ella. Muri a causa de la muerte. Tres das despus del funeral de la anciana, de
la anciana hija-en-ley, que la odiaba, vio grietas donde fue enterrado como si fuera a
levantarse y vivir de nuevo. Llen las grietas con la suciedad y golpe la tierra con
una mano de mortero pesado y grit, "Stay muerto" Dos das ms tarde hizo lo
mismo cuando vio ms grietas por la tumba. Tres das ms tarde no haba grietas
dejadas por ella a la suciedad libras en. Esto signific el fin de las posibilidades del
hombre de volver a la vida. La muerte se haba convertido en endmica, o
constantemente presente.

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Elementos de la Danza del Tambor real

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Al hablar de esta danza, se ve necesario el dividir los elementos en comn que
tienen las tribus que la practican, de tal manera que ser posible hacer un mejor
anlisis. Los elementos que hacen parte de esta danza son: Los tambores,
vestimenta y ornamentos corporales y por ultimo elementos adicionales.

3.1. Tambores
Este elemento se puede decir que es el
de mayor importancia, no solo porque
en torno a l se desarrolla todo el ritual,
sino por la simbologa que encierra. Los
tambores
son
fabricados
especficamente de tres maderas de
rboles muy raros y resistentes:
umuvgaangoma (Cordia africana),
umusav (lutea marhamia) y umuram
(atroviridis Bridelia), el proceso de
manufactura y conservacin, hacia
parte de los secretos del ritual al cual
solo tenan acceso algunos habitantes
de la tribu.

Ilustracin 10. Burunds

ahuecando un tronco para hacer
un tambor

Ilustracin 9. Burunds danzando en medio de

tamborileros

Las medidas de tambor son de aproximadamente 1 m de

altura, mientras que el dimetro vara entre 30 a 50 cm,
podemos separar en cinco partes este instrumento: la cabeza
(recubrimiento), pechos (lanzas), vientre (forma curva del
tambor), ombligo y un pie (base del tambor), se le compara
con una mujer, smbolo de la fertilidad. Dependiendo de la
tribu que realice el baile, vara el nmero de tambores y
segn el acontecimiento, el nmero de participantes puede
ser mayor al nmero de tambores que se est usando, los

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cuales van rotndose alrededor de un tambor central llamado inkirnya. Estos

instrumentos se tocan con unas baquetas llamadas imirisho.

3.2. Vestimenta y ornamentos

Entre los aspectos que prevalecen y se repiten
en la mayora de los elementos usados en la
danza se encuentran los colores rojo, verde y
blanco que corresponden a los de la bandera
Burundi. La vestimenta usada durante la danza
se trata de una serie de tnicas sobrepuestas
de los colores antes mencionadas, unidas por
un fajn de color blanco.
Ilustracin 11. Mujeres participando en la danza

Los participantes nunca usan maquillaje, los de mayor jerarqua usan algunos
ornamentos en los brazos y cabeza hechos de fibra natural. Cuando participan las
mujeres, estas llevan tobilleras gruesas que
tienen adheridos pequeas esferas que
suenan a medida que la mujer baila, la
vestimenta que usan se trata de dos tnicas,
una de ellas
amarrada
al
Ilustracin 12. Tobilleras con esferas que suenan al
moverse, utilizadas por las mujeres
cuello,
en
algunos
casos
llevan una especie de paoleta que cubre sus cabezas.

3.3. Otros elementos

En algunas celebraciones se usa un escudo y una
lanza pintados del mismo color de la bandera Burundi.

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Tambor
______________________________________
4.1 Orgenes e influencias del tambor

Los Orgenes de los tambores datan de hace muchos aos, es difcil determinar
cunado fue el momento exacto en la historia en los que estos fueron creados. La
nica forma en la que podemos evidenciar en que momento fueron hechos es con
los restos encontrados en yacimientos arqueolgicos. Los ms antiguos datan del
periodo neoltico, por esto los arquelogos han podido afirmar que Los tambores,
junto con otros instrumentos de percusin, fueron posiblemente de los primeros
instrumentos musicales utilizados por el ser humano (Vergara ), y estos eran
acompaados con las flautas.

Por lo anterior se puede llegar a la pregunta si estos instrumentos son propios de la

esencia que hace al hombre un hombre, debido a que estn ligados a l desde sus
principios o si por el contrario esta solo imitando a la naturaleza. Si se sabe que En
todas las partes y culturas del mundo es posible encontrar tambores y son uno de los
instrumentos musicales ms antiguos creados por el hombre. (Tambor, 2013), se
puede creer que este elemento es muy importante para el desarrollo del mismo
dndole veracidad a nuestra primera propuesta. Segn lo visto en clase se puede
decir que el hombre se da cuenta de su esencia diferencindose de los otros
animales que tienen parecidos a l, por lo tanto el tambor, los ritmos y sonidos que
ese emite son una extensin del cuerpo del hombre que le recuerda la esencia de su
ser, y la diferenciacin entre lo divino, lo animal y el hombre. Ser por esto que en la
Resea historica de los tambores se afirma que el golpe del tambor se asocia con
el nacimiento de la humanidad (ALIGI, 2010). Este nacimiento que se da por el
ordenamiento y reconocimiento del hombre y del mundo que lo rodea por medio de
la diferenciacin presentada ya sea por danzas, msica o arte y no por la aparicin
de la especie humana.

La msica es, ante todo, un arte. Es un arte para el que los compositores no
recurren a colores o palabras, sino a sonidos. En resumidas cuentas, la
msica es el arte de los sonidos
La Msica en la Antigedad

16

Con los descubrimientos arqueolgicos tambin se ha podido ver el desarrollo que

estos tambores han tenido, sofisticando no solo sus tcnicas sino tambin sus
materiales y dimensiones. Los primeros tambores consistieron en probablemente un
pedazo del tronco hueco del rbol (perforado). Estos troncos fueron cubiertos en los
bordes con las pieles de reptiles o del cuero de pescados y eran percutidos con las
manos El tambor con dos pieles vino ms adelante, as como la variedad de
tamaos, materiales y dimensiones. (Vergara ), pero cul fue el origen de estos
primeros tambores. Como afirman en la Historia del tambor (Drums, 2012) Parece
ser que esto de percutir es algo que se lleva muy dentro desde que el hombre es
hombre tanto as que se puede deducir que el primer tambor fue en si el mismo
cuerpo del hombre, haciendo el tambor ms adelante para que fuera este la
extensin de su cuerpo Los primeros instrumentos fueron los objetos o utensilios o
el mismo cuerpo del hombre que podan producir sonidos. (Victor, 2008)

Como el tambor fue evolucionando de forma y materialidad tambin su significado

fue variando a travs de los aos. El uso del tambor desde sus comienzos siempre
ha estado ligado a lo simblico, ceremonial o sacro, adems de su funcin
netamente musical que puede ir desde marcar una cadencia sencilla hasta recrear
otros ritmos ms complicados. (Tambor, 2013) Se ha asociado el sonido del tambor
con poderes mgicos, voces sagradas de los Dioses, la palpitacin de la tierra
misma o la fecundidad (Drums, 2012) No se sabe si es el rito de hacer visible la
diferenciacin de hombre con el mundo y al mismo tiempo hacer vnculos con lo que
no se considera como hombres, como las divinidades o la naturaleza, la vida y la
muerte, hace que la ceremonia de tocar el tambor sea considerada desde sus
comienzos como algo sagrado que sirve como puente entre el mundo que ha creado
el humano con el mundo que lo rodea como puente del aqu y el all. Por esto se
puede decir que Los tambores tambin son un medio de comunicacin (ALIGI,
2010), un medio de comunicacin entre mundos, y entre el mismo mundo de los
humanos siendo utilizado como un lenguaje que transmita mensajes a travs de
diferentes ritmos y melodas. Los conjuntos de membranfonos se utilizan
frecuentemente para comunicarse. En frica imitan la prosodia de la lengua y
transmiten mensajes desde largas distancias (Vergara )

Al ser considerados algo tan sagrado eran relacionados fcilmente con un grupo de
personas especialmente, por ejemplo En zonas de frica los tambores simbolizan y
protegen a los reyes de la tribu y son conservados en lugares sagrados (Vergara )
esto se puede ver en la danza del tambor Real donde los tambores eran propios del

17

rey y su corte para comunicarle al pueblo lo que ocurra con el reino o con el mismo
rey. El tambor en el frica fue el smbolo de una potencia sobrenatural, y an
continua sindolo. Por esta razn, cada jefe de clan o de tribu, tiene uno. (Monroy,
2004)

Los tambores tambin eran utilizados en las guerras, Se conoce que los tambores
siempre acompaaron a los negros en la guerra, para animar a los guerreros y
ordenar sus movimientos; pero los tambores, sobretodo, llamaban a los dioses que
acudan a ayudar a los creyentes. Cada pueblo negro posee su tambor de guerra
(Monroy, 2004) con esto se puede concluir que los rituales que incluan la utilizacin
del tambor no son actos que se realizan todos los das sino que son fechas
especiales, en horas especiales en donde se le da al tambor la atencin y la
importancia que este instrumento merece.

El investigador Fernando Ortiz nos dice que el tambor es histricamente el

instrumento de frica (Monroy, 2004) y que en este lugar es donde se encuentran la
mayor cantidad de variedades de tambores y rituales relacionados con este
instrumento. Pero como todos sabemos este instrumento no se qued aqu sino que
se difundi en el mundo entero.

De lo anterior nos podemos preguntar qu paso si antiguamente estas culturas

vean la importancia que el tambor tenia y sus simbologas? Porque estos
significados y tradiciones no llegaron a ser las creencias occidentales que tenemos
ahora? Se sabe que Segn diversos estudios se ha podido afirmar que el tambor
llega a Europa a travs de las migraciones de africanos y moros (Monroy, 2004) y
que de esta manera los tambores de ah llegan al mundo por medio de las
colonizaciones, sobre todo las americanas, entonces si estas creencias llegaron a
Europa porque no fueron aceptadas, Cuando se fund la religin catlica estos no
aceptaron ninguna otra religin y por lo tanto no aceptaron ningn otro dios, ya que
para ellos solo existe un nico y verdadero Dios. Recordemos que los primeros
cristianos no usaron msica instrumental, sino oral, pues los instrumentos que eran
paganos, deban callar, puesto que se supona que estaban al servicio de los
demonios y falsos dioses (Monroy, 2004). En este momento se da la particin del
pensamiento occidental con respecto a la simbologa y la importancia del tambor
como algo sagrado. No solo porque los tambores adoraban a falsos dioses sino
tambin porque los tambores eran relacionados con los esclavos, y los ritos
inspirados en cosas paganas.

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Sin embargo, los europeos no son inmunes a toda la influencia de este instrumento
ya que como se dijo anteriormente los africanos no solo utilizaban el tambor como
algo sagrado y solo ritos para adorar a los dioses sino que los tambores
acompaaban las guerras dando el comps de la misma. El ejrcito de los
almorvides, estaba formado por: los tuaregs del Sahara, muy amulatados o
denegridos de tez, por sus constantes cruzamientos con mujeres negras; y de
soldados del Sudn, Senegal, Yolofes y mandingas. De esta manera pas a los
espaoles la misma tradicin militar, basada en el simbolismo negro y moro del
tambor guerrero (Monroy, 2004). Convirtiendo al tambor como un mero
acompaante de ritmo y fuerza pero sin todo el significado que este cargaba en la
antigedad por los africanos. Hasta en la guerra estos tambores perdieron su
significado real, ya que en sus comienzos al tocar el tambor se estaba invocando a
los dioses y los antepasados para que los ayudaran en la guerra, adems del hecho
de que estos marcaban el ritmo y enfocaban la fuerza de los guerreros, en cambio
en Europa se adapt solo los tambores de forma que dieran ritmo a las tropas y para
comunicar la llegada de un ejrcito.

La influencia que frica tubo en Europa se propago rpidamente a Amrica con las
conquistas. En la msica indgena de Amrica del sur, predominan las flautas y los
idifonos, sacuditivos, en contraste con frica, donde predominan los tambores y las
cuerdas. No hay duda de que los pueblos indgenas que tuvieron contactos con los
pueblos afroamericanos, no despreciaron las innovaciones musicales que estos les
presentaron. El ejemplo ms importante fue el de la marimba o balafn, pero en
otros casos adoptaron alguno de sus tambores. (Monroy, 2004)
En este
intercambio de informacin se puede ver una mayor aceptacin de los ritos y
costumbres de este instrumento.

19

Usos
______________________________________
El tambor es un instrumento que por su
sonoridad y su toque mstico influye en el
comportamiento humano de tal manera que a lo
largo de su historia se le han dado
diferentes usos; en las guerras eran usados
para despertar y excitar al hombre para la
batalla, mientras que los chamanes crean que el
sonido de los tambores eran capaces de extraer
los malos espritus que causaban los dolores fsicos. As mismo los chamanes y los
griegos utilizaban los sonidos producidos por los tambores como un medio para
producir un xtasis momentneo y de manera similar es usado en danzas rituales
africanas para alcanzar un estado de elevacin espiritual que como muchas de las
actividades mencionadas anteriormente no es muy comprensible para nuestra visin
occidental.
5.1. El tambor como medio de comunicacin
Cuando comenzamos a indagar sobre los orgenes de este instrumento, nace la
pregunta de si este en realidad aparece como un mtodo de comunicacin inmediato
con el otro o con un ser superior. El tambor como medio de comunicacin, nace de la
necesidad de trasmitir un mensaje, ya sea para dar una indicacin durante un ritual,
comunicarse con un ser superior o entregar un mensaje ms rpidamente a una
comunidad que se encuentre alejada.
Cuando se habla de un tambor que habla, no se trata de algn tipo de cdigo Morse,
se trata de mensajes concretos que en algn momento el significado de estos era
resguardado por las personas de una determinada jerarqua dentro de la sociedad.
El hecho que el conocimiento sobre este instrumento, tanto la fabricacin como los
mensajes y la cosmologa que encierra, haya sido de dominio de unos pocos, nos da
una clara idea de la importancia que tena este en la vida de una comunidad, pues
se genera una dependencia a este selecto grupo de personas, las dueas del
conocimiento. Se han encontrado tambores llamados parlantes, los cuales se
caracterizan por tener forma de reloj de arena, adems de estar tensados por medio
de cuerdas las cuales al variar, tambin lo hace el sonido que produce el tambor,
estos llegan a simular la fonologa de las palabras.

20

Cuando pasamos al contexto de la danza del tambor real Burundi, este representa
claramente la idea de un tambor que habla y es exaltado. En sus inicios, el tambor
se usaba, acompaado de la danza como el medio por el cual la realeza no solo se
comunicaba en tiempos de guerra, muerte o una nueva coronacin, sino que daba
su bendicin para las cosechas. El conocimiento sobre el mantenimiento, creacin e
interpretacin del tambor y la danza era algo de una familia en especfico, la cual
decida quien era apto o no para acceder a este conocimiento.

21

Variaciones
____________________________________
6.1 Tambores africanos

Ashiko
Este tambor tiene forma de cono truncado, en la parte superior tiene
una membrana de piel de animal, tradicionalmente de cabra, tensada
con sogas a unos anillos en el cuerpo del tambor y est construido
en madera. Tiene 60 cm de alto, en la parte superior 26 cm y en la
parte inferior 13 cm. Su sonido es fuerte y constante.

Makuta
Utilizado en ceremonias en los cabildos congs, el tambor de Makuta era forrada en
su parte superior por piel de animal. Es un posible antecesor de las
congas, desarrolladas en Cuba. Siempre se tocaban dos a la vez y
rara vez de ms.

Djembe
Se dice que fueron tallados por unos artesanos guardianes de poderes msticos por
lo que se le atribuyen poderes curativos. Hechos con madera local
y cubiertos con pieles de antlope, camello, vaca, etc. Al tocarse, se
debe estar sentado e inclinar un poco el tambor para dar salida al
aire por la parte de abajo. Son utilizados en toda ceremonia y es
considerado el tambor universal.

22

Doumbek

Es un tambor con forma de copa, originalmente construidos en arcilla

y piel de cabra o pescado, tiene una tonalidad muy limitada,
desarrollado en el norte de frica.

Rik
Ejecutado por mujeres, el Rik se utilizaba para
acompaar las voces de los cantantes. Tena un
dimetro 20 cm y 6 cm de alto, el bastidor era cubierto
por piel de animal. Semejante a una pandereta.

6.2 Tambores de Asia

Damroo
Es un tambor en forma de reloj de arena con parches en piel de
animal a ambos lados, con una o dos cuerdas atadas en la
cintura con esferas en los extremos. Es de origen hind y su
diseo desarrolla ritmos cclicos.

Dhol
Es un tambor en forma de barril con dos parches de piel de animal
que generan sonidos diferentes, vara su tamao dependiendo la
regin, es tocado principalmente en festividades de Bhangra y se
sintoniza con tornillos que se encuentra en el cuerpo.

23

Hudak
Es un pequeo tambor tradicional de India que se pone debajo
del brazo. Tiene cuerdas externas que funcionan para variar
los sonidos.
Khol
Es el principal tambor para acompaar las celebraciones
religiosas, tiene un parche ms grande que el otro, cubiertos por
3 capas de piel de cabra y el cuerpo est decorado por
cermica.

Tabla
Consiste en dos tambores, uno pequeo llamado
Dayan que se toca con los dedos y uno grandes
llamado Bayan que se toca con las palmas.
Adems de ser un instrumento para marcar el
ritmo tambin es un instrumento solista. Los
sonidos generados se llaman Bol y representan
silabas para ser recordados ms fcil.
Tasha
Este tambor es utilizado en procesiones y festividades, tocado por
dos palos delgados de bamb y su sonido genera miedo y/o terror.

Bendir
Este tambor aunque parecido a una pandereta es diferente. Es un
tambor de marco, debajo del parche se encuentra unas cuerdas,
normalmente de intestino, que al tocarse el parche, vibran. Se utiliza
en festividades en Marruecos.

24

Naker
Son tambores que se llevan en la cintura y se toca a pares, son los
antecesores de los timbales modernos.

6.3 Tambores europeos

Bodhran
Es un tambor que no tena ese propsito en un principio. Se utilizaba
como tamiz para el trigo y el maz en las mejores temporadas, luego se
empez a utilizar como tambor, acompaando la bonanza en los cultivos.
Es de origen Irlands.

6.4 Tambores Americanos

Pow wow
El tambor utilizado en esta festividad es gigante, ya que son varias
personas quienes lo tocan, su sonido es fuerte y llena de entusiasmo
a la comunidad.

Tambor de agua
Consiste en un tronco ahuecado o base de cermica y parche de
piel de animal, es utilizado por hombres y mujeres y se utiliza en
ceremonias de emparejamiento.

25

Simbologa
________________________________________
En este capitulo, se realizar un anlisis sobre la temtica de las clases recibidas a
lo largo del semestre, tambin se relacionar con los textos: Nuestra seora de
Pars de Vctor Hugo, Diccionario de las artes de Fliz de Azua y por ltimo La
idea de ciudad de Joseph Rykwert. El texto se centrar en la idea de cmo la
aparicin de la imprenta afecta la concepcin que se tiene sobre la simbologa que
encierra la arquitectura y de si esta debe o no, responder como reflejo de una
sociedad.
Mediante una serie de puntos de vista, en algunos casos opuestos uno del otro, se
mantendr una discusin que culminar en una pequea reflexin sobre la
simbologa de la arquitectura y de cmo esta cambia con la sociedad. Al contraponer
diversos puntos de vistas, no solo se logra tener una mejor mirada a la relacin entre
la aparicin de la imprenta y la prdida o cambio de la simbologa presente en la
arquitectura, sino tambin encontrar en la cultura actual ejemplos de arquitectura
como smbolo y su relacin con las danzas propias de una cultura, en este caso, nos
centraremos en la danza del tambor real Burundi, de cmo esta pasa de ser
ceremonial a un atractivo turstico.
En las lecturas asignadas, tuvimos una mejor visin del curso de Arquetipos y la
relacin con las investigaciones sobre las danzas, los elementos, los trajes, etc.
Vctor Hugo describe a la arquitectura como la piedra escrita, la piedra que cuenta
una historia, la realidad de los tiempos y nos recuerdan el pasado. Rene las
mejores artes ejercidas por el hombre y no solo se convertan en un espacio, sino
tambin un smbolo para la poblacin. A pesar de toda la magnificencia de las
edificaciones, Vctor Hugo nos comenta que lo que haca la arquitectura tambin lo
puede hacer el nuevo invento: La imprenta.
La imprenta llego a ser la mejor manera de transcender, ya que era mucho ms fcil,
rpido y econmico plasmar varios sucesos en el papel, lo que no poda hacer la
arquitectura. A partir de esto, la arquitectura se desorden y se convirti en la idea
de cada artista y no del pensamiento de la sociedad, esto sucedi en el
renacimiento.
Azua cree que ms que el significado de una edificacin, importa ms su visin para
el futuro, un fin prctico que irremediablemente se aleja de los simbolismos y eso lo
convierte en arte, un nivelador de todo lo concedido.

26

Cuando se hace ciudad se debe pensar mucho ms en su organizacin y en La Idea

De Ciudad nos exponen diferentes formas utilizadas por tribus y sociedades que an
conservan estos ritos, un rito para construir. Este texto tambin se refiere al
significado de arquitectura de Vctor Hugo, el sentido de la arquitectura. Ms que
organizarse como sociedad hay que sentirse confortable en donde vivimos, por ello,
algunas tribus hacan diagramas para la ubicacin de sus hogares ya que ms que
en donde estar, se trataba de contar historia, de ser la biografa de sus residentes,
esto tambin hace parte de sus creencias y el templo es la gua de todo, es el espejo
del universo, es lo que los 'alimenta', esta gua edificada tambin les recuerda lo que
son, lo que los diferencia de lo dems en la tierra, algo ms constante que los
dibujos en la cueva.
Estos textos, aunque tienen diferentes objetivos, se convergen en varios temas y nos
ayudan a crear una mejor idea de lo que significa nuestra profesin,
consecuentemente a ejercerla de la mejor manera.
Los hombres han buscado imprimir en las edificaciones un poco de su esencia, su
religin, su cultura y muchas otras cualidades que los definen, por eso en cada
movimiento dentro de su forma de hacer arquitectura se ve toda la cultura, el
razonamiento y la esencia de la poca, adems otro aspecto muy importante que se
le daba era el misticismo y la simbologa especial que se le daba.
Por una parte el misticismo y la simbologa eran predominantes en las
construcciones no se dejaban elementos al azar todos tenan un significado que iba
ms all del simple hecho de ser una pieza que compona la obra, y no se elaboraba
un plano que no fuera resultado de un complejo desarrollo geomtrico.
Antiguamente la danza era un rito que se realizaba con el fin de conmemorar a
Dioses, hacer peticiones como una buena cosecha o como un acto de
agradecimiento. Todo esto permita que el hombre se separar del resto del mundo,
que se viera como hombre y se reconociera como tal. Sin embargo, aunque hoy en
da podra decirse que es un rito, el significado que se le atribuye, la significacin que
tiene es distinta; aun cuando se realiza en momentos y con fines diferentes, el
maquillaje y la ropa que se usa es diferente para este evento. Hoy en da lo hacemos
con el fin de celebrar fechas importantes en familia o con amigos.
Por otro lado, respecto a la danza del tambor de Burundi, podemos decir que surgi
con el fin de pedirle a los dioses una buena cosecha. Sin embargo, hoy en da
aunque esta se realiza, ya no tiene el mismo significado e importancia que para sus
ancestros . Hoy en da es una danza tradicional de Burundi que les recuerda a sus
antepasados, hace parte de su cultura pero es una danza que muestra lo que fueron,
que adquiri un ttulo para la humanidad y es un legado. As como hemos dicho,

27

aunque la imprenta surgi, la arquitectura no perdi el carcter simblico,

simplemente la humanidad fue evolucionando y con ella los smbolos y la expresin
de la arquitectura. Es decir, aunque la danza hoy en da no tenga y represente los
mismo que hace cien aos, no quiere decir que no represente nada hoy en da, por
el contrario muestra que la sociedad, la cultura ha cambiado junto con ella.

28

Conclusin
________________________________________
Aunque se habla de tres grupos tnicos, todos mantienen prcticamente la misma
cultura, su religin y lengua es el mismo, y tan solo su apariencia fsica es la que los
diferencia.
A pesar de las dificultades presentadas en el pasado, hoy en da, el Tambor Real de
Burundi es Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Este rito se celebra a lo
largo de todo el pas y tiene lugar con motivo de la celebracin de das de fiesta
nacionales y locales, o de la acogida de visitantes importantes. As mismo es un
medio para transmitir mensajes culturales, polticos y sociales; al mismo tiempo que
congrega diferentes generaciones, crea unidad y cohesin en la poblacin. Se
supone que con ella se despierta a los espritus de los antepasados y ahuyentan los
espritus malignos. Por otro lado, el rito es transmitido de generacin en generacin
principalmente por la prctica pero tambin lo hacen a travs de los colegios, las
asociaciones culturales, descendientes de guardianes de los santuarios de tambores
sagrados, entre otros.
El rito se hace generalmente para atraer la fertilidad de las cosechas, esta fiesta se
realiza cuando el rey de la tribu pasa por cada pueblo dando la bendicin para las
cosechas; El rito no solo tiene como agente principal la danza sino que tambin se
acompaa con comida, cantos y reuniones. El rey da la bendicin de la cosecha ya
que este es el ms allegado al dios Imana creador de todo lo existente.
Como se pudo ver el el escrito el tambor es la pieza fundamental de este rito, ya que
no solo da el ritmo para la danza sino que su significado va mas alla que lo que se
ve, para los burundis el tambor real es algo sagrado y presioso, ya que no solo
representa un instrumento musical sino que tambien representa la distincion entre
vivos y muertos, fertilidad e infertilidad, femenino y masculino y lo ms importante
hombre y mundo.
En el texto podemos notar como la arquitectura es la danza plasmada en la tierra de
forma permanente teniendo la misma simbologa de los primero dibujos sobre las
cuevas, que es, distinguir y sacar al hombre del mundo real y ponerlo en un mundo
donde el hombre diferencia todo intentando definir que es el propio hombre.
La simbologa del tambor sin embargo ha cambiado al igual que la arquitectura, ya la
arquitectura ni la danza cargan con la simbologa de recordarle al hombre su
difereciacion con el mundo, sino que carga con simbologas que cambian
constantemente. Sin dejar de recordar la simbologa que le traian a nuestros
ancestros.

29

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