INSTITUTO TECNOLGICO

CIUDAD DE ETEN

ALUMNO:

JOSE LEONCIO MORO CARMONA

CURSOS:
TICA

PROFESORA:
MARA LUISA VENEGA

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INTRODUCCIN

Deontolgica la podemos considerar como una teora tica que se ocupa de regular los
deberes, traducindolos en preceptos, normas morales y reglas de conducta, dejando
fuera de su mbito especfico de inters otros aspectos de la moral.
Cuando esta teora se aplica al estricto campo profesional hablamos de deontologa
profesional y es ella, en consecuencia, la que determina los deberes que son
mnimamente exigibles a los profesionales en el desempeo de su actividad.
Estos deberes, es habitual que se plasmen en cdigos, de ah que oigamos con
cierta frecuencia hablar de determinados cdigos de tica de diversas profesiones como
documentos que rigen la actuacin de los representantes de una profesin con el fin de
que a travs del buen hacer se obtengan resultados deseables.
La deontologa profesional enfermera estar constituida, consecuentemente, por
el conjunto de normas que, plasmadas en el cdigo deontologco de enfermera,
determinan los deberes mnimos que son exigibles al enfermero o enfermera en el
desempeo de su ejercicio profesional.

TEMA
Deontologa
Los griegos utilizaban dos trminos distintos para referirse en un caso a lo que
nosotros llamamos "tica" y en otro a lo que nosotros llamamos "costumbre".
Por un lado con el trmino "thos" (con "": psilon o "" breve )
designaban a lo que en castellano nos referimos a las costumbres o los hbitos
automticas; mientras que con el vocablo ethos (con "": eta o "" prolongada) se
referan al concepto de modo de ser, carcter o precisin permanente para hacer lo
bueno.
Es de este ltimo vocablo griego "ethos"(con "" prolongada) de donde
proviene la palabra castellana "tica". Aunque en el origen, el "ethos" se refera no
solo a la "manera de ser" sino al "carcter" -en el sentido psicolgico que nosotros le
damos ahora a esta palabra-, la evolucin posterior del lenguaje la us para referirse a
la manera de actuar, coherente, constante y permanente del hombre para llevar a
cabo "lo bueno". Ya tenemos ah pues, el concepto clsico de lo que siempre se ha
entendido por tica.
Cuando los latinos se ven forzados a traducir esa palabra a su lenguaje propio
utilizan el vocablo "moralitas", que a su vez se origina de la raz "mos", o "mores" que
significaba simultneamente: costumbres y maneras permanentes de actuar o
comportarse. Al no disponer el latn de dos palabras para referirse a los dos conceptos
que el griego poda diferenciar, muy pronto "moralitas" sustituye a thos y thos, y por
lo tanto, en adelante una palabra sola va a significar tanto el modo de ser o la
predisposicin propia de cada uno en lo que tiene que ver con lo bueno, como las
conductas acostumbradas o "de hecho".
Es del vocablo latn "moralitas" que proviene la palabra "moral" del lenguaje
castellano.

INVESTIGACIN

DEONTOLOGA PROFESIONAL Y ENFERMERA

PREOCUPACIN TICA EN LA HISTORIA DE LA ENFERMERA

El profesor Gafo recurre a una obra escrita hace ms de sesenta aos, como la de
Aikens: Studies in Ethics for Nurses, para hacer referencia a los grandes cambios que se
han operado tanto en la problemtica tica como en la imagen de la enfermera.
Probablemente no sea preciso volver la vista tantos aos atrs para constatar
estos cambios; como muestra valga un ejemplo, se trata de la promesa firmada que en
1972 realizaban las enfermeras con el ttulo de Ayudante Tcnico Sanitario cuando
accedan a la condicin de colegiadas en el Colegio Provincial de Valencia, la mayora
de las cuales siguen actualmente en activo.
El texto literal es el siguiente: Prometo solemnemente ante Dios, llevar una
vida pura y ejercer mi profesin con devocin y fidelidad. Me abstendr de todo lo que
sea perjudicial o maligno y de tomar o administrar a sabiendas ninguna droga que pueda
ser nociva para la salud. Har cuanto est en mi poder para elevar el buen nombre de mi
profesin y guardar inviolable el secreto de todas las cuestiones personales que se me
confen y asuntos de familia de que me entere en el desempeo de mi cometido. Con
lealtad procurar auxiliar al facultativo en su obra y me dedicar al bienestar de todos
los que estn encomendados a mi cuidado.
El texto, como puede comprobarse, denota una imagen de la enfermera bastante
distinta de la actual. Esto es debido al intento de la profesin desde hace
aproximadamente dos dcadas por definirse as misma y por buscar sus propios modelos
de identidad, cuyo resultado es bastante diferente al que se refleja en el texto transcrito.
Los cambios profesionales que se han producido han ido acompaados tambin
de cambios en la problemtica tica de la enfermera, y es lgico que esto haya sido as
porque desde siempre ha sido inherente a la profesin una profunda conviccin sobre la
dimensin moral y la relevancia de las actitudes ticas en su trabajo, como fcilmente se
comprueba si realizamos un breve bosquejo histrico.
A grandes rasgos, esta profesin, en el mbito occidental, hasta finales del siglo
XIX, ha estado muy vinculada a determinadas rdenes y congregaciones religiosas. En
consecuencia, la tica y la prctica de la enfermera estuvo hasta entonces, como puede
suponerse, muy vinculada a la moral catlica ya que entre otras cosas el predominio de
las personas que desempeaban la profesin era el de las enfermeras religiosas.

Este tipo de enfermera religiosa ha dejado una impronta muy marcada en la

profesin. La obediencia por ejemplo, uno de los votos religiosos de la casi totalidad de
rdenes y congregaciones, fue altamente valorada y sent las bases para actitudes de
subordinacin al mdico y a la institucin hospitalaria, al mismo tiempo que lo que se
esperaba de las enfermeras es que fueran virtuosas y entregadas totalmente a su trabajo.
A finales del siglo XIX se inicia lentamente lo que podemos llamar el proceso de
secularizacin de la enfermera. Existe bastante acuerdo en la afirmacin de que este
proceso empieza a cobrar importancia bajo el impulso de Florence Nightingale y la
creacin de la Escuela de Formacin de Enfermeras.
Como consecuencia de este proceso se producen tambin cambios en la
problemtica tica y moral de la enfermera apareciendo a partir de 1900 en EE.UU. los
primeros trabajos escritos que tratan sobre la tica para enfermeras. Se caracterizan
todos ellos por poner el nfasis en las reglas de conducta que deben observar, siendo las
ms importantes la educacin, dedicacin al enfermo y obediencia a los mdicos y a las
instituciones; consecuencia clara como hemos apuntado de la impronta dejada por la
enfermera religiosa.

DEONTOLOGA Y TICA PROFESIONAL

Estos dos trminos suelen usarse como sinnimos, pero no lo son. Es importante
destacar las principales diferencias entre ellos:

Deontologa Profesional

tica profesional

Orientada al deber

Orientada al bien, a lo bueno

Recogida en
"deontolgicos"

normas

No se encuentra recogida en normas ni en

y cdigos cdigos deontolgicos, est relacionada con lo
que piensa el propio individuo (conciencia
individual/profesional)

Esas normas y cdigos son mnimos y

No es exigible a los profesionales de un
aprobados por los profesionales de un
determinado colectivo (periodistas, mdicos,
determinado colectivo profesional
abogados,...)
(periodistas, mdicos, abogados,...)

Se ubica entre la moral y el derecho

Parte de la tica aplicada

Una de las diferencias cuando hablamos de "tica" y "deontologa" es que la primera

hace directamente referencia a la conciencia personal, mientras que la segunda adopta
una funcin de modelo de actuacin en el rea de una colectividad. Por ello, con la
concrecin y diseo de cdigos deontolgicos, adems de autorregular esta profesin, se
invita al seguimiento de un camino muy concreto y a la formacin tica de los
comunicadores.
De forma terica, podramos diferenciar dos grandes grupos: la tica social y la tica
individual. Dentro de la tica individual se diferencia, tambin, una tica interpersonal
que es la que rige el comportamiento que tenemos en relacin a otros individuos. Aqu
se puede situar la tica profesional ya que rige el comportamiento del profesional en su
actividad laboral. Los principios que rigen la profesin se obtienen a travs de mtodos
similares a los de la tica general: dialgico, inductivo y deductivo. Para conocer el
fundamento tico y moral de un cdigo tico, se requiere el estudio de la actividad
profesional en s misma y no es suficiente la labor de un filsofo que desconozca la
profesin.
La tica de las profesiones se mueve en el nivel intermedio de las ticas especficas o
aplicadas. El profesional se juega en el ejercicio de su profesin no slo ser un buen o
mal profesional sino tambin su ser tico. No acaba de ser considerada una persona
ticamente aceptable quien en todos los mbitos actuase bien y cumpliese con sus
deberes menos en el ejercicio de sus responsabilidades profesionales. La tica general
de las profesiones se plantea en trminos de principios: el principio de beneficencia, el
principio de autonoma, el principio de justicia y el principio de no maleficencia.
LA DEONTOLOGA COMO TICA PROFESIONAL
Segn Jos Mara Barrio, profesor titular de la Universidad Complutense de Madrid:
en un sentido vulgar se habla de deontologa en referencia al buen hacer que produce
resultados deseables, sobre todo en el mbito de las profesiones. Un buen profesional es
alguien que, en primer lugar, posee una destreza tcnica que le permite, en condiciones
normales, realizar su tarea con un aceptable nivel de competencia y calidad. Las reglas
del buen hacer perfectum officium, accin llevada a cabo conforme a los imperativos
de la razn instrumental constituyen, sin duda, deberes profesionales. Y esto no es en
modo alguno ajeno al orden general del deber tico. An ms: las obligaciones ticas
comunes para cualquier persona son, adems, obligaciones profesionales para muchos
En definitiva, cuando nos refiramos a una profesin determinada, podemos hablar de la
existencia de una tica y de una deontologa determinada.
La primera se podra centrar en determinar y perfilar el bien de una determinada
profesin (aportacin al bien social) y la deontologa, por su parte, se centrara en
definir cules son las obligaciones concretas de cada actividad.

CONCLUSIN
Todo profesional est y debe estar sometido a controles sociales ms o menos rigurosos
que permitan exigirle responsabilidades de muy diversa ndole en relacin con sus
actos, de ah la necesidad de establecer unos principios ticos. Independientemente de la
propia conciencia, que debiera ser quin ms rigiera el cumplimiento de los cdigos
morales, existe la figura de los colegios profesionales para mantener, promover y
defender la deontologa. stos vigilan el cumplimiento de determinados niveles de
exigencia, de competencia y de calidad en el desempeo del trabajo de sus colegiados.
El Estado, al convertir a los colegios profesionales en corporaciones a travs de
mecanismos legales, propicia el modo de mantener la deontologa profesional. Les
encarga funciones pblicas y les dota de la potestad de imponer una determinada
disciplina a todos los profesionales pertenecientes a este colectivo.
Para que se pueda pedir responsabilidad por actuaciones profesionales se precisan dos
requisitos: la independencia y la libertad. El profesional debe ser independiente en el
momento de tomar decisiones y debe ser enteramente libre de ejecutarlas.
La deontologa es de sumo inters para el mundo profesional, y en concreto, para
profesiones que comportan una elevada responsabilidad social (mdicos, abogados,
docentes, psiclogos, periodistas, psicopedagogos, contadores, etc). Esa
deontologa busca un equilibrio entre un determinado estilo de vida moral (lo que
antes denominbamos thos o carcter moral) y un alto nivel de profesionalidad tcnicocientfica. Esta doble dimensin ha de tratarse con armona y equilibrio para una mayor
dignificacin de cualquier actividad laboral.

BIOGRAFA

http://definicion.de/deontologia/tico Nacional de Enfermera.

Octubre-2007. [enlinea]
http://www.deontologia.org/deontologia-del-medico.html [Citado el
12 de noviembre de 2010]
http://es.scribd.com/doc/162796849/MODULO-1-ETICA-YDEONTOLOGIA-doc#scribd
http://www.bibliopedant.cc/eR2hOmEbpNFMqSSenhFl
http://www.conoze.com/doc.php?doc=9079