‫رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ‬

‫اﳌﺤﺪث اﻟﻔﻘﻴﻪ‬
‫ّ‬ ‫ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ﻣﺮي اﻟﻨﻮوي‬
‫أﰊ زﻛﺮﻳﺎ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﴍف ﺑﻦ ّ‬
‫اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ) ‪ 676‬ﻫ (‬

‫ﲢﻘﻴﻖ وﺗﻌﻠﻴﻖ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺎﻫﺮ ﻳﺎﺳﲔ ﺍﻟﻔﺤﻞ‬

‫ﺣﻘﻮﻕ ﻃﺒﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﻟﻠﻤﺤﻘﻖ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﻃﺒﻊ‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻃﺒﻌﺔ ﺧﲑﻳﺔ ﻓﻠﻴﺘﺼﻞ ﺑﺎﶈﻘﻖ‬
‫‪maher_fahl@hotmail.com‬‬
‫ھﺎﺗﻒ ‪00964 / 7901430951 :‬‬
1
 ‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫ﱠ‬
‫إن اﳊﻤﺪ ﷲ ﻧﺤﻤﺪه وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه ‪ ،‬وﻧﻌﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﴍور أﻧﻔﺴﻨﺎ وﺳﻴﺌﺎت أﻋﲈﻟﻨﺎ ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﳞﺪه اﷲ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎدي ﻟﻪ ‪ ،‬وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣـﺪه ﻻ ﴍﻳـﻚ‬
‫ﻟﻪ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﳏﻤﺪا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ ‪ ،‬وأﻣﻴﻨﻪ ﻋﲆ وﺣﻴﻪ ‪ ،‬وﺧﲑﺗﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻘـﻪ ‪ ،‬وﺳـﻔﲑه ﺑﻴﻨـﻪ‬ ‫)) وأﺷﻬﺪ ﱠ‬
‫أن‬
‫ً‬
‫وإﻣﺎﻣـﺎ‬ ‫وﺑﲔ ﻋﺒـﺎده ‪ ،‬اﳌﺒﻌـﻮث ﺑﺎﻟـﺪﻳﻦ اﻟﻘـﻮﻳﻢ ‪ ،‬واﳌـﻨﻬﺞ اﳌـﺴﺘﻘﻴﻢ ‪ ،‬أرﺳـﻠﻪ اﷲ رﲪـﺔ ﻟﻠﻌـﺎﳌﲔ ‪،‬‬
‫وﺣﺠﺔ ﻋﲆ اﳋﻼﺋﻖ أﲨﻌﲔ (()‪(1‬‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻘﲔ ‪،‬‬
‫وأﻧـــﺘﻢ ُ ْ ِ ُ َ‬
‫ﻣـــﺴﻠﻤﻮن (‬ ‫ﲤـــﻮﺗﻦ ِإﻻﱠ َ َ ْ ُ ْ‬
‫ﺣـــﻖ ُ َ ِ ِ‬
‫ﺗﻘﺎﺗـــﻪ َوﻻ َ ُ ُ ﱠ‬ ‫آﻣﻨـــﻮا ﱠ ُ‬
‫اﺗﻘـــﻮا اﷲَ َ ﱠ‬ ‫ِ‬
‫أﳞـــﺎ ﱠ َ‬
‫اﻟـــﺬﻳﻦ َ ُ‬ ‫َ‬
‫) َﻳـــﺎ ﱡ َ‬
‫واﺣـﺪةٍ َ َ َ ِ‬ ‫ﺧﻠﻘﻜﻢ ِﻣﻦ َ ْ ٍ ِ‬ ‫اﺗﻘﻮا ُ ِ‬ ‫َ‬
‫ﻣﻨﻬـﺎ‬
‫وﺧﻠـﻖ ْ َ‬ ‫ﻧﻔﺲ َ َ َ‬ ‫رﺑﻜﻢ ﱠاﻟﺬي َ َ َ ُ ْ ْ‬
‫اﻟﻨﺎس ﱠ ُ َ ﱠ ُ‬‫أﳞﺎ ﱠ ُ‬ ‫] آل ﻋﻤﺮان ‪َ ) . [102 :‬ﻳﺎ ﱡ َ‬
‫واﻷرﺣـﺎم ِ ﱠ‬ ‫ُ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣـﻨﻬﲈ ِرﺟـﺎﻻً َ ِ ً ِ‬ ‫َزوﺟﻬﺎ ﱠ ِ‬
‫ﻛـﺎن‬
‫إن اﷲَ َ َ‬ ‫ﺗـﺴﺎءﻟﻮن ِﺑـﻪ َ ْ َ َ‬ ‫واﺗﻘـﻮا اﷲَ ﱠاﻟـﺬي َ َ‬
‫وﻧـﺴﺎء َ ﱠ ُ‬
‫ﻛﺜـﲑا َ َ ً‬ ‫وﺑـﺚ ْ ُ َ َ‬ ‫ْ َ َ ََ‬
‫ِ‬ ‫ﻗﻮﻻً َ ِ ً‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ َ ِ ً‬
‫ﻳـﺼﻠﺢ َ ُ ْ‬
‫ﻟﻜـﻢ‬ ‫ﺳـﺪﻳﺪا ُ ْ ْ‬ ‫وﻗﻮﻟﻮا َ ْ‬
‫اﺗﻘﻮا اﷲَ َ ُ ُ‬
‫آﻣﻨﻮا ﱠ ُ‬ ‫أﳞﺎ ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ ُ‬ ‫رﻗﻴﺒﺎ( ] اﻟﻨﺴﺎء ‪َ ) . [1 :‬ﻳﺎ ﱡ َ‬ ‫ََْ ُ ْ‬
‫ﻋﻈﻴﲈ( ]اﻷﺣـﺰاب ‪-70 :‬‬‫ﻓﻮزا َ ِ ً‬
‫ﻓﺎز َ ْ ً‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ َ َ ْ‬
‫ﻓﻘﺪ َ َ‬ ‫وﻣﻦ ُ ِ ِ‬
‫ﻳﻄﻊ اﷲَ َ َ ُ َ ُ‬ ‫ﻟﻜﻢ ُ ُ َ ُ ْ‬
‫ذﻧﻮﺑﻜﻢ َ َ ْ‬
‫ِ‬
‫وﻳﻐﻔﺮ َ ُ ْ‬ ‫َْ َ َ ُ ْ‬
‫أﻋﲈﻟﻜﻢ َ َ ْ ْ‬
‫‪. [ 71‬‬
‫ً‬
‫وﺑﺎﻃﻨﺎ ﻋﲆ إﳖﺎء اﻟﻌﻤﻞ ﲠـﺬا اﻟﻜﺘـﺎب اﻟﻌﻈـﻴﻢ "‬ ‫ً‬
‫وﻇﺎﻫﺮا‬ ‫ً‬
‫وآﺧﺮا‬ ‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪ :‬ﻓﺈﲏ أﲪﺪ اﷲ أوﻻً‬
‫ﻗﺮاءة ﱄ ‪ ،‬وﻛﻨﺖ ً‬
‫داﺋـﲈ أرﺟـﻊ‬ ‫ً‬ ‫رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ " ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻦ أول ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﻷﻧﻪ ﻛﺘﺎب ﻛﻠﻪ ﻧﻮر ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻻ‬
‫إﱃ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب وأﺣﻔﻆ ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺜﻪ وأﻧﺼﺢ اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻪ ؛ ﱠ‬
‫ﺿﻢ ﺑﲔ ّ‬
‫دﻓﺘﻴﻪ أﻫﻢ ﻣﺎ ﳛﺘﺎﺟﻪ اﳌﺴﻠﻢ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻋﺒﺎداﺗﻪ ؛ ﻟﺬﻟﻚ اﻧﻌﻘﺪت اﻟﻨﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻪ‬ ‫وﻗﺪ ّ‬
‫ﻣﺘﻤﻴﺰة ﻣﻊ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﲆ اﺗﺒﺎع ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻋﻨﺎﻳﺔ‬

‫)‪ (1‬ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ زاد اﳌﻌﺎد ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ‪. 34/1‬‬

‫‪2‬‬
 ‫ٍ‬
‫ﻃﺒﻌﺎت ﻋﺪﻳﺪة واﻋﺘﻨﻰ ﺑﻪ ﻋـﺪد ﻣـﻦ اﻷﻓﺎﺿـﻞ ﻣـﻦ اﳌﺨﺘـﺼﲔ ﲠـﺬا اﻟـﺸﺄن‬ ‫واﻟﻜﺘﺎب ﻗﺪ ﻃﺒﻊ‬
‫راﺟﻴﺎ ﻣﻦ اﷲ ْ‬
‫أن ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ ﲠﺎ ﻳﻮم اﻟـﺪﻳﻦ ﻳـﻮم ﻻ‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﺘﻤﻴﺰة‬ ‫ٍ‬
‫ﻃﺒﻌﺔ‬ ‫أن ُأﴍك ﻧﻔﴘ ﻣﻌﻬﻢ ﰲ‬
‫ﻓﺄردت ْ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻘﻠﺐ ﺳﻠﻴﻢ ‪.‬‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ ٌ‬
‫ﻣﺎل وﻻ ﺑﻨﻮن إﻻ ﻣﻦ أﺗﻰ اﷲ‬
‫وﻗﺪ ﻛﻠﻔﺖ اﻷخ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﻴﲈن ﺑﺎﳊـﺼﻮل ﻋـﲆ ﻧـﺴﺦ ﺧﻄﻴـﺔ‬
‫ﻋﲇ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٍ‬
‫ﻋﺎم وﻧﺼﻒ ﻓﺎﺟﺘﻬﺪت ﰲ ﺿﺒﻂ‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎب ﺗﻌﻮد إﱃ ﻋﴫ اﳌﺆﻟﻒ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺄﺧﺮ اﻷﻣﺮ ﱠ‬
‫اﻟﻨﺺ ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺦ اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﻮع إﱃ ﻣﻮارد اﳌﺼﻨﻒ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﻨﺔ اﳌﴩﻓﺔ ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ‬
‫ً‬
‫ﳐﺘــﴫا ﻋــﲆ ﻣــﺎ ﻳــﺬﻛﺮه اﳌــﺼﻨﻒ ﺧــﺸﻴﺔ ﺗــﻀﺨﻢ ﺣــﻮاﳾ اﻟﻜﺘــﺎب ‪ .‬وﻓــﻴﲈ ﻳﺘﻌﻠــﻖ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﺘــﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻓﻘﺪ أﺣﻠﺖ إﱃ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺎﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻋﲆ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷﻣﲑﻳﺔ ﺛـﻢ أردﻓﺘـﻪ‬
‫ﺑﺮﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ﺗﺮﻗﻴﻢ ﳏﻤﺪ ﻓﺆاد ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ‪ ،‬وأﺣﻠﺖ إﱃ ﺻﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ ﺑـﺎﳉﺰء‬
‫واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻟﻠﻄﺒﻌﺔ اﻹﺳﺘﺎﻧﺒﻮﻟﻴﺔ ﺛﻢ أردﻓﺘﻪ ﺑﺮﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻃﺒﻌﺔ ﳏﻤﺪ ﻓﺆاد ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ؛ وذﻟـﻚ‬
‫ﻻﻧﺘﺸﺎر ﻫﺬه اﻟﻄﺒﻌﺎت وﺗـﺪاوﳍﺎ ‪ .‬وأﻣـﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴـﻖ ﻋـﲆ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﻓﻘـﺪ ﴍﺣـﺖ ﺑﻌـﺾ اﻟﻐﺮﻳـﺐ‬
‫اﻟﺬي ﱂ ﻳﺬﻛﺮه اﳌﺼﻨﻒ ّ‬
‫وﻋﻠﻘﺖ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﻴﺎء ﳑﺎ ﳛﺘﺎﺟﻪ اﳌﺴﻠﻢ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻋﺒﺎدﺗـﻪ ‪ ،‬وﻛـﺎن‬
‫ُ ﱡ‬
‫ﺟﻞ ذﻟﻚ ﺑﺎﻻﻋﺘﲈد ﻋﲆ ﻛﺘﺐ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﺳﻴﲈ ﻛﺘﺎب ﴍح اﻟﻨﻮوي ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬وﻓﺘﺢ‬
‫اﻟﺒﺎري ‪ ،‬وﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ رﺣﻢ اﷲ اﳉﻤﻴﻊ ‪.‬‬
‫وأﻧــــﺎ أﻧــــﺼﺢ ﻛــــﻞ ﻣــــﺴﻠﻢ ﺑــــﺎﻻﻫﺘﲈم ﲠــــﺬا اﻟﻜﺘــــﺎب اﻟﻌﻈــــﻴﻢ ﻛﺘــــﺎب " رﻳــــﺎض‬
‫اﻟﺼﺎﳊﲔ " ‪ ،‬وأﻧﺼﺢ ﺑﻤﺪاوﻣﺔ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﺮة ‪ ،‬واﻻﻫﺘﲈم ﺑﺤﻔﻆ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ‪ ،‬وﻋـﲆ ﺻـﺎﺣﺐ‬
‫ﻳﻔﻘــﻪ ﻋﺎﺋﻠﺘــﻪ ﲠــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ‪ .‬وﻛــﺬا أﻧــﺼﺢ ﻛــﻞ ﻣــﺴﻠﻢ ﺑــﺎﻻﻫﺘﲈم ﺑﺘﻮﺣﻴــﺪ اﷲ )) َﻓـ ﱠ‬
‫ـﺈن‬ ‫أن ّ‬‫اﻟﻌﺎﺋﻠــﺔ ْ‬
‫اﻷﻣــﻮر ُ ﱠ ِ‬
‫ـﺎت ﻋــﻦ اﻷﺳـ ِ‬
‫ـﺒﺎب‬ ‫ـﻦ اﷲِ َﺗﻌــﺎﱃ رؤﻳـ ًـﺔ ﺗﻘﻄـ ُ‬
‫ـﻊ اﻻﻟﺘﻔـ َ‬ ‫ﻛﻠﻬــﺎ ﻣـ َ‬ ‫أن َﺗــﺮى ُ َ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺘـ ُـﻪ ‪ْ َ :‬‬
‫ُ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴـ َـﺪ‬
‫ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﺗﺮك ِ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫اﳋﻠـﻖ‬ ‫ﺷـﻜﺎﻳﺔ‬ ‫ﱡَ‬
‫اﻟﺘﻮﻛﻞ ‪،‬‬ ‫ﻳﺜﻤﺮ‬ ‫واﻟﴩ إﻻﱠ ﻣﻨﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪ .‬وﻫﺬا ُ‬
‫اﳌﻘﺎم ُ ُ‬ ‫اﳋﲑ ﱠ ﱠ‬
‫واﻟﻮﺳﺎﺋﻂ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺮى َ‬
‫ِ‬
‫ﳊﻜﻤﻪ ‪.‬‬ ‫واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬ ‫وﺗﺮك ِ ِ‬ ‫َ‬
‫واﻟﺮﺿﺎ ﻋﻦ اﷲِ ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ّ ،‬‬ ‫ﻟﻮﻣﻬﻢ ‪ ،‬ﱢ‬ ‫‪،‬‬
‫واﻟﺘﺄﻟﻪ ﻣﻦ ِ‬
‫ﻋﺒﺎده ﻟﻪ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻛـﲈ‬ ‫ِِ‬
‫ﻟﻌﺒﺎده ‪ ،‬ﱠ ﱡ‬ ‫أن ﱡ ﱠ َ‬
‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﻣﻨﻪ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻢ َ ﱠ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ َ‬
‫ذﻟﻚ ؛‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫وإذا‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻮﺻﻠﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﻴﻨ َُﻪ ‪. U‬‬ ‫َ‬
‫اﻟﺮﲪﺔ ﻫﻲ‬ ‫َ ﱠ‬
‫أن‬

‫‪3‬‬
 ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻪ ِﻗﴩان‪:‬‬
‫َ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ اﷲِ ﺗﻌﺎﱃ َﻏﲑ َ ﱠ‬
‫أن‬ ‫ُ‬ ‫وأﺟﻠﻬﺎ ً‬
‫ﻗﺪرا ‪:‬‬ ‫أﻧﻔﺲ َ ِ‬
‫اﻷﻋﲈل ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫أن َ ْ َ‬
‫واﻋﻠﻢ َ ﱠ‬
‫َ‬
‫ـﻮل ِ ِﺑﻠـ ِ‬ ‫اﻷول ‪ْ َ :‬‬
‫ـﻮل ‪ :‬ﺗﻮﺣﻴـ ً‬
‫ـﺪا ‪ ،‬وﻫــﻮ‬ ‫ـﺴﻤﻰ ﻫــﺬا اﻟﻘـ ُ‬
‫وﻳـ ﱠ‬‫ـﺴﺎﻧﻚ ‪ )) :‬ﻻ إﻟــﻪ إﻻﱠ اﷲُ (( ُ‬‫َ‬ ‫أن ﺗﻘـ َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗﻌﺘﻘﺪه اﻟﻨﱠﺼﺎرى ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ﺜﻠﻴﺚ اﻟﺬي‬‫اﻟﺘ ْ ِ‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺾ ﱠ‬
‫ُ‬
‫ﺟﻬﺮه ‪.‬‬
‫ﴎه َ‬ ‫ﳜﺎﻟﻒ ُ ﱡ‬ ‫أﻳﻀﺎ –ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻓﻖ ِ ﱠ‬
‫اﻟﺬي ُ‬ ‫ﻳﺼﺪر – َ ً‬
‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ُ ُ‬
‫ُ‬ ‫وﻫﺬا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﻳـﺸﺘﻤﻞ‬ ‫اﻟﻘـﻮل ‪ ،‬ﺑـﻞ‬ ‫ِ‬
‫ﳌﻔﻬﻮم ﻫـﺬا‬ ‫ﳐﺎﻟﻔﺔ ‪ ،‬وﻻ ِ ٌ‬
‫إﻧﻜﺎر‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫َ‬
‫ﺗﻜﻮن ﰲ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ ‪ْ َ :‬‬
‫أن ﻻ‬ ‫واﻟﻘﴩ ﱠ‬
‫ُْ‬
‫اﻋﺘﻘﺎد ذﻟﻚ ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﺗﻮﺣﻴ ُﺪ ِ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻨ ِ‬
‫ﱠﺎس ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ﻋﲆ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻮﺳـﺎﺋﻂ ‪،‬‬ ‫اﻻﻟﺘﻔـﺎت ﻋـﻦ‬
‫َ‬ ‫ﻳﻘﻄﻊ‬
‫ُ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﷲِ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫أن َﻳﺮى ُ َ‬
‫اﻷﻣﻮر ُ ﱠ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ‪ْ َ :‬‬ ‫ُ ُ‬
‫وﻟﺒﺎب ﱠ‬
‫ﻏﲑه (( ‪(1) .‬‬
‫ﻳﻔﺮده ﲠﺎ وﻻ ﻳﻌﺒﺪ َ‬
‫ﻋﺒﺎدة ُ‬
‫ً‬ ‫ﻳﻌﺒﺪه ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫وأن َ‬‫َ ْ‬

‫آﻣﻨﻮا َ ْ‬ ‫أﱂ ْ ِ ِ ِ‬
‫أن‬ ‫ﻳﺄن ﱠﻟﻠ َ‬
‫ﺬﻳﻦ َ ُ‬ ‫أﺧﻲ ﻗﺎرئ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ‪ ،‬ﻳﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪َ ْ َ َ ) :‬‬
‫أوﺗﻮا ْ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻛﺎﻟﺬﻳﻦ ُ ُ‬ ‫ﻟﺬﻛﺮ اﷲِ وﻣﺎ َ َ َ ِ‬
‫ِِ‬
‫ﻗﺒﻞ َ َ َ‬
‫ﻓﻄﺎل‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ُ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ْ‬
‫َ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا َ ﱠ َ‬ ‫ﻣﻦ َْ ﱢ‬
‫اﳊﻖ َوﻻ َ ُ ُ‬ ‫ﻧﺰل َ‬ ‫ﻗﻠﻮﲠﻢ ْ ِ َ َ‬ ‫َْ َ َ‬
‫ﲣﺸﻊ ُ ُ ُ ُ ْ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ َ ِ ُ َ‬
‫ﻓﺎﺳﻘﻮن (‬ ‫ﻗﻠﻮﲠﻢ َ ِ ِ‬
‫ﻓﻘﺴﺖ ُ ُ ُ ُ ْ َ ٌ‬
‫وﻛﺜﲑ ْ ُ ْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ َ َ ُ‬
‫اﻷﻣﺪ َ َ َ ْ‬ ‫ََِْ ُ‬
‫] اﳊﺪﻳﺪ ‪ [ 16 :‬ﻓﺄﻧﺖ أﳞﺎ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﻐﻴﻮر ﺗﺘﻤﻴﺰ ﻋﻦ ﻏﲑك ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﺴﲈت اﻟﴩف واﻟﻜﺮاﻣﺔ‬
‫واﻟﻐﲑة ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻚ وﻋﲆ إﺧﻮﺗﻚ اﳌﺴﻠﻤﲔ ‪ ،‬ﻓﺎﺣﺮص ﻛﻞ اﳊﺮص ﻋﲆ ْ‬
‫أن ﻻ ﺗﻔﻮﺗﻚ ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫ِ‬

‫اﻟﺴﻤﻊ َ ْ َ َ َ‬
‫واﻟﺒﴫ‬ ‫ﻛﺴﺐ اﻟﺜﻮاب ﻣﻦ اﷲ ﺑﻨﴩ ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻴﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ‪ ،‬واﻋﻠﻢ أﺧﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ ‪ ِ ) :‬ﱠ‬
‫إن ﱠ ْ َ‬
‫ﻣﺴﺆوﻻً( ]اﻹﴎاء ‪. [36 :‬‬
‫ﻛﺎن َﻋ ْ ُﻨﻪ َ ْ ُ‬ ‫ﻛﻞ ُ َ ِ َ‬
‫أوﻟﺌﻚ َ َ‬ ‫واﻟﻔﺆاد ُ ﱡ‬
‫َ َُْ َ‬

‫أﺧﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ ‪ :‬ﱠ‬

‫إن رﲪﺔ اﷲ ﻻ ﺗﻨﺎل ﺑﺎﻷﻣﺎﲏ وﻻ ﺑﺎﻷﻧﺴﺎب وﻻ ﺑﺎﻟﻮﻇﺎﺋﻒ وﻻ ﺑﺎﻷﻣﻮال ‪،‬‬
‫إﻧﲈ ﺗﻨﺎل ﺑﻄﺎﻋﺔ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ واﺗﺒﺎع ﴍﻳﻌﺘﻪ وذﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ ‪،‬‬
‫ﲨﻴﻌﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻐﻀﺐ اﷲ وﻟﻨﻤﺾ إﱃ اﷲ ﻗﺪ ً‬
‫ﻣﺎ ﺑﻼ ﺗﺮدد ﺑﺘﻮﺑﺔ ﺻﺎدﻗﺔ ﻗﺒﻞ ﻓﻮات اﻷوان‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻠﻨﺤﺬر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺼﻴﺒﻬﻢ ِ ْ َ ٌ‬‫أﻣﺮه َ ْ ِ‬
‫ﳜﺎﻟﻔﻮن ﻋﻦ َ ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫)َْ َ ِ ِ‬
‫ﻋﺬاب َ ٌ‬
‫أﻟﻴﻢ( ]اﻟﻨﻮر ‪، [63 :‬‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ َ ْأو ُ َ ُ ْ‬
‫ﻳﺼﻴﺒﻬﻢ َ َ ٌ‬ ‫أن ُ َ ُ ْ‬ ‫ﻓﻠﻴﺤﺬر ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ُ َ ُ َ َ ْ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫ً‬
‫أﻧﻔﺎﺳﺎ ﻣﻌﺪودة وﺳﺎﻋﺎت ﳏﺪودة ‪ ،‬ﻋﻨﺪ اﻧﻘﻀﺎﺋﻬﺎ ﺗﻘﻒ دﻗﺎت‬ ‫واﻋﻠﻢ ﱠ‬
‫أن اﷲ ﺧﻠﻖ ﻟﻜﻞ إﻧﺴﺎن‬

‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﲡﺮﻳﺪ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ اﳌﻔﻴﺪ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳌﻘﺮﻳﺰي اﳌﺘﻮﰱ ) ‪. 39-38 : ( 845‬‬

‫‪4‬‬
 ‫ﻗﻠﺒﻪ ‪ ،‬وﻳﻄﻮى ﺳﺠﻠﻪ ‪ ،‬وﳛﺎل ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﻫﺬه اﻟﺪار ‪ ،‬إﻣﺎ إﱃ دار أﻧﺲ وﲠﺠﺔ ‪ ،‬وإﻣﺎ إﱃ دار ﺷﻘﺎء‬
‫ووﺣﺸﺔ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ زرع ﻛﻠﲈت ﻃﻴﺒﺔ وأﻋﲈﻻً ﺻﺎﳊﺔ أدﺧﻠﻪ اﷲ اﳉﻨﺔ ّ‬
‫وﻧﻌﻤﻪ ﺑﺎﻟﻨﻌﻴﻢ اﳌﻘﻴﻢ ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﻳﻐﺎﺛﻮا ِ ٍ‬
‫ﺑﲈء َ ُْ ْ ِ‬ ‫وإن َ ْ َ ِ ُ‬
‫زرع أﻋﲈﻻً ﺳﻴﺌﺔ وﻛﻠﲈت ﻗﺒﻴﺤﺔ دﺧﻞ اﻟﻨﺎر ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ ِ َ ] :‬‬
‫ﻛﺎﳌﻬﻞ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻴﺜﻮا ُ َ ُ َ‬
‫وﺗﺬﻛﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ َ ] :‬‬
‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻘﺎ [ ] اﻟﻜﻬﻒ ‪[29 :‬‬ ‫وﺳﺎءت ُ ْ َ َ ً‬
‫اﻟﴩاب َ َ ْ‬ ‫ﺑﺌﺲ ﱠ َ ُ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮه ِ ْ َ‬
‫ﻳﺸﻮي ْ ُ ُ َ‬ ‫َْ ِ‬

‫ﻳﺮه [ ] اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ ‪ [ 8-7 :‬ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﻌﻤﻠﻪ‬ ‫ذرةٍ َ ّ ً‬

‫ﴍا َ َ ُ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ِ ْ َ َ‬
‫ﻣﺜﻘﺎل َ ﱠ‬ ‫وﻣﻦ َ ْ َ ْ‬
‫ﻳﺮه َ َ ْ‬ ‫ذرةٍ َ ْ ً‬
‫ﺧﲑا َ َ ُ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ِ ْ َ َ‬
‫ﻣﺜﻘﺎل َ ﱠ‬ ‫ََْ ْ‬
‫داﺋﲈ ﱠ‬
‫أن اﳊﻴﺎة ﻧﻔﺲ‬ ‫وﺗﺬﻛﺮ ً‬
‫ّ‬ ‫ﻓﴩ ‪،‬‬ ‫ﺧﲑا ﻓﺨﲑ وإن ً‬
‫ﴍا ٌ‬ ‫ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﻔﺎﻧﻴﺔ ﺗﻨﺎل ﺟﺰاءه إن ً‬
‫ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻳﻔﻨﻰ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺒﻘﻰ ‪.‬‬
‫ﻳﺬﻫﺐ وﻻ ﻳﺮﺟﻊ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﻔﻊ اﻟﻨﺪم ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﺎﻋﻤﻞ ﻟﻨﻔﺴﻚ وﻻ ّ‬

‫أﺧﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ ‪ :‬ﱠ‬

‫إن أﲨﻞ ﺳﻌﺎدة وأﻋﻈﻢ ﻟﺬة ﳚﺪﻫﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﻫﺬه اﳊﻴﺎة اﻟﻔﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ ﻃﺎﻋـﺔ‬
‫ﺑـﺄﳖﻢ وﺟـﺪوا أﻋﻈـﻢ ﻣﺘﻌـﺔ‬
‫ﴏح ﺗـﺎﺋﺒﻮن ﻛﺜـﲑون ّ‬ ‫اﷲ وﳏﺒﺘﻪ واﻟﻘﺮب إﻟﻴـﻪ وﻛﺜـﺮة اﻟـﺪﻋﺎء وﻗـﺪ ّ‬
‫ﲤﺘﻌﻮﻫﺎ ﻫﻲ اﻟﻘﺮب إﱃ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﺣـﺴﻦ اﻟﻈـﻦ ﺑـﻪ وﻛﺜـﺮة ﻣﺮاﻗﺒﺘـﻪ ‪ِ ،‬‬
‫وأﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺪﻋﺎء واﻟـﺬﻛﺮ‬
‫ْ‬
‫أﻛﺜـﺮ‬ ‫ﺣﺎول ْ‬
‫أن ﻻ ﲡﻌﻞ وﻗﺘﻚ ﻳﺬﻫﺐ ﺳﺪى ‪ْ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﻓﻠﻚ ﰲ ﻛﻞ ﺗﺴﺒﻴﺤﺔ ﻋﴩ ﺣﺴﻨﺎت ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن ﻓﻠﻚ ﰲ ﻛﻞ ﺣﺮف ﻋﴩ ﺣﺴﻨﺎت ‪ْ ،‬‬
‫اﻗﺮأ ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻠﻢ واﻷﺣﺎدﻳـﺚ اﻟﻨﺒﻮﻳـﺔ ‪ َ ،‬ﱢ‬
‫ﻓﻘـﻪ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺄﻣﻮر دﻳﻨﻚ ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻜﺜﺮة اﻟﺘﻄﻮع واﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﻨﺎﻓﻠـﺔ ‪ ،‬وﻗـﺪ ﻗـﺎل اﻟﻨﺒـﻲ ‪)) : r‬‬
‫ً‬
‫داﻋﻴـﺎ إﱃ اﷲ‬ ‫إﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺴﺠﺪ ﷲ ﺳﺠﺪة إﻻ رﻓﻌﻚ ﲠﺎ درﺟﺔ وﺣﻂ ﻋﻨﻚ ﲠﺎ ﺧﻄﻴﺌﺔ (()‪ْ ُ . (1‬‬
‫ﻛﻦ‬
‫ِ‬
‫ﻗـﻮﻻً ﱠ ْ‬
‫ﳑـﻦ‬ ‫وﻣﻦ َ ْ َ ُ‬
‫أﺣـﺴﻦ َ ْ‬ ‫ً‬
‫وﻧﺎﻫﻴﺎ ﳍﻢ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ َ ] :‬‬ ‫ﻛﻦ ً‬
‫آﻣﺮا ﻟﻠﻨﺎس ﺑﺎﳌﻌﺮوف‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ ُ ،‬‬
‫ـﺴﻠﻤﲔ [ ] ﻓـﺼﻠﺖ ‪ ، [ 33 :‬إﻳـﺎك وأﻋــﺮاض‬ ‫إﻧﻨـﻲ ِﻣـﻦ اﳌُْـ ِ ِ‬
‫ـﺎل ِ ﱠ ِ‬
‫وﻗـ َ‬ ‫وﻋﻤـﻞ َ ِ ً‬
‫ﺻـﺎﳊﺎ َ َ‬ ‫إﱃ اﷲﱠِ َ َ ِ َ‬‫دﻋـﺎ ِ َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪ )) : r‬اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ً‬
‫أﺣﺪا ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺎل اﻟﻨ ﱡ‬ ‫ً‬
‫أﺣﺪا ‪ ،‬وﻻ ﺗﺆذي‬ ‫ً‬
‫أﺣﺪا ﺑﺴﻮء ‪ ،‬وﻻ ﺗﻐﺘﺐ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻻ ﺗﺬﻛﺮ‬

‫)‪ (1‬ﺟﺰء ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ رواه ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺛﻮﺑﺎن ﻣﻮﱃ رﺳـﻮل اﷲ ‪ ،‬وﻫـﻮ ﳐـﺮج ﰲ ﻫـﺬا اﻟﻜﺘـﺎب ﺑـﺮﻗﻢ )‬
‫‪. ( 107‬‬

‫‪5‬‬
 ‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ‪ )) :‬ﻛﻞ اﳌﺴﻠﻢ ﻋـﲆ اﳌـﺴﻠﻢ ﺣـﺮام‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻠﻢ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ وﻳﺪه (( )‪ ، (1‬وﻗﺎل‬
‫دﻣﻪ وﻋﺮﺿﻪ وﻣﺎﻟﻪ (()‪ ، (2‬وﻫﺬا ﻧﺒﻴﻨﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻗﺪ ﺣﺬرﻧﺎ ﻣﻦ اﺣﺘﻘﺎر اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬ﺑﺤﺴﺐ‬
‫ً‬
‫ﻋﻈﻴﲈ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻓﻜﻴـﻒ ﺑـﺈﻧﺰال‬ ‫أن ﳛﻘﺮ أﺧﺎه اﳌﺴﻠﻢ (( )‪ (3‬ﻓﺈذا ﻛﺎن اﺳﺘﺤﻘﺎره‬
‫اﻣﺮئ ﻣﻦ اﻟﴩ ْ‬
‫اﻟﴬ ﺑﻪ ‪.‬‬
‫ﱡ ﱢ‬
‫ـــﺎ ﻋـــﲆ ﻧﻔــــﺴﻚ وﻟـــﺴﺎﻧﻚ ﻓﻜــــﻞ ﻛـــﻼم ﺗﻨﻄﻘــــﻪ ﲢﺎﺳـــﺐ ﻋﻠﻴــــﻪ ْ‬
‫إن ﻛــــﺎن‬ ‫ﻛـــﻦ رﻗﻴﺒـ ً‬
‫ُ ْ‬
‫ً‬
‫ﺳـﺎﳌﺎ ﻣـﺎ ﺳـﻜﺖ‪ ،‬ﻓـﺈذا‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪ )) : r‬ﱠإﻧـﻚ ﱂ ﺗـﺰل‬
‫ﻓـﴩ‪ ،‬وﻗـﺪ ﻗـﺎل اﻟﻨ ﱡ‬
‫ﴍا ٌ‬‫وإن ﻛـﺎن ً‬
‫ﻓﺨﲑ ْ‬
‫ٌ‬ ‫ً‬
‫ﺧﲑا‬
‫ً‬
‫ﺧـﲑا ﻓﻐـﻨﻢ أو ﺳـﻜﺖ‬ ‫أﻳﻀﺎ ‪ )) :‬رﺣﻢ اﷲ ﻋ ً‬
‫ﺒﺪا ﻗـﺎل‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻛﺘﺐ ﻟﻚ أو ﻋﻠﻴﻚ (( )‪ ، (4‬وﻗﺎل‬
‫ﳏـﺮم ‪ ،‬وﺣـﺎﻓﻆ ﻋـﲆ ﺳـﻤﻌﻚ ﻓـﻼ ﺗـﺴﻤﻊ‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ ﻋﲆ ﻧﻈﺮك ﻓﻼ ﺗﻨﻈـﺮ إﱃ ّ‬ ‫ﻋﻦ ﴍ ﻓﺴﻠﻢ (( )‪ْ ِ (5‬‬
‫ﻣـﺴﺆوﻻً( ]اﻹﴎاء ‪:‬‬
‫ﻋﻨـﻪ َ ْ ُ‬
‫ﻛـﺎن َ ْ ُ‬ ‫ﻛـﻞ ُ َ ِ َ‬
‫أوﻟﺌـﻚ َ َ‬ ‫واﻟﻔـﺆاد ُ ﱡ‬
‫واﻟﺒـﴫ َ ْ ُ َ َ‬
‫اﻟـﺴﻤﻊ َ ْ َ َ َ‬
‫إن ﱠ ْ َ‬‫ﳏﺮﻣﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ‪ ِ ) :‬ﱠ‬
‫ّ ً‬
‫ﺮﻣﺎ ‪ .‬وﻻ ﺗﻨﻈﺮ إﱃ ﺻﻐﺮ اﳌﻌﺼﻴﺔ وﲢﺴﺐ اﻷﻣﺮ ً‬
‫ﻫﻴﻨـﺎ ‪،‬‬ ‫‪ . [36‬ﺣﺎﻓﻆ ﻋﲆ ﺟﻮارﺣﻚ ﻓﻼ ﺗﻔﻌﻞ ﳏ ّ ً‬
‫وﻟﻜﻦ اﻧﻈﺮ إﱃ ﻣﻦ ﺗﻌﴢ ‪.‬‬
‫اﻟــﺰم ﻫــﺬا اﻟــﺪﻋﺎء ‪ )) :‬اﻟﻠﻬــﻢ أﺣــﺴﻦ ﻋﺎﻗﺒﺘﻨــﺎ ﰲ اﻷﻣــﻮر ﻛﻠﻬــﺎ وأﺟﺮﻧــﺎ ﻣــﻦ ﺧــﺰي اﻟــﺪﻧﻴﺎ‬
‫وﻋﺬاب اﻵﺧﺮة (( ‪.‬‬

‫)‪ ( 1‬ﺟﺰء ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ رواه اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﻟﻌـﺎص ‪ ،‬وﻫـﻮ ﳐـﺮج ﰲ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺮﻗﻢ ) ‪. ( 1565‬‬
‫)‪ (2‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ،‬وﻫﻮ ﳐﺮج ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺮﻗﻢ ) ‪. ( 1527‬‬
‫)‪ (3‬ﺟــﺰء ﻣــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟــﻪ ﻣــﺴﻠﻢ ﻣــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪ ،‬وﻫــﻮ ﳐــﺮج ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ﺑــﺮﻗﻢ‬
‫) ‪. ( 235‬‬
‫)‪ (4‬اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﻄﱪاﲏ ‪ (137) 73/20‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن ﺑـﻦ ﻏـﻨﻢ ‪ ،‬ﻗـﺎل اﳍﻴﺜﻤـﻲ ﰲ اﳌﺠﻤـﻊ‬
‫‪ )) : 300/10‬رواه اﻟﻄﱪاﲏ ﺑﺈﺳﻨﺎدﻳﻦ رﺟﺎل أﺣﺪﳘﺎ ﺛﻘﺎت (( ‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﺳﻠـﺴﻠﺔ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ اﻟــﺼﺤﻴﺤﺔ )‪ ، (855‬وﻗــﺎل اﻟــﺸﻴﺦ اﻷﻟﺒـﺎﲏ رﲪــﻪ اﷲ ‪ )) :‬اﳊــﺪﻳﺚ ﻋﻨــﺪي ﺣــﺴﻦ‬
‫ﺑﻤﺠﻤﻮع ﻫﺬه اﻟﻄﺮق (( ‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫ﻫﺬا وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ وﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ ‪.‬‬

‫وﻛﺘﺐ‬
‫ﻣﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻳﺎﺳﲔ ﺑﻦ ﻓﺤﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬
‫اﻟﻌﺮاق ‪ -‬اﻷﻧﺒﺎر ‪ -‬اﻟﺮﻣﺎدي‬
‫دار اﳊﺪﻳﺚ‬
‫‪1426/2/26‬ﻫ‬

‫‪7‬‬
 ‫اﻟﻨﻮوي‬
‫اﻹﻣﺎم َ‬
‫اﳌﺆﻟﻒ َ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ َ‬

‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ِ‬
‫ـﺬﻛﺮ ًة ُ‬ ‫ـﻞ ﻋـﲆ اﻟﻨ َﱠﻬـ ِ‬
‫اﻟﻠﻴـ ِ‬ ‫ـﺎر ‪ َ ُ ،‬ﱢ ِ‬‫اﻟﻐﻔـ ِ‬
‫اﻟﻌﺰﻳـ ِـﺰ َ ﱠ‬ ‫اﳊﻤـﺪ ﷲِ اﻟﻮاﺣـ ِـﺪ َ ﱠ ِ‬
‫ﻷوﱄ‬ ‫ـﺎر ‪َ ،‬ﺗـ ْ َ‬ ‫ﻣﻜـﻮر)‪ (1‬ﱠ ْ‬ ‫اﻟﻘﻬـﺎر ‪َ ،‬‬ ‫ْ ُ‬
‫أﻳﻘـﻆ ِﻣـﻦ َ ْ ِ‬
‫ﺧﻠﻘـﻪ َ ِ‬ ‫اﻷﻟﺒـﺎب َ ِ َ ِ‬ ‫ﻟـﺬوي َ َ ِ‬ ‫وﺗﺒﴫة ِ َ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب َ َ ِ‬‫ُُ ِ‬
‫َ ُ‬
‫اﺻـﻄﻔﺎه‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫واﻻﻋﺘﺒـﺎر ‪ ،‬ﱠاﻟـﺬي َ َ َ ْ‬ ‫واﻷﺑﺼﺎر ‪ً َ ْ َ ،‬‬
‫واﻻدﻛـ ِ‬ ‫اﻻﺗﻌـ ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫وإداﻣـ ِـﺔ َ‬
‫اﻷﻓﻜـ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ َﻓﺰﻫـ َـﺪﻫﻢ ﰲ ﻫـ ِ‬
‫ـﺬه اﻟـ ﱠ ِ‬
‫ـﺎر ‪،‬‬ ‫ﱢَ‬ ‫ـﺎظ‬ ‫وﻣﻼزﻣــﺔ ﱢ َ‬
‫ـﺎر ‪َ ُ ،‬‬ ‫ﺑﻤﺮاﻗﺒﺘــﻪ َ ِ َ َ‬ ‫وﺷـ َ ُ ْ‬
‫ـﻐﻠﻬﻢ ُ َ‬ ‫ـﺪار ‪َ ،‬‬ ‫ﱠ ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻘـﺮار ‪ِ ِ َ ْ ،‬‬ ‫واﻟﺘﺄﻫﺐ ِ َ ِ‬ ‫ﺪأب ﰲ َ ِ ِ‬
‫دار َ َ ِ‬
‫اﻟﺒـﻮار ‪،‬‬ ‫ﻳـﺴﺨﻄﻪ ُ ِ ُ‬
‫وﻳﻮﺟـﺐ َ َ‬ ‫واﳊـﺬر ّﳑـﺎ ُ ْ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻟـﺪار َ ِ‬ ‫ﻃﺎﻋﺘﻪ ‪ ّ ،‬ﱡ ِ‬ ‫ووﻓﻘﻬﻢ ﻟﻠ ﱠ ْ ِ‬
‫َ ﱠَ ُ ْ‬
‫أﺑﻠـﻎ ْ ٍ‬ ‫ﺗﻐﺎﻳﺮ َ ْ َ ِ‬
‫اﻷﺣﻮال َ ْ َ ِ‬ ‫ﻣﻊ َ َ ُ ِ‬ ‫واﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ ِ َ‬‫ُ َ َِ‬
‫وأﺷـﻤﻠﻪ َ ْ َ ُ‬
‫وأﻧـﲈه ‪،‬‬ ‫وأزﻛـﺎه ‪ُ َ َ َ َ ،‬‬
‫ﲪـﺪ َ َ ُ‬ ‫أﲪـﺪه َ َ َ‬
‫واﻷﻃﻮار ‪ُ ُ َ ْ َ ،‬‬ ‫ذﻟﻚ َ َ‬
‫ﻋﺒﺪه َ ُ ُ ُ‬
‫ورﺳـﻮﻟﻪ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ ُ ّ ً‬
‫ﳏﻤﺪا َ ُ ُ‬ ‫وأﺷﻬﺪ َ ﱠ‬
‫أن َ ﱠ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫اﻟﺮﺣﻴﻢ ‪،‬‬
‫اﻟﺮؤوف ُ ﱠ ُ‬ ‫ُ‬ ‫إﻻ اﷲُ اﻟﱪ َ ﱡ َ ِ‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ ُ‪،‬‬ ‫أن ﻻ إِﻟﻪ َ َ ِ‬
‫وأﺷﻬﺪ َ ْ‬
‫َْ َ ُ‬
‫وﺳـﻼﻣﻪ‬ ‫ﻗـﻮﻳﻢ ‪ُ َ َ َ ،‬‬
‫ﺻـﻠﻮات اﷲِ َ ُ ُ‬ ‫واﻟﺪاﻋﻲ ِ َإﱃ ِ ٍ‬
‫دﻳـﻦ َ ٍ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ‪ ،‬ﱠ ِ‬ ‫اﳍﺎدي إﱃ ِ ٍ‬
‫ﴏاط ُ ْ َ ٍ‬ ‫َ‬
‫وﺧﻠﻴﻠﻪ ‪ِ ،‬‬
‫ُُ َ‬
‫وﺣﺒﻴﺒﻪ ِ‬
‫‪ُُ ِ ،‬‬
‫وﺳﺎﺋﺮ ﱠ ِ َ‬
‫اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ‪ِ ِ َ ،‬‬ ‫ﻴﲔ ‪ِ َ ،‬‬
‫وآل ُ ﱟ‬ ‫وﻋﲆ َ ِ ِ‬
‫ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻨﱠﺒ ﱢ َ‬ ‫َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫أرﻳﺪ ِ ْ ِ‬ ‫واﻹﻧﺲ ِإﻻﱠ ِ َ ْ ُ ُ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﻣـﻨﻬﻢ ْ‬ ‫ﻟﻴﻌﺒﺪون َﻣﺎ ُ ِ ُ ُ ْ‬ ‫اﳉﻦ َ ْ َ‬ ‫ﺧﻠﻘﺖ ِْ ﱠ‬‫وﻣﺎ َ َ ْ ُ‬ ‫َأﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎل اﷲُ ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ) :‬‬
‫ﺑـﺄﳖﻢ ُﺧ ِﻠﻘـﻮا ِ ِ ِ‬ ‫أن ُ ْ ِ ُ ِ‬ ‫وﻣﺎ ُ ِ ُ‬
‫أرﻳﺪ َ ْ‬ ‫ِْ ٍ‬
‫ﻟﻠﻌﺒـﺎدة ‪،‬‬
‫َ َ‬ ‫ﺗـﴫﻳﺢ ِ َ ﱠ ُ ْ‬
‫وﻫـﺬا َ ْ ٌ‬ ‫ﻳﻄﻌﻤﻮن ( ] اﻟـﺬارﻳﺎت ‪َ َ [ 57 - 56 :‬‬ ‫رزق َ َ‬
‫ﻓﺈﳖـﺎ دار َ َ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫واﻹﻋـﺮاض َﻋـﻦ ُ ِ‬ ‫َﺎء ِ َﺑﲈ ُ ِ ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ْ ِ‬
‫ﻧﻔـﺎد ﻻَ‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﻫـﺎدة ‪ ِ َ ،‬ﱠ َ َ ُ‬
‫اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﱠ َ َ‬
‫ﺣﻈـﻮظ ﱡ ْ َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ﺧﻠﻘﻮا َ ُﻟﻪ َ ْ َ ُ‬ ‫اﻻﻋﺘﻨ ُ‬ ‫ﻓﺤﻖ ﱠ َ َ ْ ِ ُ‬
‫َ َ‬
‫دوام ‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺒـ ٍ‬ ‫ﻋﺒـ ٍ‬
‫ـﻮر ﻻَ َﻣﻨْـ ِ ُ‬ ‫إﺧـ َ ٍ‬
‫ﻓﻠﻬــﺬا َﻛـ َ‬
‫ـﺎن‬ ‫ـﻮﻃﻦ َ َ ٍ‬ ‫ـﺼﺎم ﻻَ َﻣـ ْ ُ‬
‫ـﴩع ْاﻧﻔـ َ ٍ‬
‫وﻣـ ْ َ ُ‬
‫ـﻮر ‪َ ،‬‬ ‫ـﺰل ُ ُ‬ ‫ـﺐ ُ ُ‬ ‫ـﻼد ‪َ ْ َ َ ،‬‬
‫وﻣﺮﻛـ ُ‬ ‫َﳏ َـ ﱡـﻞ ْ‬
‫اﳊﻴﺎةِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ُ ِ‬
‫ﻣﺜﻞ َْ َ‬ ‫ﻗﺎل اﷲُ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ِ ) :‬ﱠ َ‬
‫إﻧﲈ َ َ ُ‬ ‫اﻟﺰﻫﺎد ‪َ .‬‬
‫ﻫﻢ ﱡ ّ ُ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ُ ُ‬
‫ﱠﺎس َ‬‫وأﻋﻘﻞ اﻟﻨ ِ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎد ‪ُ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻫﻢ ْ ُ ﱠ ُ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ َ‬
‫أﻫﻠﻬﺎ ُ ُ‬ ‫اﻷﻳﻘﺎظ ْ‬ ‫ْ‬
‫ﺣﺘـﻰ ِ َ‬
‫إذا‬ ‫ﺎس َ َ ْ َ ُ‬
‫واﻷﻧﻌـﺎم َ ﱠ‬ ‫اﻟﻨـ ُ‬ ‫ﳑـﺎ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻳﺄﻛـﻞ ﱠ‬ ‫اﻷرض ِ ﱠ‬
‫ﻧﺒـﺎت َ ْ ِ‬ ‫ﻓـﺎﺧﺘﻠﻂ ِ ِ‬
‫ﺑـﻪ َ َ ُ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺴﲈء َ ْ َ َ َ‬‫ﻣﻦ ﱠ َ‬
‫ﻛﲈء َ ْ َ ْ َ ِ‬
‫أﻧﺰﻟﻨﺎه َ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ٍ‬
‫ﱡ َْ َ‬
‫ﻟـﻴﻼ َ ْأو َ َ ً‬
‫ﳖـﺎرا‬ ‫أﺗﺎﻫـﺎ َ ْ ُ َ‬
‫أﻣﺮﻧـﺎ َ ْ ً‬ ‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ َ َ َ‬ ‫أﳖـﻢ َ ِ ُ َ‬
‫ﻗـﺎدرون َ َ ْ َ‬ ‫أﻫﻠﻬـﺎ َ ﱠ ُ ْ‬
‫وﻇـﻦ َ ْ ُ َ‬
‫وازﻳﻨـﺖ َ َ ﱠ‬ ‫اﻷرض ُ ْ ُ َ َ‬
‫زﺧﺮﻓﻬﺎ َ ﱠ ﱠ َ ْ‬ ‫ََ َ ِ‬
‫أﺧﺬت َ ْ ُ‬

‫ﻋﲆ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﻠﻴـﻞ [ )اﻟﺰﻣـﺮ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر َ َ‬ ‫ﻋﲆ ﱠ َ ِ‬
‫اﻟﻨﻬﺎر َ ُ َ ﱢ ُ‬
‫وﻳﻜﻮر ﱠ َ َ‬ ‫ﻳﻜﻮر ﱠ ْ َ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ َ َ‬ ‫)‪ (1‬أي ُﻣﻠﺤﻖ وﻣﺪﺧﻞ وﰲ اﻟﺘﻨْﺰﻳﻞ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪ َ ُ ]:‬ﱢ ُ‬
‫‪. (39 :‬‬

‫‪8‬‬
 ‫اﻵﻳﺎت ِ َ ْ ٍ‬
‫ﻟﻘﻮم َ َ َ ﱠ ُ َ‬
‫ﻳﺘﻔﻜﺮون ( ] ﻳﻮﻧﺲ‪.[ 24 :‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺲ َ َ ِ َ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ُ َ ﱢ ُ‬
‫ﻧﻔﺼﻞ‬ ‫ﺗﻐﻦ ِ َ ْ ِ‬ ‫ﻛﺄن َ‬
‫ﱂْ َ ْ َ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻨﺎﻫﺎ َ ِ ً‬
‫ﺣﺼﻴﺪا َ َ ْ‬ ‫َ َ ََْ َ‬
‫أﺣﺴﻦ َ ِ ُ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻞ)‪:(1‬‬ ‫ﻛﺜﲑة ‪ .‬وﻟﻘﺪ َ ْ َ َ‬
‫ٌ‬ ‫واﻵﻳﺎت ﰲ ﻫﺬا اﳌﻌﻨﻰ‬

‫وﺧــﺎﻓﻮا ِ َ َ‬
‫اﻟﻔﺘﻨــﺎ‬ ‫اﻟــﺪﻧﻴﺎ َ ُ‬
‫ﻃﻠﻘــﻮا ﱡ ْ َ‬ ‫َﱠُ‬ ‫ﻋﺒــــــــــــﺎدا ُ َ َ‬
‫ﻓﻄﻨــــــــــــﺎ‬ ‫ً‬ ‫ِﱠ ِ‬
‫إن ﷲِ َ‬
‫ـــﺴﺖ َِ‬ ‫ِ‬
‫ـــﻲ َ َ َ‬
‫وﻃﻨــــﺎ‬ ‫ﳊـ ﱟ‬ ‫َ ﱠ‬
‫أﳖَــــﺎ َ ْﻟﻴـ َ ْ‬ ‫ﻋﻠﻤــــﻮا‬
‫ـــﲈ َ ُ‬ ‫ﻓﻠـ ﱠ‬‫ﻓﻴﻬــــﺎ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻧﻈــــﺮوا َ‬
‫ِ‬
‫اﻷﻋــﲈل ﻓﻴﻬــﺎ ُ ُ‬
‫ﺳــﻔﻨﺎ‬ ‫ِ‬
‫ﺻــﺎﻟﺢ َ‬ ‫ــــﺔ ﱠ َ‬
‫واﲣـــــُﺬوا‬ ‫ﳉـ ً‬ ‫ﺟﻌﻠﻮﻫـــــﺎ ُﱠ‬
‫َ َُ‬
‫َ َ‬

‫ﻋـﲆ ُْ ﱠ ِ‬
‫اﳌﻜﻠـﻒ َ ْ‬ ‫وﺻﻔﺘﻪ ُ‪ ،‬وﺣﺎﻟﻨَﺎ ُ وﻣﺎ ُ ِ‬
‫أن َ ْ َ َ‬
‫ﻳـﺬﻫﺐ‬ ‫ﻓﺤﻖ ﱞ َ َ‬ ‫ﻗﺪﻣﺘﻪ ُ؛ ُ َ َ‬
‫ﺧﻠﻘﻨَﺎ ْ ﻟﻪ َ ُﻣﺎ َ َ ﱠ ْ‬‫َ َ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫ﻛﺎن َﺣﺎﳍﺎ ُﻣﺎ‬ ‫ﻓﺈذا َ‬
‫وﻳﺘﺄﻫﺐ َِﳌﺎ َ ُ ِ‬ ‫ﻣﺴﻠﻚ ُأوﱄ اﻟﻨ َﱡﻬﻰ َ َ ْ َ ِ‬ ‫وﻳﺴﻠﻚ َ ْ َ َ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ َ ْ ِ‬
‫اﻷﺧﻴﺎر ‪َ ُ َ َ ،‬‬ ‫ِ ِ‬
‫وﳞـﺘﻢ‬
‫أﴍت إﻟﻴﻪ ‪ َ ْ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫واﻷﺑﺼﺎر ‪ َ َ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ َ ْ َ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫وأرﺷﺪ ﻣﺎ ُ ُ ِ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ُﻟﻪ ﰲ َ ِ َ‬‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َِﳌﺎ َ ﱠ ُ‬
‫ﺻـﺢ‬
‫ﺑـﲈ َ ﱠ‬ ‫اﳌـﺴﺎﻟﻚ ‪ ،‬ﱠ َ ﱡ ُ‬
‫اﻟﺘـﺄدب َ‬ ‫ﻣـﻦ َ‬ ‫ذﻟﻚ ‪ُ ْ َ َ ُ َ َ َ ،‬‬
‫ﻳﺴﻠﻜﻪ َ‬ ‫ﻧﺒﻬﺖ ﻋﻠﻴﻪ ‪ُ َ ْ َ .‬‬
‫وأﺻﻮب‬
‫ﺻـﻠﻮات اﷲِ وﺳـﻼﻣﻪ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫واﻟﻼﺣﻘـﲔ ‪ُ َ َ ،‬‬ ‫اﻟـﺴﺎﺑﻘﲔ ﱠ ِ َ‬ ‫واﻵﺧـﺮﻳﻦ ‪ِ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﺳﻴﺪ َ ﱠ َ‬ ‫َﻋﻦ َ ِﻧﺒﻴﻨَﺎ ِ‬
‫َ ُُ‬ ‫َ‬ ‫وأﻛـﺮم ﱠ‬ ‫َ‬ ‫اﻷوﻟـﲔ‬ ‫ْ ﱢ َ ﱢ‬
‫وﻋﲆ َ ِ ِ‬
‫واﻟﺘﻘـﻮى ( ] اﳌﺎﺋـﺪة ‪ [ 2:‬وﻗـﺪ‬ ‫ﻋـﲆ ْ ِ ﱢ‬
‫اﻟـﱪ َ ﱠ ْ َ‬ ‫وﺗﻌـﺎوﻧﻮا َ َ‬
‫ﻗـﺎل اﷲُ ﺗﻌـﺎﱃ ‪ُ َ َ َ َ ) :‬‬ ‫وﻗﺪ َ‬ ‫ﱠﺒﻴﲔ ‪ْ .‬‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻨ ﱢ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻋـﻮن َ ِ ِ‬ ‫اﻟﻌﺒـﺪ ﰲ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬واﷲُ ﰲ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫أﺧﻴـﻪ (()‪،(2‬‬ ‫ﻛـﺎن َ ْ ُ‬‫اﻟﻌﺒـﺪ َﻣـﺎ َ َ‬ ‫ﻋـﻮن َ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ َ r‬ﱠ ُ‬
‫أﻧﻪ َ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺻﺢ َ ْ‬ ‫َ ﱠ‬
‫ََ‬
‫وأ ﱠ ُﻧﻪ َ‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻣﺜﻞ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ﺧﲑ َ َ ِ‬
‫ﻛـﺎن َ ُ‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫دﻋـﺎ ِإﱃ ُ ً‬
‫ﻫـﺪى َ َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫أﺟﺮ َﻓﺎﻋﻠﻪ (()‪ َ (3‬ﱠ ُ‬
‫وأﻧﻪ َ‬ ‫ﻓﻠﻪ ْ ُ ْ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ ٍ ُ‬ ‫ﻣﻦ َ ﱠ‬
‫دل َ َ‬ ‫)) َ ْ‬
‫وأﻧـﻪ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻨﻘﺺ ِ َ ِ‬ ‫اﻷﺟﺮ ِ ْ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﻟﻌـﲇ ‪)) : t‬‬
‫ﻗـﺎل َ ﱟ‬ ‫ﺷـﻴﺌﺎ (()‪ َ (4‬ﱠ ُ‬ ‫ﻣﻦ ُ ُ ِ ْ‬
‫أﺟﻮرﻫﻢ َ ً‬ ‫ذﻟﻚ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ َ ُ‬
‫ﺗﺒﻌﻪ ﻻَ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻣﺜﻞ ُ ُ ِ‬
‫أﺟﻮر َ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ‬
‫َ‬

‫ﺿـﻤﻨﻬﺎ اﻷﻣـﲑ اﻟـﺼﻨﻌﺎﲏ وﻫـﻮ ﻣـﻦ‬

‫)‪ (1‬اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻫـﻮ اﻹﻣـﺎم اﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬واﻷﺑﻴـﺎت ﻋـﲆ ﺑﺤـﺮ اﻟﺮﻣـﻞ ‪ .‬وﻗـﺪ ّ‬
‫ﺷﻌﺮاء اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﲈﲏ ﰲ ﻗﺼﻴﺪة ﻟﻪ وﻗﺒﻠﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ‪:‬‬
‫ﻳــــــﺼﻒ اﻟــــــﺼﻮﰲ وﺻـ ً‬
‫ـــــﻔﺎ ﺑﻴﻨــــــﺎ‬ ‫ﻓﺎﺳـــﺘﻤﻊ ﻣـــﺎ ﻗﺎﻟـــﻪ ﻣـــﻦ ﻗﺒﻠﻨـــﺎ‬

‫)‪ (2‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 38 ) ( 2699 ) 71/8‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪.‬‬

‫)‪ (3‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 1893 ) 41/6‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﰊ ﻣﺴﻌﻮد اﻷﻧﺼﺎري ‪.‬‬
‫)‪ (4‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 2674 ) 62/8‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫ﻣـﻦ ُ ْ ِ‬ ‫واﺣـﺪا َﺧـﲑ َ َ ِ‬‫رﺟـﻼ ِ‬ ‫ﻷن ِ‬ ‫َ‬
‫أن َ ْ َ َ‬
‫أﲨـﻊ‬ ‫ﻓﺮأﻳـﺖ َ ْ‬
‫اﻟـﻨﻌﻢ (()‪ُ َ َ َ (2‬‬
‫ﲪـﺮ)‪ (1‬ﱠ َ ِ‬ ‫ﻟـﻚ ْ‬ ‫ً ٌْ‬ ‫ﳞﺪي اﷲُ ِ َ‬
‫ﺑـﻚ َ ُ ً َ‬ ‫ﻓﻮاﷲِ ْ َ ْ‬ ‫ََ‬
‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ِإﱃ ِ ِ‬
‫اﻵﺧﺮة ‪ َ ُ ،‬ﱢ ً‬
‫وﳏـﺼﻼ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻜﻮن َ ِ ً ِ‬
‫ﻋﲆ َﻣﺎ ُ ُ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪ً ِ َ ْ ،‬‬
‫ﻣﺸﺘﻤﻼ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ َْ َ ً‬
‫َ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺎ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﱠ‬ ‫ﳐﺘﴫا َ‬
‫ﺟﺎﻣﻌـ ًـﺎ ﻟﻠﱰﻏﻴــﺐ واﻟﱰﻫﻴــﺐ وﺳــﺎﺋﺮ أﻧــﻮاع آداب اﻟــﺴﺎﻟﻜﲔ ‪ :‬ﻣــﻦ‬ ‫ـﺎﻫﺮة ‪ِ .‬‬
‫ﻵداﺑِـ ِـﻪ اﻟﺒﺎﻃِﻨَـ ِـﺔ وا َ ِ ِ‬
‫ﻟﻈـ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـﻮب ِ‬ ‫وﻃﻬـ ِ‬ ‫وﲥـ ِ ِ‬
‫ـﺬﻳﺐ َ ْ ِ‬
‫ِ َ‬
‫وﻋﻼﺟﻬــﺎ ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﻠـ ِ َ‬ ‫ـﺎرات ُ‬ ‫اﻷﺧــﻼق ‪َ َ َ ،‬‬ ‫أﺣﺎدﻳــﺚ اﻟﺰﻫــﺪ ورﻳﺎﺿــﺎت اﻟﻨ ُﱡﻔـ ِ‬
‫ـﻮس ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻣﻘﺎﺻﺪ ْ ِ َ‬
‫اﻟﻌﺎرﻓﲔ‪.‬‬ ‫ﻟﻚ ِﻣﻦ َ ِ ِ‬‫اﻋﻮﺟﺎﺟﻬﺎ ‪ِ ِ َ ،‬‬
‫وﻏﲑ ذ َ ْ َ‬
‫اﳉﻮارح ِ َ َ ِ‬
‫وإزاﻟﺔ ْ ِ َ ِ َ‬ ‫وﺻﻴﺎﻧﺔ َ َ ِ َ‬
‫ِ َِ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﻣﻀﺎﻓﺎ ِإﱃ ْ ُ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺎ ِﻣﻦ ْ ِ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﺎ ِ‬‫ِ‬ ‫ﻟﺘﺰم ِ‬
‫اﻟـﺼﺤﻴﺤﺔ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ ﱠ‬ ‫اﻟﻮاﺿﺤﺎت ‪ً َ ُ ،‬‬
‫َ‬ ‫ً َ َ‬ ‫أذﻛﺮ إﻻّ َ ً َ‬‫أن ﻻ َ ْ ُ َ‬ ‫ﻓﻴﻪ َ ْ‬ ‫َوأ َ ِ ُ‬
‫ﳛﺘﺎج ِإﱃ َ ٍ‬ ‫ﺑﺂﻳﺎت َ ِ ٍ‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ ِ ٍ‬ ‫اﻷﺑﻮاب ِﻣﻦ ْ ُ ِ‬
‫اﻟﻘﺮآن ْ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺿﺒﻂ َ ْأو‬
‫ْ‬ ‫ﻛﺮﻳﲈت ‪ َ َ ،‬ﱢ َ‬
‫وأوﺷﺢ َﻣﺎ َ ْ َ ُ‬ ‫وأﺻﺪر َ ْ َ َ َ ْ‬
‫اﳌﺸﻬﻮرات ‪ َ ُ .‬ﱢ‬‫َْ ْ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫آﺧﺮ ِ‬‫ِ‬ ‫اﻟﺘﻨ ِ ِ‬
‫ْﺒﻴﻬﺎت ‪ِ .‬‬ ‫ﴍح ﻣﻌﻨﻰ َﺧ ِﻔﻲ ﺑِﻨ َ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻤﻌﻨـﺎه ‪ :‬رواه‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ‪ ُ :‬ﱠ‬‫ﻗﻠﺖ ﰲ ِ َ‬
‫وإذا ُ ْ ُ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ‬
‫َﻔﺎﺋﺲ َ‬
‫َ‬ ‫ﱟ‬ ‫َ ْ ِ َْ ً‬
‫وﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬
‫ﱡ‬
‫ِ‬ ‫ﺳﺎﺋﻘﺎ ُ ْ َ ِ ِ ِ‬ ‫ﻳﻜﻮن َ ِ ً‬ ‫إن َﺗﻢ َ ِ‬
‫ﻋـﻦ ْ ِ‬
‫أﻧـﻮاع‬ ‫ﺣـﺎﺟﺰا َ ُ‬
‫ﻟـﻪ َ ْ‬ ‫ً‬ ‫اﳋﲑات َ‬‫ﻟﻠﻤﻌﺘﻨﻲ ِﺑﻪ إﱃ ْ َ ْ َ‬ ‫أن َ ُ َ‬‫اﻟﻜﺘﺎب ْ‬
‫ﻫﺬا ْ َ ُ‬ ‫وأرﺟﻮ ْ ﱠ‬ ‫ََ ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫أﺧﺎ اﻧﺘﻔﻊ ِ ٍ‬
‫ﺑـﴚء ِﻣﻨ ُْـﻪ ْ‬ ‫وأﻧﺎ َ ِ ٌ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﺢ واﳌُْ ِ َ ِ‬
‫ََْ ِ ِ‬
‫وﻣـﺸﺎﳜﻲ ‪،‬‬ ‫ﻳـﺪﻋﻮ ِﱄ)‪ َ َ َ ، (3‬ﱠ‬
‫وﻟﻮاﻟـﺪي ‪َ َ َ ،‬‬ ‫أن َ ْ ُ َ‬ ‫ﺳﺎﺋﻞ ً ْ َ َ‬ ‫ﻬﻠﻜﺎت ‪َ َ .‬‬ ‫ْ‬
‫واﺳـﺘِﻨَﺎدي ‪،‬‬ ‫اﻋـﺘﲈدي ‪ِ َ ِ ،‬‬
‫وإﻟﻴـﻪ َ ْﺗﻔﻮﻳـﴤ َ ْ‬
‫َ ْ‬
‫اﻟﻜـﺮﻳﻢ ْ ِ‬
‫وﻋـﲆ اﷲِ َ ِ‬ ‫واﳌـﺴﻠﻤﲔ ْ َ ِ َ‬
‫أﲨﻌـﲔ ‪َ َ .‬‬ ‫أﺣﺒﺎﺑِﻨَﺎ ‪َ ِ ِ ْ ُ َ ،‬‬ ‫َ َ ِِ‬
‫وﺳﺎﺋﺮ َ ْ َ‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ ْ َ ِ ِ‬
‫اﳊﻜﻴﻢ ‪.‬‬ ‫ﻗﻮة ِإﻻﱠ ِﺑﺎﷲِ ْ َ ِ ِ‬
‫ﺣﻮل َوﻻَ ُ ﱠ َ‬
‫اﻟﻮﻛﻴﻞ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ َ‬ ‫ِ‬
‫وﻧﻌﻢ َ ِ ُ‬ ‫َ َ َِ‬
‫وﺣﺴﺒﻲ اﷲُ َ ْ َ‬

‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫‪ -1‬ﺑﺎب اﻹﺧﻼص وإﺣﻀﺎر اﻟﻨﻴﺔ‬

‫)‪ (1‬ﻗــﺎل اﻟﻨــﻮوي ﰲ " ﴍح ﺻــﺤﻴﺢ ﻣــﺴﻠﻢ " ‪ )) : ( 2406 ) 158/8‬ﻫــﻲ اﻹﺑــﻞ اﳊﻤــﺮ ‪ ،‬وﻫــﻲ أﻧﻔــﺲ‬
‫أﻣﻮال اﻟﻌﺮب(( ‪.‬‬
‫)‪ (2‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨـﺎري ‪ ، ( 2942 ) 57/4‬وﻣـﺴﻠﻢ ‪ ( 34 ) ( 2406 ) 121/7‬ﻣـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﺳـﻬﻞ ﺑـﻦ‬
‫ﺳﻌﺪ ‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﻠﻬﻢ ارﺣﻢ اﳌﺼﻨﻒ وﻣﻦ ذﻛﺮ ﻋﺪد اﻧﺘﻔﺎع اﳋﻠﻖ ﺑﺘﺼﻨﻴﻔﻪ ‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫ﰲ ﲨﻴﻊ اﻷﻋﲈل واﻷﻗﻮال واﻷﺣﻮال اﻟﺒﺎرزة واﳋﻔﻴﺔ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫أﻣﺮوا إﻻِ ﱠ ِ َ ْ ُ ُ‬ ‫ِ‬
‫اﻟـﺼﻼة‬
‫وﻳﻘﻴﻤـﻮا ﱠ َ‬ ‫اﻟـﺪﻳﻦ ُ َ َ َ‬
‫ﺣﻨﻔـﺎء َ ُ ُ‬ ‫ﻟـﻪ ﱢ َ‬ ‫ﻟﻴﻌﺒـﺪوا اﷲﱠَ ﳐ ُ ْﻠـ َ‬
‫ﺼﲔ َ ُ‬ ‫وﻣﺎ َ ُ ُ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ) :‬‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲُ َ َ َ‬
‫وذﻟـﻚ ِدﻳـﻦ ْ َ ِ‬ ‫اﻟﺰﻛـﺎة َ َ ِ َ‬
‫ﻳﻨـﺎل اﷲﱠَ ُ ُ َ‬
‫ﳊﻮﻣﻬـﺎ َوﻻ‬ ‫ﻟـﻦ َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ْ َ ) :‬‬ ‫اﻟﻘﻴﻤـﺔ ( ] اﻟﺒﻴﻨـﺔ ‪َ َ ، [ 5 :‬‬
‫وﻗـﺎل َ َ َ‬ ‫ُ ﱢَ‬ ‫وﻳﺆﺗﻮا ﱠ َ َ‬
‫َُُْ‬
‫ﲣﻔــﻮا َﻣــﺎ ِﰲ‬
‫إن ُ ْ ُ‬‫ـﺎﱃ ‪ُ ) :‬ﻗـ ْـﻞ ِ ْ‬ ‫ـﻨﻜﻢ ( ] اﳊــﺞ ‪َ ، [ 37 :‬وﻗـ َ‬
‫ـﺎل َﺗ َﻌـ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻨﺎﻟـ ُـﻪ ﱠ ْ‬
‫ـﻦ َ َ ُ‬ ‫دﻣﺎؤﻫــﺎ َ ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺘﻘـ َـﻮى ﻣـ ْ ُ ْ‬ ‫وﻟﻜـ ْ‬‫َ ُ َ َ‬
‫ﻳﻌﻠﻤﻪ اﷲﱠُ (] آل ﻋﻤﺮان ‪. [ 29 :‬‬ ‫ﺗﺒﺪوه َ ْ َ ْ ُ‬ ‫ُ ُ ِ ُ ْ‬
‫ﺻﺪورﻛﻢ َ ْأو ُ ْ ُ ُ‬
‫رﻳـﺎح ِ‬
‫ﺑـﻦ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺰى ﺑـﻦ‬ ‫ﺑﻦ ِ‬
‫ﻋﺒﺪ ُ ّ‬ ‫ﻧﻔﻴﻞ ِ‬ ‫ﺑﻦ ُ َ ْ ِ‬‫اﳋﻄﺎب ِ‬‫ِ‬ ‫ﻋﻤﺮ ِ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ أﰊ َ ْ ٍ‬ ‫‪ -1‬وﻋﻦ أﻣﲑ ِ‬
‫ﺣﻔﺺ َ‬
‫اﻟﻌﺪوي ‪َ ، t‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺆي ِ‬ ‫ﺑﻦ ﻛﻌﺐ)‪ِ (1‬‬ ‫ﻋﺪي ِ‬ ‫ﺑﻦ ِ‬‫رزاح ِ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲِ ﺑﻦ ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫اﻟﻘﺮﳾ َ ﱢ‬ ‫ﻏﺎﻟﺐ ُ ﱢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺑﻦ ُﻟ َ ﱢ‬ ‫ﻗﺮط ﺑﻦ َ ِ‬ ‫ْ‬
‫ﻟﻜﻞ ِ ٍ‬ ‫وإﻧﲈ ِ ُ ﱢ‬ ‫اﻷﻋﲈل ﱢ ِ‬ ‫إﻧﲈ َ ْ َ ُ‬ ‫‪ُ ِ َ :‬‬
‫ﻧـﻮى ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻤـﻦ‬ ‫اﻣـﺮىء َﻣـﺎ َ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻴﺎت ‪ ِ َ ،‬ﱠ َ‬‫ّ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ُ ُ ، r‬‬
‫ﻳﻘﻮل ‪َ ّ )) :‬‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ َ ُ َ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺠﺮﺗﻪ إﱃ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﻬﺠﺮﺗﻪ إﱃ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ِ ُ ِ‬
‫ﻴﺒﻬﺎ ‪،‬‬ ‫ﻫﺠﺮﺗـﻪ ُ ْ َ‬
‫ﻟـﺪﻧﻴﺎ ُﻳـﺼ ُ َ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫َ َ ْ‬
‫إﻣﺎﻣـﺎ ُْ َ ّ ِ َ‬
‫اﳌﺤـﺪﺛﲔ ‪ُ ،‬أﺑـﻮ‬ ‫رواه َ َ‬
‫ﻋﲆ ِ ِ ِ‬
‫ﺻﺤﺘﻪ ‪ُ َ َ .‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ‬ ‫ﻫﺎﺟﺮ ِ َ ْ‬
‫إﻟﻴﻪ (( ‪ ُ .‬ﱠ‬ ‫ﻳﻨﻜﺤﻬﺎ ‪ُ ُ َ ْ ِ َ ،‬‬
‫ﻓﻬﺠﺮﺗﻪ ِإﱃ َﻣﺎ َ َ َ‬
‫َأو َ ٍ‬
‫اﻣﺮأة َ ْ َ ُ َ‬‫ْ َْ‬
‫وأﺑـﻮ ُ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻐـﲑة ِ ِ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ُ ِ‬‫إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ِ‬ ‫َ ِ‬
‫اﳊـﺴﲔ‬ ‫اﳉﻌﻔـﻲ ُ َ ِ ﱡ‬
‫اﻟﺒﺨـﺎري ‪ُ َ َ ،‬‬ ‫ﺑﺮدزﺑـﻪ ُ ْ ﱡ‬
‫ﺑـﻦ َ ْ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ﺑﻦ ْ َ َ ْ‬‫ﳏﻤﺪ ْ ُ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ُ َ ﱠ ُ‬ ‫ْ‬
‫ﱠﻴـﺴﺎﺑﻮري رﴈ اﷲُ ﻋـﻨﻬﲈ ِﰲ ﺻـﺤﻴﺤﻴﻬﲈ ﱠ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻠـﺬﻳﻦ ﳘـﺎ‬ ‫اﻟﻘـﺸﲑي اﻟﻨ ْ َ ُ ِ ﱡ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ْ ُ َ ﱡ‬ ‫اﳊﺠﺎج ْ ِ‬
‫ﺑﻦ ُ ْ ٍ‬ ‫ﺑﻦ َ ﱠ ِ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ ْ ُ‬
‫ُ ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫أﺻﺢ ُ ِ‬
‫اﳌﺼﻨﻔﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫َ َ ﱡ‬
‫ـــــﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــــــﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟــــــﺖ ‪ :‬ﻗـ َ‬
‫ـــــﺎل‬ ‫ـــــﺆﻣﻨﲔ أم ﻋﺒـ ِ‬
‫ـــــﺪ اﷲِ ﻋﺎﺋـ َ‬ ‫‪ -2‬وﻋــــــﻦ أم اﳌـ ِ‬
‫َ ﱢ‬ ‫ﱢ‬
‫ﺑﺄوﳍﻢ ِ ِ‬‫ِ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ِ َ ِ‬
‫ِ ْ‬
‫وآﺧﺮﻫﻢ ((‬ ‫ﳜﺴﻒ ِ َ ﱠ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ‬
‫اﻷرض ُ ْ َ ُ‬ ‫اﻟﻜﻌﺒﺔ ِ َ‬
‫ﻓﺈذا َ ُ َ ْ َ‬
‫ﺑﺒﻴﺪاء َ‬ ‫ﺟﻴﺶ ْ َ ْ َ َ‬
‫ﻳﻐ ُﺰو َ ْ ٌ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ )) : r‬‬
‫وآﺧـﺮﻫﻢ ِ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻣـﻦ َ ْ َ‬
‫ﻟـﻴﺲ‬ ‫وﻓـﻴﻬﻢ ْ َ ُ ُ ْ‬
‫أﺳـﻮاﻗﻬﻢ)‪ْ َ َ (2‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺑـﺄوﳍﻢ َ ِ ْ َ‬
‫ْﺴﻒ ُ ﱠ ْ‬ ‫َ‬
‫‪،‬ﻛﻴﻒ ْ َ ﳜ ُ َ‬ ‫رﺳﻮل ا َﷲِ‬
‫ﻗﻠﺖﻳﺎ ‪ُ َ َ :‬‬ ‫‪ْ َ َ .‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ‪ُ :‬‬

‫‪ -1‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1 ) 2/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1907 ) 48/6‬‬

‫)‪ (1‬ﻫﻨﺎ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ‪. r‬‬
‫‪ -2‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2118 ) 86/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ . ( 2884 ) 168/8‬اﻷﻟﻔﺎظ ﳐﺘﻠﻔـﺔ واﳌﻌﻨـﻰ واﺣـﺪ‬
‫‪.‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﺴﻮﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ‪ :‬اﻟﺮﻋﻴﺔ وﻣﻦ دون اﳌﻠﻚ وﻣـﻦ ﱂ ﻳﻜـﻦ ذا ﺳـﻠﻄﺎن ‪ ،‬واﻟـﺬﻛﺮ واﻷﻧﺜـﻰ ﻓﻴـﻪ ﺳـﻮاء ‪.‬‬
‫اﻟﻠﺴﺎن ‪ ) 437/6‬ﺳﻮق ( ‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫ﻣﺘﻔـﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻳﺒﻌﺜﻮن َ َ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﳜﺴﻒ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻫـﺬا َ ْ ُ‬
‫ﻟﻔـﻆ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ ‪َ .‬‬ ‫ﻧﻴـﺎﲥﻢ (( ُ ﱠ َ‬
‫ﻋـﲆ ّ ْ‬ ‫ﺛﻢ ُ ْ َ ُ َ‬ ‫ﳍﻢ َ ِ ْ‬
‫وآﺧﺮﻫﻢ ُ ﱠ‬ ‫ﺑﺄو ْ‬ ‫ْﻬﻢ ؟! َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ ُ َ ْ ُ )) :‬ﱠ‬ ‫ﻣﻨ ُ ْ‬
‫ُْ َ ِ ﱢ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -3‬وﻋﻦ ِ َ‬
‫اﻟﻔـﺘﺢ ِ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫وﻟﻜـﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ َ َ ْ‬
‫ﻫﺠﺮة َ َ ْ‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ‪)) : r‬ﻻ ْ َ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﻬﺎد َ ِ ﱠ ٌ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻧﻔﺮوا (( ُ ﱠ‬‫اﺳﺘﻨﻔﺮﺗﻢ)‪ (1‬ﻓﺎ ْ ُ‬ ‫وﻧﻴﺔ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وإذا ْ ُ ْ ْ ُ ْ‬ ‫َِ ٌ‬
‫وﻣﻌﻨﺎه ‪ :‬ﻻ ِ َ ِ‬
‫ٍَ‬
‫إﺳﻼم ‪.‬‬ ‫دار‬
‫ﺻﺎرت َ َ‬
‫ﻷﳖﺎ َ َ ْ‬ ‫ﻣﻜﺔ َ ﱠ َ‬‫ﻣﻦ َ ّ َ‬‫ﻫﺠﺮة ْ‬‫َْ‬ ‫َ َ ُ‬
‫اﻷﻧﺼﺎري َرﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲِ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ِ‬‫‪ -4‬وﻋﻦ أﰊ ِ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨﱠﺎ َ َ‬
‫ﻣﻊ اﻟﻨ ﱢ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲِ‬
‫ﻣﻌﻜـﻢ‬ ‫ﻗﻄﻌـﺘﻢ َ ِ ً‬
‫وادﻳـﺎ ‪ ،‬إﻻﱠ َ ُ‬
‫ﻛـﺎﻧﻮا َ َ ْ‬ ‫ﴎﺗـﻢ َ ِ ً‬
‫ﻣـﺴﲑا ‪َ ،‬وﻻَ َ َ ْ ُ ْ‬
‫ِ‬
‫ﻟﺮﺟﺎﻻً ﻣﺎ ْ ُ ْ‬
‫ِ َِ‬
‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ َ ِ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ ِ )) :‬ﱠ‬
‫إن‬ ‫ﰲ ََ ٍ‬
‫ﻏﺰاة ‪َ َ ،‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫رواه‬
‫اﻷﺟﺮ (( ُ‬ ‫ﴍﻛﻮﻛﻢ ﰲ ْ ِ‬‫رواﻳﺔ ‪ )) :‬إﻻﱠ َ َ ُ ُ ْ‬
‫اﳌﺮض (( ‪َ .‬وﰲ َ َ‬‫ﺣﺒﺴﻬﻢ َْ َ ُ‬
‫َََ ُ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬رﺟﻌﻨَﺎ ِﻣﻦ َ ْ ِ‬
‫ﻏﺰوة َ ُ َ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ ٍ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪ ، r‬ﻓﻘـﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬
‫إن‬ ‫ﻣـﻊ اﻟﻨ ﱢ‬‫ﺗﺒـﻮك َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫أﻧﺲ ‪ْ َ َ َ َ ، t‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ورواه‬
‫ُ‬
‫ﺣﺒﺴﻬﻢ ُ ْ ُ‬
‫اﻟﻌﺬر (( ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻨﺎ ؛ َ َ َ ُ ُ‬ ‫وادﻳﺎ ‪ ،‬إﻻّ َ ُ ْ‬
‫وﻫﻢ َ َ َ‬ ‫ﺳﻠﻜﻨﺎ ِ ْ ً‬
‫ﺷﻌﺒﺎ)‪َ (2‬وﻻَ َ ً‬ ‫ﺧﻠﻔﻨﺎ َْ ِ َ ِ‬
‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ َﻣﺎ َ َ ْ َ‬ ‫أﻗﻮاﻣﺎ َ ْ َ َ‬
‫ْ ً‬
‫ﺻـﺤﺎﺑﻴﻮن ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ﱡ‬ ‫وﺟـﺪه‬
‫اﻷﺧﻨﺲ ‪ ، y‬وﻫﻮ وأﺑـﻮه َ َ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ ِ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫ﺑﻦ َ َ‬‫ﻣﻌﻦ ِ‬‫ﻳﺰﻳﺪ َ ْ ِ‬
‫‪ -5‬وﻋﻦ أﰊ َ َ‬
‫رﺟﻞ ﰲ َْ ِ ِ‬
‫اﳌﺴﺠﺪ ‪ُ ْ ِ َ ،‬‬ ‫ﻓﻮﺿﻌﻬﺎ ِﻋﻨ َْﺪ َ ُ ٍ‬ ‫أﺧﺮج َ ِ‬
‫ﻓﺄﺧـﺬﲥﺎ َ َ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻓﺄﺗﻴﺘـﻪ‬ ‫ﻓﺠﺌﺖ َ ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻳﺘﺼﺪق ِ َﲠﺎ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﺎﻧﲑ َ َ َ ﱠ ُ‬
‫دﻧ َ‬‫ﻳﺰﻳﺪ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻛﺎن أﰊ َ ُ‬
‫ﻳﺰﻳـﺪ‬
‫ﻧﻮﻳﺖ َﻳﺎ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ )) :‬‬
‫ﻟﻚ َﻣﺎ َ َ ْ َ‬ ‫ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ ، r‬‬ ‫ﻓﺨﺎﺻﻤﺘﻪ ِإﱃ‬
‫أردت ‪ُ ُ ْ َ َ َ ،‬‬
‫إﻳﺎك َ ْ ُ‬ ‫ِ َﲠﺎ ‪َ .‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬واﷲِ ‪َ ،‬ﻣﺎ ﱠ َ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫ﱡ‬ ‫رواه‬
‫ﻣﻌﻦ (( ُ‬ ‫وﻟﻚ ﻣﺎ َ ْ َ‬
‫أﺧﺬت َﻳﺎ َ ْ ُ‬ ‫‪َ َ ،‬‬

‫‪ -3‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3900 ) 72/5‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1864 ) 28/6‬‬

‫)‪ (1‬اﻻﺳــﺘﻨﻔﺎر ‪ :‬اﻻﺳــﺘﻨﺠﺎد واﻻﺳﺘﻨــﺼﺎر ‪ :‬أي إذا ﻃﻠــﺐ ﻣــﻨﻜﻢ اﻟﻨــﴫة ﻓــﺄﺟﻴﺒﻮا واﻧﻔــﺮوا ﺧــﺎرﺟﲔ إﱃ‬
‫اﻹﻋﺎﻧﺔ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪.95/5‬‬
‫‪ -4‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 1911 ) 49/6‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪.‬‬
‫وأﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 2838 ) 31/4‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﱢ‬
‫اﻟﺸﻌﺐ ‪ :‬ﻣﺎ اﻧﻔﺮج ﺑﲔ ﺟﺒﻠﲔ ‪ .‬اﻟﻠﺴﺎن ‪ ) 126/7‬ﺷﻌﺐ ( ‪.‬‬
‫‪ -5‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 1422 ) 138/2‬‬

‫‪12‬‬
 ‫زﻫـﺮة ِ‬ ‫ﻣﻨـﺎف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑـﻦ ِ‬ ‫أﻫﻴـﺐ ِ‬ ‫وﻗﺎص ِ ِ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ِ‬ ‫ﺑﻦ أﰊ َ ﱠ ٍ‬ ‫ﺳﻌﺪ ِ‬ ‫إﺳﺤﺎق ِ‬
‫ﺑـﻦ‬ ‫ﺑـﻦ ُ َ َ‬ ‫ﻋﺒـﺪ‬ ‫ﺑﻦ ُ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫‪ -6‬وﻋﻦ أﰊ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ َ ِ‬ ‫اﻟﺰﻫﺮي ‪ِ َ ، t‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻌﺐ ِ‬‫ِ‬ ‫ﻣﺮة ِ‬ ‫ﻛﻼب)‪ِ (1‬‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺎﳉﻨـﺔ‬ ‫اﳌﺸﻬﻮد ﳍـﻢ‬ ‫اﻟﻌﴩة)‪(2‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﺆي ُ ﱢ‬
‫اﻟﻘﺮﳾ ﱡ ﱢ‬ ‫ﺑﻦ ُ ﱟ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺑﻦ ُ ﱠ َ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ َ ُ َ‬
‫رﺳـﻮل‬ ‫اﺷﺘﺪ ﰊ ‪ُ ْ ُ ،‬‬
‫وﺟﻊ ْ َ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ِ ُ َ r‬‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫‪َ َ ،y‬‬
‫اﻟﻮداع ْ‬ ‫ﺣﺠﺔ َ َ‬ ‫ﻋﺎم َ ﱠ‬
‫ﻳﻌﻮ ُدﲏ َ َ‬ ‫ﺟﺎءﲏ‬ ‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﻧﺎ ُذو ٍ‬
‫ﻣﺎل َوﻻ َ ِ ُ‬ ‫ﻗﺪ َ َ ِ‬
‫ﻣـﺎﱄ‬ ‫أﻓﺄﺗﺼﺪق ِ ُ ُ َ ْ‬
‫ﺑﺜﻠﺜﻲ َ ِ‬ ‫ﻳﺮﺛﻨﻲ إﻻ ْاﺑﻨ ٌَﺔ ﱄ ‪ َ َ َ ،‬ﱠ ُ‬ ‫اﻟﻮﺟﻊ َﻣﺎ َ َﺗﺮى ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻣﻦ َ َ ِ‬‫ﺑﻠﻎ ﰊ َ‬ ‫اﷲِ ‪ ،‬ﱢإﲏ َ ْ َ‬
‫ﻓﺎﻟﺜﻠﺚ َﻳـﺎ َ ُ َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﱡ ُ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬ﻻ (( ‪ُ ْ ُ ،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ؟ َ َ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻄﺮ َﻳﺎ َ ُ َ‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﱠ ْ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻ (( ‪ُ ْ ُ ،‬‬ ‫؟ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺗـﺬر َ َ َ ِ‬
‫أن َ َ َ ُ ْ‬
‫ﺗـﺬرﻫﻢ‬ ‫ﻣـﻦ ْ‬
‫ﺧـﲑ ْ‬ ‫أﻏﻨﻴـﺎء ٌ‬
‫ورﺛﺘـﻚ َ َ‬ ‫إن َ َ ْ َ َ‬ ‫ﻛﺒـﲑ ‪ -‬ﱠ َ‬
‫إﻧـﻚ ْ‬ ‫ﻛﺜﲑ ‪ْ َ -‬أو ٌ‬ ‫اﻟﺜﻠﺚ ﱡ ُ ُ‬
‫واﻟﺜﻠﺚ َ ٌ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱡ ُ ُ‬ ‫؟ َ َ‬
‫ﺣﺘـﻰ َﻣـﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ َ ﱠ‬ ‫وﺟـﻪ اﷲِ إﻻﱠ ُ ِ ْ َ‬
‫أﺟـﺮت َ َ ْ َ‬ ‫ﲠـﺎ َ َ‬ ‫ﺗﺒﺘﻐـﻲ ِ َ‬‫ﻘﺔ َ ْ َ‬ ‫ﻟﻦ ُ ِ َ‬
‫ﺗﻨﻔﻖ َ َﻧﻔ َ ً‬ ‫وإﻧﻚ َ ْ‬
‫اﻟﻨﺎس ‪ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫ﻋﺎﻟﺔ)‪ (3‬ﱠ ُ َ‬
‫ﻳﺘﻜﻔﻔﻮن ﱠ َ‬ ‫َ ًَ‬
‫ﻗـﺎل ‪)) :‬‬‫أﺻـﺤﺎﰊ ؟ َ َ‬ ‫ﺑﻌـﺪ ْ َ‬ ‫أﺧﻠـﻒ ُ )‪َ (4‬‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪:‬ﻳﺎ َرﺳـﻮل َاﷲِ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ُ َ :‬‬ ‫ﰲ َْ َِ َ‬
‫اﻣﺮأﺗﻚ (( ‪َ َ ،‬‬ ‫ﲡﻌﻞ ﰲ ِ ﱢ‬‫َْ َ ُ‬
‫أن ُ َ ﱠ َ‬
‫ﲣﻠﻒ‬ ‫درﺟﺔ ِ َ ً‬
‫ورﻓﻌﺔ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ‬
‫وﻟﻌﻠﻚ ْ‬ ‫دت ِ ِﺑﻪ َ َ ً‬
‫ازد َ‬‫وﺟﻪ اﷲِ إﻻﱠ ْ َ‬
‫ِ‬
‫ﺗﺒﺘﻐﻲ ِﺑﻪ َ ْ َ‬ ‫ﻋﻤﻼ َ َ‬ ‫ﲣﻠﻒ َ َ َ‬
‫ﻓﺘﻌﻤﻞ َ َ ً‬ ‫ﻟﻦ ُ َ ﱠ َ‬
‫إﻧﻚ َ ْ‬‫ِﱠ َ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻠﻬـﻢ َ ْ ِ‬ ‫وﻳﴬ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻨﺘﻔﻊ ِ َ‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫ﻫﺠـﺮﲥﻢ وﻻَ َ ُ ﱠ ُ ْ‬
‫ﺗـﺮدﻫﻢ َ َ‬ ‫ﻷﺻـﺤﺎﰊ ْ َ َ ُ ْ‬ ‫أﻣـﺾ ْ َ‬ ‫آﺧﺮون ‪ .‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫َ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﺑﻚ ْ َ ٌ‬
‫أﻗﻮام َ ُ َ ﱠ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ َ‬
‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ْ r‬‬‫ﺧﻮﻟﺔ (( َ ْﻳﺮﺛﻲ َ ُﻟﻪ َ ُ ُ‬
‫ﺑﻦ َ ْ َ َ‬ ‫أﻋﻘﺎﲠﻢ ‪ِ ِ ،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫أن ﻣﺎ َت َ ﱠ‬
‫ﺑﻤﻜﺔ ‪ ُ .‬ﱠ‬ ‫ﺳﻌﺪ ْ ُ‬
‫اﻟﺒﺎﺋﺲ َ ُ‬
‫ﻟﻜﻦ َ ُ‬ ‫َ ْ‬
‫إن اﷲ ﻻ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ‬ ‫ﻗـﺎل َ ُ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ٍ‬
‫ﺻﺨﺮ ‪َ َ ، t‬‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺮﲪﺎن ِ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮة ِ‬
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫وﻋﻦ أﰊ‬
‫َ‬ ‫‪ْ -7‬‬
‫ِ‬
‫ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ُ ُ ِ ْ‬
‫ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ وأﻋﲈﻟﻜﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ْ ُ ُ‬ ‫أﺟﺴﺎﻣﻜﻢ ‪ ،‬وﻻ ِإﱃ ُ َ ِ ْ‬
‫ﺻﻮرﻛﻢ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ ِإﱃ ْ َ ُ ْ‬
‫ْ ُُ‬

‫‪ -6‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 56 ) 22/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 5 ) ( 1628 ) 71/5‬‬

‫)‪ (1‬ﻫﻨﺎ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﰲ ﻧﺴﺒﻪ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ‪. r‬‬
‫)‪ (2‬وﻫﻢ ﻛﲈ رﺗﺒﻬﻢ اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬
‫ﻋﺒﻴﺪة واﺑﻦ ﻋـﻮف ﻗﺒﻠـﻪ اﳋﻠﻔـﺎ‬ ‫ﺳــﻌﺪ ﺳــﻌﻴﺪ زﺑــﲑ ﻃﻠﺤــﺔ‬
‫وأﺑﻮ‬

‫)‪ (3‬ﲨﻊ ﻋﺎﺋﻞ ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻔﻘﲑ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 323/3‬‬

‫)‪ (4‬اﻟﺘﺨﻠﻒ ‪ :‬اﻟﺘﺄﺧﺮ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 67/2‬‬
‫‪ -7‬اﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 34 ) ( 2564 ) 11/8‬‬

‫‪13‬‬
‫ـﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻋـ ِ‬
‫ـﻦ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ :‬ﺳـ ِ َ‬
‫ـﺌﻞ رﺳـ ُ‬ ‫ـﻌﺮي ‪َ َ ، t‬‬‫ـﻴﺲ اﻷﺷـ ﱢ‬ ‫ﺑـﻦ ﻗـ ٍ‬‫‪ -8‬وﻋـﻦ أﰊ ﻣﻮﺳــﻰ ﻋﺒـ ِـﺪ اﷲِ ِ‬

‫رﺳﻮل اﷲ ‪: r‬‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ؟ ﻓﻘﺎل َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫أي ِ َ‬

‫ذﻟﻚ ﰲ‬ ‫ﲪﻴﺔ‪ُ ِ َ ُ ،‬‬
‫وﻳﻘﺎﺗﻞ ِ َ ً‬
‫رﻳﺎء‪ َ ،‬ﱡ‬ ‫وﻳﻘﺎﺗﻞ َ ِ ﱠ ً‬
‫ﺷﺠﺎﻋﺔ ‪ُ ِ َ ُ ،‬‬
‫ﻳﻘﺎﺗﻞ َ َ َ ً‬ ‫ﱠ ُ ِ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ُ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺘﻜﻮن َ ِ َ ُ‬
‫ﻗﺎﺗﻞ ِ َ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ (( ُ ﱠ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ اﷲِ ﻫﻲ ُ ْ َ‬
‫اﻟﻌﻠﻴﺎ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ‬
‫)) َ ْ‬
‫ﻗــﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫إذا َ َ‬
‫اﻟﺘﻘــﻰ‬ ‫ﱠﺒــﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫اﻟﺜﻘﻔــﻲ ‪ َ : t‬ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻜــﺮة ُﻧﻔﻴــﻊ ِ‬
‫أن اﻟﻨ ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﳊــﺎرث‬ ‫ﺑــﻦ‬ ‫‪ -9‬وﻋــﻦ أﰊ َ َ َ‬
‫َ‬
‫رﺳـــــﻮل اﷲِ ‪،‬‬ ‫ﻗﻠـــــﺖ ‪ :‬ﻳـــــﺎ َ ُ‬
‫ُ‬ ‫واﳌﻘﺘـــــﻮل ﰲ ّ ِ‬
‫اﻟﻨـــــﺎر (( ُ‬ ‫ﺑـــــﺴﻴﻔﻴﻬﲈ َ ِ ُ‬
‫ﻓﺎﻟﻘﺎﺗـــــﻞ َ َ ْ ُ ُ‬ ‫ِ‬
‫َ َْ َ‬
‫ِ‬
‫اﳌـــــﺴﻠﲈن‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻋﲆ ِ‬ ‫ﺣﺮﻳﺼﺎ َ َ‬
‫ً‬ ‫ﺑﺎل ْ ُ ِ‬
‫اﳌﻘﺘﻮل ؟ َ َ‬ ‫ﻫﺬا َ ِ ُ‬
‫اﻟﻘﺎﺗﻞ َ َﻓﲈ َ ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ (( ُ ﱠ‬ ‫ﻗﺘﻞ َ‬ ‫ﻛﺎن َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ‬
‫إﻧﻪ َ َ‬
‫ﺗﺰﻳـﺪ‬
‫ﲨﺎﻋـﺔ َ ُ‬‫ٍ‬ ‫ﺻـﻼة ﱠ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬‬ ‫ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫اﻟﺮﺟـﻞ ﰲ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫َ‬ ‫‪ -10‬وﻋﻦ أﰊ‬
‫ﺗﻮﺿـﺄ َ َ ْ َ َ‬
‫ﻓﺄﺣـﺴﻦ‬ ‫إذا َ َ ﱠ َ‬ ‫أن َ َ ُ ْ‬
‫أﺣـﺪﻫﻢ ِ َ‬ ‫درﺟـﺔ ‪َ ِ َ َ ،‬‬
‫وذﻟـﻚ ﱠ‬ ‫ِ َ‬
‫وﻋـﴩﻳﻦ َ َ َ ً‬ ‫ﺑﻀﻌﺎ)‪ِ (1‬‬ ‫وﺑﻴﺘﻪ ْ ً‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ ﰲ ِ ِ‬
‫ﺳﻮﻗﻪ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫ﻋﲆ َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺛﻢ َ َأﺗﻰ َ ْ ِ َ‬
‫ﺧﻄـﻮة ِإﻻﱠ ُ َ‬
‫رﻓـﻊ‬ ‫ﳜـﻂ ُ ْ َ ً‬ ‫ﱂْ َ ْ ُ‬ ‫اﻟﺼﻼة ‪َ :‬‬‫ﻳﻨﻬﺰه ِإﻻﱠ َ ُ‬ ‫اﻟﺼﻼة ‪ ،‬ﻻَ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ إﻻﱠ ﱠ َ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ ﻻ ُ ِ ُ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮء ‪ ُ ،‬ﱠ‬‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻛﺎن ﰲ اﻟﺼﻼةِ‬ ‫دﺧﻞ َ ْ ِ َ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ َ ْ ِ َ‬
‫اﳌﺴﺠﺪ ‪ِ ،‬‬ ‫ﻋﻨﻪ ﲠﺎ َ ِ َ ٌ‬
‫ﱠ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ َ َ‬ ‫ﻓﺈذا َ َ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ ُ َ‬ ‫ﺧﻄﻴﺌﺔ َ ﱠ‬ ‫وﺣﻂ َ ْ ُ‬‫درﺟﺔ ‪ ُ َ ،‬ﱠ‬
‫ﲠﺎ َ َ ٌ‬ ‫َ ُﻟﻪ ِ َ‬
‫ﳎﻠـﺴﻪ ﱠ ِ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ ﻣﺎ دام ﰲ َ ْ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﲢﺒﺴﻪ ‪ُ َ ِ َ َ ،‬‬ ‫ُ ِ‬ ‫ﻣﺎ َ َ ِ‬
‫ﺻـﲆ‬ ‫اﻟـﺬي َ ﱠ‬ ‫ﻋﲆ َ َ ُ ْ َ َ َ‬ ‫ﻳﺼﻠﻮن َ َ‬
‫واﳌﻼﺋﻜﺔ ُ َ ﱡ َ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﻫﻲ َ ْ ِ ُ ُ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﳛـﺪث‬ ‫ﱂْ ُ ْ ِ ْ‬ ‫ﻳـﺆذِ ﻓﻴـﻪ ‪َ ،‬ﻣـﺎ َ‬ ‫ﱂُ ْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪َ ،‬ﻣـﺎ َ‬‫اﻟﻠﻬﻢ ُﺗﺐ َ ِ‬
‫اﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ ‪ ،‬ﱠ ُ ﱠ ْ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ‬‫ارﲪﻪ ‪ ،‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ْ َ ْ ُ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪َ ُ ُ َ ،‬‬ ‫ِ ِ‬

‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻟﻔﻆ ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻪ (( ‪ ُ .‬ﱠ َ‬ ‫ِ ِ‬

‫اﻟﻴﺎء ْ ِ‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ ِ‬
‫ْﻬﻀﻪ ‪.‬‬
‫وﻳﻨ ُ ُ‬ ‫أي ُﳜ ِ ُ ُ‬
‫ْﺮﺟﻪ ُ‬ ‫وﺑﺎﻟﺰاي ‪ْ َ :‬‬
‫واﳍﺎء ﱠ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻫﻮ ِ َ ْ ِ َ‬ ‫ﻳﻨﻬﺰه (( ُ َ‬‫وﻗﻮﻟﻪ ‪ُ ُ َ ْ َ )) : r‬‬
‫رﺳـﻮل‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠـﺐ ِ‬ ‫ﻋﺒﺎس ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲِ ِ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎس ِ‬
‫‪ -11‬وﻋﻦ أﰊ ﱠ ِ‬
‫رﴈ اﷲُ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋـﻦ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻦ‬
‫َ ِ‬ ‫ﻛﺘﺐ َ َ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﷲ ‪ ، r‬ﻓﻴﲈ ﻳﺮوي ﻋﻦ ِ‬
‫ﺑـﲔ‬ ‫واﻟـﺴﻴﺌﺎت ُ ﱠ‬
‫ﺛـﻢ َ ﱠ َ‬ ‫اﳊﺴﻨﺎت ﱠ ﱢ‬
‫َ‬ ‫إن اﷲَ َ َ َ‬ ‫ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫رﺑﻪ ‪،‬‬

‫‪ -8‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،( 123 ) 42/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 149 ) ( 1904 ) 46/6‬و) ‪.( 150‬‬

‫‪ -9‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 31 ) 14/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 14 ) ( 2888 ) 169/8‬و) ‪. ( 15‬‬
‫‪ -10‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 477 ) 129/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 272 ) ( 649 ) 128/2‬و) ‪. ( 273‬‬
‫)‪ (1‬اﻟﺒﻀﻊ ‪ :‬ﰲ اﻟﻌﺪد ﺑﺎﻟﻜﴪ وﻗﺪ ﻳﻔﺘﺢ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟـﺜﻼث إﱃ اﻟﺘـﺴﻊ ‪ .‬وﻗﻴـﻞ ‪ :‬ﻣـﺎ ﺑـﲔ اﻟﻮاﺣـﺪ إﱃ اﻟﻌـﴩة ‪،‬‬
‫ﻷﻧﻪ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺪد ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 132/1‬‬
‫‪ -11‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6491 ) 128/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 207 ) ( 131 ) 83/1‬و) ‪. ( 208‬‬

‫‪14‬‬
‫ﲠﺎ‬‫ﻫﻢ َ‬ ‫‪،‬وإن َ ﱠ‬ ‫ﺣﺴﻨﺔ ِ َ ً‬
‫ﻛﺎﻣﻠﺔ َ ْ‬ ‫ﻋﻨﺪه َ َ َ ً‬ ‫ِ‬
‫وﺗﻌﺎﱃ ْ َ ُ‬ ‫ﻛﺘﺒﻬﺎ اﷲُ َ َ َ َ‬
‫ﺗﺒﺎرك َ َ‬ ‫ﻓﻠﻢ َ ْ َ ْ َ‬
‫ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ َ َ َ‬
‫ٍَ‬
‫ﺑﺤﺴﻨﺔ َ َ ْ‬
‫ﻫﻢ)‪َ َ (1‬‬ ‫ﻓﻤﻦ َ ﱠ‬ ‫ِ َ‬
‫ذﻟﻚ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫وإن ﻫـﻢ ِ َ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﺒﻌﻤﺌﺔ ِ ٍ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﺑـﺴﻴﺌﺔ َ َ ْ‬
‫ﻓﻠـﻢ‬ ‫أﺿـﻌﺎف َﻛﺜـﲑة ‪ َ ْ ،‬ﱠ َ ﱢ‬ ‫ﺿـﻌﻒ ِإﱃ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎت ِإﱃ َ ْ‬ ‫ﻛﺘﺒﻬﺎ اﷲُ َ ْ َ‬
‫ﻋﴩ َ َ‬ ‫ََ ََ‬
‫ﻓﻌﻤﻠﻬﺎ َ َ َ َ‬
‫ﻣﺘﻔـﻖ ٌ‬ ‫ﺳﻴﺌﺔ َ ِ َ ً‬
‫واﺣﺪة (( ُ ﱠ َ‬ ‫ﻛﺘﺒﻬﺎ اﷲُ َ ﱢ َ ً‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻌﻤﻠﻬﺎ َ َ َ َ‬ ‫ﻫﻢ ِ َ‬
‫ﲠﺎ َ َ َ َ‬ ‫وإن َ ﱠ‬ ‫ﺣﺴﻨﺔ َ ِ ً‬
‫ﻛﺎﻣﻠﺔ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻋﻨﺪه َ َ َ ً‬ ‫ﻛﺘﺒﻬﺎ اﷲُ َ َ ِ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ْ َ ُ‬
‫َ‬ ‫َََْْ‬
‫ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ َ َ َ َ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﺳـﻤﻌﺖ‬ ‫رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫اﳋﻄﺎب‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ِ‬ ‫‪ -12‬وﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻦ َ‬
‫اﳌﺒﻴـﺖ ِإﱃ َ ٍ‬
‫آواﻫـﻢ َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ َ َ ٍ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪َ َ َ )) :‬‬
‫ﻏـﺎر‬ ‫ﺣﺘـﻰ َ ُ ُ‬ ‫ﻛﺎن َ ْ َ ُ ْ‬
‫ﻗﺒﻠﻜﻢ َ ﱠ‬ ‫ﳑﻦ َ َ‬‫ﻧﻔﺮ)‪ (2‬ﱠ ْ‬ ‫اﻧﻄﻠﻖ َ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ﻳﻨﺠـﻴﻜﻢ ِﻣـﻦ ِ ِ‬ ‫ﻓﺎﻧﺤﺪرت ْ ٌ ِ‬
‫ﻫـﺬه‬ ‫إﻧـﻪ ﻻَ ُ ْ ِ ُ ْ ْ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ ِ :‬ﱠ ُ‬
‫اﻟﻐﺎر ‪ُ َ ،‬‬ ‫ﻓﺴﺪت َﻋ َ ْ ِ ُ‬
‫ﻠﻴﻬﻢ َ َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ِ‬
‫اﳉﺒﻞ َ َ ﱠ ْ‬ ‫ﺻﺨﺮة َ‬ ‫ََ ُ ُ‬
‫ﻓﺪﺧﻠﻮه‪َ َ ْ َ َ ْ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺼﺨﺮة ِ ِ‬
‫ﺑﺼﺎﻟﺢ ِ ْ َ ُ ْ‬
‫أﻋﲈﻟﻜﻢ ‪.‬‬ ‫ﺗﺪﻋﻮا اﷲَ َ‬‫إﻻ ﱠأن ْ َ ْ ُ‬ ‫ﱠ ْ َ‬
‫وﻛﻨﺖ ﻻ ْ ِ ُ‬ ‫ِ‬ ‫أﺑﻮان َ ْ َ ِ‬
‫ﱄ ََ ِ‬ ‫ﻗﺎل ٌ ِ‬ ‫َ َ‬
‫أﻫـﻼ‬ ‫أﻏﺒـﻖ)‪َ ُ َ ْ َ (3‬‬
‫ﻗـﺒﻠﻬﲈ ْ ً‬ ‫ﻛﺒﲑان ‪ُ ْ ُ ،‬‬ ‫ﺷﻴﺨﺎن‬ ‫ﻛﺎن ِ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ َ َ‬ ‫رﺟﻞ ْ ُ ْ‬
‫ﳍـﲈ َ ُ َ ُ َ‬
‫ﻏﺒـﻮﻗﻬﲈ‬ ‫ﻓﺤﻠﺒﺖ َُ َ‬
‫ﻧﺎﻣﺎ ‪ُ ْ َ َ َ ،‬‬
‫ﺣﺘﻰ َ َ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻠﻢ َ ِ ْ‬
‫أرح َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﲈ َ ﱠ‬ ‫ﻃﻠﺐ ﱠ َ ِ‬
‫اﻟﺸﺠﺮ َ ْ ً‬ ‫وﻻَ ﻣﺎﻻً ‪َ َ ،‬ﻓﻨَﺄى)‪ِ (4‬ﰊ َ َ‬
‫أﻫـﻼ أو ﻣـﺎﻻً ‪ُ ْ َ َ َ ،‬‬ ‫وأن ْ ِ َ‬ ‫أوﻗﻈﻬﲈ َ َ ْ‬ ‫أن ُ ِ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪﲥﲈ َ ِ َ ِ‬
‫ﻧﺎﺋﻤﲔ ‪ُ ْ ِ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻠﺒﺜـﺖ ‪ُ َ َ ْ -‬‬
‫واﻟﻘـﺪح‬ ‫أﻏﺒـﻖ َ ْ َ ُ َ‬
‫ﻗـﺒﻠﻬﲈ ْ ً‬ ‫َُ َ‬ ‫ﻓﻜﺮﻫﺖ ْ‬ ‫َ َ َ ْ ُُ‬
‫ﻗـﺪﻣﻲ ‪َ َ ْ َ ْ ،‬‬
‫ﻓﺎﺳـﺘﻴﻘﻈﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ َ َ ﱠ‬ ‫ﻳﺘﻀﺎﻏﻮن)‪َ ْ ِ (5‬‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ ﱢ ْ َ ُ‬
‫واﻟﺼﺒﻴﺔ َ َ َ َ ْ َ‬ ‫ﺑﺮق َ ْ ُ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ِ َ‬ ‫اﺳ َ َ ُ‬
‫ﺘﻴﻘﺎﻇﻬﲈ َ ﱠ‬ ‫أﻧﺘﻈﺮ ِ‬‫ِ‬
‫ﻋﲆ َﻳﺪي ‪ْ ُ َ -‬‬
‫َ ِ‬
‫َ‬
‫ﻓﻴـﻪ ِﻣـﻦ ِ ِ‬
‫ﻋﻨـﺎ ﻣـﺎ َﻧﺤـﻦ ِ ِ‬ ‫اﺑﺘﻐـﺎء َ ْ ِ َ‬ ‫ذﻟـﻚ ِ ِ َ‬‫ﻓﻌﻠﺖ ِ َ‬‫ﻛﻨﺖ َ َ ْ ُ‬ ‫ََ ِ‬
‫ﻫـﺬه‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻔـﺮج َ ّ َ ْ ُ‬ ‫وﺟﻬـﻚ َ َ ﱢ ْ‬ ‫إن ُ ْ ُ‬ ‫ﻏﺒﻮﻗﻬﲈ ‪ .‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ‬ ‫ﻓﴩﺑﺎ َ ُ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺼﺨﺮةِ ‪ْ َ َ َ ْ ،‬‬
‫ﻣﻨﻪ ‪.‬‬
‫اﳋﺮوج ْ ُ‬‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ُ َ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ﻻ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ﻓﺎﻧﻔﺮﺟﺖ َ ْ ً‬ ‫ﱠ ْ َ‬

‫ﳞﻢ ‪ ،‬إذا ﻋﺰم ﻋﻠﻴﻪ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 274/5‬‬

‫ﻫﻢ ﺑﺎﻷﻣﺮ ّ‬
‫)‪ّ (1‬‬
‫‪ -12‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2215 ) 104/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 100 ) ( 2743 ) 89/8‬‬
‫)‪ (2‬ﻧﻔﺮ ‪ :‬ﻫﻮ اﺳﻢ ﲨﻊ ‪ ،‬ﻳﻘﻊ ﻋﲆ ﲨﺎﻋﺔ اﻟﺮﺟﺎل ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﺜﻼﺛﺔ إﱃ اﻟﻌﴩة ‪ ،‬وﻻ واﺣﺪ ﻟﻪ ﻣـﻦ ﻟﻔﻈـﻪ‬
‫‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 93/5‬‬
‫ً‬
‫أﺣﺪا ﰲ ﴍب ﻧﺼﻴﺒﻬﲈ ﻣﻦ اﻟﻠـﺒﻦ اﻟـﺬي ﻳـﴩﺑﺎﻧﻪ ‪ .‬واﻟﻐﺒـﻮق ﴍب‬ ‫)‪ (3‬ﻻ أﻏﺒﻖ ‪ :‬أي ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﻗﺪم ﻋﻠﻴﻬﲈ‬
‫آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺼﺒﻮح ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 341/3‬‬
‫ﺑﻌﺪ ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻧﺄى ‪ُ َ :‬‬
‫)‪ (5‬أي ‪ :‬ﻳﺘﺼﺎﳛﻮن وﻳﺒﻜﻮن ‪.‬‬

‫‪15‬‬
‫ﻛﻨـﺖ‬
‫إﱄ ‪ -‬وﰲ رواﻳـﺔ ‪ُ ْ ُ :‬‬ ‫اﻟﻨـﺎس ﱠ‬‫أﺣـﺐ ّ ِ‬ ‫ﻛﺎﻧـﺖ َ َ ﱠ‬
‫ﻋﻢ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﱄ َُْ‬
‫اﺑﻨﺔ َ ّ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ِ َ‬
‫إﻧﻪ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل اﻵﺧﺮ ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ﱠ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﻓﺄردﲥﺎ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أﳌﺖ ﲠـﺎ‬‫ﺣﺘﻰ َ َﱠ ْ‬‫ﻣﻨﻲ َ ﱠ‬ ‫ﻓﺎﻣﺘﻨﻌﺖ ﱢ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ)‪ْ َ َ َ ْ (1‬‬ ‫ﻋﲆ َ ْ َ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء ‪َ َ ُ ْ َ َ -‬‬ ‫َ‬ ‫ﳛﺐ ﱢ َ ُ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻛﺄﺷﺪ َﻣﺎ ُ ﱡ‬ ‫أﺣﺒﻬﺎ َ َ ﱢ‬ ‫ُ ﱡ‬
‫ِ‬ ‫وﻣﺌﺔ َ ٍ‬ ‫ﻓﺠﺎءﺗﻨﻲ َ َ َ ُ ِ‬
‫اﻟﺴﻨﲔ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٌَ ِ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ َ َ َ ْ‬
‫ﻓﻔﻌﻠـﺖ‬ ‫وﺑﲔ َ ْ َ‬ ‫أن ُ َ ﱢ َ‬
‫ﲣﲇ َ ْﺑﻴﻨﻲ َ َ ْ َ‬ ‫ﻋﲆ ْ‬ ‫دﻳﻨﺎر َ َ‬ ‫ﻋﴩﻳﻦ َ َ‬ ‫ﻓﺄﻋﻄﻴﺘﻬﺎ ْ ِ َ‬
‫ْ ْ َ‬ ‫ﻣﻦ ﱢ َ َ‬ ‫ﺳﻨﺔ َ‬ ‫َ‬
‫ﺗﻔـﺾ‬ ‫ﻗﺎﻟـﺖ ‪ :‬ﱠ ِ‬
‫اﺗـﻖ اﷲَ َوﻻَ َ ُ ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ﺑـﲔ ِ ْ َ ْ َ‬
‫رﺟﻠﻴﻬـﺎ ‪،‬‬ ‫ﻓﻠـﲈ َ َ ْ ُ‬
‫ﻗﻌـﺪت َ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ ‪ -‬وﰲ رواﻳـﺔ ‪ َ َ :‬ﱠ‬ ‫ﻗﺪرت َ َ ْ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ ِ َ‬
‫إذا َ َ ْ ُ‬ ‫‪َ ،‬ﱠ‬
‫اﻟﺬﻫﺐ ﱠ ِ‬ ‫اﳋﺎﺗﻢ إﻻّ ِ ﱢ ِ‬
‫اﻟﺬي ْ َ ُ‬
‫أﻋﻄﻴﺘﻬﺎ ‪.‬‬ ‫وﺗﺮﻛﺖ ﱠ َ َ‬
‫إﱄ َ َ َ ْ ُ‬ ‫أﺣﺐ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎس ﱠ‬ ‫وﻫﻲ َ َ ﱡ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ َ َ‬ ‫ﺑﺤﻘﻪ)‪ُ ْ َ َ َ ، (2‬‬
‫ﻓﺎﻧﴫﻓﺖ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﺑﺘﻐﺎء َ ْ ِ َ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ ِ َ ِ‬
‫ﻛﻨﺖ َ َ ْ ُ‬
‫اﻟـﺼﺨﺮة ‪َ ْ َ ،‬‬
‫ﻏـﲑ‬ ‫ﻓﺎﻧﻔﺮﺟـﺖ ﱠ ْ َ ُ‬‫ﻧﺤـﻦ ﻓﻴـﻪ ‪َ َ َ ْ ،‬‬
‫ﻋﻨـﺎ َﻣـﺎ َ ْ ُ‬ ‫وﺟﻬﻚ ْ ُ ْ‬
‫ﻓﺎﻓﺮج َ ﱠ‬ ‫ذﻟﻚ ْ َ‬ ‫إن ُ ْ ُ‬ ‫ﱠُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ‬
‫ِ‬ ‫أﳖﻢ ﻻ َ ْ َ ِ ُ َ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ُ ُ َ‬
‫اﳋﺮوج ْ َ‬ ‫َ ﱠُْ‬
‫واﺣﺪ َ َ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ْ َ ْ َ ْ ُ‬ ‫وﻗﺎل ﱠ ِ ُ‬
‫ﺗـﺮك ﱠاﻟـﺬي َ ُ‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫َ‬ ‫رﺟﻞ‬‫ﻏﲑ َ ُ‬
‫أﺟﺮﻫﻢ َ‬ ‫أﺟﺮاء َ ْ َ ْ ُ ُ ْ‬
‫وأﻋﻄﻴﺘﻬﻢ ْ َ ُ ْ‬ ‫اﺳﺘﺄﺟﺮت ُ َ َ َ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫ََ َ‬

‫ﻋﺒـﺪ اﷲِ ‪ َ ،‬ﱢ‬ ‫ﺑﻌﺪ ِ ٍ‬ ‫اﻷﻣﻮال‪ِ َ َ ،‬‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ُ ْ ِ‬

‫أد ِ َ ﱠ‬
‫إﱄ‬ ‫ﺣﲔ ‪َ ،‬ﻓ َ‬
‫ﻘﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ َ‬ ‫ﻓﺠﺎءﲏ َ َ‬ ‫ﻣﻨﻪ ْ َ ُ‬ ‫ﻛﺜﺮت ُ‬ ‫َ‬ ‫أﺟﺮه َ ﱠ‬
‫ﻓﺜﻤﺮت ْ َ ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫وذﻫﺐ‪ َ ،‬ﱠ ْ ُ‬
‫واﻟﻐﻨﻢ ﱠ ِ‬
‫واﻟﺮﻗﻴﻖ ‪َ ،‬‬ ‫اﻹﺑﻞ َ َ َ ِ‬
‫واﻟﺒﻘﺮ ْ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ َﺗﺮى ِﻣﻦ ِ َ ِ‬ ‫ْ ِ‬
‫ﻋﺒـﺪ اﷲِ ‪،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪َ :‬ﻳـﺎ َ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫أﺟﺮك ‪َ :‬‬ ‫ْ ْ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ ُ :‬ﱡ َ َ‬‫أﺟﺮي ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﻳ ْ ْ ِ‬
‫إن‬ ‫ﺷـﻴﺌﺎ ‪ .‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬـﻢ ْ‬ ‫ﻣﻨـﻪ َ ً‬‫ﱰك ُ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺎﻗﻪ َ َ ْ ُ‬
‫ﻛﻠﻪ ْ َ َ ُ‬ ‫ﺑﻚ ‪ُ َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺧﺬه ُ ﱠ ُ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻻَ ْ َ ْ ِ‬
‫أﺳﺘﻬﺰئ ِ َ‬ ‫ﻻَ َ ْ َ ْ ِ ْ‬
‫ﺗﺴﺘﻬﺰىء ﰊ ! َ ُ ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اﺑﺘﻐﺎء َ ْ ِ َ‬‫ﻓﻌﻠﺖ ِ َ ِ‬
‫اﻟﺼﺨﺮة َ َ َ ُ‬
‫ﻓﺨﺮﺟـﻮا َ ْ ُ َ‬
‫ﻳﻤـﺸﻮن‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ ‪َ َ َ ْ ،‬‬
‫ﻓﺎﻧﻔﺮﺟﺖ ﱠ ْ َ ُ‬ ‫ﻋﻨﺎ َﻣﺎ َ ُ‬ ‫وﺟﻬﻚ ْ ُ ْ‬
‫ﻓﺎﻓﺮج َ ﱠ‬ ‫ذﻟﻚ ِ َ َ‬ ‫ﻛﻨﺖ َ َ ْ ُ‬
‫ُ ُ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ‬
‫(()‪ ُ (3‬ﱠ‬

‫)‪ (1‬ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ اﳉﲈع ‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﻔﺾ ‪ :‬اﻟﻜﴪ واﻟﻔﺘﺢ ‪ ،‬واﳋﺎﺗﻢ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﻔﺮج وﻋﺬرة اﻟﺒﻜـﺎرة ‪ ،‬وﺣﻘـﻪ اﻟﺘـﺰوﻳﺞ اﳌـﴩوع ‪ .‬دﻟﻴـﻞ‬
‫اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪.84/1‬‬
‫)‪ (3‬ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ‪ :‬اﺳـﺘﺤﺒﺎب اﻟـﺪﻋﺎء ﺣـﺎل اﻟﻜـﺮب واﻟﺘﻮﺳـﻞ ﺑـﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﻤـﻞ ‪ ،‬وﻓﻴـﻪ ﻓـﻀﻴﻠﺔ ﺑـﺮ اﻟﻮاﻟـﺪﻳﻦ‬
‫وﻓﻀﻞ ﺧﺪﻣﺘﻬﲈ وإﻳﺜﺎرﳘـﺎ ﻋـﲆ ﻣـﻦ ﺳـﻮاﳘﺎ ‪ ،‬وﻓﻴـﻪ ﻓـﻀﻞ اﻟﻌﻔـﺎف ‪ ،‬وﻓﻴـﻪ ﻓـﻀﻞ ﺣـﺴﻦ اﻟﻌﻬـﺪ وأداء‬
‫اﻷﻣﺎﻧﺔ واﻟﺴﲈﺣﺔ ﰲ اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ وإﺛﺒﺎت ﻛﺮاﻣﺎت اﻷوﻟﻴﺎء وﻫﻮ ﻣﺬﻫﺐ أﻫﻞ اﳊﻖ ‪.‬‬
‫اﻧﻈﺮ ‪ :‬دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 86/1‬‬

‫‪16‬‬
 ‫‪ -2‬ﺑﺎب اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ﻻَ‬
‫وﺑـﲔ اﷲِ َ َ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻌﺒـﺪ َ ْ َ‬ ‫ﺈن َ ِ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ َ ْ ِ َ ُ‬ ‫ذﻧﺐ ‪ ،‬ﻓ ْ‬
‫ﻛﻞ َ ْ‬
‫ﻣﻦ ُ ﱢ‬‫ٌ ِ‬ ‫اﻟﻌﻠﲈء ‪ :‬ﱠ ْ َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﺑﲔ َ ْ‬
‫اﳌﻌﺼﻴﺔ َ ْ َ‬ ‫واﺟﺒﺔ ْ‬
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻓﻠﻬﺎ َ َ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﴍوط ‪:‬‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ُ ُ‬ ‫آدﻣﻲ َ َ َ‬
‫ﺗﺘﻌﻠﻖ ُ ﱠ ﺑﺤﻖ ّ َ ﱟ‬ ‫ََ‬
‫ﻋﻦ َ ِ ِ‬
‫اﳌﻌﺼﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻠﻊ َ ِ‬‫أﺣﺪﻫﺎ ‪ِ ْ :‬‬
‫َ‬ ‫أن ُ َ‬ ‫َ ُ‬
‫أن ﻳﻨ َْﺪم َ َ ِ ِ‬ ‫ﱠ ِ‬
‫ﻓﻌﻠﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻋﲆ ْ َ‬ ‫واﻟﺜﺎﲏ ‪َ َ ْ َ :‬‬
‫أﺣﺪ ﱠ َ ِ ِ‬ ‫ﻓﺈن ُ ِ َ‬
‫ﺑﺪا ‪ْ ِ َ .‬‬
‫ﺗﻮﺑﺘﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ َﱂ ْ َ ﱠ‬
‫ﺗﺼﺢ َ َ ُ ُ‬ ‫ﻓﻘﺪ َ َ ُ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ َأ َ ً‬‫ﻳﻌﻮد ِ َ ْ َ‬
‫أن ﻻ ُ َ‬ ‫أن َ ْ ِ َ‬
‫ﻳﻌﺰم َ ْ‬ ‫واﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ْ :‬‬
‫ﱠ ُ‬
‫ـﱪأ ْ َﻣـ ِـﻦ ْﺣـ َـﻖ ّ‬ ‫أرﺑﻌـ ٌـﺔﻫ‪:‬ــﺬه ِ ِ ﱠ‬
‫اﻟﺜﻼﺛــﺔَ ‪ ُ ،‬وأن ﻳ ْـ َ‬ ‫ـﺂدﻣﻲ َﻓـ ُ ُ ُ َ‬
‫ـﴩوﻃﻬﺎ ْ َ َ‬
‫ِ‬
‫ﺗﺘﻌﻠـ َـﻖ ُ ﺑـ َ ﱟ‬ ‫ـﺼﻴﺔ ُ َ َ‬ ‫ـﺖ ِاﳌﻌـ َ ِ‬
‫ْ‬ ‫وإن ْﻛﺎﻧ َـ َ‬
‫وﻧﺤـﻮه ﱠ ِ‬ ‫ﺣﺪ َ ْ ٍ‬ ‫َ ِِ‬
‫ﻣﻜﻨ َُـﻪ ﻣﻨ ُْـﻪ َ ْأو َ َ َ‬
‫ﻃﻠـﺐ‬ ‫ﻗـﺬف َ ْ َ ُ َ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ َ ﱠ‬ ‫وإن َ َ‬ ‫إﻟﻴﻪ ‪ْ ،‬‬ ‫رده ِ َ ْ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﻻً َ ْأو َ ْ َ ُ‬
‫ﻧﺤﻮه َ ﱠ ُ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ‪ْ ِ َ ،‬‬
‫ﻓﺈن َ َ ْ‬
‫ﻓﺈن َﺗﺎب ِﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻏﻴﺒﺔ َ ﱠ ِ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ِ َ ً‬
‫اﻟﺬﻧﻮب ‪ْ َ ْ َ ْ ِ َ ،‬‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﱡ ُ ِ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻳﺘﻮب ْ‬ ‫أن َ ُ َ‬ ‫اﺳﺘﺤﻠﻪ ﻣﻨ َْﻬﺎ ‪ُ ِ .‬‬
‫وﳚﺐ ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫ﻋﻔﻮه ‪ْ ،‬‬
‫وإن َ ْ‬ ‫ََُْ‬
‫اﻟﻜﺘـﺎب‬ ‫ﺗﻈﺎﻫﺮت َ ِ ُ‬
‫دﻻﺋـﻞ َ ِ‬ ‫وﻗﺪ َ َ َ َ ْ‬
‫اﻟﺒﺎﻗﻲ ‪ْ َ َ .‬‬ ‫وﺑﻘﻲ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ‬
‫ذﻟﻚ ﱠ ْ ِ ِ‬
‫اﻟﺬﻧﺐ َ َ‬ ‫ﻣﻦ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫أﻫﻞ ِاﳊﻖ َ ﱢ ْ‬
‫ِ‬
‫ﺗﻮﺑﺘﻪَ ُ ُﻋﻨْﺪ َ ْ‬
‫ﺻﺤﺖ ْ َ ْ‬ ‫َ ﱠ‬
‫وﺟﻮب ﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وإﲨﺎع ُ ِ‬
‫اﻷﻣﺔ َ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪.‬‬ ‫ﻋﲆ ُ‬ ‫واﻟﺴﻨﱠﺔ ‪ ِ َ ْ ،‬ﱠ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻟﻌﻠﻜﻢ ُ ْ ِ ُ َ‬
‫ﺗﻔﻠﺤﻮن ( ] اﻟﻨﻮر ‪[ 31 :‬‬ ‫أﻳﻪ ُْ ْ ِ ُ َ‬
‫اﳌﺆﻣﻨﻮن َ َ ﱠ ُ ْ‬ ‫إﱃ اﷲﱠِ َ ِ ً‬
‫ﲨﻴﻌﺎ َ ﱡ َ‬ ‫وﺗﻮﺑﻮا ِ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ُ ُ َ ) :‬‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫رﺑﻜﻢ ُﺛﻢ ُﺗﻮﺑـﻮا ِ َ ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ِ ْ َ ) :‬‬
‫أﳞـﺎ ﱠ َ‬
‫اﻟـﺬﻳﻦ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ‪َ ) :‬ﻳـﺎ ﱡ َ‬ ‫إﻟﻴـﻪ ( ] ﻫـﻮد ‪َ َ ، [ 3 :‬‬
‫وﻗـﺎل َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫اﺳﺘﻐﻔ ُﺮوا َ ﱠ ُ ْ ﱠ ُ‬‫ْ‬ ‫‪َ َ ،‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﻧﺼﻮﺣﺎ ( ] اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ‪.[ 8 :‬‬ ‫ﺗﻮﺑﻮا ِ َ‬
‫إﱃ اﷲﱠِ َ ْ َ ً‬
‫ﺗﻮﺑﺔ َ ُ‬ ‫آﻣﻨﻮا ُ ُ‬
‫َُ‬
‫ِ‬
‫إﲏ َ ْ َ ْ ُ‬
‫ﻷﺳـﺘﻐﻔﺮ‬ ‫َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮل ‪ )) :‬واﷲ ﱢ‬ ‫ﺳـﻤﻌﺖ‬
‫ْ ُ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -13‬وﻋﻦ أﰊ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻴﻮم َ ْ َ ِ‬
‫ﻣﺮة (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫ﺳﺒﻌﲔ َ ﱠ ً‬
‫ﻣﻦ َ ْ َ‬ ‫أﻛﺜﺮ ْ‬ ‫اﷲ َ ُ ُ‬
‫وأﺗﻮب ِ َ ْ‬
‫إﻟﻴﻪ ﰲ َ ْ ِ َ‬
‫َ‬ ‫ﺑﻦ ﻳﺴﺎر ِ‬
‫ﺗﻮﺑـﻮا‬
‫اﻟﻨﺎس ‪ُ ُ ،‬‬
‫أﳞﺎ ﱠ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻳﺎ ﱡ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫اﳌﺰﲏ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﱢ‬ ‫‪ -14‬وﻋﻦ َ َ ﱢ‬
‫اﻷﻏﺮ ِ‬

‫ﻣﺮةٍ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫اﻟﻴﻮم َ‬

‫ﻣﺌﺔ َ ﱠ‬ ‫أﺗﻮب ﰲ َ ِ‬
‫ﻓﺈﲏ ُ ُ‬
‫ِ‬
‫ِإﱃ اﷲِ ْ َ ْ ُ ُ‬
‫واﺳﺘﻐﻔﺮوه ‪ ،‬ﱢ‬

‫‪ -13‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6307 ) 83/8‬‬

‫‪ -14‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 41 ) ( 2702 ) 72/8‬و) ‪. ( 42‬‬

‫‪17‬‬
 ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، t - r‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﻧﺼﺎري‪ِ ِ -‬‬
‫ﺧـﺎدم‬ ‫ﱢ‬
‫ﺑﻦ ٍ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫أﻧﺲ ِ‬ ‫ﲪﺰة ِ‬ ‫‪ -15‬وﻋﻦ أﰊ َ‬
‫ٍ‬ ‫ـﻘﻂ ﻋـ َ ِ ِ‬ ‫ـﺪه ِﻣــﻦ َ ِ‬
‫ـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﷲُ ْأﻓــﺮح ِ َﺑﺘﻮﺑـ ِـﺔ ﻋﺒـ ِ ِ‬
‫أرض‬ ‫ـﲆ َﺑﻌــﲑه وﻗــﺪ أﺿـ ﱠ ُ‬
‫ـﻠﻪ ﰲ‬ ‫ـﺪﻛﻢ َﺳـ َ َ َ‬
‫أﺣـ ُ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ُ َْ َْ‬ ‫رﺳـ ُ‬
‫َ ُ‬
‫َﻓﻼةٍ)‪ ُ (( (1‬ﱠ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﻋﺒـﺪه ِﺣـﲔ ﻳﺘـﻮب ِ َ ِ ِ‬
‫ﺑﺘﻮﺑـﺔ ِ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻋـﲆ‬‫ﻛـﺎن َ َ‬ ‫ﻣـﻦ َ َ ُ ْ‬
‫أﺣـﺪﻛﻢ َ َ‬ ‫إﻟﻴـﻪ ْ‬‫ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺮﺣﺎ ِ َ َ َ ْ‬
‫أﺷﺪ َ َ ً‬ ‫ﳌﺴﻠﻢ ‪ )) :‬ﷲُ َ َ ﱡ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ُ ْ ٍ‬
‫ﻣﻨﻬـﺎ ‪َ َ ،‬‬ ‫وﴍاﺑﻪ َ ِ ِ‬ ‫ﻓﻼة ‪ِ ْ َ َ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﺑﺄرض َ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫َِ ِ‬
‫َ َ َ‬
‫ﻓﺎﺿـﻄﺠﻊ‬ ‫ﻓـﺄﺗﻰ َ َ َ ً‬
‫ﺷـﺠﺮة‬ ‫ﻓﺄﻳﺲ ْ َ‬‫ﻃﻌﺎﻣﻪ َ َ َ ُ َ‬ ‫وﻋﻠﻴﻬﺎ َ َ ُ ُ‬
‫ﻣﻨﻪ َ َ َ ْ َ‬‫ﻓﺎﻧﻔﻠﺘﺖ ْ ُ‬ ‫راﺣﻠﺘﻪ‬ ‫َ‬
‫ﻓﺄﺧـﺬ ِ ِ ِ‬
‫ﻋﻨﺪه ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫إذ ﻫﻮ ِﲠﺎ ِ ً ِ‬ ‫ﻫﻮ َ َ ِ َ‬ ‫َ ِ‬ ‫ﻇﻠﻬﺎ وﻗﺪ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺨﻄﺎﻣﻬـﺎ)‪، (2‬‬
‫َ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ِ ْ ُ َ‬ ‫ﻓﺒﻴﻨﲈ ُ َ‬ ‫راﺣﻠﺘﻪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َ‬‫أﻳﺲ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﰲ ﱢَ‬
‫ﻣﻦ ِ ﱠ ِ‬ ‫رﺑﻚ ! َ ْ ِ‬ ‫أﻧﺖ ِ‬ ‫ﻣﻦ ِ ﱠ ِ‬ ‫ﺛﻢ َ ِ‬
‫ﺷﺪة َ َ‬
‫اﻟﻔﺮح ِ (( ‪.‬‬ ‫أﺧﻄﺄ َ َ ْ‬ ‫ﻋﺒﺪي وأﻧﺎ َ ﱡ َ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ْ َ َ‬ ‫اﻟﻔﺮح ِ ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬‫ﺷﺪة َ َ‬ ‫ﻗﺎل َ ْ‬ ‫ُﱠ‬
‫إن اﷲ‬ ‫ﺒـﻲ ‪َ َ r‬‬
‫‪،‬ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫ﻗـﻴﺲ ْ‬ ‫ﺑـﻦ َ ٍ‬ ‫ﻋﺒـﺪ اﷲِ ِ‬ ‫‪ -16‬وﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ ِ‬
‫اﻷﺷـﻌﺮي ‪ ، t‬ﻋـﻦ اﻟﻨﱠ ّ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬
‫ﻣـﴘء ﱠ ِ‬ ‫ﻟﻴﺘـﻮب ِ‬ ‫وﻳﺒﺴﻂ َﻳﺪه ﱠ ِ ِ‬ ‫ﻣﴘء ﱠ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﺣﺘـﻰ‬‫اﻟﻠﻴـﻞ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻬـﺎر َ ُ َ ُ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر ‪َ ُ َ ُ ُ ْ َ ،‬‬ ‫ﻟﻴﺘﻮب ُ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ َ ُ َ‬ ‫ﻳﺪه‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻳﺒﺴﻂ َ َ ُ‬ ‫ََ َ‬
‫ﻣﻦ َ ْ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻐﺮﲠﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ْ‬ ‫ﺗﻄﻠﻊ ﱠ ْ ُ‬ ‫َ ُْ َ‬
‫أن َ ْ ُ َ‬
‫ﺗﻄﻠـﻊ ﱠ ْ ُ‬
‫اﻟـﺸﻤﺲ‬ ‫ﺗﺎب َ ْ َ‬
‫ﻗﺒـﻞ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫ﻗﺎل َ ُ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫‪ -17‬وﻋﻦ أﰊ ُ َ‬
‫ﻣﻐﺮﲠﺎ َﺗﺎب اﷲُ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ ِ‬‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒـﻲ ‪،r‬‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫اﳋﻄﺎب‬ ‫ﻋﻤﺮ ِ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫ﺑﻦ َ َ‬‫‪ -18‬وﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ ِ‬
‫ﱂ َ ِ‬ ‫ﺗﻮﺑﺔ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ ِ )) :‬ﱠ‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻏﺮ)‪ (( (3‬رواه اﻟﱰﻣﺬي‪َ َ ،‬‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ َﻣﺎ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻳﻐﺮ ْ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ َ َ َ َ ْ‬
‫إن اﷲ ‪ُ َ ْ َ U‬‬ ‫َ َ‬
‫(( ‪.‬‬

‫‪ -15‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6309 ) 84/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 7 ) ( 2747 ) 93/8‬و) ‪. ( 8‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﻔﻼة ‪ :‬اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻮاﺳﻌﺔ ‪ .‬اﻟﻠﺴﺎن ‪ ) 330/10‬ﻓﻼ ( ‪.‬‬
‫)‪ (2‬اﳋﻄﺎم ‪ :‬اﳊﺒﻞ اﻟﺬي ﻳﻘﺎد ﺑﻪ اﻟﺒﻌﲑ ‪ .‬اﻟﻠﺴﺎن ‪ ) 145/4‬ﺧﻄﻢ ( ‪.‬‬
‫‪ -16‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2759 ) 100 – 99/8‬‬
‫‪ -17‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2703 ) 73/8‬‬
‫‪ -18‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 4253‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 3537‬‬
‫)‪ (3‬أي ﻣﺎ ﱂ ﺗﺒﻠﻎ روﺣﻪ ﺣﻠﻘﻮﻣﻪ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 360/3‬‬

‫‪18‬‬
 ‫ﺑـﻦ َ ٍ‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫اﳌـﺴﺢ َ َ‬ ‫أﺳـﺄﻟﻪ َﻋـﻦ َْ ْ ِ‬
‫ﻋـﺴﺎل ‪ُ ُ ْ t‬‬ ‫ﺻـﻔﻮان ْ َ ﱠ‬ ‫أﺗﻴـﺖ َ ْ َ َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ َ َ :‬‬ ‫ﺣﺒـﻴﺶ ‪َ َ ،‬‬ ‫زر ﺑـﻦ ُ َ ْ ٍ‬ ‫‪ -19‬وﻋﻦ ِ ﱢ‬
‫ِ‬ ‫اﺑﺘﻐـﺎء ِ ْ ِ‬ ‫ﻓﻘﻠـﺖ ‪َ ِ :‬‬ ‫ُﱠْ ِ‬
‫أﺟﻨﺤﺘﻬـﺎ‬
‫ﻀﻊ ْ َ َ َ‬ ‫إن َ َ َ‬
‫اﳌﻼﺋﻜـﺔ َﺗـ َ ُ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪ :‬ﱠ‬ ‫اﻟﻌﻠـﻢ ‪َ ،‬‬ ‫زر ؟ ُ ْ ُ‬ ‫ﺑﻚ َﻳﺎ ِ ﱡ‬ ‫ﺟﺎء َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻣﺎ َ‬ ‫اﳋﻔﲔ ‪َ َ ،‬‬
‫ﺑﻌـﺪ َ ِ ِ‬ ‫ﻋـﲆ ُ ﱠ ِ‬ ‫ﻟﻄﺎﻟﺐ ِ ْ ِ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ِ‬
‫اﻟﻐـﺎﺋﻂ‬ ‫اﳋﻔـﲔ َ ْ َ‬ ‫اﳌـﺴﺢ َ َ‬ ‫ﺻﺪري َ ْ ُ‬ ‫ﺣﻚ ﰲ َ ْ‬ ‫ﻗﺪ َ ﱠ‬ ‫إﻧﻪ َ ْ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﱠ ُ‬ ‫ُ‬ ‫رﴇ ِ َﺑﲈ ْ ُ ُ‬
‫ﻳﻄﻠﺐ ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫َ ِ‬

‫ﺷـﻴﺌﺎ ؟‬ ‫ذﻟـﻚ َ ً‬ ‫ﻳـﺬﻛﺮ ﰲ ِ َ‬ ‫ﺳـﻤﻌﺘﻪ َ ُ ُ‬

‫ﻫﻞ َ ْ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﺠﺌﺖ َ ْ َ ُ َ‬
‫أﺳﺄﻟﻚ َ ْ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ُ َ r‬‬ ‫أﺻﺤﺎب اﻟﻨ ﱢ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ َ ِ‬ ‫ً ِ‬
‫اﻣﺮءا ْ‬ ‫وﻛﻨ َْﺖ ْ َ‬ ‫واﻟﺒﻮل ‪ُ ،‬‬ ‫َ ِ‬
‫أﻳـﺎم َ ِ‬ ‫ْﺰع ِ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ ِ َ‬
‫وﻟﻴـﺎﻟﻴﻬﻦ إﻻﱠ‬
‫ﱠ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ َ ﱠ ٍ َ‬
‫ﺧﻔﺎﻓﻨَﺎ َ َ َ‬ ‫أن ﻻ َﻧﻨ َ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ‪ْ -‬‬
‫َ‬ ‫ﺳﻔﺮا ‪ْ َ -‬أو ُ َ‬ ‫إذا ُﻛﻨﱠﺎ َ ً‬ ‫ﻛﺎن َ ْ ُ ُ‬
‫ﻧﻌﻢ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ :‬‬ ‫َ َ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ؟ َ َ‬
‫اﳍﻮى َ ً‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ِ ْ :‬‬ ‫ﻏﺎﺋﻂ َ َ ٍ‬ ‫َﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ِﻣﻦ َ ٍ‬ ‫ِﻣﻦ ﺟﻨ ٍ‬
‫ﻧﻌـﻢ ‪،‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪ْ َ َ :‬‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ ﰲ َ َ‬ ‫ﺳﻤﻌﺘﻪ َ ْ ُ‬
‫ﻫﻞ َ ْ َ ُ‬ ‫وﻧﻮم ‪َ ُ ْ ُ .‬‬ ‫وﺑﻮل َ ْ ٍ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺟﻬﻮري)‪َ : (1‬ﻳﺎ ُ َ ﱠ ُ‬
‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﺼﻮت َ ُﻟﻪ َ ْ َ ِ ﱟ‬ ‫أﻋﺮاﰊ َ ْ‬‫ﱞ‬ ‫ﻧﺎداه َ‬
‫إذ َ َ‬ ‫ﻋﻨﺪه ِ ْ‬
‫ﻧﺤﻦ َ ُ‬ ‫ﻓﺒﻴﻨَﺎ َ ْ ُ‬ ‫ﺳﻔﺮ ‪ْ َ ،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ r‬ﰲ َ َ ٍ‬ ‫ُﻛﻨّﺎ َ َ‬
‫ﻣﻊ‬
‫وﳛـﻚ )‪ِ ْ ُ ْ ! (3‬‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ َ ُﻟﻪ ‪َ َ ْ َ :‬‬ ‫ﻫﺎؤم)‪ُ ْ ُ (( (2‬‬ ‫ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ِ ً َ r‬‬ ‫ُ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫اﻏـﻀﺾ ْ‬ ‫ﺻﻮﺗﻪ ‪ْ ُ َ )) :‬‬ ‫ﻣﻦ َ ْ‬ ‫ﻧﺤﻮا ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‬
‫ُ‬ ‫‪،‬‬
‫اﻷﻋـﺮاﰊ ‪:‬‬
‫َ ﱡ‬ ‫أﻏـﻀﺾ ‪َ َ .‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪ :‬واﷲ ﻻَ ْ ُ ُ‬ ‫ﻫـﺬا ! َ‬ ‫ﻋـﻦ َ‬ ‫ﳖﻴﺖ َ ْ‬ ‫وﻗﺪ ُ ِ َ‬ ‫ﻓﺈﻧﻚ ِﻋﻨْ َﺪ اﻟﻨﱠﺒﻲ ‪ْ َ َ ، r‬‬ ‫ﺻﻮﺗﻚ َ ِ ﱠ َ‬ ‫َ ِ َ‬
‫اﳌﺮء ﻣﻊ ﻣﻦ َأﺣﺐ ﻳﻮم ِ ِ‬
‫ﻓـﲈ َ َ‬
‫زال‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ )) : r‬ﱠ َ َ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( ‪َ َ .‬‬ ‫ﲠﻢ ؟ َ َ‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨ ﱡ‬ ‫ﻳﻠﺤﻖ ْ ِ ِ ْ‬
‫وﳌﺎ َﱠ ْ َ‬ ‫ﳛﺐ ﱡ َ‬
‫اﻟﻘﻮم ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫اﳌﺮء ْ ُ ُ‬
‫ﻳـﺴﲑ اﻟﺮاﻛـﺐ ﰲ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣـﺴﲑة َ ِ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ ِ‬ ‫ذﻛﺮ ﺑ ً ِ‬
‫ﺳـﺒﻌﲔ‬
‫َ‬ ‫أرﺑﻌـﲔ َ ْأو َ‬
‫ﻋﺮﺿـﻪ ْ َ َ‬‫ْ‬ ‫ﻋﺮﺿـﻪ َ ْأو َ ُ ﱠ ُ‬ ‫اﳌﻐـﺮب َ َ ُ ْ‬ ‫ﺎﺑﺎ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ َ َ‬ ‫َُ ﱢُ‬
‫ﳛﺪﺛﻨَﺎ َ ﱠ‬
‫اﻟـﺴﲈوات َ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳـﻮم ْ َ َ َ‬ ‫اﻟـﺮواة ‪َ َ ِ :‬‬
‫ِ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎن َ ُ‬
‫واﻷرض‬ ‫ﺧﻠـﻖ َ ﱠ َ‬ ‫ﺧﻠﻘـﻪَ ُاﷲ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ َ َ‬ ‫اﻟـﺸﺎم – َ َ‬
‫ﻗﺒـﻞ ﱠ ِ‬ ‫أﺣﺪ ﱡ‬ ‫ﻗﺎل ُ ْ ُ‬ ‫ﻋﺎﻣﺎ – َ َ‬
‫ً‬

‫‪ -19‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 226‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 3535‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪ 83/1‬و‪. 98‬‬

‫اﻟﺮواﻳﺎت ﻣﻄﻮﻟﺔ وﳐﺘﴫة ‪.‬‬
‫)‪ (1‬أي ﻋﺎﱄ ﺷﺪﻳﺪ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 321/1‬‬
‫)‪ (2‬ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺗﻌـﺎل وﺑﻤﻌﻨـﻰ ﺧـﺬ ‪ ،‬وﻳﻘـﺎل ﻟﻠﺠﲈﻋـﺔ ‪ .‬وإﻧـﲈ رﻓـﻊ ﺻـﻮﺗﻪ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟـﺼﻼة واﻟـﺴﻼم ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ‬
‫ـﻮق ﺻـ ِ‬
‫اﻟﻨﺒِـ ّ‬
‫ـﻲ [ ]‬ ‫ـﻮت ﱠ‬ ‫ـﻮاﺗﻜﻢ َﻓـ ْ َ َ ْ‬ ‫ﺗﺮﻓﻌــﻮا َ ْ‬
‫أﺻـ َ َ ُ ْ‬ ‫اﻟــﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬ﻟــﺌﻼ ﳛــﺒﻂ ﻋﻤﻠــﻪ ﻣــﻦ ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ ‪ ] :‬ﻻ َ ْ َ ُ‬
‫اﳊﺠﺮات ‪ [ 2 :‬ﻓﻌﺬره ﳉﻬﻠﻪ ‪ ،‬ورﻓﻊ اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﺻﻮﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﻣﺜﻞ ﺻﻮﺗﻪ أو ﻓﻮﻗﻪ ‪ ،‬ﻟﻔـﺮط رأﻓﺘـﻪ ﺑـﻪ ‪.‬‬
‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 284/5‬‬
‫)‪ (3‬وﻳﺢ ‪ :‬ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺮﺣﻢ وﺗﻮﺟﻊ ‪ ،‬ﺗﻘﺎل ﳌﻦ وﻗﻊ ﰲ ﻫﻠﻜﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻘﻬﺎ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻘﺎل ﺑﻤﻌﻨﻰ اﳌﺪح واﻟﺘﻌﺠﺐ ‪.‬‬
‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 235/5‬‬

‫‪19‬‬
 ‫اﻟﺸﻤﺲ ِﻣﻨ ُْﻪ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي وﻏﲑه‪َ َ ،‬‬
‫وﻗﺎل‪)) :‬ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ ُ َ‬
‫ﺗﻄﻠﻊ ﱠ ْ ُ‬ ‫ﻳﻐﻠ ُ َ ﱠ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﱠ ِ‬
‫ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ ﻻ ُ ْﻖَ‬
‫َْ ً َْ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ((‪.‬‬
‫ﺑﻦ ِﺳﻨ ٍ‬ ‫ﺑﻦ ِ‬ ‫‪ -20‬وﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ِ‬
‫ﻛﺎن‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ )) :‬‬ ‫ﻧﺒﻲ اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫أن َ ِ ﱠ‬
‫اﳋﺪري ‪ّ : t‬‬‫ﱢ‬ ‫َﺎن‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ ِ‬ ‫ﺳﻌﺪ ِ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫ﻓـﺪل َ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻷرض ‪ ُ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻋﻠـﻢ َ ْ ِ‬
‫ﻋـﻦ أ ْ َ ِ‬ ‫ﻧﻔـﺴﺎ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻗﺘﻞ ِ ً ِ‬
‫وﺗـﺴﻌﲔ َ ْ ً‬ ‫ِ‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫أﻫـﻞ‬ ‫ﻓـﺴﺄل َ ْ‬ ‫ﺗﺴﻌﺔ ْ َ‬ ‫رﺟﻞ َ َ َ ْ َ‬ ‫ﻗﺒﻠﻜﻢ َ ُ ٌ‬
‫ﻛﺎن َ ْ َ ْ‬
‫ﻓﻴﻤﻦ َ َ‬
‫َ ْ‬
‫ﻓﻜﻤﻞ ِ‬ ‫ﻓﻬﻞ َﻟﻪ ِﻣﻦ َ ٍ‬ ‫ﻗﺘﻞ ِ ً ِ ِ‬ ‫َ ِ ٍ‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻓﻘﺘﻠﻪ َ َ ﱠ َ‬ ‫ﺗﻮﺑﺔ ؟ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻ ‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻧﻔﺴﺎ َ َ ْ ُ ْ َ‬ ‫وﺗﺴﻌﲔ َ ْ ً‬
‫ﺗﺴﻌﺔ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫إﻧﻪ َ َ َ‬ ‫راﻫﺐ ‪ُ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺗﺎه ‪ .‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﱠ ُ‬
‫ﻓﻬـﻞ َ ُ‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻧﻔـﺲ َ َ ْ‬ ‫ﻗﺘﻞ ِ َ َ‬
‫ﻣﺌﺔ َ ْ ٍ‬ ‫ﻓﻘَﺎل ‪ ِ :‬ﱠ ُ‬
‫إﻧﻪ َ َ َ‬ ‫ﱂٍ ‪َ .‬‬ ‫رﺟﻞ َﻋﺎ ِ‬
‫ﻋﲆ َ ُ ٍ‬ ‫أﻫﻞ َ ِ‬
‫اﻷرض ‪ ُ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﺪل َ َ‬ ‫أﻋﻠﻢ َ ْ ِ‬
‫ﻋﻦ َ ْ َ ِ‬ ‫ﺛﻢ َ َ َ‬
‫ﺳﺄل َ ْ‬ ‫ﻣﺌﺔ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ًَ‬
‫ﲠـﺎ‬ ‫وﻛـﺬا ِ ﱠ‬
‫ﻓـﺈن ِ َ‬ ‫ﻛـﺬا َ َ‬ ‫أرض َ َ‬‫ِ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑـﺔ ؟ ْ َ ِ ْ‬
‫اﻧﻄﻠـﻖ ِإﱃ‬ ‫ﺑﻴﻨـﻪ وﺑـﲔ ﱠ ِ‬
‫ﳛـﻮل َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ َ‬ ‫وﻣﻦ َ ُ ُ‬‫ﻧﻌﻢ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﺗﻮﺑﺔ ؟ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ َ :‬‬
‫ِﻣﻦ َ ٍ‬
‫ْ َْ‬
‫ٍ‬ ‫ﺗﺮﺟـﻊ ِإﱃ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺳـﻮء ‪َ َ َ ْ ،‬‬
‫ﻓـﺎﻧﻄﻠﻖ‬ ‫أرض ُ‬ ‫ﻓﺈﳖـﺎ ُ‬ ‫ﻚ َِ ﱠَ‬ ‫أرﺿـ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ ‪ ،‬وﻻَ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻓﺎﻋﺒﺪ اﷲ َ َ ُ ْ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ْ ُ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪون اﷲ َ َ َ‬ ‫ُ ً‬
‫أﻧﺎﺳﺎ َ ْ ُ ُ َ‬
‫اﻟﻌـ َ ِ‬
‫ـﺬاب ‪.‬‬ ‫اﻟﺮﲪـ ِـﺔ َ ِ َ‬
‫وﻣﻼﺋﻜـ ُـﺔ َ‬ ‫ـﺼﻤﺖ ِﻓﻴـ ِـﻪ َ ِ َ‬
‫ﻣﻼﺋﻜـ ُـﺔ ﱠ ْ َ‬ ‫ﻓﺎﺧﺘـ َ َ ْ‬
‫ـﻮت ‪َ ْ ،‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳـ َـﻖ َ َأﺗـ ُ‬
‫ـﺎه اﳌَْـ ْ ُ‬ ‫ـﺼﻒ ﱠ ِ‬ ‫ﺣﺘـﻰ ِ َ‬
‫إذا َﻧـ َ َ‬ ‫َﱠ‬
‫وﻗﺎﻟﺖ َﻣ ِ َ ُ‬
‫ﻼﺋﻜﺔ َ َ ِ‬
‫اﻟﻌﺬاب ‪ :‬ﱠ ُ‬
‫إﻧﻪ ﱂ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪،‬‬ ‫ﻣﻘﺒﻼ ِ َ ِ ِ‬
‫ﺑﻘﻠﺒﻪ ِإﱃ اﷲِ َ َ َ‬ ‫ﺟﺎء َ ِ ً‬
‫ﺗﺎﺋﺒﺎ ‪ً ِ ْ ُ ،‬‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ ‪َ َ :‬‬
‫ِ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ َ ِ َ ُ‬
‫ﻣﻼﺋﻜﺔ ﱠ ْ َ‬ ‫ََ ْ‬
‫ﺣﻜـﲈ ‪ِ َ -‬‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻗﻴـﺴﻮا ﻣـﺎ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪ُ :‬‬ ‫أي َ َ ً‬‫ﺑﻴـﻨﻬﻢ ‪ْ -‬‬ ‫آدﻣﻲ َ َ َ ُ ُ‬
‫ﻓﺠﻌﻠﻮه َ ْ َ ُ ْ‬ ‫ﺻﻮرة َ ﱟ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻠﻚ ﰲ‬ ‫ﻗﻂ ‪ْ ُ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺗﺎﻫﻢ َ َ ٌ‬ ‫ﺧﲑا َ ﱡ‬
‫ﻳﻌﻤﻞ َ ً‬
‫ََْ ْ‬
‫أراد ‪،‬‬
‫اﻷرض اﻟﺘـﻲ َ َ‬ ‫أدﻧـﻰ ِإﱃ ْ ِ‬ ‫ﻓﻮﺟـﺪوه ْ‬ ‫ﻟـﻪ ‪ُ َ َ .‬‬
‫ﻓﻘﺎﺳـﻮا َ َ َ ُ ُ‬ ‫ﻓﻬـﻮ َ ُ‬
‫أدﻧـﻰ َ ُ َ‬
‫ﻛﺎن َ‬
‫ﻓﺈﱃ ّأﻳﺘﻬﲈ َ َ‬ ‫َ ِ‬
‫اﻷرﺿﲔ َ َ‬ ‫ﺑﲔ‬
‫َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻘﺒﻀﺘﻪ َ ِ َ ُ‬
‫اﻟﺮﲪﺔ (( ُ ﱠ‬
‫ﻣﻼﺋﻜﺔ ﱠ‬ ‫َ ََ َ ُْ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﺸﱪ َ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َِ ِ‬ ‫ﻓﻜﺎن إﱃ َ ِ‬
‫أﻫﻠﻬﺎ((‪.‬‬
‫ﻣﻦ َ‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ ْ‬ ‫أﻗﺮب ِ ْ ٍ ُ‬‫اﻟﺼﺎﳊﺔ ْ َ َ‬‫اﻟﻘﺮﻳﺔ ﱠ‬
‫َ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ‪َ َ َ )) :‬‬
‫وإﱃ ِ ِ‬ ‫أن َ ِ‬ ‫ِِ‬
‫ﻫﺬه َأ ْن َ َ ﱠ ِ‬
‫ﺗﻘـﺮﰊ‬ ‫ﺗﺒﺎﻋﺪي ‪َ ِ ،‬‬‫ﺗﻌﺎﱃ ِإﱃ ﻫﺬه َ ْ َ َ‬
‫ﻓﺄوﺣﻰ اﷲ َ َ َ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ‪َ َ َ )) :‬‬
‫ﻫـﺬه َ ْأﻗـﺮب ِ ِ ٍ ِ‬
‫ﻓﻮﺟـﺪوه ِإﱃ ِ ِ‬ ‫‪ِ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻐﻔـﺮ َ ُ‬
‫ﻟـﻪ (( ‪ .‬وﰲ رواﻳـﺔ ‪ََ )) :‬ﻓﻨـﺄى‬ ‫ﺑـﺸﱪ َ ُ َ‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ﺑﻴـﻨﻬﲈ ‪ُ ُ َ َ َ ،‬‬
‫ﻗﻴﺴﻮا َﻣﺎ ْ َ ُ‬
‫وﻗﺎل ‪ُ :‬‬
‫ْ ِِ‬
‫ﺑﺼﺪره َ ْ َ َ‬
‫ﻧﺤﻮﻫﺎ (( ‪.‬‬ ‫َ‬
‫ﻋﻤـﻲ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ﺣﲔ ِ‬ ‫ﺑﻨﻴﻪ ِ َ‬
‫ﻛﻌﺐ ‪ِ t‬ﻣﻦ ِ ِ‬ ‫ﻗﺎﺋﺪ ٍ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ ‪ ،‬وﻛﺎن ِ َ‬‫ﺑﻦ ٍ‬
‫ﻛﻌﺐ ِ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ِ‬ ‫‪ -21‬وﻋﻦ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ r‬ﰲ َ ْ ِ‬
‫ﻏـﺰوة َ ُ َ‬
‫ﺗﺒـﻮك ‪َ َ .‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ِﺣﲔ َ َ ﱠ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ َﻛﻌﺐ ﺑﻦ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫َ‬ ‫ﲣﻠﻒ َ ﻋﻦ‬ ‫ﳛﺪث ُ َ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ‪ َ ُ t‬ﱢ‬ ‫ُ ْ َ َ‬ ‫َ‬

‫‪ -20‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3470 ) 211/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 46 ) ( 2766 ) 103/8‬و) ‪ ( 47‬و) ‪. ( 48‬‬

‫‪ -21‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 4418 ) 3/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 53 ) ( 2769 ) 105/8‬و) ‪ ( 54‬و) ‪. ( 55‬‬

‫‪20‬‬
 ‫ﻗﺪ َ َ ﱠ ْ ُ‬
‫ﻏﲑ ّأﲏ َ ْ‬ ‫ﻏﺰوة ﻏﺰاﻫﺎ ﻗﻂ إﻻ ﰲ ﻏﺰوة َ ُ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﰲ َ ْ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻌﺐ ‪:‬ﱂ َ ْ َ َ ﱠ‬
‫ﲣﻠﻔﺖ ﰲ‬ ‫ﺗﺒﻮك ‪َ ْ َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫أﲣﻠﻒ ْ َ ْ‬ ‫ٌ‬
‫واﳌـﺴﻠﻤﻮن ُ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َْ ِ‬
‫ﻏﺰوة َ ْ ٍ‬
‫ﻋـﲑ)‪(1‬‬
‫ﻳﺮﻳـﺪون َ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ َ ُ ْ ُ r‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻠﻒ َ َﻋﻨ ُْﻪ ؛ ِ ﱠ َ‬
‫إﻧـﲈ َ َ َ‬
‫ﺧـﺮج‬ ‫أﺣﺪ َ َ‬
‫ﲣﱠ‬ ‫ﻳﻌﺎﺗﺐ َ َ ٌ‬ ‫ﺑﺪر ‪َ ،‬‬
‫وﱂ ْ ُ َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫وﻟﻘﺪ َ ِ ْ ُ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﻴﻌﺎد ‪ْ َ َ .‬‬ ‫َُ ْ ٍ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ﻣـﻊ‬
‫ﺷﻬﺪت َ َ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ‬
‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﺪوﻫﻢ َ َ‬
‫وﺑﲔ َ ُ ﱢ ْ‬ ‫َﻬﻢ َ ْ َ‬ ‫ﲨﻊ اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ َ ْﺑﻴﻨ ُ ْ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ َ‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ َ ﱠ‬
‫ﻣﺸﻬﺪ َ ْ ٍ‬
‫أن ﱄ ِ َﲠﺎ َ ْ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﲆ ِ ْ ِ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ َ ِ‬
‫ﺑـﺪر ْ َ َ‬
‫أذﻛـﺮ ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻧـﺖ ٌ‬ ‫ﺑﺪر ‪ْ ،‬‬
‫وإن َ َ ْ‬ ‫أﺣﺐ ﱠ‬ ‫اﻹﺳﻼم ‪ ،‬وﻣﺎ ُ ﱡ‬ ‫ﺣﲔ َ َ َ ْ‬
‫ﺗﻮاﺛﻘﻨَﺎ َ َ‬ ‫اﻟﻌﻘﺒﺔ َ‬ ‫َ ََ َ َ‬
‫أﻛـﻦ َ ﱡ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ r‬ﰲ َ ْ ِ‬
‫ﻏـﺰوة َ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣـﲔ َ َ ﱠ ْ ُ‬ ‫َ ِ‬ ‫ﱠﺎس ِﻣﻨ َْﻬﺎ ‪.‬‬
‫اﻟﻨ ِ‬
‫ﻗـﻂ‬ ‫ﺗﺒـﻮك ﱢأﲏ ﱂ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻋـﻦ‬
‫ﲣﻠﻔـﺖ َ ْ‬ ‫ﺧـﱪي َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫وﻛﺎن ْ‬
‫ﻗﺒﻠﻬـﺎ َ ِ َ َ ْ ِ‬ ‫اﻟﻐﺰ ِ‬ ‫ﲣﻠﻔﺖ ﻋﻨ ُْﻪ ﰲ ِ َ‬ ‫أﻳﴪ ِﻣﻨﱢﻲ ِ َ‬
‫ﺣﺘـﻰ‬‫ﻗـﻂ َ ﱠ‬‫راﺣﻠﺘـﲔ َ ﱡ‬ ‫ﲨﻌﺖ َ ْ َ َ‬
‫وة ‪َ ،‬واﷲ ﻣﺎ َ َ ْ ُ‬ ‫ﺗﻠﻚ َ ْ َ‬ ‫ﺣﲔ َ َ ﱠ ْ ُ‬ ‫َ ْأﻗﻮى وﻻ َ ْ َ َ‬
‫ورى)‪ِ َ ِ (2‬‬ ‫ﺗﻠﻚ َ ْ ِ‬ ‫ﲨﻌﺘﻬﲈ ﰲ ِ ْ َ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ْ َ‬
‫ﺗﻠـﻚ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ ْ‬ ‫ﺑﻐﲑﻫﺎ َ ﱠ‬ ‫ﻏﺰوة إﻻﱠ َ ﱠ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ َ ْ َ ً‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ُ r‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻐﺰوة َ َ‬
‫وﱂ ْ َ ُ ْ‬
‫ﻳﻜﻦ‬ ‫َ‬ ‫َََُُْ‬
‫واﺳـﺘﻘﺒﻞ َ َ ً‬
‫ﻋـﺪدا‬ ‫وﻣﻔـﺎزا ‪َ َ ْ َ َ ،‬‬
‫ﺑﻌﻴـﺪا َ َ َ ً‬‫ﺳـﻔﺮا َ ِ ً‬
‫واﺳـﺘﻘﺒﻞ َ َ ً‬
‫ﺷـﺪﻳﺪ ‪َ َ ْ َ ْ ،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﰲ ﺣـﺮ َ ٍ‬
‫َ ﱟ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻐﺰاﻫﺎ‬‫اﻟﻐﺰوة ‪َ َ َ ،‬‬
‫َْ َ ُ‬
‫ﺑــﻮﺟﻬﻬﻢ ﱠ ِ‬ ‫ﻓﺠــﲆ ْ ُ ْ ِ َ‬ ‫َِ ً‬
‫ﻳﺮﻳــﺪ ‪،‬‬
‫اﻟــﺬي ُ ُ‬ ‫ﻓــﺄﺧﱪﻫﻢ َ ْ ِ ِ ُ‬ ‫أﻫﺒــﺔ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻏــﺰوﻫﻢ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫ﻟﻴﺘــﺄﻫﺒﻮا ُ ْ َ َ‬
‫أﻣــﺮﻫﻢ َ ﱠ ُ‬
‫ﻟﻠﻤــﺴﻠﻤﲔ ْ َ ُ ْ‬ ‫ﻛﺜــﲑا ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻟﺪﻳﻮان)‪َ َ ( (3‬‬
‫ﻗﺎل َ ْ ٌ‬
‫ﻛﻌﺐ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ ِ َ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ا ّ َ َ‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ ) ُ ُ‬‫ﻛﺘﺎب َ ِ ٌ‬ ‫ِ‬
‫ﳚﻤﻌﻬﻢ َ ٌ‬ ‫ﻛﺜﲑ َوﻻَ َ ْ َ ُ ُ ْ‬
‫ِ‬
‫ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ٌ‬ ‫ُ ِ َ‬
‫واﳌﺴﻠﻤﻮن َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺑـﻪ ﻣـﺎ َﱂ ﻳﻨ ِ ْ ِ ِ‬‫ﺳـﻴﺨﻔﻰ ِ ِ‬ ‫أن ِ َ‬
‫ﻣـﻦ اﷲ ‪َ َ ،‬‬
‫وﻏـﺰا‬ ‫وﺣـﻲ َ‬ ‫ْـﺰل ﻓﻴـﻪ َ ْ ٌ‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫ذﻟـﻚ‬ ‫ﻇﻦ ﱠ‬ ‫ﻳﺘﻐﻴﺐ إﻻﱠ َ ﱠ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ ْ‬
‫أن َ َ َ ﱠ َ‬ ‫رﺟﻞ ُ ُ‬ ‫ﻓﻘﻞ َ ُ ٌ‬
‫‪ََ :‬ﱠ‬
‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ‬ ‫ﻬﺰ‬ ‫أﺻﻌﺮ)‪َ َ َ ، (4‬‬
‫ﻓﺘﺠ ﱠ َ‬ ‫ﻓﺄﻧﺎ َ ْ َ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ْ َ ُ‬ ‫واﻟﻈﻼل ‪َ َ ،‬‬
‫اﻟﺜﲈر َ ﱢ ُ‬ ‫ﻃﺎﺑﺖ ﱢ َ ُ‬ ‫ﺣﲔ َ َ‬ ‫اﻟﻐﺰوة ِ َ‬
‫ﺗﻠﻚ َ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ْ ِ r‬‬ ‫َ ُ‬
‫وأﻗـﻮل ﰲ ﻧﻔـﴘ ‪:‬‬ ‫ﺷـﻴﺌﺎ ‪ُ ُ ،‬‬ ‫أﻗـﺾ َ ْ ً‬‫وﱂ ْ ِ‬ ‫ﻣﻌﻪ ‪ُ ِ ْ ،‬‬
‫ﻓﺄرﺟﻊ َ َ ْ‬ ‫ﻟﻜﻲ َ َ ﱠ َ‬
‫أﲡﻬﺰ َ َ ُ‬ ‫أﻏﺪو َ ْ‬ ‫وﻃﻔﻘﺖ ْ ُ‬‫ﻣﻌﻪ َ ِ ْ ُ‬ ‫‪َ ُِ ُْ َ r‬‬
‫واﳌﺴﻠﻤﻮن َ َ ُ‬
‫ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ‬ ‫ﻓﺄﺻـﺒﺢ‬
‫اﳉﺪ ‪َ َ ْ ،‬‬ ‫ﱠﺎس ِْ ﱡ‬ ‫اﺳﺘﻤﺮ ﺑﺎﻟﻨ ِ‬ ‫ﺣﺘﻰ ْ َ َ ﱠ‬ ‫ﻳﺰل َ َﻳﺘﲈدى ﰊ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻠﻢ َ َ ْ‬
‫أردت ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ذﻟﻚ ِ َ‬
‫إذا َ َ ْ ُ‬ ‫ﻋﲆ ِ َ‬ ‫َأﻧﺎ َ ٌ‬
‫ﻗﺎدر َ َ‬
‫وﱂ ْ ِ ِ‬ ‫ﻏﺎدﻳﺎ ُ ْ ِ ُ َ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻠـﻢ‬ ‫أﻗﺾ َ ً‬‫وﱂ ْ ِ‬
‫ﻓﺮﺟﻌﺖ َ َ ْ‬
‫ﻏﺪوت َ َ َ ْ ُ‬ ‫ﺛﻢ َ َ ْ ُ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺟﻬﺎزي َ ْ ً‬ ‫ﻣﻦ ِ َ‬
‫أﻗﺾ ْ‬ ‫ﻣﻌﻪ َ َ ْ‬
‫واﳌﺴﻠﻤﻮن َ َ ُ‬ ‫‪ً َ r‬‬

‫ﻓﻌﻠﺖ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ‬ ‫ﻟﻴﺘﻨﻲ َ َ ْ ُ‬‫ﻓﺄدرﻛﻬﻢ ‪َ َ ،‬ﻓﻴﺎ َ ْ َ‬ ‫أن ْ َ ِ َ‬
‫أرﲢﻞ َ ُ ْ ِ َ ُ ْ‬ ‫ﻓﻬﻤﻤﺖ ْ‬
‫اﻟﻐﺰو ‪ُ ْ َ َ َ ،‬‬ ‫أﴎﻋﻮا َ َ َ َ‬
‫وﺗﻔﺎرط َ ْ ُ‬ ‫ﺣﺘﻰ ْ َ ُ‬ ‫ﻳﺘﲈدى ﰊ َ ﱠ‬ ‫ََ ْ‬
‫ﻳﺰل َ َ َ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ِ ُ ُ َ r‬‬
‫ِ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ ﰲ اﻟﻨ ِ‬ ‫ذﻟﻚ ﱄ ‪ُ ْ ِ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻄﻔﻘﺖ َ‬ ‫ﻳﻘﺪر ِ َ‬
‫ﳛﺰﻧﻨـﻲ ﱢأﲏ ﻻ َأرى ﱄ‬ ‫ْ‬ ‫ﺑﻌﺪ ُ ُ ِ‬
‫ﺧﺮوج َ ُ‬ ‫ﱠﺎس َ ْ َ‬ ‫إذا َ َ ْ ُ‬ ‫ﱂَُ ﱠْ‬

‫)‪ِ (1‬‬
‫اﻟﻌﲑ ‪ :‬اﻹﺑﻞ ﺑﺄﲪﺎﳍﺎ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 329/3‬‬
‫)‪ (2‬أي ﺳﱰه وﻛﻨﻰ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وأوﻫﻢ أﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻏﲑه ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 177/5‬‬
‫دون اﻟـﺪواوﻳﻦ ﻋﻤـﺮ ‪t‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﺪﻳﻮان ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﺪﻓﱰ اﻟﺬي ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻴﻪ أﺳﲈء اﳉﻴﺶ وأﻫﻞ اﻟﻌﻄﺎء ‪ ،‬وأول ﻣﻦ ّ‬
‫‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 150/2‬‬
‫)‪ (4‬أي أﻣﻴﻞ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 31/3‬‬

‫‪21‬‬
 ‫َ ِ‬ ‫ﻋـﺬر اﷲُ َ َ ِ‬ ‫ً ِ‬ ‫ﻣﻐﻤﻮﺻﺎ)‪ِ َ َ (1‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﻨ َ ِ‬
‫اﻟـﻀﻌﻔﺎء ‪َ ،‬وَْﱂ‬
‫ﻣـﻦ ﱡ َ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ َ‬ ‫َ‬ ‫ﳑﻦ َ َ َ‬ ‫رﺟﻼ ﱠ ْ‬ ‫ﱢﻔﺎق ‪ْ ،‬أو َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫رﺟﻼ َ ْ ُ َ ً‬ ‫ُْ ًَ‬
‫أﺳﻮة ‪ ،‬إﻻّ َ ُ ً‬
‫ﺑـﻦ‬ ‫ﺑﺘﺒﻮك ‪ )) :‬ﻣﺎ َ َ َ‬ ‫اﻟﻘﻮم ِ َ ُ َ‬
‫ﺟﺎﻟﺲ ﰲ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻠﻎ َ ُ َ‬
‫ﺗﺒﻮك ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ َ‬ ‫َْ ُ ِ‬
‫ﻳﺬﻛﺮﲏ َ ُ ُ‬
‫ﻛﻌـﺐ ْ ُ‬
‫ﻓﻌﻞ َ ْ ُ‬ ‫وﻫﻮ َ ٌ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ َ r‬ﱠ‬ ‫ْ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ ،‬ﺣﺒﺴﻪ ﺑﺮداه واﻟﻨ َﱠﻈﺮ ﰲ ِ ْ َ ِ‬
‫ﻋﻄﻔﻴـﻪ)‪َ َ َ . (2‬‬ ‫ﻣﻦ َ ِﺑﻨﻲ َ ِ َ َ‬
‫ﺳﻠﻤﺔ ‪ :‬ﻳﺎ َ ُ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ٌ ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ ُ ُْ َ ُ‬ ‫رﺟﻞ ْ‬ ‫َﻣﺎﻟﻚ ؟ (( َ َ َ َ ُ‬
‫ﻋﻠﻤﻨَﺎ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﺴﻜﺖ َ ُ ُ‬
‫رﺳﻮل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ إﻻﱠ َ ْ َ ً‬
‫ﺧﲑا ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ َﻣﺎ َ ْ‬ ‫ﻗﻠﺖ ! واﷲِ ﻳﺎ َ ُ َ‬ ‫ﺑﺌﺲ َﻣﺎ ُ ْ َ‬‫ﺟﺒﻞ ‪َ ْ ِ : t‬‬‫ﺑﻦ َ َ ٍ‬ ‫َﻟ ُﻪ ُ َ ُ‬
‫ﻣﻌﺎذ ْ ُ‬
‫ﻣﺒﻴﻀﺎ ُ ُ ِ‬ ‫ﻫﻮ َﻋﲆ َ ِ َ‬
‫ﻛﻦ َ َأﺑـﺎ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ْ ُ )) : r‬‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُ ُ‬ ‫ﻳﺰول ِﺑﻪ ﱠ َ ُ‬
‫اﻟﴪاب ‪َ َ َ ،‬‬ ‫رﺟﻼ ُ ْ ِ ً َ‬
‫ذﻟﻚ َرأى َ ُ ً‬ ‫اﷲِ ‪ْ َ َ . r‬‬
‫ﻓﺒﻴﻨَﺎ ُ َ‬
‫ﳌﺰه اﳌُﻨ ِ ُ َ‬
‫َﺎﻓﻘﻮن ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻤﺮ ِ ْ َ‬
‫ﺣﲔ َ َ ُ‬ ‫ﺑﺼﺎع ﱠ ْ ِ‬
‫ﺗﺼﺪق ِ َ ِ‬ ‫اﻷﻧﺼﺎري وﻫﻮ ﱠ ِ‬
‫اﻟﺬي َ َ ﱠ َ‬ ‫ﺧﻴﺜﻤﺔ ْ َ ِ ﱡ َ ُ َ‬
‫ﻫﻮ ُأﺑﻮ َ ْ َ َ َ‬ ‫ﻴﺜﻤﺔ (( ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﺈذا ُ َ‬ ‫َﺧ ْ َ َ َ‬
‫ﺣـﴬﲏ َ ﱢﺑﺜـﻲ ‪ُ ْ ِ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻄﻔﻘـﺖ‬ ‫ﺗﺒﻮك َ َ ِ‬
‫َ‬ ‫ﻣﻦ َ ُ َ‬ ‫ﻗﺪ َﺗﻮﺟﻪ َ ِ ً ِ‬
‫ﻗﺎﻓﻼ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ َ ْ َ r‬ﱠ َ‬ ‫أن َ ُ َ‬ ‫ﻓﻠﲈ َ َ ِ‬
‫ﺑﻠﻐﻨﻲ ﱠ‬ ‫ﻛﻌﺐ ‪ َ َ :‬ﱠ َ‬‫ﻗﺎل َ ْ ٌ‬‫َ َ‬
‫رأي ِﻣـﻦ ِ‬ ‫ذﻟﻚ ِ ُ ﱢ ِ‬‫وأﺳﺘﻌﲔ َﻋﲆ َ ِ َ‬
‫ﻏﺪا ؟ ْ َ ِ ْ ُ‬ ‫أﺧﺮج ِﻣﻦ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫أﻫـﲇ‬ ‫ﺑﻜﻞ ذي ْ ٍ ْ ْ‬ ‫ﺳﺨﻄﻪ َ َ ً‬ ‫ﺑﻢ ْ ُ ُ ْ َ‬ ‫وأﻗﻮل ‪َ ِ :‬‬
‫اﻟﻜﺬب ُ ُ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ َ َ‬ ‫أَ َ ﱠ ُ‬
‫أﻧﺠـﻮ ِﻣﻨ ُْـﻪ‬
‫ﻟـﻦ َ ْ ُ َ‬
‫ﻋﺮﻓـﺖ َ ﱢأﲏ َ ْ‬
‫ﺣﺘـﻰ َ َ ْ ُ‬ ‫زاح َﻋﻨّـﻲ َ ِ ُ‬
‫اﻟﺒﺎﻃـﻞ َ ﱠ‬ ‫أﻇﻞ َ ِ َ ً‬
‫ﻗﺎدﻣﺎ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻗﺪ َ ﱠ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ْ ّ r‬‬ ‫إن َ ُ َ‬ ‫ﻗﻴﻞ ‪ :‬ﱠ‬ ‫ﻓﻠﲈ ِ ْ َ‬
‫‪َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﺑـﺪأ ِ َ ِ ِ‬
‫ﺑﺎﳌـﺴﺠﺪ‬ ‫ﺳـﻔﺮ َ َ َ ْ‬ ‫ﻣـﻦ َ َ ٍ‬ ‫إذا َ ِ ِ‬
‫ﻗﺪم ْ‬‫وﻛﺎن ِ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ً ِ َ r‬‬
‫ﻗﺎدﻣﺎ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺻﺪﻗﻪ َ ْ َ َ‬
‫وأﺻﺒﺢ َ ُ ُ‬ ‫ﻓﺄﲨﻌﺖ ْ َ ُ‬ ‫ﺑﴚ ٍء َ َ ً‬
‫أﺑﺪا ‪ُ ْ َ ْ َ ،‬‬ ‫َِ‬
‫ﻟـﻪ ‪،‬‬ ‫إﻟﻴﻪ َ ْ ِ ُ َ‬
‫وﳛﻠﻔـﻮن َ ُ‬ ‫اﳌﺨﻠﻔﻮن َ ْ َ ِ َ‬
‫ﻳﻌﺘﺬرون ِ َ ْ‬ ‫ﺟﺎءه ُ َ ﱠ ُ َ‬ ‫ذﻟﻚ َ ُ‬ ‫ﻓﻌﻞ ِ َ‬ ‫ﻓﻠﲈ َ َ َ‬ ‫ﺟﻠﺲ ِﻟﻠﻨ ِ‬
‫ﱠﺎس ‪ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﺛﻢ َ َ َ‬ ‫رﻛﻌﺘﲔ ُ ﱠ‬
‫ﻓﺮﻛﻊ ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ َ ْ َ َ ْ ِ‬ ‫ََ َ َ‬
‫ﴎاﺋـﺮﻫﻢ ِإﱃ‬ ‫ِ‬ ‫ﳍـﻢ َ َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫رﺟﻼ ‪ِ َ ِ َ َ ،‬‬ ‫وﻛﺎﻧﻮا ِ ْ ً‬
‫ووﻛـﻞ َ َ َ ُ ْ‬ ‫وﺑﺎﻳﻌﻬﻢ ْ َ ْ َ َ‬
‫واﺳـﺘﻐﻔﺮ َ ُ ْ‬ ‫ﻋﻼﻧﻴﺘﻬﻢ َ َ َ َ ُ ْ‬
‫ْﻬﻢ َ َ َ ُ ْ‬ ‫ﻓﻘﺒﻞ ﻣﻨ ُ ْ‬ ‫وﺛﲈﻧﲔ َ ُ ً‬‫ﺑﻀﻌﺎ َ َ َ‬ ‫َ َ ُ‬
‫ﻓﺠﺌـ ُﺖ ْأﻣـﴚ‬ ‫ﺗﻌـﺎل (( ‪ْ ِ َ ،‬‬‫ﻗـﺎل ‪َ َ َ )) :‬‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫ﺗﺒﺴﻢ ُ ْ َ ِ‬
‫اﳌﻐﻀﺐ‪ ُ .‬ﱠ‬ ‫ﺗﺒﺴﻢ َ َ ﱡ َ‬ ‫ﻓﻠﲈ َ ﱠ ْ ُ‬
‫ﺳﻠﻤﺖ َ َ ﱠ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ ِ ْ ُ‬
‫ﺟﺌﺖ‪ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫اﷲ َ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ ُ :‬‬
‫ﻇﻬﺮك ؟ (( َ َ‬ ‫اﺑﺘﻌﺖ َ ْ َ َ‬ ‫ﺗﻜﻦ َ ِ‬ ‫ﺧﻠﻔﻚ ؟ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﱄ ‪َ )) :‬ﻣﺎ َ ﱠ َ َ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ ‪َ ،‬‬ ‫ﺑﲔ َ ِ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ ْ ُ‬
‫ﻗﻠـﺖ ‪:‬‬ ‫ﻗﺪ ْ َ ْ َ‬ ‫أﱂ ْ َ ُ ْ‬ ‫ﺟﻠﺴﺖ َ ْ َ َ ْ‬ ‫َﱠ‬
‫ﺳـﺄﺧﺮج ِﻣـﻦ َ ِ ِ‬ ‫اﻟـﺪﻧﻴﺎ َ َ ُ‬ ‫ﻣـﻦ ْ ِ‬ ‫ﺟﻠﺴﺖ ِﻋﻨ َْﺪ َ ِ َ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ّ ،‬إﲏ واﷲ َ ْﻟﻮ َ َ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫ﺳـﺨﻄﻪ‬ ‫ﻟﺮأﻳـﺖ ﱢأﲏ َ ْ ُ ُ ْ َ‬ ‫أﻫـﻞ ﱡ ْ َ‬ ‫ﻏﲑك ْ‬ ‫ْ‬ ‫َﻳﺎ‬
‫ﺗـﺮﴇ ﺑـﻪ‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﻚ اﻟﻴﻮم َ ِ َ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ َ ٍ‬
‫ﻛﺬب َ ْ َ‬ ‫ﻟﺌﻦ َ ﱠ ْ ُ َ‬‫ﻟﻘﺪ َ ِ ُ ِ‬
‫ﻋﻠﻤﺖ َ ْ‬ ‫وﻟﻜﻨﱢﻲ واﷲ َ َ ْ ْ‬
‫ﺟﺪﻻً ‪ِ َ ،‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ُ ْ ِ ُ‬
‫أﻋﻄﻴﺖ َ َ‬ ‫ﺑﻌﺬ ٍر ؛ َ ْ‬
‫ُِْ‬
‫ﻷرﺟـﻮ ِ ِ‬ ‫ﲡـﺪ َ َ ِ ِ‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﻚ َ ِ َ ِ ٍ ِ‬ ‫ﻟﻴﻮﺷﻜﻦ اﷲ أن ُ ْ ِ َ َ‬‫ِ‬
‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻋـﲇ ﻓﻴـﻪ ّإﲏ َ ْ ُ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺪق َ ُ ﱠ‬ ‫وإن َ ﱠ ْ ُ َ‬
‫ﻋﲇ ‪ْ ،‬‬ ‫ﻳﺴﺨﻄﻚ َ َ ﱠ‬ ‫ﻋﻨﱢﻲ َ ُ َ ﱠ‬
‫أﻳـﴪ ِﻣﻨﱢـﻲ ِ َ‬
‫ﺣـﲔ َ َ ﱠ ْ ُ‬
‫ﲣﻠﻔـﺖ‬ ‫أﻗـﻮى َوﻻَ َ ْ َ َ‬
‫ﻗـﻂ َ ْ َ‬
‫ْـﺖ َ ﱡ‬ ‫ﻣﻦ ُ ْ ٍ‬
‫ﻋﺬر ‪ ،‬واﷲِ َﻣﺎ ُﻛﻨ ُ‬ ‫ﻋﻘﺒﻰ اﷲ ‪ ، U‬واﷲ ﻣﺎ َ َ ِ‬
‫ﻛﺎن ﱄ ْ‬ ‫َُْ‬

‫ﻣﺘﻬﲈ ﺑﺎﻟﻨﻔﺎق ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪386/3‬‬ ‫ً‬

‫ﻣﻄﻌﻮﻧﺎ ﰲ دﻳﻨﻪ ً‬ ‫)‪ (1‬أي‬
‫)‪ (2‬اﻟﱪود ﺛﻴﺎب ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻄﻮط ‪ .‬وﻋﻄﻔﺎه ﺟﺎﻧﺒﺎه وﻫﻲ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺠﺐ ‪ .‬اﻧﻈـﺮ ‪ :‬دﻟﻴـﻞ اﻟﻔـﺎﳊﲔ‬
‫‪. 125/1‬‬

‫‪22‬‬
 ‫ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠأﻣﺎ َ َ‬
‫ﻓﻴـﻚ (( ‪َ َ َ .‬‬
‫وﺳـﺎر‬ ‫ﻳﻘـﴤ اﷲُ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ‬ ‫ﺻﺪق ‪ْ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﻢ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻘﺪ َ َ َ‬
‫ﻫﺬا َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫َﻋﻨ َْﻚ ‪َ َ .‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫رﺟﺎل ِ ِ‬
‫ﻋﺠﺰت ﰲ ْ‬
‫أن‬ ‫ﻫﺬا َ َ ْ‬
‫ﻟﻘﺪ َ َ ْ َ‬ ‫ﻗﺒﻞ َ‬ ‫ذﻧﺒﺎ َ ْ َ‬
‫أذﻧﺒﺖ َ ْ ً‬
‫َﺎك ْ َ ْ َ‬ ‫ﻘﺎﻟﻮا ِﱄ ‪ :‬واﷲِ َﻣﺎ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻤﻨ َ‬ ‫ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﲏ َﻓ ُ‬
‫ﺳﻠﻤﺔ ﱠ َ ُ‬ ‫ِ َ ٌ ْ‬
‫ﻣﻦ َﺑﻨﻲ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻛـﺎن َ ِ َ‬ ‫اﻋﺘﺬر ِ‬
‫ذﻧﺒـﻚ ْ ْ َ ُ‬
‫اﺳـﺘﻐﻔﺎر‬ ‫ﻛﺎﻓﻴـﻚ َ ْ َ َ‬ ‫ﻓﻘـﺪ َ َ‬
‫اﳌﺨﻠﻔﻮن ‪ْ َ َ ،‬‬
‫إﻟﻴﻪ ُ َ ﱠ ُ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﺑﲈ ْ َ َ َ‬ ‫اﻋﺘﺬرت ِ َإﱃ َ ُ‬
‫ﺗﻜﻮن َ َ ْ َ‬
‫ﻻَ َ‬
‫ـﻊ ِ َإﱃ رﺳـ ِ‬
‫ـﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫أردت َ ْ‬
‫ﺣﺘــﻰ َ َ ْ ﱡ‬ ‫ﻳﺆﻧﺒـ َ ِ‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﻓــﻮاﷲ ﻣــﺎ َ ُ‬
‫ـﻚ ‪َ .‬ﻗـ َ‬ ‫رﺳــﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻟـ َ‬
‫أن ْأرﺟـ َ‬ ‫ـﻮﻧﻨﻲ َ ﱠ‬ ‫زاﻟـﻮا ُ َ ﱢ ُ‬ ‫َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻌﻲ ِﻣﻦ َ ٍ‬
‫ﻫﻞ َ ِﻟﻘﻲ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫رﺟﻼن َﻗﺎﻻَ‬ ‫ﻧﻌﻢ ‪ُ َ َ ،‬‬
‫ﻟﻘﻴﻪ َ َ َ‬
‫ﻣﻌﻚ َ ُ‬ ‫أﺣﺪ ؟ َ ُ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا ‪ْ َ َ :‬‬ ‫ﻫﺬا َ َ ْ َ‬ ‫ﳍﻢ ‪َ ْ َ :‬‬ ‫ﺛﻢ ُ ْ ُ‬
‫ﻗﻠﺖ َ ُ ْ‬ ‫َُﱢ َ‬
‫ﻓﺄﻛﺬب َ ْﻧﻔﴘ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫اﻟﺮﺑﻴـﻊ‬‫ﺑـﻦ ﱠ‬
‫ﻣـﺮارة ْ ُ‬ ‫ﻣـﻦ ُﳘـﺎ ؟ َ ُ‬
‫ﻗـﺎﻟﻮا ‪ُ َ َ ُ :‬‬ ‫ﻗﻠـﺖ ‪ْ َ :‬‬ ‫ﻟـﻚ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ ُ :‬‬ ‫ﻗﻴـﻞ َ َ‬ ‫ﳍـﲈ ِ ْ َ‬
‫ﻣﺜـﻞ َﻣـﺎ َ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪َ َ ،‬‬
‫وﻗﻴﻞ َ ُ َ‬ ‫َِْ‬
‫ﻣﺜﻞ َﻣﺎ ُ ْ َ‬
‫أﺳﻮة‬ ‫ﺑﺪرا ِ‬
‫ﻓﻴﻬﲈ ُ ْ َ ٌ‬ ‫ﻗﺪ َ ِ َ‬
‫ﺷﻬﺪا َ ْ ً‬ ‫رﺟﻠﲔ َ ِ َ ِ‬
‫ﺻﺎﳊﲔ َ ْ‬ ‫ﻓﺬﻛﺮوا ِﱄ َ ُ َ ِ‬ ‫ِِ‬
‫اﻟﻮاﻗﻔﻲ ؟ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ َ َ َ :‬‬ ‫أﻣﻴﺔ َ ﱡ‬ ‫اﺑﻦ ُ َ ﱠ َ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮي ‪ُ َ ِ ،‬‬
‫وﻫﻼل ُ‬ ‫َْ ِْ ﱡ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻣـﻦ َ ْ ِ‬‫ﻛﻼﻣﻨـﺎ أﳞـﺎ ﱠ َ ُ ِ‬
‫ذﻛﺮوﳘـﺎ ِﱄ ‪ .‬وﳖـﻰ رﺳـﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻋـﻦ َ ِ‬ ‫ﺣﲔ َ َ ُ ُ‬ ‫ﻓﻤﻀﻴﺖ ِ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ َ َ :‬‬‫‪َ َ ،‬‬
‫ﺑـﲔ َ ْ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛـﺔ ْ‬ ‫ﱡَ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ ُ‬
‫اﻷرض ‪ِ َ ،‬‬
‫ﻫـﻲ‬
‫ﻓـﲈ َ‬ ‫َ‬ ‫َﻜﺮت ﱄ ﰲ َ ْﻧﻔﴘ َ ْ‬ ‫ﺗﻐﲑوا َﻟﻨَﺎ ‪ َ -‬ﱠ‬
‫ﺣﺘﻰ َﺗﻨ ﱠ َ ْ‬ ‫ﱠﺎس ‪ْ -‬أو َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ َ َ :‬ﱠ ُ‬ ‫ﻓﺎﺟﺘﻨ ََﺒﻨَﺎ اﻟﻨ ُ‬
‫ﲣﻠﻒ َ َﻋﻨ ُْﻪ ‪َ ْ ،‬‬ ‫ََﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ذﻟﻚ َ ْ ِ َ‬ ‫ﻋﲆ ِ َ‬ ‫اﻟﺘﻲ ْ ِ‬
‫وﻗﻌـﺪا ﰲ ُ ُ ِ َ‬
‫ﺑﻴـﻮﲥﲈ‬ ‫ﻓﺎﺳـﺘﻜﺎﻧﺎ َ َ َ‬
‫ﺻـﺎﺣﺒﺎي َ ْ َ َ‬
‫ﻓﺄﻣـﺎ َ َ َ‬ ‫ﲬﺴﲔ َ ْ َ ً‬
‫ﻟﻴﻠﺔ ‪ّ َ .‬‬ ‫أﻋﺮف ُ ‪ْ ِ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻠﺒﺜﻨَﺎ َ َ‬ ‫ﺑﺎﻷرض ِ ﱠ‬
‫ْ‬
‫ﻣـﻊ ُ ْ ِ ِ َ‬
‫اﳌـﺴﻠﻤﲔ ‪،‬‬ ‫أﺧـﺮج َ ْ َ ُ‬
‫ﻓﺄﺷـﻬﺪ ﱠ َ َ‬
‫اﻟـﺼﻼة َ َ‬ ‫ْـﺖ ْ ُ ُ‬‫ﻓﻜﻨ ُ‬‫وأﺟﻠـﺪﻫﻢ َ ُ‬
‫اﻟﻘـﻮم ْ َ َ ُ ْ‬‫أﺷﺐ ْ َ ِ‬‫ﻓﻜﻨ ُْﺖ َ ﱠ‬‫وأﻣﺎ َأﻧﺎ َ ُ‬
‫ﻳﺒﻜﻴﺎن ‪ .‬ﱠ‬
‫َْ َ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ وﻫـﻮ ﰲ َ ْ ِ ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫أﺣـﺪ ‪ِ َ ،‬‬ ‫اﻷﺳﻮاق وﻻ َ ﱢ ِ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻌـﺪ‬
‫ﳎﻠـﺴﻪ َ ْ َ‬ ‫ﻠﻢ َ َ ْ َ ُ َ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ُ r‬‬
‫ﻓﺄﺳـ ﱢ ُ‬ ‫َ‬ ‫وآﰐ‬ ‫وأﻃﻮف ُ ﰲ َ ْ َ َ ُ ُ‬
‫ﻳﻜﻠﻤﻨﻲ َ َ ٌ‬ ‫ُ‬
‫أﺻـﲇ َ ً ِ‬ ‫ﻓﺄﻗﻮل ﰲ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻗﺮﻳﺒـﺎ ﻣﻨ ُْـﻪ َ ُ َ ِ ُ ُ‬
‫وأﺳـﺎرﻗﻪ‬ ‫ﺛـﻢ ُ َ ﱢ‬
‫اﻟـﺴﻼم َ ْأم ﻻَ ؟ ُ ﱠ‬‫ﺑـﺮد ﱠ‬ ‫ﻫﻞ َ ﱠ َ‬
‫ﺣﺮك َ َ َ ْ‬
‫ﺷـﻔﺘﻴﻪ َ ﱢ‬ ‫ﻧﻔﴘ ‪ْ َ :‬‬ ‫اﻟﺼﻼة ‪ُ ُ َ َ ،‬‬‫ﱠ‬

‫ذﻟﻚ َ َ ﱠ‬
‫ﻋـﲇ‬ ‫إذا َﻃﺎل ِ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ ِ َ‬ ‫أﻋﺮض َﻋﻨﱢﻲ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻧﺤﻮه ْ َ َ‬ ‫اﻟﺘﻔﺖ َ ْ َ ُ‬ ‫إﱄ َ ِ َ‬
‫وإذا ْ َ َ ﱡ‬ ‫ﺻﻼﰐ َ َ َ‬
‫ﻧﻈﺮ َ ﱠ‬ ‫ﻋﲆ َ ِ‬ ‫أﻗﺒﻠﺖ َ َ‬‫ﻓﺈذا ْ َ ْ ُ‬‫ﱠﻈﺮ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫اﻟﻨ َ َ‬
‫ﺗﺴﻮرت ِﺟﺪار ِ‬ ‫ﺟﻔﻮة ُ ْ ِ َ‬ ‫ِﻣﻦ ْ ِ‬
‫وأﺣـﺐ اﻟﻨﱠـﺎس‬ ‫ﻋﻤـﻲ َ َ ﱡ‬ ‫اﺑـﻦ َ ﱢ‬‫وﻫﻮ ْ ُ‬ ‫ﺣﺎﺋﻂ أﰊ َ َ َ َ‬
‫ﻗﺘﺎدة َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ ﱠ ْ ُ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ َ َ ْ ُ‬
‫ﻣﺸﻴﺖ َ ﱠ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ﻫـﻞ َ َ ِ‬ ‫ﻓﺴﻠﻤﺖ َ َ ِ‬
‫أﻧـﺸﺪك ﺑـﺎﷲ َ ْ ْ ُ‬
‫ﺗﻌﻠﻤﻨـﻲ‬ ‫ﻗﺘـﺎدة ‪َ ُ ُ ْ ،‬‬‫ﻓﻘﻠﺖ َ ُﻟﻪ ‪َ :‬ﻳﺎ َ َأﺑﺎ َ َ َ َ‬
‫اﻟﺴﻼم ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬
‫ﻋﲇ ﱠ َ‬ ‫رد َ ﱠ‬ ‫ﻓﻮاﷲِ َﻣﺎ َ ﱠ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ َ َ‬ ‫إﱄ ‪ َ َ ،‬ﱠ ْ ُ‬ ‫َِﱠ‬
‫ِ‬
‫ـﺎل ‪ :‬اﷲُ‬ ‫ﻓﻘـ َ‬
‫ـﺪﺗﻪ‪َ َ ،‬‬ ‫ـﺪت َﻓﻨ َ‬
‫َﺎﺷـ ْ ُ ُ‬ ‫ـﺴﻜﺖ ‪ُ َ ،‬‬
‫ﻓﻌـ ْ ُ‬ ‫ـﺪﺗﻪ َﻓـ َ َ َ‬ ‫ـﺪت َﻓﻨ َ‬
‫َﺎﺷـ ْ ُ ُ‬ ‫ﻓﻌـ ْ ُ‬ ‫ـﺴﻜﺖ ‪ُ َ ،‬‬ ‫ـﻮﻟﻪ ‪ r‬؟ َﻓـ َ َ َ‬ ‫ورﺳـ َ ُ‬ ‫ـﺐ اﷲ َ َ ُ‬ ‫ُأﺣـ ﱡ‬
‫ﺳﻮق َْ ِ‬‫أﻣﴚ ﰲ ِ‬ ‫اﳉﺪار ‪َ ،‬ﻓﺒﻴﻨَﺎ َ َأﻧﺎ ِ‬
‫اﳌﺪﻳﻨـﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﺗﺴﻮرت ِ َ َ َ ْ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ ﱠ ْ ُ‬ ‫َﺎي ‪ َ َ َ ،‬ﱠ ْ ُ‬
‫وﺗﻮﻟﻴﺖ َ ﱠ‬ ‫ﻋﻴﻨ َ‬ ‫أﻋﻠﻢ‪ْ َ َ َ .‬‬
‫ﻓﻔﺎﺿﺖ َ ْ‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ َ ْ َ ُ‬
‫َ ُ ُُ‬
‫ﻛﻌـﺐ ْ ِ‬
‫ﺑـﻦ‬ ‫ﻋـﲆ َ ْ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ُ ﱡ‬
‫ﻳـﺪل َ َ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨ َِﺔ َ ُ ُ‬
‫ﻳﻘﻮل ‪ْ َ :‬‬
‫ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم ﻳﺒﻴﻌﻪ ِ َ ِ‬
‫ﻗﺪم ﱠ َ ِ َ ُ ُ‬
‫اﻟﺸﺎم ِ ِ‬
‫ﳑﻦ َ َ‬
‫أﻫﻞ ﱠ ّ ْ‬
‫ﻧﺒﻄﻲ ِﻣﻦ َ ِ‬
‫ﻧﺒﻂ)‪ِ ْ (1‬‬ ‫َِ ِ‬
‫إذا َ َ ﱞ ْ َ‬
‫وﻛﻨ ُْﺖ َ ً‬ ‫ﻣﻠﻚ َ ﱠ َ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ِﻣﻦ ِ ِ‬ ‫ﻓﺪﻓﻊ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠﺎس ُ ِ ُ َ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ ٍ؟ َ َ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻛﺎﺗﺒﺎ ‪.‬‬ ‫ﻏﺴﺎن ‪ُ َ ،‬‬ ‫إﱄ َ ً ْ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َﺟﺎءﲏ َ َ َ َ ﱠ‬ ‫ﻳﺸﲑون َ ُﻟﻪ َ ﱠ‬
‫إﱄ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻄﻔﻖ َ اﻟﻨ ُ‬ ‫َ‬

‫)‪ (1‬اﻟﻨﺒﻂ ‪ :‬ﺟﻴﻞ ﻳﻨْﺰﻟﻮن ﺳﻮاد اﻟﻌﺮاق وﻫﻢ اﻷﻧﺒﺎط ‪ ،‬واﻟﻨﺴﺐ إﻟﻴﻬﻢ ﻧﺒﻄﻲ ‪ .‬اﻟﻠﺴﺎن ‪ ) 22/14‬ﻧﺒﻂ ( ‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫ٍ‬ ‫ﳚﻌﻠـﻚ اﷲُ َ ِ‬ ‫أن َ ِ َ َ‬ ‫ﻓﺈذا ِ ِ‬
‫ﻫـﻮان َوﻻَ‬ ‫ﺑـﺪار َ‬ ‫وﱂ ْ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ﻗـﺪ َ َ َ‬
‫ﺟﻔـﺎك َ َ‬ ‫ﺻـﺎﺣﺒﻚ َ ْ‬ ‫ﺑﻠﻐﻨـﺎ ﱠ‬
‫ﻗـﺪ َ َ َ‬ ‫ﺑﻌﺪ‪ ِ ،‬ﱠ ُ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ َ ْ‬ ‫ﻓﻴﻪ ‪ َ :‬ﱠأﻣﺎ َ ْ ُ‬ ‫ﻓﻘﺮأﺗﻪ ِ َ‬
‫َ َ َ ُْ ُ‬
‫ِ‬ ‫وﻫﺬه َ ً ِ‬
‫ﻗﺮأ ُﲥﺎ ‪ِ ِ :‬‬
‫ﱡﻮر‬
‫اﻟﺘﻨ َ‬ ‫اﻟﺒﻼء ‪ َ َ َ ،‬ﱠ ْ ُ‬
‫ﻓﺘﻴﻤﻤﺖ َﲠﺎ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ َ‬‫أﻳﻀﺎ َ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ِ َ‬
‫ﺣﲔ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫ﻓﺎﳊﻖ َ ْ ﺑﻨَﺎ ُ َ ِ َ‬
‫ﻧﻮاﺳﻚ ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﻣﻀﻴﻌﺔ)‪ْ َ (،1‬‬ ‫ْ ٍ‬
‫َ ََ‬
‫ِ‬ ‫اﻟـﻮﺣﻲ ِ َ‬ ‫َ ِ‬ ‫ﺣﺘﻰ ِ َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ُ‬
‫رﺳـﻮل‬ ‫إذا‬ ‫واﺳـﺘﻠﺒﺚ ْ َ ْ ُ‬
‫اﳋﻤـﺴﲔ َ ْ َ ْ َ َ‬
‫ﻣـﻦ ْ َ ْ َ‬
‫أرﺑﻌـﻮن َ‬ ‫ﻣﻀﺖ َ ْ َ ُ‬‫إذا َ َ ْ‬ ‫َ َ َ ْ َُ‬
‫ﻓﺴﺠﺮﲥﺎ ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫أن َ ْ َ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫أﻓﻌﻞ ؟ َ َ‬ ‫ﻣﺎذا ْ َ ُ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ َ ُ :‬ﱢ ُ َ‬
‫أﻃﻠﻘﻬﺎ ْأم َ َ‬ ‫اﻣﺮأﺗ َﻚ ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﺗﻌﺘﺰل ْ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ُ ُ َ r‬‬
‫ﻳﺄﻣﺮك ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﱠ‬
‫إن‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﻨﻲ ‪َ َ ،‬‬ ‫َ‬
‫ـﺮأﰐ ‪ِ ْ :‬‬ ‫ﻻﻣـ َ ِ‬ ‫ـﻞ ذﻟِـ َ‬ ‫ـﺎﺣﺒﻲ ِ ِ ْ‬ ‫ِ‬
‫اﳊﻘــﻲ‬ ‫َ‬ ‫ـﺖ ْ‬ ‫ـﻚ ‪ْ ُ َ .‬‬
‫ﻓﻘﻠـ ُ‬ ‫ﺑﻤﺜـ ِ‬ ‫وأرﺳـ َـﻞ ِ َإﱃ َﺻـ َ ﱠ‬ ‫ﺗﻘﺮﺑﻨ َﱠﻬــﺎ ‪َ ْ َ َ ،‬‬
‫ـﻼ َ ْ َ َ‬ ‫ـﻞ ْ َ ِ ْ‬
‫اﻋﺘﺰﳍ َــﺎ َﻓـ َ‬ ‫‪ :‬ﻻَ ‪َ ،‬ﺑـ ِ‬
‫َ‬ ‫ﺑـﻦ ُ َ ﱠ َ‬ ‫اﻣـﺮأة ِ َ ِ‬
‫ﻫـﻼل ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺬا ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫رﺳـﻮل‬ ‫أﻣﻴـﺔ‬ ‫ﻓﺠﺎءت ْ َ ُ‬ ‫اﻷﻣﺮ ‪َ َ .‬‬ ‫ﻳﻘﴤ اﷲُ ﰲ َ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ‬ ‫ْﺪﻫﻢ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻜﻮﲏ ﻋﻨ َ ُ ْ‬ ‫ﺑﺄﻫﻠﻚ)‪ُ َ (2‬‬ ‫ْ‬
‫ﺗﻜـﺮه ْ‬ ‫ﺧـﺎدم ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إن ِ َ َ‬
‫أن‬ ‫ﻓﻬـﻞ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻟـﻪ َ ٌ‬ ‫ﻟـﻴﺲ َ ُ‬
‫ﺿـﺎﺋﻊ َ ْ َ‬
‫ﺷـﻴﺦ َ ٌ‬ ‫أﻣﻴﺔ َ ْ ٌ‬ ‫ﺑﻦ َ ﱠ َ‬ ‫ﻫﻼل ْ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ َ ُﻟﻪ ‪َ :‬ﻳﺎ َ ُ َ‬‫اﷲ ‪ْ َ َ َ r‬‬
‫ﺣﺮﻛﺔ ِ َإﱃ َ ٍ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ ِ :‬ﱠإﻧﻪ واﷲِ ﻣﺎ ِ ِﺑﻪ ِﻣﻦ َ ٍ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻻَ ْ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫وواﷲ َﻣﺎ‬ ‫ﳾء ‪َ َ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ ََ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻘﺮﺑﻨﻚ (( َ َ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ ‪َ َ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫أﺧﺪﻣﻪ ؟ َ َ‬
‫ْ ُ َُ‬
‫َ‬ ‫أﻫﲇ ‪َ :‬ﻟﻮ ْ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ﺑﻌﺾ ِ‬ ‫ﻫﺬا ‪َ َ َ .‬‬ ‫ﻛﺎن ِ َإﱃ ِ ِ‬
‫ﻳﻮﻣﻪ َ َ‬ ‫ﻛﺎن ِﻣﻦ ِ ِ‬ ‫َ َ ِ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ‬ ‫اﺳﺘﺄذﻧﺖ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﱄ َ ْ ُ ْ‬ ‫أﻣﺮه َﻣﺎ َ َ َ‬ ‫زال َ ْﻳﺒﻜﻲ ُﻣﻨ ُْﺬ َ َ ْ ْ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪، r‬‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻻَ ْ َ ِ ُ‬
‫أﺳﺘﺄذن ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫أن َ ْ ُ َ ُ‬
‫ﲣﺪﻣﻪ ؟ َ ُ ْ ُ‬ ‫أﻣﻴﺔ ْ‬ ‫ﻫﻼل ْ ِ‬
‫ﺑﻦ َ ﱠ َ‬ ‫أذن ِ ِ‬
‫ﻻﻣﺮأة َ‬ ‫َْ‬
‫ﻓﻘﺪ َ ِ‬ ‫‪r‬ﰲ ْ َ َ ِ َ‬
‫اﻣﺮأﺗﻚ َ َ ْ‬
‫ﻋـﴩ َ َ ٍ‬
‫ﻟﻴـﺎل‬ ‫ﻓﻠﺒﺜـﺖ ِ َ ِ َ‬
‫ﺑـﺬﻟﻚ َ ْ َ‬ ‫ﺷـﺎب ! َ َ ِ ْ ُ‬
‫رﺟﻞ َ ٌ‬‫وأﻧﺎ َ ُ ٌ‬ ‫إذا ْ َ ْ َ ْ ُ ُ‬
‫اﺳﺘﺄذﻧﺘﻪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ِ r‬‬
‫ُ‬ ‫ﻣﺎذا ُﻳﻘﻮل‬
‫ﻳﺪرﻳﻨﻲ َ َ‬ ‫وﻣﺎ ُ ْ ِ‬
‫َ َ‬
‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﺻﺒﺎح َ ْ ِ َ‬
‫ﲬﺴﲔ َ ْ َ ً‬ ‫ﺻﻼة ْ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻔﺠﺮ َ َ َ‬ ‫ﻴﺖ َ َ َ‬ ‫ﺛﻢ َ ﱠ‬
‫ﺻﻠ ْ ُ‬ ‫ﻛﻼﻣﻨﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺣﲔ ِﳖﻲ َﻋﻦ َ َ ِ‬
‫ﻣﻦ َ ُ َ ْ‬
‫ﻟﻴﻠﺔ ِ ِ‬
‫ﲬﺴﻮن َ ْ َ ً ْ‬
‫ﻓﻜﻤﻞ)‪َ (3‬ﻟﻨﺎ َ ْ ُ َ‬ ‫َ َ َُ‬
‫ﻗـﺪ َ َ ْ‬
‫ﺿـﺎﻗﺖ َ َ ﱠ‬
‫ﻋـﲇ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ِﻣﻨﱠـﺎ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻋﲆ ْ ِ‬
‫اﳊﺎل ﱠاﻟﺘـﻲ َ َ َ‬
‫ذﻛـﺮ اﷲ َ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﺒﻴﻨَﺎ َ َأﻧﺎ َ ٌ‬
‫ﺟﺎﻟﺲ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻦ ُ ُﺑﻴﻮﺗﻨَﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻋﲆ َ ِ ٍ ِ‬
‫ََ ْ‬
‫ﻇﻬﺮ َ ْﺑﻴﺖ ْ‬
‫ﻳﻘﻮل ِ ْ َ‬
‫ﺑـﺄﻋﲆ‬ ‫ﺳﻠﻊ)‪ُ ُ َ (4‬‬
‫ﻋﲆ َ ْ ٍ‬ ‫ﺻﻮت َ ِ ٍ‬
‫ﺻﺎرخ َ‬
‫أوﰱ َ َ‬ ‫رﺣﺒﺖ ‪ُ ْ ِ َ ،‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ َ ْ َ‬ ‫اﻷرض ِ َﺑﲈ َ ُ َ ْ‬ ‫ﻋﲇ ْ ُ‬ ‫َ ْﻧﻔﴘ َ َ َ ْ‬
‫وﺿﺎﻗﺖ َ َ ﱠ‬

‫)‪ (1‬ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻐﺘﺎن ‪ :‬ﻛﴪ اﻟﻀﺎد وإﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ‪ ،‬وإﺳﻜﺎن اﻟﻀﺎد وﻓﺘﺢ اﻟﻴـﺎء ‪ .‬ﺻـﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ ﺑـﴩح اﻟﻨـﻮوي‬
‫‪. ( 2769 ) 84/9‬‬
‫ً‬
‫ﴏﳛﺎ ﰲ اﻟﻄﻼق ‪ ،‬وإﻧﲈ ﻫﻮ ﻛﻨﺎﻳـﺔ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻨـﻮ ﺑـﻪ اﻟﻄـﻼق ﻓﻠـﻢ ﻳﻘـﻊ ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬ﻫﺬا دﻟﻴﻞ ﻋﲆ أن ﻫﺬا اﻟﻠﻔﻆ ﻟﻴﺲ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﴩح اﻟﻨﻮوي ‪. ( 2769 ) 84/9‬‬
‫وﺿﻤﻬﺎ وﻛﴪﻫﺎ ‪ .‬ﴍح اﻟﻨﻮوي ‪. 84/9‬‬
‫ّ‬ ‫)‪ (3‬ﻛﻤﻞ ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬
‫)‪ (4‬ﺟﺒﻞ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻌﺮوف ‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫ُ‬ ‫ﻓﺮج ‪َ َ .‬‬ ‫ﻓﺨﺮرت َ ِ ً‬ ‫ِ ٍ ِ‬ ‫ِِ‬
‫رﺳﻮل‬ ‫ﻓﺂذن‬ ‫ﺟﺎء َ َ ٌ‬
‫ﻗﺪ َ َ‬ ‫أﻧﻪ َ ْ‬ ‫ﺳﺎﺟﺪا)‪ُ ْ َ َ َ ، (1‬‬
‫وﻋﺮﻓﺖ ﱠ ُ‬ ‫أﺑﴩ ‪ُ ْ َ َ َ ،‬‬ ‫ﺑﻦ َﻣﺎﻟﻚ ْ ْ‬ ‫َﺻﻮﺗﻪ ‪َ :‬ﻳﺎ َ ْ َ‬
‫ﻛﻌﺐ ْ َ‬
‫ﻓـﺬﻫﺐ ِ َ َ‬
‫ﻗﺒـﻞ‬ ‫وﻧﻨَﺎ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻳﺒـﴩ َ‬
‫ﱠﺎس ُ َ ﱢ ُ‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ َ َ َ َ‬
‫ﻓﺬﻫﺐ اﻟﻨ ُ‬ ‫ﺻﻼة َ ْ‬
‫ﺻﲆ َ َ‬ ‫ﺣﲔ َ ﱠ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨَﺎ ِ َ‬ ‫اﷲ ‪ r‬اﻟﻨﱠﺎس ِ َ ِ‬
‫ﺑﺘﻮﺑﺔ اﷲ ‪ْ َ َ U‬‬‫َ َْ‬
‫أﺳﻠﻢ ِ ِ‬ ‫ﻓﺮﺳﺎ وﺳﻌﻰ ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﳉﺒﻞ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﻜﺎن‬ ‫ﻋﲆ ْ َ َ ِ‬ ‫ﻗﺒﲇ ‪َ ْ َ َ ،‬‬
‫وأوﰱ َ َ‬ ‫ﻣﻦ ْ َ َ َ‬ ‫ﺳﺎع ْ‬ ‫إﱄ َ َ ً َ َ َ َ‬ ‫رﺟﻞ ِ َ ﱠ‬
‫ورﻛﺾ َ ُ ٌ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻲ ُ َ ﱢ َ‬
‫ﻣﺒﴩون َ َ َ َ‬ ‫َ َﱠ‬
‫ﺛـﻮﰊ َ َ َ ْ ُ ُ َ‬
‫ﻓﻜـﺴﻮﲥﲈ‬ ‫ﻧﺰﻋـﺖ َ ُ‬
‫ﻟـﻪ َ ْ َ ﱠ‬ ‫ﻳﺒﴩﲏ َ َ ْ ُ‬ ‫ﺻﻮﺗﻪ ُ َ ﱢ ُ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ َ ْ َ ُ‬‫اﻟﺬي َ ِ ْ ُ‬‫ﻓﻠﲈ ﺟﺎءﲏ ﱠ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ِ‬
‫اﻟﻔﺮس ‪ َ َ ،‬ﱠ َ‬
‫ِ‬
‫أﴎع َ‬‫اﻟﺼﻮت ْ َ َ‬
‫ﱠ ْ ُ‬
‫َ‬ ‫ﻓﻠﺒﺴﺘﻬﲈ ‪ُ ْ َ َ ْ َ ،‬‬ ‫واﺳﺘﻌﺮت َ ْ َ ْ ِ‬ ‫ﻏﲑﳘﺎ ِ ٍ‬ ‫إﻳﺎه ِﺑﺒﺸﺎرﺗﻪ‪َ ،‬واﷲِ َﻣﺎ ْ ِ ُ‬
‫رﺳـﻮل‬ ‫أﺗﺄﻣﻢ‬
‫واﻧﻄﻠﻘﺖ َ ﱠ ُ‬ ‫ﺛﻮﺑﲔ َ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻳﻮﻣﺌﺬ ‪ُ ْ َ َ ْ َ ،‬‬‫أﻣﻠﻚ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ‬ ‫ﱠ ُ‬
‫ﺣﺘـﻰ‬ ‫ﺗﻮﺑـﺔ اﷲ َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴـﻚ ‪ َ .‬ﱠ‬ ‫وﻳﻘﻮﻟﻮن ِﱄ ‪َ ِ :‬ﻟﺘ ْ ِ َ‬
‫ﻬﻨـﻚ َ ْ َ ُ‬ ‫ﱢﺌﻮﻧﻨﻲ ﱠ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ َ َ ُ ُ َ‬
‫َْ‬ ‫ﻓﻮﺟﺎ َ ْ ً‬
‫ﻓﻮﺟﺎ ُﳞﻨ َ‬ ‫ﱠﺎس َ ْ ً‬ ‫ﻳﺘﻠﻘﺎﲏ اﻟﻨ ُ‬ ‫اﷲ ‪ َ َ َ r‬ﱠ‬
‫ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ُ ِ‬
‫ﻋﺒﻴـﺪ اﷲِ ‪ُ ِ ْ َ ُ t‬‬ ‫ِ‬ ‫دﺧﻠﺖ َْ ْ ِ َ‬
‫اﳌﺴﺠﺪ َ ِ َ‬
‫ﳞـﺮول‬ ‫ﻓﻘﺎم)‪ْ َ ُ ْ ُ َ ْ َ (2‬‬ ‫ﱠﺎس ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺟﺎﻟﺲ َ ْ َ‬
‫ﺣﻮﻟﻪ اﻟﻨ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ٌ َ r‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫ََ ْ ُ‬
‫ْـﺴﺎﻫﺎ ِ َ ْ َ َ‬
‫ﻟﻄﻠﺤـﺔ‬ ‫ﺐ ﻻَ َﻳﻨ َ َ‬ ‫ﻛﻌ ٌ‬ ‫ﻏﲑه ‪َ َ َ -‬‬
‫ﻓﻜﺎن َ ْ‬ ‫ﻣﻦ ُ َ ِ َ‬
‫اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ َ ُ ُ‬
‫ﱠﺄﲏ ‪ ،‬واﷲ ﻣﺎ َﻗﺎم ٌ ِ‬
‫رﺟﻞ َ‬ ‫َ َ َ ُ‬ ‫وﻫﻨ َ ِ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ َ‬
‫ﺻﺎﻓﺤﻨﻲ َ َ‬ ‫َﱠ‬
‫‪.-‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻫﻮ َ ْ ُ ُ‬ ‫ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫ﻓﻠﲈ َ ﱠ ْ ُ‬
‫أﺑـﴩ‬
‫اﻟـﴪور ‪ْ ْ )) :‬‬ ‫ﻣـﻦ ﱡ ُ‬‫وﺟﻬـﻪ َ‬‫ﻳﱪق َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻗﺎل َ ُ َ‬ ‫ﻋﲆ َ ُ‬‫ﺳﻠﻤﺖ َ َ‬ ‫ﻛﻌﺐ ‪ َ َ :‬ﱠ‬ ‫ﻗﺎل َ ْ ٌ‬‫َ َ‬
‫ْﺪك ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ َأم ِﻣﻦ ِ ِ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ِ ِ ِ :‬‬ ‫وﻟﺪﺗﻚ ُ ﱡ َ‬ ‫ِ َ ِْ‬
‫ﻋﻨﺪ اﷲ ؟ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ْ ْ‬ ‫أﻣﻦ ﻋﻨ َ َ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫أﻣﻚ (( َ ُ ْ ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ُ ْ‬
‫ﻣﺬ َ َ َ ْ َ‬ ‫ﻣﺮ َ َ ْ َ‬ ‫ﺑﺨﲑ َ ٍ‬
‫ﻳﻮم َ ﱠ‬
‫وﺟﻬﻪ ِ ْ َ ُ‬
‫ﻗﻄﻌـﺔ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ ﱠ‬
‫ﻛﺄن َ ْ َ ُ‬ ‫وﺟﻬﻪ َ ﱠ‬
‫اﺳﺘﻨ ََﺎر َ ْ ُ ُ‬
‫ﴎ ْ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ِ r‬‬
‫إذا ُ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﷲ ‪َ َ َ ، (( U‬‬
‫وﻛﺎن‬ ‫ﺑﻞ ِﻣﻦ ِ ْ ِ‬
‫)) ﻻَ ‪ْ ْ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫إن ِﻣﻦ َﺗـ ِ‬ ‫ﺑﲔ َ ِ‬ ‫ﻧﻌﺮف ُ ِ َ ِ‬ ‫وﻛﻨ ُﱠﺎ َ ْ ِ‬
‫أن ْ َ َ‬
‫أﻧﺨﻠـﻊ‬ ‫ﻮﺑﺘﻲ ْ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﱠ ْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ ُ ْ ُ‬
‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ‬ ‫ﻓﻠﲈ َ َ ْ ُ‬
‫ﺟﻠﺴﺖ َ ْ َ َ ْ‬ ‫ذﻟﻚ ﻣﻨ ُْﻪ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻗﻤﺮ ٍ َ‬
‫ََ‬
‫ﺑﻌـﺾ َ ِ َ‬
‫ﻣﺎﻟـﻚ َ ُ َ‬
‫ﻓﻬـﻮ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻚ َ ْ َ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ِ ْ )) : r‬‬
‫أﻣـﺴﻚ َ َ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫رﺳﻮﻟﻪ ‪َ َ َ .‬‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ ِ َإﱃ اﷲِ َ ِ َ‬
‫وإﱃ َ ُ‬ ‫ﻣﺎﱄ َ َ َ ً‬ ‫ﻣﻦ َ ِ‬‫ْ‬
‫ِ‬

‫)‪ (1‬ﻓﻴﻪ دﻟﻴﻞ ﻟﻠﺸﺎﻓﻌﻲ وﻣﻮاﻓﻘﻴﻪ ﰲ اﺳﺘﺤﺒﺎب ﺳﺠﻮد اﻟﺸﻜﺮ ﺑﻜﻞ ﻧﻌﻤﺔ ﻇـﺎﻫﺮة ﺣـﺼﻠﺖ أو ﻧﻘﻤـﺔ ﻇـﺎﻫﺮة‬
‫اﻧﺪﻓﻌﺖ ‪ .‬ﴍح اﻟﻨﻮوي ‪. ( 2769 ) 85/9‬‬
‫)‪ (2‬ﻗﺎل أﻫـﻞ اﻟﻌﻠـﻢ ‪ :‬اﻟﻘﻴـﺎم ﻋـﲆ ﺛﻼﺛـﺔ أﻗـﺴﺎم ‪ :‬ﻗﻴـﺎم إﱃ اﻟﺮﺟـﻞ ‪ ،‬وﻗﻴـﺎم ﻟﻠﺮﺟـﻞ ‪ ،‬وﻗﻴـﺎم ﻋـﲆ اﻟﺮﺟـﻞ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻷول ‪ :‬ﻛﲈ ﰲ ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ‪ )) : r‬ﻗﻮﻣﻮا إﱃ ﺳﻴﺪﻛﻢ (( أي ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ وﻫـﺬا ﻻ ﺑـﺄس ﺑـﻪ ‪ .‬واﻟﺜـﺎﲏ ‪:‬‬
‫ً‬
‫اﻣﺘﻬﺎﻧﺎ ﻟﻪ ﻓﻼ ﺑﺄس ﺑـﻪ‬ ‫وﻫﻮ اﻟﻘﻴﺎم ﻟﻠﺪاﺧﻞ إذا اﻋﺘﺎد اﻟﻨﺎس ذﻟﻚ ‪ ،‬وﺻﺎر اﻟﺪاﺧﻞ إذا ﱂ ﺗﻘﻢ ﻟﻪ ﻳﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫ً‬
‫ﺗﻌﻈـﻴﲈ ﻟـﻪ ﻓﻬـﺬا ﻣﻨﻬـﻲ ﻋﻨـﻪ ‪ .‬أﻣـﺎ‬ ‫ً‬
‫ﺟﺎﻟﺴﺎ وﻳﻘﻮم واﺣﺪ ﻋـﲆ رأﺳـﻪ‬ ‫واﻷوﱃ ﺗﺮﻛﻪ ‪ .‬واﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻛﺄن ﻳﻜﻮن‬
‫اﻟﻘﻴﺎم ﻋﲆ اﻟﺮﺟﻞ ﳊﻔﻈﻪ أو ﻹﻏﺎﺿﺔ اﻟﻌﺪو ﻓﻼ ﺑﺄس ﺑﻪ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﴍح رﻳﺎض اﻟـﺼﺎﳊﲔ ﻻﺑـﻦ ﻋﺜﻴﻤـﲔ‬
‫‪. 149 – 148/1‬‬

‫‪25‬‬
 ‫ِ‬ ‫أﻣﺴﻚ ِ‬ ‫ِ‬
‫إﻧﲈ‬‫ﺗﻌﺎﱃ ِ ﱠ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﱠ‬
‫إن اﷲ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫وﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ‬ ‫ﺳﻬﻤﻲ ﱠاﻟﺬي ِ َ َ‬
‫ﺑﺨﻴﱪ ‪ُ ْ ُ َ .‬‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ ِ :‬ﱢإﲏ ُ ْ ُ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﺧﲑ َ َ‬
‫ﻟﻚ (( ‪.‬‬ ‫َ ٌْ‬
‫ﻋﻠﻤـﺖ َ ً ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﺪﻗﺎ َﻣﺎ َ ِ ُ‬
‫أﺣﺪث إﻻﱠ ِ ْ ً‬‫أن ﻻ ُ َ ﱢ َ‬ ‫وإن ِﻣﻦ َ ِ‬
‫ﺗﻮﺑﺘﻲ ْ‬ ‫أﻧﺠﺎﲏ ﱢ ْ ِ‬‫ْ َ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫أﺣـﺪا َ‬ ‫ﻓﻮاﷲ َﻣـﺎ َ ْ ُ َ‬ ‫ﺑﻘﻴﺖ ‪َ ،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺪق ‪ ،‬ﱠ ْ ْ َ‬
‫أﺑـﻼﲏ اﷲ‬ ‫أﺣﺴﻦ ِ ﱠﳑﺎ ْ ِ‬
‫ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ْ r‬‬ ‫ِ‬ ‫ذﻟﻚ ِ‬
‫ذﻛﺮت ِ َ‬ ‫ﺻﺪق ِ ِ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ ُﻣﻨ ُْﺬ َ َ ْ ُ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ِ ْ ِ‬ ‫أﺑﻼه اﷲ َ َ َ‬ ‫ُْ ِ َ‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ ْ ُ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻠـﺖ ِ َ ِ‬ ‫ﺗﻌﻤـﺪت ِ ْ َ ً‬
‫ﻷرﺟـﻮ ْ‬
‫أن‬ ‫وإﲏ ْ ُ‬‫ﻫـﺬا ‪ ،‬ﱢ‬ ‫ذﻟـﻚ ﻟﺮﺳـﻮل اﷲ ‪َ ِ r‬إﱃ َ َ‬
‫ﻳـﻮﻣﻲ َ َ‬ ‫ﻛﺬﺑـﺔ ُﻣﻨ ُْـﺬ ُ ْ ُ‬ ‫َﺗ َ َ‬
‫ﻌﺎﱃ ‪ ،‬واﷲِ َﻣﺎ َ َ ﱠ ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫َ َ َِ‬
‫اﻟﻨﺒـﻲ َ ُْ َ ِ ِ َ‬
‫واﳌﻬـﺎﺟﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋـﲆ ﱠ ِ ﱢ‬
‫ﺗـﺎب اﷲُ َ َ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ْ َ َ ) :‬‬
‫ﻟﻘـﺪ َ َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ ْ َ :‬‬
‫ﻓـﺄﻧﺰل اﷲ َ َ َ‬ ‫ﺑﻘـﻲ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻴﲈ َ َ‬‫ﳛﻔﻈﻨﻲ اﷲ َ َ َ‬ ‫ْ‬
‫وﻋـﲆ ﱠ َ ِ‬ ‫رؤوف ِ‬ ‫اﻟﻌﴪةِ ( َ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫واﻷﻧ ِ ِ‬
‫اﻟﺜﻼﺛـﺔ‬ ‫رﺣـﻴﻢ َ َ َ‬ ‫ﲠـﻢ َ ُ ٌ َ‬ ‫إﻧـﻪ ِ ِ ْ‬‫ﺑﻠﻎ ‪ ِ ) :‬ﱠ ُ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ َ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ ْ ُ ْ َ‬ ‫اﺗﺒﻌﻮه ِﰲ َ َ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﱠ َ ُ ُ‬‫ﺼﺎر ﱠ َ‬ ‫َ َْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ َ ْ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﻣـﻊ‬ ‫اﺗﻘـﻮا اﷲَ َ ُ ُ‬
‫وﻛﻮﻧـﻮا َ َ‬ ‫ﺑﻠـﻎ ‪ ) :‬ﱠ ُ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ َ‬ ‫رﺣﺒﺖ ( َ ﱠ‬ ‫ﺑﲈ َ ُ َ ْ‬ ‫اﻷرض ِ َ‬ ‫ﺿﺎﻗﺖ َ َ ْ ِ ُ‬ ‫إذا َ َ ْ‬ ‫ﺣﺘﻰ ِ َ‬ ‫ﺧﻠﻔﻮا َ ﱠ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ُ ﱢ ُ‬‫ﱠ َ‬
‫ﺑﻌـﺪ ْ‬ ‫ﻧﻌﻤـﺔ َ ﱡ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﺎل َﻛﻌـﺐ ‪ :‬واﷲِ ﻣـﺎ ْأﻧﻌـﻢ اﷲ َ ِ‬ ‫ِِ‬
‫إذ‬ ‫ﻗـﻂ َ ْ َ‬ ‫ﻣـﻦ‬
‫ﻋـﲇ ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ َ‬ ‫ﻗﲔ ( ] اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪ٌ ْ َ َ [ 119-117 :‬‬ ‫اﻟﺼﺎد َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻛﺬﺑﺘـﻪ ‪َ ِ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻧﻔﴘ ِﻣـﻦ ِ ِ‬ ‫أﻋﻈﻢ ﰲ َ ْ ِ‬ ‫ﻫﺪاﲏ اﷲُ ِ ْ ِ‬
‫ﻓﺄﻫﻠـﻚ ﻛـﲈ‬ ‫أﻛـﻮن َ َ ْ ُ ُ‬
‫َ‬ ‫أن ﻻ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ r‬‬ ‫َ‬ ‫ﺻـﺪﻗﻲ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم َ ْ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗـﺎل َ ٍ‬ ‫ﻛﺬﺑﻮا ِ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ َ َ ِ‬
‫ﻷﺣـﺪ ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‬ ‫ﴍ َﻣـﺎ َ َ َ‬ ‫اﻟﻮﺣﻲ َ ﱠ‬
‫أﻧﺰل َ ْ َ‬ ‫ﺣﲔ ْ َ َ‬ ‫ﻟﻠﺬﻳﻦ َ َ ُ‬
‫ﻗﺎل ﱠ َ‬ ‫إن اﷲ َ َ َ‬ ‫ﻛﺬﺑﻮا ؛ ﱠ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ َ َ ُ‬
‫ﻫﻠﻚ ﱠ َ‬ ‫ََ َ‬
‫رﺟـﺲ‬‫إﳖﻢ ِ ْ ٌ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ ِ ﱠ ُ ْ‬
‫ﻓﺄﻋﺮﺿﻮا َ ْ ُ ْ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ َ َ ْ ِ ُ‬ ‫ﻟﺘﻌﺮﺿﻮا َ ْ ُ ْ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ ِ ُ ْ ِ ُ‬
‫اﻧﻘﻠﺒﺘﻢ ِ َ ْ ِ ْ‬
‫إذا ْ َ َ ْ ُ ْ‬‫ﻟﻜﻢ ِ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ُ ِ ْ َ َ ) :‬‬
‫ﺳﻴﺤﻠﻔﻮن ِﺑﺎﷲِ َ ُ ْ‬ ‫اﷲ َ َ َ‬
‫ﳛﻠﻔﻮن َ ُ ِ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ْ ِ َ ِ‬
‫ﻓـﺈن اﷲَ‬‫ﻋـﻨﻬﻢ َ ِ ﱠ‬
‫ﺗﺮﺿﻮا َ ْ ُ ْ‬‫ﻓﺈن َ ْ َ ْ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ َ ِ ْ‬
‫ﻟﱰﺿﻮا َ ْ ُ ْ‬‫ﻟﻜﻢ َ ْ َ ْ‬ ‫ﻳﻜﺴﺒﻮن َ ْ ُ َ ْ‬ ‫ﺑﲈ َ ُ َ ُ‬ ‫ﺟﺰاء ِ َ‬
‫ﺟﻬﻨﻢ َ َ ً‬ ‫َ ََْ ُ ْ‬
‫وﻣﺄواﻫﻢ َ َ ﱠ ُ‬
‫ﻋـﻦ ْ ِ‬ ‫أﳞﺎ ﱠ َ َ ُ‬ ‫ﻛﻌﺐ ‪ُ :‬ﻛﻨّﺎ ُ ّ ْ‬ ‫اﻟﻔﺎﺳﻘﲔ ( ] اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪َ َ [ 96-95 :‬‬ ‫اﻟﻘﻮم ْ َ ِ ِ‬ ‫ﻋﻦ ْ َ ْ ِ‬ ‫ﻳﺮﴇ َ ِ‬
‫أﻣـﺮ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ َ ْ‬ ‫ﺧﻠﻔﻨَﺎ ﱡ َ‬ ‫ﻗﺎل َ ْ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ﻻ َْ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫وأرﺟﺄ‬ ‫ﻓﺒﺎﻳﻌﻬﻢ َ ْ َ ْ َ َ‬
‫واﺳﺘﻐﻔﺮ َ ُ ْ‬
‫ﳍﻢ‬ ‫ﺣﻠﻔﻮا َ ُﻟﻪ َ َ َ َ ُ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ِ r‬‬
‫ﺣﲔ َ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْﻬﻢ‬ ‫أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ َ ِ َ ِ‬
‫ﻗﺒﻞ ﻣﻨ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫اﻟـﺬﻳﻦ ُ ﱢ ُ‬‫وﻋـﲆ ﱠ َ ِ ِ‬ ‫ﻓﻴﻪ ِ َ‬‫ﺗﻌﺎﱃ ِ ِ‬
‫وﻟـﻴﺲ‬
‫ﺧﻠﻔـﻮا ( َ ْ َ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛـﺔ ﱠ َ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪َ َ َ ) :‬‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ‪َ َ .‬‬
‫ﻗـﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫ﻗﴣ اﷲ َ َ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ‬ ‫أﻣﺮﻧﺎ َ ﱠ‬
‫ََْ‬
‫ﺣﻠـﻒ َ َ ُ‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻋﻤـﻦ ْ َ َ‬
‫أﻣﺮﻧـﺎ َ َ ﱠ‬
‫وإرﺟـﺎؤه ُ ُ ْ َ‬
‫ْ َ‬ ‫إﻳﺎﻧـﺎ‬ ‫ﻫـﻮ َ َ ْ ِ ُ‬
‫ﲣﻠﻴﻔـﻪ ُ ّ‬ ‫وإﻧـﲈ َ ُ‬ ‫ﲣﻠﻔ ﻋـﻦ َ ْ‬
‫اﻟﻐـﺰو ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ذﻛﺮ ِ ﱠﳑﺎ ُ ﱢ ْ‬
‫ﺧﻠﻔﻨَﺎ َ ﱡﻨ َُﺎ‬ ‫ِ‬
‫ﱠاﻟﺬي َ َ َ‬
‫ﻓﻘﺒﻞ ِﻣﻨ ُْﻪ)‪ ُ .(1‬ﱠ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫إﻟﻴﻪ ِ َ‬‫واﻋﺘﺬر ِ َ ِ‬
‫َََْ ْ‬

‫)‪ (1‬ﰲ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ ﻛﺜﲑة ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬

‫إﺑﺎﺣﺔ اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ﳍﺬه اﻷﻣﺔ وأﻧﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻷﻣﲑ اﳉﻴﺶ إذا أراد ﻏﺰوة أن ﻳﻮري ﺑﻐﲑﻫﺎ ‪ ،‬ﻟـﺌﻼ ﻳـﺴﺒﻘﻪ اﳉﻮاﺳـﻴﺲ‬
‫وﻧﺤﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﺟﻮاز اﻟﺘﺄﺳﻒ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﺎت ﻣﻦ اﳋﲑ وﻓﻴﻪ رد ﻏﻴﺒﺔ اﳌﺴﻠﻢ ‪ ،‬وﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟـﺼﺪق‬
‫وﻣﻼزﻣﺘﻪ وإن ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻣﺸﻘﺔ ‪ ،‬واﺳﺘﺤﺒﺎب ﺻﻼة اﻟﻘﺎدم ﻣﻦ ﺳﻔﺮ رﻛﻌﺘﲔ =‬

‫‪26‬‬
 ‫ﳛـﺐ ْ‬‫َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻏـﺰوة ِ َ ْ َ‬ ‫وﰲ رواﻳـﺔ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻳـﻮم‬
‫ْـﺮج َ‬
‫أن ﳜ ُ َ‬ ‫وﻛـﺎن ُ ﱡ‬ ‫اﳋﻤـﻴﺲ‬
‫ﻳـﻮم َ‬
‫ﺗﺒـﻮك َ َ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ َ r‬‬
‫ﺧـﺮج ﰲ َ ْ َ‬ ‫أن اﻟﻨ ّ‬
‫ِ‬
‫اﳋﻤﻴﺲ ‪.‬‬
‫ﻓﺼﲆ ِ ِ‬ ‫ﺑﺪأ َ ِ ِ‬ ‫اﻟﻀﺤﻰ ‪ِ َ ِ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َ َ ٍ‬‫وﻛﺎن ﻻَ ْ ِ‬
‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻗﺪم َ َ َ ْ‬
‫ﺑﺎﳌﺴﺠﺪ َ َ ﱠ‬ ‫ﻓﺈذا َ َ‬ ‫ﺳﻔﺮ إﻻﱠ َ َ ً‬
‫ﳖﺎرا ﰲ ﱡ َ‬ ‫ﻳﻘﺪم ْ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪:‬‬
‫ﺟﻠﺲ ِ ِ‬ ‫َ ْ ََْ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ َ َ َ‬
‫رﻛﻌﺘﲔ ُ ﱠ‬
‫اﳋﺰاﻋـﻲ رﴈ اﷲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻦ ُ َ ْ ِ‬ ‫وﻓﺘﺢ اﳉﻴﻢ ‪َ َ ْ ِ -‬‬
‫ﻋﻤﺮان ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻀﻢ اﻟﻨ ِ‬
‫اﳊﺼﲔ ُ َ ﱢ‬ ‫ﱡﻮن‬ ‫ﻧﺠﻴﺪ ‪ َ -‬ﱢ‬
‫وﻋﻦ أﰊ ُ َ‬‫‪ْ َ َ -22‬‬
‫َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻟـﺖ ‪َ :‬ﻳـﺎ‬ ‫اﻟﺰﻧـﻰ ‪،‬‬
‫ﻣـﻦ ﱢ َ‬ ‫وﻫﻲ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺟﻬﻴﻨ ََﺔ َ ْ‬ ‫ً ِ‬ ‫ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫ْ‬ ‫ﺣﺒﲆ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ ُ َ َ r‬‬ ‫أﺗﺖ‬ ‫ﻣﻦ ُ َ ْ‬
‫اﻣﺮأة ْ‬ ‫أن ْ َ‬
‫ًّ ِ‬
‫َ‬
‫ــــــــﺎل ‪:‬‬ ‫ــــــــﻲ اﷲ ‪ َ r‬ﱠ‬
‫وﻟﻴﻬـــــــــﺎ ‪ ،‬ﻓﻘـ‬ ‫ﱡ‬ ‫ــــــــﺪﻋﺎ َﻧﺒـ‬
‫َ َ‬ ‫ــــــــﲇ ‪َ ،‬ﻓـ‬
‫ــــــــﻪ َﻋـ َ ﱠ‬ ‫ــــــــﺪا َ َ ْ‬
‫ﻓﺄﻗﻤـ ُ‬ ‫ــــــــﺒﺖ َﺣـ‬
‫أﺻـ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫ﻓﺸﺪت َ َ ِ‬ ‫وﺿﻌﺖ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺛﻴﺎﲠـﺎ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫ﻧﺒﻲ اﷲ ‪ ُ َ ، r‬ﱠ ْ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ َ ُ َ‬ ‫ﻣﺮ َﲠﺎ ﱡ‬ ‫ﻓﻔﻌﻞ َ َ‬
‫ﻓﺄ َ َ‬ ‫ﻓﺄﺗﻨﻲ (( َ َ َ َ‬ ‫أﺣﺴﻦ)‪َ ْ َ ِ (1‬‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺈذا َ َ َ ْ‬ ‫)) َ ْ ْ‬

‫= ﰲ ﻣﺴﺠﺪ ﳏﻠﺘﻪ أول ﻗﺪوﻣﻪ ‪ ،‬واﺳﺘﺤﺒﺎب ﻫﺠﺮان أﻫﻞ اﻟﺒﺪع واﳌﻌﺎﴆ اﻟﻈﺎﻫﺮة ‪ ،‬وﺗﺮك اﻟـﺴﻼم ﻋﻠـﻴﻬﻢ‬
‫ً‬
‫وزﺟﺮا ‪ ،‬واﺳﺘﺤﺒﺎب ﺑﻜﺎﺋﻪ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ إذا وﻗﻌـﺖ ﻣﻨـﻪ ﻣﻌـﺼﻴﺔ ‪ ،‬وﻣـﺴﺎرﻗﺔ اﻟﻨﻈـﺮ‬ ‫ً‬
‫ﲢﻘﲑا ﳍﻢ‬ ‫وﻣﻘﺎﻃﻌﺘﻬﻢ‬
‫ﰲ اﻟﺼﻼة واﻻﻟﺘﻔﺎت ﻻ ﻳﺒﻄﻠﻬﺎ ‪ ،‬ووﺟﻮب إﻳﺜﺎر ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ورﺳـﻮﻟﻪ ‪ r‬ﻋـﲆ ﻣـﻮدة اﻟـﺼﺪﻳﻖ واﻟﻘﺮﻳـﺐ‬
‫وﻏﲑﳘــﺎ ‪ .‬وﺟــﻮاز إﺣــﺮاق ورﻗــﺔ ﻓﻴﻬــﺎ ذﻛــﺮ اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ ﳌــﺼﻠﺤﺔ ‪ ،‬وﻓﻴﻬــﺎ ‪ :‬ﱂ ﳚﻌﻠــﻚ اﷲ ﺑــﺪار ﻫــﻮان ‪،‬‬
‫واﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﻜﻨﺎﻳﺎت ﰲ أﻟﻔـﺎظ اﻻﺳـﺘﻤﺘﺎع ﺑﺎﻟﻨـﺴﺎء وﻧﺤﻮﻫـﺎ ‪ ،‬واﺳـﺘﺤﺒﺎب اﻟﺘﺒـﺸﲑ ﺑـﺎﳋﲑ وﲥﻨﺌـﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﻇﺎﻫﺮا ‪ ،‬واﺳﺘﺤﺒﺎب إﻛﺮام اﳌﺒﴩ ‪ ،‬وﺟـﻮاز اﺳـﺘﻌﺎرة اﻟﺜﻴـﺎب ّﻟﻠـﺒﺲ ‪ ،‬واﺳـﺘﺤﺒﺎب اﻟﻘﻴـﺎم‬
‫ً‬ ‫رزﻗﻪ اﷲ ً‬
‫ﺧﲑا‬
‫ً‬
‫إﻛﺮاﻣﺎ ﻟﻪ إذا ﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻔﻀﻞ ‪ ،‬واﺳﺘﺤﺒﺎب اﳌﺼﺎﻓﺤﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻼﻗﻲ وﻫﻲ ﺳـﻨّﺔ ﺑـﻼ ﺧـﻼف ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻮارد‬
‫ً‬
‫ﺳﺒﻌﺎ وﺛﻼﺛﲔ ﻓﺎﺋﺪة ﳍﺬا اﳊﺪﻳﺚ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ ﻟﻠﻨـﻮوي‬ ‫ﻋﺪ اﻟﻨﻮوي ‪ -‬رﲪﻪ اﷲ ‪-‬‬
‫وﻗﺪ ّ‬
‫‪. ( 2769 ) 88/9‬‬
‫‪ -22‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1696 ) 120/5‬‬
‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨـﻮوي ‪ )) :‬ﻫـﺬا اﻹﺣـﺴﺎن ﻟـﻪ ﺳـﺒﺒﺎن ‪ :‬أﺣـﺪﳘﺎ ‪ :‬اﳋـﻮف ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻣـﻦ أﻗﺎرﲠـﺎ أن ﲢﻤﻠﻬـﻢ اﻟﻐـﲑة‬
‫ً‬
‫ﲢﺬﻳﺮا ﳍﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ‪.‬‬ ‫وﳊﻮق اﻟﻌﺎر ﲠﻢ أن ﻳﺆذوﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﺄوﴅ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن إﻟﻴﻬﺎ‬

‫‪27‬‬
 ‫زﻧـﺖ ؟ َ َ‬
‫ﻗـﺎل‪)) :‬‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ َ َ ْ‬
‫وﻗـﺪ َ َ ْ‬ ‫ﺗﺼﲇ َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ َﻳـﺎ َ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ ُ َ ُ‬
‫ﻋﻤﺮ‪ َ ُ :‬ﱢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪َ .‬‬
‫ﺻﲆ َ َ ْ َ‬ ‫ﺛﻢ َ ﱠ‬ ‫أﻣﺮ ِ َﲠﺎ َ ُ ِ َ ْ‬
‫ﻓﺮﲨﺖ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫َََ‬
‫وﺟـﺪت َ َ َ ِ‬ ‫ﻟﻮﺳﻌﺘﻬﻢ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﺳﺒﻌﲔ ِﻣﻦ أﻫ ِﻞ َ ِ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻮﺑﺔ َ ْﻟﻮ ُ ِ َ ْ‬
‫أن‬
‫ﻣـﻦ ْ‬
‫أﻓـﻀﻞ ْ‬ ‫وﻫـﻞ َ َ ْ َ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ َ َ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﺑﲔ َ ْ َ ْ ْ‬ ‫ﻗﺴﻤﺖ َ ْ َ‬ ‫ﺗﺎﺑﺖ َ ْ َ ً‬ ‫ََْ‬
‫ﻟﻘﺪ َ َ ْ‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﷲ ‪ U‬؟! (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺟﺎدت ْ ِ‬
‫َ َ ْ‬
‫آدم َ ِ ً‬
‫وادﻳـﺎ‬ ‫ِ‬
‫ﻻﺑـﻦ َ َ‬ ‫أن‬ ‫ﻗـﺎل ‪ْ َ )) :‬‬
‫ﻟـﻮ ﱠ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫أن َ ُ َ‬‫ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -23‬وﻋﻦ ِ‬
‫اﺑﻦ‬
‫ﺗـﺎب ((‬
‫ﻣـﻦ َ َ‬ ‫وﻳﺘـﻮب اﷲُ َ َ‬
‫ﻋـﲆ َ ْ‬ ‫ﻓـﺎه إﻻﱠ ﱡ َ ُ‬
‫اﻟـﱰاب ‪ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫وﻟﻦ َ ْ َ‬
‫ﻳﻤـﻸ َ ُ‬ ‫ﻳﻜﻮن َ ُﻟﻪ َ ِ ِ‬
‫وادﻳﺎن ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫أن ُ َ‬ ‫أﺣﺐ ْ‬ ‫ذﻫﺐ َ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ٍ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬

‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬‫ُﱠَ‬

‫وﺗﻌـﺎﱃ ِ َ‬
‫إﱃ‬ ‫ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ َ َ َ َ‬
‫ﻳـﻀﺤﻚ اﷲُ ُ ْ َ َ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ُ َ ْ َ )) :‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -24‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ t‬ﱠ‬
‫أن‬
‫ﻳﺘـﻮب اﷲُ‬ ‫ﻓﻴﻘﺘـﻞ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ ُ ُ‬ ‫ﻫـﺬا ﰲ َ ِ‬
‫ﺳـﺒﻴﻞ اﷲِ َ ُ ْ َ ُ‬ ‫اﳉﻨـﺔ ‪ُ ِ َ ُ ،‬‬
‫ﻳﻘﺎﺗـﻞ َ َ‬ ‫اﻵﺧﺮ َ ْ ُ ِ‬
‫ﻳـﺪﺧﻼن َ ﱠ َ‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ َ َ‬ ‫ﻳﻘﺘﻞ َ َ ُ َ‬ ‫َ ُ َِْ‬
‫رﺟﻠﲔ ْ ُ‬
‫اﻟﻘﺎﺗﻞ َ ِ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻋﲆ َ ِ ُ ْ‬
‫ﻓﻴﺴﻠﻢ َ ُ ْ َ ْ َ ُ‬
‫ﻓﻴﺴﺘﺸﻬﺪ (( ُ ﱠ‬ ‫َ َ‬

‫واﻟﺜﺎﲏ ‪ :‬أﻣﺮ ﺑﻪ ً‬
‫رﲪﺔ ﳍﺎ ‪ ،‬إذ ﻗﺪ ﺗﺎﺑﺖ ‪ ،‬وﺣﺮض ﻋـﲆ اﻹﺣـﺴﺎن إﻟﻴﻬـﺎ ﳌـﺎ ﰲ ﻧﻔـﻮس اﻟﻨـﺎس ﻣـﻦ اﻟﻨﻔـﺮة ﻣـﻦ‬
‫ﻣﺜﻠﻬﺎ ‪ ،‬وإﺳﲈﻋﻬﺎ اﻟﻜﻼم اﳌﺆذي وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ ﻓﻨﻬـﻰ ﻋـﻦ ﻫـﺬا ﻛﻠـﻪ (( ‪ .‬ﴍح ﺻـﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ ‪) 182/6‬‬
‫‪. ( 1696‬‬
‫‪ -23‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6436 ) 115/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1049 ) 100/3‬‬
‫ً‬
‫ﺣﺮﻳـﺼﺎ ﺣﺘـﻰ ﻳﻤـﻮت‬ ‫وﰲ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ‪ :‬ذم اﳊﺮص ﻋﲆ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﺣﺐ اﳌﻜﺎﺛﺮة ﲠﺎ واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺰال‬
‫‪ ،‬وﻳﻤﺘﻠﺊ ﺟﻮﻓﻪ ﻣﻦ ﺗﺮاب ﻗﱪه ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1049 ) 141/4‬‬
‫‪ -24‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2826 ) 28/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 128 ) 40/6‬و) ‪. ( 129‬‬

‫‪28‬‬
 ‫‪ -3‬ﺑﺎب اﻟﺼﱪ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫وﺻـﺎﺑﺮوا ( ] آل ﻋﻤـﺮان ‪ ،[ 200 :‬وﻗـﺎل‬ ‫اﺻـﱪوا َ َ ِ ُ‬ ‫آﻣﻨـﻮا ْ ِ ُ‬ ‫أﳞﺎ ﱠ َ‬
‫اﻟـﺬﻳﻦ َ ُ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ) :‬ﻳﺎ ﱡ َ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ِ‬
‫اﻷﻣﻮال َ َ ْ ُ ِ‬ ‫واﳉﻮع َ ْ ٍ ِ‬ ‫ﺑﴚء ِﻣﻦ َْ ِ‬ ‫ٍ‬
‫واﻟﺜﻤﺮات َ َ ﱢ ِ‬
‫وﺑﴩ‬ ‫واﻷﻧﻔﺲ َ ﱠ َ َ‬ ‫وﻧﻘﺺ َ ْ‬ ‫اﳋﻮف َ ُْ ِ َ‬ ‫ْ‬ ‫وﻟﻨﺒﻠﻮﻧﻜ ْﻢ ِ َ ْ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ َ ُ ْ َ َ َ ) :‬ﱠ ُ‬
‫اﻟـﺼﺎﺑﺮون َأﺟـﺮﻫﻢ ِ َ ِ ِ‬
‫ﺣـﺴﺎب ( ]‬ ‫ﺑﻐـﲑ َ‬ ‫ﻳﻮﰱ ﱠ ِ ُ َ ْ َ ُ ْ ْ‬ ‫إﻧﲈ ُ َ ﱠ‬‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ِ ) :‬ﱠ َ‬‫وﻗﺎل َ َ َ‬‫اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ( ] اﻟﺒﻘﺮة ‪َ َ ، [155 :‬‬ ‫ﱠ ِِ َ‬
‫ﻋﺰم ُ ُ ِ‬ ‫إن َ ِ َ ِ‬ ‫وﻏﻔﺮ ِ ﱠ‬
‫اﻷﻣﻮر ( ]اﻟﺸﻮرى‪، [ 43 :‬‬ ‫ذﻟﻚ َ ْ‬
‫ﳌﻦ َ ْ ِ‬ ‫ﺻﱪ َ َ َ َ‬
‫ﳌﻦ َ َ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪َ ) :‬و َ ْ‬ ‫اﻟﺰﻣﺮ ‪َ َ ، [ 10:‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫وﻗـﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪:‬‬ ‫ﻣﻊ ﱠ ِ ِ َ‬
‫اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ( ]اﻟﺒﻘﺮة ‪َ َ ،[153 :‬‬ ‫واﻟﺼﻼةِ ِ ﱠ‬
‫إن اﷲَ َ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﱪ َ ﱠ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪ُ ِ َ ْ ) :‬‬
‫اﺳﺘﻌﻴﻨﻮا ِ ﱠ ْ ِ‬ ‫َ َ‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﻧﻌﻠﻢ ُْ ِ ِ ِ‬
‫واﻵﻳـﺎت ﰲ اﻷﻣـﺮ‬
‫ُ‬ ‫ﻨﻜﻢ َ ﱠ ِ ِ َ‬
‫واﻟـﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ( ] ﳏﻤـﺪ ‪َ ، [ 31 :‬‬ ‫اﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣـ ْ ُ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ َ‬ ‫) َ ََُْ َ ﱠ ُ ْ‬
‫وﻟﻨﺒﻠﻮﻧﻜﻢ َ ﱠ‬
‫ﻛﺜﲑة َ ْ ُ ٌ‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ ‪.‬‬ ‫ﻓﻀﻠﻪ َ ٌ‬ ‫وﺑﻴﺎن َ ْ ِ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﱪ َ َ‬
‫ﱠ ْ‬
‫ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪)) : r‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫اﻷﺷـﻌﺮي ‪َ َ ، t‬‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ اﳊﺎرث ﺑـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ‬ ‫‪ -25‬وﻋﻦ أﰊ ٍ‬
‫ﱢ‬
‫ﲤﻶن ‪ْ َ -‬أو َ ْ ُ‬
‫ﲤﻸ ‪-‬‬ ‫ﺤﺎن اﷲ َ ُ‬
‫واﳊﻤﺪ ﷲ َ‬ ‫وﺳﺒ َ َ‬‫اﳌﻴﺰان ‪ْ ُ َ ،‬‬
‫َ َ‬ ‫واﳊﻤﺪ ﷲ َ ْ ُ‬
‫ﲤﻸ‬ ‫اﻹﻳﲈن ‪ُ َ ،‬‬ ‫ﺷﻄﺮ ِ‬
‫اﻟﻄﻬﻮر َ ْ ُ‬
‫ﱡُ ُ‬
‫واﻟﻘـﺮآن ُ ٌ‬
‫ﺿـﻴﺎء ‪ُ ْ ُ ،‬‬ ‫ﺑﺮﻫـﺎن ‪ ،‬واﻟـﺼﱪ ِ‬ ‫ﻧﻮر ‪ ،‬ﱠ ُ‬ ‫اﻟﺴﲈوات َ َ ْ ِ‬
‫ﺣﺠـﺔ‬ ‫ٌ‬ ‫ﱠ ُْ‬ ‫واﻟﺼﺪﻗﺔ ُ َ ٌ‬ ‫واﻟﺼﻼة ُ ٌ‬
‫واﻷرض‪ ،‬ﱠ ُ‬ ‫ﺑﲔ ﱠ‬ ‫َﻣﺎ َ َ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻤﻌﺘﻘﻬﺎ َ ْأو ُ ِ ُ‬ ‫ﻛﻞ ﱠ ِ‬ ‫ﻟﻚ َ ْأو َ َ ْ َ‬
‫ﻣﻮﺑﻘﻬﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ َ ُ ْ ُ َ‬ ‫ﻳﻐﺪو َ َ ٌ‬
‫ﻓﺒﺎﺋﻊ َ َ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس َ ْ ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ)‪ ُ . (1‬ﱡ‬ ‫َ َ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫أن َ ً ِ‬ ‫ﺳـﻨﺎن اﳋـﺪري رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ َ :‬ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﺎﻟـﻚ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻧﺎﺳـﺎ َ‬ ‫ﺑـﻦ‬ ‫ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ‬ ‫‪ -26‬وﻋﻦ أﰊ َﺳﻌﻴﺪ‬
‫ﻋﻨـﺪه ‪َ َ َ ،‬‬‫ِ‬ ‫ﺣﺘـﻰ َ ِ َ‬ ‫َْ َ ِ‬
‫ﻓﻘـﺎل َ ُ ْ‬
‫ﳍـﻢ‬ ‫ﻧﻔـﺪ َﻣـﺎ َ ُ‬ ‫ﺳﺄﻟﻮه َ ْ َ ُ ْ‬
‫ﻓﺄﻋﻄـﺎﻫﻢ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﺛﻢ َ ُ‬ ‫ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﻢ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ ُ َ ْ َ r‬‬ ‫َ‬ ‫اﻷﻧﺼﺎر َﺳﺄﻟﻮا‬
‫ﻋﻨﻜﻢ ‪ ،‬وﻣﻦ َ ِ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻜﻦ ِ ْ‬ ‫ٍ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻌﻔﻪ اﷲُ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻔﻒ ُ ُ‬ ‫أدﺧﺮه َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ْ ْ‬ ‫ﺧﲑ َ َ ْ‬
‫ﻓﻠﻦ ﱠ َ ُ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ‬
‫ﻋﻨﺪي ْ‬ ‫ﻛﻞ َﳾء ِ َﺑﻴﺪه ‪َ )) :‬ﻣﺎ َ ُ ْ‬
‫أﻧﻔﻖْ َ ُ ﱠ‬
‫ﺣﲔ َ ْ‬

‫‪ -25‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 223 ) 140/1‬‬

‫)‪ (1‬ﺣﺠﺔ ﻟﻚ إذا اﻣﺘﺜﻠﺖ أواﻣﺮه واﺟﺘﻨﺒﺖ ﻧﻮاﻫﻴﻪ ‪ ،‬وﺣﺠﺔ ﻋﻠﻴـﻚ إن ﱂ ﲤﺘﺜـﻞ أواﻣـﺮه وﱂ ﲡﺘﻨـﺐ ﻧﻮاﻫﻴـﻪ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺧﺎﺻﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﺑﻞ ﻳﺸﻤﻞ ﻛـﻞ اﻟﻌﻠـﻮم اﻟـﴩﻋﻴﺔ ﻓـﲈ ﻋﻠﻤﻨـﺎه إﻣـﺎ أن‬ ‫دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪ ، 171/1‬وﻫﺬا ﻟﻴﺲ‬
‫ﻳﻜﻮن ﺣﺠﺔ ﻟﻨﺎ وإﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﻤﻠﻨﺎ ﺑﻪ ﻓﻬﻮ ﺣﺠﺔ ﻟﻨﺎ وإن ﱂ ﻧﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻓﻬـﻮ ﻋﻠﻴﻨـﺎ وﻫـﻮ‬
‫وﺑﺎل أي إﺛﻢ وﻋﻘﻮﺑﺔ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﻓﺘﺢ ذي اﳉﻼل واﻹﻛﺮام ‪. 41/1‬‬
‫‪ -26‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1469 ) 151/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 124 ) ( 1053 ) 102/3‬‬

‫‪29‬‬
 ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳـﺴﺘﻐﻦ ْ ِ ِ‬
‫ـﻦ‬
‫وأوﺳـﻊ ﻣـ َ‬
‫ـﲑا َ ْ َ َ‬ ‫أﻋﻄـﻲ َ َ‬
‫أﺣـ ٌـﺪ َ َ ً‬
‫ﻋﻄـﺎء َﺧـ ْ ً‬ ‫وﻣــﺎ ُ ْ َ‬
‫ﻳـﺼﱪه اﷲُ ‪َ َ .‬‬
‫ـﺼﱪ ُ َ ﱢ ْ ُ‬
‫وﻣـﻦ َ َﻳﺘـ َ ْﱠ‬
‫ﻳﻐﻨــﻪ اﷲُ ‪ْ َ َ ،‬‬‫وﻣـﻦ َ ْ َ ْ ِ ُ‬
‫‪ْ ََ ،‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫اﻟﺼﱪ)‪ ُ (( (1‬ﱠ‬
‫ﱠ ْ‬
‫ــــﺎل رﺳـ ُ‬
‫ــــﻮل اﷲ ‪: r‬‬ ‫ــــﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -27‬وﻋـــــﻦ أﰊ ﳛﻴـــــﻰ ﺻـــــﻬﻴﺐ ﺑـــــﻦ ﺳـ ٍ‬
‫ــــﻨﺎن ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ْ ِ‬ ‫ذﻟـﻚ َ ٍ‬
‫ِ‬
‫ﴎاء‬ ‫إن َ َ َ ْ ُ‬
‫أﺻـﺎﺑﺘﻪ َ ﱠ ُ‬ ‫ﻷﺣـﺪ إﻻﱠ ُ‬
‫ﻟﻠﻤـﺆﻣﻦ ‪ْ :‬‬ ‫وﻟـﻴﺲ َ َ‬ ‫ﺧـﲑ َ َ‬ ‫ﻛﻠﻪ َ ُ‬
‫ﻟـﻪ ٌ‬ ‫أﻣﺮه ُ ﱠ ُ‬
‫إن ْ َ ُ‬
‫اﳌﺆﻣﻦ ﱠ‬ ‫ﻋﺠﺒﺎ ْ ِ‬
‫ﻷﻣﺮ ُ ِ‬ ‫)) َ َ ً‬
‫ﻓﻜﺎن َ ْ ً‬
‫ﺧﲑا َُﻟﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺻﱪ َ َ‬
‫ﴐاء َ َ َ‬
‫أﺻﺎﺑﺘﻪ َ ُ‬ ‫ﺧﲑا َ ُﻟﻪ ‪ْ ،‬‬
‫وإن َ َ ْ ُ‬ ‫ﻓﻜﺎن َ ً‬
‫ﺷﻜﺮ َ َ‬
‫َ ََ‬
‫ﻓﻘﺎﻟـﺖ َ ِ َ ُ‬
‫ﻓﺎﻃﻤـﺔ‬ ‫اﻟﻜـﺮب ‪ْ َ َ َ ،‬‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ r‬‬
‫ﺟﻌـﻞ َ َ َ ﱠ ُ‬
‫ﻳﺘﻐـﺸﺎه َ ْ ُ‬ ‫ﺛﻘﻞ)‪ (2‬اﻟﻨ ﱡ‬‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﱠﳌﺎ َ ُ َ‬
‫أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -28‬وﻋﻦ َ ٍ‬
‫ِ‬
‫ﻣـﺎت ‪،‬‬ ‫اﻟﻴـﻮم (( َ َ ﱠ‬
‫ﻓﻠـﲈ َ َ‬ ‫ﺑﻌـﺪ َ ْ ِ‬ ‫ﻋـﲆ َأﺑﻴـﻚ َ ْ ٌ‬
‫ﻛـﺮب َ ْ َ‬ ‫ﻟـﻴﺲ َ َ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪َ ْ َ )) :‬‬ ‫واﻛﺮب َ َ َ ُ‬
‫أﺑﺘﺎه ‪َ َ .‬‬ ‫رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪َ َ َ :‬‬
‫ْﻌـﺎه !‬ ‫أﺑﺘـﺎه ‪َ ِ ،‬إﱃ ْ َ‬
‫ﺟﱪﻳـﻞ َﻧﻨ َ ُ‬ ‫ﻣـﺄواه ! َﻳـﺎ َ َ َ ُ‬ ‫أﺑﺘﺎه ‪َ ،‬ﺟﻨ ُﱠﺔ ِ َ ِ‬
‫اﻟﻔـﺮدوس َ ْ َ ُ‬ ‫دﻋﺎه ! َﻳﺎ َ َ ُ‬ ‫ﺑﺘﺎه ‪َ َ َ ،‬‬
‫أﺟﺎب َ ّ ً‬
‫رﺑﺎ َ َ ُ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ َأ َ َ ُ‬
‫َ َ ْ‬
‫اب ؟!‬‫اﻟـﱰ ﱡ َ َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ﻋـﲆ َ ُ‬‫ﲢﺜـﻮا َ َ‬‫أن َ ْ ُ‬
‫أﻧﻔﺴﻜﻢ ْ‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﺔ َرﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ْ َ َ َ :‬‬
‫أﻃﺎﺑﺖ ْ ُ ُ ُ ْ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ َ ِ َ ُ‬
‫دﻓﻦ َ َ ْ‬ ‫ََ ِ‬
‫ﻓﻠﲈ ُ َ‬
‫ﱠ‬
‫رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ‪ :‬اﳊﺚ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻔﻒ واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ‪ ،‬واﻟﺼﱪ ﻋﲆ ﺿﻴﻖ اﻟﻌﻴﺶ وﻏﲑه ﻣﻦ ﻣﻜـﺎره اﻟـﺪﻧﻴﺎ ‪ .‬ﴍح‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻠﻨﻮوي ‪. ( 1053 ) 145/4‬‬
‫‪ -27‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2999 ) 227/8‬‬
‫‪ -28‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 4462 ) 18/6‬‬
‫)‪ (2‬ﺛﻘﻞ ‪ :‬ﻣﻦ ﺷﺪة اﳌﺮض ‪ .‬وﰲ اﳊﺪﻳﺚ ‪ :‬ﺟﻮاز اﻟﺘﻮﺟﻊ ﻟﻠﻤﻴﺖ ﻋﻨﺪ اﺣﺘﻀﺎره ‪ ،‬أﻣـﺎ ﻗﻮﳍـﺎ ﺑﻌـﺪ أن ﻗـﺒﺾ‬
‫ً‬
‫ﻣﺘـﺼﻔﺎ ﲠـﺎ ﻻ ﻳﻤﻨـﻊ ذﻛـﺮه ﲠـﺎ ﺑﻌـﺪ ﻣﻮﺗـﻪ ‪ ،‬ﺑﺨـﻼف ﻣـﺎ إذا‬ ‫‪ ،‬ﻓﻴﺆﺧﺬ ﻣﻨﻪ أن ﺗﻠﻚ اﻷﻟﻔﺎظ إذا ﻛﺎن اﳌﻴـﺖ‬
‫ً‬
‫ﻇﺎﻫﺮا وﻫﻮ ﰲ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﺑﺨﻼف ذﻟﻚ أو ﻻ ﻳﺘﺤﻘﻖ اﺗـﺼﺎﻓﻪ ﲠـﺎ ﻓﻴـﺪﺧﻞ اﳌﻨـﻊ ‪ .‬دﻟﻴـﻞ اﻟﻔـﺎﳊﲔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ‬
‫‪. 180/1‬‬

‫‪30‬‬
‫ﺣﺒﻪ رﴈ اﷲُ‬ ‫وﺣﺒﻪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫ﺣﺎرﺛﺔ َ ْ َ‬ ‫زﻳﺪ ِ‬‫ﺑﻦ ِ‬
‫أﺳﺎﻣﺔ ِ‬
‫زﻳﺪ ُ َ َ َ‬ ‫‪ -29‬وﻋﻦ أﰊ َ ٍ‬
‫واﺑﻦ ﱢ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﱢ‬ ‫ﻣﻮﱃ‬ ‫ﺑﻦ‬
‫ﻓﺎﺷـﻬﺪﻧﺎ ‪َ َ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄرﺳـﻞ ُ ْ‬ ‫اﺣﺘـﴬ َ ْ َ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻟـﺴﻼم ‪،‬‬
‫ﻳﻘـﺮىء ﱠ َ‬ ‫ُ‬ ‫إن ْاﺑﻨـﻲ َﻗـﺪ ْ ُ َ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪ r‬ﱠ‬
‫ْـﺖ اﻟﻨ ﱢ‬ ‫أرﺳﻠﺖ ﺑﻨ ُ‬ ‫ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ ْ :‬‬
‫ِ‬ ‫ﻋﻨـﺪه ِ َ ٍ‬ ‫ٍ ِ‬
‫ﻓﻠﺘـﺼﱪ َ ْ َ ْ َ ْ‬
‫وﻟﺘﺤﺘـﺴﺐ ((‬ ‫ﻣـﺴﻤﻰ َ َ ْ ِ ْ‬ ‫ﺑﺄﺟـﻞ ُ َ‬ ‫وﻛـﻞ َﳾء َ ُ‬ ‫وﻟﻪ َﻣﺎ َ‬
‫أﻋﻄﻰ َ ُ ﱡ‬ ‫أﺧﺬ َ َ ُ‬‫إن ﷲ َﻣﺎ َ َ‬ ‫ُ ُ‬
‫وﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﱠ‬
‫ﺗﻘﺴﻢ َ َ ِ ِ‬ ‫ﻓﺄرﺳﻠﺖ ِ َ ِ ِ‬
‫ﺑﻦ َ ْ ٍ‬
‫ﻛﻌﺐ ‪،‬‬ ‫ﺟﺒﻞ ‪ َ ُ َ ،‬ﱡ‬
‫وأﰊ ْ ُ‬ ‫ﺑﻦ َ َ ٍ‬ ‫ﻋﺒﺎدة ‪ُ َ ُ َ ،‬‬
‫وﻣﻌﺎذ ْ ُ‬ ‫ﺑﻦ ُ َ َ َ‬ ‫ﺳﻌﺪ ْ ُ‬
‫وﻣﻌﻪ َ ْ ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ َ َﻟﻴﺄﺗﻴﻨ َﱠﻬﺎ ‪َ .‬‬
‫ﻓﻘﺎم َ َ َ ُ‬ ‫ََ َ َ ْ ْ‬
‫إﻟﻴﻪ ُ ْ ُ‬
‫ﻓﺄﻗﻌﺪه ﰲ ِ ِ ِ‬ ‫وزﻳﺪ ﺑﻦ َ ٍ‬
‫وﻧﻔﺴﻪ َ َ ْ َ ُ‬
‫ﺗﻘﻌﻘـﻊ ‪،‬‬ ‫ﺣﺠﺮه َ َ ْ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺼﺒﻲ ‪ُ َ َ ْ َ ،‬‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﱠ ﱡ‬ ‫ﻓﺮﻓﻊ ِ َإﱃ َ ُ‬
‫ورﺟﺎل ‪َ ُ َ ، y‬‬
‫ﺛﺎﺑﺖ ‪ٌ َ َ ،‬‬ ‫ََُْ ْ ُ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ﰲ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬـﺎ اﷲُ َ َ َ‬ ‫رﲪﺔ َ َ َ‬
‫ﻫﺬه َ َ ٌ‬‫ﻓﻘﺎل ‪ِ ِ )) :‬‬
‫ﻫﺬا ؟ َ َ‬‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ،‬ﻣﺎ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺳﻌﺪ ‪َ :‬ﻳﺎ‬ ‫ﻓﻔﺎﺿﺖ َﻋﻴﻨ َُﺎه َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل َ ٌ‬ ‫ََ َ ْ‬
‫وإﻧــﲈ ﻳــﺮﺣﻢ اﷲُ ِﻣــﻦ ِﻋﺒـ ِ ِ‬ ‫ـﻮب ﻣــﻦ َﺷــﺎء ِﻣــﻦ ِ ِ ِ‬ ‫ـﺎده (( وﰲ رواﻳــﺔ ‪ِ )) :‬ﰲ ُ ُ‬ ‫ـﻮب ِﻋﺒـ ِ ِ‬
‫ـﺎده‬ ‫ْ‬ ‫ﻋﺒــﺎده ‪ ِ َ ،‬ﱠ َ ْ َ ُ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ﻗﻠـ ِ َ ْ‬ ‫ﻗﻠـ ِ َ‬‫ُُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﺮﲪﺎء (( ُ ﱠ‬
‫ﱡ َ َ‬
‫وﺗﻀﻄﺮب ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﻌﻘﻊ (( ‪ َ َ :‬ﱠ ُ‬
‫ﺗﺘﺤﺮك َ ْ َ ُ‬ ‫وﻣﻌﻨَﻰ )) َ َ ْ َ ُ‬
‫َ َ‬

‫‪ -29‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1284 ) 100/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 923 ) 39/3‬‬

‫ً‬
‫ﺳﻌﺪا ﻇﻦ أن ﲨﻴﻊ أﻧﻮاع اﻟﺒﻜﺎء ﺣﺮام ‪ ،‬وأن دﻣﻊ اﻟﻌـﲔ ﺣـﺮام ‪ ،‬وﻇـﻦ أن اﻟﻨﺒـﻲ ‪ r‬ﻧـﴘ‬ ‫وﰲ اﳊﺪﻳﺚ ‪ :‬أن‬
‫ﻓﺬﻛﺮه ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻠﻤﻪ اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬أن ﳎﺮد اﻟﺒﻜﺎء ودﻣﻊ ٍ‬
‫ﺑﻌﲔ ﻟﻴﺲ ﺑﺤـﺮام وﻻ ﻣﻜـﺮوه ﺑـﻞ ﻫـﻮ رﲪـﺔ وﻓـﻀﻴﻠﺔ ‪،‬‬
‫وإﻧﲈ اﳌﺤﺮم اﻟﻨﻮح واﻟﻨﺪب واﻟﺒﻜﺎء اﳌﻘﺮون ﲠﲈ أو ﺑﺄﺣﺪﳘﺎ ‪.‬‬
‫اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻠﻨﻮوي ‪= . ( 923 ) 9/4‬‬
‫= وﻓﻴﻪ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ وﺟﻮب اﻟﺼﱪ ﻷن اﻟﺮﺳﻮل ‪ ، r‬ﻗﺎل ‪ُ )) :‬ﻣﺮﻫﺎ ﻓﻠﺘﺼﱪ وﻟﺘﺤﺘﺴﺐ (( وﻓﻴﻪ دﻟﻴﻞ ﻋـﲆ أن‬
‫ﻫﺬه اﻟﺼﻴﻐﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺰاء أﻓﻀﻞ ﺻﻴﻐﺔ ‪ .‬وأﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻗﻮل ﺑﻌـﺾ اﻟﻨـﺎس ‪ )) :‬أﻋﻈـﻢ اﷲ أﺟـﺮك ‪ ،‬وأﺣـﺴﻦ‬
‫ﻋﺰاءك وﻏﻔﺮ ﳌﻴﺘﻚ (( ﻫﺬه ﺻﻴﻐﺔ اﺧﺘﺎرﻫﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء ﻟﻜﻦ اﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺎرﻫﺎ اﻟﺮﺳـﻮل ‪ r‬أﻓـﻀﻞ‬
‫‪ ،‬ﻷن اﳌﺼﺎب إذا ﺳﻤﻌﻬﺎ اﻗﺘﻨﻊ أﻛﺜﺮ ‪.‬‬
‫واﻟﺘﻌﺰﻳﺔ ﰲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﲥﻨﺌﺔ ﻛﲈ ﻇﻨﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻮام ! ﳛﺘﻔﻞ ﲠﺎ وﻳﻮﺿﻊ ﳍﺎ اﻟﻜﺮاﳼ وﺗﻮﻗﺪ ﳍﺎ اﻟـﺸﻤﻮع‬
‫وﳛﴬ ﳍﺎ اﻟﻘﺮاء واﻷﻃﻌﻤﺔ !! ﻻ ‪ .‬اﻟﺘﻌﺰﻳﺔ ﺗﺴﻠﻴﺔ وﺗﻘﻮﻳﺔ ﻟﻠﻤﺼﺎب أن ﻳﺼﱪ ‪ .‬ﴍح رﻳـﺎض اﻟـﺼﺎﳊﲔ‬
‫‪. 92 – 91 /1‬‬

‫‪31‬‬
‫وﻛﺎن َ ُﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎن َ َ ْ‬
‫ﻗﺒﻠﻜﻢ َ َ َ‬ ‫ﻓﻴﻤﻦ َ َ‬
‫ﻣﻠﻚ َ ْ‬ ‫ﻛﺎن َ ِ ٌ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ )) :‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬‫َ‬ ‫‪ -30‬وﻋﻦ ﺻﻬﻴﺐ ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن‬
‫ﻓﺒﻌـﺚ ِ َ ِ‬ ‫ﻗﺎل ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫إﻟﻴـﻪ‬ ‫اﻟـﺴﺤﺮ ؛ َ َ َ ْ‬ ‫ﻏﻼﻣـﺎ ُ َ ﱢ ْ ُ‬
‫أﻋﻠﻤـﻪ ﱢ ْ َ‬ ‫إﱄ ُ ً‬ ‫ﻓﺎﺑﻌـﺚ َ ﱠ‬ ‫ﻗـﺪ َ ِ ْ ُ‬
‫ﻛـﱪت َ ْ َ ْ‬ ‫إﲏ َ ْ‬‫ﻟﻠﻤﻠـﻚ ‪ :‬ﱢ‬ ‫ﻠﲈ َ ِ َ‬
‫ﻛﱪ َ َ َ‬ ‫ﺳﺎﺣﺮ َﻓ َ ﱠ‬
‫َ ٌ‬
‫وﻛـﺎن ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫إذا َ َ ِ‬ ‫وﻛﺎن ﰲ ِ ِ ِ‬
‫إذا‬ ‫ﻛﻼﻣـﻪ َ ْ َ َ ُ‬
‫ﻓﺄﻋﺠﺒـﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫وﺳـﻤﻊ َ َ ُ‬ ‫إﻟﻴـﻪ َ َ‬ ‫ﻓﻘﻌﺪ ِ َ ْ‬
‫راﻫﺐ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﺳﻠﻚ َ ٌ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻪ ِ َ َ‬ ‫ﻏﻼﻣﺎ ُ َ ﱢ ُ ُ‬
‫ﻳﻌﻠﻤﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ُ ً‬
‫إﱃ ِ‬ ‫ﻓﺸﻜﺎ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺮاﻫﺐ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫ذﻟﻚ ِ َ ﱠ‬ ‫ﴐﺑﻪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺈذا َ َأﺗﻰ ﱠ َ‬
‫اﻟﺴﺎﺣﺮ َ َ َ ُ‬ ‫إﻟﻴﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫وﻗﻌﺪ ِ َ ْ‬ ‫ﻣﺮ ﱠ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺮاﻫﺐ َ َ َ َ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫َأﺗﻰ ﱠ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺴﺎﺣﺮ)‪. (1‬‬ ‫ِ‬ ‫أﻫﻠﻚ ‪ْ ُ َ ،‬‬
‫ﺧﺸﻴﺖ َ َ‬ ‫وإذا َ ِ َ‬
‫أﻫﲇ ‪َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﺣﺒﺴﻨﻲ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺴﺎﺣﺮ ‪ْ ُ َ ،‬‬ ‫‪َِ :‬‬
‫ﺣﺒﺴﻨﻲ ﱠ ُ‬ ‫ﻓﻘﻞ ‪َ َ َ :‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻘﻞ ‪َ َ َ :‬‬ ‫ﺧﺸﻴﺖ ﱠ َ‬ ‫َ‬ ‫إذا َ‬
‫اﻟﻨـﺎس ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫داﺑـﺔ ِ ٍ‬‫ٍ‬ ‫إذ َ َأﺗـﻰ َ َ‬ ‫ﻚ ِْ‬ ‫ﻋﲆ ِ‬
‫اﻟﻴـﻮم ْ َ ُ‬
‫أﻋﻠـﻢ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪َ ْ َ :‬‬ ‫ﺣﺒـﺴﺖ ﱠ َ‬ ‫ﻗـﺪ َ َ َ‬‫ﻋﻈﻴﻤـﺔ َ ْ‬
‫ﻋـﲆ َ ﱠ َ َ‬ ‫ذﻟـ َ‬ ‫ﻫﻮ َ َ‬‫ﻓﺒﻴﻨﲈ ُ َ‬‫َََْ‬
‫إﻟﻴـﻚ‬ ‫أﻣﺮ ﱠ ِ ِ‬
‫اﻟﺮاﻫﺐ َ َ ﱠ‬
‫أﺣﺐ ِ َ ْ َ‬ ‫ﻛﺎن ْ ُ‬
‫إن َ َ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ْ‬ ‫ﺣﺠﺮا‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫أﻓﻀﻞ ؟ َ َ َ‬
‫ﻓﺄﺧﺬ َ َ ً‬ ‫اﻟﺮاﻫﺐ ْ َ ُ‬
‫أﻓﻀﻞ أم ﱠ ُ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ ْ َ ُ‬
‫ﱠ ُ‬
‫اﻟﻨـﺎس ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻫـﺎ َ َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺪ ﱠ َ‬ ‫ﻓﺎﻗﺘـﻞ ِ ِ‬ ‫أﻣﺮ ﱠ ِ ِ‬
‫اﻟﺴﺎﺣﺮ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﻣﻦ ْ ِ‬‫ِ‬
‫ﻓـﺄﺗﻰ‬ ‫وﻣـﴣ ﱠ ُ‬‫ﻓﻘﺘﻠﻬـﺎ َ َ‬ ‫اﻟﻨـﺎس ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﺣﺘـﻰ َﻳﻤـﴤ ﱠ ُ‬ ‫اﺑـﺔ َ ﱠ‬ ‫ﻫـﺬه ّ‬ ‫ْ‬
‫ﻗـﺪ َ َ ِ‬
‫أﻣـﺮك َﻣـﺎ َ َأرى ‪،‬‬
‫ﻣـﻦ َ ْ ِ َ‬
‫ﺑﻠـﻎ ْ‬ ‫ﻣﻨـﻲ َ ْ َ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﱢ‬ ‫اﻟﻴﻮم ْ َ‬
‫أﻧﺖ َ َ‬‫ﺑﻨﻲ َ ْ َ‬ ‫اﻟﺮاﻫﺐ ‪ْ َ :‬‬
‫أي ُ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ ﱠ ُ‬ ‫اﻟﺮاﻫﺐ َ َ َ َ ُ‬
‫ﻓﺄﺧﱪه ‪َ َ َ .‬‬ ‫ﱠ َ‬
‫واﻷﺑـﺮص ‪ ،‬وﻳـﺪاوي‬ ‫اﻷﻛﻤـﻪ َ َ ْ َ‬
‫ﻳـﱪىء ْ َ َ‬ ‫وﻛـﺎن ُ ُ‬
‫اﻟﻐـﻼم ُ ْ ُ‬ ‫ﻋـﲇ ؛ َ َ‬ ‫ﻓﻼ َ ُﺗﺪ ﱠل َ َ ﱠ‬ ‫ﺳﺘﺒﺘﲆ ‪َ ،‬ﻓﺈن ْ ُ ِ َ‬
‫اﺑﺘﻠﻴﺖ َ َ‬ ‫وإﻧﻚ َ ُ ْ َ َ‬‫َ ﱠ َ‬
‫ﻛﺜﲑةٍ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻣﺎ ﻫﺎ‬ ‫ﲠﺪاﻳﺎ َ َ‬ ‫ﻋﻤﻲ ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎه َ َ َ‬ ‫ﻛﺎن َ ْ ِ‬
‫ﻗﺪ َ َ‬
‫ﻓﺴﻤﻊ ﺟﻠﻴﺲ ِ ِ ِ‬
‫ﻟﻠﻤﻠﻚ َ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻷدواء ‪ٌ َ َ َ َ .‬‬ ‫ﻣﻦ َ ِ ِ‬
‫ﺳﺎﺋﺮ َ ْ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﺎس ْ‬ ‫ﱠ َ‬
‫أﺣﺪا ِ ﱠإﻧـﲈ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬إﲏ ﻻ ْ ِ‬ ‫أﻧﺖ َ َ َ ِ‬
‫آﻣﻨـﺖ‬
‫ﻓـﺈن َ ْ َ‬ ‫ﻳـﺸﻔﻲ اﷲُ َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ْ َ ،‬‬ ‫أﺷﻔﻲ َ ً َ َ‬ ‫ّ‬ ‫ﺷﻔﻴﺘﻨﻲ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫إن َ‬ ‫أﲨﻊ ْ‬ ‫ﻟﻚ َ ْ ُ‬ ‫ﻫﻨﺎ َ َ‬
‫َُ‬
‫اﳌﻠﻚ َﻓﺠﻠﺲ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ َ ،‬‬
‫إﻟﻴﻪ َﻛﲈ‬‫ﻓﺄﺗﻰ َ َ َ َ ْ‬ ‫ﻓﺸﻔﺎه اﷲُ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ َ َ ُ‬‫ﻓﺂﻣﻦ ﺑﺎﷲ َ َ َ‬ ‫دﻋﻮت اﷲَ َ َ َ‬
‫ﻓﺸﻔﺎك ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ َ َ ُ‬ ‫ﺑﺎﷲ َ َ َ‬
‫رب َﻏـﲑي ؟‬
‫وﻟـﻚ َ ﱞ‬ ‫رﰊ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل ‪َ َ َ :‬‬ ‫ﺑـﴫك ؟ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪ َ :‬ﱢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ َ َ َ َ‬
‫رد َ َ ْ َ‬
‫ﻣﻦ َ ّ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ َ ِ ُ‬
‫اﳌﻠﻚ ‪ْ َ :‬‬
‫َ َ ِ‬
‫ﳚﻠﺲ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻛﺎن َ ُ‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫ﺑـﺎﻟﻐﻼم ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل َ ُ‬ ‫اﻟﻐـﻼم ‪َ ،‬ﻓﺠـﻲء ُ َ ِ‬
‫ﻋـﲆ ُ ِ‬ ‫دل َ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ﱠ‬
‫ﻳﻌﺬﺑﻪ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻠﻢ َ َ ْ‬
‫ﻳﺰل ُ َ ﱢ ُ ُ‬ ‫ورﺑﻚ اﷲُ ‪ُ َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺧﺬه َ َ ْ‬ ‫رﰊ َ َ ﱡ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ َ :‬ﱢ‬
‫وﺗﻔﻌـﻞ ! َ َ َ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪:‬‬ ‫وﺗﻔﻌـﻞ َ ْ َ ُ‬ ‫اﻷﻛﻤﻪ َواﻷَ ْ َ َ‬
‫ﺑﺮص)‪ُ َ ْ َ (2‬‬ ‫ﺳﺤﺮك َﻣﺎ ُ ْﺗﱪىء َ ْ َ َ‬ ‫ﻣﻦ ِ ْ ِ َ‬ ‫ﻗﺪ َ َ ِ‬
‫ﺑﻠﻎ ْ‬ ‫ﺑﻨﻲ ‪َ ْ َ ،‬‬
‫أي ُ َ ﱠ‬ ‫َِ ُ‬
‫اﳌﻠﻚ ‪ْ :‬‬

‫‪ -30‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 3005 ) 229/8‬‬

‫ﺟﻮز ذﻟﻚ إن ﻗﻴﻞ ﺑﺈﺳﻼﻣﻪ واﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻪ ﻷﻧﻪ رأى أن ﻣﺼﻠﺤﺔ ﲣﻠﻔﻪ ﻋﻨﺪه ﺗﺰﻳﺪ ﻋﲆ ﻣﻔﺴﺪة ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺬﺑﺔ‬
‫)‪َ ُ (1‬‬
‫‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻧﻈﲑ اﻟﻜﺬب ﻹﺻـﻼح اﳋـﺼﻤﲔ ‪ ،‬أو أﻧـﻪ ﻣـﻦ ﺑـﺎب اﻟﻜـﺬب ﻹﻧﻘـﺎذ اﳌﺤـﱰم ﻣـﻦ اﻟﺘﻌـﺪي ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﴬب ‪ .‬دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 187/1‬‬
‫)‪ (2‬اﻷﻛﻤﻪ ‪ :‬اﻟﺬي ﻳﻮﻟﺪ أﻋﻤﻰ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 201/4‬‬

‫‪32‬‬
 ‫أﺣﺪا ‪ ِ ،‬ﱠإﻧﲈ ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺮاﻫـﺐ ؛‬ ‫ﻋـﲆ ﱠ‬‫دل َ َ‬ ‫ﺣﺘـﻰ َ ﱠ‬
‫ﻳﻌﺬﺑـﻪ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻠـﻢ َ َ ْ‬
‫ﻳـﺰل ُ َ ﱢ ُ ُ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ُ َ َ َ َ .‬‬
‫ﻓﺄﺧـﺬه َ َ ْ‬ ‫ﻳـﺸﻔﻲ اﷲ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫أﺷﻔﻲ َ ً‬ ‫إﲏ ﻻ َ ْ‬‫ﱢ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓـﺪﻋﺎ ِ ِ ْ َ ِ‬ ‫ﻋـﻦ ِ َ‬
‫ﻓﻮﺿـﻊ ْ َ ُ‬
‫اﳌﻨـﺸﺎر ﰲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻨـﺸﺎر)‪َ ُ َ (1‬‬ ‫دﻳﻨـﻚ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓـﺄﺑﻰ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ َ ُﻟﻪ ‪ْ ِ :‬‬
‫ارﺟﻊ َ ْ‬ ‫ﻓﺠﻲء ﱠ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺮاﻫﺐ َ َ‬ ‫َ ِ‬

‫ﻓﺄﺑﻰ‬ ‫ﻋﻦ ِ ِ َ‬
‫دﻳﻨﻚ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ارﺟﻊ َ ْ‬‫اﳌﻠﻚ ﻓﻘﻴﻞ َ ُﻟﻪ ‪ْ ِ ْ :‬‬
‫ﺑﺠﻠﻴﺲ َ ِ ِ‬‫ﺟﻲء ِ َ ِ‬ ‫ﺛﻢ ِ َ‬ ‫ﺷﻘﺎه ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺣﺘﻰ َ ِ‬
‫وﻗﻊ ﱠ ُ‬
‫ِ ِ‬
‫ﻣﻔﺮق َرأﺳﻪ ‪ َ َ ،‬ﱠ ُ‬
‫ﻓﺸﻘﻪ َ ﱠ َ َ‬ ‫َْ‬
‫ﺣﺘﻰ َ ِ‬ ‫رأﺳﻪ ‪ َ َ ،‬ﱠ ِ‬
‫ﻣﻔﺮق ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ َ ،‬‬
‫ﻟـﻪ ‪ْ ِ ْ :‬‬
‫ارﺟـﻊ‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ َ ُ‬
‫ﺑﺎﻟﻐﻼم َ‬
‫ﺟﻲء ُ َ ِ‬ ‫ﺛﻢ ِ َ‬ ‫ﺷﻘﺎه ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫وﻗﻊ ﱠ ُ‬ ‫ﻓﺸﻘﻪ ِﺑﻪ َ ﱠ َ َ‬‫ُ‬ ‫اﳌﻨﺸﺎر ﰲ َ ْ ِ َ‬
‫ﻓﻮﺿﻊ ْ َ ُ‬ ‫َ‬
‫وﻛﺬا َ ْ َ ُ‬
‫ﻓﺎﺻـﻌﺪوا‬ ‫ﻛﺬا َ َ َ‬ ‫إﱃ َ َ ِ‬
‫ﺟﺒﻞ َ َ‬ ‫اذﻫﺒﻮا ِ ِﺑﻪ ِ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ُ َ ْ :‬‬
‫ِ‬
‫أﺻﺤﺎﺑﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻣﻦ ْ َ‬
‫إﱃ َ َ ٍ ِ‬
‫ﻧﻔﺮ ْ‬ ‫ﻓﺪﻓﻌﻪ ِ َ‬
‫ﻓﺄﺑﻰ ‪ُ َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﻦ ِ َ‬
‫دﻳﻨﻚ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫َ ْ‬
‫ﻓﺼﻌﺪوا ِ ِ‬
‫ﻓﺬﻫﺒﻮا ِ ِﺑﻪ َ َ ِ ُ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ذروﺗﻪ َ ِ ْ‬ ‫ﻓﺈذا َ ْ ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑـﻪ َ َ َ‬
‫اﳉﺒـﻞ ‪،‬‬ ‫ﻋﻦ دﻳﻨﻪ َوإﻻﱠ َ ْ َ ُ ُ‬
‫ﻓﺎﻃﺮﺣﻮه ‪ُ َ َ َ .‬‬ ‫رﺟﻊ َ ْ‬
‫ﻓﺈن َ َ َ‬ ‫ﺑﻠﻐﺘﻢ ْ َ َ ُ‬ ‫اﳉﺒﻞ ‪ْ َ َ ِ َ ،‬‬ ‫ِﺑﻪ َ َ‬
‫إﱃ َ ِ ِ‬ ‫وﺟﺎء َﻳﻤﴚ ِ َ‬ ‫ﺑﲈ ِ ْ َ‬
‫اﳌﻠـﻚ ‪،‬‬ ‫ﻓﺴﻘﻄﻮا)‪َ َ ، (2‬‬ ‫ﲠﻢ َ ُ‬
‫اﳉﺒﻞ َ َ َ ُ‬ ‫ﻓﺮﺟﻒ ِ ُ‬
‫ﺷﺌﺖ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫أﻛﻔﻨﻴﻬﻢ ِ َ‬
‫ْ‬ ‫ََ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ‬
‫ِِ‬ ‫إﱃ َ َ ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ َ ِ ُ‬
‫أﺻـﺤﺎﺑﻪ‬‫ﻣـﻦ َ ْ َ‬
‫ﻧﻔـﺮ ْ‬ ‫ﻓﺪﻓﻌـﻪ ِ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ُ َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻛﻔﺎﻧﻴﻬﻢ اﷲ َ َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ُ َ َ :‬‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻚ ؟ َ َ َ‬
‫ﻓﻌﻞ ْ َ ُ َ‬ ‫اﳌﻠﻚ ‪َ :‬ﻣﺎ َ َ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻓـﺈن رﺟـﻊ ﻋـﻦ ِ ِ ِ‬
‫دﻳﻨـﻪ ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ﻓﺎﲪﻠﻮه ﰲ ُ ْ ُ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وإﻻﱠ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻓﺎﻗـﺬﻓﻮه ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺤـﺮ ‪ْ َ َ َ ْ َ ،‬‬ ‫وﺗﻮﺳﻄﻮا ِﺑـﻪ َ ْ َ‬ ‫ﻗﺮﻗﻮر َ َ ﱠ‬ ‫اذﻫﺒﻮا ِﺑﻪ ْ ُ ُ‬ ‫ََ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ُ َ ْ :‬‬
‫إﱃ‬ ‫ﻳﻤـﴚ ِ َ‬ ‫وﺟـﺎء َ ْ‬ ‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ َ َ ِ ُ‬
‫ﻓﻐﺮﻗﻮا ‪َ َ ،‬‬ ‫ﲠﻢ ﱠ ُ‬ ‫ﺷﺌﺖ ‪ْ َ َ َ ْ ،‬‬
‫ﻓﺎﻧﻜﻔﺄت ِ ُ‬ ‫ﺑﲈ ِ ْ َ‬ ‫أﻛﻔﻨﻴﻬﻢ َ‬
‫ْ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ ِ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫ﻓﺬﻫﺒﻮا ِ ِﺑﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ََ َُ‬
‫ﻓﻘﺎل ِ ِ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ َ ِ ُ‬ ‫َِ ِ‬
‫ﻟﻠﻤﻠـﻚ ‪ :‬ﱠ َ‬
‫إﻧـﻚ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ َ َ .‬‬ ‫ﻛﻔﺎﻧﻴﻬﻢ اﷲ َ َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ُ َ َ :‬‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻚ ؟ َ َ َ‬
‫ﻓﻌﻞ ْ َ ُ َ‬ ‫اﳌﻠﻚ ‪َ :‬ﻣﺎ َ‬ ‫اﳌﻠﻚ ‪َ َ َ .‬‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫آﻣـﺮك ِ ِ‬
‫واﺣـﺪ‬ ‫اﻟﻨـﺎس ﰲ َﺻـﻌﻴﺪ َ‬ ‫ﲡﻤـﻊ ﱠ َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ َ ْ َ :‬‬
‫ﻫـﻮ ؟ َ َ‬‫ﻗـﺎل ‪َ :‬ﻣـﺎ ُ َ‬‫ﺑـﻪ ‪َ َ .‬‬ ‫ﺗﻔﻌـﻞ َﻣـﺎ ُ ُ َ‬
‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ َ‬‫ﻟﺴﺖ َﺑﻘﺎﺗﲇ َ ﱠ‬ ‫َْ َ‬
‫ﺛـﻢ ُ ْ‬ ‫ﻛﺒﺪ َ ْ ِ‬ ‫ﺿﻊ اﻟﺴﻬﻢ ﰲ َ ِ‬ ‫ﻣﻦ ِ َ َ‬ ‫ً ِ‬ ‫ﺛﻢ ُ ْ‬ ‫ﻋﲆ ِ ْ ٍ‬
‫ﺑـﺴﻢ‬ ‫ﻗـﻞ ‪ْ :‬‬ ‫اﻟﻘﻮس ُ ﱠ‬ ‫ﺛﻢ َ ِ ﱠ ْ َ‬ ‫ﻛﻨﺎﻧﺘﻲ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﺳﻬﲈ ْ‬ ‫ﺧﺬ َ ْ‬ ‫ﺟﺬع ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫وﺗﺼﻠ ُﺒﻨﻲ َ َ‬
‫َ ْ ُ‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ َ َ َ‬ ‫ﻓﺈﻧﻚ ِ َ‬
‫إذا َ َ ْ َ‬ ‫اﻟﻐﻼم)‪ُ ، (3‬ﺛﻢ ِ‬
‫واﺣـﺪ ‪،‬‬ ‫اﻟﻨـﺎس ﰲ َﺻـﻌﻴﺪ‬ ‫ﻗﺘﻠﺘﻨﻲ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺠﻤﻊ ﱠ َ‬ ‫ارﻣﻨﻲ‪ َ ،‬ﱠ َ‬
‫ﱠ ْ‬ ‫رب ُ َ ِ‬
‫اﷲ ﱢ‬

‫واﻟﱪص ‪ :‬داء ﻣﻌﺮوف ‪ ،‬ﻧﺴﺄل اﷲ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻣﻨﻪ وﻣﻦ ﻛﻞ داء ‪ ،‬وﻫﻮ ﺑﻴﺎض ﻳﻘﻊ ﰲ اﳉﺴﺪ ‪ .‬اﻟﻠـﺴﺎن ‪377/1‬‬
‫)ﺑﺮص(‪.‬‬
‫)‪ (1‬وﻓﻴﻪ ﻟﻐﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ أﺧﺮى ﻫﻲ ﺑﺎﳍﻤﺰة وﻫﻲ اﻷﻓﺼﺢ ) اﳌﺌﺸﺎر ( ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﻴﻪ ﻧﴫ ﻣـﻦ ﺗﻮﻛـﻞ ﻋـﲆ اﷲ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ واﻧﺘـﴫ ﺑـﻪ وﻓـﺮج ﻋـﻦ ﺣـﻮل ﻧﻔـﺴﻪ وﻗﻮاﻫـﺎ ‪ ،‬وﻣـﺎ أﺣﻮﺟﻨـﺎ إﱃ‬
‫اﻟﺘﻮﻛﻞ اﳋﺎﻟﺺ ﻋﲆ اﷲ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ اﻟﺘﺎم واﻟﺮﺟﻮع واﻻﻟﺘﺠﺎء إﱃ اﷲ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم اﻟـﺸﺪﻳﺪة ﻧـﺴﺄل اﷲ‬
‫اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻗــﺼﺪ اﻟﻐــﻼم ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﻜــﻼم إﻓــﺸﺎء ﺗﻮﺣﻴــﺪ اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ ﺑــﲔ اﻟﻨــﺎس وإﻇﻬــﺎر أن ﻻ ﻣــﺆﺛﺮ ﰲ ٍ‬
‫ﳾء‬
‫ﺳﻮاه ‪ ،‬وﱂ ﻳﻔﻄﻦ اﳌﻠﻚ ﻟﺬﻟﻚ ؛ ﻟﻔﺮط ﻏﺒﺎوﺗﻪ ‪.‬‬

‫‪33‬‬
 ‫ﻗﺎل ‪ِ ِ :‬‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫ﻛﺒﺪ َ ْ ِ‬ ‫وﺿﻊ اﻟﺴﻬﻢ ﰲ َ ِ ِ‬ ‫ﺳﻬﲈ ِﻣﻦ ِ َ َ ِ ِ‬ ‫ﻋﲆ ِ ْ ٍ‬
‫ﺟﺬع ‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ َ َ َ‬
‫ﺑـﺴﻢ‬ ‫اﻟﻘﻮس ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﺛﻢ َ َ َ ﱠ ْ َ‬ ‫ﻛﻨﺎﻧﺘﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫أﺧﺬ َ ْ ً ْ‬ ‫وﺻﻠﺒﻪ َ َ‬
‫َ َ ََُ‬
‫ﻓـﲈت ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻳـﺪه ﰲ ْ ِ ِ‬ ‫ﻓﻮﻗﻊ ﰲ ْ ِ ِ‬
‫اﻟﻨـﺎس ‪:‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ﱠ ُ‬ ‫ﺻـﺪﻏﻪ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺻﺪﻏﻪ)‪َ َ َ َ ، (1‬‬
‫ﻓﻮﺿﻊ َ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫رﻣﺎه َ َ َ‬
‫ﺛﻢ َ َ ُ‬‫اﻟﻐﻼم ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫رب ُ ِ‬ ‫اﷲِ ﱢ‬
‫ﺑـﻚ َ َ ُ َ‬
‫ﺣـﺬرك ‪ْ َ .‬‬
‫ﻗـﺪ‬ ‫ﻧـﺰل َ‬‫ﻗـﺪ واﷲ َ َ َ‬ ‫ﻛﻨﺖ َ ْ َ ُ‬
‫ﲢﺬر َ ْ‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ َ ُﻟﻪ ‪َ ْ َ َ َ :‬‬
‫أرأﻳﺖ َﻣﺎ ُ ْ َ‬ ‫ﻓﺄﰐ َ ِ ُ‬
‫اﳌﻠﻚ َ‬ ‫ﺑﺮب ُ ِ ُ ِ‬
‫اﻟﻐﻼم ‪َ َ ،‬‬ ‫آﻣﻨﺎ ِ َ ﱢ‬
‫َﱠ‬
‫َ ِ‬ ‫ﺑﺎﻷﺧـﺪودِ ْ ِ‬
‫ﱂْ‬‫ﻣـﻦ َ‬ ‫اﻟﻨـﲑان َ َ َ‬
‫وﻗـﺎل ‪ْ َ :‬‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ ﱢ ُ‬ ‫ﻓﺨـﺪت)‪َ ِ ْ ُ (2‬‬
‫وأﴐم َ‬ ‫اﻟـﺴﻜﻚ َ ُ ﱠ ْ‬ ‫ﺑـﺄﻓﻮاه ﱢ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮ ِ ُ ْ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس ‪َ َ َ َ .‬‬
‫آﻣﻦ ﱠ ُ‬‫َ َ‬
‫ﺻـﺒﻲ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻗﺘﺤﻢ َ َ َ ُ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ‪ْ َ ،‬أو ﻗ َ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻦ ِ ِ‬
‫ﳍـﺎ ‪،‬‬ ‫وﻣﻌﻬـﺎ َ ﱞ‬
‫اﻣـﺮأة َ َ َ َ‬
‫ﺣﺘﻰ َﺟﺎءت ْ َ ٌ‬ ‫ﻓﻔﻌﻠﻮا َ ﱠ‬ ‫ﻴﻞ َ ُﻟﻪ‪ْ َ :‬‬ ‫ﻓﺄﻗﺤﻤﻮه َ‬
‫ُ‬ ‫دﻳﻨﻪ َ ْ‬ ‫َْ ْ َ ْ‬
‫اﺻﱪي َ ِ ﱠ ِ‬
‫اﳊﻖ ! (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻋﲆ َ ﱢ‬‫ﻓﺈﻧﻚ َ َ‬ ‫أﻣﻪ ْ ِ‬‫اﻟﻐﻼم ‪َ :‬ﻳﺎ ُ ْ‬
‫ﳍﺎ ُ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﺗﻘﻊ َ‬‫أن َ َ َ‬ ‫َََ َ َ ْ‬
‫ﻓﺘﻘﺎﻋﺴﺖ ْ‬

‫وﺿـﻤﻬﺎ ‪ -‬و)) ُ ْ ُ ُ‬
‫اﻟﻘﺮﻗـﻮر (( ‪:‬‬ ‫ﺠﻤـﺔ َ َ ﱢ َ‬ ‫اﻟـﺬال ُ ْ‬
‫اﳌﻌ َ َ‬ ‫ﺑﻜـﴪ ﱠ‬ ‫وﻫﻲ ‪ْ َ -‬‬ ‫أﻋﻼه ‪َ َ ،‬‬‫اﳉﺒﻞ (( ‪ُ ْ :‬‬‫ذروة َ َ ِ‬ ‫)) ِ َ ُ‬
‫اﻟﻘﺎﻓﲔ َ ِ‬
‫اﻟـﺸﻘﻮق ﰲ‬ ‫اﻷرض َ ِ َ ُ‬
‫اﻟﺒﺎرزة َو)) ُ ْ ُ ُ‬
‫اﻷﺧﺪود (( ﱡ ُ ُ‬ ‫اﻟﺼﻌﻴﺪ (( ُﻫﻨَﺎ ‪ُ َ :‬‬
‫اﻟﺴﻔﻦ َو)) ﱠ ُ‬ ‫ﻣﻦ ﱡ ُ‬ ‫ﻧﻮع َ‬‫ﺑﻀﻢ َ َ ِ ٌ‬ ‫َ ﱢ‬
‫اﻧﻜﻔـﺄت (( َأي ‪ْ َ َ َ ْ :‬‬
‫اﻧﻘﻠﺒـﺖ ‪َ ،‬و)) َ َ َ َ ْ‬
‫ﺗﻘﺎﻋـﺴﺖ‬ ‫أوﻗﺪ ‪َ ،‬و)) ْ َ َ ْ‬ ‫اﻟﺼﻐﲑ ‪َ ،‬و)) ُ ْ ِ َ‬
‫أﴐم (( ‪َ ْ :‬‬ ‫اﻷرض َﻛﺎﻟﻨ ْ ِ‬
‫ﱠﻬﺮ ﱠ‬ ‫َ ِ‬

‫(( ‪َ َ :‬ﺗﻮﻗﻔﺖ وﺟﺒﻨﺖ ‪.‬‬

‫ﻓﻘـ َ‬
‫ـــﺎل ‪:‬‬ ‫ـــﺎﻣﺮأة َﺗﺒﻜــــﻲ ِﻋﻨْـ َ‬
‫ـــﺪ َﻗـ ْ ٍ‬
‫ـــﱪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ـــﻲ ‪ r‬ﺑـ‬
‫ـــﺮ اﻟﻨﱠﺒـ ﱡ‬ ‫‪ -31‬وﻋــــﻦ أﻧــــﺲ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ـــﺎل ‪َ :‬ﻣـ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫إﻟﻴﻚ َﻋﻨﱢﻲ ؛ ِ ﱠ َ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪َ ْ ِ :‬‬ ‫)) ّ ِ‬
‫ﻓﻘﻴﻞ َ َﳍﺎ ‪ :‬ﱠإﻧﻪ‬ ‫وﱂ ْ َ ِ ْ ُ‬
‫ﺗﻌﺮﻓﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺑﻤﺼﻴﺒﺘﻲ َ َ‬
‫ﺗﺼﺐ ُ َ‬ ‫ﻓﺈﻧﻚ ﱂ ُ َ ْ‬ ‫اﺗﻘﻲ اﷲ ْ ِ‬
‫واﺻﱪي (( َ َ َ ْ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪َ :‬ﱂ ْ ْ ِ َ‬
‫أﻋﺮﻓﻚ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻠﻢ َ ِ ْ ِ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ْ َ َ َ r‬‬
‫اﻟـﺼﱪ‬
‫إﻧﲈ ﱠ ْ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬ﱠ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﺑﻮاﺑﲔ ‪،‬‬
‫ْﺪه َ ﱠ َ‬‫ﲡﺪ ﻋﻨ َ ُ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ْ َ َ ، r‬‬‫ﺑﺎب اﻟﻨ ﱢ‬
‫ﻓﺄﺗﺖ َ َ‬ ‫اﻟﻨ ﱡ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ْ ِ‬
‫اﻟﺼﺪﻣﺔ ُ‬
‫اﻷوﱃ)‪ ُ (( (3‬ﱠ‬ ‫َِْ‬
‫ﻋﻨﺪ ﱠ َ‬
‫ﺻﺒﻲ َ‬
‫ﳍﺎ (( ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ‪ )) :‬ﺗﺒﻜﻲ َ َ‬
‫ﻋﲆ َ ﱟ‬

‫)‪ (1‬اﻟﺼﺪغ ‪ :‬ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻌﲔ إﱃ ﺷﺤﻤﺔ اﻷذن ‪ .‬ووﺿﻊ ﻳﺪه ﻟﺘﺄﳌﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻢ ‪.‬‬
‫)‪ (2‬أي ﺷﻘﺖ اﻷﺧﺎدﻳﺪ ﰲ اﻟﻄﺮق وأﺷﻌﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎر ‪ .‬اﻧﻈﺮ ﰲ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ دﻟﻴـﻞ اﻟﻔـﺎﳊﲔ ‪197 – 192/1‬‬
‫‪.‬‬
‫‪ -31‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1283 ) 99/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 15 ) ( 926 ) 40/3‬‬
‫)‪ (3‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ‪ )) :‬ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻷﻣـﺮ ﺑـﺎﳌﻌﺮوف واﻟﻨﻬـﻲ ﻋـﻦ اﳌﻨﻜـﺮ ﻣـﻊ ﻛـﻞ أﺣـﺪ ‪ ،‬واﻻﻋﺘـﺬار إﱃ أﻫـﻞ‬
‫اﻟﻔﻀﻞ إذا أﺳﺎء اﻹﻧﺴﺎن أدﺑﻪ ﻣﻌﻬﻢ ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻛـﺎن ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻨﺒـﻲ ‪ r‬ﻣـﻦ اﻟﺘﻮاﺿـﻊ ‪ ،‬وأﻧـﻪ ﻳﻨﺒﻐـﻲ ﻟﻺﻣـﺎم‬
‫واﻟﻘﺎﴈ إذا ﱂ ﳛﺘﺞ إﱃ ّﺑﻮاب أن ﻻ ﻳﺘﺨﺬه (( ‪ .‬ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 926 ) 11/4‬‬

‫‪34‬‬
‫ﻟﻌﺒـ ِـﺪي‬ ‫ﺗﻌـ َ‬
‫ـﺎﱃ ‪َ :‬ﻣــﺎ َ‬ ‫ـﻮل اﷲُ َ َ‬‫ﻳﻘـ ُ‬
‫ـﺎل ‪ُ َ )) :‬‬ ‫ـﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬
‫أن رﺳـ َ‬ ‫‪ -32‬وﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ـﺴﺒﻪ إﻻﱠ َ‬
‫اﳉﻨﱠـ َـﺔ (( رواه‬ ‫أﻫـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺰاء ِ َ‬ ‫اﳌُـ ْ ِ ِ ِ ِ‬
‫اﺣﺘـ َ َ ُ‬ ‫ـﺪﻧﻴﺎ ُﺛـ ﱠ‬
‫ـﻢ ْ َ‬ ‫ـﻞ اﻟـ ﱡ ْ َ‬ ‫ـﻦ ْ‬
‫ـﻔﻴﻪ)‪ (1‬ﻣـ ْ‬ ‫إذا َ َﻗﺒـ ْ ُ‬
‫ـﻀﺖ َﺻـ ﱠ ُ‬ ‫ـﺆﻣﻦ ﻋﻨْــﺪي َﺟـ َ ٌ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫ﻋـﻦ ّ ُ ِ‬
‫اﻟﻄـﺎﻋﻮن)‪َ َ َ ْ َ َ ،(2‬‬
‫ﻓﺄﺧﱪﻫـﺎ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ِ َ r‬‬ ‫َ‬ ‫أﳖﺎ َ َ ْ‬
‫ﺳﺄﻟﺖ‬ ‫رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪ َ :‬ﱠ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫‪ -33‬وﻋﻦ‬
‫ﻓﻠـﻴﺲ ِﻣـﻦ َ ٍ‬ ‫رﲪـﺔ ْ ُ ْ ِ َ‬
‫ﻋﺒـﺪ‬‫ْ ْ‬ ‫ﻟﻠﻤـﺆﻣﻨﲔ ‪َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻪ اﷲُ ﺗﻌﺎﱃ َ ْ َ ً‬
‫ﻳﺸﺎء ‪ُ َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻣﻦ َ ُ‬‫ﻋﲆ َ ْ‬‫ﺗﻌﺎﱃ َ َ‬ ‫ﻋﺬاﺑﺎ َ ْ َ ُ ُ‬
‫ﻳﺒﻌﺜﻪ اﷲُ َ َ َ‬ ‫ﻛﺎن َ َ ً‬
‫أﻧﻪ َ َ‬
‫ﱠُ‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻟـﻪ إﻻﱠ َ َ‬
‫ﻛـﺎن َ ُ‬ ‫ﻳﺼﻴﺒﻪ إﻻﱠ َﻣﺎ َ َ َ‬
‫ﻛﺘﺐ اﷲُ َ ُ‬ ‫ُُ‬ ‫أﻧﻪ ﻻ‬
‫ﻳﻌﻠﻢ ﱠ ُ‬ ‫ﺻﺎﺑﺮا ُ ْ َ ِ ً‬
‫ﳏﺘﺴﺒﺎ َ ْ َ ُ‬
‫ﻓﻴﻤﻜﺚ ﰲ ِ ِ‬
‫ﺑﻠﺪه َ ً‬ ‫ُ‬ ‫َﻳﻘﻊ ﰲ ﱠ ُ ِ‬
‫اﻟﻄﺎﻋﻮن‬ ‫َ ُ‬
‫اﻟﺸﻬﻴﺪ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫أﺟﺮ ّ ِ‬ ‫ﻣﺜﻞ ْ ِ‬‫ُِْ‬
‫ـﺎل ‪َ ِ :‬‬
‫إذا‬ ‫إن اﷲ ‪َ ، U‬ﻗـ َ‬ ‫ـﻤﻌﺖ رﺳـ َ‬
‫ـﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘــﻮل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫ـﺎل ‪ :‬ﺳـ ُ‬ ‫‪ -34‬وﻋــﻦ أﻧــﺲ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ﻣﻨﻬﲈ َ ﱠ َ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ََْْ ُ‬
‫اﳉﻨﺔ (( ﻳﺮﻳﺪ ﻋﻴﻨﻴﻪ ‪ ،‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻋﻮﺿﺘﻪ ْ ُ َ‬
‫ﻓﺼﱪ َ ﱠ ُ‬ ‫ﺑﺤﺒﻴﺒﺘﻴﻪ َ َ َ‬
‫اﺑﺘﻠﻴﺖ ﻋﺒﺪي َ َ‬
‫اﻣـﺮأة‬
‫أرﻳﻚ ْ َ ً‬‫ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬أﻻَ ُ َ‬‫اﺑﻦ َ ٍ‬‫ﻗﺎل ﱄ ُ‬ ‫رﺑﺎح ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ َ ٍ‬ ‫‪ -35‬وﻋﻦ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ ِ :‬‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻘﺎﻟـﺖ ‪ّ :‬إﲏ ُ ْ َ ُ‬
‫أﴏع)‪، (3‬‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪ْ َ َ َ ،r‬‬
‫اﻟﺴﻮداء أﺗـﺖ اﻟﻨ ﱠ‬ ‫ﻫﺬه َ ْ ُ‬
‫اﳌﺮأة ﱠ ُ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‪َ َ :‬ﺑﲆ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬
‫أﻫﻞ اﳉَﻨﱠﺔ ؟ َ ُ ْ ُ‬ ‫ْ‬

‫‪ -32‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6424 ) 112/8‬‬

‫واﻟـﺼﻔﻲ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫)‪ (1‬ﻳﺴﻤﻲ اﻟﻌﻠﲈء ﻫﺬا اﻟﻘﺴﻢ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ‪ ،‬اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻘﺪﳼ ؛ ﻷن اﻟﺮﺳﻮل ‪ r‬رواه ﻋـﻦ اﷲ ‪.‬‬
‫ﻣــﻦ ﻳــﺼﻄﻔﻴﻪ اﻹﻧــﺴﺎن وﳜﺘــﺎره ﻣــﻦ وﻟــﺪ ‪ ،‬أو أخ ‪ ،‬أو ﻋــﻢ ‪ ،‬أو أب ‪ ،‬أو أم ‪ ،‬أو ﺻــﺪﻳﻖ ‪ ،‬اﳌﻬــﻢ أن ﻣــﺎ‬
‫ﻳﺼﻄﻔﻴﻪ اﻹﻧﺴﺎن وﳜﺘﺎره وﻳﺮى أﻧﻪ ذو ﺻﻠﺔ ﻣﻨﻪ ﻗﻮﻳﺔ ‪ .‬إذا أﺧﺬه اﷲ ‪ ، U‬ﺛﻢ اﺣﺘﺴﺒﻪ اﻹﻧـﺴﺎن ‪ ،‬ﻓﻠـﻴﺲ‬
‫ﻟﻪ ﺟﺰاء إﻻ اﳉﻨﺔ ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻻﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪. 101/1‬‬
‫‪ -33‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 3474 ) 213/4‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﻄﺎﻋﻮن ‪ :‬ﻗﻴﻞ ‪ :‬إﻧﻪ وﺑﺎء ﻣﻌـﲔ ‪ .‬وﻗﻴـﻞ ‪ :‬إﻧـﻪ ﻛـﻞ وﺑـﺎء ﻋـﺎم ﳛـﻞ ﺑـﺎﻷرض ﻓﻴـﺼﻴﺐ أﻫﻠﻬـﺎ وﻳﻤـﻮت‬
‫اﻟﻨﺎس ﻣﻨﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﻜﻮﻟﲑا ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻻﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪. 103/1‬‬
‫‪ -34‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 5653 ) 151/7‬‬
‫‪ -35‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ 150/7‬و‪ ، ( 5652 ) 151‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2576 ) 16/8‬‬
‫)‪ (3‬ﻣﻦ اﻟﴫع وﻫﻮ ﻣﺮض ﻣﻌﺮوف ﻧﺴﺄل اﷲ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪35‬‬
‫دﻋـﻮت‬
‫ﺷـﺌﺖ َ َ ُ‬‫وإن ْ ِ‬ ‫وﻟـﻚ َ ﱠ ُ‬
‫اﳉﻨـﺔ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﺻﱪت َ ِ‬‫ِ‬ ‫إن ْ ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﱄ ‪َ َ .‬‬
‫ﻓﺎدع اﷲ َ َ َ‬ ‫ِ‬
‫وإﲏ ﱢ َ َ ﱠ‬
‫َ‬ ‫ﺷﺌﺖ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ )) :‬‬ ‫أﺗﻜﺸﻒ ُ ‪ُ ْ ،‬‬
‫أن ِ ِ‬
‫ﻓـﺪﻋﺎ‬ ‫أن ﻻ َ َ َ ﱠ‬
‫أﺗﻜـﺸﻒ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓـﺎدع اﷲ ْ‬‫أﺗﻜـﺸﻒ ُ َ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ُ ِ ْ َ :‬‬
‫أﺻﱪ ‪ْ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪:‬إﲏ ﱢ َ َ ﱠ‬ ‫ﻳﻌﺎﻓﻴﻚ (( َ َ َ ْ‬ ‫اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ْ ُ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ََﳍﺎ ‪ ُ .‬ﱠ‬
‫ِ‬ ‫أﻧﻈـﺮ ِ َإﱃ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ َ َ :‬ﱢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ِ‬ ‫ﻟﺮﲪﺎن ِ‬
‫ِ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ﻛـﺄﲏ ْ ُ ُ‬ ‫ﻣـﺴﻌﻮد ‪َ َ ، t‬‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫‪ -36‬وﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ ا‬
‫ﻧﺒﻴﺎ ِﻣﻦ َ ِ ِ‬ ‫َ ِ‬
‫اﻟـﺪم‬
‫ﻳﻤـﺴﺢ ﱠ َ‬
‫وﻫـﻮ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻗﻮﻣـﻪ َ ْ َ ُ‬
‫ﻓـﺄدﻣﻮه ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫ﴐﺑـﻪ َ ْ ُ ُ‬ ‫وﺳﻼﻣﻪ َ َ ْ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺻﻠﻮات اﷲ َ َ ُ ُ‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪ُ َ َ ،‬‬ ‫ﳛﻜﻲ َ ِ ّ ً َ ْ‬ ‫ْ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ ِ‬ ‫اﻏﻔﺮ ِ َ‬
‫ِ‬ ‫َﻋﻦ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮن (( ُ ﱠ‬ ‫ﻟﻘﻮﻣﻲ ‪ ِ َ ،‬ﱠ ُ ْ‬
‫ﻓﺈﳖﻢ ﻻ َ ْ َ َ‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ‬ ‫وﺟﻬﻪ ‪ُ ُ َ ،‬‬ ‫ْ َ ْ‬
‫ﻳـﺼﻴﺐ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ )) :‬ﻣـﺎ ُ‬ ‫رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋـﻦ اﻟﻨ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ﻫﺮﻳـﺮة‬
‫َ‬ ‫ﺳـﻌﻴﺪ وأﰊ‬ ‫‪ -37‬وﻋﻦ أﰊ‬
‫ـﻢ ‪َ ،‬وﻻَ َﺣـ َ ٍ‬ ‫وﺻـ ٍ‬ ‫ـﻦ َﻧـ َ ٍ‬ ‫اﳌـ ِ ِ‬
‫ﺣﺘــﻰ اﻟـ ﱠ َ ُ‬
‫ـﺸﻮﻛﺔ‬ ‫ـﻢ ‪ َ ،‬ﱠ‬‫أذى ‪َ ،‬وﻻَ َﻏـ ﱟ‬
‫ـﺰن ‪َ ،‬وﻻَ َ ً‬ ‫ـﺐ‪َ ،‬وﻻَ َﻫـ ﱟ‬ ‫ـﺼﺐ ‪َ ،‬وﻻَ َ َ‬ ‫ُ ْ َ‬
‫ـﺴﻠﻢ ﻣـ ْ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻛﻔﺮ اﷲُ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ َ َ ُ‬
‫ﺧﻄﺎﻳﺎه)‪ ُ (( (1‬ﱠ‬ ‫ﲠﺎ ْ‬‫َ‬ ‫ﺸﺎﻛﻬﺎ إﻻﱠ َ ﱠ َ‬
‫ُﻳ َ ُ َ‬
‫اﻟﻮﺻﺐ (( ‪ :‬اﳌﺮض ‪.‬‬
‫و)) َ َ ُ‬
‫ﻳﻮﻋﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪َ :‬ﻳـﺎ ُ َ‬
‫رﺳـﻮل‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ r‬وﻫﻮ ُ َ ُ‬ ‫دﺧﻠﺖ َ َ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﺴﻌﻮد ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -38‬وﻋﻦ ِ‬
‫ﻋﲆ اﻟﻨ ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫اﺑﻦ‬
‫ﻣﻨﻜﻢ (( ْ ُ‬‫ِ ِ‬ ‫ﻛﲈ ُ َ ُ‬ ‫إﲏ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫وﻋﻜﺎ َ ِ ً‬
‫ﺷﺪﻳﺪا ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺗﻮﻋﻚ َ ْ ً‬
‫إﻧﻚ ُ ْ َ ُ‬
‫اﷲ ‪ ،‬ﱠ َ‬
‫ﻗﻠﺖ‪:‬‬ ‫رﺟﻼن ُ ْ‬‫ﻳﻮﻋﻚ َ ُ‬ ‫أوﻋﻚ َ‬ ‫أﺟﻞ ‪ ،‬ﱢ‬

‫‪ -36‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3477 ) 213/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1792 ) 179/5‬‬

‫‪ -37‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5641 ) 148/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 52 ) ( 2573 ) 16/8‬‬
‫)‪ (1‬اﳌﺼﺎﺋﺐ ﺗﻜﻮن ﻋﲆ وﺟﻬﲔ ‪= :‬‬
‫= ‪ -1‬ﺗﺎرة إذا ُأﺻﻴﺐ اﻹﻧﺴﺎن ّ‬
‫ﺗﺬﻛﺮ اﻷﺟﺮ واﺣﺘﺴﺐ ﻫﺬه اﳌﺼﻴﺒﺔ ﻋـﲆ اﷲ ﻓﻴﻜـﻮن ﻓﻴﻬـﺎ ﻓﺎﺋـﺪﺗﺎن ‪ :‬ﺗﻜﻔـﲑ‬
‫اﻟﺬﻧﻮب ‪ ،‬وزﻳﺎدة اﳊﺴﻨﺎت ‪.‬‬
‫‪ -2‬وﺗﺎرة ﻳﻐﻔﻞ ﻋﻦ ﻫﺬا ﻓﻴﻀﻴﻖ ﺻﺪره ‪ ،‬وﻳﻐﻔـﻞ ﻋـﻦ ﻧﻴـﺔ اﻻﺣﺘـﺴﺎب ‪ ،‬واﻷﺟـﺮ ﻋـﲆ اﷲ ﻓﻴﻜـﻮن ﰲ ذﻟـﻚ‬
‫ﺗﻜﻔﲑ ﻟﺴﻴﺌﺎﺗﻪ ‪ً ،‬‬
‫إذا ﻫﻮ راﺑﺢ ﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺎل ﰲ ﻫﺬه اﳌﺼﺎﺋﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻴﻪ ‪ .‬ﻓﺈﻣﺎ أن ﻳﺮﺑﺢ ﺗﻜﻔـﲑ اﻟـﺴﻴﺌﺎت ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﺷـﻴﺌﺎ وﱂ ﻳـﺼﱪ وﱂ ﳛﺘـﺴﺐ اﻷﺟـﺮ ‪ ،‬وإﻣـﺎ أن ﻳـﺮﺑﺢ‬ ‫وﺣﻂ اﻟﺬﻧﻮب ﺑﺪون أن ﳛﺼﻞ ﻟﻪ أﺟـﺮ ﻷﻧـﻪ ﱂ ﻳﻨـﻮ‬
‫ﺷﻴﺌﲔ ﻛﲈ ﺗﻘﺪم ‪.‬‬
‫وﳍﺬا ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎن إذا أﺻﻴﺐ وﻟﻮ ﺑﺸﻮﻛﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺘﺬﻛﺮ اﻻﺣﺘﺴﺎب ﻣﻦ اﷲ ﻋﲆ ﻫﺬه اﳌـﺼﻴﺒﺔ ‪ .‬ﴍح رﻳـﺎض‬
‫اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 109/1‬‬

‫‪36‬‬
‫ﻓـﲈ‬ ‫أذى ‪ٌ َ ْ َ ،‬‬
‫ﺷـﻮﻛﺔ َ َ‬ ‫ﻳـﺼﻴﺒﻪ ً‬ ‫ﻣـﻦ ُ ْ ِ ٍ‬
‫ﻣـﺴﻠﻢ ُ ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ذﻟـﻚ َ ِ َ‬
‫ﻛـﺬﻟﻚ ‪َ ،‬ﻣـﺎ ْ‬ ‫أﺟـﻞ ‪َ ِ ،‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ْ َ َ )) :‬‬ ‫ﻟﻚ ْ ِ‬
‫أﺟﺮﻳﻦ ؟ َ َ‬ ‫ِ َ‬
‫ذﻟﻚ أن َ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻛﲈ َ ُ ﱡ‬ ‫ﻛﻔﺮ اﷲُ ﲠﺎ َ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺮة َ َ َ َ‬
‫ورﻗﻬﺎ (( ُ ﱠ‬ ‫ﲢﻂ ﱠ َ‬
‫اﻟﺸﺠ َ ُ‬ ‫ﻋﻨﻪ ُ ُ ُ ُ‬
‫ذﻧﻮﺑﻪ َ َ‬ ‫ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ ‪ ُ َ ،‬ﱠ ْ‬
‫وﺣﻄﺖ َ ْ ُ‬ ‫َ َ ﱢ‬ ‫ﻓﻮﻗﻬﺎ إﻻﱠ َ ﱠ َ‬
‫َ ََ‬
‫اﳊﻤﻰ ‪.‬‬ ‫اﳊﻤﻰ ‪َ َ ،‬‬
‫وﻗﻴﻞ ‪ ُ :‬ﱠ‬ ‫اﻟﻮﻋﻚ (( ‪ُ ْ َ :‬‬
‫ﻣﻐﺚ ُ ﱠ‬ ‫َو)) َ ْ ُ‬
‫ﺧﲑا ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻨـﻪ ((‬ ‫ﻣﻦ ُ ِﻳﺮد اﷲُ ِﺑﻪ َ ْ ً ُ ْ‬
‫ﻳﺼﺐ ْ ُ‬ ‫ﻗﺎل َ ُ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -39‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫اﻟﺼﺎد َ‬
‫وﻛْﴪﻫﺎ)‪. (1‬‬ ‫ِ‬
‫ﻳﺼﺐ (( َ ْ‬ ‫َ َ َ ُ‬
‫ﺑﻔﺘﺢ ﱠ‬ ‫وﺿﺒﻄﻮا )) ُ ْ‬

‫ـﻮت ﻟـ ُ ﱟ‬
‫ـﴬ‬ ‫اﳌـ َ‬ ‫ـﺪﻛﻢ َ‬ ‫ـﲔ َ َ‬
‫أﺣـ ُ ُ ُ‬ ‫ﻳﺘﻤﻨﱠـ َ ﱠ‬
‫ـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻ َ َ َ‬‫ـﺎل رﺳـ ُ‬‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫‪ -40‬وﻋــﻦ أﻧــﺲ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫إذا َ َ ِ‬ ‫ﱄ‪ِ ّ َ ،‬‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ أﺣﻴﻨﻲ ﻣﺎ َ َ ِ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﺗﻮﻓﻨﻲ ِ َ‬ ‫ﺧﲑا ِ َ‬ ‫اﳊﻴﺎة َ ً‬‫ﻛﺎﻧﺖ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺎﻋﻼ ‪ْ ُ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻠﻴﻘﻞ ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ ْ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎن ﻻَ ُ ﱠﺑﺪ‬
‫ﻓﺈن َ َ‬ ‫َ َ َُ‬
‫أﺻﺎﺑﻪ‪ْ ِ َ ،‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺧﲑا ﱄ (( ُ ﱠ‬‫اﻟﻮﻓﺎة َ ً‬
‫ََ ُ‬
‫وﻫـ َـﻮ‬
‫ـﻮل اﷲ ‪ُ َ r‬‬ ‫ـﻜﻮﻧﺎ ِ َإﱃ رﺳـ ِ‬
‫ـﺎل ‪َ :‬ﺷـ َ ْ َ‬ ‫ـﻦ َ ﱢ‬
‫اﻷرت ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬ ‫ﺧﺒــﺎب ﺑـ ِ‬ ‫‪ -41‬وﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒــﺪ اﷲ َ ﱠ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫ْﴫ َﻟﻨَﺎ أﻻَ َ ْ ُ‬
‫ﺗﺪﻋﻮ َﻟﻨﺎ ؟ َ َ َ‬ ‫ﻓﻘﻠﻨَﺎ ‪َ :‬أﻻَ َ َ ِ‬ ‫ﻇﻞ َ ِ‬
‫اﻟﻜﻌﺒﺔ ‪ْ ُ ،‬‬ ‫ﺑﺮدة)‪ُ َ (2‬ﻟﻪ ﰲ ﱢ‬
‫ﻛـﺎن َ ْ‬
‫ﻗﺪ َ َ‬ ‫ﺗﺴﺘﻨ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﺪ ُ ْ َ ً‬
‫ََ ﱢ ٌ‬
‫ﻋﲆ ِ ِ‬ ‫ﻳﺆﺗﻰ ِ ِ ْ َ ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺒﻠﻜﻢ ُ ْ َ ُ‬
‫رأﺳـﻪ‬ ‫ﻓﻴﻮﺿﻊ َ َ َ‬
‫ﺑﺎﳌﻨﺸﺎر َ ُ َ ُ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ ُ ْ َ‬ ‫ﻓﻴﺠﻌﻞ َ‬ ‫اﻷرض َ ُ ْ َ‬ ‫ﻓﻴﺤﻔﺮ َ ُﻟﻪ ﰲ‬ ‫ﻳﺆﺧﺬ ﱠ ُ ُ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ َ ُ ْ َ ُ‬ ‫ََْ ُ ْ‬
‫ذﻟـﻚ ﻋـﻦ ِ ِ ِ‬ ‫ﱡ ِ‬ ‫ِْ ِ‬ ‫دون َْ ِ‬ ‫ﺑﺄﻣﺸﺎط َ ِ‬
‫وﻳﻤﺸﻂ َ ِ‬ ‫ﻓﻴﺠﻌﻞ َ ِ‬
‫دﻳﻨـﻪ ‪،‬‬ ‫ﻳـﺼﺪه َ َ ْ‬ ‫وﻋﻈﻤـﻪ ‪َ ،‬ﻣـﺎ َ ُ ُ‬ ‫ﳊﻤﻪ َ َ‬ ‫اﳊﺪﻳﺪ َﻣﺎ ُ َ‬ ‫ﻧﺼﻔﲔ ‪ْ ُ َ ْ ُ َ ،‬‬ ‫َُ ْ َ ُ‬

‫‪ -38‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5648 ) 149/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 45 ) ( 2571 ) 14/8‬‬

‫‪ -39‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 5645 ) 149/7‬‬
‫)‪ُ (1‬ﻗﺮﺋﺖ ﻋﲆ وﺟﻬﲔ وﻛﻼﳘﺎ ﺻﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﻓﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﻜـﴪ ‪ :‬أن اﷲ ﻳﻘـﺪر ﻋﻠﻴـﻪ اﳌـﺼﺎﺋﺐ ﺣﺘـﻰ ﻳﺒﺘﻠﻴـﻪ ﲠـﺎ‬
‫أﻳﺼﱪ أم ﻳﻀﺠﺮ ؟ وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ‪ :‬أﻋﻢ أي ﻳﺼﺎب ﻣﻦ اﷲ وﻣﻦ ﻏﲑه ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟـﺼﺎﳊﲔ ﻻﺑـﻦ‬
‫ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪. 110/1‬‬
‫‪ -40‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5671 ) 156/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 10 ) ( 2680 ) 64/8‬‬
‫‪ -41‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 3612 ) 244/4‬و‪. ( 3852 ) 56/5‬‬
‫)‪ (2‬ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب ﻣﻌﺮوف ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 116/1‬‬

‫‪37‬‬
 ‫ﺣﺘــﻰ ﻳــﺴﲑ اﻟﺮاﻛـ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺎف إﻻﱠ اﷲَ‬
‫ﳜـ ُ‬‫ـﴬﻣﻮت ﻻَ َ َ‬
‫إﱃ َﺣـ ْ َ َ‬ ‫ـﻨﻌﺎء ِ َ‬
‫ـﻦ َﺻـ ْ َ َ‬
‫ـﺐ ﻣـ ْ‬
‫اﻷﻣــﺮ َ ﱠ َ َ ﱠ ُ‬ ‫ﻟﻴـﺘﻤﻦ اﷲ َﻫـ َـﺬا َ ْ‬
‫َواﷲِ َ ُ ﱠ ﱠ‬
‫ﺗﺴﺘﻌﺠﻠﻮن (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻏﻨﻤﻪ ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻜﻢ َ ْ َ ِ ُ َ‬ ‫ﻋﲆ َ َ ِ ِ‬ ‫ﱢْ‬
‫واﻟﺬﺋﺐ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﺮدة َ ْ ِ ِ‬
‫ﺷﺪة (( ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ُ ْ ِ َ‬
‫اﳌﴩﻛﲔ ﱠ ً‬ ‫وﻗﺪ َﻟﻘﻴﻨﺎ َ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﺪ ُ ْ َ ً َ‬
‫وﻫﻮ ُ َ َ ﱢ ٌ‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ‪َ ُ َ )) :‬‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ً َ r‬‬ ‫ﻳﻮم ُﺣﻨ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫اﻟﻘـﺴﻤﺔ ‪،‬‬
‫ﻧﺎﺳـﺎ ﰲ ْ َ‬ ‫َﲔ َ َ‬
‫آﺛﺮ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﱠﳌﺎ َ َ‬
‫ﻛﺎن َ ُ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮد ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -42‬وﻋﻦ اﺑﻦ‬
‫وأﻋﻄﻰ َ ً ِ‬ ‫ﻣﺜﻞ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺑﻦ ﺣﺼﻦ ِ ْ َ‬ ‫ﻣﻦ ِ ِ ِ‬
‫اﻹﺑﻞ ‪َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﺣﺎﺑﺲ َ ً ِ‬
‫ﺑﻦ َ ٍ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﻧﺎﺳﺎ ْ‬ ‫ﻋﻴﻴﻨَﺔ ْ َ‬
‫وأﻋﻄﻰ ُ َ ْ‬ ‫ﻣﺌﺔ َ‬ ‫ﻓﺄﻋﻄﻰ ْ َ َ‬
‫اﻷﻗﺮع ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ﻗﺴﻤﺔ ﻣﺎ ُ ِ َ ِ‬ ‫رﺟﻞ ‪ :‬واﷲِ ﱠ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وآﺛﺮﻫﻢ ِ ٍ‬ ‫ْ ِ‬
‫أﴍاف َ َ ِ‬
‫وﻣـﺎ‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻋﺪل َ‬ ‫إن ﻫﺬه ْ َ ٌ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُ ٌ‬
‫اﻟﻘﺴﻤﺔ ‪َ َ َ .‬‬
‫ﻳﻮﻣﺌﺬ ﰲ ْ َ‬ ‫اﻟﻌﺮب َ َ ُ ْ َ ْ َ‬
‫وﺟﻬـﻪ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ َ َ َ ،‬ﱠ َ‬
‫ﻓﺘﻐـﲑ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ َﺑﲈ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ُ ْ َ َ َ ، r‬‬
‫ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪َ :‬واﷲِ ُ ْ ِ َ ﱠ‬
‫ﻷﺧﱪن‬ ‫وﺟﻪ اﷲِ ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﻴﻬﺎ َ ْ ُ‬ ‫ُ َ‬
‫أرﻳﺪ َ‬
‫إذا ﱂ ْ ِ ِ‬ ‫ﻓﻤﻦ َ ْ ِ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﻳـﺮﺣﻢ‬
‫ﻗـﺎل ‪ُ َ ْ َ )) :‬‬ ‫ﺛـﻢ َ َ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ ؟ (( ُ ﱠ‬
‫ُُ‬ ‫ﻳﻌﺪل اﷲُ َ‬ ‫ﻳﻌﺪل ِ َ َ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ )) :‬‬ ‫ﻛﺎﻟﴫف ‪ ُ .‬ﱠ‬
‫ﻛﺎن ﱢ ْ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ‬‫َﱠ‬
‫ﺑﻌـﺪﻫﺎ َ ِ ً‬
‫ﺣـﺪﻳﺜﺎ)‪. (1‬‬ ‫أرﻓـﻊ ِ َ ْ‬
‫إﻟﻴـﻪ َ َ َ‬ ‫ﺟـﺮم ﻻَ ْ َ ُ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻻَ َ َ َ‬
‫ﻓﺼﱪ (( ‪ُ ْ ُ َ .‬‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬
‫ﻫﺬا َ َ‬
‫أوذي ْ َ ِ‬
‫ﺑﺄﻛﺜﺮ ْ‬
‫َ‬
‫اﷲُ ﻣﻮﺳﻰ َ ْ ِ‬
‫ﻗﺪ ُ َ‬ ‫ُ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ُﱠ‬
‫وﻫﻮ ِ ْ ٌ‬ ‫اﻟﺼﺎد ُ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻫﻮ ِ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫أﲪﺮ ‪.‬‬
‫ﺻﺒﻎ ْ َ‬ ‫اﳌﻬﻤﻠﺔ ‪َ ُ َ :‬‬
‫ْ َ‬ ‫ﺑﻜﴪ ﱠ‬ ‫ﻛﺎﻟﴫف (( ُ َ‬
‫ﱢ ْ‬ ‫َ َُُْ‬
‫وﻗﻮﻟﻪ ‪)) :‬‬
‫ِِ‬
‫ﻋﺠـﻞ َﻟـ ُـﻪ‬
‫اﳋـﲑ َ ﱠ َ‬ ‫إذا َ َ َ‬
‫أراد اﷲ ﺑﻌﺒــﺪه َ َ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ِ )) : r‬‬ ‫ـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل َ ُ‬ ‫ٍ‬
‫أﻧـﺲ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -43‬وﻋـﻦ‬
‫ﻳﻮاﰲ ِ ِﺑﻪ ﻳﻮم ِ ِ‬ ‫ﻋﻨﻪ َ ْ ِ ِ‬ ‫وإذا َأراد اﷲُ ِ ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( ‪.‬‬
‫َ َ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ َ ِ َ‬‫ﺑﺬﻧﺒﻪ َ ﱠ‬ ‫أﻣﺴﻚ َ ْ ُ‬ ‫ﺑﻌﺒﺪه ﱠ ﱠ‬
‫اﻟﴩ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪َ َ َ ِ َ ،‬‬ ‫ُُ ََ‬
‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﰲ ﱡ ْ‬

‫‪ -42‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3150 ) 115/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 140 ) ( 1062 ) 109/3‬‬

‫)‪ (1‬ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ‪ :‬دﻟﻴﻞ ﻋﲆ أن ﻟﻺﻣﺎم أن ﻳﻌﻄﻲ ﻣﻦ ﻳﺮى ﰲ ﻋﻄﻴﺘﻪ اﳌﺼﻠﺤﺔ وﻟـﻮ أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ﻏـﲑه ‪ ،‬إذا ﻛـﺎن‬
‫ﰲ ﻫﺬا ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻟﻺﺳﻼم ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﳛﺎﰊ ﻣﻦ ﳛـﺐ وﻳﻤﻨـﻊ ﻣـﻦ ﻻ ﳛـﺐ ‪ ،‬ﻻ ‪ ،‬إذا رأى‬
‫ﰲ ﻫﺬا ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻟﻺﺳـﻼم وزاد ﰲ اﻟﻌﻄـﺎء ؛ ﻓـﺈن ﻫـﺬا إﻟﻴـﻪ وﻫـﻮ ﻣـﺴﺆول أﻣـﺎم اﷲ ‪ ،‬وﻻ ﳛـﻞ ﻷﺣـﺪ أن‬
‫ﻳﻌﱰض ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈن اﻋﱰض ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺪ ﻇﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ ‪.‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻻﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪. 116/1‬‬
‫‪ -43‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 2396‬ﲠﺬا اﻟﻠﻔﻆ ‪.‬‬
‫وأﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ( 4031‬ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ اﻟﺜﺎﲏ ﻓﻘﻂ ‪ .‬وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ‪ )) :‬ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬

‫‪38‬‬
 ‫ـﻢ اﻟـ َ ِ‬ ‫ـﺰاء َﻣـ َـﻊ ِ َ‬
‫اﳉـ َ ِ‬ ‫إن ِ َ‬
‫ﻗﻮﻣـ ًـﺎ‬
‫ـﺐ َ ْ‬ ‫إذا َ َ‬
‫أﺣـ ﱠ‬ ‫ـﺎﱃ ِ َ‬
‫ﺗﻌـ َ‬
‫وإن اﷲَ َ َ‬
‫ـﺒﻼء ‪ َ ،‬ﱠ‬‫ﻋﻈـ ِ َ‬ ‫ـﻢ َ‬ ‫ﻋﻈـ َ‬ ‫ـﻲ ‪ )) : r‬ﱠ‬ ‫َوﻗـ َ‬
‫ـﺎل اﻟﻨﱠﺒـ ﱡ‬
‫ﻗـﺎل‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﺴﺨﻂ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪َ ،‬و َ‬ ‫ﻓﻠﻪ ﱡ ْ ُ‬ ‫وﻣﻦ َ ِ َ‬
‫ﺳﺨﻂ َ َ ُ‬ ‫رﴈ َ َ ُ‬
‫ﻓﻠﻪ ﱢ َ‬
‫اﻟﺮﺿﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫ﻓﻤﻦ َ َ‬ ‫اﺑﺘﻼﻫﻢ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫َْ َُ ْ‬
‫ﺣﺴﻦ ((‪.‬‬
‫ﻃﻠﺤﺔ ‪َ ِ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﺨﺮج ُأﺑﻮ َ ْ َ َ‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ ‪ِ َ t‬‬ ‫‪ -44‬وﻋﻦ ٍ‬
‫ﻓﻘـﺒﺾ‬ ‫ﻳﺸﺘﻜﻲ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫اﺑﻦ ﻷﰊ َ ْ َ َ َ‬ ‫ﻛﺎن ٌ‬‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ِ‬ ‫ﻓﻌﻞ ِ‬
‫ﻫﻮ َ ْ َ ُ‬
‫أﺳـﻜﻦ‬ ‫اﻟﺼﺒﻲ ‪َ ُ :‬‬
‫وﻫﻲ ﱡأم ﱠ ﱢ‬ ‫ﺳﻠﻴﻢ َ َ‬‫ﻗﺎﻟﺖ ﱡأم ُ َ‬
‫اﺑﻨﻲ ؟ َ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻣﺎ َ َ َ ْ‬ ‫رﺟﻊ َ ُأﺑﻮ َ ْ َ َ‬
‫ﻃﻠﺤﺔ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻠﲈ َ َ َ‬‫اﻟﺼﺒﻲ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﱠ ﱡ‬
‫اﻟـﺼﺒﻲ َ َ ﱠ‬
‫ﻓﻠـﲈ‬ ‫واروا ﱠ ﱠ‬ ‫ﻓـﺮغ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎﻟـﺖ ‪ُ َ :‬‬ ‫ﻓﻠـﲈ َ َ َ‬ ‫ﺛـﻢ َ َ َ‬
‫أﺻـﺎب ﻣﻨ َْﻬـﺎ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﺘﻌﺸﻰ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫اﻟﻌﺸﺎء َ َ َ ﱠ‬
‫ﻓﻘﺮﺑﺖ إﻟﻴﻪ َ َ َ‬ ‫ﺎن ‪ َ َ ،‬ﱠ َ ْ‬
‫َﻣﺎ َﻛ َ‬
‫ﻧﻌﻢ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ :‬‬ ‫أﻋﺮﺳﺘﻢ ﱠ َ َ‬
‫اﻟﻠﻴﻠﺔ ؟ (( َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ َ )) :‬ﱠ ْ ُ ُ‬‫ﻓﺄﺧﱪه ‪َ َ َ ،‬‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ َ َ ْ َ r‬‬
‫َ‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ َ َأﺗﻰ‬
‫أﺻﺒﺢ َ ُأﺑﻮ َ ْ َ َ‬
‫َ ْ َ‬
‫ﺣﺘﻰ َ ْ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻬﻢ َ ِ ْ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ َ َ ، r‬‬
‫وﺑﻌـﺚ‬ ‫ﺗﺄﰐ ِﺑـﻪ اﻟﻨ ﱠ‬
‫َ‬ ‫اﲪﻠﻪ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﱄ َ ُأﺑﻮ َ ْ َ َ‬
‫ﻃﻠﺤﺔ ‪ُ ْ ْ :‬‬ ‫ﻏﻼﻣﺎ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻮﻟﺪت ُ ً‬
‫ﳍﲈ (( ‪ْ َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﺑﺎرك َُ َ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻠ ُ ﱠ‬
‫ٍ‬
‫ﻓﻤـﻀﻐﻬﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ َ َ َ r‬‬ ‫ﲤـﺮات ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺧـﺬﻫﺎ اﻟﻨ ﱡ‬ ‫ﻧﻌﻢ ‪ٌ َ َ ،‬‬ ‫ﳾء ؟ (( َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ :‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ُ َ َ َ )) :‬‬
‫أﻣﻌﻪ َ ٌ‬ ‫ﺑﺘﻤﺮات ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻌﻪ ِ َ َ‬
‫ََُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﺧﺬﻫﺎ ِ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ُ .‬ﱠ َ‬
‫وﺳﲈه َ َ‬ ‫ﺛﻢ َﺣﻨ َ ُ‬
‫ﱠﻜﻪ َ َ ﱠ ُ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﰲ ِ ﱢﰲ ﱠ ﱢ‬
‫اﻟﺼﺒﻲ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫َأ َ َ َ ْ‬
‫ﻣﻦ ﻓﻴﻪ َ َ َ َ َ‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﺮأﻳﺖ ِ َ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ٌ ِ‬
‫ﺗﺴﻌﺔ ْأوﻻد ُ ﱡ ُ ْ‬
‫ﻛﻠﻬﻢ‬ ‫اﻷﻧﺼﺎر ‪ُ ْ َ َ :‬‬ ‫رﺟﻞ َ‬ ‫ﻋﻴﻴﻨ ََﺔ ‪ُ َ َ َ َ :‬‬
‫اﺑﻦ ُ َ ْ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ُ َ ِ ﱢ‬
‫ﻟﻠﺒﺨﺎري ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل ُ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ َ ُ ِ‬ ‫أوﻻد َ ِ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻘﺮآن ‪ِ ِ ،‬‬
‫اﳌﻮﻟﻮد ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ْ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ‪ْ :‬‬ ‫ﻗﺮؤوا ُ ْ َ َ ْ‬ ‫ﻗﺪ َ َ ُ‬
‫َْ‬
‫ِ‬ ‫ﻣـﺎت اﺑــﻦ ﻷﰊ َ ْ َ ِ‬
‫ﲢـﺪﺛﻮا َ َأﺑــﺎ‬
‫ﻷﻫﻠﻬـﺎ ‪ :‬ﻻَ ُ َ ﱢ ُ‬ ‫ـﺖ َ ْ َ‬ ‫ﺳـﻠﻴﻢ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟـ ْ‬ ‫ﻣـﻦ ﱢأم ُ َ ٍ‬ ‫ﻃﻠﺤـﺔ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﳌـﺴﻠﻢ ‪ٌ َ َ :‬‬ ‫ٍ‬ ‫َوﰲ رواﻳـﺔ‬
‫ﻃﻠﺤﺔ ِ ِ‬
‫ﱠﻌﺖ َ ُﻟﻪ َ ْ َ َ‬
‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﺗﺼﻨ َ ْ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫ﴍب‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﺄﻛﻞ َو َ ِ َ‬ ‫ﻋﺸﺎء َ َ َ َ‬
‫إﻟﻴﻪ َ َ ً‬ ‫ﻓﻘﺮﺑﺖ ِ َ ْ‬
‫ﻓﺠﺎء َ َ ﱠ َ ْ‬ ‫أﺣﺪﺛﻪ‪َ َ َ ،‬‬‫أﻛﻮن َ َأﻧﺎ ُ َ ﱢ ُ ُ‬
‫ﺣﺘﻰ َ ُ َ‬ ‫ﺑﺎﺑﻨﻪ َ ﱠ‬ ‫َْ َ َ ْ‬
‫وأﺻـﺎب ِﻣﻨ َْﻬـﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎﻟـﺖ ‪َ :‬ﻳـﺎ َ َأﺑـﺎ‬ ‫ﺷـﺒﻊ َ َ َ‬ ‫ﻗـﺪ َ ِ َ‬ ‫أﻧـﻪ َ ْ‬‫رأت َ ﱠ ُ‬ ‫أن َ َ ْ‬ ‫ﻓﻮﻗﻊ ِ َﲠﺎ ‪ َ َ .‬ﱠ‬
‫ﻓﻠﲈ َ ْ‬ ‫ذﻟﻚ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻗﺒﻞ ِ َ‬ ‫ﺗﺼﻨ ُﱠﻊ َ ْ َ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ َ َ‬ ‫َﻣﺎ َ َ ْ‬
‫ﻋﺎرﻳﺘﻬﻢ َ َ ٍ‬
‫ﻗﺎل‬‫َﻌﻮﻫﻢ ؟ َ َ‬ ‫ﻳﻤﻨ ُ ُ ْ‬ ‫أﳍﻢ أن َ ْ‬ ‫ﻓﻄﻠﺒﻮا َ ِ َ َ ُ ْ‬
‫ﻋﺎرﻳﺘﻬﻢ ‪ْ ُ َ َ ،‬‬ ‫أﻫﻞ َﺑﻴﺖ َ َ َ ُ‬ ‫أﻋﺎروا َ ِ َ َ ُ ْ ْ‬ ‫ﻗﻮﻣﺎ ُ‬ ‫أن َ ً‬ ‫أرأﻳﺖ ﻟﻮ ﱠ‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫َْ َ َ‬
‫ﺣﺘــﻰ ِ َ‬ ‫ـﺎل ‪ِ ْ َ :‬‬ ‫ـﺎل ‪ِ َ َ :‬‬ ‫ـﺖ ‪ِ َ َ :‬‬
‫ـﻢ‬‫ـﺖ ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠ‬ ‫إذا َ ﱠ ْ‬
‫ﺗﻠﻄﺨـ ُ‬ ‫ﺗﺮﻛﺘﻨــﻲ َ ﱠ‬ ‫ـﻢ َﻗـ َ َ‬ ‫ـﻀﺐ ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠ‬ ‫ﻓﻐـ َ‬ ‫ـﻚ ‪َ ،‬ﻗـ َ‬ ‫ـﺴﺐ ْاﺑﻨَـ َ‬
‫ﻓﺎﺣﺘـ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟـ ْ‬‫‪:‬ﻻ‪َ َ َ ،‬‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ َ )) :r‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺎن َ َ َ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪه ِ َﺑﲈ َ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َأﺗﻰ‬ ‫أﺧﱪﺗﻨﻲ ِ ِ‬
‫ﺑـﺎرك‬ ‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ َ َ ْ َ r‬‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻖَ َ َ ﱠ‬
‫ﺑﺎﺑﻨﻲ ؟! ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬

‫‪ -44‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5470 ) 109/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 23 ) ( 2144 ) 174/6‬‬

‫وﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻨﻬﺎ ‪ :‬دﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﻗﻮة ﺻﱪ أم ُﺳﻠﻴﻢ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬وﻓﻴـﻪ ﺟـﻮاز اﻟﺘﻮرﻳـﺔ ‪ :‬أي أن ﻳـﺘﻜﻠﻢ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻜﻼم ﲣﺎﻟﻒ ﻧﻴﺘﻪ ﻣﺎ ﰲ ﻇﺎﻫﺮ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ‪ ،‬وﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﻳﺴﺘﺤﺐ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺑﻌﺒـﺪ اﷲ ‪ .‬ﴍح رﻳـﺎض‬
‫اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻻﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪. 121/1‬‬

‫‪39‬‬
 ‫ُ‬ ‫ﻣﻌﻪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﰲ َ َ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻓﺤﻤﻠﺖ ‪َ َ .‬‬ ‫ﻟﻴﻠﺘﻜﲈ (( ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ َ َ :‬‬ ‫ِ‬
‫رﺳﻮل‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫وﻫﻲ َ َ ُ‬
‫ﺳﻔﺮ َ َ‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫اﷲُ ﰲ َ ْ َ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻃﺮوﻗﺎ َ َ َ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ٍ‬‫ِ ِ‬ ‫اﷲ ‪َ ِ r‬‬
‫ﺎض ‪َ َ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓـﺎﺣﺘﺒﺲ‬ ‫اﳌﺨـ ُ‬‫ﻓـﴬﲠﺎ َ َ‬
‫ﻣﻦ َاﳌﺪﻳﻨَﺔ ‪َ َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺪﻧﻮا َ‬ ‫ﺳﻔﺮ ﻻَ َ ْ ُ ُ َ‬
‫ﻳﻄﺮﻗﻬﺎ ُ ُ ً‬ ‫إذا َ َأﺗﻰ َاﳌﺪﻳﻨ ََﺔ ْ‬
‫رب َ ﱠأﻧـ ُـﻪ‬ ‫ـﻚ َﻟـ َ ْ َ ُ‬
‫ـﺘﻌﻠﻢ َﻳــﺎ َ ﱢ‬ ‫ﻃﻠﺤـ َـﺔ ‪ :‬ﱠإﻧـ َ‬‫ـﻮل َ ُأﺑــﻮ َ ْ َ‬‫ـﺎل ‪ُ َ :‬ﻳﻘـ َ‬
‫ـﻮل اﷲ ‪َ . r‬ﻗـ َ‬ ‫ـﻖ َ رﺳـ ُ‬ ‫واﻧﻄﻠـ َ َ‬
‫ﻃﻠﺤـ َـﺔ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ـﻮ َ ْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬـْـﺎ َ أﺑـ َ ُ‬
‫ََ‬
‫دﺧـﻞ َ ِ‬ ‫ﻣﻌـﻪ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ِ r‬‬ ‫ِ ِ‬
‫ﺗـﺮى ‪،‬‬ ‫اﺣﺘﺒـﺴﺖ ِ َ‬
‫ﺑـﲈ َ َ‬ ‫وﻗـﺪ ْ َ َ ْ ُ‬ ‫إذا َ َ َ َ‬ ‫ﺧﺮج َ َ ْ ُ َ‬
‫وأدﺧـﻞ َ َ ُ‬ ‫إذا َ َ َ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫أن ْ ُ َ‬
‫أﺧﺮج َ َ‬ ‫ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ ْ‬ ‫ُْ ُ‬
‫اﳌﺨـﺎض ِ َ‬
‫ﺣـﲔ‬ ‫وﴐﲠﺎ َ َ ُ‬ ‫اﻧﻄﻠﻖ ِ ْ ‪ْ َ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨَﺎ َ َ َ َ َ‬ ‫اﻟﺬي ﻛﻨ ُْﺖ ُأﺟﺪ ُ ْ َ‬ ‫أﺟﺪِ ُ ﱠ ِ‬
‫ﻃﻠﺤﺔ َ ‪ َ ،‬ﻣﺎ َ َ‬ ‫ﺗﻘﻮل ُ ﱡأم ُ َ ْ ٍ‬
‫ﺳﻠﻴﻢ ‪:‬ﻳﺎ َأﺑﺎ َ َ َ ْ‬ ‫َُ ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻐﺪو ِ ِﺑﻪ َ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ ُ‬ ‫أﺣﺪ َ ﱠ‬
‫ﻳﺮﺿﻌﻪ َ ٌ‬ ‫ِ‬
‫أﻧﺲ ‪ ،‬ﻻ ُ ْ ْ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ِﱄ ﱢأﻣﻲ ‪َ :‬ﻳﺎ َ ُ‬
‫ﻏﻼﻣﺎ ‪ْ َ َ َ .‬‬ ‫ﻓﻮﻟﺪت ُ َ ً‬ ‫ﻗﺪﻣﺎ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬
‫وذﻛﺮ َﲤﺎم ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﺣﺘﻤﻠﺘﻪ َ ْ َ َ ْ ُ ِ‬
‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ِﺑﻪ ِ َإﱃ رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ َ َ َ َ .. r‬‬
‫اﳊﺪﻳﺚ ‪.‬‬ ‫أﺻﺒﺢ ْ َ َ ْ ُ ُ‬ ‫‪َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﻠﲈ ْ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ـﻴﺲ اﻟـ ﱠ ِ ُ‬
‫ـﴫﻋﺔ ‪ ،‬ﱠإﻧـ َ‬
‫ـﲈ‬ ‫ـﺸﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟـ ﱡ َ َ‬ ‫ـﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪َ )) :‬ﻟـ ْ َ‬ ‫أن رﺳـ َ‬
‫ـﺮة ‪ّ t‬‬
‫‪ -45‬وﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـ َ‬
‫ﻣﺘﻔ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ِ ْ َ‬
‫ﻋﻨﺪ َ َ ِ‬
‫اﻟﻐﻀﺐ (()‪ ُ (1‬ﱠﻖَ‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪ ﱠ ِ‬
‫َ ِ ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻳﻤﻠﻚ َ ْ َ ُ‬
‫اﻟﺬي َ ُ‬
‫وأﺻﻠﻪ ِﻋﻨ َْﺪ َ َ ِ‬ ‫وﻓﺘﺢ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱠﺎس َ ً‬
‫ﻛﺜﲑا ‪.‬‬ ‫ﻳﴫع اﻟﻨ َ‬‫ﻣﻦ َ ْ َ ُ‬
‫اﻟﻌﺮب َ ْ‬ ‫اﻟﺮاء َ ْ ُ ُ‬‫اﻟﺼﺎد َ َ ْ ِ ﱠ‬‫ﺑﻀﻢ ﱠ‬ ‫واﻟﴫﻋﺔ (( ‪ َ :‬ﱢ‬ ‫)) َ ﱡ َ َ ُ‬
‫ورﺟـﻼن َ ِ‬
‫ﻳـﺴﺘﺒﺎن ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ْـﺖ ِ ً‬ ‫ﴏد ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -46‬وﻋﻦ ُ َ ْ َ َ‬
‫َ ْ ﱠ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪ُ َ َ ، r‬‬
‫ﻣـﻊ اﻟﻨ ّ‬
‫ﺟﺎﻟـﺴﺎ َ َ‬ ‫ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ُ َ‬
‫ﻟـﻮ‬ ‫ﻷﻋﻠﻢ َ ِ َ ً‬
‫ﻛﻠﻤـﺔ َ ْ‬ ‫إﲏ َ ْ َ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ )) : r‬ﱢ‬ ‫أوداﺟﻪ)‪َ َ َ ، (2‬‬
‫ﻓﻘﺎل َ ُ‬ ‫وﺟﻬﻪ ‪ْ َ َ َ ْ ،‬‬
‫واﻧﺘﻔﺨﺖ ْ َ ُ ُ‬ ‫اﲪﺮ َ ْ ُ ُ‬
‫َ ُ ُ ِ‬
‫وأﺣﺪﳘﺎ ﻗﺪ ْ َ ﱠ‬
‫َ َ َ‬
‫ﳚـﺪ (( ‪.‬‬ ‫ﻣﻨـﻪ َﻣـﺎ َ ِ ُ‬
‫ذﻫـﺐ ْ ُ‬ ‫اﻟـﺸﻴﻄﺎن ﱠ ِ ِ‬
‫اﻟـﺮﺟﻴﻢ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻣـﻦ ﱠ َ ِ‬ ‫أﻋﻮذ ﺑـﺎﷲِ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ :‬‬ ‫ﻋﻨﻪ َﻣﺎ َ ِ ُ‬
‫ﳚﺪ ‪ْ َ ،‬ﻟﻮ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎﳍﺎ َ َ َ َ‬
‫ﻟﺬﻫﺐ َ ْ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﱠ ِ ِ‬
‫اﻟﺮﺟﻴﻢ (( ُ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ ّ َ َ )) :‬‬
‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻮا َ ُﻟﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫ََ ُ‬
‫ﺗﻌﻮذ ﺑﺎﷲِ َ‬ ‫إن اﻟﻨ ﱠ‬

‫‪ -45‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6114 ) 34/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 107 ) ( 2609 ) 30/8‬‬

‫)‪ّ (1‬ﺑﲔ اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬أن اﻟﻘـﻮي اﻟـﺸﺪﻳﺪ ﻟـﻴﺲ ﺑﺎﻟـﴫﻋﺔ ‪ ،‬ﺑـﻞ اﻟﻘـﻮي ﰲ اﳊﻘﻴﻘـﺔ ﻫـﻮ اﻟـﺬي ﻳـﴫع ﻧﻔـﺴﻪ إذا‬
‫ﺻﺎرﻋﺘﻪ وﻏﻀﺐ ‪ ،‬ﻣﻠﻜﻬﺎ وﲢﻜﻢ ﻓﻴﻬـﺎ ؛ ﻷن ﻫـﺬه ﻫـﻲ اﻟﻘـﻮة اﳊﻘﻴﻘﻴـﺔ ‪ .‬ﻓﻔـﻲ اﳊـﺪﻳﺚ اﳊـﺚ ﻋـﲆ أن‬
‫ﻳﻤﻠﻚ اﻹﻧﺴﺎن ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﻀﺐ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻏﻀﺐ ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺴﺘﻌﻴﺬ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟـﺸﻴﻄﺎن اﻟـﺮﺟﻴﻢ وإن ﻛـﺎن‬
‫ً‬
‫ﻗﺎﻋﺪا ﻓﻠﻴﻀﻄﺠﻊ وإن ﺧﺎف ﺧﺮج ﻣﻦ اﳌﻜﺎن اﻟﺬي ﻫـﻮ ﻓﻴـﻪ ﺣﺘـﻰ ﻻ ﻳﻨﻔـﺬ ﻏـﻀﺒﻪ‬ ‫ً‬
‫ﻗﺎﺋﲈ ﻓﻠﻴﻘﻌﺪ وإن ﻛﺎن‬
‫ﻓﻴﻨﺪم ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻻﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪. 125 – 124/1‬‬
‫‪ -46‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3282 ) 150/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 109 ) ( 2610 ) 30/8‬‬
‫)‪ (2‬ﻫﻲ ﻣﺎ أﺣﺎط ﺑﺎﻟﻌﻨﻖ ﻣﻦ اﻟﻌﺮوق اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ اﻟﺬاﺑﺢ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 165/5‬‬

‫‪40‬‬
 ‫ِ‬ ‫ﺑﻦ َ ٍ‬ ‫‪ -47‬وﻋﻦ ِ‬
‫ﻣﻌﺎذ ِ‬
‫وﻫـﻮ َ ٌ‬
‫ﻗـﺎدر‬ ‫ﻛﻈـﻢ َ ً‬
‫ﻏﻴﻈـﺎ)‪َ ُ َ ، (1‬‬ ‫ﻣـﻦ َ َ َ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫أن اﻟﻨ ﱠ‬‫أﻧـﺲ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﺣﺘـﻰ ُ َ ِ‬ ‫اﳋﻼﺋـ ِﻖ ﻳـﻮم ِ ِ‬ ‫رؤوس َ ِ‬ ‫ﻋـﲆ ُ ُ ِ‬ ‫ﻋﲆ ْ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﳜـﲑه َ‬
‫ﱢَُ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ َ ﱠ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫وﺗﻌﺎﱃ َ َ‬ ‫دﻋﺎه اﷲُ ُ َ َ ُ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ َ َ َ‬ ‫أن ُ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻨﻔﺬه ‪ُ َ َ ،‬‬ ‫َ َ‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫ﺷﺎء (( رواه َأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪َ َ ،‬‬ ‫اﳊﻮر ِ ِ‬
‫اﻟﻌﲔ َﻣﺎ َ َ‬ ‫ُ ِ‬

‫ـﻀﺐ ((‬ ‫ـﺎل ‪ )) :‬ﻻ َ ْ‬ ‫ـﺎل ﻟﻠﻨﺒــﻲ ‪ِ : r‬‬

‫أوﺻــﻨﻲ ‪َ .‬ﻗـ َ‬ ‫ـﻼ َﻗـ َ‬
‫رﺟـ ً‬ ‫ـﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﺗﻐـ َ ْ‬ ‫أن َ ُ‬ ‫‪ -48‬وﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـ َ‬
‫ﺗﻐﻀﺐ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ ْ َ ْ‬ ‫ﻓﺮدد ِ ً‬
‫ﻣﺮارا ‪َ َ ،‬‬ ‫ََ ﱠ َ‬
‫ُ ِ ِ‬
‫ﺑــﺎﳌﺆﻣﻦ‬ ‫رﺳــﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣــﺎ َ َ ُ‬
‫ﻳــﺰال َ َ ُ‬
‫اﻟــﺒﻼء‬ ‫ﻗــﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗــﺎل َ ُ‬ ‫‪ -49‬وﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ ِ َ ٌ‬
‫ﺧﻄﻴﺌﺔ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪َ َ ،‬‬
‫وﻗـﺎل‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ وﻣﺎ َ ِ‬
‫ﻳﻠﻘﻰ اﷲ َ َ َ َ َ َ‬
‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ‬ ‫ووﻟﺪه ِ ِ‬
‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ُْ َِِ‬
‫واﳌﺆﻣﻨﺔ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ َ َ َ َ‬
‫وﻣﺎﻟﻪ َ ﱠ‬ ‫َ‬
‫‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫اﺑـﻦ ِ ِ‬ ‫ﻋﲆ ْ ِ‬ ‫ﺑﻦ ِ ْ ٍ‬
‫ﺣﺼﻦ ‪َ ،‬ﻓﻨ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -50‬وﻋﻦ ْ ِ‬
‫أﺧﻴـﻪ‬ ‫َﺰل َ َ‬ ‫ﻋﻴﻴﻨ َُﺔ ْ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺪم ُ َ ْ‬ ‫ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫اﺑﻦ‬
‫اﻟﻘﺮاء)‪ (2‬أﺻـﺤﺎب َ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻛﺎن ِﻣﻦ اﻟﻨ َ ِ ِ‬
‫ﻋﻤـﺮ‬
‫ﳎﻠـﺲ ُ َ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫وﻛﺎن ُ ﱠ ُ‬ ‫ﻋﻤﺮ ‪َ َ َ ، t‬‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ُ ْ ِ ْ‬
‫ﻳﺪﻧﻴﻬﻢ ُ ُ‬ ‫ﱠﻔﺮ ﱠ َ‬ ‫ﻗﻴﺲ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫اﳊﺮ ِ‬
‫ﺑﻦ َ ٍ‬ ‫ُﱢ‬
‫وﺟـﻪ ِﻋﻨ َْـﺪ‬
‫ﻟـﻚ َ ْ ٌ‬ ‫أﺧـﻲ ‪َ َ ،‬‬ ‫َ ْ َ‬
‫ﻻﺑﻦ ِ‬
‫أﺧﻴﻪ ‪ :‬ﻳﺎ اﺑﻦ ِ‬ ‫ﻋﻴﻴﻨ َُﺔ ْ ِ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا َ ْأو ُ ﱠ ً‬
‫ﺷﺒﺎﻧﺎ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ُ َ ْ‬ ‫ﻛﻬﻮﻻً)‪ُ (3‬‬ ‫ِِ‬
‫وﻣﺸﺎورﺗﻪ ُ ُ‬
‫‪ََ ُ َ t‬‬

‫‪ -47‬أﺧﺮﺟــﻪ ‪ :‬أﺑــﻮ داود ) ‪ ، ( 4777‬واﺑــﻦ ﻣﺎﺟــﻪ ) ‪ ، ( 4186‬واﻟﱰﻣــﺬي ) ‪ ( 2021‬وﻗــﺎل ‪ :‬ﺣــﺪﻳﺚ‬

‫ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ ‪.‬‬
‫)‪ (1‬اﻟﻐﻴﻆ ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﻐﻀﺐ اﻟﺸﺪﻳﺪ ‪ ،‬واﻹﻧﺴﺎن اﻟﻐﺎﺿﺐ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺘﺼﻮر ﻧﻔـﺴﻪ أﻧـﻪ ﻗـﺎدر ﻋـﲆ أن ﻳﻨﻔـﺬ ﻷن‬
‫ﻣﻦ ﻻ ﻳـﺴﺘﻄﻴﻊ ﻻ ﻳﻐـﻀﺐ ﻟﻜﻨـﻪ ﳛـﺰن ‪ ،‬وﳍـﺬا ﻳﻮﺻـﻒ اﷲ ﺑﺎﻟﻐـﻀﺐ ‪ .‬ﴍح رﻳـﺎض اﻟـﺼﺎﳊﲔ ﻻﺑـﻦ‬
‫ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪. 125/1‬‬
‫‪ -48‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6116 ) 35/8‬‬
‫‪ -49‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 2399‬‬
‫‪ -50‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 4642 ) 76/6‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﻘﺮاء ‪ :‬ﲨﻊ ﻗﺎرئ ‪ ،‬اﻟﻘﺎرئ ﻟﻠﻘﺮآن اﳌﺘﻔﻬﻢ ﳌﻌﺎﻧﻴﻪ ‪ .‬دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 239/1‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﻜﻬﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ زاد ﻋﲆ ﺛﻼﺛﲔ ﺳﻨﺔ إﱃ اﻷرﺑﻌﲔ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻣﻦ ﺛﻼث وﺛﻼﺛﲔ إﱃ ﲤﺎم اﳋﻤـﺴﲔ‬
‫‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬أراد ﺑﺎﻟﻜﻬﻞ اﳊﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻗﻞ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 213/4‬‬

‫‪41‬‬
 ‫اﺑﻦ َ ﱠ ِ‬
‫اﳋﻄـﺎب ‪،‬‬ ‫دﺧﻞ َ َ ِ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻫﻲ)‪َ (1‬ﻳﺎ َ‬ ‫ﻓﻠﲈ َ َ َ‬ ‫ﻋﻤﺮ ‪ َ َ .‬ﱠ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺄذن َ ِ َ‬
‫ﻓﺄذن َ ُﻟﻪ ُ َ ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪َ َ ْ ،‬‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺄذن ِﱄ َ َ ِ‬
‫اﻷﻣﲑ َ ْ َ ِ ْ‬
‫ﻫﺬا ِ ِ‬ ‫َ َ‬
‫ﻳﻮﻗﻊ ِ ِﺑﻪ ‪َ َ َ .‬‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻫﻢ ْ ِ‬
‫أن ُ َ‬ ‫ﻋﻤﺮ ‪ َ t‬ﱠ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻐﻀﺐ ُ َ ُ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺪل ‪َ َ َ .‬‬‫ﲢﻜﻢ ِﻓﻴﻨَﺎ َ ْ ِ‬
‫اﳉﺰل)‪َ (2‬وﻻ َ ْ ُ ُ‬
‫َﻓﻮاﷲِ ﻣﺎ ُ ِ‬
‫ﺗﻌﻄﻴﻨَﺎ ْ َ ْ َ‬
‫َ ْ‬
‫وأﻣـﺮ ِ ْ ِ‬
‫ﺑـﺎﻟﻌﺮف َ َ ْ ِ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ َ َ ِ ِ‬ ‫أﻣﲑ ُ ْ ِ َ‬
‫وأﻋـﺮض َ ِ‬
‫ﻋـﻦ‬ ‫ُْ‬ ‫اﻟﻌﻔـﻮ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻗﺎل ﻟﻨ ﱢَﺒﻴﻪ ‪ُ ) : r‬ﺧﺬ ْ َ ْ َ‬ ‫إن اﷲ َ َ َ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫اﳊﺮ ‪َ :‬ﻳﺎ َ‬ ‫َ ُﻟﻪ ُ ﱡ‬
‫ﺣﲔ َ َ َ‬
‫ﺗﻼﻫﺎ ‪،‬‬ ‫ﻋﻤﺮ ِ َ‬ ‫اﳉﺎﻫﻠﲔ ‪ ،‬واﷲِ َﻣﺎ َ َ َ َ‬
‫ﺟﺎوزﻫﺎ ُ َ ُ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ ِ َ‬ ‫وإن َ ِ‬
‫ﻫﺬا َ‬ ‫اﳉﺎﻫﻠﲔ ()‪ ](3‬اﻷﻋﺮاف ‪ َ [198 :‬ﱠ َ‬ ‫َ‬
‫َْ ِ ِ‬

‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫وﻗﺎﻓﺎ ِﻋﻨ َْﺪ ِ َ ِ‬

‫ﻛﺘﺎب اﷲِ َ َ َ‬ ‫وﻛﺎن َ ﱠ ً‬‫َ َ‬
‫ﺳﺘﻜﻮن ِ‬
‫أﺛـﺮة ُ ُ ٌ‬
‫وأﻣـﻮر‬ ‫ﺑﻌﺪي َ َ ٌ‬ ‫إﳖﺎ َ َ ُ َ ْ‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ َ‬‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -51‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ : t‬أن َ ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ‪َ ُ َ َ َ ،‬‬ ‫ﺗﺆدون َْ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫وﺗﺴﺄﻟﻮن‬ ‫اﳊﻖ ﱠاﻟﺬي َ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ َ ُ )) :‬ﱡ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ َ ،‬ﱠﻓﲈ َ ْ ُ ُ‬
‫ﺗﺄﻣﺮﻧﺎ ؟ َ َ‬ ‫ﺗﻨﻜﺮوﳖﺎ ! (( َ ُ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻳﺎ َ ُ‬ ‫ُْ ُ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻢ)‪ ُ (( (4‬ﱠ‬ ‫اﷲ ﱠاﻟﺬي َ ُ ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫واﻷﺛﺮة (( ‪ِ ْ :‬‬
‫)) َ َ َ َ ُ‬
‫ﻋﻤﻦ َﻟﻪ َ ُﻓﻴﻪ َ‬
‫ﺣﻖ ﱞ ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﴚء َ‬
‫اﻻﻧﻔﺮاد ُ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫أن رﺟـ ً ِ‬
‫ـــﺼﺎر ‪َ ،‬ﻗـ َ‬
‫ـــﺎل ‪:‬‬ ‫اﻷﻧـ‬
‫ـــﻦ ْ‬
‫ـــﻼ ﻣـ َ‬ ‫ـــﻀﲑ ‪ : t‬ﱠ َ ُ‬ ‫ـــﻴﺪ ﺑــــﻦ ُﺣـ َ‬
‫أﺳـ ْ‬ ‫‪ -52‬وﻋــــﻦ أﰊ ﳛﻴــــﻰ ُ َ‬
‫ــﺘﻠﻘﻮن ﺑﻌـ ِ‬ ‫ــﻮل اﷲ ‪ ،‬أﻻَ َﺗـ ْ َ ْ ِ ُ‬
‫ــﺪي‬ ‫ــﻢ َﺳـ َ ْ َ َ َ ْ‬ ‫ﻓﻘـ َ‬
‫ــﺎل ‪ُ )) :‬‬
‫إﻧﻜـ ْ‬ ‫ــﺎ ‪َ َ ،‬‬
‫ــﺘﻌﻤﻠﺖ ُﻓﻼﻧـ ً‬
‫اﺳـ َ ْ َ ْ َ‬
‫ــﺴﺘﻌﻤﻠﻨﻲ َﻛـ َــﲈ ْ‬ ‫َﻳـــﺎ رﺳـ َ‬

‫)‪ (1‬ﺑﻜﴪ اﳍﺎء وﺳﻜﻮن اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﲥﺪﻳﺪ ‪ .‬دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 240/1‬‬
‫)‪ (2‬أي ﻣﺎ ﺗﻌﻄﻴﻨﺎ اﻟﻌﻄﺎء اﻟﻜﺜﲑ ‪ .‬دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 241/1‬‬
‫)‪ (3‬ﻗﺎل ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺼﺎدق رﲪﻪ اﷲ‪ )) :‬ﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﻘﺮآن آﻳﺔ أﲨﻊ ﳌﻜﺎرم اﻷﺧـﻼق ﻣـﻦ ﻫـﺬه ((‪ .‬دﻟﻴـﻞ اﻟﻔـﺎﳊﲔ‬
‫‪. 241/1‬‬
‫‪ -51‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3603 ) 241/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1843 ) 71/6‬‬
‫)‪ (4‬أي أﻧﻪ ﻳﺴﺘﻮﱄ ﻋﲆ اﳌﺴﻠﻤﲔ وﻻة ﻳﺴﺘﺄﺛﺮون ﺑﺄﻣﻮال اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻳﴫﻓﻮﳖﺎ ﻛﲈ ﺷﺎءوا وﻳﻤﻨﻌﻮن اﳌﺴﻠﻤﲔ‬
‫ﺣﻘﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ‪ .‬واﻟﻮاﺟﺐ ﻋﲆ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ وﻋﺪم اﻹﺛـﺎرة وﻋـﺪم اﻟﺘـﺸﻮﻳﺶ ﻋﻠـﻴﻬﻢ‬
‫واﺳﺄﻟﻮا اﳊﻖ اﻟﺬي ﻟﻜﻢ ﻣﻦ اﷲ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻻﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪.127/1‬‬
‫‪ -52‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3792 ) 41/5‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1845 ) 19/6‬‬

‫‪42‬‬
 ‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ ِ‬ ‫ََ َ ً‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﳊﻮض)‪ ُ (( (1‬ﱠ‬ ‫ﺗﻠﻘﻮﲏ َ َ‬
‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ‬ ‫أﺛﺮة َ ْ ِ ُ‬
‫ﻓﺎﺻﱪوا َ ﱠ‬
‫وأﺳــﻴﺪ (( ‪ :‬ﺑــﻀﻢ اﳍﻤــﺰة ‪ )) .‬وﺣــﻀﲑ (( ‪ :‬ﺑﺤـ ٍ‬
‫ـﺎء ﻣﻬﻤﻠــﺔ ﻣــﻀﻤﻮﻣﺔ وﺿــﺎد ﻣﻌﺠﻤــﺔ‬ ‫ُ ٌْ‬ ‫)) َ ُ َ ْ ٌ‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ‪ ،‬واﷲ أﻋﻠﻢ ‪.‬‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ r‬ﰲ ْ ِ‬
‫ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊ أوﰱ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬ ‫‪ -53‬وﻋﻦ أﰊ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ِ‬
‫أن َ ُ‬
‫ﻓﻴﻬﻢ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫إذا َ ِ‬ ‫ﺣﺘﻰ ِ َ‬ ‫أﻳﺎﻣﻪ اﻟﺘﻲ َ ِ ِ‬
‫ِِ‬
‫اﻟﻨـﺎس ‪،‬‬
‫أﳞـﺎ ﱠ ُ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ )) :‬ﻳﺎ ﱡ َ‬ ‫ﻗﺎم ْ‬‫اﻟﺸﻤﺲ َ َ‬
‫ﻣﺎﻟﺖ ﱠ ْ ُ‬ ‫اﻟﻌﺪو ‪َ َ َ ْ ،‬‬
‫اﻧﺘﻈﺮ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ َ ُ ﱠ‬ ‫ﻟﻘﻲ َ‬‫َ‬
‫أن َ ﱠ َ‬
‫اﳉﻨـﺔ‬ ‫ﻓﺎﺻـﱪوا)‪ُ َ ْ َ ، (2‬‬
‫واﻋﻠﻤـﻮا ّ‬ ‫ﻟﻘﻴﺘﻤـﻮﻫﻢ َ ْ ُ‬
‫ﻓـﺈذا ُ ُ ُ ْ‬ ‫واﺳـﺄﻟﻮا اﷲ َ ِ َ َ‬
‫اﻟﻌﺎﻓﻴـﺔ ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫اﻟﻌﺪو ‪ُ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻟﻘﺎء َ ُ ﱢ‬
‫ﻻ ََ ﱠ ِ‬
‫ﺗﺘﻤﻨﻮا َ َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺴﻴﻮف (( ‪.‬‬ ‫َْ َ ِ ِ‬
‫ﲢﺖ ﻇﻼل ﱡ‬
‫اﻷﺣـ َ ِ‬
‫ـﺰاب ‪،‬‬ ‫وﻫـ ِ َ‬
‫ـﺎزم ْ‬ ‫ـﺴﺤﺎب ‪َ َ ،‬‬ ‫وﳎـ ِ َ‬
‫ـﺮي اﻟـ ﱠ َ ِ‬ ‫ـﺰل اﻟﻜِ َﺘـ ِ‬
‫ـﺎب ‪ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﻣﻨـ ِ َ‬
‫ـﻢ ُ ْ‬ ‫ـﻲ ‪ )) : r‬ﱠ ُ‬
‫اﻟﻠﻬـ ﱠ‬ ‫ـﻢ َﻗـ َ‬
‫ـﺎل اﻟﻨﱠﺒـ ﱡ‬ ‫ُﺛـ ﱠ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ‪.‬‬ ‫واﻧﴫﻧﺎ َ َ ْ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ (( ُ ﱠ‬ ‫ُِْْ ْ‬
‫اﻫﺰﻣﻬﻢ َ ُ ْ َ‬

‫)‪ (1‬ﻫﺬا اﳊﻮض اﻟﺬي ﻳﻜﻮن ﰲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﰲ ﻣﻜﺎن وزﻣـﺎن أﺣـﻮج ﻣـﺎ ﻳﻜـﻮن اﻟﻨـﺎس إﻟﻴـﻪ ؛ ﻷﻧـﻪ ﳛـﺼﻞ‬
‫ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﳍﻢ واﻟﻐـﻢ واﻟﻜـﺮب واﻟﻌـﺮق واﳊـﺮ ﻣـﺎ ﳚﻌﻠﻬـﻢ ﰲ أﺷـﺪ اﻟـﴬورة إﱃ اﳌـﺎء ‪ ،‬ﻓـﲑدون‬
‫ﺣﻮض اﻟﺮﺳﻮل ‪ ، r‬ﺣﻮض ﻋﻈﻴﻢ ﻃﻮﻟﻪ ﺷﻬﺮ وﻋﺮﺿﻪ ﺷﻬﺮ ‪ ،‬ﻳﺼﺐ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣﻴﺰاﺑـﺎن ﻣـﻦ اﻟﻜـﻮﺛﺮ وﻫـﻮ‬
‫ً‬
‫ﺑﻴﺎﺿﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﺒﻦ وأﺣﲆ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻞ وأﻃﻴﺐ ﻣﻦ راﺋﺤﺔ اﳌـﺴﻚ ‪،‬‬ ‫ﳖﺮ ﰲ اﳉﻨﺔ أﻋﻄﻴﻪ اﻟﻨﺒﻲ ‪ . r‬ﻣﺎؤه أﺷﺪ‬
‫وﻓﻴﻪ أواﲏ ﻛﻨﺠﻮم اﻟﺴﲈء ﰲ اﻟﻠﻤﻌﺎن واﳊﺴﻦ واﻟﻜﺜﺮة ‪ ،‬ﻣﻦ ﴍب ﻣﻨﻪ ﴍﺑﺔ واﺣﺪة ﱂ ﻳﻈﻤﺄ ﺑﻌﺪﻫﺎ ً‬
‫أﺑـﺪا‬
‫‪ .‬اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠﻨﺎ ﳑﻦ ﻳﴩب ﻣﻨﻪ ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻻﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪. 128/1‬‬
‫‪ -53‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2966 ) 62/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1742 ) 143/5‬‬
‫)‪ (2‬ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ‪ :‬أن ﻻ ﻳﺘﻤﻨﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻘﺎء اﻟﻌﺪو ‪ ،‬وﻫﺬا ﻏﲑ ﲤﻨـﻲ اﻟـﺸﻬﺎدة ‪ ،‬ﲤﻨـﻲ اﻟـﺸﻬﺎدة ﺟـﺎﺋﺰ ﺑـﻞ ﻗـﺪ‬
‫ً‬
‫ـﺄﻣﻮرا ﺑـﻪ ‪ .‬وﻓﻴــﻪ أن ﻳـﺴﺄل اﷲ اﻟﻌﺎﻓﻴــﺔ واﻟـﺴﻼﻣﺔ ‪ ،‬وإذا ﻟﻘﻴــﺖ اﻟﻌـﺪو ﻓﺎﺻــﱪ ‪ ،‬وﻳﻨﺒﻐـﻲ ﻷﻣــﲑ‬
‫ﻳﻜـﻮن ﻣـ‬
‫اﳉﻴﺶ أن ﻳﺮﻓﻖ ﲠﻢ وﳜﺘﺎر اﻟﻮﻗﺖ اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ واﻟﻔـﺼﻠﻴﺔ ‪ ،‬وﻓﻴـﻪ اﻟـﺪﻋﺎء ﻋـﲆ اﻷﻋـﺪاء‬
‫ﺑﺎﳍﺰﻳﻤﺔ ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻻﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪. 131/1‬‬

‫‪43‬‬
 ‫‪ -4‬ﺑﺎب اﻟﺼﺪق‬

‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ـــﺬﻳﻦ َآﻣﻨُــــﻮا ﱠ ُ‬ ‫َ‬
‫ـــﺼﺎدﻗﲔ (‬
‫َ‬ ‫ـــﻊ اﻟـ ﱠ‬ ‫اﺗﻘــــﻮا اﷲَ َ ُ ُ‬
‫وﻛﻮﻧــــﻮا َﻣـ َ‬ ‫أﳞــــﺎ ﱠاﻟـ َ‬ ‫ﺗﻌـ َ‬
‫ـــﺎﱃ ‪َ ) :‬ﻳــــﺎ ﱡ َ‬ ‫َﻗـ َ‬
‫ـــﺎل اﷲ َ َ‬
‫واﻟﺼﺎدﻗﺎت ( ] اﻷﺣﺰاب ‪َ َ ،[ 35 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪:‬‬ ‫َِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫] اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪َ َ ،[ 119 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫واﻟﺼﺎدﻗﲔ َ ﱠ‬
‫َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ َ ) :‬ﱠ‬
‫ﺧﲑا َُ ْ‬
‫ﳍﻢ ( ] ﳏﻤﺪ ‪. [ 21:‬‬ ‫ﻟﻜﺎن َ ْ ً‬
‫ﺻﺪﻗﻮا اﷲَ َ َ َ‬
‫ﻓﻠﻮ َ َ ُ‬
‫) ََْ‬
‫إن‬
‫ـﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫ـﻲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -54‬وأﻣــﺎ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ ﻓــﺎﻷول ‪ :‬ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻣــﺴﻌﻮد ‪ ، t‬ﻋــﻦ اﻟﻨﱠﺒـ ّ‬
‫ﻳﻜﺘـﺐ ِ ْ َ‬
‫ﻋﻨـﺪ اﷲِ‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ ْ َ َ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ َ َ ُ ُ‬
‫ﻟﻴﺼﺪق َ ﱠ‬ ‫وإن ﱠ ُ َ‬ ‫إﱃ َ ﱠ ِ‬
‫اﳉﻨﺔ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫وإن اﻟﱪ ِ‬
‫ﳞﺪي ِ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﱪ ‪ ،‬ﱠ‬‫إﱃ ﱢ‬
‫اﻟﺼﺪق ِ‬
‫ﳞﺪي ِ َ‬
‫ﱢ َ َْ‬
‫ِ‬ ‫إﱃ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎر ‪ ِ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﳞﺪي ِ َ‬‫اﻟﻔﺠﻮر ِ‬ ‫إﱃ ُ ُ ِ‬
‫اﻟﻔﺠﻮر ‪ ِ َ ،‬ﱠ‬ ‫اﻟﻜﺬب ِ‬
‫ﳞﺪي ِ َ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﺎ ‪ ِ .‬ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺮﺟـﻞ َ َ ْ ُ‬
‫ﻟﻴﻜـﺬب‬ ‫وإن ﱠ ُ َ‬ ‫وإن ُ ُ َ َ‬ ‫وإن َ َ َ ْ‬ ‫ﱢ ً َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ ِ ْ َ‬
‫ﻋﻨﺪ اﷲ َ ﱠ ً‬
‫ﻛﺬاﺑﺎ (( ُ ﱠ‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ َ َ‬
‫َﱠ‬
‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ َ :‬‬
‫ﺣﻔﻈـﺖ‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺑﻦ ﱢ‬ ‫‪ -55‬اﻟﺜﺎﲏ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﳏﻤﺪ اﳊﺴﻦ ِ‬
‫ِ‬
‫واﻟﻜـﺬب ِ َ ٌ‬ ‫اﻟﺼﺪق ُ َ ِ َ ٌ‬
‫ﻓﺈن ﱢ َ‬ ‫ﻳﺮﻳﺒﻚ ِ َ‬
‫إﱃ َﻣﺎ ﻻَ َ ِ ُ َ‬ ‫دع َﻣﺎ َ ِ ُ َ‬ ‫ِ‬
‫رﻳﺒـﺔ ((‬ ‫ﻃﻤﺄﻧﻴﻨـﺔ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻳﺮﻳﺒﻚ ؛ ﱠ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬
‫ﻣﻦ َ ُ‬
‫ْ‬
‫رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪َ َ ،‬‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫ﺣﻠـﻪ َ ْ ِ ْ‬
‫واﻋـﺪل ِ َإﱃ َﻣـﺎ‬ ‫ﺗﺸﻚ ﰲ ِ ﱢ ِ‬ ‫ﻫﻮ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺿﻤﻬﺎ ‪ :‬وﻣﻌﻨﺎه ْ‬
‫اﺗﺮك َﻣﺎ َ ُ ﱡ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪َ ُ َ )) :‬‬
‫ﻳﺮﻳﺒﻚ (( ُ َ‬
‫ﺗﺸﻚ ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻻَُ ﱡ‬
‫ﻫﺮﻗﻞ)‪، (1‬‬ ‫ﻗﺼﺔ ِ َ ْ َ‬‫اﻟﻄﻮﻳﻞ ﰲ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﺣﺮب ‪ t‬ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎن َ ِ‬
‫ﺻﺨﺮ ِ‬ ‫َ‬ ‫‪ -56‬اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ‬
‫ــــﺖ ‪:‬‬
‫ﻗﻠـ ُ‬ ‫ــــﻔﻴﺎن ‪ْ ُ :‬‬
‫َ‬ ‫ــــﻲ ‪َ - r‬ﻗـ َ‬
‫ــــﺎل أﺑـــــﻮ ﺳـ‬ ‫ــــﲈذا َﻳـ َ ُ ُ ُ ْ‬
‫ــــﺄﻣﺮﻛﻢ ‪ -‬ﻳﻌﻨـــــﻲ ‪ :‬اﻟﻨﱠﺒـ ّ‬ ‫ــــﺎل ِﻫﺮﻗـ ُ‬
‫ــــﻞ ‪َ :‬ﻓـ َ َ‬ ‫َﻗـ َ‬
‫ـــﴩﻛﻮا ِ ِ‬
‫ﻳﻘــــﻮل َ ُ ُ ْ‬
‫آﺑــــﺎؤﻛﻢ ‪،‬‬ ‫واﺗﺮﻛــــﻮا َﻣــــﺎ َ ُ ُ‬ ‫ً‬ ‫ﺑــــﻪ َ‬
‫ﺷــــﻴﺌﺎ ‪ُ ُ ْ َ ،‬‬ ‫وﺣــــﺪه ﻻ ُﺗـ ْ ِ ُ‬
‫َُ‬ ‫اﻋﺒــــﺪوا اﷲَ َ‬ ‫ﻳﻘـ ُ‬
‫ـــﻮل ‪ُ ُ ْ )) :‬‬

‫‪ -54‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6094 ) 30/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 103 ) ( 2607 ) 29/8‬‬

‫‪ -55‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 2518‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪ 327/8‬وﰲ "اﻟﻜﱪى" ‪ ،‬ﻟﻪ ) ‪. ( 5220‬‬
‫‪ -56‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 7 ) 5/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1773 ) 166 – 163/5‬‬
‫)‪ (1‬اﺳﻢ ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 260/5‬‬

‫‪44‬‬
 ‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫َِ‬
‫واﻟﺼﻠﺔ (()‪ ُ (1‬ﱠ‬ ‫َ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼةِ ‪ َ ،‬ﱢ ْ ِ‬ ‫َُْ ُ َ‬
‫واﻟﻌﻔﺎف ‪ َ ،‬ﱢ‬
‫واﻟﺼﺪق ‪َ ،‬‬ ‫وﻳﺄﻣﺮﻧﺎ َ‬
‫‪ -57‬اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﺛﺎﺑﺖ ‪ ،‬وﻗﻴـﻞ ‪ :‬أﰊ ﺳـﻌﻴﺪ ‪ ،‬وﻗﻴـﻞ ‪ :‬أﰊ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ‪ ،‬ﺳـﻬﻞ اﺑـﻦ ﺣﻨ ٍ‬
‫َﻴـﻒ‬ ‫ُ ْ‬
‫ﺑﻠﻐـﻪ َ َ ِ َ‬
‫ﻣﻨـﺎزل‬ ‫اﻟـﺸﻬﺎدة ِ ِ ْ ٍ‬
‫ﺑـﺼﺪق َ ﱠ َ ُ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ﱠ َ َ َ‬ ‫ﻣـﻦ َ َ َ‬
‫ﺳـﺄل اﷲ َ َ َ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫ﺑﺪري)‪ : t (2‬ﱠ‬
‫أن اﻟﻨ ّ‬ ‫ﱞ‬ ‫وﻫﻮ‬
‫َ ُ َ‬
‫ﻋﲆ ِ ِ ِ‬ ‫ﱡ َ ِ‬
‫اﻟﺸﻬﺪاء َ ِ ْ‬
‫ﻣﺎت َ َ َ‬
‫ﻓﺮاﺷﻪ (()‪ (3‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وإن َ َ‬ ‫َ‬
‫ﻏـﺰا ﻧﺒـﻲ ِﻣـﻦ ْ ِ ِ‬ ‫ﻗـﺎل َ ُ ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫اﻷﻧﺒﻴـﺎء‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ َ َ )) : r‬ﱞ َ‬ ‫َ‬ ‫‪ -58‬اﳋﺎﻣﺲ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ‬
‫ٍ‬ ‫رﺟـﻞ َ َ َ‬
‫ﻳﺘﺒﻌﻨﻲ َ ُ ٌ‬ ‫ﻓﻘﺎل ِ َ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ َ َ َ‬
‫أن‬
‫ﻳﺮﻳـﺪ ْ‬
‫وﻫـﻮ ُ ُ‬
‫اﻣـﺮأة َ ُ َ‬
‫ﺑـﻀﻊ)‪َ ْ (4‬‬‫ﻣﻠـﻚ ُ ْ َ‬ ‫ﻟﻘﻮﻣﻪ ‪ :‬ﻻ َ ْ َ َ ﱢ‬ ‫وﺳﻼﻣﻪ َ َ ْ ْ‬ ‫َ ََ ُ‬
‫ﺻﻠﻮات اﷲِ َ َ َ ُ ُ‬
‫ﻏﻨﲈ َأو َ ِ َ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﺧﻠﻔـﺎت‬ ‫اﺷﱰى َ َ ً ْ‬ ‫أﺣﺪ ْ َ َ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ ُ ُ َ َ‬
‫ﺳﻘﻮﻓﻬﺎ ‪َ ،‬وﻻ َ ٌ‬ ‫ﱂْ َ ْ َ ْ‬ ‫ﺑﻴﻮﺗﺎ َ‬
‫أﺣﺪ َ َﺑﻨﻰ ُ ُ ً‬
‫ﲠﺎ ‪َ ،‬وﻻ َ ٌ‬ ‫ﻳﺒﻦ ِ َ‬‫وﳌﺎ َ ْ ِ‬
‫ﲠﺎ َ َﱠ‬‫َ ْﻳﺒﻨﻲ ِ َ‬
‫ﻓﻘـﺎل ِ ﱠ ْ ِ‬
‫ﻟﻠـﺸﻤﺲ ‪:‬‬ ‫ذﻟﻚ ‪َ َ َ ،‬‬‫ﻣﻦ ِ َ‬ ‫اﻟﻌﴫ َأو َ ً ِ‬
‫ﻗﺮﻳﺒﺎ ْ‬ ‫ﺻﻼة َ ْ ِ ْ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳﺔ َ َ‬ ‫ﻓﺪﻧﺎ ِﻣﻦ َ ِ‬
‫ﻓﻐﺰا َ َ َ َ ْ َ‬ ‫أوﻻدﻫﺎ)‪َ َ . (5‬‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻨﺘﻈﺮ َ ْ َ‬
‫وﻫﻮ َ ْ َ ُ‬
‫َ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َﻓﺘﺢ اﷲُ َ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ‪ْ َ ِ ُ َ ،‬‬ ‫ِﱠ ِ‬
‫اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺠﻤﻊ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺤﺒﺴﺖ)‪ َ (6‬ﱠ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ْ ِ ْ َ‬
‫اﺣﺒﺴﻬﺎ َ َ ْ َ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮر ‪ ،‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮرة َ َ‬
‫وأﻧﺎ َ ُ ٌ‬ ‫إﻧﻚ َ ُ َ ٌ‬

‫)‪ (1‬اﻟﻌﻔﺎف ‪ :‬اﻟﻜﻒ ﻋﻦ اﳌﺤﺎرم وﺧﻮارم اﳌﺮوءة ‪ .‬واﻟﺼﻠﺔ ‪ :‬ﺻﻠﺔ اﻷرﺣﺎم‪ .‬دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪.257/1‬‬
‫‪ -57‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1909 ) 48/6‬‬
‫)‪ (2‬ﺷﻬﺪ ً‬
‫ﺑﺪرا ‪ ،‬واﳌﺸﺎﻫﺪ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ‪. r‬‬
‫)‪ (3‬ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ‪ :‬أن ﺻﺪق اﻟﻘﻠﺐ ﺳﺒﺐ ﻟﺒﻠﻮغ اﻷرب ‪ ،‬وأن ﻣﻦ ﻧﻮى ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﱪ أﺛﻴـﺐ ﻋﻠﻴـﻪ وإن‬
‫ﱂ ﻳﺘﻔﻖ ﻟﻪ ﻋﻤﻠﻪ ‪ .‬دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 258/1‬‬
‫‪ -58‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3124 ) 104/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1747 ) 145/5‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﺮج اﳌﺮأة ‪.‬‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﻗﻮﻣـﻪ ﻋـﻦ اﺗﺒﺎﻋـﻪ ﻋـﲆ أﺣـﺪ ﻫـﺬه اﻷﺣـﻮال ﻷن أﺻـﺤﺎﲠﺎ ﻳﻜﻮﻧـﻮن ﻣﺘﻌﻠﻘـﻲ اﻟﻨﻔـﻮس ﲠـﺬه‬
‫)‪ (5‬ﳖﻰ ﱡ‬
‫اﻷﺳﺒﺎب ﻓﺘﻀﻌﻒ ﻋﺰاﺋﻤﻬﻢ وﺗﻔﱰ رﻏﺒﺎﲥﻢ ﰲ اﳉﻬﺎد واﻟـﺸﻬﺎدة ورﺑـﲈ ﻳﻔـﺮط ذﻟـﻚ اﻟﺘﻌﻠـﻖ ﻓﻴﻔـﴤ إﱃ‬
‫ﻛﺮاﻫﺔ اﳉﻬﺎد وأﻋﲈل اﳋﲑ ‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻫﺬا ﻣﻦ ﻣﻌﺠﺰات اﻟﻨﺒﻮة ‪.‬‬

‫‪45‬‬
 ‫ِ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻏﻠـﻮﻻً)‪ْ ُ ْ َ ، (2‬‬
‫ﻓﻠﻴﺒـﺎﻳﻌﻨﻲ ْ‬ ‫ﻓـﻴﻜﻢ ُ ُ‬
‫إن ُ ْ‬ ‫ﺗﻄﻌﻤﻬﺎ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻠﻢ َ َ ْ‬ ‫ﻓﺠﺎءت ‪ -‬ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻨ َﱠﺎر – َ ُ َ َ‬
‫ﻟﺘﺄﻛﻠﻬﺎ)‪ْ َ َ (1‬‬ ‫َ َ ْ‬
‫ﻓﻴﻜﻢ ُ ُ ُ‬ ‫ﺰﻗﺖ)‪ (3‬ﻳﺪ رﺟﻞ ِ ِ ِ‬
‫ﺑﻴﺪه َ َ َ ِ‬ ‫ﻓﻠ ِ َ ْ‬
‫رﺟﻞ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻛﻞ َ ٍ‬
‫ﻗﺒﻴﻠﺔ َ ُ ٌ‬ ‫ُﱢ‬
‫اﻟﻐﻠﻮل ﻓﻠﺘﺒﺎﻳﻌﻨﻲ ﻗﺒﻴﻠﺘـﻚ ‪ ،‬ﻓﻠﺰﻗـﺖ ﻳـﺪ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ُ ُ :‬‬ ‫َ‬
‫ﻓﺠــــــﺎؤوا ِ َ ْ‬
‫ﺑــــــﺮأس ﻣﺜــــــﻞ‬ ‫ُ‬ ‫رﺟﻠــــــﲔ أو ﺛﻼﺛــــــﺔ ﺑﻴــــــﺪه ‪ ،‬ﻓﻘــــــﺎل ‪ :‬ﻓــــــﻴﻜﻢ اﻟﻐﻠــــــﻮل ‪َ َ ،‬‬
‫ـــﻞ َ ِ‬ ‫ﲢـ ﱠ‬‫ـــﻢ َ‬ ‫ـــﺎر َ َ َ ْ‬
‫ﻓﺄﻛﻠﺘﻬــــﺎ ‪َ َ .‬‬ ‫ـــﻦ اﻟـ ﱠ َ ِ‬ ‫رأس َﺑﻘـ ٍ ِ‬
‫ـــﺎﺋﻢ‬
‫اﻟﻐﻨَـ ُ‬ ‫ﻓﻠـ ْ‬ ‫ـــﻌﻬﺎ َﻓﺠــــﺎءت اﻟﻨﱠـ ُ‬ ‫ـــﺬﻫﺐ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻮﺿـ َ َ‬ ‫ـــﺮة ﻣـ َ‬
‫َ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻓﺄﺣﻠﻬﺎ َ َﻟﻨﺎ (( ُ ﱠ‬ ‫ﳌﺎ َ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ َﱠ‬ ‫ٍ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫وﻋﺠﺰﻧﺎ َ َ ﱠ َ‬ ‫رأى َ ْ َ‬
‫ﺿﻌﻔﻨﺎ َ َ ْ َ َ‬ ‫أﺣﻞ اﷲ َ َﻟﻨﺎ َ َ َ‬
‫ﺛﻢ َ ﱠ‬ ‫ﻷﺣﺪ َﻗ ْ َ َ‬
‫ﺒﻠﻨﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻼم ‪ :‬ﲨﻊ ِﺧﻠﻔﺔ وﻫﻲ اﻟﻨﺎﻗﺔ‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ ِ‬
‫اﳊﺎﻣﻞ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫)) َ ِ َ ُ‬
‫اﳋﻠﻔﺎت (( ِ َ‬
‫اﳋﺎء اﳌﻌﺠﻤﺔ وﻛﴪ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ َ )) : r‬ﱢ َ ِ‬
‫اﻟﺒﻴﻌـﺎن‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﺣﺰام ‪َ َ ، t‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ ِ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫‪ -59‬اﻟﺴﺎدس ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ َ ِ‬
‫وﻛـﺬﺑﺎ ُ ِ َ ْ‬
‫ﳏﻘـﺖ‬ ‫ﻛـﺘﲈ َ َ َ َ‬
‫وإن َ َ َ‬
‫ﳍـﲈ ﰲ ِ‬
‫ﺑـﻴﻌﻬﲈ ‪ْ ،‬‬
‫َ‬ ‫ﺑـﻮرك َُ َ‬
‫وﺑﻴﻨﺎ ُ َ‬
‫ﺻﺪﻗﺎ َ ﱠ َ‬ ‫ﱂْ َ َ َ ﱠ َ‬
‫ﻳﺘﻔﺮﻗﺎ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺈن َ َ‬ ‫ﺑﺎﳋﻴﺎر)‪َ (4‬ﻣﺎ َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﻛﺔ َ ِ ِ‬
‫ﺑﻴﻌﻬﲈ (( ُ ﱠ‬ ‫َُ‬

‫‪ -5‬ﺑﺎب اﳌﺮاﻗﺒﺔ‬

‫)‪ (1‬ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎدة اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺳـﻠﻢ ﰲ اﻟﻐﻨـﺎﺋﻢ أن ﳚﻤﻌﻮﻫـﺎ ﻓﺘﺠـﺊ ﻧـﺎر ﻣـﻦ اﻟـﺴﲈء ﻓﺘﺄﻛﻠﻬـﺎ ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻜﻮن ذﻟﻚ ﻋﻼﻣﺔ ﻗﺒﻮﳍﺎ وﻋﺪم اﻟﻐﻠﻮل ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻠﲈ ﺟﺎءت ﻫﺬه اﻟﻨﺎر ﻓﻠﻢ ﺗﺄﻛﻠﻬﺎ ﻋﻠﻢ أن ﻓﻴﻬﺎ ﻏﻠﻮﻻً ‪.‬‬
‫)‪ (2‬اﳋﻴﺎﻧﺔ ﰲ اﳌﻐﻨﻢ ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻐﻠﻮل ﻋﻨﺪﻫﻢ اﻟﺘﺼﺎق ﻳﺪ اﻟﻐﺎل ﺑﻴﺪ اﻟﻨﺒﻲ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ﰲ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ دﻟﻴـﻞ اﻟﻔـﺎﳊﲔ ‪– 259/1‬‬
‫‪. 260‬‬
‫‪ -59‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2079 ) 76/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 47 ) ( 1532 ) 10/5‬‬
‫)‪ (4‬اﻟﺒﻴﻌﺎن ‪ :‬اﻟﺒﺎﺋﻊ واﳌﺸﱰي ‪ .‬ﺑﺎﳋﻴﺎر ‪ :‬ﻛـﻞ ﻣـﻨﻬﲈ ﳜﺘـﺎر ﻣـﺎ ﻳﺮﻳـﺪ ﻣﺎداﻣـﺎ ﰲ ﻣﻜـﺎن اﻟﻌﻘـﺪ ‪ .‬ﴍح رﻳـﺎض‬
‫اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻻﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪. 167/1‬‬

‫‪46‬‬
 ‫ِ‬ ‫ﻳـﺮاك ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ) :‬ﱠ ِ‬
‫وﺗﻘﻠﺒـﻚ ِﰲ ﱠ ِ َ‬
‫اﻟـﺴﺎﺟﺪﻳﻦ ( ] اﻟـﺸﻌﺮاء ‪- 219 :‬‬ ‫ﺗﻘـﻮم َ َ َ ﱡ َ َ‬
‫ﺣـﲔ َ ُ ُ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺬي َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ ِ ) :‬ﱠ‬
‫إن اﷲَ ﻻ‬ ‫ﻛﻨﺘﻢ ( )‪ ](1‬اﳊﺪﻳﺪ ‪َ َ ، [ 4:‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ﻣﻌﻜﻢ َ ْ َ‬
‫أﻳﻦ َﻣﺎ ُ ْ ُ‬ ‫وﻫﻮ َ َ ُ ْ‬ ‫‪َ َ ،[ 220‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ُ َ ) :‬‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ ِ ) :‬ﱠ‬ ‫ِ‬
‫اﻟـﺴﲈء ( ] آل ﻋﻤـﺮان ‪َ َ ، [ 6 :‬‬ ‫ِ‬ ‫ﳾء ِﰲ َ ْ ِ‬ ‫ﳜﻔـﻰ َ ِ‬
‫إن َ ﱠ َ‬
‫رﺑـﻚ‬ ‫وﻗـﺎل َ َ َ‬ ‫اﻷرض َوﻻ ﰲ ﱠ َ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ َ ْ ٌ‬
‫ََْ َ ْ‬
‫اﻷﻋـﲔ وﻣـﺎ ُ ْ ِ‬ ‫ﻳﻌﻠـﻢ َ ِ َ َ‬ ‫ﻟﺒﺎﳌﺮﺻﺎدِ ( ] اﻟﻔﺠﺮ ‪َ َ ، [ 14 :‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟـﺼﺪور ( ]‬
‫ﲣﻔـﻲ ﱡ ُ ُ‬ ‫ﺧﺎﺋﻨـﺔ َ ْ ُ ِ َ َ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ُ َ ْ َ ) :‬‬‫وﻗـﺎل َ َ َ‬ ‫َِ ْْ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺒﺎب ﻛﺜﲑة ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ‪.‬‬ ‫ﻏﺎﻓﺮ ‪َ [ 19 :‬واﻵﻳﺎت ﰲ‬
‫ﺟﻠﻮس ِﻋﻨ َْﺪ‬
‫ﻧﺤﻦ ُ ُ ٌ‬ ‫‪ -60‬وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ‪ ،‬ﻓﺎﻷول ‪ :‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ :‬ﺑﻴﻨَﲈ َ ْ ُ‬
‫ِ‬
‫ﺳﻮاد ﱠ ْ ِ‬ ‫ﺑﻴﺎض ﱢ ِ‬
‫ﺷﺪﻳﺪ َ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ َ ُ ٌ‬
‫ﻃﻠﻊ َ َ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ ‪ ،‬ﻻ ُ َﻳﺮى‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ َ َ‬ ‫اﻟﺜﻴﺎب ‪ُ َ ،‬‬ ‫رﺟﻞ َ ُ‬ ‫إذ َ َ َ‬‫ﻳﻮم ‪ْ ،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬
‫ذات َ ٍ‬ ‫َ ُ‬
‫رﻛﺒﺘﻴـﻪ ِ َإﱃ ْ َ ِ‬
‫ﻓﺄﺳـﻨ ََﺪ ْ َ ِ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓـﻪ ِﻣﻨﱠـﺎ َ ٌ‬ ‫ََ ِ‬
‫رﻛﺒﺘﻴـﻪ ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪َ ُ ْ َ َ ، r‬‬ ‫ﺟﻠـﺲ ِ َإﱃ اﻟﻨ ّ‬
‫ﺣﺘـﻰ َ َ َ‬
‫أﺣـﺪ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫اﻟـﺴﻔﺮ ‪َ ،‬وﻻ َ ْ ِ ُ ُ‬
‫أﺛـﺮ ﱠ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪)) : r‬‬ ‫اﻹﺳﻼم ‪َ َ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫أﺧﱪﲏ َ ِ‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ْ ،‬‬ ‫ﻋﲆ َ ِ َ ِ‬
‫ﻓﺨﺬﻳﻪ)‪َ َ ، (2‬‬ ‫ووﺿﻊ َ ﱠ ِ‬
‫ﻛﻔﻴﻪ َ َ‬
‫ﻓﻘـﺎل َ ُ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻗﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ ُ َ ﱠ ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫اﻟﺰﻛـﺎة‬
‫وﺗﺆﰐ ﱠ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫وأن ُ ﱠ ً‬‫إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲ)‪ (3‬ﱠ‬ ‫أن َ ْ َ‬
‫اﻟﺼﻼة ‪َ ُ َ ،‬‬‫وﺗﻘﻴﻢ ﱠ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ُ ،‬‬ ‫ﳏﻤﺪا‬ ‫أن ﻻ َ‬ ‫ﺗﺸﻬﺪ ْ‬ ‫اﻹﺳﻼم ‪ْ :‬‬
‫ُ‬
‫اﺳﺘﻄﻌﺖ ِ َ ِ‬
‫ﻳـﺴﺄﻟﻪ‬ ‫ﺻﺪﻗﺖ ‪ْ ِ َ َ .‬‬
‫ﻓﻌﺠﺒﻨَﺎ َ ُﻟﻪ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ْ َ َ :‬‬ ‫ﺳﺒﻴﻼ (( ‪َ َ .‬‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ إن ْ َ َ ْ َ ْ‬
‫إﻟﻴﻪ َ ً‬ ‫رﻣﻀﺎن ‪ ُ َ َ ،‬ﱠ‬
‫وﲢﺞ َ َ‬ ‫وﺗﺼﻮم َ َ َ َ‬
‫‪َ ََ ،‬‬
‫وﻛﺘﺒـﻪ ‪ ،‬ور ِ ِ‬ ‫وﻣﻼﺋﻜﺘـﻪ ‪ِ ُ ُ ،‬‬
‫ِ َِ ِ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ِ ْ )) :‬‬ ‫ﻋﻦ ِ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ ْ َ َ :‬‬
‫ﺳـﻠﻪ ‪،‬‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺗـﺆﻣﻦ ﺑـﺎﷲِ ‪َ َ ،‬‬
‫أن ُ َ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪﲏ َ ِ َ‬
‫اﻹﻳﲈن ‪َ َ .‬‬ ‫وﻳﺼﺪﻗﻪ ! َ َ‬
‫َُ َ ﱢ ُ‬
‫ِ‬
‫اﻹﺣـﺴﺎن ‪.‬‬ ‫ﻓـﺄﺧﱪﲏ َ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ :‬‬‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﺻﺪﻗﺖ ‪َ َ .‬‬ ‫وﴍه (( ‪َ َ .‬‬‫ﺧﲑه َ ِ‬
‫وﺗﺆﻣﻦ َ َ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻋـﻦ ْ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪر َ َ ﱢ‬ ‫واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ ‪َ ْ ُ ،‬‬ ‫َ َْ‬
‫َِ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪َ .‬ﻗ َﺎل‬ ‫ﻓﺄﺧﱪﲏ َ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ ْ َ َ :‬‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ َ َ َ‬
‫ﻳﺮاك (( ‪َ َ .‬‬ ‫ﻓﺈن َ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪ اﷲَ َ ﱠ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻋﻦ ﱠ‬ ‫ﺗﺮاه ﱠ ُ‬ ‫ﱂْ َ ُ ْ‬
‫ﺗﻜﻦ َ َ ُ‬ ‫ﺗﺮاه ْ‬
‫ﻛﺄﻧﻚ َ َ ُ‬ ‫أن َ ْ ُ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ )) :‬‬
‫أن َ ِ َ‬
‫ﺗﻠـﺪ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ْ )) :‬‬ ‫ِ‬
‫أﻣﺎراﲥـﺎ ‪َ َ .‬‬
‫ﻋـﻦ َ َ‬ ‫ﻓـﺄﺧﱪﲏ َ ْ‬‫ِ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ِ ِ‬
‫اﻟﺴﺎﺋﻞ (( ‪َ َ .‬‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ َ ِ‬
‫ﺑﺄﻋﻠﻢ َ‬ ‫‪َ )) :‬ﻣﺎ َ ْ ُ ُ‬
‫اﳌﺴﺆول َ ْ َ ْ َ‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻄﱪي ﰲ ﺗﻔﺴﲑه ‪ )) : 387/22‬وﻫﻮ ﺷﺎﻫﺪ ﻟﻜﻢ أﳞﺎ اﻟﻨﺎس أﻳﻨﲈ ﻛﻨﺘﻢ ﻳﻌﻠﻤﻜﻢ ‪ ،‬وﻳﻌﻠﻢ‬
‫أﻋﲈﻟﻜﻢ وﻣﺘﻘﻠﺒﻜﻢ وﻣﺜﻮاﻛﻢ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﲆ ﻋﺮﺷﻪ ﻓﻮق ﺳﲈواﺗﻪ اﻟﺴﺒﻊ (( ‪.‬‬
‫‪ - 60‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1 ) ( 8 ) 28/1‬‬
‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﻟﻌﻠـﲈء ‪ :‬وﺿـﻊ ﻛﻔﻴـﻪ ﻋـﲆ ﻓﺨـﺬي ﻧﻔـﺴﻪ ﻻ ﻋـﲆ ﻓﺨـﺬي اﻟﻨﺒـﻲ ‪ ، r‬وذﻟـﻚ ﻣـﻦ ﻛـﲈل اﻷدب ﰲ‬
‫ﺟﻠﺴﺔ اﳌﺘﻌﻠﻢ أﻣﺎم اﳌﻌﻠﻢ ‪ ،‬ﺑﺄن ﳚﻠﺲ ﺑﺄدب ‪ ،‬واﺳﺘﻌﺪاد ﳌﺎ ﻳﺴﻤﻊ ﳑﺎ ﻳﻘﺎل ﻣـﻦ اﳊـﺪﻳﺚ ‪ .‬ﴍح رﻳـﺎض‬
‫اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻻﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪.182/1‬‬
‫)‪ (3‬أي ‪ :‬ﻻ ﻣﻌﺒﻮد ﺑﺤﻖ إﻻ اﷲ ‪.‬‬

‫‪47‬‬
 ‫ﺛـﻢ ﱠ ْ َ‬ ‫ﻳﺘﻄـﺎوﻟﻮن ﰲ ُ ْ َ ِ‬
‫اﻟﺒﻨﻴـﺎن (( ‪ُ .‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻟـﺔ ِرﻋـﺎء ﱠ ِ‬
‫اﻟـﺸﺎء َ َ َ َ ُ َ‬ ‫وأن َ َﺗﺮى ُ َ َ‬ ‫ََ ُ‬
‫اﻧﻄﻠـﻖ َ‬ ‫اﻟﻌـﺮاة َ َ َ َ َ‬
‫اﳊﻔـﺎة ُ َ َ‬ ‫رﺑﺘﻬﺎ ‪ْ ،‬‬ ‫اﻷﻣﺔ َ ﱠ َ َ‬
‫أﻋﻠـﻢ ‪َ َ .‬‬
‫ﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ورﺳـﻮﻟﻪ ْ َ ُ‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬اﷲُ ُ ُ ُ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ِ ُ‬
‫اﻟﺴﺎﺋﻞ ؟ (( ُ ْ ُ‬ ‫أﺗﺪري َ ِ‬‫ﻋﻤﺮ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻳﺎ ُ َ ُ‬ ‫ﻠﺒﺜﺖ َ ِ ّ ً‬
‫ﻣﻠﻴﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫َﻓ َ ِ ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ِ ْ ُ‬
‫أﻣﺮ ُ ْ‬
‫دﻳﻨﻜﻢ (()‪ . (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻜﻢ ْ َ‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ َ َ ُ ْ‬
‫أﺗﺎﻛﻢ ْ ﱢ ُ ُ ْ‬ ‫ﱠُ‬
‫ﺣﺘـﻰ َ ِ َ‬
‫ﺗﻠـﺪ َ َ ُ‬
‫اﻷﻣـﺔ‬ ‫اﻟـﴪاري َ ﱠ‬ ‫أن َ ْ ُ َ‬
‫ﺗﻜﺜـﺮ ﱠ‬ ‫وﻣﻌﻨـﺎه ‪ْ :‬‬
‫ُ‬ ‫ﺳـﻴﺪﲥﺎ ؛‬ ‫رﺑﺘﻬـﺎ (( ْ‬
‫أي َ ﱢ َ َ َ‬ ‫اﻷﻣﺔ َ ﱠ َ َ‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ )) َ ِ ُ‬
‫ﺗﻠﺪ َ َ ُ‬

‫اﻟﻌﺎﻟـﺔ (( ‪ُ َ ُ :‬‬
‫اﻟﻔﻘـﺮاء ‪.‬‬ ‫ﻏـﲑ ِ َ‬
‫ذﻟـﻚ ‪َ .‬و)) َ َ ُ‬ ‫ِ‬
‫اﻟـﺴﻴﺪ َ َ‬
‫وﻗﻴـﻞ َ ْ ُ‬
‫ِ‬
‫اﻟـﺴﻴﺪ ﰲ َﻣﻌﻨَـﻰ ﱠ ﱢ‬
‫ْـﺖ ﱠ ﱢ‬
‫ِ ِ‬
‫اﻟﴪﻳﺔ ﺑِﻨ ًْﺘﺎ َ ﱢ َ‬
‫ﻟـﺴﻴﺪﻫﺎ وﺑﻨ ُ‬ ‫ﱡ ﱢ ﱠُ‬
‫ﺛﻼﺛﺎ ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ِ َ‬
‫ذﻟﻚ َ ً‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ َ َ‬
‫زﻣﻨﺎ َ ً‬
‫أي َ َ ً‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ ‪ً ّ ِ َ )) :‬‬
‫ﻣﻠﻴﺎ (( َ ْ‬ ‫ُُ‬
‫ﺟﺒﻞ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ‬ ‫ﺑﻦ ٍ‬ ‫اﻟﺮﲪﺎن ِ‬
‫ﻣﻌﺎذ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﻨﺎدة وأﰊ ِ‬
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ ُ َ َ‬ ‫‪ -61‬اﻟﺜﺎﲏ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ذر ُﺟﻨ ُْﺪب ِ‬
‫ﲤﺤﻬﺎ ‪ِ ِ َ َ ،‬‬ ‫اﻟﺴﻴﺌﺔ َ َ َ َ‬
‫وأﺗﺒﻊ ﱠ ﱢ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻨﺎس‬
‫وﺧﺎﻟﻖ ﱠ َ‬ ‫اﳊﺴﻨﺔ َ ْ ُ َ‬ ‫ﻛﻨﺖ َ ْ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠاﺗﻖ اﷲ َ ْ ُ َ‬
‫ﺣﻴﺜﲈ ُ ْ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ُِ ٍُ‬
‫ﺑﺨﻠﻖ َ َ ٍ‬
‫ﺣﺴﻦ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪َ ،‬وﻗ َﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ﻳﻮﻣﺎ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪:‬‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ً r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻛﻨﺖ ﺧﻠﻒ اﻟﻨ ّ‬ ‫ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -62‬اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻋﻦ ِ‬
‫اﺑﻦ‬
‫ﳛﻔﻈـﻚ)‪ِ َ ، (2‬‬ ‫ﻛﻠـﲈت ‪ِ َ :‬‬
‫أﻋﻠﻤـﻚ َ ِ ٍ‬
‫ﲡﺎﻫـﻚ ‪َ ِ ،‬‬
‫إذا‬ ‫اﺣﻔـﻆ اﷲَ َ ِ ْ ُ‬
‫ﲡـﺪه ُ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫اﺣﻔـﻆ اﷲَ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫إﲏ ّ ُ َ‬ ‫)) َﻳﺎ ُ ُ‬
‫ﻏﻼم ‪ ،‬ﱢ‬
‫أن َ ْ َ ُ َ‬ ‫اﺟﺘﻤﻌﺖ َ َ‬ ‫أن ُ ﱠ َ‬
‫اﻷﻣﺔ َ ْﻟﻮ ْ َ َ َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﺄﻟﺖ َ َ ِ‬
‫ﻓﺎﺳﺄل اﷲ ‪َ ِ ،‬‬
‫ﻳﻨﻔﻌـﻮك‬ ‫ﻋـﲆ ْ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻌﻦ ﺑﺎﷲِ ‪ْ َ ْ َ ،‬‬
‫واﻋﻠﻢ ‪ :‬ﱠ‬ ‫اﺳﺘﻌﻨﺖ َ ْ َ ْ‬
‫وإذا ْ َ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ﻳـﴬوك‬ ‫ﻳﴬوك ِ َ ٍ‬
‫ﺑﴚء َ‬
‫ﱂْ َ ُ ﱡ َ‬ ‫أن َ ُ ﱡ َ‬ ‫اﺟﺘﻤﻌﻮا َ َ‬
‫ﻋﲆ ْ‬ ‫ﻟﻚ ‪ِ َ ،‬‬
‫ﻛﺘﺒﻪ اﷲُ َ َ‬ ‫ﻳﻨﻔﻌﻮك إﻻﱠ ِ َ ٍ‬
‫ﺑﴚء َ ْ‬ ‫ﱂْ َ ْ َ ُ َ‬ ‫َِ ٍ‬
‫ﺑﴚء َ‬
‫وإن َ َ ُ‬ ‫ﻗﺪ َ َ ُ‬

‫)‪ (1‬ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻌﺎﱂ واﳌﻔﺘﻲ وﻏﲑﳘﺎ إذا ﺳﺌﻞ ﻋﲈ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ أن ﻳﻘـﻮل ‪ :‬ﻻ أﻋﻠـﻢ ‪ .‬وﻟـﻴﺲ ﻓﻴـﻪ دﻟﻴـﻞ ﻋـﲆ‬
‫إﺑﺎﺣــﺔ ﺑﻴــﻊ أﻣﻬــﺎت اﻷوﻻد ‪ ،‬وﻻ ﻣﻨــﻊ ﺑــﻴﻌﻬﻦ ‪ ،‬وﻓﻴــﻪ أن أﻫــﻞ اﳊﺎﺟــﺔ واﻟﻔﻘــﺮ ﺗﺒــﺴﻂ ﳍــﻢ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﺣﺘــﻰ‬
‫ﻳﺘﺒﺎﻫﻮن ﰲ اﻟﺒﻨﻴﺎن ‪ ،‬وﻓﻴﻪ أن اﻹﻳﲈن واﻹﺳﻼم واﻹﺣﺴﺎن ﺗـﺴﻤﻰ ﻛﻠﻬـﺎ ً‬
‫دﻳﻨـﺎ ‪ .‬وأن ﻫـﺬا اﳊـﺪﻳﺚ ﳚﻤـﻊ‬
‫ً‬
‫أﻧﻮاﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم واﳌﻌﺎرف واﻵداب واﻟﻠﻄﺎﺋﻒ ﺑﻞ ﻫﻮ أﺻﻞ اﻹﺳﻼم ‪ .‬ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ ﻟﻠﻨـﻮوي‬
‫‪. 148/1‬‬
‫‪ -61‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 1987‬ﻋﻦ أﰊ ذر وﻣﻌﺎذ‪ .‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫‪ -62‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ . ( 2516‬وأﺧﺮج اﻟﻠﻔﻆ اﻟﺜﺎﲏ ‪ :‬أﲪﺪ ‪. 307/1‬‬
‫)‪ (2‬أي ‪ :‬اﻣﺘﺜﺎل أواﻣﺮه واﺟﺘﻨﺎب ﻧﻮاﻫﻴﻪ ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻻﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪. 258/1‬‬

‫‪48‬‬
 ‫اﻷﻗﻼم ﱠ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ‪ِ ِ ،‬‬ ‫إﻻﱠ ِ َ ٍ‬
‫اﻟـﺼﺤﻒ)‪ (( (1‬رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪َ َ ،‬‬
‫وﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫وﺟﻔـﺖ ﱡ‬ ‫رﻓﻌﺖ َ ْ َ ُ َ َ‬
‫ﻛﺘﺒﻪ اﷲُ َ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ﺑﴚء َ ْ‬
‫ﻗﺪ َ َ َ ُ‬
‫)) ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫إﱃ اﷲِ ﰲ َ ِ‬ ‫ﻏﲑ اﻟﱰﻣﺬي ‪ِ َ )) :‬‬
‫اﻟﺮﺧﺎء َ ْ ِ َ‬
‫ﻳﻌﺮﻓـﻚ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﻌﺮف ِ َ‬
‫أﻣﺎﻣﻚ ‪ َ ،‬ﱠ ْ‬ ‫اﺣﻔﻆ اﷲ َ ِ ْ ُ‬
‫ﲡﺪه َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ِ‬

‫واﻋﻠـﻢ ‪:‬‬ ‫ﻳﻜﻦ ِ ُ ْ ِ َ َ‬

‫ﻟﻴﺨﻄﺌـﻚ ‪ْ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﱂْ َ ُ ْ‬ ‫أﺻﺎﺑﻚ َ‬
‫وﻣﺎ َ َ َ‬ ‫ﻳﻜﻦ ِ ُ ِ َ‬
‫ﻟﻴﺼﻴﺒﻚ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﱂْ َ ُ ْ‬ ‫أن َﻣﺎ َأ ْ َ َ‬
‫ﺧﻄﺄك َ‬ ‫ﰲ ﱢ ﱠ ِ‬
‫اﻟﺸﺪة ‪ْ َ ْ َ ،‬‬
‫واﻋﻠﻢ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻳﴪا (( ‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ُ ْ ِ‬
‫اﻟﻌﴪ ُ ْ ً‬ ‫اﻟﻜﺮب ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫وأن َ َ‬ ‫ﻣﻊ َ ْ ِ‬ ‫اﻟﺼﱪ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫وأن َ َ َ‬
‫اﻟﻔﺮج َ َ‬ ‫ﻣﻊ ﱠ ْ ِ‬ ‫اﻟﻨﴫ َ َ‬
‫أن ﱠ ْ َ‬
‫ﱠ‬
‫دق ﰲ ِ ُ ِ‬
‫ﻣﻦ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟـﺸﻌﺮ ‪،‬‬ ‫أﻋﻴﻨﻜﻢ َ‬
‫ُ ْ‬ ‫أﻋﲈﻻً ﻫﻲ أ َ ﱡ‬ ‫إﻧﻜﻢ َ َ ُ َ‬
‫ﻟﺘﻌﻤﻠﻮن ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ ِ :‬ﱠ ُ ْ‬
‫أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -63‬اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﻋﻦ ٍ‬
‫ﻋﻬﺪ رﺳﻮل اﷲ ‪ِ r‬ﻣﻦ ُ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻌﺪﻫﺎ َ َ‬
‫اﳌﻮﺑﻘﺎت ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ َ ُ‬ ‫ُﻛﻨﱠﺎ َ ُ ﱡ َ‬
‫اﳌﻮﺑﻘﺎت (( ‪ُ َ ِ ُ :‬‬
‫اﳌﻬﻠﻜﺎت ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺎل ‪ُ )) :‬‬
‫َ َ‬
‫إن اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌــــﺎﱃ‬ ‫ﱠﺒــــﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗــــﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫ﻫﺮﻳــــﺮة ‪ ، t‬ﻋــــﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫َ‬ ‫‪ -64‬اﳋــــﺎﻣﺲ ‪ :‬ﻋــــﻦ أﰊ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ)‪ (( (2‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫اﳌﺮء ﻣﺎ ﺣﺮم اﷲ َ ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ِ ْ ،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺄﰐ َ ْ ُ َ َ ﱠ َ‬
‫أن َ َ‬ ‫وﻏﲑ ُة اﷲ َ َ َ‬
‫ﻳﻐﺎر ‪َ َ َ ،‬‬
‫ََ ُ‬
‫وأﺻﻠﻬﺎ َ َ َ ُ‬
‫اﻷﻧﻔﺔ ‪.‬‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻐﲔ ‪َ ُ ْ َ َ ،‬‬
‫اﻟﻐﲑة (( ‪ِ :‬‬
‫و)) َ ْ ُ‬

‫)‪ (1‬أي ﻓﺮغ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ّ‬

‫وﺟﻔﺖ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ‪ ،‬ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺗﻘـﺪم ﻛﺘﺎﺑـﺔ اﳌﻘـﺎدﻳﺮ ﻛﻠﻬـﺎ واﻟﻔـﺮاغ ﻣﻨﻬـﺎ ﻣـﻦ أﻣـﺪ ﺑﻌﻴـﺪ ‪.‬‬
‫دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 288/1‬‬
‫‪ -63‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6492 ) 128/8‬‬
‫‪ -64‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5223 ) 45/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2761 ) 101/8‬‬
‫)‪ (2‬ﰲ اﳊﺪﻳﺚ إﺛﺒﺎت اﻟﻐﲑة ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ،‬وﺳﺒﻴﻞ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬وﰲ ﻏﲑه ﻣـﻦ أﺣﺎدﻳـﺚ اﻟـﺼﻔﺎت‬
‫وآﻳﺎت اﻟﺼﻔﺎت أﳖﻢ ﻳﺜﺒﺘﻮﳖﺎ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻼﺋﻖ ﺑﻪ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻟﻮن‪:‬إن اﷲ ﻳﻐﺎر ﻟﻜﻦ ﻟﻴـﺴﺖ ﻛﻐـﲑة‬
‫اﳌﺨﻠﻮق ‪ ،‬وإن اﷲ ﻳﻔﺮح وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻛﻔﺮح اﳌﺨﻠﻮق ‪ ،‬وإن اﷲ ﻟـﻪ ﻣـﻦ اﻟـﺼﻔﺎت اﻟﻜﺎﻣﻠـﺔ ﻣـﺎ ﻳﻠﻴـﻖ ﺑـﻪ ‪،‬‬
‫وﻻ ﺗﺸﺒﻪ ﺻﻔﺎت اﳌﺨﻠﻮﻗﲔ‪.‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻻﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪. 262/1‬‬

‫‪49‬‬
 ‫إن َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺛﻼﺛـ ًـﺔ ْ‬
‫ﻣـﻦ َﺑﻨــﻲ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪ُ ُ ، r‬‬
‫ﻳﻘـﻮل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫ـﻤﻊ اﻟﻨ ﱠ‬
‫ـﺮة ‪ : t‬ﱠأﻧـﻪ َﺳـ َ‬
‫‪ -65‬اﻟـﺴﺎدس ‪ :‬ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـ َ‬
‫اﻷﺑـﺮص ‪،‬‬ ‫ﻣﻠﻜـﺎ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓـﺄﺗﻰ َ ْ َ َ‬ ‫ﻓﺒﻌﺚ ِ ْ ْ‬
‫إﻟـﻴﻬﻢ َ َ ً‬ ‫ﻳﺒﺘﻠﻴﻬﻢ َ َ َ َ‬
‫أن َ ْ َ َ ُ ْ‬ ‫وأﻋﻤﻰ ‪َ َ َ ،‬‬
‫أراد اﷲُ ْ‬ ‫وأﻗﺮع ‪َ ْ َ َ ،‬‬
‫ﺮص ‪َ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ِْ َ ِ َ‬
‫إﴎاﺋﻴﻞ ‪ْ :‬أﺑ َ َ‬
‫ﻗـﺪ َ ِ َ ِ‬
‫ﻗـﺬرﲏ‬ ‫اﻟﺬي َ ْ‬‫ﻋﻨﻲ ﱠ ِ‬
‫ﺣﺴﻦ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬
‫وﻳﺬﻫﺐ َ ﱢ‬ ‫وﺟﻠﺪ َ َ ٌ‬‫ﺣﺴﻦ ‪ٌ ِ َ ،‬‬ ‫ﻟﻮن َ ٌ‬ ‫إﻟﻴﻚ ؟ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ٌ ْ َ :‬‬ ‫أﺣﺐ َ ْ َ‬ ‫ٍ‬
‫أي َﳾء َ َ ﱡ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ َ :‬ﱡ‬
‫ََ َ‬
‫ﻓﺄي َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫أﺣـﺐ ِ َ‬
‫إﻟﻴـﻚ ؟ َ َ‬ ‫اﳌـﺎل َ َ ﱡ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ َ :‬ﱡ‬‫ﺣﺴﻨﺎ ‪َ َ َ .‬‬
‫ﻟﻮﻧﺎ َ َ ً‬ ‫ﻗﺬره َ ُ ْ َ‬
‫وأﻋﻄﻲ َ ً‬ ‫ﻋﻨﻪ َ َ ُ ُ‬
‫ﺬﻫﺐ َ ْ ُ‬‫ﻓﻤﺴﺤﻪ َﻓ َ َ َ‬
‫اﻟﻨﺎس ؛ َ َ َ َ ُ‬ ‫ﱠ ُ‬
‫ﺑﺎرك اﷲ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻟﻚ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ َ :‬‬‫ﻋﴩاء ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻧﺎﻗﺔ ُ َ َ َ‬ ‫اﻟﺮاوي ‪َ ُ َ -‬‬
‫ﻓﺄﻋﻄﻲ َ َ ً‬ ‫ﺷﻚ ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ َ َ :‬‬
‫اﻟﺒﻘﺮ ﱠ‬ ‫اﻹﺑﻞ ‪ْ َ -‬أو َ‬
‫ِ ُ‬
‫ﻫـﺬا ﱠ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َ ََ‬
‫اﻟـﺬي‬ ‫ﻋﻨـﻲ َ َ‬ ‫ﺣـﺴﻦ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬
‫وﻳـﺬﻫﺐ َ ﱢ‬ ‫ﺷـﻌﺮ َ َ ٌ‬ ‫إﻟﻴﻚ؟ َ َ‬
‫ﻗـﺎل‪ٌ ْ َ :‬‬ ‫أﺣﺐ َ ْ َ‬‫أي َﳾء َ َ ﱡ‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ َ :‬ﱡ‬ ‫ﻓﺄﺗﻰ َ ْ َ َ‬
‫اﻷﻗﺮع‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄي َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫اﳌﺎل َ َ ﱡ‬
‫أﺣﺐ ِ ْ َ‬
‫إﻟﻴﻚ ؟ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ َ َ :‬ﱡ‬
‫ﺣﺴﻨﺎ ‪َ .‬‬
‫ﺷﻌﺮا َ َ ً‬
‫وأﻋﻄﻲ َ ً‬ ‫ﻋﻨﻪ ُ ْ َ‬ ‫ﻓﻤﺴﺤﻪ َ َ َ‬
‫ﻓﺬﻫﺐ َ ْ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس ؛ َ َ َ َ ُ‬
‫ﻗﺬرﲏ ﱠ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﺑﺎرك اﷲ َ َ ِ‬ ‫ﺑﻘﺮة َ ِ ً‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻟﻚ َ‬ ‫ﺣﺎﻣﻼ ‪َ َ ،‬‬
‫وﻗﺎل ‪َ َ َ :‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮ ‪َ ْ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﻋﻄﻲ َ َ َ ً‬ ‫ََُ‬
‫ُ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َ ََ‬
‫ﺑـﴫي)‪ُ ْ َ (1‬‬
‫ﻓﺄﺑـﴫ‬ ‫ﻳـﺮد اﷲ ِ َ ﱠ‬
‫إﱄ َ َ ِ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ْ َ :‬‬
‫أن َ ُ ﱠ‬ ‫إﻟﻴـﻚ ؟ َ َ‬ ‫أي َﳾء َ َ ﱡ‬
‫أﺣـﺐ ِ َ ْ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ َ :‬ﱡ‬ ‫ﻓﺄﺗﻰ َ ْ َ‬
‫اﻷﻋﻤﻰ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ﻓﺄي َ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس؛ َﻓﻤﺴﺤﻪ َﻓﺮد اﷲُ ِ َ ِ‬
‫اﻟﻐـﻨﻢ ‪َ ْ ُ َ ،‬‬
‫ﻓـﺄﻋﻄﻲ َ ً‬
‫ﺷـﺎة‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ َ َ :‬‬ ‫اﳌﺎل َ َ ﱡ‬
‫أﺣـﺐ ِ ْ َ‬
‫إﻟﻴـﻚ ؟ َ َ‬ ‫ﻗﺎل‪ َ َ :‬ﱡ‬
‫ﺑﴫه‪َ َ .‬‬
‫إﻟﻴﻪ َ َ ُ‬‫ْ‬ ‫َ َ َ ُ َ ﱠ‬ ‫ﱠ َ‬
‫اﻟﺒﻘـﺮ ‪ِ ٍ َ ِ َ ،‬‬ ‫اﻹﺑﻞ ‪ِ ٍ َ ِ ،‬‬ ‫ﻓﻜﺎن ِ َ ٍ ِ‬ ‫ﻓﺄﻧﺘﺞ َ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫وﳍـﺬا َواد َ‬‫ﻣﻦ َ َ ِ َ‬ ‫ﻣﻦ ِ ِ َ‬
‫وﳍﺬا َواد َ‬ ‫ﳍﺬا َواد َ‬ ‫ووﻟﺪ َ َ‬
‫ﻫﺬا ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻫﺬان َ َ ﱠ َ‬ ‫واﻟﺪا ‪َ َ ْ َ َ ،‬‬
‫ً‬
‫ََ ِ‬
‫اﻟﻐﻨﻢ ‪.‬‬
‫اﻧﻘﻄﻌﺖ ِﰊ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ِ ٌ :‬‬ ‫ﺻﻮرﺗﻪ َ ِ ِ‬
‫ِِ‬
‫اﳊ َ ُ‬
‫ﺒﺎل ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻜﲔ َﻗﺪ َ َ َ ْ َ‬
‫رﺟﻞ ْ ٌ‬‫وﻫﻴﺌﺘﻪ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫إﻧﻪ َ َأﺗﻰ َ ْ َ َ‬
‫اﻷﺑﺮص ﰲ ُ َ َ َ‬ ‫ُﱠ‬
‫ﺛﻢ ﱠ ُ‬
‫ِْ َ‬
‫واﳉﻠـﺪ‬ ‫اﻟﻠـﻮن َ َ َ‬
‫اﳊـﺴﻦ ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟـﺬي ْ َ َ‬
‫أﻋﻄـﺎك ﱠ َ‬ ‫ﺑـﻚ ‪َ ُ َ ْ َ ،‬‬
‫أﺳـﺄﻟﻚ ِ ﱠ‬ ‫ﺛـﻢ ِ َ‬
‫اﻟﻴـﻮم إﻻﱠ ﺑـﺎﷲِ ُ ﱠ‬ ‫ﱄ َ َ‬ ‫ﺑﻼغ ِ َ‬‫ﺳﻔﺮي َﻓﻼ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻛـﺄﲏ ْ ِ ُ َ‬
‫اﻋﺮﻓـﻚ ‪،‬‬ ‫اﳊﻘﻮق ِ ٌ‬
‫ﻛﺜـﲑة ‪َ َ َ .‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪ :‬ﱢ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ُ ُ ُ :‬‬ ‫ﺳﻔﺮي ‪َ َ َ ،‬‬ ‫أﺗﺒﻠﻎ ِ ِﺑﻪ ﰲ َ َ‬ ‫واﳌﺎل ‪ً ِ َ ،‬‬
‫ﺑﻌﲑا َ َ َ ﱠ ُ‬ ‫اﳊﺴﻦ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫َ َ َ‬
‫ﻋـﻦ‬ ‫اﳌـﺎل َ ِ ً‬
‫ﻛـﺎﺑﺮا َ ْ‬ ‫َ‬ ‫إﻧـﲈ َ ِ ْ ُ‬
‫ورﺛـﺖ َ َ‬
‫ﻫـﺬا‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪ ِ :‬ﱠ َ‬
‫ﻓﺄﻋﻄﺎك اﷲُ !؟ َ َ َ‬
‫ﻓﻘﲑا ْ َ َ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
‫ﻳﻘﺬرك ﱠ ُ‬ ‫ﻜﻦ َ ْ َ َ‬
‫أﺑﺮص َ ْ َ ُ َ‬ ‫َ َ‬
‫أﱂ ْ َﺗ ُ ْ‬
‫ﻛﻨﺖ ‪.‬‬
‫إﱃ َﻣﺎ ُ ْ َ‬‫ﻓﺼﲑك اﷲ ِ َ‬ ‫ﻛﻨﺖ َ ِ ً‬
‫ﻛﺎذﺑﺎ َ َ ﱠ َ َ‬ ‫إن ُ ْ َ‬‫ﻓﻘﺎل ‪ْ :‬‬ ‫َ ٍِ‬
‫ﻛﺎﺑﺮ ‪َ َ َ ،‬‬

‫‪ -65‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3464 ) 208/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2964 ) 213/8‬‬

‫ً‬
‫ﺑﴫا ﻳﺒﴫ ﺑﻪ اﻟﻨـﺎس ﻓﻘـﻂ ‪ ،‬أﻣـﺎ اﻷﺑـﺮص واﻷﻗـﺮع ﻓـﺈن ﻛـﻞ‬ ‫)‪ (1‬ﺗﺄﻣﻞ ﻗﻮل اﻷﻋﻤﻰ ﻫﺬا ﻓﺈﻧﻪ ﱂ ﻳﺴﺄل إﻻ‬
‫ً‬
‫ﺣـﺴﻨﺎ ‪ ،‬وذاك ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ً‬
‫وﻟﻮﻧـﺎ‬ ‫ً‬
‫ﺣـﺴﻨﺎ‬ ‫ً‬
‫ﺟﻠـﺪا‬ ‫واﺣﺪ ﻣﻨﻬﲈ ﲤﻨﻰ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ أﻛـﱪ ﻣـﻦ اﳊﺎﺟـﺔ ؛ ﻷن اﻷﺑـﺮص ﻗـﺎل ‪:‬‬
‫ً‬
‫زﻫـﺪا ‪ ،‬ﻟـﺬا ﱂ‬ ‫ً‬
‫ﺷـﻴﺌﺎ أﻛـﱪ ‪ ،‬أﻣـﺎ ﻫـﺬا ﻓـﺈن ﻋﻨـﺪه‬ ‫ً‬
‫ﺣﺴﻨﺎ ‪ .‬ﻓﻠﻴﺲ ﳎﺮد ﺟﻠﺪ أو ﺷﻌﺮ أو ﻟﻮن ‪ ،‬ﺑﻞ ﲤﻨﻴﺎ‬ ‫ً‬
‫ﺷﻌﺮا‬
‫ً‬
‫ﺑﴫا ﻳﺒﴫ ﺑﻪ ﻓﻘﻂ ‪.‬‬ ‫ﻳﺴﺄل إﻻ‬

‫‪50‬‬
 ‫رد َ َ‬
‫ﻫـﺬا ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ ِ ْ َ‬
‫ﻣﺜـﻞ َﻣـﺎ َ ﱠ‬
‫ﳍـﺬا ‪ ،‬ورد َ ِ‬
‫َ َ ﱠ َ‬
‫ﻗﺎل َ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ ِ ْ َ‬
‫ﻣﺜﻞ َﻣﺎ َ َ‬ ‫ﺻﻮرﺗﻪ َ ِ ِ‬
‫وﻫﻴﺌﺘﻪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ِِ‬
‫اﻷﻗﺮع ﰲ ُ َ َ َ ْ‬ ‫وأﺗﻰ َ ْ َ َ‬ ‫َ ََ‬
‫ﻛﻨﺖ ‪.‬‬ ‫إﱃ َﻣﺎ ُ ْ َ‬ ‫ﻓﺼﲑك اﷲُ ِ َ‬ ‫ﻛﻨﺖ َ ِ ً‬
‫ﻛﺎذﺑﺎ َ َ ﱠ َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ْ :‬‬
‫إن ُ ْ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ﰊ َِ ُ‬
‫اﳊﺒـﺎل‬ ‫اﻧﻘﻄﻌﺖ ِ َ‬ ‫واﺑﻦ َ ٍ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ ْ َ َ ْ‬ ‫ﻣﺴﻜﲔ ُ‬ ‫رﺟﻞ ْ ٌ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ِ ٌ :‬‬
‫وﻫﻴﺌﺘﻪ ‪ُ َ َ َ َ ،‬‬
‫ﺻﻮرﺗﻪ َ ِ ِ‬ ‫ِِ‬
‫اﻷﻋﻤﻰ ﰲ ُ َ َ َ ْ‬ ‫وأﺗﻰ َ ْ َ‬ ‫َ ََ‬
‫ﺷـﺎة َ َ َ ﱠ ُ‬ ‫أﺳﺄﻟﻚ ﱠ ِ‬
‫ﺑﻚ ‪َ ُ َ َ ،‬‬ ‫ﺛﻢ ِ َ‬ ‫ﰲ َ َِ‬
‫أﺗﺒﻠـﻎ ِ َ‬
‫ﲠـﺎ‬ ‫ﺑﴫك َ ً‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ َ َ َ‬
‫رد َ َ ْ َ‬
‫ﺑﺎﻟﺬي َ ﱠ‬ ‫اﻟﻴﻮم إﻻﱠ ِﺑﺎﷲِ ُ ﱠ‬ ‫ﱄ َ َ‬ ‫ﺑﻼغ ِ َ‬
‫ﺳﻔﺮي ‪َ ،‬ﻓﻼ َ َ َ‬
‫ﻓـﻮاﷲِ ﻣـﺎ‬ ‫ودع َﻣـﺎ ِ ْ َ‬
‫ﺷـﺌﺖ َ َ‬ ‫ﺷـﺌﺖ َ َ ْ‬ ‫ﻓﺨﺬ َﻣﺎ ِ ْ َ‬ ‫إﱄ َ َ ِ‬
‫ﺑﴫي َ ُ ْ‬ ‫ﻓﺮد اﷲُ ِ َ ﱠ‬
‫أﻋﻤﻰ َ َ ﱠ‬ ‫ﻛﻨﺖ َ‬‫ﻗﺪ ُ ْ ُ‬ ‫ﰲ َﺳﻔﺮي ؟ َ َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ :‬‬
‫ِ‬ ‫أﻣـﺴﻚ َ َ ِ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪ْ ِ ْ :‬‬ ‫أﺧﺬﺗﻪ ﷲِ ‪َ َ َ .U‬‬ ‫أﺟﻬﺪك اﻟﻴﻮم ِ َ ٍ‬
‫ﻓﻘـﺪ رﴈ اﷲ ﻋﻨـﻚ ‪،‬‬ ‫اﺑﺘﻠﻴـﺘﻢ ‪ْ َ َ .‬‬ ‫ﻣﺎﻟـﻚ ﱠ َ‬
‫ﻓـﺈﻧﲈ ْ ُ ُ ْ‬ ‫ﺑﴚء َ ْ َ ُ‬ ‫ْ َُ َ َ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻴﻚ (()‪ ُ (1‬ﱠ‬ ‫ﻋﲆ َ ِ َ َ‬ ‫َ َ ِ َ‬
‫وﺳﺨﻂ َ َ‬
‫ــﴩاء (( ﺑـــﻀﻢ اﻟﻌـــﲔ وﻓـــﺘﺢ اﻟـــﺸﲔ وﺑﺎﳌـــﺪ ‪ :‬ﻫـــﻲ ِ‬
‫اﳊﺎﻣـــﻞ ‪ .‬ﻗﻮﻟـــﻪ ‪:‬‬ ‫اﻟﻌـ َ َ ُ‬ ‫ــﺔ ُ‬‫اﻟﻨﺎﻗـ ُ‬‫و)) ﱠ‬
‫ﻛﺎﻟﻘﺎﺑﻠـ ِ‬
‫ِ‬ ‫ـــﻮﱃ ِﻧﺘﺎﺟﻬــــﺎ ‪ ،‬واﻟﻨــــﺎﺗﺞ ِﻟﻠﻨﺎﻗـ ِ‬
‫ـــﺔ‬ ‫ـــﺔ‬ ‫ـــﺘﺞ (( ﻣﻌﻨــــﺎه ‪ :‬ﺗـ ﱠ‬ ‫ـــﺘﺞ (( وﰲ رواﻳــــﺔ ‪َ )) :‬ﻓﻨـ َ َ‬ ‫)) ْأﻧـ َ َ‬
‫وﻫﻮ ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﺘﺞ ﰲ اﻟﻨﺎﻗـﺔ‬ ‫وﻟﺪ َ َ‬‫ﻟﻠﻤﺮأة ‪ .‬وﻗﻮﻟﻪ ‪ َ )) :‬ﱠ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻫﻮ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﻼم ‪ :‬أي ﺗﻮﱃ وﻻدﲥﺎ ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫ﻫﺬا (( ُ َ‬
‫ﻘﻄﻌـﺖ ﰊ‬ ‫ﻟﻐﲑه ‪ .‬وﻗﻮﻟـﻪ ‪ْ )) :‬اﻧ َ َ َ ْ‬ ‫ﻫﺬا ِﻟﻠﺤﻴﻮان وذاك ِ ِ‬ ‫ﻓﺎﳌﻮﻟﺪ ‪ ،‬واﻟﻨﺎﺗﺞ ‪ ،‬واﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ ؛ ﻟﻜﻦ َ َ‬ ‫ّ‬ ‫‪،‬‬
‫أﺟﻬﺪك (( ﻣﻌﻨﺎه ‪ :‬ﻻ‬ ‫واﻟﺒﺎء اﳌﻮﺣﺪة ‪ :‬أي اﻷﺳﺒﺎب ‪ .‬وﻗﻮﻟﻪ ‪ )) :‬ﻻ ْ َ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﳌﻬﻤﻠﺔ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺎﳊﺎء‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫َِ ُ‬
‫اﳊﺒﺎل (( ُ َ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺎﳊـﺎء‬ ‫أﺷﻖ ﻋﻠﻴﻚ ﰲ رد ﳾء ﺗﺄﺧﺬه َ ْأو ﺗﻄﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﱄ ‪ .‬وﰲ رواﻳﺔ اﻟﺒﺨﺎري ‪ )) :‬ﻻ َ ُ َ‬
‫أﲪﺪك ((‬
‫ﻃـﻮل اﳊﻴـﺎة ﻧـﺪم ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﲆ‬‫ﻟﻴﺲ َ َ‬ ‫واﳌﻴﻢ وﻣﻌﻨﺎه ‪ :‬ﻻ أﲪﺪك ﺑﱰك ﳾء ﲢﺘﺎج ِ َ ْ‬
‫إﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻛﲈ ﻗﺎﻟﻮا ‪َ ْ َ :‬‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻬﻤﻠﺔ‬
‫ﻓﻮات ِ‬
‫ﻃﻮﳍﺎ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أي َ َ‬
‫ﻋﲆ‬

‫)‪ (1‬ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ‪ :‬أن ﺷﻜﺮ اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب ﺑﻘﺎﺋﻬﺎ وزﻳﺎدﲥﺎ ‪ ،‬وﻓﻴـﻪ آﻳـﺎت ﻣـﻦ آﻳـﺎت اﷲ ﻛﺈﺛﺒـﺎت اﳌﻼﺋﻜـﺔ‬
‫وأﳖﻢ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻋﲆ ﺻﻮرة ﺑﻨﻲ آدم‪ ،‬وﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﳚـﻮز اﻻﺧﺘﺒـﺎر ﻟﻺﻧـﺴﺎن ﻛـﲈ ﺟـﺎء اﳌﻠـﻚ‪ ،‬وﻓﻴـﻪ إﺛﺒـﺎت‬
‫اﻟﺮﺿﺎ واﻟﺴﺨﻂ ﷲ ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻻﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪ 266/1‬و‪. 267‬‬

‫‪51‬‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ َ )) :‬ﱢ ُ‬
‫اﻟﻜـﻴﺲ َ ْ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫‪ -66‬اﻟﺴﺎﺑﻊ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﻳﻌﲆ ﺷﺪاد ﺑﻦ أوس ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ﲤﻨـﻰ َ َ‬ ‫ﺑﻌﺪ َ ِ‬
‫اﳌـﻮت ‪ُ ِ َ ،‬‬ ‫وﻋﻤﻞ َ ِ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ‪َ ِ َ َ ،‬‬
‫ﻋـﲆ اﷲِ (( رواه‬ ‫ﻫﻮاﻫـﺎ َو َ ﱠ‬ ‫أﺗﺒـﻊ َ ْ َ ُ‬
‫ﻧﻔـﺴﻪ َ َ‬ ‫ﻣـﻦ ْ َ َ‬
‫واﻟﻌـﺎﺟﺰ َ ْ‬ ‫ﳌﺎ َ‬ ‫دان َ ْ َ ُ‬
‫َ َ‬
‫اﻟﱰﻣﺬي ‪َ َ ،‬‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ﻧﻔﺴﻪ (( ‪ :‬ﺣﺎﺳﺒﻬﺎ ‪.‬‬‫دان َ ْ َ ُ‬
‫ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي وﻏﲑه ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ‪ :‬ﻣﻌﻨﻰ )) َ َ‬ ‫َ َ‬
‫إﺳـﻼم َ ِ‬
‫اﳌـﺮء‬ ‫ﻣـﻦ ُ ْ ِ‬
‫ﺣـﺴﻦ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -67‬اﻟﺜﺎﻣﻦ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل َ ُ‬
‫وﻏﲑه ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻴﻪ (( ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ رواه اﻟﱰﻣﺬي‬ ‫ﺗﺮﻛﻪ ﻣﺎ ﻻ ِ ِ‬
‫ُ‬ ‫َْ ُُ َ َ ْ‬
‫ُ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ ُ ْ َ ُ‬
‫ﴐب ْ َ َ َ ُ‬
‫اﻣﺮأﺗـﻪ‬ ‫ﻓـﻴﻢ َ َ َ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ َ‬
‫ﻳﺴﺄل ﱠ ُ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫ﻋﻤﺮ ‪ِ َ ، t‬‬
‫ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬ ‫‪ -68‬اﻟﺘﺎﺳﻊ ‪ :‬ﻋﻦ ُ َ َ‬
‫(( رواه أﺑﻮ داود وﻏﲑه ‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫‪ -66‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 4260‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 2459‬وإﺳﻨﺎد اﳊـﺪﻳﺚ ﺿـﻌﻴﻒ ﻟـﻀﻌﻒ أﰊ ﺑﻜـﺮ‬

‫ﺑﻦ أﰊ ﻣﺮﻳﻢ ‪.‬‬
‫وﻣﻌﻨﻰ اﳊﺪﻳﺚ ‪ :‬أن اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻣﻦ ﺣﺎﺳﺐ ﻧﻔﺴﻪ وﻋﻤﻞ ﻟﻶﺧﺮة ‪ ،‬واﻟﻌﺎﺟﺰ ﻣﻦ اﻫﺘﻢ ﺑﺎﻟـﺪﻧﻴﺎ وﻓـﺮط ﺑـﺎﻷواﻣﺮ‬
‫ﻏﻔﻮر رﺣﻴﻢ ‪ ،‬وﺳﻮف أﺗﻮب ‪ ...‬ﴍح رﻳﺎض اﻟـﺼﺎﳊﲔ ﻻﺑـﻦ‬
‫ٌ‬ ‫واﻟﻨﻮاﻫﻲ ‪ ،‬وﲤﻨﻰ ﻋﲆ اﷲ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل ‪ :‬اﷲ‬
‫ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪. 268/1‬‬
‫‪ -67‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ،( 3976‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ . ( 2317‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -68‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 2147‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 1986‬وإﺳﻨﺎده ﺿﻌﻴﻒ ﳉﻬﺎﻟﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن ا ُﳌـﺴﲇ‬
‫‪.‬‬

‫‪52‬‬
 ‫‪ -‬ﺑﺎب ﰲ اﻟﺘﻘﻮى‬

‫ﺗﻘﺎﺗـﻪ ( ] آل ﻋﻤـﺮان ‪َ َ ، [102 :‬‬ ‫ﺣـﻖ ُ َ ِ ِ‬ ‫آﻣﻨﻮا ﱠ ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬

‫وﻗـﺎل‬ ‫اﺗﻘﻮا اﷲَ َ ﱠ‬ ‫أﳞﺎ ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ ُ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ) :‬ﻳﺎ ﱡ َ‬‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻣـﻦ ُ‬ ‫ِ‬
‫اﻷوﱃ ‪َ َ .‬‬
‫وﻗـﺎل‬ ‫اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ( ] اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ‪ . [16:‬وﻫﺬه اﻵﻳﺔ ﻣﺒﻴﻨﺔ ﻟﻠﻤﺮاد َ‬ ‫ﻓﺎﺗﻘﻮا اﷲ َﻣﺎ ْ َ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ َ ) :‬ﱠ ُ‬
‫ََ َ‬
‫ﺳـﺪﻳﺪا ( ] اﻷﺣـﺰاب ‪َ ، [ 70:‬واﻵﻳـﺎت ﰲ‬ ‫ﻗـﻮﻻً َ ِ ً‬ ‫وﻗﻮﻟـﻮا َ ْ‬
‫اﺗﻘـﻮا اﷲَ َ ُ ُ‬
‫آﻣﻨﻮا ﱠ ُ‬ ‫ِ‬
‫أﳞﺎ ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ) :‬ﻳﺎ ﱡ َ‬
‫ﺮﺟﺎ ُ ْ ِ‬
‫ﻣﻦ َ ْ ُ‬
‫ﺣﻴﺚ‬ ‫وﻳﺮزﻗﻪ ْ‬ ‫ﻳﺘﻖﱠ ِاﷲَ َ ْ َ‬
‫ﳚﻌﻞ ْﻟﻪ َ ُﳐ َ ْ َ ً َ َ ْ ُ‬ ‫وﻣﻦ ْ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ) :‬‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ‪َ َ ،‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻛﺜﲑة‬
‫ٌ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى‬
‫ﻟﻜﻢ ُ ْ َ ً‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ ِ ) :‬‬ ‫ِ‬
‫ﻜﻢ‬ ‫ﻓﺮﻗﺎﻧﺎ َ ُ َ ﱢ ْ‬
‫وﻳﻜﻔﺮ َﻋـﻨْ ُ ْ‬ ‫ﳚﻌﻞ َ ُ ْ‬
‫ﺗﺘﻘﻮا اﷲَ َ ْ َ ْ‬
‫إن َ ﱠ ُ‬ ‫ﳛﺘﺴﺐ ( ] اﻟﻄﻼق ‪َ َ ، [ 3-2 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ﻻ ََْ ُ‬
‫ـﲑة‬
‫ـﺎب ﻛﺜـ ٌ‬ ‫ـﻴﻢ ( ] اﻷﻧﻔــﺎل ‪ [ 29:‬واﻵﻳــﺎت ﰲ اﻟﺒـ ِ‬ ‫اﻟﻌﻈِـ ِ‬ ‫اﻟﻔـ ْ ِ‬
‫ـﻀﻞ ْ َ‬ ‫ـﻢ َواﷲُ ُذو ْ َ‬ ‫ـﻴﺌﺎﺗﻜﻢ ْ ِ‬
‫وﻳﻐﻔـ ْـﺮ َ ُ‬
‫ﻟﻜـ ْ‬
‫ِ‬
‫َﺳـ ﱢ َ ُ ْ َ َ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ‪.‬‬
‫ــــــﺎل ‪ِ :‬ﻗﻴـ َ‬
‫ــــــﻞ‪:‬‬ ‫ﻫﺮﻳــــــﺮة ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫َ‬ ‫‪ -69‬وأﻣــــــﺎ اﻷﺣﺎدﻳـــــــﺚ ‪ :‬ﻓــــــﺎﻷول ‪ :‬ﻋـــــــﻦ أﰊ‬
‫ﻧﺴﺄﻟﻚ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫ﻫﺬا ُ َ‬
‫ﻟﻴﺲ ﻋﻦ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ ُ َ ْ َ )) :‬‬
‫أﺗﻘﺎﻫﻢ)‪ . (( (1‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪َ ْ َ :‬‬ ‫أﻛﺮم اﻟﻨﱠﺎس ؟ َ َ‬
‫ﻣﻦ ُ‬ ‫َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ ،‬‬ ‫َﻳﺎ‬
‫ُ َ‬
‫ﻧـﺴﺄﻟﻚ ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻋـﻦ َ َ‬
‫ﻫـﺬا‬ ‫ِ‬
‫ﺧﻠﻴﻞ اﷲِ (()‪ (2‬ﻗﺎﻟﻮا ‪َ ْ َ :‬‬ ‫ﻧﺒﻲ اﷲِ ِ‬
‫اﺑﻦ‬ ‫اﺑﻦ َ ﱢ‬ ‫اﺑﻦ َ ِ ﱢ‬
‫ﻧﺒﻲ اﷲِ ِ‬ ‫ﻧﺒﻲ اﷲِ ُ‬‫ﻓﻴﻮﺳﻒ َ ِ ﱡ‬
‫)) َ ُ ُ ُ‬
‫اﻹﺳـﻼم ِ َ‬
‫ﺧﻴـﺎرﻫﻢ ﰲ ِ ْ ِ‬ ‫ﺗـﺴﺄﻟﻮﲏ ؟ ِﺧﻴـﺎرﻫﻢ ﰲ َ ِ ِ ِ‬ ‫اﻟﻌـﺮب)‪َ ْ َ (3‬‬ ‫ﻓﻌﻦ َ َ ِ ِ‬
‫ﻣﻌـﺎدن َ َ ِ‬ ‫َ َ‬
‫إذا‬ ‫اﳉﺎﻫﻠﻴـﺔ َ ُ ُ ْ‬
‫ﱠ‬ ‫َ ُ ُ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ )) :‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ُُ‬
‫ﻓﻘﻬﻮا (( ُ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻘﻬﻮا (( ِﺑﻀﻢ‬
‫أﺣﻜﺎم ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﴩع ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻤﻮا ْ َ َ‬ ‫أي َ ُ‬ ‫وﺣﻜﻲ َ ْ ُ‬
‫ﻛﴪﻫﺎ ‪ْ :‬‬ ‫اﳌﺸﻬﻮر َ ُ َ‬ ‫اﻟﻘﺎف َ َ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫و)) َ ُ ُ‬

‫‪ -69‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3353 ) 170/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2378 ) 103/7‬‬

‫أﺗﻘﺎﻛﻢ [ ] اﳊﺠﺮات ‪. [ 13 :‬‬ ‫أﻛﺮﻣﻜﻢ ِ ْ َ‬
‫ﻋﻨﺪ اﷲﱠِ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫إن َ ْ َ َ ُ ْ‬
‫)‪ (1‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ِ ] :‬ﱠ‬
‫)‪ (2‬ﻫﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ .‬ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻳﻌﻨﻲ أﺻﻮﳍﻢ وأﻧﺴﺎﲠﻢ ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻻﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪. 275/1‬‬

‫‪53‬‬
‫إن‬ ‫ـــــﻲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬
‫ـــــﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫‪ -70‬ﱠ‬
‫اﻟﺜــــــﺎﲏ ‪ :‬ﻋــــــﻦ أﰊ ﺳــــــﻌﻴﺪ اﳋــــــﺪري ‪ ، t‬ﻋــــــﻦ اﻟﻨﱠﺒـ ّ‬
‫وإن اﷲَ َ ْ ِ ُ ُ ِ‬ ‫ﺣﻠﻮة َ ِ ٌ‬
‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ﱠ ُ‬
‫واﺗﻘﻮا ﱢ َ‬ ‫ﺗﻌﻤﻠﻮن ‪ َ ،‬ﱠ ُ‬
‫ﻓﺎﺗﻘﻮا ﱡ ْ َ‬ ‫ﻛﻴﻒ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ َ َ ْ ُ َ‬
‫ﻓﻴﻨﻈﺮ َ َ‬ ‫ﻣﺴﺘﺨﻠﻔﻜﻢ َ‬
‫ْ‬ ‫ﺧﴬة ‪ ،‬ﱠ ُ ْ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ُ ْ َ ٌ‬
‫ﱡ َْ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﱢ ِ‬
‫اﻟﻨﺴﺎء (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َ‬
‫إﴎاﺋﻴﻞ َ َ ْ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ َ ِﺑﻨﻲ‬
‫أول ِ ْ َ ِ‬ ‫ﻓﺈن َ ﱠ َ‬
‫؛ ﱠ‬
‫َ‬
‫إﲏ َأﺳـ ُ َ‬ ‫ٍ‬
‫ـﺄﻟﻚ‬ ‫ـﻢ ﱢ‬‫اﻟﻠﻬـ ﱠ‬ ‫ـﻲ ‪َ r‬ﻛـ َ‬
‫ـﺎن ﻳﻘــﻮل ‪ )) :‬ﱠ ُ‬ ‫ـﺴﻌﻮد ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن اﻟﻨﱠﺒـ ّ‬ ‫‪ -71‬اﻟﺜﺎﻟــﺚ ‪ :‬ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻣـ‬
‫واﻟﻐﻨﻰ)‪ (( (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫واﻟﻌﻔﺎف ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫اﳍﺪى ‪ َ ،‬ﱡ َ‬
‫واﻟﺘﻘﻰ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫َُ‬
‫َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪، r‬‬ ‫ﺳـﻤﻌﺖ‬
‫ُ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫ٍ‬
‫ﺣﺎﺗﻢ‬ ‫ﻋﺪي ﺑﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻒ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -72‬اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ‬
‫ﱢ‬ ‫ﱢ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫ﻋﲆ َ ِ ٍ‬
‫اﻟﺘﻘﻮى (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬‫ﻓﻠﻴﺄت ﱠ ْ َ‬ ‫أﺗﻘﻰ ﷲِ ْ َ َ‬ ‫رأى ْ َ‬ ‫ﻳﻤﲔ ُ ﱠ‬ ‫ﺣﻠﻒ َ َ‬
‫ﻣﻦ َ َ َ‬‫ﻳﻘﻮل ‪ْ َ )) :‬‬
‫رﺳـﻮل اﷲ‬ ‫َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ ِ َ :‬‬
‫ﺳـﻤﻌﺖ‬ ‫ﱢ‬
‫ِِ‬
‫اﻟﺒـﺎﻫﲇ ‪َ َ ، t‬‬ ‫َ‬
‫ﻋﺠﻼن‬ ‫ﺻﺪي ِ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫‪ -73‬اﳋﺎﻣﺲ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ُ َ َ َ‬
‫أﻣﺎﻣﺔ ُ َ ّ‬
‫ِ‬
‫ﺷـﻬﺮﻛﻢ ‪ َ َ ،‬ﱡ‬
‫وأدوا‬ ‫وﺻـﻮﻣﻮا َ ْ َ ُ ْ‬ ‫وﺻـﻠﻮا َ ْ َ ُ ْ‬
‫ﲬـﺴﻜﻢ ‪ُ ُ َ ،‬‬ ‫اﺗﻘـﻮا اﷲ َ ﱡ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ‬‫اﻟﻮداع ‪َ َ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫‪َ r‬ﳜ ُ ُ‬
‫ْﻄﺐ ﰲ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺼﻼة ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻛﺘﺎب‬ ‫رﺑﻜﻢ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬ﰲ آﺧﺮ‬ ‫ﺗﺪﺧﻠﻮا َ ﱠ َ‬
‫ﺟﻨﺔ َ ﱢ ُ ْ‬ ‫ﻛﻢ َ ْ ُ ُ‬ ‫وأﻃﻴﻌﻮا ُ َ َ‬
‫أﻣﺮاء ُ ْ‬ ‫أﻣﻮاﻟﻜﻢ ‪ُ َ َ ،‬‬
‫زﻛﺎة َ ْ َ ُ ْ‬
‫َ َ‬
‫َ َ‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬

‫‪ -7‬ﺑﺎب ﰲ اﻟﻴﻘﲔ واﻟﺘﻮﻛﻞ)‪(2‬‬

‫‪ -70‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2742 ) 89/8‬‬

‫‪ -71‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2721 ) 81/8‬‬
‫ﻧﻔﻌﺎ وﻻ ً‬
‫ﴐا ‪ ،‬وﻓﻴﻪ دﻟﻴـﻞ ﻋـﲆ إﺑﻄـﺎل ﻣـﻦ ﺗﻌﻠﻘـﻮا‬ ‫)‪ (1‬ﰲ اﳊﺪﻳﺚ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ أن اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﻟﻨﻔﺴﻪ ً‬
‫ﺑﺎﻷوﻟﻴﺎء واﻟﺼﺎﳊﲔ ﰲ ﺟﻠﺐ اﳌﻨﺎﻓﻊ ودﻓﻊ اﳌﻀﺎر ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 279/1‬‬
‫‪ -72‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 15 ) ( 1651 ) 85/5‬‬
‫‪ -73‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 1955‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 616‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﻴﻘﲔ ‪ :‬ﻫﻮ ﻗﻮة اﻹﻳﲈن واﻟﺜﺒﺎت ﺣﺘﻰ ﻛﺄن اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺮى ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻣﺎ أﺧﱪ اﷲ ﺑﻪ ورﺳﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺷـﺪة ﻳﻘﻴﻨـﻪ ‪.‬‬
‫واﻟﺘﻮﻛﻞ ‪ :‬ﻫﻮ اﻋـﺘﲈد اﻹﻧـﺴﺎن ﻋـﲆ رﺑـﻪ ‪ U‬ﰲ ﻇـﺎﻫﺮه وﺑﺎﻃﻨـﻪ ﰲ ﺟﻠـﺐ اﳌﻨـﺎﻓﻊ ودﻓـﻊ اﳌـﻀﺎر ‪ .‬ﴍح‬
‫رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 283/1‬‬

‫‪54‬‬
 ‫ورﺳﻮﻟﻪ َ َ َ َ‬
‫وﺻـﺪق‬ ‫وﻋﺪﻧﺎ اﷲُ َ َ ُ ُ ُ‬ ‫ﻫﺬا َﻣﺎ َ َ َ َ‬‫ﻗﺎﻟﻮا َ َ‬
‫اﻷﺣﺰاب َ ُ‬ ‫وﳌﺎ َرأى ُْ ْ ِ ُ َ‬
‫اﳌﺆﻣﻨﻮن َ ْ َ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ) :‬ﱠ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫إﻳﲈﻧﺎ َ َ ْ ِ ً‬
‫زادﻫﻢ ِإﻻﱠ ِ َ ً‬
‫ﻗﺎل َُ ُ‬
‫ﳍﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ) :‬ﱠ َ‬ ‫وﻗﺎل َ َ َ‬‫وﺗﺴﻠﻴﲈ ( ] اﻷﺣﺰاب ‪َ َ ،[ 22 :‬‬ ‫وﻣﺎ َ َ ُ ْ‬ ‫اﷲُ َ َ ُ ُ ُ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ َ َ‬
‫وﻧﻌـﻢ ْ َ ِ ُ‬
‫اﻟﻮﻛﻴـﻞ ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ﺣـﺴﺒﻨﺎ اﷲُ َ ْ َ‬
‫وﻗـﺎﻟﻮا َ ْ ُ َ‬ ‫ﻓـﺰادﻫﻢ ِ َ ً‬
‫إﻳﲈﻧـﺎ َ َ ُ‬ ‫ﻓﺎﺧـﺸﻮﻫﻢ َ َ َ ُ ْ‬
‫ﻟﻜﻢ َ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﲨﻌﻮا َ ُ ْ‬
‫ﻗﺪ َ َ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس َ ْ‬
‫إن ﱠ َ‬ ‫اﻟﻨﺎس ِ ﱠ‬
‫ﱠ ُ‬
‫ﻓﻀﻞ َ ِ ٍ‬
‫ﻋﻈﻴﻢ ( ] آل‬ ‫واﺗﺒﻌﻮا ِ ْ َ َ‬
‫رﺿﻮان اﷲِ َواﷲُ ُذو َ ْ ٍ‬ ‫ﺳﻮء َ ﱠ َ ُ‬
‫ﻳﻤﺴﺴﻬﻢ ُ ٌ‬
‫ﱂْ َ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﻣﻦ اﷲِ َ َ ْ ٍ‬
‫وﻓﻀﻞ َ‬ ‫ﻓﺎﻧﻘﻠﺒﻮا ِ ِ ٍ ِ‬
‫ﺑﻨﻌﻤﺔ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ََُْ‬
‫اﳊﻲ ﱠ ِ‬
‫ﻳﻤﻮت ( ] اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪[ 58:‬‬ ‫اﻟﺬي ﻻ َ ُ ُ‬ ‫ﻋﲆ َْ ﱢ‬ ‫وﺗﻮﻛﻞ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ َ َ َ ) :‬ﱠ ْ‬ ‫ﻋﻤﺮان ‪َ َ ، [ 174 -173:‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫وﻗـــﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌـــﺎﱃ ‪:‬‬ ‫ﻓﻠﻴﺘﻮﻛـــﻞ ُْ ْ ِ ُ َ‬
‫اﳌﺆﻣﻨـــﻮن ( ] إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ‪َ َ ، [ 11 :‬‬ ‫وﻋـــﲆ اﷲِ َ ْ َ َ َ ﱠ ِ‬
‫ﺗﻌـــﺎﱃ ‪َ َ َ ) :‬‬ ‫‪َ َ ،‬‬
‫وﻗـــﺎل َ َ َ‬
‫ـﲑة‬ ‫ـﲆ اﷲ ( ] آل ﻋﻤــﺮان ‪ ، [ 159 :‬واﻵﻳــﺎت ﰲ اﻷﻣـ ِـﺮ ﺑﺎﻟﺘﻮﻛـ ِ‬
‫ـﻞ ﻛﺜـ ٌ‬ ‫ﻓﺘﻮﻛـ ْـﻞ َﻋـ َ‬
‫ـﺖ َ َ َ ﱠ‬
‫ﻋﺰﻣـ َ‬ ‫) َﻓـ ِ َ‬
‫ـﺈذا َ َ ْ‬
‫وﻗـﺎل‬ ‫ﻋﲆ اﷲِ َﻓﻬﻮ ﺣﺴﺒﻪ ( ] اﻟﻄـﻼق ‪ : [ 3 :‬أي ِ ِ‬
‫ﻛﺎﻓﻴـﻪ ‪َ َ .‬‬ ‫ﻳﺘﻮﻛﻞ َ َ‬
‫وﻣﻦ َ َ َ ﱠ ْ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ‪َ َ .‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ٌ‬
‫ُ َ َ ْ ُُ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ َ ) :‬‬
‫زادﲥﻢ ِ َ ً‬
‫إﻳﲈﻧﺎ‬ ‫آﻳﺎﺗﻪ َ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ َ ُ ُ‬ ‫وإذا ُ ِ َ ْ‬
‫ﺗﻠﻴﺖ َ َ ْ ِ ْ‬ ‫ﻗﻠﻮﲠﻢ َ ِ َ‬
‫وﺟﻠﺖ ُ ُ ُ ُ ْ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ِ َ ِ‬
‫ذﻛﺮ اﷲُ َ ِ َ ْ‬
‫إذا ُ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ِ ) :‬ﱠإﻧﲈ ُْ ْ ِ ُ َ ِ‬
‫اﳌﺆﻣﻨﻮن ﱠ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ ‪.‬‬ ‫ﻛﺜﲑة‬
‫ٌ‬ ‫ﻳﺘﻮﻛﻠﻮن ( ] اﻷﻧﻔﺎل ‪ ، [ 2 :‬واﻵﻳﺎت ﰲ ﻓﻀﻞ اﻟﺘﻮﻛﻞ‬ ‫وﻋﲆ َ ﱢ ِ ْ‬
‫رﲠﻢ َ َ َ ﱠ ُ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫‪ -74‬وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ‪ :‬ﻓﺎﻷول ‪ :‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫اﻟﺮﺟـﻞ َ ﱠ ُ ِ‬
‫وﻣﻌـﻪ ﱠ ُ ُ‬ ‫وﻣﻌـﻪ ﱡ َ ُ‬ ‫ﻋﲇ ُ َ ُ‬ ‫‪ْ َ ِ ُ )) : r‬‬
‫واﻟـﺮﺟﻼن ‪،‬‬ ‫اﻟـﺮﻫﻴﻂ ‪ ،‬واﻟﻨﺒـﻲ َ َ َ ُ‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ َ َ ُ‬ ‫اﻷﻣﻢ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺮأﻳـﺖ ﱠ ّ‬ ‫ﻋﺮﺿﺖ َ َ ﱠ‬
‫ﻓﻈﻨﻨﺖ َأﳖﻢ ُ ِ‬ ‫واﻟﻨﺒﻲ َﻟﻴﺲ ﻣﻌﻪ َأﺣ ٌﺪ ِ ْ ِ‬
‫ﻣﻮﺳﻰ َ َ ُ ُ‬
‫وﻗﻮﻣﻪ ‪،‬‬ ‫ﱄ‪َ َ :‬‬
‫ﻫﺬا ُ َ‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ ِ‬
‫أﻣﺘﻲ َ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ َ َ َ ْ ُ ﱠ ُ ْ ﱠ‬
‫ﺳﻮاد َ ٌ‬
‫رﻓﻊ ﱄ َ َ ٌ‬‫إذ ُ َ‬ ‫ﱠ ْ َ َ َُ َ‬
‫اﻵﺧـﺮ ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫إﱃ ُ ِ‬
‫اﻷﻓـﻖ َ ِ‬ ‫اﻧﻈـﺮ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻨﻈﺮت َ ِ‬ ‫إﱃ ُ ُ ِ‬‫اﻧﻈﺮ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻓـﺈذا‬ ‫ﻓﻘﻴـﻞ ﱄ ‪ْ ُ ْ :‬‬
‫ﻋﻈﻴﻢ ‪َ ،‬‬‫ﺳﻮاد َ ٌ‬ ‫ﻓﺈذا َ ٌ‬ ‫اﻷﻓﻖ ‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ْ ُ ْ‬
‫ﺑﻐـﲑ ِ َ ٍ‬
‫ﺣـﺴﺎب وﻻ‬ ‫اﳉﻨـﺔ ِ َ ِ‬
‫ﻳـﺪﺧﻠﻮن َ ﱠ َ‬
‫أﻟﻔﺎ َ ْ ُ ُ َ‬
‫ﺳﺒﻌﻮن)‪ً (1‬‬
‫وﻣﻌﻬﻢ َ ْ ُ َ‬
‫ﻣﺘﻚ َ َ َ ُ ْ‬
‫ﱄ‪ِ ِ :‬‬
‫ﻫﺬه ُأ ﱠ ُ َ‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ ِ‬
‫ﻋﻈﻴﻢ ‪َ ،‬‬ ‫ﺳﻮاد َ ٌ‬
‫َ َ ٌ‬
‫ﺑﻐـﲑ ِ َ ٍ‬
‫ﺣـﺴﺎب‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻮن اﳉَﻨ َﱠـﺔ ِ َ ْ ِ‬ ‫ﻓﺨﺎض اﻟﻨﱠﺎس ﰲ ُ َ ِ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ ْ ُ ُ َ‬
‫أوﻟﺌﻚ ﱠ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺪﺧﻞ َﻣﻨ ِ َ ُ‬
‫ْﺰﻟﻪ َ َ َ‬ ‫ﳖﺾ َ َ َ‬ ‫ََ ٍ‬
‫ﻋﺬاب (( ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ َ َ‬

‫‪ -74‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5705 ) 163/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 374 ) ( 220 ) 137/1‬‬

‫ً‬
‫أﻳـﻀﺎ ‪ ،‬ﻓﺘﻜـﻮن اﻟﻨﺘﻴﺠـﺔ ﺑﻌـﺪ اﻟـﴬب )‬ ‫)‪ (1‬وﻗﺪ ورد أن ﻣﻊ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣـﻦ اﻟـﺴﺒﻌﲔ اﻷﻟـﻒ ﺳـﺒﻌﲔ ً‬
‫أﻟﻔـﺎ‬
‫‪ 4900.000000 = 70000 × 70000‬ﻣﻠﻴــﻮن ( ﻫــﺆﻻء اﻟــﺬﻳﻦ ﻳــﺪﺧﻠﻮن اﳉﻨــﺔ ﺑﻐــﲑ ﺣــﺴﺎب وﻻ‬
‫ﻋﺬاب ‪ .‬اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 290/1‬‬

‫‪55‬‬
 ‫ِ‬ ‫وﻻ َ َ ٍ‬
‫ﺑﻌـﻀﻬﻢ ‪ َ َ َ :‬ﱠ ُ ْ‬
‫ﻓﻠﻌﻠﻬـﻢ‬ ‫وﻗـﺎل ْ ُ ُ ْ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫َ‬ ‫ﺻـﺤﺒﻮا‬ ‫ﻓﻠﻌﻠﻬـﻢ ﱠاﻟـ َ‬
‫ﺬﻳﻦ َ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ‪ َ َ َ :‬ﱠ ُ ْ‬ ‫ﻋﺬاب ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل َ ْ ُ ُ ْ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪، r‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺨﺮج َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫أﺷﻴﺎء ‪َ َ َ -‬‬‫وذﻛﺮوا َ َ‬ ‫ﻳﴩﻛﻮا ِﺑﺎﷲ َ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ‪ُ َ َ -‬‬ ‫ﻓﻠﻢ ُ ْ ِ ُ‬ ‫وﻟﺪوا ﰲ ِ ْ ِ‬
‫اﻹﺳﻼم َ َ ْ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ُ ِ ُ‬
‫ﱠ َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ﲣﻮﺿـ َ ِ ِ‬ ‫ـﺎل ‪َ )) :‬ﻣــﺎ ﱠاﻟـ ِـﺬي َ ُ ُ‬
‫ـﻮن)‪َ ،(1‬وﻻ‬ ‫ـﺬﻳﻦ ﻻَ َ ْ ُ‬
‫ﻳﺮﻗـ َ‬ ‫ـﻮن ﻓﻴــﻪ ؟ (( َﻓـ َ ْ َ ُ ُ‬
‫ـﺄﺧﱪوه ﻓﻘـ َ‬
‫ـﺎل ‪ُ )) :‬ﻫ ـ ُﻢ ﱠاﻟـ َ‬ ‫ﻓﻘـ َ‬
‫ََ‬
‫ادع‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ُ ْ :‬‬ ‫ٍ‬
‫ﳏﺼﻦ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻓﻘﺎم ُ ﱠ َ ُ‬
‫ﻋﻜﺎﺷﺔ ُ‬ ‫ﻳﺘﻮﻛﻠﻮن (( َ‬ ‫وﻋﲆ َ ﱢ ِ ْ‬
‫رﲠﻢ َ َ ﱠ ُ‬ ‫ﻳﺴﱰﻗﻮن)‪َ ،(2‬وﻻ َ َ َ ﱠ ُ َ‬
‫ﻳﺘﻄﲑون)‪(3‬؛ َ َ‬ ‫َْ َ ُ َ‬
‫أن َ ِ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪ِ َ ْ )) :‬‬ ‫ِ‬
‫ادع اﷲَ ْ ْ َ‬
‫ﳚﻌﻠﻨـﻲ‬ ‫آﺧـﺮ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪ُ ْ :‬‬ ‫ﻗـﺎم َ ُ ٌ‬
‫رﺟـﻞ َ ُ‬ ‫ﺛـﻢ َ َ‬‫ﻣـﻨﻬﻢ (( ُ ﱠ‬
‫أﻧـﺖ ْ ُ ْ‬ ‫ْﻬﻢ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﳚﻌﻠﻨﻲ ﻣﻨ ُ ْ‬ ‫اﷲ ْ‬
‫أن َ ْ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﲠﺎ ُ ﱠ َ ُ‬
‫ﻋﻜﺎﺷﺔ (( ُ ﱠ‬ ‫ﺳﺒﻘﻚ ِ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ َ َ َ )) :‬‬
‫ْﻬﻢ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻣﻨ ُ ْ‬
‫اﻟﺮﻫﻴﻂ (( ﺑﻀﻢ اﻟﺮاء ﺗﺼﻐﲑ رﻫﻂ ‪ :‬وﻫـﻢ دون ﻋـﴩة أﻧﻔـﺲ ‪َ ،‬و)) ُ ُ‬
‫اﻷﻓـﻖ (( اﻟﻨﺎﺣﻴـﺔ‬ ‫)) ﱡ َ ْ ُ‬
‫واﳉﺎﻧﺐ ‪ .‬و)) ُ ﱠ َ ُ‬
‫ﻋﻜﺎﺷﺔ (( ﺑﻀﻢ اﻟﻌﲔ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻜﺎف وﺑﺘﺨﻔﻴﻔﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﺘﺸﺪﻳﺪ أﻓﺼﺢ ‪.‬‬
‫رﺳــﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻛـ َ‬
‫ـﺎن ﻳﻘــﻮل ‪)) :‬‬ ‫ـﻀﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن َ ُ‬ ‫‪ -75‬اﻟﺜـﺎﲏ ‪ :‬ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ أﻳـ ً‬

‫ﺧﺎﺻـﻤﺖ‪ .‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬـﻢ‬ ‫أﻧﺒـﺖ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وﺑـﻚ َ َ ْ ُ‬ ‫ﺗﻮﻛﻠـﺖ ‪َ ْ َ ِ َ ،‬‬
‫وإﻟﻴـﻚ َ ْ ُ‬ ‫وﻋﻠﻴـﻚ َ َ ﱠ ْ ُ‬
‫آﻣﻨـﺖ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫وﺑﻚ َ ْ ُ‬ ‫ﻟﻚ َ ْ َ ْ ُ‬
‫أﺳﻠﻤﺖ ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ َ َ‬
‫ﱠُ ﱠ‬
‫اﳊﻲ ﱠ ِ‬ ‫أﻋﻮذ ﱠ ِ َ‬
‫ﻳﻤﻮﺗـﻮن‬ ‫ﲤﻮت‪ ِ َ ،‬ﱡ‬
‫واﳉﻦ ْ ُ‬
‫واﻹﻧـﺲ َ ُ ُ َ‬ ‫اﻟﺬي ﻻَ َ ُ ُ‬ ‫أﻧﺖ َ ﱡ‬ ‫ﺗﻀﻠﻨﻲ‪َ ْ َ ،‬‬
‫أن ُ ﱠ‬ ‫إﻟﻪ إﻻﱠ َ ْ َ‬
‫أﻧﺖ ْ‬ ‫ﺑﻌﺰﺗﻚ؛ ﻻ َ‬ ‫ُ ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻫﺬا ﻟﻔﻆ ﻣﺴﻠﻢ واﺧﺘﴫه اﻟﺒﺨﺎري‪.‬‬ ‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫(( ُ ﱠ‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪ )) :‬واﳌﺆﻟﻒ رﲪﻪ اﷲ ﻗﺎل ‪ :‬إﻧﻪ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺒـﲔ أن ﻫـﺬا اﻟﻠﻔـﻆ ﻟﻔـﻆ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ دون رواﻳﺔ اﻟﺒﺨـﺎري ‪ ،‬وذﻟـﻚ أن ﻗﻮﻟـﻪ ‪ )) :‬ﻻ ﻳﺮﻗـﻮن (( ‪ ،‬ﻛﻠﻤـﺔ ﻏـﲑ ﺻـﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬وﻻ ﺗـﺼﺢ ﻋـﻦ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬؛ ﻷن ﻣﻌﻨﻰ )) ﻻ ﻳﺮﻗﻮن (( أي ‪ :‬ﻻ ﻳﻘﺮؤون ﻋﲆ اﳌﺮﴇ ‪ ،‬وﻫﺬا ﺑﺎﻃـﻞ ‪ ،‬ﻓـﺈن اﻟﺮﺳـﻮل ‪ r‬ﻛـﺎن‬
‫ﻳﺮﻗﻲ اﳌﺮﴇ (( ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 290/1‬‬
‫)‪ (2‬أي ﻻ ﻳﻄﻠﺒﻮن ﻣﻦ أﺣﺪ أن ﻳﻘﺮأ ﻋﻠﻴﻬﻢ إذا أﺻﺎﲠﻢ ﳾء ‪.‬‬
‫)‪ (3‬أي ﻻ ﻳﺘﺸﺎءﻣﻮن وﻳﻌﺘﻤﺪون ﻋﲆ اﷲ وﺣﺪه ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 290/1‬‬
‫‪ -75‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 7383 ) 143/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 68 ) ( 2717 ) 80/8‬‬

‫‪56‬‬
‫ﻗﺎﳍﺎ‬ ‫وﻧﻌﻢ َ ِ ُ‬
‫اﻟﻮﻛﻴﻞ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫ﺣﺴﺒﻨَﺎ اﷲُ َ ْ َ‬ ‫أﻳﻀﺎ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ :‬‬ ‫ً‬ ‫‪ -76‬اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ‬

‫ﻟﻜﻢ َ ْ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻓﺎﺧـﺸﻮﻫﻢ‬ ‫ﲨﻌﻮا َ ُ ْ‬ ‫ﱠﺎس َ ْ‬
‫ﻗﺪ َ َ‬ ‫إن اﻟﻨ َ‬ ‫ﳏﻤﺪ ‪َ ِ r‬‬
‫ﺣﲔ َ ُ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﱠ‬ ‫ﱠﺎر ‪َ َ َ ،‬‬
‫وﻗﺎﳍﺎ ُ َ ﱠ ٌ‬ ‫ِإﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ِ َ ِ r‬‬
‫أﻟﻘﻲ ﰲ اﻟﻨ ِ‬
‫ﺣﲔ ُ َ‬ ‫َ ُ‬
‫وﻧﻌﻢ َ ُ‬
‫اﻟﻮﻛﻴﻞ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﺣﺴﺒﻨَﺎ اﷲ ْ َ‬ ‫إﻳﲈﻧﺎ َ َ ُ‬
‫وﻗﺎﻟﻮا ‪ُ ْ َ :‬‬ ‫ﻓﺰادﻫﻢ ْ ً‬
‫ََ َ ُ ْ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ِ َ ِ r‬‬
‫ِ‬
‫ﺣـﲔ ُ ْ َ‬
‫أﻟﻘـﻲ‬ ‫ﻛﺎن آﺧﺮ َﻗﻮل ْ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ َ ﱠ ٍ‬
‫ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫وﻧﻌﻢ َ ِ ُ‬
‫اﻟﻮﻛﻴﻞ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﺣﺴﺒﻲ اﷲ ْ َ‬ ‫ﰲ اﻟﻨ ِ‬
‫ﱠﺎر ‪ِ ْ َ :‬‬
‫ِ‬
‫اﳉﻨـﺔ َ ْ ٌ‬
‫أﻗـﻮام ْ َ ُ ُ ْ‬
‫أﻓﺌـﺪﲥﻢ‬ ‫ﻳـﺪﺧﻞ َ ﱠ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪ُ ُ ْ َ )) :‬‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫َ‬ ‫‪ -77‬اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ‬
‫ﻣﺜﻞ ْ ِ َ ِ‬
‫أﻓﺌﺪة ﱠ ِ‬
‫اﻟﻄﲑ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ِ ُ‬
‫ﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻣﻌﻨﺎه ﻣﺘﻮﻛﻠﻮن ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻗﻠﻮﲠﻢ َ َ ٌ‬
‫رﻗﻴﻘﺔ ‪.‬‬
‫ﻗﺒـﻞ َ ٍ‬ ‫ِ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ﻗﻔـﻞ َ ُ‬‫ﻓﻠـﲈ َ َ َ‬‫ﻧﺠـﺪ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻨﺒـﻲ ‪ْ َ r‬‬ ‫ﻏﺰا َ َ‬‫أﻧﻪ َ َ‬ ‫‪ -78‬اﳋﺎﻣﺲ ‪ :‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ َ : t‬ﱠ ُ‬
‫ـﺎس‬ ‫رﺳــﻮل اﷲ ‪ َ َ َ r‬ﱠ َ‬
‫وﺗﻔـﺮق اﻟﻨﱠـ ُ‬ ‫َـﺰل َ ُ‬ ‫اﻟﻌـﻀﺎه ‪َ ،‬ﻓﻨ َ َ‬ ‫واد ﻛﺜــﲑ ِ َ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻠـﺔ)‪ (1‬ﰲ ٍ‬
‫َ‬ ‫ـﺄدرﻛﺘﻬﻢ َ ِ َ ُ‬
‫ﻣﻌﻬـﻢ ‪َ ،‬ﻓـ َ ْ َ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻗﻔـﻞ َ ُ ْ‬ ‫ََ َ‬
‫ُ‬ ‫ﻧﻮﻣﺔ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وﻧﻤﻨَﺎ َ ْ َ ً‬ ‫ﻓﻌﻠﻖﱠ َ ِﲠﺎ َ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ r‬‬ ‫ﻳﺴﺘﻈﻠﻮن ﱠ َ ِ‬‫َ ْ َ ِﱡ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫ﺳﻴﻔﻪ َ ْ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ﺳﻤﺮة َ َ َ‬
‫ﲢﺖ َ َ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺠﺮ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫وﻧﺰل َ ُ‬
‫ﻋﲇ ِ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﻧﺎ ِ َ ِ‬
‫وﻫـﻮ‬ ‫ﻧـﺎﺋﻢ َ ْ َ َ ْ ُ‬
‫ﻓﺎﺳـﺘﻴﻘﻈﺖ َ ُ َ‬ ‫وأﻧـﺎ َ ٌ‬ ‫ﺳﻴﻔﻲ َ َ‬ ‫اﺧﱰط َ َ ﱠ َ‬ ‫ﻫﺬا ْ َ َ َ‬ ‫إن َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫ْﺪه ْ َ ِ ﱞ‬
‫أﻋﺮاﰊ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫وإذا ﻋﻨ َ ُ‬ ‫‪َ َ َْr‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫وﺟﻠﺲ ‪ ُ .‬ﱠ َ‬ ‫ﺛﻼﺛﺎ‪ِ َ (( -‬‬ ‫ﻚ ِﱢ‬ ‫ﺻﻠﺘﺎ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﰲ ِِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﺎﻗﺒﻪ َ َ َ َ‬‫وﱂ ْ ُ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬اﷲ ‪ً -‬‬ ‫ﻣﻨﻲ ؟ ُ ْ ُ‬ ‫ﻳﻤﻨﻌ َ‬
‫ﻣﻦ َ ْ َ ُ‬‫ﻗﺎل ‪ْ َ :‬‬ ‫ﻳﺪه َ ً‬ ‫َ‬
‫ﺷـﺠﺮة َ ِ َ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺮﻗـﺎع ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ِ َ r‬‬ ‫ِ‬
‫ﻇﻠﻴﻠـﺔ‬ ‫ﻋـﲆ َ َ َ‬ ‫أﺗﻴﻨَـﺎ َ َ‬‫ﻓـﺈذا َ َ ْ‬ ‫ﺑـﺬات ﱢ َ ِ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ ‪ُ :‬ﻛﻨﱠﺎ َ َ‬
‫ﻣﻊ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل َ ٌ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ َ َ‬
‫ﲔ َوﺳــﻴﻒ ُ رﺳــﻮل اﷲ ‪r‬ﻣﻌﻠـ ﱠـﻖ ٌ ﺑﺎﻟـ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺸﺠﺮة‬‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ـﻦ اﳌُـ ْـﴩﻛ َ َ‬ ‫رﺟـ ٌـﻞ ﻣـ َ‬ ‫َﺎﻫــﺎ ﻟﺮﺳــﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻓﺠــﺎء َ ُ‬ ‫ﺗﺮﻛﻨ َ‬‫ََ ْ‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬اﷲ (( ‪.‬‬ ‫َﻌﻚ ِﻣﻨﱢﻲ ؟ َ َ‬ ‫ﻳﻤﻨ ُ َ‬‫ﻓﻤﻦ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ (( َ َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ َ :‬‬ ‫ﲣﺎﻓﻨﻲ ؟ َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ِ ُ َ َ :‬‬‫ﻃﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺎﺧﱰ َ َ ُ‬‫َ ْ‬

‫‪ -76‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 4563 ) 48/6‬و) ‪. ( 4564‬‬

‫‪ -77‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 27 ) ( 2840 ) 149/8‬‬
‫‪ -78‬أﺧﺮﺟــــــــــــﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨــــــــــــﺎري ‪ ( 2910 ) 47/4‬و‪ ، ( 4136 ) 147/5‬وﻣــــــــــــﺴﻠﻢ‪214/2‬‬
‫) ‪ ( 311 ) ( 843‬و‪ ( 13 ) ( 843 ) 62/7‬و) ‪. ( 14‬‬
‫)‪ (1‬اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ‪ :‬أي اﻟﻈﻬﲑة ‪ .‬دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 17/2‬‬

‫‪57‬‬
‫ـــﻚ ِﻣﻨﱢــــﻲ ؟‬
‫ﻳﻤﻨ َُﻌـ َ‬
‫ـــﻦ َ ْ‬ ‫وﰲ رواﻳــــﺔ أﰊ ﺑﻜــــﺮ اﻹﺳــــﲈﻋﻴﲇ ﰲ " ﺻــــﺤﻴﺤﻪ " ‪َ ،‬ﻗـ َ‬
‫ـــﺎل ‪َ :‬ﻣـ ْ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫اﻟـﺴﻴﻒ َ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺴﻘﻂ َاﻟـﺴﻴﻒ ُ ِﻣـﻦ ِ‬
‫ﻳـﺪه ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬اﷲُ (( ‪َ َ .‬‬
‫َ َ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ r‬ﱠ ْ‬ ‫ﻓﺄﺧـﺬ‬ ‫ْ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ُ :‬ﻛﻦ َﺧﲑ ِ ٍ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ؟‬ ‫إﻟـﻪ إﻻﱠ اﷲ َ َ ﱢ‬
‫وأﲏ َ ُ‬ ‫أن ﻻ َ‬ ‫ﺗـﺸﻬﺪ ْ‬ ‫آﺧﺬ ‪َ َ َ .‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ُ َ ْ َ )) :‬‬ ‫ْ َ‬ ‫ﻳﻤﻨﻌﻚ ﻣﻨﻲ ؟ (( ‪َ َ َ .‬‬
‫ََُْ َ‬
‫ﺳـﺒﻴﻠﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓـﺄﺗﻰ‬ ‫ﻓﺨﲆ َ َ ُ‬ ‫ﻗﻮم ُ َ ِ ُ َ َ‬
‫ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻚ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻣﻊ َ ٍ‬ ‫أﻗﺎﺗﻠﻚ ‪َ ،‬وﻻَ َ ُ َ‬
‫أﻛﻮن َ َ‬ ‫أن ﻻ ُ َ ِ َ َ‬ ‫وﻟﻜﻨﱢﻲ ُ َ ِ ُ َ‬
‫أﻋﺎﻫﺪك ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻻَ ‪َ َ ،‬‬‫(( َ َ‬
‫ﺧﲑ اﻟﻨ ِ‬
‫ﱠﺎس ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻨْﺪ َ ْ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ِ ُ ُ :‬‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﺟﺌﺘﻜﻢ ْ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ َُ‬
‫اﻟﺬي َ ُﻟﻪ ﺷﻮك‪ ،‬و)) ﱠ ُ َ ُ‬ ‫اﻟﻌﻀﺎه (( اﻟﺸﺠﺮ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟـﺴﻤﺮة (( ﺑﻔـﺘﺢ‬ ‫ﻗﻔﻞ (( أي رﺟﻊ ‪َ ،‬و)) ْ َ ُ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪َ َ َ )) :‬‬
‫َ ُُ‬
‫اﻟـﺴﻴﻒ‬ ‫ﺷـﺠﺮ ِ َ ِ‬
‫اﻟﻌـﻀﺎه ‪َ ،‬و)) ْ َ َ َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ِ‬ ‫اﻟﻄﻠﺢ ‪ ،‬وﻫﻲ ِ َ ِ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ْ‬ ‫اﻟﺴﲔ وﺿﻢ اﳌﻴﻢ ‪ :‬ﱠ ُ ِ‬
‫اﺧـﱰط ﱠ ْ‬ ‫اﻟﻌﻈﺎم ْ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﺠﺮة َ‬
‫ََ‬
‫ِ‬ ‫ﺳﻠﻪ وﻫﻮ ﰲ ِ‬
‫وﺿﻤﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺼﺎد َ ﱢ‬ ‫وﻫﻮ ِ‬ ‫ﺻﻠﺘﺎ (( أي ﻣﺴﻠﻮﻻً ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫ﻳﺪه ‪ً ْ َ )) .‬‬ ‫(( أي ّ َ ُ َ‬
‫ﻟــﻮ َ ﱠ ُ ْ‬
‫أﻧﻜــﻢ‬ ‫رﺳــﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘــﻮل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫ﺳــﻤﻌﺖ َ ُ‬
‫ُ‬ ‫ﻋﻤــﺮ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗــﺎل ‪:‬‬ ‫‪ -79‬اﻟــﺴﺎدس ‪ :‬ﻋــﻦ ُ َ‬
‫ﲬﺎﺻـ ً‬
‫ــــﺎ‬ ‫ــــﺪو ِ َ‬ ‫ــــﲑ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﺗﻐـ ُ‬ ‫ــــﺮزق ﱠ‬
‫اﻟﻄـ ْ َ‬ ‫ــــﲈ َﻳـ ْ ُ ُ‬
‫ــــﺮزﻗﻜﻢ َﻛـ َ‬
‫ــــﻖ َ ﱡ ِ ِ‬
‫ﺗﻮﻛﻠـــــﻪ َﻟـ َ َ َ ُ ْ‬ ‫ــــﻮن َﻋـ َ‬
‫ــــﲆ اﷲِ َﺣـ ﱠ َ‬ ‫َََ ﱠُ‬
‫ﺗﺘﻮﻛﻠـ َ‬

‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫ﺑﻄﺎﻧﺎ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪َ َ ،‬‬ ‫وﺗﺮوح ِ َ ً‬

‫ََُ ُ‬
‫آﺧـﺮ اﻟﻨ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺿﺎﻣﺮة ُ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠﻬﺎر ِ َ ً‬ ‫أول اﻟﻨ َ ِ‬
‫ﺗﺬﻫﺐ َ ﱠ َ‬
‫ﱠﻬـﺎر‬ ‫وﺗﺮﺟـﻊ َ‬ ‫ُ‬ ‫اﳉـ ِ‬
‫ﻮع ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻣـﻦ ُ‬ ‫اﻟﺒﻄـﻮن َ‬ ‫ﲬﺎﺻﺎ ‪ :‬أي َ َ َ ُ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎه ‪ُ ْ َ :‬‬
‫ﳑﺘﻠﺌﺔ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َ ً‬
‫اﻟﺒﻄﻮن ‪.‬‬ ‫ﺑﻄﺎﻧﺎ ‪َ .‬أي ُ ْ َ َ َ ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪: r‬‬‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻋﺎزب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﲈرة‬ ‫‪ -80‬اﻟﺴﺎﺑﻊ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ُ َ‬
‫وﺟﻬﻲ َ ْ َ‬
‫إﻟﻴﻚ ‪،‬‬ ‫وﺟﻬﺖ َ ْ ِ‬
‫إﻟﻴﻚ ‪َ ،‬و َ ﱠ ُ‬ ‫أﺳﻠﻤﺖ َ ْﻧﻔﴘ َ ْ َ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ َ ُ‬
‫ﻓﻘﻞ ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫إﱃ ِ َ‬
‫ﻓﺮاﺷﻚ ‪ُ َ ،‬‬ ‫أوﻳﺖ ِ َ‬‫إذا َ َ ْ َ‬‫ﻓﻼن ‪َ ِ ،‬‬
‫)) َﻳﺎ ُ ُ‬
‫ﻣﻨﺠـﺎ ِ ْ َ‬
‫ﻣﻨـﻚ إﻻﱠ‬ ‫ﻣﻠﺠـﺄ َوﻻَ َ ْ َ‬
‫إﻟﻴﻚ ‪ ،‬ﻻ َ ْ َ‬‫ورﻫﺒﺔ َ ْ َ‬
‫رﻏﺒﺔ َ َ َ ً‬ ‫وأﳉﺄت َﻇﻬﺮي َ ْ َ‬
‫إﻟﻴﻚ َ َ ً‬ ‫إﻟﻴﻚ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫وﻓﻮﺿﺖ َ ْأﻣﺮي َ ْ َ‬ ‫ََﱠ ُ‬

‫‪ -79‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 4164‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 2344‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬

‫‪ -80‬أﺧﺮﺟــﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨــﺎري ‪ ( 247 ) 71/1‬و‪ ، ( 7488 ) 174/9‬وﻣــﺴﻠﻢ ‪ ( 57 ) ( 2710) 78/8‬و)‬
‫‪. ( 58‬‬

‫‪58‬‬
 ‫ﻣـﺖ َ َ‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫ﻴﻠﺘﻚ ِ ﱠ‬
‫ﻣﻦ َﻟ َ ِ َ‬‫إن ِ ﱠ ِ‬
‫ﻣﺖ ْ‬ ‫ﻓﺈﻧﻚ ِ ْ‬
‫أرﺳﻠﺖ ‪ ِ َ .‬ﱠ َ‬ ‫وﻧﺒﻴﻚ ﱠ ِ‬
‫اﻟﺬي َ ْ َ ْ َ‬ ‫أﻧﺰﻟﺖ ؛ َ َ ِ ﱢ َ‬
‫اﻟﺬي ْ َ ْ َ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎﺑﻚ ﱠ ِ‬
‫آﻣﻨﺖ ِ ِ َ ِ َ‬
‫إﻟﻴﻚ ‪ُ ْ ،‬‬ ‫َْ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ َ َ ْ َ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮةِ ‪ْ ِ َ ،‬‬‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺧﲑا (()‪ ُ (1‬ﱠ‬ ‫أﺻﺒﺖ َ ً‬ ‫وإن ْ َ ْ َ‬ ‫َْ‬
‫وﰲ رواﻳــﺔ ﰲ اﻟـــﺼﺤﻴﺤﲔ ‪ ،‬ﻋـــﻦ اﻟـ ِ‬
‫ــﺖ‬ ‫إذا َ َ ْ‬
‫أﺗﻴـ َ‬ ‫رﺳـــﻮل اﷲ ‪َ ِ )) : r‬‬ ‫ــﺎل ﱄ َ ُ‬‫ﻗــﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ــﱪاء ‪َ َ ،‬‬
‫ﻧﺤـﻮه‬ ‫وﻗﻞ ‪َ َ َ ...‬‬
‫وذﻛـﺮ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻳﻤﻦ ‪ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﻋﲆ ِ ﱢ َ‬
‫ﺷﻘﻚ اﻷَ َ ِ‬ ‫ﺛﻢ ْ َ ْ‬
‫اﺿﻄﺠﻊ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻟﻠﺼﻼة ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫َ‬
‫وﺿﻮءك ﱠ‬ ‫ﻣﻀﺠﻌﻚ َ َ َ ﱠ ْ‬
‫ﻓﺘﻮﺿﺄ ُ ُ‬ ‫َ ْ ِ َ َ‬
‫ِ‬
‫آﺧﺮ َﻣﺎ َ ُ ُ‬
‫ﺗﻘﻮل (( ‪.‬‬ ‫واﺟﻌﻠﻬﻦ َ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ ُ ْ َ ْ َ :‬ﱠ‬ ‫ُ ﱠ‬
‫ﺑﻦ ِ‬ ‫ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ‪ِ t‬‬ ‫‪ِ -81‬‬
‫اﺑﻦ ﻛﻌﺐ ِ‬
‫ﺑـﻦ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ِ‬‫ﻋﺎﻣﺮ ِ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ِ‬‫ﻋﺒﺪ اﷲِ ِ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ٍ ﱢ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ َ ْﺗﻴﻢ ِ‬
‫وأﺑـﻮه َ ُ ﱡ ُ‬
‫وأﻣـﻪ‬ ‫وﻫـ َﻮ َ َ ُ ُ‬ ‫ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ُ َ ﱢ‬
‫ﻟـﺆي ﺑـﻦ ﻏﺎﻟـﺐ اﻟﻘـﺮﳾ اﻟﺘﻴﻤـﻲ ‪ُ َ - t‬‬ ‫ﺑﻦ ﻣﺮة)‪ (2‬ﺑﻦ‬
‫ﻋﲆ ُ ِ‬ ‫وﻧﺤﻦ ﰲ َ ِ‬ ‫ﻧﻈﺮت ِ َإﱃ َ ْ َ ِ‬
‫أﻗﺪام ُ ْ ِ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ َ َ :‬‬
‫ﺻﺤﺎﺑﺔ ‪َ َ - y -‬‬
‫َ َ ٌَ‬
‫ﻓﻘﻠـﺖ ‪َ :‬ﻳـﺎ‬
‫ُ‬ ‫رؤوﺳﻨﺎ ‪،‬‬ ‫وﻫﻢ َ َ ُ‬
‫اﻟﻐﺎر َ ُ ْ‬ ‫اﳌﴩﻛﲔ َ َ ُ‬
‫ﺑﻜـﺮ ﺑـ َ ْ ِ‬
‫ﻇﻨـﻚ َﻳـﺎ َأﺑـﺎ َ ٍ‬ ‫ﲢﺖ َ َ ِ‬
‫ﻗﺪﻣﻴﻪ َ ْ َ َ َ‬
‫ﺎﺛﻨﲔ اﷲ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ )) :‬ﻣـﺎ َ ﱡ َ‬
‫ﻷﺑﴫﻧﺎ ‪َ َ َ .‬‬ ‫ﻧﻈﺮ َ ْ َ َ‬ ‫أن َ َ َ ُ ْ‬
‫أﺣﺪﻫﻢ َ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ ،‬ﻟﻮ َ ﱠ‬
‫َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫َ ُُ َ‬
‫ﺛﺎﻟﺜﻬﲈ (( ُ ﱠ‬
‫َ‬
‫ﺣﺬﻳﻔـﺔ اﳌﺨﺰوﻣﻴـﺔ‬ ‫ﺑﻨـﺖ َأﰊ َ‬
‫أﻣﻴـﺔ‬ ‫ﺳـﻠﻤﺔ َواﺳـﻤﻬﺎ ِﻫﻨ ُْـﺪ ُ‬ ‫اﳌـﺆﻣﻨﲔ ﱢأم َ َ َ َ‬
‫َ‬ ‫‪ -82‬اﻟﺘﺎﺳﻊ ‪ :‬ﻋـﻦ أم ُ‬
‫إذا َﺧﺮج ِﻣﻦ ِ ِ‬
‫ﻋـﲆ اﷲِ ‪ ،‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬـﻢ‬ ‫ﺗﻮﻛﻠﺖ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ ْ ِ )) :‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲِ َ َ ﱠ ُ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻛﺎن ِ َ َ َ ْ َ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ r‬‬ ‫رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن اﻟﻨ ّ‬
‫أﺟﻬﻞ َ ْأو ُ ْ َ َ‬
‫أﻇﻠﻢ ‪ْ َ ،‬أو ْ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫أﺿﻞ ‪ْ َ ،‬أو َ ِ ﱠ‬ ‫أن ِ ﱠ‬
‫ﳚﻬـﻞ َ َ ﱠ‬
‫ﻋـﲇ‬ ‫أﻇﻠﻢ َ ْأو ُ ْ َ َ‬
‫أزل ‪ْ َ ،‬أو ْ َ‬
‫أزل َ ْأو ُ َ ﱠ‬ ‫أﺿﻞ َ ْأو ُ َ ﱠ‬ ‫أﻋﻮذ ِ َ‬
‫ﺑﻚ ْ‬ ‫ِ ﱢ‬
‫إﲏ ُ ُ‬
‫ﻗـﺎل اﻟﱰﻣـﺬي ‪)) :‬‬ ‫ٍ‬
‫ﺻـﺤﻴﺤﺔ ‪َ َ .‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ‪ ،‬رواه أﺑﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي وﻏﲑﳘـﺎ ﺑﺄﺳـﺎﻧﻴﺪ‬ ‫ٌ‬ ‫((‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( وﻫﺬا ﻟﻔﻆ أﰊ داود ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﺛﻼث ﺳﻨﻦ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻮاﺟﺒﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﻮﺿﻮء ﻋﻨﺪ إرادة اﻟﻨﻮم ‪ ،‬واﻟﻨﻮم ﻋﲆ اﻟﺸﻖ اﻷﻳﻤﻦ ‪ ،‬وذﻛﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ؛ ﻟﻴﻜﻮن ﺧﺎﲤﺔ ﻋﻤﻠـﻪ ‪ .‬ﴍح ﺻـﺤﻴﺢ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2710 ) 31/9‬‬
‫‪ -81‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3653 ) 4/5‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1 ) ( 2381 ) 108/7‬‬
‫)‪ (2‬ﻫﻨﺎ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ‪. r‬‬
‫‪ -82‬أﺧﺮﺟـــﻪ ‪ :‬أﺑـــﻮ داود ) ‪ ، ( 5094‬واﺑـــﻦ ﻣﺎﺟـــﻪ ) ‪ ، ( 3884‬واﻟﱰﻣـــﺬي ) ‪ ، ( 3427‬واﻟﻨـــﺴﺎﺋﻲ‬
‫‪ 268/8‬و‪ ، 285‬وﺳﻨﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻘﻄﻊ ‪.‬‬

‫‪59‬‬
 ‫ﻳﻌﻨـﻲ ‪َ ِ :‬‬
‫إذا‬ ‫‪َْ-‬‬ ‫ﻣـﻦ َ َ‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل َ ُ‬ ‫‪ -83‬اﻟﻌﺎﴍ ‪ :‬ﻋـﻦ أﻧـﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻟـﻪ ‪َ ِ ُ :‬‬
‫ﻫـﺪﻳﺖ‬ ‫ﻗـﻮة إﻻﱠ ﺑـﺎﷲِ ‪ُ ُ ،‬‬
‫ﻳﻘـﺎل َ ُ‬ ‫ﻋـﲆ اﷲِ ‪َ ،‬وﻻ َ َ‬
‫ﺣـﻮل َوﻻ ُ ﱠ َ‬ ‫ﺗﻮﻛﻠـﺖ َ َ‬ ‫ﺑﻴﺘـﻪ ‪ِ ِ : -‬‬
‫ﺑـﺴﻢ اﷲِ َ َ ﱠ ْ ُ‬ ‫َﺧﺮج ِﻣﻦ ِ ِ‬
‫َ َ ْ َ‬
‫اﻟـﺸﻴﻄﺎن (( رواه أﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ وﻏـﲑﻫﻢ ‪.‬‬ ‫ﻋﻨـﻪ ﱠ َ ُ‬ ‫وﺗﻨﱠﺤﻰ)‪ُ ْ َ (1‬‬ ‫وﻛﻔﻴﺖ َ ُ ِ َ‬
‫ووﻗﻴﺖ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫َ ُِ َ‬
‫وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪ ،‬زاد أﺑﻮ داود ‪ )) :‬ﻓﻴﻘـﻮل ‪ -‬ﻳﻌﻨـﻲ ‪ :‬اﻟـﺸﻴﻄﺎن ‪ِ -‬ﻟـﺸﻴﻄﺎن‬ ‫َ َ‬
‫ووﻗﻲ ؟ (( ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺮﺟﻞ َ ْ ِ‬
‫ﻟﻚ ِ ٍ‬ ‫ﻛﻴﻒ َ َ‬
‫آﺧﺮ ‪َ َ :‬‬
‫وﻛﻔﻲ َ ُ َ‬
‫ﻫﺪي َ ُ َ‬ ‫ﻗﺪ ُ َ‬
‫أﺣـﺪﳘﺎ َ ِ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ َ r‬‬ ‫ﻛﺎن َ َ ِ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -84‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪r‬‬‫ﻳـﺄﰐ اﻟﻨ ﱠ‬ ‫وﻛـﺎن َ ُ ُ َ‬ ‫ﻋﲆ ﻋﻬﺪ اﻟﻨ ّ‬ ‫أﺧﻮان َ َ‬
‫ﺗـﺮزق ِ ِ‬
‫ﺑـﻪ (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣـﺬي‬ ‫ﻟﻌﻠـﻚ ُ ْ َ ُ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ َ َ )) :‬ﱠ َ‬ ‫اﳌﺤﱰ َ ْ ِف ُ َ ُ‬
‫أﺧﺎه ﻟﻠﻨﺒﻲ ‪َ َ َ ، r‬‬ ‫ﻓﺸﻜﺎ َ َ ُ‬
‫َ‬ ‫ف ُْ ِ‪،‬‬
‫واﻵﺧﺮ َﳛﱰ َ ُ َ‬
‫ﴍط ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ َ َ‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﺈﺳﻨﺎد‬
‫ِ‬
‫ﳛﱰف (( ‪ :‬ﻳﻜﺘﺴﺐ وﻳﺘﺴﺒﺐ ‪.‬‬ ‫))‬

‫‪ -8‬ﺑﺎب ﰲ اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ)‪(2‬‬

‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ِ ) :‬ﱠ ِ‬
‫اﻟـﺬﻳﻦ َ ُ‬ ‫ﻛﲈ ُ ِ ْ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻗـﺎﻟﻮا‬ ‫إن ﱠ َ‬ ‫أﻣﺮت ( ] ﻫﻮد ‪َ َ ، [ 112 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ ْ َ ) :‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻘﻢ َ َ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫وأﺑﴩوا ِ َْ ﱠ ِ ِ‬ ‫ﲣﺎﻓﻮا وﻻ َ ْ َ ُ َ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ َْ ِ َ ُ‬
‫ﺑﺎﳉﻨـﺔ ﱠاﻟﺘـﻲ ُ ْ ُ ْ‬
‫ﻛﻨـﺘﻢ‬ ‫ﲢﺰﻧﻮا َ ْ ُ‬ ‫اﳌﻼﺋﻜﺔ َأﻻﱠ َ َ ُ َ‬ ‫ﺗﺘﻨﺰل َ َ ْ ِ ُ‬
‫اﺳﺘﻘﺎﻣﻮا َ َ َ ﱠ ُ‬
‫ﺛﻢ ْ َ َ ُ‬‫رﺑﻨﺎ اﷲﱠُ ُ ﱠ‬
‫َﱡَ‬
‫أﻧﻔﺴﻜﻢ َ ُ ِ‬ ‫اﻵﺧﺮة َ ُ ِ‬
‫وﰲ ِ ِ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ِ‬ ‫أوﻟﻴﺎؤﻛﻢ ِﰲ َْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬
‫وﻟﻜﻢ َ‬‫ﺗﺸﺘﻬﻲ َ ْ ُ ُ ُ ْ َ ْ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ َﻣﺎ َ ْ َ ِ‬
‫وﻟﻜﻢ َ‬
‫َ َ ْ‬ ‫اﳊﻴﺎة ﱡ ْ َ‬
‫َ‬ ‫ﻧﺤﻦ َ ْ َ ُ ُ ْ‬ ‫ﺗﻮﻋﺪون َ ْ ُ‬
‫ُ َُ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ِ ) :‬ﱠ ِ‬ ‫ﻏﻔﻮر َ ِ ٍ‬
‫ﻣﻦ َ ُ ٍ‬‫ِ‬
‫رﺑﻨـﺎ‬ ‫اﻟـﺬﻳﻦ َ ُ‬
‫ﻗـﺎﻟﻮا َ ﱡ َ‬ ‫إن ﱠ َ‬ ‫رﺣﻴﻢ ( ] ﻓﺼﻠﺖ ‪َ َ ، [ 32 -30 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮن ُ ُﻧﺰﻻً ْ‬
‫َﻣﺎ َ ﱠ ُ َ‬

‫‪ -83‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 5095‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 3426‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜـﱪى " ) ‪ . ( 9917‬وﻗـﺎل‬

‫اﻟﱰﻣﺬي ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﺗﻨﺤﻰ ‪ :‬أي ﻣﺎل ﻋﻦ ﺟﻬﺘﻪ وﻃﺮﻳﻘﻪ ‪ .‬دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 32/2‬‬
‫‪ -84‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ . ( 2345‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫)‪ (2‬اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ‪ :‬ﻫﻲ أن ﻳﺜﺒﺖ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﲆ ﴍﻳﻌﺔ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ‪ ،‬ﻛﲈ أﻣـﺮ اﷲ وﻳﺘﻘـﺪﻣﻬﺎ اﻹﺧـﻼص ‪.‬‬
‫ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 302/1‬‬

‫‪60‬‬
 ‫اﳉﻨﺔ َ ِ ِ ِ‬
‫أوﻟﺌﻚ َأﺻﺤﺎب َْ ﱠ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻻ ﻫﻢ َ َ ُ َ ِ‬
‫ﺟـﺰاء‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ َ َ ً‬
‫ﺧﺎﻟـﺪﻳﻦ َ‬
‫َ‬ ‫ﳛﺰﻧﻮن ُ َ َ ْ َ ُ‬
‫ﺧﻮف َ َ ْ ِ ْ َ ُ ْ ْ‬ ‫ﺛﻢ ْ َ َ ُ‬
‫اﺳﺘﻘﺎﻣﻮا َﻓﻼ َ ْ ٌ‬ ‫اﷲُ ُ ﱠ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا َ ْ َ ُ َ‬
‫ﻳﻌﻤﻠﻮن ( ] اﻷﺣﻘﺎف ‪. [ 14-13 :‬‬ ‫َِ‬
‫ﺑﲈ َ ُ‬
‫‪ -85‬وﻋــــﻦ أﰊ ﻋﻤــــﺮو ‪ ،‬وﻗﻴــــﻞ ‪ :‬أﰊ َﻋﻤــــﺮة ﺳــــﻔﻴﺎن ﺑــــﻦ ﻋﺒــــﺪ اﷲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗــــﺎل ‪:‬‬
‫آﻣﻨـﺖ‬
‫ﻗـﻞ ‪ُ ْ َ :‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪ْ ُ )) :‬‬ ‫أﺣـﺪا َ ْ َ َ‬
‫ﻏـﲑك ‪َ َ .‬‬ ‫اﻹﺳﻼم َﻗﻮﻻً ﻻَ ْ َ ُ‬
‫أﺳﺄل َﻋﻨ ُْـﻪ َ َ ً‬ ‫ﻗﻞ ﱄ ﰲ ْ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ ُ ،‬‬ ‫ﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ َ ُ‬‫ُﻗ ْ ُ‬
‫ِ‬
‫اﺳﺘﻘﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﺛﻢ َ ْ‬ ‫ِﺑﺎﷲِ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﻟﻦ‬ ‫واﻋﻠﻤﻮا َ ﱠ ُ‬
‫أﻧﻪ َ ْ‬ ‫وﺳﺪدوا ‪ُ َ ْ َ ،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ِ َ )) : r‬‬
‫ﻗﺎرﺑﻮا َ َ ﱢ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫َ‬ ‫‪ -86‬وﻋﻦ أﰊ‬
‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬وﻻَ أﻧﺎ إﻻﱠ ْ‬
‫أن َ َ َ ﱠ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ؟ َ َ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا ‪َ :‬وﻻ َ ْ َ‬ ‫ِِ‬
‫ﺑﻌﻤﻠﻪ (( ُ‬ ‫ْﻳﻨﺠﻮ َ ٌ ِ‬
‫ﻳﺘﻐﻤﺪﲏ اﷲ‬ ‫أﻧﺖ َﻳﺎ َ ُ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ َ َ‬‫أﺣﺪ ْ ُ ْ‬ ‫َ ُ َ َ‬
‫وﻓﻀﻞ (()‪ (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻪ َ َ ْ ٍ‬‫ٍ ِ‬
‫ﺑﺮﲪﺔ ُ‬‫َ َ‬
‫ـﺼﺪ ﱠاﻟـ ِـﺬي ﻻ ُ ُ ِ ِ‬
‫ـﺴﺪاد (( ‪ :‬اﻻﺳــﺘﻘﺎﻣﺔ‬ ‫ﻏﻠـ ﱠـﻮ ﻓﻴــﻪ َوﻻَ َ ْﺗﻘـ َ‬
‫ـﺼﲑ ‪َ ،‬و)) اﻟـ ﱠ ُ‬ ‫اﻟﻘـ ُ‬ ‫َو)) ُ َ َ‬
‫اﳌﻘﺎرﺑـ ُـﺔ (( ‪َ :‬‬
‫ﻳﺘﻐﻤﺪﲏ (( ‪ :‬ﻳﻠﺒﺴﻨﻲ وﻳﺴﱰﲏ ‪.‬‬ ‫واﻹﺻﺎﺑﺔ ‪َ .‬و)) َ َ ﱠ‬
‫اﻟﻜﻠـﻢ ‪،‬‬ ‫ﻣـﻦ َ َ ِ ِ‬
‫ﺟﻮاﻣـﻊ َ ِ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ ،‬ﻗـﺎﻟﻮا ‪ِ ِ :‬‬
‫وﻫـﻲ ْ‬
‫َ‬
‫اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ُ ُﻟﺰوم َ َ ِ‬
‫ﻃﺎﻋـﺔ اﷲ َ َ َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻌﻠﲈء ‪َ :‬ﻣﻌﻨَﻰ‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل‬
‫اﻷﻣﻮر ؛ ِ وﺑﺎ ِﷲِ ﱠ ِ‬ ‫وﻫﻲ َ ِ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ُ ‪.‬‬ ‫ﻧﻈﺎم ُ ُ ُ‬ ‫َ‬

‫‪ -9‬ﺑﺎب ﰲ اﻟﺘﻔﻜﺮ)‪ (2‬ﰲ ﻋﻈﻴﻢ ﳐﻠﻮﻗﺎت اﷲ َ َ َ‬

‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫وﻓﻨﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ وأﻫﻮال اﻵﺧﺮة وﺳﺎﺋﺮ أﻣﻮرﳘﺎ وﺗﻘﺼﲑ اﻟﻨﻔﺲ‬

‫‪ -85‬أﺧﺮﺟــﻪ ‪ :‬ﻣــﺴﻠﻢ ‪ . ( 38 ) 47/1‬أي اﻹﻳــﲈن ﺑﻮﺟــﻮد اﷲ ﻋــﺰ وﺟــﻞ وﺑﺮﺑﻮﺑﻴﺘــﻪ وﺑﺄﺳــﲈﺋﻪ وﺻــﻔﺎﺗﻪ‬
‫وأﺣﻜﺎﻣﻪ وأﺧﺒﺎره‪ ،‬واﺳﺘﻘﻢ ﻋﲆ ﴍﻳﻌﺔ اﷲ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪.304/1‬‬
‫‪ -86‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5673 ) 157/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 76 ) ( 2816 ) 141/8‬‬
‫)‪ (1‬ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ‪ :‬أن اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﻳﻌﺠﺐ ﺑﻌﻤﻠﻪ ﻣﻬﲈ ﻛﺎن ‪ ،‬وﻓﻴﻪ اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ ذﻛـﺮ اﷲ وﺳـﺆال اﻟﺮﲪـﺔ ‪ ،‬وﻓﻴـﻪ‬
‫ﺣﺮص اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻢ ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 306/1‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﺘﻔﻜـﺮ ‪ :‬ﻫــﻮ أن اﻹﻧــﺴﺎن ﻳﻌﻤــﻞ ﻓﻜــﺮه ﰲ اﻷﻣــﺮ ﺣﺘـﻰ ﻳــﺼﻞ ﻓﻴــﻪ إﱃ ﻧﺘﻴﺠــﺔ ‪ ،‬وﻗــﺪ أﻣــﺮ اﷲ ﺑــﻪ ‪ .‬ﴍح‬
‫رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 307/1‬‬

‫‪61‬‬
 ‫ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬ ‫وﲥﺬﻳﺒﻬﺎ وﲪﻠﻬﺎ َ َ‬

‫وﻓـﺮادى ُ ﱠ‬
‫ﺛـﻢ َ َ َ ﱠ ُ‬
‫ﺗﺘﻔﻜـﺮوا ( ] ﺳــﺒﺄ‬ ‫ﺗﻘﻮﻣﻮا ﷲِ َ ْ َ‬
‫ﻣﺜﻨـﻰ َ ُ َ َ‬ ‫ﺑﻮاﺣﺪةٍ َ ْ‬
‫أن َ ُ ُ‬ ‫أﻋﻈﻜﻢ ِ َ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫إﻧﲈ َ ُ ُ ْ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ِ ) :‬ﱠ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ٍ‬
‫ﻵﻳﺎت ُ ِ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ َ ﱠ َ ِ‬ ‫واﻷرض ْ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻷوﱄ‬ ‫واﻟﻨﻬﺎر‬ ‫واﺧﺘﻼف ﱠ ْ ِ‬ ‫اﻟﺴﲈوات َ َ ْ ِ َ‬ ‫ﺧﻠﻖ ﱠ َ َ‬ ‫إن ﰲ َ ْ ِ‬‫ﻌﺎﱃ ‪ ِ ) :‬ﱠ‬ ‫‪َ َ ، [ 46:‬‬
‫وﻗﺎل َﺗ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ـﺮون ِﰲ َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﻟﺒـ ِ ِ‬
‫ﺧﻠـ ِـﻖ اﻟـ ﱠ َ َ‬
‫ـﺴﲈوات‬ ‫ـﲆ ُﺟﻨُـ ِ ِ ْ‬
‫ـﻮﲠﻢ َ َ َ َ ﱠ‬
‫وﻳﺘﻔﻜـ ُ َ‬ ‫وﻋـ َ‬ ‫وﻗﻌـ ً‬
‫ـﻮدا َ َ‬ ‫ـﺬﻳﻦ َﻳـ ْ ُ ُ َ‬
‫ـﺬﻛﺮون اﷲَ َﻗﻴﺎﻣـ ًـﺎ َ ُ ُ‬ ‫ـﺎب ﱠاﻟـ َ‬ ‫ََْ‬
‫ﺳـﺒﺤﺎﻧﻚ ( اﻵﻳـﺎت] آل ﻋﻤـﺮان ‪َ َ ، [ 191-190 :‬‬
‫وﻗـﺎل‬ ‫ﻫـﺬا َ ِ ً‬
‫ﺑـﺎﻃﻼ ُ ْ َ َ َ‬ ‫ﺧﻠﻘـﺖ َ َ‬
‫رﺑﻨﺎ َﻣﺎ َ َ ْ َ‬ ‫َ َْ ِ‬
‫واﻷرض َ ﱠ َ‬
‫وإﱃ ِْ َ ِ‬
‫اﳉﺒـﺎل َ ْ َ‬
‫ﻛﻴـﻒ‬ ‫ﻛﻴﻒ ُ ِ َ ْ‬
‫رﻓﻌـﺖ َ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺴﲈء َ ْ َ‬‫وإﱃ ﱠ َ‬ ‫ﻛﻴﻒ ُ ِ َ ْ‬
‫ﺧﻠﻘﺖ َ ِ َ‬ ‫اﻹﺑﻞ َ ْ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ) :‬أﻓﻼ َ ْ ُ ُ َ‬
‫ﻳﻨﻈﺮون ِ َ‬
‫إﱃ ِ ِ ِ‬ ‫ََ َ‬
‫إﻧـﲈ َأ ْ َ‬
‫ﻧـﺖ ُ َ ﱢ ٌ‬
‫ﻣـﺬﻛﺮ ( ] اﻟﻐﺎﺷـﻴﺔ ‪َ َ ، [ 21-17:‬‬
‫وﻗـﺎل‬ ‫ﻓـﺬﻛﺮ ِ ﱠ َ‬ ‫ﻛﻴﻒ ُ ِ َ ْ‬
‫ﺳـﻄﺤﺖ َ َ ﱢ ْ‬ ‫وإﱃ َ ْ ِ‬
‫اﻷرض َ ْ َ‬ ‫ُ ِ َ ْ‬
‫ﻧﺼﺒﺖ َ ِ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ِ َ َ َ ) :‬‬
‫ﻳﺴﲑوا ِﰲ َ ْ ِ‬
‫اﻷرض َ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻓﻴﻨﻈﺮوا ( اﻵﻳﺔ] اﻟﻘﺘﺎل ‪ . [10 :‬واﻵﻳﺎت ﰲ اﻟﺒﺎب ﻛﺜﲑة ‪.‬‬ ‫أﻓﻠﻢ َ ُ‬
‫ْ‬ ‫ََ َ‬

‫دان َ ْ َ ُ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ (()‪. (1‬‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫وﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ َ )) :‬ﱢ ُ‬
‫اﻟﻜﻴﺲ َ ْ‬

‫‪ -10‬ﺑﺎب ﰲ اﳌﺒﺎدرة إﱃ اﳋﲑات‬

‫ﱢ‬
‫وﺣﺚ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻪ ﳋﲑ ﻋﲆ اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳉﺪ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺗﺮدد‬

‫إﱃ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ُ ِ َ َ ) :‬‬

‫وﺳـﺎرﻋﻮا ِ َ‬ ‫اﳋﲑات ( ] اﻟﺒﻘﺮة ‪َ َ ، [ 148 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺒﻘﻮا َْ ْ َ‬‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ُ ِ َ ْ َ ) :‬‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫أﻋﺪت ِ ْ ﱠ ِ‬ ‫اﻟﺴﲈوات َ ُ ِ‬ ‫رﺑﻜﻢ ﱠ ٍ‬ ‫ِْ ٍ ِ‬
‫ﲔ ( ] آل ﻋﻤﺮان ‪. [ 133 :‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻘ َ‬ ‫واﻷرض ُ ﱠ ْ ُ‬ ‫ﻋﺮﺿﻬﺎ ﱠ َ َ ُ َ ْ‬ ‫وﺟﻨﺔ َ ْ ُ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ﱢ ُ ْ َ َ‬‫ﻣﻐﻔﺮة ْ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬
‫ﺑـﺎدروا‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫ُ‬
‫ﻗـﺎل ‪ُ َ )) :‬‬ ‫ﻓﺎﻷول ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬أن َ ُ‬ ‫‪ -87‬وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ‪:‬‬
‫وﻳﺼﺒﺢ‬
‫ﻣﺆﻣﻨﺎ ُ ُ‬‫وﻳﻤﴘ ُ ِ ً‬
‫ِ‬ ‫وﻳﻤﴘ َ ِ ً‬
‫ﻛﺎﻓﺮا ‪ْ ُ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ُ ْ ِ ً‬
‫ﻣﺆﻣﻨﺎ َ ُ ْ‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ ﱠ ُ ُ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ ُ ْ ِ ِ‬
‫اﳌﻈﻠﻢ ‪ُ ْ ُ ،‬‬ ‫ﻛﻘﻄﻊ ﱠ ْ ِ‬
‫ﻓﺘﻨﺎ َ ِ‬ ‫ﺑﺎﻷﻋﲈل ً‬ ‫ِ ْ َ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﱡ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ ً‬
‫ﺑﻌﺮض َ‬ ‫دﻳﻨﻪ َ َ‬
‫ﻳﺒﻴﻊ َ ُ‬
‫ﻛﺎﻓﺮا ‪ُ َ ،‬‬

‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 66‬‬

‫‪ -87‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ . ( 118 ) 76/1‬وﰲ اﳊﺪﻳﺚ ‪ :‬اﳊﺚ ﻋﲆ اﳌﺒﺎدرة إﱃ اﻷﻋﲈل اﻟﺼﺎﳊﺔ ‪.‬‬

‫‪62‬‬
‫ﻋﻘﺒـﺔ ﺑـﻦ اﳊـﺎرث ‪، t‬‬ ‫ﴎوﻋﺔ ‪ -‬ﺑﻜﴪ اﻟـﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠـﺔ وﻓﺘﺤﻬـﺎ ‪َ ُ -‬‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ِ ْ َ‬ ‫‪ -88‬ﱠ‬
‫ﺻﻠﻴﺖ وراء اﻟﻨﱠﺒﻲ ‪ِ ِ َ r‬‬
‫ﱠـﺎس ِ َإﱃ‬ ‫ﻓﺘﺨﻄـﻰ ِ َ َ‬
‫رﻗـﺎب اﻟﻨ ِ‬ ‫ﻗـﺎم ُ ْ ِ ً‬
‫ﻣـﴪﻋﺎ ‪ َ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬‫ﻓﺴﻠﻢ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻌﴫ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ‬
‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨَﺔ َ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ َ :‬ﱠ ُ َ َ َ ّ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﻔـﺰع اﻟﻨﱠـﺎس ِﻣـﻦ َ ِ ِ‬ ‫ﺣﺠﺮ ِ ِ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﻋﺠﺒـﻮا ْ‬ ‫أﳖـﻢ َ ْ‬
‫ﻗـﺪ َ ُ‬ ‫ﻋﻠـﻴﻬﻢ ‪َ ،‬ﻓـﺮأى ﱠ ْ‬
‫ﻓﺨـﺮج َ َ ْ‬
‫ﴎﻋﺘـﻪ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ْ ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧـﺴﺎﺋﻪ ‪َ ِ َ َ ،‬‬
‫ﻌﺾ ُ َ ِ َ‬ ‫ﺑْ ِ‬
‫ﻓـﺄﻣﺮت ِ ِ ِ ِ‬ ‫أن َ ِ ِ‬ ‫ﺗﱪ ِ َ َ‬
‫ﻋﻨﺪﻧﺎ َ َ ِ ُ‬ ‫ﻣﻦ ِ ٍ‬ ‫ذﻛﺮت َ ً ِ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ َ َ )) :‬‬ ‫َ ِ‬
‫ﴎﻋﺘﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﺑﻘـﺴﻤﺘﻪ (()‪ (1‬رواه‬‫ﳛﺒـﺴﻨﻲ َ َ ُ ْ َ‬ ‫ﻓﻜﺮﻫﺖ ْ ْ َ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ْ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫َ ِ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ ِ ً ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺘﱪ ((‬
‫أﺑﻴﺘﻪ ((‪ )) .‬ﱢ ْ ُ‬‫أن ُ َ ﱢ َ ُ‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺔ َ َ ِ ُ‬
‫ﻓﻜﺮﻫﺖ ْ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ‬ ‫ﺗﱪا َ‬ ‫ﺧﻠﻔﺖ ﰲ َ ْ‬ ‫ﻛﻨﺖ َ ﱠ ُ‬‫وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ‪ُ ُ )) :‬‬
‫ذﻫﺐ َأو ِ ﱠ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻀﺔ ‪.‬‬ ‫ﻗﻄﻊ َ َ ٍ ْ‬
‫‪ُ َ :‬‬
‫ﻓـﺄﻳﻦ‬ ‫إن ُ ِ ُ‬
‫ﻗﺘﻠـﺖ َ َ ْ َ‬ ‫أرأﻳﺖ ْ‬ ‫أﺣﺪ ‪َ َ َ :‬‬ ‫ﻳﻮم ُ ُ‬
‫ﻗﺎل رﺟﻞ ﻟﻠﻨﺒﻲ ‪َ َ r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬‫‪ -89‬اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ ِ َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻓﺄﻟﻘﻰ َ ٍ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﰲ ﱠ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻗﺘﻞ ‪ ُ .‬ﱠ‬ ‫ﺛﻢ َ َ َ‬
‫ﻗﺎﺗﻞ َ ﱠ‬ ‫ﻛﻦ ﰲ َﻳﺪه ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﲤﺮات ُ ﱠ‬ ‫اﳉﻨﺔ (( َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ َأﻧﺎ ؟ َ َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪،‬‬‫َ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪َ :‬ﻳـﺎ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ َ ، r‬‬ ‫رﺟـﻞ ِ َإﱃ اﻟﻨ ﱢ‬
‫ﺟﺎء َ ُ ٌ‬‫ﻗﺎل ‪َ :‬‬ ‫‪ -90‬اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫اﻟﻔﻘـﺮ َ ُ ُ‬ ‫ﺷـﺤﻴﺢ ‪َ َ ،‬‬ ‫أن َ َ ﱠ َ‬ ‫أﺟﺮا ؟ َ َ‬
‫أﻋﻈﻢ ْ َ ً‬ ‫ََِ‬
‫وﺗﺄﻣـﻞ‬ ‫ﲣـﺸﻰ َ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺻـﺤﻴﺢ َ‬
‫ٌ‬ ‫وأﻧـﺖ َ‬
‫ﺗـﺼﺪق َ َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ْ )) :‬‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺔ ْ َ ُ‬ ‫أي ﱠ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻛـﺎن ِ ُ ٍ‬
‫ﻟﻔـﻼن‬ ‫ﻗﻠﺖ ِ ُﻟﻔﻼن ﻛﺬا ِ ُ ٍ‬
‫وﻟﻔﻼن َﻛـﺬا ‪ْ َ ،‬‬
‫وﻗـﺪ َ َ‬ ‫ِ‬
‫إذا َ َﺑﻠﻐﺖ ُ ُ َ‬
‫اﳊﻠﻘﻮم ُ ْ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ ِ َ‬‫ﲤﻬﻞ)‪ َ (2‬ﱠ‬ ‫اﻟﻐﻨﻰ ‪َ ،‬وﻻَ ُ ِ ْ‬ ‫َِ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫(( ُ ﱠ‬
‫ب‪.‬‬‫اﻟﻄﻌﺎم واﻟﴩا ِ‬
‫ِ‬ ‫ﱠﻔﺲ ‪َ .‬و)) َ ِ ُ‬
‫اﳌﺮيء (( ‪ :‬ﳎﺮى‬ ‫ﳎﺮى اﻟﻨ َ ِ‬ ‫)) ُ ُ ُ‬
‫اﳊﻠﻘﻮم (( ‪َ َ :‬‬

‫‪ -88‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 851 ) 215/1‬و‪. ( 1430 ) 140/20‬‬

‫)‪ (1‬ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ‪ :‬ﺟﻮاز ﲣﻄﻲ اﻟﺮﻗﺎب ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻼم ﻣﻦ اﻟﺼﻼة وﻻ ﺳﻴﲈ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﳊﺎﺟـﺔ ‪ ،‬ﺑﺨـﻼف ﲣﻄـﻲ‬
‫اﻟﺮﻗﺎب ﻗﺒﻞ ‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟـﻚ ﻣﻨﻬـﻲ ﻋﻨـﻪ ‪ ،‬ﻷﻧـﻪ إﻳـﺬاء ﻟﻠﻨـﺎس ‪ ،‬وﻓﻴـﻪ أن اﻟﻨﺒـﻲ ‪ r‬ﻛﻐـﲑه ﻣـﻦ اﻟﺒـﴩ ﻳﻠﺤﻘـﻪ‬
‫اﻟﻨﺴﻴﺎن ‪ ،‬وﻓﻴﻪ اﳌﺒﺎدرة إﱃ أداء اﻷﻣﺎﻧﺔ ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 323/1‬‬
‫‪ -89‬أﺧﺮﺟـــﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨـــﺎري ‪ ، ( 4044 ) 121/5‬وﻣـــﺴﻠﻢ ‪ . ( 143 ) ( 1899 ) 43/6‬وﰲ اﳊـــﺪﻳﺚ ‪:‬‬
‫ﺛﺒﻮت اﳉﻨﺔ ﻟﻠﺸﻬﻴﺪ ‪.‬‬
‫‪ -90‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1419 ) 137/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1032 ) 93/3‬‬
‫)‪ (2‬أي ﻻ ﺗﱰك اﻟﺼﺪﻗﺔ ‪.‬‬

‫‪63‬‬
 ‫ﺳـﻴﻔﺎ ﻳـﻮم ُ ٍ‬
‫أﺣـﺪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫ًَ َ ُ‬ ‫أن رﺳـﻮل اﷲ ‪ r‬أﺧـﺬ‬ ‫‪ -91‬اﳋﺎﻣﺲ ‪ :‬ﻋﻦ أﻧـﺲ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻳﻘﻮل ‪َ َ :‬أﻧﺎ َ َأﻧﺎ ‪َ َ .‬‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺤﻘﻪ ؟‬ ‫ﻓﻤﻦ َ ُ ُ ُ‬
‫ﻳﺄﺧﺬه َ ﱢ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ )) :‬‬ ‫ْﻬﻢ ُ ُ‬
‫إﻧﺴﺎن ﻣﻨ ُ ْ‬
‫ﻛﻞ َ‬‫أﻳﺪﳞﻢ ُ ﱡ‬
‫ﻓﺒﺴﻄﻮا َ ُ ْ‬‫ﻫﺬا ؟ (( َ َ ُ‬ ‫ﻣﻨﻲ َ َ‬ ‫َ ُ ُ‬
‫ﻳﺄﺧﺬ ﱢ‬
‫ﻫـﺎم ُ ْ ِ ِ َ‬
‫اﳌـﴩﻛﲔ ‪ .‬رواه‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺤﻘـﻪﱢ ‪ ِ ،‬ﻓﺄﺧـﺬه َ َ‬
‫ﻓﻔﻠـﻖ َ ِﺑـﻪ َ َ‬ ‫آﺧـﺬه ُ ُ ِ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُأﺑﻮ ُ َ َ َ‬
‫دﺟﺎﻧﺔ ‪: t‬أﻧـﺎ ُ‬ ‫اﻟﻘﻮم َ َ َ‬ ‫(( َ َ ْ َ َ‬
‫ﻓﺄﺣﺠﻢ َ ُ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻓﻠـﻖ ِ ِ‬
‫اﻟﻘـﻮم (( ‪ :‬أي ﺗﻮﻗﻔـﻮا ‪َ .‬و)) َ َ َ‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫أﺣﺠﻢ َ ُ‬
‫ﺧﺮﺷﺔ ‪ .‬ﻗﻮﻟﻪ ‪َ َ )) :‬‬ ‫َ‬
‫دﺟﺎﻧﺔ ‪ :‬ﺳﲈك ﺑﻦ َ َ‬ ‫اﺳﻢ أﰊ‬
‫رؤوﺳﻬﻢ ‪.‬‬ ‫ﻫﺎم ُ ِ َ‬
‫اﳌﴩﻛﲔ (( ‪ :‬أي ُ ُ َ‬ ‫(( ‪ :‬أي ﺷﻖ ‪َ َ )) .‬‬
‫أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪ t‬ﻓﺸﻜﻮﻧﺎ ِ َ ْ‬
‫إﻟﻴﻪ َﻣﺎ ﻧﻠﻘـﻰ‬ ‫‪ -92‬اﻟﺴﺎدس ‪ :‬ﻋﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺪي ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬أﺗﻴﻨﺎ َ‬
‫ﺣﺘـﻰ َ َ‬ ‫ﺑﻌﺪه َ ِ‬ ‫زﻣﺎن إﻻﱠ ﱠ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﺗﻠﻘـﻮا َ ﱠ ُ ْ‬
‫رﺑﻜـﻢ‬ ‫ﻣﻨـﻪ َ ﱠ‬
‫ﴍ ُ‬ ‫واﻟﺬي َ َ ُ ﱞ‬ ‫اﺻﱪوا ؛ َ ﱠ ُ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﻻ َﻳﺄﰐ َ َ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫))‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اﳊﺠﺎج‬‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫َ‬
‫(( ِ ُ ِ‬
‫ﻣﻦ َ ِ ﱢ ُ ْ‬
‫ﻧﺒﻴﻜﻢ ‪ . r‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﺳﻤﻌﺘﻪ ْ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺑـﺎدروا ِ َ ْ ِ‬
‫ﺑـﺎﻷﻋﲈل َ ْ ً‬
‫ﺳـﺒﻌﺎ ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ )) :‬‬ ‫‪ -93‬اﻟﺴﺎﺑﻊ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬أن َ ُ‬
‫ﻣﻔﻨﺪا ‪ْ َ ،‬أو َ ً‬
‫ﻣﻮﺗﺎ ُ ْ ً‬
‫ﳎﻬﺰا‬ ‫ﻫﺮﻣﺎ ُ ْ ً‬ ‫ﻣﺮﺿﺎ ُ ِ ً‬
‫ﻣﻔﺴﺪا ‪ْ َ ،‬أو َ َ ً‬ ‫ﻏﻨﻰ ُ ِ ً‬
‫ﻣﻄﻐﻴﺎ ‪ْ َ ،‬أو َ َ ً‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻨﺴﻴﺎ ‪ْ َ ،‬أو ً‬
‫ﻓﻘﺮا ُ ً‬ ‫ﻫﻞ َ ْ َ ِ ُ َ‬
‫ﺗﻨﺘﻈﺮون إﻻﱠ َ ً‬ ‫َ ْ‬
‫وأﻣـﺮ (()‪ (1‬رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪َ َ ،‬‬
‫وﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫أدﻫﻰ َ َ َ ﱡ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ ﱠ َ ُ‬
‫ﻓﺎﻟﺴﺎﻋﺔ َ‬ ‫ﻈﺮ ‪ْ َ ،‬أو ﱠ َ َ‬
‫ﻳﻨﺘ َ ُ‬ ‫ﻓﴩ َ ِ ٍ‬
‫ﻏﺎﺋﺐ ُ ْ َ‬ ‫‪ْ َ ،‬أو ﱠ ﱠ َ‬
‫اﻟﺪﺟﺎل َ َ ﱡ‬
‫)) ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬

‫‪ -91‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 128 ) ( 2470 ) 151/7‬‬

‫‪ -92‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 7068 ) 61/9‬‬
‫‪ -93‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ . ( 2306‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪ ،‬ﻋـﲆ ﱠ‬
‫أن إﺳـﻨﺎد اﳊـﺪﻳﺚ ﺿـﻌﻴﻒ‬
‫ً‬
‫ﺟﺪا ‪ ،‬ﻓﻴﻪ ﳏﺮر ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻣﱰوك ‪.‬‬
‫)‪ (1‬اﻟﻔﻘﺮ اﳌﻨـﴘ‪ :‬ﻳﻨـﴘ ﻃﺎﻋـﺔ اﷲ وذﻛـﺮه ‪ ،‬واﻟﻐﻨـﻰ اﳌﻄﻐـﻲ ‪ :‬ﻳﺘﺠـﺎوز ﺑـﻪ اﳊـﺪ ﺣﺘـﻰ ﻳـﺸﻐﻠﻪ ﻋـﻦ اﻟـﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫واﳌﺮض اﳌﻔﺴﺪ ﻟﻠﺒﺪن ‪ ،‬واﳍﺮم اﳌﻔﻨﺪ ‪ :‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻌﻪ اﳊﺮﻛﺔ ‪ .‬واﳌﻮت اﳌﺠﻬـﺰ ‪ :‬اﻟـﺬي ﻳﻘـﴤ ﻋـﲆ‬
‫اﻟﻌﺒﺪ ﺑﺎﻟﻔﻨﺎء ‪ .‬ﻋﺎرﺿﺔ اﻷﺣﻮذي ) ‪. ( 2306‬‬

‫‪64‬‬
 ‫ﻷﻋﻄِــﲔ ِ ِ‬
‫رﺟـ ً‬
‫ـﻼ‬ ‫ﻫـﺬه ﱠ َ َ‬
‫اﻟﺮاﻳـﺔ َ ُ‬ ‫ﻳـﻮم ﺧﻴـﱪ ‪ َ ْ ُ )) :‬ﱠ‬
‫ـﺎل َ َ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -94‬اﻟﺜـﺎﻣﻦ ‪َ :‬ﻋﻨ ُْـﻪ ‪ :‬أن َ ُ‬
‫ﻳﻮﻣﺌِـ ٍـﺬ ‪،‬‬
‫ـﺎرة إﻻﱠ َ َ‬ ‫ـﺖ ِ َ‬
‫اﻹﻣـ َ‬ ‫ﻋﻤـ ُـﺮ ‪َ : t‬ﻣــﺎ َ ْ‬
‫أﺣﺒﺒـ ُ‬ ‫ـﲆ َ َﻳﺪﻳـ ِـﻪ (( َﻗـ َ‬
‫ـﺎل ُ َ‬ ‫ـﺘﺢ اﷲُ َﻋـ َ‬ ‫ورﺳـ َ ُ‬
‫ـﻮﻟﻪ َﻳﻔـ َ ُ‬ ‫ـﺐ اﷲَ َ َ ُ‬
‫ُِ‬
‫ﳛـ ﱡ‬
‫إﻳﺎﻫﺎ ‪َ َ ،‬‬
‫وﻗﺎل‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ‪ُ َ ْ َ t‬‬
‫ﻓﺄﻋﻄﺎه ﱠ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ّ r‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺪﻋﺎ‬ ‫أدﻋﻰ َ َﳍﺎ ‪َ َ ،‬‬ ‫أن ُ ْ َ‬ ‫رﺟﺎء ْ‬ ‫ََ َ َ ُ‬
‫ﻓﺘﺴﺎورت َ َﳍﺎ َ َ َ‬
‫وﻗـﻒ َ وﱂ ﻳﻠﺘﻔـﺖ ﻓـﴫخ ‪َ :‬ﻳـﺎ‬ ‫ﺛـﻢ َ َ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ُ ﱠ‬
‫ﻋﲇ ً‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ (( َ َ َ‬
‫ﻓﺴﺎر ﱞ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ اﷲُ َ َ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ‬ ‫اﻣﺶ َوﻻ َ َ ِ ْ‬
‫ﺗﻠﺘﻔﺖ َ ﱠ‬ ‫‪ِ ْ )) :‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أن ﻻ إﻟــﻪ إﻻﱠ اﷲُ ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫وأن‬ ‫ﺣﺘــﻰ َﻳـ ْ َ ُ‬
‫ـﺸﻬﺪوا ْ‬ ‫ـﺎﺗﻠﻬﻢ َ ﱠ‬ ‫ـﺎس ؟ َﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪ )) :‬ﻗـ ْ ُ ْ‬ ‫رﺳــﻮل اﷲ ‪َ ،‬ﻋـ َـﲆ ﻣــﺎذا ُ َأﻗﺎﺗـ ُـﻞ اﻟﻨّـ َ‬ ‫َ ُ‬
‫ﻣﻨﻌﻮا ِ ْ َ ِ‬
‫ﲠﻢ َ َ‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫وﺣـﺴﺎ ُ ُ ْ‬
‫َ‬ ‫ﺑﺤﻘﻬـﺎ ‪،‬‬ ‫دﻣﺎءﻫﻢ َ َ ْ َ َُ ْ‬
‫وأﻣﻮاﳍﻢ إﻻﱠ َ ﱢ َ‬ ‫ﻣﻨﻚ َ ُ ْ‬ ‫ﻓﻌﻠﻮا َ ْ‬
‫ﻓﻘﺪ َ َ‬ ‫ﻓﺈذا َ َ ُ‬‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫ُ‬ ‫َُ ً‬
‫ﳏﻤﺪا‬
‫اﷲ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺘﻄﻠﻌﺎ ‪.‬‬ ‫ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ ‪ :‬أي وﺛﺒﺖ‬ ‫)) َ َ َ َ ْ ُ‬
‫ﻓﺘﺴﺎورت (( ُ َ‬

‫‪ -11‬ﺑﺎب ﰲ اﳌﺠﺎﻫﺪة‬

‫وإن اﷲَ ﳌَــﻊ ُْ ِ ِ‬ ‫ـﺒﻠﻨﺎ َ ِ ﱠ‬

‫ـﺪﻳﻨﻬﻢ ُﺳـ ُ َ َ‬‫واﻟـ ِـﺬﻳﻦ ﺟﺎﻫـ ُـﺪوا ِﻓﻴﻨَــﺎ َ َ ِ‬
‫ـﺴﻨﲔ ( ]‬
‫اﳌﺤـ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻨﻬـ ﱠ ُ ْ‬
‫ْ‬ ‫ـﺎﱃ ‪ َ ) :‬ﱠ َ َ َ‬ ‫ﺗﻌـ َ‬
‫ـﺎل اﷲ َ َ‬ ‫َﻗـ َ‬
‫اﻟﻴﻘـﲔ ( ] اﳊﺠـﺮ ‪َ َ ، [ 99 :‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ْ ِ َ ِ‬
‫وﻗـﺎل‬ ‫ﻳﺄﺗﻴـﻚ ْ َ ُ‬ ‫رﺑﻚ َ ﱠ َ َ‬ ‫واﻋﺒﺪ َ ﱠ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ ُ ْ َ ) :‬‬ ‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪َ ، [ 69 :‬و َ‬
‫ﻗﺎل َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫إﻟﻴﻪ َ ْ ِ ً‬
‫وﺗﺒﺘﻞ ِ َ ِ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪) :‬‬ ‫إﻟﻴـﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫وﻗـﺎل َ َ َ‬ ‫اﻧﻘﻄـﻊ ِ َ ْ‬
‫ﺗﺒﺘﻴﻼ ( ] اﳌﺰﻣﻞ ‪ : [ 8 :‬أي ْ َ ْ‬ ‫رﺑﻚ َ َ َ ﱠ ْ ْ‬ ‫اﺳﻢ َ ﱢ َ‬
‫واذﻛﺮ ْ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ِ ُ ْ َ ) :‬‬‫ََ َ‬
‫ﺗﻘـﺪﻣﻮا َ ْ ُ ِ ُ ِ‬ ‫ذرةٍ َ ْ ً‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ِ ْ َ َ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﻷﻧﻔـﺴﻜﻢ ْ‬
‫ْ‬ ‫وﻣـﺎ ُ َ ﱢ ُ‬‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ) :‬‬ ‫ﻳﺮه ( ] اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ ‪َ َ ، [ 7 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ﺧﲑا َ َ ُ‬ ‫ﻣﺜﻘﺎل َ ﱠ‬ ‫ﻓﻤﻦ َ ْ َ ْ‬
‫ََ ْ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ ) :‬وﻣـﺎ ُ ْ ِ ُ ِ‬ ‫ﲡﺪوه ِ ْ َ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﺗﻨﻔﻘـﻮا ْ‬ ‫ََ‬ ‫وﻗﺎل َ َ َ‬‫أﺟﺮا ( ] اﳌﺰﻣﻞ ‪َ َ ، [ 20 :‬‬ ‫وأﻋﻈﻢ َ ْ ً‬
‫ﺧﲑا َ َ ْ َ َ‬ ‫ﻫﻮ َ ْ ً‬‫ﻋﻨﺪ اﷲِ ُ َ‬ ‫ﺧﲑ َ ِ ُ ُ‬ ‫َ ٍْ‬
‫ِ ِ‬ ‫َ ٍْ‬
‫ﺧﲑ َ ِ ﱠ‬
‫ﻓﺈن اﷲَ ِﺑﻪ َ ٌ‬
‫ﻋﻠﻴﻢ ( ] اﻟﺒﻘﺮة ‪ [ 273 :‬واﻵﻳﺎت ﰲ اﻟﺒﺎب ﻛﺜﲑة ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ‪.‬‬

‫‪ -94‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2405 ) 121/7‬‬

‫‪65‬‬
‫إن اﷲ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ‬ ‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬‫‪ -95‬وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ‪ :‬ﻓﺎﻷول ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬

‫إﱄ ِ ﱠ‬
‫ﳑﺎ‬ ‫أﺣﺐ َ ﱠ‬
‫إﱄ ﻋﺒﺪي َ ٍ‬
‫ﺑﴚء َ َ ﱠ‬ ‫ﺗﻘﺮب ِ َ ﱠ َ ْ‬‫وﻣﺎ َ َ ﱠ َ‬ ‫آذﻧﺘﻪ َ ْ ِ‬
‫ﺑﺎﳊﺮب ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻘﺪ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺎدى ﱄ َ ِ ّ ً‬
‫وﻟﻴﺎ َ َ ْ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ :‬‬ ‫ََ َ‬
‫ﻛﻨﺖ ﺳﻤﻌﻪ ﱠ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮاﻓﻞ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺰال ِ‬ ‫اﻓﱰﺿﺖ َ ِ‬
‫اﻟﺬي‬ ‫ﻓﺈذا َ َ ُ ُ‬
‫أﺣﺒﺒﺘﻪ ُ ْ ُ َ َ ُ‬ ‫أﺣﺒﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﱠ ُ‬ ‫إﱄ ﱠ ِ َ‬ ‫ﻳﺘﻘﺮب َ ﱠ‬
‫ﻋﺒﺪي َ َ ﱠ ُ‬ ‫وﻣﺎ َ َ ُ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ََْ ْ ُ َ‬
‫وإن َ َ َ‬ ‫ﻳﺒﻄﺶ ِﲠﺎ ‪ِ َ ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺬي ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺳـﺄﻟﻨﻲ‬ ‫ﻳﻤـﴚ ِ َ‬
‫ﲠـﺎ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ورﺟﻠﻪ ﱠاﻟﺘﻲ َ ْ‬
‫وﻳﺪه ﱠاﻟﺘﻲ َ ْ ُ َ َ ْ ُ‬ ‫ﻳﺒﴫ ِﺑﻪ ‪ُ َ َ ،‬‬ ‫وﺑﴫه ﱠ ُ ْ ُ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ ِﺑﻪ ‪ُ َ َ َ َ ،‬‬
‫َْ َ ُ‬
‫وﻟﺌﻦ َ َ ِ ِ‬‫ِ‬
‫اﺳﺘﻌﺎذﲏ ُ َ ﱠ ُ‬
‫ﻷﻋﻴﺬﻧﻪ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫أﻋﻄﻴﺘﻪ ‪َ ْ ِ َ َ ،‬‬
‫ْ َُُْ‬
‫ِ‬ ‫آذﻧﺘﻪ (( ‪ :‬أﻋﻠﻤﺘﻪ ﺑﺄﲏ ِ‬
‫ﳏﺎرب َ ُﻟﻪ ‪َ َ َ ْ )) .‬‬
‫وﺑﺎﻟﺒﺎء ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﻌﺎذﲏ (( روي ﺑﺎﻟﻨﻮن‬ ‫)) َ ُ ُ‬
‫رﺑــــﻪ ‪َ ، U‬ﻗـ َ‬
‫ـــﺎل ‪:‬‬ ‫ـــﻲ ‪ r‬ﻓــــﻴﲈ ﻳﺮوﻳــــﻪ ﻋــــﻦ ّ‬
‫‪ -96‬اﻟﺜــــﺎﲏ ‪ :‬ﻋــــﻦ أﻧــــﺲ ‪ ، t‬ﻋــــﻦ اﻟﻨﱠﺒـ ّ‬
‫ﺑﺎﻋـﺎ ‪َ ِ ،‬‬ ‫ذراﻋـﺎ َ َ ُ ِ‬ ‫ﺗﻘـﺮب َ ِ‬ ‫إﻟﻴﻪ ِ َ ً‬
‫ذراﻋﺎ ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫إﱄ ِ ْ ً‬
‫وإذا‬ ‫ﻣﻨـﻪ َ ً‬
‫ﺗﻘﺮﺑـﺖ ُ‬‫إﱄ َ ً ْ‬ ‫وإذا َ َ ﱠ َ ﱠ‬ ‫ﺗﻘﺮﺑﺖ ِ َ ْ‬
‫ﺷﱪا َ َ ْ ُ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ َ ﱠ‬
‫ﺮب َ ْ ُ‬ ‫)) ِ َ‬
‫إذا َ َ‬
‫ﺗﻘ َ‬
‫ﻫﺮوﻟﺔ (()‪ (1‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫أﺗﻴﺘﻪ َ ْ َ َ ً‬ ‫َ ِ‬
‫أﺗﺎﲏ َﻳﻤﴚ َ ْ ُ ُ‬
‫ـﺎن‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻧِ ْ َ َ‬
‫ﻌﻤﺘـ ِ‬ ‫ـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل َ ُ‬ ‫‪ -97‬اﻟﺜﺎﻟـﺚ ‪ :‬ﻋـﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒـﺎس رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻗـ َ‬
‫واﻟﻔﺮاغ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﺤﺔ ‪ُ َ َ َ ،‬‬
‫اﻟﻨﺎس ‪ :‬ﱢ ﱠ ُ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ِ‬ ‫ﻣﻐﺒﻮن ﻓﻴﻬﲈ َ ِ‬
‫ﻛﺜﲑ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫ﻣــﻦ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺣﺘــﻰ‬
‫اﻟﻠﻴــﻞ َ ﱠ‬ ‫ﻛــﺎن ُ ُ‬
‫ﻳﻘــﻮم َ‬ ‫ﱠﺒــﻲ ‪َ َ r‬‬ ‫أن اﻟﻨ ّ‬ ‫‪ -98‬اﻟﺮاﺑــﻊ ‪ :‬ﻋــﻦ ﻋﺎﺋــﺸﺔ َرﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻣﻦ َ ْ ِ َ‬ ‫ﻟﻚ ﻣﺎ َ َ ﱠ ِ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ َ ُﻟﻪ ‪ِ :‬ﱂ َ َﺗﺼﻨ َُﻊ َ َ‬
‫وﻣـﺎ‬
‫ذﻧﺒﻚ َ َ‬ ‫ﺗﻘﺪم ْ‬
‫َ‬ ‫ﻏﻔﺮ اﷲ َ َ َ‬‫وﻗﺪ َ َ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ ،‬‬‫َ‬ ‫ﻫﺬا َﻳﺎ‬ ‫ﻗﺪﻣﺎه َ ُ ْ ُ‬
‫ﺗﺘﻔﻄﺮ)‪ُ َ َ َ (1‬‬
‫َََ ﱠَ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻫﺬا ﻟﻔﻆ اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻋﺒﺪا َ ُ ً‬
‫ﺷﻜﻮرا (( ُ ﱠ‬ ‫أﻛﻮن َ ْ ً‬
‫أن ُ َ‬ ‫أﺣﺐ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ )) :‬أﻓﻼ ُ ﱡ‬ ‫ََﱠ َ‬
‫ﺗﺄﺧﺮ ؟ َ َ‬

‫‪ -95‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6502 ) 131/8‬‬

‫‪ -96‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 7536 ) 191/9‬‬
‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﻔﺘﺢ ‪ )) : ( 7536 ) 628/13‬ﻣﻌﻨﺎه اﻟﺘﻘﺮب إﻟﻴﻪ ﺑﻄﺎﻋﺘـﻪ وأداء ﻣﻔﱰﺿـﺎﺗﻪ‬
‫وﻧﻮاﻓﻠﻪ ‪ ،‬وﺗﻘﺮﺑﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺪه إﺛﺎﺑﺘﻪ (( ‪.‬‬
‫‪ -97‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6412 ) 109/8‬‬
‫‪ -98‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 4837 ) 169/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 81 ) ( 2820 ) 141/8‬‬
‫وأﺧﺮﺟــﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨــﺎري ‪ ، ( 4836 ) 169/6‬وﻣــﺴﻠﻢ ‪ ( 79 ) ( 2819 ) 141/8‬و) ‪ ( 80‬ﻣــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ‬
‫اﳌﻐﲑة ‪.‬‬

‫‪66‬‬
 ‫وﻧﺤﻮه ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻣﻦ رواﻳﺔ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ‪.‬‬
‫دﺧـ َـﻞ‬ ‫رﺳــﻮل اﷲ ‪َ ِ r‬‬
‫إذا َ َ‬ ‫ـﺖ ‪َ :‬ﻛـ َ‬
‫ـﺎن َ ُ‬ ‫‪ -99‬اﳋــﺎﻣﺲ ‪ :‬ﻋــﻦ ﻋﺎﺋــﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ ‪ ،‬ﱠأﳖــﺎ َ َ‬
‫ﻗﺎﻟـ ْ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫وﺷﺪ ِ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﳌﺌﺰر ‪ ُ .‬ﱠ‬ ‫وﺟﺪ َ َ ﱠ‬ ‫وأﻳﻘﻆ ْ َ ُ‬
‫أﻫﻠﻪ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ ‪َ َ ْ َ ،‬‬ ‫اﻟﻌﴩ َ ْ َ‬
‫أﺣﻴﺎ ﱠ َ‬ ‫َ ُْ‬
‫وﻫـﻮ ﻛﻨﺎﻳـﺔ ﻋــﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﳌﺌـﺰر (( ‪ :‬اﻹزار ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫ﻣـﻦ ﺷــﻬﺮ رﻣـﻀﺎن ‪ .‬و)) ْ َ ُ‬ ‫واﳌـﺮاد ‪ :‬اﻟﻌـﴩ اﻷواﺧـﺮ ْ‬
‫ِ‬
‫ﻣﺌﺰري ‪ :‬أي َ َ ﱠ ْ ُ‬
‫ﺗـﺸﻤﺮت‬ ‫اﻷﻣﺮ ِ ْ َ‬
‫ﳍﺬا ْ ِ‬ ‫ﺷﺪدت ِ َ َ‬
‫ﻳﻘﺎل ‪ُ ْ َ َ :‬‬ ‫ﺗﺸﻤﲑه ِ ِ ِ‬
‫ﻟﻠﻌﺒﺎدة ‪ُ ُ ،‬‬ ‫ِ‬
‫وﻗﻴﻞ ‪ُ :‬اﳌﺮ ُاد َ ْ ُ ُ َ‬‫اﻟﻨﺴﺎء ‪َ .‬‬ ‫ِ‬
‫اﻋﺘﺰال‬
‫وﺗﻔﺮﻏﺖ َ ُﻟﻪ ‪.‬‬
‫َََﱠ ْ ُ‬
‫ِ‬
‫ﺧـﲑ‬ ‫اﳌـﺆﻣﻦ َ ِ ﱡ‬
‫اﻟﻘـﻮي َ ٌ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ْ ُ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫‪ -100‬اﻟﺴﺎدس ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ِ‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ ﱠ ِ‬ ‫ﻣﻦ ُ ْ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫واﺳـﺘﻌﻦ‬ ‫اﺣـﺮص َ َ‬
‫ﻋـﲆ َﻣـﺎ َ ْ َ ُ َ‬
‫ﻳﻨﻔﻌـﻚ ‪ْ َ ْ ،‬‬ ‫ﺧـﲑ)‪ْ ِ ْ . (2‬‬ ‫ﻛﻞ َ ٌ‬ ‫اﻟﻀﻌﻴﻒ َوﰲ ُ ﱟ‬ ‫إﱃ اﷲِ َ‬ ‫ََ َ ﱡ‬
‫وأﺣﺐ ِ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻛﺬا َ َ َ‬
‫ﻛﺎن َ َ‬ ‫وإن َ َ َ َ‬ ‫ِﺑﺎﷲِ َوﻻَ َ ْ َ ْ‬
‫ﻗـﻞ ‪ُ َ :‬‬
‫ﻗـﺪر)‪(3‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ُ ْ‬
‫وﻛﺬا ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫أﲏ َ َ ْ ُ‬
‫ﻓﻌﻠﺖ َ َ‬ ‫ﺗﻘﻞ َ ْﻟﻮ ّ‬
‫ﻓﻼ َ ُ ْ‬
‫ﳾء َ َ‬‫أﺻﺎﺑﻚ َ ٌ‬ ‫ﺗﻌﺠﺰ ‪ْ َ .‬‬
‫ﻋﻤﻞ ﱠ َ ِ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺗﻔﺘﺢ َ َ َ‬
‫ﻓﺈن َ ْﻟﻮ َ ْ َ ُ‬
‫ﻓﻌﻞ ؛ ﱠ‬‫ﺷﺎء َ َ‬
‫وﻣﺎ َ َ‬ ‫اﷲِّ ‪َ َ ،‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ ِ )) :‬‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -101‬اﻟﺴﺎﺑﻊ ‪َ :‬ﻋﻨ ُْﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫وﺣﺠﺒـﺖ‬ ‫اﻟﻨـﺎر ﱠ َ‬
‫ﺑﺎﻟـﺸﻬﻮات ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫ﺣﺠﺒـﺖ ﱠ ُ‬
‫ُ َ‬ ‫أن َ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﳉﻨﺔ ِ َ َ ِ ِ‬
‫ﺑﺎﳌﻜﺎره (( ُ ﱠ‬ ‫َ ﱠُ‬

‫)‪ (1‬أي ﺗﺸﻘﻘﺖ ‪.‬‬

‫‪ -99‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2024 ) 61/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 7 ) ( 1174 ) 175/3‬‬
‫‪ -100‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 34 ) ( 2664 ) 56/8‬‬
‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 2664 ) 382/8‬ﻣﻌﻨﺎه ﰲ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻮي واﻟـﻀﻌﻴﻒ ﺧـﲑ‬
‫‪ ،‬ﻻﺷﱰاﻛﻬﲈ ﰲ اﻹﻳﲈن (( ‪.‬‬
‫ﻗـﺪر اﷲ وﻣـﺎ‬
‫ﻗﺪر اﷲ وﻣﺎ ﺷـﺎء ﻓﻌـﻞ ‪ ،‬وﺑﻌـﻀﻬﻢ ﺿـﺒﻄﻬﺎ ) ﱠ َ‬
‫)‪ (3‬ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ ‪ُ َ )) :‬‬
‫ﻗﺪر اﻟﴚء اﻟﻮاﻗﻊ ‪ ،‬واﳌﻌﻨﻰ اﻷول أﻇﻬﺮ ‪ ،‬أي ‪ :‬أن ﻫـﺬا اﻟﻮاﻗـﻊ ﻫـﻮ ﻗـﺪر اﷲ أي ﻣﻘـﺪور‬
‫ﺷﺎء ﻓﻌﻞ ( أي ّ‬
‫اﷲ ‪ ،‬وﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ ﻓﻌﻞ (( ‪ .‬ﴍح ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ‪. 250 :‬‬
‫‪ -101‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6487 ) 127/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2823 ) 143/8‬‬

‫‪67‬‬
‫وﻫـ َـﻮ ﺑﻤﻌﻨــﺎه ‪ :‬أي ﺑﻴﻨــﻪ وﺑﻴﻨﻬــﺎ َﻫـ َـﺬا‬
‫ـﺖ (( َ ُ‬ ‫ـﺖ (( ﺑــﺪل )) ُ ِ َ‬
‫ﺣﺠﺒـ ْ‬ ‫وﰲ رواﻳــﺔ ﳌــﺴﻠﻢ ‪ ُ )) :‬ﱠ‬
‫ﺣﻔـ ْ‬
‫اﳊﺠﺎب ﻓﺈذا ﻓﻌﻠﻪ دﺧﻠﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﱠﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل ‪ َ :‬ﱠ ْ ُ‬
‫اﻟﻴﲈن رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺬﻳﻔﺔ ِ‬
‫‪ -102‬اﻟﺜﺎﻣﻦ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ُ َ َ َ‬
‫ﻣﻊ اﻟﻨ ّ‬
‫ﺻﻠﻴﺖ َ َ‬ ‫ﺑﻦ‬
‫ﻳﺮﻛـﻊ ِﻋﻨ َْـﺪ َ ِ‬ ‫ذات َ َ ٍ‬
‫ﻳـﺼﲇ ِ َﲠـﺎ ﰲ َ‬
‫رﻛﻌـﺔ‬ ‫ﻣـﴣ ‪ُ ْ ُ َ .‬‬
‫ﻓﻘﻠـﺖ ‪ َ ُ :‬ﱢ‬ ‫اﳌﺌـﺔ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ َ َ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﻠـﺖ ‪ُ َ ْ َ :‬‬ ‫ﻓﺎﻓﺘﺘﺢ َ َ َ‬
‫ﻟﻴﻠﺔ َ ْ َ َ َ‬ ‫‪َ َ r‬‬
‫ﻓﻘﺮأﻫـﺎ ‪ُ َ َ ،‬‬
‫ﻳﻘـﺮأ‬ ‫اﻓﺘـﺘﺢ َآل ِ ْ َ َ‬
‫ﻋﻤـﺮان َ َ َ َ َ‬ ‫ﺛـﻢ ْ َ َ َ‬ ‫ﱢـﺴﺎء َ َ َ َ َ‬
‫ﻓﻘﺮأﻫـﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﺛـﻢ ْ َ َ َ‬
‫اﻓﺘـﺘﺢ اﻟﻨ َ َ‬ ‫ﻳﺮﻛﻊ)‪َ ِ (1‬ﲠﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬‫ﻓﻘﻠ ُﺖ ‪ُ َ ْ َ :‬‬ ‫ﻓﻤﴣ‪ْ ُ ،‬‬ ‫ََ َ‬
‫وإذا ﻣﺮ َ ٍ‬ ‫وإذا ﻣﺮ َ ٍ‬
‫ﺑﺴﺆال َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﻼ ‪َ ِ :‬‬
‫رﻛـﻊ ‪،‬‬ ‫ﺗﻌـﻮذ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ َ َ َ‬ ‫ﺑﺘﻌـﻮذ َ َ ﱠ َ‬
‫ﺳﺄل ‪ َ َ َ ،‬ﱠ َ ﱡ‬ ‫ﺳﺒﺢ ‪ َ َ َ ،‬ﱠ ُ‬ ‫ﺗﺴﺒﻴﺢ َ ﱠ َ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ َ ٌ‬ ‫ﻣﺮ ﺑﺂﻳﺔ َ‬ ‫إذا َ ﱠ‬ ‫ﻣﱰ ُ َ َ ﱢ ً‬
‫ِ‬ ‫ﺛـﻢ َ َ‬ ‫ﻧﺤﻮا ِ ِ ِ ِ‬ ‫رﰊ َ ِ ِ‬
‫ﺳـﻤﻊ اﷲُ‬
‫ﻗـﺎل ‪َ َ )) :‬‬ ‫ﻣﻦ َﻗﻴﺎﻣﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫رﻛﻮﻋﻪ َ ً ْ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ (( َ َ َ‬
‫ﻓﻜﺎن ُ ُ ُ ُ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن َ ﱢ َ‬
‫ﻳﻘﻮل ‪َ َ ْ ُ )) :‬‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ َ ُ ُ‬
‫َ َ ََ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ َ ً ِ‬ ‫ﻟﻚ َ ْ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺳـﺒﺤﺎن‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪َ َ ْ ُ )) :‬‬ ‫ﺳـﺠﺪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﺛـﻢ َ َ َ‬‫رﻛـﻊ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﻗﺮﻳﺒـﺎ ﱠﳑـﺎ َ َ َ‬ ‫ﻗﺎم َ ً‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫اﳊﻤﺪ (( ُ ﱠ‬ ‫رﺑﻨﺎ َ َ‬
‫ﲪﺪه ‪ َ ،‬ﱠ َ‬
‫ﳌﻦ َ َ ُ‬ ‫َْ‬
‫ﻗﺮﻳﺒﺎ ِﻣﻦ ِ ِ ِ‬ ‫رﰊ َ ْ َ‬
‫ﺳﺠﻮده َ ً ْ َ‬
‫ﻗﻴﺎﻣﻪ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫اﻷﻋﲆ (( َ َ َ‬
‫ﻓﻜﺎن ُ ُ ُ ُ‬ ‫َ ﱢَ‬
‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻓﺄﻃﺎل ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎم َ ﱠ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﱠﺒﻲ ‪ً َ َ r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ َ :‬ﱠ ْ ُ‬ ‫‪ -103‬اﻟﺘﺎﺳﻊ ‪ :‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪َ َ ، t‬‬
‫َ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻨ ّ‬
‫ﺻﻠﻴﺖ َ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﳘﻤﺖ ْ ِ‬ ‫ﳘﻤﺖ ِ ِﺑﻪ ؟ َ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﳘﻤﺖ ْ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫أﺟﻠﺲ َو َ َ َ ُ‬
‫أدﻋﻪ ‪ ُ .‬ﱠ‬ ‫أن ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ َ :‬‬ ‫وﻣﺎ َ َ ْ َ‬
‫ﺑﺄﻣﺮ ُﺳﻮء ! ﻗﻴﻞ ‪َ َ :‬‬ ‫ََ ْ ُ‬
‫ﺛﻼﺛـﺔ ‪ُ ُ ْ :‬‬
‫أﻫﻠـﻪ‬ ‫ﻳﺘﺒـﻊ َ َ‬
‫اﳌﻴـﺖ َ َ َ ٌ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ُ َ ْ َ )) :‬‬ ‫‪ -104‬اﻟﻌﺎﴍ ‪ :‬ﻋﻦ أﻧﺲ ‪ ، t‬ﻋـﻦ َ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫وﻳﺒﻘﻰ َ ِ ٌ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫وﻳﺒﻘﻰ َ ُ ُ‬
‫ﻋﻤﻠﻪ (( ُ ﱠ‬ ‫وﻣﺎﻟﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫أﻫﻠﻪ َ َ ُ ُ‬ ‫واﺣﺪ ‪ُ ِ َ :‬‬
‫ﻳﺮﺟﻊ ْ ُ ُ‬ ‫ﻓﲑﺟﻊ َ ِ‬
‫اﺛﻨﺎن َ َ ْ َ‬ ‫وﻋﻤﻠﻪ ‪ُ ِ َ َ ،‬‬
‫وﻣﺎﻟﻪ َ َ ُ ُ‬
‫َ َ ُُ‬
‫إﱃ‬ ‫اﳉﻨـﺔ َ ْ َ ُ‬
‫أﻗـﺮب ِ َ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪ َ )) : r‬ﱠ ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل اﻟﻨ ّ‬ ‫‪ -105‬اﳊﺎدي ﻋﴩ ‪ :‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣـﺴﻌﻮد ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻣﺜﻞ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫واﻟﻨﺎر ِ ُ‬ ‫ﴍاك َ ِ ِ‬
‫ﻧﻌﻠﻪ)‪ َ ، (1‬ﱠ ُ‬
‫ْ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ ِﻣﻦ ِ ِ‬
‫َ ِ‬
‫َ ُ ْ ْ َ‬

‫‪ -102‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 203 ) ( 772 ) 186/2‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 772 ) 255/3‬ﻣﻌﻨﺎه ‪ :‬ﻇﻨﻨﺖ أﻧﻪ ّ‬
‫ﻳﺴﻠﻢ ﲠـﺎ ﻓﻴﻘـﺴﻤﻬﺎ ﻋـﲆ‬
‫رﻛﻌﺘﲔ ‪ ،‬وأراد ﺑﺎﻟﺮﻛﻌﺔ اﻟﺼﻼة ﺑﻜﲈﳍﺎ وﻫﻲ رﻛﻌﺘﺎن ‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻫـﺬا اﻟﺘﺄوﻳـﻞ ﻓﻴﻨـﺘﻈﻢ اﻟﻜـﻼم ﺑﻌـﺪه ‪.‬‬
‫وﻋﲆ ﻫﺬا ﻓﻘﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺛﻢ ﻣﴣ ‪ ،‬ﻣﻌﻨﺎه ‪ :‬ﻗﺮأ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﻏﻠﺐ ﻋﲆ ﻇﻨﻲ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﻛـﻊ اﻟﺮﻛﻌـﺔ اﻷوﱃ إﻻ‬
‫ٍ‬
‫ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻳﺮﻛﻊ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻷوﱃ ﲠﺎ ‪ .‬ﻓﺠﺎوز واﻓﺘﺘﺢ اﻟﻨﺴﺎء (( ‪.‬‬ ‫ﰲ آﺧﺮ اﻟﺒﻘﺮة ‪،‬‬
‫‪ -103‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1135 ) 64/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 204 ) ( 773 ) 186/2‬‬
‫‪ -104‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6514 ) 134/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 5 ) ( 2960 ) 211/8‬‬

‫‪68‬‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ ، r‬وﻣـﻦ‬ ‫اﻷﺳﻠﻤﻲ ِ ِ‬
‫ﺧﺎدم َ ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻛﻌﺐ‬‫ﺑﻦ ٍ‬ ‫رﺑﻴﻌﺔ ِ‬
‫َ‬ ‫‪ -106‬اﻟﺜﺎﲏ ﻋﴩ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ِ ٍ‬
‫ﻓﺮاس‬
‫ِ ِ‬ ‫ﻓﺂﺗﻴـﻪ ِ ُ ِ ِ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ِ ِ r‬‬‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨ ُْﺖ ِ ُ‬ ‫أﻫﻞ اﻟ ﱠ ِ‬
‫وﺣﺎﺟﺘـﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﺑﻮﺿـﻮﺋﻪ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻣـﻊ‬
‫أﺑﻴـﺖ َ َ‬ ‫ﺼﻔﺔ)‪َ َ ، t (2‬‬ ‫ِ ﱡ‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫ﻫﻮ َ َ‬
‫ذاك ‪َ َ ،‬‬ ‫ذﻟﻚ (( ؟ ُ ْ ُ‬
‫ﻗﻠﺖ ‪َ ُ :‬‬ ‫ﻏﲑ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺮاﻓﻘﺘﻚ ﰲ اﳉَﻨ ِﱠﺔ ‪َ َ َ .‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ )) :‬أو َ َ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪َ ُ َ ْ :‬‬
‫اﺳﺄﻟﻚ ُ َ َ َ َ َ‬ ‫ِْ‬
‫ﺳﻠﻨﻲ (( ُ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺴﺠﻮدِ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ِ َ ْ ِ‬
‫ﺑﻜﺜﺮة ﱡ ُ‬
‫َ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ ِ َ‬ ‫)) َ ِ ﱢ‬
‫ﻓﺄﻋﻨﻲ َ َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ‬ ‫‪ -107‬اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ‪ُ َ :‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن ﺛﻮﺑﺎن ‪-‬ﻣﻮﱃ َ ُ‬
‫ﺗـﺴﺠﺪ ﷲِ‬
‫ﻟـﻦ َ ْ ُ َ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮدِ ؛ َ ِ ﱠ َ‬
‫ﻓﺈﻧﻚ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ ِ َ ْ ِ‬
‫ﺑﻜﺜﺮة ﱡ ُ‬
‫َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ُ َ ، r‬‬
‫ﻳﻘﻮل ‪َ ْ َ َ )) :‬‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫‪َ َ ،t-r‬‬
‫ﲠﺎ َ ِ ً‬
‫ﺧﻄﻴﺌﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﻚ ِ َ‬ ‫درﺟﺔ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫وﺣﻂ َ َ‬ ‫ﲠﺎ َ َ ً‬‫ﻌﻚ اﷲُ ِ َ‬ ‫ﺳﺠﺪة إﻻﱠ َ َ‬
‫رﻓ َ َ‬ ‫َ ْ َ ً‬
‫رﺳـﻮل‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل َ ُ‬ ‫ﺑﴪ اﻷﺳـﻠﻤﻲ ‪َ َ ، t‬‬ ‫ﺑﻦ ُ ْ ٍ‬
‫‪ -108‬اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ ‪ :‬ﻋﻦ َأﰊ َﺻﻔﻮان ﻋﺒﺪ اﷲ ِ‬
‫ﻋﻤﻠﻪ (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪َ َ ،‬‬
‫وﻗـﺎل ‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ‬ ‫وﺣﺴﻦ َ َ ُ ُ‬
‫ﻋﻤﺮه ‪َ ُ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬
‫ﻃﺎل ُ ُ ُ‬ ‫ﺧﲑ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎس َ ْ‬ ‫اﷲ ‪ُ َ )) : r‬‬
‫ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ﺑﴪ (( ﺑﻀﻢ اﻟﺒﺎء وﺑﺎﻟﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ ‪.‬‬
‫)) ُ ْ‬
‫ﻗﺘﺎل ٍ‬
‫ﺑـﺪر‬ ‫ﱠﴬ ‪ t‬ﻋﻦ ِ ِ‬ ‫ﺑﻦ اﻟﻨ ْ ِ‬ ‫ﻋﻤﻲ َ َ ُ‬
‫أﻧﺲ ْ ُ‬ ‫‪ -109‬اﳋﺎﻣﺲ ﻋﴩ ‪ :‬ﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻏﺎب َ ﱢ‬
‫ﻗﺘـﺎل ا ُ ِ َ‬
‫ﳌـﴩﻛﲔ‬ ‫أﺷـﻬﺪﲏ ِ َ َ‬
‫ﻟـﺌﻦ اﷲُ ْ َ َ ِ‬ ‫اﳌـﴩﻛﲔ ‪ِ َ ،‬‬
‫ﻗﺎﺗﻠﺖ ُ ْ ِ ِ َ‬
‫ﻋﻦ ّأول ِﻗﺘﺎل َ َ ْ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ْ ِ ،‬‬
‫ﻏﺒﺖ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫‪َ ََ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ‬
‫إﻟﻴـﻚ ِ ﱠﳑـﺎ َﺻـﻨ ََﻊ‬ ‫ِ‬
‫أﻋﺘﺬر َ ْ َ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ َ ُ‬‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫اﻧﻜﺸﻒ َ ُ ْ ِ َ‬
‫اﳌﺴﻠﻤﻮن ‪َ َ َ ،‬‬ ‫أﺣﺪ ٍ ْ َ َ‬
‫ﻳﻮم ُ ُ ُ‬
‫ﻛﺎن َ َ‬
‫ﻓﻠﲈ َ ﱠ َ‬
‫أﺻﻨ َُﻊ ‪َ .‬‬ ‫ََُِ ﱠ‬
‫ﻟﲑﻳﻦ اﷲُ َﻣﺎ ْ‬

‫‪ -105‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6488 ) 127/8‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﴩاك ‪ :‬أﺣﺪ ﺳﻴﻮر اﻟﻨﻌﻞ ‪ .‬دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 79/2‬‬
‫‪ -106‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 226 ) ( 489 ) 52/2‬‬
‫)‪ (2‬أﻫﻞ اﻟﺼﻔﺔ ‪ :‬ﻫﻢ ﻓﻘﺮاء اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ‪ ،‬وﻣﻦ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻣﻨْﺰل ﻳﺴﻜﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﺄوون إﱃ ﻣﻮﺿـﻊ ﻣﻈﻠـﻞ ﰲ‬
‫ﻣﺴﺠﺪ اﳌﺪﻳﻨﺔ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 37/3‬‬
‫‪ -107‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 225 ) ( 488 ) 51/2‬‬
‫‪ -108‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 2329‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -109‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2805 ) 23/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 148 ) ( 1903 ) 45/6‬‬

‫‪69‬‬
 ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺗﻘﺪم َ ْ َ ْ َ ُ‬
‫ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﺛﻢ َ َ ﱠ َ‬ ‫ﻫﺆﻻء ‪َ -‬ﻳﻌﻨﻲ ‪َ ِ ُ :‬‬
‫اﳌﴩﻛﲔ ‪ ُ -‬ﱠ‬ ‫إﻟﻴﻚ ِ ﱠﳑﺎ َﺻﻨ ََﻊ ُ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ ‪ُ َ ْ -‬‬
‫وأﺑﺮأ َ ْ َ‬ ‫ﻫﺆﻻء ‪ -‬ﻳﻌﻨﻲ ‪ُ َ ْ :‬‬ ‫ُ‬
‫دون ُ ٍ‬
‫أﺟﺪ رﳛﻬﺎ)‪ (1‬ﻣـﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ٍ‬
‫أﺣـﺪ ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫اﻟﻜﻌﺒﺔ ﱢإﲏ ِ ُ َ َ‬ ‫ورب ْ َ‬‫ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ‪ ،‬اﳉَﻨ ُﱠﺔ ﱢ‬ ‫ﺳﻌﺪ َ‬ ‫ﻣﻌﺎذ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ َ‬ ‫َ ُ ْ ُ ُ‬
‫وﺛﲈﻧـﲔ َ َ ً‬
‫ﴐﺑـﺔ‬ ‫ﺑـﻪ ِ ْ ً‬
‫ﺑـﻀﻌﺎ َ َ َ‬ ‫ﻓﻮﺟـﺪﻧﺎ ِ ِ‬
‫أﻧـﺲ ‪َ ْ َ َ َ :‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ َﻣـﺎ َﺻـﻨ ََﻊ ! َ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺳﻌﺪ ‪َ َ :‬ﻓﲈ ْ َ َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗـﺎل ٌ‬ ‫اﺳﺘﻄﻌﺖ َﻳﺎ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬
‫ﻋﺮﻓـﻪ َ َ ٌ‬
‫أﺣـﺪ‬ ‫وﻣﺜﻞ ِ ِﺑﻪ ُ ْ ِ َ‬
‫اﳌـﴩﻛﻮن ﻓـﲈ َ َ ُ‬ ‫ﻗﺪ ُ ِ َ‬
‫ﻗﺘﻞ َ َ ﱠ َ‬ ‫ووﺟﺪﻧﺎه َ ْ‬
‫ﺑﺴﻬﻢ ‪ُ َ ْ َ َ َ ،‬‬‫رﻣﻴﺔ َ ْ ٍ‬ ‫ﻃﻌﻨﺔ ِ ْ ٍ‬
‫ﺑﺮﻣﺢ ‪ْ َ ،‬أو َ ْ َ ً‬ ‫ﺎﻟﺴﻴﻒ ‪ْ َ ،‬أو َ ْ ً‬ ‫ِ‬
‫ﺑ ﱠ‬
‫ـﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ـﺎل أﻧــﺲ ‪ُ :‬ﻛﻨﱠــﺎ َﻧـ َـﺮى َ ْأو َ ُ‬ ‫أﺧﺘـ ُـﻪ ِ َﺑﺒﻨَﺎﻧِـ ِـﻪ ‪َ .‬ﻗـ َ‬
‫إﻻﱠ ُ ْ ُ‬
‫ـﻦ أن ﻫــﺬه اﻵﻳــﺔ ﻧﺰﻟــﺖ ﻓﻴــﻪ وﰲ أﺷــﺒﺎﻫﻪ ‪ ) :‬ﻣـ َ‬ ‫ﻧﻈـ ﱡ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ( ] اﻷﺣﺰاب ‪َ ِ [ 23 :‬إﱃ ِ‬ ‫ﻋﺎﻫﺪوا اﷲَ َ ِ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ ِ َ ٌ‬ ‫ِِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫آﺧﺮﻫﺎ ‪ ُ .‬ﱠ‬ ‫َ ْ‬ ‫ﺻﺪﻗﻮا َﻣﺎ َ َ ُ‬ ‫رﺟﺎل َ َ ُ‬ ‫ُْ ْ َ‬
‫ـﻚ ﻟﻠﻨﱠــﺎس ‪،‬‬‫ـﺮن اﷲُ ذﻟِـ َ‬ ‫ـﲑﻳﻦ اﷲُ (( روي ﺑــﻀﻢ اﻟﻴــﺎء وﻛــﴪ اﻟــﺮاء ‪ :‬أي َ ُ ْ ِ‬
‫ﻟﻴﻈﻬـ َ ﱠ‬ ‫ﻗﻮﻟــﻪ ‪َ )) :‬ﻟـ ُ ِ َ ﱠ‬
‫وروي ﺑﻔﺘﺤﻬﲈ وﻣﻌﻨﺎه ﻇﺎﻫﺮ ‪ ،‬واﷲ أﻋﻠﻢ ‪.‬‬
‫َُ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﱠﳌﺎ‬
‫‪ -110‬اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﻣﺴﻌﻮد ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻷﻧﺼﺎري اﻟﺒﺪري ‪َ َ ، t‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﺘـﺼﺪق ِ ٍ‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺔ ُﻛﻨﱠﺎ ُ َ ِ ُ‬
‫ََِ‬
‫ﻣـﺮاء ‪،‬‬ ‫ﺑـﴚء َ ٍ‬
‫ﻛﺜـﲑ ‪ ،‬ﻓﻘـﺎﻟﻮا ‪ُ :‬‬ ‫رﺟـﻞ َ َ َ ﱠ َ َ‬
‫ﻓﺠﺎء َ ُ ٌ‬ ‫ﻋﲆ ُ ُ ِ َ‬
‫ﻇﻬﻮرﻧﺎ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻧﺤﺎﻣﻞ َ َ‬ ‫آﻳﺔ ﱠ‬‫ﻧﺰﻟﺖ ُ‬
‫ََ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ـﺼﺪق ﺑِـ َ ٍ‬
‫ـﺖ ‪ ) :‬ﱠاﻟـ َ‬
‫ـﺬﻳﻦ‬ ‫ـﺎع َﻫـ َـﺬا ! َﻓﻨ َ َ‬
‫َﺰﻟـ ْ‬ ‫ـﻦ َﺻـ ِ‬ ‫إن اﷲَ َﻟ َﻐﻨـ ﱞ‬
‫ـﻲ َﻋـ ْ‬ ‫ـﺎﻟﻮا ‪ :‬ﱠ‬
‫ـﺼﺎع ‪ ،‬ﻓﻘـ ُ‬ ‫آﺧـ ُـﺮ َ َﻓﺘـ َ ﱠ َ‬
‫رﺟـ ٌـﻞ َ‬
‫ـﺎء َ ُ‬
‫وﺟـ َ‬
‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫َ َ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ﻳﻠﻤﺰون ُْ ﱠ ِ ِ‬ ‫َْ ُِ َ‬
‫ﺟﻬـﺪﻫﻢ ( ] اﻟﺘﻮﺑـﺔ ‪:‬‬ ‫واﻟـﺬﻳﻦ ﻻ َ ِ ُ َ‬
‫ﳚـﺪون ِإﻻﱠ ُ ْ َ ُ ْ‬ ‫اﳌـﺆﻣﻨﲔ ِﰲ ﱠ‬
‫اﻟـﺼﺪﻗﺎت َ ﱠ َ‬ ‫ﻣﻦ ُْ ْ َ‬ ‫اﳌﻄﻮﻋﲔ َ‬
‫ﱢ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻫﺬا ﻟﻔﻆ اﻟﺒﺨﺎري‪.‬‬ ‫‪ ُ . [ 79‬ﱠ‬
‫ﻋﲆ ﻇﻬﺮه ﺑﺎﻷﺟﺮة وﻳﺘﺼﺪق‬ ‫َو)) ُ َ ِ ُ‬
‫ﻧﺤﺎﻣﻞ (( ﺑﻀﻢ اﻟﻨﻮن وﺑﺎﳊﺎء اﳌﻬﻤﻠﺔ ‪ :‬أي ﳛﻤﻞ أﺣﺪﻧﺎ َ َ‬
‫ِ َﲠﺎ ‪.‬‬
‫‪ -111‬اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ ‪ :‬ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪ ،‬ﻋـﻦ رﺑﻴﻌـﺔ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ‪ ،‬ﻋـﻦ َأﰊ إدرﻳـﺲ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪ r‬ﻓﻴﲈ ﻳـﺮوي ‪ ،‬ﻋـﻦ اﷲِ َ َ َ‬
‫ﺗﺒـﺎرك وﺗﻌـﺎﱃ ‪،‬‬ ‫اﳋﻮﻻﲏ ‪ ،‬ﻋﻦ أﰊ ذر ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ُﺟﻨﺎدة ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ﳏﺮﻣـﺎ َﻓـﻼ َ َ َُ‬ ‫ِ‬
‫ﺗﻈـﺎﳌﻮا ‪َ .‬ﻳـﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻜﻢ ُ َ ﱠ ً‬ ‫ﻋﲆ َ ْﻧﻔﴘ َ َ َ ْ ُ ُ‬
‫وﺟﻌﻠﺘﻪ ْ َ‬ ‫ﺣﺮﻣﺖ ُ ْ َ‬
‫اﻟﻈﻠﻢ َ َ‬ ‫إﲏ َ ﱠ ْ ُ‬ ‫أﻧﻪ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻳﺎ َ‬
‫ﻋﺒﺎدي ‪ ،‬ﱢ‬ ‫ﱠُ‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 1903 ) 44/7‬وﻗﺪ ﺛﺒﺘﺖ اﻷﺣﺎدﻳﺚ أن رﳛﻬﺎ ﺗﻮﺟـﺪ ﻣـﻦ‬
‫ﻣﺴﲑة ﲬﺴﻤﺌﺔ ﻋﺎم (( ‪.‬‬
‫‪ -110‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1415 ) 136/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 72 ) ( 1018 ) 88/3‬‬
‫‪ -111‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 55 ) ( 2577 ) 17/8‬‬

‫‪70‬‬
 ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺎﺋﻊ إﻻﱠ َﻣـ ْ‬
‫ـﻦ‬ ‫ﻋﺒــﺎدي ‪ ُ ،‬ﱡ ُ ْ‬
‫ﻛﻠﻜـﻢ َﺟـ ٌ‬ ‫أﻫـﺪﻛﻢ ‪َ .‬ﻳــﺎ َ‬
‫ـﺘﻬﺪوﲏ ْ ُ ْ‬ ‫ﻫﺪﻳﺘـ ُـﻪ َﻓﺎﺳـ َ ُ‬ ‫ـﺎل إﻻﱠ َ ْ‬
‫ﻣـﻦ َ َ ْ ُ‬ ‫ـﻢ َﺿـ ّ‬ ‫ﻋﺒـﺎدي ‪ ُ ،‬ﱡ ُ‬
‫ﻛﻠﻜـ ْ‬ ‫َ‬
‫ﻛﺴﻮﺗﻪ ْ َ ْ ُ ِ‬ ‫ﻛﻠﻜﻢ َ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻜﺴﻮﲏ ْ ُ ُ ْ‬
‫أﻛـﺴﻜﻢ ‪.‬‬ ‫ﻋﺎر إﻻﱠ َ ْ‬
‫ﻣﻦ َ َ ْ ُ ُ‬ ‫أﻃﻌﻤﻜﻢ ‪َ .‬ﻳﺎ ﻋ َﺒﺎدي ‪ ُ ،‬ﱡ ُ ْ‬‫ﻓﺎﺳﺘﻄﻌﻤﻮﲏ ُ ْ ْ ُ ْ‬
‫أﻃﻌﻤﺘﻪ َ َ ُ‬ ‫ْ َ ْ ُُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺬﻧﻮب َ ِ ً‬ ‫واﻟﻨﻬﺎر َ َ ِ‬ ‫إﻧﻜﻢ ُ ْ ِ ُ َ‬ ‫ِ‬
‫أﻏﻔﺮ َ ُ ْ‬
‫ﻟﻜﻢ ‪َ .‬ﻳﺎ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮوﲏ ْ ْ‬‫ﲨﻴﻌﺎ َ ْ َ ْ ُ‬ ‫أﻏﻔﺮ ﱡ ُ َ‬ ‫وأﻧﺎ ْ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ َ ﱠ ِ َ‬
‫ﲣﻄﺌﻮن ﱠ ِ‬ ‫ﻋﺒﺎدي ‪ ،‬ﱠ ُ ْ‬ ‫َﻳﺎ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أن‬
‫ﻟـﻮ ﱠ‬ ‫ﻋﺒـﺎدي ‪ْ َ ،‬‬‫ﻓﺘﻨﻔﻌـﻮﲏ ‪َ .‬ﻳـﺎ َ‬ ‫وﻟـﻦ َ ْ ُ ُ‬
‫ﺗﺒﻠﻐـﻮا َﻧﻔﻌـﻲ َ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻓﺘـﴬوﲏ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﴐي َ َ ُ ﱡ‬ ‫ﻟﻦ َ ْ ُ‬
‫ﺗﺒﻠﻐـﻮا ُ ﱢ‬ ‫إﻧﻜﻢ َ ْ‬
‫ﻋﺒﺎدي‪ ،‬ﱠ ُ ْ‬ ‫َ‬
‫ذﻟـﻚ ﰲ‬ ‫زاد ِ َ‬ ‫ٍ ِ ٍ ِ‬
‫رﺟـﻞ َواﺣـﺪ ْ ُ ْ‬
‫ﻣـﻨﻜﻢ َﻣـﺎ َ َ‬ ‫أﺗﻘـﻰ َ ْ ِ‬
‫ﻗﻠـﺐ َ ُ‬ ‫ﻋـﲆ ْ َ‬‫ﻛـﺎﻧﻮا َ َ‬
‫وﺟﻨﻜﻢ َ ُ‬ ‫وآﺧﺮﻛﻢ َ ِ ْ َ ُ ْ‬
‫وإﻧﺴﻜﻢ َ ﱠ ُ ْ‬
‫ِ‬
‫ﱠَ ُ ْ‬
‫أوﻟﻜﻢ َ َ ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻗﻠـﺐ َ ُ ٍ‬
‫رﺟـﻞ‬ ‫ﻋـﲆ ْ َ ِ‬
‫أﻓﺠـﺮ َ ْ ِ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا َ َ‬
‫وﺟﻨﻜﻢ َ ُ‬
‫ﻜﻢ َ ﱠ ُ ْ‬ ‫وآﺧﺮﻛﻢ َ ِ ْ َ‬
‫وإﻧﺴ ُ ْ‬ ‫أن ﱠ َ ُ ْ‬
‫أوﻟﻜﻢ َ َ ُ ْ‬ ‫ﻋﺒﺎدي ‪ْ َ ،‬ﻟﻮ ﱠ‬ ‫ُﻣﻠﻜﻲ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ‪َ .‬ﻳﺎ َ‬
‫ِ‬ ‫ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻲ ً ِ‬ ‫ﻧﻘﺺ ِ َ‬ ‫ِ ٍ ِ‬
‫وﺟـﻨﻜﻢ‬ ‫وآﺧـﺮﻛﻢ َ ِ ْ َ ُ ْ‬
‫وإﻧـﺴﻜﻢ َ ﱠ ُ ْ‬ ‫أن ﱠ َ ُ ْ‬
‫أوﻟﻜﻢ َ َ ُ ْ‬ ‫ﻋﺒﺎدي‪ْ َ ،‬ﻟﻮ ﱠ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‪َ .‬ﻳﺎ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ َﻣﺎ َ َ َ‬
‫َواﺣﺪ ْ ُ ْ‬
‫ﳑﺎ ِ ْ ِ‬
‫ﻋﻨـﺪي إﻻﱠ ﻛـﲈ‬ ‫ذﻟﻚ ِ ﱠ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺘﻪ َﻣﺎ َ َﻧﻘ َﺺ ِ َ‬ ‫ﻛﻞ ْ َ ٍ‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﻮﲏ َ ْ َ ُ‬ ‫ﺻﻌﻴﺪ ِ ٍ‬‫َﻗﺎﻣﻮا ﰲ ِ ٍ‬
‫إﻧﺴﺎن َ ْ َ َ ُ‬ ‫ﻓﺄﻋﻄﻴﺖ ُ ﱠ‬ ‫واﺣﺪ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫أﻋﲈﻟﻜﻢ ُ ِ‬ ‫أدﺧﻞ اﻟﺒﺤﺮ ‪ .‬ﻳﺎ ِﻋﺒﺎدي ‪ ِ ،‬ﱠ ِ‬ ‫اﳌﺨﻴﻂ)‪ِ َ ِ (1‬‬ ‫ﻳﻨﻘﺺ ِ ْ َ ُ‬
‫أوﻓـﻴﻜﻢ‬ ‫ﻟﻜـﻢ ُ ﱠ‬
‫ﺛـﻢ َ ﱢ ُ ْ‬ ‫أﺣـﺼﻴﻬﺎ َ ُ ْ‬
‫َ‬ ‫ﻫﻲ ْ َ ُ ُ ْ ْ‬ ‫إﻧﲈ َ‬‫َ‬ ‫إذا ُ ْ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َْ ُ‬
‫ﻳﻠﻮﻣﻦ إﻻﱠ َ ْ َ ُ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ (( ‪.‬‬ ‫ذﻟﻚ َﻓﻼ َ ُ َ ﱠ‬‫ﻏﲑ ِ َ‬‫وﺟﺪ َ ْ َ‬
‫وﻣﻦ َ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﺧﲑا َ ْ َ ْ َ‬
‫ﻓﻠﻴﺤﻤﺪ اﷲ َ َ ْ‬ ‫وﺟﺪ َ ً‬‫ﻓﻤﻦ َ َ َ‬ ‫ِﱠ َ‬
‫إﻳﺎﻫﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﺣﺪث ﲠﺬا اﳊﺪﻳﺚ َﺟﺜﺎ)‪َ َ (2‬‬
‫ﻋﲆ ُرﻛﺒﺘﻴﻪ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن َ ُأﺑﻮ إدرﻳﺲ ِ َ‬
‫إذا َ ﱠ َ‬ ‫ﻗﺎل ﺳﻌﻴﺪ ‪َ َ :‬‬
‫َ َ‬

‫ﻗﺎل ‪َ ْ َ :‬‬
‫ﻟﻴﺲ ﻷﻫـﻞ اﻟـﺸﺎم ﺣـﺪﻳﺚ أﴍف ﻣـﻦ‬ ‫وروﻳﻨﺎ ﻋﻦ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ رﲪﻪ اﷲ ‪َ َ ،‬‬
‫َ َ‬
‫ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ )‪.(3‬‬

‫‪ -12‬ﺑﺎب اﳊﺚ َ َ‬
‫ﻋﲆ اﻻزدﻳﺎد ﻣﻦ اﳋﲑ ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻌﻤﺮ‬

‫ِ‬ ‫ﻧﻌﻤﺮﻛﻢ ﻣﺎ َ َ ﱠ ِ ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ َ ) :‬‬

‫اﻟﻨـﺬﻳﺮ ( ] ﻓـﺎﻃﺮ ‪[ 37 :‬‬
‫وﺟﺎءﻛﻢ ﱠ ُ‬
‫ﺗﺬﻛﺮ َ َ ُ ُ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ﱠ َ‬ ‫أوﱂ ْ ُ َ ﱢ ْ ُ ْ َ َ ُ‬
‫ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻧﻌﻤﺮﻛﻢ ِ ﱢ َ‬
‫ﺳﻨﺬﻛﺮه ْ‬
‫إن‬ ‫وﻳﺆﻳﺪه اﳊﺪﻳﺚ ﱠاﻟﺬي ْ ُ ُ ُ‬
‫ﺳﺘﲔ َﺳﻨ ًَﺔ ؟ َ ُ َ ﱢ ُ ُ‬ ‫واﳌﺤﻘﻘﻮن ‪ :‬ﻣﻌﻨﺎه َأو َﱂ ْ ُ َ ﱢ ْ ُ ْ‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ُ َ ﱢ ُ َ‬ ‫َ َ‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 2577 ) 310/8‬ﻗـﺎل اﻟﻌﻠـﲈء ‪ :‬ﻫـﺬا ﺗﻘﺮﻳـﺐ إﱃ اﻷﻓﻬـﺎم ‪،‬‬
‫ً‬
‫أﺻﻼ ‪ .‬واﳌﺨﻴﻂ ‪ :‬اﻹﺑﺮة (( ‪.‬‬ ‫وﻣﻌﻨﺎه ﻻ ﻳﻨﻘﺺ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ‬
‫)‪ (2‬أي ﺟﻠﺲ ﻋﲆ رﻛﺒﺘﻴﻪ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 239/1‬‬
‫)‪ (3‬اﻧﻈﺮ ﺗﻌﻠﻴﻖ اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ " اﻷذﻛﺎر " ) ‪. ( 1127‬‬

‫‪71‬‬
‫أرﺑﻌـﲔ َﺳـﻨ ًَﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻟـﻪ اﳊـﺴﻦ واﻟﻜﻠﺒـﻲ‬‫ﻋـﴩة َﺳـﻨ ًَﺔ ‪ ،‬وﻗﻴـﻞ ‪َ َ ْ :‬‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ،‬وﻗﻴـﻞ ‪ :‬ﻣﻌﻨـﺎه ﺛـﲈﲏ َ ْ َ‬‫ﺷﺎء اﷲ َ َ َ‬
‫أرﺑﻌـﲔ َﺳـﻨ ًَﺔ‬ ‫ﺑﻠﻎ َ َ ُ ُ ْ‬
‫أﺣـﺪﻫﻢ ْ َ‬ ‫أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨ َِﺔ ﻛﺎﻧﻮا ِ َ‬
‫إذا َ َ َ‬ ‫أن َ ْ َ‬
‫وﻧﻘﻠﻮا ﱠ‬
‫أﻳﻀﺎ ‪ُ َ َ َ .‬‬
‫ً‬ ‫وﻧﻘﻞ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‬ ‫وﻣﴪوق ُ ِ َ‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس واﳉﻤﻬﻮر‬ ‫اﻟﻨﺬﻳﺮ ( َ َ‬‫ِ‬ ‫ﻫﻮ ُ ُ ُ‬
‫اﻟﺒﻠﻮغ ‪ .‬وﻗﻮﻟﻪ َ َ َ‬ ‫ﺗﻔﺮغ ِ ِ‬ ‫ََﱠ َ‬
‫وﺟﺎءﻛﻢ ﱠ ُ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ُ ُ َ ) :‬‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺎدة ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪َ ُ :‬‬
‫َ‬
‫ﻋﻴﻴﻨَﺔ وﻏﲑﳘﺎ ‪ .‬واﷲ أﻋﻠﻢ ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺐ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻪ ِ ْ ِ َ ُ‬
‫ﻋﻜﺮﻣﺔ واﺑﻦ ُ َ ْ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ ، r‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﱠ ُ‬ ‫ﻫﻮ اﻟﻨ ّ‬
‫‪َ ُ :‬‬
‫ﻗـﺎل ‪َ َ ْ )) :‬‬
‫أﻋـﺬر اﷲ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫َ‬ ‫‪ -112‬وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﺎﻷول ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ‬
‫ﺣﺘﻰ َ َ ِ‬
‫ﺳﻨﺔ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﺳﺘﲔ َ َ ً‬
‫ﺑﻠﻎ ﱢ َ‬ ‫ﻣﺮئ َ ﱠ َ‬
‫أﺧﺮ َ َ ُ‬
‫أﺟﻠﻪ َ ﱠ َ‬ ‫ِ َ‬
‫إﱃ ا ْ ِ ٍ‬

‫ﺑﻠﻎ َ َ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ِ َ‬
‫إذا َ َ َ‬ ‫أﻋﺬر ُ ُ‬ ‫أﻣﻬﻠﻪ ِ ِ‬ ‫ﻋﺬرا ِ ْ‬
‫ﻳﱰ َ ْ ُ ْك َ ُﻟﻪ ُ ً‬
‫اﻟﻐﺎﻳـﺔ‬ ‫اﳌﺪة ‪ .‬ﻳﻘﺎل ‪َ َ ْ :‬‬
‫ﻫﺬه ُ ﱠ َ‬ ‫إذ ْ َ َ ُ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎه ﱂ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻌﻠﲈء ‪:‬‬ ‫َ َ‬
‫ﰲ ُِْ‬
‫اﻟﻌﺬر ‪.‬‬
‫ﻣـﻊ ْ َ ِ‬
‫أﺷـﻴﺎخ‬ ‫ﻛﺎن ﻋﻤـﺮ ‪ِ ُ ِ ْ t‬‬ ‫‪ -113‬اﻟﺜﺎﲏ ‪ :‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻗ َﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻳـﺪﺧﻠﻨﻲ َ َ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﺜﻠـﻪ ؟! َ َ َ‬ ‫وﻟﻨَﺎ أﺑﻨ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ِ :‬ﱂ َ َ ْ ُ ُ‬ ‫وﺟﺪ ﰲ ِ ِ‬ ‫َ ٍ‬
‫إﻧـﻪ‬
‫ﻋﻤـﺮ ‪ :‬ﱠ ُ‬
‫ﻓﻘـﺎل ُ َ ُ‬ ‫َﺎء ُ ُ‬
‫ﻫﺬا ﻣﻌﻨﺎ َ ْ ٌ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ َ َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ َ َ َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓﻜﺄن َ ْ َ ُ ْ‬ ‫ﺑﺪر‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻮم َ َ َ ِ‬ ‫ﻋﻠﻤﺘﻢ ! َ ِ‬ ‫ﻣﻦ ُ ِ‬
‫ﻳﻮﻣﺌﺬ إﻻﱠ ُ ِ َ ُ ْ‬
‫ﻟـﲑﳞﻢ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫رأﻳﺖ َ ﱠ ُ‬
‫أﻧﻪ دﻋﺎﲏ َ َ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ ﻓﲈ َ ُ‬‫ﻓﺄدﺧﻠﻨﻲ َ َ ُ ْ‬ ‫ذات َ ٍ ْ‬ ‫ﻓﺪﻋﺎﲏ َ‬ ‫ﺣﻴﺚ َ ْ ُ ْ‬‫ْ َ‬
‫ﻓﻘـﺎل ﺑﻌـﻀﻬﻢ ‪َ ْ ِ ُ :‬‬
‫أﻣﺮﻧـﺎ‬ ‫واﻟﻔـﺘﺢ ( ؟ ] اﻟﻔـﺘﺢ ‪َ َ َ [ 1 :‬‬
‫ﻧـﴫ اﷲِ َ ْ َ ْ ُ‬
‫ﺟـﺎء َ ْ ُ‬
‫إذا َ َ‬‫ﻗﻮل اﷲ ‪َ ِ ) :‬‬‫ﺗﻘﻮﻟﻮن ﰲ ِ‬ ‫‪َ :‬ﻣﺎ ُ ُ‬
‫ﻓﻘﺎل ﱄ ‪َ ِ َ َ :‬‬
‫أﻛـﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻘﻞ َ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ‪َ َ َ .‬‬ ‫ﻓﻠﻢ َ ُ ْ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ َ َ ْ‬
‫وﺳﻜﺖ َ ْ ُ ُ ْ‬ ‫وﻓﺘﺢ َ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻨَﺎ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻧﴫﻧﺎ َ َ َ‬
‫إذا َ َ َ‬ ‫ِ‬
‫وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه ِ َ‬
‫ﻧﺤﻤﺪ اﷲَ َ َ ْ َ ْ ُ ُ‬
‫َ ْ َ ُ‬
‫أﻋﻠﻤﻪ َ ُﻟﻪ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ َ َ r‬‬ ‫ﻫﻮ َ ُ‬
‫أﺟﻞ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﲈ ﺗﻘﻮل ؟ ُ ْ ُ‬
‫ﻗﻠﺖ ‪َ ُ :‬‬ ‫ﻋﺒﺎس ؟ ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻻ‪َ َ .‬‬ ‫ٍ‬ ‫ُﺗﻘﻮل َﻳﺎ َ‬
‫اﺑﻦ‬
‫ِ‬ ‫أﺟﻠـﻚ ) َﻓـﺴﺒﺢ ِ ِ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ َ ِ َ‬
‫واﺳـﺘﻐﻔﺮه ِ ﱠ ُ‬
‫إﻧـﻪ َ َ‬
‫ﻛـﺎن‬ ‫ﺑﺤﻤـﺪ َ ﱢ َ‬
‫رﺑـﻚ َ ْ َ ْ ْ ُ‬ ‫َ ﱢ ْ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫واﻟﻔﺘﺢ ( وذﻟﻚ‬ ‫ﻧﴫ اﷲِ َ ْ َ ْ ُ‬
‫ﺟﺎء َ ْ ُ‬ ‫‪َ ِ ):‬‬
‫إذا َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ‪َ : t‬ﻣﺎ أﻋﻠﻢ ِﻣﻨ َْﻬﺎ إﻻﱠ َﻣﺎ ﺗﻘﻮل ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﺗﻮاﺑﺎ ( َ َ َ‬
‫َﱠ ً‬

‫‪ -112‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6419 ) 111/8‬‬

‫‪ -113‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 4294 ) 189/5‬‬

‫‪72‬‬
 ‫ﺑﻌـﺪ ْ‬
‫أن‬ ‫ﺻﻼة َ ْ َ‬
‫ً‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ﺻﲆ َ ُ‬‫ﻗﺎﻟﺖ ‪َ :‬ﻣﺎ ّ‬ ‫‪ -114‬اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫اﻟﻠﻬـﻢ‬ ‫رﺑﻨـﺎ َ ِ َ ْ ِ َ‬
‫وﺑﺤﻤـﺪك ‪ ،‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ‪ُ )) :‬ﺳ َ َ َ‬
‫ﺒﺤﺎﻧﻚ َ ﱠ َ‬ ‫ِ‬
‫واﻟﻔﺘﺢ ( إﻻﱠ ﻳﻘﻮل َ‬ ‫ﻧﴫ اﷲِ َ ْ َ ْ ُ‬
‫ﺟﺎء َ ْ ُ‬
‫إذا َ َ‬
‫ﻧﺰﻟﺖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪َ ِ ) :‬‬ ‫ََ ْ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻏﻔﺮ ﱄ (( ُ ﱠ‬‫ْ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﻳﻘـﻮل ﰲ ُ ِ‬ ‫أن ُ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻜﺜﺮ ْ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﻨﻬﺎ ‪َ َ :‬‬
‫وﺳـﺠﻮده ‪:‬‬‫رﻛﻮﻋـﻪ ُ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ْ ُ r‬‬ ‫ﻛﺎن َ ُ‬
‫ﻳﺘـﺄول ُ َ‬ ‫اﻟﻘﺮآن ‪ .‬ﻣﻌﻨﻰ ‪ َ َ َ )) :‬ﱠ ُ‬‫ﻳﺘﺄو ُل ُ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻏﻔﺮ ِ‬ ‫رﺑﻨﺎ َ ِ َ ِ َ‬
‫اﻟﻘـﺮآن‬ ‫ﱄ (( ‪ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫وﺑﺤﻤﺪك ‪ ،‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ َ ﱠ َ‬ ‫)) ُ ْ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ) :‬ﻓﺴﺒﺢ ِ ِ‬ ‫أﻣﺮ ِ ِﺑﻪ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻗﻮﻟﻪ َ َ َ‬ ‫ِ‬
‫رﺑﻚ َ ْ َ ْ ْ ُ‬
‫واﺳﺘﻐﻔﺮه ( ‪.‬‬ ‫ﺑﺤﻤﺪ َ ﱢ َ‬‫َ ﱢ ْ َ ْ‬ ‫(( أي ﻳﻌﻤﻞ َﻣﺎ ُ َ‬
‫ﻳﻤـــــﻮت ‪:‬‬ ‫ــــﻞ ْ‬
‫ﻳﻘـــــﻮل َﻗﺒـ َ‬
‫أن َ ُ َ‬‫ــــﺮ ْ‬ ‫ِ‬ ‫وﰲ رواﻳـــــﺔ ﳌـــــﺴﻠﻢ ‪َ :‬ﻛـ َ‬
‫َ‬ ‫أن َ ُ‬ ‫رﺳـــــﻮل اﷲ ‪ُ r‬ﻳﻜﺜـ ُ‬ ‫ــــﺎن َ ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪،‬‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻳـﺎ َ ُ‬ ‫وأﺗﻮب َ ْ َ‬
‫إﻟﻴﻚ (( ‪ْ َ َ .‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪ُ ْ ُ :‬‬ ‫ﻤﺪك ْ َ ْ ِ ُ َ‬
‫أﺳﺘﻐﻔﺮك َ ُ ُ‬ ‫ﺑﺤ ِ َ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ َو ِ َ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﱠ ُ ﱠ‬
‫)) ُ َ َ َ‬
‫أﻣﺘـﻲ ِ َ‬‫ﻋﻼﻣـﺔ ﰲ ُ ِ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ْ َ ِ ُ )) :‬‬
‫ﺟﻌﻠـﺖ ﱄ َ َ ٌ‬ ‫ﺗﻘﻮﳍـﺎ ؟ َ َ‬ ‫اﻟﻜﻠﲈت ﱠاﻟﺘـﻲ َ َ‬ ‫ﻫﺬه َ ِ ُ‬‫ﻣﺎ ِ ِ‬
‫رأﻳﺘﻬـﺎ‬
‫إذا َ ْ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫أﺣـﺪﺛﺘﻬﺎ َ ُ ُ َ‬
‫أراك ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫واﻟﻔﺘﺢ ( … ِ َإﱃ ِ ِ‬ ‫ﻧﴫ اﷲِ َ ْ َ ْ ُ‬ ‫ﻗﻠﺘﻬﺎ ) ِ َ‬
‫ُ ُ‬
‫آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة (( ‪.‬‬ ‫ﺟﺎء َ ْ ُ‬
‫إذا َ َ‬
‫أﺳـﺘﻐﻔﺮ اﷲَ‬‫ِ‬ ‫ﺳـﺒﺤﺎن اﷲِ ِ ِ ِ‬ ‫ﻣـﻦ َ ِ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ِ ِ r‬‬ ‫ُ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ‪َ َ :‬‬
‫وﺑﺤﻤـﺪه ْ َ ُ‬ ‫ﻗـﻮل ‪َ َ َ َ ْ )) :‬‬ ‫ﻳﻜﺜـﺮ ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ﻛـﺎن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ‬ ‫أراك ُ ِ ِ‬ ‫وأﺗﻮب ِ َ ِ‬
‫وﺑﺤﻤﺪه ْ َ ْ ُ‬
‫أﺳـﺘﻐﻔﺮ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن اﷲِ َ ِ َ‬
‫ﻗﻮل ُ َ َ‬ ‫ﺗﻜﺜﺮ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ُ َ َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ‪ُ ْ ُ :‬‬
‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ‬ ‫إﻟﻴﻪ (( ‪ْ َ َ .‬‬ ‫ُ ُ ْ‬
‫رأﻳﺘﻬـﺎ ْ َ ُ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫أﻛﺜـﺮت ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻋﻼﻣـﺔ ﰲ ُ ﱠأﻣﺘـﻲ ﻓـﺈذا َ ْ ُ‬
‫ﺳﺄرى َ َ ً‬ ‫أﲏ َ َ‬ ‫رﰊ ﱢ‬‫أﺧﱪﲏ َ ﱢ‬‫ﻓﻘﺎل ‪َ َ )) :‬‬ ‫إﻟﻴﻪ ؟ َ َ َ‬‫وأﺗﻮب ِ َ ْ‬
‫اﷲَ ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫َ ِ‬
‫ﻧـﴫ اﷲِ َ ْ َ ْ ُ‬
‫واﻟﻔـﺘﺢ (‬ ‫ﺟـﺎء َ ْ ُ‬
‫إذا َ َ‬ ‫ﻓﻘـﺪ َ َ ْ ُ َ‬
‫رأﻳﺘﻬـﺎ‪َ ِ ) :‬‬ ‫إﻟﻴـﻪ َ َ ْ‬ ‫أﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲَ َ َ ُ ُ‬
‫وأﺗﻮب ِ َ ْ‬ ‫وﺑﺤﻤﺪه ْ َ ْ ُ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن اﷲِ ِ َ‬ ‫ﻗﻮل ‪َ َ ْ ُ :‬‬
‫ِ‬ ‫أﻓﻮاﺟﺎ ‪َ ،‬ﻓﺴﺒﺢ ِ ِ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻮن ِﰲ ِ ِ‬
‫ﻛﺎن‬
‫إﻧﻪ َ َ‬ ‫واﺳﺘﻐﻔﺮه ِ ﱠ ُ‬
‫رﺑﻚ َ ْ َ ْ ْ ُ‬ ‫دﻳﻦ اﷲِ َ ْ َ ً َ ﱢ ْ َ ْ‬
‫ﺑﺤﻤﺪ َ ﱢ َ‬ ‫اﻟﻨﺎس َ ْ ُ ُ َ‬ ‫ﻣﻜﺔ ‪َ ْ َ َ َ ) ،‬‬
‫ورأﻳﺖ ﱠ َ‬ ‫ﻓﺘﺢ ّ‬
‫َﱠ ً‬
‫ﺗﻮاﺑﺎ ( (( ‪.‬‬
‫ﻗﺒﻞ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ r‬‬
‫وﻓﺎﺗـﻪ‬ ‫اﻟﻮﺣﻲ َ َ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺎﺑﻊ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﱠ‬
‫إن اﷲَ ‪َ َ َ U‬‬ ‫‪ -115‬اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫أﻛﺜ َﺮ َﻣﺎ َ َ‬
‫ﺗﻮﰲ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﺣﻲ ‪ ُ .‬ﱠ‬
‫ﻛﺎن َ ْ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ ُ ﱢ َ‬
‫َﱠ‬

‫) ‪( 217‬‬ ‫‪ -114‬أﺧﺮﺟـــﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨـــﺎري ‪ ( 4967 ) 220/6‬و) ‪ ، ( 4968‬وﻣـــﺴﻠﻢ ‪( 484 ) 50/2‬‬

‫و) ‪ ( 218‬و) ‪ ( 219‬و) ‪. ( 220‬‬
‫‪ -115‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 4982 ) 224/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 3016 ) 238/8‬‬

‫‪73‬‬
 ‫ﻛـﻞ ٍ‬
‫ﻋﺒـﺪ َ َ‬
‫ﻋـﲆ َﻣـﺎ‬ ‫ﻳﺒﻌـﺚ ُ ﱡ َ ْ‬
‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ َ ْ ُ )) : r‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -116‬اﳋﺎﻣﺲ ‪ :‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻣﺎت َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫َ َ َ‬

‫‪ -13‬ﺑﺎب ﰲ ﺑﻴﺎن ﻛﺜﺮة ﻃﺮق اﳋﲑ‬

‫ِ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ٍ‬
‫ﺧﲑ َ ِ ﱠ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ) :‬وﻣﺎ َ ْ ُ ِ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪) :‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻢ ( ] اﻟﺒﻘﺮة ‪َ َ ،[ 215:‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ﻓﺈن اﷲَ ِﺑﻪ َ ٌ‬ ‫ﺗﻔﻌﻠﻮا ْ‬
‫ََ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ذرةٍ َ ْ ً‬
‫ﺧـﲑا‬ ‫ﻳﻌﻤـﻞ ِ ْ َ َ‬
‫ﻣﺜﻘـﺎل َ ﱠ‬ ‫ﻓﻤـﻦ َ ْ َ ْ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ َ ) :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬‫ﻳﻌﻠﻤﻪ اﷲ ( ] اﻟﺒﻘﺮة ‪َ َ ، [197:‬‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ٍ‬
‫ﺧﲑ َ ْ َ ْ ُ‬
‫وﻣﺎ َ ْ ُ ِ‬
‫ﺗﻔﻌﻠﻮا ْ‬
‫ََ َ‬
‫ﻔﺴﻪ ( ] اﳉﺎﺛــﻴﺔ ‪ [15 :‬واﻵﻳـﺎت ﰲ‬ ‫ﻓﻠﻨَ ْ ِ ِ‬
‫ﺻﺎﳊﺎ َ ِ‬
‫ﻋﻤﻞ َ ِ ً‬ ‫ﻣﻦ َ ِ َ‬ ‫ﻳﺮه ( ] اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ ‪َ َ ، [ 7 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ ) :‬‬ ‫ََ ُ‬
‫اﻟﺒﺎب ﻛﺜﲑة ‪.‬‬
‫ﻃﺮﻓﺎ ِﻣﻨ َْﻬﺎ ‪:‬‬
‫ً‬ ‫ٍ‬
‫ﻏﲑ ﻣﻨﺤﴫة ُ ُ‬
‫ﻓﻨﺬﻛﺮ‬ ‫وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻜﺜﲑة ً‬
‫ﺟﺪا وﻫﻲ ُ‬
‫ِ‬
‫اﻷﻋـﲈل‬ ‫أي‬
‫رﺳـﻮل اﷲ‪ ،‬ﱡ‬‫َ‬ ‫ﻗﺎل‪ُ ْ ُ :‬‬
‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ‬ ‫َﺎدة ‪َ َ ، t‬‬ ‫ﺑﻦ ُﺟﻨ َ َ‬‫ْﺪب ِ‬ ‫‪ -117‬اﻷول‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ذر ُﺟﻨ ِ‬

‫ﻗـﺎل ‪)) :‬‬‫أﻓـﻀﻞ ؟ َ َ‬ ‫أي ﱢ َ ِ‬

‫اﻟﺮﻗـﺎب ْ َ ُ‬ ‫ِِ‬
‫ﺳـﺒﻴﻠﻪ (( ‪ُ ْ ُ .‬‬ ‫اﻹﻳﲈن ﺑـﺎﷲِ َ ِ‬ ‫أﻓﻀﻞ ؟ َ َ‬
‫ْ َ ُ‬
‫ﻗﻠـﺖ ‪ :‬ﱡ‬ ‫ﻬـﺎد ﰲ َ‬ ‫واﳉ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪)) :‬‬
‫ﺗـﺼﻨﻊ‬ ‫ﺗﻌـﲔ َ ِ ً‬
‫ﺻـﺎﻧﻌﺎ َ ْأو َ ْ َ ُ‬
‫ِ‬
‫ﻗـﺎل ‪ُ ُ )) :‬‬ ‫أﻓﻌـﻞ ؟ َ َ‬
‫ﻓﺈن َﱂ ْ ْ َ ْ‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ْ :‬‬ ‫ﺛﻤﻨﺎ (( ‪ُ ْ ُ .‬‬
‫وأﻛﺜﺮﻫﺎ َ َ ً‬
‫أﻫﻠﻬﺎ َ َ َ‬
‫أﻧﻔﺴﻬﺎ)‪ِ َ ْ ِ (1‬‬
‫ﻋﻨﺪ َ‬ ‫َْ ُ َ‬
‫ﺗﻜـﻒ َ ﱠ َ‬
‫ﴍك‬ ‫ﻗـﺎل ‪ ُ َ )) :‬ﱡ‬ ‫ﺑﻌﺾ َ َ ِ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ؟ َ َ‬ ‫ﺿﻌﻔﺖ َﻋ ْﻦ َ ْ ِ‬ ‫إن َ ُ ْ ُ‬ ‫أرأﻳﺖ ْ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ْ ،‬‬ ‫َْ َ َ‬
‫ﻷﺧﺮق (( ‪ُ ْ ُ .‬‬
‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ َ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻋﲆ َ ْ ِ َ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ (( ُ ﱠ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ ِ ْ َ‬
‫ﻣﻨﻚ َ َ‬ ‫ﻓﺈﳖﺎ َ َ َ ٌ‬ ‫ﻋﻦ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎس ؛ ﱠ َ‬ ‫َ ِ‬
‫ً‬
‫ﺿـﺎﺋﻌﺎ (( ﺑﺎﳌﻌﺠﻤـﺔ ‪ :‬أي ذا‬ ‫ﻫـﻮ اﳌـﺸﻬﻮر ‪ ،‬وروي ))‬ ‫اﻟﺼﺎﻧﻊ (( ﺑﺎﻟـﺼﺎد اﳌﻬﻤﻠـﺔ َ َ‬‫ِ‬
‫ﻫـﺬا ُ َ‬ ‫)) ﱠ ُ‬
‫ﻳﺘﻘﻦ ﻣﺎ ُ ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ذﻟﻚ ‪ُ َ ْ َ َ )) ،‬‬ ‫وﻧﺤﻮ ِ َ‬ ‫ﻓﻘﺮ َ ْأو ٍ‬
‫ﻣﻦ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻌﻠﻪ ‪.‬‬
‫ﳛﺎول ُ‬ ‫واﻷﺧﺮق (( ‪ :‬ﱠاﻟﺬي ﻻ ُ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻴﺎل‬ ‫ﺿﻴﺎع ْ‬
‫ﺳﻼﻣﻰ‬
‫ﻛﻞ ُ َ‬ ‫ﻋﲆ ُ ﱢ‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ َ َ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ُ )) :‬‬ ‫أﻳﻀﺎ ‪ : t‬ﱠ‬ ‫ً‬ ‫‪ -118‬اﻟﺜﺎﲏ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ذر‬
‫وﻛـﻞ َ ِ َ ٍ‬ ‫ﲢﻤﻴﺪةٍ َ َ َ‬
‫وﻛﻞ َ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﺪﻗﺔ ‪ ُ َ ،‬ﱡ‬
‫وﻛـﻞ‬ ‫ﲥﻠﻴﻠـﺔ َﺻـ َ َ ٌ‬ ‫ﺻـﺪﻗﺔ ‪ ُ َ ،‬ﱡ ْ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ ‪ ُ َ ،‬ﱡ‬
‫ﺗﺴﺒﻴﺤﺔ َ َ َ ٌ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ ‪ ُ َ :‬ﱡ‬
‫ﻓﻜﻞ َ َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ُ ْ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ َ َ ٌ‬ ‫ْ‬

‫‪ -116‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2878 ) 165/8‬‬

‫‪ -117‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2518 ) 188/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 84 ) 62/1‬‬
‫)‪ (1‬أي ‪ :‬أرﻓﻌﻬﺎ وأﺟﻮدﻫﺎ ‪ .‬ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 84 ) 280/1‬‬
‫‪ -118‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 720 ) 158/2‬‬

‫‪74‬‬
‫ـﻦ ذﻟِـ َ‬
‫ـﻚ‬ ‫ِ‬
‫وﳚـ ِ ُ‬
‫ـﺰىء ﻣـ ْ‬ ‫اﳌﻨﻜـ ِـﺮ َﺻـ َ ٌ‬
‫ـﺪﻗﺔ ‪ُ َ ،‬‬ ‫ـﻲ َﻋـ ِ‬
‫ـﻦ ُ ْ َ‬ ‫وﳖـ ٌ‬
‫ِ‬
‫ـﺎﳌﻌﺮوف َﺻـ َ ٌ‬
‫ـﺪﻗﺔ ‪َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫وأﻣـ ٌـﺮ ﺑ ِـ‬ ‫ـﲑةٍ َﺻـ َ َ ٌ‬
‫ـﺪﻗﺔ ‪ْ َ ،‬‬ ‫َﺗﻜﺒـ َ‬
‫اﻟﻀﺤﻰ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َ ْ ََ ِ‬
‫ﻣﻦ ﱡ َ‬ ‫ﻳﺮﻛﻌﻬﲈ َ‬‫رﻛﻌﺘﺎن َ َ ُ ُ‬
‫اﻟﺴﻼﻣﻰ (( ﺑﻀﻢ اﻟﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻼم وﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ ‪ :‬اﳌﻔﺼﻞ ‪.‬‬
‫)) ﱡ َ‬
‫ـــﲈل ُ ﱠأﻣﺘِــــﻲ‬
‫أﻋـ َ ُ‬ ‫ـــﺖ َ َ ﱠ‬
‫ﻋـــﲇ ْ‬ ‫ﱠﺒـــﻲ ‪َ ِ ُ )) : r‬‬
‫ﻋﺮﺿـ ْ‬ ‫ﻗـــﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ـــﺎل اﻟﻨ ﱡ‬ ‫ـــﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫‪ -119‬اﻟﺜﺎﻟـــﺚ ‪َ :‬ﻋﻨْـ ُ‬

‫ووﺟـﺪت ﰲ‬ ‫ﻋـﻦ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻄﺮﻳـﻖ ‪ُ ْ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻳـﲈط)‪ِ َ (1‬‬
‫اﻷذى ُ َ ُ‬ ‫َِ‬
‫أﻋﲈﳍـﺎ َ‬ ‫ﻓﻮﺟـﺪت ﰲ َ َ ِ ِ‬ ‫وﺳـﻴﺌﻬﺎ َ َ َ ْ ُ‬
‫ﳏﺎﺳـﻦ ْ َ‬ ‫ﺣﺴﻨﻬﺎ َ َ ﱢ ُ َ‬
‫َ َ َُ‬
‫ﺗﻜﻮن ﰲ َ ِ ِ‬ ‫َِ‬
‫أﻋﲈﳍﺎ ﱡ َ َ ُ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻓﻦ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ ﻻ ُ ْﺗﺪ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻨﺨﺎﻋﺔ َ ُ ُ‬ ‫ﻣﺴﺎوىء)‪َ (2‬‬ ‫َ َ‬
‫ﻳﺼﻠﻮن‬ ‫اﻟﺪﺛﻮر ُ ُ ِ‬
‫ﺑﺎﻷﺟﻮر ‪ َ ُ ،‬ﱡ َ‬ ‫أﻫﻞ ﱡ ُ‬‫ذﻫﺐ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻧﺎﺳﺎ ﻗﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻳﺎ َ ُ َ‬
‫أن ً‬ ‫‪ -120‬اﻟﺮاﺑﻊ ‪َ :‬ﻋﻨ ُْﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫ِ‬ ‫وﻳﺘﺼﺪﻗﻮن ِ ُ ُ ِ‬
‫ﻗﺪ َ َ َ‬
‫ﺟﻌـﻞ اﷲُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ َ َ )) :‬‬
‫أوﻟﻴﺲ َ ْ‬ ‫أﻣﻮاﳍﻢ ‪َ َ ،‬‬
‫ﺑﻔﻀﻮل ْ َ ْ‬ ‫ﻧﺼﻮم ‪ َ َ َ َ ،‬ﱠ ُ َ‬
‫ﻛﲈ َ ُ ُ‬ ‫ﻧﺼﲇ ‪َ ُ ُ َ َ ،‬‬
‫وﻳﺼﻮﻣﻮن َ َ‬ ‫ﻛﲈ ُ َ ﱢ‬‫ََ‬
‫ﲢﻤﻴـﺪةٍ َ َ َ ً‬
‫ﺻـﺪﻗﺔ ‪،‬‬ ‫وﻛـﻞ َ ِ َ‬ ‫ﺗﻜﺒـﲑةٍ َ َ َ ً‬
‫ﺻـﺪﻗﺔ ‪ ُ َ ،‬ﱢ‬ ‫ﺻـﺪﻗﺔ ‪ ُ َ ،‬ﱢ‬
‫وﻛـﻞ َ َ‬
‫ﺑﻜـﻞ َ ِ ٍ‬
‫إن ِ ُ ﱢ ْ َ‬
‫ﺗـﺴﺒﻴﺤﺔ َ َ ً‬ ‫ﺗﺼﺪﻗﻮن ِ ِﺑﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻟﻜﻢ َﻣﺎ َ َ ﱠ ُ َ‬ ‫َ ُ ْ‬
‫اﳌﻨﻜـ ِـﺮ َﺻـ َ َ ٌ‬
‫ﻋـﻦ ُ ْ َ‬‫ـﻲ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﲥﻠﻴﻠـ ٍـﺔ َﺻـ َ َ ً‬
‫وﻛـﻞ َ ْ ِ َ‬
‫ـﻀﻊ)‪(3‬‬‫ـﺪﻗﺔ ‪ ،‬وﰲ ُﺑـ ْ ِ‬ ‫وﳖـ ٌ‬
‫ـﺪﻗﺔ ‪َ َ ،‬‬ ‫وأﻣـﺮ ﺑـ َ ْ ُ‬
‫ـﺎﳌﻌﺮوف َﺻـ َ َ ٌ‬ ‫ـﺪﻗﺔ ‪ٌ ْ َ ،‬‬ ‫َ ُ ﱢ‬
‫وﻳﻜـﻮن َ ِ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ِ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫أﺟـﺮ ؟ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ ْ ٌ‬ ‫ﺷـﻬﻮﺗﻪ َ َ ُ ُ ُ‬
‫ﻟـﻪ َ‬ ‫أﻳـﺄﰐ َ َ ُ َ‬
‫أﺣـﺪﻧﺎ َ ْ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺻﺪ َ ٌ‬
‫ﻗﺔ (( ﻗﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻳﺎ‬ ‫َ َ ُ ْ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ َ َ‬

‫ﻟـﻪ َ ْ ٌ‬
‫أﺟـﺮ ((‬ ‫ﻛـﺎن َ ُ‬ ‫وﺿـﻌﻬﺎ ﰲ َ ِ‬
‫اﳊـﻼل َ َ‬ ‫إذا َ َ َ َ‬ ‫وزر ؟ َ ِ َ‬
‫ﻓﻜﺬﻟﻚ ِ َ‬ ‫أﻛﺎن َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ِ ٌ‬‫ﺣﺮام َ َ َ َ‬
‫وﺿﻌﻬﺎ ﰲ َ ٍ‬ ‫أرأﻳﺘﻢ َ ْﻟﻮ َ َ َ َ‬
‫َ ُْ‬
‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫واﺣﺪﻫﺎ ‪ْ :‬‬
‫دﺛﺮ ‪.‬‬ ‫)) ﱡ ُ ُ‬
‫اﻟﺪﺛﻮر (( ﺑﺎﻟﺜﺎء اﳌﺜﻠﺜﺔ ‪ :‬اﻷﻣﻮال َ ُ َ‬

‫‪ -119‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 553 ) 77/2‬‬

‫وﻳﻨﺤﻰ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 380/4‬‬
‫)‪ُ (1‬ﻳﺰال ُ‬
‫)‪ (2‬ﻗــﺎل اﻟﻨــﻮوي ﰲ ﴍح ﺻــﺤﻴﺢ ﻣــﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 553 ) 37/3‬ﻫــﺬا اﻟﻘــﺒﺢ واﻟــﺬم ﻻ ﳜــﺘﺺ ﺑــﺼﺎﺣﺐ‬
‫اﻟﻨﺨﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﻫﻮ وﻛﻞ ﻣﻦ رآﻫﺎ وﻻ ﻳﺰﻳﻠﻬﺎ ﺑﺪﻓﻦ أو ﺣﻚ وﻧﺤﻮه (( ‪.‬‬
‫‪ -120‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1006 ) 82/3‬‬
‫)‪ (3‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 1006 ) 100/4‬ﻓﺎﳉﲈع ﻳﻜـﻮن ﻋﺒـﺎدة إذا ﻧـﻮى ﺑـﻪ ﻗـﻀﺎء‬
‫ﺣﻖ اﻟﺰوﺟﺔ وﻣﻌﺎﴍﲥﺎ ﺑﺎﳌﻌﺮوف (( ‪.‬‬

‫‪75‬‬
 ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ﱄ اﻟﻨﱠﺒﻲ ‪ )) : r‬ﻻ َ ْ ِ ﱠ ِ‬
‫أن‬
‫وﻟـﻮ ْ‬‫ﺷـﻴﺌﺎ َ َ ْ‬
‫اﳌﻌﺮوف َ ً‬ ‫ﻣﻦ َ ُ‬ ‫ﲢﻘﺮن َ‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -121‬اﳋﺎﻣﺲ ‪َ :‬ﻋﻨ ُْﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫أﺧﺎك ِ ٍ‬
‫ﺑﻮﺟﻪ َ ٍ‬
‫ﻃﻠﻴﻖ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺗﻠﻘﻰ َ َ َ ْ‬
‫َ َ‬
‫ِ‬
‫ـﻦ‬
‫ـﻼﻣﻰ ﻣـ َ‬ ‫رﺳــﻮل اﷲ ‪ُ )) : r‬ﻛـ ﱡـﻞ ُﺳـ َ‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل َ ُ‬ ‫ـﺮة ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫‪ -122‬اﻟــﺴﺎدس ‪ :‬ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﲔ ْ َ ِ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ‪ُ ِ ْ َ :‬‬ ‫ﻳﻮم َ ُ ِ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس َ ِ‬
‫اﻟﺮﺟـﻞ ﰲ‬‫وﺗﻌـﲔ ﱠ ُ َ‬
‫ﺻﺪﻗﺔ ‪ُ ُ ،‬‬ ‫اﻻﺛﻨﲔ َ َ ٌ‬ ‫ﺗﻌﺪل َ َ‬ ‫ﺗﻄﻠﻊ ﻓﻴﻪ ﱠ ْ ُ‬‫ُ‬ ‫ﻛﻞ َ ٍ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ َ َ ٌ‬‫ﱠ ِ َ‬
‫ﺧﻄـﻮةٍ‬ ‫ﺻـﺪﻗﺔ ‪ُ َ ِ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫وﺑﻜـﻞ َ ْ َ‬
‫ﱢ‬ ‫ﺒـﺔ َ َ َ ٌ‬
‫ﺻـﺪﻗﺔ ‪،‬‬ ‫واﻟﻜﻠﻤـﺔ َ ﱢ‬
‫اﻟﻄﻴ َ ُ‬ ‫ﻣﺘﺎﻋـﻪ َ َ َ ٌ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ َ ْأو َ َ ُ‬
‫ﺗﺮﻓﻊ َ ُﻟﻪ َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ َ َ َ ُ‬ ‫ﻓﺘﺤﻤﻠﻪ َ َ ْ َ‬
‫داﺑﺘﻪ ‪ُ ُ ْ َ َ ،‬‬
‫َﱠ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻋﻦ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ َ َ َ ٌ‬ ‫اﻷذى َ ِ‬‫وﲤﻴﻂ َ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ ‪ُ ُ ،‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺼﻼة َ َ َ ٌ‬ ‫ﲤﺸﻴﻬﺎ ِ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ (( ُ ﱠ‬ ‫إﱃ ﱠ‬ ‫َ َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ ُ‬
‫إﻧـﻪ‬ ‫ﻗﺎﻟـﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل َ ُ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻣﻦ رواﻳﺔ ﻋﺎﺋﺸﺔ َرﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ً‬ ‫ورواه ﻣﺴﻠﻢ‬
‫وﻫﻠﻞ اﷲَ‬ ‫ﻛﱪ اﷲَ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وﲪﺪ اﷲ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫ﻣﻔﺼﻞ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻤﻦ َ ﱠ َ‬ ‫ﺳﺘﲔ وﺛﻼﺛﻤﺌﺔ ْ َ‬
‫ﻛﻞ ْإﻧﺴﺎن ِﻣﻦ ِﺑﻨﻲ آدم َ ِ‬
‫ﻋﲆ ﱢ َ‬ ‫ْ َ ََ َ‬ ‫ﺧﻠﻖ ُ ﱡ‬‫ُ َِ‬
‫ﻋﻈـﲈ َﻋـﻦ َ ِ‬
‫ﻃﺮﻳـﻖ‬ ‫ﺷـﻮﻛﺔ ‪ْ َ ،‬أو َ ً‬
‫اﻟﻨـﺎس ‪ْ َ ،‬أو َ ْ َ ً‬
‫ﻃﺮﻳـﻖ ﱠ ِ‬‫ﻋﻦ َ ِ‬ ‫ﺣﺠﺮا َ ْ‬ ‫واﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫وﻋﺰل َ َ ً‬ ‫وﺳﺒﺢ اﷲ ‪َ َ ْ َ ْ َ ،‬‬ ‫‪ َ َ ،‬ﱠ َ‬
‫ﻳﻤـﴘ ِ ٍ‬ ‫ﻓﺈﻧـﻪ ِ‬ ‫اﻟـﺴﺘﲔ ﱠ ِ َ‬
‫ﻳﻮﻣﺌـﺬ َ ْ‬
‫وﻗـﺪ‬ ‫َ َ‬ ‫واﻟﺜﻼﺛﻤﺌـﺔ َ ﱠ ُ ُ ْ‬ ‫ﻋﺪد ﱢ ﱢ َ‬ ‫ﳖﻰ َﻋ ْﻦ َ‬
‫ﻣﻨﻜﺮ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺑﻤﻌﺮوف ‪ْ َ ،‬أو َ َ‬ ‫اﻟﻨﺎس ‪ْ َ ،‬أو َ َ‬
‫أﻣﺮ َ ْ ُ‬ ‫ﱠ ِ‬
‫ﻋﻦ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎر (( ‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ َ ِ‬
‫زﺣﺰح َ َ ُ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫راح ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫أﻋـﺪ اﷲُ‬ ‫إﱃ َ ْ ِ‬
‫اﳌـﺴﺠﺪ َ ْأو َ َ‬ ‫ﻏـﺪا ِ َ‬
‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫‪ -123‬اﻟﺴﺎﺑﻊ ‪َ :‬ﻋﻨ ُْﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫َﻟﻪ ﰲ َ ﱠ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻏﺪا َ ْأو َ َ‬
‫راح (( ُ ﱠ‬ ‫اﳉﻨﺔ ُ ُﻧﺰﻻً ُ ﱠ َ‬
‫ﻛﻠﲈ َ َ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻨﺰل (( ‪ :‬اﻟﻘﻮت واﻟﺮزق وﻣﺎ ُ ُ‬
‫ﳞﻴﺄ ﻟﻠﻀﻴﻒ ‪.‬‬ ‫)) ﱡ ُ ُ‬
‫ﺟﺎرة‬ ‫اﳌﺴﻠﲈت ‪ ،‬ﻻَ َ ْ ِ ﱠ‬
‫ﲢﻘﺮن َ َ ٌ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻳﺎ ِﻧﺴﺎء ُ ِ ِ‬
‫َ َ َ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ َ َ َ :‬‬‫‪ -124‬اﻟﺜﺎﻣﻦ ‪َ :‬ﻋﻨ ُْﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻓﺮﺳﻦ ﺷﺎةٍ (( )‪ ُ (1‬ﱠ‬ ‫ﳉﺎرﲥﺎ َ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫وﻟﻮ ْ َ‬‫َِ َ ِ َ َ ْ‬

‫‪ -121‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2626 ) 37/8‬‬

‫‪ -122‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2989 ) 68/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1009 ) 83/3‬‬
‫وأﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 1007 ) 82/3‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪.‬‬
‫‪ -123‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 662 ) 168/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 669 ) 132/2‬‬
‫‪ -124‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2566 ) 201/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1030 ) 93/3‬‬

‫‪76‬‬
 ‫اﺳﺘﻌﲑ ﰲ ﱠ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻛﺎﳊﺎﻓﺮ ِﻣﻦ ﱠ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺸﺎة ‪.‬‬ ‫ورﺑﲈ ْ ُ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ ُ َ :‬ﱠ َ‬ ‫اﻟﺒﻌﲑ َ ِ َ َ‬
‫اﻟﺪاﺑﺔ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﳉﻮﻫﺮي ‪ :‬اﻟﻔﺮﺳﻦ َ‬
‫ﺑـﻀﻊ ِ ُ َ‬
‫وﺳـﺘﻮن‬ ‫وﺳـﺒﻌﻮن َ ْأو ِ ٌ‬
‫ﺑـﻀﻊ َ َ ُ َ‬‫اﻹﻳـﲈن ِ ْ ٌ‬
‫ُ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪)) :‬‬ ‫‪ -125‬اﻟﺘﺎﺳﻊ ‪َ :‬ﻋﻨ ُْﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫اﻟﻄﺮﻳـﻖ ‪ ،‬واﳊﻴـﺎء ُ ٌ ِ‬
‫ﻋـﻦ ﱠ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﺷـﻌﺒﺔ َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷذى َ ِ‬
‫إﻣﺎﻃـﺔ َ‬ ‫إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ ‪َ َ ْ َ َ ،‬‬
‫وأدﻧﺎﻫـﺎ َ َ ُ‬ ‫ﻗﻮل ‪ :‬ﻻ َ‬ ‫ﻓﺄﻓﻀﻠﻬﺎ َ ُ‬ ‫ُ ًَْ‬
‫ﺷﻌﺒﺔ ‪َ ُ َ ْ َ :‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻹﻳﲈن (( ُ ﱠ‬
‫اﻟﺒﻀﻊ (( ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ِ َإﱃ ﺗﺴﻌﺔ ﺑﻜﴪ اﻟﺒﺎء وﻗﺪ ﺗﻔﺘﺢ‪َ .‬و)) ﱡ ْ َ ُ‬
‫اﻟﺸﻌﺒﺔ (( ‪ :‬اﻟﻘﻄﻌﺔ‪.‬‬ ‫)) ِ ْ ُ‬
‫اﺷـﺘﺪ َ ِ‬ ‫ﺟﻞ َﻳﻤـﴚ ِ َ ٍ‬ ‫ﺑﻴﻨﲈ َر ُ ٌ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -126‬اﻟﻌﺎﴍ ‪َ :‬ﻋﻨ ُْﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ‬‫ﺑﻄﺮﻳـﻖ ْ َ ﱠ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ )) :‬‬ ‫أن َ ُ‬
‫ﻣﻦ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﺮج َ‬ ‫ﺑﺌﺮا َ َ َ َ ِ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪ ِ ً‬ ‫َ َُ‬
‫اﻟﻌﻄـﺶ‬ ‫اﻟﺜﺮى)‪َ (2‬‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ﱠ َ‬ ‫ﻳﻠﻬﺚ ُ ُ‬ ‫ﻛﻠﺐ َ ْ َ ُ‬
‫ﻓﺈذا َ ْ ٌ‬ ‫ﻓﴩب ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ َ َ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ َ َ‬ ‫ﻓﻨﺰل َ‬ ‫اﻟﻌﻄﺶ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻤـﻸ‬ ‫ﺑﻠـﻎ ِﻣ ﱢﻨـﻲ َ َ َ َ‬
‫ﻓﻨـﺰل ِ ْ َ‬
‫اﻟﺒﺌـﺮ َ َ َ‬ ‫ﻗـﺪ َ َ َ‬‫ﻛـﺎن َ ْ‬
‫اﻟﺬي َ َ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻌﻄﺶ ِ ُ‬
‫ﻣﻦ َ َ ِ‬ ‫ﻫﺬا َ ْ ِ‬
‫اﻟﻜﻠﺐ َ‬
‫ُ‬ ‫ﺑﻠﻎ َ َ‬ ‫ﻟﻘﺪ َ َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﱠ ُ ُ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ‪ْ َ َ :‬‬ ‫‪َ ََ ،‬‬
‫ﺑﻔﻴﻪ ﱠ ِ‬ ‫أﻣﺴﻜﻪ ِ‬
‫رﺳـﻮل‬ ‫ﻓﻐﻔﺮ َ ُﻟﻪ (( ﻗﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻳـﺎ َ ُ‬‫ﻓﺸﻜﺮ اﷲ َ ُﻟﻪ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺴﻘﻰ َ ْ َ‬
‫اﻟﻜﻠﺐ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫رﻗﻲ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﺣﺘﻰ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺛﻢ ْ َ َ ُ‬ ‫ﻣﺎء ُ ﱠ‬ ‫ُ ﱠُ‬
‫ﺧﻔﻪ َ ً‬
‫ﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻛﺒﺪ ْ ٍ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬ﰲ ُ ﱢ ٍ‬ ‫إن َﻟﻨَﺎ ﰲ َ َ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻣﺘ‬
‫أﺟﺮ (( )‪ ُ (3‬ﱠ‬ ‫رﻃﺒﺔ ْ ٌ‬ ‫ﻛﻞ َ ِ َ َ‬ ‫اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ َ ْ ً‬
‫أﺟﺮا ؟ َ َ‬ ‫اﷲِ ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﺄدﺧﻠـﻪ َ ﱠ َ‬
‫اﳉﻨـﺔ (( وﰲ رواﻳـﺔ ﳍـﲈ ‪)) :‬‬ ‫ﻟـﻪ ‪ُ َ َ ْ ،‬‬‫ﻓﻐﻔـﺮ َ ُ‬ ‫ﻓـﺸﻜﺮ اﷲُ َ ُ‬
‫ﻟـﻪ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﻟﻠﺒﺨﺎري ‪َ َ َ َ )) :‬‬
‫ِ‬ ‫رأﺗـ ِ‬ ‫ﺑﺮﻛﻴـ ٍ‬
‫ﻳﻄﻴـ ُ ِ‬ ‫ﻛﻠــــﺐ ِ‬
‫ـــﻦ َ َ َ‬
‫ﺑﻐﺎﻳــــﺎ‬ ‫ـــﻲ)‪ (4‬ﻣـ ْ‬ ‫إذ َ َ ْ ُ‬
‫ـــﻪ َﺑﻐـ ﱞ‬ ‫ـــﺶ ِ ْ‬ ‫ـــﻪ َ َ‬
‫اﻟﻌﻄـ ُ‬ ‫ـــﺎد ُ‬
‫ﻳﻘﺘﻠـ ُ‬ ‫ـــﺔ َﻗـ ْ‬
‫ـــﺪ َﻛـ َ‬ ‫ـــﻒ ِ َ ﱠ‬ ‫ـــﻨﲈ َ ْ ٌ ُ‬
‫َ ْﺑﻴـ َ‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 1030 ) 123/4‬ﻣﻌﻨﺎه ﻻ ﲤﺘﻨﻊ ﺟﺎرة ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻗﺔ واﳍﺪﻳـﺔ‬
‫ً‬
‫ﻗﻠـﻴﻼ ﻛﻔﺮﺳـﻦ ﺷـﺎة ‪ ،‬وﻫـﻮ‬ ‫ﺗﻴﴪ وإن ﻛـﺎن‬
‫ﳉﺎرﲥﺎ ﻻﺳﺘﻘﻼﳍﺎ واﺣﺘﻘﺎرﻫﺎ اﳌﻮﺟﻮد ﻋﻨﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﺑﻞ ﲡﻮد ﺑﲈ ّ‬
‫ﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﻌﺪم (( ‪.‬‬
‫‪ -125‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 9 ) 9/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 58 ) ( 35 ) 46/1‬‬
‫‪ -126‬أﺧﺮﺟـــــﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨـــــﺎري ‪ ( 173 ) 54/1‬و‪ ( 2363 ) 147/3‬و‪ ، ( 2467 ) 211/4‬وﻣـــــﺴﻠﻢ‬
‫‪ ( 153 ) ( 2244 ) 44/7‬و) ‪. ( 155‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﺜﺮى ‪ :‬اﻟﱰاب ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 211/1‬‬
‫)‪ (3‬ﻗﺎل اﻟﻨـﻮوي ﰲ ﴍح ﺻـﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 2244 ) 408/7‬ﻓﻴـﻪ اﳊـﺚ ﻋـﲆ اﻹﺣـﺴﺎن إﱃ اﳊﻴـﻮان‬
‫اﳌﺤﱰم ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺆﻣﺮ ﺑﻘﺘﻠﻪ (( ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﺑﻐﻲ ‪ :‬ﻓﺎﺟﺮة زاﻧﻴﺔ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 144/1‬‬

‫‪77‬‬
 ‫ﳍﺎ ِ ِﺑﻪ (( ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻘﺖ َﻟﻪ ِ ِﺑﻪ َ َ ْ ِ‬
‫ﻓﻐﻔﺮ َ‬
‫ﻓﺴﻘﺘﻪ َ ُ َ‬
‫َ ُ‬ ‫ﻣﻮﻗﻬﺎ َ ْ َ َ ْ ُ‬
‫ﻓﻨﺰﻋﺖ ُ َ‬ ‫ِ‬
‫إﴎاﺋﻴﻞ ‪ْ َ َ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫َﺑﻨﻲ ْ َ‬
‫ﻳﻄﻴﻒ (( ‪ :‬ﻳﺪور ﺣﻮل )) ِ ٍ‬
‫رﻛﻴﺔ (( ‪ِ :‬‬
‫وﻫﻲ اﻟﺒﺌﺮ ‪.‬‬ ‫اﳌﻮق (( ‪ :‬اﳋﻒ ‪َ .‬و)) ُ ِ ُ‬‫)) ُ ُ‬
‫َ‬ ‫َ ﱠ‬
‫ﻳﺘﻘﻠـﺐ ﰲ َ ﱠ ِ‬
‫اﳉﻨـﺔ‬ ‫رﺟـﻼ َ َ َ ﱠ ُ‬
‫رأﻳـﺖ َ ُ ً‬
‫ﻟﻘـﺪ َ ْ ُ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫‪ -127‬اﳊﺎدي ﻋﴩ ‪َ :‬ﻋﻨ ُْﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ﺗﺆذي ُ ِ ِ‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ُ ِ‬ ‫ﻇﻬﺮ َ ِ ِ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ َ َ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬ ‫ﰲ َﺷﺠﺮةٍ َ َ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻗﻄﻌﻬﺎ ْ‬
‫ََ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺷﺠﺮةٍ َ َ‬
‫ﻫـﺬا َ ِ‬
‫ﻋـﻦ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪َ :‬واﷲِ ُ ْ َ ﱠ‬
‫ﻷﻧﺤـﲔ َ َ‬ ‫ﻇﻬـﺮ َ ِ ٍ‬
‫ﻃﺮﻳـﻖ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﲆ َ ِ‬ ‫رﺟﻞ ِ ُ ْ ِ‬
‫ﺑﻐﺼﻦ َ َ َ‬ ‫ﻣﺮ َ ُ ٌ‬‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ َ )) :‬ﱠ‬
‫ﻳﺆذﳞﻢ ‪َ ِ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﺄدﺧﻞ َ ﱠ َ‬
‫اﳉﻨﺔ (( ‪.‬‬ ‫ِْ‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻻ ِ‬
‫َ ُ‬
‫ُ ِ‬
‫ْ‬
‫ِ‬ ‫وﺟﺪ ُﻏﺼﻦ َ ٍ‬
‫ﺷﻮك َ َ‬ ‫ﻳﻤﴚ ِ َ ٍ‬ ‫ﺑﻴﻨﲈ َ ُ ٌ‬
‫ﻓﺄﺧﺮه َ َ َ َ‬
‫ﻓﺸﻜﺮ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ﱠ َ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻖ َ َ َ ْ َ‬ ‫رﺟﻞ َ ْ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﳍﲈ ‪َ َ ْ َ )) :‬‬
‫ﻓﻐﻔﺮ َ ُﻟﻪ (( ‪.‬‬
‫اﷲُ َ ُﻟﻪ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫اﻟﻮﺿـﻮء ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫ﺗﻮﺿﺄ َ َ ْ َ َ‬
‫ﻓﺄﺣﺴﻦ ُ ُ َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ﱠ َ‬‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل َ ُ‬‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -128‬اﻟﺜﺎﲏ ﻋﴩ ‪َ :‬ﻋﻨ ُْﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫وزﻳﺎدة َ َ ِ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ُ ِ‬
‫اﳉﻤﻌﺔ َ ِ َ ُ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻤﻊ ْ َ ِ‬ ‫َ َأﺗﻰ ُ َ َ‬
‫ﻣﺲ َ َ‬
‫اﳊﺼﺎ‬ ‫وﻣﻦ َ ﱠ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﱠ ٍ‬
‫أﻳﺎم ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ُ َ‬ ‫ﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ َﻣﺎ َ ْ َ ُ َ َ ْ‬
‫وأﻧﺼﺖ ُ َ‬ ‫اﳉﻤﻌﺔ َ ْ َ َ َ َ َ‬
‫ﻓﻘﺪ َ َ‬
‫ﻟﻐﺎ (()‪ (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ََْ‬
‫ِ‬
‫ـﺴﻠﻢ ‪َ ،‬أو‬ ‫ـﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫اﻟﻌﺒـ ُـﺪ اﳌُـ ْ ُ‬ ‫إذا َ َ ﱠ‬
‫ﺗﻮﺿــﺄ َ ْ‬ ‫رﺳــﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -129‬اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋــﴩ ‪َ :‬ﻋﻨْـ ُـﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن َ ُ‬
‫ﻣـﻊ ِ ِ‬
‫آﺧـﺮ َ ْ ِ‬
‫ﻗﻄـﺮ‬ ‫ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ ﻣﻊ َ ِ‬
‫اﳌـﺎء ‪ْ َ ،‬أو َ َ‬
‫ِ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ِ َ َ َ‬ ‫ﻧﻈﺮ ِ َ ْ َ‬
‫ﻛﻞ َ ِ َ ٍ‬
‫ﺧﻄﻴﺌﺔ َ َ َ‬
‫ﻓﻐﺴ َﻞ وﺟﻬﻪ َﺧﺮج ِﻣﻦ ِ ِ‬
‫وﺟﻬﻪ ُ ﱡ‬‫اﳌﺆﻣﻦ َ َ َ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ ْ‬
‫ِ‬
‫ُ ُ‬

‫‪ -127‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨـﺎري ‪ ، ( 652 ) 167/1‬وﻣـﺴﻠﻢ ‪ ( 1914 ) 51/6‬و‪( 127 ) ( 1914 ) 34/8‬‬

‫و) ‪ ( 128‬و) ‪. ( 129‬‬
‫‪ -128‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 27 ) ( 857 ) 8/3‬‬
‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 857 ) 328/3‬ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ‪ :‬اﺳﺘﺤﺒﺎب وﲢـﺴﲔ اﻟﻮﺿـﻮء‬
‫ً‬
‫ﺛﻼﺛـﺎ ‪ ،‬ودﻟـﻚ اﻷﻋـﻀﺎء وإﻃﺎﻟـﺔ اﻟﻐـﺮة واﻟﺘﺤﺠﻴـﻞ ‪ ،‬وﺗﻘـﺪﻳﻢ اﳌﻴـﺎﻣﻦ ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﺛﻼﺛـﺎ‬ ‫‪ ،‬وإﺣﺴﺎﻧﻪ اﻹﺗﻴـﺎن ﺑـﻪ‬
‫واﻹﺗﻴﺎن ﺑﺴﻨﻨﻪ اﳌﺸﻬﻮرة ‪ ،‬وﻓﻴﻪ أن اﻟﺘﻨﻔﻞ ﻗﺒﻞ ﺧﺮوج اﻹﻣـﺎم ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ ﻣـﺴﺘﺤﺐ ‪ ،‬وﻓﻴـﻪ اﻟﻨﻬـﻲ ﻋـﻦ‬
‫ﻣﺲ اﳊﺼﺎ وﻏﲑه ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻌﺒﺚ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﳋﻄﺒﺔ (( ‪.‬‬
‫‪ -129‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 32 ) ( 244 ) 148/1‬‬

‫‪78‬‬
 ‫ﻣـﻊ ِ ِ‬
‫آﺧـﺮ َ ْ ِ‬
‫ﻗﻄـﺮ‬ ‫ﺑﻄﺸﺘﻬﺎ َﻳﺪاه ﻣﻊ َ ِ‬
‫اﳌﺎء ‪ْ َ ،‬أو َ َ‬ ‫ﻛﺎن َ َ َ ْ َ َ ُ َ َ‬ ‫ﻛﻞ َ ِ َ‬
‫ﺧﻄﻴﺌﺔ َ َ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ َﺧﺮج ِﻣﻦ َ ِ‬
‫ﻳﺪﻳﻪ ُ ﱡ‬ ‫ِ‬
‫ﻏﺴﻞ َ َ ْ َ َ ْ َ‬ ‫ﻓﺈذا َ َ َ‬ ‫َ ِ‬
‫اﳌﺎء ‪ِ َ ،‬‬
‫ﻗﻄـﺮ َ ِ‬ ‫ﻣـﻊ ِ ِ‬ ‫ﻛﻞ َ ِ َ ٍ‬ ‫ﻏﺴﻞ ِ َ ِ‬ ‫َ ِ‬
‫اﳌـﺎء‬ ‫آﺧـﺮ َ ْ ِ‬ ‫اﳌـﺎء َ ْأو َ َ‬
‫ﻣـﻊ َ‬ ‫ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻣﺸﺘﻬﺎ ِ ْ َ ُ‬
‫رﺟـﻼه َ َ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ ُ ﱡ‬
‫رﺟﻠﻴﻪ َ َ َ ْ‬‫ﻓﺈذا َ َ َ ْ‬‫اﳌﺎء ‪َ ِ َ ،‬‬
‫ﻣﻦ ﱡ ُ ِ‬ ‫ﳜﺮج َ ِ ً ِ‬
‫اﻟﺬﻧﻮب (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻧﻘﻴﺎ َ‬‫ﺣﺘﻰ َ ْ ُ َ ّ‬ ‫َﱠ‬
‫اﳋﻤـﺲ ‪َ ُ ُ َ ،‬‬
‫واﳉﻤﻌـُﺔ‬ ‫اﻟـﺼﻠﻮات َ ْ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ َ َ ُ‬ ‫‪ -130‬اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ ‪َ :‬ﻋﻨ ُْﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫إذا ُ ِ ِ‬ ‫ﻣﻜﻔﺮات َ ِ‬ ‫إﱃ ُ ِ‬
‫اﺟﺘﻨﺒﺖ َ َ ُ‬
‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻦ ِ َ ْ َ‬
‫ﳌﺎ َ ْ َ ُ ﱠ‬ ‫رﻣﻀﺎن ُ َ ﱢ ٌ‬
‫إﱃ َ َ َ َ‬ ‫ورﻣﻀﺎن ِ َ‬
‫اﳉﻤﻌﺔ ‪ُ َ َ َ َ ،‬‬
‫ُ َ‬ ‫ِ َ‬
‫ﻳﻤﺤﻮ اﷲُ ِ ِﺑﻪ‬
‫ﻋﲆ َﻣﺎ َ ْ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬أﻻ َ ُ ﱡ ُ ْ‬
‫أدﻟﻜﻢ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫‪ -131‬اﳋﺎﻣﺲ ﻋﴩ ‪َ :‬ﻋﻨ ُْﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫إﺳـﺒﺎغ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳋﻄﺎﻳﺎ َ ِ‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫اﻟﻮﺿـﻮء َ َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ ُ َ ْ ِ )) :‬‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪َ َ ،‬‬
‫َ‬ ‫اﻟﺪرﺟﺎت ؟ (( َ ُ‬
‫ﻗـﺎﻟﻮا ‪َ َ :‬‬
‫ﺑـﲆ ‪َ ،‬ﻳـﺎ‬ ‫وﻳﺮﻓﻊ ِﺑﻪ ﱠ َ َ‬‫َ َ َ ََْ ُ‬
‫ﻓﺬﻟﻜﻢ ﱢ َ ُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اﻟﺼﻼةِ َ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫إﱃ َ ِ ِ‬ ‫اﳋﻄﺎ ِ َ‬
‫وﻛﺜﺮة ُ َ‬ ‫َ َ ِِ‬
‫اﻟﺮﺑﺎط (( رواه‬ ‫اﻟﺼﻼة َ ُ ُ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﱠ‬ ‫اﳌﺴﺎﺟﺪ ‪ُ َ ْ َ ،‬‬
‫واﻧﺘﻈﺎر ﱠ‬ ‫َ‬ ‫اﳌﻜﺎره)‪ُ َ ْ َ َ ، (1‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫‪ -132‬اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷ ِ ﱢ‬
‫ﺷﻌﺮي ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫دﺧﻞ َ ﱠ َ‬
‫اﳉﻨﺔ (( ُ ﱠ‬ ‫ﺻﲆ َ ْ َ ْ ِ‬
‫اﻟﱪدﻳﻦ َ َ َ‬ ‫َ ﱠ‬
‫)) َ َ ِ‬
‫اﻟﱪدان (( ‪ :‬اﻟﺼﺒﺢ واﻟﻌﴫ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﻛﺘـﺐ‬‫اﻟﻌﺒـﺪ َأو َ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ِ )) : r‬‬
‫إذا َ ِ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -133‬اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ ‪َ :‬ﻋﻨ ُْﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﺳـﺎﻓﺮ ُ َ‬
‫ﻣﺮض َ ْ ُ ْ َ َ‬ ‫ﻗﺎل َ ُ‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺎ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻣﻘﻴﲈ َ ِ ً‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ُ ِ ً‬
‫ﻛﺎن َ ْ َ ُ‬ ‫َ ُﻟﻪ ِ ْ‬
‫ﻣﺜ ُﻞ َﻣﺎ َ َ‬
‫ﺻـﺪﻗﺔ ((‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﻌﺮوف َ َ َ ٌ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ُ )) : r‬ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﺟﺎﺑﺮ ‪َ َ ، t‬‬‫‪ -134‬اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ ‪ :‬ﻋﻦ َ ٍ‬
‫ﻛﻞ َ ْ ُ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻣﻦ رواﻳﺔ ُ َ‬
‫ﺣﺬﻳﻔﺔ ‪. t‬‬ ‫ِ‬
‫رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،‬ورواه ﻣﺴﻠﻢ ْ‬

‫‪ -130‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 16 ) ( 233 ) 144/1‬‬

‫‪ -131‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 251 ) 151/1‬‬
‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ‪ )) : ( 251 ) 122/2‬إﺳﺒﺎغ اﻟﻮﺿﻮء ﲤﺎﻣﻪ ‪ ،‬واﳌﻜﺎره ﺗﻜﻮن ﺑﺸﺪة اﻟﱪد وأﱂ اﳉـﺴﻢ …‬
‫(( ‪.‬‬
‫‪ -132‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 574 ) 150/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 635 ) 114/2‬‬
‫‪ -133‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 2996 ) 70/4‬‬

‫‪79‬‬
‫ﻏﺮﺳـﺎ إﻻﱠ‬
‫ﻳﻐـﺮس َ ْ ً‬ ‫ﻣﻦ ُ ْ ِ ٍ‬
‫ﻣـﺴﻠﻢ َ ْ ِ ُ‬
‫ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣﺎ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫‪ -135‬اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ ‪َ :‬ﻋﻨ ُْﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻳﺮزؤه َ َ ٌ‬
‫أﺣﺪ إﻻﱠ َ َ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ ‪ ،‬وﻣﺎ ِ َ ِ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﺎ ُ ِ َ ِ‬
‫ﻟـﻪ َ َ َ ً‬
‫ﺻـﺪﻗﺔ (( رواه‬ ‫ﻛـﺎن َ ُ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ َ ُ ُ‬
‫ﻣﻨﻪ َ ُﻟﻪ َ َ َ ً‬
‫ﴎق ُ‬ ‫ﻣﻨﻪ َ ُﻟﻪ َ َ َ ً َ َ ُ‬
‫أﻛﻞ ْ ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻏﺮﺳﺎ َ ْ ُ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻃﲑ إﻻﱠ َ َ‬
‫ﻛﺎن َ ُ‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫داﺑﺔ َوﻻَ َ ْ ٌ‬
‫إﻧﺴﺎن َوﻻَ َ ﱠ ٌ‬
‫ﻣﻨﻪ ْ َ ٌ‬
‫ﻓﻴﺄﻛﻞ ْ ُ‬ ‫ﻳﻐﺮس ُ ْ ُ‬
‫اﳌﺴﻠﻢ َ ْ ً َ‬ ‫ﻓﻼ َ ْ ِ ُ‬
‫وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ‪َ َ )) :‬‬
‫ِ‬ ‫ﻳﻮم ِ ِ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ ِ َ‬
‫زرﻋـﺎ ‪َ ُ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻴﺄﻛـﻞ‬ ‫ﻳـﺰرع َ ً‬ ‫ﻏﺮﺳـﺎ ‪َ ،‬وﻻَ َ َ ُ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ َ ً‬
‫ﻳﻐﺮس ُ ْ ٌ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ((‪ .‬وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ‪ )) :‬ﻻَ َ ِ ُ‬ ‫إﱃ َ ِ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﳾء ‪ ،‬إﻻﱠ َ َ ْ‬ ‫ِ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ َ ُﻟﻪ َ َ َ ً‬
‫ﺻﺪﻗﺔ (( ‪.‬‬ ‫داﺑﺔ َوﻻَ َ ٌ‬ ‫إﻧﺴﺎن َوﻻَ َ َ ٌ‬
‫ﻣﻨﻪ ْ َ ٌ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ﲨﻴﻌﺎ ﻣﻦ رواﻳﺔ أﻧﺲ ‪. t‬‬ ‫وروﻳﺎه‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ُ ُ َ ْ َ )) :‬‬
‫ﻳﺮزؤه (( أي ﻳﻨﻘﺼﻪ ‪.‬‬
‫َ‬
‫رﺳـﻮل‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ ﻓﺒﻠﻎ ِ َ‬
‫ذﻟـﻚ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻠﻮا ﻗﺮب‬‫ﺳﻠﻤﺔ َأن ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬أراد ﺑﻨﻮ َ َ َ َ‬ ‫‪ -136‬اﻟﻌﴩون ‪َ :‬ﻋﻨ ُْﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻧﻌـﻢ ‪،‬‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ ؟ (( ُ‬
‫ﻓﻘـﺎﻟﻮا ‪ْ َ َ :‬‬ ‫ﻗﺮب َ ِ‬ ‫أن َ َ ِ ُ‬
‫ﺗﻨﺘﻘﻠﻮا ُ َ‬ ‫أﻧﻜﻢ ُ ِ ُ َ‬
‫ﺗﺮﻳﺪون ْ‬ ‫ﻗﺪ َ َ َ‬
‫ﺑﻠﻐﻨﻲ ﱠ ُ ْ‬ ‫إﻧﻪ َ ْ‬
‫ﻓﻘﺎل ﳍﻢ ‪ )) :‬ﱠ ُ‬ ‫اﷲ ‪َ َ َ ، r‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ِ )) :‬ﺑﻨﻲ ِ َ ِ‬ ‫أردﻧﺎ ِ َ‬
‫ﻗﺪ َ َ ْ َ‬
‫دﻳـﺎرﻛﻢ ُ ْ َ ْ‬
‫ﺗﻜﺘـﺐ‬ ‫ﺗﻜﺘـﺐ َ ُ ُ ْ‬
‫آﺛـﺎرﻛﻢ ‪ْ ُ َ َ ،‬‬ ‫دﻳـﺎرﻛﻢ ‪ْ َ ْ ُ ،‬‬
‫ﺳـﻠﻤﺔ ‪ْ ُ َ َ ،‬‬ ‫َ َ َ‬ ‫ذﻟﻚ ‪َ َ َ .‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ َ ْ‬ ‫َﻳﺎ َ ُ‬
‫َ ُ ُ ْ‬
‫آﺛﺎرﻛﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﺧﻄﻮةٍ َ َ َ ً‬
‫درﺟﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫إن ِ ُ ﱢ‬
‫ﺑﻜﻞ َ َ‬
‫ٍ‬
‫رواﻳﺔ ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫وﰲ‬
‫ِ‬
‫ﻣﻦ رواﻳﺔ أﻧﺲ ‪. t‬‬ ‫أﻳﻀﺎ ِ َ‬
‫ﺑﻤﻌﻨﺎه ْ‬ ‫ً‬ ‫رواه اﻟﺒﺨﺎري‬

‫‪ -134‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 6021 ) 13/8‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪.‬‬

‫وأﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 1005 ) 82/3‬ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ‪.‬‬
‫‪ -135‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 7 ) ( 1552 ) 27/5‬و) ‪ ( 8‬و ) ‪ ( 10‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ‪.‬‬
‫وأﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2320 ) 135/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 12 ) ( 1553 ) 28/5‬و) ‪ ( 13‬ﻣـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ أﻧـﺲ‬
‫‪.‬‬
‫‪ -136‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 279 ) ( 664 ) 131/2‬و) ‪ ( 280 ) ( 665‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ‪.‬‬
‫وأﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 1887 ) 29/3‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ ‪.‬‬

‫‪80‬‬
 ‫ِ‬ ‫َو)) َ ُﺑﻨﻮ َ ِ َ َ‬
‫ﺧﻄـﺎﻫﻢ‬
‫ُ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ‪َ ، y‬و)) َ ُ ُ ْ‬
‫آﺛـﺎرﻫﻢ (( ‪:‬‬ ‫ﺳﻠﻤﺔ (( ﺑﻜﴪ اﻟﻼم ‪ :‬ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ َ‬
‫‪.‬‬
‫أﰊ ِ‬ ‫ِ‬
‫رﺟـﻞ ﻻ ْ َ ُ‬
‫أﻋﻠـﻢ‬ ‫ﻛـﺎن َ ُ ٌ‬
‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬‫ﻛﻌـﺐ ‪َ َ ، t‬‬ ‫ﺑـﻦ َ ْ‬ ‫‪ -137‬اﳊﺎدي واﻟﻌﴩون ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ اﳌﻨﺬر ُ ﱢ‬
‫ﻳﺖ ِ َ ً‬
‫ﲪـﺎرا‬ ‫ﻟـﻮ َ ِ ْ‬
‫اﺷـﱰ َ َ ْ َ‬ ‫ﻟـﻪ ‪:‬‬ ‫ﻟـﻪ َ ْأو َ ُ ْ ُ‬
‫ﻓﻘﻠـﺖ َ ُ‬ ‫ﻓﻘﻴـﻞ َ ُ‬
‫ﺻﻼة ‪َ َ ،‬‬‫ﲣﻄﺌﻪ َ ٌ‬ ‫ِ‬
‫ﺎن ﻻَ ُ ْ ُ ُ‬
‫وﻛ َ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ ِﻣﻨ ُْﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫أﺑﻌﺪ ِﻣﻦ َ ِ ِ‬ ‫َ ً‬
‫رﺟﻼ ْ َ َ َ ْ‬
‫ْﺐ َ ِ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻣﺎ َ ِ‬
‫أرﻳـﺪ ْ‬
‫أن ُ ْ َ َ‬
‫ﻳﻜﺘـﺐ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ ﱢإﲏ ُ‬ ‫أن َﻣﻨ ِْﺰﱄ ِ َإﱃ َﺟﻨ ِ ْ‬ ‫ﻳﴪﲏ ﱠ‬ ‫اﻟﺮﻣﻀﺎء ؟ َ َ َ َ ُ ﱡ‬ ‫اﻟﻈﻠﲈء وﰲ ﱠ ْ َ‬ ‫ﺗﺮﻛﺒﻪ ﰲ َ ْ َ‬
‫َْ َُُ‬
‫رﺟﻌﺖ ِ َإﱃ ِ‬ ‫ورﺟﻮ ِﻋﻲ ِ َ‬ ‫ﳑﺸﺎي ِ َإﱃ َ ِ ِ‬
‫ﲨـﻊ اﷲُ َ َ‬
‫ﻟـﻚ‬ ‫ﻗﺪ َ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫أﻫﲇ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫إذا َ َ ْ ُ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ َ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ِﱄ َ َ َ‬
‫ِ َ‬
‫ذﻟﻚ ُ ﱠ ُ‬
‫ﻛﻠﻪ (()‪ (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫اﺣﺘﺴﺒﺖ (( ‪.‬‬ ‫إن َ َ‬
‫ﻟﻚ َﻣﺎ ْ َ َ ْ َ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ )) :‬ﱠ‬
‫اﻷرض اﻟﺘﻲ أﺻﺎﲠﺎ اﳊﺮ اﻟﺸﺪﻳﺪ ‪.‬‬
‫اﻟﺮﻣﻀﺎء (( ‪ُ ْ :‬‬
‫)) ﱠ ْ َ ُ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻌــــﺎص‬ ‫ﺑــــﻦ ﻋﻤــــﺮو ﺑــــﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﺒــــﺪ اﷲِ ِ‬ ‫‪ -138‬اﻟﺜــــﺎﲏ واﻟﻌــــﴩون ‪ :‬ﻋــــﻦ أﰊ ﳏﻤــــﺪ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻨﻴﺤـﺔ َ ْ ِ‬
‫أﻋﻼﻫـﺎ َ َ ُ‬ ‫أرﺑﻌـﻮن َ ْ َ ً‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫َرﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻌﻨـﺰ ‪َ ،‬ﻣـﺎ ْ‬ ‫ﺧـﺼﻠﺔ ‪َ َ ْ :‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ُ َ ْ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﺛﻮاﲠﺎ َ ْ ِ َ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ِ َ َ ِ‬ ‫َ ِ ٍ‬
‫ﲠـﺎ َ ﱠ‬
‫اﳉﻨـَﺔ (( رواه‬ ‫أدﺧﻠـﻪ اﷲُ ِ َ‬
‫ﻣﻮﻋﻮدﻫﺎ ‪ ،‬إﻻﱠ ْ َ َ ُ‬
‫وﺗﺼﺪﻳﻖ َ ْ ُ َ‬ ‫رﺟﺎء َ َ ِ َ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ؛ َ َ َ‬
‫ﺑﺨﺼﻠﺔ ْ َ‬‫ْ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ َ ْ َ ُ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺄﻛﻞ َﻟﺒﻨَﻬﺎ ُﺛﻢ ﻳﺮدﻫﺎ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻨﻴﺤﺔ (( ‪ِ ْ :‬‬
‫إﻳﺎﻫﺎ َ ُ َ َ َ ﱠ َ ُ ﱠ َ ْ‬
‫إﻟﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﻄﻴﻪ ِ ﱠ َ‬
‫أن ُ ْ َ ُ‬ ‫)) َ َ ُ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮل ‪)) :‬‬ ‫ﺣﺎﺗﻢ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺑﻦ َ ٍ‬ ‫ﻋﺪي ِ‬ ‫‪ -139‬اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﴩون ‪ :‬ﻋﻦ َ ِ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨ ّ‬
‫ﻋﻠ ِﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﲤﺮةٍ (( ُ ﱠ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ‬ ‫ﺑﺸﻖ)‪َ ْ َ (1‬‬
‫وﻟﻮ ﱢ‬‫اﻟﻨﺎر َ َ ْ‬ ‫ﱠُ‬
‫اﺗﻘﻮا ﱠ َ‬

‫‪ -137‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 663 ) 130/2‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻـﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 663 ) 146/3‬ﻓﻴـﻪ إﺛﺒـﺎت اﻟﺜـﻮاب ﰲ اﳋﻄـﺎ ﰲ اﻟﺮﺟـﻮع‬
‫ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ﻛﲈ ﻳﺜﺒﺖ ﰲ اﻟﺬﻫﺎب (( ‪.‬‬
‫‪ -138‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 2631 ) 217/3‬‬
‫‪ -139‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 1417 ) 136/2‬و‪ ، ( 7512 ) 181/9‬وﻣـﺴﻠﻢ ‪67 ) ( 1016 ) 86/3‬‬
‫( و) ‪. ( 68‬‬

‫‪81‬‬
 ‫ﻣﻨﻜﻢ ِﻣﻦ َ ٍ‬ ‫ِ‬
‫رﺑـﻪ َ ْ َ‬
‫ﻟـﻴﺲ‬ ‫أﺣﺪ إﻻﱠ َ ُ َ ﱢ ُ ُ‬
‫ﺳﻴﻜﻠﻤﻪ َ ﱡ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣﺎ ْ ُ ْ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﳍﲈ َﻋﻨ ُْﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫وﻳﻨﻈﺮ َ ْ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻼ َﻳﺮى إﻻﱠ َﻣـﺎ َ ﱠ َ‬
‫ﻗـﺪم ‪،‬‬ ‫ﻣﻨﻪ َ َ‬
‫أﺷﺄم ْ ُ‬
‫َ‬ ‫ﻓﻼ َ َﻳﺮى إﻻﱠ َﻣﺎ َ ﱠ َ‬
‫ﻗﺪم ‪ُ ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻨﻪ َ َ‬ ‫ﻓﻴﻨﻈﺮ َ ْ َ َ‬
‫أﻳﻤﻦ ْ ُ‬ ‫ﺗﺮﲨﺎن ‪ُ ُ ْ َ َ ،‬‬
‫وﺑﻴﻨﻪ َ ْ ُ َ ٌ‬
‫ﺑﻴﻨﻪ َ َ ْ َ ُ‬
‫َ َُ‬
‫ﱂْ َ ِ ْ‬ ‫ﺑـﺸﻖ َ ٍ‬
‫ِ‬ ‫ﺗﻠﻘـﺎء ِ ِ‬ ‫ﻓﻼ ﻳﺮى إﻻﱠ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﳚـﺪ‬ ‫ﻓﻤـﻦ َ‬ ‫وﻟـﻮ ِ ﱢ ْ َ‬
‫ﲤـﺮة ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫اﻟﻨـﺎر َ َ‬ ‫وﺟﻬـﻪ ‪ َ ،‬ﱠ ُ‬
‫ﻓـﺎﺗﻘﻮا ﱠ َ‬ ‫اﻟﻨـﺎر َ َ َ ْ‬ ‫ﺑﲔ َ َﻳﺪﻳﻪ َ َ َ َ‬ ‫َ َ ُُ‬
‫وﻳﻨﻈﺮ َ ْ َ‬
‫ﻓﺒﻜﻠﻤﺔ َ ٍ‬ ‫ِ ٍ‬
‫ﻃﻴﺒﺔ (( ‪.‬‬‫َ ِ َ َ ﱢَ‬
‫ﻟﲑﴇ َ ِ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫إن اﷲَ َ َ ْ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫‪ -140‬اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﴩون ‪ :‬ﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻳﺄﻛﻞ َ ْ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻴﺤﻤﺪه َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ (( )‪ (2‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫اﻟﴩﺑﺔ ‪ُ َ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ْ َ ،‬أو َ ْ َ َ‬
‫ﻳﴩب ﱠ ْ َ َ‬ ‫ﻓﻴﺤﻤﺪه َ َ ْ َ‬
‫اﻷﻛﻠﺔ ‪ُ َ َ َ َ ،‬‬ ‫أن َ ُ َ‬
‫اﻟﻌﺒﺪ ْ‬
‫َْ‬
‫اﻟﻐﺪوة َأو َ ْ َ ُ‬
‫اﻟﻌﺸﻮة ‪.‬‬ ‫وﻫﻲ َ ْ َ ُ‬ ‫َو)) َ ْ َ ُ‬
‫اﻷﻛﻠﺔ (( ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة ‪َ َ :‬‬
‫ــــﻲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬
‫ــــﺎل ‪:‬‬ ‫‪ -141‬اﳋـــــﺎﻣﺲ واﻟﻌـــــﴩون ‪ :‬ﻋـــــﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳـــــﻰ ‪ ، t‬ﻋـــــﻦ اﻟﻨﱠﺒـ ّ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ َ َ َ َ ﱠ ُ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ِ َ ِ‬ ‫إن َﱂ ْ َ ِ ْ‬ ‫ﻛﻞ ُ ْ ِ ٍ‬
‫وﻳﺘﺼﺪق‬ ‫ﻓﻴﻨﻔﻊ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ ُ َ ْ َ )) :‬‬
‫ﺑﻴﺪﻳﻪ َ َ ْ َ ُ‬ ‫ﳚﺪ ؟ َ َ‬ ‫أرأﻳﺖ ْ‬
‫َ‬ ‫ﻗﺎل ‪:‬‬‫ﺻﺪﻗﺔ (( َ َ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ َ َ َ ٌ‬ ‫ﻋﲆ ّ‬
‫)) َ َ‬
‫ِ‬ ‫ـــــــــــﺎل ‪ِ )) :‬‬ ‫ِ‬
‫ـــــــــــﺔ‬ ‫ـــــــــــﲔ َذا َ َ‬
‫اﳊﺎﺟـ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻌـ‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ـــــــــــﺴﺘﻄﻊ ؟ َﻗـ‬
‫ْ َ ْ‬ ‫ـــــــــــﺖ إن َﱂ ْ َﻳـ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫(( َﻗـ‬
‫ـــــــــــﺎل ‪ :‬أرأﻳـ‬
‫أو َ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑـــﺎﳌﻌﺮوف ِ‬ ‫ﻳـــﺄﻣﺮ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﳋـــﲑ ((‬ ‫ُْ‬ ‫ﻳـــﺴﺘﻄﻊ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـــﺎل ‪ُ ُ َ )) :‬‬ ‫إن َﱂ ْ َ ْ َ ْ‬
‫ﻳـــﺖ ْ‬‫ﻗـــﺎل ‪ :‬أرأ َ‬‫اﳌﻠﻬـــﻮف)‪َ َ (( (3‬‬
‫َ‬ ‫َُْ‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻـﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 1016 ) 109/4‬ﺷـﻖ اﻟﺘﻤـﺮة ‪ -‬ﺑﻜـﴪ اﻟـﺸﲔ ‪ -‬ﻧـﺼﻔﻬﺎ‬
‫وﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ‪ ،‬وﻓﻴﻪ اﳊﺚ ﻋﲆ اﻟﺼﺪﻗﺔ ‪ ،‬وأن ﻗﻠﻴﻠﻬـﺎ ﺳـﺒﺐ ﻟﻠﻨﺠـﺎة ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎر ‪ .‬واﻟﱰﲨـﺎن ‪ :‬ﻫـﻮ اﳌﻌـﱪ ﻋـﻦ‬
‫ﻟﺴﺎن ﺑﻠﺴﺎن وﻓﻴﻪ أن اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺳﺒﺐ ﻟﻠﻨﺠﺎة ﻣﻦ اﻟﻨﺎر (( ‪.‬‬
‫‪ -140‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2734 ) 87/8‬‬
‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 2734 ) 45/9‬اﻷﻛﻠﺔ ‪ :‬اﳌﺮة اﻟﻮاﺣﺪة ﻣـﻦ اﻷﻛـﻞ ﻛﺎﻟﻐـﺪاء‬
‫ﺣـﺼﻞ‬
‫واﻟﻌﺸﺎء ‪ ،‬وﻓﻴﻪ اﺳﺘﺤﺒﺎب ﲪـﺪ اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ﻋﻘـﺐ اﻷﻛـﻞ واﻟـﴩب ‪ ،‬وﻟـﻮ اﻗﺘـﴫ ﻋـﲆ اﳊﻤـﺪ ﷲ ّ‬
‫أﺻﻞ اﻟﺴﻨﺔ (( ‪.‬‬
‫‪ -141‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6022 ) 13/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1008 ) 83/3‬‬
‫)‪ (3‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 1008 ) 101/4‬اﳌﻠﻬـﻮف ﻳﻄﻠـﻖ ﻋـﲆ اﳌﺘﺤـﴪ واﳌـﻀﻄﺮ‬
‫واﳌﻈﻠﻮم (( ‪.‬‬

‫‪82‬‬
 ‫ﻣﺘﻔـ ﱠ َـــﻖ ٌ‬
‫ـــﺪﻗﺔ (( ُ‬ ‫ـــﴩ ‪ ِ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﺈﳖَــــﺎ َﺻـ َ َ ٌ‬ ‫ـــﻦ اﻟـ ﱠ ﱢ‬ ‫ﻳﻤـ ِ ُ‬
‫ـــﺴﻚ َﻋـ ِ‬ ‫ـــﻞ ؟ َﻗـ َ‬
‫ـــﺎل ‪ْ ُ )) :‬‬ ‫ﻳﻔﻌـ ْ‬
‫إن َﱂ ْ َ ْ َ‬
‫ـــﺖ ْ‬
‫أرأﻳـ َ‬ ‫َﻗـ َ‬
‫ـــﺎل ‪ْ َ :‬‬
‫ََ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬

‫‪ -14‬ﺑﺎب ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﰲ اﻟﻌﺒﺎدة‬

‫ﺑﻜـﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ُ ِ ُ ) :‬‬

‫ﻳﺮﻳﺪ اﷲُ ِ ُ ُ‬ ‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫اﻟﻘﺮآن ِ َ ْ َ‬
‫ﻟﺘﺸﻘﻰ ( ] ﻃـﻪ ‪َ َ ، [1 :‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ْ ُ ْ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ) :‬ﻃﻪ َﻣﺎ َ ْ َ ْ َ‬
‫أﻧﺰﻟﻨﺎ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫اﻟﻌﴪ ( ] اﻟﺒﻘﺮة ‪. [ 185 :‬‬ ‫ﺑﻜﻢ ْ ُ ْ َ‬ ‫اﻟﻴﴪ َوﻻ ُ ِ ُ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ ِ ُ ُ‬ ‫ُْ ْ َ‬
‫اﻣﺮأة ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ِ‬
‫ﻣﻦ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫ٌ‬ ‫وﻋﻨﺪﻫﺎ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ r‬دﺧﻞ َ َ ْ َ‬ ‫أن اﻟﻨ ّ‬‫‪ -142‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻳﻤﻞ‬ ‫ﺑﲈ ُ ِ ُ َ‬
‫ﺗﻄﻴﻘﻮن ‪َ ،‬ﻓﻮاﷲِ ﻻَ َ َ ﱡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ِ َ‬
‫ﻣﻪ ‪ْ ُ ْ َ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫ﺻﻼﲥﺎ ‪َ َ .‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ )) :‬‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬
‫ﻓﻼﻧﺔ َ ْ ُ ِ‬
‫ﺗﺬﻛﺮ ْ‬
‫ُ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ‪ِ ِ :‬‬
‫ﻫﺬه ُ َ َ ٌ‬ ‫ﻫﺬ ِه ؟ (( َ َ ْ‬
‫ِ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ َ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ ِ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ُ .‬ﱠ‬ ‫داوم َ ُ ُ‬ ‫أﺣﺐ ﱢ ِ ْ‬
‫إﻟﻴﻪ َﻣﺎ َ َ َ‬ ‫وﻛﺎن َ َ ﱡ‬
‫ﲤﻠﻮا (( َ َ‬‫ﺣﺘﻰ َ َ ﱡ‬
‫اﷲُ َ ﱠ‬
‫وﺟـﺰاء‬
‫ْﻜﻢ َ َ َ‬ ‫ﻳﻤـﻞ اﷲُ (( ‪ :‬ﻻَ َ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻘﻄـﻊ َ َ َ ُ‬
‫ﺛﻮاﺑـﻪ َﻋـﻨ ُ ْ‬ ‫وﻣﻌﻨَـﻰ )) ﻻَ َ َ ﱡ‬ ‫وزﺟـﺮ ‪ْ َ .‬‬ ‫ﳖﻲ َ َ ْ‬ ‫ﻣﻪ (( ‪َ :‬ﻛﻠِ َ ُ‬
‫ﻤﺔ َ ْ‬ ‫َو)) ْ‬
‫اﻟـﺪوام‬ ‫ﺗﺄﺧﺬوا َﻣﺎ ُ ِ ُ َ‬
‫ﺗﻄﻴﻘـﻮن ﱠ َ َ‬ ‫أن َ ُ ُ‬‫ﻟﻜﻢ ْ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﺘﱰ َ ْ ُ ُﻛﻮا ‪َ َ ،‬ﻓﻴﻨ َْﺒﻐﻲ َ ُ ْ‬
‫ﲤﻠﻮا ﱡ َ‬
‫ﺣﺘﻰ ﱠ َ َ‬‫اﳌﺎل ﱢ َ‬‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔَ َ َ‬ ‫أﻋﲈﻟﻜﻢ ُ ْ ُ َ ِ ُ‬
‫وﻳﻌﺎﻣﻠﻜﻢ ُ ْ ُ َ‬
‫َْ ِ‬
‫َ‬
‫ََ ِ‬
‫وﻓﻀﻠﻪ َ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻢ َ َ ْ ُ ُ‬‫ﻮاﺑﻪ َ ُ ْ‬
‫ﻟﻴﺪوم َﺛ ُ ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ ُ َ‬

‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﻋـﻦ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪َ ُ َ ْ َ ، r‬‬
‫ﻳـﺴﺄﻟﻮن َ ْ‬ ‫ﺑﻴـﻮت ْ َ ِ‬
‫أزواج اﻟﻨ ّ‬ ‫رﻫـﻂ ِ َإﱃ ُ ُ‬ ‫ﺟﺎء َ َ ُ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -143‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫وﻗﺎﻟﻮا ‪َ :‬أﻳﻦ َﻧﺤﻦ ِﻣﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ‪ِ ْ r‬‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ َﻣـﺎ َ َ ﱠ َ‬
‫ﺗﻘـﺪم‬ ‫وﻗﺪ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ ُ َ ﱢ‬ ‫ﺗﻘﺎﻟﻮﻫﺎ َ َ ُ‬ ‫أﺧﱪوا َ َ ﱠ ُ ْ‬
‫ﻛﺄﳖﻢ َ َ ﱡ َ‬ ‫ﻓﻠﲈ ُ ْ ِ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪ َ َ ، r‬ﱠ‬‫ﻋﺒﺎدة اﻟﻨ ّ‬
‫َ َ‬
‫اﻵﺧﺮ ‪َ َ َ :‬‬ ‫أﺑﺪا ‪َ َ .‬‬
‫ً‬ ‫ﻓﺄﺻﲇ ﱠ َ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ ‪ :‬ﱠأﻣﺎ أﻧﺎ َ ُ َ ﱢ‬ ‫ﺗﺄﺧﺮ ‪َ َ .‬‬ ‫ِﻣﻦ َ ْ ِ ِ‬
‫اﻟـﺪﻫﺮ‬
‫أﺻـﻮم ﱠ ْ َ‬
‫وأﻧـﺎ ُ ُ‬ ‫وﻗﺎل َ ُ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﺎل ُ ُ‬ ‫وﻣﺎ َ ﱠ َ‬
‫ذﻧﺒﻪ َ َ‬ ‫ْ‬
‫وأﻧﺎ ْ َ ِ ُ‬
‫وﻗﺎل اﻵﺧﺮ ‪َ َ :‬‬ ‫ِ‬
‫أﺑـﺪا ‪ .‬ﻓﺠـﺎء ر ُ‬
‫ﺳـﻮل اﷲ ‪ r‬إﻟـﻴﻬﻢ ‪،‬‬ ‫أﺗـﺰوج َ ً‬ ‫ﱢﺴﺎء َ َ‬
‫ﻓﻼ َ َ ﱠ ُ‬ ‫أﻋﺘﺰل اﻟﻨ َ َ‬ ‫أﺑﺪا َوﻻ ُ ْ ُ‬
‫أﻓﻄﺮ ‪َ َ .‬‬ ‫ََ ً‬

‫‪ -142‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 43 ) 17/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 221 ) ( 785 ) 189/2‬‬

‫‪ -143‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5063 ) 2/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 5 ) ( 1401 ) 129/4‬‬

‫‪83‬‬
‫أﺻـﻮم‬
‫ﻟﻜﻨـﻲ ُ ُ‬ ‫ﻟـﻪ ‪ ِ َ ،‬ﱢ‬ ‫ﻷﺧـﺸﺎﻛﻢ ﷲِ ‪ْ ُ َ ْ َ َ ،‬‬
‫وأﺗﻘـﺎﻛﻢ َ ُ‬ ‫إﲏ ْ َ ُ ْ‬ ‫وﻛﺬا ؟ َ َأﻣﺎ واﷲِ ﱢ‬
‫ﻛﺬا َ َ َ‬‫ﻗﻠﺘﻢ َ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ُ ْ ُ ْ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ِ ُ ْ )) :‬‬
‫أﻧﺘﻢ ﱠ َ‬
‫ُ‬ ‫ََ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻓﻠﻴﺲ ِﻣﻨﱢﻲ (( ُ ﱠ َ‬ ‫رﻏﺐ)‪ (1‬ﻋﻦ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺳﻨﺘﻲ َ َ ْ َ‬‫َ ْ ُ‬ ‫ﻓﻤﻦ َ َ‬‫اﻟﻨﺴﺎء ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫وأرﻗﺪ ‪ َ َ َ َ ،‬ﱠ ُ‬
‫وأﺗﺰوج ﱢ َ‬ ‫وأﺻﲇ َ َ ْ ُ ُ‬
‫وأﻓﻄﺮ ‪ َ ُ ،‬ﱢ‬
‫َ ُْ ُ‬
‫ﺛﻼﺛـﺎ ‪.‬‬ ‫ﻫﻠـﻚ ُ َ َ ﱢ ُ َ‬
‫اﳌﺘﻨﻄﻌـﻮن (( ﻗﺎﳍـﺎ َ ً‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗـﺎل ‪َ َ َ )) :‬‬ ‫‪ -144‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ّ : t‬‬
‫أن اﻟﻨ ّ‬
‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ‪.‬‬ ‫ﳌﺘﻨﻄﻌﻮن (( ‪ :‬اﳌﺘﻌﻤﻘﻮن اﳌﺸﺪدون ﰲ ﻏﲑ ِ ِ‬
‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫)) ا ُ َ َ ﱢ َ‬
‫اﻟـﺪﻳﻦ إﻻﱠ‬
‫ﻳـﺸﺎد ﱢ ْ ُ‬ ‫ﻳـﴪ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫وﻟـﻦ ُ َ ﱠ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ ُ ْ ٌ‬
‫إن ﱢ َ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫َ‬ ‫‪ -145‬ﻋﻦ َأﰊ‬
‫اﻟﺪﳉـ ِـﺔ (( رواه‬
‫ـﻦ ﱡ َْ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐـ ْـﺪوةِ واﻟﺮوﺣـ ِـﺔ َ ٍ ِ‬
‫وﳾء ﻣـ َ‬ ‫ـﺘﻌﻴﻨﻮا ِ َ َ َ ﱠ ْ َ َ‬ ‫واﺳـ َ ِ ُ‬ ‫ِ‬
‫ـﴩوا ‪ْ َ ،‬‬
‫وأﺑـ ُ‬ ‫وﻗـ ِ ُ‬
‫ـﺎرﺑﻮا َ ْ‬ ‫ـﺴﺪدوا َ َ‬ ‫َََ‬
‫ﻏﻠﺒـ ُـﻪ ‪َ ،‬ﻓـ َ ﱢ ُ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫وﳾء ِﻣﻦ ﱡ َْ ِ‬
‫اﻟﻘﺼﺪ َ ْ َ‬
‫اﻟﻘـﺼﺪ‬ ‫اﻟﺪﳉﺔ ‪َ ْ َ ،‬‬ ‫وروﺣﻮا ‪َ ٌ َ َ ،‬‬ ‫ﺳﺪدوا َ َ ِ ُ‬
‫وﻗﺎرﺑﻮا ‪ُ ْ َ ،‬‬
‫واﻏﺪوا َ ُ ُ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ‪ َ )) :‬ﱢ ُ‬
‫َُْ ُ‬
‫ﺗﺒﻠﻐﻮا (( ‪.‬‬
‫ــﺼﻮﺑﺎ وروي‬‫ً‬ ‫ــﲆ َﻣـــﺎ َﱂ ْ ﻳـــﺴﻢ ﻓﺎﻋﻠـــﻪ ‪ .‬وروي ﻣﻨـ‬ ‫ــﻮ ﻣﺮﻓـــﻮع َﻋـ َ‬ ‫ــﺪﻳﻦ (( ‪ُ :‬ﻫـ َ‬
‫ﻗﻮﻟـــﻪ ‪ )) :‬اﻟـ ﱢ ُ‬
‫ﻋـﻦ‬ ‫ذﻟـﻚ ُ َ ﱡ‬
‫اﳌـﺸﺎد َ ْ‬ ‫وﻋﺠﺰ ِ َ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ َ َ َ َ‬
‫ﻏﻠﺒﻪ ﱢ ُ‬ ‫أﺣﺪ (( ‪ .‬وﻗﻮﻟﻪ ‪ )) : r‬إﻻ َ َ َ ُ‬
‫ﻏﻠﺒﻪ (( ‪ :‬أي َ َ َ ُ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺸﺎد‬
‫)) ﻟﻦ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻨﻬـﺎر ‪َ .‬و)) ﱠ ْ َ ُ‬ ‫اﻟﻐـﺪوة (( ‪ :‬ﺳـﲑ ِ‬ ‫ﻟﻜﺜﺮة ُ ِ ِ‬
‫ﻣﺔ ﱢ ِ ِ ِ‬ ‫ﻣﻘﺎو ِ‬
‫اﻟﻨﻬـﺎر ‪.‬‬ ‫آﺧـﺮ‬
‫اﻟﺮوﺣـﺔ (( ‪ُ :‬‬ ‫أول‬ ‫ﻃﺮﻗﻪ ‪َ .‬و)) َ ْ َ ُ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ َ ْ َ ُ‬ ‫َُ َ َ‬
‫آﺧﺮ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َو)) ﱡ َْ ُ‬
‫اﻟﺪﳉﺔ (( ‪ُ :‬‬
‫ِ‬ ‫ﺑـﺎﻷﻋﲈل ﰲ ْ ِ‬ ‫ﻋﲆ َ َ ِ‬ ‫وﻫﺬا اﺳﺘﻌﺎرة وﲤﺜﻴﻞ ‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎه ‪ِ َ :‬‬
‫وﻗـﺖ َ َ ُ ْ‬
‫ﻧـﺸﺎﻃﻜﻢ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ اﷲِ ‪َ ِ َ ْ َ ِ U‬‬ ‫اﺳﺘﻌﻴﻨُﻮا َ َ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ـﺎدة وﻻ َﺗـ ْ َ ُ َ‬ ‫ـﺚ َﺗـ َ ِ ﱡ َ ِ‬
‫أن ُاﳌـ َ َ‬
‫ـﺴﺎﻓﺮ‬ ‫ـﺼﻮدﻛﻢ ‪َ ،‬ﻛـ َـﲈ ﱠ‬
‫ﻣﻘـ ُ َ ُ ْ‬‫ـﻮن َ ْ‬
‫وﺗﺒﻠﻐـ َ‬
‫ـﺴﺄﻣﻮن ُ ُ‬ ‫اﻟﻌﺒـ َ َ‬
‫ـﺴﺘﻠﺬون َ‬ ‫ﺑﺤﻴـ ُ ْ‬ ‫ـﻮﺑﻜﻢ ِ َ‬
‫ﻗﻠـ ِ ُ ْ‬‫ـﺮاغ ُ ُ‬ ‫ََ‬
‫وﻓـ َ ِ‬

‫ً‬
‫إﻋﺮاﺿﺎ ﻋﻨﻬـﺎ ﻏـﲑ‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 1401 ) 147/5‬ﻣﻌﻨﺎه ﻣﻦ رﻏﺐ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﻌﺘﻘﺪ ﳍﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ (( ‪.‬‬
‫‪ -144‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 7 ) ( 2670 ) 58/8‬‬
‫‪ -145‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 39 ) 16/1‬و‪. ( 6463 ) 122/8‬‬

‫‪84‬‬
 ‫اﳌﻘـﺼﻮد ِ َ ْ ِ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ َ َ ِ ُ‬ ‫َ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ َِ‬
‫ﺗﻌـﺐ ‪ ،‬واﷲُ‬
‫ﺑﻐـﲑ َ َ‬ ‫ﻓﻴـﺼﻞ َ ْ ُ َ‬ ‫وداﺑﺘﻪ ﰲ َ ِ َ‬
‫ﻫﻮ َ َ ﱠ ُ ُ‬
‫اﻷوﻗﺎت وﻳﺴﱰﻳﺢ ُ َ‬
‫ﻳﺴﲑ ﰲ ﻫﺬه ْ‬
‫اﳊﺎذق َ ُ‬
‫أﻋﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﺑـﲔ ﱠ ِ َ َ ْ ِ‬
‫اﻟـﺴﺎرﻳﺘﲔ ‪،‬‬ ‫ﳑـﺪود َ ْ َ‬
‫ﺣﺒـﻞ َ ْ ُ ٌ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪َ ِ ْ َ r‬‬
‫اﳌـﺴﺠﺪ َ ِ َ‬
‫ﻓـﺈذا َ ْ ٌ‬ ‫دﺧﻞ اﻟﻨ ﱡ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ َ :‬‬ ‫‪ -146‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺗﻌﻠﻘﺖ ِ ِ‬
‫ﺑـﻪ ‪َ َ َ .‬‬ ‫ﺣﺒﻞ ْ ٌﻟﺰﻳ ِﻨ َ َْﺐ َ‪َ ،‬‬
‫ﻓﺈذا ِ َﻓﱰ َ َ َ ْت)‪ َ َ (1‬ﱠ َ ْ‬ ‫ﻫﺬا َ ْ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ )) :‬ﻣﺎ َ َ‬
‫ﱠﺒـﻲ‬
‫ﻓﻘـﺎل اﻟﻨ ﱡ‬ ‫ﻫﺬا َ َ‬ ‫اﳊﺒﻞ ؟ (( ُ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا ‪َ :‬‬ ‫ََ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﺣﻠﻮه ‪ ُ ِ ،‬ﱢ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻓﱰ َ ْ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻓﻠﲑﻗﺪ (( ُ ﱠ‬ ‫ﻧﺸﺎﻃﻪ َ ِ َ‬
‫ﻓﺈذا َ َ َ‬ ‫ﻟﻴﺼﻞ َ َ ُ ُ ْ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ َ َ َ ُ‬ ‫‪ ُ )) : r‬ﱡ ُ‬
‫وﻫـﻮ‬ ‫ﻧﻌـﺲ َ َ ُ ُ ْ‬
‫أﺣـﺪﻛﻢ َ ُ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫إذا َ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫أن َ ُ‬‫‪ -147‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﺎﻋﺲ ﻻ َ ْ ِ‬ ‫ﻓﺈن أﺣﺪﻛﻢ ِ َ‬
‫اﻟﻨﻮم ‪ ِ ،‬ﱠ‬
‫ﻟﻌﻠـﻪ َ ْ َ ُ‬
‫ﻳـﺬﻫﺐ‬ ‫ﻳـﺪري َ َ ﱠ ُ‬ ‫وﻫﻮ َﻧ ٌ‬ ‫إذا َ ﱠ‬
‫ﺻﲆ َ ُ َ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﱠ ُ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ َ‬
‫ﻳﺬﻫﺐ َ ْ ُ‬ ‫ﻳﺼﲇ َ ْ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻓﻠﲑﻗﺪ َ ﱠ‬ ‫ُ َ ﱢ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﺴﺐ َ ْ َ ُ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ (( ُ ﱠ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ َ َ ُ ﱡ‬
‫َْ َْ ُ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪r‬‬
‫ﻣـﻊ اﻟﻨ ﱢ‬
‫أﺻﲇ َ َ‬ ‫‪ -148‬وﻋﻦ َأﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺳﻤﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨ ُْﺖ َ ﱢ‬
‫وﺧﻄﺒﺘﻪ َ ْ ً‬ ‫َ ِ‬
‫ﻗﺼﺪا ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻗﺼﺪا َ ُ ْ َ ُ ُ‬
‫ﺻﻼﺗﻪ َ ْ ً‬ ‫اﻟﺼﻠﻮات ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ َ ُ ُ‬ ‫ﱠ َ‬
‫اﻟﻄﻮل ِ ِ‬
‫واﻟﻘﴫ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ً ْ َ )) :‬‬
‫ﻗﺼﺪا (( ‪ :‬أي ﺑﲔ‬
‫وأﰊ‬ ‫ﺳـﻠﲈن َ َ‬
‫ﺑـﲔ َ ْ َ َ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪َ ْ َ r‬‬
‫آﺧـﻰ اﻟﻨ ﱡ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ :‬‬ ‫ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲِ ‪َ َ ، t‬‬ ‫وﻫـﺐ ِ‬ ‫‪ -149‬وﻋﻦ أﰊ ُ َ ْ َ‬
‫ﺟﺤﻴﻔﺔ َ ْ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪ :‬ﻣـﺎ َﺷـ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺄﻧﻚ ؟ َ َ ْ‬
‫ﻗﺎﻟـﺖ ‪:‬‬ ‫ﻣﺘﺒﺬﻟـﺔ)‪َ َ َ َ ، (2‬‬ ‫اﻟـﺪرداء ُ َ َ ﱢ َ ً‬ ‫ﻓـﺮأى ُ ﱠأم ﱠ‬ ‫اﻟـﺪرداء َ َ‬ ‫ﺳـﻠﲈن َ َأﺑـﺎ ﱠ‬
‫ﻓـﺰار َ ْ َ ُ‬
‫اﻟﺪرداء ‪َ َ ،‬‬
‫ﱠْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻟـﻪ ‪ْ ُ :‬‬
‫ﻛـﻞ‬ ‫ﻓﻘـﺎل َ ُ‬
‫ﻃﻌﺎﻣـﺎ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻟـﻪ َ َ ً‬
‫ﻓﺼﻨ ََﻊ َ ُ‬ ‫ﻓﺠﺎء َ ُأﺑﻮ ﱠ ْ َ‬
‫اﻟﺪرداء َ َ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪َ َ ،‬‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﰲ ﱡ ْ َ‬ ‫ﻟﻴﺲ َ ُﻟﻪ َ َ ٌ‬ ‫أﺧﻮك َ ُأﺑﻮ ﱠ َ‬
‫اﻟﺪرداء َ ْ َ‬ ‫ُ َ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ َذﻫﺐ َأﺑﻮ اﻟﺪ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻣﺎ أﻧﺎ ِ ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻘـﺎل َ ُ‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮم َ َ َ‬
‫رداء َ ُ ُ‬ ‫ﻛﺎن ﱠ ُ َ َ ُ ﱠ َ‬ ‫ﻓﻠﲈ َ َ‬ ‫ﺗﺄﻛﻞ ﻓﺄﻛﻞ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ُ َ‬ ‫ﺑﺂﻛﻞ َ ﱠ‬ ‫ﺻﺎﺋﻢ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﺈﲏ َ ٌ‬ ‫َ ِﱢ‬
‫ﺳـﻠﲈن ‪ُ :‬ﻗـﻢ اﻵن ‪،‬‬
‫ﻗـﺎل َ ْ َ ُ‬ ‫آﺧـﺮ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻠﻴـﻞ َ َ‬ ‫ﻛـﺎن ﻣـﻦ ِ‬ ‫ﻓﻠـﲈ َ َ‬ ‫ﻧـﻢ ‪ َ َ .‬ﱠ‬
‫ﻟـﻪ ‪ْ َ :‬‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُ‬ ‫ﻳﻘﻮم َ َ َ‬
‫ذﻫﺐ َ ُ ُ‬‫ﺛﻢ َ َ َ‬‫ﻧﻢ ‪ ،‬ﻓﻨﺎم ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫‪َْ:‬‬

‫‪ -146‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1150 ) 67/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 219 ) ( 784 ) 189/2‬‬

‫)‪ (1‬ﻓﱰت ‪ :‬أي ﻛﺴﻠﺖ ﻋﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﰲ اﻟﺼﻼة ‪ .‬دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 168/2‬‬
‫‪ -147‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 212 ) 63/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 222 ) ( 786 ) 190/2‬‬
‫‪ -148‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 42 ) ( 866 ) 11/3‬‬
‫‪ -149‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6139 ) 40/8‬‬
‫)‪ (2‬ﻣﺘﺒﺬﻟﺔ ‪ :‬أي ﻻﺑﺴﺔ ﺛﻴﺎب اﳌﻬﻨﺔ ﺗﺎرﻛﺔ ﺛﻴﺎب اﻟﺰﻳﻨﺔ ‪ .‬دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 171/2‬‬

‫‪85‬‬
‫ﻋﻠﻴـﻚ‬ ‫ﺣﻘﺎ ‪َ ِ ْ َ َ ،‬‬
‫وﻷﻫﻠـﻚ َ َ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ َ ّ ً‬ ‫وإن ﻟِﻨ ْ ِ َ‬
‫َﻔﺴﻚ َ َ َ‬ ‫ﺣﻘﺎ ‪ ِ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ َ ّ ً‬ ‫إن ِ َ ﱢ َ‬
‫ﻟﺮﺑﻚ َ َ ْ َ‬ ‫ﺳﻠﲈن ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻓﺼﻠﻴﺎ َ ِ ً‬
‫ﲨﻴﻌﺎ َ َ َ‬ ‫َ َ ﱠَ‬
‫ﺻـﺪق َ ْ َ ُ‬
‫ﺳـﻠﲈن‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ َ )) : r‬‬ ‫ﻓﻘﺎل اﻟﻨ ﱡ‬ ‫ﻓﺬﻛﺮ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ َ ُﻟﻪ َ َ َ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ َ َ r‬‬ ‫ﺣﻘﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺗﻰ اﻟﻨ ﱠ‬ ‫ﺣﻖ ﱟ َ ﱠ ُ‬ ‫ﻛﻞ ﱠذي َ‬
‫ﻓﺄﻋﻂ ِ ُ ِ‬
‫ﺣﻘﺎ ّ‪ْ َ ً ،‬‬
‫َ‬
‫(( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪ -150‬وﻋﻦ َأﰊ ﳏﻤﺪ ِ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲِ ِ‬
‫ﱠﺒـﻲ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ ْ ُ :‬‬
‫أﺧـﱪ اﻟﻨ ﱡ‬ ‫اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬
‫ﺑﻦ َ ْ‬
‫أﻧـﺖ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬‬‫ُ‬ ‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ َﻣﺎ ِ ْ ُ‬
‫ﻋﺸﺖ ‪َ َ َ .‬‬ ‫ﱠﻬﺎر ‪ َ ُ َ َ ،‬ﱠ‬
‫وﻷﻗﻮﻣﻦ ﱠ َ‬ ‫أﻗﻮل ‪َ :‬واﷲِ َ ُ َ ﱠ‬
‫ﻷﺻﻮﻣﻦ اﻟﻨ َ َ‬ ‫‪ r‬ﱢأﲏ ُ ُ‬
‫ﻗـﺎل ‪ ِ َ )) :‬ﱠ َ‬
‫ﻓﺈﻧـﻚ ﻻَ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ .‬‬
‫َ‬ ‫وأﻣـﻲ َﻳـﺎ‬
‫أﻧـﺖ ﱢ‬ ‫ﻗـﺪ ُ ْ ُ ُ‬
‫ﻗﻠﺘـﻪ ﺑـﺄﰊ ْ َ‬ ‫ﻟـﻪ ‪ْ َ :‬‬
‫ﻓﻘﻠـﺖ َ ُ‬ ‫ﺗﻘﻮل ِ َ‬
‫ذﻟـﻚ ؟ (( َ ُ ْ ُ‬ ‫ﱠِ‬
‫اﻟﺬي َ ُ ُ‬
‫ﺑﻌـﴩ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ِ َ‬‫ِ‬
‫أﻣﺜﺎﳍـﺎ‬ ‫اﳊـﺴﻨﺔ ِ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻓﺈن َ َ َ َ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﱠ ٍ‬
‫أﻳﺎم ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﺸﻬﺮ َ َ‬ ‫وﺻﻢ َ‬ ‫وﻧﻢ َ ُ ْ‬
‫وﻗﻢ ‪ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﻓﺼﻢ َ َ ْ ْ‬
‫وأﻓﻄﺮ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ذﻟﻚ َ ُ ْ‬ ‫َْ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﻣـﻦ ِ َ‬ ‫أﻃﻴـﻖ ُ َ ْ َ َ ِ‬
‫ﻓـﺈﲏِ ﱢ ُ‬ ‫ﻣﺜﻞ ِ ِ‬ ‫وذﻟﻚ ِ ُ‬
‫ﻳﻮﻣـﺎ َ َ ْ ْ‬
‫وأﻓﻄـﺮ‬ ‫ﻓـﺼﻢ َ ً‬
‫ﻗـﺎل ‪ْ ُ َ )) :‬‬‫ذﻟـﻚ ‪َ َ ،‬‬ ‫أﻓـﻀﻞ ْ‬ ‫ﻗﻠـﺖ ‪َ :‬‬ ‫ﺻﻴﺎم ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﺪﻫﺮ (( ُ ْ ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﻳﻮﻣﺎ َ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫وأﻓﻄﺮ َ ً‬ ‫ﻓﺼﻢ َ ً‬ ‫ﻣﻦ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ ‪َ َ ،‬‬ ‫أﻃﻴﻖ ُ َ َ ِ‬ ‫ﻓﺈﲏ ﱢ ُ ِ‬
‫ﻗﻠ ُﺖ ‪َ :‬‬ ‫ََِْْ‬
‫ﻳﻮﻣﲔ (( ُ ْ‬
‫داود‬
‫ﺻـﻴﺎم َ ُ‬
‫ﻓﺬﻟﻚ َ ُ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ َ ْ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ ُ َ )) :‬‬ ‫أﻓﻀﻞ ْ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺼﻴﺎم (( ‪.‬‬ ‫وﻫﻮ ْ َ ُ‬
‫أﻋﺪل‬ ‫‪َ ُ َ ،r‬‬
‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ‬ ‫ذﻟﻚ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻣﻦ ِ َ‬ ‫أﻃﻴﻖ ُ ْ َ َ ِ‬
‫أﻓﻀﻞ ْ‬ ‫ﻓﺈﲏِ ﱢ ُ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ‪َ :‬‬
‫اﻟﺼﻴﺎم (( َ ُ ْ ُ‬
‫أﻓﻀﻞ ﱢ ِ‬ ‫ﻫﻮ ْ َ ُ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪َ ُ )) :‬‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ َ r‬ﱡ‬
‫أﺣـﺐ‬ ‫ﻗـﺎل َ ُ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ َ ّ ِ‬
‫اﻷﻳﺎم ﱠاﻟﺘـﻲ َ َ‬ ‫ﻗﺒﻠﺖ ﱠ َ َ‬ ‫أﻛﻮن َ ِ ْ ُ‬
‫وﻷن ُ َ‬ ‫ذﻟﻚ (( ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ ِ َ‬ ‫‪ )) : r‬ﻻ َ َ ِ‬
‫أﻓﻀﻞ ْ‬
‫وﻣﺎﱄ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫أﻫﲇ َ َ‬ ‫ﻣﻦ ْ‬
‫إﱄ ْ‬ ‫ﱠ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪،‬‬ ‫ﺑـﲆ ‪َ ،‬ﻳـﺎ َ ُ‬‫ﻗﻠﺖ ‪َ َ :‬‬ ‫وﺗﻘﻮم ﱠ َ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ ؟ (( ُ ْ ُ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر َ ُ ُ‬
‫ﺗﺼﻮم ﱠ َ َ‬ ‫أﻧﻚ َ ُ ُ‬ ‫أﺧﱪ ﱠ َ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ُ َ َ )) :‬‬
‫أﱂ ْ ْ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ َ ّ ً‬
‫ﺣﻘـﺎ‬ ‫وإن ِ َ ْ َ َ‬
‫ﻟﻌﻴﻨﻴﻚ َ َ ْ َ‬ ‫ﺣﻘﺎ ‪ ِ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ َ ّ ً‬ ‫ﻓﺈن َِ َ ِ َ‬
‫ﳉﺴﺪك َ َ ْ َ‬ ‫وﻗﻢ ؛ ﱠ‬ ‫وﻧﻢ َ ُ ْ‬
‫ِ‬
‫ﺻﻢ َ َ ْ ْ‬
‫وأﻓﻄﺮ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻼ َ ْ َ ْ‬
‫ﺗﻔﻌﻞ ‪ْ ُ :‬‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ )) :‬‬
‫ﻛـﻞ َ ْ ٍ‬
‫ﺷـﻬﺮ‬ ‫ﺗﺼﻮم ﰲ ُ ﱢ‬
‫أن َ ُ َ‬ ‫وإن ِ َ ْ ِ َ‬
‫ﺑﺤﺴﺒﻚ ْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ َ ّ ً‬
‫ﺣﻘﺎ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫وإن ِ َ ْ ِ َ‬
‫ﻟﺰورك)‪َ ْ َ َ (1‬‬ ‫ﺣﻘﺎ ‪ ِ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ َ ّ ً‬ ‫وإن ِ َ ْ ِ َ‬
‫ﻟﺰوﺟﻚ َ َ ْ َ‬ ‫‪ِ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﺈن ِ َ ِ‬ ‫ﻋﴩ َ َ ِ‬
‫أﻣﺜﺎﳍﺎ ‪ ِ َ ،‬ﱠ‬ ‫ٍَ‬ ‫ﻟﻚ ِ ُ ﱢ‬
‫ﻋـﲇ ‪،‬‬ ‫ﻓﺸﺪدت َ ُ ﱢ َ‬
‫ﻓـﺸﺪد َ َ ﱠ‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ (( َ َ ﱠ ْ ُ‬
‫ﺻﻴﺎم ﱠ ْ‬
‫ذﻟﻚ َ ُ‬ ‫ﺣﺴﻨﺔ َ ْ َ ْ‬ ‫ﺑﻜﻞ َ َ‬ ‫ﻓﺈن َ َ‬ ‫َ ََ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ﱠ ٍ‬
‫أﻳﺎم ‪ ،‬ﱠ‬

‫‪ -150‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨـﺎري ‪ ( 1131 ) 63/2‬و‪ ( 1975 ) 51/3‬و) ‪ ( 1976‬و) ‪ ( 1977‬و) ‪( 1979‬‬

‫و‪ ( 3418 ) 195/4‬و‪ ( 5052 ) 242/6‬و) ‪ ،( 5054‬وﻣـــــــﺴﻠﻢ ‪ ( 181 ) ( 1159 ) 162/3‬و)‬
‫‪ ( 182‬و) ‪ ( 183‬و) ‪ ( 186‬و) ‪ ( 187‬و) ‪. ( 189‬‬
‫)‪ (1‬اﻟﺰور ‪ :‬أي اﻟﺰاﺋﺮ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 318/2‬‬

‫‪86‬‬
‫ﻗﻠـﺖ ‪:‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﺻﻢ ِﺻـﻴﺎم َﻧﺒـﻲ اﷲ داود وﻻَ َﺗـﺰد َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ (( ُ ْ ُ‬ ‫ﻗﻮة ‪َ َ ،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﱢإﲏ ِ ُ‬
‫أﺟﺪ ُ ﱠ ً‬ ‫ُْ ُ‬
‫َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ُ ْ َ َ ﱢ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ َ ُ‬
‫ﻛﱪ ‪ :‬ﻳﺎ َ َ ِ‬
‫ﻟﻴﺘﻨـﻲ َ ِ ْ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ )) :‬‬ ‫وﻣﺎ َ َ ِ‬
‫ﻗﺒﻠـﺖ‬ ‫ﺑﻌﺪﻣﺎ َ ِ َ َ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﻘﻮل َ َ َ‬
‫ﻓﻜﺎن َ ُ‬ ‫ﻧﺼﻒ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﺪﻫﺮ (( َ َ َ‬ ‫داود ؟ َ َ‬
‫ﺻﻴﺎم َ ُ‬
‫ﻛﺎن َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪. r‬‬ ‫ُ ْ َ‬
‫رﺧﺼﺔ َ ُ‬
‫ﻟﻴﻠـﺔ ؟ (( ﻓﻘﻠـﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﺑـﲆ ‪َ ،‬ﻳـﺎ‬ ‫ﻛﻞ َ ْ َ‬ ‫اﻟﻘﺮآن ُ ﱠ‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬
‫وﺗﻘﺮأ ُ َ‬ ‫ﺗﺼﻮم ﱠ َ‬
‫أﻧﻚ َ ُ ُ‬ ‫أﺧﱪ َ ﱠ َ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ُ َ َ )) :‬‬
‫أﱂ ْ ْ َ ْ‬
‫أﻋﺒﺪ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨـﺎس ‪،‬‬ ‫ﻛﺎن ْ َ َ‬ ‫داود ‪ َ ،‬ﱠ ُ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ َ َ‬ ‫ﺻﻮم َ ﱢ‬
‫ﻧﺒﻲ اﷲِ َ ُ‬ ‫ﻓﺼﻢ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ ُ َ )) :‬‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ إﻻﱠ َ َ‬
‫اﳋﲑ ‪َ َ ،‬‬ ‫أرد ِ َ‬‫وﱂ ْ ُ ِ ْ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ،‬‬‫َ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻓـﺎﻗﺮأه ﰲ‬ ‫ذﻟﻚ ؟ َ َ‬ ‫ﻣﻦ ِ َ‬ ‫أﻃﻴﻖ ُ َ ْ َ َ ِ‬
‫أﻓﻀﻞ ْ‬
‫ﻧﺒﻲ اﷲِ ‪ ،‬إﲏ ﱢ ُ ِ‬ ‫ﺷﻬﺮ (( ُ ْ ُ‬
‫ﻗﻠﺖ ‪:‬ﻳﺎ َ َ ﱠ‬ ‫اﻟﻘﺮآن ﰲ ُ ﱢ‬
‫ﻛﻞ َ ْ‬ ‫واﻗﺮأ ُ ْ َ‬
‫َ َْ‬
‫ﻛـﻞ َ ْ‬
‫ﻋـﴩ ((‬ ‫ﻓـﺎﻗﺮأه ﰲ ُ ﱢ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ َ ْ َ )) :‬‬
‫ذﻟﻚ ؟ َ َ‬‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ ﻧﺒﻲ اﷲ ‪ ،‬إﲏ أﻃﻴﻖ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ِ َ‬
‫ﻛﻞ ﻋﴩﻳﻦ (( ُ ْ ُ‬
‫ﻋـﲆ ِ َ‬
‫ذﻟـﻚ‬ ‫ﺳﺒﻊ َوﻻَ َ ِ ْ‬
‫ﺗـﺰد َ َ‬ ‫ﻓﺎﻗﺮأه ﰲ ُ ﱢ‬
‫ﻛﻞ َ ْ ٍ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ َ ْ )) :‬‬ ‫ﻣﻦ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ ؟ َ َ‬ ‫أﻃﻴﻖ ُ َ ْ َ َ ِ‬
‫أﻓﻀﻞ ْ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪:‬ﻳﺎ َﻧﺒﻲ اﷲِ ‪ ،‬إﲏ ﱢ ُ‬
‫ُْ ُ‬
‫ﻋﻤـﺮ (( َ َ‬ ‫ﻳﻄـﻮل ِ َ‬
‫ﻟﻌﻠـﻚ َ ُ ُ‬ ‫إﻧـﻚ ﻻ َ ِ‬
‫ﺗـﺪري َ َ ﱠ َ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪ )) : r‬ﱠ َ‬ ‫ﻋﲇ َو َ‬ ‫ﻓﺸﺪدت َ ُ ﱢ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ﺑـﻚ ُ ُ ٌ‬ ‫ﻗـﺎل ﱄ اﻟﻨ ّ‬ ‫ﻓﺸﺪد َ َ ﱠ‬ ‫(( ﱠ ْ ُ‬
‫رﺧــــﺼﺔ‬ ‫ْــــﺖ َ ِ ُ‬
‫ﻗﺒﻠــــﺖ ُ ْ َ َ‬ ‫ﻛــــﱪت َ ِ ْ ُ‬
‫وددت ﱢأﲏ ُﻛﻨ ُ‬ ‫ـــﲈ َ ِ ْ ُ‬ ‫ﱠﺒــــﻲ ‪َ َ . r‬‬
‫ﻓﻠـ ﱠ‬
‫ـــﴫت ِ َإﱃ ﱠ ِ‬
‫اﻟــــﺬي َ َ‬
‫ﻗــــﺎل ﱄ اﻟﻨ ﱡ‬ ‫َﻓـ ِ ْ ُ‬
‫ﻧﺒﻲ اﷲ ‪. r‬‬
‫َ ﱢ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ َ ّ ً‬
‫ﺣﻘﺎ (( ‪.‬‬ ‫وإن ِ َ َ ِ َ‬
‫ﻟﻮﻟﺪك َ َ ْ َ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ ِ َ )) :‬ﱠ‬
‫ﺛﻼﺛﺎ ‪.‬‬ ‫ﺻﺎم َ َ َ‬
‫اﻷﺑﺪ (( ً‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ )) :‬ﻻَ َ َ‬
‫ﺻﺎم َ ْ‬
‫اﻟـﺼﻼةِ ِ َ‬
‫إﱃ اﷲِ َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫داود ‪ َ َ َ ،‬ﱡ‬
‫وأﺣـﺐ ﱠ‬ ‫ﺻـﻴﺎم َ ُ‬
‫إﱃ اﷲِ َ َ ِ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫أﺣﺐ ِ َ ِ‬
‫اﻟﺼﻴﺎم ِ َ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ َ َ )) :‬ﱡ‬
‫ﻳﻮﻣﺎ وﻳﻔﻄﺮ ً‬
‫ﻳﻮﻣﺎ ‪،‬‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻨﺎم ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ‪ ،‬وﻳﻘﻮم ﺛﻠﺜﻪ ‪ ،‬وﻳﻨﺎم ﺳﺪﺳﻪ ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺼﻮم ً‬ ‫داود ‪َ َ :‬‬
‫ﺻﻼة َ ُ َ‬‫َ ُ‬
‫ِ‬
‫ﻳﻔﺮ ِ َ‬
‫إذا َ‬
‫ﻻﻗﻰ (( ‪.‬‬ ‫َوﻻَ َ ﱡ‬
‫اﻣـﺮأة َ ِ ِ‬ ‫ذات َ َ ٍ‬
‫وﻟـﺪه‬‫ﻳﺘﻌﺎﻫﺪ ﻛﻨ َ ُﱠﺘﻪ ‪ -‬أي ‪َ َ َ َ ْ :‬‬ ‫ﺣﺴﺐ َ َ َ‬
‫وﻛﺎن َ َ َ َ ُ‬ ‫أﻧﻜﺤﻨﻲ َأﰊ َ ً‬
‫اﻣﺮأة َ َ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﻗﺎل ‪َ َ ْ )) :‬‬
‫ﻳﻔـﺘﺶ َﻟﻨَـﺎ َﻛﻨ ً‬
‫َﻔـﺎ)‪(1‬‬ ‫وﱂ ْ ُ َ ﱢ ْ‬ ‫ﻳﻄﺄ َﻟﻨَﺎ ِ َ ً‬
‫ﻓﺮاﺷﺎ ‪َ َ ،‬‬ ‫رﺟﻞ َﱂ َ َ ْ‬
‫ﻣﻦ َ ُ ٍ ْ‬
‫ُ ِ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ْ‬
‫ِ‬
‫ﻓﺘﻘﻮل َ ُﻟﻪ ‪َ ْ :‬‬
‫ﻧﻌﻢ ﱠ ُ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻌﻠﻬﺎ ‪ُ ُ َ .‬‬
‫ﻋﻦ َ ْ َ‬ ‫‪َُ َ ْ َ َ -‬‬
‫ﻓﻴﺴﺄﳍﺎ َ ْ‬
‫ِِ ِ‬ ‫ذﻟﻚ َ َ ِ‬
‫ﻃﺎل ِ َ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪ )) :‬اﻟﻘﻨـﻲ ِﺑـﻪ (( َ َ ُ ُ‬
‫ﻓﻠﻘﻴﺘـﻪ َﺑﻌـﺪ ذﻟـﻚ ‪،‬‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ َ ، r‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ َ َ َ‬
‫ذﻛﺮ ذﻟﻚ ﻟﻠﻨ ﱢ‬ ‫ﻓﻠﲈ َ َ‬‫أﺗﻴﻨ َُﺎه ‪ َ َ .‬ﱠ‬
‫ُﻣﻨ ُْﺬ َ ْ‬

‫)‪ً (1‬‬
‫ﻛﻨﻔﺎ ‪ :‬أي ﱂ ﻳﺪﺧﻞ ﻳﺪه ﻣﻌﻬﺎ ﻛـﲈ ﻳـﺪﺧﻞ اﻟﺮﺟـﻞ ﻳـﺪه ﻣـﻊ زوﺟﺘـﻪ ﰲ دواﺧـﻞ أﻣﺮﻫـﺎ وﺗﻌﻨـﻲ ﱂ ﻳﻘﺮﲠـﺎ ‪.‬‬
‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 204/4‬‬

‫‪87‬‬
 ‫ﻛﻞ َ َ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻟﻴﻠﺔ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫وذﻛﺮ‬ ‫ﻗﻠ ُﺖ ‪ ُ :‬ﱠ ْ‬ ‫وﻛﻴﻒ َ ْ ُ‬
‫ﲣﺘﻢ ؟ (( ُ ْ‬ ‫ﻳﻮم ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ ْ َ َ )) :‬‬ ‫ﻛﻞ َ ٍ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪ ُ :‬ﱠ‬
‫ﺗﺼﻮم ؟ (( ُ ْ ُ‬ ‫ََ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ ْ َ )) :‬‬
‫ﻛﻴﻒ َ ُ ُ‬
‫ﱠﻬـﺎر ِ َ ُ‬ ‫ِ ُ ِ‬ ‫ﻋﲆ َﺑﻌﺾ ِأﻫﻠﻪ ِ ِاﻟﺴﺒﻊ ﱠ ِ‬
‫ﻟﻴﻜـﻮن َأﺧـﻒ ّ‬ ‫ﻳﻌﺮﺿﻪ ُﻣﻦ َاﻟﻨ َ‬ ‫اﻟﺬي َ ْ َ‬
‫ﻳﻘﺮؤه ُ ‪ْ َ ُ،‬‬ ‫ﱡ َُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻳﻘﺮأ َ ُ َ َ ْ‬
‫وﻛﺎن َ َ ْ‬
‫ﺳﺒﻖ َ َ َ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻧﺤﻮ َ ْﻣﺎ َ َ‬
‫ﻣﺜﻠﻬﻦ َ ِ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ََ ِ‬
‫ﺷـﻴﺌﺎ َ َ َ‬
‫ﻓـﺎرق‬ ‫أن َ ُ َ‬
‫ﻳـﱰك َ ً‬ ‫ﻛﺮاﻫﻴﺔ ْ‬ ‫وﺻﺎم ْ َ ُ ﱠ‬
‫وأﺣﴡ َ َ َ‬ ‫أﻓﻄﺮ ﱠ ً‬
‫أﻳﺎﻣﺎ َ ْ َ‬ ‫ﻳﺘﻘﻮى ْ َ َ‬
‫أن َ َ َ ﱠ‬ ‫وإذا َ َ َ‬
‫أراد ْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﱠ ِ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪. r‬‬ ‫ََ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨ ﱠ‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ‪ ،‬وﻗﻠﻴﻞ ِﻣﻨْﻬﺎ ﰲ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ ِ ِ‬
‫أﺣﺪﳘﺎ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ٌ ُ ُ‬ ‫اﻟﺮواﻳﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬
‫اﻷﺳــــﻴﺪي اﻟﻜﺎﺗــــﺐ أﺣـ ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ -151‬وﻋــــﻦ أﰊ ِ ِ‬
‫ﻛﺘــــﺎب‬
‫ـــﺪ ّ‬ ‫ـــﻊ ُ َ ﱢ ﱢ‬ ‫رﺑﻌــــﻲ ﺣﻨﻈﻠــــﺔ ﺑـ ِ‬
‫ـــﻦ اﻟﺮﺑﻴـ ِ‬
‫ﻧـﺎﻓﻖَ َ َﺣﻨ َ َ ُ‬ ‫ْﻈﻠـﺔ ؟ ُ ْ ُ‬
‫أﻧـﺖ َﻳـﺎ ﺣﻨ َ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ ِ َ :‬‬
‫ﻟﻘﻴﻨﻲ َ ُأﺑﻮ َﺑﻜﺮ ‪َ َ َ ، t‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ْﻈﻠـﺔ !‬ ‫ﻗﻠـﺖ ‪َ :‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ :‬‬
‫ﻛﻴﻒ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫رأي‬
‫ﻛﺄﻧـﺎ َ َ‬ ‫ﻳـﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﺎﳉَﻨ ِﱠـﺔ َواﻟﻨ ِ‬
‫ﱠـﺎر ﱠ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ َ ُ r‬ﱢ ُ َ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪ِ ُ ُ َ :‬‬
‫ﻧﻜـﻮن ﻋﻨ َْـﺪ َ ُ‬ ‫ﺗﻘﻮل ؟! ُ ْ ُ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن اﷲ َﻣﺎ َ ُ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ ْ ُ :‬‬
‫َ َ‬
‫واﻟﻀﻴﻌﺎت َﻧﺴﻴﻨَﺎ َ ِ ً‬
‫ﻛﺜـﲑا ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫اﻷزواج َ َ ْ َ َ‬
‫واﻷوﻻد َ ﱠ ْ َ‬ ‫ﺎﻓﺴﻨَﺎ َ ْ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻋ َ ْ‬
‫ﻓﺈذا َﺧﺮﺟﻨَﺎ ِ ِ ِ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻨْﺪ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻋﲔ)‪ْ َ َ ِ (1‬‬ ‫ٍَْ‬

‫رﺳـﻮل اﷲ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ ْ‬

‫دﺧﻠﻨَـﺎ َ َ‬
‫ﻋـﲆ َ ُ‬ ‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ َ َأﻧﺎ ُ‬
‫وأﺑﻮ َ ْ‬
‫ﺑﻜﺮ َ ﱠ‬ ‫ﻫﺬا ‪ُ ْ َ َ ْ ،‬‬ ‫َﻠﻘﻰ ِ ْ َ‬
‫ﻣﺜﻞ َ َ‬ ‫ﻗﺎل َ ُأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ‪َ َ : t‬‬
‫ﻓﻮاﷲ ﱠإﻧﺎ َﻟﻨ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫رﺳـﻮل‬
‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻳـﺎ َ ُ‬ ‫وﻣﺎ َ َ‬
‫ذاك ؟ (( ُ ْ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ! َ َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل َر ُﺳﻮل اﷲ ‪َ َ )) : r‬‬ ‫ﻧﺎﻓﻖَ َ َﺣﻨ َ َ ُ‬
‫ْﻈﻠﺔ َﻳﺎ َ ُ‬ ‫‪ُ ْ ُ .r‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ‪َ :‬‬
‫ﻋﺎﻓـﺴﻨَﺎ َ ْ َ‬
‫اﻷزواج‬ ‫ﻣـﻦ ِﻋﻨ ِ َ‬
‫ْـﺪك َ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻌﲔ ِ َ‬
‫ﻓﺈذا َ َ ْ‬
‫ﺧﺮﺟﻨَـﺎ ْ‬ ‫رأي َ ْ‬ ‫ﱠﺎر واﳉَﻨ ِﱠﺔ ﱠ‬
‫ﻛﺄﻧﺎ َ َ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ ِﺑﺎﻟﻨ ِ‬ ‫ﻧﻜﻮن ِﻋﻨ َ َ‬
‫ْﺪك ُ َ ﱢ ُ َ‬ ‫اﷲِ ‪ُ ُ َ ،‬‬
‫واﻟﺬي َ ْﻧﻔﴘ ِ ِ ِ‬
‫ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ ِ‬ ‫واﻟﻀﻴﻌﺎت َﻧﺴﻴﻨَﺎ َ ِ ً‬
‫ِ‬
‫ﻋﲆ‬‫ﺗﺪوﻣﻮن َ َ‬
‫ﺑﻴﺪه ‪ْ َ ،‬ﻟﻮ َ ُ ُ َ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺜﲑا ‪ُ َ َ َ َ .‬‬ ‫َ َْ ََ‬
‫واﻷوﻻد َ ﱠ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َ ُ‬ ‫ﺗﻜﻮﻧﻮن ِ ْ ِ‬
‫ﻟﻜـﻦ َﻳـﺎ‬ ‫ﻓﺮﺷـﻜﻢ َوﰲ ُ ُ ُ ْ‬
‫ﻃـﺮﻗﻜﻢ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻋـﲆ ُ ُ ُ ْ‬ ‫اﳌﻼﺋﻜـﺔ َ َ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ ‪ُ ُ ْ َ َ َ ،‬‬
‫ﻟـﺼﺎﻓﺤﺘﻜﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪي ‪َ ،‬وﰲ ﱢ ْ‬ ‫َﻣﺎ َ ُ َ‬
‫ﻣﺮات ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وﺳﺎﻋﺔ (( َ َ َ‬
‫ﺛﻼث َ َ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ َ َ ً‬ ‫َ ْ ََُ‬
‫ﺣﻨﻈﻠﺔ َ َ ً‬
‫رﺑﻌﻲ (( ﺑِﻜﴪ اﻟﺮاء ‪ .‬و)) ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻷﺳﻴﺪي (( ﺑﻀﻢ اﳍﻤـﺰة وﻓـﺘﺢ اﻟـﺴﲔ وﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻳـﺎء‬
‫َ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ ْ ِ )) :‬ﱞ‬
‫ُُ‬
‫ِ‬
‫واﻟﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠﺘـﲔ أي ‪ :‬ﻋﺎﳉﻨـﺎ وﻻﻋﺒﻨـﺎ ‪.‬‬ ‫ﻫﻮ ِ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﲔ‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﺸﺪدة ‪ .‬وﻗﻮﻟﻪ ‪َ ْ َ َ )) :‬‬
‫ﻋﺎﻓﺴﻨﺎ (( ُ َ‬
‫اﻟﻀﻴﻌﺎت (( ‪ :‬اﳌﻌﺎﻳﺶ ‪.‬‬
‫َو)) ﱠ ْ ُ‬

‫‪ -151‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 12 ) ( 2750 ) 94/8‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 2750 ) 59/9‬أي ﻧﺮاﻫﺎ رأي ﻋﲔ (( ‪.‬‬

‫‪88‬‬
 ‫ٍ‬
‫ﺑﺮﺟـﻞ ﻗـﺎﺋﻢ‬ ‫ﻫـﻮ‬
‫إذا ُ َ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ r‬ﳜﻄـﺐ ِ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺑﻴﻨﲈ اﻟﻨ ﱡ‬ ‫وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫‪ِ -152‬‬
‫ﻳﻘﻌﺪ ‪ ،‬وﻻَ َ ِ‬ ‫ﻳﻘﻮم ﰲ ﱠ ْ ِ‬ ‫ﻓﺴﺄل َﻋﻨ ُْﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ُ َ :‬أﺑﻮ ْ َ َ‬
‫ﻳﺴﺘﻈﻞ ‪َ ،‬وﻻَ َ َ َ ﱠ َ‬
‫ﻳـﺘﻜﻠﻢ ‪،‬‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ َوﻻَ َ ْ ُ َ َ َ ْ‬ ‫أن َ ُ َ‬ ‫ﻧﺬر ْ‬
‫إﴎاﺋﻴﻞ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫وﻟﻴـ ْ َ ِ ﱠ‬
‫ـﻮﻣﻪ (( رواه‬ ‫وﻟﻴﻘﻌـ ْـﺪ ‪َ ،‬و ْ ُﻟﻴـ ﱠ‬
‫ـﺘﻢ َﺻـ ْ َ ُ‬ ‫ـﺴﺘﻈﻞ ‪ُ ْ َ ْ َ ،‬‬ ‫ـﺘﻜﻠﻢ ‪َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﻠﻴـ َ َ ﱠ ْ‬
‫ـﺮوه ‪َ ْ َ ،‬‬
‫ـﻲ ‪ُ )) : r‬ﻣـ ُ ُ‬ ‫ﻓﻘـ َ‬
‫ـﺎل اﻟﻨﱠﺒـ ّ‬ ‫ـﺼﻮم ‪َ َ ،‬‬
‫وﻳـ ُ َ‬
‫ََ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬

‫‪ -15‬ﺑﺎب ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ َ َ‬
‫ﻋﲆ اﻷﻋﲈل‬

‫ﻟﺬﻛﺮ اﷲِ وﻣﺎ َ َ َ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫آﻣﻨﻮا َ ْ‬ ‫أﱂ ْ ِ ِ ِ‬

‫اﳊـﻖ َوﻻ‬‫ﻣﻦ َْ ﱢ‬ ‫ﻧﺰل َ‬ ‫ﻗﻠﻮﲠﻢ ْ ِ َ َ‬ ‫ﲣﺸﻊ ُ ُ ُ ُ ْ‬‫أن َ ْ َ َ‬ ‫ﻳﺄن ﱠ َ‬
‫ﻟﻠﺬﻳﻦ َ ُ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ْ َ َ ) :‬‬‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ َ َ ُ‬ ‫أوﺗﻮا ْ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻗﻠـﻮﲠﻢ ( ] اﳊﺪﻳـﺪ ‪، [ 16 :‬‬ ‫ﻓﻘـﺴﺖ ُ ُ ُ ُ ْ‬
‫اﻷﻣﺪ َ َ َ ْ‬ ‫ﻓﻄﺎل َ َ ْ ِ ُ‬ ‫ﻗﺒﻞ َ َ َ‬‫ﻣﻦ َ ْ ُ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب ْ‬
‫َ‬ ‫ﻛﺎﻟﺬﻳﻦ ُ ُ‬
‫ﻳﻜﻮﻧﻮا َ ﱠ َ‬ ‫َ ُ ُ‬
‫اﺗﺒﻌـﻮه َ ْ َ ً‬ ‫وﺟﻌﻠﻨـﺎ ِﰲ ُ ُ ِ ِ‬ ‫وآﺗﻴﻨﺎه ِ ْ ِ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ َ ) :‬ﱠ َ ِ‬
‫رأﻓـﺔ‬ ‫ﻗﻠـﻮب ﱠ َ‬
‫اﻟـﺬﻳﻦ ﱠ َ ُ ُ‬ ‫اﻷﻧﺠﻴـﻞ َ َ َ ْ َ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ َ َ ْ َ ُ‬
‫اﺑﻦ َ ْ َ َ‬‫ﺑﻌﻴﺴﻰ ْ ِ‬ ‫وﻗﻔﻴﻨﺎ ِ َ‬
‫َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫اﺑﺘﻐﺎء ِ ْ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ورﲪﺔ َ َ ْ َ ِ ﱠ ً‬
‫ﺣﻖ ِ َ َ َ‬
‫رﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ( ]‬ ‫رﻋﻮﻫﺎ َ ﱠ‬
‫ﻓﲈ َ َ ْ َ‬ ‫رﺿﻮان اﷲِ َ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ِإﻻﱠ ْ َ َ‬ ‫ﺒﻨﺎﻫﺎ َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻛﺘ ْ َ َ‬
‫اﺑﺘﺪﻋﻮﻫﺎ َﻣﺎ َ َ‬
‫ورﻫﺒﺎﻧﻴﺔ ْ َ َ ُ َ‬ ‫َ َ ًَْ‬
‫ﺑﻌــﺪ ُﻗـ ﱠـﻮةٍ َ ْ َ ً‬
‫أﻧﻜﺎﺛــﺎ (‬ ‫ﻏﺰﳍــﺎ ِﻣــﻦ ِ‬
‫ْ َْ‬ ‫ـﻀﺖ َ ْ َ‬ ‫ﺗﻜﻮﻧــﻮا َ ﱠ ِ‬
‫ﻛــﺎﻟﺘﻲ َ َﻧﻘـ َ ْ‬ ‫ﺗﻌــﺎﱃ‪َ ) :‬وﻻ َ ُ ُ‬ ‫ـﺎل َ َ َ‬ ‫اﳊﺪﻳــﺪ ‪َ ، [ 27 :‬وﻗـ َ‬
‫ﺣﺘﻰ ْ ِ َ ِ‬
‫ﻳﺄﺗﻴﻚ ْ َ ُ‬
‫اﻟﻴﻘﲔ ( ] اﳊﺠﺮ ‪. [ 99 :‬‬ ‫رﺑ َ‬
‫ﻚ َﱠ َ َ‬ ‫واﻋﺒﺪ َ ﱠ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ ُ ْ َ ) :‬‬ ‫] اﻟﻨﺤﻞ ‪َ َ ، [ 92 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫وأﻣﺎ َ‬
‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻤﻨﻬﺎ ‪:‬‬ ‫ََﱠ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻪ َ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ ِ َ ِ‬
‫اﻟﺒـﺎب َ ْ َ ُ‬
‫ﻗﺒﻠـﻪ‬ ‫ﺳـﺒﻖ َ َ ﰲ َ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ ‪َ َ .‬‬
‫وﻗـﺪ ْ َ‬ ‫داوم َ ُ ُ‬
‫إﻟﻴﻪ َﻣﺎ َ َ َ‬
‫ْ‬ ‫وﻛﺎن َ َ ﱡ‬
‫أﺣﺐ ﱢ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪َ َ َ :‬‬
‫)‪. (1‬‬
‫ﻗﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻣـﻦ َﻧـﺎم ﻋـﻦ ِ ْ ِ‬
‫ﺣﺰﺑـﻪ)‪(1‬‬ ‫َ ْ َ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ َ َ َ :‬‬
‫‪ -153‬وﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻛﺄﻧﲈ َ َ ِ‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ وﺻﻼةِ ﱡ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻛﺘﺐ َ ُﻟﻪ َ َ ﱠ َ َ ُ‬
‫ﻗـﺮأه َ‬ ‫اﻟﻈﻬﺮ ‪َ ُ ،‬‬
‫ْ‬ ‫ﺑﲔ َﺻﻼة َ ْ ِ َ َ‬ ‫ﻣﻨﻪ ‪ُ َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺮأه َﻣﺎ َ ْ َ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ ‪ْ َ ،‬أو َ ْ‬
‫ﻋﻦ َﳾء ْ ُ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ِ‬‫َ‬
‫ﱠ ِ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬

‫‪ -152‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6704 ) 178/8‬‬

‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 142‬‬

‫‪89‬‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪)) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬‫رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص َ َ‬ ‫‪ -154‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ َ ْ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻗﻴﺎم ﱠ ِ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ َ َ َ ِ‬ ‫ﺗﻜﻦ ِ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ (( ُ ﱠ‬ ‫ﻓﱰك َ َ‬ ‫ﻳﻘﻮم ﱠ َ َ‬ ‫ﻛﺎن َ ُ ُ‬
‫ﻣﺜﻞ ُﻓﻼن ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲِ ‪ ،‬ﻻَ َ ُ ْ‬
‫َﻳﺎ َ‬
‫ﻣﻦ ﱠ ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ِ r‬‬
‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫اﻟﺼﻼة َ‬ ‫إذا َ َ ْ ُ‬
‫ﻓﺎﺗﺘﻪ ﱠ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﻛﺎن َ ُ‬ ‫‪ -155‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨ ِ‬‫ﻏﲑه‪ ،‬ﱠ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﴩة َ ْ َ ً‬
‫رﻛﻌﺔ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ْﺘﻲ َ َ َ‬
‫ﱠﻬﺎر ﺛﻨ َ ْ‬ ‫ﺻﲆ َ‬ ‫وﺟﻊ َ ْأو َ ِ َ‬
‫ﻣﻦ َ َ ٍ‬
‫ْ‬

‫‪ -16‬ﺑﺎب ﰲ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﺤﺎﻓﻈﺔ َ َ‬

‫ﻋﲆ اﻟﺴﻨﺔ وآداﲠﺎ‬

‫ﻋﻨﻪ َ ْ َ ُ‬
‫ﻓـﺎﻧﺘﻬﻮا ( ] اﳊـﴩ ‪، [ 7 :‬‬ ‫ﳖﺎﻛﻢ َ ْ ُ‬
‫وﻣﺎ َ َ ُ ْ‬ ‫ﻓﺨﺬوه َ َ‬ ‫آﺗﺎﻛﻢ ﱠ ُ ُ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل َ ُ ُ ُ‬ ‫وﻣﺎ َ ُ ُ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ) :‬‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻳﻮﺣﻰ ( ] اﻟﻨﺠﻢ ‪َ َ ، [4-3:‬‬
‫وﻗـﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪:‬‬ ‫وﺣﻲ ُ َ‬ ‫ﻫﻮ ِإﻻ َ ْ ٌ‬‫إن ُ َ‬‫اﳍﻮى ِ ْ‬ ‫وﻣﺎ َ ْ ِ ُ‬
‫ﻳﻨﻄﻖ َ ِ‬
‫ﻋﻦ َْ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ) :‬‬ ‫َ َ‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﲢﺒﻮن اﷲَ َ ﱠ ِ ُ ِ‬‫ﻛﻨﺘﻢ ُ ِ ﱡ َ‬ ‫ﻗﻞ ِ ْ‬
‫ﻟﻜـﻢ ُ ُ َ ُ ْ‬
‫ذﻧـﻮﺑﻜﻢ ( ] آل ﻋﻤـﺮان ‪، [ 31 :‬‬ ‫وﻳﻐﻔـﺮ َ ُ ْ‬ ‫ﻓـﺎﺗﺒﻌﻮﲏ ُ ْ ِ ْ ُ ُ‬
‫ﳛﺒـﺒﻜﻢ اﷲُ َ َ ْ ْ‬ ‫إن ُ ْ ُ ْ‬ ‫)ُْ‬
‫واﻟﻴـﻮم ِ‬ ‫ٌَ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻵﺧـﺮ ( ]‬ ‫ﻳﺮﺟـﻮ اﷲَ َ ْ َ ْ َ‬
‫ﻛﺎن َ ْ ُ‬ ‫ﺣﺴﻨﺔ َ ْ‬
‫ﳌﻦ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ُ ْ َ ٌ‬
‫أﺳﻮة َ َ‬ ‫ﻟﻜﻢ ِﰲ َ ُ‬ ‫ﻛﺎن َ ُ ْ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ َ ) :‬‬
‫ﻟﻘﺪ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺣﺘﻰ ُ ﱢ َ ِ‬ ‫ورﺑﻚ ﻻ ُ ْ ِ ُ َ‬
‫ﺛـﻢ ﻻ‬‫ﺑﻴﻨﻬﻢ ُ ﱠ‬ ‫ﻓﻴﲈ َ َ َ‬
‫ﺷﺠﺮ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫ﳛﻜﻤﻮك َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮن َ ﱠ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ) :‬ﻓﻼ َ َ ﱢ َ‬ ‫اﻷﺣﺰاب ‪َ َ ، [ 21:‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ ِ َ ) :‬‬
‫ﻓﺈن‬ ‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫وﻳﺴﻠﻤﻮا َ ْ ِ ً‬
‫ﺗﺴﻠﻴﲈ ( ] اﻟﻨﺴﺎء ‪َ َ ، [ 65 :‬‬ ‫ﺣﺮﺟﺎ ِ ﱠ‬
‫ﳑﺎ َﻗ َ ْ َ‬
‫ﻀﻴﺖ َ ُ َ ﱢ ُ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ َ َ ً‬ ‫ِ‬
‫ﳚﺪوا ِﰲ َ ْ ُ ِ ْ‬ ‫َ ُِ‬
‫ﻗـﺎل اﻟﻌﻠـﲈء ‪ :‬ﻣﻌﻨـﺎه ِ َإﱃ اﻟﻜﺘـﺎب‬ ‫ِ‬
‫واﻟﺮﺳـﻮل ( ] اﻟﻨـﺴﺎء ‪َ َ [ 59 :‬‬ ‫ﻓـﺮدوه ِ َ‬ ‫ﺗﻨﺎزﻋﺘﻢ ِﰲ َ ٍ‬
‫إﱃ اﷲِ َ ﱠ ُ‬ ‫ﳾء َ ُ ﱡ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ ُْ ْ‬
‫وﻗـﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪) :‬‬ ‫ﻓﻘـﺪ َأ َ َ‬
‫ﻃـﺎع اﷲ ( ] اﻟﻨـﺴﺎء ‪َ َ ، [ 80:‬‬ ‫ﻣـﻦ ُ ِ ِ‬
‫ﻳﻄـﻊ ﱠ ُ َ‬
‫اﻟﺮﺳـﻮل َ َ ْ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ ) :‬‬ ‫واﻟﺴﻨّﺔ ‪َ َ ،‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ُ‬
‫ــﺴﺘﻘﻴﻢ ِ ِ‬
‫ﴏاط ُﻣـ ْ َ ِ ٍ‬
‫إﱃ ِ ٍ‬ ‫وإﻧــﻚ َ َ ِ‬
‫ﺗﻌـ َ‬
‫ــﺎﱃ ‪) :‬‬ ‫ﴏاط اﷲِ ( ] اﻟــﺸﻮرى ‪َ ، [ 53-52 :‬وﻗـ َ‬
‫ــﺎل َ َ‬ ‫ﻟﺘﻬـــﺪي ِ َ َ‬ ‫َ ِﱠ َ ْ‬

‫‪ -153‬أﺧﺮﺟــﻪ ‪ :‬ﻣــﺴﻠﻢ ‪ . ( 142 ) ( 747 ) 171/2‬ﻗــﺎل اﻟﻨــﻮوي ﰲ ﴍح ﺻــﺤﻴﺢ ﻣــﺴﻠﻢ ‪) 226/3‬‬

‫‪ )) : ( 747‬وﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﺳﺘﺤﺒﺎب اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ اﻷوراد ‪ ،‬وأﳖﺎ إذا ﻓﺎﺗﺖ ﺗﻘﴣ (( ‪.‬‬
‫)‪ (1‬اﳊﺰب ‪ :‬ﻣﺎ ﳚﻌﻠﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﻗﺮاءة أو ﺻﻼة ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 376/1‬‬
‫‪ -154‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1152 ) 68/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 185 ) ( 1159 ) 164/3‬‬
‫‪ -155‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 140 ) ( 746 ) 171/2‬‬

‫‪90‬‬
 ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺼﻴﺒﻬﻢ ِ ْ َ ٌ‬ ‫أﻣﺮه َ ْ ِ‬
‫ﳜﺎﻟﻔﻮن ﻋﻦ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َْ َ ِ ِ‬
‫ﻋـﺬاب َأ ٌ‬
‫ﻟـﻴﻢ ( ] اﻟﻨـﻮر ‪، [ 63 :‬‬ ‫ﻓﺘﻨـﺔ َ ْأو ُ َ ُ ْ‬
‫ﻳـﺼﻴﺒﻬﻢ َ َ ٌ‬ ‫أن ُ َ ُ ْ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ُ َ ُ َ َ ْ ْ‬ ‫ﻓﻠﻴﺤﺬر ﱠ َ‬ ‫َ ْ‬
‫آﻳـﺎت اﷲِ ِْ ْ ِ‬
‫واﳊﻜﻤـﺔ ( ] اﻷﺣـﺰاب ‪، [ 34 :‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻳـﺘﲆ ِﰲ ِ ُ ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ْ ُ ْ َ ) :‬‬
‫واذﻛـﺮن َﻣـﺎ ُ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻣـﻦ َ‬
‫ﺑﻴـﻮﺗﻜﻦ ْ‬
‫ﱠ‬ ‫ُُ‬
‫واﻵﻳﺎت ﰲ اﻟﺒﺎب ﻛﺜﲑة ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ‪ِ ُ َ )) :‬‬
‫دﻋﻮﲏ َﻣﺎ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫َ‬ ‫وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ‪ :‬ﻓﺎﻷول ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ‬ ‫‪َ َ -156‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋـﻦ‬ ‫ﻓﺈذا َ َ ْ ُ ُ ْ‬
‫ﳖﻴﺘﻜﻢ َ ْ‬ ‫ﻋﲆ ْ َ ِ ْ‬
‫أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫واﺧﺘﻼﻓﻬﻢ َ َ‬
‫ﺳﺆاﳍﻢ ْ ُ ُ ْ‬
‫ْ‬ ‫ﻗﺒﻠﻜﻢ َ ْ َ ُ‬
‫ﻛﺜﺮة ُ‬ ‫ﻛﺎن َ ْ َ ُ ْ‬
‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫إﻧﲈ ْ َ َ‬
‫أﻫﻠﻚ َ ْ‬ ‫ﺮﻛﺘﻜﻢ ‪ ِ ،‬ﱠ َ‬
‫َﺗ َ ْ ُ ُ ْ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ َ ْ ُ ِ‬
‫أﻣﺮﺗﻜﻢ ْ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﻮه ‪َ ِ َ ،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻪ َﻣﺎ ْ َ َ ْ ُ ْ‬
‫اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ (( ُ ﱠ‬ ‫ﻓﺄﺗﻮا ْ ُ‬ ‫وإذا َ ْ ُ ُ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫ﳾء َ ْ َ ُ ُ‬
‫ــــﺎل ‪َ َ َ :‬‬
‫وﻋﻈﻨَـــــﺎ‬ ‫ــــﻦ َﺳـــــﺎرﻳﺔ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬ ‫ــــﺎض ﺑـ ِ‬
‫ِ‬ ‫ــــﻴﺢ ِ‬
‫اﻟﻌﺮﺑـ‬ ‫‪ -157‬اﻟﺜـــــﺎﲏ ‪ :‬ﻋـــــﻦ َأﰊ َﻧﺠـ ٍ‬
‫ﻓﻘﻠﻨَـــﺎ ‪:‬‬ ‫وذرﻓـــﺖ ِﻣﻨ َْﻬـــﺎ ُ ُ ُ‬
‫اﻟﻌﻴـــﻮن ‪ْ ُ َ ،‬‬ ‫اﻟﻘﻠـــﻮب ‪ْ َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﺑﻠﻴﻐـــﺔ ِ َ ْ ِ‬
‫وﺟﻠـــﺖ ﻣﻨ َْﻬـــﺎ ُ ُ ُ‬ ‫ﻣﻮﻋﻈـــﺔ َ َ ً َ‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫رﺳـــﻮل اﷲِ ‪َ r‬‬
‫واﻟـﺴﻤﻊ ﱠ ِ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ِ ُ )) :‬‬ ‫ﻣﻮدع َ ِ‬ ‫ﻛﺄﳖﺎ َ ْ ِ َ ُ‬
‫واﻟﻄﺎﻋـﺔ‬
‫َ‬ ‫ﺑﺘﻘـﻮى اﷲِ ‪ َ ،‬ﱠ ْ ِ َ‬ ‫أوﺻـﻴﻜﻢ ِ َ ْ َ‬
‫ُ ْ‬ ‫ﻓﺄوﺻﻨَﺎ ‪َ َ ،‬‬‫ﻣﻮﻋﻈﺔ ُ َ ﱢ ٍ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ‬
‫َ‬ ‫َﻳﺎ‬
‫ﺑﺴﻨﺘﻲ ﱠ ِ‬
‫ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ ﱠ ِ‬ ‫ﻓﺴﲑى ِ ً‬ ‫وإﻧﻪ ﻣﻦ ِ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫وﺳﻨﺔ‬
‫ُ‬ ‫اﺧﺘﻼﻓﺎ َ ً‬
‫ﻛﺜﲑا ‪ُ ْ ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ َ َ َ َ‬
‫ﻳﻌﺶ ْ ُ ْ‬ ‫ﺣﺒﴚ ‪ ِ َ ،‬ﱠ ُ َ ْ َ‬
‫ﻋﺒﺪ َ َ ﱞ‬ ‫ﺗﺄﻣﺮ َ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ َ ْ ٌ‬ ‫وإن َ ﱠ‬
‫َ ْ‬
‫وإﻳـﺎﻛﻢ ُ ْ َ َ ِ‬
‫وﳏـﺪﺛﺎت ُ ُ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﱠ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳋﻠﻔﺎء ِ ِ‬
‫ُ َ ِ‬
‫ﻓـﺈن ﱠ‬
‫ﻛـﻞ‬ ‫اﻷﻣـﻮر ؛ ﱠ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮاﺟـﺬ ‪ ِ َ ،‬ﱠ ُ ْ َ‬ ‫ﻋـﻀﻮا َ َ ْ َ‬ ‫اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ َ ْ ِ ﱢ َ‬
‫اﳌﻬﺪﻳﲔ َ ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪َ َ ،‬‬
‫اﻷﴐاس ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ ‪ُ ْ :‬‬ ‫اﻷﻧﻴﺎب ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻨﻮاﺟﺬ (( ﺑﺎﻟﺬال اﳌﻌﺠﻤﺔ ‪ُ َ :‬‬ ‫)) ﱠ ُ‬
‫ﻳﺪﺧﻠﻮن َ ﱠ َ‬ ‫ﻛﻞ ُ ِ‬
‫أﻣﺘﻲ َ ُ ُ َ‬ ‫ﻋﻦ َأﰊ‬
‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻗﺎل ‪ ُ )) :‬ﱡ ﱠ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن َ ُ‬ ‫َ‬ ‫‪ -158‬ﱠ ُ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ْ َ :‬‬
‫دﺧـﻞ َ ﱠ َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﻣـﻦ َ َ ِ‬
‫وﻣـﻦ‬
‫اﳉﻨـﺔ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫أﻃـﺎﻋﻨﻲ َ َ َ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ؟ َ َ‬ ‫ﻳﺄﺑﻰ َﻳﺎ َ ُ‬
‫وﻣﻦ َ َ‬
‫ﻗﻴﻞ ‪ْ َ َ :‬‬ ‫إﻻﱠ َ ْ‬
‫ﻣﻦ َأﺑﻰ)‪َ . (( (1‬‬
‫َ َ ِ‬
‫ﻋﺼﺎﲏ َ َ ْ‬
‫ﻓﻘﺪ َأﺑﻰ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬

‫‪ -156‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 7288 ) 116/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 131 ) ( 1337 ) 91/7‬‬

‫‪ -157‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 4607‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 43‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 2676‬‬
‫‪ -158‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 7280 ) 114/9‬‬
‫)‪ (1‬أي اﻣﺘﻨﻊ ‪.‬‬

‫‪91‬‬
‫ﺑـﻦ اﻷﻛـﻮع ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن‬ ‫ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ِ‬ ‫‪ -159‬اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﻋﻦ َأﰊ ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬وﻗﻴـﻞ ‪َ :‬أﰊ إﻳـﺎس َﺳـﻠﻤﺔ ِ‬
‫أﺳـﺘﻄﻴﻊ ‪َ َ .‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﻻ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﻻ ْ َ ُ‬ ‫ﻛﻞ ِ َ ِ َ‬
‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻚ (( َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ْ ُ )) :‬‬
‫ﺑﺸﲈﻟﻪ ‪َ َ َ ،‬‬‫أﻛﻞ ِﻋﻨ َْﺪ رﺳﻮل اﷲ ‪ِ ِ ِ ِ r‬‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫رﺟﻼ َ َ َ‬
‫َ ُ ً‬
‫رﻓﻌﻬﺎ ِ َإﱃ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َْ َ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َﻌﻪ إﻻﱠ ْ ُ‬
‫اﻟﻜﱪ َﻓﲈ َ َ َ َ‬ ‫اﺳﺘﻄﻌﺖ (( َﻣﺎ َﻣﻨ َ ُ‬
‫ِ‬
‫رﺳﻮل‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ َ ُ‬ ‫رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫‪ -160‬اﳋﺎﻣﺲ ‪ :‬ﻋﻦ َأﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ َ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺑﲔ ُ ُ ُ ْ‬
‫وﺟﻮﻫﻜﻢ (( ُ ﱠ‬ ‫ﺻﻔﻮﻓﻜﻢ ‪ْ َ ،‬أو َ ُ َ َ ﱠ‬
‫ﻟﻴﺨﺎﻟﻔﻦ اﷲُ َ ْ َ‬ ‫اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪ َ ُ َ )) :‬ﱡ ﱠ‬
‫ﻟﺘﺴﻮن ُ ُ َ ُ ْ‬
‫ِ‬
‫ﻳـﺴﻮي ِ َﲠـﺎ َ َ‬
‫اﻟﻘـﺪاح)‪(1‬‬ ‫ﻛـﺄﻧﲈ ُ َ ﱢ‬ ‫ﻳﺴﻮي ُ ُ َ‬
‫ﺻـﻔﻮﻓﻨَﺎ ﺣﺘـﻰ ﱠ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ َ ُ r‬ﱢ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ‪َ َ :‬‬
‫ﻛﺎن َ ُ‬
‫ﺻـﺪره ‪،‬‬ ‫رﺟﻼ َ ً‬
‫ﺑﺎدﻳﺎ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻓﺮأى َ ً‬ ‫ﻳﻜﱪ َ‬ ‫أن ُ َ ﱢ َ‬ ‫ﻛﺎد ْ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎم َ ﱠ‬
‫ﻳﻮﻣﺎ َ‬ ‫ﺧﺮج َ ً‬
‫ﺛﻢ َ َ َ‬ ‫ﻋﻘﻠﻨَﺎ َﻋﻨ ُْﻪ ‪ ُ .‬ﱠ‬ ‫رأى َ ﱠأﻧﺎ َ ْ‬
‫ﻗﺪ َ َ ْ‬ ‫َﺣ ﱠﺘﻰ ِ َ‬
‫إذا َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﲔ ُ ُ ُ ْ‬
‫وﺟﻮﻫﻜﻢ (( ‪.‬‬ ‫ﺻﻔﻮﻓﻜﻢ َ ْأو َ ُ َ َ ﱠ‬
‫ﻟﻴﺨﺎﻟﻔﻦ اﷲُ َ ْ َ‬ ‫ﻟﺘﺴﻮن ُ ُ َ ُ ْ‬ ‫ﻋﺒﺎد اﷲ ‪ َ ُ َ ،‬ﱡ ﱠ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ َ )) :‬‬ ‫ََ َ‬
‫ﻣـﻦ ﱠ ِ‬ ‫ﻋـﲆ ِ ِ ِ‬ ‫ﺑﻴﺖ َ ِ ِ‬ ‫اﺣﱰ َ َق َ ْ ٌ‬ ‫‪ -161‬اﻟﺴﺎدس ‪ :‬ﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ ‪َ َ ، t‬‬
‫اﻟﻠﻴـﻞ ‪،‬‬ ‫أﻫﻠـﻪ َ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨَـﺔ َ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ :‬‬
‫ِ‬ ‫ﻟﻜﻢ ‪ِ َ ِ َ ،‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻧﻤﺘﻢ ‪َ ُ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﻃﻔﺌﻮﻫﺎ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻋﻨﻜﻢ‬ ‫ﻓﺈذا ْ ُ ْ‬ ‫ﻋﺪو َ ُ ْ‬ ‫اﻟﻨﺎر َ ُ ﱞ‬
‫إن ﻫﺬه ﱠ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ ِ َ r‬‬
‫ﺑﺸﺄﳖﻢ ‪َ َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻠﲈ ُ ﱢ َ‬
‫ﺣﺪث‬ ‫َ َﱠ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫(( ُ ﱠ‬
‫ﺑﻌﺜﻨـــﻲ اﷲ ِ ِ‬
‫ﻣﺜـــﻞ ﻣـــﺎ َ ِ‬
‫ﺑـــﻪ‬ ‫إن َ َ َ َ َ َ‬ ‫رﺳـــﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ‬ ‫ﻗـــﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـــﺎل َ ُ‬ ‫ْـــﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫‪ -162‬اﻟـــﺴﺎﺑﻊ ‪َ :‬ﻋﻨ ُ‬
‫اﳌـﺎء َ َ ْ َ ِ‬ ‫ﻃﻴﺒـﺔ ‪ِ َ ِ َ ،‬‬ ‫ﻣﻨﻬـﺎ َ ِ ٌ‬ ‫أرﺿﺎ َ َ َ ْ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫اﳍﺪى ِ ْ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﺄﻧﺒﺘـﺖ‬ ‫ﻗﺒﻠـﺖ َ َ َ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔـﺔ َ ﱢ َ ٌ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧـﺖ ْ َ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ َﻏﻴﺚ َ َ َ‬
‫أﺻﺎب ْ ً‬ ‫واﻟﻌﻠﻢ َ َ َ ِ‬ ‫ﻣﻦ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫أﺟﺎدب)‪ (2‬أﻣﺴ َ ِ‬‫ِ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑ ‪ِ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻨﻬـﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس َ َ ُ‬
‫ﻓﴩﺑﻮا ْ َ‬ ‫ﲠﺎ ﱠ َ‬ ‫ﻓﻨﻔﻊ اﷲُ ِ َ‬ ‫ﻜﺖ َ‬
‫اﳌﺎء َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ َ َ ُ‬‫وﻛﺎن ْ َ‬ ‫واﻟﻌﺸﺐ َ َ َ‬ ‫اﻟﻜﻸ ُ ْ َ‬ ‫َ َ‬

‫ﻛـﻸ ‪،‬‬ ‫ﻣـﺎء َوﻻَ ُ ْ ِ ُ‬

‫ﺗﻨﺒـﺖ َ ً‬ ‫ﲤـﺴﻚ َ ً‬ ‫ﻗﻴﻌـﺎن ﻻ ُ ْ ِ ُ‬ ‫ﻫـﻲ َ ٌ‬ ‫أﺧـﺮى ﱠ ِ‬
‫إﻧـﲈ َ‬
‫َ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ْ َ‬
‫وأﺻﺎب َ ً ِ‬
‫ﻃﺎﺋﻔﺔ ْ َ‬ ‫وزرﻋﻮا ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫َ َ ُ‬
‫وﺳﻘﻮا َ َ َ ُ‬

‫‪ -159‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 107 ) ( 2021 ) 109/6‬‬

‫‪ -160‬أﺧﺮﺟـــﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨـــﺎري ‪ ، ( 717 ) 184/1‬وﻣـــﺴﻠﻢ ‪ ( 127 ) ( 436 ) 31/2‬و) ‪ . ( 128‬ﻗـــﺎل‬
‫اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 436 ) 334/2‬ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﳊﺚ ﻋﲆ ﺗﺴﻮﻳﺔ اﻟﺼﻔﻮف (( ‪.‬‬
‫)‪ (1‬اﻟﻘﺪاح ‪ :‬وﻫﻮ ﺧﺸﺐ اﻟﺴﻬﺎم ‪ .‬دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 210/2‬‬
‫‪ -161‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6294 ) 81/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 101 ) ( 2016 ) 107/6‬‬
‫‪ -162‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 79 ) 30/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 15 ) ( 2282 ) 63/7‬‬
‫ً‬
‫ﴎﻳﻌﺎ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 242/1‬‬ ‫)‪ (2‬اﻷﺟﺎدب ‪ :‬أي ﺻﻼب اﻷرض اﻟﺘﻲ ﲤﺴﻚ اﳌﺎء ﻓﻼ ﺗﴩﺑﻪ‬

‫‪92‬‬
‫ﻳﺮﻓـﻊ ِ َ ِ َ‬
‫ﺑـﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣـﻦ َ‬
‫ﱂْ َ ْ َ ْ‬ ‫وﻋﻠـﻢ ‪ُ َ َ َ ،‬‬
‫وﻣﺜـﻞ َ ْ‬
‫ِ ِ‬
‫ﺑﻌﺜﻨﻲ اﷲ ِﺑﻪ َ َ َ‬
‫ﻓﻌﻠـﻢ َ َ ﱠ َ‬
‫وﻧﻔﻌﻪ ﺑﲈ َ ِ‬ ‫ﻓﻘﻪ ﰲ ِ ِ‬
‫دﻳﻦ اﷲِ َ َ َ َ ُ َ َ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ُ َ‬
‫ﻣﺜﻞ َ ْ‬ ‫ََ ِ َ‬
‫ﻓﺬﻟﻚ َ َ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫أرﺳﻠﺖ ِ ِﺑﻪ (( ُ ﱠ‬
‫اﻟﺬي ُ ْ ِ ْ ُ‬
‫ﻫﺪى اﷲِ ﱠ ِ‬ ‫وﱂ ْ َ ْ َ ْ‬
‫ﻳﻘﺒﻞ ُ َ‬ ‫رأﺳﺎ َ َ‬
‫َ ً‬
‫ً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻘﻴﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﺑﻜﴪﻫﺎ ‪ :‬أي ﺻﺎر‬ ‫ﻋﲆ اﳌﺸﻬﻮر وﻗﻴﻞ‬ ‫اﻟﻘﺎف َ َ‬ ‫ﻓﻘﻪ (( ﺑﻀﻢ‬ ‫)) َ ُ َ‬
‫ﻛﻤﺜـﻞ َ ُ ٍ‬
‫وﻣـﺜﻠﻜﻢ َ َ َ ِ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ِ َ )) : r‬‬
‫رﺟـﻞ‬ ‫ﻣﺜﲇ َ َ َ ُ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ َ َ َ :‬‬ ‫‪ -163‬اﻟﺜﺎﻣﻦ ‪ :‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻋﻦ ﱠ ِ‬ ‫ﺑﺤﺠﺰﻛﻢ َ ِ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫واﻟﻔﺮاش َ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻨﺎر‬ ‫آﺧﺬ ُ َ ُ ْ‬ ‫وأﻧﺎ ٌ‬ ‫وﻫﻮ َ ُ ﱡ ُ ﱠ‬
‫ﻳﺬﲠﻦ َ ْ َ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ َ ُ َ‬
‫ﻳﻘﻌﻦ َ‬ ‫اﳉﻨﺎدب َ َ ُ َ ْ َ‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ َ َ ُ‬ ‫ﻧﺎرا َ َ َ َ‬
‫أوﻗﺪ َ ً‬
‫ََْ‬
‫وأﻧﺘﻢ َ َ ﱠ َ ِ‬
‫ﻳﺪي)‪ (( (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ َ َ ﱠ‬
‫ﺗﻔﻠﺘﻮن ْ‬ ‫‪ْ ُْ َ ،‬‬
‫ـﻊ ﰲ اﻟﻨﱠـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﻔـ َ ِ‬ ‫ـﺎدب (( ‪َ :‬ﻧﺤــﻮ اﳉـ ِ‬ ‫)) َ ِ‬
‫ـﺎر ‪َ .‬و))‬ ‫اﳌﻌـ ُـﺮوف ﱠاﻟــﺬي َ َﻳﻘـ ُ‬ ‫ـﺮاش ‪َ ،‬ﻫـ َـﺬا ُﻫـ َـﻮ َ ْ‬ ‫ـﺮاد َ َ‬ ‫ُ‬ ‫اﳉﻨَـ ُ‬
‫واﻟﴪاوﻳﻞ ‪.‬‬ ‫َ ِ‬ ‫ُ َ ُ‬
‫اﻹزار َ ﱠ‬ ‫ﻣﻌﻘﺪ َ‬
‫وﻫﻲ َ ْ ُ‬‫ﺣﺠﺰة َ َ‬‫ﲨﻊ ُ ْ‬ ‫اﳊﺠﺰ (( ‪ُ ْ َ :‬‬
‫ِِ‬
‫ـــــــﺎﺑﻊ‬ ‫ـــــــﻖ)‪َ َ (2‬‬
‫اﻷﺻـ‬ ‫ﺑﻠﻌـ ِ‬
‫ـــــــﺮ ِ َ ْ‬
‫رﺳــــــــﻮل اﷲ ‪َ َ r‬أﻣـ َ‬ ‫أن َ ُ‬ ‫ـــــــﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫‪ -164‬اﻟﺘﺎﺳــــــــﻊ ‪َ :‬ﻋﻨْـ ُ‬

‫أﳞﺎ َ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫واﻟﺼﺤﻔﺔ)‪َ َ َ ، (3‬‬‫َِ‬

‫اﻟﱪﻛﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺗﺪرون ﰲ ﱢ‬ ‫إﻧﻜﻢ ﻻ َ ْ َ‬ ‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ ْ‬ ‫َ ﱠ ْ‬
‫ـﺎن ِ ِ‬ ‫ـﺬﻫﺎ ‪َ ،‬ﻓﻠـ ُ ِ ْ‬ ‫ﻟﻘﻤـ ُـﺔ َ ِ‬ ‫وﰲ رواﻳــﺔ َﻟـ ُـﻪ ‪َ ِ )) :‬‬
‫أذى ‪،‬‬
‫ـﻦ ً‬ ‫ﲠــﺎ ﻣـ ْ‬
‫ـﻴﻤﻂ َﻣــﺎ َﻛـ َ َ‬ ‫ﻓﻠﻴﺄﺧـ ْ َ‬
‫ـﺪﻛﻢ َ ْ َ ُ‬
‫أﺣـ ُ ْ‬ ‫ـﺖ ُ ْ َ َ‬ ‫إذا َ َ َ‬
‫وﻗﻌـ ْ‬
‫ﻓﺈﻧـﻪ ﻻَ َ ْ ِ‬
‫ﻳـﺪري ﰲ‬ ‫أﺻـﺎﺑﻌﻪ َ ِ ﱠ ُ‬
‫ﻳﻠﻌـﻖ َ َ ُ‬‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ َ‬ ‫ِْ ِ‬
‫ﺑﺎﳌﻨﺪﻳﻞ َ ﱠ‬ ‫ﻳﺪه‬
‫ﻳﻤﺴﺢ َ َ ُ‬ ‫ﻳﺪﻋﻬﺎ ِ ﱠ َ ِ‬
‫ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن ‪َ ،‬وﻻ َ ْ َ ْ‬ ‫وﻟﻴﺄﻛﻠﻬﺎ َوﻻَ َ َ ْ َ‬
‫َ َْ ُ ْ َ‬
‫أي َ ِ ِ‬
‫ﻃﻌﺎﻣﻪ َ َ َ ُ‬
‫اﻟﱪﻛﺔ (( ‪.‬‬ ‫ﱢ َ‬

‫‪ -163‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 19 ) ( 2285 ) 64/7‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 2285 ) 44/8‬ﺷﺒﻪ ‪ r‬اﳉـﺎﻫﻠﲔ واﳌﺨـﺎﻟﻔﲔ ﺑﻤﻌﺎﺻـﻴﻬﻢ‬
‫وﺷﻬﻮاﲥﻢ ﰲ ﻧﺎر اﻵﺧﺮة ‪ ،‬وﺣﺮﺻﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻨﻌﻪ إﻳﺎﻫﻢ ‪ ،‬ﺑﺘﺴﺎﻗﻂ اﻟﻔﺮاش ﰲ ﻧﺎر اﻟـﺪﻧﻴﺎ‬
‫‪ ،‬ﳍﻮاه وﺿﻌﻒ ﲤﻴﻴﺰه (( ‪.‬‬
‫‪ -164‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 133 ) ( 2033 ) 114/6‬و) ‪ ( 134‬و) ‪. ( 135‬‬
‫)‪ (2‬ﻟﻌﻖ ‪ :‬أي ﻟﻄﻊ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﻌﺎم ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 254/4‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﺼﺤﻔﺔ ‪ :‬إﻧﺎء ﻛﺎﻟﻘﺼﻌﺔ اﳌﺒﺴﻮﻃﺔ وﻧﺤﻮﻫﺎ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 13/3‬‬

‫‪93‬‬
 ‫ﳛﴬه ِ ْ َ‬
‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ ُ َ ُ‬
‫ﳾء ِﻣﻦ َ ِ ِ‬
‫ﺷﺄﻧﻪ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ْ‬
‫ﻛﻞ َ ٍ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ ِ ْ َ‬
‫ﻋﻨﺪ ُ ﱢ‬ ‫ﳛﴬ َ َ َ ُ ْ‬ ‫إن ﱠ َ َ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن َ ْ ُ ُ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ‪ )) :‬ﱠ‬
‫ﻛـﺎن ِ ِ‬ ‫اﻟﻠﻘﻤـﺔ َ ُ ِ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓـﺈذ َ َ ْ ِ‬ ‫َ ِِ‬
‫ﻓﻠﻴﺄﻛﻠﻬـﺎ َوﻻَ َ َ ْ َ‬
‫ﻳـﺪﻋﻬﺎ‬ ‫ﻣـﻦ َ ً‬
‫أذى ‪َ ْ ُ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﻓﻠـﻴﻤﻂ َﻣـﺎ َ َ َ‬
‫ﲠـﺎ ْ‬ ‫ﻣـﻦ َ َ ُ ْ‬
‫أﺣـﺪﻛﻢ ﱡ ْ َ ُ‬ ‫ﺳـﻘﻄﺖ ْ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫َ‬
‫ِ ﱠ َ ِ‬
‫ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن (( ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻗﺎم ِﻓﻴﻨَﺎ رﺳـﻮل اﷲ ‪ٍ َ ِ ِ r‬‬
‫ﺑﻤﻮﻋﻈـﺔ ‪،‬‬ ‫‪ -165‬اﻟﻌﺎﴍ ‪ :‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫ﺑـﺪأﻧﺎ َ ﱠ َ‬
‫أول‬ ‫ﻛـﲈ َ َ ْ َ‬
‫ﻏـﺮﻻً ) َ َ‬
‫ﺮاة ُ ْ‬
‫ﺣﻔـﺎة ُﻋـ َ ً‬ ‫إﱃ اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ُ َ ً‬ ‫ﳏـﺸﻮرون ِ َ‬
‫َ‬ ‫إﻧﻜﻢ َ ْ ُ‬
‫اﻟﻨﺎس ‪ ،‬ﱠ ُ ْ‬ ‫أﳞﺎ ﱠ ُ‬ ‫ََ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ )) :‬ﻳﺎ ﱡ َ‬
‫ﻳـﻮم‬
‫ﻳﻜـﺴﻰ َ َ‬ ‫أول َ ِ ِ‬
‫اﳋﻼﺋـﻖ ُ ْ‬ ‫وإن َ ﱠ َ‬
‫ﻓـﺎﻋﻠﲔ ( ] اﻷﻧﺒﻴـﺎء‪ [ 103 :‬أﻻ َ ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﻛﻨـﺎ َ ِ ِ‬‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ِ ﱠإﻧﺎ ُ ﱠ‬
‫وﻋﺪا َ َ ْ َ‬
‫ﻧﻌﻴﺪه َ ْ ً‬ ‫َ ٍْ ِ‬
‫ﺧﻠﻖ ُ ُ ُ‬
‫ذات ﱠ ِ‬
‫اﻟﺸﲈل ‪ُ ُ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ ُ ﱠأﻣﺘﻲ َ ُ َ ُ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫رب‬‫ﻓﺄﻗﻮل ‪َ :‬ﻳﺎ َ ﱢ‬ ‫ﲠﻢ َ َ‬‫ﻓﻴﺆﺧﺬ ِ ِ ْ‬ ‫ﺑﺮﺟﺎل ْ‬ ‫ﺳﻴﺠﺎء ِ‬
‫وإﻧﻪ َ ُ َ ُ‬‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ، r‬أﻻ َ ِ ﱠ ُ‬‫ُ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
‫َ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟـﺼﺎﻟﺢ ‪ُ ْ ُ َ ) :‬‬
‫وﻛﻨـﺖ‬ ‫ﻓﺄﻗﻮل َﻛﲈ َ َ‬
‫ﺑﻌﺪك ‪ُ ُ َ .‬‬‫أﺣﺪﺛﻮا َ ْ َ َ‬
‫ﺗﺪري َﻣﺎ ْ َ ُ‬‫إﻧﻚ ﻻَ َ ْ ِ‬ ‫أﺻﺤﺎﰊ ‪ُ َ ُ َ .‬‬
‫ﻓﻴﻘﺎل ‪ :‬ﱠ َ‬ ‫ْ َ ِ‬
‫اﻟﻌﺒـﺪ ﱠ ُ‬
‫ﻗـﺎل َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ ( ِ َإﱃ ِ ِ‬ ‫ﺷﻬﻴﺪا ﻣﺎ ُ ِ‬
‫اﻟﻌﺰﻳـﺰ َ ُ‬
‫اﳊﻜـﻴﻢ ( ] اﳌﺎﺋـﺪة ‪ُ َ ُ َ [118 - 117 :‬‬
‫ﻓﻴﻘـﺎل‬ ‫ﻗﻮﻟـﻪ ‪ُ ِ َ ) :‬‬ ‫دﻣﺖ ِ ْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ َ ِ ً َ ُ ْ‬ ‫ََِْ ْ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻓﺎرﻗﺘﻬﻢ )‪ ُ (( (1‬ﱠ‬ ‫ﻋﲆ ْ َ ِ ِ ْ‬
‫أﻋﻘﺎﲠﻢ ُ ْ ُ‬
‫ﻣﻨﺬ َ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫ﻣﺮﺗﺪﻳﻦ َ َ‬ ‫إﳖﻢ َ‬
‫ﱂْ َ َ ُ‬
‫ﻳﺰاﻟﻮا ُ ْ َ ﱢ َ‬ ‫ﱄ‪ :‬ﱠ ُ ْ‬ ‫ِ‬
‫ﻏﲑ َ ْ ُ ِ َ‬
‫ﳐﺘﻮﻧﲔ ‪.‬‬ ‫ﻏﺮﻻً (( ‪ :‬أي َ َ‬ ‫)) ُ ْ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ِ َ r‬‬
‫ﻋـﻦ‬ ‫ﳖﻰ َ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -166‬اﳊﺎدي ﻋﴩ ‪ :‬ﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ُ َ ﱠ ٍ‬
‫ﻣﻐﻔﻞ ‪َ َ ، t‬‬
‫ِ‬ ‫وإﻧﻪ َ ْ َ ُ‬ ‫اﻟﺼﻴﺪ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ َ ُ‬ ‫إﻧﻪ ﻻَ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﺬف)‪َ ، (2‬‬ ‫اﳋ ْ ِ‬
‫اﻟﻌـﲔ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬
‫وﻳﻜـﴪ‬ ‫ﻳﻔﻘﺄ)‪َ ْ َ (4‬‬ ‫اﻟﻌﺪو ‪ ،‬ﱠ ُ‬
‫ﻳﻨﻜﺄ)‪ ُ َ (3‬ﱠ‬ ‫ﻳﻘﺘﻞ ﱠ ْ َ‬ ‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ‬ ‫َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻦ (( ُ ﱠ‬
‫ﱢ ﱠ‬

‫‪ -165‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3349 ) 169/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 58 ) ( 2860 ) 157/8‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨـﻮوي ﰲ ﴍح ﺻـﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 2860 ) 166/9‬اﳌﻘـﺼﻮد أﳖـﻢ ﳛـﴩون ﻛـﲈ ُﺧﻠﻘـﻮا ﻻ‬
‫ﳾء ﻣﻌﻬﻢ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻔﻘﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﳾء (( ‪.‬‬
‫‪ -166‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6220 ) 60/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 56 ) ( 1954 ) 72/6‬‬
‫)‪ (2‬اﳋﺬف ‪ :‬ﻫﻮ أﺧﺬ ﺣﺼﺎة أو ﻧﻮاة ﺑﲔ اﻟﺴﺒﺎﺑﺘﲔ وﻳﺮﻣﻰ ﲠﺎ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 16/2‬‬
‫)‪ (3‬ﻳﻨﻜﺄ ‪ :‬أي ﻻ ﻳﻘﺘﻞ ‪ .‬دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 221/2‬‬
‫)‪ (4‬أي ﻳﺸﻘﻬﺎ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 461/3‬‬

‫‪94‬‬
‫رﺳــــﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫وﻗــــﺎل ‪ :‬ﱠ‬
‫إن َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺧــــﺬف َ َﻓﻨ َ ُ‬
‫َﻬــــﺎه ‪َ ،‬‬ ‫ﻻﺑــــﻦ ِ ُ َ ﱠ‬
‫ﻣﻐﻔــــﻞ َ َ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒــــﺎ ً ْ‬
‫وﰲ رواﻳــــﺔ ‪:‬أن ﱠ َ‬
‫َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪ َ ُ :‬ﱢ ُ َ‬
‫أﺣـﺪﺛﻚ ﱠ‬ ‫ﻋـﺎد ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﺛﻢ َ‬‫ﺻﻴﺪا (( ُ ﱠ‬ ‫إﳖﺎ ﻻَ َ ِ ُ‬
‫ﺗﺼﻴﺪ َ ً‬ ‫ﳖﻰ َﻋﻦ ْ ِ‬
‫اﳋﺬف ‪َ َ َ ،‬‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫أﻛﻠﻤﻚ َ َ ً‬
‫أﺑﺪا)‪. (1‬‬ ‫ﲣﺬف ُ !؟ ﻻ ُ َ ﱢ ُ َ‬
‫ﻋﺪت َ َ‬ ‫ﳖﻰ ﻋﻨ َْﻪ ُ‪ُ ،‬‬
‫ﺛﻢ ﱠ ُ ْ‬ ‫ََ‬
‫ﻳﻘﺒﻞ اﳊﺠـﺮ ‪ِ -‬‬
‫ﻳﻌﻨـﻲ ‪:‬‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ‪ َ ُ t‬ﱢ ُ‬ ‫وﻋﻦ ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ َرﺑﻴﻌﺔ ‪َ َ ،‬‬
‫َ َ َ َْ‬ ‫رأﻳﺖ ُ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ :‬‬ ‫‪َ -167‬‬
‫ـﺖ رﺳـ َ‬
‫ـﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫رأﻳـ ُ‬
‫وﻟـﻮﻻ ﱢأﲏ َ ْ‬ ‫ـﻊ َوﻻَ َﺗـ ُ ﱡ‬
‫ـﴬ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺣﺠـ ٌـﺮ َﻣـﺎ َﺗﻨ َْﻔـ ُ‬ ‫ـﻮل ‪ :‬إﲏ َ ْ َ ُ‬
‫أﻋﻠـﻢ ﱠأﻧـ َ‬
‫ـﻚ َ َ‬ ‫وﻳﻘـ ُ‬
‫اﻷﺳـﻮد ‪ُ َ َ -‬‬
‫ْ َ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﺒﻠﻚ َﻣﺎ َ ﱠ ْ ُ َ‬
‫ﻗﺒﻠﺘﻚ)‪ ُ . (2‬ﱠ‬ ‫َُﱢُ َ‬

‫‪ -17‬ﺑﺎب ﰲ وﺟﻮب اﻻﻧﻘﻴﺎد ﳊﻜﻢ اﷲ‬

‫دﻋﻲ ِ َإﱃ ِ َ ِ‬
‫ِ‬
‫وأﻣﺮ ﺑﻤﻌﺮوف َ ْأو ُ ِ َ‬
‫ﳖﻲ ﻋﻦ ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫ذﻟﻚ ُ َ‬ ‫وﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻣﻦ ُ َ‬

‫ﳚﺪوا ِﰲ‬ ‫ﺛﻢ ﻻ َ ِ ُ‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ ﱢ َ ِ‬ ‫ورﺑﻚ ﻻ ُ ْ ِ ُ َ‬

‫ﺑﻴﻨﻬﻢ ُ ﱠ‬ ‫ﻓﻴﲈ َ َ َ‬
‫ﺷﺠﺮ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫ﳛﻜﻤﻮك َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮن َ ﱠ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ) :‬ﻓﻼ َ َ ﱢ َ‬‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬‫َ َ‬
‫ﻗـﻮل‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ِ ) :‬ﱠإﻧ َﲈ َ َ‬
‫ﻛﺎن َ ْ َ‬ ‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ﺗﺴﻠﻴﲈ ( ] اﻟﻨﺴﺎء ‪َ َ ، [ 65 :‬‬ ‫وﻳﺴﻠﻤﻮا َ ْ ِ ً‬
‫ﻗﻀﻴﺖ َ ُ َ ﱢ ُ‬ ‫ﺣﺮﺟﺎ ِ ﱠ‬
‫ﳑﺎ َ َ ْ َ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ َ َ ً‬ ‫ِ‬
‫َْ ُ ِ ْ‬
‫ـﻢ‬ ‫وأوﻟﺌِـ َ‬
‫ـﻚ ُﻫـ ُ‬ ‫وأﻃﻌﻨَــﺎ َ ُ َ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟــﻮا َﺳـ ِ ْ َ‬
‫ـﻤﻌﻨﺎ َ َ َ ْ‬ ‫ـﻨﻬﻢ َ ْ‬
‫أن َ ُ ُ‬ ‫ِِ ِ‬
‫ورﺳــﻮﻟﻪ ﻟـ َ ْ ُ َ‬
‫ـﻴﺤﻜﻢ َ ْﺑﻴـ َ ُ ْ‬ ‫إﱃ اﷲِ َ َ ُ‬‫دﻋــﻮا ِ َ‬ ‫ُْ ِ ِ‬
‫ـﺆﻣﻨﲔ ِ َ‬
‫إذا ُ ُ‬ ‫اﳌـ ْ َ‬
‫ُْ ْ ِ ُ َ‬
‫اﳌﻔﻠﺤﻮن ( ] اﻟﻨﻮر ‪. [ 51 :‬‬
‫وﻓﻴــﻪ ﻣــﻦ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ ‪ :‬ﺣــﺪﻳﺚ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة اﳌــﺬﻛﻮر)‪ (3‬ﰲ أول اﻟﺒــﺎب ﻗﺒﻠــﻪ وﻏــﲑه ﻣــﻦ‬
‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﻗــﺎل اﻟﻨــﻮوي ﰲ ﴍح ﺻــﺤﻴﺢ ﻣــﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 1954 ) 94/7‬ﻓﻴــﻪ ﻫﺠــﺮان أﻫــﻞ اﻟﺒــﺪع واﻟﻔــﺴﻮق‬
‫وﻣﻨﺎﺑﺬي اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ (( ‪.‬‬
‫‪ -167‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1597 ) 183/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 251 ) ( 1270 ) 67/4‬‬
‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﻔﺘﺢ ‪ )) : ( 1597 ) 584/3‬ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻟﻠﺸﺎرع ﰲ أﻣـﻮر اﻟـﺪﻳﻦ ‪،‬‬
‫وﺣﺴﻦ اﻻﺗﺒﺎع ﻓﻴﲈ ﱂ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ (( ‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 156‬‬

‫‪95‬‬
‫وﻣـﺎ ِﰲ‬ ‫ِ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ ) : r‬ﷲِ َﻣـﺎ ِﰲ ﱠ َ َ‬
‫اﻟـﺴﲈوات َ َ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ َ َ‬
‫ﻋﲆ َ ُ‬ ‫‪ -168‬ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﱠﳌﺎ َ َ َ ْ‬
‫ﳛﺎﺳﺒﻜﻢ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑـﻪ اﷲُ ( اﻵﻳـﺔ] اﻟﺒﻘـﺮة ‪ َ ْ [ 283 :‬ﱠ‬
‫اﺷـﺘﺪ‬ ‫ﲣﻔﻮه ُ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﺗﺒﺪوا َﻣﺎ ِﰲ َ ْ ُ ُ ْ‬
‫أﻧﻔﺴﻜﻢ َأو ُ ْ ُ ُ‬ ‫وإن ُ ْ ُ‬ ‫َْ ِ‬
‫اﻷرض َ ِ ْ‬
‫أي)‪(1‬‬‫ﻓﻘـﺎﻟﻮا ‪ْ :‬‬ ‫ﻋـﲆ ﱡ َ ِ‬
‫اﻟﺮﻛـﺐ ‪ُ َ َ ،‬‬ ‫ﺑﺮﻛﻮا َ َ‬
‫ﺛﻢ َ َ ُ‬‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ُ r‬ﱠ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻓﺄﺗﻮا َ ُ‬ ‫أﺻ َ ِ‬
‫ﺤﺎب َ ُ‬ ‫ﻋﲆ ْ‬ ‫ِ َ‬
‫ذﻟﻚ َ َ‬
‫اﻷﻋﲈل ِﻣﺎ ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺼﻼة ِ َ َ‬
‫واﳉﻬﺎد‬ ‫ﻧﻄﻴﻖ ُ ‪ :‬ﱠ َ‬‫ﻛﻠﻔﻨﱢَﺎ ْ ﻣﻦ َ َ َ َ‬
‫رﺳﻮل َاﷲ ‪ُ ،‬‬

‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ُ ِ ُ )) : r‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ِ ِ‬ ‫وﻗﺪ ُ ْ ِ َ ْ‬

‫أﺗﺮﻳﺪون‬ ‫ﻧﻄﻴﻘﻬﺎ ‪َ.‬ﻗ َﺎل َ ُ‬
‫اﻵﻳﺔ َوﻻ ُ ُ‬
‫ﻫﺬه َ ُ‬ ‫أﻧﺰﻟﺖ َ َ ْ َ‬ ‫واﻟﺼﺪﻗﺔ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫واﻟﺼﻴﺎم ﱠ َ َ َ‬‫ﱢ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻫﻞ َ َ ِ‬
‫ﻗﻮﻟﻮا َﺳﻤﻌﻨَﺎ َ َ َ ْ‬
‫وأﻃﻌﻨَﺎ‬ ‫وﻋﺼﻴﻨَﺎ ؟ َ ْﺑﻞ ُ ُ‬
‫ﺳﻤﻌﻨَﺎ َ َ َ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻗﺒﻠﻜﻢ‪ْ َ :‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﲔ)‪ْ (2‬‬ ‫ﻗﺎل َ ْ ُ‬‫ﻛﲈ َ َ‬ ‫أن َ ُ ُ‬
‫ﺗﻘﻮﻟﻮا َ َ‬ ‫ْ‬
‫ﻏﻔﺮاﻧﻚ رﺑﻨَﺎ ِ َ َ ِ‬
‫أﻧﺰل اﷲُ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ﰲ‬ ‫ﺴﻨﺘﻬﻢ ْ َ َ‬ ‫وذﻟﺖ ِ َ‬
‫ﲠﺎ ْأﻟ َ ُ ُ ْ‬ ‫اﻟﻘﻮم ‪ َ َ ،‬ﱠ ْ‬
‫ُ‬ ‫ﻓﻠﲈ ْ َ َ َ َ‬
‫اﻗﱰأﻫﺎ)‪(3‬‬ ‫اﳌﺼﲑ (( َ َ ﱠ‬
‫وإﻟﻴﻚ َ ُ‬ ‫ُ َْ َ َ َﱠ َ ْ‬
‫آﻣﻦ‬
‫إﺛﺮﻫﺎ ‪َ َ ) :‬‬‫ِ َ‬

‫ﺑﲔ َ ٍ‬ ‫ِِ‬ ‫وﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ُ ُ ِ ِ‬

‫ِ ِِ‬ ‫رﺑﻪ ُْ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻧﺰل ِ َ ِ ِ‬
‫أﺣﺪ‬ ‫ورﺳﻠﻪ ﻻ ُ َ ﱢ ُ‬
‫ﻧﻔﺮق َ ْ َ َ‬ ‫وﻛﺘﺒﻪ َ ُ ُ‬ ‫آﻣﻦ ِﺑﺎﷲِ َ َ َ َ‬ ‫ﻛﻞ َ َ‬ ‫ُﻮن ُ ﱞ‬
‫واﳌﺆﻣﻨ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ﱢ َ‬ ‫إﻟﻴﻪ ْ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل ِ َﺑﲈ ُ ْ ِ َ ْ‬
‫ﱠ ُ ُ‬
‫ﺮاﻧﻚ رﺑﻨَﺎ ِ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِﻣﻦ ِ ِ‬
‫وإﻟﻴﻚ َْ ُ‬
‫اﳌﺼﲑ (‬ ‫ﻏﻔ َ َ َ َ ﱠ َ ْ‬ ‫ﺳﻤﻌﻨَﺎ َ َ َ ْ‬
‫وأﻃﻌﻨَﺎ ُ ْ‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا َ ْ‬ ‫رﺳﻠﻪ َ َ ُ‬ ‫ْ ُ ُ‬
‫ﻧﻔﺴﺎ ِإﻻﱠ‬
‫ﻳﻜﻠﻒ ُ اﷲُ َ ْ ً‬‫ﻓﺄﻧﺰل اﷲ ‪) : U‬ﻻ ُ َ ﱢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻧﺴﺨﻬﺎ اﷲُ َ َ َ‬
‫ذﻟﻚ َ َ َ َ‬ ‫ﻓﻌﻠﻮا ِ َ‬ ‫ﻓﻠﲈ َ َ ُ‬
‫] اﻟﺒﻘﺮة ‪ َ َ [ 285 :‬ﱠ‬
‫إن َ ِ‬
‫ﻧﺴﻴﻨَﺎ َ ْأو َ ْ َ ْ َ‬ ‫رﺑﻨَﺎ ﻻ ُ َ ِ ْ َ‬
‫ﺗﺆاﺧﺬﻧﺎ ِ ْ‬
‫أﺧﻄﺄﻧﺎ ( ] اﻟﺒﻘﺮة ‪[ 286 :‬‬ ‫وﻋﻠﻴﻬﺎ َﻣﺎ ْ َ َ َ ْ‬
‫اﻛﺘﺴﺒﺖ َ ﱠ‬ ‫ﻛﺴﺒﺖ َ َ َ ْ َ‬‫وﺳﻌﻬﺎ َ َﳍﺎ َﻣﺎ َ َ َ ْ‬
‫ُ ْ ََ‬
‫ﻣﻦ َ ْﻗﺒﻠِﻨَﺎ ( َ َ‬‫ﻋﲆ ﱠ ِ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨَﺎ ِ ْ ً‬ ‫رﺑﻨَﺎ َوﻻ َ ْ ِ ْ‬ ‫َ َ‬
‫رﺑﻨَﺎ َوﻻ‬
‫ﻧﻌﻢ ) َ ﱠ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ :‬‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ْ‬
‫َ‬ ‫ﻛﲈ َ َ ْ َ ُ‬
‫ﲪﻠﺘﻪ َ َ‬ ‫إﴏا َ َ‬ ‫ﲢﻤﻞ َ َ ْ‬ ‫ﻧﻌﻢ ) َ ﱠ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ :‬‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ َ ْ ُ ْ َ‬
‫ﻓﺎﻧﴫﻧﺎ َ َ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫أﻧﺖ َ ْ َ‬ ‫وارﲪﻨَﺎ َ ْ َ‬
‫ﻔﺮ َﻟﻨَﺎ َ ْ َ ْ‬‫واﻋﻒ ُ َﻋﻨﱠﺎ ْ ِ‬ ‫ﻃﺎﻗﺔ َﻟﻨَﺎ ِﺑﻪ ( َ َ‬
‫ﲢﻤﻠﻨَﺎ َﻣﺎ ﻻ َ َ َ‬‫َُ ﱢ ْ‬
‫واﻏ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻌﻢ ) َ ْ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ :‬‬
‫ِ‬
‫ﻧﻌﻢ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ :‬‬ ‫اﻟﻘﻮم ْ َ ِ َ‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ( َ َ‬ ‫َْْ ِ‬

‫‪ -168‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 199 ) ( 125 ) 80/1‬‬

‫)‪ (1‬ﺣﺮف ﻟﻨﺪاء اﻟﻘﺮﻳﺐ ‪.‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎرى ‪.‬‬
‫)‪ (3‬أي ﻗﺮأﻫﺎ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ﰲ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 229/1‬‬

‫‪96‬‬
 ‫‪ -18‬ﺑﺎب ﰲ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺒﺪع وﳏﺪﺛﺎت اﻷﻣﻮر‬

‫اﻟـﻀﻼل ( ] ﻳـﻮﻧﺲ ‪َ َ ، [ 32 :‬‬

‫وﻗـﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪َ ) :‬ﻣـﺎ‬ ‫اﳊـﻖ ِإﻻﱠ ﱠ‬
‫ﺑﻌـﺪ َْ ﱢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ َ ) :‬‬
‫ﻓـﲈذا َ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻨﺎزﻋﺘﻢ ِﰲ َ ٍ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ ِ َ ) :‬‬ ‫ﳾء ( ] اﻷﻧﻌﺎم ‪َ َ ، [ 38 :‬‬ ‫ﻓﺮﻃﻨﺎ ِﰲ ْ ِ َ ِ ِ‬
‫َﱠ َْ‬
‫ﳾء َ ُ ﱡ ُ‬
‫ﻓـﺮدوه‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﺈن َ َ َ ْ ُ ْ‬ ‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ْ‬
‫ﻫـﺬا ِ ِ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ َ َ ) :‬ﱠ‬ ‫واﻟـﺴﻨ ِﱠﺔ ‪َ َ .‬‬ ‫أي ِ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫واﻟﺮﺳﻮل ( ] اﻟﻨـﺴﺎء ‪ِ [ 59 :‬‬ ‫ِ َ‬
‫ﴏاﻃـﻲ‬ ‫وأن َ َ َ‬ ‫وﻗـﺎل َ َ َ‬ ‫اﻟﻜﺘـﺎب َ ﱡ‬ ‫إﱃ اﷲِ َ ﱠ ُ‬
‫ﺑﻜﻢ ﻋﻦ ِ ِ ِ‬ ‫ﻣﺴﺘ ِ ً‬
‫ﺳﺒﻴﻠﻪ ( ] اﻷﻧﻌﺎم ‪َ َ ، [ 153 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪) :‬‬ ‫ﻓﺘﻔﺮق ِ ُ ْ َ ْ َ‬
‫اﻟﺴﺒﻞ َ َ َ ﱠ َ‬ ‫ﻓﺎﺗﺒﻌﻮه َوﻻ َ ﱠ ِ ُ‬
‫ﺗﺘﺒﻌﻮا ﱡ ُ َ‬ ‫ﻘﻴﲈ َ ﱠ ِ ُ ُ‬ ‫ُ ْ َ‬
‫ـﺒﻜﻢ اﷲُ ْ ِ‬ ‫ـﻮن اﷲَ َﻓـ ﱠ ِ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُﻗـ ْـﻞ ِ ْ‬
‫ـﻢ ُ ُذﻧـ َ ُ ْ‬
‫ـﻮﺑﻜﻢ ( ] آل ﻋﻤــﺮان ‪[ 31:‬‬ ‫وﻳﻐﻔـ ْـﺮ َ ُ‬
‫ﻟﻜـ ْ‬ ‫ﳛﺒِـ ْ ُ ُ َ َ‬‫ـﺎﺗﺒﻌﻮﲏ ُ ْ‬ ‫ـﺘﻢ ُ ﱡ‬
‫ﲢﺒـ َ‬ ‫إن ُﻛﻨْـ ُ ْ‬
‫ﻛﺜﲑة َ ُ َ ٌ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺎب َ ٌ‬ ‫واﻵﻳﺎت ﰲ َ ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﻃﺮف ِﻣﻨ َْﻬﺎ ‪:‬‬‫ﻋﲆ َ ٍ‬
‫َﻘﺘﴫ َ َ َ‬
‫ِ‬
‫ﻣﺸﻬﻮرة َﻓﻨ ْ َ ُ‬
‫وﻫﻲ َ ْ ُ َ ٌ‬
‫ﺟﺪا ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻜﺜﲑة ً‬ ‫ِ ُ‬
‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ َ َ َ ٌ‬ ‫ََﱠ‬
‫وأﻣﺎ َ‬
‫ﻣـــــﻦ‬ ‫ﻗﺎﻟـــــﺖ ‪َ َ :‬‬
‫رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـــــﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫‪ -169‬ﻋـــــﻦ ﻋﺎﺋـــــﺸﺔ ِ‬
‫رﺳـــــﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗـــــﺎل َ ُ‬ ‫َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪث ﰲ ْ ِ َ‬
‫أﻣﺮﻧﺎ َ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫رد)‪ ُ (( (1‬ﱠ‬ ‫ﻣﻨﻪ َ ُ َ‬
‫ﻓﻬﻮ َ ﱞ‬ ‫ﻟﻴﺲ ْ ُ‬ ‫ﻫﺬا َﻣﺎ َ ْ َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ﻋﻤﻼ َﻟﻴﺲ َ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ َ‬
‫رد)‪. (( (2‬‬ ‫أﻣﺮﻧﺎ َ ُ َ‬
‫ﻓﻬﻮ َ ﱞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ُ‬ ‫ﻋﻤﻞ َ َ ً ْ َ َ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ‪ْ َ )) :‬‬
‫وﻋــﻼ‬
‫ـﺎه ‪َ َ ،‬‬
‫ـﺮت َﻋﻴﻨَـ ُ‬ ‫اﲪـ ﱠ ْ‬
‫ـﺐ ْ َ‬‫ﺧﻄـ َ‬ ‫ـﻮل اﷲ ‪َ ِ r‬‬
‫إذا َ َ‬ ‫رﺳـ ُ‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﻛـ َ‬
‫ـﺎن َ ُ‬ ‫‪ -170‬وﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫وﻣـﺴﺎﻛﻢ (( َ َ ُ ُ‬ ‫ْﺬر َ ٍ‬
‫ﺟـﻴﺶ ‪ُ ُ َ ،‬‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ﱠ ِ‬
‫وﻳﻘـﻮل ‪)) :‬‬ ‫ﻳﻘـﻮل ‪ َ )) :‬ﱠ َ ُ ْ‬
‫ﺻـﺒﺤﻜﻢ َ َ ﱠ ُ ْ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ ُﻣﻨ ُ‬
‫ُ‬ ‫واﺷﺘﺪ َ َ ُ ُ‬
‫ﻏﻀﺒﻪ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﺻﻮﺗﻪ ‪ َ ْ َ ،‬ﱠ‬
‫َ ُُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﺴﺎﻋﺔ َ َ َ ِ‬
‫ﻛﻬﺎﺗﲔ (( َ َ ْ ِ ُ‬ ‫ُ ِ ُ‬
‫ﺑﻌـﺪ ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓـﺈن‬ ‫واﻟﻮﺳﻄﻰ ‪ُ ُ َ َ ،‬‬
‫وﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﱠأﻣﺎ َ ْ ُ‬ ‫اﻟﺴﺒﺎﺑﺔ َ ُ ْ َ‬
‫أﺻﺒﻌﻴﻪ ﱠ ﱠ َ‬‫ﺑﲔ ُ ُ َ‬ ‫وﻳﻘﺮن َ ْ َ‬ ‫ﺑﻌﺜﺖ َأﻧﺎ ﱠ َ ُ‬
‫وﴍ ُ ُ ِ‬ ‫ﻫﺪي ُ َ ٍ‬ ‫َﺧﲑ َ ِ ِ‬
‫وﻛﻞ ِ ْ َ‬
‫ﺑﺪﻋـﺔ‬ ‫ﳏﺪﺛﺎﲥﺎ ‪ ُ َ ،‬ﱠ‬
‫اﻷﻣﻮر ُ ْ َ َ ُ َ‬ ‫ﳏ ﱠﻤﺪ ‪ َ َ ، r‬ﱠ‬ ‫وﺧﲑ َ ْ ِ‬
‫اﳍﺪي َ ْ ُ‬ ‫ﻛﺘﺎب اﷲ ‪َ َ َ ،‬‬
‫اﳊﺪﻳﺚ َ ُ‬ ‫َْ‬

‫‪ -169‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2697 ) 241/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 17 ) ( 1718 ) 132/5‬و) ‪. ( 18‬‬

‫)‪ (1‬أي ﻣﺮدود ﻋﻠﻴﻪ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 213/2‬‬
‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 1718 ) 213/6‬ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻗﺎﻋـﺪة ﻋﻈﻴﻤـﺔ ﻣـﻦ ﻗﻮاﻋـﺪ‬
‫اﻹﺳﻼم ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ ﺟﻮاﻣﻊ ﻛﻠﻤﻪ ‪ r‬ﻓﺈﻧﻪ ﴏﻳﺢ ﰲ رد ﻛﻞ اﻟﺒﺪع واﳌﺨﱰﻋﺎت (( ‪.‬‬
‫‪ - 170‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 43 ) ( 867 ) 11/3‬‬

‫‪97‬‬
‫دﻳﻨـﺎ َ ْأو‬ ‫ﺗﺮك ﻣﺎﻻً َ َ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺑﻜﻞ ِ ٍ ِ‬
‫وﻣﻦ َ َ َ‬
‫ﺗﺮك َ ْ ً‬ ‫ﻓﻸﻫﻠﻪ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ْ‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ َ‬
‫ﻣﻦ َﻧﻔﺴﻪ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻣﺆﻣﻦ ْ‬ ‫أوﱃ ِ ُ ﱢ ُ‬
‫ﻳﻘﻮل ‪َ )) :‬أﻧﺎ ْ َ‬
‫ﺛﻢ َ ُ ُ‬
‫ﺿﻼﻟﺔ (( ُ ﱠ‬
‫َ ٌَ‬

‫ﻓﺈﱄ َ َ َ ﱠ‬
‫وﻋﲇ (()‪ (2‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َ َ ً‬
‫ﺿﻴﺎﻋﺎ)‪ َ َ (1‬ﱠ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ َ َ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫وﻋﻦ اﻟﻌﺮﺑﺎض ﺑﻦ ﺳﺎرﻳﺔ ‪ِ t‬‬
‫ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ)‪ (3‬ﰲ ِ‬ ‫َ‬

‫‪ -19‬ﺑﺎب ﻓﻴﻤﻦ ﺳﻦ ﺳﻨﺔ ﺣﺴﻨﺔ َ ْأو ﺳﻴﺌﺔ‬

‫واﺟﻌﻠﻨـﺎ‬ ‫ﻗـﺮة َ ْ ُ ٍ‬
‫أﻋـﲔ َ ْ َ ْ َ‬ ‫أزواﺟﻨـﺎ َ ُ ﱢ ﱠ ِ َ‬
‫وذرﻳﺎﺗﻨـﺎ ُ ﱠ َ‬ ‫ﻣـﻦ َ ْ َ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻫﺐ َ َﻟﻨﺎ ْ‬
‫رﺑﻨﺎ َ ْ‬
‫ِ‬
‫واﻟﺬﻳﻦ َ ُ ُ َ‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻮن َ ﱠ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ َ ) :‬ﱠ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﳞﺪون ِ َ ْ ِ َ‬
‫ﺑﺄﻣﺮﻧﺎ ( ] اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪:‬‬ ‫أﺋﻤﺔ َ ْ ُ َ‬‫وﺟﻌﻠﻨﺎﻫﻢ َ ِ ﱠ ً‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ ُ َ ْ َ َ َ ) :‬‬ ‫إﻣﺎﻣﺎ ( ] اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪َ َ ، [ 74 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻟﻠﻤﺘﻘﲔ ِ َ ً‬
‫ُْﱠ َ‬
‫‪. [73‬‬
‫ﺻﺪر اﻟﻨ ِ ِ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ﱠﻬﺎر ﻋﻨ َْﺪ َ ُ‬‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻛﻨﺎ ﰲ َ ْ ِ َ‬ ‫‪ -171‬ﻋﻦ َأﰊ ﻋﻤﺮو ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻋﺎﻣﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﴬ ْﺑﻞ ُ ﱡ ِ‬ ‫ﳎﺘﺎﰊ اﻟﻨﱢﲈر َأو اﻟﻌﺒﺎء ‪ َ َ ،‬ﱢ ِ‬
‫ﻣﴬ‬
‫ﻣﻦ ُ َ َ‬
‫ﻛﻠﻬﻢ ْ‬‫ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺴﻴﻮف ‪ َ ،‬ﱠ ُ ُ ْ‬‫ﻣﺘﻘﻠﺪي ﱡ ُ‬ ‫َ ْ ََ ُ‬ ‫ﻋﺮاة ُ ْ َ‬ ‫ﻓﺠﺎءه َ ٌ‬
‫ﻗﻮم ُ َ ٌ‬ ‫َ َ ُ‬
‫ﻓـﺄﻣﺮ ِﺑـﻼﻻً َ َ ﱠ َ‬ ‫رأى ِ ِ ِ‬
‫ﻓـﺄذن َ َ َ َ‬
‫وأﻗـﺎم ‪،‬‬ ‫ﺧـﺮج ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﺛـﻢ َ َ َ‬ ‫ﻓﺪﺧﻞ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻔﺎﻗﺔ)‪َ َ َ َ ، (4‬‬
‫ﻣﻦ َ َ‬
‫ﲠﻢ َ‬‫ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﳌﺎ َ َ‬ ‫‪ َ ََ ،‬ﱠَ‬
‫ﻓﺘﻤﻌﺮ َ ُ‬
‫واﺣـﺪةٍ ( ِ َإﱃ‬
‫ﻧﻔـﺲ َ ِ َ‬ ‫اﻟـﺬي َ َ َ ُ ِ‬
‫ﻣـﻦ َ ْ ٍ‬
‫ﺧﻠﻘﻜـﻢ ْ‬
‫ْ‬
‫رﺑﻜﻢ ﱠ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﱠ ُ‬
‫اﺗﻘﻮا َ ﱠ ُ ُ‬ ‫أﳞﺎ ﱠ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺧﻄﺐ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ ) )) :‬ﻳﺎ ﱡ َ‬ ‫ﺛﻢ َ َ َ‬
‫ﻓﺼﲆ ُ ﱠ‬
‫َ ﱠ‬
‫أﳞـﺎ‬ ‫َ‬ ‫اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﰲ آﺧـﺮ َ ْ ِ‬
‫اﳊـﴩ ‪َ ) :‬ﻳـﺎ ﱡ َ‬ ‫رﻗﻴﺒﺎ ( )‪ ،(5‬واﻵﻳﺔ ُ ْ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ َ ِ ً‬
‫ﻛﺎن َ َ ْ ُ ْ‬
‫إن اﷲَ َ َ‬‫آﺧﺮ اﻵﻳﺔ ‪ ِ ) :‬ﱠ‬

‫)‪ (1‬اﻟﻀﻴﺎع ‪ :‬اﻟﻌﻴﺎل ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 107/3‬‬

‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 867 ) 339/3‬ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﻳـﺴﺘﺤﺐ ﻟﻠﺨﻄﻴـﺐ أن ﻳﻔﺨـﻢ أﻣـﺮ‬
‫اﳋﻄﺒﺔ ‪ ،‬وﻳﺮﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ ‪ ،‬واﺳﺘﺤﺒﺎب ﻗﻮل ‪ )) :‬أﻣﺎ ﺑﻌـﺪ (( ﰲ ﺧﻄـﺐ اﻟـﻮﻋﻆ واﳉﻤﻌـﺔ واﻟﻌﻴـﺪ ‪ ،‬وﻛـﺬا ﰲ‬
‫ﺧﻄﺐ اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺼﻨﻔﺔ (( ‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 157‬‬
‫‪ -171‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 69 ) ( 1017 ) 86/3‬‬
‫)‪ (4‬أي ﺷﺪة اﻻﺣﺘﻴﺎج ‪ .‬دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 237/2‬‬
‫)‪ (5‬اﻟﻨﺴﺎء ‪. 1 :‬‬

‫‪98‬‬
 ‫دﻳﻨـﺎره‪ِ ،‬ﻣـﻦ ِ ِ ِ‬
‫رﺟـﻞ ِﻣـﻦ ِ َ ِ ِ‬ ‫ﺖ ٍَِ‬ ‫ِ‬
‫درﳘـﻪ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺗﺼﺪق َ ُ ٌ ْ‬ ‫ﻟﻐﺪ( )‪ َ َ (1‬ﱠ َ‬ ‫ﻧﻔﺲ َﻣﺎ َ ﱠ َ‬
‫ﻗﺪﻣ ْ‬ ‫اﺗﻘﻮا اﷲَ َ ْ َ ْ ُ ْ‬
‫وﻟﺘﻨﻈﺮ َ ْ ٌ‬ ‫آﻣﻨﻮا ﱠ ُ‬ ‫ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ ُ‬
‫ﲤـﺮةٍ (( َﻓﺠـﺎء ٌ ِ‬ ‫وﻟـﻮ ِ ﱢ‬ ‫ﺻـﺎع َ ِ ِ‬ ‫ﺻﺎع ِ ِ‬ ‫ِﻣﻦ َ ِ ِ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫رﺟـﻞ َ‬ ‫َ َ َ ُ‬ ‫ﺑـﺸﻖ َ َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ْ َ َ -‬‬
‫ﺣﺘـﻰ َ َ‬‫ﲤـﺮه ‪ َ -‬ﱠ‬ ‫ﻣـﻦ َ ِ ْ‬ ‫ﺑـﺮه ‪ْ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َ ِ ُ ﱢ‬ ‫ﺛﻮﺑﻪ ‪ْ ،‬‬ ‫ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫اﻷﻧﺼﺎر ِ ٍ‬ ‫َْ َ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﻛـﻮﻣﲔ ْ‬ ‫رأﻳـﺖ َ َ ْ‬
‫ﺣﺘﻰ َ ْ ُ‬ ‫ﱠﺎس َ ﱠ‬
‫ﺗﺘﺎﺑﻊ اﻟﻨ ُ‬ ‫ﻋﺠﺰت‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ َ َ َ‬ ‫ﻗﺪ َ َ َ ْ‬‫ﻋﻨﻬﺎ‪ْ َ ،‬ﺑﻞ َ ْ‬
‫ﺗﻌﺠﺰ َ َ‬ ‫ﻛﺎدت َ ﱡ ُ‬
‫ﻛﻔﻪ َ َ ُ‬ ‫ﺑﴫة َ َ ْ‬ ‫ُ ﱠ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ َ )) :r‬‬ ‫ﻣﺬﻫﺒـﺔ‪َ َ َ .‬‬
‫ﻓﻘـﺎل َ ُ‬ ‫ﻛﺄﻧـﻪ ُ ْ َ َ ٌ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ َ َ َ r‬ﱠ ُ‬
‫ﻳﺘﻬﻠﻞ َ ﱠ ُ‬ ‫وﺟﻪ َ ُ‬
‫رأﻳﺖ َ ْ َ‬
‫ﺣﺘﻰ َ ْ ُ‬ ‫ﻃﻌﺎم َ ِ َ ٍ‬
‫وﺛﻴﺎب ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ََ ٍ‬
‫ِ‬ ‫ﺪه‪،‬ﻣﻦ َ ِ‬‫ِ‬ ‫ﻣـﻦ َ ِ َ‬
‫ـﻦ‬
‫ﻳـﻨﻘﺺ ﻣـ ْ‬‫أن َ ْ ُ َ‬
‫ﻏـﲑ ْ‬ ‫ﺑﻌـ َ ُ ْ‬ ‫ﻋﻤـﻞ ِ َ‬
‫ﲠـﺎ َ ْ‬ ‫وأﺟـ ُـﺮ َ ْ‬
‫أﺟﺮﻫـﺎ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﺣـﺴﻨﺔ َ َ ُ‬
‫ﻓﻠـﻪ ْ ُ َ‬ ‫ﺳـﻨﺔ َ َ َ ً‬
‫اﻹﺳـﻼم ﱠ ً‬
‫ِ‬ ‫ﺳـﻦ ﰲ‬
‫َ ﱠ‬
‫ﻋﻤﻞ ِﲠﺎ ِﻣﻦ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺎن َ ِ‬
‫ﺑﻌـﺪه‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ ْ َ ْ‬ ‫وزرﻫﺎ ‪ُ ْ ِ َ ،‬‬
‫ووزر َ ْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ِ ْ ُ َ‬ ‫ﺳﻴﺌﺔ َ َ َ‬ ‫ﺳﻨﺔ َ ﱢ َ ً‬
‫اﻹﺳﻼم ُ ﱠ ً‬
‫ﺳﻦ ﰲ ْ ِ‬ ‫أﺟﻮرﻫﻢ َ ٌ َ َ ْ‬
‫ﳾء‪،‬وﻣﻦ َ ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﳾء (( )‪ (2‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ْ َ ِ ْ‬
‫أوزارﻫﻢ َ ٌ‬ ‫ﻳﻨﻘﺺ ْ‬‫أن َ ْ ُ َ‬
‫ﻏﲑ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ‬ ‫‪ْ ،‬‬
‫ﲨـﻊ َ ِ ٍ ِ‬ ‫ﻣﻮﺣﺪة ‪ ،‬واﻟﻨ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﳎﺘﺎﰊ اﻟ ﱢ ِ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ِ َ ْ ُ )) :‬‬
‫وﻫـﻲ‬‫ﻧﻤـﺮة َ َ‬ ‫ﱢﲈر َ ْ ُ َ‬ ‫ﺑﺎء ُ َ ﱠ َ ٌ‬
‫ﻫﻮ ﺑﺎﳉﻴﻢ وﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ٌ‬ ‫ﻨﲈر (( ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُُ‬
‫رؤوﺳـﻬﻢ ‪َ .‬و))‬ ‫ﺧﺮﻗﻮﻫﺎ ﰲ ُ ِ ِ‬ ‫ﻗﺪ َ َ ُ َ‬ ‫ﳎﺘﺎﺑﻴﻬﺎ (( ‪ ،‬أي ‪َ ِ َ :‬‬
‫ﻻﺑﺴﻴﻬﺎ َ ْ‬ ‫وﻣﻌﻨَﻰ )) ُ ْ َ ِ َ‬ ‫ﳐﻄﻂ ‪ْ َ َ .‬‬ ‫ﺻﻮف ُ َ ﱠ ٌ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﻦ ُ‬
‫ﻛﺴﺎء ْ‬
‫ِ‬
‫َ ٌ‬
‫ِ‬
‫اﻟـﺼﺨﺮ ِ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻧﺤﺘـﻮه‬
‫ﺑـﺎﻟﻮاد ()‪ (3‬أي َ ُ ُ‬ ‫ﺟـﺎﺑﻮا ﱠ ْ َ َ‬ ‫اﻟـﺬﻳﻦ َ ُ‬ ‫ﺛﻤـﻮد ﱠ َ‬‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌـﺎﱃ ‪َ ) :‬و َ ُ َ‬ ‫اﻟﻘﻄﻊ ‪ ،‬وﻣﻨ ُْﻪ َ ُ ُ‬ ‫اﳉﻮب (( َ ْ ُ‬ ‫َ ْ ُ‬
‫رأﻳﺖ َ ْ َ ِ‬
‫وﻗﻮﻟﻪ ‪ُ ْ َ َ )) :‬‬‫ﺗﻐﲑ ‪ُ ُ َ َ .‬‬ ‫وﻗﻄﻌﻮه ‪ُ ُ َ َ .‬‬
‫َ َ َُ ُ‬
‫ﻛـﻮﻣﲔ (( ﺑﻔـﺘﺢ‬ ‫أي َ َ ﱠ َ‬ ‫ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻌﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ ‪ْ :‬‬ ‫ﲤﻌﺮ (( ُ َ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ ‪ َ َ )) :‬ﱠ َ‬
‫ِ‬ ‫اﳌﻌﺠﻤﺔ وﻓﺘﺢ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﺿﻤﻬﺎ ‪ :‬أي ُ ْ َ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫واﻟﺒـﺎء‬ ‫اﳍـﺎء‬ ‫ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺬال ُ ْ َ َ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒ ٌﺔ (( ُ َ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ ‪ َ َ )) :‬ﱠ ُ‬
‫ﻛﺄﻧﻪ ُ ْ َ َ‬ ‫ﺻﱪﺗﲔ ‪ُ ُ َ َ .‬‬ ‫اﻟﻜﺎف َ َ ﱢ َ‬
‫وﺿـﻢ‬
‫ﺑـﺪال ﻣﻬﻤﻠـﺔ َ َ ﱢ‬ ‫ﻣﺪﻫﻨﺔ (( َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ٌ َ ُ ْ ُ )) :‬‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫وﻏﲑه َ َ ﱠ َ ُ‬
‫وﺻﺤﻔﻪ َ ْ ُ ُ ْ‬ ‫ﻋﻴﺎض َ َ ُ ُ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻘﺎﴈ ِ َ ٌ‬ ‫ِ‬
‫اﳌﻮﺣﺪة َ ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺎﻟﻨﻮن وﻛــﺬا ﺿــﺒﻄﻪ اﳊﻤﻴــﺪي)‪ . (4‬واﻟــﺼﺤﻴﺢ اﳌــﺸﻬﻮر ُﻫـ َـﻮ اﻷول ‪ .‬واﳌــﺮاد ﺑـ ِـﻪ َﻋـ َـﲆ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎء وﺑـ‬ ‫اﳍـ ِ‬

‫اﻟﺼﻔﺎء واﻻﺳﺘﻨﺎرة ‪.‬‬

‫ُ‬ ‫اﻟﻮﺟﻬﲔ ‪:‬‬

‫)‪ (1‬اﳊﴩ ‪. 18 :‬‬

‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 1017 ) 110/4‬ﻓﻴﻪ اﳊﺚ ﻋﲆ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺎﳋﲑات وﺳﻦ‬
‫اﻟﺴﻨﻦ اﳊﺴﻨﺎت ‪ ،‬واﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ اﺧﱰاع اﻷﺑﺎﻃﻴﻞ واﳌﺴﺘﻘﺒﺤﺎت (( ‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﻔﺠﺮ ‪. 9 :‬‬
‫)‪ (4‬اﳉﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ‪. ( 506 ) 327/1‬‬

‫‪99‬‬
‫ﻇﻠـﲈ إﻻﱠ َ َ‬
‫ﺗﻘﺘـﻞ ُ ْ ً‬
‫ﻣﻦ َ ْﻧﻔﺲ ُ ْ َ ُ‬‫ِ‬ ‫‪ -172‬وﻋﻦ ِ‬
‫ﻛـﺎن‬ ‫ﻟﻴﺲ ْ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ ْ َ )) :‬‬ ‫اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ : t‬أن اﻟﻨ ّ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻛﻔﻞ)‪ِ ِ (1‬‬
‫اﻷول ِ ْ ٌ‬
‫آدم ْ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺳﻦ َ َ‬
‫اﻟﻘﺘﻞ (( ُ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ َ ﱠ‬ ‫ﻛﺎن ﱠ َ‬
‫أول َ ْ‬ ‫دﻣﻬﺎ ‪ َ ،‬ﱠ ُ‬
‫ﻷﻧﻪ َ َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬
‫ْ‬ ‫ﻋﲆ ْ ِ‬
‫اﺑﻦ َ َ‬ ‫َ َ‬

‫إﱃ ﻫﺪى َ ْأو ﺿﻼﻟﺔ‬

‫ﻋﲆ ﺧﲑ واﻟﺪﻋﺎء ِ َ‬
‫‪ -20‬ﺑﺎب ﰲ اﻟﺪﻻﻟﺔ َ َ‬

‫رﺑـﻚ‬ ‫إﱃ َ ِ ِ‬
‫ﺳـﺒﻴﻞ َ ﱢ َ‬ ‫ادع ِ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ُ ْ ) :‬‬ ‫رﺑﻚ ( ] اﻟﻘﺼﺺ ‪َ َ ، [ 87 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫وادع ِ َ‬
‫إﱃ َ ﱢ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ُ ْ َ ) :‬‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل َ َ َ‬
‫َْ ِ َ ِ‬ ‫ِ ِْ ْ ِ‬
‫ﱪ َ ﱠْ َ‬
‫واﻟﺘﻘـﻮى‬ ‫ﻋﲆ ْاﻟ ِ ﱢ‬‫وﺗﻌﺎوﻧﻮا َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ُ َ َ َ َ ) :‬‬ ‫اﳊﺴﻨﺔ ( ] اﻟﻨﺤﻞ ‪َ َ ، [ 125 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫واﳌﻮﻋﻈﺔ َْ َ َ‬ ‫ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ َ ْ‬ ‫َ‬
‫إﱃ َْ ْ ِ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮن ِ َ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ ُ ﱠ ٌ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ِ ُ َ ْ ) :‬‬ ‫( ] اﳌﺎﺋﺪة ‪َ َ ، [ 2:‬‬
‫اﳋﲑ ( ] آل ﻋﻤﺮان ‪. [ 104:‬‬ ‫أﻣﺔ َ ْ ُ َ‬ ‫وﻟﺘﻜﻦ ْ ُ ْ‬
‫َ ْ‬ ‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻷﻧﺼﺎري اﻟﺒﺪري ‪َ َ ، t‬‬ ‫ﻋﻘﺒﺔ ِ‬
‫‪ -173‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﺴﻌﻮد ُ َ‬
‫أﺟﺮ َ ِ ِ ِ‬ ‫ﻓﻠﻪ ِ ْ‬
‫ﻣﺜ ُﻞ ْ ِ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ ٍ‬ ‫ﻣﻦ َ ﱠ‬
‫ﻓﺎﻋﻠﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺧﲑ َ َ ُ‬ ‫دل َ َ‬ ‫‪ْ َ )) :‬‬
‫ﻫﺪى ‪ِ َ َ ،‬‬ ‫دﻋﺎ ِ َ‬ ‫‪ -174‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻛﺎن َ ُﻟﻪ َ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫إﱃ ُ َ ً‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫أن َ ُ‬
‫ﻋﻠِﻴﻪ‬
‫ﻛﺎن َ َ‬ ‫إﱃ َ َ َ ٍ‬
‫ﺿﻼﻟﺔ ‪َ َ ،‬‬ ‫دﻋﺎ ِ َ‬
‫وﻣﻦ َ َ‬ ‫ﻣﻦ ُ ِ ْ‬
‫أﺟﻮرﻫﻢ َ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻳﻨﻘﺺ ِ َ ِ‬
‫ذﻟﻚ ْ‬ ‫ﺗﺒﻌﻪ ‪ ،‬ﻻَ َ ْ ُ ُ‬‫ﻣﻦ َ ِ َ‬ ‫ﻣﺜﻞ ُ ِ‬
‫أﺟﻮر َ ْ‬ ‫اﻷﺟﺮ ِ ْ ُ‬
‫َْ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻳﻨﻘﺺ ِ َ ِ‬ ‫اﻹﺛﻢ ِ ْ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ َ ِ ْ‬
‫آﺛﺎﻣﻬﻢ َ ً‬ ‫ذﻟﻚ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ َ ُ‬
‫ﺗﺒﻌﻪ ‪ ،‬ﻻَ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻣﺜﻞ َ ِ‬
‫آﺛﺎم َ ْ‬ ‫ﻣﻦ ْ ِ‬ ‫َ‬
‫ﻗﺎل ﻳﻮم َ َ‬
‫ﺧﻴـﱪ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -175‬وﻋﻦ َأﰊ اﻟﻌﺒﺎس ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪي ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وﳛﺒﻪ اﷲُ َ َ ُ ُ ُ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ (( ‪،‬‬ ‫ﳛﺐ اﷲَ َ َ َ ُ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ ‪ ُ ،‬ﱡ ُ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ اﷲ َ َ‬
‫ﻋﲆ َ َﻳﺪﻳﻪ ‪ ُ ،‬ﱡ‬ ‫رﺟﻼ َ ْ َ ُ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺮاﻳﺔ َ ً‬
‫ﻏﺪا‬ ‫‪ َ ْ ُ )) :‬ﱠ‬
‫ﻷﻋﻄﲔ ﱠ َ َ‬
‫ِ‬
‫ﻋـﲆ رﺳـﻮل اﷲ ‪ ُ r‬ﱡ ُ ْ‬
‫ﻛﻠﻬـﻢ‬ ‫ﱠـﺎس َ َ ْ‬
‫ﻏـﺪوا َ َ‬ ‫أﺻـﺒﺢ اﻟﻨ ُ‬
‫ﻓﻠﲈ ْ َ َ‬ ‫أﳞﻢ ُ ْ َ َ‬
‫ﻳﻌﻄﺎﻫﺎ ‪ َ َ .‬ﱠ‬ ‫ﻳﺪوﻛﻮن َ ْ َ َ ُ ْ‬
‫ﻟﻴﻠﺘﻬﻢ ﱡ ُ ْ‬ ‫ﱠﺎس َ ُ ُ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ﻓﺒﺎت اﻟﻨ ُ‬
‫ﻫـﻮ َ ْ َ‬
‫ﻳـﺸﺘﻜﻲ‬ ‫َ‬ ‫اﺑـﻦ َأﰊ ﻃﺎﻟـﺐ ؟ (( َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻌﻄﺎﻫﺎ ‪َ َ َ .‬‬
‫أن ُ ْ َ َ‬
‫ﻳﺮﺟﻮ ْ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ‪َ ُ ،‬‬ ‫ﻓﻘﻴـﻞ‪َ :‬ﻳـﺎ‬ ‫ﻋـﲇ ُ‬‫أﻳﻦ َ ﱡ‬‫ﻓﻘﺎل ‪َ )) :‬‬ ‫َْ ُ‬

‫‪ -172‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 7321 ) 127/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 27 ) ( 1677 ) 106/5‬‬

‫)‪ (1‬أي ﻧﺼﻴﺐ ‪ .‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪ ) 128/12‬ﻛﻔﻞ ( ‪.‬‬
‫‪ -173‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 133 ) ( 1893 ) 41/6‬‬
‫‪ -174‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 16 ) ( 2674 ) 62/8‬‬
‫‪ -175‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 4210 ) 171/5‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 34 ) ( 2406 ) 121/7‬‬

‫‪100‬‬
 ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ r‬ﰲ َﻋﻴﻨ ِ‬ ‫ﻓﺄرﺳﻠﻮا ِ َإﻟﻴﻪ (( َ ُ ِ‬‫ِ‬ ‫ﻋﻴﻨ َِﻴﻪ ‪َ َ .‬‬
‫ﺣﺘـﻰ‬ ‫ﻟـﻪ َ َ ِ َ‬
‫ﻓـﱪىء َ ﱠ‬ ‫ودﻋـﺎ َ ُ‬
‫َﻴـﻪ ‪َ َ َ ،‬‬‫ْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺄﰐ ِ َﺑﻪ ِ َ َ َ‬
‫ﻓﺒﺼﻖ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ ُ ْ َ َ )) :‬‬ ‫َْ‬
‫ﻳﻜﻮﻧﻮا ِ ْ َ‬
‫ﻣﺜﻠﻨَﺎ ؟‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ُ ُ‬ ‫أﻗﺎﺗﻠﻬﻢ َ ﱠ‬‫ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ْ ُ ،‬‬ ‫ﻋﲇ ‪َ : t‬ﻳﺎ َ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ﱞ‬ ‫ﻓﺄﻋﻄﺎه ﱠ َ َ‬
‫اﻟﺮاﻳﺔ ‪َ َ .‬‬ ‫وﺟﻊ ‪ُ ْ ،‬‬
‫ﻛﺄن َﱂ ُ ِ‬
‫ﻳﻜﻦ ِﺑﻪ َ َ ٌ‬ ‫ْ ْ‬
‫ﺑﲈ َ ِ ُ‬
‫ﳚﺐ‬ ‫وأﺧﱪﻫﻢ ِ َ‬
‫اﻹﺳﻼم ‪ْ ُ ْ ِ ْ َ ،‬‬
‫إﱃ ْ َ ِ‬ ‫ادﻋﻬﻢ ِ َ‬
‫ﺛﻢ ْ ُ ُ ْ‬ ‫ﺑﺴﺎﺣﺘﻬﻢ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺗﻨﺰل َ َ ْ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ ِ َ‬ ‫ﻋﲆ ِ ْ ِ َ‬
‫رﺳﻠﻚ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ْ ُ ْ )) :‬‬
‫اﻧﻔﺬ َ َ‬ ‫ََ َ‬
‫واﺣﺪا َﺧﲑ َ َ ِ‬
‫ﻣـﻦ ُ ْ ِ‬ ‫ً ِ‬ ‫ﳞﺪي اﷲُ ِ َ‬ ‫ﻓﻴﻪ ‪َ ،‬ﻓﻮاﷲ َ ْ ِ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ِ ِ‬ ‫َ ِ ِ‬
‫اﻟـﻨﻌﻢ‬
‫ﲪـﺮ ﱠ َ‬ ‫ﻟـﻚ ْ‬ ‫رﺟﻼ َ ً ٌ‬ ‫ﺑﻚ َ ُ‬ ‫ﻷن َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﻖ اﷲِ َ َ َ‬
‫ﻣﻦ َ ﱢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ْ‬
‫َ ْ ْ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫(( ُ ﱠ‬
‫ـﻠﻚ (( ﺑﻜــﴪ اﻟـ ِ‬
‫رﺳـ ِ َ‬
‫ـﺮاء‬ ‫ـﺪﺛﻮن ‪ .‬وﻗﻮﻟــﻪ ‪ْ ِ )) :‬‬
‫وﻳﺘﺤـ ﱠ ُ َ‬ ‫ُﻮﺿـ َ‬
‫ـﻮن َ َ َ َ‬ ‫ـﺪوﻛﻮن (( ‪ :‬أي َﳜ ُ‬
‫ﻗﻮﻟــﻪ ‪َ )) :‬ﻳـ ُ ُ َ‬
‫ِ‬
‫ﻟﻐﺘﺎن ‪ ،‬واﻟﻜﴪ أﻓﺼﺢ ‪.‬‬ ‫وﺑﻔﺘﺤﻬﺎ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ ،‬ﱢإﲏ ُ ِ ُ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻐـﺰو َ َ ْ َ‬
‫وﻟـﻴﺲ‬ ‫أرﻳـﺪ َ ْ َ‬ ‫ﻣﻦ أﺳﻠﻢ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل ‪َ :‬ﻳـﺎ َ ُ‬ ‫ﻓﺘﻰ ْ‬ ‫‪ -176‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ : t‬أن ً‬
‫ﲡﻬﺰ َ َ ِ َ‬‫ﻛﺎن َ َ ﱠ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ )) :‬‬ ‫أﲡﻬﺰ ِ ِﺑﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ‬ ‫ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﱠ‬
‫إن‬ ‫ﻓﺄﺗﺎه ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻤﺮض (( َ َ ُ‬ ‫ﻗﺪ َ َ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ َ ْ‬
‫ﻓﻼﻧﺎ ﱠ ُ‬‫اﺋﺖ ُ َ ً‬ ‫ﻣﻌﻲ َﻣﺎ َ َ ﱠ‬
‫ﲡﻬﺰت ِ ِ‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫أﻋﻄِ ِﻴﻪ ﱠ ِ‬
‫اﻟﺬي َ َ ﱠ ْ ُ‬ ‫ﲡﻬﺰت ِ ِﺑﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ ُ َ َ ُ‬
‫ﻓﻼﻧﺔ ‪ْ ،‬‬ ‫اﻟﺬي َ َ ﱠ ْ َ‬ ‫أﻋﻄﻨﻲ ﱠ ِ‬ ‫اﻟﺴﻼم ‪ُ ُ َ َ ،‬‬
‫وﻳﻘﻮل ‪ْ :‬‬ ‫‪َ ُُِْr‬‬
‫ﻳﻘﺮﺋﻚ ﱠ َ‬
‫ﻟﻚ ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﺒﺎرك َ ِ‬ ‫ﲢﺒﺴﲔ ِﻣﻨ ُْﻪ َ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ َ ُ َ َ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ‪َ ،‬ﻓﻮاﷲِ ﻻَ َ ْ ِ ِ‬
‫ﲢﺒﴘ ِﻣﻨ ُْﻪ َ ً‬
‫‪َ ،‬وﻻ َ ْ ِ‬

‫‪ -176‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 134 ) ( 1894 ) 41/6‬‬

‫‪101‬‬
 ‫‪ -21‬ﺑﺎب ﰲ اﻟﺘﻌﺎون َ َ‬
‫ﻋﲆ اﻟﱪ واﻟﺘﻘﻮى‬

‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ِ ْ َ ْ َ ) :‬‬
‫واﻟﻌﴫ‬ ‫واﻟﺘﻘﻮى ( ] اﳌﺎﺋﺪة ‪َ َ ، [ 2 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫اﻟﱪ َ ﱠ ْ َ‬ ‫ﻋﲆ ْ ِ ﱢ‬
‫وﺗﻌﺎوﻧﻮا َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ُ َ َ َ َ ) :‬‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫وﺗﻮاﺻﻮا ِ ﱠ ْ ِ‬ ‫َِ ِ‬ ‫آﻣﻨﻮا َ َ ِ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن َ ِﻟﻔﻲ ُ ْ ٍ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﱪ (‬ ‫وﺗﻮاﺻﻮا ِ َْ ﱢ‬
‫ﺑﺎﳊﻖ َ َ َ َ ْ‬ ‫اﻟﺼﺎﳊﺎت َ َ َ َ ْ‬ ‫وﻋﻤﻠﻮا ﱠ‬ ‫ﺧﴪ ِإﻻﱠ ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ ُ‬ ‫ِﱠ‬
‫إن ْ َ َ‬
‫ِ‬
‫أﻛﺜﺮﻫﻢ ﰲ ﻏﻔﻠﺔ‬‫ﱠﺎس َ ْأو َ‬ ‫ﻛﻼﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎه ‪ :‬ﱠ‬
‫إن اﻟﻨ َ‬ ‫ً‬ ‫رﲪﻪ اﷲ ‪-‬‬‫ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ُ َ َ -‬‬ ‫] اﻟﻌﴫ ‪َ َ [ 2-1 :‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة)‪. (1‬‬ ‫ﻋﻦ ﺗﺪﺑﺮ ِ ِ‬

‫‪ -177‬وﻋـــــﻦ َأﰊ ﻋﺒـــــﺪ اﻟﺮﲪـــــﺎن زﻳـــــﺪ ﺑـــــﻦ ﺧﺎﻟـــــﺪ اﳉﻬﻨـــــﻲ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬

‫ــــﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ــــﺎل‬
‫ﺑﺨـﲑ َ َ ْ‬
‫ﻓﻘـﺪ‬ ‫ﻏﺎزﻳﺎ ﰲ ِ ِ‬
‫أﻫﻠﻪ ِ َ ٍ‬ ‫ﺧﻠﻒ َ ً‬ ‫وﻣﻦ َ َ َ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ َ َ ْ‬
‫ﻓﻘﺪ َ َ‬ ‫ﺟﻬﺰ َ ِ ً‬
‫ﻏﺎزﻳﺎ ﰲ َ ِ‬ ‫ُ‬
‫ْ‬ ‫ﻏﺰا ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َ ﱠ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ََ‬
‫ﻏﺰا (( ُ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻦ ُ َ ْ ٍ‬
‫ﻫـﺬﻳﻞ‬ ‫ﳊﻴﺎن ْ‬ ‫ﺑﻌﺜﺎ ِ َإﱃ ﺑﻨﻲ ْ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﺑﻌﺚ ً‬ ‫‪ -178‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ‪ : t‬أن َ ُ‬
‫ﻛﻞ َ ُ َ ْ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ِ ْ ِ ْ ِ )) :‬‬
‫ﺑﻴﻨﻬﲈ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫واﻷﺟﺮ َ ْ َ ُ َ‬ ‫رﺟﻠﲔ َ َ ُ ُ َ‬
‫أﺣﺪﳘﺎ َ ْ ُ‬ ‫ﻣﻦ ُ ﱢ‬
‫ﻟﻴﻨﺒﻌﺚ ْ‬‫َ َ‬ ‫‪َ ََ ،‬‬
‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺮوﺣﺎء)‪َ َ َ ، (2‬‬ ‫ﻟﻘﻲ َر ْ ً‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻛﺒﺎ ﱠ ْ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫أن َ ُ‬‫‪ -179‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬

‫رﺳﻮل اﷲ (( ‪ ،‬ﻓﺮﻓﻌـﺖ ِ َ ْ‬
‫إﻟﻴـﻪ‬ ‫أﻧﺖ ؟ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ َ )) :‬‬ ‫اﻟﻘﻮم ؟ (( ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬اﳌﺴﻠﻤﻮن ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻣﻦ َ‬ ‫‪ِ َ )) :‬‬
‫ﻣﻦ َ ْ ُ‬
‫أﺟﺮ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻧﻌﻢ ‪ِ َ ،‬‬
‫ﺣﺞ ؟ َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪َ َ ِ :‬‬
‫ﺻﺒﻴﺎ ‪ْ َ َ َ ،‬‬
‫ً‬
‫وﻟﻚ ْ ٌ‬‫َْ َ‬ ‫أﳍﺬا َ ﱞ‬ ‫اﻣﺮأة‬
‫ٌ‬
‫ِ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ ِ َ )) :‬‬
‫اﳋـﺎزن ُ ْ ُ‬
‫اﳌـﺴﻠﻢ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪ ، r‬ﱠأﻧـﻪ َ َ‬ ‫‪ -180‬وﻋـﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳـﻰ اﻷﺷـﻌﺮي ‪ ، t‬ﻋـﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫اﻟﺬي ُ ِأﻣﺮ َﻟﻪ ِ ِ‬
‫إﱃ ﱠ ِ‬
‫ﻓﻴﺪﻓﻌﻪ ِ َ‬ ‫ﻣﻮﻓﺮا َ ً ِ‬ ‫ﻓﻴﻌﻄﻴﻪ َ ِ ً‬
‫ِ‬ ‫ﻳﻨﻔﺬ ﻣﺎ ُ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أﺣـﺪ‬
‫ﺑـﻪ ‪ُ َ ،‬‬ ‫َ ُ‬ ‫ﻃﻴﺒﺔ ِﺑﻪ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ َ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫ﻛﺎﻣﻼ ُ َ ﱠ ً ﱢ َ‬ ‫أﻣﺮ ِﺑﻪ ُ ْ‬
‫اﻷﻣﲔ ﱠاﻟﺬي ُ ُ َ َ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫َُ َ ﱢ‬
‫اﳌﺘﺼﺪﻗﲔ (( ُ ﱠ‬

‫)‪ (1‬ذﻛﺮ ذﻟﻚ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ﳐﺘﴫ ﺗﻔﺴﲑه ‪. 643/3‬‬

‫‪ -177‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2843 ) 32/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 135 ) ( 1895 ) 41/6‬‬
‫‪ -178‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 137 ) ( 1896 ) 42/6‬‬
‫‪ -179‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 409 ) ( 1336 ) 101/4‬‬
‫)‪ (2‬ﻣﻮﺿﻊ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ أرﺑﻌﲔ ً‬
‫ﻣﻴﻼ ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ ‪ .‬ﻣﺮاﺻﺪ اﻻﻃﻼع ‪. 637/2‬‬

‫‪102‬‬
‫ﻣﻊ ﻛـﴪ‬ ‫أﻣﺮ ِ ِﺑﻪ (( وﺿﺒﻄﻮا )) ُ َ َ ﱢ َ ِ‬
‫اﳌﺘﺼﺪﻗﲔ (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻘﺎف َ َ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺬي ِ‬
‫ﻳﻌﻄﻲ َﻣﺎ ُ َ‬
‫ِ‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ )) :‬ﱠ ُ ْ‬
‫ِ‬
‫اﳉﻤﻊ وﻛﻼﳘﺎ ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ‪ ،‬وﻋﻜﺴﻪ َ َ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﻮن َ َ‬

‫‪ -22‬ﺑﺎب ﰲ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‬

‫ﺎرا ﻋـﻦ ٍ‬
‫ﻧـﻮح‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ :‬إﺧﺒ ً‬ ‫إﺧﻮة ( ] اﳊﺠﺮات ‪َ َ ، [ 10 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫إﻧﲈ ُ ْ ِ ُ َ‬
‫اﳌﺆﻣﻨﻮن ْ َ ٌ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ِ ) :‬ﱠ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﻧﺎﺻـ ِ‬‫ﻟﻜــﻢ َ ِ‬
‫ـﲔ ( ]‬
‫ـﺢ أﻣـ ٌ‬
‫ٌ‬ ‫وأﻧــﺎ َ ُ ْ‬
‫ـﻢ ( ] اﻷﻋــﺮاف ‪ ، [ 62 :‬وﻋــﻦ ﻫــﻮد ‪َ َ ) : r‬‬ ‫ـﺼﺢ َ ُ‬
‫ﻟﻜـ ْ‬ ‫‪ْ َ ):r‬‬
‫وأﻧـ َ ُ‬
‫اﻷﻋﺮاف ‪. [ 68 :‬‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪، r‬‬ ‫اﻟﺪاري ‪ : t‬ﱠ‬ ‫رﻗﻴﺔ َ ِ‬
‫‪ -181‬وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ‪ :‬ﻓﺎﻷول ‪ :‬ﻋﻦ َأﰊ ُ َ ﱠ َ‬
‫أن اﻟﻨ ّ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﲤﻴﻢ ﺑﻦ أوس‬
‫وﻷﺋﻤـ ِـﺔ اﳌُـ ِ ِ‬
‫ِِ ِ‬ ‫ـﺎل ‪ )) :‬ﷲِ ِ ِ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨـ ِ ُ‬
‫ـﺴﻠﻤﲔ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫وﻟﻜﺘﺎﺑِــﻪ َ َ ُ‬
‫وﻟﺮﺳــﻮﻟﻪ َ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ـﻦ ؟ َﻗـ َ‬
‫ـﺼﻴﺤﺔ (( ﻗﻠﻨ ـﺎ ‪َ :‬ﳌـ ْ‬ ‫ـﺪﻳﻦ ﱠ‬
‫ـﺎل ‪ )) :‬اﻟـ ﱢ ُ‬ ‫َﻗـ َ‬
‫ِ‬
‫َ َ ﱠ ِ ْ‬
‫وﻋﺎﻣﺘﻬﻢ)‪ (( (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫اﻟـﺼﻼة ‪،‬‬ ‫ﻋﲆ َ ِ‬ ‫َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫‪ -182‬اﻟﺜﺎﲏ ‪ :‬ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪َ َ ، t‬‬
‫إﻗﺎم ﱠ‬ ‫ﺑﺎﻳﻌﺖ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ َ :‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﱡﺼﺢ ِ ُ ﱢ‬
‫ﻟﻜﻞ ُﻣ ْ ِ ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫وإﻳﺘﺎء ﱠ َ ِ‬
‫اﻟﺰﻛﺎة ‪ ،‬واﻟﻨ ْ ِ‬
‫ﺴﻠﻢ ‪ ُ .‬ﱠ‬ ‫َ َ‬

‫‪ -180‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1438 ) 142/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 79 ) ( 1023 ) 90/3‬‬

‫‪ -181‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 95 ) ( 55 ) 53/1‬‬
‫)‪ (1‬ﻗـــﺎل اﳌـــﺼﻨﻒ ﰲ ﴍح ﺻـــﺤﻴﺢ ﻣـــﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 55 ) 250 - 248/1‬اﻟﻨـــﺼﻴﺤﺔ ﷲ ﺗﻌـــﺎﱃ ‪ :‬ﻣﻌﻨﺎﻫـــﺎ‬
‫ﻣﻨﴫف إﱃ اﻹﻳﲈن ﺑﻪ ‪ ،‬وﻧﻔﻲ اﻟﴩﻳﻚ ﻋﻨﻪ وﺗـﺮك اﻹﳊـﺎد ﰲ ﺻـﻔﺎﺗﻪ ووﺻـﻔﻪ ﺑـﺼﻔﺎت اﻟﻜـﲈل ‪ ،‬وأﻣـﺎ‬
‫اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ‪ :‬ﻓﺎﻹﻳﲈن ﺑﺄﻧﻪ ﻛﻼم اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ، ..‬وأﻣﺎ اﻟﻨـﺼﻴﺤﺔ ﻟﺮﺳـﻮﻟﻪ ‪ : r‬ﻓﺘـﺼﺪﻳﻘﻪ ﻋـﲆ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ واﻹﻳﲈن ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ‪ ...‬وأﻣﺎ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻷﺋﻤﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ‪ :‬ﻓﻤﻌﺎوﻧﺘﻬﻢ ﻋﲆ اﳊﻖ وﻃـﺎﻋﺘﻬﻢ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪ ..‬وأﻣﺎ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻋﺎﻣﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ‪ :‬ﻓﺈرﺷﺎدﻫﻢ ﳌﺼﺎﳊﻬﻢ ﰲ آﺧﺮﲥﻢ ودﻧﻴﺎﻫﻢ ‪ ..‬واﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻻزﻣﺔ ﻋـﲆ‬
‫ﻗﺪر اﻟﻄﺎﻗﺔ (( ‪.‬‬
‫‪ -182‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 524 ) 139/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 97 ) ( 56 ) 54/1‬‬

‫‪103‬‬
 ‫ِ‬
‫ﳛـﺐ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﺣﺘـﻰ ُ ﱠ‬
‫أﺣـﺪﻛﻢ َ ﱠ‬
‫ﻳـﺆﻣﻦ َ ُ ُ ْ‬
‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﻻ ُ ُ‬ ‫‪ -183‬اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻋﻦ أﻧـﺲ ‪ ، t‬ﻋـﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﳛﺐ ِ َ ْ ِ ِ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻪ (()‪ ُ (1‬ﱠ‬ ‫َِ ِ‬
‫ﻷﺧﻴﻪ َﻣﺎ ُ ﱡ‬
‫‪ -23‬ﺑﺎب ﰲ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ‬

‫ِ‬ ‫اﳋﲑ َ َ ْ ُ ُ َ‬
‫إﱃ َْ ْ ِ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮن ِ َ‬ ‫ﻨﻜﻢ ُ ﱠ ٌ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ِ ُ َ ْ ) :‬‬
‫وﻳﻨﻬـﻮن َ ِ‬
‫ﻋـﻦ‬ ‫وﻳﺄﻣﺮون ِ َْ ْ ُ‬
‫ﺑـﺎﳌﻌﺮوف َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫أﻣﺔ َ ْ ُ َ‬ ‫وﻟﺘﻜﻦ ﻣ ْ ُ ْ‬
‫َ ْ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬‫َ َ‬
‫ـﲑ ُ ﱠأﻣـ ٍـﺔ‬
‫ـﺘﻢ َﺧـ ْ َ‬
‫ﻛﻨـ ُ ْ‬
‫ـﺎﱃ ‪ْ ُ ) :‬‬ ‫ﺗﻌـ َ‬ ‫ـﻮن ( ] آل ﻋﻤــﺮان ‪َ ، [ 104 :‬وﻗـ َ‬
‫ـﺎل َ َ‬ ‫اﳌﻔﻠﺤـ َ‬ ‫ِ‬
‫ـﻢ ُْ ْ ُ‬‫ـﻚ ُﻫـ ُ‬‫وأوﻟﺌِـ َ‬
‫اﳌﻨﻜـ ِـﺮ َ ُ َ‬
‫ُْ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫أﺧﺮﺟﺖ ِ ﱠ ِ‬
‫ﻟﻠﻨﺎس َ ْ ُ ُ َ‬ ‫ُْ ِ َ ْ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪:‬‬‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫اﳌﻨﻜﺮ ( ] آل ﻋﻤﺮان ‪َ َ ، [ 110 :‬‬ ‫ﻋﻦ ُْ ْ َ‬ ‫ﻮن َ ِ‬
‫وﺗﻨﻬ ْ َ‬
‫ﺑﺎﳌﻌﺮوف َ َ ْ َ‬‫ﺗﺄﻣﺮون ِ َْ ْ ُ‬
‫ﻋـﻦ َْ ِ ِ‬ ‫وأﻣﺮ ِ ْ ِ‬
‫ﺑـﺎﻟﻌﺮف َ َ ْ ِ ْ‬ ‫ِ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪) :‬‬ ‫وﻗـﺎل َ َ َ‬ ‫اﳉـﺎﻫﻠﲔ ( ] اﻷﻋـﺮاف ‪َ َ ، [ 199 :‬‬ ‫َ‬ ‫وأﻋـﺮض َ ِ‬ ‫ُْ‬ ‫اﻟﻌﻔﻮ َ ْ ُ ْ‬
‫) ُﺧﺬ ْ َ ْ َ‬
‫ﺑـﺎﳌﻌ ِ‬ ‫ﺑﻌـﺾ َ ْ ُ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫واﳌﺆﻣﻨﻮن َ ُْ ْ ِ َ ُ‬‫َ ُْ ْ ِ ُ َ‬
‫ﻋـﻦ ُْ ْ َ ِ‬
‫اﳌﻨﻜـﺮ ( ]‬ ‫وﻳﻨﻬـﻮن َ ِ‬
‫ﺮوف َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ﻳـﺄﻣﺮون ِ َْ ْ ُ‬ ‫ﺑﻌـﻀﻬﻢ َ ْ َ ُ‬
‫أوﻟﻴـﺎء َ ْ ٍ‬ ‫واﳌﺆﻣﻨـﺎت َ ْ ُ ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﻋﲆ ِ َ ِ‬ ‫ﻛﻔﺮوا ِ ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ِ ِ ُ ) :‬‬
‫وﻋﻴـﺴﻰ ْ ِ‬
‫اﺑـﻦ‬ ‫داود َ َ‬ ‫ﻟـﺴﺎن َ ُ َ‬ ‫إﴎاﺋﻴﻞ َ َ‬
‫َ‬ ‫ﻣﻦ َﺑﻨﻲ ِ ْ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ َ َ ُ‬ ‫ﻟﻌﻦ ﱠ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪َ َ ، [ 71:‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﻛـﺎﻧﻮا َ ْ َ ُ َ‬
‫ﻳﻔﻌﻠـﻮن‬ ‫ﻟﺒﺌﺲ َﻣـﺎ َ ُ‬‫ﻠﻮه َ ِ ْ َ‬
‫ﻓﻌ ُ ُ‬ ‫ﻋﻦ ُ ْ َ ٍ‬
‫ﻣﻨﻜﺮ َ َ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻫﻮن َ ْ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻻ َ َ َ َ ْ َ‬ ‫ﻳﻌﺘﺪون َ ُ‬ ‫ﻋﺼﻮا َ َ ُ‬
‫وﻛﺎﻧﻮا َ ْ َ ُ َ‬ ‫ﺑﲈ َ َ ْ‬ ‫ذﻟﻚ ِ َ‬‫ﻣﺮﻳﻢ َ ِ َ‬
‫َََْ‬
‫ِ‬ ‫وﻗﻞ َْ ﱡ ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ِ ُ َ ) :‬‬
‫ﺷﺎء َ ْ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻓﻠﻴﻜﻔـﺮ (‬ ‫وﻣﻦ َ َ‬ ‫ﺷﺎء َ ْ ُ ْ ْ‬
‫ﻓﻠﻴﺆﻣﻦ َ َ ْ‬ ‫ﻓﻤﻦ َ َ‬ ‫رﺑﻜﻢ َ َ ْ‬
‫ﻣﻦ َ ﱢ ُ ْ‬ ‫اﳊﻖ ْ‬ ‫( ] اﳌﺎﺋﺪة ‪َ َ ، [ 78 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌ َﺎﱃ ‪َ ْ َ ْ َ ) :‬‬
‫ﻓﺄﻧﺠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺗﺆﻣﺮ ( ] اﳊﺠﺮ ‪َ َ ، [ 94:‬‬
‫وﻗﺎل َ َ‬ ‫ﺑﲈ ُ ْ َ‬ ‫ﻓﺎﺻﺪع ِ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ ْ َ ) :‬‬ ‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫] اﻟﻜﻬﻒ ‪َ َ ، [ 29:‬‬
‫ﻳﻔـﺴﻘﻮن ( ] اﻷﻋـﺮاف ‪:‬‬ ‫ﻛـﺎﻧﻮا َ ْ ُ ُ َ‬ ‫ﺑﲈ َ ُ‬ ‫ﺑﻌﺬاب َ ِ ٍ‬
‫ﺑﺌﻴﺲ ِ َ‬ ‫ﻇﻠﻤﻮا ِ َ َ ٍ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ َ َ ُ‬
‫اﻟﺴﻮء َ َ ْ َ ِ‬
‫وأﺧﺬﻧﺎ ﱠ َ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻦ ﱡ َ‬ ‫ﻳﻨﻬﻮن َ ِ‬ ‫ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ِ‬

‫‪َ [165‬واﻵﻳﺎت ﰲ اﻟﺒﺎب ﻛﺜﲑة ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ‪.‬‬

‫رﺳـﻮل اﷲ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -184‬وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ‪ :‬ﻓﺎﻷول ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﺳﻤﻌﺖ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﻓـﺈن َ‬ ‫ﻳـﺴﺘﻄﻊ َ ِ ِ ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻓـﺈن َ‬ ‫ﻓﻠﻴﻐـﲑه ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳـﺴﺘﻄﻊ‬
‫ﱂْ َ ْ َ ْ‬ ‫ﻓﺒﻠـﺴﺎﻧﻪ ‪ْ َ ،‬‬
‫َ‬ ‫ﱂْ َ ْ َ ْ‬ ‫ﻣﻨﻜـﺮا َ ْ ُ َ ﱢ ْ ُ َ‬
‫ﺑﻴـﺪه ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ ُ ْ َ ً‬
‫ﻣﻦ َرأى ْ ُ ْ‬
‫‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪ْ َ )) :‬‬
‫اﻹﻳﲈن (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ﻓﺒﻘﻠﺒﻪ ‪َ ِ َ َ ،‬‬
‫وذﻟﻚ ْ َ ُ‬
‫أﺿﻌﻒ)‪(1‬‬ ‫ََِِِْ‬

‫‪ -183‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 13 ) 10/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 71 ) ( 45 ) 49/1‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 45 ) 230/1‬ﻣﻌﻨﺎه ﻻ ﻳﺆﻣﻦ اﻹﻳﲈن اﻟﺘﺎم (( ‪.‬‬
‫‪ -184‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 78 ) ( 49 ) 50/1‬‬

‫‪104‬‬
 ‫ِ‬
‫ﺑﻌﺜـﻪ اﷲُ ﰲ‬ ‫ﻧﺒـﻲ َ َ َ ُ‬ ‫ﻣـﻦ َ ﱟ‬‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻣـﺎ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -185‬اﻟﺜﺎﲏ ‪ :‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ : t‬أن َ ُ‬
‫وﻳﻘﺘـﺪون ِ َ ِ ِ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬون ِ ﱠ ِ ِ‬ ‫أﻣﺘﻪ َ َ ِ ﱡ َ‬ ‫ﻛﺎن َﻟﻪ ِﻣﻦ ُ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫إﳖـﺎ‬‫ﺛـﻢ ِ ﱠ َ‬
‫ﺑـﺄﻣﺮه ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﺑﺴﻨﺘﻪ َ َ ْ َ ُ َ ْ‬ ‫وأﺻﺤﺎب َ ُ ُ َ‬‫ﺣﻮارﻳﻮن)‪ٌ َ ْ َ (2‬‬ ‫ﱠأﻣﺔ َ ْﻗﺒﲇ إﻻﱠ َ َ ُ ْ ﱠ‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻮن َﻣﺎ ﻻَ َ ْ َ ُ َ‬
‫ﻳﻔﻌﻠﻮن َ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ﺧﻠﻮف)‪َ ُ ُ َ (3‬‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﻢ ُ ُ ٌ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َُْ ُ ِ‬
‫ﺟﺎﻫـﺪﻫﻢ‬
‫ﻓﻤـﻦ َ َ َ ُ ْ‬ ‫ﻳـﺆﻣﺮون ‪ْ َ َ ،‬‬
‫وﻳﻔﻌﻠﻮن َﻣـﺎ ﻻ ُ ْ َ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ْ‬ ‫ﲣﻠﻒ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﺟﺎﻫـﺪﻫﻢ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﺎﻫﺪﻫﻢ ِ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫وﻟـﻴﺲ‬‫ﻣـﺆﻣﻦ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻬـﻮ ُ ٌ‬ ‫ﺑﻠـﺴﺎﻧﻪ َ ُ َ‬
‫وﻣـﻦ َ َ َ ُ ْ َ‬ ‫ﻣﺆﻣﻦ ‪ْ َ َ ،‬‬‫ﻓﻬﻮ ُ ٌ‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﻪ َ ُ َ‬ ‫وﻣﻦ َ َ َ ُ ْ‬ ‫ﻣﺆﻣﻦ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻬﻮ ُ ْ ٌ‬‫ِ َﺑﻴﺪه َ ُ َ‬
‫ﺧﺮدل (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اﻹﻳﲈن َ ﱠ ُ‬ ‫وراء ِ َ ِ‬
‫ﺣﺒﺔ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ذﻟﻚ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﺑﺎﻳﻌﻨَـــــﺎ‬ ‫ــــﺼﺎﻣﺖ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -186‬اﻟﺜﺎﻟـــــﺚ ‪ :‬ﻋـــــﻦ أﰊ اﻟﻮﻟﻴـ ِ‬
‫ــــﺎل ‪ْ َ َ :‬‬ ‫ــــﺪ ﻋﺒـــــﺎدة ﺑـــــﻦ اﻟـ‬
‫وﻋﲆ َ ٍ‬ ‫ْﺸﻂ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﴪ ُ ْ ِ‬ ‫واﻟﻄﺎﻋﺔ ﰲ ُ ْ ِ‬‫اﻟﺴﻤﻊ ﱠ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻨَﺎ ‪َ َ َ ،‬‬
‫وﻋـﲆ‬ ‫أﺛﺮة َ َ ْ‬ ‫واﳌﻜﺮه‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫واﻟﻴﴪ ‪ ،‬واﳌَﻨ َ َ َ‬ ‫ﻋﲆ ﱠ ْ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫َ ُ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ِ ِ‬ ‫ﺑﻮاﺣﺎ ِﻋﻨ َ ُ ِ‬
‫أن َ ُ َ‬
‫ﻧﻘـﻮل‬ ‫وﻋـﲆ ْ‬ ‫ﻓﻴـﻪ ُ ْ َ ٌ‬
‫ﺑﺮﻫـﺎن‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ اﷲِ َ َ َ‬
‫ْﺪﻛﻢ َ‬‫ْ‬ ‫ﻛﻔﺮا َ َ ً‬
‫ﺗﺮوا ُ ْ ً‬ ‫أﻫﻠﻪ إﻻﱠ ْ‬
‫أن َ َ ْ‬ ‫اﻷﻣﺮ ْ َ ُ‬
‫ﻧﻨﺎزع ْ َ‬ ‫أن ﻻَ ُ ِ َ‬ ‫ْ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻟﻮﻣﺔ َ ِ ٍ‬
‫ﻻﺋﻢ ‪ ُ .‬ﱠ‬ ‫ﻧﺨﺎف ُ ﰲ اﷲِ َ ْ َ َ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ ﱢ َ أﻳﻨ َْﲈ َﻛﻨ ُﱠﺎ ﻻ َ َ َ‬
‫ــﺮة (( ‪:‬‬ ‫ــﻴﻬﲈ ‪ :‬أي ﰲ اﻟـــﺴﻬﻞ واﻟـــﺼﻌﺐ ‪َ .‬و)) َ‬
‫اﻷﺛـ َ ُ‬ ‫ﻣﻴﻤـ ْ ِ‬
‫ــﺮه (( ﺑﻔـــﺘﺢ َ‬ ‫اﳌﻨــﺸﻂ َ َ ْ‬
‫واﳌﻜـ َ ُ‬ ‫)) َ ْ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺛـﻢ أﻟـﻒ ُ ﱠ‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫ﺑﻮاﺣﺎ (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎء اﳌﻮﺣﺪة ﺑﻌﺪﻫﺎ واو ُ ﱠ‬ ‫ﺑﺎﳌﺸﱰك وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎﳖﺎ ‪ً َ َ )) .‬‬ ‫َ‬ ‫اﻻﺧﺘﺼﺎص‬
‫ً‬
‫ﺗﺄوﻳﻼ ‪.‬‬ ‫ﻇﺎﻫﺮا ﻻ ﳛﺘﻤﻞ‬ ‫ﺣﺎء ﻣﻬﻤﻠﺔ ‪ :‬أي ِ ً‬ ‫ٌ‬
‫ﻣﺜﻞ َ ِ ِ‬
‫اﻟﻘـﺎﺋﻢ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ َ َ )) :‬‬
‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -187‬اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﻋﻦ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ﻋﲆ ِ َ ٍ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ‪ِ َ َ َ ،‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﰲ ُ ِ‬
‫وﺑﻌـﻀﻬﻢ‬
‫أﻋﻼﻫـﺎ َ َ ْ ُ ُ ْ‬ ‫ﺑﻌـﻀﻬﻢ ْ‬ ‫ﺳـﻔﻴﻨﺔ َ َ َ‬
‫ﻓـﺼﺎر َ ْ ُ ُ ْ‬ ‫ﺳﺘﻬﻤﻮا َ َ َ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ َ ٍ‬
‫ﻗﻮم ا ْ َ َ ُ‬ ‫واﻟﻮاﻗﻊ َ‬ ‫ﺣﺪود اﷲِ َ َ‬ ‫ُ‬
‫اﺳﺘﻘﻮا ِﻣﻦ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﺳﻔﻠﻬﺎ ‪ِ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﺎﻟﻮا ‪ْ َ :‬‬
‫ﻟـﻮ ﱠأﻧـﺎ‬ ‫ﻓـﻮﻗﻬﻢ ‪ُ َ َ ،‬‬
‫ﻣـﻦ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻋـﲆ َ ْ‬‫ﻣـﺮوا َ َ‬‫اﳌﺎء َ ﱡ‬ ‫َ‬ ‫إذا ْ َ َ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﰲ َ ْ َ َ‬
‫أﺳﻔﻠﻬﺎ ِ َ‬ ‫وﻛﺎن ﱠ َ‬ ‫َْ َََ َ‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 49 ) 238/1‬ﻣﻌﻨﺎه واﷲ أﻋﻠﻢ أﻗﻠﻪ ﺛﻤﺮة (( ‪.‬‬
‫‪ -185‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 80 ) ( 50 ) 50/1‬‬
‫)‪ (2‬اﳊﻮارﻳﻮن ‪ :‬ﺧﻠﺼﺎؤه وأﻧﺼﺎره ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 458/1‬‬
‫)‪ (3‬اﳋﻠﻒ ‪ :‬ﻛﻞ ﻣﻦ ﳚﻲء ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻣﴣ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 66/2‬‬
‫‪ -186‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 7055 ) 59/9‬و‪ ، ( 7199 ) 96‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 41 ) ( 1709 ) 16/6‬‬
‫‪ -187‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 2493 ) 182/3‬‬

‫‪105‬‬
 ‫وإن َ ُ‬ ‫ﻫﻠﻜﻮا َ ً‬‫أرادوا َ َ ُ‬ ‫ﻓﻮﻗﻨﺎ ‪ْ ِ َ ،‬‬
‫ﻣﻦ َ َ َ‬ ‫ﺧﺮﻗﺎ َ ِ‬ ‫ﺧﺮﻗﻨﺎ ﰲ َ ِ ِ َ‬
‫أﺧﺬوا‬ ‫ﲨﻴﻌﺎ ‪ْ َ ،‬‬ ‫وﻣﺎ َ ُ‬
‫ﺗﺮﻛﻮﻫﻢ َ َ‬
‫ﻓﺈن َ َ ُ ُ ْ‬ ‫وﱂ ْ ُﻧﺆذ َ ْ‬‫ﻧﺼﻴﺒﻨﺎ َ ْ ً َ‬ ‫َ َ َْ‬
‫ﻋﲆ ِ‬
‫ﲨﻴﻌﺎ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫وﻧﺠﻮا َ ً‬ ‫ﻧﺠﻮا َ َ َ ْ‬ ‫ِْ‬
‫أﻳﺪﳞﻢ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺪودِ اﷲِ َ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ (( ﻣﻌﻨـﺎه ‪ :‬اﳌﻨﻜـﺮ َ َﳍـﺎ ‪ ،‬اﻟﻘـﺎﺋﻢ ﰲ دﻓﻌﻬـﺎ وإزاﻟﺘﻬـﺎ ‪ُ ُ َ ،‬‬
‫واﳌـﺮاد‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻢ ﰲ ُ ُ‬‫)) َ ُ‬
‫اﻗﱰ ْ َ َ ُﻋﻮا ‪.‬‬
‫اﺳﺘﻬﻤﻮا (( ‪:‬‬ ‫ُ ِ‬
‫ﳖﻰ اﷲ َﻋﻨ ُْﻪ ‪ُ َ َ ْ )) .‬‬ ‫ﺑﺎﳊﺪود ‪َ :‬ﻣﺎ َ َ‬
‫ُ‬
‫‪ -188‬اﳋﺎﻣﺲ ‪ :‬ﻋﻦ ُ ﱢأم اﳌﺆﻣﻨﲔ أم ﺳﻠﻤﺔ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ َأﰊ أﻣﻴﺔ ﺣﺬﻳﻔﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻋـﻦ‬
‫وﻣﻦ‬ ‫ﻓﻘﺪ َ ِ َ‬
‫ﺑﺮئ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻤﻦ َ ِ َ‬
‫ﻛﺮه َ َ ْ‬ ‫ﻓﺘﻌﺮﻓﻮن ُ ْ ِ ُ َ‬
‫وﺗﻨﻜﺮون ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ُ َ َ ُ‬
‫أﻣﺮاء َ َ ِ ُ َ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ َ َ ْ ُ ْ‬
‫إﻧﻪ ُ ْ َ ْ َ ُ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ ، r‬أﻧﻪ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ‬ ‫اﻟﻨ ّ‬
‫وﺗﺎﺑﻊ (( َﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲِ ‪ ،‬أﻻ ُ َ ِ‬
‫ﻧﻘـﺎﺗﻠﻬﻢ ؟ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻧﻜﺮ َ َ ْ ِ‬
‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﻻ ‪َ ،‬ﻣـﺎ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫رﴈ َ َ َ َ‬‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫ﺳﻠﻢ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫وﻟﻜﻦ َ ْ‬ ‫ﻓﻘﺪ َ َ‬ ‫ْ ََ‬
‫اﻟﺼﻼة (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻜﻢ ﱠ َ‬ ‫ََ ُ‬
‫أﻗﺎﻣﻮا ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﻴﺪ وﻻ ِ ٍ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻊ ْ َ ً ٍ‬
‫ِ‬ ‫ﻛﺮه ِ َ ْ ِ‬
‫وﻇﻴﻔﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ ِ ْ ِ‬
‫اﻹﺛﻢ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫وأدى َ َ َ ُ‬ ‫ﺑﺮىء َ‬‫ﻓﻘﺪ َ ِ َ‬ ‫إﻧﻜﺎرا ِ َ َ َ‬
‫ﻟﺴﺎن َ ْ‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﻪ َ َ‬
‫وﱂ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ َ‬
‫ﻣﻌﻨﺎه ‪ْ َ :‬‬
‫ِ‬ ‫اﳌﻌﺼﻴﺔ وﻣﻦ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ﻓﻘﺪ ِ ِ‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ َ َ ِ ِ‬
‫اﻟﻌـﺎﴆ‬ ‫وﺗﺎﺑﻌﻬﻢ َ ُ َ‬
‫ﻓﻬﻮ َ‬ ‫رﴈ ِ ْ ِ ْ‬
‫ﺑﻔﻌﻠﻬﻢ َ َ َ َ ُ ْ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬه َ ْ َ َ َ ْ َ َ‬
‫ﺳﻠﻢ ْ‬ ‫ﻃﺎﻗﺘﻪ َ َ ْ َ َ‬ ‫أﻧﻜﺮ َ َ ِ‬
‫وﻣﻦ َ ْ َ َ‬
‫‪ْ َ َ ،‬‬
‫‪.‬‬
‫رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ ‪ :‬أن‬ ‫ـﺖ ﺟﺤــﺶ ِ‬ ‫‪ -189‬اﻟــﺴﺎدس ‪ :‬ﻋــﻦ أم اﳌــﺆﻣﻨﲔ أم اﳊﻜــﻢ زﻳﻨــﺐ ﺑﻨـ ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻳـﻞ ْ ِ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ َ ِ ً‬
‫ﴍ َﻗـﺪ ْ َ َ َ‬
‫اﻗـﱰب ‪َ ُ ،‬‬
‫ﻓـﺘﺢ‬ ‫ﻣـﻦ َ ﱟ‬ ‫إﻟـﻪ إﻻّ اﷲ ‪َ َ ٌ َ ،‬‬
‫ﻟﻠﻌـﺮب ْ‬ ‫ﻓﺰﻋـﺎ ‪ ،‬ﻳﻘـﻮل ‪ )) :‬ﻻ َ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ r‬دﺧﻞ َ َ ْ َ‬ ‫اﻟﻨ ّ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﺜﻞ ِ ِ‬
‫وﻣﺄﺟﻮج ِ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻘﻠـﺖ ‪َ :‬ﻳـﺎ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫اﻹﲠـﺎم واﻟﺘـﻲ ﺗﻠﻴﻬـﺎ ‪،‬‬ ‫وﺣﻠﻖ ُ ُ‬
‫ﺑﺄﺻﺒﻌﻴﻪ‬ ‫ﻫﺬه (( ‪ّ ،‬‬ ‫ﻳﺄﺟﻮج َ َ ُ َ‬
‫ردم َ ُ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻴﻮم ْ‬
‫َْ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻛﺜﺮ َ َ ُ‬ ‫ﻧﻌﻢ ‪َ ِ ،‬‬ ‫أﳖﻠﻚ ِ‬
‫وﻓﻴﻨَﺎ ﱠ ِ ُ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﳋﺒﺚ)‪ ُ (( (1‬ﱠ‬ ‫إذا َ ُ َ‬ ‫اﻟﺼﺎﳊﻮن ؟ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ )) :‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ُ ْ َ ،‬‬
‫َ ُ‬
‫إﻳـﺎﻛﻢ َ ُ ُ َ‬
‫واﳉﻠـﻮس‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ ْ‬ ‫اﳋﺪري ‪ ، t‬ﻋـﻦ اﻟﻨ ّ‬ ‫‪ -190‬اﻟﺴﺎﺑﻊ ‪ :‬ﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ ُ‬
‫ُ‬
‫رﺳـﻮل‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ ‪َ َ َ .‬‬
‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫اﻟﻄﺮﻗﺎت ! (( ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ِﻣﻦ ِ ِ‬
‫ﰲ ﱡ َ ِ‬
‫ﺑـﺪ ‪ ،‬ﻧﺘﺤـﺪث َ‬ ‫ﳎﺎﻟﺴﻨﺎ ُ ﱞ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ -188‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 63 ) ( 1854 ) 23/6‬‬

‫‪ -189‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3346 ) 168/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2 ) ( 2880 ) 166/8‬‬
‫)‪ (1‬اﳋﺒﺚ ‪ :‬اﻟﻔﺴﻖ واﻟﻔﺠﻮر ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 6/2‬‬
‫‪ -190‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6229 ) 63/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 114 ) ( 2121 ) 165/6‬‬

‫‪106‬‬
 ‫ﺣﻖ ﱡ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﳌﺠﻠﺲ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬
‫َ‬
‫رﺳﻮل‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ َﻳﺎ‬ ‫ﻓﺄﻋﻄﻮا ﱠ َ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ َ ﱠ ُ‬
‫ﺣﻘﻪ (( ‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا ‪:‬وﻣﺎ َ‬ ‫أﺑﻴﺘﻢ إﻻﱠ َ ْ َ‬ ‫اﷲ ‪َ َ )) : r‬‬
‫ﻓﺈذا َ ْ ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫وﻛـﻒ َ َ‬
‫واﻟﻨﻬـﻲ ﻋـﻦ‬
‫ﺑـﺎﳌﻌﺮوف ‪ ،‬ﱠ ُ‬ ‫واﻷﻣـﺮ ِ َ ْ ُ‬ ‫ورد ﱠ ِ‬
‫اﻟـﺴﻼم ‪ُ ْ َ ،‬‬ ‫اﻷذى ‪ َ َ ،‬ﱡ‬ ‫ﻏـﺾ َ َ ِ‬
‫اﻟﺒـﴫ ‪ َ َ ،‬ﱡ‬ ‫ﻗﺎل ‪ َ )) :‬ﱡ‬ ‫اﷲ ؟ َ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ُْ َ ِ‬
‫اﳌﻨﻜﺮ (( ُ ﱠ‬
‫ﻣﻦ ٍ‬
‫ذﻫﺐ ﰲ‬ ‫‪ -191‬اﻟﺜﺎﻣﻦ ‪ :‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬أن رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬رأى َ ً ِ‬
‫ﺧﺎﲤﺎ ْ‬ ‫َ ُ‬
‫ﻓﻴﺠﻌﻠﻬـﺎ ﰲ ِ ِ‬ ‫ﻣـﻦ َ ٍ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫أﺣـﺪﻛﻢ ِ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻳـﺪه ! ((‬ ‫َ‬ ‫ﻧـﺎر َ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ﲨـﺮة ْ‬ ‫إﱃ َ ْ َ‬ ‫ﻳﻌﻤـﺪ َ ُ ُ ْ‬ ‫رﺟﻞ ﻓﻨَﺰﻋﻪ ﻓﻄﺮﺣـﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫وﻗـﺎل ‪ُ ْ َ )) :‬‬ ‫ﻳﺪ‬
‫أﺑﺪا َ َ ْ‬
‫وﻗـﺪ‬ ‫آﺧﺬه َ ً‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻻ واﷲ ﻻ ُ ُ ُ‬ ‫اﻧﺘﻔﻊ ِ ِﺑﻪ ‪َ َ .‬‬
‫ﺧﺬ َ َ َ ِ‬
‫ﺧﺎﲤﻚ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ْ ُ : r‬‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ ِ ﱠ ُ ِ‬
‫ﻟﻠﺮﺟﻞ َ ْ َ َ‬
‫ﺑﻌﺪﻣﺎ ذﻫﺐ َ ُ‬ ‫ِ َ‬
‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ . r‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ََ َ ُ‬
‫ﻃﺮﺣﻪ‬
‫ﻋـﲆ ُ ِ‬ ‫‪ -192‬اﻟﺘﺎﺳﻊ ‪ :‬ﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳊﺴﻦ اﻟﺒﴫي ‪ :‬أن ِ َ‬
‫ﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮو ‪ t‬دﺧـﻞ َ َ َ ْ‬
‫ﻋﺒﻴـﺪ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺮﻋﺎء ُ َ َ ُ‬ ‫اﷲِ ِ‬
‫اﳊﻄﻤﺔ)‪(1‬‬ ‫ﴍ ﱢ َ‬‫إن َ ﱠ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫ﺑﻦ زﻳﺎد ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬أي ُﺑﻨَ ﱠﻲ ‪ ،‬إﲏ ﺳﻤﻌﺖ َ ُ‬
‫أﻧـﺖ ِﻣـﻦ ُ َ َ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل َﻟـﻪ ‪ِ :‬‬ ‫أن َ ُ َ ِ‬
‫ﳏﻤـﺪ ‪َ َ َ ، r‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪:‬‬ ‫ﻧﺨﺎﻟـﺔ ْ َ ِ‬
‫أﺻـﺤﺎب ُ َ ﱠ‬ ‫اﺟﻠـﺲ َ ِ ﱠ َ‬
‫ﻓـﺈﻧﲈ ْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْﻬﻢ ‪ُ َ َ َ ،‬‬‫ﺗﻜﻮن ﻣﻨ ُ ْ‬ ‫(( َ ِ ﱠ َ‬
‫ﻓﺈﻳﺎك ْ‬
‫ِ‬ ‫ﻧﺨﺎﻟﺔ ِ ﱠإﻧﲈ َ َ ِ‬
‫ﻏﲑﻫﻢ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﻢ َوﰲ َ ْ ِ ْ‬‫ﱡﺨﺎﻟ ُﺔ َ ْ َ ُ ْ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨ َ َ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ َ ُﳍﻢ ُ َ َ ٌ َ‬‫وﻫﻞ َ َ ْ‬
‫ـﺄﻣﺮن‬ ‫واﻟـ ِـﺬي َ ْﻧﻔــﴘ ِﺑﻴـ ِ ِ‬
‫ـﺪه‪َ َ ،‬ﻟﺘـ ْ ُ ُ ﱠ‬ ‫ـﺎل‪ َ )) :‬ﱠ‬ ‫ـﻲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬
‫َ‬ ‫‪ -193‬اﻟﻌــﺎﴍ‪ :‬ﻋــﻦ ﺣﺬﻳﻔــﺔ ‪ ، t‬ﻋــﻦ اﻟﻨﱠﺒـ ّ‬
‫ﻋﻘﺎﺑـ ً ِ‬ ‫ـــﻴﻜﻢ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـــﻪ‬
‫ـــﺎ ﻣﻨْـ ُ‬ ‫ـــﺚ َ َ‬
‫ﻋﻠـ ْ ُ ْ‬ ‫ﻳﺒﻌـ َ‬‫أن َ ْ َ‬ ‫ـــﺮ َ ْأو َ ُﻟﻴﻮﺷـ َ ﱠ‬
‫ـــﻜﻦ اﷲُ ْ‬ ‫اﳌﻨﻜـ ِ‬
‫ـــﻦ ُ ْ َ‬
‫ـــﻮن َﻋـ ْ‬
‫وﻟﺘﻨﻬـ ُ ﱠ‬ ‫ﺑ ِـ َ ْ ُ‬
‫ـــﺎﳌﻌﺮوف ‪َ ْ َ َ َ ،‬‬

‫ﻟﻜﻢ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪َ َ ،‬‬

‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫ﻳﺴﺘﺠﺎب َ ُ ْ‬
‫ﺗﺪﻋﻮﻧﻪ َﻓﻼ ُ ْ َ َ ُ‬ ‫ُﱠ‬
‫ﺛﻢ َ ْ ُ ْ َ ُ‬

‫‪ -191‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 52 ) ( 2090 ) 149/6‬‬

‫‪ -192‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 23 ) ( 1830 ) 9/6‬‬
‫)‪ (1‬أي اﻟﻌﻨﻴﻒ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ اﻹﺑﻞ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 402/1‬‬
‫‪ -193‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 2169‬‬

‫‪107‬‬
 ‫‪ -194‬اﳊــــﺎدي ﻋــــﴩ ‪ :‬ﻋــــﻦ َأﰊ ﺳــــﻌﻴﺪ اﳋــــﺪري ‪ ، t‬ﻋــــﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ﱠﺒــــﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗــــﺎل ‪:‬‬
‫ﺳﻠﻄﺎن َ ٍ‬
‫ﺟﺎﺋﺮ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪َ َ ،‬‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﺪل ِ ْ َ‬
‫ﻋﻨﺪ ُ ْ َ ٍ‬ ‫اﳉﻬﺎدِ َ ِ َ ُ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ َ ْ ٍ‬ ‫أﻓﻀﻞ ِ َ‬
‫)) ْ َ ُ‬
‫ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬
‫رﺟـﻼ‬ ‫اﻷﲪـﴘ ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن‬ ‫اﻟـﺒﺠﲇ َ ْ َ ّ‬
‫‪ -195‬اﻟﺜﺎﲏ ﻋﴩ ‪ :‬ﻋﻦ َأﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻃـﺎرق ﺑـﻦ ﺷـﻬﺎب َ َ ﱢ‬
‫ﺳـﻠﻄﺎن‬ ‫ﺣـﻖ ِ ْ َ‬
‫ﻋﻨـﺪ ُ ْ َ ٍ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ َ ِ َ )) :‬‬
‫ﻛﻠﻤﺔ َ ﱟ‬ ‫أﻓﻀﻞ ؟ َ َ‬
‫ُ‬ ‫اﻟﻐﺮز ‪ :‬أي ِ ِ‬
‫اﳉﻬﺎد‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ r‬وﻗﺪ وﺿﻊ ِرﺟﻠﻪ ﰲ َ ْ ِ ﱡ‬‫ﺳﺄل اﻟﻨ ّ‬
‫َ ٍ‬
‫ﺟﺎﺋﺮ (( رواه اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫ﻛﺎن‬ ‫اﳉﻤﻞ ِ َ‬
‫إذا َ َ‬ ‫ِ‬ ‫وﻫﻮ رﻛﺎب َ ْ ِ‬
‫ﻛﻮر‬ ‫ﺛﻢ راء ﺳﺎﻛﻨﺔ ُ ﱠ‬
‫ﺛﻢ زاي ‪َ ُ َ :‬‬ ‫)) اﻟﻐﺮز (( ﺑﻐﲔ ﻣﻌﺠﻤﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ُ ﱠ‬
‫ﻣﻦ ﺟﻠﺪ َ ْأو ﺧﺸﺐ وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻻ ﳜﺘﺺ ﺑﺠﻠﺪ وﺧﺸﺐ ‪.‬‬
‫دﺧﻞ‬‫أول َﻣﺎ َ َ َ‬‫إن ﱠ َ‬‫رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ‬ ‫ﻗﺎل َ ُ‬‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -196‬اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ ‪ :‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺗـﺼﻨﻊ‬
‫ودع َﻣـﺎ َ ْ َ ُ‬‫اﺗﻖ اﷲ َ ْ‬‫ﻫﺬا‪ ،‬ﱠ ِ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ‪ُ ُ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻴﻘﻮل ‪َ :‬ﻳﺎ َ َ‬ ‫ﻳﻠﻘﻰ ﱠ ُ َ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ َ ْ َ‬
‫ﻛﺎن ﱠ ُ ُ‬ ‫ﻋﲆ َ ِﺑﻨﻲ ْ َ ِ َ‬
‫إﴎاﺋﻴﻞ ﱠأﻧ ُﻪ َ َ‬ ‫اﻟﻨﻘﺺ َ َ‬
‫ﱠْ ُ‬
‫أن ُ َ ِ‬ ‫ﻳﻤﻨﻌـﻪ ِ َ‬ ‫ِِ‬ ‫ﻳﻠﻘﺎه ِﻣﻦ َ ِ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ﻻَ َ ِ ﱡ‬
‫أﻛﻴﻠـﻪ َ َ َ ُ‬
‫وﴍﻳﺒـﻪ‬ ‫ﻳﻜـﻮن َ ُ‬ ‫ذﻟـﻚ ْ َ‬ ‫ﻋﲆ َﺣﺎﻟﻪ ‪َ ،‬ﻓﻼ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫وﻫﻮ َ َ‬
‫اﻟﻐﺪ َ ُ َ‬ ‫ﺛﻢ َ ْ َ ُ َ‬‫ﻟﻚ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﳛﻞ َ َ‬ ‫َ ِﱠ ُ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ َ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ ِ ُ ) :‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻌﻠﻮا ِ َ‬
‫ﻣﻦ‬
‫ﻛﻔﺮوا ْ‬ ‫ﻟﻌﻦ ﱠ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬
‫ﺑﺒﻌﺾ (( ُ ﱠ‬ ‫ﻗﻠﻮب َ ْ ِ ْ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ِ َ ْ ٍ‬ ‫ﴐب اﷲُ ُ ُ َ‬ ‫ذﻟﻚ َ َ َ‬ ‫ﻓﻠﲈ َ َ ُ‬‫وﻗﻌﻴﺪه ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ََ َُ‬
‫ـﺎﻧﻮا ﻻ‬ ‫ﻳﻌﺘـﺪون َﻛـ ُ‬
‫ـﺎﻧﻮا َ ْ َ ُ َ‬‫وﻛـ ُ‬
‫ﻋـﺼﻮا َ َ‬
‫ـﲈ َ َ ْ‬ ‫ـﺮﻳﻢ َ ِ َ‬
‫ذﻟـﻚ ﺑِـ َ‬ ‫ـﺴﻰ ْ ِ‬
‫اﺑـﻦ َﻣـ ْ َ َ‬
‫ِ‬
‫داود َوﻋﻴـ َ‬ ‫ـﲆ ِ َ ِ‬
‫ﻟـﺴﺎن َ ُ َ‬ ‫إﴎاﺋﻴـﻞ َﻋـ َ‬
‫َ‬ ‫َﺑﻨـﻲ ِ ْ‬
‫ِ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ َ ﱠ َ ِ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻮن َﺗﺮى َ ِ ً ِ‬
‫ﻛﻔﺮوا َ ِ ْ َ‬
‫ﻟﺒـﺌﺲ َﻣـﺎ‬ ‫ﻳﺘﻮﻟﻮن ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ َ ُ‬ ‫ﻛﺜﲑا ْ ُ ْ َ َ ْ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا َ ْ َ ُ َ َ‬ ‫ﻓﻌﻠﻮه َ ِ ْ َ‬
‫ﻟﺒﺌﺲ َﻣﺎ َ ُ‬ ‫ﻋﻦ ُ ْ َ ٍ‬
‫ﻣﻨﻜﺮ َ َ ُ ُ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻫﻮن َ ْ‬
‫َََ َ ْ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪ َ )) :‬ﱠ‬
‫ﻛـﻼ‪َ ،‬واﷲِ‬ ‫ﺛـﻢ َ َ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ ( ‪َ ِ -‬إﱃ ﻗﻮﻟﻪ ‪َ ُ ِ ) -‬‬
‫ﻓﺎﺳﻘﻮن ( ] اﳌﺎﺋﺪة ‪ ُ [ 81 -78 :‬ﱠ‬ ‫ﳍﻢ َ ْ ُ ُ ُ ْ‬
‫ﻗﺪﻣﺖ َُ ْ‬
‫َﱠ َ ْ‬
‫ﻋـﲆ َ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻈـﺎ ِ‬ ‫ﻋـﲆ ِ‬ ‫ﻋﻦ ُ ْ َ ِ‬
‫ﻮن َ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﳊـﻖ‬ ‫وﻟﺘﺄﻃﺮﻧـﻪ َ َ‬
‫ﱂِ ‪ ُ َ َ َ ،‬ﱠ ُ‬ ‫ﻳـﺪ ﱠ‬ ‫اﳌﻨﻜﺮ ‪ ُ ُ َ َ َ ،‬ﱠ‬
‫وﻟﺘﺄﺧـﺬن َ َ َ‬ ‫ﻟﺘﺄﻣﺮن َ ْ ُ‬
‫ﺑﺎﳌﻌﺮوف ‪َ ْ َ َ َ ،‬‬
‫وﻟﺘﻨﻬ ُ ﱠ‬ ‫ََ ُ ُ ﱠ‬

‫‪ -194‬أﺧﺮﺟــﻪ ‪ :‬أﺑــﻮ داود ) ‪ ، ( 4344‬واﺑــﻦ ﻣﺎﺟــﻪ ) ‪ ، ( 4011‬واﻟﱰﻣــﺬي ) ‪ ( 2174‬وﻗــﺎل ‪ )) :‬ﻫــﺬا‬

‫ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -195‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪. 161/7‬‬
‫‪ -196‬أﺧﺮﺟـــــــــﻪ ‪ :‬أﺑـــــــــﻮ داود ) ‪ ، ( 4336‬واﺑـــــــــﻦ ﻣﺎﺟـــــــــﻪ ) ‪ ) ( 4006‬م ( ‪ ،‬واﻟﱰﻣـــــــــﺬي‬
‫) ‪ . ( 3047‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ﻋﲆ ﱠ‬
‫أن ﺳﻨﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻘﻄﻊ ‪.‬‬

‫‪108‬‬
 ‫ﻟﻴﴬﺑﻦ اﷲُ ُ ُ ِ ِ‬
‫ﺛﻢ َ ْ َ ُ ْ‬
‫ﻟﻴﻠﻌﻨـﻨﻜﻢ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ ٍ‬
‫ﺑﻌﺾ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﺑﻌﻀﻜﻢ َ َ‬
‫ﺑﻘﻠﻮب َ ْ ُ ْ‬ ‫ﻗﴫا ‪ْ َ ،‬أو َ َ ْ ِ َ ﱠ‬ ‫ﻋﲆ َ ﱢ‬
‫اﳊﻖ َ ْ ً‬ ‫وﻟﺘﻘﴫﻧﻪ َ َ‬ ‫ْ ً‬
‫أﻃﺮا ‪ ُ ُ ْ َ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻟﻌﻨﻬﻢ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪َ َ ،‬‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫ﻛﲈ َ َ َ ُ ْ‬
‫َ َ‬
‫وﻗﻌﺖ َ ُﺑﻨـﻮ ْ َ ِ َ‬
‫إﴎاﺋﻴـﻞ ﰲ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﱠ‬
‫ﳌﺎ َ َ َ ْ‬ ‫ﻫﺬا ﻟﻔﻆ َأﰊ داود ‪ ،‬وﻟﻔﻆ اﻟﱰﻣﺬي ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﻓﺠﺎﻟـﺴﻮﻫﻢ ﰲ َ َ ِ ِ‬
‫ﳎﺎﻟـﺴﻬﻢ ‪ْ ُ ُ َ َ َ ،‬‬
‫وواﻛﻠـﻮﻫﻢ َ َ َ ُ ُ ْ‬
‫وﺷـﺎرﺑﻮﻫﻢ ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﻮا ‪ْ ُ ُ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﻠﲈؤﻫﻢ َ َ ْ‬
‫ﻓﻠﻢ َ ْ َ ُ‬ ‫ﳖﺘﻬﻢ ُ َ َ ُ ْ‬
‫اﳌﻌﺎﴆ َ َ ْ ُ ْ‬ ‫ََ‬
‫ﻋـﺼﻮا‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ ﺑـﲈ َ َ‬ ‫وﻋﻴﺴﻰ ِ‬
‫اﺑﻦ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ﻟﺴﺎن داود ِ‬
‫ِ َ ُ‬
‫ﻋﲆ ِ‬ ‫وﻟﻌﻨﻬﻢ َ َ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ِ ْ ٍ‬
‫ﺑﺒﻌﺾ ‪ْ ُ َ َ َ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫ﻗﻠﻮب َ ِ ْ‬
‫ﻓﴬب اﷲُ ُ ُ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﻧﻔـﴘ ِ ِ ِ‬
‫واﻟـﺬي َ ْ ِ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪ )) :‬ﻻ ‪ ،‬ﱠ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬وﻛﺎن ُ ﱠ ِ ً‬
‫ﻣﺘﻜﺌـﺎ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﺣﺘـﻰ‬
‫ﺑﻴـﺪه َ ﱠ‬
‫َ‬ ‫ﻳﻌﺘﺪون (( َ َ َ َ‬
‫ﻓﺠﻠﺲ َ ُ‬ ‫َ َ ُ‬
‫وﻛﺎﻧﻮا َ َ ُ َ‬
‫اﳊ ﱢﻖ ْ ً‬
‫أﻃﺮا (( ‪.‬‬ ‫ﻋﲆ َ‬
‫ﺗﺄﻃﺮوﻫﻢ َ َ‬‫ِ‬
‫َ ُ ُ ْ‬
‫ِ‬
‫وﻟﺘﻘﴫﻧﻪ (( ‪ :‬أي ِ ُ‬
‫ﻟﺘﺤﺒﺴﻨﱠﻪ ‪.‬‬ ‫ﺗﺄﻃﺮوﻫﻢ (( ‪ :‬أي ﺗﻌﻄﻔﻮﻫﻢ ‪ ُ ُ ْ )) .‬ﱠ ُ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ُ َ )) :‬‬
‫ﻟﺘﻘﺮؤون ِ ِ‬
‫ﻫـﺬه‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ ّأﳞﺎ اﻟﻨﱠﺎس ‪ّ ،‬إﻧﻜﻢ َ ُ‬ ‫‪ -197‬اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ ‪ :‬ﻋﻦ َأﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ‪َ َ ، t‬‬
‫ِ‬
‫اﻫﺘـﺪﻳﺘﻢ ( ] اﳌﺎﺋـﺪة ‪105 :‬‬‫إذا ْ َ َ ْ ُ ْ‬‫ﺿﻞ ِ َ‬
‫ﻣﻦ َ ﱠ‬ ‫ﴬﻛﻢ َ ْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ َ ْ ُ َ ُ ْ‬
‫أﻧﻔﺴﻜﻢ ﻻ َﻳ ُ ﱡ ُ ْ‬ ‫آﻣﻨﻮا َ َ ْ ُ ْ‬ ‫أﳞﺎ ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ ُ‬ ‫َ‬
‫اﻵﻳﺔ ‪َ ) :‬ﻳﺎ ﱡ َ‬
‫ﻳﺪﻳـ ِـﻪ‬ ‫ﻳﺄﺧـ ُـﺬوا َﻋـ َ‬
‫ـﲆ َ َ ْ‬ ‫ـﻢ ُ‬ ‫اﻟﻈـ ِ‬
‫ـﺎﱂ َ َ َ‬
‫ﻓﻠـ ْ‬ ‫إذا َ َ ُ‬
‫رأوا ﱠ‬ ‫ـﺎس ِ َ‬‫إن اﻟﻨﱠـ َ‬
‫رﺳــﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘــﻮل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫[ وإﲏ ﺳــﻤﻌﺖ َ ُ‬
‫ﻣﻨﻪ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﺻﺤﻴﺤﺔ ‪.‬‬‫أن ﻳﻌﻤﻬﻢ اﷲُ ِ ِ َ ٍ ِ‬ ‫َ َ‬
‫ﺑﻌﻘﺎب ْ ُ‬ ‫أوﺷﻚ ْ َ ُ ﱠ ُ ُ‬

‫‪ -24‬ﺑﺎب ﺗﻐﻠﻴﻆ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻣﻦ أﻣﺮ ﺑﻤﻌﺮوف‬

‫َْأو ﳖﻰ ﻋﻦ ﻣﻨﻜﺮ وﺧﺎﻟﻒ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻌﻠﻪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب َ َأﻓﻼ َ ْ ِ ُ َ‬
‫ﺗﻌﻘﻠﻮن‬ ‫وأﻧﺘﻢ َ ْ ُ َ ِ‬
‫ﺗﺘﻠﻮن ْ َ َ‬ ‫أﻧﻔﺴﻜﻢ َ َ ْ ُ ْ‬
‫وﺗﻨﺴﻮن َ ْ ُ َ ُ ْ‬ ‫اﻟﻨﺎس ْ ِ ﱢ‬
‫ﺑﺎﻟﱪ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ُ ُ ْ َ َ ) :‬‬
‫أﺗﺄﻣﺮون ﱠ َ ِ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﻣﻘﺘﺎ ِ ْ َ‬
‫ﻋﻨﺪ اﷲِ‬ ‫ﻛﱪ َ ْ ً‬ ‫ﺗﻘﻮﻟﻮن َﻣﺎ ﻻ َ ْ َ ُ َ‬
‫ﺗﻔﻌﻠﻮن َ ُ َ‬
‫آﻣﻨﻮا ِ‬
‫ﱂَ َ ُ ُ َ‬ ‫ِ‬
‫أﳞﺎ ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ) :‬ﻳﺎ ﱡ َ‬ ‫( ] اﻟﺒﻘﺮة ‪َ َ ، [ 44 :‬‬

‫‪ -197‬أﺧﺮﺟــﻪ ‪ :‬أﺑــﻮ داود ) ‪ ، ( 4338‬واﺑــﻦ ﻣﺎﺟــﻪ ) ‪ ، ( 4005‬واﻟﱰﻣــﺬي ) ‪ ، ( 3057‬واﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ ﰲ "‬

‫اﻟﻜﱪى " ) ‪. ( 11157‬‬

‫‪109‬‬
‫وﻣـﺎ ُ ِ ُ‬
‫أرﻳـﺪ‬ ‫ً‬
‫إﺧﺒﺎرا ﻋـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ‪َ َ ) : r‬‬ ‫ﺗﻔﻌﻠﻮن ( ] اﻟﺼﻒ ‪َ َ ، [ 3-2 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺗﻘﻮﻟﻮا َﻣﺎ ﻻ َ ْ َ ُ َ‬ ‫َْ‬
‫أن َ ُ ُ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻨﻪ ( ] ﻫﻮد ‪. [ 88:‬‬ ‫إﱃ َﻣﺎ َ ْ َ ُ ْ‬
‫أﳖﺎﻛﻢ َ ْ ُ‬ ‫أن ُ َ َ ُ ْ‬
‫أﺧﺎﻟﻔﻜﻢ ِ َ‬ ‫َْ‬
‫‪ -198‬وﻋـــــﻦ َأﰊ زﻳـــــﺪ أﺳـــــﺎﻣﺔ ﺑـــــﻦ ﺣﺎرﺛـــــﺔ رﴈ اﷲ ﻋـــــﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻗـ َ‬
‫ــــﺎل ‪ :‬ﺳـــــﻤﻌﺖ‬
‫أﻗﺘﺎب ْ ِ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎر ‪ُ ِ َ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻴﻠﻘﻰ ﰲ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺆﺗﻰ ﱠ ُ ِ‬
‫ﺑﻄﻨﻪ َ ُ ُ‬
‫ﻓﻴـﺪور‬ ‫ﻓﺘﻨﺪﻟﻖ ْ َ ُ َ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َ ُ ْ َ‬
‫ﻳﻮم َ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ َ ْ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪َ ْ ُ )) :‬‬‫َ ُ‬
‫ﻟـﻚ ؟ َ َ‬
‫ﻓـﻼن ‪َ ،‬ﻣـﺎ َ َ‬ ‫أﻫﻞ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎر ‪َ ُ ُ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن ‪َ :‬ﻳـﺎ ُ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻴﺠﺘﻤﻊ إِ َ ْﻟﻴﻪ ْ ُ‬ ‫ِﲠﺎ َﻛﲈ ُﻳﺪور ِ‬
‫أﱂ ْ‬ ‫اﻟﺮﺣﻰ ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬
‫اﳊﲈر ﰲ ﱠ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ َ ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻦ ُ ْ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫وأﳖﻰ‬
‫ﺑﺎﳌﻌﺮوف َوﻻ آﺗﻴﻪ ‪َ ْ ،‬‬ ‫آﻣﺮ ِ َ ْ ُ‬
‫ﻛﻨﺖ ُ ُ‬
‫ﺑﲆ ‪ُ ْ ُ ،‬‬ ‫اﳌﻨﻜﺮ ؟ َ ُ ُ‬
‫ﻓﻴﻘﻮل ‪َ َ :‬‬ ‫وﺗﻨﻬﻰ َ ِ‬
‫ﺑﺎﳌﻌﺮوف َ َ‬ ‫ُْ‬ ‫ﺗﺄﻣﺮ‬ ‫َ ُ‬
‫ﺗﻚ َ ُ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫اﳌﻨﻜﺮ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫وآﺗﻴﻪ (( ُ ﱠ‬ ‫ﻋﻦ ُ ْ َ ِ َ‬ ‫َ ِ‬

‫ـﺮج ‪َ .‬و)) َ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻮﻟــﻪ ‪ْ َ )) :‬ﺗﻨـ ِ ُ‬

‫ـﺪﻟﻖ (( ُﻫـ َـﻮ ﺑﺎﻟـ ِ‬
‫ـﺎء ‪،‬‬
‫ـﺎب (( ‪ :‬اﻷﻣﻌـ ُ‬
‫اﻷﻗﺘـ ُ‬ ‫ـﺪال اﳌﻬﻤﻠــﺔ ‪ ،‬وﻣﻌﻨــﺎه َﲣـ ُ ُ‬
‫ﻗﺘﺐ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫واﺣﺪﻫﺎ ْ ٌ‬

‫‪ -198‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3267 ) 147/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 51 ) ( 2989 ) 224/8‬‬

‫‪110‬‬
 ‫‪ -25‬ﺑﺎب اﻷﻣﺮ ﺑﺄداء اﻷﻣﺎﻧﺔ‬

‫اﻷﻣﺎﻧﺎت ِ َ ِ‬‫أن ُ َﺗﺆدوا َ َ ِ‬

‫أﻫﻠﻬﺎ ( ] اﻟﻨـﺴﺎء ‪َ َ ، [58 :‬‬
‫وﻗـﺎل‬ ‫إﱃ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫إن اﷲَ َ ْ ُ ُ ُ ْ‬
‫ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ َ ْ ﱡ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ِ ) :‬ﱠ‬‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﳛﻤﻠﻨﻬﺎ َ ْ َ ْ ِ‬‫ِ‬ ‫واﻷرض َ ِْ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬
‫وأﺷﻔﻘﻦ ْ َ‬
‫َ‬ ‫واﳉﺒﺎل َ َ َ ْ َ‬
‫ﻓﺄﺑﲔ َ ْ‬
‫أن َ ْ ْ َ َ َ‬ ‫اﻟﺴﲈوات َ َ ْ ِ‬
‫ﻋﲆ ﱠ َ َ‬ ‫ﻋﺮﺿﻨﺎ َ َ َ َ‬
‫اﻷﻣﺎﻧﺔ َ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ِ ) :‬ﱠإﻧﺎ َ َ ْ َ‬
‫ََ َ‬
‫ﺟﻬﻮﻻً ( ] اﻷﺣﺰاب ‪. [ 72 :‬‬ ‫ﻛﺎن َ ُ ً‬
‫ﻇﻠﻮﻣﺎ َ ُ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ِ ﱠ ُ‬
‫إﻧﻪ َ َ‬ ‫وﲪﻠﻬﺎ ْ َ ُ‬ ‫َ ََََ‬
‫ـﻼث ‪َ ِ :‬‬
‫إذا‬ ‫اﳌﻨـ ِ‬
‫ـﺎﻓﻖ ﺛـ ٌ‬ ‫ـﺎل ‪ )) :‬آﻳـ ُـﺔ)‪ُ (1‬‬
‫رﺳــﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -199‬وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪ : t‬أن َ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﺧﻠﻒ)‪َ ِ َ ، (2‬‬ ‫ﻛﺬب ‪َ ِ َ ،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺧﺎن (( ُ ﱠ‬ ‫وإذا ْ ُ َ‬
‫اؤﲤﻦ َ َ‬ ‫وﻋﺪ ْ َ َ‬‫وإذا َ َ‬ ‫ﺣﺪث َ َ َ‬
‫َ ﱠ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺻﺎم َ َ ﱠ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ)‪ْ ِ َ )) : (3‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ (( ‪.‬‬
‫أﻧﻪ ُ ْ ٌ‬‫وزﻋﻢ ﱠ ُ‬
‫وﺻﲆ َ َ َ َ‬ ‫وإن َ َ‬
‫رأﻳـﺖ َ َ ُ َ‬
‫أﺣـﺪﳘﺎ‬ ‫ﻗﺪ ْ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ِ َ ِ r‬‬
‫ﺣﺪﻳﺜﲔ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ َ ُ‬ ‫‪ -200‬وﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﻴﲈن ‪َ َ ، t‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻧﺘﻈﺮ اﻵﺧﺮ ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أن اﻷﻣﺎﻧﺔ َﻧﺰﻟﺖ ﰲ َ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﺛﻢ ﻧﺰل اﻟﻘـﺮآن ﻓﻌﻠﻤـﻮا َ‬ ‫ﻗﻠﻮب اﻟﺮﺟﺎل ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﺟﺬر‬ ‫ُ‬ ‫وأﻧﺎ‬
‫اﻟﻨﻮﻣـﺔ َ ُ ْ َ ُ‬
‫اﻟﺮﺟـﻞ ﱠ ْ َ َ‬
‫ﻳﻨـﺎم ﱠ ُ ُ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ رﻓﻊ اﻷﻣﺎﻧﺔ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﺘﻘـﺒﺾ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ُ َ َ )) :‬‬ ‫اﻟﻘﺮآن ‪ ،‬وﻋﻠﻤﻮا ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ ّ‬
‫اﻷﻣﺎﻧﺔ ِﻣﻦ َ ْ ِ‬ ‫ﻣﺜﻞ ْ ِ‬‫ِ‬ ‫ﻗﻠ ِﺒﻪ ‪ َ َ َ ،‬ﱡ‬ ‫َ َُ ِ‬
‫أﺛﺮﻫﺎ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ‪ َ َ َ ،‬ﱡ‬
‫ﻓﻴﻈﻞ َ ُ َ‬ ‫ﻓﺘﻘﺒﺾ َ َ َ ُ ْ‬
‫اﻟﻨﻮﻣﺔ َ ُ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻨﺎم ﱠ َ َ‬ ‫اﻟﻮﻛﺖ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ َ ُ‬ ‫أﺛﺮﻫﺎ َ َ‬
‫ﻓﻴﻈﻞ َ ُ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ‬
‫اﻷﻣﺎﻧﺔ ْ‬
‫َ‬
‫ﺛـﻢ َ َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫رﺟﻠﻚ َ َ ِ َ‬
‫ﻋﲆ ِ ْ ِ َ‬ ‫اﳌﺠﻞ ‪ٍ ْ َ َ ،‬‬
‫أﺛﺮ َ ْ ِ‬ ‫ِ َ‬
‫ﻣﺜﻞ َ َ ِ‬
‫أﺧـﺬ‬ ‫ﳾء (( ُ ﱠ‬‫وﻟـﻴﺲ ﻓﻴـﻪ َ ٌ‬‫ﻣﻨﺘﱪا َ َ َ‬
‫ﻓﱰاه ُ ْ َ ً‬
‫ﻓﻨﻔﻂ ‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫دﺣﺮﺟﺘﻪ َ َ‬
‫ﻛﺠﻤﺮ َ ْ َ ْ َ ُ‬
‫ﺣﺘﻰ ُ َ َ‬ ‫ﻳﺆدي َ َ َ َ‬ ‫ﻋﲆ ِ ِ ِ‬
‫ﻳﻘﺎل ‪:‬‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ َ ﱠ‬ ‫أﺣﺪ ُ َ ّ‬ ‫ﻳﺘﺒﺎﻳﻌﻮن ‪َ ،‬ﻓﻼ َ َ ُ‬
‫ﻳﻜﺎد ٌ‬ ‫اﻟﻨﺎس َ َ َ ُ َ‬ ‫رﺟﻠﻪ )) َ ُ ْ ُ‬
‫ﻓﻴﺼﺒﺢ ﱠ ُ‬ ‫ﺣﺼ ًﺎة َ َ ْ َ َ ُ‬
‫ﻓﺪﺣﺮﺟﻪ َ َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫أﻋﻘﻠﻪ ! وﻣﺎ ﰲ َ ْ ِ ِ‬ ‫ﻳﻘﺎل ِ ﱠ ُ ِ‬
‫ﻗﻠﺒـﻪ‬ ‫أﺟﻠﺪه ! َﻣﺎ َ ْ َ َ ُ‬
‫أﻇﺮﻓﻪ ! َﻣﺎ ْ َ َ ُ َ َ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ ‪َ :‬ﻣﺎ ْ َ َ ُ‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ َ َ‬ ‫رﺟﻼ ً‬
‫أﻣﻴﻨﺎ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫إن ﰲ َﺑﻨﻲ ُﻓﻼن َ ُ ً‬ ‫ﱠ‬
‫ﻛﺎن ُ ْ ِ ً‬
‫ﺑﺎﻳﻌﺖ ‪َ :‬ﻟﺌﻦ َ َ‬ ‫وﻣﺎ ُ َ ِ‬ ‫ﻋﲇ َ َ ٌ‬ ‫إﻳﲈن (( ‪ْ َ َ .‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َِْ ُ‬
‫ﻣـﺴﻠﲈ‬ ‫أﺑﺎﱄ ﱡ ُ ْ‬
‫أﻳﻜﻢ َ َ ْ ُ‬ ‫زﻣﺎن َ َ‬ ‫وﻟﻘﺪ َأﺗﻰ َ َ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ َ‬ ‫ﺧﺮدل ْ‬ ‫ﺣﺒﺔ ﻣﻦ َ ْ َ‬
‫ﻣﺜﻘﺎل َ ﱠ‬

‫‪ -199‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 33 ) 15/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 107 ) ( 59 ) 56/1‬و) ‪.( 109‬‬

‫)‪ (1‬أي ﻋﻼﻣﺘﻪ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻋﺎزﻣـﺎ ﻋـﲆ اﻟﻮﻓـﺎء ﻓﻌـﺮض ﻣـﺎﻧﻊ ﻓـﻼ إﺛـﻢ ﻋﻠﻴـﻪ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﺧﻼﻓﺎ ﺑﺄن ﻻ ﻳﻔﻲ ﺑﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟـﻮ ﻛـﺎن‬ ‫)‪ (2‬أي ﺟﻌﻞ اﻟﻮﻋﺪ‬
‫ﻓﻴﺾ اﻟﻘﺪﻳﺮ ‪. 83/1‬‬
‫)‪ (3‬ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫‪ -200‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6497 ) 129/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 230 ) ( 143 ) 88/1‬‬

‫‪111‬‬
 ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻧﴫاﻧﻴﺎ َ ْأو َ ُ ِ ً‬
‫ﻛﺎن َ ْ ِ ّ ً‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻴﻮم َﻓ َﲈ ُﻛﻨ ُْﺖ ُ َ ُ‬
‫أﺑﺎﻳﻊ ﻣﻨ ُ ْ‬
‫ْﻜﻢ‬ ‫ﻋﲇ َﺳﺎﻋﻴﻪ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫وأﻣﺎ َ ْ َ‬ ‫ﳞﻮدﻳﺎ َ َ ُ ﱠ ﱠ ُ‬
‫ﻟﲑدﻧﻪ َ َ ﱠ‬ ‫وإن َ َ‬
‫دﻳﻨﻪ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻋﲇ ُ‬ ‫ََُ ﱠﱠ ُ‬
‫ﻟﲑدﻧﻪ ﱠ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ُﱠ‬ ‫وﻓﻼﻧﺎ)‪(( (1‬‬ ‫إﻻﱠ ُ ً‬
‫ﻓﻼﻧﺎ َ ُ ً‬

‫ﻗﻮﻟـــﻪ ‪ُ ْ َ )) :‬‬
‫ﺟـــﺬر (( ﺑﻔـــﺘﺢ اﳉـــﻴﻢ وإﺳـــﻜﺎن اﻟـــﺬال اﳌﻌﺠﻤـــﺔ ‪َ ُ َ :‬‬
‫وﻫـــﻮ أﺻـــﻞ اﻟـــﴚء‬
‫َو)) اﻟﻮﻛﺖ (( ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﺜﻨﺎة ﻣﻦ ﻓﻮق ‪ :‬اﻷﺛﺮ اﻟﻴﺴﲑ ‪َ .‬و)) َ ْ ُ‬
‫اﳌﺠﻞ (( ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻴﻢ وإﺳﻜﺎن اﳉـﻴﻢ ‪:‬‬
‫ِ ِ‬
‫ﺳـﺎﻋﻴﻪ‬ ‫ﻣﻨﺘﱪا (( ‪ً ِ :‬‬
‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺎ ‪ .‬ﻗﻮﻟﻪ ‪)) :‬‬ ‫ِِ‬
‫وﻏﲑه ‪ .‬ﻗﻮﻟﻪ ‪ً َ ْ ُ )) :‬‬ ‫اﻟﻴﺪ وﻧﺤﻮﻫﺎ ﻣﻦ ِ‬
‫أﺛﺮ ﻋﻤﻞ‬ ‫َﻔﻂ ﰲ ِ‬ ‫وﻫﻮ َﺗﻨ ﱡ ٌ‬
‫َ ُ َ‬
‫(( ‪ :‬اﻟﻮاﱄ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﳚﻤﻊ اﷲُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ َ َ )) : r‬‬ ‫ﺣﺬﻳﻔﺔ وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻗﺎﻻ ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫‪ -201‬وﻋﻦ ُ َ َ‬
‫ﺻﻠﻮات اﷲِ َ ِ‬ ‫ﳍﻢ َ ﱠ ُ‬ ‫ﻘﻮم ُ ِ ُ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫َ‬ ‫آدم َ َ ُ‬ ‫اﳉﻨﺔ ‪َ ُ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻴﺄﺗﻮن َ َ‬ ‫ﺗﺰﻟﻒ)‪ُ َُ (2‬‬
‫ﺣﺘﻰ ُ ْ َ َ‬
‫اﳌﺆﻣﻨﻮن َ ﱠ‬ ‫اﻟﻨﺎس َ َﻓﻴ ُ ُ‬
‫وﺗﻌﺎﱃ ﱠ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﺗﺒﺎرك َ َ َ َ‬
‫أﺧـﺮﺟﻜﻢ ِﻣـﻦ َ ﱠ ِ‬
‫اﳉﻨـﺔ إﻻﱠ َ َ ُ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل ‪ْ َ َ :‬‬ ‫ِ‬
‫اﺳﺘﻔﺘﺢ َ َﻟﻨﺎ َ ﱠ َ‬
‫اﳉﻨﺔ ‪ُ ُ َ ،‬‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن ‪َ :‬ﻳﺎ َ َ َ‬
‫‪َ ُ ُ َ ،‬‬
‫ﺧﻄﻴﺌـﺔ ُ ْ‬
‫أﺑـﻴﻜﻢ !‬ ‫وﻫـﻞ ْ َ َ ُ ْ َ‬ ‫أﺑﺎﻧﺎ ْ َ ْ ْ‬
‫ِ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ َ َ ُ ُ‬
‫ﻓﻴﻘﻮل إﺑـﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﺧﻠﻴﻞ اﷲِ ‪َ َ .‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ ُ َ َ :‬‬ ‫اﺑﻨﻲ ِإﺑﺮاﻫﻴﻢ َ ِ‬
‫ﻟﻚ ‪ْ ،‬اذﻫﺒﻮا ِ َ ِ‬ ‫ﺑﺼﺎﺣﺐ ذ ِ َ‬
‫ﻟﺴﺖ ِ َ ِ ِ‬ ‫َْ ُ‬
‫ﻓﻴﺄﺗﻮن َ َ‬ ‫َ‬ ‫إﱃ ْ ْ‬ ‫َُ‬
‫ِ‬ ‫اﻋﻤـﺪوا ِ َ‬ ‫ﻛﻨـﺖ َ ً ِ‬ ‫ﺑﺼﺎﺣﺐ ِ َ‬
‫ﻟﺴﺖ ِ َ ِ ِ‬
‫ﻣﻮﺳـﻰ ﱠاﻟـﺬي َ ﱠ َ ُ‬
‫ﻛﻠﻤـﻪ اﷲ‬ ‫إﱃ ُ َ‬ ‫وراء‪ُ َ ْ ،‬‬
‫وراء َ َ َ‬
‫ﻣـﻦ َ َ َ‬
‫ﺧﻠـﻴﻼ ْ‬ ‫ذﻟﻚ ِ ﱠ َ‬
‫إﻧـﲈ ُ ْ ُ‬ ‫‪ُ َْ:‬‬
‫وروﺣـﻪ ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ذﻟﻚ ‪ْ ،‬اذﻫﺒﻮا ِ َ ِ‬ ‫ﺑﺼﺎﺣﺐ ِ َ‬
‫ﻟﺴﺖ ِ َ ِ ِ‬ ‫ﻓﻴﻘ ُ‬
‫ﻣﻮﺳﻰ ‪ُ َ َ ،‬‬ ‫ً‬
‫ﺗﻜﻠﻴﲈ‪َ ُ َ َ .‬‬
‫إﱃ ﻋﻴـﺴﻰ ﻛﻠﻤـﺔ اﷲِ ُ‬ ‫َُ‬ ‫ﻮل ‪ُ :‬‬ ‫ﻓﻴﺄﺗﻮن ُ َ‬ ‫َ‬
‫وﺗﺮﺳـﻞ َ َ َ ُ‬
‫اﻷﻣﺎﻧـﺔ‬ ‫ﻟـﻪ ‪ُ َ ْ ُ ،‬‬ ‫ﻓﻴﻘـﻮم َ ُ َ ُ‬
‫ﻓﻴـﺆذن َ ُ‬ ‫ﳏﻤـﺪا ‪ُ ُ َ َ r‬‬
‫ﻓﻴـﺄﺗﻮن ُ َ ﱠ ً‬ ‫ﺑـﺼﺎﺣﺐ ِ َ‬
‫ذﻟـﻚ ‪َ ُ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻟـﺴﺖ َ‬
‫ُ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل ﻋﻴﺴﻰ ‪:‬‬

‫)‪ (1‬ﻗــﺎل اﻟﻨــﻮوي ﰲ ﴍح ﺻــﺤﻴﺢ ﻣــﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 143 ) 362/1‬ﻣﻌﻨــﻰ اﳊــﺪﻳﺚ أن اﻷﻣﺎﻧــﺔ ﺗــﺰول ﻋــﻦ‬
‫ً‬
‫ﻓﺸﻴﺌﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا زال أول ﺟﺰء ﻣﻨﻬﺎ زال ﻧﻮرﻫﺎ وﺧﻠﻔﺘﻪ ﻇﻠﻤﺔ ﻛﺎﻟﻮﻛﺖ وﻫﻮ اﻋﱰاض=‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ‬
‫= ﻟﻮن ﳐﺎﻟﻒ ﻟﻠﻮن اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﺈذا زال ﳾء آﺧﺮ ﺻﺎر ﻛﺎﳌﺠـﻞ وﻫـﻮ أﺛـﺮ ﳏﻜـﻢ ﻻ ﻳﻜـﺎد ﻳـﺰول إﻻ ﺑﻌـﺪ‬
‫ﻣﺪة ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻓﻮق اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺷﺒﻪ زوال ذﻟـﻚ اﻟﻨـﻮر ﺑﻌـﺪ وﻗﻮﻋـﻪ ﰲ اﻟﻘﻠـﺐ وﺧﺮوﺟـﻪ ﺑﻌـﺪ‬
‫اﺳﺘﻘﺮاره ﻓﻴﻪ ‪ ،‬واﻋﺘﻘﺎب اﻟﻈﻠﻤﺔ إﻳﺎه ﺑﺠﻤﺮ ﻳﺪﺣﺮﺟﻪ ﻋﲆ رﺟﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻢ ﻳـﺰول اﳉﻤـﺮ وﻳﺒﻘـﻰ‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﻠﲈ ﻓﺪﻳﻨﻪ وأﻣﺎﻧﺘـﻪ ﲤﻨﻌـﻪ ﻣـﻦ اﳋﻴﺎﻧـﺔ وﲢﻤﻠـﻪ ﻋـﲆ أداء‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻂ ‪ .‬واﳌﺒﺎﻳﻌﺔ ﻫﻨﺎ اﻟﺒﻴﻊ واﻟﴩاء ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن‬
‫ً‬
‫أﻳـﻀﺎ ﻳﻘـﻮم ﺑﺎﻷﻣﺎﻧـﺔ ﰲ وﻻﻳﺘـﻪ ﻓﻴـﺴﺘﺨﺮج ﺣﻘـﻲ‬ ‫ً‬
‫ﻛﺎﻓﺮا ﻓﺴﺎﻋﻴﻪ وﻫﻮ اﻟﻮاﱄ ﻋﻠﻴﻪ ﻛـﺎن‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ ‪ ،‬وإن ﻛﺎن‬
‫ﻣﻨﻪ (( ‪.‬‬
‫‪ -201‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 329 ) ( 195 ) 129/1‬‬
‫)‪ (2‬ﺗﻘﺮب ‪.‬‬

‫‪112‬‬
 ‫ﻳﻤﻴﻨـــــــﺎ ِ‬
‫اﻟـــــــﴫاط ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أوﻟﻜـــــــﻢ‬
‫ْ‬ ‫وﺷـــــــﲈﻻً َ َ ُ ﱡ‬
‫ﻓﻴﻤـــــــﺮ ﱠ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ً َ‬ ‫ﱢ َ َ‬ ‫ﺟﻨﺒﺘـــــــﻲ‬ ‫واﻟـــــــﺮﺣﻢ)‪ُ َ َ (1‬‬
‫ﻓﻴﻘﻮﻣـــــــﺎن َ ْ َ َ‬ ‫ﱠ ُ‬ ‫َ‬

‫ﳾء َﻛﻤﺮ ِ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﺑﺄﰊ وأﻣﻲ ‪ ،‬أي َ ٍ‬ ‫َ َ ِ‬

‫وﻳﺮﺟـﻊ ﰲ‬ ‫ﻳﻤـﺮ َ َ ْ ِ ُ‬
‫ﻛﻴـﻒ ُ ﱡ‬‫ﺗـﺮوا َ ْ َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ )) :‬‬
‫أﱂ ْ َ َ‬ ‫اﻟﱪق ؟ َ َ‬ ‫َﱢ َ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ ﱢ‬ ‫ﻛﺎﻟﱪق (( ُ ْ ُ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل َ ْ‬ ‫ﻛﻤﺮ ﱠ ْ ِ‬ ‫َ ِ‬
‫وﻧﺒـﻴ ُ ْ‬
‫ﻜﻢ‬ ‫ﲠـﻢ ْ َ ُ ْ‬
‫أﻋﲈﳍـﻢ ‪ َ َ ،‬ﱡ‬ ‫ﲡـﺮي ْ‬ ‫وﺷﺪ)‪ (2‬ﱢ َ‬ ‫اﻟﻄﲑ ‪ َ َ ،‬ﱢ‬ ‫ﺛﻢ َ َ ﱢ‬‫اﻟﺮﻳﺢ ِ ‪ ُ ،‬ﱠ‬‫ﻛﻤﺮ ّ ﱢ‬
‫ﺛﻢ ﱠ َ َ‬ ‫ﻋﲔ ‪ُ ،‬‬
‫ﻃﺮﻓﺔَ َ ْ‬ ‫ْ‬
‫ﳚﻲء ﱠ ُ ُ‬
‫اﻟﺮﺟـﻞ ﻻ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ِ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدِ ‪ َ ،‬ﱠ‬‫ُ ِ‬
‫أﻋﲈل َ‬ ‫ﺗﻌﺠﺰ ْ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ ِ َ‬ ‫ﺳﻠﻢ َ ﱢ ْ‬
‫ﺳﻠﻢ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫رب َ ﱢ ْ‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪ َ :‬ﱢ‬
‫ِ‬
‫اﻟﴫاط ‪ُ ُ َ ،‬‬ ‫ﻋﲆ ﱢ‬ ‫ﻗﺎﺋﻢ َ َ‬ ‫ِ‬
‫َ ٌ‬
‫أﻣـﺮت ِ ِ‬
‫ﻣـﻦ ُ ِ َ ْ‬ ‫ﻣـﺄﻣﻮرة ِ ْ ِ‬ ‫ﻛﻼﻟﻴـﺐ َ ﱠ َ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫زﺣﻔﺎ ‪َ ،‬وﰲ َ َ‬ ‫اﻟﺴﲑ إﻻﱠ َ ْ ً‬ ‫ِ‬
‫ﺑـﻪ ‪،‬‬ ‫ﺑﺄﺧـﺬ َ ْ‬ ‫ﻣﻌﻠﻘـﺔ َ ُ َ ٌ‬ ‫اﻟـﴫاط َ َ ُ‬ ‫ﺣﺎﻓﺘﻲ ﱢ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﱠ ْ َ‬
‫َْ َ ُ‬
‫ـﺮة ِﺑﻴـ ِ ِ‬ ‫ـﺎر (( ﱠ ِ‬
‫ﺟﻬ ـﻨ َﱠﻢ‬ ‫إن َ ْ‬
‫ﻗﻌـ َـﺮ َ َ‬ ‫ـﺪه ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ـﺲ َأﰊ ُ َ ْ‬
‫ﻫﺮﻳـ َ َ َ‬ ‫واﻟــﺬي َ ْﻧﻔـ ُ‬ ‫اﻟﻨـ ِ َ‬ ‫ـﺮدس)‪ (3‬ﰲ ﱠ‬ ‫وﻣﻜـ ْ َ ٌ‬ ‫ﻓﻤﺨـ ْ ُ ٌ‬
‫ـﺪوش ﻧـ َـﺎج ٍ ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫ََ‬
‫ﺧﺮﻳﻔﺎ)‪ . (4‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻟﺴﺒﻌﻮن َ ِ ً‬ ‫ََ ُْ َ‬
‫ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻓﻴﻬﲈ ‪ .‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﺑﺎﻟﻀﻢ ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ وﻣﻌﻨـﺎه ‪ :‬ﻟـﺴﺖ ﺑﺘﻠـﻚ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ )) :‬وراء وراء (( ُ َ‬
‫اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ ‪ ،‬وﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺬﻛﺮ َ َ‬
‫ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻮاﺿﻊ ‪ .‬وﻗﺪ ﺑـﺴﻄﺖ ﻣﻌﻨﺎﻫـﺎ ﰲ ﴍح ﺻـﺤﻴﺢ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ )‪ ،(5‬واﷲ أﻋﻠﻢ ‪.‬‬
‫‪ -202‬وﻋﻦ َأﰊ ُﺧﺒﻴﺐ ‪ -‬ﺑﻀﻢ اﳋﺎء اﳌﻌﺠﻤﺔ ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻓﻘـ َ‬ ‫ــــــﺖ ِ َإﱃ َﺟﻨْﺒـــــــﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ــــــﺎل ‪:‬‬ ‫ﻓﻘﻤـ ُ‬ ‫دﻋـــــــﺎﲏ َ ُ ْ‬
‫اﳉﻤـــــــﻞ)‪َ َ (1‬‬
‫ــــــﻮم َ َ‬ ‫ﳌـ َﱠــــــﺎ وﻗ َـــــــﻒ َ اﻟـ ﱡ َ ْ ُ‬
‫ــــــﺰﺑﲑ َﻳـ ْ َ‬

‫)‪ (1‬ﻗــﺎل اﳌــﺼﻨﻒ ﰲ ﴍح ﺻــﺤﻴﺢ ﻣــﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 195 ) 60/2‬ﻟﻌﻈــﻢ أﻣﺮﻫــﺎ وﻛــﱪ ﻣﻮﻗﻌﻬــﺎ ﻓﺘــﺼﻮران‬
‫ﻣﺸﺨﺼﺘﲔ ﻋﲆ اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ (( ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﴍح ﺻـﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ ‪ )) : 61/2‬أي ﻋـﺪوﻫﺎ اﻟﺒـﺎﻟﻎ وﺟﺮﳞـﺎ ‪ .‬وﲡـﺮي ﲠـﻢ أﻋﲈﳍـﻢ ‪،‬‬
‫ﻣﻌﻨﺎه أﳖﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﰲ ﴎﻋﺔ اﳌﺮور ﻋﲆ ﺣﺴﺐ ﻣﺮاﺗﺒﻬﻢ وأﻋﲈﳍﻢ (( ‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﳌﻜﺮدس ‪ :‬اﻟﺬي ُﲨﻌﺖ ﻳﺪاه ورﺟﻼه ُ‬
‫وأﻟﻘﻲ إﱃ ﻣﻮﺿﻊ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 162/4‬‬
‫)‪ (4‬اﳋﺮﻳﻒ ‪ :‬اﻟﺴﻨﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪. 61/2‬‬
‫‪ -202‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 3129 ) 106/4‬‬

‫‪113‬‬
 ‫ﻣﻈﻠﻮﻣـﺎ‪ ،‬ﱠ ِ‬ ‫وإﲏ ﻻ أراﲏ إﻻﱠ َ ُ ْ َ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫وإن ْ‬ ‫ً‬ ‫ﺳـﺄﻗﺘﻞ اﻟﻴـﻮم‬ ‫اﻟﻴـﻮم إﻻﱠ َﻇـﺎﱂ ٌ َ ْأو َ ْ ُ ٌ‬
‫ﻣﻈﻠـﻮم‪ َ ،‬ﱢ‬ ‫ﻳﻘﺘﻞ َ َ‬‫إﻧﻪ ﻻَ ُ ْ َ ُ‬‫َﻳﺎ ُﺑﻨ ﱠَﻲ‪ ،‬ﱠ ُ‬
‫واﻗـﺾ ِ‬ ‫ﻟﺪﻳﻨﻲ ِ‪ ،‬أﻓﱰ َ َ ى دﻳﻨﻨﺎ ﻳﺒﻘﻲ ﻣﻦ ِ‬
‫دﻳﻨـﻲ ‪،‬‬‫ﺑـﻊ َﻣـﺎ َﻟﻨَـﺎ َ ْ ِ َ ْ‬
‫َـﻲ ‪ْ ،‬‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ ُﺑﻨ ﱠ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ؟ ُ ﱠ‬
‫ﻣﺎﻟﻨﺎ َ ً‬ ‫َ َْ ُ‬ ‫ﳘﻲ ﱢ َ َ ْ‬‫أﻛﱪ َ َ‬
‫ﻓـﺈن َ َ َ ِ‬
‫ﻗـﺎل ‪ْ َ :‬‬
‫اﻟﺜﻠـﺚ ‪َ َ .‬‬ ‫ﺛﻠـﺚ ﱡ ُ‬ ‫ﻟﺒﻨﻴﻪ ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﻟﺒﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ ُ ُ ُ‬ ‫وﺛﻠﺜﻪ ِ ِ ِ‬
‫ِِ‬ ‫وأوﴅ ِ ﱡ ُ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﻓـﻀﻞ ْ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﻠﺚ َ ُ ُ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫وﻟـﺪ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ِ َ‬ ‫ﻓﺜﻠﺜﻪ ِ َ ِ َ‬ ‫ﻗﻀﺎء ﱠ ِ‬ ‫ﻣﺎﻟِﻨَﺎ ﺑﻌﺪ َ ِ‬
‫ﻗـﺪ َوازى)‪(2‬‬ ‫ﻋﺒـﺪ اﷲِ َ ْ‬ ‫ﺑﻌـﺾ َ َ ْ‬ ‫وﻛـﺎن َ ْ ُ‬‫ﻫﺸﺎم ‪َ َ َ :‬‬ ‫ﻟﺒﻨﻴﻚ ‪َ َ .‬‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ َﳾء َ ُ ُ ُ‬ ‫َ ََْ َ‬
‫ﺗـﺴﻌﺔ َ ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ﺧﺒﻴـﺐ َ ٍ‬ ‫ﺑﻌﺾ َﺑﻨِﻲ ﱡ َ ْ ِ‬
‫ﻓﺠﻌـﻞ‬‫ﻋﺒـﺪ اﷲ ‪َ َ َ :‬‬ ‫ﻗـﺎل َ ُ‬ ‫وﺗـﺴﻊ َﺑﻨَـﺎت ‪َ َ .‬‬ ‫ﺑﻨـﲔ َ ْ ُ‬ ‫ﻳﻮﻣﺌـﺬ ْ َ ُ َ‬ ‫وﻟـﻪ َ ْ َ‬
‫وﻋﺒـﺎد ‪ُ َ ،‬‬ ‫اﻟﺰﺑﲑ ُ ٍ َ ﱠ‬ ‫َْ َ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻌﻦ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺠﺰت َﻋﻦ َ ٍ ِ‬ ‫ﻳﻮﺻﻴﻨﻲ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻮاﷲِ َﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ﺑﻤﻮﻻي ‪َ َ .‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ِ َ ْ َ َ‬ ‫ﳾء ﻣﻨ ُْﻪ َ ْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫إن َ َ ْ َ‬ ‫وﻳﻘﻮل ‪َ :‬ﻳﺎ ُﺑﻨ ﱠَﻲ ‪ْ ،‬‬ ‫ﺑﺪﻳﻨﻪ َ َ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫وﻗﻌـﺖ ﰲ ُ ٍ ِ‬ ‫ﻓـﻮاﷲِ َﻣـﺎ َ َ ْ ُ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﻛﺮﺑـﺔ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬اﷲ ‪َ َ .‬‬ ‫ﻣﻮﻻك ؟ َ َ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ َأﺑﺖ َ ْ‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ ْ ُ‬ ‫أراد َ ﱠ‬ ‫درﻳﺖ َﻣﺎ َ َ‬ ‫ََْ ُ‬
‫َـﺎرا َوﻻ‬‫ﻳـﺪع ِدﻳﻨ ً‬ ‫وﱂ َ َ ْ‬ ‫اﻟـﺰﺑﲑ َ َ‬
‫ﻓﻘﺘـﻞ ﱡ َ ْ ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ ِ ُ َ :‬‬ ‫ﻓﻴﻘـﻀﻴﻪ ‪َ َ .‬‬ ‫ِ‬
‫دﻳﻨ َُـﻪ َ َ ْ َ ُ‬ ‫اﻗـﺾ َﻋﻨ ُْـﻪ َ ْ‬ ‫اﻟﺰﺑﲑ ْ ِ‬ ‫ﻣﻮﱃ ﱡ َ ْ ِ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ َ ْ َ‬ ‫ِِ‬
‫دﻳﻨﻪ إﻻﱠ ُ ْ ُ‬ ‫َْ‬
‫ـﻦ ﺑﺎﻟﺒـ ِ‬ ‫دارا َ ِ ِ‬ ‫أرﺿـ َ ِ‬ ‫ِدرﳘـ ًـﺎ إﻻﱠ ِ‬
‫ـﴫة ‪ً َ ،‬‬
‫ودارا‬ ‫ودارﻳـ ِ َ ْ َ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨَــﺔ ‪ْ َ َ َ ،‬‬ ‫ـﴩة َ ً‬
‫وإﺣـ َـﺪى َﻋـ ْ َ َ‬ ‫اﻟﻐﺎﺑـ ُـﺔ)‪ْ (3‬‬ ‫ـﲔ ‪ ،‬ﻣﻨ َْﻬــﺎ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﻛـﺎن ِ ِ‬ ‫ﻛـﺎن َ َ ِ‬ ‫ﻛـﺎن دﻳﻨُـﻪ ﱠ ِ‬ ‫ً ِ‬ ‫ُ َِ‬
‫ﻳﺄﺗﻴـﻪ ﺑﺎﳌـﺎل ‪،‬‬ ‫اﻟﺮﺟـﻞ َ َ َ‬ ‫أن ﱠ ُ َ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ ﱠ‬ ‫اﻟـﺬي َ َ‬ ‫وإﻧـﲈ َ َ َ ْ ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ ِ َ :‬ﱠ َ‬ ‫ﺑﻤـﴫ ‪َ َ .‬‬ ‫ودارا ْ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ‪َ ،‬‬
‫وﱄ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ ﱠ ْ َ َ‬ ‫أﺧـﺸﻰ َ َ ِ‬ ‫ﺳـﻠﻒ ٌ ﱢإﲏ ْ َ‬ ‫ﻫـﻮ َ َ َ‬ ‫اﻟﺰﺑﲑ ‪:‬ﻻ ‪ِ َ ،‬‬ ‫إﻳﺎه ‪ُ ُ َ َ ،‬‬ ‫َ َ ِ‬
‫وﻣـﺎ َ َ‬ ‫اﻟـﻀﻴﻌﺔ )‪َ َ . (4‬‬ ‫وﻟﻜـﻦ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل ﱡ َ ْ ُ‬ ‫ﻋﻪ ﱠ ُ‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﻮد ُ ُ‬ ‫َْ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ r‬أو َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﻏﺰو َ َ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﰲ َ ْ ٍ‬ ‫أن َ ُ َ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ إﻻﱠ ْ‬ ‫ﺧﺮاﺟﺎ )‪َ (6‬وﻻَ َ ً‬ ‫ً‬ ‫ﺟﺒﺎﻳﺔ )‪ (5‬وﻻ‬ ‫ﻗﻂ َوﻻ ِ َ َ ً‬ ‫إﻣﺎرة َ ﱡ‬
‫َ ًَ‬
‫ﻓﻮﺟﺪﺗـﻪ ْأﻟﻔـﻲ ْ ٍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ِﻣﻦ ﱠ ْ ِ‬ ‫ﻛﺎن َ َ ِ‬ ‫َأﰊ َ ْ ٍ‬
‫أﻟـﻒ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟـﺪﻳﻦ َ َ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻓﺤﺴﺒﺖ َﻣﺎ َ َ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ُ ْ َ َ َ :‬‬ ‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫ﻋﺜﲈن ‪َ َ ، y‬‬ ‫وﻋﻤﺮ َو ُ ْ َ َ‬ ‫ﺑﻜﺮ َ ُ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻦ ﱡ َ ْ ِ‬
‫اﻟﺰﺑﲑ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺑﻦ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻛـﻢ َ َ‬
‫ﻋـﲆ أﺧـﻲ َ‬ ‫اﺑﻦ أﺧﻲ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ ْ َ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ْ َ‬
‫ﺣﺰام َ ْ َ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ ُ‬ ‫وﻣﺌﺘﻲ ْأﻟﻒ ! َ َ َ‬
‫ﻓﻠﻘﻲ َ ُ‬ ‫َ ََ‬

‫)‪ (1‬ﻳﻮم اﳉﻤﻞ ‪ :‬ﻫﻲ اﻟﻮﻗﻌﺔ اﳌﺸﻬﻮرة ﺑﲔ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ وﺑﲔ ﻋﺎﺋﺸﺔ وﻣﻦ ﻣﻌﻬـﺎ ‪ ،‬وﺳـﻤﻴﺖ‬
‫ﲠﺬا اﻻﺳﻢ ﻷن ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻛﺎﻧﺖ راﻛﺒﺔ ﻋﲆ ﲨﻞ ﻋﻈﻴﻢ واﻟﻨﺎس ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن ﺣـﻮل اﳉﻤـﻞ ﺣﺘـﻰ ﻋﻘـﺮ اﳉﻤـﻞ ‪.‬‬
‫دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 318/1‬‬
‫)‪ (2‬اﳌﻮازاة ‪ :‬اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ واﳌﻮاﺟﻬﺔ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 182/5‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﻐﺎﺑﺔ ‪ :‬ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺮب اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﺎم ‪ .‬ﻣﺮاﺻﺪ اﻻﻃﻼع ‪. 980/2‬‬
‫)‪ (4‬اﻟﻀﻴﻌﺔ ‪ :‬أن ﻳﻀﻴﻊ وﻳﺘﻠﻒ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 108/3‬‬
‫)‪ (5‬اﳉﺒﺎﻳﺔ ‪ :‬اﺳﺘﺨﺮاج اﻷﻣﻮال ﻣﻦ ﻣﻈﺎﳖﺎ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 238/1‬‬
‫)‪ (6‬اﳋﺮاج ‪ :‬ﻫﻮ ﳾء ﳜﺮﺟﻪ اﻟﻘﻮم ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﺎﳍﻢ ﺑﻘﺪر ﻣﻌﻠﻮم ‪ .‬اﻟﻠﺴﺎن ‪ ) 54/4‬ﺧﺮج ( ‪.‬‬

‫‪114‬‬
 ‫أﻣﻮاﻟﻜﻢ َﺗـﺴﻊ ِ ِ‬
‫ﻫـﺬه ‪َ َ َ .‬‬ ‫وﻗﻠ ُﺖ ‪ُ َ ِ :‬‬ ‫ﱠْ ِ‬
‫ﻋﺒـﺪ‬
‫ﻓﻘـﺎل َ ْ ُ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ ‪ :‬واﷲِ َﻣﺎ َأرى ْ َ َ ُ ْ َ ُ‬ ‫ﻣﺌﺔ ْأﻟﻒ ‪َ َ َ .‬‬
‫ﻓﻘﺎل َ ٌ‬ ‫ﻓﻜﺘﻤﺘﻪ َ ُ ْ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ ؟ َ َ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻋـﻦ‬
‫ﻋﺠـﺰﺗﻢ َ ْ‬
‫ﻓـﺈن َ َ ْ ُ ْ‬‫ﻫﺬا ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﺗﻄﻴﻘﻮن َ َ‬
‫أراﻛﻢ ُ ُ َ‬‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻣﺎ َ ُ ْ‬ ‫وﻣﺌﺘﻲ ْأﻟﻒ ؟ َ َ‬
‫أﻟﻔﻲ أﻟﻒ َ َ َ ْ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ْ َ‬
‫إن َ َ ْ‬ ‫أرأﻳﺘﻚ ْ‬‫اﷲِ ‪َ ُ ْ َ :‬‬
‫َ ٍ‬
‫ﻋﺒـﺪ اﷲِ‬ ‫ﺑﺴﺒﻌﲔ وﻣﺌﺔ أﻟﻒ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺒﺎﻋﻬﺎ َ ُ‬ ‫اﻟﻐﺎﺑﺔ ِ َ ْ ِ َ‬
‫اﺷﱰ َ َ ى َ َ َ‬ ‫اﻟﺰﺑﲑ َ ُﻗﺪ َ ْ‬
‫وﻛﺎن َ ﱡ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻌﻴﻨُﻮا ﰊ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ﳾء ِﻣﻨْﻪ َ َ ِ‬
‫ُ ْ‬
‫ﻓﻠﻴﻮاﻓِﻨَﺎ ِ َ ِ‬ ‫ﻋﲆ ﱡ َ ِ‬ ‫ﺑﺄﻟﻒ ْأﻟﻒ ِ ّ ِ َ ِ‬ ‫ِ ْ ِ‬
‫ﻋﺒـﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺎﺑﺔ ‪ُ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺗـﺎه َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﳾء َ ْ ُ‬‫اﻟﺰﺑﲑ َ ْ‬ ‫ﻛﺎن َ ُﻟﻪ َ َ‬
‫ﻣﻦ َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ :‬‬‫ﻗﺎم َ َ َ‬
‫ﺛﻢ َ َ‬‫وﺳﺘﻤﺌﺔ ْأﻟﻒ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﻟﻜـﻢ ؟ َ َ‬ ‫ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ‪ِ ْ :‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﲆ ﱡ َ ِ‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫ﺗﺮﻛﺘﻬـﺎ َ ْ‬‫ﺷـﺌﺘﻢ َ َ ْ ُ َ‬
‫إن ْ ُ ْ‬ ‫أرﺑﻌﻤﺌﺔ ْأﻟﻒ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫اﻟﺰﺑﲑ ْ َ‬ ‫وﻛﺎن َ ُﻟﻪ َ َ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺑﻦ َ َ‬ ‫اﷲِ ُ‬
‫ﻋﺒـﺪ اﷲ ‪ :‬ﻻ ‪َ َ ،‬‬ ‫إﺧـﺮﺗﻢ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺗـﺆﺧﺮون ْ‬
‫ﻓﻴﲈ ُ َ ﱢ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ ْ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ﻓﻘـﺎل َ ُ‬ ‫إن ﱠ ْ ُ ْ‬ ‫ﺷﺌﺘﻢ َ َ ْ ُ ُ َ‬
‫ﺟﻌﻠﺘﻤﻮﻫﺎ َ‬ ‫ﻓﺈن ُ ْ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ :‬ﻻ ‪َ َ ،‬‬‫َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ِ َ َ :‬‬
‫ﻓﻘـﴣ َﻋﻨ ُْـﻪ َدﻳﻨَـﻪ‬‫ﻣﻨﻬـﺎ َ َ َ‬
‫ﻋﺒـﺪ اﷲِ َ‬ ‫ﻓﺒـﺎع َ ُ‬ ‫ﻫﺎﻫﻨَﺎ ِ َإﱃ َ ُ‬
‫ﻫﺎﻫﻨَﺎ ‪َ َ َ .‬‬ ‫ﻣﻦ ُ‬‫ﻟﻚ ْ‬ ‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫ﻓﺎﻗﻄﻌﻮا ِﱄ ْ َ ً‬
‫ﻗﻄﻌﺔ ‪َ َ ،‬‬ ‫َ ْ َُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻋـﺜﲈن ‪َ ،‬واﳌُﻨ ُ‬
‫ْـﺬر‬ ‫ﺑـﻦ ُ ْ َ َ‬‫ﻋﻤﺮو ْ ُ‬‫ْﺪه َ ْ ُ‬ ‫ﻋﲆ ُ َ ِ َ‬
‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ َوﻋﻨ َ ُ‬ ‫وﻧﺼﻒ ٌ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺪم َ َ‬ ‫أﺳﻬﻢ َ ْ‬ ‫أرﺑﻌﺔ َ ُ ْ ُ‬
‫وﺑﻘﻲ َﻣﻨْﻬﺎ َ ْ َ‬ ‫َ َْ‬
‫وأوﻓﺎه ُ‪َ َ ،‬‬
‫ﺑﻤﺌـﺔ أﻟـﻒ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ ُ :‬ﱡ‬‫اﻟﻐﺎﺑﺔ ؟ َ َ‬
‫ﻗﻮﻣﺖ َ َ ُ‬ ‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ ‪َ :‬ﻛﻢ ُ ِ‬ ‫ﺑﻦ ﱡ َ ْ ِ‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ﺳﻬﻢ َ‬ ‫ﻛﻞ َ ْ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ ُ َ َ ُ ْ ﱢ َ‬ ‫زﻣﻌﺔ ‪َ َ َ ،‬‬
‫واﺑﻦ َ ْ َ َ‬
‫اﻟﺰﺑﲑ ‪ُ ْ َ ،‬‬ ‫ْ ُ‬
‫ﺳـﻬﲈ ِ َ ِ‬
‫أﺧـﺬت ِﻣﻨ َْﻬـﺎ َ ً‬
‫ﻗـﺪ َ ْ ُ‬ ‫ﺑﻦ ﱡ َ ِ‬
‫اﻟـﺰﺑﲑ ‪ْ َ :‬‬ ‫ﻗﺎل‪:‬أرﺑﻌﺔ ُأﺳﻬﻢ وﻧﺼﻒ ٌ ‪ِ َ َ َ ،‬‬ ‫َﻛﻢ ِ ِ‬
‫ﺑﻤﺌـﺔ‬ ‫ْﺬر ْ ُ‬‫ﻓﻘﺎل اﳌُﻨ ُ‬ ‫ﺑﻘﻲ ﻣﻨ َْﻬﺎ ؟ َ َ ْ َ َ ْ ُ َ ْ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ﻗﺪ َ ْ ُ‬
‫أﺧﺬت َ ْ ً‬
‫ﺳﻬﲈ‬ ‫زﻣﻌﺔ ‪ْ َ :‬‬
‫اﺑﻦ َ ْ َ َ‬ ‫ﺑﻤﺌﺔ ْأﻟﻒ ‪َ َ .‬‬ ‫ﺳﻬﲈ َ ِ‬ ‫أﺧﺬت ِﻣﻨ َْﻬﺎ َ ْ ً‬
‫ﻗﺪ َ ْ ُ‬ ‫ﻋﺜﲈن ‪ْ َ :‬‬
‫ﺑﻦ ُ ْ َ َ‬ ‫أﻟﻒ ‪َ َ ،‬‬
‫وﻗﺎل ْ ُ‬ ‫ﻋﻤﺮو ْ ُ‬
‫ﻗﺎل َ ْ ُ‬
‫أﺧﺬﺗﻪ َ ْ ِ َ‬
‫ﺑﺨﻤـﺴﲔ‬ ‫ﻗﺪ َ ْ ُ ُ‬‫ﻗﺎل ‪ْ َ :‬‬ ‫ﺳﻬﻢ ‪َ َ ،‬‬ ‫وﻧﺼﻒ ُ َ ْ‬ ‫ﺳﻬﻢ ٌ ْ‬ ‫ﺑﻘﻲ ِﻣﻨ َْﻬﺎ ؟ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ :‬‬
‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ ‪ِ َ :‬‬
‫ﻛﻢ َ َ‬‫ﻓﻘﺎل ُ َ َ ُ ْ‬ ‫ﺑﻤﺌﺔ ْأﻟﻒ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ِ َِ‬

‫اﺑـﻦ ﱡ َ ِ‬ ‫ﻓﻠـﲈ َ َ َ‬ ‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﱢ ِ َ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ِ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬

‫اﻟـﺰﺑﲑ‬ ‫ﻓـﺮغ ْ ُ‬ ‫ﺑﺴﺘﻤﺌﺔ ْأﻟﻒ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻧﺼﻴﺒﻪ ْ‬‫ﺟﻌﻔﺮ َ ُ‬ ‫ﺑﻦ َ َ‬ ‫ﺒﺪ اﷲ ْ ُ‬ ‫وﺑﺎع َﻋ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ َ :‬‬ ‫وﻣﺌﺔ ْأﻟﻒ ‪َ َ .‬‬ ‫َ‬
‫ﺣﺘـﻰ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل َﺑﻨُـﻮ ﱡ َ ِ‬ ‫ﻗﻀﺎء ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أﻧـﺎدي‬ ‫َﻜﻢ َ ﱠ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ :‬واﷲِ ﻻ ْ ُ‬
‫أﻗـﺴﻢ َ ْﺑﻴـﻨ ُ ْ‬ ‫ﻣﲑاﺛﻨـﺎ ‪َ َ ،‬‬ ‫اﻗـﺴﻢ َﺑﻴﻨَﻨَـﺎ َ‬‫ْ‬ ‫اﻟـﺰﺑﲑ ‪:‬‬ ‫دﻳﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ ْ‬ ‫ْ‬
‫ﻛـﻞ ﺳـﻨ ٍَﺔ ﻳﻨ ِ‬ ‫ﻓﻠﻨ ْ ِ ِ‬ ‫ﻓﻠﻴﺄﺗِﻨَﺎ َ ْ‬ ‫ﻋﲆ ﱡ َ ِ‬
‫َـﺎدي ﰲ‬ ‫ﻓﺠﻌـﻞ ُ ّ َ ُ‬ ‫َﻘـﻀﻪ ‪َ َ َ َ .‬‬ ‫دﻳﻦ َ ْ َ‬
‫اﻟﺰﺑﲑ َ ْ ٌ‬ ‫ﻛﺎن َ ُﻟﻪ َ َ‬
‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫ﺳﻨﲔ ‪ :‬أﻻ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫أرﺑﻊ‬
‫ﺑﺎﳌﻮﺳﻢ ْ َ َ‬ ‫َْ‬
‫ﻟﻠﺰﺑﲑ أرﺑﻊ ِ ٍ‬ ‫َْ ِ ِ‬
‫ﻓﺄﺻـﺎب ُ ﱠ‬
‫ﻛـﻞ‬ ‫ﻧـﺴﻮة ‪َ َ َ ،‬‬ ‫وﻛﺎن ﱡ َ ْ ِ ْ َ ُ ْ َ‬ ‫اﻟﺜﻠﺚ ‪َ َ َ .‬‬ ‫ودﻓﻊ ﱡ ُ َ‬‫َﻬﻢ َ َ َ َ‬ ‫ﺳﻨﲔ َ َ َ‬
‫ﻗﺴﻢ ْﺑﻴﻨ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫أرﺑﻊ‬
‫ﻣﴣ ْ َ ُ‬ ‫ﻓﻠﲈ َ َ‬ ‫اﳌﻮﺳﻢ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫وﻣﺌﺘﺎ ْأﻟﻒ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﲬﺴﻮن أﻟﻒ ْأﻟﻒ َ ِ َ َ‬ ‫ﻣﺎﻟﻪ َ ْ ُ َ‬‫ﻣﺌﺘﺎ ْأﻟﻒ ‪َ ،‬ﻓﺠﻤﻴﻊ ِ‬
‫َ ُ َ‬ ‫أﻟﻒ ُ أﻟﻒ َو ِ َ َ‬ ‫اﻣﺮأة ٍ ْ‬
‫َ‬

‫ﺑﺮد اﳌﻈﺎﱂ‬
‫‪ -26‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﻟﻈﻠﻢ واﻷﻣﺮ ﱢ‬

‫‪115‬‬
 ‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪:‬‬ ‫ﲪﻴﻢ َوﻻ َ ِ ٍ‬
‫ﺷﻔﻴﻊ ُ َ ُ‬
‫ﻳﻄﺎع ( ] ﻏﺎﻓﺮ ‪َ َ ،[ 18:‬‬ ‫ﻣﻦ َ ِ ٍ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ) :‬ﻣﺎ ِ ﱠ ِ ِ‬
‫ﻟﻠﻈﺎﳌﲔ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﻣﻦ َ ِ ٍ‬
‫ﻧﺼﲑ ( ] اﳊﺞ ‪. [ 71:‬‬ ‫ﻟﻠﻈﺎﳌ ِ ِ‬
‫ﲔ ْ‬ ‫َ‬ ‫وﻣﺎ ِ ﱠ‬
‫) ََ‬
‫وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻤﻨﻬﺎ ‪ :‬ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ذر ‪ t‬اﳌﺘﻘﺪم)‪ (1‬ﰲ آﺧﺮ ﺑﺎب اﳌﺠﺎﻫﺪة ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﻳﻮم‬ ‫اﻟﻈﻠﻢ ُ ُ َ ٌ‬
‫ﻇﻠﲈت َ ْ َ‬ ‫ﻓﺈن ﱡ ْ َ‬ ‫اﺗﻘﻮا ﱡ ْ َ‬
‫اﻟﻈﻠﻢ ؛ َ ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -203‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ : t‬أن َ ُ‬
‫أن َ ُ ِ‬ ‫ﲪﻠﻬـﻢ َ َ‬ ‫اﻟﺸﺢ ؛ َ ِ ﱠ‬ ‫ِ ِ‬
‫دﻣـﺎءﻫﻢ ‪،‬‬
‫ﺳـﻔﻜﻮا َ ُ ْ‬ ‫ﻋـﲆ ْ َ‬ ‫ﻗـﺒﻠﻜﻢ ‪ْ ُ َ َ َ .‬‬
‫ﻛﺎن َ ْ َ ُ ْ‬
‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫اﻟﺸ ﱠﺢ ْ َ َ‬
‫أﻫﻠﻚ َ ْ‬ ‫ﻓﺈن ﱡ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪ َ .‬ﱠ ُ‬
‫واﺗﻘﻮا ﱡ ﱠ‬ ‫َ َ‬
‫واﺳﺘﺤﻠﻮا َ َ ِ َ ُ ْ‬
‫ﳏﺎرﻣﻬﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َ ْ َ َ ﱡ‬
‫اﳊﻘـﻮق ِ َ ِ‬
‫ﻳـﻮم‬
‫أﻫﻠﻬـﺎ َ َ‬
‫إﱃ ْ َ‬ ‫ﻟﺘﺆدن ُ ُ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ َ ُ َ )) :‬ﱡ ﱠ‬ ‫‪ -204‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬أن َ ُ‬
‫اﻟﺸﺎة َ َ ِ‬
‫اﳉﻠﺤﺎء)‪ِ (2‬ﻣﻦ ﱠ ِ‬‫ﻟﻠﺸﺎةِ َ ْ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اﻟﻘﺮﻧﺎء (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ َ َ‬
‫ﻳﻘﺎد ﱠ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫َ َ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪r‬‬ ‫ﺣﺠﺔ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -205‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨﱠﺎ َ َ َ ﱠ ُ‬
‫اﻟﻮداع ‪ ،‬واﻟﻨ ﱡ‬ ‫ﻋﻦ َ ﱠ‬ ‫ﻧﺘﺤﺪث َ ْ‬
‫وأﺛﻨَﻰ َ َ ِ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ِ َ‬ ‫أﻇﻬﺮﻧﺎ ‪َ ،‬وﻻ َ ْ ِ‬
‫ﺑﲔ ْ ُ ِ َ‬
‫ذﻛـﺮ َ ْ َ‬
‫اﳌـﺴﻴﺢ‬ ‫ﺛـﻢ َ َ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ُ ﱠ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ r‬‬ ‫ﲪﺪ اﷲَ َ ُ‬ ‫ﻧﺪري َﻣﺎ َ ﱠ ُ‬
‫ﺣﺠﺔ َ َ ِ‬
‫اﻟﻮداع َ ﱠ‬ ‫ََْ‬
‫أﻧﺬره ُﻧﻮح ﱠ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺄﻃﻨَﺐ ﰲ ِ ْ ِ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫أﻣﺘﻪ ْ َ َ ُ ٌ َ ﱡ‬
‫واﻟﻨﺒﻴـﻮن ْ‬ ‫أﻧﺬره ُ ﱠ َ ُ‬
‫ﻧﺒﻲ إﻻﱠ ْ َ َ ُ‬‫ﻣﻦ َ ﱟ‬
‫ﺑﻌﺚ اﷲُ ْ‬ ‫وﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻣﺎ َ َ َ‬ ‫ذﻛﺮه ‪َ َ َ ،‬‬ ‫اﻟﺪﺟﺎل َ ْ َ‬ ‫ﱠ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫إن َ ْ ِ‬ ‫ِِ‬
‫رﺑﻜـﻢ َ ْ َ‬
‫ﻟـﻴﺲ‬ ‫إن َ ﱠ ُ ْ‬ ‫ﳜﻔـﻰ َ ْ ُ‬
‫ﻋﻠـﻴﻜﻢ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﻠـﻴﺲ َ ْ َ‬‫ﻣﻦ َﺷـﺄﻧﻪ َ َ ْ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ْ‬
‫ﺧﻔﻲ َ ْ ْ‬ ‫ﻓﻴﻜﻢ َﻓﲈ َ َ‬ ‫ﳜﺮج ُ ْ‬ ‫وإﻧﻪ ْ ُ ْ‬ ‫ﺑﻌﺪه ‪ ِ َ ،‬ﱠ ُ‬ ‫َْ‬
‫إن اﷲ ﺣﺮم َ ُ ِ‬ ‫ﻋﻨﺒﺔ َ ِ َ ٌ‬
‫ﻋﻴﻨﻪ ِ َ َ ٌ‬ ‫أﻋﻮر َ ْ ِ‬
‫دﻣﺎءﻛﻢ َ ْ َ َ ُ ْ‬
‫وأﻣـﻮاﻟﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ َ ُ ْ‬
‫َﱠ َ َ ْ ْ‬ ‫ﻃﺎﻓﻴﺔ ‪ .‬أﻻ ﱠ‬ ‫ﻛﺄن َ ْ َ ُ‬‫اﻟﻴﻤﻨﻰ ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻋﲔ ُ ْ َ‬ ‫ﺑﺄﻋﻮر ﱠ ُ‬
‫وإﻧﻪ ْ َ ُ‬ ‫َْ َ‬
‫ِ ِ‬
‫ﻧﻌﻢ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ ؟ (( ُ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا ‪ْ َ َ :‬‬ ‫ﻫﻞ َ ّ ْ ُ‬
‫ﻫﺬا ‪ ،‬أﻻ َ ْ‬ ‫ﻫﺬا ‪ ،‬ﰲ ﺑﻠﺪﻛﻢ ﻫﺬا ‪ ،‬ﰲ َ ْ ِ ُ ْ‬
‫ﺷﻬﺮﻛﻢ َ َ‬ ‫ﻳﻮﻣﻜﻢ َ َ‬
‫ﻛﺤﺮﻣﺔ َ ْ ُ ْ‬
‫ُ َْ‬
‫اﻧﻈـﺮوا ‪ :‬ﻻ َﺗﺮﺟﻌـﻮا ِ‬
‫ﻛﻔـﺎرا َ ْ ِ ُ‬
‫ﻳـﴬب‬ ‫ﺑﻌـﺪي ُ ّ ً‬ ‫ْ ُ َْ‬ ‫وﻳﻠﻜﻢ ‪ْ َ -‬أو َ ْ َ ُ ْ‬
‫وﳛﻜﻢ ‪ُ ْ ، -‬‬ ‫ﺛﻼﺛﺎ )) َ ْ َ ُ ْ‬
‫اﺷﻬﺪ (( ً‬ ‫)) ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ َ ْ‬
‫ﺑﻌﺾ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،‬وروى ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻌﻀﻪ ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﻀﻜﻢ ِ َ َ‬
‫رﻗﺎب َ ْ ٍ‬ ‫َْ ُ ُ ْ‬

‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 111‬‬

‫‪ -203‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2578 ) 18/8‬‬
‫‪ -204‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2582 ) 18/8‬‬
‫)‪ (2‬اﳉﻠﺤﺎء ‪ :‬اﻟﺘﻲ ﻻ ﻗﺮن ﳍﺎ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 284/1‬‬
‫‪ -205‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 4402 ) 223/5‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 119 ) ( 66 ) 58/1‬و) ‪. ( 120‬‬

‫‪116‬‬
 ‫ﻗﻴـﺪ ِ ٍ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﺷـﱪ َ‬ ‫ﻇﻠـﻢ َ ْ‬ ‫ﻣـﻦ َ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫‪ -206‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬أن َ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫اﻷرض ‪ِ َ ُ ،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫أرﺿﲔ (( ُ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ْ ِ‬
‫ﺳﺒﻊ َ َ‬ ‫ْ ِ ﱢ ُ‬
‫ﻃﻮﻗﻪ ْ‬
‫ﻓـﺈذا‬ ‫ﻟـﻴﻤﲇ ِ ﱠ‬
‫ﻟﻠﻈـﺎ ِ‬
‫ﱂِ ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫إن اﷲ َ ِ‬
‫ُْ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ‬ ‫‪ -207‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل َ ُ‬
‫إن َ ْ َ ِ‬ ‫وﻫـﻲ َ َ ِ ٌ‬
‫ِ‬ ‫ﻗﺮأ ‪ ) :‬و َ َ ِ َ‬ ‫أﺧﺬه َ ِ‬
‫أﺧـﺬه َ ٌ‬
‫أﻟـﻴﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻇﺎﳌـﺔ ِ ﱠ‬ ‫إذا َ َ َ‬
‫أﺧـﺬ ْ ُ َ‬
‫اﻟﻘـﺮى َ َ‬ ‫رﺑـﻚ ِ َ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ َ ْ ُ‬
‫أﺧـﺬ َ ﱢ َ‬ ‫ﺛﻢ َ َ َ‬
‫ﻳﻔﻠﺘﻪ (( ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﱂْ ُ ْ ْ ُ‬ ‫َ َُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ ( ] ﻫﻮد ‪ ُ [102 :‬ﱠ‬ ‫َ ِ ٌ‬
‫ﺗـﺄﰐ َ ً ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ َ :‬‬
‫ﻣـﻦ ِ‬
‫أﻫـﻞ‬ ‫ﻗﻮﻣـﺎ ْ‬ ‫إﻧـﻚ َ ِ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ ، r‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬ﱠ َ‬ ‫ﺑﻌﺜﻨﻲ َ ُ‬ ‫‪ -208‬وﻋﻦ ﻣﻌﺎذ ‪َ َ َ َ ، t‬‬
‫ـﺎﻋﻮا ﻟِـ ِ َ‬
‫ـﺬﻟﻚ ‪،‬‬ ‫أﻃـ ُ‬ ‫ـﻢ َ َ‬ ‫ـﺈن ُﻫـ ْ‬ ‫ـﻮل اﷲ ‪َ ،‬ﻓـ ْ‬ ‫وأﲏ رﺳـ ُ‬ ‫أن ﻻ َإﻟـ َـﻪ إﻻﱠ اﷲ ‪ َ ،‬ﱢ‬
‫إﱃ َﺷـ ِ‬
‫ـﻬﺎدة ْ‬
‫َ َ‬ ‫ـﺎدﻋﻬﻢ ِ َ‬
‫ـﺎب َﻓـ ْ ُ ُ ْ‬ ‫اﻟﻜﺘـ ِ‬ ‫َِ‬
‫أﻃﺎﻋﻮا ِ َ ِ َ‬
‫ﻟـﺬﻟﻚ ‪،‬‬ ‫ﻫﻢ َ ُ‬ ‫ﻓﺈن ُ ْ‬
‫ﻳﻮم َ َ ٍ‬
‫وﻟﻴﻠﺔ ‪ْ ِ َ ،‬‬ ‫ﻛﻞ َ ْ ٍ َ‬‫ﺻﻠﻮات ﰲ ُ ﱢ‬ ‫ﲬﺲ َ ٍ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ َ ْ َ َ‬ ‫اﻓﱰض َ َ ْ ِ ْ‬ ‫ﻗﺪ ْ َ َ‬ ‫أن اﷲَ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ُْ ْ‬
‫ﻓﺄﻋﻠﻤﻬﻢ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺻـﺪﻗﺔ ُ َ ُ ِ‬ ‫أن اﷲَ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻫـﻢ‬
‫ﻓـﺈن ُ ْ‬ ‫ﻋـﲆ ُ َ َ ِ ْ‬
‫ﻓﻘـﺮاﺋﻬﻢ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻓـﱰد َ َ‬ ‫ﻣـﻦ ْ َ ِ ْ‬
‫أﻏﻨﻴـﺎﺋﻬﻢ َ ُ َ ﱡ‬ ‫ﺗﺆﺧـﺬ ْ‬ ‫اﻓﱰض َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻋﻠـﻴﻬﻢ َ َ َ ً‬ ‫ﻗﺪ ْ َ َ َ‬ ‫َ ْ ُْ ْ‬
‫ﻓﺄﻋﻠﻤﻬﻢ ﱠ‬
‫أﻣﻮاﳍﻢ ‪ َ ،‬ﱠ ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻃﺎﻋﻮا ِ َ ِ َ‬
‫وﺑـﲔ اﷲِ‬‫ﺑﻴﻨﻬـﺎ َ َ ْ َ‬‫ﻟـﻴﺲ َ ْ َ‬‫ﻓﺈﻧـﻪ َ ْ َ‬‫اﳌﻈﻠـﻮم ؛ ِ ﱠ ُ‬
‫دﻋـﻮة َ ْ ُ ِ‬ ‫واﺗـﻖ َ ْ َ َ‬ ‫وﻛﺮاﺋﻢ)‪ْ َ ْ (1‬‬ ‫ﻓﺈﻳﺎك َ َ َ َ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ‪ ِ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫َ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺣﺠﺎب)‪ ُ (( (2‬ﱠ‬ ‫ِ‬
‫َ ٌ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪r‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ ْ َ ْ :‬‬ ‫اﻟـﺴﺎﻋﺪي ‪َ َ ، t‬‬ ‫ِِ‬ ‫‪ -209‬وﻋـﻦ أﰊ ُ َ ٍ‬
‫اﺳـﺘﻌﻤﻞ اﻟﻨ ﱡ‬ ‫ﲪﻴـﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﲪـﺎن ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺔ ‪ِ َ َ ،‬‬ ‫ََِ‬ ‫ﻳﻘﺎل َﻟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﱡ ْ ِ ِ‬ ‫رﺟﻼ ِﻣﻦ ْ ِ‬
‫وﻫﺬا ُ ْ َ‬
‫أﻫـﺪي‬ ‫ﻟﻜﻢ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻫﺬا َ ُ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ﻗﺪم ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﻠﲈ َ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﲆ ﱠ‬ ‫اﻟﻠﺘﺒﻴﺔ َ َ‬
‫ﱠ‬ ‫اﻷزد)‪ُ ْ ُ ُ َ ُ (3‬‬ ‫َ ُ ً َ‬

‫‪ -206‬أﺧﺮﺟـــﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨـــﺎري ‪ ، ( 2453 ) 170/3‬وﻣـــﺴﻠﻢ ‪ . ( 1612 ) 59/5‬ﻗـــﺎل اﳌـــﺼﻨﻒ ﰲ ﴍح‬

‫ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) :‬ﻓﻴﻪ ﲢﺮﻳﻢ اﻟﻈﻠﻢ ‪ ،‬وﲢﺮﻳﻢ اﻟﻐﺼﺐ وﺗﻐﻠﻴﻆ ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ (( ‪.‬‬
‫‪ -207‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 4686 ) 93/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2583 ) 19/8‬‬
‫‪ -208‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ . ( 1496 ) 158/2‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس أن اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﻗﺎل ﳌﻌﺎذ ‪... :‬‬
‫وأﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 19 ) ( 29 ) 37/1‬‬
‫)‪ (1‬ﻛﺮاﺋﻢ أﻣﻮاﳍﻢ ‪ :‬أي ﻧﻔﺎﺋﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﲠﺎ ﻧﻔﺲ ﻣﺎﻟﻜﻬﺎ وﳜﺘﺼﻬﺎ ﳍﺎ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 167/4‬‬
‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 29 ) 177/1‬أي أﳖﺎ ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ ﻻ ﺗﺮد (( ‪.‬‬
‫‪ -209‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2597 ) 209/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 26 ) ( 1832 ) 11/6‬‬
‫)‪ (3‬اﻷزد ‪ :‬ﲡﻤﻊ ﻗﺒﺎﺋﻞ وﻋﲈﺋﺮ ﻛﺜﲑة ﰲ اﻟﻴﻤﻦ ‪ .‬اﻟﻠﺴﺎن ‪ ) 130/1‬أزد ( ‪.‬‬

‫‪117‬‬
 ‫ﻓـﺈﲏ ْ َ ْ ِ ُ‬
‫أﺳـﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﻌـﺪ ‪ ِ َ ،‬ﱢ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠأﻣﺎ َ ُ‬ ‫وأﺛﻨَﻰ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻋﲆ اﳌِﻨ َ ِْﱪ َ َ ِ َ‬
‫ﻓﺤﻤﺪ اﷲ َ ْ‬ ‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫َِﱠ‬
‫إﱄ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎم‬
‫ﻫﺪﻳـﺔ ُ ْ ِ ْ‬
‫أﻫـﺪﻳﺖ َ ﱠ‬
‫إﱄ ‪،‬‬ ‫وﻫـﺬا َ ِ ﱠ ٌ‬‫ﻟﻜـﻢ َ َ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل ‪َ َ :‬‬
‫ﻫـﺬا َ ُ ْ‬ ‫وﻻﲏ اﷲُ ‪ِ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻴﺄﰐ َ َ ُ ُ‬ ‫ﳑﺎ َ ﱠ ِ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ِ ﱠ‬
‫ﻋﲆ َ َ ِ‬
‫ﻣﻨﻜﻢ َ َ‬ ‫ﱠ ُ َ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ْ ُ ْ‬
‫ﻳﺄﺧﺬ ٌ ِ‬ ‫ﻛﺎن َ ِ ً‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ِ ِ‬ ‫ﺟﻠﺲ ﰲ ﺑﻴﺖ أﺑِ ِﻴﻪ َأو ُ ِ‬
‫ﻣـﻨﻜﻢ َ ً‬
‫ﺷـﻴﺌﺎ‬ ‫أﺣـﺪ ْ ُ ْ‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎ ‪ ،‬واﷲِ ﻻ َ ُ ُ َ‬ ‫إن َ َ‬‫ﻫﺪﻳﺘﻪ ْ‬
‫ﺗﺄﺗﻴﻪ َ ﱠ ُ ُ‬
‫َُ‬ ‫أﻣﻪ َ ﱠ‬ ‫ْ ﱢ‬ ‫َأﻓﻼ َ َ َ‬
‫ﺑﻌﲑا َ ُﻟﻪ‬
‫ﳛﻤﻞ َ ً‬ ‫ﻟﻘﻲ اﷲَ َ ْ ِ ُ‬ ‫أﺣﺪا ِ ْ ُ ِ‬
‫ﻣﻨﻜﻢ َ َ‬‫ْ‬ ‫أﻋﺮﻓﻦ َ ً‬ ‫ﳛﻤﻠﻪ ﻳﻮم ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪َ ،‬ﻓﻼ ْ ِ َ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ َ ْ َ ُ ُ ْ َ ،‬‬ ‫ﻟﻘﻲ اﷲ َ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﺣﻘﻪ إﻻﱠ َ َ‬
‫ﺑﻐﲑ ﱢ ِ‬
‫َِ ِ َ‬
‫ﺑﻴـﺎض َ ِ‬ ‫ﺷﺎة َﺗﻴﻌـﺮ (( ُﺛـﻢ رﻓـﻊ ِ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪:‬‬‫إﺑﻄﻴـﻪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫رؤي َ َ ُ ْ ْ‬ ‫ﺣﺘـﻰ ُ ِ َ‬ ‫ﻳﺪﻳـﻪ َ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺧﻮار ‪ْ َ ،‬أو َ ً ْ َ ُ‬ ‫ﳍﺎ ُ َ ٌ‬ ‫رﻏﺎ ٌء)‪ْ َ ،(1‬أو َ َ َ ً‬
‫ﺑﻘﺮة َ‬ ‫ُ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ ((ﺛﻼﺛﺎ ً ُ ﱠ‬ ‫ﻫﻞ َ ﱠ ْ ُ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫)) ﱠ ُ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﻠﻤﺔ َ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻣﻦ َ َ ْ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﻷﺧﻴـﻪ ‪ْ ،‬‬ ‫ﻣﻈ َ ٌ‬‫ﻋﻨﺪه َ ْ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ْ َ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -210‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ِ‬ ‫ﻳﻜـﻮن ِ َ‬ ‫ﳾء ‪ َ ْ َ ،‬ﱠ ْ ِ‬ ‫ﻋﺮﺿﻪ َأو ِﻣﻦ َ ٍ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ﻋﻤـﻞ‬‫ﻟـﻪ َ َ ٌ‬ ‫ﻛـﺎن َ ُ‬
‫إن َ َ‬ ‫دﻳﻨـﺎر َوﻻَ ْ َ ٌ‬
‫درﻫـﻢ ؛ ْ‬ ‫أن ﻻَ َ ُ َ‬ ‫ﻗﺒـﻞ ْ‬ ‫اﻟﻴـﻮم ْ َ‬
‫ﻣﻨـﻪ َ ْ َ‬‫ﻓﻠﻴﺘﺤﻠﻠﻪ ْ ُ‬
‫َ َ ُ‬ ‫ْ ْ ْ‬
‫ﻓﺤﻤﻞ َ ِ‬ ‫ﺳﻴﺌﺎت ﺻﺎ ِ ِ ِ ِ‬ ‫أﺧﺬ ِﻣﻦ َ ِ‬ ‫َ ٌ ِ‬ ‫ﺑﻘﺪر ْ ِ ِ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ ُ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ((‬ ‫ﺣﺒﻪ َ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎت ُ َ ْ َ ﱢ‬ ‫ﻳﻜﻦ َ ُﻟﻪ َ َ‬‫ﱂْ َ ُ ْ‬ ‫وإن َ‬
‫ﻣﻈﻠﻤﺘﻪ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻣﻨﻪ ِ َ ْ ِ َ َ‬ ‫أﺧﺬ ْ ُ‬ ‫َ ٌ‬
‫رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل ‪)) :‬‬‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬‫‪ -211‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﻟﻌـﺎص رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋـﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ﻟﺴﺎﻧﻪ ِ ِ‬
‫اﳌﺴﻠﻤﻮن ِ ِ ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻨـﻪ (( ُ ﱠ َ‬
‫ﻣﺘﻔـﻖ ٌ‬ ‫ﳖـﻰ اﷲُ َ ْ ُ‬
‫ﻫﺠـﺮ َﻣـﺎ َ َ‬
‫ﻣـﻦ َ َ َ‬ ‫وﻳـﺪه ‪ُ ِ َ ُ َ ،‬‬
‫واﳌﻬـﺎﺟﺮ َ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ‬ ‫ﺳﻠﻢ ُ ْ ُ َ ْ‬
‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫ُْ ُ‬
‫اﳌﺴﻠﻢ ْ‬
‫ََ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﻓـﲈت ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫ﻟـﻪ ِ ْ ِ َ ُ‬
‫ﻛﺮﻛـﺮة ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻳﻘـﺎل َ ُ‬
‫رﺟـﻞ ُ َ ُ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪ٌ ُ َ r‬‬
‫ﻋـﲆ َ َﺛﻘـﻞ اﻟﻨ ﱢ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻛـﺎن َ َ‬ ‫‪ -212‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ، t‬‬

‫ﻗﺪ َ ﱠ َ‬
‫ﻏﻠﻬﺎ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫ﻋﺒﺎءة َ ْ‬
‫ﻓﻮﺟﺪوا َ َ ً‬ ‫ْﻈﺮون ِ َ ْ‬
‫إﻟﻴﻪ ‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺬﻫﺒﻮا َﻳﻨ ُ ُ َ‬ ‫ﻫﻮ ﰲ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎر (( َ َ َ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ُ )) : r‬‬
‫َ ُ‬
‫‪.‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﺮﻏﺎء ‪ :‬ﺻـﻮت اﻹﺑـﻞ ‪ .‬واﳋـﻮار ‪ :‬ﺻـﻮت اﻟﺒﻘـﺮ ‪ .‬وﺗﻴﻌـﺮ ‪ :‬ﺗـﺼﻴﺢ وﺻـﻮﲥﺎ اﻟﻴﻌـﺎر ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ‪87/2‬‬
‫و‪ 240‬و‪. 297‬‬
‫‪ -210‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 2449 ) 170/3‬‬
‫‪ -211‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 10 ) 9/1‬وأﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 40 ) ( 64 ) 47/1‬ﺑﺎﻟﺸﻄﺮ اﻷول ﻓﻘﻂ ‪.‬‬
‫‪ -212‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 3074 ) 91/4‬‬

‫‪118‬‬
 ‫إن ﱠ َ ِ‬ ‫‪ -213‬وﻋﻦ َأﰊ ْ‬
‫اﻟﺰﻣﺎن َﻗﺪ ْ َ َ َ‬
‫اﺳﺘﺪار‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ َ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬‫ﻧﻔﻴﻊ ﺑﻦ اﳊﺎرث ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬ ‫ﺑﻜﺮة ُ َ ْ‬
‫ﺣـﺮم ‪ٌ َ :‬‬ ‫ﻣﻨﻬـﺎ ْ َ َ ٌ‬ ‫ﻋـﴩ َ ً ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟـﺴﲈوات َ َ َ‬
‫ﺛـﻼث‬ ‫أرﺑﻌـﺔ ُ ُ ٌ‬ ‫ﺷـﻬﺮا ‪َ ْ ،‬‬‫اﺛﻨـﺎ َ َ َ ْ َ‬
‫اﻟـﺴﻨﺔ ْ َ‬
‫واﻷرض ‪ :‬ﱠ َ ُ‬ ‫ﺧﻠﻖ اﷲُ ﱠ َ َ‬ ‫ﻳﻮم َ َ َ‬
‫ﻛﻬﻴﺌﺘﻪ َ ْ َ‬
‫َ َ َْ‬
‫ِ‬ ‫وذو ِ ِ‬ ‫َُ ِ ٌ‬
‫وﺷﻌﺒﺎن‬
‫ﲨﺎدى َ ْ َ َ‬ ‫ﺑﲔ ُ َ َ‬ ‫ﻣﴬ)‪ (1‬ﱠاﻟﺬي َ ْ َ‬ ‫ورﺟﺐ ُ َ َ‬ ‫اﳊﺠﺔ ‪ َ ُ َ ،‬ﱠ‬
‫واﳌﺤﺮ ُم ‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻘﻌﺪة ‪ُ ،‬‬
‫ﻣﺘﻮاﻟﻴﺎت ‪ُ :‬ذو َ ْ َ‬
‫ﺑﻐﲑ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﺳﻤﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ﺳﻴﺴﻤﻴﻪ ِ َ ْ ِ ْ‬ ‫ﺣﺘﻰ َﻇﻨﻨﱠﺎ ﱠ ُ‬
‫أﻧﻪ َ ُ َ ﱢ‬ ‫ﻓﺴﻜﺖ َ ﱠ‬ ‫أﻋﻠﻢ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ ْ َ ُ‬
‫ﻗﻠﻨَﺎ ‪ :‬اﷲُ َ َ ُ ُ ُ‬ ‫ﻫﺬا ؟ (( ُ ْ‬ ‫ﺷﻬﺮ َ َ‬‫أي َ ْ‬‫‪ ،‬ﱡ‬
‫ـﻢ ‪،‬‬ ‫ـﻮﻟﻪ ْ َ‬
‫أﻋﻠـ ُ‬ ‫ورﺳـ ُ ُ‬
‫ﻗﻠﻨَــﺎ ‪ :‬اﷲُ َ ُ‬ ‫ـﺄي َ َﺑﻠــﺪ َﻫـ َـﺬا ؟ (( ُ ْ‬
‫ـﺎل ‪َ )) :‬ﻓـ ﱡ‬ ‫اﳊﺠـ ِـﺔ ؟ (( ُ ْ‬
‫ﻗﻠﻨَــﺎ ‪َ :‬ﺑـ َـﲆ ‪َ .‬ﻗـ َ‬ ‫ﱠ‬
‫)) َأﻟــﻴﺲ َذا ِ‬
‫ْ َ‬
‫ﺑﻐﲑ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻗﺎل ‪ َ )) :‬ﱡ‬
‫ﻓـﺄي‬ ‫ﻗﻠﻨَﺎ ‪َ َ :‬ﺑﲆ ‪َ َ .‬‬
‫اﻟﺒﻠﺪة ؟ (( ُ ْ‬
‫أﻟﻴﺲ َ ْ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ ْ َ )) :‬‬ ‫اﺳﻤﻪ ‪َ َ .‬‬ ‫ﺳﻴﺴﻤﻴﻪ ِ َ ِ ْ‬ ‫ﺣﺘﻰ َﻇﻨَﻨﱠﺎ ﱠ ُ‬
‫أﻧﻪ َ ُ َ ﱢ‬ ‫ََ َ َ‬
‫ﻓﺴﻜﺖ َ ﱠ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻮم‬
‫ْ‬ ‫ﻳ َـ‬
‫ﺑﻐﲑ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻗـﺎل ‪َ َ )) :‬‬
‫أﻟـﻴﺲ‬ ‫اﺳـﻤﻪ ‪َ َ .‬‬ ‫ﺳﻴﺴﻤﻴﻪ َ ِ ْ‬ ‫أﻧﻪ َ ُ َ ﱢ‬‫ﻓﺴﻜﺖ َﺣ ﱠﺘﻰ َﻇﻨَﻨﱠﺎ ﱠ ُ‬ ‫أﻋﻠﻢ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ ْ َ ُ‬
‫ﻗﻠﻨَﺎ ‪ :‬اﷲُ َ ُ ُ ُ‬ ‫ﻫﺬا ؟ (( ُ ْ‬ ‫ََ‬
‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ َ )) :‬ﱠ ِ‬
‫ﻛﺤﺮﻣـﺔ‬
‫ﺣـﺮام ‪َ ْ ُ َ ،‬‬
‫وأﻋﺮاﺿﻜﻢ ﻋﻠﻴﻜﻢ َ َ ٌ‬ ‫وأﻣﻮاﻟﻜﻢ َ َ ْ َ َ ُ ْ‬
‫دﻣﺎءﻛﻢ َ ْ َ َ ُ ْ‬‫ﻓﺈن َ ُ ْ‬ ‫ﻗﻠﻨَﺎ ‪َ َ :‬ﺑﲆ ‪َ َ .‬‬ ‫اﻟﻨﺤﺮ ؟ (( ُ ْ‬‫ﻳﻮم ﱠ ْ ِ‬ ‫َْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أﻋﲈﻟﻜـﻢ ‪ ،‬أﻻ َﻓـﻼ‬
‫ﻋﻦ ْ َ ُ ْ‬ ‫رﺑﻜﻢ َ َ ْ ُ ُ ْ‬
‫ﻓﻴﺴﺄﻟﻜﻢ َ ْ‬ ‫ﻫﺬا ‪َ ،‬و َ َ ْ ُ َ‬
‫ﺳﺘﻠﻘﻮن َ ﱠ ُ ْ‬ ‫ﻫﺬا ﰲ َ ْ ِ ُ ْ‬
‫ﺷﻬﺮﻛﻢ َ َ‬ ‫ﺑﻠﺪﻛﻢ َ َ‬
‫ﻫﺬا ﰲ َ َ ُ ْ‬ ‫ﻳﻮﻣﻜﻢ َ َ‬
‫َْ ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﻟﻴﺒﻠـﻎ ﱠ ِ ُ‬
‫اﻟﻐﺎﺋـﺐ ‪ َ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﻠﻌـﻞ َ ْ َ‬
‫ﺑﻌـﺾ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻫﺪ َ َ‬ ‫ﺑﻌﺾ ‪ ،‬أﻻ َ ُ َ ﱢ‬ ‫رﻗﺎب َ ْ‬‫ﺑﻌﻀﻜﻢ ِ َ َ‬
‫ﻳﴬب َ ْ ُ ُ ْ‬ ‫ﻛﻔﺎرا َ ْ ِ ُ‬
‫َ ْﺗﺮﺟﻌﻮا ﺑﻌﺪي ُ ّ ً‬
‫ﺑﻠﻐﺖ ‪ ،‬أﻻَ َ ْ‬
‫ﻫﻞ َ ﱠ ْ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬إﻻﱠ َ ْ‬
‫ﻫﻞ َ ﱠ ْ ُ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫ﺳﻤﻌﻪ (( ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﻣﻦ َ َ ُ‬ ‫ﺑﻌﺾ َ ْ‬ ‫أوﻋﻰ َ ُﻟﻪ ْ‬
‫ﻣﻦ َ ْ‬ ‫أن َ ُ َ‬
‫ﻳﻜﻮن ْ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ُ ُ ُ‬
‫ﻳﺒﻠﻐﻪ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ َ ْ‬
‫اﺷﻬﺪ (( ُ ﱠ‬ ‫ﻧﻌﻢ ‪َ َ .‬‬ ‫؟ (( ُ ْ‬
‫ﻗﻠﻨَﺎ ‪ْ َ َ :‬‬
‫رﺳــﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪َ )) :‬ﻣــﻦ‬ ‫‪ -214‬وﻋــﻦ َأﰊ أﻣﺎﻣــﺔ إﻳــﺎس ﺑــﻦ ﺛﻌﻠﺒــﺔ اﳊــﺎرﺛﻲ ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن َ ُ‬
‫َ ﱠَ‬ ‫اﻟﻨﺎر ‪ ،‬وﺣﺮم َ ِ‬ ‫ﺣﻖ اﻣﺮىء ِ‬
‫ﻓﻘـﺎل َ ُ ٌ‬
‫رﺟـﻞ ‪:‬‬ ‫اﳉﻨﺔ (( َ َ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أوﺟﺐ اﷲُ َ ُﻟﻪ ﱠ َ َ َ ﱠ َ َ‬
‫ﻓﻘﺪ ْ َ َ‬‫ﻣﺴﻠﻢ َﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ُ ْ‬ ‫َْ ََ‬
‫اﻗﺘﻄﻊ َ ﱠ ْ‬
‫ﻣﻦ َأراك (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وإن َ ً ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ؟ َ َ َ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ َ ً‬
‫ﻛﺎن َ ْ ً‬
‫وإن َ َ‬
‫ْ‬
‫ﻗﻀﻴﺒﺎ ْ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ْ )) :‬‬ ‫ﻳﺴﲑا َﻳﺎ َ ُ‬

‫‪ -213‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 4406 ) 224/5‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 29 ) ( 1679 ) 108/5‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 1679 ) 151/6‬أﺿـﺎﻓﻪ اﻟﻨﺒـﻲ ‪ r‬إﱃ ﻣـﴬ ﻷﳖـﻢ ﻛـﺎﻧﻮا‬
‫ﻳﻌﻈﻤﻮﻧﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﻢ (( ‪.‬‬
‫‪ -214‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 218 ) ( 137 ) 85/1‬‬

‫‪119‬‬
 ‫رﺳــﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘــﻮل ‪ِ َ )) :‬‬
‫ﻣــﻦ‬ ‫ـﲑة ‪َ َ ، t‬‬ ‫ِ‬
‫ﻗــﺎل ‪ :‬ﺳــﻤﻌﺖ َ ُ‬ ‫ـﺪي ﺑــﻦ َﻋﻤـ ْ َ َ‬ ‫‪ -215‬وﻋــﻦ َﻋـ ّ‬
‫ﻳﺄﰐ ﺑﻪ ﻳﻮم ِ ِ‬ ‫ﻓﻜﺘﻤﻨﺎ ِ ْ َ ً‬ ‫َ َْ ِ‬
‫ﻓﻘـﺎم‬ ‫ﻏﻠﻮﻻً َ ِ َ َ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ (( َ َ َ‬ ‫ﻛﺎن ُ ُ‬ ‫ﻓﲈ َ ْ َ ُ‬
‫ﻓﻮﻗﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﳐﻴﻄﺎ َ َ‬ ‫ﻋﻤﻞ ‪َ َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﲆ َ َ‬‫ﻣﻨﻜﻢ َ َ‬‫اﺳﺘﻌﻤﻠﻨﺎه ْ ُ ْ‬
‫ْ َْ ُ‬
‫ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫رﺟــــــــﻞ أﺳــــــــﻮد ِ‬
‫َ‬
‫ﻓﻘــــــــﺎل ‪:‬‬ ‫أﻧﻈــــــــﺮ ِ َ ْ‬
‫إﻟﻴــــــــﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻛــــــــﺄﲏ ْ ُ‬
‫ﱢ‬ ‫اﻷﻧــــــــﺼﺎر ‪َ ،‬‬ ‫ﻣــــــــﻦ ْ‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ٌ ْ‬ ‫إﻟﻴــــــــﻪ َ ُ‬
‫وﻛـﺬا‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ﻛﺬا َ َ‬ ‫ﺗﻘﻮل َ َ‬
‫ﺳﻤﻌﺘﻚ َ ُ ُ‬‫ﻗﺎل ‪َ ْ ِ َ :‬‬ ‫ﻟﻚ ؟ (( َ َ‬ ‫وﻣﺎ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ )) :‬‬ ‫ﻠﻚ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻋﻤ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ ْ ،‬‬
‫اﻗﺒﻞ َﻋﻨﱢﻲ َ َ‬ ‫َﻳﺎ َ ُ‬
‫وﻛﺜﲑه ‪َ ،‬ﻓﲈ ُ ِ ِ‬
‫وﻣـﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ َ َ‬
‫أﺧـﺬ ‪َ َ ،‬‬ ‫أوﰐ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻤﻞ َ ْ َ ِ ْ‬
‫ﻓﻠﻴﺠﻲء َﺑﻘﻠﻴﻠﻪ َ َ‬ ‫ﻋﲆ َ َ ٍ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﻠﻨﺎه َ َ‬
‫ﻣﻦ ْ َ ْ َ ْ َ ُ‬ ‫اﻵن ‪ِ َ :‬‬
‫أﻗﻮﻟﻪ َ‬ ‫وأﻧﺎ ُ ُ‬ ‫)) َ َ َ‬
‫اﻧﺘﻬﻰ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﻪ ْ َ َ‬
‫ﳖﻲ َ ْ ُ‬ ‫ُِ َ‬
‫ﻣـﻦ ْ َ ِ‬ ‫أﻗﺒﻞ َ َ ِ‬
‫ﱠﺒـﻲ‬
‫أﺻـﺤﺎب اﻟﻨ ﱢ‬ ‫ﺧﻴﱪ ْ َ َ ٌ‬
‫ﻧﻔﺮ ْ‬ ‫ﻳﻮم َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﱠﳌﺎ َ َ‬
‫ﻛﺎن َ ْ ُ‬ ‫‪ -216‬وﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫ﻓـﻼن َ ِ ٌ‬
‫ﺷـﻬﻴﺪ ‪َ َ َ .‬‬ ‫ﻋـﲆ َ ُ ٍ‬
‫رﺟـﻞ ‪ ،‬ﻓﻘـﺎﻟﻮا ‪ٌ ُ :‬‬ ‫ﻣﺮوا َ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ﱡ‬ ‫وﻓﻼن َ ِ ٌ‬
‫ﺷﻬﻴﺪ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﻼن َ ِ ٌ‬
‫ﺷﻬﻴﺪ ‪ٌ ُ ،‬‬ ‫‪ُ َ ،r‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ٌ َ ُ :‬‬
‫أﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﻨﱠﺎر ﰲ ٍ‬
‫ﻏﻠﻬﺎ)‪ْ َ - (1‬أو َ َ‬
‫ﻋﺒﺎءة ‪ (( -‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺑﺮدة َ ﱠ َ‬
‫ُْ َ‬ ‫إﲏ َر ْ ُ ُ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ َ )) : r‬ﱠ‬
‫ﻛﻼ ‪ ،‬ﱢ‬ ‫اﻟﻨ ﱡ‬
‫ﻗﺎم ﻓﻴﻬﻢ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺬﻛﺮ َ ُ ْ‬
‫ﳍﻢ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ َ : r‬ﱠ ُ‬
‫أﻧﻪ َ َ‬ ‫‪ -217‬وﻋﻦ َأﰊ ﻗﺘﺎدة اﳊﺎرث ﺑﻦ رﺑﻌﻲ ‪ ، t‬ﻋﻦ َ ُ‬
‫رﺟﻞ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ َ ُ َ‬ ‫ﻓﻘﺎم َ ُ ٌ‬ ‫أﻓﻀﻞ ْ ِ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‪َ َ ِ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫أن ِ َ َ‬
‫أرأﻳﺖ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ْ َ ،‬‬ ‫اﻷﻋﲈل ‪َ َ َ ،‬‬
‫َ‬ ‫واﻹﻳﲈن ﺑﺎﷲ ْ َ ُ‬ ‫اﳉﻬﺎد ﰲ‬ ‫ﱠ‬

‫إن ُ ِ ْ َ‬
‫ﻗﺘﻠـﺖ ﰲ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ َ َ )) : r‬‬
‫ﻧﻌـﻢ‪ْ ،‬‬ ‫ﻓﻘـﺎل َ ُ‬
‫ﻟـﻪ َ ُ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳـﺎي ؟ َ َ َ‬
‫ﺗﻜﻔـﺮ َﻋﻨّـﻲ َ َ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ‪ َ ُ ،‬ﱠ ُ‬ ‫إن ُ ِ ْ ُ‬
‫ﻗﺘﻠﺖ ﰲ‬ ‫ْ‬
‫ﻛﻴﻒ ُ ْ َ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﳏﺘﺴﺐ‪ٌ ِ ْ ُ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻗﻠﺖ ؟ ((‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫ﻣﺪﺑﺮ (( ُ ﱠ‬ ‫ﻣﻘﺒﻞ َ ُ‬
‫ﻏﲑ ُ ْ‬ ‫ﺻﺎﺑﺮ ُ ْ َ ٌ‬ ‫وأﻧﺖ َ ٌ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ‪َ ْ َ ،‬‬

‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬
‫ﻧﻌـﻢ ‪،‬‬ ‫ﻓﻘـﺎل َ ُ‬
‫ﻟـﻪ َ ُ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳـﺎي ؟ َ َ َ‬
‫أﺗﻜﻔﺮ َﻋﻨّـﻲ َ َ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ‪ َ ُ ،‬ﱠ ُ‬ ‫إن ُ ِ ْ ُ‬
‫ﻗﺘﻠﺖ ﰲ‬ ‫أرأﻳﺖ ْ‬
‫َﻗﺎ َل ‪َ ْ َ :‬‬

‫‪ -215‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 30 ) ( 1833 ) 12/6‬‬

‫‪ -216‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 182 ) ( 114 ) 75/1‬‬
‫)‪ (1‬اﻟﱪدة ‪ :‬ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب ‪ ،‬واﻟﻐﻠﻮل ‪ :‬اﻟﴪﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪ 116/1‬و‪. 380/3‬‬
‫‪ -217‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 117 ) ( 1885 ) 37/6‬‬

‫‪120‬‬
 ‫ﻗـﺎل ﱄ ِ َ‬
‫ذﻟـﻚ)‪ (((1‬رواه‬ ‫ﻓﺈن ِ َ‬
‫ﺟﱪﻳﻞ ‪َ َ u‬‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ ؛ ﱠ‬ ‫ﻏﲑ ُ ْ ِ ٍ‬
‫ﻣﺪﺑﺮ ‪ ،‬إﻻﱠ ﱠ ْ َ‬ ‫ﻣﻘﺒﻞ َ ُ‬
‫ِ‬
‫ﳏﺘﺴﺐ ‪ٌ ِ ْ ُ ،‬‬
‫ﺻﺎﺑﺮ ُ ْ َ ٌ‬ ‫َ ْ َ‬
‫وأﻧﺖ َ ٌ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أﺗﺪرون َ ِ‬
‫ﻣﻦ ُ ْ ُ‬
‫اﳌﻔﻠﺲ ؟ (( ﻗـﺎﻟﻮا‬ ‫َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪)) :‬‬ ‫َ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن‬ ‫‪ -218‬وﻋﻦ أﰊ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ‬
‫َ‬ ‫ﻳـﻮم‬
‫ﻣـﻦ ﻳـﺄﰐ َ َ‬ ‫ﻣـﻦ ُ ﱠأﻣﺘـﻲ َ ْ‬
‫اﳌﻔﻠﺲ ْ‬‫إن ُ ْ َ‬ ‫ﻣﺘﺎع ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫درﻫﻢ َ ُﻟﻪ وﻻ َ َ‬
‫ﻣﻦ ﻻ َ َ‬ ‫‪ُ ْ :‬‬
‫اﳌﻔﻠﺲ ﻓﻴﻨَﺎ َ ْ‬
‫دم َ َ‬
‫ﻫﺬا‬ ‫ﻫﺬا ‪َ َ َ ،‬‬
‫وﺳﻔﻚ َ َ‬ ‫ﻫﺬا ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫وأﻛﻞ َ‬
‫ﻣﺎل َ َ‬ ‫وﻗﺬف)‪َ َ (2‬‬‫ﻫﺬا ‪َ َ َ ،‬‬‫ﺷﺘﻢ َ َ‬
‫وﻗﺪ َ َ َ‬‫وزﻛﺎةٍ ‪ ،‬وﻳﺄﰐ َ ْ‬ ‫ٍ‬
‫وﺻﻴﺎم َ‬ ‫ﺑﺼﻼةٍ‬

‫ﺣـﺴﻨﺎﺗﻪ َ ْﻗﺒـﻞ ْ‬
‫أن‬ ‫ﻓـﺈن َ ِ َ ْ‬
‫ﻓﻨﻴـﺖ َ َ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﺣـﺴﻨﺎﺗﻪ ‪ْ ،‬‬‫ﻣـﻦ َ‬
‫ﺣـﺴﻨﺎﺗﻪ ‪ِ َ ،‬‬
‫وﻫـﺬا ْ‬ ‫َ‬
‫َ ِِ‬
‫ﻣـﻦ َ َ‬
‫ﻓﻴﻌﻄﻰ َ ِ‬
‫ﻫﺬا ْ‬‫ﻫﺬا ‪َ َ ْ ُ ،‬‬ ‫وﴐب َ َ‬
‫‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻃﺮح ﰲ ﱠ ِ‬ ‫ﻓﻄﺮﺣﺖ َ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪َ ِ ُ ،‬‬
‫ﻳﻘﴣ ﻣﺎ َ ِ‬
‫اﻟﻨﺎر (( رواه ُﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ُ ِ َ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎﻫﻢ َ ُ ِ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ُ‬‫أﺧﺬ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫إﻧﲈ أﻧـﺎ َ َ ٌ‬
‫ﺑـﴩ ‪ َ ،‬ﱠ ُ ْ‬
‫وإﻧﻜـﻢ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ َ‬ ‫‪ -219‬وﻋﻦ أم ﺳﻠﻤﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن َ ُ‬
‫ﻓﺄﻗﴤ َ ُﻟﻪ ِ َ ْ ِ‬‫ٍ َ ِ‬ ‫أﳊﻦ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ََْ ِ ُ َ‬
‫أﺳﻤﻊ ‪،‬‬
‫ﺑﻨﺤﻮ َﻣﺎ ْ ُ‬ ‫ﺑﻌﺾ ‪َ ْ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َ ْ‬‫ﺑﺤﺠﺘﻪ ْ‬ ‫ﻳﻜﻮن َْ َ ُ ّ‬
‫أن َ ُ َ‬ ‫إﱄ ‪ َ َ َ ،‬ﱠ‬
‫وﻟﻌﻞ َ ْ َ ُ ْ‬
‫ﺑﻌﻀﻜﻢ ْ‬ ‫ﲣﺘﺼﻤﻮن َ ﱠ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ِ‬ ‫أﻗﻄﻊ َﻟﻪ ِ ً ِ‬ ‫ﺑﺤﻖ أ ِ ِ‬
‫ﺧﻴﻪ َ ِ ﱠ‬ ‫ﻗﻀﻴﺖ َ ُﻟﻪ ِ َ ﱢ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎر (( ُ ﱠ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ َ‬ ‫ﻓﺈﻧﲈ َ ُ ُ‬ ‫ﻓﻤﻦ َ َ ُ‬
‫ََ ْ‬
‫)) َْ‬
‫أﳊﻦ (( أي ‪ :‬أﻋﻠﻢ ‪.‬‬
‫رﺳــــــﻮل اﷲ ‪: r‬‬ ‫ﻗــــــﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗــــــﺎل َ ُ‬ ‫‪ -220‬وﻋــــــﻦ اﺑــــــﻦ ﻋﻤــــــﺮ رﴈ اﷲ ﻋــــــﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫دﻳﻨﻪ ﻣﺎ َ ِ‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ ﰲ ُ ٍ‬
‫ﻓﺴﺤﺔ )‪ِ (3‬ﻣﻦ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫دﻣﺎ َ َ ً‬
‫ﺣﺮاﻣﺎ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻳﺼﺐ َ ً‬
‫ﱂْ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ﻳﺰال ُ ْ ُ‬
‫ﻟﻦ َ َ َ‬
‫)) َ ْ‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 1885 ) 27/7‬اﳌﺤﺘـﺴﺐ ‪ :‬ﻫـﻮ اﳌﺨﻠـﺺ ﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ‪ .‬وﰲ‬
‫اﳊـﺪﻳﺚ ﺗﻨﺒﻴـﻪ ﻋـﲆ ﲨﻴــﻊ ﺣﻘـﻮق اﻵدﻣﻴـﲔ ‪ ،‬وأن اﳉﻬــﺎد واﻟـﺸﻬﺎدة وﻏﲑﳘـﺎ ﻣــﻦ أﻋـﲈل اﻟـﱪ ﻻ ﻳﻜﻔــﺮ‬
‫ﺣﻘﻮق اﻵدﻣﻴﲔ ‪ ،‬وإﻧﲈ ﻳﻜﻔﺮ ﺣﻘﻮق اﷲ ﺗﻌﺎﱃ (( ‪.‬‬
‫‪ -218‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 59 ) ( 2581 ) 18/8‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﻘﺬف ‪ :‬رﻣﻲ اﳌﺮأة ﺑﺎﻟﺰﻧﺎ أو ﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ ﻣﻌﻨﺎه ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 29/4‬‬
‫‪ -219‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 7169 ) 86/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 4 ) ( 1713 ) 128/5‬‬
‫‪ -220‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6862 ) 2/9‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﺴﺤﺔ ‪ :‬ﺳﻌﺔ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 445/3‬‬

‫‪121‬‬
 ‫‪ -221‬وﻋﻦ ﺧﻮﻟﺔ ِ‬
‫ﺑﻨﺖ ﻋﺎﻣﺮ اﻷﻧﺼﺎرﻳﺔ ‪ ،‬وﻫﻲ اﻣﺮأة ﲪﺰة ‪ t‬وﻋﻨﻬﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ‬
‫ـﻮم‬ ‫ﺑﻐـ ِ‬
‫ـﲑ َﺣـ ﱟـﻖ ‪ُ َ َ ،‬‬ ‫ـﻮن)‪ (1‬ﰲ ﻣـ ِ‬
‫ـﺎل اﷲ َ‬ ‫إن ِ َ‬
‫رﺟــﺎﻻً َ َ َ ﱠ ُ‬
‫ـﺎر َﻳـ َ‬
‫اﻟﻨـ ُ‬
‫ـﻢ ﱠ‬
‫ﻓﻠﻬـ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺘﺨﻮﺿـ َ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘــﻮل ‪ )) :‬ﱠ‬‫َ ُ‬
‫ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫َ َ‬
‫‪ -27‬ﺑﺎب ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺣﺮﻣﺎت اﳌﺴﻠﻤﲔ وﺑﻴﺎن ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‬
‫واﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ورﲪﺘﻬﻢ‬

‫رﺑـﻪ ( ] اﳊـﺞ ‪َ َ ، [ 30 :‬‬

‫وﻗـﺎل‬ ‫ﻟـﻪ ِ ْ َ‬
‫ﻋﻨـﺪ َ ﱢ‬ ‫ﺧﲑ َ ُ‬
‫ِ‬
‫ﺣﺮﻣﺎت اﷲِ َ ُ َ‬
‫ﻓﻬﻮ َ ْ ٌ‬ ‫وﻣﻦ ُ َ ﱢ ْ‬
‫ﻳﻌﻈﻢ ُ ُ َ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ َ ) :‬‬ ‫َ َ‬
‫ﺗﻘـﻮى ْ ُ ُ ِ‬ ‫ﺷـﻌﺎﺋﺮ اﷲِ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪) :‬‬ ‫اﻟﻘﻠـﻮب ( ] اﳊـﺞ ‪َ ، [ 32 :‬و َ‬
‫ﻗـﺎل َ َ َ‬ ‫ﻣـﻦ َ ْ َ‬‫ﻓﺈﳖـﺎ ْ‬‫ﱠَ‬ ‫ﻳﻌﻈـﻢ َ َ َ‬ ‫وﻣﻦ ُ َ ﱢ ْ‬ ‫ََ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ َ ) :‬‬
‫ﻧﻔـﺲ َ ْأو‬ ‫ﻧﻔـﺴﺎ ِ َ ْ ِ‬
‫ﺑﻐـﲑ َ ْ ٍ‬ ‫ﻗﺘـﻞ َ ْ ً‬
‫ﻣـﻦ َ َ َ‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ ( ] اﳊﺠﺮ ‪َ َ ، [ 88 :‬‬ ‫واﺧﻔﺾ َ َ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ْ َ ) :‬‬ ‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ﺟﻨﺎﺣﻚ ْ ُ ْ َ‬ ‫َ ْ ْ َ َ‬
‫ﲨﻴﻌﺎ ( ] اﳌﺎﺋﺪة ‪:‬‬ ‫اﻟﻨﺎس َ ِ ً‬
‫أﺣﻴﺎ ﱠ َ‬‫ﻓﻜﺄﻧﲈ َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫أﺣﻴﺎﻫﺎ َ َ ﱠ َ‬‫وﻣﻦ َ ْ َ َ‬ ‫اﻟﻨﺎس َ ِ ً‬
‫ﲨﻴﻌﺎ َ َ ْ‬ ‫ﻗﺘﻞ ﱠ َ‬ ‫ﻓﻜﺄﻧﲈ َ َ َ‬‫ﻓﺴﺎدٍ ِﰲ َ ْ ِ َ‬
‫اﻷرض َ َ ﱠ َ‬ ‫ََ‬
‫‪. [ 32‬‬
‫ﻛﺎﻟﺒﻨﻴﺎن َ ُ ﱡ‬
‫ﻳﺸﺪ‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ ْ ُ ْ ِ ِ‬
‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ َ ُ ْ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ْ ُ )) : r‬‬ ‫‪ -222‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل َ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ِِِ‬
‫أﺻﺎﺑﻌﻪ ‪ ُ .‬ﱠ‬ ‫ﺑﻌﻀﻪ َ ْ َ ً‬
‫ﺑﻌﻀﺎ (( ﱠ َ‬
‫ﺑﲔ َ‬
‫وﺷﺒﻚ َ ْ َ‬ ‫َْ ُ ُ‬
‫ﻣـﺴﺎﺟﺪﻧﺎ ‪ْ َ ،‬أو َ ْ َ ِ َ‬
‫أﺳـﻮاﻗﻨﺎ ‪،‬‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻣﻦ َ َ‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻣﻦ ﻣﺮ ﰲ َ ٍ ِ‬
‫ﳾء ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ َ َ َ :‬‬ ‫‪ -223‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫أﺣـﺪا ِﻣـﻦ ُ ِ ِ ِ‬ ‫أن ِ‬ ‫ﻋﲆ ِ َ ِ‬ ‫ﻓﻠﻴﻤﺴﻚ ‪ْ َ ،‬أو ِ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻧﺒﻞ َ ْ ُ ْ ِ ْ‬
‫ﻣﻨﻬـﺎ‬
‫اﳌـﺴﻠﻤﲔ ْ َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻳﺼﻴﺐ َ ً َ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﺼﺎﳍﺎ)‪ّ َ (2‬‬
‫ﺑﻜﻔﻪ ؛ ْ ُ‬ ‫ﻟﻴﻘﺒﺾ َ َ َ‬ ‫وﻣﻌﻪ َ ْ ٌ‬
‫َ َ َُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺑﴚء (( ُ ﱠ‬ ‫َِ ْ‬

‫‪ -221‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 3118 ) 104/4‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ‪ )) : ( 3118 ) 263/6‬أي ﻳﺘﴫﻓﻮن ﰲ ﻣﺎل اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃـﻞ‬
‫(( ‪.‬‬
‫‪ -222‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2446 ) 169/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 65 ) ( 2585 ) 20/8‬‬
‫‪ -223‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 7075 ) 62/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 124 ) ( 2615 ) 33/8‬‬
‫)‪ (2‬أي ﺣﺪﻳﺪة اﻟﺴﻬﻢ ‪ .‬اﻟﻠﺴﺎن ‪ ) 167/14‬ﻧﺼﻞ ( ‪.‬‬

‫‪122‬‬
 ‫رﺳــﻮل اﷲ ‪ُ َ َ )) : r‬‬
‫ﻣﺜــﻞ‬ ‫ﻗــﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗــﺎل َ ُ‬ ‫‪ -224‬وﻋــﻦ اﻟــﻨﻌﲈن ﺑــﻦ ﺑــﺸﲑ رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫إذا ْ َ َ ِ‬ ‫ﻣﺜﻞ َ ِ‬
‫اﳉﺴﺪ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺗﺪاﻋﻰ َ ُﻟﻪ َ ُ‬
‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻋﻀﻮ َ َ َ‬
‫ﻣﻨﻪ ُ ْ ٌ‬
‫اﺷﺘﻜﻰ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫وﺗﺮاﲪﻬﻢ َ َ َ ُ ْ‬
‫وﺗﻌﺎﻃﻔﻬﻢ ‪ُ َ َ ،‬‬ ‫ﺗﻮادﻫﻢ َ َ ُ ْ‬ ‫ُْ َ‬
‫اﳌﺆﻣﻨﲔ ﰲ َ َ ﱢ ْ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫َ ِ‬
‫اﳉﺴﺪ ِ ﱠ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻬﺮ ُ ﱠ‬
‫واﳊﻤﻰ (( ُ ﱠ‬ ‫َ‬
‫ـــﲇ رﴈ اﷲ‬
‫ـــﺴﻦ ْﺑــــ َﻦ َﻋـ ﱟ‬
‫اﳊـ َ َ‬
‫ـــﻲ ‪َ r‬‬
‫ـــﻞ اﻟﻨﱠﺒـ ﱡ‬ ‫‪ -225‬وﻋــــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــــﺮة ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ـــﺎل ‪ َ :‬ﱠﻗﺒـ َ‬

‫اﻟﻮﻟﺪ ﻣـﺎ َ ْ ُ ِ‬
‫ِ‬ ‫اﻷﻗﺮع ‪ :‬إن ِﱄ َ ً ِ‬ ‫ﺑﻦ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْﻬﻢ َ ً‬
‫أﺣـﺪا ‪.‬‬ ‫ﻗﺒﻠـﺖ ﻣـﻨ ُ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ ﱠ‬ ‫ﻋﴩة َ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ْ َ ُ‬
‫ﺣﺎﺑﺲ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ْﺪه َ ْ َ ُ‬
‫اﻷﻗﺮع ْ ُ‬ ‫ﻋﻨﻬﲈ ‪َ ،‬وﻋﻨ َ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫َﻓﻨ ََﻈﺮ ِ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ُﱠ‬ ‫ﻳﺮﺣﻢ ﻻَ ُ ْ َ ْ‬
‫ﻳﺮﺣﻢ ! ((‬ ‫ﻣﻦ ﻻ َ ْ َ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ ، r‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫إﻟﻴﻪ َ ُ‬
‫َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻦ ْ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪، r‬‬ ‫ﻋﲆ‬‫اﻷﻋﺮاب َ َ‬ ‫ﻧﺎس َ‬ ‫ﻗﺪم َ ٌ‬ ‫‪ -226‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪: r‬‬
‫ﻓﻘـﺎل َ ُ‬ ‫ﻧﻌﻢ (( ﻗﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻟﻜِﻨﱠﺎ واﷲ َﻣـﺎ ُ َ ﱢ ُ‬
‫ﻧﻘﺒـﻞ! َ َ َ‬ ‫ﺻﺒﻴﺎﻧﻜﻢ ؟ َ َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ َ )) :‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ِ َ ُ َ ُ :‬‬
‫أﺗﻘﺒﻠﻮن ْ َ َ ُ ْ‬
‫ﱢ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﱠ ْ َ َ‬ ‫ﻧﺰع ِﻣ ْﻦ ُ ُ ِ ُ‬ ‫)) َأو َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ ! (( ُ ﱠ‬ ‫ﻛﺎن اﷲُ َ َ َ‬
‫إن َ َ‬
‫أﻣﻠﻚ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫اﻟﻨـﺎس ﻻَ‬ ‫ﻣـﻦ ﻻَ َ ْ َ‬
‫ﻳـﺮﺣﻢ ﱠ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫‪ -227‬وﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻳﺮﲪﻪ اﷲ (( ُ ﱠ‬
‫َْ َُْ‬
‫ﻛﻢ ﱠ ِ‬
‫ﻟﻠﻨــﺎس‬ ‫أﺣــﺪ ُ ْ‬
‫ﺻــﲆ َ ُ‬ ‫إذا َ ﱠ‬ ‫ﻗــﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫رﺳــﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -228‬وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪ّ : t‬‬
‫أن َ ُ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ ِ َ ْ ِ ِ‬ ‫واﻟﻜﺒﲑ ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ ﱠ ِ َ‬
‫ﻓﻠﻴﺨﻔﻒ ‪َ ،‬ﻓﺈن ِ‬
‫ﺷـﺎء ((‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ َ ْ ُ َ ﱢ‬
‫ﻓﻠﻴﻄﻮل َﻣـﺎ َ َ‬ ‫ﺻﲆ َ ُ ُ ْ‬‫وإذا َ ﱠ‬ ‫واﻟﺴﻘﻴﻢ َ َ َ‬
‫اﻟﻀﻌﻴﻒ َ ﱠ َ‬ ‫َُْ َ ﱢ ْ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ُﱠ‬
‫وذا َ ِ‬
‫اﳊﺎﺟﺔ (( ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪َ )) :‬‬
‫َ‬

‫‪ -224‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6011 ) 11/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 66 ) ( 2586 ) 20/8‬‬

‫‪ -225‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6011 ) 8/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 65 ) ( 2318 ) 77/7‬‬
‫‪ -226‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5998 ) 9/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 64 ) ( 2317 ) 77/7‬‬
‫‪ -227‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 7376 ) 141/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 66 ) ( 2319 ) 77/7‬‬
‫‪ -228‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 703 ) 180/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 185 ) ( 467 ) 43/2‬‬

‫‪123‬‬
‫وﻫـﻮ‬ ‫ﻟﻴـﺪع َ َ َ‬
‫اﻟﻌﻤـﻞ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ َ َ َ r‬‬ ‫إن َ َ‬
‫ﻛـﺎن َ ُ‬ ‫ﻗﺎﻟـﺖ ‪ْ :‬‬
‫‪ -229‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫أن َ ِ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ِ ِﺑﻪ؛ َ ْ َ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻔﺮض َ ْ ِ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ُ .‬ﱠ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ِﺑﻪ اﻟﻨ ُ‬
‫ﱠﺎس َ ُ ْ َ َ‬ ‫ﺧﺸﻴﺔ ْ َ َ‬ ‫أن َ ْ َ َ‬
‫ﳛﺐ ْ‬
‫ُ ﱡ‬
‫رﲪـــﺔ‬ ‫ﻋـــﻦ ِ َ‬
‫اﻟﻮﺻـــﺎل)‪ً َ َ (1‬‬ ‫ﱠﺒـــﻲ ‪ِ r‬‬
‫ﳖـــﺎﻫﻢ اﻟﻨ ﱡ‬ ‫وﻋﻨ َْﻬـــﺎ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـــﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎﻟـــﺖ ‪ُ ُ َ َ :‬‬ ‫‪َ َ -230‬‬

‫ــﺴﺖ َ َ ِ‬ ‫ــﻚ ُ ِ‬
‫رﰊ‬ ‫ــﺖ ُ ْ ُ‬
‫ﻳﻄﻌﻤﻨـــﻲ َ ﱢ‬ ‫إﲏ أﺑﻴـ ُ‬ ‫إﲏ َﻟـ ْ ُ َ ْ‬
‫ﻛﻬﻴﺌـ ُ ْ‬
‫ــﺘﻜﻢ ‪ ،‬ﱢ‬ ‫ﺗﻮاﺻـــ ُﻞ ؟ َﻗـ َ‬
‫ــﺎل ‪ّ )) :‬‬ ‫ــﺎﻟﻮا ‪ :‬ﱠإﻧـ َ َ‬ ‫ﻓﻘـ ُ‬‫ــﻢ ‪َ َ ،‬‬
‫َﳍ ُـ ْ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫وﻳﺴﻘﻴﻨﻲ (( ُ ﱠ‬‫ِ‬
‫ََ‬
‫أﻛﻞ َ َ ِ َ‬
‫وﴍب ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ‬ ‫ﳚﻌﻞ ِ ﱠﰲ ُ ﱠ َ‬
‫ﻗﻮة َ ْ‬ ‫َﻣﻌﻨ َُﺎه ‪ُ َ ْ َ :‬‬
‫ﻮم‬ ‫إﲏ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫رﺑﻌﻲ ‪َ َ ، t‬‬‫اﳊﺎرث ﺑﻦ ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ -231‬وﻋﻦ َأﰊ َ َ‬
‫ﻷﻗـ ُ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱢ‬
‫ﻗـﺎل َ ُ‬ ‫ﻗﺘﺎدة‬
‫أن ُ ﱠ‬ ‫اﻟﺼﺒﻲ َ َ َ َ ﱠ َ‬ ‫أن ُ َ َ ِ‬ ‫اﻟﺼﻼة ‪ُ ِ ُ َ ،‬‬ ‫ِ َ‬
‫أﺷـﻖ‬ ‫ﻛﺮاﻫﻴـﺔ ْ‬
‫ﻓﺄﲡﻮز ﰲ َﺻـﻼﰐ َ َ‬ ‫ﺑﻜﺎء ﱠ ﱢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ‪َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺳﻤﻊ ُ َ َ‬ ‫أﻃﻮل َ‬‫وأرﻳﺪ ْ ﱢ‬ ‫إﱃ ﱠ‬
‫ﻋﲆ ُ ِ‬
‫َ َ ﱢ‬
‫أﻣﻪ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫ـﻼة‬
‫ـﲆ َﺻـ َ‬ ‫ـﻦ َﺻـ ﱠ‬
‫رﺳــﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣـ ْ‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل َ ُ‬ ‫‪ -232‬وﻋــﻦ ﺟﻨــﺪب ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫َ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻄﻠﺒــــــﻨﻜﻢ اﷲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑــــــﴚء ‪ َ ،‬ﱠ ُ‬
‫ﻓﺈﻧــــــﻪ‬ ‫ذﻣﺘــــــﻪ‬
‫ﻣــــــﻦ ﱠ‬
‫ْ‬ ‫ﻓــــــﻼ َ ْ ُ َ ﱠ ُ ُ‬
‫َ‬ ‫ذﻣــــــﺔ)‪ (2‬اﷲ َ‬ ‫اﻟــــــﺼﺒﺢ ِ َ ُ َ‬
‫ﻓﻬــــــﻮ ﰲ ﱠ‬ ‫ﱡ ْ‬
‫وﺟﻬﻪ ﰲ َ ِ‬‫ﻋﲆ ِ ِ‬ ‫ﻳﻄﻠﺒﻪ ﻣﻦ ذﻣﺘﻪ َ ٍ‬
‫ﺟﻬﻨﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻧﺎر َ َ ﱠ َ‬ ‫ﻳﻜﺒﻪ َ َ َ ْ‬ ‫ﻳﺪرﻛﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ ُ ﱡ ُ‬ ‫ﺑﴚء ُ ْ ْ ُ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ُ ْ ُ ْ ﱠ‬
‫َ ْ‬
‫َ‬
‫ـــــــﺎل‬‫رﺳــــــــﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ‬ ‫‪ -233‬وﻋــــــــﻦ اﺑــــــــﻦ ﻋﻤــــــــﺮ رﴈ اﷲ ﻋــــــــﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن َ ُ‬
‫ـــﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﻻ ْ ِ‬
‫اﳌـ ِ‬ ‫‪ِ ُ )) :‬‬
‫ـــﺴﻠﻢ َ ُ‬
‫ﺣﺎﺟــــﺔ أﺧﻴــــﻪ ‪،‬‬
‫ـــﺎن ﰲ َ َ‬
‫ـــﻦ َﻛـ َ‬ ‫ـــﻪ ‪َ ،‬وﻻَ ُﻳـ ْ ُ ُ‬
‫ـــﺴﻠﻤﻪ ‪َ .‬ﻣـ ْ‬ ‫ﻳﻈﻠﻤـ ُ‬ ‫َ‬ ‫أﺧــــﻮ ُ ْ‬ ‫اﳌـ ْ ُ‬

‫‪ -229‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1128 ) 62/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 77 ) ( 718 ) 156/2‬‬

‫‪ -230‬اﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1964 ) 48/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 61 ) ( 1150 ) 134/3‬‬
‫)‪ (1‬أي ﻻ ﻳﻔﻄﺮ ﻳﻮﻣﲔ أو ً‬
‫أﻳﺎﻣﺎ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 193/5‬‬
‫‪ -231‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ . ( 707 ) 181/1‬أﲡـﻮز ‪ :‬أﺧﻔﻔﻬـﺎ وأﻗﻠﻠﻬـﺎ ‪ .‬أﺷـﻖ ‪ :‬أي أﺛﻘـﻞ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ‪ ،‬ﻣـﻦ‬
‫اﳌﺸﻘﺔ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪ 315/1‬و‪. 491/2‬‬
‫‪ -232‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 262 ) ( 657 ) 125/2‬‬
‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 657 ) 137/3‬اﻟﺬﻣﺔ ‪ :‬ﻫﻨﺎ اﻟﻀﲈن ‪ .‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬اﻷﻣﺎن (( ‪.‬‬

‫‪124‬‬
 ‫ﻋﻨــــﻪ ﲠــــﺎ ُ ْ َ ً‬ ‫ِ‬
‫ﻣــــﺴﻠﻢ ُ ْ َ ً‬
‫ﻛﺮﺑــــﺔ‬ ‫ﻛﺮﺑــــﺔ ‪ َ ،‬ﱠ َ‬
‫ﻓــــﺮج اﷲُ َ ْ ُ‬ ‫ﻋــــﻦ ُ ْ‬ ‫وﻣــــﻦ َ ﱠ َ‬
‫ﻓــــﺮج َ ْ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘــــﻪ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻛــــﺎن اﷲُ ﰲ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﺳﱰه اﷲُ ﻳﻮم ِ ِ‬ ‫ﺳﱰ ُ ْ ِ ً‬ ‫ﻳﻮم ِ ِ‬ ‫ﻣﻦ ُ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( ُ ﱠ‬
‫َ‬ ‫ﻣﺴﻠﲈ َ َ َ ُ َ َ‬ ‫وﻣﻦ َ َ َ‬ ‫ﻛﺮب َ ِ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ْ‬
‫أﺧـــــﻮ‬ ‫ِ‬
‫ــــﺴﻠﻢ ُ‬ ‫رﺳـــــﻮل اﷲ ‪ُ )) : r‬‬ ‫ــــﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -234‬وﻋـــــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـــــﺮة ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫اﳌـ ْ ُ‬ ‫ــــﺎل َ ُ‬
‫اﳌـ ِ‬ ‫اﳌـ ْ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـــﺮام‬
‫ـــﺴﻠﻢ َﺣـ َ ٌ‬ ‫ـــﲆ ُ ْ‬ ‫ـــﺴﻠﻢ َﻋـ َ‬ ‫ﻛـــﻞ ُ‬
‫ـــﻪ ‪ ُ ،‬ﱡ‬ ‫ـــﻪ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ ُ ُ‬
‫ﳜﺬﻟـ ُ‬ ‫ـــﻪ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ ُ‬
‫ﻳﻜﺬﺑـ ُ‬ ‫اﳌـــﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﻻَ َ ُ ُ‬
‫ﳜﻮﻧـ ُ‬ ‫ُ ْ ُ‬
‫أﺧـﺎه ُ ِ‬ ‫اﻟـﴩ ْ ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﳌـﺴﻠﻢ (( رواه‬ ‫ْ‬ ‫ﳛﻘـﺮ َ ُ‬ ‫أن َ ْ َ‬ ‫ﻣـﻦ ﱠ ﱢ‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ ْاﻣﺮىء َ‬ ‫ﻫﺎﻫﻨﺎ ‪ْ َ ،‬‬
‫اﻟﺘﻘﻮى ُ َ‬ ‫ودﻣﻪ ‪ ،‬ﱠ ْ‬‫وﻣﺎﻟﻪ َ َ ُ ُ‬ ‫ْ ُ ُ‬
‫ﻋﺮﺿﻪ َ َ ُ‬
‫اﻟﱰﻣﺬي ‪َ َ ،‬‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ﺗﻨﺎﺟﺸﻮا ‪َ ،‬وﻻَ َ َ َ ُ‬
‫ﺗﺒﺎﻏـﻀﻮا ‪،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻ َ َ َ ُ‬
‫ﲢﺎﺳﺪوا ‪َ ،‬وﻻَ َ َ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫‪ -235‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ﻋﲆ ﺑﻴﻊ ﺑﻌﺾ ‪ِ ُ ُ ،‬‬
‫أﺧﻮ ُ ْ‬
‫اﳌـﺴﻠﻢ‬ ‫إﺧﻮاﻧﺎ ‪ُ ْ ُ ،‬‬
‫اﳌﺴﻠﻢ ُ‬ ‫ﻋﺒﺎد اﷲ ْ َ ً‬ ‫وﻛﻮﻧﻮا َ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻌﻀﻜﻢ َ َ َ ْ َ ْ‬ ‫ﺗﺪاﺑﺮوا ‪َ ،‬وﻻَ َﻳﺒ ْﻊ َ ْ ُ ُ ْ‬
‫َوﻻَ َ َ َ ُ‬
‫ﻫﺎﻫﻨَــﺎ ‪ -‬وﻳــﺸﲑ ِ َإﱃ ﺻــﺪره ﺛــﻼث ﻣــﺮات ‪-‬‬ ‫ـﺮه ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻳﻈﻠﻤــﻪ ‪ ،‬وﻻ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﳜﺬﻟـ ُـﻪ ‪ ،‬ﱠ ْ‬
‫اﻟﺘﻘـ َـﻮى ُ‬ ‫ﳛﻘـ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫‪ :‬ﻻَ َ ْ ُ ُ َ‬
‫ُ ِ‬ ‫اﻟﴩ ْ ِ‬ ‫ٍ ِ‬
‫دﻣﻪ َ ُ ُ‬
‫وﻣﺎﻟﻪ‬ ‫ﺣﺮام ‪ُ ُ َ ،‬‬ ‫ﻋﲆ ُ ْ‬
‫اﳌﺴﻠﻢ َ َ ٌ‬ ‫ﻛﻞ ُ ْ‬
‫اﳌﺴﻠﻢ َ َ‬ ‫ﻠﻢ ‪ ُ ،‬ﱡ‬
‫اﳌﺴ َ‬‫ْ‬ ‫أﺧﺎه‬
‫ﳛﻘﺮ َ ُ‬ ‫أن َ َ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ﱢ‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ ْاﻣﺮىء َ‬ ‫َ ْ‬
‫ْ ُ ُ‬
‫وﻋﺮﺿﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻟـﻪ ﰲ‬ ‫وﻧﺤـﻮه ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ َ َ‬
‫رﻏﺒـﺔ َ ُ‬ ‫ِ‬
‫اﻟـﺴﻮق َ َ ْ‬ ‫َـﺎدى َ َ ْ َ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ ﰲ َ َ ِ‬
‫ﺛﻤﻦ ْ َ‬ ‫اﻟﻨﺠﺶ (( ‪ْ :‬‬
‫)) ﱠ ْ ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﰲ ﱡ‬ ‫ﺳﻠﻌﺔ ُﻳﻨ َ‬ ‫أن َ‬
‫ﺣﺮام ‪.‬‬ ‫ﻏﲑه ‪َ َ ،‬‬
‫وﻫﺬا َ َ ٌ‬ ‫ﻳﻐﺮ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ ْ‬
‫أن َ ُ ﱠ‬ ‫ﴍاﺋﻬﺎ َ ْﺑﻞ َ ْ ُ‬
‫َ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ـﺮض َﻋـ ِ‬
‫وراء ﱠ ْ‬
‫اﻟﻈﻬــﺮ‬ ‫وﳚﻌﻠـ ُـﻪ َﻛﺎﻟـ َـﴚء ﱠاﻟــﺬي َ َ‬
‫ـﺮه َ َ ْ َ‬
‫وﳞﺠـ َ ُ‬
‫ـﺴﺎن َ ْ ُ‬
‫اﻹﻧـ َ‬
‫ـﻦ ْ‬ ‫ﻳﻌـ َ‬ ‫ـﺪاﺑﺮ (( ‪ْ :‬‬
‫أن ُ ْ‬ ‫اﻟﺘـ َ ُ ُ‬
‫َو)) ﱠ‬
‫واﻟﺪﺑﺮ ‪.‬‬
‫َ ﱡُ‬
‫ﳛـﺐ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻷﺧﻴـﻪ َﻣـﺎ‬ ‫ﺣﺘـﻰ ُ ﱠ‬
‫أﺣـﺪﻛﻢ َ ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ ُ ُ‬
‫ﻳﺆﻣﻦ َ ُ ُ ْ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫‪ -236‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﳛﺐ َ ْ ِ ِ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻪ (( ُ ﱠ‬ ‫ِ‬
‫ُ ﱡ‬

‫‪ -233‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2442 ) 168/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 58 ) ( 2580 ) 18/8‬‬

‫‪ -234‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 4882‬واﺑـﻦ ﻣﺎﺟـﻪ ) ‪ ، ( 3933‬واﻟﱰﻣـﺬي ) ‪ ( 1927‬وﻗـﺎل ‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ‬
‫ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -235‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 32 ) ( 2564 ) 10/8‬‬
‫‪ -236‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 183‬‬

‫‪125‬‬
‫ﻓﻘﺎل رﺟﻞ‬ ‫ﻇﺎﳌﺎ َ ْأو َ ْ ُ ً‬
‫ﻣﻈﻠﻮﻣﺎ (( َ َ َ‬ ‫أﺧﺎك َ ً‬
‫اﻧﴫ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ ُ ْ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫‪ -237‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻇﺎﳌـ ِـــــﺎ ًﻛﻴـ َ ْـــــﻒ َ‬
‫أرأﻳـ ْـــــﺖ َإن ْﻛـ َـــــﺎن َ َ‬
‫ﻣﻈﻠﻮﻣــــــﺎ ‪َ ً ،‬‬ ‫ـــــﴫه ُ ِ‬
‫إذا َﻛـ َـــــﺎن َ َ ْ ُ‬ ‫رﺳـ ُـــــﻮل اﷲِ ‪ ،‬أﻧـ ْ ُ ُ‬
‫ﻳ‪:‬ـ َـــــﺎ َ‬

‫ﻧﴫه (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ذﻟﻚ َ ُ ُ‬‫ﻓﺈن ِ َ‬

‫ﻠﻢ َ ِ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ُ‬
‫اﻟﻈ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﲢﺠﺰه – َ ْأو ْ َ ُ ُ‬
‫ﲤﻨﻌﻪ – َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ُ ُ ْ )) :‬‬ ‫أﻧﴫه ؟ َ َ‬
‫ْ ُ ُ ُ‬
‫ـﲆ اﳌُـ ِ‬
‫ـﺴﻠﻢ‬ ‫ـﺎل ‪ )) :‬ﺣـ ﱡـﻖ اﳌُـ ِ‬
‫ـﺴﻠﻢ َﻋـ َ‬ ‫رﺳــﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -238‬وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أن َ ُ‬
‫وﺗـ ْ ُ‬
‫ـﺸﻤﻴﺖ)‪(1‬‬ ‫وإﺟﺎﺑـ ُـﺔ اﻟـ ﱠ ْ َ‬
‫ـﺪﻋﻮة ‪َ ،‬‬ ‫اﳉﻨَـ ِ ِ‬
‫ـﺎﺋﺰ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ـﺎع َ‬ ‫ـﺎدة اﳌَــﺮﻳﺾ ‪ َ ،‬ﱢ َ‬
‫واﺗﺒـ ُ‬ ‫وﻋﻴـ َ ُ‬‫ِ ِ‬
‫ـﺴﻼم ‪َ َ ،‬‬ ‫رد اﻟـ ﱠ‬
‫ـﺲ ‪ َ :‬ﱡ‬‫ﲬـ ٌ‬‫َْ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫َ ِ ِ‬
‫اﻟﻌﺎﻃﺲ (( ُ ﱠ‬
‫وإذا َ َ َ‬ ‫ﻓﺴﻠﻢ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ﺳﺖ ‪َ ِ :‬‬ ‫ﻋﲆ ُ ِ‬ ‫ﺣﻖ ُ ِ‬
‫دﻋـﺎك‬ ‫ﻟﻘﻴﺘﻪ َ َ ﱢ ْ َ‬
‫إذا َ َ ُ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ ﱞ‬ ‫ْ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ َ َ‬‫ْ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ‪ َ )) :‬ﱡ‬
‫ﻓﻌـﺪه ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وإذا‬ ‫ﻣـﺮض َ ُ ْ ُ‬ ‫ﻓـﺸﻤﺘﻪ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وإذا َ ِ َ‬ ‫ﻋﻄـﺲ َ َ ِ َ‬
‫ﻓﺤﻤـﺪ اﷲ َ َ ﱢ ْ ُ‬ ‫ﻟـﻪ ‪َ ِ ،‬‬
‫وإذا َ َ َ‬ ‫ﻓﺎﻧﺼﺢ َ ُ‬
‫اﺳﺘﻨﺼﺤﻚ َ ْ َ ْ‬ ‫ﻓﺄﺟﺒﻪ ‪َ ِ ،‬‬
‫وإذا ْ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ ُْ‬
‫ﻣﺎت َ ﱠ ِ ْ ُ‬
‫ﻓﺎﺗﺒﻌﻪ (( ‪.‬‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬
‫ــــﱪاء ﺑـــــﻦ ﻋـــــﺎزب رﴈ اﷲ ﻋـــــﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻗـ َ‬
‫ــــﺎل ‪ :‬أﻣﺮﻧـــــﺎ‬ ‫‪ -239‬وﻋـــــﻦ َأﰊ ُﻋـ َ‬
‫ــــﲈرة اﻟـ‬
‫وﺗـ ْ ِ ِ‬ ‫ـﺎع اﳉﻨَـ َ ِ‬
‫ـﺸﻤﻴﺖ‬ ‫ـﺎزة ‪َ ،‬‬ ‫ـﺎدة اﳌَـ ِـﺮﻳﺾ ‪ َ ،‬ﱢ َ‬
‫واﺗﺒـ ِ َ‬ ‫ﺑﻌﻴـ َ‬
‫أﻣﺮﻧــﺎ َ‬
‫رﺳــﻮل اﷲ ‪ r‬ﺑــﺴﺒﻊ ‪ ،‬وﳖﺎﻧــﺎ ﻋــﻦ ﺳــﺒﻊ ‪َ َ َ :‬‬ ‫َ ُ‬
‫ﻋﻦ َ ِ ٍ‬ ‫اﻟﺪاﻋﻲ ‪ِ َ ْ ِ ،‬‬
‫ﺎﺑﺔ ﱠ ِ‬ ‫اﳌﻈﻠﻮم ‪ ،‬وإﺟ ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﻃﺲ‪ ،‬وإﺑﺮار ُ ْ ِ‬
‫اﳌﻘﺴﻢ‪ِ ْ َ ،‬‬
‫ﺧـﻮاﺗﻴﻢ‬ ‫وﳖﺎﻧﺎ َ ْ‬ ‫وإﻓﺸﺎء ﱠ ِ‬
‫اﻟﺴﻼم ‪َ َ َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫وﻧﴫ َ ْ ُ‬ ‫ِ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ﻟـﺒﺲ َ ِ‬
‫وﻋـﻦ ُ ْ ِ‬ ‫وﻋﻦ َ ِ ِ‬
‫اﳌﻴﺎﺛﺮ ُ ْ ِ‬ ‫ﴍب ِ ﱠ ِ‬ ‫وﻋﻦ ُ ْ ٍ‬ ‫ﲣﺘﻢ ﱠ َ ِ‬‫َ ْأو َ َ ﱡ ٍ‬
‫اﳊﺮﻳـﺮ‬ ‫وﻋـﻦ َ ﱢ ﱢ‬
‫اﻟﻘـﴘ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫اﳊﻤﺮ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫واﻹﺳﺘﱪق َ ﱢ َ ِ‬
‫واﻟﺪﻳﺒﺎج ‪ ُ .‬ﱠ‬ ‫ْ َْ‬
‫إﻧﺸﺎد ﱠ ﱠ ِ‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ :‬و ْ َ ِ‬
‫اﻟﺴﺒﻊ ُ َ‬
‫اﻷول ‪.‬‬ ‫اﻟﻀﺎﻟﺔ ﰲ ﱠ ْ ِ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻴﺜـﺮة ‪ ،‬وﻫـﻲ ﳾء‬‫ﲨـﻊ َ‬ ‫اﻷﻟـﻒ ‪ ،‬وﺛـﺎء ُ َ ﱠ َ‬
‫ﻣﺜﻠﺜـﺔ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ‪ :‬وﻫـﻲ َ ْ ُ‬ ‫)) َ َ ُ‬
‫اﳌﻴﺎﺛﺮ (( ﺑﻴﺎء َ‬
‫ﻣﺜﻨﱠﺎة ﻗﺒـﻞ‬
‫وﻛﻮر اﻟﺒﻌﲑ ﳚﻠﺲ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺮاﻛـﺐ ‪)) .‬‬ ‫اﻟﴪج َ ُ‬
‫وﳚﻌﻞ ﰲ ﱠ ْ ِ‬ ‫ﻗﻄﻨﺎ َ ْأو ﻏﲑه ‪ُ َ ْ ُ َ ،‬‬
‫وﳛﺸﻰ ً‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺮ َ ُ ْ َ‬ ‫ﱠ َ ُ ِ‬
‫َ‬ ‫ﻳﺘﺨﺬ ْ‬ ‫ُ‬

‫‪ -237‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6952 ) 28/9‬‬

‫‪ -238‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1240 ) 90/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 4 ) ( 2162 ) 3/7‬و) ‪. ( 5‬‬
‫)‪ (1‬أي اﻟﺪﻋﺎء ﺑﺎﳋﲑ واﻟﱪﻛﺔ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 499/2‬‬
‫‪ -239‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1239 ) 90/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 3 ) ( 2066 ) 135/6‬‬

‫‪126‬‬
‫وﻛﺘـ ٍ‬
‫ـﺎن‬ ‫ـﻦ ﺣﺮﻳــﺮ َ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫ﴘ (( ﺑﻔــﺘﺢ اﻟﻘــﺎف وﻛـﴪ اﻟــﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠــﺔ اﳌـﺸﺪدة ‪ :‬وﻫــﻲ ﺛﻴــﺎب ﺗﻨـﺴﺞ ﻣـ ْ‬ ‫اﻟﻘـ ﱢ ﱡ‬
‫وإﻧﺸﺎد ﱠ ﱠ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اﻟﻀﺎﻟﺔ (( ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﳐﺘﻠﻄﲔ ‪ُ َ ْ َ )) .‬‬

‫‪ -28‬ﺑﺎب ﺳﱰ ﻋﻮرات اﳌﺴﻠﻤﲔ‬

‫واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ إﺷﺎﻋﺘﻬﺎ ﻟﻐﲑ ﴐورة‬

‫ِ‬
‫أﻟـﻴﻢ ِﰲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﻊ ْ َ ِ َ ُ‬ ‫ﳛﺒﻮن َ ْ ِ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ُ ِ ﱡ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ِ ) :‬ﱠ ِ‬
‫ﻋﺬاب َ ٌ‬ ‫آﻣﻨﻮا َُ ْ‬
‫ﳍﻢ َ َ ٌ‬ ‫اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ِﰲ ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ ُ‬ ‫أن َﺗﺸ َ‬ ‫إن ﱠ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ِ‬
‫واﻵﺧﺮة ( ] اﻟﻨﻮر ‪. [ 19 :‬‬
‫َ‬ ‫ﱡ َْ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ َ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ إﻻﱠ َ َ َ ُ‬
‫ﺳﱰه‬ ‫ﻋﺒﺪا ﰲ ﱡ ْ َ‬ ‫ﻋﺒﺪ َ ْ ً‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻳﺴﱰ َ ْ ٌ‬ ‫‪ -240‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫اﷲُ ﻳﻮم ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫َْ َ َ َ‬
‫ﻗـــﺎل ‪ :‬ﺳـــﻤﻌﺖ رﺳـــﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘـــﻮل ‪ ُ )) :‬ﱡ ِ‬
‫ﻣﻌـــﺎﰱ إﻻﱠ‬ ‫ﻛـــﻞ ُ ﱠأﻣﺘـــﻲ ُ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫‪ -241‬وﻋﻨـــﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﺳـﱰه اﷲُ‬ ‫ﻳـﺼﺒﺢ َ َ ْ‬
‫وﻗـﺪ َ َ َ ُ‬ ‫ﻋﻤـﻼ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ ُ ْ ُ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ﱠ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ َ َ ً‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ﱠ ُ ُ‬ ‫اﳌﺠﺎﻫﺮةِ ْ‬
‫أن َ ْ َ َ‬ ‫ﻣﻦ ُ َ َ َ‬
‫اﳌﺠﺎﻫﺮﻳﻦ)‪ِ ّ ، (1‬‬
‫وإن َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫ُ َ ِ َ‬
‫ﺳﱰ‬
‫ﻳﻜﺸﻒ ْ َ‬‫وﻳﺼﺒﺢ َ ْ ِ ُ‬
‫رﺑﻪ ‪ُ ُ َ ،‬‬
‫ﻳﺴﱰه َ ﱡ ُ‬
‫ﺑﺎت َ ْ ُ ُ ُ‬
‫وﻗﺪ َ َ‬ ‫ﻛﺬا َ َ َ‬
‫وﻛﺬا ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ َ ِ َ َ‬
‫اﻟﺒﺎرﺣﺔ َ َ‬ ‫ﻓﻼن ‪ِ ،‬‬
‫ﻓﻴﻘﻮل ‪َ :‬ﻳﺎ ُ ُ َ‬
‫َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ُ ُ َ ،‬‬ ‫َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﻪ (( ُ ﱠ‬
‫اﷲِ َ ْ‬

‫‪ -240‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 72 ) ( 2590 ) 21/8‬‬

‫‪ -241‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6069 ) 24/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 52 ) ( 2990 ) 224/8‬‬
‫)‪ (1‬ﻗــــــﺎل اﻟﻨــــــﻮوي ﰲ ﴍح ﺻــــــﺤﻴﺢ ﻣــــــﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 2990 ) 272/9‬ﻫــــــﻢ اﻟــــــﺬﻳﻦ ﺟــــــﺎﻫﺮوا‬
‫ﺑﻤﻌﺎﺻـــﻴﻬﻢ وأﻇﻬﺮوﻫـــﺎ ‪ ،‬وﻛـــﺸﻔﻮا ﻣـــﺎ ﺳـــﱰ اﷲ ﺗﻌـــﺎﱃ ﻋﻠـــﻴﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻴﺘﺤـــﺪﺛﻮن ﲠـــﺎ ﻟﻐـــﲑ ﴐورة أو‬
‫ﺣﺎﺟﺔ (( ‪.‬‬

‫‪127‬‬
 ‫ِ‬ ‫إذا َ َ ِ‬
‫اﳊـﺪ ‪َ ،‬وﻻ‬ ‫ﻓﻠﻴﺠﻠـﺪﻫﺎ َ ﱠ‬ ‫ﻓﺘﺒﲔ ِ َ َ‬
‫زﻧﺎﻫـﺎ َ ْ َ ْ ْ َ‬ ‫زﻧﺖ َ َ ُ‬
‫اﻷﻣﺔ َ َ ﱠ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -242‬وﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ﻓﻠﻴﺒﻌﻬـﺎ‬ ‫زﻧﺖ ﱠ ِ َ َ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ َ ْ َ ِ ْ َ‬
‫إن َ َ ِ‬
‫ﺛﻢ ْ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﻳﺜﺮب َ َ ْ َ‬ ‫ﻓﻠﻴﺠﻠﺪﻫﺎ َ ﱠ‬
‫اﳊﺪ ‪َ ،‬وﻻ ُ َ ﱢ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﻧﺖ ﱠ ِ َ َ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ َ ْ َ ْ ْ َ‬
‫إن َز َ ِ‬
‫ﺛﻢ ْ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﻳﺜﺮب َ َ ْ َ‬
‫َُﱢ ْ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺷﻌﺮ (( ُ ﱠ‬‫ﻣﻦ َ َ‬‫ﺑﺤﺒﻞ ْ‬ ‫وﻟﻮ ِ َ ْ‬
‫ََْ‬
‫)) اﻟﺘﺜﺮﻳﺐ (( ‪ :‬اﻟﺘﻮﺑﻴﺦ ‪.‬‬
‫ﲬـــﺮا ‪َ ،‬ﻗـــ َﺎل ‪ُ ُ ْ )) :‬‬
‫اﴐﺑـــﻮه ((‬ ‫ﴍب َ ْ ً‬ ‫ﻗـــﺪ َ ِ َ‬
‫ﱠﺒـــﻲ ‪ r‬ﺑﺮﺟـــﻞ َ ْ‬
‫أﰐ اﻟﻨ ّ‬‫ﻗـــﺎل ‪َ ِ ُ :‬‬
‫‪-243‬وﻋﻨـــﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫واﻟـﻀﺎرب ِ َ ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻧـﴫف َ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫ﺑﺜﻮﺑـﻪ ‪َ َ .‬‬
‫ﻓﻠـﲈ ﱠ ْ َ َ‬ ‫واﻟﻀﺎرب ﺑِﻨ َْﻌﻠﻪ ‪ َ ،‬ﱠ ِ ُ‬
‫اﻟﻀﺎرب ِ َﺑﻴﺪه ‪ ،‬ﱠ ِ ُ‬ ‫ﻗﺎل َ ُأﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ :‬ﻓﻤﻨﱠﺎ ﱠ ِ ُ‬
‫َ َ‬
‫ﺗﻌﻴﻨﻮا َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﱠ ْ َ َ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻫﻜﺬا ‪ ،‬ﻻَ ُ ُ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻ َ ُ ُ‬
‫ﺗﻘﻮﻟﻮا َ‬ ‫اﻟﻘﻮم ‪َ َ ْ :‬‬
‫أﺧﺰاك اﷲ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺑﻌﺾ َ ِ‬ ‫َ ُ‬

‫‪ -29‬ﺑﺎب ﻗﻀﺎء ﺣﻮاﺋﺞ اﳌﺴﻠﻤﲔ‬

‫ﻟﻌﻠﻜﻢ ُ ْ ِ ُ َ‬
‫ﺗﻔﻠﺤﻮن ( ] اﳊﺞ ‪. [ 77 :‬‬ ‫واﻓﻌﻠﻮا َْ ْ َ‬
‫اﳋﲑ َ َ ﱠ ُ ْ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ُ َ ْ َ ) :‬‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫أﺧﻮ ُ ْ ِ ِ‬
‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ِ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ُ )) :‬‬
‫اﳌﺴﻠﻢ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -244‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن َ ُ‬
‫ﻋـﻦ ُ ْ ِ ٍ‬
‫ﻣـﺴﻠﻢ‬ ‫وﻣﻦ َ ﱠ َ‬
‫ﻓﺮج َ ْ‬
‫ِِ‬
‫ﺣﺎﺟﺘﻪ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻛﺎن اﷲُ ﰲ َ َ‬ ‫أﺧﻴﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻛﺎن ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ِ‬
‫َ َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻈﻠﻤﻪ ‪َ ،‬وﻻَ ُ ْ ُ‬
‫ﻳﺴﻠﻤُﻪ ‪ْ َ .‬‬
‫ِ‬
‫‪ ،‬ﻻَ َ ْ ُ ُ‬
‫ﺳـﱰه اﷲُ ﻳـﻮم ِ ِ‬ ‫ﺳـﱰ ُ ْ ِ ً‬ ‫ﻳﻮم ِ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ‬ ‫ﻋﻨﻪ ِﲠﺎ ُ ً ِ‬ ‫ًَُْ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ((‬
‫ﻣـﺴﻠﲈ َ َ َ ُ َ َ َ َ‬ ‫وﻣـﻦ َ َ َ‬ ‫ﻛﺮب َ ِ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻛﺮﺑﺔ ْ‬‫ﻓﺮج اﷲُ َ ْ ُ َ ْ َ‬‫ﻛﺮﺑﺔ‪ َ ،‬ﱠ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ُﱠ‬
‫ﻣﺆﻣﻦ ُ ً ِ‬
‫ِ‬
‫ﻣـﻦ ُ َ ِ‬
‫ﻛـﺮب‬ ‫ﻋﻦ ُ ْ ٍ ْ َ‬
‫ﻛﺮﺑﺔ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ ﱠ َ‬
‫ﻧﻔﺲ َ ْ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫‪ -245‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ﻣﻌﴪ ﻳﴪ اﷲ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻮم ِ ِ‬ ‫ﻋﻨﻪ ُ ً ِ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ ﰲ ﱡ ْ َ‬
‫اﻟـﺪﻧﻴﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﲆ ُ ْ ٍ َ ﱠ َ‬ ‫ﻳﴪ َ َ‬ ‫وﻣﻦ َ ﱠ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ ُ َ ِ‬
‫ﻛﺮب َ ْ ِ َ َ‬ ‫ﻛﺮﺑﺔ ْ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ َ ،‬ﱠ َ‬
‫ﻧﻔﺲ اﷲ َ ْ ُ َ‬ ‫ﱡ َ‬

‫‪ -242‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2152 ) 93/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 30 ) ( 1703 ) 123/5‬‬

‫‪ -243‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6777 ) 196/8‬‬
‫‪ -244‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 233‬‬
‫‪ -245‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 38 ) ( 2699 ) 71/8‬‬

‫‪128‬‬
 ‫ﻋﻮن ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺳﱰ ُ ْ ِ ً‬ ‫ِ ِ‬
‫اﻟﻌﺒـﺪ ﰲ‬‫ﻛـﺎن َ ْ ُ‬
‫اﻟﻌﺒﺪ َﻣﺎ َ َ‬ ‫واﻵﺧﺮة ‪ ،‬واﷲ ﰲ َ ِ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺳﱰه اﷲ ﰲ ﱡ ْ َ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ َ‬ ‫ﻣﺴﻠﲈ َ َ َ ُ‬ ‫وﻣﻦ َ ََ‬‫واﻵﺧﺮة ‪ْ َ َ ،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫إﱃ َ ﱠ ِ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺎ ِ َ‬
‫ﺳﻬﻞ اﷲُ َ ُﻟﻪ َ ً‬ ‫ﻓﻴﻪ ِ ْ ً‬
‫ﻳﻠﺘﻤﺲ ِ ِ‬ ‫ﺳﻠﻚ َ ً ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫اﺟﺘﻤﻊ َ ْ ٌ‬
‫ﻗـﻮم‬ ‫وﻣﺎ ْ َ َ َ‬ ‫اﳉﻨﺔ ‪َ َ .‬‬ ‫ﻋﻠﲈ َ ﱠ َ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺎ َ ْ َ ُ‬ ‫وﻣﻦ َ َ َ‬‫ﻋﻮن أﺧﻴﻪ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫َ‬
‫ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﱠ ِ َ ُ‬
‫اﻟـﺴﻜﻴﻨﺔ ‪،‬‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ َ َ ْ ِ ُ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ إﻻﱠ َ َ َ ْ‬ ‫ﻛﺘﺎب اﷲِ ‪ُ َ ُ َ َ َ َ َ ،‬‬
‫وﻳﺘﺪارﺳﻮﻧﻪ َ ْ َ ُ ْ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ِ َ ُ ْ ،‬‬
‫ﻳﺘﻠﻮن َ َ‬
‫ِ‬
‫ﻣﻦ ُ ُﺑﻴﻮت اﷲِ َ َ َ َ‬
‫ِ‬
‫ﰲ َﺑﻴﺖ ْ‬
‫ﻋﻨﺪه ‪ .‬وﻣﻦ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﺣﻔﺘﻬﻢ َ َ ِ َ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﻳـﴪع‬‫ﱂْ ُ ْ ِ‬ ‫ﺑﻄﺄ ِﺑﻪ َ َ ُ ُ‬
‫ﻋﻤﻠـﻪ َ‬ ‫ﻓﻴﻤﻦ َ ُ َ َ ْ َ‬ ‫اﳌﻼﺋﻜﺔ ‪ُ ُ َ َ َ َ ،‬‬
‫وذﻛﺮﻫﻢ اﷲ َ ْ‬ ‫وﻏﺸﻴﺘﻬﻢ ﱠ ْ َ ُ‬
‫اﻟﺮﲪﺔ ‪ َ َ ،‬ﱠ ْ ُ ُ‬ ‫َ َ ُْ ُ‬
‫ِ‬
‫ﻧﺴﺒﻪ)‪ (( (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ِﺑﻪ َ َ ُ ُ‬

‫‪ -30‬ﺑﺎب اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ‬

‫ِ‬ ‫ﻳﻜﻦ َﻟﻪ َ ِ‬ ‫ﺷﻔﺎﻋﺔ َ َ َ ً‬

‫ﻳﺸﻔﻊ َ َ َ ً‬ ‫َ َ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ( ] اﻟﻨﺴﺎء ‪. [ 85 :‬‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ ْ َ‬
‫ٌ‬ ‫ﺣﺴﻨﺔ َ ُ ْ ُ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ ) :‬‬
‫ٍ‬
‫ﺣﺎﺟـﺔ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪َ ِ r‬‬ ‫‪ -246‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي ‪َ َ ، t‬‬
‫أﻗﺒـﻞ‬ ‫أﺗـﺎه َ ُ‬
‫ﻃﺎﻟـﺐ َ َ‬ ‫إذا ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻛـﺎن اﻟﻨ ّ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻟﺴﺎن َ ِ ِ‬ ‫وﻳﻘﴤ اﷲ َ ِ‬ ‫اﺷﻔﻌﻮا ُ ْﺗﺆﺟﺮوا ‪ِ ْ ،‬‬ ‫ﻋﲆ َ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫أﺣﺐ (( ُ ﱠ‬
‫ﻧﺒﻴﻪ َﻣﺎ ﱠ‬‫ﻋﲆ َ ِ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َُ‬ ‫ﺟﻠﺴﺎﺋﻪ ‪َ ،‬ﻓ َ َ‬
‫ﻘﺎل ‪ُ َ ْ )) :‬‬ ‫ََ ُ َ‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ‪َ )) :‬ﻣﺎ َ َ‬
‫ﺷﺎء (( ‪.‬‬
‫‪ -247‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ﰲ ِ ِ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل َ َﳍﺎ اﻟﻨ ﱡ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪: r‬‬ ‫ﺑﺮﻳﺮة َ َ ْ ِ َ‬
‫وزوﺟﻬﺎ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻗﺼﺔ ِ َ َ‬
‫ﱠ‬
‫ﺣﺎﺟـﺔ ِﱄ‬
‫ﻗﺎﻟـﺖ ‪ :‬ﻻَ َ َ َ‬ ‫إﻧـﲈ َ ْ َ‬
‫أﺷـﻔﻊ (( َ َ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ َ ِ‬
‫ﺗﺄﻣﺮﲏ ؟ َ َ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ َ ُ َ‬ ‫ِِ‬
‫راﺟﻌﺘﻪ ؟ (( َ َ ْ‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ َ‬ ‫ُُ‬ ‫)) َ ْﻟﻮ َ َ ْ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ِ ِ‬

‫)‪ (1‬ﻗــﺎل اﻟﻨــﻮوي ﰲ ﴍح ﺻــﺤﻴﺢ ﻣــﺴﻠﻢ ‪ّ )) : ( 2699 ) 20/9‬ﻧﻔــﺲ اﻟﻜﺮﺑــﺔ ‪ :‬أزاﳍــﺎ ‪ .‬وﰲ اﳊــﺪﻳﺚ ‪:‬‬
‫ﺗﻴـﴪ ﻣـﻦ ﻋﻠـﻢ أو ﻣـﺎل أو ﻣﻌﺎوﻧـﺔ أو إﺷـﺎرة ﺑﻤـﺼﻠﺤﺔ أو‬
‫ﻓﻀﻞ ﻗﻀﺎء ﺣﻮاﺋﺞ اﳌﺴﻠﻤﲔ ‪ ،‬وﻧﻔﻌﻬـﻢ ﺑـﲈ ّ‬
‫ﻧﺼﻴﺤﺔ وﻏﲑ ذﻟﻚ ‪ ،‬وﻓﻀﻞ اﻟﺴﱰ ﻋﲆ اﳌﺴﻠﻤﲔ ‪ ،‬وﻓﻀﻞ إﻧﻈﺎر اﳌﻌﴪ ‪ ،‬وﻓﻀﻞ اﳌﴚ ﰲ ﻃﻠـﺐ اﻟﻌﻠـﻢ‬
‫ً‬
‫ﻧﺎﻗـﺼﺎ ‪ ،‬ﱂ ﻳﻠﺤﻘـﻪ ﺑﻤﺮﺗﺒـﺔ أﺻـﺤﺎب اﻷﻋـﲈل ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺒﻐـﻲ أﻻ ﻳﺘﻜـﻞ ﻋـﲆ ﴍف‬ ‫‪ ،‬وﻓﻴﻪ أن ﻣـﻦ ﻛـﺎن ﻋﻤﻠـﻪ‬
‫وﻳﻘﴫ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ (( ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻨﺴﺐ وﻓﻀﻴﻠﺔ اﻵﺑﺎء ‪،‬‬
‫‪ -246‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 7476 ) 171/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 145 ) ( 2627 ) 37/8‬‬
‫‪ -247‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 5283 ) 62/7‬‬

‫‪129‬‬
 ‫ﺑﲔ اﻟﻨﺎس‬
‫‪ -31‬ﺑﺎب اﻹﺻﻼح َ ْ َ‬

‫ﻣﻌـﺮوف ٍ َ‬
‫أو ْ ِ ْ‬
‫إﺻـﻼح ٍ‬ ‫ﻛﺜﲑ ِﻣﻦ َﻧﺠﻮاﻫﻢ ِإﻻﱠ ﻣﻦ َأﻣﺮ ِ َ َ ٍ‬
‫ﺑﺼﺪﻗﺔ َ ْأو َ ْ ُ‬
‫ِ‬
‫ﺧﲑ ِﰲ َ ٍ ْ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ) :‬ﻻ َ ْ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺧﲑ ( ] اﻟﻨﺴﺎء ‪َ َ ، [ 128 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ َ ) :‬ﱡ ْ ُ‬
‫واﻟﺼﻠﺢ َ ْ ٌ‬ ‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫اﻟﻨﺎس ( ] اﻟﻨﺴﺎء ‪َ َ ، [ 114 :‬‬ ‫ﺑﲔ ﱠ ِ‬ ‫ََْ‬
‫ﺧـﻮة‬ ‫إﻧـﲈ ُْ ْ ِ ُ َ‬
‫اﳌﺆﻣﻨـﻮن إِ ْ َ ٌ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ ِ ) :‬ﱠ َ‬ ‫ﺑﻴﻨﻜﻢ ( ] اﻷﻧﻔﺎل ‪َ َ ، [ 1 :‬‬
‫وﻗـﺎل َ َ َ‬ ‫وأﺻﻠﺤﻮا َ َ ِ‬
‫ذات َ ْ ُ ْ‬
‫ِ‬
‫ﻓﺎﺗﻘﻮا اﷲَ َ َ ْ ُ‬ ‫‪ َ ):‬ﱠ ُ‬
‫ِ‬
‫أﺧﻮﻳﻜﻢ ( ] اﳊﺠﺮات ‪. [ 10 :‬‬ ‫ﺑﲔ َ َ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﻓﺄﺻﻠﺤﻮا َ ْ َ‬‫ََ ْ ُ‬
‫اﻟﻨـﺎس َ ِ‬ ‫ﻛـﻞ َ ِ‬ ‫‪ -248‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻣـﻦ ﱠ ِ َ‬ ‫ﺳـﻼﻣﻰ َ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ ُ )) : r‬ﱡ ُ َ‬ ‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ِ‬ ‫ﺟﻞ ﰲ ِ ِ‬ ‫ﺑﲔ ْ َ ِ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ‪ُ ِ ْ َ :‬‬ ‫ﻳﻮم َ ْ ُ ِ ِ‬
‫داﺑﺘﻪ َ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻓﺘﺤﻤﻠـﻪ‬ ‫َﱠ‬ ‫اﻟﺮ ُ َ‬
‫وﺗﻌﲔ ﱠ‬
‫ﺻﺪﻗﺔ ‪ُ ُ َ ،‬‬‫اﻻﺛﻨﲔ َ َ َ ٌ‬ ‫ﺗﻌﺪل َ ْ َ‬ ‫ﺗﻄﻠﻊ ﻓﻴﻪ ﱠ ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻞ َ ْ ٍ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ ‪ ُ ،‬ﱠ‬‫َ َ ٌَ‬
‫وﺑﻜـﻞ َ ْ ٍ ِ‬ ‫ﺻـﺪﻗﺔ ‪ُ َ ِ َ َ ،‬‬
‫إﱃ‬ ‫ﲤـﺸﻴﻬﺎ ِ َ‬
‫ﺧﻄـﻮة َ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺻـﺪﻗﺔ ‪ ُ ِ َ ،‬ﱢ‬ ‫واﻟﻜﻠﻤـﺔ ﱠ ﱢ َ ُ‬
‫اﻟﻄﻴﺒـﺔ َ َ ٌ‬ ‫ﻣﺘﺎﻋـﻪ َ َ َ ٌ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ْ َ ،‬أو َ ْ َ ُ‬
‫ﺗﺮﻓﻊ َ ُﻟﻪ َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ َ َ َ ُ‬ ‫َََْ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ َ َ َ ٌ‬
‫ﺻﺪﻗﺔ (( ُ ﱠ‬ ‫ﻋﻦ ﱠ ِ‬ ‫اﻷذى َ ِ‬ ‫وﲤﻴﻂ َ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ ‪ُ ُ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺼﻼة َ َ َ ٌ‬ ‫ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﺗﺼﻠﺢ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﺑﺎﻟﻌﺪل ‪.‬‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ )) َ ِ ُ‬
‫ﺗﻌﺪل ﺑﻴﻨﻬﲈ (( ‪ُ ْ ُ :‬‬
‫ﺳـﻤﻌﺖ رﺳـﻮل‬‫ﻗﺎﻟـﺖ ‪ُ ِ :‬‬‫ﻣﻌـﻴﻂ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ َأﰊ ُ َ‬
‫ﻛﻠﺜﻮم ﺑﻨﺖ ُ ْ َ‬
‫‪ -249‬وﻋﻦ ﱢأم ُ ْ ُ‬
‫ﺧﲑا ‪ْ َ ،‬أو ُ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس َ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﺘ َ‬ ‫ﻳﻘـﻮل َ ْ ً‬
‫ﺧـﲑا (( ُ ﱠ‬
‫ﻔـﻖ ٌ‬ ‫ﺑﲔ ﱠ ِ َ‬
‫ﻓﻴﻨﻤﻲ َ ً‬ ‫ﻟﻴﺲ َ ﱠ ُ‬
‫اﻟﻜﺬاب ﱠاﻟﺬي ُ ْ ُ‬
‫ﻳﺼﻠﺢ َ ْ َ‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪َ ْ َ )) :‬‬
‫اﷲ ‪ُ ُ َ ، r‬‬
‫ََ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻪ اﻟﻨﱠﺎس إﻻﱠ ﰲ َ ٍ‬ ‫ﻳﺮﺧﺺ ﰲ َ ٍ ِ‬
‫ﺛـﻼث‬ ‫ُ‬ ‫ﳾء ﱠﳑﺎ َ ُ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫أﺳﻤﻌﻪ ُ ْ ﱢ ُ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫وﱂ ْ ْ َ ْ ُ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﻣﺴﻠﻢ زﻳﺎدة ‪ْ َ َ ،‬‬
‫وﺣﺪﻳﺚ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠﺎس ‪َ ِ َ َ ،‬‬ ‫‪ِ َ،‬‬
‫زوﺟﻬﺎ)‪. (1‬‬ ‫اﻣﺮأﺗﻪ ‪ْ َ َ َ ،‬‬
‫اﳌﺮأة َ ْ َ َ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ْ َ َ َ ُ‬
‫وﺣﺪﻳﺚ ﱠ ُ ِ‬ ‫ﺑﲔ اﻟﻨ ِ‬ ‫اﳊﺮب ‪َ َ ْ ِ َ ،‬‬
‫واﻹﺻﻼح َ ْ َ‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ ‪َ ْ َ :‬‬
‫ْ‬

‫‪ -248‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 122‬‬

‫‪ -249‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2692 ) 240/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 101 ) ( 2605 ) 28/8‬‬
‫)‪ (1‬ﻗــﺎل اﳌــﺼﻨﻒ ﰲ ﴍح ﺻــﺤﻴﺢ ﻣــﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 5605 ) 331/8‬ﻣﻌﻨــﺎه ﻟــﻴﺲ اﻟﻜــﺬاب اﳌــﺬﻣﻮم اﻟــﺬي‬
‫ﻳﺼﻠﺢ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﺬا ﳏﺴﻦ ‪ ،‬وﻻ ﺧﻼف ﰲ ﺟﻮاز اﻟﻜﺬب ﰲ ﻫﺬه اﻟﺼﻮر (( ‪.‬‬

‫‪130‬‬
 ‫ﺧـﺼﻮم ِ َ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺒـﺎب‬ ‫ﺻـﻮت ُ ُ ٍ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ْ َ r‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺳﻤﻊ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -250‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬
‫ﻳﻘـﻮل ‪ :‬واﷲ ﻻ ْ َ ُ‬
‫أﻓﻌـﻞ ‪،‬‬ ‫وﻫﻮ َ ُ ُ‬
‫ﻓﻘﻪ ﰲ َﳾء ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫وﻳﺴﱰ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻳﺴﺘﻮﺿﻊ ُاﻵﺧﺮ َ َ َ ْ‬ ‫وإذا ِ َ َ ُ‬
‫أﺣﺪﳘﺎ ُ َ َ ْ ْ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ ً ْ َ‬
‫أﺻﻮاﲥﲈُ ُ َ‪َ ،‬‬ ‫َ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪:‬‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ َ ْ ُ َ‬
‫اﳌﻌـﺮوف ؟ (( ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﲆ اﷲِ ﻻَ َ ْ َ ُ‬ ‫أﻳﻦ ُ َ َ ﱢ‬
‫اﳌﺘﺄﱄ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ َ ، r‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ ْ )) :‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺨﺮج َ َ ْ ِ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﲈ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫أي ِ َ‬ ‫َ َأﻧﺎ َﻳﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫أﺣﺐ ‪ ُ .‬ﱠ‬‫ذﻟﻚ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻠﻪ ﱡ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ُ َ َ ،‬‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺮ ْ‬
‫ﻓـﻖ َ ‪.‬‬ ‫وﻳﺴﱰﻓﻘﻪ (( ‪ُ ُ َ َ :‬‬
‫ﻳﺴﺄﻟﻪ ﱢ‬ ‫دﻳﻨﻪ ‪ُ ُ َ ْ َ َ )) .‬‬ ‫ﻳﻀﻊ َﻋﻨ ُْﻪ َ َ َ ْ‬ ‫أن َ َ َ‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﺿﻌﻪ (( ‪ُ َ ْ َ :‬‬
‫ﻳﺴﺄﻟﻪ ْ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ )) َ ْ َ ُ ُ‬
‫واﳌﺘﺄﱄ (( ‪ِ :‬‬
‫اﳊﺎﻟﻒ ُ ‪.‬‬ ‫)) َ ُ َ َ ﱢ‬
‫َ‬
‫ﺑﻠﻐـﻪ ﱠ‬ ‫ِِ‬ ‫‪ -251‬وﻋﻦ َأﰊ اﻟﻌﺒﺎس ﺳـﻬﻞ ﺑـﻦ َﺳـﻌﺪ‬
‫أن َﺑﻨـﻲ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ َ َ َ r‬‬ ‫أن َ ُ‬‫اﻟـﺴﺎﻋﺪي ‪ : t‬ﱠ‬
‫ّ‬
‫ِ‬ ‫َﻋﻤﺮو ﺑﻦ َ ٍ‬
‫ﻣﻌـﻪ ‪َ ِ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﺤـﺒﺲ‬ ‫َﻬﻢ ﰲ ُ َأﻧـﺎس َ َ ُ‬ ‫ﻳـﺼﻠﺢ َﺑﻴـﻨ ُ ْ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ ْ ُ r‬‬ ‫ُ‬ ‫ﴍ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺨـﺮج‬ ‫َﻬﻢ َ ﱞ‬ ‫ﻋـﻮف َ َ‬
‫ﻛـﺎن َ ْﺑﻴـﻨ ُ ْ‬ ‫ْ‬
‫ﺑﻜـﺮ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﺑﻼل ِ َإﱃ َأﰊ ﺑﻜﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳـﺎ َأﺑـﺎ َ ْ‬ ‫ﻓﺠﺎء ِ ٌ‬ ‫ِ‬
‫إن‬ ‫اﻟﺼﻼة ‪َ َ َ ،‬‬ ‫وﺣ َﺎﻧﺖ ﱠ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫َ ُ‬
‫ﺷﺌﺖ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﻗـﺎم‬ ‫إن ِ ْ َ‬‫ﻧﻌﻢ ‪ْ ،‬‬‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ :‬‬‫ﺗﺆم اﻟﻨﱠﺎس ؟ َ َ‬ ‫ﻟﻚ ْ‬
‫أن َ ُ ﱠ‬ ‫ﻓﻬﻞ َ َ‬
‫اﻟﺼﻼة َ َ ْ‬
‫وﺣﺎﻧﺖ ﱠ ُ‬ ‫َ ِ‬
‫ﺣﺒﺲ َ َ‬ ‫ﻗﺪ ُ ِ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ r‬‬ ‫َ ُ‬
‫ُ ِ‬
‫ﺣﺘـﻰ‬‫اﻟﺼﻔﻮف َ ﱠ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻳﻤﴚ ﰲ ﱡ‬ ‫وﺟﺎء َ ُ‬
‫ﱠﺎس ‪َ َ َ ،‬‬
‫وﻛﱪ اﻟﻨ ُ‬ ‫ﺑﻜ ٍﺮ َ َ ﱠ َ‬
‫ﻓﻜﱪ َ َ ﱠ َ‬ ‫وﺗﻘﺪم َ ُأﺑﻮ َ ْ‬
‫اﻟﺼﻼة ‪ َ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫ِ ٌ‬
‫ﺑﻼل ﱠ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﻜـﺮ ‪ t‬ﻻَ َ ْ َ ِ ُ‬
‫وﻛﺎن َ ُأﺑـﻮ ٍ‬ ‫ﱠﺎس ﰲ ﱠ ْ ِ‬ ‫اﻟﺼﻒ ﱢ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻠـﲈ ْ َ َ‬
‫أﻛﺜـﺮ‬ ‫اﻟـﺼﻼة ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻳﻠﺘﻔـﺖ ﰲ ﱠ‬ ‫اﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻨ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﻗﺎم َﰲ‬
‫ﻳـﺪه‬
‫ﺑﻜـﺮ ‪ُ َ َ t‬‬ ‫ﻓﺮﻓﻊ َ ُأﺑـﻮ َ ْ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ َ r‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺄﺷﺎر ِ َ ْ‬
‫إﻟﻴﻪ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ َ ، r‬‬ ‫اﻟﺘﻔﺖ ‪َ ِ ،‬‬
‫ﻓﺈذا َ ُ‬ ‫ﱠﺎس ﰲ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ْ َ َ َ‬ ‫اﻟﻨ ُ‬
‫رﺳــﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻓـ َ ﱠ‬ ‫ـﺼﻒ ﱢ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫َ ِ‬
‫ـﺼﲆ‬ ‫ـﺪم َ ُ‬‫ﻓﺘﻘـ ﱠ َ‬ ‫وراءه ُﺣﺘ َـ ﱠـﻰ ﻗـ َـﺎم َﰲ اﻟـ ﱠ‬ ‫ـﻊ َ ْ َ‬
‫اﻟﻘﻬﻘـ َـﺮى)‪َ َ (1‬‬ ‫ورﺟـ َ‬
‫ﻓﺤﻤـ َـﺪ اﷲَ ‪َ َ َ ،‬‬‫َ‬
‫ﻧﺎﺑﻜﻢ َﳾء ﰲ اﻟﺼﻼةِ‬ ‫اﻟﻨﺎس ‪ ،‬ﻣﺎ َ ُ ِ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻨ ِ‬
‫ﱠﺎس ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺮغ ْ َ َ‬‫ﻓﻠﲈ َ َ َ‬ ‫ﻟﻠﻨ ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ﺣﲔ َ َ ُ ْ ْ ٌ‬ ‫ﻟﻜﻢ َ‬ ‫ْ‬ ‫أﳞﺎ ﱠ ُ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬ﱡ َ‬ ‫أﻗﺒﻞ َ َ‬ ‫ﱠﺎس ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ِِ‬
‫ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻴﻘـﻞ ‪َ َ ْ ُ :‬‬‫ﺻـﻼﺗﻪ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫ﳾء ﰲ َ‬ ‫ﻧﺎﺑـﻪ َ ْ ٌ‬
‫ﻣـﻦ َ َ ُ‬
‫ﻟﻠﻨﺴﺎء ‪ْ َ .‬‬ ‫اﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﱢ‬ ‫إﻧﲈ ﱠ‬‫اﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ؟! ِ ﱠ َ‬ ‫أﺧﺬﺗﻢ ﰲ ﱠ‬ ‫َ ُْْ‬
‫اﻟﺘﻔـﺖ ‪َ .‬ﻳـﺎ َ َأﺑـﺎ َ ْ‬ ‫أﺣـﺪ ِ‬
‫أن ُ َ ﱢ‬
‫ﺗـﺼﲇ‬ ‫ﺑﻜـﺮ ‪َ :‬ﻣـﺎ َ َ َ َ‬
‫ﻣﻨﻌـﻚ ْ‬ ‫ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ ‪ ،‬إﻻﱠ ْ َ َ َ‬ ‫ﺣـﲔ ُ ُ‬
‫ﻳﻘـﻮل ‪َ َ ْ ُ :‬‬ ‫َ‬ ‫ﻳـﺴﻤﻌﻪ ٌ‬ ‫َ ِﱠ ُ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﻻَ َ ْ َ ُ ُ‬

‫‪ -250‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2705 ) 244/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 19 ) ( 1557 ) 30/5‬‬

‫‪ -251‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1234 ) 88/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 102 ) ( 421 ) 25/2‬‬
‫)‪ (1‬أي ﻳﻤﴚ إﱃ ﺧﻠﻔﻪ ‪ .‬دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 64/3‬‬

‫‪131‬‬
‫ﻳﺼﲇ ﺑﺎﻟﻨ ِ‬
‫ﱠﺎس‬ ‫أن ُ َ ﱢ‬ ‫ﻛﺎن َﻳﻨ َْﺒﻐﻲ ْ ِ‬
‫ﻻﺑﻦ َأﰊ ُ َ َ َ‬
‫ﻗﺤﺎﻓﺔ ْ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُأﺑﻮ َ ْ ٍ‬
‫ﺑﻜﺮ ‪َ :‬ﻣﺎ َ َ‬ ‫إﻟﻴﻚ ؟ (( ‪َ َ َ ،‬‬‫أﴍت َ ْ َ‬
‫ﺣﲔ َ ْ ُ‬ ‫ﱠ ِ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺎس َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ُ . r‬ﱠ‬ ‫ﻳﺪي َ ُ‬
‫ﺑﲔ َ َ ْ‬
‫ََْ‬
‫ُ ِ ِ‬
‫أﻣﺴﻜﻮه ُﻟﻴ ُ ُ‬
‫ﻀﻴﻔﻮه ‪.‬‬ ‫ﺣﺒﺲ (( ‪ُ َ ْ :‬‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ )) ُ ِ َ‬

‫‪132‬‬
 ‫‪ -32‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﺿﻌﻔﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ واﻟﻔﻘﺮاء واﳋﺎﻣﻠﲔ‬

‫ِ‬
‫واﻟﻌـﴚ ُ ِ ُ َ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮن رﲠﻢ ِ ْ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫وﺟﻬـﻪ‬
‫ﻳﺮﻳـﺪون َ ْ َ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐـﺪاة َ ْ َ ﱢ‬ ‫ﻣﻊ ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ ْ ُ َ َ ﱠ ُ ْ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ َ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ ِ ْ َ ) :‬‬
‫واﺻﱪ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ ( ] اﻟﻜﻬﻒ ‪. [ 28 :‬‬ ‫ﺗﻌﺪ َ ْ َ َ‬
‫ﻋﻴﻨﺎك َ ْ ُ ْ‬ ‫َوﻻ َ ْ ُ‬
‫رﺳــــﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘـ ُ‬
‫ـــﻮل ‪:‬‬ ‫ـــﺎل ‪ :‬ﺳــــﻤﻌﺖ َ ُ‬ ‫ـــﺐ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬ ‫وﻫـ ٍ‬ ‫‪ -252‬وﻋــــﻦ ﺣﺎرﺛــــﺔ ﺑــــﻦ ْ‬
‫اﳉﻨﺔ ؟ ُ ﱡ ِ‬ ‫ﺑﺄﻫﻞ َ ﱠ ِ‬
‫أﺧـﱪﻛﻢ‬ ‫ﻋﲆ اﷲِ َ َ ﱠ ُ‬
‫ﻷﺑـﺮه ‪َ ،‬أﻻَ ُ ْ ِ ُ ُ ْ‬ ‫أﻗﺴﻢ َ َ‬
‫ﻣﺘﻀﻌﻒ)‪ْ َ ، (1‬ﻟﻮ ْ َ َ‬ ‫ﻛﻞ َﺿﻌﻴﻒ ُ َ َ ﱠ‬ ‫)) أﻻَ ُ ْ ِ ُ ُ ْ‬
‫أﺧﱪﻛﻢ ِ ْ ِ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺘﻜﱪ (( ُ ﱠ‬ ‫ٍ‬
‫ﺟﻮاظ ُ ْ َ ْ ِ ٍ‬ ‫ﻛﻞ ُ ُ ﱟ‬ ‫ﺑﺄﻫﻞ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎر ؟ ُ ﱡ‬ ‫ِ ْ ِ‬
‫ﻋﺘﻞ َ ّ‬
‫ـﻮاظ (( ‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﳉــﻴﻢ وﺗــﺸﺪﻳﺪ اﻟــﻮاو وﺑﺎﻟﻈــﺎء‬ ‫اﳉـ ﱠ ُ‬ ‫اﻟﻐﻠِـ ُ‬
‫ـﻴﻆ اﳉَـ ِ‬
‫ـﺎﰲ ‪َ )) .‬و َ‬ ‫اﻟﻌﺘ ـﱡﻞ (( ‪َ :‬‬
‫)) ُ ُ‬
‫اﻟﻘﺼﲑ َ ِ ُ‬
‫اﻟﺒﻄﲔ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وﻗﻴﻞ‪ُ َ :‬‬ ‫ﻣﺸﻴﺘﻪ‪َ ِ َ ،‬‬
‫اﳌﺨﺘﺎل ﰲ ِ ْ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻀﺨﻢ ُ ْ َ ُ‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬ﱠ ْ ُ‬‫ُﻮع‪َ ِ َ ،‬‬
‫اﳉﻤﻮع اﳌَﻨ ُ‬
‫وﻫﻮ َ ُ ُ‬
‫اﳌﻌﺠﻤﺔ‪َ ُ َ :‬‬
‫ــﺮ َر ُ ٌ‬
‫ﺟـــﻞ َ َ‬
‫ﻋـــﲆ‬ ‫ــﺴﺎﻋﺪي ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -253‬وﻋـــﻦ َأﰊ ﻋﺒـــﺎس ﺳـــﻬﻞ ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ اﻟـ ِ ِ‬
‫ﻗـــﺎل ‪َ :‬ﻣـ ﱠ‬ ‫ﱢ‬

‫رﺟـﻞ ِﻣــﻦ ْ ِ‬ ‫رأﻳـﻚ ﰲ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬

‫أﴍاف‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪َ ْ ٌ ُ َ :‬‬
‫ﻫـﺬا ؟ (( ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺟـﺎﻟﺲ ‪َ )) :‬ﻣـﺎ َ ُ َ‬
‫ْـﺪه َ ٌ‬
‫ﻟﺮﺟـﻞ ﻋﻨ َ ُ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ َ ، r‬‬
‫ﻓﻘـﺎل َ ُ‬ ‫اﻟﻨ ّ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ ُ ، r‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓـﺴﻜﺖ‬ ‫أن ُ َ ﱠ َ‬
‫ﻳﺸﻔﻊ ‪َ َ َ َ .‬‬ ‫ﺷﻔﻊ ْ‬
‫وإن َ َ َ‬
‫ْﻜﺢ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﺧﻄﺐ ْ‬
‫أن ُﻳﻨ َ َ‬ ‫إن َ َ َ‬‫ﺣﺮي ْ‬‫ﻫﺬا واﷲِ َ ِ ﱞ‬ ‫اﻟﻨ ِ‬
‫ﱠﺎس ‪َ َ ،‬‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻫـﺬا‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪َ :‬ﻳـﺎ َ ُ َ‬ ‫رأﻳـﻚ ﰲ َ َ‬
‫ﻫـﺬا ؟ (( َ َ َ‬ ‫ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣـﺎ َ ُ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ‬
‫آﺧ ُﺮ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﺮ َ ُ ٌ‬
‫رﺟﻞ َ‬ ‫َﱠ‬

‫‪ -252‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 4918 ) 198/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 46 ) ( 2853 ) 154/8‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 2853 ) 161/9‬ﺿﺒﻄﻮا ﻗﻮﻟﻪ ‪ ) :‬ﻣﺘﻀﻌﻒ ( ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﻌـﲔ‬
‫وﻛﴪﻫﺎ اﳌﺸﻬﻮر اﻟﻔﺘﺢ ‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎه ﻳﺴﺘﻀﻌﻔﻪ اﻟﻨﺎس وﳛﺘﻘﺮوﻧﻪ وﻳﺘﺠﱪون ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻀﻌﻒ ﺣﺎﻟﻪ ﰲ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ‪،‬‬
‫وأﻣﺎ رواﻳﺔ اﻟﻜﴪ ﻓﻤﻌﻨﺎﻫـﺎ ‪ :‬ﻣﺘﻮاﺿـﻊ ﻣﺘـﺬﻟﻞ ﺧﺎﻣـﻞ واﺿـﻊ ﻣـﻦ ﻧﻔـﺴﻪ ‪ ،‬وﻟـﻴﺲ اﳌـﺮاد اﻻﺳـﺘﻴﻌﺎب ﰲ‬
‫اﻟﻄﺮﻓﲔ (( ‪.‬‬
‫‪ -253‬أﺧﺮﺟــﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨــﺎري ‪ ، ( 6447 ) 118/8‬وﱂ أﻗــﻒ ﻋــﲆ رواﻳــﺔ ﻣــﺴﻠﻢ ‪ ،‬واﻧﻈــﺮ ‪ :‬ﲢﻔــﺔ اﻷﴍاف‬
‫‪ ( 4720 ) 649/3‬ﻣﻊ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬

‫‪133‬‬
 ‫رﺟﻞ ِﻣﻦ ُ َ ِ‬
‫وإن َ َ‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫ﻳـﺸﻔﻊ ‪ْ َ ،‬‬
‫أن ﻻ ُ َ ﱠ َ‬ ‫ﺷﻔﻊ ْ‬ ‫وإن َ َ َ‬
‫ْﻜﺢ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﺧﻄﺐ ْ‬
‫أن ﻻ ُﻳﻨ َ َ‬ ‫إن َ َ َ‬ ‫ﻫﺬا َ ِ ﱞ‬
‫ﺣﺮي ْ‬ ‫ﻓﻘﺮاء ُ ْ ِ ِ َ‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ ‪َ َ ،‬‬ ‫َ ُ ٌ ْ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫اﻷرض ِ ْ َ‬
‫ﻣﺜﻞ َ َ‬ ‫ﻣﻞء ْ ِ‬ ‫ﻫﺬا َﺧﲑ ِﻣﻦ ِ ِ‬ ‫أن ﻻَ ﻳﺴﻤﻊ ِ َ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻫﺬا (( ُ ﱠ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ ٌ ْ َ َ )) : r‬‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ ‪َ َ َ .‬‬
‫ﻓﻘﺎل َ ُ‬ ‫ْ ُْ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺣﻘﻴـﻖ ٌ ‪ .‬وﻗﻮﻟـﻪ ‪)) :‬‬ ‫ﻫﻮ ﺑﻔـﺘﺢ اﳊـﺎء وﻛـﴪ اﻟـﺮاء وﺗـﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴـﺎء ‪:‬أي َ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ ِ َ )) :‬ﱞ‬
‫ﺣﺮي (( ُ َ‬
‫ﺷﻔﻊ (( ﺑﻔﺘﺢ ِ‬
‫اﻟﻔﺎء ‪.‬‬ ‫َ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪ِ َ )) :‬‬
‫واﻟﻨـﺎر ‪،‬‬
‫اﳉﻨـﺔ ﱠ ُ‬‫اﺣﺘﺠـﺖ َ ﱠ ُ‬ ‫ْ ﱠ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -254‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳـﻌﻴﺪ اﳋـﺪري ‪ ، t‬ﻋـﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ِ‬ ‫واﳌﺘﻜـﱪون ‪ِ َ .‬‬ ‫ِ‬
‫وﻣـﺴﺎﻛﻴﻨﻬﻢ ‪،‬‬ ‫ﺿـﻌﻔﺎء ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨـﺎس َ َ َ ُ ُ ْ‬ ‫ﰲ ُ ََ ُ‬ ‫اﳉﻨـﺔ ‪ ِ :‬ﱠ‬
‫وﻗﺎﻟـﺖ َ ﱠ ُ‬ ‫اﳉﺒـﺎرون َ ُ َ َ ﱢ ُ َ َ‬
‫ﰲ َﱠ ُ َ‬ ‫اﻟﻨﺎر ‪ ِ :‬ﱠ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱠ ُ‬
‫ِ‬ ‫أﺷﺎء ‪ ،‬ﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻋﺬاﰊ ُ َ ﱢ ُ‬
‫أﻋﺬب ِﺑـﻚ َ ْ‬ ‫اﻟﻨﺎ ُر َ َ ِ‬ ‫وإﻧﻚ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ َ ُ َ‬ ‫أرﺣﻢ ِﺑﻚ َ ْ‬
‫رﲪﺘﻲ ْ َ ُ‬ ‫إﻧﻚ َ ﱠ ُ‬
‫اﳉﻨﺔ َ ْ َ‬ ‫ﻓﻘﴣ اﷲُ َ ْ َ ُ َ‬‫َََ‬
‫وﻟﻜﻠﻴﻜﲈ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻠﺆﻫﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻋﲇ ْ ُ َ‬
‫أﺷﺎء ‪ َ َ ُ ْ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ـﺎل ‪ )) :‬ﱠإﻧـ ُـﻪ َ َﻟﻴـ ِ‬
‫اﻟﺮﺟـ ُـﻞ اﻟـ ﱠ ُ‬
‫ـﺴﻤﲔ‬ ‫ـﺄﰐ ﱠ ُ‬ ‫رﺳــﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -255‬وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪ ، t‬ﻋــﻦ َ ُ‬
‫ﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻣﺘ َ‬ ‫َ ٍ‬
‫ﺑﻌﻮﺿﺔ (( ُ ﱠ‬ ‫ﻳﺰن ِ ْ َ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻳﻮم ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻻَ َ ِ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﺟﻨﺎح َ ُ‬
‫ﻋﻨﺪ اﷲِ َ َ‬ ‫َ ُ َْ َ َ َ‬
‫ُ‬
‫رﺳـﻮل‬ ‫ﻓﻔﻘـﺪﻫﺎ ‪ْ َ ،‬أو َ َ َ ُ‬
‫ﻓﻘـﺪه‬ ‫ﺷـﺎﺑﺎ ‪َ َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﺗﻘﻢ َ ْ ِ َ‬
‫اﳌـﺴﺠﺪ ‪ْ َ ،‬أو َ ّ ً‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ َ ُ ﱡ‬
‫ﺳﻮداء َ َ ْ‬ ‫أن ْ َ َ ً‬
‫اﻣﺮأة َ ْ َ َ‬ ‫‪ -256‬وﻋﻨﻪ ‪ :‬ﱠ‬

‫ﻓﻜـﺄﳖﻢ َ ﱠ ُ‬
‫ﺻـﻐﺮوا‬ ‫ﻛﻨﺘﻢ َ ْ ُ ُ ِ‬
‫آذﻧﺘﻤـﻮﲏ (( َ َ ﱠ ُ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ )) :‬أﻓﻼ ُ ْ ُ ْ‬‫ﻣﺎت ‪َ َ .‬‬‫ﻓﺴﺄل َﻋﻨ َْﻬﺎ ‪ ،‬أو ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪َ َ :‬‬ ‫اﷲ ‪َ َ َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ ِ ِ‬ ‫ﻋﲆ َ ِ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ ُ )) :‬ﱡ ِ‬
‫إن ﻫﺬه ُ ُ َ‬
‫اﻟﻘﺒـﻮر‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﺼﲆ َ َ ْ َ‬
‫ﻓﺪﻟﻮه َ َ ﱠ‬
‫ﻗﱪه (( َ َ ﱡ ُ‬ ‫دﻟﻮﲏ َ َ ْ‬ ‫ﺮﻫﺎ ‪ْ َ ،‬أو ْ ُ‬
‫أﻣﺮه ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ْأﻣ َ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﳍﻢ ِ َ ِ‬ ‫ﻇﻠﻤﺔ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺑﺼﻼﰐ َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ (( ُ ﱠ‬ ‫ﻳﻨﻮرﻫﺎ َُ ْ‬
‫وإن اﷲَ ﺗﻌﺎﱃ ‪ َ ُ .‬ﱢ ُ َ‬
‫أﻫﻠﻬﺎ ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻋﲆ ْ َ‬ ‫ﳑﻠﻮءة ُ ْ َ ً َ‬
‫َ ُْ ٌ‬
‫اﻟﻜﻨ َ ُ‬ ‫ﺗﻜـﻨ ُُﺲ ‪ُ َ َ ُ َ )) .‬‬ ‫ِ‬
‫َﺎﺳـﺔ ‪،‬‬ ‫واﻟﻘﲈﻣـﺔ (( ‪ُ :‬‬ ‫اﻟﺘـﺎء وﺿـﻢ اﻟﻘـﺎف ‪ :‬أي َ ْ‬ ‫ﻫﻮ ﺑﻔﺘﺢ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ ُ َ )) :‬ﱡ‬
‫ﺗﻘﻢ (( ُ َ‬
‫أي ‪ِ ُ َ ْ :‬‬
‫أﻋﻠﻤﺘﻤﻮﲏ ‪.‬‬ ‫)) َ َ ْ ُ ُ ِ‬
‫وآذﻧﺘﻤﻮﲏ (( ِﺑﻤﺪ اﳍﻤﺰة ‪ْ :‬‬
‫ْ ُ‬
‫ﻟـﻮ ْ َ َ‬
‫أﻗـﺴﻢ‬ ‫ﻣﺪﻓﻮع ْ ِ‬
‫ﺑﺎﻷﺑﻮاب َ ْ‬ ‫أﻏﱪ َ ْ ُ ٍ‬ ‫رب ْ َ َ‬
‫أﺷﻌﺚ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ُ )) : r‬ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫‪ -257‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬

‫ﻋﲆ اﷲِ َ َ ﱠ ُ‬
‫ﻷﺑﺮه (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َ َ‬

‫‪ -254‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2847 ) 151/8‬‬

‫‪ -255‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 4729 ) 117/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 18 ) ( 2785 ) 125/8‬‬
‫‪ -256‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 458 ) 124/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 71 ) ( 956 ) 56/3‬‬
‫‪ -257‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 48 ) ( 2854 ) 154/8‬‬

‫‪134‬‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻓـﺈذا َ ﱠ ُ‬ ‫ﺑﺎب َ ﱠ ِ‬
‫اﳉﻨـﺔ ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ﻋﲆ َ ِ‬
‫ﻗﻤﺖ َ َ‬‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ُ )) :‬‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻋﺎﻣـﺔ َ ْ‬ ‫‪ -258‬وﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫إﱃ اﻟﻨﱠ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎر َ ْ ِ‬
‫أﺻﺤﺎب ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎر ‪.‬‬ ‫ﲠﻢ ِ َ‬ ‫ﻗﺪ ُ َ‬
‫أﻣﺮ ِ ِ ْ‬ ‫أن ْ َ َ‬ ‫ﻏﲑ ﱠ‬ ‫ﳏﺒﻮﺳﻮن ‪َ ْ َ ،‬‬
‫اﳉﺪ َ ْ ُ ُ َ‬ ‫وأﺻﺤﺎب َ ﱢ‬
‫اﳌﺴﺎﻛﲔ ‪ُ َ ْ َ ،‬‬‫دﺧﻠﻬﺎ َ َ ُ‬
‫َ َ ََ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﺑﺎب ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎر َ ِ َ‬ ‫ﻋﲆ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء (( ُ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ َ‬
‫دﺧﻠﻬﺎ ﱢ َ ُ‬ ‫ﻓﺈذا َ ﱠ ُ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ َ ْ‬ ‫وﻗﻤﺖ َ َ‬
‫َُْ ُ‬
‫أي ‪َ :‬ﱂ ْ ُ ْ َ ْ‬ ‫اﳊﻆ ِ‬ ‫)) َ َْ ﱡ‬
‫ﻳـﺆذن َ ُ ْ‬
‫ﳍـﻢ‬ ‫ﳏﺒﻮﺳـﻮن (( ْ‬
‫واﻟﻐﻨَـﻰ ‪َ .‬وﻗﻮﻟـﻪ ‪َ ُ ُ ْ َ )) :‬‬ ‫واﳉﺪ (( ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳉﻴﻢ ‪ َ :‬ﱡ َ‬
‫دﺧﻮل اﳉَﻨ ِﱠﺔ ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﰲ ُ ُ ِ‬
‫َُْ‬
‫اﳌﻬـ ِـﺪ إﻻﱠ َ َ‬
‫ﺛﻼﺛـ ٌـﺔ ‪:‬‬ ‫ـﺘﻜﻠﻢ ﰲ َ ْ‬ ‫ـﺎل ‪َ )) :‬‬
‫ﱂ ْ َﻳـ َ َ ﱠ ْ‬ ‫‪ -259‬وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪ ، t‬ﻋــﻦ اﻟﻨﱠﺒـ ّ‬
‫ـﻲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ ‪،‬‬ ‫ﺻـﻮﻣﻌﺔ َ َ َ ِ‬‫ﻓﺎﲣـﺬ َ ْ َ َ ً‬ ‫رﺟـﻼ َ ِ ً‬
‫ﻋﺎﺑـﺪا ‪ َ ،‬ﱠ َ َ‬ ‫ﺟﺮﻳﺞ َ ُ ً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻜـﺎن َ‬ ‫وﻛﺎن ُ َ ْ ٌ‬‫ﺟﺮﻳﺞ ٍ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫وﺻﺎﺣﺐ ُ ُ َ ْ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ َ‪َ َ ،‬‬ ‫اﺑﻦ ُ َ ْ َ‬
‫ﻋﻴﺴﻰ ْ‬ ‫َ‬
‫ِِ‬ ‫وﺻـﻼﰐ َ َ ْ َ َ‬
‫ِ‬
‫ﺻـﻼﺗﻪ‬ ‫ﻓﺄﻗﺒـﻞ َ َ‬
‫ﻋـﲆ َ‬ ‫رب ُ ﱢأﻣـﻲ َ َ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪َ :‬ﻳـﺎ َ ﱢ‬ ‫ﺮﻳﺞ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻟـﺖ ‪َ :‬ﻳـﺎ ُﺟـ َ ْ ُ‬ ‫ﻳﺼﲇ ‪ْ َ َ َ ،‬‬ ‫وﻫﻮ ُ َ ﱢ‬ ‫أﻣﻪ َ ُ َ‬ ‫َ ََ ُْ‬
‫ﻓﺄﺗﺘﻪ ُ ﱡ ُ‬
‫ﺟـﺮﻳﺞ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻳـﺼﲇ ‪ْ َ َ َ ،‬‬ ‫وﻫـﻮ ُ َ ﱢ‬ ‫ﻛـﺎن ِﻣـﻦ َ ِ‬
‫رب ﱢأﻣـﻲ‬ ‫أي َ ﱢ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪ْ :‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻟـﺖ ‪َ :‬ﻳـﺎ ُ َ ْ ُ‬ ‫أﺗﺘـﻪ َ ُ َ‬
‫اﻟﻐـﺪ َ ْ ُ‬ ‫ﻓﻠﲈ َ َ َ‬ ‫ﻓﺎﻧﴫﻓﺖ ‪ َ َ .‬ﱠ‬
‫َ ْ َ َ َ ْ‬
‫ﺟﺮﻳﺞ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻳﺼﲇ ‪ْ َ َ َ ،‬‬ ‫وﻫﻮ ُ َ ﱢ‬ ‫ﻛﺎن ِﻣﻦ َ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫َ َ ِ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪:‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ ُ َ ْ ُ‬ ‫أﺗﺘﻪ َ ُ َ‬
‫اﻟﻐﺪ َ ْ ُ‬ ‫ﻓﻠﲈ َ َ ْ‬ ‫ﻋﲆ َﺻﻼﺗﻪ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﺄﻗﺒﻞ َ َ‬
‫وﺻﻼﰐ ‪َ َ ْ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ﻳﻨﻈـﺮ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫َِِ‬ ‫ِ‬
‫وﺟـﻮه‬ ‫إﱃ ُ ُ‬ ‫ﺣﺘـﻰ َ ْ ُ َ‬ ‫ﲤﺘـﻪ َ ﱠ‬‫اﻟﻠﻬـﻢ ﻻَ ُ ْ ُ‬
‫ﻓﻘﺎﻟـﺖ ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫ﺻـﻼﺗﻪ ‪ْ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻋـﲆ َ‬ ‫ﻓﺄﻗﺒـﻞ َ َ‬ ‫وﺻـﻼﰐ ‪َ َ ْ َ ،‬‬ ‫رب ﱢأﻣﻲ َ َ‬ ‫أي َ ﱢ‬‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ٌ ِ‬ ‫وﻋﺒﺎدﺗﻪ ‪ِ َ َ ،‬‬ ‫ْ ً ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ِ ِ‬
‫ﺑﺤﺴﻨﻬﺎ ‪ْ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟـﺖ‬ ‫ﻳﺘﻤﺜﻞ ُ ْ َ‬ ‫ﺑﻐﻲ ُ َ َ ﱠ ُ‬‫اﻣﺮأة َ ﱞ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ْ َ‬ ‫ﺟﺮﳚﺎ َ َ َ َ ُ َ‬ ‫إﴎاﺋﻴﻞ ُ َ‬ ‫اﳌﻮﻣﺴﺎت ‪َ َ َ َ َ .‬‬
‫ﻓﺘﺬاﻛﺮ َ ُﺑﻨﻮ ْ‬ ‫َ‬
‫ِِ‬ ‫ﻓﺄﺗـﺖ َ ِ ً‬ ‫ﻓﻠـﻢ َ ْ َ ِ ْ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ ْ :‬‬
‫ﺻـﻮﻣﻌﺘﻪ ‪،‬‬ ‫إﱃ َ ْ َ َ‬ ‫ﻳـﺄوي ِ َ‬ ‫ﻛـﺎن َ ِ‬ ‫راﻋﻴـﺎ َ َ‬ ‫إﻟﻴﻬـﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻳﻠﺘﻔـﺖ ِ َ ْ َ‬ ‫ﻓﺘﻌﺮﺿﺖ َ ُﻟﻪ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﺷﺌﺘﻢ َ ْ َ ﱠ ُ‬
‫ﻷﻓﺘﻨﻨﻪ ‪ َ َ َ ،‬ﱠ َ ْ‬ ‫إن ْ ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ـﺪت ‪َ َ ،‬‬ ‫ـﲈ َ َ‬ ‫ﺖ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬــﺎ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ََ َ َْ ِ‬
‫ـﻦ ُﺟــﺮﻳﺞ ‪َ ،‬ﻓـ َ ْ ُ‬
‫ـﺄﺗﻮه‬ ‫ـﺖ ‪ُ :‬ﻫـ َـﻮ ﻣـ ْ‬ ‫ﻗﺎﻟـ ْ‬ ‫وﻟـ َ ْ‬ ‫ﻓﻠـ ﱠ‬ ‫ﻓﺤﻤﻠـ ْ‬ ‫ﻓﻮﻗـ َـﻊ َ َ ْ َ‬ ‫ـﺴﻬﺎ َ َ‬ ‫ـﻦ َ ْﻧﻔـ َ‬ ‫ﻓﺄﻣﻜﻨﺘـ ُـﻪ ﻣـ ْ‬ ‫ْ‬
‫زﻧﻴـﺖ ِ ِ‬
‫ﲠـﺬه‬ ‫ﺷـﺄﻧﻜﻢ ؟ َ ُ‬
‫ﻗـﺎﻟﻮا ‪َ ْ َ َ :‬‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪َ :‬ﻣـﺎ َ ُ ُ ْ‬ ‫ﻳـﴬﺑﻮﻧﻪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫وﺟﻌﻠـﻮا َ ْ ِ ُ َ ُ‬ ‫ﺻـﻮﻣﻌﺘﻪ ‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫وﻫﺪﻣﻮا َ ْ َ َ َ ُ‬ ‫َ ْ ََُْ ُ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻨﺰﻟﻮه َ َ َ ُ‬
‫ﻓﻠـﲈ‬ ‫ﻓـﺼﲆ َ َ ﱠ‬ ‫أﺻـﲇ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﺣﺘـﻰ َ ﱢ‬ ‫دﻋﻮﲏ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ُ َ :‬‬ ‫ﻓﺠﺎؤوا ﺑِ ِﻪ َ َ َ‬ ‫اﻟﺼﺒﻲ ؟ َ َ ُ‬‫أﻳﻦ ﱠ ﱡ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ْ :‬‬ ‫ﻣﻨﻚ ‪َ َ .‬‬ ‫ﻓﻮﻟﺪت ِ ْ َ‬ ‫اﻟﺒﻐﻲ َ َ َ َ ْ‬ ‫ِ‬
‫َ ﱢ‬
‫اﻟﺮاﻋـﻲ ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬‫ِ‬ ‫أﺑـﻮك ؟ َ َ‬ ‫ﺑﻄﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻄﻌﻦ ﰲ ْ ِ ِ‬
‫ﻓـﺄﻗﺒﻠﻮا‬ ‫ﻓـﻼن ﱠ‬‫ﻗـﺎل ‪ٌ ُ :‬‬ ‫ﻣﻦ ُ َ‬ ‫ﻏﻼم َ ْ‬ ‫وﻗﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺼﺒﻲ َ َ َ‬ ‫اﻧﴫف َأﺗﻰ ﱠ ﱠ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ـﺎل ‪ :‬ﻻَ ‪،‬‬ ‫ذﻫــﺐ ‪َ .‬ﻗـ َ‬ ‫ـﻚ ﺻـ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺴﺤﻮن ﺑ ِـ ِـﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ـﻦ َ َ‬‫ـﻮﻣﻌﺘﻚ ﻣـ ْ‬ ‫ـﺎﻟﻮا ‪ْ َ :‬ﻧﺒﻨــﻲ َﻟـ َ َ ْ َ َ‬ ‫وﻗـ ُ‬ ‫وﻳﺘﻤـ ﱠ ُ َ‬ ‫ـﺮﻳﺞ ٍ ُ َ ﱢ ُ َ‬
‫ﻳﻘﺒﻠﻮﻧـ ُـﻪ َ َ َ َ‬ ‫ﻋـ َـﲆَ ﺟـ ُ َ ْ‬
‫ﻋـﲆ ٍ‬ ‫ٌ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻋﻴﺪوﻫﺎ ِ ْ ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫داﺑـﺔ‬ ‫راﻛـﺐ َ َ َ ﱠ‬ ‫رﺟـﻞ َ ٌ‬ ‫ﻣﻦ ُ ﱢأﻣﻪ َ َ ﱠ‬
‫ﻓﻤـﺮ َ ُ‬ ‫ﻳﺮﺿﻊ ْ‬‫ﺻﺒﻲ َ ْ َ ُ‬ ‫وﺑﻴﻨﺎ َ ِ ﱞ‬‫ﻓﻔﻌﻠﻮا ‪َ َ .‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ‪ُ َ َ ،‬‬ ‫ﻛﲈ َ َ ْ‬ ‫ﻣﻦ ﻃﲔ َ َ‬ ‫ُ َ‬
‫ﻓﻨﻈﺮ ِ َ ِ‬ ‫وأﻗﺒﻞ ِ َ ِ‬ ‫اﺑﻨﻲ ِ ْ َ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻞ ِ‬ ‫ٍَ‬ ‫ﻓﺎرﻫﺔ َ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫إﻟﻴﻪ‬ ‫إﻟﻴﻪ َ َ َ َ ْ‬ ‫اﻟﺜﺪي َ ْ َ َ ْ‬ ‫ﻓﱰك ﱠ ْ َ‬ ‫ﻫﺬا ‪َ َ َ َ ،‬‬‫ﻣﺜﻞ َ َ‬ ‫أﻣﻪ ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ ْ َ ْ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ُ ﱡ ُ‬
‫ﺣﺴﻨﺔ ‪ْ َ َ َ ،‬‬ ‫وﺷﺎرة َ َ‬‫َ َِ َ َ‬

‫‪ -258‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5196 ) 39/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 93 ) ( 2736 ) 87/8‬‬

‫‪ -259‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3436 ) 201/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 8 ) ( 2550 ) 4/8‬‬

‫‪135‬‬
 ‫ِ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﻻَ َ ْ ْ ِ ِ‬
‫رﺳـﻮل‬ ‫أﻧﻈـﺮ ِ َإﱃ َ ُ‬
‫ﻓﻜـﺄﲏ ْ ُ ُ‬
‫ﻳﺮﺗـﻀﻊ (( ‪ َ َ ،‬ﱢ‬
‫ﻓﺠﻌﻞ َ َ ُ‬ ‫ﻋﲆ َ ْﺛﺪﻳﻪ َ َ َ َ‬
‫أﻗﺒﻞ َ َ‬‫ﺛﻢ ْ َ َ‬
‫ﻣﺜﻠﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﲡﻌﻠﻨﻲ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫‪َ ََ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬وﻣـﺮوا ِ ِ ٍ‬ ‫اﻟﺴﺒﺎﺑﺔ ﰲ ِﻓﻴـﻪ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫اﷲ ‪ r‬وﻫﻮ َ ِ‬
‫ﺑﺠﺎرﻳـﺔ‬
‫َ َ‬ ‫ََ ﱡ‬ ‫ﻳﻤـﺼﻬﺎ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﺠﻌـﻞ َ ُ ﱡ َ‬ ‫ﺑﺄﺻﺒﻌﻪ ﱠ ﱠ َ‬ ‫ارﺗﻀﺎﻋﻪ ِ ْ َ‬
‫ﳛﻜﻲ ْ َ َ ُ‬ ‫َ ُ َ ْ‬
‫أﻣﻪ‬ ‫وﻧﻌﻢ َ ِ ُ‬
‫اﻟﻮﻛﻴﻞ ‪ْ َ َ َ .‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱡ ُ‬
‫ِ‬
‫ﺗﻘﻮل ‪َ ِ ْ َ :‬‬
‫ﺣﺴﺒﻲ اﷲُ ْ َ‬
‫ِ‬
‫وﻫﻲ َ ُ ُ‬
‫ﴎﻗﺖ ‪َ َ ،‬‬
‫زﻧﻴﺖ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻳﻘﻮﻟﻮن ‪َ َ ْ َ َ :‬‬ ‫وﻫﻢ َ ْ ِ ُ َ َ‬
‫ﻳﴬﺑﻮﳖﺎ ‪َ ُ ُ َ ،‬‬ ‫َ ُ‬
‫ﻣﺜﻠﻬـﺎ ‪َ ِ َ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﻬﻨﺎﻟـﻚ‬ ‫ِْ‬
‫اﺟﻌﻠﻨﻲ ْ َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ َ‬ ‫ﻟﻴﻬﺎ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫وﻧﻈﺮ إِ َ ْ َ‬
‫اﻟﺮﺿﺎع َ َ َ‬
‫ﻓﱰك ﱠ َ َ‬ ‫ﻣﺜﻠﻬﺎ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ِ ِ‬
‫ﲡﻌﻞ ْاﺑﻨﻲ ْ َ َ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﻻَ َ ْ َ‬
‫‪ :‬ﱠُ ﱠ‬
‫ﻣﺜﻠـﻪ ‪َ ْ ُ َ ،‬‬ ‫ْ ِ ِ‬ ‫رﺟﻞ ﺣﺴﻦ َ َ ِ‬ ‫ﺗﺮاﺟﻌﺎ َ َ‬
‫ﻓﻘﻠـﺖ ‪:‬‬ ‫اﺟﻌـﻞ ْاﺑﻨـﻲ ْ َ ُ‬ ‫ﻓﻘﻠـﺖ ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬـﻢ ْ َ‬ ‫اﳍﻴﺌـﺔ ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﻣﺮ َ ُ ٌ َ َ ُ ْ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ َ :‬ﱠ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‪ْ َ َ َ ،‬‬ ‫ََ َ َ‬
‫زﻧﻴـﺖ ْ ِ‬ ‫وﻳﻘﻮﻟﻮن ‪ِ َ َ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﻻَ َ ْ ْ ِ ِ‬
‫ﻓﻘﻠـﺖ ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ﴎﻗـﺖ ‪،‬‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻳﴬﺑﻮﳖﺎ َ َ ُ ُ َ‬ ‫وﻫ ْﻢ َ ْ ِ ُ َ َ‬ ‫اﻷﻣﺔ َ ُ‬‫وﻣﺮوا ﲠﺬه َ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ ‪ َ َ ،‬ﱡ‬ ‫ﲡﻌﻠﻨﻲ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱠُ ﱠ‬
‫ﻛﺎن َ ﱠ ً‬ ‫ﻣﺜﻠﻬﺎ ؟! َ َ‬ ‫ِْ ِ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﻻَ َ ْ ِ ِ ِ‬
‫ﺟﺒـﺎرا‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ َ َ‬ ‫إن ذﻟﻚ ﱠ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﱠ‬ ‫اﺟﻌﻠﻨﻲ ْ َ َ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ َ‬ ‫ﻣﺜﻠﻬﺎ ‪َ ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﲡﻌﻞ ْاﺑﻨﻲ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠُ ﱠ‬
‫وﱂ ْ َ ْ ِ ْ‬‫وﴎﻗـﺖ ‪َ َ ،‬‬‫ْ ِ‬ ‫وﱂ َ ْ ِ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن ‪ِ َ َ :‬‬ ‫ﻫﺬ ِه َ ُ ُ َ‬ ‫وإن ِ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﻻ َ ْ ْ ِ ِ‬
‫ﺗـﴪق ‪،‬‬ ‫ﺗﺰن َ َ‬ ‫زﻧﻴﺖ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫ﲡﻌﻠﻨﻲ ْ َ ُ‬
‫ﻣﺜﻠﻪ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫‪ُ َُْ ،‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِْ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﺟﻌﻠﻨﻲ ْ َ َ‬
‫ﻣﺜﻠﻬﺎ (()‪ ُ (1‬ﱠ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ َ‬ ‫َُْ ُ‬
‫اﳌﻴﻢ ُ َ‬
‫اﻷوﱃ ‪َ ،‬وإﺳﻜﺎن اﻟﻮاو وﻛﴪ اﳌﻴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺑﺎﻟﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠـﺔ ؛‬ ‫اﳌﻮﻣﺴﺎت (( ِ َ ﱢ‬
‫ﺑﻀﻢ ِ‬ ‫)) ُ َ ُ‬
‫ﺣﺎذﻗـ ٌـﺔ َﻧﻔﻴـ ٌ‬
‫ـﺴﺔ ‪)) .‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻔـ ِ‬
‫ـﺎء ‪ :‬أي َ ِ َ‬ ‫داﺑـ ٌـﺔ َ ِ َ ٌ‬
‫ﻓﺎرﻫـﺔ (( ِ َ‬ ‫ـﺴﺔ ‪ :‬ﱠ ِ َ ُ‬ ‫وﻫـﻦ اﻟـ ﱠـﺰواﲏ ‪ .‬و ُ ِ‬
‫اﳌﻮﻣـ َ ُ‬
‫اﻟﺰاﻧﻴـﺔ ‪ .‬وﻗﻮﻟــﻪ ‪ َ )) :‬ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ ﱠ‬
‫اﻟﻈـﺎﻫﺮ ﰲ َ ِ‬
‫اﳍﻴﺌـﺔ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﺸﺎرة (( ﺑﺎﻟﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ وﲣﻔﻴﻒ ِ‬
‫واﳌﻠـﺒﺲ‪ .‬وﻣﻌﻨـﻰ ))‬ ‫َْ‬ ‫اﳉﲈل ﱠ ُ‬ ‫وﻫﻲ َ َ ُ‬ ‫اﻟﺮاء ‪َ َ :‬‬
‫ﱠ‬ ‫َ ﱠ َُ‬
‫وﺣﺪﺛﻬﺎ‪ ،‬واﷲ أﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺖ اﻟﺼﺒﻲ َ ﱠ‬ ‫ﺗﺮاﺟﻌﺎ َ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ (( أي ‪ َ :‬ﱠ‬ ‫َ َ َ‬

‫‪ -33‬ﺑﺎب ﻣﻼﻃﻔﺔ اﻟﻴﺘﻴﻢ واﻟﺒﻨﺎت وﺳﺎﺋﺮ اﻟﻀﻌﻔﺔ واﳌﺴﺎﻛﲔ‬

‫واﳌﻨﻜﴪﻳﻦ واﻹﺣﺴﺎن إﻟﻴﻬﻢ واﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫واﻟﺘﻮاﺿﻊ ﻣﻌﻬﻢ وﺧﻔﺾ اﳉﻨﺎح ﳍﻢ‬

‫ـﺆﻣﻨﲔ ( ] اﳊﺠــﺮ ‪َ ، [ 88 :‬وﻗـ َ‬ ‫ـﻚ ِ ْ ِ ِ‬ ‫ـﺎﱃ ‪ِ ْ ) :‬‬ ‫َﻗـ َ‬

‫ﺗﻌـ َ‬
‫ـﺎﱃ ‪) :‬‬ ‫ـﺎل َ َ‬ ‫ﻟﻠﻤـ ْ َ‬‫ﺟﻨﺎﺣـ َ ُ‬ ‫ـﺾ َ َ َ‬ ‫واﺧﻔـ ْ‬‫َ‬ ‫ﺗﻌـ َ‬
‫ـﺎل اﷲ َ َ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ ُ ِ ُ‬ ‫ِ‬
‫واﻟﻌﴚ ُ ِ ُ َ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮن رﲠﻢ ِ ْ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺗﺮﻳﺪ‬ ‫ﺗﻌﺪ َ ْ َ َ‬
‫ﻋﻴﻨﺎك َ ْ ُ ْ‬ ‫وﺟﻬﻪ َوﻻ َ ْ ُ‬
‫ﻳﺮﻳﺪون َ ْ َ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺪاة َ ْ َ ﱢ‬ ‫ﻣﻊ ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ ْ ُ َ َ ﱠ ُ ْ‬ ‫ﺴﻚ َ َ‬ ‫َ ْ ِْ‬
‫واﺻﱪ َ ْﻧﻔ َ َ‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) :( 2550 ) 286/8‬ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺮﻳﺞ ﻓﻮاﺋـﺪ ﻣﻨﻬـﺎ ‪ :‬ﻋﻈـﻢ ﺑـﺮ‬
‫اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﺗﺄﻛﺪ ﺣﻖ اﻷم‪ ،‬وأن دﻋﺎءﻫﺎ ﳎﺎب‪ ،‬وأﻧﻪ إذا ﺗﻌﺎرﺿﺖ اﻷﻣﻮر ﺑﺪئ ﺑﺄﳘﻬﺎ ((‪.‬‬

‫‪136‬‬
 ‫وأﻣﺎ ﱠ ِ َ‬
‫اﻟﺴﺎﺋﻞ َﻓﻼ َﺗ ْ َ ْ‬
‫ﻨﻬﺮ‬ ‫ﺗﻘﻬﺮ َ َ ﱠ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻴﺘﻴﻢ َﻓﻼ َ ْ َ ْ‬
‫ﻓﺄﻣﺎ ْ َ َ‬‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ َ َ ) :‬ﱠ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ( ] اﻟﻜﻬﻒ ‪َ َ ، [ 28 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫زﻳﻨﺔ َْ ِ‬
‫اﳊﻴﺎة ﱡ ْ َ‬
‫َ‬ ‫ِ ََ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟـﺪﻳﻦ َ َ ِ َ ِ‬ ‫ﻳﻜﺬب ِ ﱢ ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ِ َ َ َ ) :‬‬
‫ﻳـﺪع ْ َ َ‬
‫اﻟﻴﺘـﻴﻢ‬ ‫ﻓـﺬﻟﻚ ﱠاﻟـﺬي َ ُ ﱡ‬ ‫أرأﻳﺖ ﱠاﻟﺬي ُ َ ﱢ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫( ] اﻟﻀﺤﻰ ‪َ َ ، [ 10-9 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫اﳌﺴﻜﲔ ( ] اﳌﺎﻋﻮن ‪. [ 6 :‬‬ ‫ﻃﻌﺎم ْ ِ ْ ِ ِ‬
‫ﻋﲆ َ َ ِ‬ ‫ﳛﺾ َ َ‬ ‫َوﻻ َ ُ ﱡ‬
‫ﻓﻘـﺎل ُ ْ ِ ُ َ‬
‫اﳌـﴩﻛﻮن‬ ‫ﻧﻔـﺮ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ ِ r‬ﱠ َ‬
‫ﺳـﺘﺔ َ َ ٍ‬ ‫وﻗﺎص ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨﱠﺎ َ َ‬
‫ﻣﻊ اﻟﻨ ﱢ‬ ‫‪ -260‬وﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ َأﰊ َ ﱠ‬
‫ﻫـﺬﻳﻞ َ ِ ٌ‬ ‫ﻣـﻦ ُ َ ْ ٍ‬ ‫ٌ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﳚﱰ ْ َ ِ ُ َ‬
‫وﺑـﻼل‬ ‫ورﺟـﻞ ْ‬ ‫ﻣـﺴﻌﻮد ‪ُ َ َ .‬‬
‫واﺑـﻦ َ ْ ُ‬
‫وﻛﻨ ُْﺖ َأﻧﺎ َ ْ ُ‬ ‫ﺋﻮن َ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻨَﺎ ‪ُ َ ،‬‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ْ : r‬‬
‫اﻃﺮد ُ ْﻫﺆﻻء ﻻ َ‬ ‫ﻟﻠﻨ ﱢ‬
‫َ ِ‬
‫ﻧﻔـﺴﻪ ‪َ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓـﺄﻧﺰل‬ ‫ﻳﻘﻊ َ َ ﱠ َ‬
‫ﻓﺤﺪث َ َ ُ‬ ‫أن َ َ َ‬
‫ﺷﺎء اﷲُ ْ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻣﺎ َ َ‬ ‫ﻓﻮﻗﻊ ﰲ ﻧﻔﺲ َ ُ‬ ‫ﻟﺴﺖ ُ َ ﱢ ِ َ‬
‫أﺳﻤﻴﻬﲈ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ورﺟﻼن َ ْ ُ‬
‫ََ ُ‬
‫ِ‬
‫واﻟﻌـﴚ ُ ِ ُ َ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮن رﲠﻢ ِ ْ َ َ ِ‬ ‫اﷲُ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ) :‬وﻻ َ ْ ِ ِ‬
‫وﺟﻬـﻪ ( ] اﻷﻧﻌـﺎم ‪[ 52 :‬‬
‫ﻳﺮﻳـﺪون َ ْ َ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺪاة َ ْ َ ﱢ‬ ‫ﺗﻄﺮد ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ ْ ُ َ َ ﱠ ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫أﻫـﻞ ﺑﻴﻌـﺔ اﻟﺮﺿـﻮان ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن أﺑـﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ِ‬ ‫‪ -261‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺒﲑة ِ‬
‫ﻣـﻦ ْ‬
‫وﻫﻮ ْ‬ ‫اﳌﺰﲏ َ ُ َ‬ ‫َُ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺮ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪:‬ﻣﺎ َ َ َ‬ ‫وﺻﻬﻴﺐ َ َ ٍ‬
‫وﺑﻼل ﰲ َ َ ٍ‬ ‫ﺳﻠﲈن َ ُ َ ْ ٍ‬
‫ﻋﲆ َ ْ َ َ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎ َن َأﺗﻰ)‪َ َ (1‬‬
‫ﻋـﺪو اﷲ‬
‫ﻣـﻦ َ ُ ﱢ‬
‫ﺳﻴﻮف ُ اﷲِ ْ‬
‫أﺧﺬت ْ ُ ُ‬ ‫ُ َْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﻫﺬا ِ َ ْ ِ‬
‫ﻟﺸﻴﺦ ُ َ ْ ٍ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُأﺑﻮ َ ْ ٍ‬ ‫ََْ َ َ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪ُ َ ْ َ ، r‬‬
‫ﻓـﺄﺧﱪه ‪،‬‬ ‫وﺳـﻴﺪﻫﻢ ؟ َ َ‬
‫ﻓـﺄﺗﻰ اﻟﻨ ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ َ َ‬ ‫أﺗﻘﻮﻟﻮن َ َ‬
‫ﺑﻜﺮ ‪ُ ُ َ : t‬‬ ‫ﻣﺄﺧﺬﻫﺎ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ )) :‬ﻳﺎ َ َأﺑﺎ َ ْ ٍ‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫رﺑﻚ (( َ َ َ ُ ْ‬
‫ﻓﺄﺗﺎﻫﻢ َ َ َ‬ ‫أﻏﻀﺒﺖ َ ﱠ َ‬
‫ﻟﻘﺪ ْ َ َ‬ ‫أﻏﻀﺒﺘﻬﻢ َ َ ْ‬
‫ﻛﻨﺖ ْ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫أﻏﻀﺒﺘﻬﻢ ؟ َ ْ‬
‫ﻟﺌﻦ ُ ْ َ‬ ‫ﻟﻌﻠﻚ ْ َ َ ُ ْ‬‫ﺑﻜﺮ ‪ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ِ‬
‫أﺧﻲ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻟﻚ َﻳﺎ ُ َ ﱠ‬ ‫أﻏﻀﺒﺘﻜﻢ ؟ ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻻَ ‪ُ ْ َ ،‬‬
‫ﻳﻐﻔﺮ اﷲُ َ َ‬ ‫إﺧﻮﺗﺎه ‪ْ ُ ُ ْ َ ْ ،‬‬ ‫‪َ :‬ﻳﺎ ْ َ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫أﺧﻲ (( ‪ِ ُ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺄﺧﺬﻫﺎ (( أي‪َ :‬ﱂ َ َ ِ‬
‫اﳍﻤـﺰة‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻔـﺘﺢ‬ ‫روي‬ ‫ﺗﺴﺘﻮف ﺣﻘﻬﺎ ﻣﻨ ُْﻪ‪ .‬وﻗﻮﻟﻪ‪َ )) :‬ﻳﺎ ُ َ ﱠ‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‪َ َ َ ْ َ )) :‬‬ ‫ُُ‬
‫وروي ﺑﻀﻢ اﳍﻤﺰة وﻓﺘﺢ اﳋﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻴﺎء ‪.‬‬ ‫وﻛﴪ اﳋﺎء وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ‪َ ِ ُ َ ،‬‬ ‫ِ‬

‫‪ -260‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 46 ) ( 2413 ) 127/7‬‬

‫‪ -261‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 170 ) ( 2504 ) 173/7‬‬
‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 2504 ) 250/8‬ﻫﺬا اﻹﺗﻴﺎن ﻷﰊ ﺳﻔﻴﺎن ﻛـﺎن وﻫـﻮ ﻛـﺎﻓﺮ‬
‫ﰲ اﳍﺪﻧﺔ ﺑﻌﺪ ﺻﻠﺢ اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ )) :‬ﻻ ‪ ،‬ﻳﻐﻔﺮ اﷲ ﻟﻚ ‪ . (( ...‬ﻗﺎل ‪ :‬روي ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ أﻧﻪ ﳖﻰ ﻋﻦ ﻣﺜﻞ ﻫـﺬه اﻟـﺼﻴﻐﺔ ‪ ،‬أي ﻻ ﺗﻘـﻞ ﻗﺒـﻞ‬
‫اﻟﺪﻋﺎء ) ﻻ ( ﻓﺘﺼﲑ ﺻﻮرﺗﻪ ﺻﻮرة ﻧﻔﻲ اﻟﺪﻋﺎء ‪ .‬ﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ‪ :‬ﻗﻞ ‪ :‬ﻻ ‪ ...‬وﻳﻐﻔﺮ ﻟﻚ اﷲ (( ‪.‬‬

‫‪137‬‬
‫اﻟﻴﺘﻴﻢ ﰲ َ ﱠ ِ‬
‫اﳉﻨﺔ‬ ‫وﻛﺎﻓﻞ َ ِ ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ )) : r‬أﻧﺎ َ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -262‬وﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل َ ُ‬
‫َﻬﲈ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫وﻓﺮج َ ْﺑﻴﻨ ُ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺒﺎﺑ ِﺔ َ ُ ْ َ‬
‫واﻟﻮﺳﻄﻰ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫ﻫﻜﺬا (( َ َ َ‬
‫وأﺷﺎر ﱠ ﱠ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻛﺎﻓﻞ اﻟﻴﺘﻴﻢ (( ‪ِ َ :‬‬
‫ﺑﺄﻣﻮره ‪.‬‬‫ﺎﺋﻢ ِ ُ‬
‫اﻟﻘ ُ‬ ‫و)) َ ُ َ‬
‫اﻟﻴﺘﻴﻢ َﻟﻪ َأو ِ َ ِ ِ‬
‫ﻟﻐﲑه َ َأﻧﺎ َ ُ َ‬
‫وﻫﻮ‬ ‫ﻛﺎﻓﻞ َ ِ ُ ْ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫‪ -263‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ِ‬ ‫وﻫﻮ َ ِ ُ‬ ‫ﻛﻬﺎﺗﲔ ﰲ َ ﱠ ِ‬
‫واﻟﻮﺳﻄﻰ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺒﺎﺑﺔ َ ُ ْ َ‬
‫ﺑﻦ َأﻧﺲ ﱠ ﱠ َ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ْ ُ‬ ‫اﻟﺮ ِاوي َ ُ َ‬ ‫اﳉﻨﺔ (( َ َ َ َ‬
‫وأﺷﺎر ﱠ‬ ‫ََ َِْ‬

‫أن‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺮﻳـﺐ ِ ُ‬
‫ﻣﺜـﻞ ْ‬ ‫ﻟﻐـﲑه (( ﻣﻌﻨَـﺎه ‪َ :‬ﻗﺮﻳﺒـﻪ ‪َ ،‬أو اﻷﺟﻨ ِ‬
‫َﺒـﻲ ﻣﻨ ُْـﻪ ‪ُ َ ،‬‬ ‫ْ ﱡ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َْ ُ‬
‫اﻟﻴﺘﻴﻢ َﻟـﻪ َأو ِ َ ِ ِ‬
‫ِ‬
‫وﻗﻮﻟﻪ ‪ْ ُ ُ َ )) : r‬‬
‫أﺧﻮه َأو َﻏﲑﻫﻢ ِﻣﻦ َ ِ ِ‬
‫ﻗﺮاﺑﺘﻪ ‪ ،‬واﷲ ْ َ ُ‬
‫أﻋﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺟﺪه َ ْأو ُ ُ ْ ُ ُ ْ ْ َ َ‬ ‫أﻣﻪ َ ْأو َ ﱡ ُ‬ ‫َ َْ ُ‬
‫ﺗﻜﻔﻠﻪ ﱡ ُ‬
‫اﻟﺘﻤﺮة َ ﱠ ْ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واﻟﺘﻤﺮﺗﺎن ‪،‬‬ ‫اﳌﺴﻜﲔ ﱠاﻟﺬي َ ُ ﱡ ُ‬
‫ﺗﺮده ﱠ ْ َ ُ‬ ‫ﻟﻴﺲ ْ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫‪ -264‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﺬي َ َ َ ﱠ ُ‬
‫ﻳﺘﻌﻔﻒ (( ُ ﱠ‬ ‫اﳌﺴﻜﲔ ﱠ ِ‬ ‫واﻟﻠﻘﻤﺘﺎن ِ ﱠإﻧﲈ ِ ِ‬‫اﻟﻠﻘﻤﺔ َ ﱡ ْ َ َ ِ‬
‫َوﻻ ﱡ ْ َ ُ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻠﻘﻤـ ُـﺔ‬ ‫ـﲆ ﱠ ِ‬ ‫اﻟـﺬي َ ُ ُ‬ ‫ـﺴﻜﲔ ﱠ ِ‬ ‫وﰲ رواﻳـﺔ ﰲ اﻟـﺼﺤﻴﺤﲔ ‪َ )) :‬ﻟـﻴﺲ اﳌ ِـ ِ‬
‫ﺗـﺮده ﱡ ْ َ‬
‫اﻟﻨـﺎس َ ُ ﱡ ُ‬ ‫ﻳﻄـﻮف َﻋـ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬
‫ـﻦ ﺑِـ ِـﻪ‬‫ﻳﻔﻄـ ُ‬
‫ﳚِـ ُـﺪ ﻏﻨــﻰ ْ ِ‬
‫ﻳﻐﻨﻴــﻪ ‪َ ،‬وﻻَ ُ ْ َ‬ ‫ً ُ‬ ‫ـﺴﻜﲔ ﱠاﻟـ ِـﺬي ﻻَ َ‬ ‫ِ ِ‬
‫ـﻦ اﳌـ ْ َ‬
‫ـﺎن ‪ِ َ ،‬‬
‫وﻟﻜـ ﱠ‬ ‫واﻟﺘﻤﺮﺗـ ِ َ‬
‫ـﺮة ﱠ ْ َ َ‬ ‫واﻟﺘﻤـ َ ُ‬ ‫واﻟﻠﻘﻤﺘـ ِ‬
‫ـﺎن ‪ َ ،‬ﱠ ْ‬ ‫ﱡَْ‬
‫ﻳﻘﻮم َ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻓﻴﺘﺼﺪق َ ِ‬
‫اﻟﻨﺎس (( ‪.‬‬‫ﻓﻴﺴﺄل ﱠ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪َ ،‬وﻻَ َ ُ ُ‬‫ََُ َ ﱠ َ َ‬
‫ﻛﺎﳌﺠﺎﻫﺪ ﰲ‬ ‫واﳌﺴﻜﲔ ‪ِ ِ ُ َ ،‬‬ ‫اﻷرﻣﻠﺔ َ ِ ْ ِ ِ‬
‫ﻋﲆ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﻲ َ َ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫‪ -265‬وﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫َ ِِ ِ‬ ‫َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻟﺼﺎﺋﻢ ﱠاﻟﺬي ﻻَ ُ ْ ُ‬
‫ﻳﻔﻄﺮ (( ُ ﱠ‬ ‫وﻛﺎﻟﻘﺎﺋﻢ ﱠاﻟﺬي ﻻَ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻳﻔﱰ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬‬‫وأﺣﺴﺒﻪ َ َ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ (( َ َ ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻄﻌـﺎم َﻃﻌـﺎم ِ ِ‬
‫ﻳﺄﺗﻴﻬـﺎ ‪،‬‬
‫ﻣـﻦ َ َ‬‫ﻳﻤﻨﻌﻬـﺎ َ ْ‬ ‫ﴍ ﱠَ ِ َ ُ َ َ‬
‫اﻟﻮﻟﻴﻤـﺔ ‪َ ُ َ ْ ُ ،‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪ َ )) :‬ﱡ‬
‫ﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -266‬وﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨﱠ ّ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻋﴡ اﷲَ َ َ ُ َ ُ‬
‫ﻓﻘﺪ َ َ‬‫اﻟﺪﻋﻮة َ َ ْ‬ ‫ﱂْ ُ ِ ِ‬
‫ﳚﺐ ﱠ ْ َ َ‬ ‫وﻣﻦ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ َ َ‬
‫ﻳﺄﺑﺎﻫﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫وﻳﺪﻋﻰ ِ َ ْ َ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ َ ْ‬ ‫َُْ َ‬

‫‪ -262‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 5304 ) 68/7‬‬

‫‪ -263‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 42 ) ( 2983 ) 221/8‬‬
‫‪ -264‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨـﺎري ‪ ( 1479 ) 154/2‬و‪ ، ( 4539 ) 39/6‬وﻣـﺴﻠﻢ ‪101 ) ( 1039 ) 95/3‬‬
‫( و) ‪. ( 102‬‬
‫‪ -265‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6007 ) 11/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 41 ) ( 2982 ) 221/8‬‬
‫‪ -266‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5177 ) 32/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 107 ) ( 1432 ) 154/4‬و) ‪. ( 110‬‬

‫‪138‬‬
 ‫اﻟﻄﻌﺎم َﻃﻌﺎم ِ ِ‬
‫ﻳـﺪﻋﻰ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ‪ ،‬ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ْ )) :‬ﺑﺌ َﺲ ﱠ َ ُ َ ُ َ َ‬
‫اﻟﻮﻟﻴﻤـﺔ ُ ْ َ‬
‫ِ‬
‫اﻷﻏﻨﻴﺎء ُ ْ َ ُ‬
‫وﻳﱰك ُ َ ُ‬
‫اﻟﻔﻘﺮاء (( ‪.‬‬ ‫َِْ َ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻮم‬
‫ﺟﺎء َ ْ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ ُ َ‬
‫ﺗﺒﻠﻐﺎ َ َ‬ ‫ﻋﺎل)‪ْ َ َ ِ َ (1‬‬
‫ﺟﺎرﻳﺘﲔ َ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫‪ -267‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫وﻫﻮ َ َ َ ْ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫وﺿﻢ َ ِ َ ُ‬
‫أﺻﺎﺑﻌﻪ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻛﻬﺎﺗﲔ (( َ ﱠ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َأﻧﺎ َ ُ َ‬
‫َ َ‬
‫)) َ ِ َ َ ْ ِ‬
‫ﺟﺎرﻳﺘﲔ (( ْ‬
‫أي ‪ :‬ﺑﻨﺘﲔ ‪.‬‬
‫وﻣﻌﻬـﺎ اﺑﻨﺘـﺎن َ َﳍـﺎ ‪ُ َ ْ َ ،‬‬
‫ﺗـﺴﺄل‬ ‫اﻣﺮأة َ َ َ َ‬
‫ﻋﲇ ْ َ ٌ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ‪ْ َ َ َ :‬‬
‫دﺧﻠﺖ َ َ ﱠ‬ ‫‪ -268‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﺑـﲔ اﺑﻨ ََﺘﻴﻬـﺎ و َﱂ َ ُ ْ ِ‬ ‫ٍَ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ َﻏﲑ َ ٍ‬ ‫ﻓﻠﻢ َ ِ ْ ِ ِ‬
‫ﺗﺄﻛـﻞ ﻣﻨ َْﻬـﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫ْ‬ ‫إﻳﺎﻫﺎ َ َ َ َ ْ َ‬
‫ﻓﻘـﺴﻤﺘﻬﺎ َ ْ َ ْ ْ‬ ‫واﺣﺪة ‪َ ُ ْ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﻋﻄﻴﺘﻬﺎ ﱠ َ‬ ‫ﲤﺮة َ‬‫ﲡﺪ ﻋﻨْﺪي َ ً ْ َ ْ َ‬ ‫ََ ْ‬
‫اﻟﺒﻨـﺎت ِ َ ٍ‬‫ﻫـﺬه َ ِ‬ ‫اﺑـﺘﲇ ِﻣـﻦ ِ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ِ َ )) :‬‬ ‫ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ َ َ َ‬
‫ﺑـﴚء‬ ‫َ‬ ‫ﻣـﻦ ْ ُ َ ْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨَﺎ ‪ُ ُ ْ َ ْ َ ،‬‬
‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ r‬‬ ‫ﻓﺨﺮﺟﺖ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺪﺧﻞ اﻟﻨ ﱡ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ َ َ َ ْ‬‫َ َ ْ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ِ‬ ‫إﻟﻴﻬﻦ ‪ُ ،‬ﻛﻦ َﻟﻪ ِ ً ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎر (( ُ ﱠ‬ ‫ﺳﱰا َ‬ ‫ﱠ ُ‬ ‫ﻓﺄﺣﺴﻦ َ ْ ِ ﱠ‬
‫َ ْ َ َ‬
‫َﺘﲔ َ َﳍﺎ ‪ُ ْ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﻃﻌﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﺴﻜﻴﻨﺔ َ ْ ِ ُ‬
‫ﲢﻤﻞ ْاﺑﻨ َ ْ ِ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ‪َ :‬ﺟﺎءﺗﻨﻲ ِ ْ ٌ‬ ‫‪ -269‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫َﺘﺎﻫﺎ‬ ‫ﻟﺘﺄﻛﻠﻬﺎ ‪َ َ َ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻄﻌﻤﺘﻬﺎ ْاﺑﻨ َ َ‬ ‫ﲤﺮة ِ َ ُ‬
‫ورﻓﻌﺖ ِ َإﱃ ِﻓﻴﻬﺎ َ ْ َ ً‬
‫ﲤﺮة َ َ َ ْ‬
‫ْﻬﲈ َ ْ َ ً‬ ‫ﻛﻞ ِ َ ِ‬
‫ﻓﺄﻋﻄﺖ ُ ﱠ َ‬
‫واﺣﺪة ﻣﻨ ُ َ‬ ‫ﲤﺮات ‪ْ َ ْ َ ،‬‬
‫ﺛﻼث َ َ‬
‫َ َ‬
‫ﻓـﺬﻛﺮت ﱠ ِ‬
‫ﺷـﺄﳖﺎ ‪ُ ْ َ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ََ ،‬ﱠ ِ‬
‫َﻌﺖ‬
‫اﻟـﺬي َﺻـﻨ َ ْ‬ ‫ﺗﺄﻛﻠﻬﺎ َ ْﺑﻴـﻨ َُﻬﲈ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓـﺄﻋﺠﺒﻨﻲ َ ُ َ‬ ‫أن َ ُ َ َ‬
‫ﺗﺮﻳﺪ ْ‬ ‫اﻟﺘﻤﺮة ﱠاﻟﺘﻲ َ َ ْ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ُ ُ‬ ‫ﻓﺸﻘﺖ ﱠ ْ َ َ‬
‫ﻣـﻦ ﱠ ِ‬ ‫أﻋﺘﻘﻬـﺎ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻨـﺎر (( رواه‬ ‫ﲠـﺎ َ‬ ‫اﳉﻨـﺔ ‪ْ َ ،‬أو َ َ َ َ‬
‫ﳍـﺎ ﲠـﺎ َ ﱠ َ‬ ‫أوﺟـﺐ َ‬ ‫ﻗﺪ ْ َ َ‬ ‫إن اﷲ َ ْ‬ ‫ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ ، r‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﴍﻳﺢ ُ ِ ِ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪ )) : r‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬـﻢ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل اﻟﻨ ّ‬ ‫اﳋﺰاﻋـﻲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﱢ‬ ‫‪ -270‬وﻋﻦ َأﰊ ُ َ ٍ َ ْ‬
‫ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮو‬
‫واﳌﺮأةِ (( ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ رواه اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ ‪.‬‬ ‫اﻟﻀﻌﻴﻔﲔ ‪ِ :‬‬
‫اﻟﻴﺘﻴﻢ َ َ ْ‬
‫ِ‬
‫ﺣﻖ ﱠ َ ِ َ‬ ‫إﲏ ُ َ ﱢ ُ‬
‫أﺣﺮج َ ﱠ‬ ‫ﱢ‬

‫‪ -267‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 149 ) ( 2631 ) 38/8‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 2631 ) 351/8‬أي ﻗﺎم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﳌﺆﻧﺔ واﻟﱰﺑﻴﺔ (( ‪.‬‬
‫‪ -268‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1418 ) 136/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 147 ) ( 2629 ) 38/8‬‬
‫‪ -269‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 148 ) ( 2630 ) 38/8‬‬
‫‪ -270‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " ) ‪. ( 9150‬‬

‫‪139‬‬
 ‫ذﻟﻚ َ ْ ِ‬
‫ﻣﻦ ِ َ‬‫ﺣﻘﻬﲈ ‪ ُ ،‬ﱢ ِ‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ )) ُأﺣﺮج (( ‪ِْ ُ :‬‬
‫ﲢـﺬ ً‬
‫ﻳﺮا‬ ‫ﺿﻴﻊ َ ﱠ ُ َ َ َ ُ‬
‫وأﺣﺬر ْ‬ ‫اﻹﺛﻢ ِ َ ْ‬
‫ﺑﻤﻦ َ ﱠ َ‬ ‫وﻫﻮ ْ ُ‬
‫اﳊﺮج َ ُ َ‬
‫أﳊﻖ ُ َ َ َ‬ ‫َﱢ ُ‬
‫ً‬
‫أﻛﻴﺪا ‪.‬‬ ‫ً‬
‫زﺟﺮا‬ ‫وأزﺟﺮ َﻋﻨ ُْﻪ‬ ‫َ ً‬
‫ﺑﻠﻴﻐﺎ ‪ُ ُ ْ َ ،‬‬
‫أن َ ُ‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ :‬رأى ﺳـﻌﺪ ﱠ‬
‫وﻗـﺎص رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫‪ -271‬وﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ َأﰊ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ـﻮن إﻻﱠ ﺑِـ ُ َ َ ُ ْ‬
‫ـﻀﻌﻔﺎﺋﻜﻢ (( رواه‬ ‫ـﴫون ُ ْ َ ُ‬
‫وﺗﺮزﻗـ َ‬ ‫ـﻲ ‪َ )) : r‬ﻫـ ْـﻞ ُﺗﻨْـ ُ َ‬ ‫ﻓﻘـ َ‬
‫ـﺎل اﻟﻨﱠﺒـ ّ‬ ‫دوﻧـ ُـﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ـﻦ ُ َ‬ ‫َﻓـ ْ ً‬
‫ـﻀﻼ َﻋـ َـﲆ َﻣـ ْ‬
‫ـﺎﺑﻌﻲ ‪ ،‬ورواه اﳊــﺎﻓﻆ َ ُأﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ اﻟﱪﻗــﺎﲏ ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺨـﺎري ﻫﻜــﺬا ُﻣﺮﺳـ ً‬
‫ـﻼ ‪ ،‬ﻓــﺈن ﻣــﺼﻌﺐ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﺗـ ﱞ‬
‫ﻣﺘﺼﻼ ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ‪. t‬‬ ‫ً‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬
‫ِ‬
‫ﺳـﻤﻌﺖ َ ُ َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮل ‪ُ ْ )) :‬‬
‫اﺑﻐـﻮﲏ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺪرداء ُﻋﻮﻳﻤﺮ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫‪ -272‬وﻋﻦ َأﰊ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻀﻌﻔﺎﺋﻜﻢ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ ‪.‬‬
‫وﺗﺮزﻗﻮن ‪ْ ُ َ َ ُ ِ ،‬‬
‫ﺗﻨﴫون ُ ْ َ ُ َ‬ ‫اﻟﻀﻌﻔﺎء ‪ َ ،‬ﱠ َ‬
‫ﻓﺈﻧﲈ ُ ْ َ ُ َ‬ ‫ﱡ ََ‬

‫‪ -34‬ﺑﺎب اﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء‬

‫ِ‬
‫ـﻦ‬ ‫ـﺎﱃ ‪َ َ ) :‬‬
‫وﻟـ ْ‬ ‫ﺗﻌـ َ‬ ‫ـﺎﳌﻌﺮوف ( ] اﻟﻨــﺴﺎء ‪َ ، [ 19:‬وﻗـ َ‬
‫ـﺎل َ َ‬ ‫ـﺎﴍوﻫﻦ ﺑِـ َْ ْ ُ‬
‫وﻋـ ُ ُ ﱠ‬ ‫ﺗﻌـ َ‬
‫ـﺎﱃ ‪َ َ ) :‬‬ ‫ـﺎل اﷲ َ َ‬ ‫َﻗـ َ‬
‫ﻓﺘـﺬروﻫﺎ َ ُْ ﱠ َ ِ‬
‫ﻛﺎﳌﻌﻠﻘـﺔ َ ِ ْ‬ ‫ﻛـﻞ َْ ْ ِ‬ ‫ﺣﺮﺻـﺘﻢ َﻓـﻼ َ ِ ُ‬ ‫ﺗﻌﺪﻟﻮا ﺑﲔ ﱢ ِ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻮا َ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫وإن‬ ‫َ‬ ‫اﳌﻴـﻞ َ َ َ ُ َ‬ ‫ﲤﻴﻠـﻮا ُ ﱠ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء َ َ ْ‬
‫وﻟﻮ َ َ ْ ُ ْ‬ ‫أن َ ْ ُ َ ْ َ َ‬ ‫َْ َ ُ‬
‫رﺣﻴﲈ ( ] اﻟﻨﺴﺎء ‪. [ 129 :‬‬ ‫ﻏﻔﻮرا َ ِ ً‬
‫ﻛﺎن َ ُ ً‬ ‫وﺗﺘﻘﻮا َ ِ ﱠ‬
‫ﻓﺈن اﷲَ َ َ‬ ‫ﺗﺼﻠﺤﻮا َ َ ﱠ ُ‬ ‫ِ‬
‫ُ ْ ُ‬
‫ﺧـﲑا ؛ َ ِ ﱠ‬
‫ﻓـﺈن‬ ‫اﺳﺘﻮﺻﻮا ﱢ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻨـﺴﺎء َ ْ ً‬ ‫‪ -273‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ْ َ ْ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل َ ُ‬
‫ﺗﺮﻛﺘﻪ‬
‫وإن َ َ ْ َ ُ‬
‫ﻛﴪﺗﻪ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﺗﻘﻴﻤﻪ َ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻓﺈن َ َ َ‬
‫ذﻫﺒﺖ ُ ُ ُ‬ ‫أﻋﻼه ‪ْ َ ،‬‬ ‫أﻋﻮج َﻣﺎ ﰲ ﱢ َ ِ‬
‫اﻟﻀﻠﻊ ْ ُ‬ ‫وإن ْ َ َ‬ ‫ﻣﻦ ِ ٍ‬
‫ﺿﻠﻊ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫اﳌﺮأة ُ ِ َ ْ ِ‬
‫ﺧﻠﻘﺖ ْ‬ ‫َْ ََ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻮﺻﻮا ﱢ ِ‬ ‫‪َ ،‬‬
‫ﱂْ َ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء (( ُ ﱠ‬ ‫أﻋﻮج ‪ُ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻳﺰل ْ َ‬

‫‪ -271‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 2896 ) 44/4‬‬

‫‪ -272‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 2594‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 1702‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪. 46-45/6‬‬
‫‪ -273‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨـﺎري ‪ ( 3331 ) 161/4‬و‪ ، ( 5184 ) 33/7‬وﻣـﺴﻠﻢ ‪59 ) ( 1468 ) 178/4‬‬
‫( و) ‪ ( 60‬و) ‪. ( 65‬‬

‫‪140‬‬
 ‫اﺳـﺘﻤﺘﻌﺖ ِ َ‬
‫ﲠـﺎ ‪،‬‬ ‫ﻛﴪﲥﺎ ‪َ ،‬وإن ْ َ َ ْ َ‬ ‫إن َ ْ َ َ‬
‫أﻗﻤﺘﻬﺎ َ َ ْ َ َ‬ ‫اﳌﺮأة ﱢ َ ِ‬
‫ﻛﺎﻟﻀﻠﻊ ْ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ‪ُ َ )) :‬‬
‫ﻋﻮج (( ‪.‬‬ ‫َ َ َ ِ‬
‫وﻓﻴﻬﺎ َ ٌ‬‫اﺳﺘﻤﺘﻌﺖ َ‬
‫ْ ْ‬
‫ﻋـﲆ َﻃﺮﻳﻘـﺔ ‪ ،‬ﻓـﺈن‬ ‫ﻟـﻚ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﺗـﺴﺘﻘﻴﻢ َ َ‬ ‫ﻣـﻦ ِ َ‬ ‫اﳌﺮأة ُ ِ َ ِ‬
‫إن َ َ‬
‫ﻟـﻦ َ ْ َ َ‬‫ﺿـﻠﻊ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﺧﻠﻘﺖ ْ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ‪ )) :‬ﱠ‬
‫وإن َ َ ِ‬
‫وﻛﴪﻫﺎ َ َ ُ َ‬
‫ﻃﻼﻗﻬﺎ (( ‪.‬‬ ‫ﻛﴪﲥﺎ ‪َ ُ ْ َ َ ،‬‬
‫ﺗﻘﻴﻤﻬﺎ َ َ ْ َ‬
‫ذﻫﺒﺖ ُ ُ َ‬‫ﻋﻮج ‪ْ َ ْ ،‬‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ َ ٌ‬
‫ﲠﺎ َ َ‬‫اﺳﺘﻤﺘﻌﺖ ِ َ‬
‫ﲠﺎ ْ َ ْ َ ْ َ‬‫اﺳﺘﻤﺘﻌﺖ ِ َ‬
‫ْ ََْْ َ‬
‫ِ‬
‫واﻟﻮاو ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻌﲔ‬ ‫ﻫﻮ ﺑﻔﺘﺢ‬
‫ﻋﻮج (( ُ َ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ٌ َ َ )) :‬‬
‫واﻟـ ِـﺬي‬
‫وذﻛـ َـﺮ اﻟﻨ َﱠﺎﻗـ َـﺔ َ ﱠ‬
‫ـﺐ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ـﻲ ‪َ r‬ﳜ ُْﻄـ ُ‬
‫ِ‬
‫زﻣﻌـ َـﺔ ‪ : t‬ﱠأﻧـ ُـﻪ َﺳـ َ‬
‫ـﻤﻊ اﻟﻨﱠﺒـ ّ‬ ‫‪ -274‬وﻋـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ َ ْ َ‬
‫ﻣﻨﻴـﻊ ﰲ‬ ‫ﻋﺰﻳـﺰ ‪ٌ ِ َ ،‬‬
‫ﻋـﺎرم َ ٌ‬ ‫رﺟﻞ َ ٌ‬ ‫ﳍﺎ َ ُ ٌ‬‫اﻧﺒﻌﺚ َ‬
‫أﺷﻘﺎﻫﺎ ( ْ َ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ِ ) )) : r‬إذ ْ َ َ َ‬
‫اﻧﺒﻌﺚ ْ َ َ‬ ‫ﻋﻘﺮﻫﺎ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل َ ُ‬ ‫َََ َ‬
‫ِ‬ ‫اﻣﺮأﺗـﻪ َ ْ َ‬ ‫أﺣـﺪﻛﻢ َ َ ْ ِ ُ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪ُ ِ ْ َ )) :‬‬
‫ﻓـﻴﻬﻦ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻮﻋﻆ ِ‬
‫ﱢﺴﺎء ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ِِ‬
‫اﻟﻌﺒـﺪ‬
‫ﺟﻠـﺪ َ ْ‬ ‫ﻓﻴﺠﻠـﺪ ْ َ َ ُ‬ ‫ﻳﻌﻤـﺪ َ ُ ُ ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺛﻢ َ َ َ‬
‫ذﻛﺮ اﻟﻨ َ َ‬ ‫رﻫﻄﻪ (( ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫َ ْ‬
‫وﻗﺎل ‪ِ )) :‬‬ ‫ﺿﺤﻜﻬﻢ ِﻣﻦ ﱠ َ ِ‬ ‫وﻋﻈﻬﻢ ﰲ َ ِ ِ‬ ‫ﻳﻀﺎﺟﻌﻬﺎ ِﻣﻦ ِ ِ ِ ِ‬
‫ﻚ‬ ‫ﻳﻀﺤ ُ‬‫ﱂَ َ ْ َ‬ ‫اﻟﴬﻃﺔ ‪َ َ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ﺛﻢ َ َ َ ُ ْ‬ ‫آﺧﺮ َﻳﻮﻣﻪ (( ُ ﱠ‬ ‫ﻓﻠﻌﻠﻪ ُ َ ِ ُ َ ْ‬ ‫ََ َﱠُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ ِ ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﳑﺎ َ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻔﻌﻞ ؟! )‪ ُ (( (1‬ﱠ‬ ‫َ َ ُ ُ ْ‬
‫أي ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎم‬ ‫اﻧﺒﻌﺚ (( ‪ْ ،‬‬ ‫اﻟﴩﻳﺮ ِ ُ‬
‫اﳌﻔﺴﺪ ‪ ،‬وﻗﻮﻟﻪ ‪َ َ َ ْ )) :‬‬ ‫ﻫﻮ ﱢ ﱢ ُ‬ ‫)) َ َ ِ ُ‬
‫واﻟﻌﺎرم (( ﺑﺎﻟﻌﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ واﻟﺮاء ‪َ ُ :‬‬
‫ﺑﴪﻋﺔ ‪.‬‬
‫رﺳـــــــﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻَ َ ْﻳﻔـ َ ْ‬
‫ــــــﺮك‬ ‫‪ -275‬وﻋـــــــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـــــــﺮة ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ــــــﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ــــــﺎل َ ُ‬
‫ـــﺮ (( ‪ْ َ ،‬أو َ َ‬ ‫ﺧﻠﻘــــﺎ ِ ِ‬ ‫إن َ ِ ِ‬ ‫ـــﺆﻣﻦ ُ ْ ِ َ ً‬
‫ِ‬
‫ﻗــــﺎل ‪ُ َ ْ َ )) :‬‬
‫ﻏــــﲑه (( رواه‬ ‫آﺧـ َ‬
‫ﻣﻨﻬــــﺎ َ‬
‫رﴈ ْ َ‬‫ﻣﻨﻬــــﺎ ُ ُ ً َ َ‬
‫ﻛــــﺮه ْ َ‬
‫َ‬ ‫ﻣﺆﻣﻨــــﺔ ْ‬ ‫ُﻣـ ْ ٌ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻘـﺎل ‪:‬‬ ‫ﻫﻮ ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﻴـﺎء وإﺳـﻜﺎن اﻟﻔـﺎء وﻓـﺘﺢ اﻟـﺮاء ﻣﻌﻨـﺎه ‪ُ ِ ْ ُ :‬‬
‫ﻳـﺒﻐﺾ ‪ُ ،‬‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ ‪ْ َ ْ َ )) :‬‬
‫ﻳﻔﺮك (( ُ َ‬ ‫ُُ‬
‫َِ َ ِ‬
‫أي ْ َ َ َ‬
‫أﺑﻐﻀﻬﺎ ‪ ،‬واﷲ أﻋﻠﻢ ‪.‬‬ ‫زوﺟﻬﺎ ‪ ،‬ﺑﻜﴪ اﻟﺮاء ْ َ ُ َ‬
‫ﻳﻔﺮﻛﻬﺎ ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ ‪ْ :‬‬ ‫زوﺟﻬﺎ ‪َ َ ِ َ َ ،‬‬
‫وﻓﺮﻛﻬﺎ َ ْ ُ َ‬ ‫ﻓﺮﻛﺖ َ ُ‬
‫اﳌﺮأة َ ْ َ َ‬

‫‪ -274‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 4942 ) 210/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 49 ) ( 2855 ) 154/8‬‬

‫)‪ (1‬ﻗـﺎل اﻟﻨـﻮوي ﰲ ﴍح ﺻـﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 2855 ) 162/9‬ﰲ اﳊـﺪﻳﺚ اﻟﻨﻬـﻲ ﻋـﻦ ﴐب اﻟﻨــﺴﺎء‬
‫ﻟﻐﲑ ﴐورة اﻟﺘﺄدﻳﺐ ‪ ،‬وﻓﻴﻪ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻀﺤﻚ ﻣﻦ اﻟﴬﻃﺔ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﲑه (( ‪.‬‬
‫‪ -275‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 61 ) ( 1469 ) 178/4‬‬

‫‪141‬‬
 ‫اﻟﻮداع َ ُ ُ‬
‫ﻳﻘـﻮل‬ ‫ِ‬
‫ﺣﺠﺔ َ َ ِ‬ ‫اﳉﺸﻤﻲ ‪ : t‬ﱠ ِ‬ ‫اﻷﺣﻮص ُ َ‬‫ِ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪ r‬ﰲ َ ﱠ‬ ‫ﺳﻤﻊ اﻟﻨ ّ‬
‫أﻧﻪ َ َ‬
‫ُ‬ ‫‪ -276‬وﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬
‫واﺳﺘﻮﺻـﻮا ﱢ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻨـﺴﺎء َ ْ ً‬ ‫ﺛـﻢ َ َ‬ ‫وأﺛﻨَﻰ َ َ ِ‬ ‫أن َ ِ َ‬
‫ﺧـﲑا ‪،‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬أﻻ َ ْ َ ُ‬ ‫ووﻋـﻆ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫وذﻛـﺮ َ َ َ‬‫ﻋﻠﻴﻪ َ َ ﱠ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﲪﺪ اﷲ َ َ َ‬ ‫ﺑﻌﺪ ْ‬
‫ََْ‬
‫ﻳﺄﺗﲔ ِ َ ِ َ ٍ‬
‫ﺑﻔﺎﺣﺸﺔ)‪ٍ َ (1‬‬ ‫ذﻟﻚ إﻻﱠ ْ ِ‬ ‫ﻏﲑ ِ َ‬ ‫ﻋﻨﺪﻛﻢ َﻟﻴﺲ َ ِ ُ َ ِ‬ ‫ٍ ِ‬
‫ﻣﺒﻴﻨﺔ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻓـﺈن‬ ‫ُ َﱢ‬ ‫أن َ َ‬ ‫ﻣﻨﻬﻦ َ ْ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ َ ْ َ‬ ‫ﲤﻠﻜﻮن ْ ُ ﱠ‬ ‫ﻋﻮان ْ َ ُ ْ ْ َ ْ‬ ‫ﻫﻦ َ َ‬ ‫َ ِﱠ َ‬
‫ﻓﺈﻧﲈ ُ ﱠ‬
‫ﺗﺒﻐﻮا َ َ ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻦ‬ ‫ﻜﻢ َﻓﻼ َ ْ ُ‬ ‫ﻓﺈن َ ْ‬
‫أﻃﻌﻨَ ُ ْ‬ ‫ﻣﱪح ٍ ‪ْ ،‬‬ ‫ﴐﺑﺎ ً َ‬ ‫واﴐﺑﻮﻫﻦ ﱠ َ‬ ‫ﻓﺎﻫﺠﺮوﻫﻦ ﱠﰲ َ َ ِ‬
‫اﳌﻀﺎﺟﻊ ‪ُ ُ ِ ْ َ ،‬‬ ‫َ َْ‬
‫ﻓﻌﻠﻦ َ َ ْ ُ ُ ُ‬
‫ﻏﲑْ َ ُ َ ﱢ‬
‫ِ‬ ‫ﻧﺴﺎﺋﻜﻢ ّ ً ِ ِ ِ‬ ‫ﻟﻜﻢ َ ِ ِ‬
‫ﻳـﻮﻃﺌﻦ‬
‫أن ﻻ ُ ْ َ‬ ‫ﻓﺤﻘﻜـﻢ َ َ ِ ﱠ‬
‫ﻋﻠـﻴﻬﻦ ْ‬ ‫ﺣﻘـﺎ ؛ َ َ ﱡ ُ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ َ ّ ً‬
‫وﻟﻨﺴﺎﺋﻜﻢ َ َ ْ ُ ْ‬
‫ﺣﻘﺎ ‪ْ ُ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﲆ َ ُ ْ َ‬ ‫ﺳﺒﻴﻼ ؛ أﻻَ ﱠ‬
‫إن َ ُ ْ َ‬ ‫َ ً‬
‫أن ُ ْ ِ ُ‬
‫ﲢـﺴﻨﻮا‬ ‫ﻋﻠـﻴﻜﻢ ْ‬ ‫ﺗﻜﺮﻫـﻮن ؛ أﻻَ َ َ ﱡ ُ ﱠ‬
‫وﺣﻘﻬـﻦ َ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﳌـﻦ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ﻳـﺄذن ﰲ ِ ُ ِ‬
‫ﺑﻴـﻮﺗﻜﻢ َ ْ‬
‫ْ‬ ‫ﺗﻜﺮﻫﻮن ‪َ ،‬وﻻ َ ْ َ ﱠ ُ ُ‬
‫ﻣﻦ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ُُ َ ُ ْ‬
‫ﻓﺮﺷﻜﻢ َ ْ‬
‫وﻃﻌـ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـــــﺎﻣﻬﻦ (( رواه اﻟﱰﻣــــــﺬي ‪َ ،‬وﻗـ َ‬
‫ـــــﺎل ‪ )) :‬ﺣــــــﺪﻳﺚ ﺣــــــﺴﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـــــﻴﻬﻦ ﰲ ﻛـ ْ َ ِ ﱠ‬
‫ـــــﺴﻮﲥﻦ َ َ َ‬ ‫ِ َإﻟـ ْ ِ ﱠ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫وﻫﻲ ِ َ ُ‬
‫اﻷﺳـﲑة ‪ ،‬واﻟﻌـﺎﲏ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﲔ ُ َ ِ ِ‬
‫ﻋﺎﻧﻴﺔ ‪َ ْ ِ ْ َ ،‬‬
‫اﳌﻬﻤﻠﺔ ‪َ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫ﲨﻊ َ َ‬ ‫أي ‪ٌ َ ِ :‬‬
‫أﺳﲑات َ ْ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪َ )) : r‬ﻋﻮان (( ْ‬
‫اﻟﺰوج َ ِ‬ ‫ﲢﺖ ُ ْ ِ‬
‫ﺣﻜﻢ ﱠ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫دﺧﻮﳍﺎ َ ْ َ‬ ‫ُ‬
‫اﳌـﱪح‬
‫َﱢ ُ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳـﲑ )) َو ﱠ ْ ُ‬
‫اﻟـﴬب‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ r‬‬
‫اﳌﺮأة ﰲ‬ ‫‪ :‬اﻷﺳﲑ ‪ َ .‬ﱠ َ‬
‫ﺷﺒﻪ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ َ ْ َ ﱡ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻦ َ ِ ً‬ ‫اﻟﺸﺎق ﱠ ِ‬
‫ﲢﺘﺠـﻮن‬ ‫أي ‪ :‬ﻻَ َ ْ ُ ُ‬
‫ﺗﻄﻠﺒﻮا َ ً‬ ‫ﺳﺒﻴﻼ (( ْ‬ ‫ﺗﺒﻐﻮا َ َ ﱠ‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪ وﻗﻮﻟﻪ ‪َ َ )) : r‬‬
‫ﻓﻼ َ ْ ُ‬ ‫ﻫﻮ ﱠ ُ‬ ‫(( ‪َ ُ :‬‬
‫وﺗﺆذوﳖﻦ ِ ِﺑﻪ ‪ ،‬واﷲ أﻋﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ِﺑﻪ َ َ ِ ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻦ َ ُ ْ ُ َ ُ ﱠ‬
‫أﺣﺪﻧﺎ َ َ ِ‬
‫زوﺟﺔ َ َ ِ َ‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻣﺎ ﺣﻖ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ َ َ ُ ْ ُ :‬‬ ‫‪ -277‬وﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺣﻴﺪة ‪َ َ ، t‬‬

‫اﻟﻮﺟـﻪ ‪َ ،‬وﻻ ُ َ ﱢ ْ‬
‫ﺗﻘـﺒﺢ ‪،‬‬ ‫ﺗـﴬب َ ْ َ‬ ‫اﻛﺘـﺴﻴﺖ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ ِ ِ‬ ‫وﺗﻜـﺴﻮﻫﺎ ِ َ‬
‫إذا ْ َ َ ْ َ‬ ‫إذا ِ ْ َ‬
‫ﻃﻌﻤـﺖ ‪َ ُ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ِ ْ )) :‬‬
‫ﺗﻄﻌﻤﻬﺎ ِ َ‬
‫أن ُ ْ َ َ‬ ‫؟ َ َ‬
‫ﺣﺴﻦ رواه َ ُأﺑﻮ داود َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﺗﻘﺒﺢ (( أي ‪ :‬ﻻ ﺗﻘﻞ‬ ‫وﻗﺎل ‪ :‬ﻣﻌﻨﻰ )) ﻻ ُ َ ﱢ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ (( ﺣﺪ ٌ‬
‫ﻳﺚ‬ ‫ﲥﺠﺮ إﻻﱠ ﰲ َ ْ‬
‫َوﻻ َ ْ ُ ْ‬
‫ِ‬
‫ﻗﺒﺤﻚ اﷲ ‪.‬‬ ‫‪:‬‬

‫) ‪( 9169‬‬ ‫‪ -276‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 1851‬واﻟﱰﻣـﺬي ) ‪ ، ( 1163‬واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜـﱪى "‬

‫‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﺑـﻦ اﻟﻌـﺮﰊ ﰲ ﻋﺎرﺿـﺔ اﻷﺣـﻮذي ‪ )) : ( 1163 ) 88/3‬ﻳﺮﻳـﺪ ﺑﻤﻌـﺼﻴﺔ ﻇـﺎﻫﺮة ﻻ ﲢـﻞ وﻻ ﲡـﺪ‬
‫ٍ‬
‫ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻳﻤﻠﻚ اﻟﺰوج ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷدب واﳍﺠﺮان ﰲ اﳌﻀﺠﻊ (( ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻋﺬرا‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﳐﺮﺟﺎ وﻻ ﺗﺘﺒﲔ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬
‫) ‪( 9171‬‬ ‫‪ -277‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 2142‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 1850‬واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜـﱪى "‬
‫ً‬
‫رﺟﻼ ﺳﺄل اﻟﻨﺒﻲ ‪. r‬‬ ‫‪ .‬وأﺧﺮج اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أن‬

‫‪142‬‬
‫إﻳﲈﻧــﺎ‬ ‫أﻛﻤــﻞ ُ ِ ِ‬
‫اﳌــﺆﻣﻨﲔ َ ً‬ ‫رﺳــﻮل اﷲ ‪ُ َ ْ )) : r‬‬ ‫‪ -278‬وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗــﺎل ‪َ َ :‬‬
‫َ‬ ‫ﻗــﺎل َ ُ‬
‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺎل ‪ )) :‬ﺣــﺪﻳﺚ ﺣــﺴﻦ‬ ‫ـﺎرﻛﻢ ﺧﻴــﺎرﻛﻢ ﻟﻨـ َ ِ ْ‬
‫ـﺴﺎﺋﻬﻢ (( رواه اﻟﱰﻣــﺬي ‪َ ،‬وﻗـ َ‬ ‫ﺧﻠﻘـ ًـﺎ ‪َ ،‬‬
‫وﺧﻴـ ُ ُ ْ‬ ‫ـﺴﻨﻬﻢ ُ ُ‬
‫أﺣـ َ ُ ُ ْ‬
‫ْ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫رﺳــــﻮل اﷲ‬
‫ـــﺎل َ ُ‬ ‫‪ -279‬وﻋــــﻦ إﻳــــﺎس ﺑــــﻦ ﻋﺒــــﺪ اﷲ ﺑــــﻦ َأﰊ ذﺑــــﺎب ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ـــﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ﻓﻘـ َ‬
‫ـــــــﺎل ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ـــــــﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫ـــــــﺮ ‪َ ِ t‬إﱃ رﺳـ‬ ‫‪ )) : r‬ﻻَ َﺗـ ْ ِ ُ‬
‫ﻋﻤـ ُ‬ ‫ـــــــﴬﺑﻮا َإﻣــــــــﺎء اﷲ (( ﻓﺠــــــــﺎء ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻓــــﺮﺧﺺ ﰲ َ ْ ِ ِ‬
‫ﴐﲠــــﻦ ﱠ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻋــــﲆ َ ْ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫رﺳــــﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ﻓﺄﻃــــﺎف َ ﺑــــﺂل َ ُ‬ ‫أزواﺟﻬــــﻦ ﱠ‪ َ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫ذﺋــــﺮن َاﻟﻨ َ‬
‫ﱢــــﺴﺎء ُ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ِ‬ ‫أﻃــــﺎف ﺑِـ ِ‬
‫ـــﺪ َ َ‬ ‫رﺳــــﻮل اﷲ ‪َ َ )) : r‬‬ ‫ﻓﻘـ َ‬‫أزواﺟﻬــــﻦ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻛﺜــــﲑ َﻳـ ْ ُ َ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻴــــﺖ‬‫ـــﺂل َ‬ ‫ﻟﻘـ ْ‬ ‫ـــﺎل َ ُ‬ ‫ـــﺸﻜﻮن ْ َ ُ ﱠ‬ ‫ـــﺴﺎء َ ٌ‬‫ﻧـ َ ٌ‬
‫َُ ٍ ِ‬
‫ﺑﺨﻴﺎرﻛﻢ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫أوﻟﺌﻚ َ ِ ُ ْ‬ ‫ﻟﻴﺲ َ َ‬ ‫أزواﺟﻬﻦ َ ْ َ‬ ‫ﻛﺜﲑ َ ْ ُ َ‬
‫ﻳﺸﻜﻮن ْ َ َ ُ ﱠ‬ ‫ﻧﺴﺎء ٌ‬
‫ﳏﻤﺪ َ ٌ‬ ‫ﱠ‬
‫ٍ ِ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪َ ِ َ )) :‬‬
‫ﺛﻢ راء َﺳﺎﻛﻨَﺔ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ ُﻧـﻮن‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﳘﺰة َ ْ ُ َ‬ ‫ﺛﻢ َ ْ‬‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﻣﻌﺠﻤﺔ ْ َ‬ ‫ﺑﺬال ُ ْ َ َ‬‫ﻫﻮ َ‬
‫ذﺋﺮن (( ُ َ‬
‫أي ‪َ َ :‬‬
‫أﺣﺎط ‪.‬‬ ‫أﻃﺎف (( ْ‬ ‫اﺟﱰ َ َ ْ َ‬
‫أن ‪ ،‬ﻗﻮﻟﻪ ‪َ َ )) :‬‬ ‫‪ ،‬أي ‪ْ :‬‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫‪ -280‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن َ ُ‬
‫ﺮأة ﱠ َِ ُ‬
‫اﻟﺼﺎﳊﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﻣﺘﺎﻋﻬﺎ اﳌَ ْ َ ُ‬
‫وﺧﲑ َ َ َ‬
‫ﻣﺘﺎع ‪ُ َ َ ،‬‬ ‫ﱡ َْ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ َ َ ٌ‬

‫‪ -35‬ﺑﺎب ﺣﻖ اﻟﺰوج َ َ‬
‫ﻋﲆ اﳌﺮأة‬

‫ﻋـﲆ ﱢ ِ‬
‫ﺑﻌـﺾ َ ِ َ‬
‫وﺑـﲈ‬ ‫ﻋـﲆ َ ْ ٍ‬
‫ﺑﻌـﻀﻬﻢ َ َ‬
‫ﻓـﻀﻞ اﷲُ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫اﻟﻨـﺴﺎء ِ َ‬
‫ﺑـﲈ َ ﱠ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﻮاﻣﻮن َ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ) :‬ﱢ َ ُ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل َ ﱠ ُ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﺣﻔﻆ اﷲ ( ] اﻟﻨﺴﺎء ‪. [ 34 :‬‬ ‫ﺑﲈ َ ِ َ‬ ‫ﺣﺎﻓﻈﺎت ِ ْﻟﻠ َ ْ ِ‬
‫ﻐﻴﺐ ِ َ‬ ‫ﻗﺎﻧﺘﺎت َ ِ َ ٌ‬
‫ﻓﺎﻟﺼﺎﳊﺎت َ ِ َ ٌ‬
‫أﻣﻮاﳍﻢ َ ﱠ َِ ُ‬‫ِ‬
‫ﻣﻦ َ ْ َ ْ‬
‫َْ َ ُ ِ‬
‫أﻧﻔﻘﻮا ْ‬

‫‪ -278‬أﺧﺮﺟــﻪ ‪ :‬أﺑــﻮ داود ) ‪ ، ( 4682‬واﻟﱰﻣــﺬي ) ‪ ، ( 1162‬ورواﻳــﺔ أﰊ داود اﻗﺘــﴫت ﻋــﲆ اﳉــﺰء‬

‫اﻷول ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ‪.‬‬
‫‪ -279‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 2146‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 1985‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ "اﻟﻜﱪى" ) ‪. ( 9167‬‬
‫‪ -280‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 64 ) ( 1467 ) 178/4‬‬

‫‪143‬‬
 ‫وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻤﻨﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻷﺣﻮص اﻟﺴﺎﺑﻖ ﰲ اﻟﺒﺎب ﻗﺒﻠﻪ)‪. (1‬‬
‫اﻣﺮأﺗـ ُـﻪ ِ َ‬
‫إﱃ‬ ‫اﻟﺮﺟـ ُـﻞ َ َ‬
‫دﻋــﺎ ﱠ ُ‬ ‫رﺳــﻮل اﷲ ‪َ ِ )) : r‬‬
‫إذا َ َ‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل َ ُ‬ ‫‪ -281‬وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻟﻌﻨﺘﻬﺎ َ ِ َ ُ‬ ‫ﻓﻠﻢ َ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ (( ُ ﱠ‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ ْ َ‬ ‫اﳌﻼﺋﻜﺔ َ ﱠ‬ ‫ﻠﻴﻬﺎ ‪َ ْ َ َ َ ،‬‬
‫ﻏﻀﺒﺎن َﻋ َ ْ َ‬ ‫ﺗﺄﺗﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺒﺎت َ ْ َ َ‬ ‫َﻓﺮاﺷﻪ َ َ ْ‬
‫ﺗـﺼﺒﺢ ((‬
‫ﺣﺘﻰ ُ ْ َ‬ ‫ﻟﻌﻨﺘﻬﺎ َ َ ِ َ ُ‬
‫اﳌﻼﺋﻜﺔ َ ﱠ‬ ‫زوﺟﻬﺎ َ َ َ ْ َ‬ ‫ﻫﺎﺟﺮة ِ َ َ‬
‫ﻓﺮاش َ ْ ِ َ‬ ‫اﳌﺮأة َ ِ َ ً‬ ‫ﺑﺎﺗﺖ َ ُ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﳍﲈ ‪َ ِ )) :‬‬
‫إذا َ َ‬
‫‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اﻣﺮأﺗـﻪ ِ َ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ُ ٍ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ ِ‬
‫ﻓﺮاﺷـﻪ‬
‫إﱃ َ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ ْ َ َ ُ‬
‫رﺟﻞ َ ْ ُ‬ ‫واﻟﺬي َ ْﻧﻔﴘ َﺑﻴﺪه َﻣﺎ ْ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ َ َ َ ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ إﻻﱠ َ َ ِ‬
‫َ َﻓﺘﺄﺑﻰ َ ِ‬
‫ﻳﺮﴇ َﻋﻨﻬﺎ (( ‪.‬‬‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ‬ ‫ﺳﺎﺧﻄﺎ َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ َ ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎن ﱠاﻟﺬي ﰲ ﱠ َ‬
‫اﻟﺴﲈء َ‬ ‫َ َ‬
‫ﳛِـ ﱡ‬
‫ـــــﻞ‬ ‫ـــــﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ‬
‫رﺳــــــﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -282‬وﻋــــــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــــــﺮة ‪ t‬أﻳـ‬
‫ـــــﻀﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن َ ُ‬ ‫ً‬

‫ﻋﻠﻴـ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺑﺈذﻧِـ ِ‬ ‫ــﺮأةٍ ْ‬

‫ــﻪ‬ ‫ــﺄذن ﰲ َ ْﺑﻴﺘـــﻪ إﻻﱠ ِﺑﺈذﻧـــﻪ (( ُ‬
‫ﻣﺘﻔـ ﱠ َــﻖ ٌ َ َ‬ ‫ــﻪ ‪َ ،‬وﻻَ َﺗـ َ َ‬ ‫ــﺎﻫﺪ إﻻﱠ ْ‬
‫وزوﺟﻬـــﺎ َﺷـ ٌ‬
‫ــﺼﻮم َ ْ ُ َ‬
‫أن َﺗـ ُ َ‬ ‫ﻻﻣـ َ‬
‫ْ‬
‫وﻫﺬا ﻟﻔﻆ اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫ـﻢ‬ ‫راع ‪ ُ َ ،‬ﱡ ُ‬
‫وﻛﻠﻜـ ْ‬ ‫ـﺎل ‪ )) :‬ﻛﻠﻜــﻢ َ ٍ‬ ‫ـﻲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -283‬وﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ‪ ،‬ﻋــﻦ اﻟﻨﱠﺒـ ّ‬
‫ﻋـﲆ ﺑﻴـ ِ‬ ‫ـﺮأة َ ِ ٌ‬ ‫أﻫـﻞ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣـﺴﺆول ﻋـﻦ ِ ِ ِ‬
‫ـﺖ‬ ‫راﻋﻴـﺔ َ َ َ ْ‬ ‫ﺑﻴﺘـﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫واﳌـ ْ ُ‬ ‫ـﲆ ْ ِ َ‬ ‫راع َﻋـ َ‬ ‫راع ‪ ،‬ﱠ ُ ُ‬
‫واﻟﺮﺟـﻞ َ ٍ‬ ‫واﻷﻣـﲑ َ ٍ‬
‫ُ‬ ‫َ ْ ُ ٌ َ ْ َ ﱠ‬
‫رﻋﻴﺘــﻪ ‪َ :‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻣﺴﺆول ﻋﻦ ِ ِ ِ‬ ‫َزوﺟﻬﺎ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫رﻋﻴﺘﻪ (( ُ ﱠ‬‫وﻛﻠﻜﻢ َ ْ ُ ٌ َ ْ َ ﱠ‬
‫راع ‪ ُ َ ،‬ﱡ ُ ْ‬ ‫ووﻟﺪه ‪ ُ َ ،‬ﱡ ُ ْ‬
‫ﻓﻜﻠﻜﻢ َ ٍ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﺮﺟـ ُـﻞ‬
‫دﻋــﺎ ﱠ ُ‬ ‫ـﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫إذا َ َ‬ ‫رﺳــﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -284‬وﻋــﻦ َأﰊ ﻋــﲇ َ ْ‬
‫ﻃﻠــﻖ ﺑــﻦ ﻋــﲇ ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن َ ُ‬
‫ﳊﺎﺟﺘِ ِﻪ َ ْ َ ِ ِ‬
‫وﻗﺎل اﻟﱰﻣـﺬي‬ ‫اﻟﺘﻨﻮر)‪ . (( (1‬رواه اﻟﱰﻣﺬي واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ َ َ‬
‫ﻋﲆ ﱠ ُ‬ ‫وإن َ َ ْ‬
‫ﻓﻠﺘﺄﺗﻪ َ ْ‬ ‫زوﺟﺘﻪ َ َ‬
‫َْ َ ُ‬
‫‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬

‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 276‬‬

‫‪ -281‬أﺧﺮﺟـــــﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨـــــﺎري ‪ ( 5193 ) 39/7‬و) ‪ ، ( 5194‬وﻣـــــﺴﻠﻢ ‪( 120 ) ( 1436 ) 156/4‬‬
‫و‪ ( 121 ) ( 1436 ) 157‬و) ‪. ( 122‬‬
‫‪ -282‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5195 ) 39/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 84 ) ( 1026 ) 91/3‬‬
‫‪ -283‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5200 ) 41/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 20 ) ( 1829 ) 7/6‬‬

‫‪144‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻛﻨﺖ ِ ً‬
‫ﻷﺣـﺪ‬
‫ﻳـﺴﺠﺪ َ‬
‫أن َ ْ ُ َ‬ ‫آﻣﺮا َ ً‬
‫أﺣﺪا ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬ﻟﻮ ُ ْ ُ‬ ‫‪ -285‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫ﺗﺴﺠﺪ َ ِ َ‬
‫ﻟﺰوﺟﻬﺎ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪َ َ ،‬‬ ‫أن َ ْ ُ َ‬ ‫ﻷﻣﺮت َ َ‬
‫اﳌﺮأة ْ‬ ‫َْ ُ‬
‫اﻣـﺮأةٍ َ َ ْ‬
‫ﻣﺎﺗـﺖ ‪،‬‬ ‫أﻳﲈ ْ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱡ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﺳﻠﻤﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫‪ -286‬وﻋﻦ أم َ َ َ‬
‫راض َ َ ِ‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫اﳉﻨﺔ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪َ َ ،‬‬ ‫دﺧﻠﺖ َ ﱠ َ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ َ ٍ َ‬ ‫وزوﺟﻬﺎ َ ْ َ‬
‫َ َْ ُ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ ُ ْ ِ‬‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫زوﺟﻬﺎ ﰲ ﱡ ْ َ‬
‫اﻟـﺪﻧﻴﺎ‬ ‫اﻣﺮأة َ ْ َ َ‬
‫ﺗﺆذي ْ َ ٌ‬ ‫‪ -287‬وﻋﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫أن‬
‫ﻳﻮﺷـﻚ ْ‬‫دﺧﻴـﻞ)‪ُ ِ ُ (2‬‬ ‫ﻋﻨـﺪك َ ِ ٌ‬
‫ﻓـﺈﻧﲈ ﻫـﻮ ِ ْ َ ِ‬ ‫ﺗﺆذﻳﻪ َ َ ِ‬
‫ﻗﺎﺗﻠﻚ اﷲُ ! َ ِ ﱠ َ ُ َ‬
‫اﻟﻌﲔ ﻻَ ُ ِ ِ‬
‫اﳊﻮر ِ ِ‬
‫ﻣﻦ ُ ِ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ َ ُ ِ‬
‫إﻻﱠ َ َ ْ ْ َ ُ‬
‫زوﺟﺘﻪ َ‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫إﻟﻴﻨﺎ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪َ َ ،‬‬ ‫َ َِ ِ‬
‫ﻳﻔﺎرﻗﻚ ِ َ ْ َ‬ ‫ُ‬
‫ﺗﺮﻛـﺖ ِ‬
‫ﺑﻌـﺪي‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗـﺎل ‪َ )) :‬ﻣـﺎ َ َ ْ ُ َ ْ‬ ‫‪ -288‬وﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋـﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫أﴐ َ َ‬ ‫ِْ ًَ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء (( ُ ﱠ‬
‫ﻣﻦ ﱢ‬‫اﻟﺮﺟﺎل َ‬
‫ﻋﲆ ﱢ َ‬ ‫ﻫﻲ َ ﱡ‬
‫ﻓﺘﻨﺔ َ‬

‫‪ -36‬ﺑﺎب اﻟﻨﻔﻘﺔ َ َ‬
‫ﻋﲆ اﻟﻌﻴﺎل‬

‫‪ -284‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 1160‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " ) ‪ . ( 8971‬وﻗـﺎل اﻟﱰﻣـﺬي ‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ‬

‫ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫)‪ (1‬اﻟﺘﻨﻮر ‪ :‬اﻟﺬي ﳜﺒﺰ ﻓﻴﻪ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 199/1‬‬
‫‪ -285‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 1159‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -286‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 1854‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 1161‬وﻗـﺎل ‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ ﻏﺮﻳـﺐ (( ﻋـﲆ ﱠ‬
‫أن‬
‫إﺳﻨﺎد اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﳉﻬﺎﻟﺔ ﻣﺴﺎور اﳊﻤﲑي وأﻣﻪ ‪.‬‬
‫‪ -287‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 2014‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 1174‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﺪﺧﻴﻞ ‪ :‬اﻟﻀﻴﻒ واﻟﻨـﺰﻳﻞ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 108/2‬‬
‫‪ -288‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5096 ) 11/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 97 ) ( 2740 ) 89/8‬‬

‫‪145‬‬
 ‫ِ‬ ‫اﳌﻮﻟﻮدِ َ ُﻟﻪ ِ ْ‬
‫ﺑـﺎﳌﻌﺮوف ( ] اﻟﺒﻘـﺮة ‪، [ 233 :‬‬ ‫وﻛﺴﻮﲥﻦ ِ َْ ْ ُ‬‫ﻗﻬﻦ َ ْ َ ُ ُ ﱠ‬ ‫رز ُ ُ ﱠ‬ ‫وﻋﲆ َْ ْ ُ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ َ ) :‬‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫آﺗـﺎه اﷲُ ﻻ ُ َ ﱢ ُ‬
‫ﻳﻜﻠـﻒ اﷲُ‬ ‫ﳑـﺎ َ ُ‬ ‫ﻓﻠﻴﻨﻔـﻖ ِ ﱠ‬
‫رزﻗﻪ َ ْ ُ ْ ِ ْ‬ ‫ﻗﺪر َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ِ ْ ُ ُ‬
‫ِ‬
‫وﻣﻦ ُ َ َ ْ‬
‫ﺳﻌﺔ ِﻣﻦ ِ ِ‬
‫ﺳﻌﺘﻪ َ َ ْ‬
‫ٍ‬
‫ﻟﻴﻨﻔﻖ ُذو َ َ ْ َ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ ِ ْ ُ ِ ) :‬‬ ‫َ َ‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﻓﻬﻮ ُ ْ ِ ُ‬
‫ﳜﻠﻔﻪ ( ] ﺳــﺒﺄ ‪:‬‬ ‫أﻧﻔﻘﺘﻢ ِﻣﻦ َ ٍ‬
‫ﳾء َ ُ َ‬ ‫وﻣﺎ ْ َ ْ ُ ْ ْ ْ‬
‫ﺗﻌ َﺎﱃ ‪َ َ َ ) :‬‬ ‫آﺗﺎﻫﺎ ( ] اﻟﻄﻼق ‪َ َ ، [ 7 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ‬ ‫ﻧﻔﺴﺎ ِإﻻﱠ َﻣﺎ َ َ‬
‫َْ ً‬
‫‪. [ 39‬‬
‫أﻧﻔﻘﺘـﻪ ﰲ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -289‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺳـﺒﻴﻞ اﷲِ ‪،‬‬ ‫دﻳﻨـﺎر ْ َ ْ َ ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ٌ َ )) : r‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل َ ُ‬
‫أﻋﻈﻤﻬـﺎ‬ ‫ﻋـﲆ ْ ِ َ‬
‫أﻫﻠـﻚ ‪َ ُ َ ْ ،‬‬ ‫أﻧﻔﻘﺘﻪ َ َ‬
‫ﻳﻨﺎر ْ َ ْ َ ُ‬
‫ﻋﲆ ِ ِ ٍ ِ‬
‫ﻣﺴﻜﲔ ‪َ ،‬ود َ ٌ‬
‫ودﻳﻨﺎر َ ﱠ ْ َ ِ‬
‫ﺗﺼﺪﻗﺖ ِﺑﻪ َ َ ْ‬
‫أﻧﻔﻘﺘﻪ ﰲ َ ٍ ِ‬
‫رﻗﺒﺔ ‪َ ٌ َ ،‬‬‫َ َ‬
‫ِ‬
‫َودﻳﻨﺎر ْ َ ْ َ ُ‬
‫ﻋﲆ ْ ِ َ‬
‫أﻫﻠﻚ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫أﻧﻔﻘﺘﻪ َ َ‬ ‫ً ِ‬
‫أﺟﺮا ﱠاﻟﺬي ْ َ ْ َ ُ‬ ‫ْ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ﺑﺠﺪد َ ْ َ‬
‫ﻣﻮﱃ َ ُ‬ ‫ﺛﻮﺑﺎن ﺑﻦ ُ ْ ُ‬ ‫وﻳﻘﺎل َ ُﻟﻪ ‪َ :‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن َ َ‬ ‫‪ -290‬وﻋﻦ َأﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ُ ُ ،‬‬
‫ﻋﲆ ِ ِ ِ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ‪ِ َ ِ :‬‬ ‫أﻓﻀﻞ ِ َ ٍ‬
‫ودﻳﻨـﺎر ُ ْ ُ ُ‬
‫ﻳﻨﻔﻘـﻪ‬ ‫ﻋﻴﺎﻟﻪ ‪ٌ َ َ ،‬‬ ‫ﻳﻨﻔﻘﻪ َ َ َ‬
‫دﻳﻨﺎر ُ ْ ُ ُ‬
‫ٌ‬ ‫ﻔﻘﻪ ﱠ ُ ُ‬‫دﻳﻨﺎر ُﻳﻨْ ُ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ َ ْ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫‪َ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫أﺻﺤﺎﺑﻪ ﰲ َ ِ‬ ‫ﻳﻨﻔﻘﻪ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﲆ ِ ِ‬
‫داﺑﺘﻪ ﰲ َ ِ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻋﲆ ْ َ‬ ‫ودﻳﻨﺎر ُ ْ ُ ُ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ‪ٌ َ ،‬‬ ‫َ َ َﱠ‬
‫أﺟـﺮ ِﰲ َ ِﺑﻨـﻲ‬
‫ﻫـﻞ ِﱄ ٌ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ‪ُ ْ ُ :‬‬
‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ َ ُ‬ ‫ﺳﻠﻤﺔ َرﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫‪ -291‬وﻋﻦ ﱢأم َ َ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪َ )) :‬ﻧﻌـﻢ ‪ِ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﻠﻤﺔ أن ْ ُ ْ ِ‬
‫ﻟـﻚ‬ ‫َ ْ‬ ‫ﺑﻨﻲ ؟ َ َ َ‬
‫ﻫﻢ َ ّ‬
‫إﻧﲈ ُ ْ‬ ‫ﻫﻜﺬا َ َ َ‬
‫وﻫﻜﺬا ﱠ َ‬ ‫وﻟﺴﺖ ِ َ ِ ْ‬
‫ﺑﺘﺎرﻛﺘﻬﻢ َ َ‬ ‫أﻧﻔﻖ َ َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫أﰊ َ َ َ‬‫َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫أﺟﺮ ﻣﺎ ْ َ ْ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫أﻧﻔﻘﺖ َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ (( ُ ﱠ‬ ‫ُْ َ‬
‫اﻟـﺬي ﻗـﺪﻣﻨﺎه ﰲ أول اﻟﻜﺘـﺎب ﰲ‬ ‫‪ -292‬وﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ َأﰊ وﻗﺎص ‪ t‬ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﻄﻮﻳـﻞ ﱠ ِ‬

‫وﺟﻪ اﷲِ إﻻﱠ ُ ِ ْ َ‬ ‫ﻧﻔﻘﺔ َ َ ِ‬ ‫ﻟﻦ ُ ْ ِ َ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﻨ َ ِﱢﻴﺔ ‪ :‬ﱠ‬

‫أﺟﺮت ِ َ‬
‫ﲠﺎ‬ ‫ﺗﺒﺘﻐﻲ ِ َ‬
‫ﲠﺎ َ ْ َ‬ ‫ﺗﻨﻔﻖ َ َ َ ً ْ‬ ‫وإﻧﻚ َ ْ‬
‫ﻗﺎل َ ُﻟﻪ ‪ )) :‬ﱠ َ‬‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫َ‬ ‫أن‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اﻣﺮأﺗﻚ (( ُ ﱠ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺘﻰ َﻣﺎ َ ْ َ ُ‬
‫ﲡﻌﻞ ﰲ ﱢ‬ ‫َﱠ‬

‫‪ -289‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 39 ) ( 995 ) 78/3‬‬

‫‪ -290‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 38 ) ( 994 ) 78/3‬‬
‫‪ -291‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5369 ) 86/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 47 ) ( 1001 ) 80/3‬‬
‫‪ -292‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 6‬‬

‫‪146‬‬
‫ﻋـﲆ َ ِ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫اﻟﺮﺟﻞ َ َ ْ‬
‫أﻫﻠـﻪ‬ ‫أﻧﻔﻖ ﱠ ُ ُ‬
‫إذا ْ َ َ‬ ‫‪ -293‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺒﺪري ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ (( ُ ﱠ‬ ‫ﳛﺘﺴﺒﻬﺎ َ ِ َ‬
‫ﻓﻬﻲ َ ُﻟﻪ َ َ َ ٌ‬ ‫ََ ًَ‬
‫ﻧﻔﻘﺔ َ ْ َ ُ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪)) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫‪ -294‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻳﻘﻮ ُت (( ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ رواه َ ُأﺑﻮ داود وﻏﲑه ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ َ ُ‬ ‫ﻛﻔﻰ ِ َ ِ‬
‫ﺑﺎﳌﺮء ْ َ ً‬ ‫ََ‬
‫ﻳﻀﻴﻊ َ ْ‬
‫أن ُ َ ﱢ َ‬
‫إﺛﲈ ْ‬ ‫ْ‬
‫ﻗﻮﺗﻪ‬ ‫ﻋﻤﻦ َ ْ ِ ُ‬
‫ﻳﻤﻠﻚ ُ َ ُ‬ ‫ﳛﺒﺲ َ ﱠ ْ‬‫أن ْ ِ َ‬ ‫إﺛﲈ ْ‬ ‫ﻛﻔﻰ ِ َ ِ‬
‫ﺑﺎﳌﺮء ْ َ ً‬
‫ْ‬ ‫ورواه ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﺑﻤﻌﻨﺎه ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ )) :‬‬
‫(( ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎد ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ إﻻﱠ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻠﻜﺎن‬ ‫ﻳﻮم ُ ْ ِ ُ‬
‫ﻳﺼﺒﺢ َ ُ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ٍ‬
‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻣﺎ ْ‬ ‫‪ -295‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬أن اﻟﻨ ّ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﺗﻠﻔـﺎ ((‬ ‫أﻋﻂ ُ ْ ِ ً‬
‫ﳑـﺴﻜﺎ َ ً‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ِ‬
‫اﻵﺧﺮ ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ ْ‬ ‫ﺧﻠﻔﺎ ‪ُ ُ َ َ ،‬‬
‫وﻳﻘﻮل َ ُ‬ ‫ﻣﻨﻔﻘﺎ َ َ ً‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ِ‬
‫أﻋﻂ ُ ْ ً‬‫أﺣﺪﳘﺎ ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ ْ‬
‫ﻓﻴﻘﻮل َ ُ ُ َ‬ ‫َﻳ ْ َ ِ‬
‫ﻨﺰﻻن ‪ُ ُ َ ،‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ُﱠ‬
‫اﻟﻌﻠﻴﺎ َﺧﲑ ِﻣﻦ ِ‬
‫ﺗﻌـﻮُل‬ ‫واﺑﺪأ ِ َ ْ‬
‫ﺑﻤﻦ َ ُ‬ ‫اﻟﻴﺪ ﱡ ْ َ‬
‫اﻟﺴﻔﲆ ‪َ ْ َ ،‬‬ ‫اﻟﻴﺪ ُ ْ َ ْ ٌ َ َ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ُ َ )) :‬‬ ‫‪ -296‬وﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ﻳـﺴﺘﻐﻦ ْ ِ ِ‬ ‫ﻇﻬﺮ ِﻏﻨﻰ ‪ ،‬وﻣﻦ َ ِ ْ ِ‬ ‫َ َِ‬
‫ﻳﻐﻨـﻪ اﷲُ (( رواه‬ ‫وﻣـﻦ َ ْ َ ْ ِ ُ‬
‫ﻳﻌﻔﻪ اﷲُ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﻦ َ ْ ِ ً َ َ ْ َ ْ ْ‬
‫ﻳﺴﺘﻌﻔﻒ ُ ﱠ ُ‬ ‫ﻛﺎن َ ْ‬
‫اﻟﺼﺪﻗﺔ َﻣﺎ َ َ‬
‫وﺧﲑ ﱠ‬
‫‪ُْ َ َ ،‬‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬

‫اﳉﻴﺪ‬
‫ﳛﺐ وﻣﻦ ﱢ‬
‫ﱡ‬ ‫‪ -37‬ﺑﺎب اﻹﻧﻔﺎق ِ ﱠ‬
‫ﳑﺎ‬

‫‪ -293‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 55 ) 21/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 48 ) ( 1002 ) 81/3‬‬

‫‪ -294‬أﺧﺮﺟــﻪ ‪ :‬أﺑــﻮ داود ) ‪ ، ( 1692‬واﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜــﱪى " ) ‪ ، ( 9176‬وأﺧــﺮج ﻣــﺴﻠﻢ اﳊــﺪﻳﺚ‬
‫اﻟﺜﺎﲏ ‪. ( 40 ) ( 996 ) 78/3‬‬
‫‪ -295‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1442 ) 142/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 57 ) ( 1010 ) 83/3‬‬
‫‪ -296‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 1428 ) 139/2‬‬

‫‪147‬‬
 ‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﲢﺒﻮن ( ] آل ﻋﻤﺮان ‪َ َ [ 92:‬‬ ‫ﳑ ﱠﺎ ُ ِ ﱡ َ‬ ‫ﺗﻨﻔﻘﻮا ِ‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ ْ ِ ُ‬ ‫ﺗﻨﺎﻟﻮا ْ ِ ﱠ‬
‫اﻟﱪ َ ﱠ‬ ‫ﻟﻦ َ َ ُ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ ) :‬‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻣـﻦ َ ْ ِ‬ ‫أﺧﺮﺟﻨﺎ َ ُ ِ‬ ‫ﻛﺴﺒﺘﻢ َ ِ ﱠ‬ ‫أﻧﻔﻘﻮا ِﻣﻦ َ ِ‬ ‫آﻣﻨﻮا َ ْ ِ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﺗﻴﻤﻤـﻮا‬
‫اﻷرض َوﻻ َ َ ﱠ ُ‬ ‫ﻟﻜﻢ َ‬‫وﳑﺎ َ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫ﻃﻴﺒﺎت َﻣﺎ َ َ ْ ُ ْ‬ ‫ْ ﱢَ‬ ‫أﳞﺎ ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ ُ‬ ‫َ‬
‫‪َ ) :‬ﻳﺎ ﱡ َ‬
‫ﺗﻨﻔﻘﻮن ( ] اﻟﺒﻘﺮة ‪. [267 :‬‬ ‫ﻣﻨﻪ ُ ْ ِ ُ َ‬ ‫َْ ِ َ ِ‬
‫اﳋﺒﻴﺚ ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫اﻷﻧـﺼﺎر َ ِ ِ‬ ‫ﻛﺎن َ ُأﺑـﻮ َ ْ َ َ‬
‫ﻧﺨـﻞ ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨَـﺔ َﻣـﺎﻻً ْ‬
‫ﻣـﻦ َ ْ‬ ‫أﻛﺜـﺮ ْ َ‬ ‫ﻃﻠﺤـﺔ ‪َ َ ْ t‬‬ ‫‪ -297‬ﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ ، t‬ﻗ َﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﺔ َ ِ ِ‬ ‫ِِ‬
‫وﻳـﴩب‬
‫ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ َ َ ْ َ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ُ ُ ْ َ r‬‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ َ َ َ‬
‫وﻛﺎن َ ُ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ُ ْ َ ْ َ َ ْ‬ ‫ﺑﲑﺣﺎء ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫أﺣﺐ ْأﻣﻮاﻟﻪ ِ َ ْ‬
‫إﻟﻴﻪ َ ْ َ َ‬ ‫وﻛﺎن َ َ ﱡ‬ ‫َ َ َ‬

‫ﳑﺎ ُ ِ ﱡ َ‬ ‫ﺗﻨﻔﻘﻮا ِ ﱠ‬‫ﺣﺘﻰ ُ ْ ِ ُ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ ِ ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬

‫ﲢﺒﻮن (‬ ‫ﺗﻨﺎﻟﻮا ْ ِ ﱠ‬
‫اﻟﱪ َ ﱠ‬ ‫ﻟﻦ َ َ ُ‬
‫اﻵﻳﺔ‪ْ َ ) :‬‬‫ﻫﺬه ُ‬ ‫ﻓﻠﲈ َ َ َ ْ‬‫أﻧﺲ ‪ َ َ :‬ﱠ‬ ‫ﻗﺎل َ ٌ‬ ‫ﻃﻴﺐ ‪َ َ .‬‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ َ ﱢ‬ ‫ﻣﻦ َﻣﺎء َ‬ ‫ْ‬
‫ﻟـﻦ َ َ ُ‬
‫ﺗﻨـﺎﻟﻮا‬ ‫ﻋﻠﻴـﻚ ‪ْ َ ) :‬‬
‫أﻧـﺰل َ َ ْ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ْ َ َ‬
‫إن اﷲ َ َ َ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ ،r‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ ِ َإﱃ‬
‫ﻗﺎم َ ُأﺑﻮ َ ْ َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ َ ُ‬
‫أرﺟـﻮ ِ ﱠ َ‬
‫ﺑﺮﻫـﺎ ‪،‬‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ُ ْ ،‬‬ ‫وإﳖﺎ َ َ َ ٌ‬
‫ﺻﺪﻗﺔ ﷲِ َ َ َ‬ ‫ﺑﲑﺣﺎء ‪ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫ﻣﺎﱄ ِ َ ﱠ‬
‫إﱄ َ ْ َ َ ُ‬ ‫أﺣﺐ َ ِ‬ ‫وإن َ َ ﱠ‬ ‫ﳑﺎ ُ ِ ﱡ َ‬
‫ﲢﺒﻮن ( َ ﱠ‬ ‫ﺗﻨﻔﻘﻮا ِ ﱠ‬‫ﺣﺘﻰ ُ ْ ِ ُ‬ ‫ِْﱠ‬
‫اﻟﱪ َ ﱠ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﺑﺦ)‪! (1‬‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُ‬ ‫ﺣﻴﺚ َ َ‬
‫أراك اﷲ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ َ ْ ُ‬ ‫وذﺧﺮﻫﺎ ِﻋﻨ َْﺪ اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻀﻌﻬﺎ َﻳﺎ َ ُ‬ ‫َ ُْ َ َ‬
‫ﲡﻌﻠﻬﺎ ﰲ ْ َ َ‬
‫اﻷﻗﺮﺑﲔ ((‬ ‫أن َ ْ َ َ َ‬‫وإﲏ َأرى ْ‬ ‫وﻗﺪ َ ِ ْ ُ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ َﻣﺎ ُ ْ َ‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ َ ،‬ﱢ‬ ‫راﺑﺢ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻣﺎل َ ٌ‬ ‫ذﻟﻚ َ ٌ‬‫راﺑﺢ ‪َ ِ ،‬‬ ‫ذﻟﻚ َ ٌ‬
‫ﻣﺎل َ ٌ‬ ‫ِ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫وﺑﻨﻲ َ ِ‬ ‫أﻗﺎرﺑﻪ ‪ِ ،‬‬
‫ﻃﻠﺤﺔ ﰲ َ ِ ِ ِ‬
‫ﻓﻘﺴﻤﻬﺎ َ ُأﺑﻮ َ ْ َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُأﺑﻮ َ ْ َ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻪ ‪ ُ .‬ﱠ‬
‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ َ‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ ‪ُ َ ْ :‬‬
‫أﻓﻌﻞ َﻳﺎ َ ُ‬ ‫‪َ ََ ،‬‬
‫راﻳـﺢ (( ﺑﺎﻟﺒـﺎء اﳌﻮﺣـﺪة‬‫ٌ‬ ‫راﺑﺢ (( و))‬
‫روي ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ )) ٌ‬ ‫راﺑﺢ (( ‪َ ِ ُ ،‬‬
‫ﻣﺎل ٌ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ٌ )) : r‬‬
‫ـﴪ اﻟﺒـ ِ‬
‫ـﻞ ‪ ،‬وروي ﺑﻜـ ِ‬
‫ـﺎء (( ‪ :‬ﺣﺪﻳﻘــﺔ ﻧﺨـ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺎء‬ ‫ﺑﲑﺣـ ُ‬
‫ـﻚ ﻧﻔﻌــﻪ ‪َ ،‬و)) َ َ َ‬ ‫وﺑﺎﻟﻴــﺎء اﳌﺜﻨــﺎة ‪ ،‬أي ‪ :‬راﻳــﺢ َ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴـ َ‬
‫ِ‬
‫وﻓﺘﺤﻬﺎ ‪.‬‬ ‫َ‬

‫‪ -38‬ﺑﺎب وﺟﻮب أﻣﺮه أﻫﻠﻪ وأوﻻده اﳌﻤﻴﺰﻳﻦ‬

‫وﺳﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﰲ رﻋﻴﺘﻪ ﺑﻄﺎﻋﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﳖﻴﻬﻢ ﻋﻦ اﳌﺨﺎﻟﻔﺔ وﺗﺄدﻳﺒﻬﻢ‬

‫ﻋﻨﻪ‬ ‫وﻣﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ ارﺗﻜﺎب َ ْ ِ ﱟ‬

‫ﻣﻨﻬﻲ َ ْ ُ‬

‫‪ -297‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1461 ) 148/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 42 ) ( 998 ) 79/3‬‬

‫)‪ (1‬ﺑﺦ ‪ :‬ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻘﺎل ﻋﻨﺪ اﳌﺪح واﻟﺮﺿﺎ ﺑﺎﻟﴚء ‪ ،‬وﺗﻜﺮر ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 101/1‬‬

‫‪148‬‬
 ‫ِ‬ ‫وأﻣﺮ َ ْ َ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ( ] ﻃـﻪ ‪َ َ ،[ 132 :‬‬
‫وﻗـﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪) :‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼة َ ْ َ ِ ْ‬
‫واﺻﻄﱪ َ َ ْ َ‬ ‫أﻫﻠﻚ ِ ﱠ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ ُ ْ َ ) :‬‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻧﺎرا (] اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ‪. [ 6 :‬‬ ‫أﻧﻔﺴﻜﻢ َ َ ْ ُ ْ‬
‫وأﻫﻠﻴﻜﻢ َ ً‬ ‫آﻣﻨﻮا ُﻗﻮا َ ْ ُ َ ُ ْ‬ ‫أﳞﺎ ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ ُ‬ ‫َ‬
‫َﻳﺎ ﱡ َ‬
‫ََِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺬ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ ً ِ‬ ‫‪ -298‬ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻣﻦ َ ْﲤﺮ ﱠ‬
‫اﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﲤﺮة ْ‬ ‫َْ‬
‫ﻧﺄﻛﻞ ﱠ َ َ َ‬
‫اﻟﺼﺪﻗﺔ !؟ ((‬ ‫ﲠﺎ ‪َ ،‬أﻣﺎ َ ِ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻤﺖ ﱠأﻧﺎ ﻻ َ ُ ُ‬ ‫إرم ِ َ‬‫ﻛﺦ ْ ِ‬
‫ﻛﺦ َ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُ‬
‫ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﰲ ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫َ َ َََ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ُﱠ‬
‫ﲢﻞ َ َﻟﻨﺎ ﱠ َ َ ُ‬
‫اﻟﺼﺪﻗﺔ (( ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ )) :‬ﱠأﻧﺎ ﻻ َ ِ ﱡ‬
‫ﻣـﻊ اﻟﺘﻨـﻮﻳﻦ وﻫـﻲ ﻛﻠﻤـﺔ‬ ‫ﻛﺦ (( ﻳﻘﺎل ‪ :‬ﺑﺈﺳﻜﺎن اﳋﺎء ‪ ،‬وﻳﻘـﺎل ‪ :‬ﺑﻜـﴪﻫﺎ َ َ‬ ‫ﻛﺦ َ ْ‬
‫وﻗﻮﻟﻪ ‪ْ َ )) :‬‬
‫اﳌﺴﺘﻘﺬرات ‪ ،‬وﻛﺎن اﳊﺴﻦ ‪ً ّ ِ t‬‬
‫ﺻﺒﻴﺎ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫زﺟﺮ ﻟﻠﺼﺒﻲ ﻋﻦ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪، r‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -299‬وﻋﻦ َأﰊ ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ َأﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫رﺑﻴـﺐ َ ُ‬ ‫اﻷﺳﺪ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ‬ ‫َِ‬
‫اﻟـﺼﺤﻔﺔ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ َﻳﺪي َ ِ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ َ َ r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨ ُْﺖ َ ً‬ ‫َ َ‬
‫ﻓﻘـﺎل ﱄ َ ُ‬ ‫ﺗﻄﻴﺶ ﰲ ﱠ ْ‬ ‫ﻏﻼﻣﺎ ﰲ ﺣﺠﺮ َ ُ‬
‫زاﻟﺖ ِ ْ َ ِ‬ ‫ﳑﺎ َ ِ َ‬
‫ﻳﻠﻴﻚ (( َ َﻓﲈ َ َ ْ‬ ‫وﻛﻞ ِ ﱠ‬ ‫وﻛﻞ َ ِ َ‬
‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻚ ‪ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ ُ َ ،‬‬
‫ﺳﻢ اﷲ َ َ َ‬
‫ﺑﻌـﺪ‬
‫ﻃﻌﻤﺘﻲ َ ْ ُ‬
‫ﺗﻠﻚ ْ َ‬ ‫ﻏﻼم ‪ َ ،‬ﱢ‬‫‪َ )) : r‬ﻳﺎ ُ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ُ .‬ﱠ‬
‫اﺣﻲ اﻟﺼﺤﻔﺔ ‪.‬‬ ‫وﺗﻄﻴﺶ (( ‪ :‬ﺗﺪور ﰲ ﻧﻮ ِ‬‫)) َ َ ِ ُ‬

‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪ ُ )) :‬ﱡ ُ ْ‬

‫ﻛﻠﻜـﻢ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ َ ُ‬ ‫‪ -300‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫أﻫﻠِـ ِـﻪ‬
‫راع ﰲ ْ‬ ‫واﻟﺮﺟـﻞ َ ٍ‬ ‫وﻣـﺴﺆول ﻋـﻦ ِ ِ ِ‬
‫رﻋﻴﺘـﻪ ‪ ،‬ﱠ ُ ُ‬ ‫راع َ َ ْ ٌ َ ْ َ ﱠ‬ ‫ـﺎم َ ٍ‬
‫اﻹﻣـ ُ‬
‫ﻣـﺴﺆول ﻋـﻦ ِ ِ‬
‫رﻋﻴﺘـﻪ ‪َ :‬‬‫وﻛﻠﻜـﻢ ْ ُ ٌ َ ْ َ ﱠ‬ ‫راع ‪ ُ َ ،‬ﱡ ُ ْ‬
‫َ ٍ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺮأة َ ِ َ ٌ‬ ‫وﻣﺴﺆول ﻋﻦ ِ ِ ِ‬
‫راع ﰲ‬ ‫رﻋﻴﺘﻬـﺎ ‪ُ َ َ ،‬‬
‫واﳋـﺎدم َ ٍ‬ ‫ﻋـﻦ َ ﱠ َ‬ ‫راﻋﻴﺔ ﰲ ْﺑﻴﺖ َ ْ ِ َ‬
‫زوﺟﻬﺎ َ َ ْ ُ َ ٌ‬
‫وﻣﺴﺆوﻟﺔ َ ْ‬ ‫رﻋﻴﺘﻪ ‪َ ،‬واﳌَ ْ ُ‬
‫ََ ْ ُ ٌ َ ْ َ ﱠ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫وﻣﺴﺆول ﻋﻦ ِ ِ ِ‬ ‫وﻣﺴﺆول ﻋﻦ ِ ِ ِ‬ ‫ﻣﺎل ِ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫راع َ َ ْ ُ ٌ َ ْ َ ﱠ‬
‫رﻋﻴﺘﻪ (( ُ ﱠ‬ ‫ﻓﻜﻠﻜﻢ َ ٍ‬ ‫ﺳﻴﺪه َ َ ُ ٌ َ ْ َ ﱠ‬
‫رﻋﻴﺘﻪ ‪ ُ َ ،‬ﱡ ُ ْ‬ ‫َ َ ﱢ‬

‫‪ -298‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1491 ) 157/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 161 ) ( 1069 ) 117/3‬‬

‫‪ -299‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5376 ) 88/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 108 ) ( 2022 ) 109/6‬‬
‫‪ -300‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 283‬‬

‫‪149‬‬
‫ﻗــــﺎل‬ ‫ِ‬
‫ﺟــــﺪه ‪َ ، t‬ﻗــــﺎ َل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -301‬وﻋــــﻦ ﻋﻤــــﺮو ﺑــــﻦ ﺷــــﻌﻴﺐ ‪ ،‬ﻋــــﻦ أﺑﻴــــﻪ ‪ ،‬ﻋــــﻦ‬
‫ﺳﺒﻊ ِ‬ ‫ِ‬
‫أﺑﻨﺎء‬
‫وﻫﻢ ْ َ ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﺳﻨﲔ ‪ْ ُ ُ ِ ْ َ ،‬‬
‫واﴐﺑﻮﻫﻢ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫أﺑﻨﺎء َ ْ ِ‬
‫وﻫﻢ ْ َ ُ‬ ‫أوﻻدﻛﻢ ِ ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻼة َ ُ ْ‬ ‫ﻣﺮوا ْ َ ُ ْ‬‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ُ )) : r‬‬ ‫َ ُ‬
‫اﳌﻀﺎﺟﻊ (( ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ‪.‬‬ ‫َ ِ ِ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ ﰲ‬ ‫َ ْ ٍ‬
‫ﻋﴩ ‪ َ َ ،‬ﱢ ُ‬
‫وﻓﺮﻗﻮا َ ْ َ ُ ْ‬
‫رﺳـــﻮل اﷲ ‪: r‬‬ ‫ﻗـــﺎل ‪َ َ :‬‬
‫اﳉﻬﻨـــﻲ ‪َ َ ، t‬‬‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -302‬وﻋـــﻦ َأﰊ ُ َ ﱠ َ‬
‫ﻗـــﺎل َ ُ‬ ‫ﺳـــﱪة ﺑـــﻦ ﻣﻌﺒـــﺪ ُ َ ﱢ‬
‫ﺛﺮﻳـــﺔ َ ْ َ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬـــﺎ اﺑـــﻦ ﻋـ ْ ِ ِ ِ‬ ‫ــﺼﻼة ﻟِـ ِ ِ ِ‬
‫ــﻨﲔ (( ﺣـــﺪﻳﺚ‬
‫ــﴩ ﺳـ َ‬ ‫ــﻮه َ َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫ــﻨﲔ ‪ُ ِ ْ َ ،‬‬
‫واﴐﺑـ ُ‬ ‫ــﺴﺒﻊ ﺳـ َ‬‫ــﺼﺒﻲ اﻟـ ﱠ َ َ ْ‬‫ﻋﻠﻤــﻮا اﻟـ ﱠ ِ ﱠ‬
‫)) َ ﱢ ُ‬

‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫ﺣﺴﻦ رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪َ َ ،‬‬
‫ﺑﻠﻎ ﺳﺒﻊ ِ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼةِ ِ َ‬
‫ﺳﻨﲔ (( ‪.‬‬
‫َ‬ ‫إذا َ َ َ َ ْ َ‬ ‫اﻟﺼﺒِ ﱠﻲ ِ ﱠ‬ ‫وﻟﻔﻆ َأﰊ داود ‪ُ ُ )) :‬‬
‫ﻣﺮوا ﱠ‬

‫‪ -39‬ﺑﺎب ﺣﻖ اﳉﺎر واﻟﻮﺻﻴﺔ ِ ِﺑﻪ‬

‫ـﺴﺎﻧﺎ ِ ِ‬ ‫ـﻴﺌﺎ َ ِ ْ َ ِ َ ْ ِ‬ ‫ـﴩﻛﻮا ِ ِ‬

‫وﺑـﺬي ْ ُ ْ َ‬
‫اﻟﻘﺮﺑــﻰ‬ ‫إﺣـ َ ً َ‬ ‫وﺑﺎﻟﻮاﻟـﺪﻳﻦ ِ ْ‬ ‫ﺑـﻪ َﺷـ ْ ً‬ ‫واﻋﺒـﺪوا اﷲَ َوﻻ ُﺗـ ْ ِ ُ‬ ‫ـﺎﱃ ‪ُ ُ ْ َ ) :‬‬‫ﺗﻌـ َ‬
‫ﻗـﺎل اﷲ َ َ‬‫َ َ‬
‫وﻣﺎ‬ ‫واﺑﻦ ﱠ ِ ِ‬
‫اﻟﺴﺒﻴﻞ َ َ‬ ‫واﻟﺼﺎﺣﺐ ِ َْ ْ ِ‬
‫ﺑﺎﳉﻨﺐ َ ْ ِ‬ ‫اﳉﻨﺐ َ ﱠ ِ ِ‬ ‫اﻟﻘﺮﺑﻰ َ َْ ِ‬
‫واﳉﺎر ُْ ُ ِ‬ ‫واﳌﺴﺎﻛﲔ َْ ِ ِ‬
‫واﳉﺎر ذي ْ ُ ْ َ‬ ‫ِ َ‬
‫َْ ِ‬
‫واﻟﻴﺘﺎﻣﻰ َ َ‬‫َ ََْ َ‬
‫أﻳﲈﻧﻜﻢ ( ] اﻟﻨﺴﺎء ‪. [ 36 :‬‬ ‫ﻣﻠﻜﺖ َ ْ َ ُ ُ ْ‬
‫ََ َ ْ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣـﺎ َ َ‬
‫زال‬ ‫ﻗـﺎل َ ُ‬ ‫‪ -303‬وﻋﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ وﻋﺎﺋـﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻗـﺎﻻ ‪َ َ :‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺳﻴﻮر ُ ُﺛﻪ (( ُ ﱠ‬ ‫ﻇﻨﻨﺖ ﱠ ُ‬
‫أﻧﻪ َ ُ ﱢ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ ْ ُ‬ ‫ﻳﻮﺻﻴﻨﻲ ِ َ ِ‬
‫ﺑﺎﳉﺎر َ ﱠ‬ ‫ِْ ُ ُ‬
‫ﻣﺮﻗـ ًـﺔ ‪،‬‬
‫ـﺖ َ َ َ‬ ‫إذا َ َ ْ‬
‫ﻃﺒﺨـ َ‬ ‫رﺳــﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻳــﺎ َ َأﺑــﺎ َ ﱟ‬
‫ذر ‪َ ِ ،‬‬ ‫ـﺎل َ ُ‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -304‬وﻋــﻦ َأﰊ ذر ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ِ‬
‫وﺗﻌﺎﻫﺪ َ َ َ‬
‫ﺟﲑاﻧﻚ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻣﺎءﻫﺎ ‪ْ َ َ َ َ ،‬‬ ‫َ ْ‬
‫ﻓﺄﻛﺜﺮ َ َ‬

‫‪ -301‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪. ( 495‬‬

‫‪ -302‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 494‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 407‬‬
‫) ‪( 140‬‬ ‫‪ -303‬أﺧﺮﺟــﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨــﺎري ‪ ( 6014 ) 12/8‬و) ‪ ، ( 6015‬وﻣــﺴﻠﻢ ‪( 2624 ) 36/8‬‬
‫و‪. ( 141 ) ( 2625 ) 37/8‬‬

‫‪150‬‬
 ‫ِ‬ ‫ﺖ ََ ًَ‬ ‫أوﺻﺎﲏ ‪َ ِ )) :‬‬
‫إذا َ َ ْ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ﻋﻦ َأﰊ ذر ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ّ :‬‬
‫ﻣﺮﻗﺎ َ ْ ْ‬
‫ﻓـﺄﻛﺜﺮ َﻣﺎءﻫـﺎ ‪،‬‬ ‫ﻃﺒﺨ َ‬ ‫إن ﺧﻠﻴﲇ ‪َ ْ r‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ ِ َ ِ َ‬‫اﻧﻈﺮ َ ٍ ِ‬
‫ﺑﻤﻌﺮوف (( ‪.‬‬‫ﻣﻨﻬﺎ ِ ُ‬ ‫ﺟﲑاﻧﻚ ‪ْ ُ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺻﺒﻬﻢ ْ َ‬ ‫أﻫﻞ َ ْﺑﻴﺖ ْ‬ ‫ﺛﻢ ْ ُ ْ ْ‬
‫ُﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﺆﻣﻦ ‪َ ،‬واﷲِ ﻻَ‬
‫ﻳﺆﻣﻦ ‪َ ،‬واﷲِ ﻻَ ُ ْ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬واﷲِ ﻻَ ُ ْ ُ‬ ‫‪ -305‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬أن اﻟﻨ ّ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ ! (( ِ َ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺟﺎره َ َ َ ُ‬
‫ﺑﻮاﺋﻘﻪ ! (( ُ ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠاﻟﺬي ﻻَ َ َ ُ‬
‫ﻳﺄﻣﻦ َ ُ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ؟ َ َ‬ ‫ﻣﻦ َﻳﺎ َ ُ‬
‫ﻗﻴﻞ ‪ْ َ :‬‬ ‫ُْ ُ‬
‫ِ‬
‫ﺟﺎره َ َ َ ُ‬
‫ﺑﻮاﺋﻘﻪ (( ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻻَ َ َ ُ‬
‫ﻳﺄﻣﻦ َ ُ ُ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ َ ﱠ َ‬
‫اﳉﻨﺔ َ ْ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ‪ )) :‬ﻻ َ ْ ُ ُ‬
‫واﻟﴩور ‪.‬‬
‫اﻟﻐﻮاﺋﻞ ﱡ ُ ُ‬ ‫)) َ َ ِ ُ‬
‫اﻟﺒﻮاﺋﻖ (( ‪ُ ِ َ َ :‬‬
‫ـﺴﻠﲈت ‪ ،‬ﻻَ َ ْ ِ‬
‫اﳌـ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺎرة‬
‫ـﺮن َﺟـ ٌ‬
‫ﲢﻘـ َ ﱠ‬ ‫ـﺴﺎء ُ ْ َ‬ ‫رﺳــﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻳــﺎ ﻧـ َ‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل َ ُ‬ ‫‪ -306‬وﻋﻨــﻪ ‪َ ،‬ﻗـ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﳉﺎرﲥﺎ َ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻓﺮﺳﻦ َﺷﺎة (( ُ ﱠ‬
‫وﻟﻮ ْ َ‬ ‫َِ َ ِ َ َ ْ‬
‫ﺧـﺸﺒﺔ ﰲ ِ َ ِ ِ‬ ‫أن َ ْ ِ َ‬
‫ﺟـﺪاره‬ ‫ﻳﻐـﺮز َ َ َ ً‬ ‫ﺟﺎره ْ‬
‫ﺟﺎر َ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ ْ َ ْ‬
‫ﻳﻤﻨﻊ َ ٌ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -307‬وﻋﻨﻪ ‪ :‬أن َ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻌﺮﺿﲔ ! َواﷲِ ْ ِ َ ﱠ‬
‫ﻷرﻣﲔ ِ َﲠﺎ َ ْ َ‬ ‫أراﻛﻢ َﻋﻨ َْﻬﺎ ُ ْ ِ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أﻛﺘﺎﻓﻜﻢ ‪ ُ .‬ﱠ َ‬
‫ﺑﲔ ْ َ ُ ْ‬ ‫ﻳﻘﻮل َ ُأﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ :‬ﻣﺎ ِﱄ َ ُ ْ‬
‫ﺛﻢ ُ ُ‬
‫(( ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫‪.‬‬
‫ِ‬
‫اﻹﻓﺮاد ‪ .‬وﻗﻮﻟـﻪ ‪:‬‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وروي )) َ َ َ ً‬
‫ﺧﺸﺒﺔ (( ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ َواﳉﻤﻊ ‪َ ُ َ .‬‬ ‫ُ ِ َ‬
‫روي )) َ َ َ ُ‬
‫ﺧﺸﺒﻪ ((‬
‫اﻟﺴﻨﱠﺔ ‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫َﻣﺎ ﱄ أراﻛﻢ َﻋﻨ َْﻬﺎ ُ ْ ِ َ‬
‫ﻋﻦ ﻫﺬه ﱡ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ َ ْ‬
‫ﻣﻌﺮﺿﲔ ‪ْ َ :‬‬
‫ﻳـﺆذِ‬ ‫ِ‬
‫اﻵﺧـﺮ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓـﻼ ُ ْ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ ﺑـﺎﷲ َ َ ِ‬
‫واﻟﻴـﻮم‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻣﻦ َ َ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻛﺎن ُ ْ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫‪ -308‬وﻋﻨﻪ ‪ :‬أن َ ُ‬
‫واﻟﻴـﻮم ِ ِ‬
‫اﻵﺧـﺮ ‪،‬‬ ‫ﺿﻴﻔﻪ ‪ ،‬وﻣﻦ َ َ ِ‬
‫ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲِ َ َ ِ‬
‫ﻛﺎن ُ ْ ُ‬ ‫واﻟﻴﻮم ِ ِ‬
‫اﻵﺧﺮ ‪ْ ِ ْ ُ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﻠﻴﻜﺮم َ ْ َ ُ َ َ ْ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲِ َ َ ِ‬ ‫ﺟﺎره ‪ ،‬وﻣﻦ َ َ ِ‬
‫ﻛﺎن ُ ْ ُ‬ ‫َ َُ ََ ْ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺧﲑ ًا َ ْأو ِ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻟﻴﺴﻜﺖ (( ُ ﱠ‬ ‫ََُْ ْ‬
‫ﻓﻠﻴﻘﻞ َ ْ‬

‫‪ -304‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ 2625 ) 37/8‬م ( ) ‪ ( 142‬و) ‪. ( 143‬‬

‫‪ -305‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ 12/8‬ﻋﻘﻴﺐ ) ‪ ، ( 6016‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 73 ) ( 46 ) 49/1‬‬
‫‪ -306‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 124‬‬
‫‪ -307‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2463 ) 173/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 136 ) ( 1609 ) 57/5‬‬
‫‪ -308‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6136 ) 39/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 75 ) ( 47 ) 49/1‬‬

‫‪151‬‬
‫ﻳـﺆﻣﻦ ِﺑـﺎﷲِ َ َ ِ‬‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻣﻦ َ َ ِ‬
‫واﻟﻴـﻮم‬ ‫ﻛـﺎن ُ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫اﳋﺰاﻋﻲ ‪ : t‬أن اﻟﻨ ّ‬ ‫ﴍﻳﺢ ُ َ ﱢ‬ ‫‪ -309‬وﻋﻦ َأﰊ ُ َ ْ‬
‫ﻛـﺎن‬
‫وﻣـﻦ َ َ‬
‫ﺿـﻴﻔﻪ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫واﻟﻴـﻮم ِ ِ‬
‫اﻵﺧـﺮ ‪ْ ِ ْ ُ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﻠﻴﻜـﺮم َ ْ َ ُ‬
‫ﺟﺎره ‪ ،‬وﻣﻦ َ َ ِ‬
‫ﻳﺆﻣﻦ ﺑـﺎﷲِ َ َ ِ‬
‫ﻛﺎن ُ ْ ُ‬
‫ِ‬
‫إﱃ َ ِ َ َ ْ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻠﻴﺤﺴﻦ ِ َ‬ ‫ِ ِ‬
‫اﻵﺧﺮ ‪ْ ْ ُ ْ َ ،‬‬
‫ﻟﻴﺴﻜﺖ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ﲠـﺬا اﻟﻠﻔـﻆ ‪ ،‬وروى اﻟﺒﺨـﺎري‬ ‫ﺧﲑا َ ْأو ِ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻓﻠﻴﻘﻞ َ ْ ً‬ ‫واﻟﻴﻮم ِ ِ‬
‫اﻵﺧﺮ ‪ْ ُ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ ِﺑﺎﷲِ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ُْ ُ‬
‫ﺑﻌﻀﻪ ‪.‬‬
‫إن ِﱄ َ ْ ِ‬
‫ﺟـﺎرﻳﻦ ‪ ،‬ﻓـﺈﱃ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ‪ُ ْ ُ :‬‬
‫ﻗﻠـﺖ ‪َ :‬ﻳـﺎ َ ُ‬ ‫‪ -310‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪َ َ ،‬‬
‫أﻗﺮﲠﲈ ِ ِ‬ ‫أﳞﲈ ُ ِ‬
‫ﺑﺎﺑﺎ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻚ َ ً‬ ‫ﱃ َْ ِِ َ‬‫ﻗﺎل ‪ )) :‬إِ َ‬
‫أﻫﺪي ؟ َ َ‬ ‫ﱢ َِ ْ‬
‫ﺧــﲑ‬ ‫ﻗــﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫‪ -311‬وﻋــﻦ ِ‬
‫رﺳــﻮل اﷲ ‪ُ ْ َ )) : r‬‬ ‫ـﺎل َ ُ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ َﺧـﲑﻫﻢ َِ ِ ِ‬ ‫اﳉـﲑان ِ ْ َ‬
‫وﺧﲑ ِ ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ َﺧﲑﻫﻢ ِ ِ ِ ِ‬ ‫اﻷﺻﺤﺎب ِ ْ َ‬
‫َ ْ َ ِ‬
‫ﳉـﺎره ((‬ ‫ﻋﻨـﺪ اﷲ َ َ َ ْ ُ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ‪ُ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﷲ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ‬
‫رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪َ َ ،‬‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬

‫‪ -40‬ﺑﺎب ﺑﺮ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ وﺻﻠﺔ اﻷرﺣﺎم‬

‫ـﺴﺎﻧﺎ ِ ِ‬ ‫ـﻴﺌﺎ َ ِ ْ َ ِ َ ْ ِ‬ ‫ـﴩﻛﻮا ِ ِ‬

‫وﺑـﺬي ْ ُ ْ َ‬
‫اﻟﻘﺮﺑــﻰ‬ ‫إﺣـ َ ً َ‬ ‫وﺑﺎﻟﻮاﻟـﺪﻳﻦ ِ ْ‬ ‫ﺑـﻪ َﺷـ ْ ً‬ ‫واﻋﺒـﺪوا اﷲَ َوﻻ ُﺗـ ْ ِ ُ‬
‫ـﺎﱃ ‪ُ ُ ْ َ ) :‬‬ ‫ﺗﻌـ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗـﺎل اﷲ َ َ‬
‫واﺑﻦ ﱠ ِ ِ‬
‫اﻟﺴﺒﻴﻞ‬ ‫ﺑﺎﳉﻨﺐ)‪ِ ْ َ (1‬‬ ‫اﳉﻨﺐ َ ﱠ ِ ِ‬
‫واﻟﺼﺎﺣﺐ ِ َْ ْ ِ‬ ‫ﺎر ُْ ُ ِ‬ ‫واﳉ ِ‬
‫اﻟﻘﺮﺑﻰ َ َْ‬ ‫واﳌﺴﺎﻛﲔ َْ ِ ِ‬
‫واﳉﺎر ذي ْ ُ ْ َ‬ ‫ِ َ‬
‫َْ ِ‬
‫َ ََْ َ‬
‫واﻟﻴﺘﺎﻣﻰ َ َ‬
‫اﻟﺬي َ ُ َ ِ‬ ‫واﺗﻘﻮا اﷲَ ﱠ ِ‬
‫ﺗﺴﺎءﻟﻮن ِﺑـﻪ َ َ ْ َ‬
‫واﻷرﺣـﺎم‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ َ ) :‬ﱠ ُ‬ ‫أﻳﲈﻧﻜﻢ ( ] اﻟﻨﺴﺎء ‪َ َ ، [ 36 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ﻣﻠﻜﺖ َ ْ َ ُ ُ ْ‬
‫وﻣﺎ َ َ َ ْ‬
‫ََ‬
‫أن ُ َ َ‬ ‫ﻳﺼﻠﻮن ﻣﺎ َأﻣـﺮ اﷲُ ِ ِ‬
‫ﺑـﻪ َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻮﺻـﻞ ( ] اﻟﺮﻋـﺪ ‪، [ 21 :‬‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ َ ُ َ َ َ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ َ ) :‬ﱠ َ‬ ‫( ] اﻟﻨﺴﺎء ‪َ َ ، [ 1 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬

‫‪ -309‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6019 ) 13/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 77 ) ( 48 ) 50/1‬‬

‫‪ -310‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 2259 ) 115/3‬‬
‫‪ -311‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 1944‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫)‪ (1‬اﳉﺎر ذو اﻟﻘﺮﺑﻰ ‪ :‬اﳉﺎر اﻟﺬي ﺑﻴﻨـﻚ وﺑﻴﻨـﻪ ﻗﺮاﺑـﺔ ‪ .‬واﳉـﺎر اﳉﻨـﺐ ‪ :‬اﳉـﺎر اﻟﻐﺮﻳـﺐ اﻟـﺬي ﻟـﻴﺲ ﺑﻴﻨـﻚ‬
‫وﺑﻴﻨﻪ ﻗﺮاﺑﺔ ‪ .‬واﻟﺼﺎﺣﺐ ﺑﺎﳉﻨﺐ ‪ :‬اﻟﺰوﺟﺔ ‪ .‬ﻗﺎﻟﻪ اﺑﻦ اﳉﻮزي ﻣﻦ ﺑﲔ أﻗﻮال أﺧﺮى ‪ .‬زاد اﳌـﺴﲑ ‪79/2‬‬
‫‪.‬‬

‫‪152‬‬
 ‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪َ َ َ ) :‬‬ ‫ﺣـﺴﻨﺎ ( ] اﻟﻌﻨﻜﺒـﻮت ‪َ َ ، [ 8 :‬‬
‫وﻗـﺎل َ َ َ‬ ‫اﻷﻧﺴﺎن ِ ِ َ ِ‬
‫ﺑﻮاﻟﺪﻳـﻪ ُ ْ ً‬ ‫َ ِ‬ ‫َ َ‬
‫وﻗـﴣ‬ ‫ووﺻﻴﻨﺎ ْ َ َ َ ْ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ َ َ ) :‬ﱠ ْ‬ ‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫أﺣﺪﳘﺎ َأو ِ‬ ‫ﻳﺒﻠﻐﻦ ِﻋﻨْ َ َ ِ‬ ‫إﻳﺎه َ ِ ْ َ ِ َ ْ ِ‬
‫ﻛﻼﳘﺎ َﻓﻼ َ ُ ْ‬
‫ﺗﻘـﻞ‬ ‫َُ‬ ‫اﻟﻜﱪ َ َ ُ ُ َ ْ‬‫ﺪك ْ َ َ‬ ‫إﺣﺴﺎﻧﺎ ِ ﱠإﻣﺎ َ ْ ُ َ ﱠ‬
‫وﺑﺎﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ِ ْ َ ً‬ ‫ﺗﻌﺒﺪوا ِإﻻﱠ ِ ﱠ ُ‬ ‫رﺑﻚ َأﻻﱠ َ ْ ُ ُ‬ ‫َﱡ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺟﻨﺎح ﱡ ﱢ ِ‬ ‫ﻛﺮﻳﲈ َ ْ ِ ْ‬ ‫ﻗﻮﻻً َ ِ ً‬ ‫ﳍﲈ ُ ﱟ‬
‫رب‬ ‫اﻟﺮﲪـﺔ َ ُ ْ‬
‫وﻗـﻞ َ ﱢ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ْ َ‬ ‫اﻟﺬل َ‬ ‫ﳍﲈ َ َ َ‬ ‫واﺧﻔﺾ َُ َ‬ ‫ﳍﲈ َ ْ‬‫وﻗﻞ َُ َ‬ ‫ﺗﻨﻬﺮﳘﺎ َ ُ ْ‬
‫أف َوﻻ َ ْ َ ْ ُ َ‬ ‫َُ َ‬
‫ـﺴﺎن‬ ‫ـﻴﻨﺎ ِ ْ‬
‫اﻷﻧـ َ َ‬ ‫ووﺻـ ْ َ‬‫ـﺎﱃ ‪ َ َ ) :‬ﱠ‬‫ﺗﻌـ َ‬ ‫ـﻐﲑا ( ] اﻹﴎاء ‪َ ، [ 24 - 23 :‬وﻗـ َ‬
‫ـﺎل َ َ‬ ‫ـﺎﲏ َﺻـ ِ ً‬ ‫رﺑﻴـ ِ‬‫ـﲈ َ ﱠ َ‬ ‫ـﲈ َﻛـ َ‬ ‫ارﲪﻬـ َ‬
‫ْ َُْ‬
‫اﺷﻜﺮ ِ ِ ِ‬ ‫ﻋﺎﻣﲔ َ ِ‬
‫وﻓﺼﺎﻟﻪ ِﰲ َ َ ْ ِ‬ ‫ﻋﲆ ٍ ِ‬ ‫ِ َِ ِ‬
‫وﻟﻮاﻟﺪﻳﻚ ( ] ﻟﻘﲈن ‪[ 14 :‬‬ ‫ﱄ َ َ َْ‬ ‫أن ْ ُ ْ‬ ‫وﻫﻦ َ َ ُ ُ‬ ‫وﻫﻨﺎ َ َ َ ْ‬ ‫أﻣﻪ َ ْ ً‬ ‫ﲪﻠﺘﻪ ُ ﱡ ُ‬
‫ﺑﻮاﻟﺪﻳﻪ َ َ َ ْ ُ‬‫َ ْ‬
‫‪.‬‬

‫أي‬
‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﺳـﺄﻟﺖ اﻟﻨﺒـﻲ ‪ : r‬ﱡ‬ ‫‪ -312‬وﻋﻦ َأﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪـﺎن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣـﺴﻌﻮد ‪َ َ ، t‬‬
‫ـﺼﻼة ﻋـ َ ِ‬
‫ـﺎل ‪ )) :‬ﺑِـ ﱡـﺮ‬
‫ـﻢ أي ؟ َﻗـ َ‬‫ـﺖ ‪ُ :‬ﺛـ ﱠ‬ ‫وﻗﺘﻬــﺎ (( ‪ْ ُ ،‬‬
‫ﻗﻠـ ُ‬ ‫ـﲆ َ ْ َ‬ ‫ـﺎل ‪ )) :‬اﻟـ ﱠ ُ َ‬‫ـﺎﱃ ؟ َﻗـ َ‬ ‫ـﺐ ِ َإﱃ اﷲِ َ َ‬
‫ﺗﻌـ َ‬ ‫أﺣـ ﱡ‬
‫ـﻞ َ‬ ‫اﻟﻌ َﻤـ ِ‬
‫َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫َ َِ ْ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲ (( ُ ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ َ ِ )) :‬‬
‫اﳉﻬﺎد ﰲ‬ ‫أي ؟ َ َ‬ ‫ﺛﻢ ﱞ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪ ُ :‬ﱠ‬
‫اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ (( ‪ُ ْ ُ ،‬‬
‫ـﺪا إﻻﱠ ْ‬
‫أن‬ ‫وﻟـﺪ َواﻟِـ ً‬
‫ﳚـ ِـﺰي َ َ ٌ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻ َ ْ‬ ‫‪ -313‬وﻋـﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل َ ُ‬
‫ِ‬
‫ﳑﻠﻮﻛﺎ ‪ُ ِ َ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻴﺸﱰﻳﻪ َ ُ ْ َ ُ‬
‫ﻓﻴﻌﺘﻘﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﳚﺪه َ ْ ُ ً‬‫َ َِ ُ‬
‫واﻟﻴـﻮم ِ ِ‬
‫اﻵﺧـﺮ ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻣﻦ َ َ ِ‬
‫ﻳـﺆﻣﻦ ﺑـﺎﷲِ َ َ ِ‬
‫ﻛـﺎن ُ ْ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫أﻳﻀﺎ ‪ : t‬أن َ ُ‬ ‫ً‬ ‫‪ -314‬وﻋﻨﻪ‬
‫رﲪـﻪ ‪ ،‬وﻣـﻦ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻵﺧـﺮ ‪ْ ِ َ ْ َ ،‬‬
‫واﻟﻴـﻮم ِ ِ‬ ‫ﻛـﺎن ْ ِ‬
‫ﻳـﺆﻣﻦ ِﺑـﺎﷲِ‬
‫ﻛـﺎن ُ ْ ُ‬ ‫ﻓﻠﻴـﺼﻞ َ َ ُ َ َ ْ‬ ‫ﻳـﺆﻣ ُﻦ ﺑـﺎﷲِ َ َ ِ‬ ‫وﻣﻦ َ َ ُ‬
‫ﺿﻴﻔﻪ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫َُْ ِْ ْ‬
‫ﻓﻠﻴﻜﺮم َ ْ َ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺧﲑا َ ْأو ِ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻟﻴﺼﻤﺖ (( ُ ﱠ‬ ‫ﻓﻠﻴﻘﻞ َ ْ ً‬ ‫واﻟﻴﻮم ِ ِ‬
‫اﻵﺧﺮ ‪ْ ُ َ ْ َ ،‬‬ ‫َ َ ِ‬
‫إذا َ َ ِ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻓﺮغ ْ ُ ْ‬ ‫ﺣﺘﻰ ِ َ َ‬ ‫ﺧﻠﻖ َ ْ َ‬
‫اﳋﻠﻖ َ ﱠ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ َ َ َ‬
‫إن اﷲَ َ َ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫‪ -315‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫أن ِ َ‬
‫أﺻـﻞ َ ْ‬ ‫ﺗﺮﺿﲔ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ :‬‬
‫ﻧﻌﻢ ‪َ ،‬أﻣﺎ َ ْ َ ْ َ‬
‫ﺑﻚ ِﻣﻦ َ ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻄﻴﻌﺔ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻘﺎم ِ ِ‬
‫اﻟﻌﺎﺋﺬ ِ َ َ‬
‫ﻫﺬا ُ َ ُ َ‬‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺮﺣﻢ ‪ْ َ َ َ ،‬‬ ‫َ ِ‬
‫ﻗﺎﻣﺖ ﱠ ُ‬‫َ‬

‫‪ -312‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2782 ) 17/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 137 ) ( 85 ) 62/1‬‬

‫‪ -313‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 25 ) ( 1510 ) 218/4‬‬
‫‪ -314‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6138 ) 39/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 74 ) ( 47 ) 49/1‬‬
‫‪ -315‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 5987 ) 6/8‬و‪ ، ( 5988 ) 7/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 16 ) ( 2554 ) 7/8‬‬

‫‪153‬‬
 ‫ﻗـﺎل ‪ِ َ ِ َ َ :‬‬
‫ﺑـﲆ ‪َ َ ،‬‬ ‫وأﻗﻄـﻊ ﻣـﻦ َ َ ِ‬ ‫َ ِ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪)) : r‬‬ ‫ﺛـﻢ َ َ‬
‫ﻗـﺎل َ ُ‬ ‫ﻓـﺬﻟﻚ َﻟـﻚ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻗﺎﻟـﺖ ‪َ َ :‬‬‫ﻗﻄﻌـﻚ ؟ َ َ ْ‬ ‫وﺻﻠﻚ ‪َ ْ َ َ َ ْ َ ،‬‬ ‫َ َ‬
‫أرﺣـﺎﻣﻜﻢ ُ َ ِ َ‬
‫أوﻟﺌـﻚ‬ ‫وﺗﻘﻄﻌـﻮا َ ْ َ َ ُ ْ‬
‫اﻷرض َ ُ َ ﱢ ُ‬ ‫أن ُ ْ ِ ُ‬
‫ﺗﻔـﺴﺪوا ِﰲ َ ْ ِ‬ ‫ﺗﻮﻟﻴﺘﻢ َ ْ‬ ‫ﻋﺴﻴﺘﻢ ِ ْ‬
‫إن َ َ ﱠ ْ ُ ْ‬ ‫ﻓﻬﻞ َ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﺷﺌﺘﻢ ‪ْ َ َ ) :‬‬ ‫اﻗﺮؤوا ْ ِ‬
‫إن ْ ْ‬ ‫َْ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫أﺑﺼﺎرﻫﻢ ( ] ﳏﻤﺪ ‪ ُ [ 23 - 22 :‬ﱠ‬ ‫وأﻋﻤﻰ َ ْ َ َ ُ ْ‬ ‫ﻟﻌﻨﻬﻢ اﷲُ َ َ َ ﱠ ُ ْ‬
‫ﻓﺄﺻﻤﻬﻢ َ َ ْ َ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ َ َ َ ُ ُ‬
‫ﱠ َ‬
‫وﺻﻠﺘﻪ ‪ ،‬وﻣﻦ َ َ ِ‬ ‫َ ِ‬
‫ﻗﻄﻌﻚ ‪ُ ُ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻗﻄﻌﺘﻪ (( ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫وﺻﻠﻚ ‪ْ َ َ ُ ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ )) :‬‬ ‫ﻓﻘﺎل اﷲ َ َ َ‬‫وﰲ رواﻳﺔ ﻟﻠﺒﺨﺎري ‪َ َ َ :‬‬
‫ـﻦ ْأﺣـ َـﻖ ﱡ‬ ‫رﺳـ ُـﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻣـ َ‬ ‫ﻓﻘـ َ‬
‫ـﺎلﻳـ‪:‬ـﺎ َ َ‬ ‫رﺳــﻮل اﷲ ‪َ َ ،r‬‬‫ـﺎل‪ :‬ﺟــﺎء رﺟــﻞ ِ َإﱃ َ ُ‬ ‫‪ -316‬وﻋﻨــﻪ ‪َ ،t‬ﻗـ َ‬
‫ﻣﻦ ؟ َﻗـ َﺎل ‪ ُ )) :‬ﱡ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ ُ )) :‬ﱡ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠﺎس ِ ُ ْ ِ‬
‫اﻟﻨ ِ‬
‫ﻣـﻦ ؟‬ ‫ﻗـﺎل ‪ ُ :‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ َ ْ‬ ‫أﻣـﻚ (( ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺛﻢ َ ْ‬‫ﻗﺎل ‪ ُ :‬ﱠ‬
‫أﻣﻚ (( َ َ‬ ‫ﺻﺤﺎﺑﺘﻲ ؟ َ َ‬ ‫ﺑﺤﺴﻦ َ َ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ُ )) :‬‬ ‫ﻣﻦ ؟ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ ُ )) :‬ﱡ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫أﺑﻮك (( ُ ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪ ُ :‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ ْ‬ ‫أﻣﻚ (( ‪َ َ ،‬‬ ‫َ َ‬
‫ﺛﻢ ُ ﱡ َ‬ ‫ﺛﻢ ُ ﱡ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ ُ )) :‬ﱡ َ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﻖ ﱡ ُ ْ ِ‬
‫أﻣﻚ‬ ‫أﻣﻚ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫أﻣﻚ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫اﻟﺼﺤﺒﺔ ؟ َ َ‬
‫ﺑﺤﺴﻦ ﱡ ْ َ‬ ‫ﻣﻦ ْ َ َ‬‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ،‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪:‬ﻳﺎ َ َ ُ‬
‫أدﻧﺎك ْ َ َ‬
‫أدﻧﺎك (( ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ْ َ َ‬ ‫ﺛﻢ َأ َ َ‬
‫ﺑﺎك ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫‪ُ،‬ﱠ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻔﻌـﻞ‬ ‫ﻫـﻮ ﻣﻨـﺼﻮب‬ ‫واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ (( ﺑﻤﻌﻨﻰ ‪ :‬اﻟـﺼﺤﺒﺔ ‪ .‬وﻗﻮﻟـﻪ ‪ ُ )) :‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ أﺑـﺎك (( ﻫﻜـﺬا ُ َ‬ ‫)) َ ﱠ َ َ ُ‬
‫ﺛﻢ ُ ﱠﺑﺮ َ َ‬ ‫ٍ‬
‫ﺛﻢ أﺑﻮك (( ‪ ،‬وﻫﺬا واﺿﺢ ‪.‬‬ ‫أﺑﺎك ‪ .‬وﰲ رواﻳﺔ ‪ ُ )) :‬ﱠ‬ ‫ﳏﺬوف ‪ ،‬أي ‪ ُ :‬ﱠ‬
‫ﻣﻦ ْ َ َ‬ ‫رﻏﻢ ْ ُ‬ ‫أﻧﻒ ‪ِ ُ ،‬‬ ‫أﻧﻒ ‪ِ ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫أدرك‬ ‫أﻧﻒ َ ْ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫رﻏﻢ ْ ُ ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬رﻏﻢ ُ ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫‪ -317‬وﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫أﺣﺪﳘﺎ َأو ِ‬ ‫ﻋﻨﺪ ِ َ ِ‬
‫أﺑﻮﻳﻪ ِ ْ َ‬
‫ِ‬
‫اﳉﻨﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻢ َ ْ ُ ِ‬
‫ﻳﺪﺧﻞ َ ﱠ َ‬ ‫ﻛﻠﻴﻬﲈ َ َ ْ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻜﱪ ‪ْ ُ َ َ ،‬‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫إن ِﱄ َ ً ِ‬
‫وﻳﻘﻄﻌﻮﲏ ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬
‫وأﺣﺴﻦ‬ ‫أﺻﻠﻬﻢ َ َ ْ َ ُ‬
‫ﻗﺮاﺑﺔ ُ ُ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ّ ،‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ َ ُ‬‫رﺟﻼ َ َ‬
‫ً‬ ‫‪ -318‬وﻋﻨﻪ ‪ : t‬أن‬
‫َ‬
‫ـــــــــﺎل ‪:‬‬ ‫ـــــــــﲇ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـ‬ ‫َﱠ‬ ‫َ‬
‫ـــــــــﻮن َﻋـ‬ ‫ْﻬﻢ َ َ ْ َ ُ‬
‫وﳚﻬﻠـ‬ ‫ـــــــــﻢ َﻋــــــــــﻨ ُ ْ‬
‫ُ‬ ‫إﱄ ‪َ ْ َ ،‬‬
‫وأﺣﻠـ‬ ‫وﻳــــــــــ ِ ُ َ‬
‫ﺴﻴﺌﻮن َ ﱠ‬ ‫ِْ ْ‬
‫ـــــــــﻴﻬﻢ َ ُ‬ ‫َإﻟـ‬
‫َ ِ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪ َ ،‬ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫دﻣـﺖ‬ ‫ﻇﻬـﲑ َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻋﻠـﻴﻬﻢ َﻣـﺎ ُ ْ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻣـﻦ اﷲِ َ ٌ‬ ‫ﻣﻌـﻚ َ‬ ‫اﳌﻞ ‪َ ،‬وﻻَ َ َ ُ‬
‫ﻳـﺰال َ َ‬ ‫ﺗﺴﻔﻬﻢ َْ ﱠ‬
‫ﻓﻜﺄﻧﲈ ُ ﱡ ُ ْ‬
‫َ‬ ‫ﻛﲈ ُ ْ َ‬‫ﻛﻨﺖ َ َ‬ ‫)) َ ْ‬
‫ﻟﺌﻦ ُ ْ َ‬
‫ذﻟﻚ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻋﲆ ِ َ‬ ‫َ َ‬

‫‪ -316‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5971 ) 2/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 1 ) ( 2548 ) 2/8‬و) ‪. ( 2‬‬

‫‪ -317‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 9 ) ( 2551 ) 5/8‬‬
‫‪ -318‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 22 ) ( 2558 ) 8/8‬‬

‫‪154‬‬
 ‫وﻛﴪ اﻟﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ وﺗﺸﺪﻳﺪ ِ‬
‫اﻟﻔﺎء ‪ َ َ )) ،‬ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واﳌـﻞ (( ﺑﻔـﺘﺢ اﳌـﻴﻢ ‪،‬‬ ‫)) َ ُ ﱡ ُ ْ‬
‫وﺗﺴﻔﻬﻢ (( ﺑﻀﻢ اﻟﺘﺎء‬
‫ﺗﻄﻌﻤﻬﻢ اﻟﺮﻣﺎد اﳊﺎر ‪ ،‬وﻫـﻮ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺗـﺸﺒﻴﻪ َﳌـﺎ َ ْ َ َ ُ ْ‬
‫ﻳﻠﺤﻘﻬـﻢ ﻣـﻦ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻛﺄﻧﲈ ُ ْ ُ ُ ُ ﱠ َ َ َ ﱠ َ ُ َ‬‫أي َ ﱠ َ‬‫اﳊﺎر ‪ْ :‬‬
‫اﻟﺮﻣﺎد َ ﱡ‬
‫وﻫﻮ ﱠ ُ‬
‫وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻼم َ ُ َ‬
‫اﳌﺤـﺴﻦ َإﻟـﻴﻬﻢ ‪ِ ،‬‬
‫ﻫﺬا ُ ْ ِ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻠﺤﻖ ُ ِ َ‬
‫إﺛـﻢ‬ ‫ﻟﻜـﻦ َﻳﻨ ُ ُ ْ‬
‫َـﺎﳍﻢ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻋﲆ َ َ‬ ‫اﻷﱂِ ‪َ ،‬وﻻَ َ َ‬
‫ﳾء َ َ‬ ‫اﳊﺎر َ‬
‫اﻟﺮﻣﺎد َ ﱢ‬‫آﻛﻞ ﱠ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻹﺛﻢ ﺑﲈ‬
‫اﻷذى َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫وإدﺧﺎﳍﻢ َ َ‬ ‫ﺑﺘﻘﺼﲑﻫﻢ ﰲ ﱢ ِ‬
‫ﻋﻈﻴﻢ َ ْ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪َ ،‬واﷲُ أﻋﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺣﻘﻪ ‪ُ َ ْ َ ،‬‬‫َ‬ ‫َ ٌ‬
‫ﻳﺒـﺴﻂ َﻟـﻪ ﰲ ِ ْ ِ ِ‬ ‫ٍ‬
‫رزﻗـﻪ ‪،‬‬ ‫أن ُ ْ َ َ ُ‬
‫أﺣـﺐ ْ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﻣـﻦ َ ﱠ‬ ‫أﻧـﺲ ‪ : t‬أن َ ُ‬ ‫‪ -319‬وﻋﻦ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫رﲪﻪ (( ُ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫أﺛﺮ ِه ‪ْ ِ َ ْ َ ،‬‬ ‫ُْ َ‬
‫وﻳﻨﺴﺄ َ ُﻟﻪ ﰲ َ ِ‬
‫ﻓﻠﻴﺼﻞ َ َ ُ‬
‫ِِ‬
‫وﻋﻤﺮه ‪.‬‬ ‫أﺛﺮه (( ‪ ،‬أي ‪ :‬ﻳﺆﺧﺮ َﻟﻪ ﰲ ِ ِ‬
‫أﺟﻠﻪ‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ )) ﻳﻨﺴﺄ َﻟﻪ ﰲ ِ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫اﻷﻧﺼﺎر َ ِ‬ ‫أﻛﺜﺮ ْ َ ِ‬ ‫ﻛﺎن َ ُأﺑﻮ َ ْ َ َ‬
‫أﺣـﺐ‬
‫وﻛـﺎن َ ﱡ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨَـﺔ َﻣـﺎﻻً ْ‬
‫ﻣـﻦ َﻧﺨـﻞ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ ْ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -320‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻳـﺪﺧﻠﻬﺎ ‪ ،‬وﻳـﴩب ِﻣـﻦ ٍ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﺔ َ ِ ِ‬ ‫أﻣﻮاﻟﻪ ِ َ ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ْ ُ َ ْ َ َ َ ُ ُ ْ َ r‬‬
‫ﻣـﺎء‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫وﻛﺎن َ ُ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ْ َ ْ َ َ َ ْ‬‫ﺑﲑﺣﺎء ‪َ ،‬و َ َ ْ‬ ‫إﻟﻴﻪ َ ْ َ‬
‫ْ‬ ‫َْ‬
‫ﳑﺎ ُ ِ ﱡ َ‬
‫ﲢﺒﻮن ( ] آل ﻋﻤﺮان ‪92 :‬‬ ‫ﺗﻨﻔﻘﻮا ِ ﱠ‬
‫ﺣﺘﻰ ُ ْ ِ ُ‬ ‫ﺗﻨﺎﻟﻮا ْ ِ ﱠ‬
‫اﻟﱪ َ ﱠ‬ ‫ﻟﻦ َ َ ُ‬
‫اﻵﻳﺔ ‪ْ َ ) :‬‬
‫ﻫﺬه ُ‬‫ﻧﺰﻟﺖ ِ ِ‬‫ﻓﻠﲈ َ َ َ ْ‬
‫ﻃﻴﺐ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ َ ﱢ‬
‫َ‬
‫ِ‬

‫وﺗﻌـﺎﱃ ‪ ،‬ﻳﻘـﻮل ‪ْ َ ) :‬‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ ، r‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ ِ َإﱃ‬
‫ﻗﺎم َ ُأﺑﻮ َ ْ َ َ‬
‫ﻟـﻦ‬ ‫إن اﷲ ﺗﺒـﺎرك َ َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳـﺎ َ ُ‬ ‫[ َ َ‬
‫أرﺟـﻮ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ُ ْ ،‬‬ ‫وإﳖﺎ َ َ َ ٌ‬
‫ﺻـﺪﻗﺔ ﷲِ َ َ َ‬ ‫ﺑﲑﺣﺎء ‪ َ ،‬ﱠ َ‬
‫إﱄ َ ْ َ َ ُ‬ ‫ﻣﺎﱄ ِ َ ﱠ‬
‫أﺣﺐ َ ِ‬‫وإن َ َ ﱠ‬
‫ﲢﺒﻮن ( َ ﱠ‬ ‫ﳑﺎ ُ ِ ﱡ َ‬ ‫ﺗﻨﻔﻘﻮا ِ ﱠ‬
‫ﺣﺘﻰ ُ ْ ِ ُ‬ ‫ﺗﻨﺎﻟﻮا ْ ِ ﱠ‬
‫اﻟﱪ َ ﱠ‬ ‫ََ ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪)) : r‬‬ ‫ﻓﻘـﺎل َ ُ‬ ‫ﺣﻴـﺚ َ َ‬
‫أراك اﷲ ‪َ َ َ .‬‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ ْ َ ،‬‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻀﻌﻬﺎ َﻳﺎ َ ُ‬ ‫وذﺧﺮﻫﺎ ِﻋﻨ َْﺪ اﷲ َ َ َ‬ ‫ﺑﺮﻫﺎ َ ُ ْ َ َ‬‫ِﱠ َ‬
‫أن َ ْ َ َ َ‬
‫ﲡﻌﻠﻬــﺎ ﰲ‬ ‫وإﲏ َأرى ْ‬ ‫ﻗﻠـﺖ ‪ َ ،‬ﱢ‬ ‫وﻗـﺪ َ ِ ْ ُ‬
‫ﺳـﻤﻌﺖ َﻣـﺎ ُ ْ َ‬ ‫راﺑـﺢ ! َ ْ‬‫ـﺎل َ ٌ‬ ‫راﺑـﺢ ‪َ ِ ،‬‬
‫ذﻟـﻚ َﻣـ ٌ‬ ‫ﻣـﺎل َ ٌ‬ ‫ذﻟـﻚ َ ٌ‬ ‫َﺑـﺦ ! ِ َ‬
‫وﺑﻨـﻲ َ ِ‬ ‫أﻗﺎرﺑـﻪ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻤـﻪ ‪.‬‬‫ﱢ‬ ‫ﻃﻠﺤـﺔ ﰲ َ ِ ِ َ‬ ‫ﻓﻘﺴﻤﻬﺎ َ ُأﺑـﻮ َ ْ َ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ َ‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ ‪ُ َ ْ :‬‬
‫أﻓﻌﻞ َﻳﺎ َ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُأﺑﻮ َ ْ َ َ‬
‫اﻷﻗﺮﺑﲔ (( ‪َ َ َ ،‬‬‫َْ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ُﱠ‬
‫اﻹﻧﻔﺎق ِ ﱠﳑﺎ ﳛﺐ ‪.‬‬ ‫ِِ‬
‫أﻟﻔﺎﻇﻪ ﰲ ﺑﺎب ْ َ ِ‬ ‫وﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎن‬

‫رﺟﻞ ِ َإﱃ َ ﱢ‬
‫ﻧﺒـﻲ اﷲ‬ ‫أﻗﺒﻞ َ ُ ٌ‬
‫ﻗﺎل ‪َ :‬‬
‫‪ -321‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﻬـﻞ َ َ ِ‬‫ﻗـﺎل ‪ْ َ َ )) :‬‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪َ َ .‬‬ ‫ِ‬
‫ﻣـﻦ اﷲ َ َ َ‬ ‫اﳍﺠـﺮة ِ ِ‬
‫واﳉﻬـﺎد َ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ ُ ِ َ ُ :‬‬
‫‪َ َ َ ،r‬‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﻟـﻚ ْ‬ ‫اﻷﺟـﺮ َ‬
‫أﺑﺘﻐـﻲ ْ َ‬ ‫أﺑﺎﻳﻌﻚ َﻋ َﲆ ْ َ َ َ‬

‫‪ -319‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2067 ) 73/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 21 ) ( 2557 ) 8/8‬‬

‫‪ -320‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 297‬‬
‫‪ -321‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3004 ) 71/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 5 ) ( 2549 ) 3/8‬و) ‪. ( 6‬‬

‫‪155‬‬
 ‫ﺗﻌﺎﱃ ؟ (( َ َ‬
‫ﻣﻦ اﷲ َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻼﳘﺎ ‪َ َ .‬‬ ‫ِ‬ ‫َ َِ ْ َ‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫اﻷﺟﺮ َ‬
‫ﻓﺘﺒﺘﻐﻲ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ْ َ َ )) :‬‬ ‫ﻧﻌﻢ ‪ْ َ ،‬ﺑﻞ ُ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ :‬‬‫ﺣﻲ ؟ (( َ َ‬‫أﺣﺪ َ ﱞ‬‫واﻟﺪﻳﻚ َ ٌ‬
‫ﻟﻔﻆ ِ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫إﱃ َوا ِ َ ْ َ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا َ ْ ُ‬ ‫ﺻﺤﺒﺘﻬﲈ (( ُ ﱠ‬ ‫ﻓﺄﺣﺴﻦ ُ ْ َ َ ُ َ‬‫ﻟﺪﻳﻚ ‪ْ ْ َ ،‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ ِ ْ )) :‬‬
‫ﻓﺎرﺟﻊ ِ َ‬ ‫ﻧﻌﻢ ‪َ َ .‬‬
‫ََ ْ‬
‫أﺣـــﻲ َ ِ َ‬
‫واﻟـــﺪاك ؟ ((‬ ‫ﻓﻘـــﺎل ‪ َ )) :‬ﱞ‬
‫ِ‬
‫اﳉﻬـــﺎد ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺎﺳـــﺘﺄذﻧﻪ ﰲ ِ َ‬
‫رﺟـــﻞ َ ْ َ َ َ ُ‬ ‫ﺟـــﺎء َ ُ ٌ‬
‫ﳍـــﲈ ‪َ َ :‬‬ ‫وﰲ رواﻳـــﺔ َ ُ َ‬
‫ﻓﻔﻴﻬﲈ َ َ ِ ْ‬
‫ﻓﺠﺎﻫﺪ (( ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ )) :‬‬ ‫ﻧﻌﻢ ‪َ َ ،‬‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ :‬‬
‫اﻟﻮاﺻـﻞ ﱠ ِ‬
‫وﻟﻜﻦ َ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻮاﺻﻞ ِ ُ َ ِ‬ ‫ﻟﻴﺲ َ ِ ُ‬
‫اﻟـﺬي‬ ‫ﺑﺎﳌﻜﺎﰱء ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ْ َ )) :‬‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -322‬وﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ِ‬ ‫َِ‬
‫إذا َ َ َ ْ‬
‫رﲪﻪ َ َ َ َ‬
‫وﺻﻠﻬﺎ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻗﻄﻌﺖ َ ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﻗﻄﻌﺖ (( ِ َﺑﻔﺘﺢ َ‬ ‫َو)) َ َ َ ْ‬
‫رﲪﻪ (( ُ ٌ‬
‫ﻣﺮﻓﻮع ‪.‬‬ ‫واﻟﻄﺎء ‪َ .‬و)) َ ُ ُ‬ ‫اﻟﻘﺎف َ ﱠ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻌﻠﻘـﺔ ِ َ ْ ِ‬
‫ﺑـﺎﻟﻌﺮش َ ُ ُ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺮﺣﻢ ُﻣ َ ﱠ َ ٌ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫‪ -323‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﺗﻘـﻮل ‪ْ َ :‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ ُ‬ ‫ﻗﺎل َ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫وﺻﻠﻪ اﷲُ ‪ ،‬وﻣﻦ َ َ ِ‬ ‫َِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻗﻄﻌﻪ اﷲُ (( ُ ﱠ‬ ‫ﻗﻄﻌﻨﻲ ‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫ََ ْ َ‬ ‫وﺻﻠﻨﻲ ‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫َ َ‬
‫ـﺪة َ َ‬ ‫أﳖـﺎ ْ َ َ‬ ‫ِ‬
‫وﱂ ْ‬ ‫ـﺖ َوﻟﻴـ َ ً‬
‫أﻋﺘﻘـ ْ‬ ‫‪ -324‬وﻋـﻦ أم اﳌــﺆﻣﻨﲔ ﻣﻴﻤﻮﻧــﺔ ﺑﻨـﺖ اﳊــﺎرث رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ ‪ :‬ﱠ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ ِ ِ‬
‫ﻓﻴـﻪ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ِ ِ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ ،‬ﱢأﲏ‬ ‫ﻗﺎﻟـﺖ ‪َ ْ َ َ :‬‬
‫أﺷـﻌﺮت َﻳـﺎ َ ُ‬ ‫ﻳﺪور َ َ ْ َ‬
‫ﻣﻬﺎ ﱠاﻟﺬي َ ُ ُ‬ ‫ﻓﻠﲈ َ َ‬
‫ﻛﺎن َ ْﻳﻮ ُ َ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ َ َ ، r‬ﱠ‬ ‫ﺗﺴﺘﺄذن اﻟﻨ ﱠ‬
‫أﻋﻄﻴﺘﻬـﺎ ْ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬أو َ ْ ِ‬ ‫أﻋﺘﻘﺖ َ َ ِ‬
‫أﺧﻮاﻟـﻚ‬ ‫َ‬ ‫ﻟـﻮ ْ َ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬أﻣﺎ ﱠإﻧـﻚ َ ْ‬ ‫ﻧﻌﻢ ‪َ َ .‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ‪ْ َ َ :‬‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ ؟ (( َ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫وﻟﻴﺪﰐ ؟ َ َ‬ ‫َْ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻷﺟﺮك (( ُ ﱠ‬ ‫ﻛﺎن ْ َ َ‬
‫أﻋﻈﻢ ْ‬ ‫َ َ‬
‫وﻫـﻲ‬‫ِ‬
‫ﻋﲇ ُ ﱢأﻣﻲ َ َ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ‪ْ َ ِ َ :‬‬
‫ﻗﺪﻣﺖ َ َ ﱠ‬ ‫ﺑﻨﺖ َأﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫‪ -325‬وﻋﻦ أﺳﲈء ِ‬
‫َ‬
‫وﻫﻲ َ ِ َ ٌ‬
‫راﻏﺒـﺔ ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻋﲇ ُ ﱢأﻣﻲ َ َ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪ْ َ ِ َ :‬‬
‫ﻗﺪﻣﺖ َ َ ﱠ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ْ ُ ، r‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ْ َ ْ َ ْ ، r‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﻴﺖ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﴩﻛﺔ ﰲ َ ِ‬
‫ﻋﻬﺪ‬‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻚ (( ُ ﱠ‬ ‫ﺻﲇ ُأﻣ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻧﻌﻢ ‪ِ ِ ،‬‬ ‫َ ِ ُ‬
‫أﻓﺄﺻﻞ ُ ﱢأﻣﻲ ؟ َ َ‬
‫ﱠ‬ ‫َْ‬

‫‪ -322‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 5991 ) 7/8‬‬

‫‪ -323‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5989 ) 7/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 17 ) ( 2555 ) 7/8‬‬
‫‪ -324‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2592 ) 207/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 44 ) ( 999 ) 79/3‬‬
‫‪ -325‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2620 ) 215/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 50 ) ( 1003 ) 81/3‬‬

‫‪156‬‬
 ‫أﻣﻬـﺎ ِﻣـﻦ اﻟﻨ َ ِ‬
‫ﱠـﺴﺐ ‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻧـﺖ ُ ﱡ َ‬ ‫ﺷـﻴﺌﺎ ؛ ِ َ‬
‫ﻗﻴـﻞ ‪ْ َ َ :‬‬ ‫ﻃﺎﻣﻌﺔ ِﻋﻨ ِْﺪي َ ْ ُ‬
‫ﺗـﺴﺄﻟﻨﻲ َ ْ ً‬ ‫أي ‪ٌ َ ِ َ :‬‬ ‫وﻗﻮﳍﺎ ‪ٌ َ ِ َ )) :‬‬
‫راﻏﺒﺔ (( ْ‬ ‫َ َ َُ‬
‫واﻟﺼﺤﻴﺢ اﻷول ‪.‬‬ ‫وﻗﻴﻞ ‪ِ :‬ﻣﻦ َ َ ِ‬
‫ُ‬ ‫اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ‪َ ،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﻗﺎﻟـﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﴈ اﷲ َﻋﻨ ُْـﻪ وﻋﻨﻬـﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫اﻣﺮأة ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺜﻘﻔﻴﺔ‬ ‫‪ -326‬وﻋﻦ زﻳﻨﺐ‬
‫وﻟـــــــﻮ ِﻣـــــــﻦ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱢ ُ ﱠ‬
‫ﺣﻠـــــــﻴﻜﻦ (( ‪،‬‬ ‫ْ ُ‬ ‫اﻟﻨـــــــﺴﺎء َ َ ْ‬ ‫ﺗـــــــﺼﺪﻗﻦ َﻳـــــــﺎ َ ْ َ َ‬
‫ﻣﻌـــــــﴩ ﱢ َ‬ ‫َ ﱠ ْ َ‬ ‫رﺳـــــــﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬‬ ‫َ ُ‬
‫ذات ِ‬
‫اﻟﻴـﺪ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﺧﻔﻴﻒ ُ َ ِ‬
‫إﻧﻚ َرﺟﻞ ٌ َ ِ‬ ‫ﻓﺮﺟﻌﺖ ِ َإﱃ ﻋﺒﺪ اﷲ ِ‬
‫رﺳـﻮل‬‫وإن َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ َ ُﻟﻪ ‪ :‬ﱠ َ ُ‬
‫ُ‬ ‫ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ‪ُ ْ َ َ َ :‬‬
‫َ َ ْ‬

‫ﴏﻓﺘﻬـﺎ ِ َإﱃ َ ْ ِ ُ ْ‬
‫ﻏـﲑﻛﻢ ‪.‬‬ ‫ﳚـﺰىء َﻋﻨﱢـﻲ َوإﻻﱠ َ َ ْ ُ َ‬ ‫ذﻟـﻚ ْ ُ ِ ُ‬‫ﻛﺎن ِ َ‬ ‫ﻓﺈن َ َ‬
‫ﻓﺎﺳﺄﻟﻪ ‪ْ ،‬‬
‫ُ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔ َ ْ ِ ِ‬
‫ﻓﺄﺗﻪ ‪َ ،‬‬ ‫أﻣﺮﻧﺎ ِ َ َ ِ‬
‫ﱠ‬ ‫اﷲ ‪ْ َ r‬‬
‫ﻗﺪ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻦ ْ ِ‬
‫اﻷﻧـﺼﺎر ِ َ ِ‬ ‫ٌ ِ‬ ‫اﺋﺘﻴﻪ ِ‬ ‫ﺑﻞ ْ ِ ِ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲِ ‪ِ َ :‬‬
‫ﺣـﺎﺟﺘﻲ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫ﺑﺒـﺎب‬ ‫اﻣﺮأة َ‬ ‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ‪َ ،‬ﻓﺈذا ْ‬
‫أﻧﺖ ‪ُ َ َ ْ ،‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫ََ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨَﺎ ِ َ ٌ‬ ‫ﻋﻠ ِﻴﻪ َ َ َ ُ‬ ‫ﻗﺪ ُ ْ ِ َ ْ‬
‫رﺳﻮل‬ ‫ﻓﻘﻠﻨَﺎ َ ُﻟﻪ ‪ْ :‬اﺋﺖ َ ُ‬
‫ﺑﻼل ‪ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﻓﺨﺮج َ َ ْ‬‫اﳌﻬﺎﺑﺔ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫أﻟﻘﻴﺖ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ r‬‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ ‪َ َ َ ،‬‬
‫وﻛﺎن َ ُ‬ ‫َ َُ‬
‫وﻋـﲆ ْ َ ٍ‬
‫أﻳﺘـﺎم‬ ‫ﻋﲆ ْ ِ‬
‫أزواﺟﻬـﲈ َ َ َ‬
‫َ‬ ‫ْﻬﲈ َ َ‬
‫اﻟﺼﺪﻗﺔ َﻋﻨ ُ َ‬ ‫ﺗﺴﺄﻻﻧﻚ ‪ُ ِ ْ ُ ُ :‬‬
‫أﲡﺰىء ﱠ َ َ ُ‬ ‫ِ َ‬ ‫اﻣﺮأﺗﲔ َ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﺎب َ‬ ‫أن ْ َ َ ْ ِ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪه ﱠ‬
‫اﷲ ‪ُ ْ ْ َ ، r‬‬
‫ـﺪﺧﻞ ﺑِـ َ ٌ‬ ‫ِ ِ‬
‫ـﺎل َﻟـ ُـﻪ‬
‫ﻓﻘـ َ‬
‫رﺳــﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻓــﺴﺄﻟﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ـﻼل َﻋـ َـﲆ َ ُ‬ ‫ـﻦ ‪َ ،‬ﻓـ َ َ‬‫ﻧﺤـ ُ‬
‫ـﻦ َ ْ‬ ‫ﲣـ ِ ْ ُ‬
‫ـﱪه َﻣـ ْ‬ ‫ﺣﺠﻮرﳘــﺎ ؟ ‪َ ،‬وﻻَ ُ ْ‬
‫ﰲ ُ ُ‬
‫َـﺐ ‪َ َ َ .‬‬ ‫ﻣﻦ ْ َ ِ‬ ‫ٌ ِ‬ ‫ﳘﺎ ؟ (( َ َ‬
‫أي‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱡ‬ ‫ﻓﻘـﺎل َ ُ‬ ‫وزﻳﻨ ُ‬
‫اﻷﻧﺼﺎر َ َ ْ‬ ‫اﻣﺮأة َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ْ :‬‬ ‫ﻣﻦ ُ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬‫َ ُ‬
‫أﺟـﺮان ‪ :‬أﺟـﺮ َ ِ‬ ‫اﻣـﺮأة ِ‬ ‫ﱠ ِ ِ ِ‬
‫ﳍـﲈ ْ َ ِ ْ ُ َ َ‬
‫اﻟﻘﺮاﺑـﺔ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َُ )) : r‬‬ ‫ﻋﺒـﺪ اﷲ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ َ ْ :‬‬‫ﻫﻲ ؟ (( ‪َ َ ،‬‬ ‫اﻟﺰﻳﺎﻧﺐ َ‬ ‫َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫َ َِ‬
‫اﻟﺼﺪﻗﺔ (( ُ ﱠ‬ ‫وأﺟﺮ ﱠ‬
‫َ ُْ‬
‫ﻫﺮﻗـ َـﻞ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن‬ ‫ﺣﺪﻳﺜـﻪ اﻟﻄﻮﻳــﻞ ﰲ ِ ِ‬
‫ﻗـﺼﺔ ِ َ ْ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺑـﻦ ﺣــﺮب ‪ t‬ﰲ‬ ‫‪ -327‬وﻋـﻦ َأﰊ ﺳـﻔﻴﺎن ﺻــﺨﺮ ِ‬
‫ﱠ‬
‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ ُ :‬‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ ِ ِﺑﻪ ؟ ِ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎن ‪َ َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل ﻷﰊ ُ ْ َ َ‬ ‫ﻫﺮﻗﻞ َ َ‬
‫َْ‬
‫اﻋﺒـﺪوا اﷲَ‬
‫ﻗﻠـﺖ ‪ :‬ﻳﻘـﻮل ‪ُ ُ ْ )) :‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻨ ّ‬‫َْ‬ ‫ﻓﲈذا َ ُ ُ ُ ْ‬
‫َ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼةِ ‪ِ ْ ّ َ ،‬‬ ‫ﺗﴩﻛﻮا ِ ِﺑﻪ َ ً‬
‫واﻟﻌﻔﺎف‬‫واﻟﺼﺪق ‪َ ،‬‬ ‫وﻳﺄﻣﺮﻧﺎ ِ ﱠ‬
‫آﺑﺎؤﻛﻢ ‪َ ُ ُ َ َ ،‬‬ ‫واﺗﺮﻛﻮا َﻣﺎ َ ُ ُ‬
‫ﻳﻘﻮل َ ُ ُ ْ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ‪ُ ُ ْ ،‬‬ ‫وﺣﺪه ‪َ ،‬وﻻَ ُ ْ ِ ُ‬
‫َ ْ َُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫َِ‬
‫واﻟﺼﻠﺔ (( ُ ﱠ‬
‫‪ ،‬ﱢ‬

‫‪ -326‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1466 ) 150/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 45 ) ( 1000 ) 80/3‬‬

‫‪ -327‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 56‬‬

‫‪157‬‬
 ‫أرﺿـﺎ ْ َ ِ‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ‬
‫ﻳـﺬﻛﺮ َ‬‫ﺳﺘﻔﺘﺤﻮن ْ ً ُ ُ‬
‫إﻧﻜﻢ َ َ ْ َ ُ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ ُ ْ‬ ‫ﻗﺎل َ ُ‬‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬‫ذر ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -328‬وﻋﻦ َأﰊ ّ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻮﺻـﻮا‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ ِ ُ‬
‫اﻟﻘـﲑاط ‪ُ ْ َ ْ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫ﻳﺴﻤﻰ َ‬ ‫وﻫﻲ ْ ٌ‬
‫أرض ُ َ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﻣﴫ َ َ‬
‫اﻟﻘﲑاط)‪ . (( (1‬وﰲ رواﻳﺔ ‪ِ َ َ ْ َ )) :‬‬
‫ﺳﺘﻔﺘﺤﻮن ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ ُ‬
‫ورﲪﺎ (( وﰲ رواﻳﺔ ‪ )) :‬ﻓـﺈذا اﻓﺘﺘﺤﺘﻤﻮﻫـﺎ ‪ ،‬ﻓﺄﺣـﺴﻨﻮا إﱃ أﻫﻠﻬـﺎ ؛‬ ‫ذﻣﺔ َ َ ِ ً‬ ‫ﳍﻢ ِ ﱠ ً‬
‫ﻓﺈن َُ ْ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ َ ْ ً‬
‫ﺧﲑا ؛ َ ﱠ‬ ‫ْ َ‬
‫ذﻣﺔ ِ ْ ً‬
‫وﺻﻬﺮا (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ ِ )) :‬ﱠ ً‬ ‫ورﲪﺎ (( ‪ْ َ ،‬أو َ َ‬
‫ً‬ ‫ﻓﺈن ﳍﻢ ذﻣﺔ‬
‫ِ‬ ‫إﺳـ َ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫ـــﲈﻋﻴﻞ ‪ r‬ﻣــــﻨ ُ ْ‬
‫ْﻬﻢ ‪،‬‬ ‫ـــﺎﺟﺮ ُ ﱢأم ْ‬ ‫ـــﻢ َﻛـ ْ ُ‬
‫ـــﻮن َﻫـ َ َ‬ ‫ـــﺮﺣﻢ (( ‪ :‬ﱠاﻟﺘــــﻲ َﳍ ُـ ْ‬
‫ـــﺎل اﻟﻌﻠــــﲈء ‪ )) :‬اﻟـ ﱠ ُ‬ ‫َﻗـ َ‬
‫ِ‬
‫ْﻬﻢ ‪.‬‬‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻣﻨ ُ ْ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺑﻦ َ ُ‬
‫َ‬ ‫ﻛﻮن َﻣﺎرﻳﺔ ﱢأم ْ‬ ‫واﻟﺼﻬﺮ (( ‪ْ َ :‬‬
‫)) َ ﱢ ْ ُ‬
‫وأﻧـﺬر َ ِ َ َ َ‬
‫ﻋـﺸﲑﺗﻚ َ ْ َ ِ َ‬
‫اﻷﻗـﺮﺑﲔ ( ]‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﳌﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ ‪ْ ْ َ َ ) :‬‬ ‫‪ -329‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫وﻗـﺎل ‪ )) :‬ﻳـﺎ ِﺑﻨـﻲ ِ‬ ‫وﺧـﺺ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻋﺒـﺪ‬
‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫ﻓﻌـﻢ َ َ ﱠ‬ ‫ﻓـﺎﺟﺘﻤﻌﻮا َ َ ﱠ‬
‫ﻗﺮﻳـﺸﺎ ‪ُ َ َ ْ َ ،‬‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ً ْ َ ُ r‬‬ ‫دﻋﺎ َ ُ‬
‫اﻟﺸﻌﺮاء ‪َ َ [214 :‬‬
‫ﻛﻌﺐ ‪ُ ِ ْ ،‬‬
‫أﻧﻘﺬوا ْ ُ َ ُ ْ‬
‫أﻧﻔﺴﻜﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎر ‪َ ،‬ﻳﺎ َ ِﺑﻨﻲ ُ ﱠ َ‬
‫ﻣﺮة ﺑﻦ َ ْ ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ِ‬ ‫أﻧﻘﺬوا ْ ُ ُ ِ‬
‫أﻧﻔﺴﻜﻢ َ‬
‫َ ْ‬ ‫ﻟﺆي ‪ُ ِ ،‬‬
‫ﺑﻦ ُ ﱟ‬ ‫ﺷﻤﺲ ‪ ،‬ﻳﺎ َ ِﺑﻨﻲ َ ْ ِ‬
‫ﻛﻌﺐ ْ ِ‬ ‫َ ْ ٍ‬
‫اﻟﻨﺎر ‪َ ،‬ﻳﺎ َ ِﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ‪ ،‬أﻧﻘﺬوا أﻧﻔﺴﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻨـﺎر‬
‫ﻣﻦ ﱠ ِ‬ ‫أﻧﻘﺬوا ْ ُ ُ ِ‬
‫أﻧﻔﺴﻜﻢ َ‬
‫َ ْ‬ ‫ﻣﻨﺎف ‪ُ ِ ْ ،‬‬ ‫اﻟﻨﺎر ‪ ،‬ﻳﺎ ِﺑﻨﻲ ِ‬
‫ﻣﻦ ﱠ ِ َ َ َ ْ‬
‫ﻋﺒﺪ َ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫ﻣـﻦ ﱠ ِ‬ ‫أﻧﻘﺬي َ ْ ِ ِ‬
‫ﻓﺎﻃﻤﺔ ‪ِ ْ ،‬‬
‫‪َ ،‬ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ ‪ ،‬اﻧﻘﺬوا أﻧﻔﺴﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ‪َ ،‬ﻳﺎ َ ِ َ ُ‬
‫اﻟﻨـﺎر ‪ َ .‬ﱢ‬
‫ﻓـﺈﲏ ﻻ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ َ‬ ‫َ‬
‫ﺳﺄﺑﻠﻬﺎ ِ ِ َ ِ‬ ‫ﻟﻜﻢ َ ِ ً‬ ‫أﻣﻠﻚ َ ُ ِ‬
‫ْ ِ ُ‬
‫ﺑﺒﻼﳍﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫رﲪﺎ َ ُ ﱡ َ‬ ‫أن َ ُ ْ‬‫ﻏﲑ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ اﷲِ َ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ‪َ ْ َ ،‬‬ ‫ﻟﻜﻢ َ‬
‫ْ‬
‫اﳌـﺎء ‪ .‬وﻣﻌﻨـﻰ‬ ‫وﻛـﴪﻫﺎ ‪ُ َ ِ َ )) ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ِ َ ِ ِ )) : r‬‬
‫واﻟـﺒﻼل (( ‪ُ :‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ‬ ‫ﻫـﻮ ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﺒـﺎء‬
‫ﺑﺒﻼﳍﺎ (( ُ َ‬
‫َِ‬ ‫ﺑﺎﳊﺮارة ُ ْ َ ُ ِ ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ ‪.‬‬ ‫ﺗﻄﻔﺄ ِﺑﺎﳌﺎء وﻫﺬه ُ َ ﱠ ُ‬
‫ﺗﱪد ﱢ‬ ‫ﺷﺒﻪ َ َ َ َ‬
‫ﻗﻄﻴﻌﺘﻬﺎ َ َ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ ‪َ ُ َ :‬‬
‫ﺳﺄﺻﻠﻬﺎ ‪ّ َ ،‬‬
‫‪ -330‬وﻋــــﻦ َأﰊ ﻋﺒــــﺪ اﷲ ﻋﻤــــﺮو ﺑــــﻦ اﻟﻌــــﺎص رﴈ اﷲ ﻋــــﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻗـ َ‬
‫ـــﺎل ‪ :‬ﺳــــﻤﻌﺖ‬
‫ـــﻼن َﻟﻴــــﺴﻮا ِ ِ ِ‬ ‫ـــﺎرا َﻏـ ِ‬
‫ﺑﺄوﻟﻴــــﺎﺋﻲ ‪ ِ ،‬ﱠإﻧـ َ‬
‫ـــﲈ‬ ‫َ‬ ‫إن آل َﺑﻨــــﻲ ُﻓـ َ ْ ُ‬ ‫ﴎ ‪ُ َ ،‬ﻳﻘـ ُ‬
‫ـــﻮل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫ﺟﻬـ ً ْ َ‬
‫ـــﲑ ﱟ‬ ‫رﺳــــﻮل اﷲ ‪َ ِ r‬‬
‫َ ُ‬

‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫أﺑﻠﻬﺎ ِ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻠﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﺑﺒﻼﳍﺎ (( ُ ﱠ‬ ‫رﺣﻢ ُ ﱡ َ‬ ‫وﻟﻜﻦ َُ ْ‬
‫ﳍﻢ َ ٌ‬ ‫وﺻﺎﻟﺢ ُ ْ َ‬
‫اﳌﺆﻣﻨﲔ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻟﻴﻲ اﷲُ َ َ ُ‬
‫َو ﱢ َ‬

‫‪ -328‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 226 ) ( 2543 ) 190/7‬و) ‪. ( 227‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﻘﲑاط ‪ :‬ﺟﺰء ﻣﻦ أﺟﺰاء اﻟﺪﻳﻨﺎر ‪ .‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪ ) 115/11‬ﻗﺮط ( ‪.‬‬
‫‪ -329‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 348 ) ( 204 ) 133/1‬‬
‫‪ -330‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5990 ) 7/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 366 ) ( 215 ) 136/1‬‬

‫‪158‬‬
 ‫ــــﻼ َﻗـ َ‬
‫ــــﺎل ‪:‬‬ ‫أن رﺟـ ً‬ ‫‪ -331‬وﻋـــــﻦ َأﰊ أﻳـــــﻮب ﺧﺎﻟـــــﺪ ﺑـــــﻦ زﻳـــــﺪ اﻷﻧـــــﺼﺎري ‪ : t‬ﱠ‬
‫ــﻦ اﻟﻨﱠـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ــﻞ ُﻳـ ْ ِ ُ‬
‫ــﻲ ‪: r‬‬ ‫ﻓﻘـ َ‬
‫ــﺎل اﻟﻨﱠﺒـ ﱡ‬ ‫ــﺎر ‪َ َ .‬‬ ‫وﻳﺒﺎﻋـــ ُﺪﲏ ﻣـ َ‬ ‫ــﺪﺧﻠﻨﻲ اﳉَﻨﱠـ َ‬
‫ــﺔ ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫ــﱪﲏ ِ َ َ‬
‫ﺑﻌﻤـ ٍ‬ ‫أﺧـ ِ ْ‬
‫رﺳـــﻮل اﷲ ‪ْ ،‬‬ ‫َﻳـــﺎ َ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﺮﺣﻢ (( ُ ﱠ‬ ‫اﻟﺰﻛﺎة ‪ُ ِ َ ،‬‬ ‫اﻟﺼﻼة ‪ِ ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﴩك ِ ِﺑﻪ َ ً‬
‫ﺗﻌﺒﺪ اﷲ ‪َ ،‬وﻻَ ُ ْ ِ ُ‬
‫وﺗﺼﻞ ﱠ َ‬ ‫وﺗﺆﰐ ﱠ َ َ‬ ‫وﺗﻘﻴﻢ ﱠ َ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ‪ُ ُ َ ،‬‬ ‫)) َ ْ ُ ُ‬

‫أﺣـﺪﻛﻢ ‪ْ ْ ُ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﻠﻴﻔﻄـﺮ‬ ‫أﻓﻄـﺮ َ ُ ُ ْ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫إذا ْ َ َ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -332‬وﻋﻦ ﺳﻠﲈن ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ‪ ، t‬ﻋـﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫اﻟـﺼﺪﻗﺔ َ َ‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫وﻗـﺎل ‪ )) :‬ﱠ َ َ ُ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ َ ُ ٌ‬
‫ﻃﻬﻮر (( ‪َ َ ،‬‬ ‫ﲤﺮا ‪ُ َ ،‬‬
‫ﻓﺎﳌﺎء ؛ َ ﱠ ُ‬ ‫ﳚﺪ َ ْ ً‬‫ﱂْ َ ِ ْ‬
‫ﻓﺈن َ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ َ َ ٌ‬
‫ﺑﺮﻛﺔ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻋﲆ َ ْ ٍ‬
‫ﲤﺮ ؛ َ ﱠ ُ‬ ‫َ َ‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ‬ ‫وﺻﻠﺔ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ َ ِ َ ٌ‬ ‫اﻟﺮﺣﻢ ِ ْ َ ِ‬
‫ﺛﻨﺘﺎن ‪ٌ َ َ َ :‬‬ ‫وﻋﲆ ِذي ﱠ ِ ِ‬‫ﺻﺪﻗﺔ ‪َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫اﳌﺴﻜﲔ َ َ ٌ‬ ‫ِ‬

‫ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫أﺣﺒﻬـﺎ ‪َ َ َ ،‬‬
‫وﻛـﺎن‬ ‫وﻛﻨ ُ ِ‬ ‫اﻣـﺮأة ‪ُ َ ،‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ َ ْ ِ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ :‬‬‫‪ -333‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ْـﺖ ﱡ َ‬ ‫ﲢﺘـﻲ ْ َ ٌ‬
‫ﱠﺒـﻲ‬ ‫ﻟـﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل اﻟﻨ ّ‬ ‫ﻓﺬﻛﺮ ِ َ‬
‫ذﻟـﻚ َ ُ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ َ َ ، r‬‬
‫ﻋﻤﺮ ‪ t‬اﻟﻨ ّ‬‫ﻓﺄﺗﻰ ُ َ ُ‬‫ﻓﺄﺑﻴﺖ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻃﻠﻘﻬﺎ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﱄ ‪ َ :‬ﱢ ْ َ‬
‫ﻳﻜﺮﻫﻬﺎ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻋﻤﺮ َ ْ َ ُ َ‬
‫ُ َُ‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫ﻃﻠﻘﻬﺎ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪َ َ ،‬‬ ‫‪ َ )) : r‬ﱢ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫وإن ُأﻣﻲ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺗـﺄﻣﺮﲏ ِ َ َ‬
‫ﺑﻄﻼﻗﻬـﺎ‬ ‫ُُ‬ ‫اﻣﺮأة ّ ﱢ‬
‫ً‬ ‫إن ﱄ‬ ‫رﺟﻼ أﺗﺎه ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ّ :‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺪرداء ‪ : t‬أن‬ ‫‪ -334‬وﻋﻦ َأﰊ‬
‫ِ‬ ‫ﻓـﺈن ِ ْ َ‬ ‫أﺑـﻮاب َ ﱠ ِ‬
‫أوﺳـﻂ ْ َ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪ُ ِ َ )) :‬‬
‫اﻟﻮاﻟـﺪ ْ َ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫؟ ََ َ‬
‫ﺷـﺌﺖ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺿـﻊ‬ ‫اﳉﻨـﺔ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ َ ُ‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺎب ‪َ ،‬أو ْ َ ْ ُ‬
‫اﺣﻔﻈﻪ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪َ َ ،‬‬ ‫ِ َ‬
‫ذﻟﻚ َ َ‬
‫اﳋﺎﻟـﺔ ِ ْ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻤﻨﺰﻟـﺔ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ ُ َ )) :‬‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫‪ -335‬وﻋﻦ اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻋـﺎزب رﴈ اﷲُ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋـﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ُﱢ‬
‫اﻷم (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪َ َ ،‬‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬

‫‪ -331‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1396 ) 130/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 14 ) ( 13 ) 33/1‬‬

‫‪ -332‬أﺧﺮﺟـــﻪ ‪ :‬أﺑـــﻮ داود ) ‪ ، ( 2355‬واﺑـــﻦ ﻣﺎﺟـــﻪ ) ‪ ( 1699‬و) ‪ ، ( 1844‬واﻟﱰﻣـــﺬي ) ‪، ( 658‬‬
‫واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " ) ‪. ( 3320‬‬
‫‪ -333‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 5138‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 2088‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 1189‬‬
‫‪ -334‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 2098‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 1900‬وﻗﺎل‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ((‪.‬‬
‫‪ -335‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2699 ) 241/3‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 1904‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬

‫‪159‬‬
‫وﰲ اﻟﺒــﺎب أﺣﺎدﻳــﺚ ﻛﺜــﲑة ﰲ اﻟــﺼﺤﻴﺢ ﻣــﺸﻬﻮرة ؛ ِﻣﻨ َْﻬــﺎ ﺣــﺪﻳﺚ أﺻــﺤﺎب اﻟﻐــﺎر)‪، (1‬‬
‫ﺟﺮﻳﺞ)‪ (2‬وﻗﺪ ﺳﺒﻘﺎ ‪ ،‬وأﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺸﻬﻮرة ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺣﺬﻓﺘﻬﺎ ِ ً ِ‬
‫وﻣﻦ َ ﱢ َ‬
‫أﳘﻬﺎ‬ ‫اﺧﺘﺼﺎرا ‪ْ َ ،‬‬
‫َ‬ ‫وﺣﺪﻳﺚ ُ َ ْ ٍ‬
‫اﻹﺳـﻼم وآداﺑِـ ِـﻪ ‪،‬‬
‫ﻗﻮاﻋـ ِـﺪ ْ ِ‬
‫ﻛﺜـﲑة ِﻣـﻦ َ ِ‬
‫ْ‬
‫ـﻞ َ ٍ‬ ‫ﲨـ ٍ‬ ‫اﻟﻄﻮﻳـﻞ ُاﳌـ ْ َ ِ ُ‬
‫ـﺸﺘﻤﻞ َ َ‬
‫ﻋـﲆ ُ َ‬ ‫ﻋﺒـﺴﺔ ‪ t‬ﱠ ُ‬
‫ﻋﻤـﺮو ﺑــﻦ َ َ‬ ‫ﺣـﺪﻳﺚ َ ْ‬
‫ﻗﺎل ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺮﺟﺎء)‪َ َ ، (3‬‬ ‫وﺳﺄذﻛﺮه َﺑﺘ ِ ِ‬
‫ﲈﻣﻪ ْ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪:‬‬ ‫ﺷﺎء اﷲُ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺑﺎب ﱠ َ‬ ‫إن َ َ‬ ‫َ َ ُُْ ُ َ‬
‫أول اﻟﻨ ِ‬
‫أﻧـــﺖ ؟‬ ‫ﻓﻘﻠـــﺖ َ ُ‬
‫ﻟـــﻪ ‪َ :‬ﻣـــﺎ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻌﻨـــﻲ ‪ :‬ﰲ ﱠ ِ ُ ﱠ‬
‫ﱡﺒـــﻮة ‪-‬‬ ‫ﱠﺒـــﻲ ‪ َ r‬ﱠ َ‬
‫ﺑﻤﻜـــﺔ ‪ْ َ -‬‬ ‫ﻋـــﲆ اﻟﻨ ّ‬ ‫ََ ْ ُ‬
‫دﺧﻠـــﺖ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ (( ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﺑﺄي َ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﳾء ْ َ َ َ‬
‫أرﺳﻠﻚ‬ ‫ﱢ‬ ‫أرﺳﻠﻨﻲ اﷲُ َ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ْ )) :‬‬ ‫وﻣﺎ َ ِ ﱞ‬
‫ﻧﺒﻲ ؟ َ َ‬ ‫ﻧﺒﻲ (( ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ‪َ َ :‬‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ َ )) :‬ﱞ‬
‫ﻳﻮﺣﺪ اﷲُ ﻻَ ْ َ ِ‬ ‫وﻛﴪ َ َ ِ‬ ‫ﺑﺼﻠﺔ َ ْ َ ِ‬‫أرﺳﻠﻨﻲ ِ ِ َ ِ‬
‫َِ‬
‫ﻳﴩك ِﺑﻪ َﳾء ‪َ َ َ َ (( ...‬‬
‫وذﻛﺮ‬ ‫ُ َ‬ ‫وأن ُ َ ﱠ َ‬
‫اﻷوﺛﺎن ‪ْ َ ،‬‬ ‫اﻷرﺣﺎم َ َ ْ ِ‬ ‫؟ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ ْ )) :‬‬
‫اﳊﺪﻳﺚ ‪ .‬واﷲ أﻋﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َﲤﺎم ِ‬
‫َ َ َ‬

‫‪ -41‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﻟﻌﻘﻮق وﻗﻄﻴﻌﺔ اﻟﺮﺣﻢ‬

‫وﺗﻘﻄﻌــﻮا َ ْ َ‬
‫أرﺣـ َ ُ ْ‬
‫ـﺎﻣﻜﻢ‬ ‫اﻷرض َ ُ َ ﱢ ُ‬ ‫أن ُ ْﺗﻔـ ِ ُ‬
‫ـﺴﺪوا ِﰲ َ ْ ِ‬ ‫ـﻮﻟﻴﺘﻢ َ ْ‬ ‫ـﺴﻴﺘﻢ ِ ْ‬
‫إن َﺗـ َ ﱠ ْ ُ ْ‬ ‫ﻓﻬ ـ ْﻞ َﻋـ َ ْ ُ ْ‬
‫ـﺎﱃ ‪َ َ ) :‬‬
‫ﺗﻌـ َ‬ ‫َﻗـ َ‬
‫ـﺎل اﷲ َ َ‬
‫ُ َِ َ ِ‬
‫أﺑـﺼﺎرﻫﻢ ( ] ﳏﻤـﺪ ‪َ َ ،[ 23-22 :‬‬
‫وﻗـﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪) :‬‬ ‫وأﻋﻤـﻰ َ ْ َ َ ُ ْ‬ ‫ﻟﻌـﻨﻬﻢ اﷲُ َ َ َ ﱠ ُ ْ‬
‫ﻓﺄﺻـﻤﻬﻢ َ َ ْ َ‬ ‫اﻟـﺬﻳﻦ َ َ َ ُ ُ‬
‫أوﻟﺌﻚ ﱠ َ‬
‫وﻳﻔـ ِ ُ َ‬
‫ـﺴﺪون ِﰲ‬ ‫ﻳﻮﺻـ َـﻞ َ ُ ْ‬
‫أن ُ َ‬ ‫ـﻮن َﻣــﺎ َ َأﻣـ َـﺮ اﷲُ ﺑِـ ِـﻪ َ ْ‬
‫وﻳﻘﻄﻌـ َ‬ ‫ـﻀﻮن ﻋﻬـ َـﺪ اﷲِ ِﻣــﻦ ِ ِ ِ ِ‬
‫ﺑﻌــﺪ ﻣ َﻴﺜﺎﻗــﻪ َ َ ْ َ ُ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ﻳﻨﻘـ ُ َ َ ْ‬
‫ﱠ ِ‬
‫ـﺬﻳﻦ َ ْ ُ‬
‫واﻟـ َ‬ ‫َ‬
‫رﺑﻚ َأﻻﱠ‬
‫وﻗﴣ َ ﱡ َ‬‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ َ ) :‬‬ ‫اﻟﺪار ( ] اﻟﺮﻋﺪ ‪َ َ ، [ 25 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ﺳﻮء ﱠ ِ‬ ‫وﳍﻢ ُ ُ‬ ‫اﻟﻠﻌﻨﺔ َ َُ ْ‬
‫ﳍﻢ ﱠ ْ َ ُ‬ ‫اﻷرض ُ َ ِ َ‬
‫أوﻟﺌﻚ َُ ُ‬ ‫َْ ِ‬

‫ﳍﲈ ُ ﱟ‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ َأو ِ‬ ‫ﻳﺒﻠﻐﻦ ِ ْ َ َ ِ‬ ‫إﻳﺎه َ ِ ْ َ ِ َ ْ ِ‬

‫أف‬ ‫ﺗﻘﻞ َُ َ‬
‫ﻛﻼﳘﺎ َﻓﻼ َ ُ ْ‬‫َُ‬ ‫اﻟﻜﱪ َ َ ُ ُ َ ْ‬ ‫ﻋﻨﺪك ْ َ َ‬ ‫إﺣﺴﺎﻧ ًﺎ ِ ﱠإﻣﺎ َ ْ ُ َ ﱠ‬
‫وﺑﺎﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ِ ْ َ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪوا ِإﻻﱠ ِ ﱠ ُ‬
‫َ ُُْ‬

‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 12‬‬

‫)‪ (2‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 259‬‬
‫)‪ (3‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 438‬‬

‫‪160‬‬
 ‫ِ‬ ‫ﺟﻨﺎح ﱡ ﱢ ِ‬ ‫ﻛﺮﻳﲈ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻗﻮﻻً َ ِ ً‬
‫ارﲪﻬـﲈ‬
‫رب ْ َ ْ ُ َ‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ َ ُ ْ‬
‫وﻗﻞ َ ﱢ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ْ َ‬
‫اﻟﺬل َ‬ ‫واﺧﻔﺾ َُ َ‬
‫ﳍﲈ َ َ َ‬ ‫وﻗﻞ َُ َ‬
‫ﳍﲈ َ ْ‬ ‫ﺗﻨﻬﺮﳘﺎ َ ُ ْ‬
‫َوﻻ َ ْ َ ْ ُ َ‬
‫ﺻﻐﲑا ( ] اﻹﴎاء ‪. [ 24-23 :‬‬ ‫رﺑﻴﺎﲏ َ ِ ً‬ ‫َﻛﲈ َ ﱠ َ ِ‬
‫َ‬
‫رﺳــــﻮل اﷲ ‪: r‬‬
‫ﻗــــﺎل َ ُ‬ ‫‪ -336‬وﻋــــﻦ َأﰊ ﺑﻜــــﺮة ُ َﻧﻔﻴــــﻊ ﺑــــﻦ اﳊــــﺎرث ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗــــﺎل ‪َ َ :‬‬
‫رﺳـــــﻮل اﷲ ‪َ ،‬ﻗـ َ‬
‫ــــﺎل ‪:‬‬ ‫ﺛﻼﺛــــﺎ – ُ ْ‬
‫ﻗﻠﻨَـــــﺎ ‪َ :‬ﺑـ َ‬
‫ــــﲆ ‪َ ،‬ﻳــــﺎ َ ُ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻜﺒـ ِ ِ‬
‫ــــﺎﺋﺮ ؟ (( –‬ ‫أﻧﺒــــﺌﻜﻢ ﺑـ ْ َ ِ‬
‫ــــﺄﻛﱪ َ َ‬ ‫)) أﻻ ُ َ ﱢ ُ ُ ْ‬
‫ـﻮل اﻟـ ﱡ ِ‬
‫ـﺰور‬ ‫ـﺎل ‪ )) :‬أﻻَ َ َ‬
‫وﻗـ ْ ُ‬ ‫ﻓﻘـ َ‬
‫ـﺲ ‪َ َ ،‬‬ ‫ـﺪﻳﻦ (( ‪ ،‬وﻛــﺎن ﱠ ِ‬
‫ﻣﺘﻜﺌ ـ ًﺎ َ َ َ‬ ‫اﻟﻮاﻟِـ َ ْ ِ‬ ‫وﻋﻘـ ُ‬ ‫)) ْ َ ُ‬
‫اﻹﴍاك ﺑــﺎﷲ ‪ُ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﺠﻠـ َ‬ ‫ُ‬ ‫ـﻮق َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫وﺷﻬﺎدة ﱡ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺳﻜﺖ ‪ ُ .‬ﱠ‬ ‫ﻗﻠﻨَﺎ ‪ُ َ ْ َ :‬‬
‫ﻟﻴﺘﻪ َ َ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ ْ‬ ‫اﻟﺰور (( َ َﻓﲈ َ َ‬
‫زال ُ َ ﱢ ُ َ‬
‫ﻳﻜﺮرﻫﺎ َ ﱠ‬ ‫َ َ َ َُ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫‪ -337‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﻟﻌـﺎص رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋـﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ِ‬ ‫وﻋﻘﻮق َ ِ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫اﻹﴍا ُك ﺑﺎﷲ ‪ُ ُ ُ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫واﻟﻴﻤﲔ َ ُ ُ‬
‫اﻟﻐﻤﻮس (( رواه اﻟﺒﺨـﺎري‬ ‫وﻗﺘﻞ ﱠ ْ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ ‪ُ َ َ ،‬‬ ‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ‪َ ْ :‬‬
‫ََ ُ‬
‫‪.‬‬
‫ِ‬
‫اﳊﺎﻟﻒ َ‬ ‫)) اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻐﻤﻮس (( ‪:‬اﻟﺘﻲ ﳛﻠﻔﻬﺎ ﻛﺎذﺑﺎ ًﻋﺎﻣﺪا ‪ ً،‬ﺳﻤﻴﺖ ﻏﻤﻮﺳﺎ ؛ً ﻷﳖﺎ ﺗﻐﻤﺲ‬
‫ﰲ اﻹﺛﻢ ‪.‬‬
‫ﺷﺘﻢ اﻟﺮﺟـﻞ ِ َ ِ‬ ‫ﻗﺎل‪ِ )) :‬ﻣﻦ َ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫واﻟﺪﻳـﻪ ! ((‪ ،‬ﻗـﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻳـﺎ‬‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ َ ْ ُ ﱠ ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫‪ -338‬وﻋﻨﻪ أن َ ُ‬
‫ﻳﺴﺐ َ َأﺑﺎ ﱠ ُ ِ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ِ َ ِ‬
‫واﻟﺪﻳﻪ ؟! َ َ‬
‫وﻳﺴﺐ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ‪ ُ َ َ ،‬ﱡ‬
‫ﻓﻴﺴﺐ َأﺑﺎه ‪ ُ َ َ ،‬ﱡ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ )) :‬‬
‫ﻧﻌﻢ ‪ ُ َ ،‬ﱡ‬ ‫ﻳﺸﺘﻢ ﱠ ُ ُ َ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫وﻫﻞ َ ْ ُ ُ‬ ‫َ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﺴﺐ ُ ﱠ ُ‬
‫أﻣﻪ (( ُ ﱠ‬ ‫ُﱠ ُ‬
‫أﻣﻪ ‪ ُ َ َ ،‬ﱡ‬
‫ــــﻪ ! (( ‪ِ ،‬ﻗﻴـ َ‬
‫ــــﻞ ‪:‬‬ ‫واﻟﺪﻳـ ِ‬ ‫أن ْﻳﻠﻌـــــﻦ اﻟﺮﺟـ ُ ِ‬
‫ــــﻞ َ َ ْ‬
‫ــــﱪ َ ِ‬
‫أﻛـ َ ِ َ‬
‫اﻟﻜﺒـــــﺎ ِﺋﺮ ْ َ َ َ ﱠ ُ‬ ‫ــــﻦ ْ‬ ‫وﰲ رواﻳــــﺔ ‪ )) :‬ﱠ ِ‬
‫إن ﻣـ ْ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ِ َ ِ‬
‫وﻳﺴﺐ ُ ﱠ ُ‬
‫أﻣـﻪ‬ ‫أﺑﺎه ‪ ُ َ َ ،‬ﱡ‬
‫ﻓﻴﺴﺐ ُ‬ ‫ﻳﺴﺐ َ َأﺑﺎ ﱠ ُ ِ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ‪ ُ َ َ ،‬ﱡ‬ ‫واﻟﺪﻳﻪ ؟! َ َ‬
‫ﻗﺎل‪ ُ َ )) :‬ﱡ‬ ‫ﻳﻠﻌﻦ ﱠ ُ ُ َ‬
‫ﻛﻴﻒ َ َ ْ َ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻳﺎ َ َ ُ‬
‫ﻓﻴﺴﺐ ُ ﱠ ُ‬
‫أﻣﻪ (( ‪.‬‬ ‫‪ ُ ََ ،‬ﱡ‬

‫‪ -336‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2654 ) 225/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 143 ) ( 87 ) 64/1‬‬

‫‪ -337‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6675 ) 171/8‬‬
‫‪ -338‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5973 ) 3/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 146 ) ( 90 ) 64/1‬‬

‫‪161‬‬
‫ﻳـﺪﺧﻞ َ ﱠ َ‬
‫اﳉﻨـﺔ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ ْ ُ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -339‬وﻋﻦ َأﰊ ﳏﻤﺪ ِ‬
‫ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ ‪ : t‬أن َ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻗﺎﻃﻊ ِ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ‪ِ َ :‬‬
‫ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن ﰲ رواﻳﺘﻪ ‪ِ :‬‬ ‫ِ‬
‫ﻗﺎﻃﻊ (( َ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫رﺣﻢ ‪ ُ .‬ﱠ‬‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ٌ‬
‫ﺣـﺮم‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ َ ﱠ َ‬‫إن اﷲَ َ َ َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -340‬وﻋﻦ َأﰊ ﻋﻴﺴﻰ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫وﻛﺜﺮة َ ِ‬
‫اﻟﺴﺆال‬‫وﻗﺎل ‪ َ َ ْ َ َ ،‬ﱡ‬ ‫ﻗﻴﻞ َ َ‬‫ﻟﻜﻢ ‪َ ِ :‬‬
‫وﻛﺮه َ ُ ْ‬
‫ووأد َ ِ‬
‫اﻟﺒﻨﺎت ‪َ ِ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫ﻣﻨﻌﺎ وﻫﺎت ‪َ ْ َ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫اﻷﻣﻬﺎت ‪َ ،‬و َ ْ ً‬ ‫ﻋﻘﻮق ﱠ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ‪َ ُ ُ :‬‬
‫ََْ ُ ْ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﳌﺎل (( ُ ﱠ‬ ‫وإﺿﺎﻋﺔ َ ِ‬
‫‪ََ َ َ ،‬‬
‫ــﻪ ‪ ،‬و)) ﻫـ ِ‬ ‫ــﺎ (( ﻣﻌﻨَـــﺎه ‪ :‬ﻣﻨْـــﻊ ﻣـــﺎ وﺟـــﺐ َ َ ِ‬
‫ــﺐ َﻣـــﺎ َﻟـ ْ َ‬
‫ــﻴﺲ‬ ‫ﻃﻠـ ُ‬‫ــﺎت (( ‪َ َ :‬‬ ‫ﻋﻠﻴـ َ َ‬ ‫ُ َ ُ َ َ َ‬ ‫ﻣﻨﻌـ ً َ‬ ‫ﻗﻮﻟـــﻪ ‪ْ َ )) :‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟـــــﻪ ‪َ .‬و)) َ ْ‬
‫َـــــﺎه ‪:‬‬
‫ﻣﻌﻨ ُ‬ ‫وﻗـــــﺎل (( َ ْ‬‫ﻗﻴـــــﻞ َ‬ ‫اﳊﻴـــــﺎة ‪َ ،‬و))‬
‫ُﻬﻦ ﰲ َ َ‬ ‫اﻟﺒﻨـــــﺎت (( َﻣﻌﻨ ُ‬
‫َـــــﺎه ‪َ :‬دﻓـــــﻨ ُ ﱠ‬ ‫وأد َ َ‬ ‫َ ُ‬
‫ﺻـﺤﺘﻪ ‪َ ،‬وﻻ َ ُ‬ ‫ﻳﻌﻠـﻢ ِ‬ ‫ﻓﻼن َ َ ِ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل ‪َ ِ :‬‬
‫ﻳﻈﻨ َﱡﻬـﺎ ‪،‬‬ ‫ﱠَُ‬ ‫ﻛـﺬا ﱠﳑـﺎ ﻻ َ ْ َ ُ‬ ‫وﻗﺎل ُ ٌ‬
‫ﻛﺬا ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻗﻴﻞ َ َ‬ ‫ﻳﺴﻤﻌﻪ ‪ُ ُ َ ،‬‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ ُ ّ‬
‫ﺑﻜﻞ َﻣﺎ َ َ ُ‬ ‫َ‬
‫وﴏﻓـﻪ ﰲ َﻏـ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎﻋﺔ َ‬ ‫ِ‬ ‫وﻛﻔـﻰ ﺑـ َ ِ‬
‫ـﺎﳌﺮء ِ ً‬
‫ـﲑ‬ ‫ـﺬﻳﺮه َ َ ُ ُ‬
‫اﳌـﺎل (( ‪َ :‬ﺗﺒـ ُ ُ‬ ‫إﺿـ َ ُ‬
‫ﺳـﻤﻊ ‪َ .‬و)) َ‬
‫ﺑﻜـﻞ َﻣــﺎ َ َ‬ ‫ـﺪث ُ ﱢ‬
‫ﳛـ ّ َ‬ ‫ﻛـﺬﺑﺎ ْ‬
‫أن ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ‬
‫إﻣﻜـﺎن ِ ِ‬
‫اﳊﻔـﻆ ‪َ .‬و)) َ ْ َ ُ‬
‫ﻛﺜـﺮة‬ ‫ﺣﻔﻈـﻪ ﻣـﻊ َ ِ‬ ‫وﺗـﺮك ِ ِ ِ‬
‫واﻟـﺪﻧﻴﺎ ‪ُ ْ َ ،‬‬ ‫اﳌﺄذون ِﻓﻴﻬﺎ ِﻣﻦ َ ِ ِ ِ ِ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮه ُ ِ‬
‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻵﺧﺮة َ ﱡ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ُ ُ‬
‫اﻟﺴﺆال (( ‪ :‬اﻹﳊﺎح ﻓﻴﲈ ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ِ َ ِ‬
‫إﻟﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﱡ َ‬
‫َ َ ْ‬ ‫َ ُ‬
‫ﻣﻦ َ َ َ‬
‫ﻗﻄﻌـﻚ (( ‪ ،‬وﺣـﺪﻳﺚ‬ ‫وﰲ اﻟﺒﺎب أﺣﺎدﻳﺚ ﺳﺒﻘﺖ ﰲ اﻟﺒﺎب ﻗﺒﻠﻪ ﻛﺤﺪﻳﺚ ‪ُ َ ْ )) :‬‬
‫وأﻗﻄﻊ َ ْ‬
‫ﻗﻄﻌﻨﻲ َ َ ُ‬
‫ﻗﻄﻌﻪ اﷲ (()‪. (1‬‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬
‫‪ْ َ )) :‬‬

‫‪ -42‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﺑﺮ أﺻﺪﻗﺎء اﻷب‬

‫واﻷم واﻷﻗﺎرب واﻟﺰوﺟﺔ وﺳﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﻳﻨﺪب إﻛﺮاﻣﻪ‬

‫‪ -339‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5984 ) 6/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 18 ) ( 2556 ) 7/8‬‬

‫‪ -340‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5975 ) 4/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 12 ) ( 593 ) 130/5‬‬
‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺜﲔ ) ‪ ( 315‬و) ‪. ( 323‬‬

‫‪162‬‬
‫اﻟﺮﺟـُﻞ‬ ‫أن َ ِ َ‬
‫ﻳـﺼﻞ ﱠ ُ‬ ‫اﻟﱪ ْ‬
‫أﺑﺮ ﱢ‬
‫إن َ ﱠ‬‫ﻗﺎل ‪ّ )) :‬‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬‫‪ -341‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬أن اﻟﻨ ّ‬
‫ود ِ‬
‫أﺑﻴﻪ (( ‪.‬‬ ‫ُ ﱠ‬
‫ﻣـﻦ‬‫ً ِ‬ ‫‪ -342‬وﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ‪ ،‬ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫رﺟـﻼ َ‬ ‫أن َ ُ‬
‫ﻳﺮﻛﺒـﻪ ‪ُ َ ْ َ ،‬‬
‫وأﻋﻄـﺎه‬ ‫ﻛـﺎن َ ْ َ ُ ُ‬ ‫ﻋﲆ ِ َ ٍ‬
‫ﲪﺎر َ َ‬ ‫ﻋﻤﺮ ‪ُ َ َ َ َ ،‬‬
‫وﲪﻠﻪ َ َ‬ ‫ﺑﻦ ُ َ َ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ْ ُ‬
‫ﻓﺴﻠﻢ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ُ‬ ‫ﻣﻜﺔ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻖ َ ﱠ َ‬
‫ﻟﻘﻴﻪ َ‬‫ْ ِ ِ‬
‫اﻷﻋﺮاب َ َ ُ‬
‫َ‬
‫وﻫـﻢ َ ْ َ ْ َ‬
‫ﻳﺮﺿـﻮن‬ ‫اﻷﻋـﺮاب َ ُ ْ‬
‫َ ُ‬ ‫إﳖﻢ‬
‫أﺻﻠﺤﻚ اﷲ ‪ ،‬ﱠ ُ ُ‬ ‫اﺑﻦ ِدﻳﻨَﺎر ‪ْ ُ َ :‬‬
‫ﻓﻘﻠﻨَﺎ َ ُﻟﻪ ‪َ َ َ ْ :‬‬ ‫ﻗﺎل ُ‬
‫ﻋﲆ ِ ِ‬
‫رأﺳﻪ ‪َ َ ،‬‬‫ﻛﺎﻧﺖ َ َ َ‬ ‫َِ َ ً‬
‫ﻋﲈﻣﺔ َ َ ْ‬
‫وإﲏ َ ِ ُ‬
‫ﺳـﻤﻌﺖ‬ ‫ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ‪ ، t‬ﱢ‬ ‫ﻟﻌﻤـﺮ ِ‬ ‫ﻛـﺎن ً ِ‬
‫ودا ُ َ َ‬ ‫ﻫـﺬا َ َ ُ ّ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ‪ :‬إن َ َأﺑـﺎ َ َ‬
‫ﺑﺎﻟﻴﺴﲑ ‪َ َ َ ،‬‬
‫َ‬
‫أﻫﻞ ود ِ ِ‬ ‫ﺻﻠﺔ ﱠ ُ ِ‬ ‫اﻟﱪ ِ َ ُ‬
‫أﺑﻴﻪ (( ‪.‬‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ْ َ ُ ﱢ‬ ‫أﺑﺮ ِ ﱢ‬
‫إن ﱠ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫َ ُ‬
‫وح‬
‫ﻳـﱰ َ َ ﱠ ُ‬ ‫ﻛـﺎن َﻟـﻪ َ ُ ِ َ‬
‫ﲪـﺎر ٌ َ‬ ‫ﺧـﺮج َإﱃ ِ َ َ‬
‫ﻣﻜـﺔ ّ َ َ‬ ‫ﻛﺎن َإذا ِ َ َ َ‬
‫أﻧﻪ ﱠ ُ َ‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ دﻳﻨﺎر ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ‪:‬‬
‫إذ ﻣـﺮ ِ ِ‬ ‫ﻟـﻚ ِ َ ِ‬ ‫ﻋـﲆ ذ ِ َ‬ ‫اﻟﺮاﺣﻠﺔ ‪ٌ َ َ ِ َ ،‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ََ ِ‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫اﳊـﲈر ِ ْ َ ﱠ‬ ‫ﻫـﻮ َ ً‬
‫ﻳﻮﻣـﺎ َ َ‬ ‫ﻓﺒﻴﻨَﺎ ُ َ‬ ‫ﻳﺸﺪ ِ َﲠﺎ َ َ ُ‬
‫رأﺳﻪ ‪ْ َ ،‬‬ ‫وﻋﲈﻣﺔ َ ُ ﱡ‬ ‫رﻛﻮب ﱠ‬‫ﻣﻞ ُ ُ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ِ َ‬
‫إذا َ ﱠ‬
‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﺑﲆ ‪ِ َ ْ َ .‬‬
‫ﻫـﺬا ‪ُ َ ْ َ ،‬‬
‫وأﻋﻄـﺎه‬ ‫ارﻛﺐ َ َ‬ ‫اﳊﲈر ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ ْ :‬‬ ‫ﻓﺄﻋﻄﺎه َ َ‬‫ُ‬ ‫ﻓﻼن ؟ َ َ َ‬ ‫ﺑﻦ ُ َ‬ ‫أﻟﺴﺖ ُ َ َ‬
‫ﻓﻼن ْ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ ْ َ :‬‬‫أﻋﺮاﰊ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ْ ﱞ‬
‫ﻴـﺖ َ َ‬ ‫ﻟـﻚ ْ َ‬ ‫ﻏﻔﺮ اﷲ َ َ‬ ‫ِِ‬ ‫اﺷﺪد ِ َﲠﺎ َ َ َ‬ ‫َِ َ َ‬
‫اﻷﻋـﺮاﰊ‬
‫ﻫـﺬا ْ َ ﱠ‬ ‫أﻋﻄ ْ َ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ ‪َ َ َ :‬‬‫ﺑﻌﺾ ْ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ ُ‬
‫رأﺳﻚ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫وﻗﺎل ‪ْ ُ ْ :‬‬ ‫اﻟﻌﲈﻣﺔ َ َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪، r‬‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪ :‬ﱢإﲏ َ ِ ُ‬
‫ﺳـﻤﻌﺖ َ ُ‬ ‫رأﺳـﻚ ؟ َ َ َ‬ ‫ﺗﺸﺪ ِ َﲠـﺎ َ َ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ً َ ِ ،‬‬
‫وﻋﲈﻣﺔ ُﻛﻨ َْﺖ َ ُ ﱡ‬ ‫ﲪﺎرا ُﻛﻨ َْﺖ َﺗﺮوح َ َ ِ‬
‫َ ﱠ ُ‬ ‫َِ ً‬
‫أﻫـﻞ ود ِ‬ ‫أن َ ِ َ‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﱠ ِ‬
‫ً‬
‫ﺻـﺪﻳﻘﺎ‬ ‫وإن َأﺑـ ُﺎه َ َ‬
‫ﻛـﺎن َ‬ ‫ﻳـﻮﱄ (( َ ﱠ‬
‫أن ُ ﱢ َ‬
‫ﺑﻌـﺪ ْ‬
‫أﺑﻴـﻪ َ ْ َ‬ ‫اﻟﺮﺟـﻞ ْ َ ُ ﱢ‬
‫ﻳﺼﻞ ﱠ ُ ُ‬ ‫أﺑﺮ ِ ﱢ‬
‫اﻟﱪ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ ﱢ‬
‫إن ْ‬ ‫َُ ُ‬
‫ﻟﻌﻤﺮ ‪. t‬‬
‫ُ ََ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫روى ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺎت ُ ﱠ َ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َ َ‬
‫أﺳﻴﺪ ‪ -‬ﺑﻀﻢ اﳍﻤﺰة وﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ ‪ -‬ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ اﻟﺴﺎﻋﺪي ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫‪ -343‬وﻋﻦ َأﰊ ُ َ‬
‫ﻣـــــﻦ َ ِﺑﻨـــــﻲ َ َ َ َ‬
‫ﺳـــــﻠﻤﺔ ‪،‬‬ ‫ْ‬
‫رﺟـــــﻞ ِ‬
‫ﺟـــــﺎءه َ ُ ٌ‬
‫ُ‬ ‫رﺳـــــﻮل اﷲ ‪ r‬إذ َ‬ ‫ﺟﻠـــــﻮس ِﻋﻨ َ‬
‫ْـــــﺪ َ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻧﺤـــــﻦ ُ ُ‬
‫‪ْ َ :‬ﺑﻴﻨَـــــﺎ َ ْ ُ‬
‫أﺑﺮﳘـﺎ ِ ِ‬
‫ﺑـﻪ َ ْ َ ِ‬ ‫ﻫـﻞ ِ ِ‬
‫ﻧﻌـﻢ ‪،‬‬ ‫ﻣـﻮﲥﲈ ؟ َ َ َ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪ْ َ َ )) :‬‬ ‫ﺑﻌـﺪ َ َ‬ ‫ﺑـﺮ َ َ َ ﱠ‬
‫أﺑـﻮي َﳾء ﱡ ُ‬ ‫ﻣـﻦ ﱢ‬‫ﺑﻘـﻲ ْ‬‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪َ َ ْ َ ،‬‬‫َ‬ ‫ََ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳـﺎ‬

‫‪ -341‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 12 ) ( 2552 ) 6/8‬‬

‫‪ -342‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 11 ) ( 2552 ) 6/8‬و) ‪. ( 13‬‬
‫‪ -343‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 5142‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 3664‬وإﺳﻨﺎده ﺿﻌﻴﻒ ﳉﻬﺎﻟﺔ أﺣﺪ رواﺗﻪ ‪.‬‬

‫‪163‬‬
 ‫وﺻـﻠﺔ ﱠ ِ ِ‬
‫اﻟـﺮﺣﻢ ﱠاﻟﺘـﻲ ﻻ‬ ‫ﺑﻌـﺪﳘﺎ ‪ُ َ ِ َ ،‬‬
‫ﻋﻬﺪﳘﺎ ِﻣـﻦ ِ ِ‬ ‫ﳍﲈ ‪ِ ِ ُ َ ْ ،‬‬
‫وإﻧﻔﺎذ َ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر َُ َ َ‬
‫ْ َْ ُ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺼﻼة)‪َ ْ َ َ (1‬‬
‫ﻋﻠﻴﻬﲈ ‪،‬‬ ‫ﱠ ُ‬
‫ﺪﻳﻘﻬﲈ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ‪.‬‬ ‫ﲠﲈ ‪ ،‬وإﻛﺮام ﺻ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ﺗﻮﺻﻞ إﻻﱠ ِ ِ َ َ‬ ‫ُ َ ُ‬
‫أﺣـﺪ ِﻣـﻦ ِ ِ‬ ‫ﻋـﲆ ٍ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪َ r‬ﻣـﺎ‬‫ﻧـﺴﺎء اﻟﻨ ﱢ‬ ‫ْ َ‬ ‫ﻏـﺮت َ َ َ‬ ‫ﻗﺎﻟـﺖ ‪َ :‬ﻣـﺎ ِ ْ ُ‬ ‫‪ -344‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻛﺎن ْ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻏﺮت َ َ ِ‬ ‫ِْ ُ‬
‫ذﺑـﺢ ﱠ َ‬
‫اﻟـﺸﺎة ‪،‬‬ ‫ورﺑﲈ َ َ َ‬ ‫وﻟﻜﻦ َ َ ُ ُ‬
‫ﻳﻜﺜﺮ ْ َ َ‬
‫ذﻛﺮﻫﺎ ‪ ُ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫ﻗﻂ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫رأﻳﺘﻬﺎ َ ﱡ‬
‫وﻣﺎ َ ْ ُ َ‬
‫ﺧﺪﳚﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻋﲆ َ َ‬
‫اﻟـﺪﻧﻴﺎ إﻻﱠ‬
‫ﻳﻜـﻦ ﰲ ﱡ ْ َ‬ ‫ﻛـﺄن َﱂ ْ َ ُ ْ‬
‫ﻟـﻪ ‪ْ َ :‬‬ ‫ﻗﻠـﺖ َ ُ‬
‫ﻓـﺮﺑﲈ ُ ْ ُ‬
‫ﺧﺪﳚـﺔ ‪ ُ َ ،‬ﱠ َ‬
‫ﺻـﺪاﺋﻖ َ َ َ‬ ‫ﻳﺒﻌﺜﻬـﺎ ﰲ َ َ ِ ِ‬ ‫ﺛـﻢ َ ْ ُ َ‬‫أﻋـﻀﺎء ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﺛﻢ َ ﱢ ُ َ‬
‫ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ ْ َ‬ ‫ُ ﱠ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ َ َ ٌ‬
‫وﻟﺪ (( ُ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ َ َ َ ْ‬‫إﳖﺎ َ َ ْ‬ ‫ﺧﺪﳚﺔ ! َ َ ُ ُ‬
‫َ ََ‬
‫وﻛﺎن ﱄ ْ َ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ َ َ َ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل ‪ )) :‬ﱠ َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫اﻟﺸﺎء ‪ِ َ ،‬‬
‫ﻳﺴﻌﻬﻦ ‪.‬‬
‫ﺧﻼﺋﻠﻬﺎ)‪ (2‬ﻣﻨ َْﻬﺎ َﻣﺎ َ َ ُ ُ ﱠ‬ ‫ﻓﻴﻬﺪي ﰲ َ َ َ‬ ‫ﺬﺑﺢ ﱠ َ ُ ْ‬ ‫ﻛﺎن َ َﻟﻴ ْ َ ُ‬
‫وإن َ َ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ْ :‬‬
‫إﱃ ِ َ ِ‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪ُ ِ ْ َ )) :‬‬ ‫ﻛﺎن ِ َ‬
‫ﺧﺪﳚﺔ (( ‪.‬‬‫ََ‬ ‫أﺻﺪﻗﺎء َ‬ ‫ﲠﺎ ِ َ ْ‬ ‫أرﺳﻠﻮا ِ َ‬ ‫إذا ذﺑﺢ اﻟﺸﺎة‪ُ ،‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ‪َ َ :‬‬

‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ،r‬‬
‫ﻓﻌـﺮف َ‬ ‫ﻋﲆ َ ُ‬ ‫أﺧﺖ َ ِ َ َ‬
‫ﺧﺪﳚﺔ َ َ‬ ‫ﺧﻮﻳﻠﺪ ُ ْ ُ‬‫ﻫﺎﻟﺔ ﺑِﻨ ُْﺖ ُ ِ‬
‫َْ‬ ‫اﺳﺘﺄذﻧﺖ َ َ ُ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ‪ْ َ َ ْ :‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪َ َ :‬‬
‫ﺑﻨﺖ ُ ِ ٍ‬ ‫ﻫﺎﻟﺔ ِ ْ ُ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ َ ُ‬ ‫ﻓﺎرﺗﺎح ِ َ ِ َ‬ ‫ْ ِ َ َ‬
‫ﺧﻮﻳﻠﺪ (( ‪.‬‬ ‫َْ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺧﺪﳚﺔ ‪َ َ َ ،‬‬‫اﺳﺘﺌﺬان َ َ َ‬
‫ِ‬
‫ﻟﻠﺤﻤﻴﺪي)‪ )) : (3‬ﻓﺎرﺗﺎع ((‬ ‫ﺑﲔ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ُ‬ ‫ِ‬
‫اﳉﻤﻊ َ ْ َ‬ ‫ﻫﻮ ﺑﺎﳊﺎء ‪ ،‬وﰲ‬ ‫ﻗﻮﳍﺎ ‪َ َ َ )) :‬‬
‫ﻓﺎرﺗﺎح (( ُ َ‬ ‫َُ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﲔ وﻣﻌﻨﺎه ‪ :‬اﻫﺘﻢ ِﺑﻪ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﺒﺠﲇ ‪ t‬ﰲ َ َ ٍ‬
‫ﺳـﻔﺮ‬ ‫‪ -345‬وﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻣﻊ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ َ َ ّ‬‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺧﺮﺟﺖ َ َ‬
‫ً‬
‫ﺷـﻴﺌﺎ‬ ‫ﺗـﺼﻨ َُﻊ ﺑﺮﺳـﻮل اﷲ ‪r‬‬
‫اﻷﻧﺼﺎر َ ْ‬
‫رأﻳﺖ ْ َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ ِ :‬ﱢإﲏ َ ْ‬
‫ﻗﺪ َ ْ ُ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ َ ُﻟﻪ ‪ :‬ﻻَ َ ْ َ‬
‫ﺗﻔﻌﻞ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ْﺪﻣﻨﻲ ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬ ‫‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻜﺎن َﳜ ُ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ً ِ‬ ‫ﻋﲆ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ْﻬﻢ إﻻﱠ َ َ ْ ُ ُ‬
‫ﺧﺪﻣﺘﻪ ‪ ُ .‬ﱠ‬ ‫أﺣﺪا ﻣﻨ ُ ْ‬
‫أﺻﺤﺐ َ‬ ‫ﻧﻔﴘ ْ‬
‫أن ﻻ ْ َ َ‬ ‫َْ ُ‬
‫آﻟﻴﺖ َ َ‬

‫)‪ (1‬أي اﻟﺪﻋﺎء ﳍﲈ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 50/3‬‬

‫) ‪ ( 74‬و)‬ ‫‪ -344‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 3818 ) 48/5‬و) ‪ ، ( 3821‬وﻣـﺴﻠﻢ ‪( 2435 ) 134/7‬‬
‫‪ ( 75‬و) ‪. ( 78 ) ( 2437‬‬
‫)‪ (2‬أي ﺻﺪاﺋﻘﻬﺎ ‪ .‬دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 252/3‬‬
‫)‪ (3‬اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 3223‬‬
‫‪ -345‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2888 ) 42/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 181 ) ( 2513 ) 176/7‬‬

‫‪164‬‬
 ‫رﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬
‫‪ -43‬ﺑﺎب إﻛﺮام أﻫﻞ ﺑﻴﺖ َ ُ‬
‫وﺑﻴﺎن ﻓﻀﻠﻬﻢ‬

‫أﻫﻞ ْ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫وﻳﻄﻬﺮﻛﻢ َ ْ ِ ً‬
‫ﺗﻄﻬﲑا ( ]‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ َ ُ َ ﱢ َ ُ ْ‬‫اﻟﺮﺟﺲ َ ْ َ َ ْ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ اﷲُ ُ ْ َ‬
‫ﻟﻴﺬﻫﺐ َﻋﻨ ُ ُ‬
‫ْﻜﻢ ﱢ ْ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ِ ) :‬ﱠ َ‬
‫إﻧﲈ ُ ِ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻘﻮى ْ ُ ُ ِ‬ ‫ﻳﻌﻈﻢ َﺷﻌﺎ ِﺋﺮ اﷲِ َ ِ ِ‬ ‫اﻷﺣﺰاب ‪َ َ ، [ 33 :‬‬
‫اﻟﻘﻠﻮب ( ] اﳊﺞ ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ َ ْ َ‬
‫ﻓﺈﳖﺎ ْ‬‫ﱠَ‬ ‫وﻣﻦ ُ َ ﱢ ْ َ َ‬ ‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ َ ) :‬‬
‫‪. [ 32‬‬

‫ﻣﺴﻠﻢ ِ َإﱃ‬‫وﻋﻤﺮو اﺑﻦ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ َ ْ :‬‬ ‫ﺣﻴﺎن ‪َ َ ،‬‬

‫‪ -346‬وﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ َ ﱠ َ‬
‫ُ ْ‬ ‫ﺳﱪة ‪ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﺑﻦ َ ْ َ‬ ‫وﺣﺼﲔ ْ ُ‬‫اﻧﻄﻠﻘﺖ َأﻧﺎ ُ َ ْ ُ‬
‫رﺳـﻮل‬ ‫رأﻳـﺖ َ ُ‬ ‫ﻛﺜـﲑا ‪َ ْ َ ،‬‬‫ﺧـﲑا َ ِ ً‬ ‫زﻳﺪ َ ْ ً‬ ‫ﻟﻘﻴﺖ َﻳﺎ َ ْ ُ‬ ‫ﻟﻘﺪ ِ َ‬ ‫ﺣﺼﲔ ‪ْ َ َ :‬‬ ‫ﻗﺎل َ ُﻟﻪ ُ َ ْ‬
‫ﻓﻠﲈ ﺟﻠﺴﻨَﺎ ِ َ ِ‬
‫إﻟﻴﻪ َ َ‬ ‫أرﻗﻢ ‪ َ َ ، y‬ﱠ َ ْ ْ‬ ‫ﺑﻦ َ َ‬ ‫زﻳﺪ ْ ِ‬‫َْ‬
‫ﻛﺜﲑا ‪ َ ،‬ﱢ ْ‬
‫ﺣﺪﺛﻨَﺎ‬ ‫ﺧﲑا َ ً‬ ‫زﻳﺪ َ ْ ً‬ ‫ﻟﻘﻴﺖ َﻳﺎ َ ْ ُ‬‫ﻟﻘﺪ َ ِ َ‬ ‫ﺧﻠﻔﻪ ‪ْ َ َ :‬‬
‫وﺻﻠﻴﺖ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻣﻌﻪ ‪ َ َ ،‬ﱠ ْ َ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ ‪َ ْ َ ،‬‬
‫وﻏﺰوت َ َ ُ‬ ‫َُ‬ ‫وﺳﻤﻌﺖ‬
‫َ‬ ‫اﷲ ‪، r‬‬
‫وﻗـﺪم َ ِ‬ ‫أﺧﻲ ‪ ،‬واﷲِ ﻟﻘﺪ َ ِ ْ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻳﺎ اﺑﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫زﻳﺪ ﻣﺎ ِ َ ِ‬
‫ﻋﻬـﺪي ‪،‬‬ ‫ﻛـﱪت ﺳـﻨﱢﻲ ‪َ ُ َ َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ْ َ َ َ r‬‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ْ‬ ‫َﻳﺎ َ ْ ُ َ َ ْ‬
‫ﻓـﻼ ُ َ ﱢ ُ ِ‬ ‫وﻣﺎ ﻻ َ َ‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﻜﻢ ‪ُ َ ْ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺗﻜﻠﻔﻮﻧﻴـﻪ‬ ‫ﻓﺎﻗﺒﻠﻮا ‪َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻓﲈ َ ﱠ ْ ُ ُ ْ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﱠاﻟﺬي ُﻛﻨ ُْﺖ أﻋﻲ ْ‬ ‫وﻧﺴﻴﺖ َ ْ َ‬
‫ََ ُ‬
‫ﻤـﺪ اﷲ ‪،‬‬ ‫ﻓﺤ ِ َ‬ ‫ﻣﻜـﺔ َ ِ ِ‬
‫واﳌﺪﻳﻨَـﺔ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺑـﲔ َ ﱠ َ َ‬ ‫ﲬـﺎ َ ْ َ‬ ‫ﻳـﺪﻋﻰ ُ ﱠ ً‬ ‫ﺑـﲈء ُ ْ َ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻴﻨـﺎ َ ِ ً‬
‫ﺧﻄﻴﺒـﺎ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ً َ r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎم َ ُ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬‫‪ ُ.‬ﱠ‬
‫ﻳﺄﰐ‬‫أن َ ِ‬ ‫ﻳﻮﺷﻚ ْ‬ ‫ﺑﴩ ُ ِ َ‬ ‫ﻓﺈﻧﲈ َأﻧﺎ َ َ ٌ‬
‫اﻟﻨﺎس ‪ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫أﳞﺎ ﱠ ُ‬ ‫َ‬
‫ﺑﻌﺪ ‪ ،‬أﻻَ ﱡ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠأﻣﺎ َ ُ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫وذﻛﺮ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ووﻋﻆ َ َ ﱠ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫وأﺛﻨَﻰ َ َ ِ‬ ‫َ ْ‬
‫ﻛﺘـﺎب اﷲِ ‪ِ ِ ،‬‬ ‫ﺛﻘﻠﲔ ‪ِ ُ :‬‬ ‫وأﻧﺎ ﺗﺎرك ﻓﻴﻜﻢ َ َ َ ْ ِ‬
‫ﻓﺨـﺬوا‬‫واﻟﻨـﻮر ‪ُ ُ َ ،‬‬ ‫اﳍـﺪى َ ﱡ ُ‬ ‫ﻓﻴـﻪ ُ َ‬ ‫أوﳍﲈ َ ُ‬ ‫ﱠ َ‬ ‫رﰊ َ ُ ِ َ‬
‫ﻓﺄﺟﻴﺐ ‪َ َ ،‬‬ ‫رﺳﻮل ﱢ‬ ‫ُ‬
‫وأﻫـﻞ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻋﲆ ِ َ ِ‬ ‫واﺳﺘﻤﺴﻜﻮا ِ ِﺑﻪ (( ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﺑﻜﺘﺎب اﷲ ‪ُ ِ ْ َ ْ َ ،‬‬
‫ِ ِ‬
‫ﺑﻴﺘـﻲ‬ ‫ﺛـﻢ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪ْ َ ُ ْ َ )) :‬‬ ‫ورﻏـﺐ ﻓﻴـﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﻛﺘﺎب اﷲ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫ﻓﺤﺚ َ َ‬
‫أﻫﻞ ِ‬
‫زﻳـﺪ‬ ‫وﻣﻦ ْ ُ َ‬
‫ﺑﻴﺘﻪ َﻳـﺎ َ ْ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ ُ َ ْ ٌ‬
‫ﺣﺼﲔ ‪ْ َ َ :‬‬ ‫أذﻛﺮﻛﻢ اﷲ ﰲ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ (( َ َ َ‬
‫أﻫﻞ َ ْﺑﻴﺘﻲ ‪ُ ُ ُ ،‬‬‫أذﻛﺮﻛﻢ اﷲ ﰲ ِ‬‫ُ ﱢُ ُ ُ‬
‫وﻟﻜﻦ ُ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﺴﺎؤه ِﻣﻦ ِ ِ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ ؟ َ َ ِ‬
‫أﻫﻞ ِ ِ‬ ‫‪َ َ ،‬أﻟﻴﺲ ِ ُ ِ‬
‫ﺑﻌﺪه‬ ‫ﻣﻦ ُ ِ َ‬
‫ﺣﺮم ﱠ َ َ َ‬
‫اﻟﺼﺪﻗﺔ َ َ ُ‬ ‫أﻫﻞ َﺑﻴﺘﻪ َ ْ‬
‫أﻫﻞ َﺑﻴﺘﻪ ‪ْ ْ َ ،‬‬‫ﻗﺎل ‪ْ ْ ُ ُ َ :‬‬ ‫ﻣﻦ ْ ِ َ ْ‬‫ﻧﺴﺎؤه ْ‬
‫ْ َ َ ُ‬
‫ِ‬
‫ﻛـﻞ ﻫـﺆﻻء ُ ِ َ‬
‫ﺣـﺮم‬ ‫ﻗﺎل ‪ ُ :‬ﱡ‬ ‫وآل َ ﱠ ٍ‬
‫ﻋﺒﺎس ‪َ َ .‬‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ ُ‬
‫وآل َ َ َ‬
‫وآل ﻋﻘﻴﻞ َ ُ‬
‫ﻋﲇ َ ُ‬
‫ﻫﻢ ُآل َ ﱟ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ ُ :‬‬‫ﻫﻢ ؟ َ َ‬
‫وﻣﻦ ُ ْ‬ ‫‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ :‬‬
‫ﻧﻌﻢ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﺪﻗ َﺔ ؟ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ :‬‬ ‫ﱠ ََ‬

‫‪ -346‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 36 ) ( 2408 ) 122/7‬و) ‪. ( 37‬‬

‫‪165‬‬
 ‫ﺛﻘﻠﲔ ‪ِ ُ ُ :‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ )) :‬أﻻَ وإﲏ َ ِ ٌ ِ‬
‫اﺗﺒﻌـﻪ‬ ‫ﺣﺒﻞ اﷲ ‪ِ َ ،‬‬
‫ﻣﻦ ﱠ َ َ ُ‬ ‫وﻫﻮ َ ْ ُ‬
‫ﻛﺘﺎب اﷲ َ ُ َ‬ ‫ﻓﻴﻜﻢ َ َ ْ ِ َ‬
‫أﺣﺪﳘﺎ َ ُ‬ ‫ﺗﺎرك ُ ْ‬ ‫َ ّ‬
‫ﻋﲆ َ َ‬
‫ﺿﻼﻟﺔ (( ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن َ َ‬
‫ﺗﺮﻛﻪ َ َ‬
‫وﻣﻦ َ َ َ ُ‬ ‫ﻋﲆ ُ َ‬
‫اﳍﺪى ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻛﺎن َ َ‬
‫َ َ‬
‫أﻧـﻪ‬ ‫ﻣﻮﻗﻮﻓـﺎ َ َ ِ‬
‫‪ -347‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋـﻦ َأﰊ ﺑﻜـﺮ اﻟـﺼﺪﻳﻖ ‪ً ُ َ - t‬‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ ‪ -‬ﱠ ُ‬
‫أﻫﻞ ِ ِ‬
‫ﳏﻤﺪا ‪ r‬ﰲ ْ ِ َ ْ‬
‫ﺑﻴﺘﻪ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ارﻗﺒﻮا ُ َ ً‬
‫ﻗﺎل ‪ُ َ ْ :‬‬
‫َ َ‬
‫ﻣﻌﻨﻰ )) ارﻗﺒﻮه (( ‪ :‬راﻋﻮه واﺣﱰﻣﻮه وأﻛﺮﻣﻮه ‪ ،‬واﷲ أﻋﻠﻢ ‪.‬‬

‫‪ -44‬ﺑﺎب ﺗﻮﻗﲑ اﻟﻌﻠﲈء واﻟﻜﺒﺎر وأﻫﻞ اﻟﻔﻀﻞ‬

‫وﺗﻘﺪﻳﻤﻬﻢ َ َ‬
‫ﻋﲆ ﻏﲑﻫﻢ ورﻓﻊ ﳎﺎﻟﺴﻬﻢ وإﻇﻬﺎر ﻣﺮﺗﺒﺘﻬﻢ‬

‫ﻳﺘـﺬﻛﺮ ُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫أوﻟـﻮ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤـﻮن ِ ﱠ َ‬
‫إﻧـﲈ َ َ َ ﱠ ُ‬ ‫واﻟـﺬﻳﻦ ﻻ َ ْ َ ُ َ‬
‫ﻳﻌﻠﻤـﻮن َ ﱠ َ‬
‫اﻟـﺬﻳﻦ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ﻫـﻞ َ ْ َ ِ‬
‫ﻳـﺴﺘﻮي ﱠ َ‬ ‫ﻗـﻞ َ ْ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ ُ ) :‬‬
‫َﻗ َﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ََْ ِ‬
‫اﻷﻟﺒﺎب ( ] اﻟﺰﻣﺮ ‪. [ 9 :‬‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬‫ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺒﺪري اﻷﻧﺼﺎري ‪َ َ ، t‬‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﺴﻌﻮد َ‬ ‫‪ -348‬وﻋﻦ َأﰊ‬
‫ﻗﺎل َ ُ‬
‫ﻓـﺄﻋﻠﻤﻬﻢ ِ ﱠ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻗﺮؤﻫﻢ ِ ِ َ ِ‬
‫ﻓـﺈن َ ُ‬
‫ﻛـﺎﻧﻮا‬ ‫ﺳﻮاء ‪ ْ ُ ُ َ ْ َ ،‬ﱡ‬
‫ﺑﺎﻟـﺴﻨﺔ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻟﻜﺘﺎب اﷲ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺈن َ ُ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﰲ اﻟﻘﺮاءة َ َ ً‬ ‫اﻟﻘﻮم أ ْ َ ُ ُ ْ‬
‫ﻳﺆم َ ْ َ‬
‫‪ ُ َ )) :‬ﱡ‬
‫ﻳـﺆﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﻗـﺪﻣﻬﻢ ِ ّ ً‬
‫ﺳـﻨﺎ ‪َ ،‬وﻻَ ُ ّ ﱠ‬ ‫ﺳـﻮاء ‪ْ ُ ُ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻛـﺎﻧﻮا ﰲ ِ ِ‬
‫اﳍﺠـﺮة َ َ ً‬
‫ْ َ‬ ‫ﻓﺄﻗـﺪﻣﻬﻢ ِ ْ َ ً‬
‫ﻫﺠـﺮة ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻓـﺈن َ ُ‬ ‫ﺳﻮاء ‪ْ ُ ُ َ ْ َ َ ،‬‬
‫ﰲ ﱠِ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ َ َ ً‬ ‫ﱡ‬
‫ﺑﺈذﻧﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺗﻜﺮﻣﺘﻪ إﻻﱠ ِ ْ ِ‬
‫ﻋﲆ َ ْ ِ ِ ِ‬ ‫ﻳﻘﻌﺪ ﰲ ِ ِ‬
‫ﺑﻴﺘﻪ َ َ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ْ َ ِ ِ‬
‫ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ ُ ْ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ﱠ ُ َ‬
‫ﱠ ُ ُ‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬
‫ﻳـﺆم‬ ‫ً‬
‫إﺳـﻼﻣﺎ ‪ .‬وﰲ رواﻳـﺔ ‪ ُ َ )) :‬ﱡ‬ ‫أي ْ‬ ‫ﺳـﻨﺎ (( ‪ْ :‬‬‫ﺑـﺪل )) ِ ّ ً‬ ‫ﻓﺄﻗـﺪﻣﻬﻢ ِ ْ ً‬
‫ﺳـﻠﲈ (( َ َ َ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ‪ْ ُ ُ َ ْ َ )) :‬‬
‫أﻗﺪﻣﻬﻢ ِ ْ َ ً‬
‫ﻫﺠـﺮة ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﺆﻣﻬﻢ ْ َ ُ ُ ْ‬
‫ﺳﻮاء َ َ ُ ﱡ ُ ْ‬
‫ﻗﺮاءﲥﻢ َ َ ً‬
‫ﻓﺈن َ َ ْ ِ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ َ ُ ُ ْ‬ ‫ﻗﺮاءة ‪ْ َ ،‬‬‫وأﻗﺪﻣﻬﻢ ِ ً‬ ‫أﻗﺮؤﻫﻢ ِ ِ َ ِ‬
‫ﻟﻜﺘﺎب اﷲِ ‪ْ ُ ُ َ ْ َ ،‬‬ ‫اﻟﻘﻮم ْ َ ُ ُ ْ‬
‫َ َ‬
‫أﻛﱪﻫﻢ ِ ّ ً‬
‫ﺳﻨﺎ (( ‪.‬‬ ‫اﳍﺠﺮة َﺳﻮاء ‪ ُ َ َ ،‬ﱡ ُ ْ‬
‫ﻓﻠﻴﺆﻣﻬﻢ ْ َ ُ ُ ْ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ِ ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ﻓﺈن َ ُ‬

‫‪ -347‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 3713 ) 26/5‬‬

‫‪ -348‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 290 ) ( 673 ) 133/2‬و) ‪. ( 291‬‬

‫‪166‬‬
‫وﺗﻜﺮﻣﺘﻪ (( ﺑﻔﺘﺢ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺘـﺎء‬ ‫اﳌﻮﺿﻊ ﱠاﻟﺬي ﳜﺘﺺ ِﺑﻪ )) َ ِ ُ ُ‬ ‫وﻻﻳﺘﻪ ‪َ ،‬أو‬ ‫ﺑﺴﻠﻄﺎﻧﻪ (( ‪ :‬ﳏﻞ‬ ‫واﳌﺮاد )) ِ‬
‫ِ‬
‫وﻧﺤﻮﳘﺎ ‪.‬‬ ‫ﻓﺮاش َ ٍ‬
‫وﴎﻳﺮ‬ ‫ﻟﺮاء ‪ :‬وﻫﻲ َﻣﺎ ﻳﻨﻔﺮد ِ ِﺑﻪ ﻣﻦ ِ ٍ‬ ‫وﻛﴪ ا ِ‬

‫اﺳـﺘﻮوا‬ ‫ِ‬
‫اﻟـﺼﻼة ‪ُ ُ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬‫‪ -349‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫وﻳﻘـﻮل ‪ُ َ ْ )) :‬‬ ‫َﺎﻛﺒﻨَـﺎ ﰲ ﱠ‬
‫ﻳﻤـﺴﺢ َﻣﻨ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ َ ْ َ r‬‬ ‫ﻛﺎن َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ ُ ُ‬ ‫ﻓﺘﺨﺘﻠﻒ ُ ُ ُ ِ ِ ِ‬ ‫ﲣﺘﻠﻔﻮا ‪َ ِ َ ْ َ َ ،‬‬
‫َوﻻَ َ ْ َ ِ ُ‬
‫ﻳﻠـﻮﳖﻢ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫اﻟـﺬﻳﻦ َ ُ َ ُ ْ‬
‫واﻟﻨﻬـﻰ ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠﻢ ﱠ َ‬ ‫أوﻟﻮا ْ َ ِ‬
‫اﻷﺣـﻼم َ ﱡ َ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ‪َ ،‬ﻟﻴﻠﻨﻲ ْ ُ ْ‬
‫ُ ْ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ ُ َ ُ ْ‬
‫ﻳﻠﻮﳖﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﱠ َ‬
‫وروي ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﱡﻮن ﻣﻊ ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻳـﺎء‬‫َ َ َ‬ ‫ﻳﺎء ‪َ ِ ُ َ ،‬‬
‫ﻫﻮ ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن وﻟﻴﺲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ٌ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ ‪َ )) : r‬ﻟﻴﻠﻨﻲ (( ُ َ‬
‫أﻫـﻞ ِ ْ ِ‬
‫اﳊﻠـﻢ‬ ‫وﻗﻴـﻞ ‪ُ ْ :‬‬ ‫اﻷﺣـﻼم (( ‪ُ :‬ﻫـﻢ َ ِ ُ َ‬
‫اﻟﺒـﺎﻟﻐﻮن ‪َ َ ،‬‬ ‫اﻟﻌﻘـﻮل ‪َ )) .‬و ُ ُ‬
‫أوﻟـﻮا ْ‬ ‫اﻟﻨﻬـﻰ (( ‪ُ ُ ُ :‬‬ ‫َََْ‬
‫ﻗﺒﻠﻬﺎ ‪َ )) .‬و ﱡ َ‬
‫َ َ ْ ِ‬
‫واﻟﻔﻀﻞ ‪.‬‬
‫ﻣـﻨﻜﻢ ُ ُ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -350‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣـﺴﻌﻮد ‪َ َ ، t‬‬
‫أوﻟـﻮا‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻟﻴﻠﻨـﻲ ْ ُ ْ‬ ‫ﻗـﺎل َ ُ‬
‫َ ِ‬ ‫ﻳﻠﻮﳖﻢ (( َ ً‬ ‫واﻟﻨﻬﻰ ‪ِ ُ ،‬‬
‫اﻷﺳﻮاق (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وﻫﻴﺸﺎت)‪َ ْ (1‬‬ ‫وإﻳﺎﻛﻢ َ َ ْ‬
‫ﺛﻼﺛﺎ )) َ ﱠ ُ ْ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ َ ُ َ ُ ْ‬
‫ﺛﻢ ﱠ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻷﺣﻼم َ ﱡ َ‬ ‫ْ‬
‫ﺣﺜﻤــﺔ ‪ -‬ﺑﻔــﺘﺢ اﳊـ ِ‬ ‫ـﻬﻞ ﺑــﻦ َأﰊ َ ْ‬ ‫ﳛﻴــﻰ ‪ ،‬وﻗﻴــﻞ ‪َ :‬أﰊ ﳏﻤــﺪ ﺳـ ِ‬
‫ـﺎء اﳌﻬﻤﻠــﺔ‬ ‫‪ -351‬وﻋــﻦ َأﰊ َ َ‬
‫ﻣـﺴﻌﻮد ِ َإﱃ‬ ‫ﺑـﻦ ْ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وإﺳﻜﺎن ِ‬
‫وﳏﻴـﺼﺔ ﺑـﻦ َ ْ ُ‬
‫ﺳـﻬﻞ َ ُ َ ﱢ َ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲِ ُ‬ ‫اﻧﻄﻠﻖَ َ َ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪َ :‬‬ ‫اﳌﺜﻠﺜﺔ ‪ -‬اﻷﻧﺼﺎري ‪َ َ ، t‬‬ ‫اﻟﺜﺎء‬
‫ﻳﺘـﺸﺤﻂ)‪ (2‬ﰲ ِ ِ‬ ‫وﻫـﻮ َ َ ﱠ ُ‬ ‫ﳏﻴﺼﺔ ِ َإﱃ ﻋﺒ ِﺪ اﷲِ ِ‬
‫ﻓﺄﺗﻰ ُ َ ﱢ َ ُ‬
‫ﻓﺘﻔﺮﻗﺎ ‪َ َ ،‬‬
‫ﺻﻠﺢ ‪ َ َ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫دﻣـﻪ‬ ‫َ‬ ‫اﺑﻦ ﺳـﻬﻞ َ ُ َ‬ ‫ﻳﻮﻣﺌﺬ ُ ْ ٌ‬ ‫وﻫﻲ َ َ‬ ‫ﺧﻴﱪ َ َ‬ ‫َ ََْ‬
‫ٍ‬
‫ﻣـﺴﻌﻮد ِ َإﱃ‬ ‫وﳏﻴﺼﺔ َ ﱢ َ ُ‬ ‫اﺑﻦ ﺳﻬﻞ َ ُ َ ﱢ َ ُ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨَِﺔ َ َ ْ َ‬
‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻖَ َ َ ُ‬ ‫ﻗﺪم ِ َ َ‬ ‫ﻓﺪﻓ َﻨَﻪَ ‪ ُ ،‬ﺛﻢ ُ ﱠ َ‬ ‫َِ‬
‫ﻗﺘﻴﻼ ‪َ ً ،‬‬
‫وﺣﻮﻳـﺼﺔ ْاﺑﻨَـﺎ َ ْ ُ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن ُ‬
‫اﻟﻘـﻮم ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓـﺴﻜﺖ ‪،‬‬ ‫أﺣـﺪث َ‬
‫وﻫـﻮ ْ َ ُ‬
‫ﻛـﱪ (( َ ُ َ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪ َ )) :‬ﱢ ْ‬
‫ﻛـﱪ َ ﱢ ْ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن َ َ َ ﱠ ُ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ َ َ ، r‬‬
‫ﻓﺬﻫﺐ َ ُ‬ ‫اﻟﻨ ّ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫أﲢﻠﻔﻮن َ َ ِ ﱡ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﺗﻠﻜﻢ ؟ … (( وذﻛﺮ ﲤﺎم اﳊﺪﻳﺚ ‪ ُ .‬ﱠ‬ ‫وﺗﺴﺘﺤﻘﻮن َ َ ُ ْ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ ُ ْ َ )) :‬‬
‫ﻓﺘﻜﻠﲈ ‪َ َ َ ،‬‬
‫َ َ َ ﱠَ‬

‫‪ -349‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 122 ) ( 432 ) 30/2‬‬

‫‪ -350‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ 432 ) 30/2‬م ( ) ‪. ( 123‬‬
‫)‪ (1‬ﻗــﺎل اﻟﻨــﻮوي ﰲ ﴍح ﺻــﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 342 ) 333/2‬أي اﺧﺘﻼﻃﻬــﺎ واﳌﻨﺎزﻋــﺔ واﳋــﺼﻮﻣﺎت‬
‫وارﺗﻔﺎع اﻷﺻﻮات واﻟﻠﻐﻂ واﻟﻔﺘﻦ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ (( ‪.‬‬
‫‪ -351‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3173 ) 123/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1 ) ( 1669 ) 98/5‬‬
‫)‪ (2‬أي ﻳﺘﺨﺒﻂ ﻓﻴﻪ وﻳﻀﻄﺮب وﻳﺘﻤﺮغ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 449/2‬‬

‫‪167‬‬
 ‫ﻛﱪ (( ﻣﻌﻨﺎه ‪ :‬ﻳﺘﻜﻠﻢ اﻷﻛﱪ ‪.‬‬
‫ﻛﱪ َ ﱢ ْ‬
‫وﻗﻮﻟﻪ ‪ َ )) : r‬ﱢ ْ‬
‫ﻗﺘﲆ ُأﺣﺪ ِ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﰲ َ ْ ِ‬ ‫َ ِ ِ‬
‫اﻟﻘـﱪ ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ َ ْ َ ُ َ ْ‬ ‫اﻟﺮﺟﻠﲔ ْ‬
‫ﺑﲔ ﱠ ُ ْ‬ ‫ﳚﻤ ُﻊ َ ْ َ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ r‬‬
‫ﻛﺎن َ ْ َ‬ ‫‪ -352‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ : t‬أن اﻟﻨ ّ‬
‫ﻗﺪﻣـﻪ ﰲ ﱠ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫أﺧـﺬا ُ ِ‬
‫اﻟﻠﺤـﺪ ‪ .‬رواه‬
‫ْ‬ ‫ﻟـﻪ ِ َإﱃ َ َ‬
‫أﺣـﺪﳘﺎ َ ﱠ َ ُ‬ ‫ﻓـﺈذا ُ َ‬
‫أﺷـﲑ َ ُ‬ ‫ﻟﻠﻘـﺮآن ؟ (( َ َ‬ ‫ً‬ ‫أﳞـﲈ ْ َ ُ‬
‫أﻛﺜـﺮ‬ ‫ﺛﻢ َ ُ ُ‬
‫ﻳﻘـﻮل ‪ )) :‬ﱡ ُ‬ ‫ُ ﱠ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫أﺗـﺴﻮك‬ ‫أراﲏ ِﰲ َ َ ِ‬
‫اﳌﻨـﺎم َ َ ﱠ ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ِ َ )) :‬‬‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -353‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬أن اﻟﻨ ّ‬
‫ﱄ‪:‬‬ ‫اﻷﺻـﻐﺮ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﻴـﻞ ِ‬ ‫ﻓﻨﺎوﻟـﺖ ﱢ َ َ‬
‫اﻟـﺴﻮاك ْ َ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻵﺧـﺮ ‪ُ ْ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ِ‬
‫أﺣﺪﳘﺎ أﻛﱪ َ‬ ‫ﻓﺠﺎءﲏ َ ُ ِ‬
‫رﺟﻼن ‪ُ ُ َ ،‬‬ ‫ﺑﺴﻮاك ‪ِ َ َ ،‬‬ ‫ِِ ٍ‬
‫َ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫إﱃ ْ ِ ِ‬‫ﻓﺪﻓﻌﺘﻪ ِ َ‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﻨﺪا واﻟﺒﺨﺎري‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ‬‫اﻷﻛﱪ ْ ُ َ‬
‫َ‬ ‫ﻛﱪ ‪ُ ْ َ َ َ ،‬‬‫َﱢْ‬
‫ﺗﻌـ َ‬ ‫إﺟـ ِ‬ ‫ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ ِ‬ ‫‪ -354‬وﻋـﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳــﻰ ‪َ َ ، t‬‬
‫ـﺎﱃ ‪:‬‬ ‫ـﻼل اﷲِ َ َ‬ ‫ﻣـﻦ ْ‬
‫إن ْ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ َ ُ‬
‫وإﻛـﺮام ِذي‬
‫ﻋﻨﻪ ‪َ َ ْ َ ،‬‬
‫واﳉﺎﰲ َ ْ ُ‬
‫اﻟﻐﺎﱄ)‪ِ ِ (2‬‬
‫ﻓﻴﻪ ‪ِ َ َ ،‬‬ ‫ﻏﲑ َ ِ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ ‪ِ ِ َ َ ،‬‬
‫وﺣﺎﻣﻞ ُ ِ‬
‫اﻟﻘﺮآن َ ْ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺒﺔ)‪ِ ِ ْ ُ (1‬‬
‫إﻛﺮام ِذي ﱠ ِ‬
‫َْ‬ ‫َْ َ‬
‫اﳌﻘﺴﻂ)‪ (( (3‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ رواه َ ُأﺑﻮ داود ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن ُ ْ ِ‬
‫ﱡ ْ َ ِ‬

‫ﻗــــﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗــــﺎل‬ ‫‪ -355‬وﻋــــﻦ ﻋﻤــــﺮو ﺑــــﻦ ﺷــــﻌﻴﺐ ‪ ،‬ﻋــــﻦ أﺑﻴــــﻪ ‪ ،‬ﻋــــﻦ ﺟــــﺪه ‪َ َ ، y‬‬
‫ﴍف َ ِ َ‬
‫ﻛﺒﲑﻧـﺎ (( ﺣـﺪﻳﺚ ﺻـﺤﻴﺢ‬ ‫وﻳﻌـﺮف َ َ َ‬ ‫ﻳـﺮﺣﻢ َ ِ َ‬
‫ﺻـﻐﲑﻧﺎ ‪ْ ِ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َ‬
‫ﱂْ َ ْ َ ْ‬ ‫ﻟﻴﺲ ِ ﱠ‬
‫ﻣﻨﺎ َ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ْ َ )) : r‬‬
‫َ ُ‬
‫رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪َ َ ،‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫ﺣﻖ َﻛﺒ ِ َ‬
‫ﲑﻧﺎ (( ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ أﰊ داود ‪ َ )) :‬ﱠ‬

‫‪ -352‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 1343 ) 114/2‬‬

‫‪ -353‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ّ ، ( 19 ) ( 2271 ) 57/7‬‬
‫وﻋﻠﻘﻪ اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 246 ) 70/1‬‬
‫‪ -354‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪. ( 4843‬‬
‫)‪ (1‬أي اﳌﺴﻠﻢ اﻟﺬي ﺷﺎب ﺷﻌﺮه ‪ .‬دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 278/3‬‬
‫)‪ (2‬أي اﳌﺘﺠﺎوز اﳊﺪ ﰲ اﻟﺘﺸﺪد واﻟﻌﻤﻞ ‪ .‬دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 278/3‬‬
‫)‪ (3‬أي اﻟﻌﺎدل ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 60/4‬‬
‫‪ -355‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 4943‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 1920‬‬

‫‪168‬‬
 ‫ﻣـﺮ ِ َﲠـﺎ َ ِ ٌ‬
‫ﺳـﺎﺋﻞ ‪،‬‬ ‫أن ﻋﺎﺋـﺸﺔ َرﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ َ ﱠ‬ ‫‪ -356‬وﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮن ﺑـﻦ َأﰊ َﺷـﺒﻴﺐ رﲪـﻪ اﷲ ‪ :‬ﱠ‬
‫ذﻟـﻚ ؟ َ ْ‬
‫ﻓﻘﺎﻟـﺖ ‪:‬‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ َ َﳍﺎ ﰲ ِ َ‬
‫ﻓﺄﻛﻞ ‪َ ِ ،‬‬
‫ﻓﺄﻗﻌﺪﺗﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫وﻫﻴﺌﺔ ‪ُ َ َ ْ َ ،‬‬
‫رﺟﻞ َ َ ِ ِ‬
‫ﺛﻴﺎب َ َ ْ َ ٌ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ ٌ‬ ‫وﻣﺮ ِ َﲠﺎ َ ُ ٌ‬ ‫ﻓﺄﻋﻄﺘﻪ ِ ْ َ ً‬
‫ﻛﴪة ‪ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫َ ْ َُْ‬
‫ﻣﻨـﺎزﳍﻢ (( رواه أﺑـﻮ داود ‪ .‬ﻟﻜـﻦ ﻗـﺎل ‪ :‬ﻣﻴﻤـﻮن ﱂ ﻳـﺪرك‬ ‫اﻟﻨـﺎس َ َ ِ َُ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ِ ْ )) : r‬‬
‫أﻧﺰﻟـﻮا ﱠ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل َ ُ‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ ﻓﻘﺎل ‪ :‬وذﻛﺮ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ﻗﺎﻟـﺖ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪ .‬وﻗﺪ ذﻛﺮه ﻣﺴﻠﻢ ﰲ أول ﺻﺤﻴﺤﻪ‬
‫ِ‬
‫اﳊـﺎﻛﻢ َ ُأﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ )) َﻣ ِ َ‬
‫ﻌﺮﻓـﺔ‬ ‫‪ :‬أﻣﺮﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬أن ﻧﻨـﺰل اﻟﻨﺎس ﻣﻨـﺎزﳍﻢ ‪ُ َ َ َ َ ،‬‬
‫وذﻛـﺮه َ ُ‬
‫ﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ (( َ َ‬
‫وﻗﺎل ‪َ ُ )) :‬‬ ‫ُُ ِ‬
‫ﻋﻠﻮم َ‬
‫اﺑﻦ ِ ِ‬‫ﻋﲆ ْ ِ‬ ‫ﺣﺼﻦ ‪َ ،‬ﻓﻨ َ َ‬‫ِ‬ ‫‪ -357‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ِ َ َ ،‬‬
‫أﺧﻴﻪ‬ ‫َﺰل َ َ‬ ‫ﺑﻦ ْ‬‫ﻋﻴﻴﻨ َُﺔ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺪم ُ َ ْ‬
‫اﻟﻘـﺮاء أﺻـﺤﺎب َ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻛﺎن ِﻣـﻦ اﻟﻨ َ ِ ِ‬
‫ﻋﻤـﺮ‬
‫ﳎﻠـﺲ ُ َ َ‬ ‫وﻛـﺎن ُ ﱠ ُ ْ َ‬
‫ﻋﻤـﺮ ‪َ َ َ ، t‬‬ ‫اﻟـﺬﻳﻦ ُ ْ ِ ْ‬
‫ﻳـﺪﻧﻴﻬﻢ ُ ُ‬ ‫ﱠﻔـﺮ ﱠ َ‬ ‫ﻗﻴﺲ ‪َ َ َ َ ،‬‬‫ﺑﻦ َ ٍ‬‫اﳊﺮ ِ‬
‫ُﱢ‬
‫وﺟـﻪ ِﻋﻨ َْـﺪ َ َ‬
‫ﻫـﺬا‬ ‫ﻟـﻚ َ ْ ٌ‬
‫أﺧﻴﻪ ‪ :‬ﻳـﺎ اﺑـﻦ ِ‬
‫أﺧـﻲ ‪َ َ ،‬‬ ‫َ ْ َ‬
‫ﻻﺑﻦ ِ‬ ‫ﻋﻴﻴﻨ َُﺔ ْ ِ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا َ ْأو ُ ﱠ ً‬
‫ﺷﺒﺎﻧﺎ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ُ َ ْ‬ ‫ﻛﻬﻮﻻً َ ُ‬ ‫ِِ‬
‫وﻣﺸﺎورﺗﻪ ‪ُ ُ ،‬‬
‫َ ُ ََ‬
‫اﺑﻦ َ ﱠ ِ‬
‫اﳋﻄﺎب ‪،‬‬ ‫دﺧﻞ َ َ ِ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻫﻲ َﻳﺎ َ‬ ‫ﻓﻠﲈ َ َ َ‬‫ﻋﻤﺮ ‪ َ َ ، t‬ﱠ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺄذن ﻟﻪ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫ﻓﺈذن َ ُﻟﻪ ُ َ ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪َ َ ْ ،‬‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺄذن ِﱄ َ َ ِ‬
‫اﻷﻣﲑ ‪ْ ِ َ ْ َ ،‬‬
‫ِ ِ‬

‫ﻳﻮﻗﻊ ِ ِﺑﻪ ‪َ َ َ ،‬‬

‫ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻫﻢ ْ ِ‬
‫أن ُ َ‬ ‫ﻋﻤﺮ ‪ َ t‬ﱠ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻐﻀﺐ ُ َ ُ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺪل ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﲢﻜﻢ ِﻓﻴﻨَﺎ َ ْ ِ‬
‫اﳉﺰل ‪َ ،‬وﻻ َ ْ ُ ُ‬
‫َﻓﻮاﷲِ ﻣﺎ ُ ِ‬
‫ﺗﻌﻄﻴﻨَﺎ ْ َ ْ َ‬‫َ ْ‬
‫ﻌﺮف َ َ ْ ِ ْ‬‫ﺑـﺎﻟ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ َ َ ِ ِ‬ ‫أﻣﲑ ُ ْ ِ َ‬
‫وأﻋـﺮض َ ِ‬
‫ﻋـﻦ‬ ‫اﻟﻌﻔـﻮ َ ْ ُ ْ‬
‫وأﻣـﺮ ِ ْ ُ ْ‬ ‫ﻗـﺎل ﻟﻨ ﱢَﺒﻴـﻪ ‪ُ ) : r‬ﺧـﺬ ْ َ ْ َ‬ ‫إن اﷲ َ َ َ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫اﳊﺮ ‪َ :‬ﻳﺎ َ‬‫ُﱡ‬
‫وﻗﺎﻓـﺎ ِﻋﻨ َْـﺪ‬
‫وﻛـﺎن َ ﱠ ً‬ ‫ﺗﻼﻫﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺣﲔ َ َ َ‬‫ﻋﻤﺮ ِ َ‬ ‫اﳉﺎﻫﻠﲔ ‪ .‬واﷲِ َﻣﺎ َ َ َ َ‬
‫ﺟﺎوزﻫﺎ ُ َ ُ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ ِ َ‬ ‫وإن َ ِ‬
‫ﻫﺬا َ‬
‫َْ ِ ِ‬
‫اﳉﺎﻫﻠﲔ ( َ ﱠ َ‬
‫َ‬
‫َِ ِ‬
‫ﻛﺘﺎب اﷲِ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬

‫‪ -356‬أﺧﺮﺟــــــــﻪ ‪ :‬أﺑــــــــﻮ داود ) ‪ ، ( 4842‬وذﻛــــــــﺮه ﻣــــــــﺴﻠﻢ ﰲ ﻣﻘﺪﻣــــــــﺔ ﺻــــــــﺤﻴﺤﻪ ‪، 5/1‬‬

‫واﳊﺎﻛﻢ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻮم اﳊﺪﻳﺚ ‪ ، 217 :‬وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ ﻏﲑ ﺻﺤﻴﺢ ‪ ،‬واﻧﻈﺮ ﺗﻌﻠﻴﻘﻲ ﻋﲆ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﻧـﻮاع‬
‫ﻋﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ‪ ، 411 – 410 :‬وﴍح اﻟﺘﺒﴫة واﻟﺘﺬﻛﺮة ‪. 173/2‬‬
‫‪ -357‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 50‬‬

‫‪169‬‬
 ‫ﻋـﲆ َ ِ‬ ‫ﺳﻤﺮة ِ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﻟﻘـﺪ ﻛﻨـﺖ َ َ ْ‬
‫ﻋﻬـﺪ َ ُ‬ ‫ﺑﻦ ُﺟﻨﺪب ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -358‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ َ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫أﺳﻦ ِﻣﻨﱢﻲ ‪ ُ .‬ﱠ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬‫ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﻢ َ ﱡ‬ ‫ﻫﺎﻫﻨَﺎ ِ َ‬
‫رﺟﺎﻻً ُ ْ‬ ‫أن ُ‬ ‫اﻟﻘﻮل إﻻﱠ ﱠ‬ ‫أﺣﻔﻆ َﻋﻨ ُْﻪ ‪َ َ ،‬ﻓﲈ َ ْ‬
‫ﻳﻤﻨ َُﻌﻨﻲ َ‬ ‫ﻓﻜﻨ ُْﺖ ْ َ ُ‬
‫ﻏﻼﻣﺎ ‪ُ َ ،‬‬
‫ُ ً‬
‫‪.‬‬
‫ـﻴﺨﺎ ﻟِـ ِ ﱢ ِ‬
‫ـﺴﻨﻪ إﻻﱠ‬ ‫ـﺎب َﺷـ ْ ً‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫‪ -359‬وﻋــﻦ أﻧــﺲ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ـﺮم َﺷـ ﱞ‬
‫أﻛـ َ َ‬
‫رﺳــﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣــﺎ ْ‬
‫ـﺎل َ ُ‬
‫ﻋﻨﺪ ِ ﱢ‬
‫ﺳﻨﻪ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪َ َ ،‬‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬ ‫ﻳﻜﺮﻣﻪ ِ ْ َ‬
‫ﻣﻦ ُ ْ ِ ُ ُ‬
‫ﻗﻴﺾ)‪ (1‬اﷲ َ ُﻟﻪ َ ْ‬
‫َﱠ َ‬
‫‪ -45‬ﺑﺎب زﻳﺎرة أﻫﻞ اﳋﲑ وﳎﺎﻟﺴﺘﻬﻢ وﺻﺤﺒﺘﻬﻢ وﳏﺒﺘﻬﻢ‬
‫وﻃﻠﺐ زﻳﺎرﲥﻢ واﻟﺪﻋﺎء ﻣﻨﻬﻢ وزﻳﺎرة اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‬

‫ِ َ َ ِ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ ُ َ‬ ‫ِ‬
‫أﻣﴤ ُ ُ ً‬
‫ﺣﻘﺒـﺎ‬ ‫ﳎﻤﻊ ْ َ ْ َ ْ‬
‫اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ْأو ْ َ‬ ‫أﺑﻠﻎ َ ْ َ َ‬ ‫ﻟﻔﺘﺎه ﻻ َ ْ َ ُ‬
‫أﺑﺮح َ ﱠ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ َ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ُ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ ِ َ ) :‬‬
‫وإذ َ َ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬‫َ َ‬
‫ﻋﻠﻤﺖ ُ ْ ً‬
‫رﺷﺪا ؟ ( ] اﻟﻜﻬﻒ ‪:‬‬ ‫ﳑﺎ ُ ﱢ ْ َ‬‫ﺗﻌﻠﻤﻦ ِ ﱠ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ‬
‫أن ُ َ ﱢ َ ِ‬ ‫ﻫﻞ َ ﱠ ِ ُ َ‬
‫أﺗﺒﻌﻚ َ َ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ َ ْ‬
‫ﻗﺎل َ ُﻟﻪ ُ َ‬ ‫( ِ َإﱃ ﻗﻮﻟﻪ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ) :‬‬
‫ِ‬
‫واﻟﻌـﴚ ُ ِ ُ َ‬ ‫ﻳـﺪﻋﻮن رﲠـﻢ ِ ْ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﺮﻳـﺪون‬ ‫ﺑﺎﻟﻐـﺪاة َ ْ َ ﱢ‬ ‫ﻣﻊ ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ ْ ُ َ َ ﱠ ُ ْ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ ِ ْ َ ) :‬‬
‫واﺻﱪ َ ْ َ َ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ َ َ‬ ‫‪َ َ ، [ 66 - 60‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫وﺟﻬﻪ ( ] اﻟﻜﻬﻒ ‪. [ 28 :‬‬
‫َ ْ َُ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺪ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪: r‬‬ ‫وﻓﺎة‬ ‫ﻗﺎل َ ُأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ُ َ َ‬
‫ﻟﻌﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ ْ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -360‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ْ َِ‬
‫اﻧﺘﻬﻴـﺎ ِ َ ْ َ‬
‫إﻟﻴﻬـﺎ ‪،‬‬ ‫ﺰورﻫـﺎ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﻠـﲈ ْ َ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻳ ُ ُ َ‬ ‫ﻛﲈ َ َ‬
‫ﻛﺎن َ ُ‬ ‫ﻧﺰورﻫﺎ َ َ‬
‫أﻳﻤﻦ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ َ ُ ُ َ‬ ‫اﻧﻄﻠﻖ ْ ﺑِﻨَﺎ ِ َإﱃ ُ ﱢأم ْ َ َ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻣـﺎ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﲔ ﱠ ِ‬ ‫ﻳﺒﻜﻴﻚ ؟ َأﻣﺎ َ ْ َ ِ َ‬
‫ﻓﻘﺎﻻَ َﳍﺎ ‪ :‬ﻣﺎ ِ ِ‬
‫أﺑﻜـﻲ‬ ‫ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ ْ َ َ َ ، r‬‬ ‫أن َﻣﺎ ﻋﻨ َْﺪ اﷲِ َ ْ ٌ‬
‫ﺧﲑ َ ُ‬ ‫َ َ ُْ‬ ‫ﺑﻜﺖ ‪َ َ ،‬‬
‫َ َ ْ‬

‫‪ -358‬أﺧﺮﺟــﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨــﺎري ‪ ، ( 1331 ) 111/2‬وﻣــﺴﻠﻢ ‪ . ( 88 ) ( 964 ) 60/3‬ورواﻳــﺔ اﻟﺒﺨــﺎري‬

‫ﳐﺘﴫة ‪.‬‬
‫‪ -359‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 2022‬وﻗﻮﻟﻪ ‪ )) :‬ﻏﺮﻳﺐ (( أي ﺿﻌﻴﻒ وﺿـﻌﻔﻪ ﺑـﺴﺒﺐ ﺿـﻌﻒ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺑﻴﺎن وﺷﻴﺨﻪ أﰊ اﻟﺮﺣﺎل اﻷﻧﺼﺎري ‪.‬‬
‫وﻗﺪر ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 132/4‬‬
‫ﺳﺒﺐ ّ‬
‫)‪ (1‬أي ّ َ‬
‫‪ -360‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 103 ) ( 2454 ) 144/7‬‬

‫‪170‬‬
 ‫ﻗﺪ ْ َ َ ِ‬ ‫أن اﻟﻮﺣﻲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أن َﻣﺎ ِﻋﻨ َْﺪ اﷲ َ َ َ‬ ‫أﻛﻮن َ ْ َ‬
‫أن ﻻَ َ ُ َ‬‫َ ْ‬
‫ﻣﻦ‬
‫اﻧﻘﻄﻊ َ‬
‫َ‬ ‫وﻟﻜﻦ أﺑﻜﻲ ﱠ َ ْ َ‬ ‫ﺧﲑ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ ، r‬‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ َ ْ ٌ‬ ‫أﻋﻠﻢ ﱠ‬
‫اﻟﺒﻜﺎء ‪َ ،‬ﻓﺠﻌﻼ ِ ِ‬‫ﻋﲆ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻌﻬﺎ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻳﺒﻜﻴﺎن َ َ َ‬
‫َ َ َْ َ‬ ‫اﻟﺴﲈء ‪ َ َ ،‬ﱠ َ ْ ُ َ‬
‫ﻓﻬﻴﺠﺘﻬﲈ َ َ ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻗﺮﻳـﺔ ُ ْ‬
‫أﺧـ َـﺮى ‪،‬‬ ‫ﻟـﻪ ﰲ َ َ‬ ‫زار َ َ ً‬
‫أﺧـﺎ َ ُ‬ ‫أن َ ُ ً‬
‫رﺟـﻼ َ َ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪ )) : r‬ﱠ‬‫‪ -361‬وﻋـﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ‪ ، t‬ﻋـﻦ اﻟﻨ ﱢ‬
‫أرﻳﺪ ً‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ُ :‬‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ ؟ َ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪َ َ ،‬‬‫ﻓﻠﲈ َأﺗﻰ َ ِ‬ ‫ﻋﲆ ﻣ ْ ِ ِ‬
‫أﺧﺎ ﱄ ﰲ‬ ‫أﻳﻦ ُ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ْ :‬‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻠﻜﺎ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﺪرﺟﺘﻪ َ َ ً‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ َ َ َ َ َ‬ ‫ﻓﺄرﺻﺪ اﷲ َ َ َ‬
‫َ ْ َ َ‬
‫أﺣﺒﺒﺘﻪ ﰲ اﷲ َ َ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ؟ َ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ِﻣﻦ ِﻧﻌﻤﺔ َﺗﺮﲠﺎ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺬه َ ِ‬
‫اﻟﻘﺮﻳﺔ ‪َ َ .‬‬ ‫ِِ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫أﲏ ْ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻏﲑ ﱢ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻻ ‪َ ْ َ ،‬‬ ‫ﻟﻚ َ َ ْ ْ َ ُ ﱡ َ َ‬ ‫ﻫﻞ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ :‬‬ ‫َ‬
‫ﻓﻴﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫أﺣﺒﺒﺘﻪ ِ ِ‬ ‫ﻗﺪ َ َ ﱠ َ‬
‫ﺑﺄن اﷲ َ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ َ ْ َ‬ ‫‪َ َ،‬‬
‫ﻛﲈ ْ َ ْ َ ُ‬ ‫أﺣﺒﻚ َ َ‬ ‫إﻟﻴﻚ َ ﱠ‬ ‫ﻓﺈﲏ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﱢ‬
‫ـــﺔ (( ِ ْﺑﻔـ ْ ِ‬ ‫وﻛﻠــــﻪ ِ ِ ْ ِ ِ‬ ‫ـــﺬا ‪َ ِ :‬‬ ‫ـــﺪه (( ِ َ‬
‫ـــﺘﺢ اﳌـ ِ‬
‫ـــﻴﻢ‬ ‫ﺑﺤﻔﻈــــﻪ ‪َ ،‬و)) َ ْ َ َ‬
‫اﳌﺪرﺟـ ُ‬ ‫إذا َ ﱠ َ ُ‬ ‫ﻟﻜـ َ‬ ‫أرﺻـ َ ُ‬
‫ﻳﻘــــﺎل ‪َ ْ )) :‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واﻟﺮاء ‪ :‬ﱠ ِ‬
‫ﻼﺣﻬﺎ ‪.‬‬
‫وﺗﺴﻌﻰ ﰲ َﺻ َ‬ ‫ﺗﻘﻮم ِ َﲠﺎ ‪َ ْ َ َ ،‬‬
‫ﺗﺮﲠﺎ ( ‪ُ ُ َ :‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ُ ‪ ،‬وﻣﻌﻨﻰ ) َ ُ ﱡ َ‬ ‫ﱠ‬
‫أﺧـﺎ َ ُ‬
‫ﻟـﻪ ﰲ اﷲ ‪ُ َ َ ،‬‬
‫ﻧـﺎداه‬ ‫زار ً‬‫ﻣﺮﻳـﻀﺎ َ ْأو َ َ‬
‫ﻋﺎد َ ِ ً‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫‪ -362‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻣﻨـﺰﻻً (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪َ َ ،‬‬ ‫وﺗﺒـﻮأت ِﻣـﻦ َ ﱠ ِ‬
‫اﳉﻨـﺔ َ ْ ِ‬ ‫ﺑـﺄن ِ ْ َ‬
‫ﻣﻨﺎدٍ ‪ْ ِ :‬‬
‫وﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﳑـﺸﺎك ‪ َ َ َ ،‬ﱠ َ َ‬ ‫ﻃﺒـﺖ ‪َ َ َ ،‬‬
‫وﻃـﺎب َ ْ َ َ‬ ‫َُ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪ ،‬وﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺦ ‪ )) :‬ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫إﻧﲈ ﻣﺜﻞ ُ َ ِ‬
‫اﳉﻠـﻴﺲ ِ ﱠ‬
‫اﻟـﺼﺎﻟﺢ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ ِ )) :‬ﱠ َ َ‬‫‪ -363‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي ‪ t‬أن اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫أن‬
‫وإﻣـﺎ ْ‬ ‫أن ُ ْ ِ َ َ‬
‫ﳛـﺬﻳﻚ ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﺤﺎﻣﻞ ْ ِ ِ‬
‫اﳌﺴﻚ ‪ :‬ﱠإﻣﺎ ْ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻜﲑ ‪ُ ِ َ َ ،‬‬
‫وﻧﺎﻓﺦ ِ ْ ِ ِ‬
‫اﳌﺴﻚ ِ ‪ِ َ ،‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﻛﺤﺎﻣﻞ ِ ِ‬
‫وﺟﻠﻴﺲ ِاﻟﺴﻮء ِ‪ِ َ ،‬‬
‫َ‬ ‫ﱡ‬
‫ِ‬
‫َ َ‬
‫أن َ ِ َ ِ‬ ‫ﳛﺮق ِ َ َ َ‬ ‫وﻧﺎﻓﺦ ِ ِ‬
‫ﻃﻴﺒﺔ ‪ُ ِ َ َ ،‬‬ ‫أن َ ِ‬ ‫َ َ ِ‬
‫ﻣﻨـﻪ‬
‫ﲡـﺪ ْ ُ‬ ‫وإﻣﺎ ْ‬‫ﺛﻴﺎﺑﻚ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫أن ُ ْ ِ َ‬‫اﻟﻜﲑ ‪ :‬ﱠإﻣﺎ ْ‬ ‫رﳛﺎ َ ﱢ َ ً‬
‫ً‬ ‫ﲡِ َﺪ ْ ُ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫وإﻣﺎ ْ‬
‫ﻣﻨﻪ ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫ﺗﺒﺘﺎع ْ ُ‬
‫ْ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫رﳛﺎ ُ ْ ِ َ ً‬
‫ﻣﻨﺘﻨﺔ (( ُ ﱠ‬ ‫ِ ً‬
‫ﳛﺬﻳﻚ ( ‪َ ِ ْ ُ :‬‬
‫ﻳﻌﻄﻴﻚ ‪.‬‬ ‫) ُِْ َ‬

‫‪ -361‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 38 ) ( 2567 ) 12/8‬‬

‫‪ -362‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ،( 1443‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 2008‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﻟـﻀﻌﻒ‬
‫أﰊ ﺳﻨﺎن ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن ‪.‬‬
‫‪ -363‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5534 ) 125/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 146 ) ( 2628 ) 37/8‬‬

‫‪171‬‬
 ‫ـﻊ ‪ِ َ ِ َ :‬‬
‫ﳌﺎﳍــﺎ ‪،‬‬ ‫ـﺮأة َ ْ َ‬
‫ﻷرﺑـ ٍ‬ ‫اﳌـ ْ َ ُ‬
‫ـﻨﻜﺢ َ‬‫ـﺎل ‪ُ )) :‬ﺗـ ْ َ ُ‬‫ـﻲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -364‬وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪ ، t‬ﻋــﻦ اﻟﻨﱠﺒـ ّ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻓﺎﻇﻔﺮ ِ ِ‬ ‫وﳉﲈﳍﺎ ‪ِ ِ ِ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺗﺮﺑﺖ َ َﻳﺪاك (( ُ ﱠ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ َ َ ْ‬‫ﺑﺬات ﱢ ِ‬ ‫وﻟﺪﻳﻨﻬﺎ ‪ْ َ ْ َ ،‬‬
‫َ‬ ‫وﳊﺴﺒﻬﺎ ‪َ َ َ َِ َ ،‬‬
‫َ َ َ َِ‬
‫ﻋﲆ‬‫أﻧﺖ َ َ‬ ‫ﻓﺎﺣﺮص َ‬ ‫اﻷرﺑﻊ ‪ْ َ ْ َ ،‬‬ ‫اﳋﺼﺎل ْ َ َ‬‫ﻫﺬه ِ َ َ‬ ‫اﳌﺮأة ِ ِ‬
‫ﻳﻘﺼﺪون ﰲ اﻟﻌﺎدة ِﻣﻦ َ ِ‬
‫َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠﺎس َ ْ‬
‫أن اﻟﻨ َ‬‫وﻣﻌﻨﺎه ‪ :‬ﱠ‬
‫ِ‬ ‫َ ِ‬
‫ﺻﺤﺒﺘﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻋﲆ ُ ْ َ‬ ‫اﻇﻔﺮ ِ َﲠﺎ ‪ْ ِ ْ َ ،‬‬
‫واﺣﺮص َ َ‬ ‫ذات ﱢ ِ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ ‪َ ،‬و ْ َ ْ‬
‫أن‬
‫ﻳﻤﻨﻌـﻚ ْ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪ِ r‬ﳉﱪﻳـﻞ ‪َ )) :‬ﻣـﺎ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻨ ّ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬‫‪ -365‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ﻧﺘﻨﺰل ِإﻻﱠ ِ َ ْ ِ‬ ‫أﻛﺜﺮ ِ ﱠ‬
‫وﻣـﺎ‬
‫ﺧﻠﻔﻨﺎ َ َ‬ ‫ﺑﲔ َ ْأﻳﺪ َﻳﻨﺎ َ َ‬
‫وﻣﺎ َ ْ َ َ‬ ‫رﺑﻚ َ ُﻟﻪ َﻣﺎ َ ْ َ‬
‫ﺑﺄﻣﺮ َ ﱢ َ‬ ‫وﻣﺎ َ َ َ ﱠ ُ‬ ‫ﺗﺰورﻧﺎ ؟ (( َﻓﻨ َ َ ْ‬
‫َﺰﻟﺖ ‪َ َ ) :‬‬ ‫ﳑﺎ َ ُ َ َ‬ ‫ﺗﺰورﻧﺎ َ‬
‫َُ َ‬
‫ذﻟﻚ ( ] ﻣﺮﻳﻢ ‪ [ 64 :‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﺑﲔ َ ِ َ‬‫ََْ‬
‫ﺗﺼﺎﺣﺐ إﻻﱠ ُ ْ ِ ً‬
‫ﻣﺆﻣﻨـﺎ ‪َ ،‬وﻻَ‬ ‫ْ‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻ ُ ِ‬
‫َ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -366‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ﺗﻘﻲ (( ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ﺑﺈﺳﻨﺎد ﻻ ﺑﺄس ِ ِﺑﻪ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﻃﻌﺎﻣﻚ إﻻﱠ َ ﱞ‬ ‫َْ ُ ْ‬
‫ﻳﺄﻛﻞ َ َ َ َ‬
‫ﻋـﲆ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫دﻳـﻦ َﺧﻠﻴﻠـﻪ ‪ْ ُ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻠﻴﻨﻈـﺮ‬ ‫اﻟﺮﺟـﻞ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ ُ‬ ‫‪ -367‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ‪ : t‬أن اﻟﻨ ّ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫وﻗـﺎل اﻟﱰﻣـﺬي ‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ ُ َ ِ ُ‬
‫ﳜﺎﻟﻞ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي ﺑﺈﺳـﻨﺎد ﺻـﺤﻴﺢ ‪َ َ ،‬‬ ‫َ َ ُ ُ ْ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ َ ْ‬
‫ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬

‫ﻣـﻦ َ َ ﱠ‬
‫أﺣـﺐ ((‬ ‫ﻗـﺎل ‪ْ َ )) :‬‬
‫اﳌـﺮ ُء َ َ‬
‫ﻣـﻊ َ ْ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -368‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي ‪ : t‬أن اﻟﻨ ّ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ُﱠ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﻣـﻊ َ ْ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ َ )) :‬‬
‫اﳌـﺮء َ َ‬ ‫ﻳﻠﺤـﻖ ْ ِ ِ ْ‬
‫ﲠـﻢ ؟ َ َ‬ ‫وﳌﺎ َﱠ َ ْ َ‬ ‫ﳛﺐ ﱡ َ‬
‫اﻟﻘﻮم َ َ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ُ ُ‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ :‬ﻗﻴﻞ ﻟﻠﻨﺒﻲ ‪ : r‬ﱠ ُ‬
‫َ َ ﱠ‬
‫أﺣﺐ (( ‪.‬‬

‫‪ -364‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5090 ) 9/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 53 ) ( 1466 ) 175/4‬‬

‫‪ -365‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 3218 ) 137/4‬‬
‫‪ -366‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 4832‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 2395‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫‪ -367‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 4833‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 2378‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -368‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6170 ) 49/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2641 ) 43/8‬‬

‫‪172‬‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ ؟ َ َ‬
‫ﻗـﺎل َ ُ‬ ‫ﻣﺘﻰ ﱠ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪َ َ : r‬‬ ‫أﻋﺮاﺑﻴﺎ َ َ‬
‫ً‬ ‫‪ -369‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ ‪،‬‬ ‫أﺣﺒﺒﺖ (( ُ ﱠ‬
‫ﻣﻦ ْ َ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ْ )) :‬‬ ‫ِ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫أﻋﺪدت َ‬
‫ﳍﺎ ؟ (( َ َ‬
‫ﻣﻊ َ ْ‬
‫أﻧﺖ َ َ‬ ‫ﺣﺐ اﷲ‬
‫ﻗﺎل ‪ ُ :‬ﱠ‬ ‫‪َ )) :‬ﻣﺎ ْ َ ْ َ‬
‫وﻫﺬا ﻟﻔﻆ ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ ‪ِ َ ،‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺻﻮم ‪ ،‬وﻻَ َ ٍ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ‬‫ِ‬
‫وﻟﻜﻨﱢﻲ ُ ﱡ‬
‫أﺣـﺐ اﷲ‬ ‫ﺻﻼة ‪َ ،‬وﻻَ َ َ َ َ‬ ‫ﻛﺜﲑ َ ْ ٍ َ َ‬ ‫أﻋﺪدت َ َﳍﺎ ْ‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ﳍﲈ ‪َ :‬ﻣﺎ ْ َ ْ ُ‬
‫ورﺳ َ ُ‬
‫ﻮﻟﻪ ‪.‬‬ ‫ََ ُ‬
‫ﻓﻘـ َ‬
‫ـــﺎل ‪:‬‬ ‫ـــﻞ إﱃ رﺳـ ِ‬
‫ـــﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫ـــﺎل ‪ :‬ﺟــــﺎء رﺟـ ٌ‬
‫‪ -370‬وﻋــــﻦ اﺑــــﻦ ﻣــــﺴﻌﻮد ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫َ ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ ْ َ )) : r‬‬
‫اﳌـﺮء‬ ‫ﲠﻢ ؟ َ َ َ‬
‫ﻓﻘـﺎل َ ُ‬ ‫ﻳﻠﺤﻖ ْ ِ ِ ْ‬
‫ﻗﻮﻣﺎ ًوﱂ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫رﺟﻞ ٍ َ َ‬
‫أﺣﺐ ﱠ َ ْ‬ ‫ﺗﻘﻮل ُﰲ َ ُ‬‫ﻛﻴﻒ َْ َ ُ‬
‫َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪،‬‬
‫ﻳﺎ َ َ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫أﺣﺐ (( ُ ﱠ‬
‫ﻣﻦ َ ﱠ‬
‫ﻣﻊ َ ْ‬
‫َ َ‬
‫ـﺬﻫﺐ‬ ‫ﻛﻤﻌـ ِ ِ‬
‫ـﺎدن اﻟـ ﱠ َ ِ‬ ‫ﻣﻌـ ِ ٌ‬
‫ـﺎدن َ َ َ‬ ‫ـﺎس َ َ‬ ‫ـﻲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪ )) :‬اﻟﻨﱠـ ُ‬ ‫‪ -371‬وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪ ، t‬ﻋــﻦ اﻟﻨﱠﺒـ ﱢ‬
‫اﻹﺳﻼم ِ َ‬ ‫واﻟﻔﻀﺔ ‪ِ ،‬ﺧﻴﺎرﻫﻢ ﰲ َ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ﱠ ِ‬
‫ﳎﻨـﺪة ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓـﲈ‬ ‫ﺟﻨﻮد ُ َ ﱠ َ ٌ‬
‫واﻷرواح ُ ُ ٌ‬ ‫إذا َ ُ‬
‫ﻓﻘﻬﻮا ‪ُ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﺧﻴﺎرﻫﻢ ﰲ ْ َ ِ‬
‫اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ َ ُ ُ ْ‬
‫ﱠ‬ ‫َ ُ ُ ْ‬ ‫َ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ْ َ َ َ‬ ‫اﺋﺘﻠﻒ ‪ ،‬وﻣﺎ َ َ َ ِ‬ ‫َ ِ‬
‫اﺧﺘﻠﻒ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﺎﻛﺮ ْ َ‬
‫َ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ْ َ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎرف ْ َ‬‫ََ َ‬
‫ِ‬
‫ﻣﻦ رواﻳﺔ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪.‬‬ ‫وروى اﻟﺒﺨﺎري ﻗﻮﻟﻪ‪ُ َ ْ َ )) :‬‬
‫اﻷرواح … (( إﻟﺦ ْ‬
‫وﻫﻮ ‪ -‬ﺑﻀﻢ اﳍﻤﺰة وﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠـﺔ‬ ‫أﺳﲑ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ‪ :‬اﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ َ ُ َ‬ ‫‪ -372‬وﻋﻦ ُ َ ْ‬
‫ﺑﻦ َ ِ ٍ‬
‫ﻋـﺎﻣﺮ‬ ‫أوﻳﺲ ْ ُ‬
‫ِ‬
‫أﻓﻴﻜﻢ ُ َ ْ ُ‬ ‫ﻫﻞ َ َ ِ‬
‫اﻟﻴﻤﻦ َ َ ُ ْ‬
‫ﺳﺄﳍﻢ ‪ْ ُ :‬‬ ‫أﻣﺪاد أ ْ ِ‬ ‫إذا َأﺗﻰ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ْ َ ُ‬ ‫اﳋﻄﺎب ‪َ ِ t‬‬ ‫ﺑﻦ َ ﱠ ِ‬ ‫ﻋﻤﺮ ْ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻛﺎن ُ َ ُ‬ ‫‪َ َ -‬‬
‫ﻣﺮاد ُ ِ‬
‫ٍ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻧﻌﻢ ‪ِ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻦ‬
‫ﺛﻢ ْ‬ ‫ﻣﻦ ُ َ ﱠ‬‫ﻗﺎل ‪ْ :‬‬ ‫اﺑﻦ َﻋﺎﻣﺮ ؟ َ َ َ ْ‬ ‫أﻧﺖ ُ َ ْ ُ‬
‫أوﻳﺲ ْ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ ‪َ ْ :‬‬ ‫ﻋﲆ ُ َ ْ ٍ‬
‫أوﻳﺲ ‪َ َ َ ، t‬‬ ‫ﺣﺘﻰ َأﺗﻰ َ َ‬‫؟ َﱠ‬
‫ﻧﻌـﻢ ‪َ َ .‬‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪ْ َ َ :‬‬ ‫ﻣﻮﺿـﻊ ِ ْ َ ٍ‬
‫درﻫـﻢ ؟ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻚ ﺑﺮص ‪ِ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﱪأت ﻣﻨ ُْـﻪ إﻻﱠ َ ْ َ‬
‫ََ‬ ‫ﻓﻜﺎن ِ َ َ َ ٌ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ َ :‬‬
‫ﻧﻌﻢ ‪َ َ .‬‬ ‫َ ٍ‬
‫ﻗﺮن ؟ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ :‬‬ ‫َ‬

‫‪ -369‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨـﺎري ‪ ( 3688 ) 14/5‬و‪ ، ( 6171 ) 49/8‬وﻣـﺴﻠﻢ ‪( 161 ) ( 2639 ) 42/8‬‬

‫و) ‪. ( 164‬‬
‫‪ -370‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6169 ) 49/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 165 ) ( 2640 ) 43/8‬‬
‫‪ -371‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 160 ) ( 2638 ) 41/8‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﻠﻘﺎ ‪.‬‬ ‫وأﺧﺮج ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 3336 ) 162/4‬اﻟﻠﻔﻈﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ رواﻳﺔ ﻋﺎﺋﺸﺔ )) رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ((‬

‫‪ -372‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 223 ) ( 2542 ) 188/7‬و‪ ( 224 ) ( 2542 ) 189‬و) ‪. ( 225‬‬

‫‪173‬‬
 ‫ﺑـﻦ َ ِ ٍ‬
‫ﻋـﺎﻣﺮ‬ ‫أوﻳـﺲ ْ ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ُ ْ ُ‬‫ﻳﺄﰐ َ َ ْ ُ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪ِ َ )) :‬‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬ ‫ﻧﻌﻢ ‪َ َ .‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ :‬‬ ‫واﻟﺪة ؟ َ َ‬ ‫ﻟﻚ َ ِ ٌ‬ ‫َ َ‬
‫واﻟـﺪة‬
‫ﻟـﻪ َ ٌ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ِ ْ َ ٍ‬
‫درﻫـﻢ ‪ُ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫ﻣﻨﻪ إﻻﱠ ْ َ‬
‫ﻛﺎن ِ ِﺑﻪ ﺑﺮص ‪ِ َ ،‬‬
‫ﻓﱪ َأ ْ ُ‬
‫ََ‬ ‫ﻗﺮن َ َ َ َ ٌ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ٍ‬ ‫اﻟﻴﻤﻦ ِﻣﻦ ﻣﺮادٍ ‪ِ ُ ،‬‬
‫ﺛﻢ ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫أﻫﻞ َ َ ِ ْ ُ َ‬ ‫أﻣﺪادِ ْ ِ‬ ‫ﻣﻊ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻷﺑﺮه ‪ِ ،‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮ ﱄ َ ْ َ ْ َ َ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮ‬ ‫ﻓﺎﻓﻌﻞ (( َ ْ َ ْ ْ‬ ‫ﻟﻚ َ ْ َ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ َ َ‬
‫أن َ ْ َ ْ َ‬ ‫ﻓﺈن ْ َ َ ْ َ‬
‫اﺳﺘﻄﻌﺖ ْ‬ ‫ﻋﲆ اﷲ َ َ ﱠ ُ‬ ‫أﻗﺴﻢ َ َ‬ ‫ﲠﺎ َ ﱞﺑﺮ َ ْﻟﻮ ْ َ َ‬ ‫ﻫﻮ ِ َ‬ ‫ُ َ‬
‫ِِ‬
‫أﻛـﻮن ﰲ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ ُ :‬‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﻬـﺎ ؟ َ َ‬ ‫ﻟـﻚ ِ َإﱃ َ َ‬ ‫أﻛﺘﺐ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬أﻻَ ْ ُ ُ‬ ‫اﻟﻜﻮﻓﺔ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ ُ :‬‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ ؟ َ َ‬ ‫أﻳﻦ ُ ُ‬ ‫ﻋﻤﺮ ‪َ ْ :‬‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ ُ َ ُ‬ ‫َ ُﻟﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻣﻦ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻠﲈ َ َ ِ‬ ‫َ ِ‬
‫ﻋﻤـﺮ ‪ُ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓـﺴﺄﻟﻪ‬ ‫ﻓﻮاﻓﻖَ َ ُ َ َ‬ ‫أﴍاﻓﻬﻢِ ‪َ ْ،‬‬ ‫رﺟﻞ ٌ ْ َ‬ ‫ﺣﺞ ﱠ َ ُ‬ ‫اﳌﻘﺒﻞ ِ ِ َ‬
‫اﻟﻌﺎم ِ ُ ْ‬ ‫ﻛﺎن َﻣﻦ َ َ‬ ‫أﺣﺐ ﱡإﱄ ِ َ‪ ،‬ﱠ َ ﱠ‬ ‫ﻏﱪاءَ اﻟﻨﱠﺎس ِ َ َ‬ ‫ْ‬
‫ﻳﻘـﻮل ‪)) :‬‬ ‫ُ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪، r‬‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ َ ُ‬‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ اﳌَ َﺘﺎع ‪َ َ ،‬‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ َ َ‬‫ِ‬
‫رث)‪ْ َ (1‬‬ ‫ﺗﺮﻛﺘﻪ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ُ ُ ْ َ َ :‬‬ ‫أوﻳﺲ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﻦ ُ َ ْ ٍ‬ ‫َ ْ‬
‫ﺑﺮص َ َ َ‬ ‫ﻗﺮن ‪ِ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َ َ ٍ‬ ‫اﻟﻴﻤﻦ ِﻣﻦ ﻣﺮادٍ ‪ِ ُ ،‬‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ ﻣﻊ َ ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬
‫ﻓـﱪأ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺎن ِﺑﻪ َ َ ٌ‬ ‫ﺛﻢ ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫أﻫﻞ َ َ ِ ْ ُ َ‬ ‫ﻣﻦ ْ ِ‬ ‫أﻣﺪاد ْ‬ ‫ﺑﻦ َ ٍ َ َ ْ‬ ‫أوﻳﺲ ْ ُ‬‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ُ َ ْ ُ‬‫ﻳﺄﰐ َ َ ْ ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﻷﺑـﺮه ‪ِ َ ،‬‬ ‫درﻫﻢ ‪ُ َ ،‬ﻟﻪ َ ِ َ ٌ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ِ ْ َ ٍ‬ ‫ﻣﻨﻪ إﻻﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫أن َ ْ َ ْ َ‬
‫ﻳـﺴﺘﻐﻔﺮ‬ ‫اﺳـﺘﻄﻌﺖ ْ‬ ‫ﻓـﺈن ْ َ ْ َ‬ ‫ﻋـﲆ اﷲِ َ َ ﱠ ُ‬ ‫أﻗـﺴﻢ َ َ‬‫ﲠﺎ َ ﱞﺑﺮ َ ْﻟﻮ ْ َ َ‬ ‫ﻫﻮ ِ َ‬‫واﻟﺪة ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ َ‬
‫ـﺎﻟﺢ ‪،‬‬ ‫ـﺴﻔﺮ َﺻـ ِ ٍ‬ ‫ـﺪا ﺑـ َ َ ٍ‬ ‫ﻋﻬـ ً‬‫ـﺪث َ ْ‬ ‫أﺣـ َ ُ‬ ‫ـﺖ ْ‬ ‫ـﺎل ‪ْ :‬أﻧـ َ‬ ‫ـﺘﻐﻔﺮ ِﱄ ‪َ .‬ﻗـ َ‬ ‫ِ‬
‫اﺳـ َ ْ ْ‬ ‫ـﺎل ‪ْ :‬‬ ‫ﻓﻘـ َ‬ ‫ـﺴﺎ ‪َ َ ،‬‬ ‫أوﻳـ ً‬ ‫ـﺄﺗﻰ ُ َ ْ‬ ‫ﻓﺎﻓﻌـ ْـﻞ (( َﻓـ َ‬ ‫ـﻚ ‪َ ْ َ ،‬‬ ‫َﻟـ َ‬
‫ﻋﲆ ِ ِ‬ ‫ﻓﻔﻄﻦ ِ َﻟﻪ َ ُاﻟﻨﱠﺎس ُ‪َ ْ َ ،‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ِ َ :‬‬ ‫ِ‬
‫وﺟﻬـﻪ‬ ‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻖَ َ َ َ َ ْ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮﻟﻪ َ‪َ َ ُ ،‬‬
‫ﻧﻌﻢ ‪َ َ ْ َ ْ ،‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ :‬‬ ‫ﻋﻤﺮ ؟ َ َ‬ ‫ﻟﻘﻴﺖ ُ َ َ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮ ﱄ ‪َ َ .‬‬ ‫َ ْ َْ ْ‬
‫‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫أﻫـﻞ ُ َ ِ‬
‫ﻋﻤـﺮ ‪، t‬‬
‫ﻋـﲆ ُ َ َ‬ ‫وﻓـﺪوا َ َ‬ ‫اﻟﻜﻮﻓـﺔ َ َ ُ‬ ‫أن ْ َ‬‫أﺳـﲑ ﺑـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ‪ : t‬ﱠ‬ ‫أﻳـﻀﺎ ﻋـﻦ ُ َ ْ‬
‫ً‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ‬
‫ﻓﺠـﺎء ِ َ‬
‫ذﻟـﻚ‬ ‫اﻟﻘـﺮﻧﻴﲔ ؟ َ َ َ‬‫ﻣـﻦ َ َ ِ ﱢ َ‬ ‫ﻫـﻞ ﻫﺎﻫﻨَـﺎ َ ٌ ِ‬
‫أﺣـﺪ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻤﺮ ‪ُ ْ َ :‬‬ ‫ﻳﺴﺨﺮ ِ ُ َ ْ ٍ‬
‫ﺑﺄوﻳﺲ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ُ َ ُ‬ ‫ﳑﻦ َ َ‬
‫ﻛﺎن َ ْ َ ُ‬
‫وﻓﻴﻬﻢ ٌ ِ‬
‫رﺟﻞ ﱠ ْ‬ ‫َ ْ َ ُ‬
‫ِ‬
‫رﺟﻼ ِ ُ ِ‬
‫ﻳﻘﺎل َ ُﻟﻪ ‪ٌ ْ َ ُ :‬‬
‫أوﻳـﺲ ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ َ َ ِ‬
‫اﻟﻴﻤﻦ ُ َ ُ‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﻜﻢ َ‬
‫ْ‬ ‫إن َ ُ ً َ‬ ‫ﻗﺪ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ r‬‬ ‫ﻋﻤﺮ ‪ :‬ﱠ‬
‫إن َ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ُ‬‫اﻟﺮﺟﻞ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﱠ ُ ُ‬
‫ﻣﻮﺿـﻊ ﱢ َ ِ‬
‫اﻟـﺪﻳﻨﺎر َأو‬ ‫ﻓﺄذﻫﺒـﻪ إﻻﱠ ِ‬ ‫ﻛـﺎن ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪َ ُ َ َ ْ َ ،‬‬‫ﻓـﺪﻋﺎ اﷲ َ َ َ‬ ‫ﺑﻴـﺎض َ َ َ‬ ‫ﺑـﻪ َ َ ٌ‬ ‫ﻗـﺪ َ َ‬ ‫ﻏـﲑ ُ ﱟأم َ ُ‬
‫ﻟـﻪ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻳﺪع َ َ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ َ ْ َ‬ ‫ﻻَ َ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺪرﻫﻢ ‪َ ،‬ﻓﻤﻦ َ ِ ِ‬
‫ﻓﻠﻴﺴﺘﻐﻔﺮ َ ُ ْ‬
‫ﻟﻜﻢ (( ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ ‪ْ ْ َ ْ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻟﻘﻴﻪ ْ ُ ْ‬‫ﱢ ْ َ ِ َ ْ َُ‬
‫رﺳــــﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘـــــﻮل ‪:‬‬ ‫ﻗــــﺎل ‪ :‬ﱢإﲏ َﺳـ ِ ْ ُ‬
‫ــــﻤﻌﺖ َ ُ‬ ‫ــــﻪ ‪ :‬ﻋــــﻦ ﻋﻤـــــﺮ ‪َ َ ، t‬‬ ‫وﰲ رواﻳــــﺔ َﻟـ ُ‬
‫ِ‬ ‫وﻛﺎن ِ ِﺑﻪ َ َ ٌ‬ ‫وﻟﻪ َواﻟِ َ ٌ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻠﻴـﺴﺘﻐﻔﺮ َ ُ ْ‬
‫ﻟﻜـﻢ‬ ‫ﻓﻤـﺮوه ‪ْ ْ َ ْ َ ْ َ ،‬‬
‫ﺑﻴﺎض ‪ُ ُ ُ َ ،‬‬ ‫ﺪة َ َ َ‬ ‫ﻳﻘﺎل َ ُﻟﻪ ‪ٌ ْ َ ُ :‬‬
‫أوﻳﺲ ‪ُ َ َ ،‬‬ ‫رﺟﻞ ُ َ ُ‬ ‫ﺧﲑ ﱠ ِ َ‬
‫اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ َ ُ ٌ‬ ‫إن َ ْ َ‬‫)) ﱠ‬
‫(( ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) :( 2542 ) 275/8‬أي ﺣﻘﺎرة اﳌﺘﺎع وﺿﻴﻖ اﻟﻌﻴﺶ ((‪.‬‬

‫‪174‬‬
 ‫ِ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ِ َ )) :‬‬
‫ﻏﱪاء ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎس (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻐـﲔ اﳌﻌﺠﻤـﺔ ‪ ،‬وإﺳـﻜﺎن اﻟﺒـﺎء وﺑﺎﳌـﺪ ‪ :‬وﻫـﻢ ُ َ َ ُ ُ ْ‬
‫ﻓﻘـﺮاؤﻫﻢ‬ ‫َْ‬
‫ٍ‬ ‫ِِ‬ ‫ـﻌﺎﻟﻴﻜﻬﻢ وﻣــﻦ ﻻ ﻳﻌــﺮف ُ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﻮان‬ ‫ـﻢ َ ْ‬
‫اﻷﻋـ َ ُ‬ ‫وﻫـ ُ‬
‫ـﻊ َﻣـ َـﺪد ‪ُ َ :‬‬
‫ﲨـ ُ‬ ‫ـﺪاد (( َ ْ‬ ‫ـﻢ )) َ َ ْ‬
‫واﻷﻣـ َ ُ‬ ‫أﺧﻼﻃﻬـ ْ‬ ‫ـﻦ‬
‫ﻋﻴﻨُـ ُـﻪ ﻣـ ْ‬
‫ْ‬ ‫وﺻـَ َ ُ ُ ْ َ َ ْ ُ ْ َ‬
‫َ‬
‫اﳉﻬﺎد ‪.‬‬ ‫ﻳﻤﺪون ُ ْ ِ ِ َ‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ َ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ُ ﱡ َ‬ ‫َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱠﺎﴏون ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ ُ‬ ‫َواﻟﻨ ُ‬
‫وﻗـﺎل‬ ‫اﻟﻌﻤﺮة ‪َ ِ َ ،‬‬
‫ﻓـﺄذن ِﱄ ‪َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪ r‬ﰲ ُ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ َ ْ :‬‬
‫اﺳﺘﺄذﻧﺖ اﻟﻨ ﱠ‬ ‫‪ -373‬وﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ‪َ َ ، t‬‬

‫أن ِﱄ ِ َﲠﺎ ﱡ ْ َ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻳﴪﲏ ﱠ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺎ َ ِ‬ ‫دﻋﺎﺋﻚ (( َ َ َ ِ‬
‫ﻓﻘﺎل َ َ ً َ ُ ﱡ‬ ‫ﻣﻦ ُ َ ِ َ‬‫‪ )) :‬ﻻَ َ ْﺗﻨﺴﻨﺎ ﻳﺎ ُ َ ِ‬
‫أﺧﻲ ْ‬
‫ﱠ‬ ‫َ َ‬
‫أﺧﻲ ﰲ ُ َ ِ َ‬
‫دﻋﺎﺋﻚ (( ‪.‬‬ ‫أﴍﻛﻨﺎ َﻳﺎ ُ َ ﱠ‬
‫وﻗﺎل ‪َ ْ ِ ْ )) :‬‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ‪َ َ :‬‬
‫وﻗﺎل‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي‪َ َ ،‬‬
‫راﻛﺒـﺎ َو َ ِ ً‬
‫ﻣﺎﺷـﻴﺎ ‪،‬‬ ‫ﻗﺒـﺎء َ ِ ً‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪ r‬ﻳـﺰور ُ َ َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻛـﺎن اﻟﻨ ﱡ‬ ‫‪ -374‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫رﻛﻌﺘﲔ ‪ ُ .‬ﱠ‬ ‫ﻓﻴﺼﲇ ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ َ ْ َ َ ْ ِ‬ ‫َُ َ ﱢ‬

‫ﻋﻤﺮ َ ْ َ ُ ُ‬
‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫اﺑﻦ ُ َ َ‬
‫وﻛﺎن ْ ُ‬ ‫راﻛﺒﺎ ‪ً ِ َ َ ،‬‬
‫وﻣﺎﺷﻴﺎ َ َ َ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬
‫ﺳﺒﺖ َ ً‬‫ﻗﺒﺎء ُ ﱠ َ ْ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﺴﺠﺪ ُ َ َ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪َ r‬ﻳﺄﰐ َ ْ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪َ َ :‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﻨ ﱡ‬
‫‪.‬‬

‫‪ -46‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﳊﺐ ﰲ اﷲ واﳊﺚ َ ِ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫َ‬
‫وإﻋﻼم اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﳛﺒﻪ ‪ ،‬أﻧﻪ ﳛﺒﻪ ‪ ،‬وﻣﺎذا ﻳﻘﻮل َ ُﻟﻪ ِ َ‬
‫إذا أﻋﻠﻤﻪ‬

‫ﻋـﲆ ْ ُ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ﺑﻴـﻨﻬﻢ ( ]‬
‫رﲪـﺎء َ ْ َ ُ ْ‬
‫اﻟﻜﻔـﺎر ُ َ َ ُ‬ ‫ﻣﻌـﻪ َ ﱠ ُ‬
‫أﺷـﺪاء َ َ‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ َ َ ُ‬ ‫ﳏﻤﺪ َ ُ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ َ ﱠ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ َ ُ ) :‬ﱠ ٌ‬
‫ﺒﻠﻬﻢ ُ ِ ﱡ َ‬
‫ﳛﺒـﻮن‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻦ َﻗـ ْ ِ ْ‬
‫اﻟﺪار ِ َ ِ‬
‫واﻹﻳﲈن ْ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫واﻟﺬﻳﻦ َ َ ﱠ ُ‬
‫ﺗﺒﻮأوا ﱠ َ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ َ ) :‬ﱠ َ‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ ‪َ ِ [ 29 :‬إﱃ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ‪َ َ ،‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬

‫ﻫﺎﺟﺮ ِ َ ْ ِ ْ‬
‫إﻟﻴﻬﻢ ( ] اﳊﴩ ‪. [ 9 :‬‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ‬
‫َ ْ‬

‫‪ -373‬أﺧﺮﺟــﻪ ‪ :‬أﺑــﻮ داود ) ‪ ، ( 1498‬واﺑــﻦ ﻣﺎﺟــﻪ ) ‪ ، ( 2894‬واﻟﱰﻣــﺬي ) ‪ ، ( 3562‬وﰲ اﻹﺳــﻨﺎد‬

‫ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺿﻌﻴﻒ ‪.‬‬
‫) ‪( 516‬‬ ‫‪ -374‬أﺧﺮﺟــﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨــﺎري ‪ ( 1193 ) 77/2‬و) ‪ ، ( 1194‬وﻣــﺴﻠﻢ ‪( 1399 ) 127/4‬‬
‫و) ‪. ( 521‬‬

‫‪175‬‬
 ‫ﺛـﻼث ﻣـﻦ ُﻛـﻦ ِ ِ‬ ‫‪ -375‬وﻋﻦ ٍ‬
‫ﺣـﻼوة‬
‫ﲠـﻦ َ َ َ‬ ‫وﺟـﺪ ِ ِ ﱠ‬
‫ﻓﻴـﻪ َ َ َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ ْ َ ٌ َ )) :‬ﱠ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫أﻧﺲ ‪ ، t‬ﻋـﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ﳛﺒﻪ إﻻﱠ ﷲِ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﻮاﳘﺎ ‪ِ ْ ،‬‬ ‫إﻟﻴﻪ ِ ﱠ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ أﺣﺐ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫وأن‬ ‫اﳌﺮء ﻻَ ُ ﱡ ُ‬
‫ﳛﺐ َ ْ َ‬ ‫ﳑﺎ َ َ ُ َ َ‬
‫وأن ُ ّ‬ ‫ﻳﻜﻮن اﷲُ َ َ ُ ُ ُ َ ﱠ ْ‬
‫أن َ ُ َ‬
‫اﻹﻳﲈن ‪ْ :‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻳﻘﺬف ﰲ ﱠ ِ‬ ‫أن ُ ْ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻌﻮد ﰲ ُ ْ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎر (( ُ ﱠ َ‬ ‫ﻛﲈ َ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻜﺮه ْ‬ ‫ﻣﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫أﻧﻘﺬه اﷲ ْ ُ‬ ‫أن ْ َ َ ُ‬ ‫ﺑﻌﺪ ْ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ َ ْ َ‬ ‫أن َ ُ َ‬
‫ﻳﻜﺮه ْ‬ ‫َ َْ َ‬
‫ﻇـﻞ‬‫ﻇﻠﻪ َ ْﻳﻮ َم ﻻَ ِ ﱠ‬
‫ﻳﻈﻠﻬﻢ اﷲُ ﰲ ِ ﱢ ِ‬ ‫ٌ ِ‬
‫ﺳﺒﻌﺔ ُ ﱡ ُ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ْ َ )) :‬‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -376‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ﺑﺎﳌـﺴﺎﺟﺪ ‪ِ َ ُ َ َ ،‬‬‫ﻣﻌﻠـﻖ ِ َ ِ ِ‬ ‫ﻋﺒﺎدةِ اﷲ ‪ٌ ُ َ َ ، U‬‬ ‫ِ‬ ‫إﻣﺎم َ ِ ٌ‬ ‫ِ‬
‫ورﺟـﻼن‬ ‫َ‬ ‫ﻗﻠﺒـﻪ ُ َ ﱠ ٌ‬
‫ورﺟﻞ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻧﺸﺄ ﰲ َ َ‬ ‫وﺷﺎب َ َ‬‫ﻋﺎدل ‪ َ َ ،‬ﱞ‬ ‫ﻇﻠﻪ ‪ٌ َ :‬‬‫إﻻﱠ ﱡ ُ‬
‫ﺣـﺴﻦ َ َ َ ٍ‬‫ذات ُ ْ ٍ‬ ‫وﺗﻔﺮﻗﺎ َ ِ‬ ‫اﺟﺘﻤﻌﺎ َ ِ‬
‫إﲏ‬ ‫ﻓﻘـﺎَل ‪ :‬ﱢ‬ ‫وﲨـﺎل ‪َ َ ،‬‬ ‫اﻣـﺮأة َ ُ‬
‫دﻋﺘـﻪ ْ َ ٌ‬
‫ورﺟﻞ َ َ ْ ُ‬‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ٌ ُ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ َ َ ﱠ َ َ‬ ‫ﲢﺎﺑﺎ ﰲ اﷲِ ْ َ َ َ َ‬ ‫ََ ّ‬
‫ﺷﲈﻟﻪ ﻣﺎ ُ ْ ِ ُ ِ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻻَ َ َ ِ‬ ‫ﺗﺼﺪق ِ َ َ ٍ‬
‫ورﺟـﻞ َ َ َ‬
‫ذﻛـﺮ‬ ‫ﻳﻤﻴﻨـﻪ ‪ٌ ُ َ َ ،‬‬ ‫ﺗﻨﻔﻖ َ ُ ُ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ َ ُ ُ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ﺑﺼﺪﻗﺔ ‪َ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺧﻔﺎﻫﺎ َ ﱠ‬ ‫ورﺟﻞ َ َ ﱠ َ َ‬ ‫أﺧﺎف اﷲ ‪ٌ ُ َ َ ،‬‬ ‫َ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻋﻴﻨﺎه (( ُ ﱠ‬ ‫اﷲ َ ِ ً‬
‫ﺧﺎﻟﻴﺎ َ َ َ ْ‬
‫ﻓﻔﺎﺿﺖ َ ْ َ ُ‬
‫أﻳــﻦ‬ ‫ﱃ ﻳﻘــﻮل ﻳــﻮم ِ ِ‬ ‫ﺗﻌــﺎ َ‬ ‫ﻗــﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -377‬وﻋﻨــﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ ‪َ ْ :‬‬
‫َ ْ َ َ َ‬ ‫إن اﷲ َ َ‬ ‫رﺳــﻮل اﷲ ‪ّ )) : r‬‬ ‫ﻗــﺎل َ ُ‬
‫ﻇﲇ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻇﻞ إﻻﱠ ِ ﱢ‬ ‫ﻳﻮم ﻻَ ِ ﱠ‬ ‫ﻇﲇ َ ْ َ‬ ‫أﻇﻠﻬﻢ ِﰲ ِ ﱢ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻴﻮم ُ ﱡ ُ ْ‬ ‫ﺑﺠﻼﱄ ؟ َ ْ َ‬ ‫اﳌﺘﺤﺎﺑﻮن ِ َ ِ‬
‫َُ َ ﱡ َ‬
‫ﺗـﺪﺧﻠﻮا َ ﱠ َ‬ ‫ﻧﻔـﴘ ِ ِ ِ‬
‫ﺑﻴـﺪه ‪ ،‬ﻻ َ ْ ُ ُ‬ ‫واﻟﺬي َ ْ ِ‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ ِ‬
‫ﺣﺘـﻰ‬
‫اﳉﻨـﺔ َ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ َ َ َ :‬‬
‫‪ -378‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻋﲆ َ ٍ‬
‫ﳾء ِ َ‬ ‫ﺗﺆﻣﻨﻮا ‪َ ،‬وﻻ ُ ْ ِ ُ‬
‫ُْ ُِ‬
‫اﻟـﺴﻼم‬
‫أﻓـﺸﻮا ﱠ َ‬ ‫ﻓﻌﻠﺘﻤﻮه َ َ َ ْ ُ ْ‬
‫ﲢـﺎﺑﺒﺘﻢ ؟ ْ ُ‬ ‫إذا َ َ ْ ُ ُ ُ‬ ‫أدﻟﻜﻢ َ َ ْ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ ﱡ‬
‫ﲢﺎﺑﻮا ‪َ ،‬أوﻻَ ُ ﱡ ُ ْ‬ ‫ﺗﺆﻣﻨﻮا َ ﱠ‬
‫ﺑﻴﻨﻜﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻓﺄرﺻﺪ اﷲُ َ ُﻟﻪ َ َ‬ ‫أﺧﺎ َﻟﻪ ﰲ َ ٍ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫أﺧﺮى ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻗﺮﻳﺔ ْ َ‬
‫َْ‬ ‫زار ً ُ‬ ‫أن َ ُ ً‬
‫رﺟﻼ َ َ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ )) : r‬ﱠ‬
‫‪ -379‬وﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ﻓﻴﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫أﺣﺒﺒﺘﻪ ِ ِ‬ ‫ﻣﻠﻜﺎ … (( وذﻛﺮ اﳊﺪﻳﺚ ِ َإﱃ ﻗﻮﻟﻪ ‪ )) :‬ﱠ‬
‫إن اﷲ َ ْ‬
‫ﻗﺪ ﱠ َ‬ ‫ﻣﺪر ِ ِ‬
‫ﺟﺘﻪ َ َ ً‬
‫ﻛﲈ ْ َ ْ َ ُ‬‫أﺣﺒﻚ َ َ‬ ‫َْ َ َ‬
‫‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺑﺎﻟﺒﺎب ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫‪ -375‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 16 ) 10/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 67 ) ( 43 ) 48/1‬‬

‫‪ -376‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1423 ) 138/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 91 ) ( 1031 ) 93/3‬‬
‫‪ -377‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 37 ) ( 2566 ) 12/8‬‬
‫‪ -378‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 94 ) ( 54 ) 53/1‬‬
‫‪ -379‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 361‬‬

‫‪176‬‬
‫ﻗـﺎل ﰲ اﻷﻧـﺼﺎر ‪ )) :‬ﻻَ‬
‫أﻧـﻪ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪ r‬ﱠ ُ‬
‫اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻋﺎزب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬ ‫‪ -380‬وﻋﻦ َ‬
‫أﺑﻐـﻀﻬﻢ ْ َ َ ُ‬
‫أﺑﻐـﻀﻪ اﷲ ((‬ ‫وﻣـﻦ ْ َ َ ُ ْ‬ ‫أﺣﺒﻬﻢ َ َ ﱠ ُ‬
‫أﺣﺒﻪ اﷲ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َ ﱠ ُ ْ‬ ‫ﻳﺒﻐﻀﻬﻢ إﻻﱠ ُ َ ِ ٌ‬
‫ﻣﻨﺎﻓﻖ ‪ْ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﺆﻣﻦ ‪َ ،‬وﻻَ ُ ْ ُ ُ ْ‬
‫ﳛﺒﻬﻢ إﻻﱠ ُ ٌ‬
‫ِ‬
‫ُ ﱡُ ْ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ُﱠ‬
‫ﻗﺎل اﷲ ‪ َ َ ُ : U‬ﱡ َ‬
‫اﳌﺘﺤﺎﺑﻮن‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪َ َ )) :‬‬‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬ ‫‪ -381‬وﻋﻦ ﻣﻌﺎذ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻐﺒﻄﻬﻢ)‪ (1‬ﱠ ِ ﱡ َ‬ ‫ﻣﻦ ُ ٍ‬‫ﳍﻢ َ ِ ِ‬
‫واﻟـﺸﻬﺪاء (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪َ َ ،‬‬
‫وﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫اﻟﻨﺒﻴـﻮن َ ﱡ َ َ ُ‬ ‫ﻧﻮر َﻳ ْ ِ ُ ُ ُ‬ ‫ﺟﻼﱄ ‪ُ َ ْ َُ ،‬‬
‫ﻣﻨﺎﺑﺮ ْ‬ ‫ﰲ َ ِ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫ﺑـﺮاق‬ ‫ﻓﺈذا َ َ ً‬
‫ﻓﺘﻰ َ ﱠ‬ ‫دﻣﺸﻖ َ ‪َ َ ،‬‬‫ﻣﺴﺠﺪ ِ َ ِ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ :‬‬
‫دﺧﻠﺖ ُ َ ْ‬ ‫‪ -382‬وﻋﻦ َأﰊ إدرﻳﺲ اﳋﻮﻻﲏ رﲪﻪ اﷲ ‪َ َ ،‬‬
‫وﺻـﺪروا َﻋـﻦ ِ ِ‬ ‫اﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ َ ٍ‬
‫رأﻳـﻪ ‪ُ ْ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓـﺴﺄﻟﺖ‬ ‫ْ َ‬ ‫إﻟﻴﻪ ‪ُ َ َ َ ،‬‬‫َﺪوه ِ َ ْ‬
‫أﺳﻨ ُ ُ‬‫ﳾء ‪ْ َ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻣﻌﻪ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫ﻓﺈذا ْ َ َ ُ‬ ‫ﱠﺎس َ َ ُ‬ ‫اﻟﺜﻨ ََﺎﻳﺎ)‪َ ِ َ (2‬‬
‫وإذا اﻟﻨ ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺳﺒﻘﻨﻲ ﱠ ْ ِ ِ‬ ‫ﻗﺪ َ ِ‬ ‫ﻛﺎن ِﻣﻦ َ ِ‬
‫ﺑـﺎﻟﺘﻬﺠﲑ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ َ ْ َ َ‬
‫ﻫﺠﺮت ‪ُ ُ ْ َ َ َ ،‬‬
‫اﻟﻐﺪ ‪ َ ،‬ﱠ ْ ُ‬ ‫ﻓﻠﲈ َ َ َ‬ ‫ﺟﺒﻞ ‪ َ َ . t‬ﱠ‬ ‫ﺑﻦ َ َ‬ ‫ﻫﺬا ُ َ ُ‬
‫ﻣﻌﺎذ ْ ُ‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ ‪َ َ :‬‬
‫َﻋﻨ ُْﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓـﺴﻠﻤﺖ َ َ ِ‬ ‫ﻗﺒـﻞ ِ ِ‬ ‫ﺟﺌﺘﻪ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫وﺟﻬـﻪ ‪ َ َ ،‬ﱠ ْ ُ‬ ‫ﻣـﻦ َ ِ َ ْ‬ ‫ﺛﻢ ِ ْ ُ ُ ْ‬ ‫ﺻﻼﺗ ُﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﻗﴣ َ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ‬ ‫ﻳﺼﲇ ‪ُ ُ َ َ ْ ،‬‬
‫ﻓﺎﻧﺘﻈﺮﺗﻪ َ ﱠ‬ ‫ووﺟﺪﺗﻪ ُ َ ﱢ‬
‫‪ُُْ َ َ ،‬‬
‫ـﺖ ‪ :‬اﷲِ ‪ِ َ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻓﺄﺧــﺬﲏ‬ ‫ﻓﻘــﺎل ‪ :‬آﷲِ ؟ َ ُ ْ‬
‫ﻓﻘﻠـ ُ‬ ‫ـﺖ ‪ :‬اﷲِ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻘــﺎل ‪ :‬آﷲ ؟ َ ُ ْ‬
‫ﻓﻘﻠـ ُ‬ ‫ـﻚ ﷲِ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ـﺖ ‪َ :‬واﷲِ ّإﲏ َ ﱡ‬
‫ﻷﺣﺒـ َ‬ ‫ﻗﻠـ ُ‬ ‫ُْ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮل ‪َ َ )) :‬‬
‫ﻗـﺎل اﷲ‬ ‫ﺳـﻤﻌﺖ َ ُ َ‬ ‫أﺑـﴩ ! ﻓـ ﱢﺈﲏ َ ِ ْ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪ْ ْ :‬‬
‫رداﺋﻲ ‪ ،‬ﻓﺠﺒـﺬﲏ ِ َ ِ‬
‫إﻟﻴـﻪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ْ‬
‫ﺑﺤﺒﻮة ِ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ ََْ َ‬
‫ﰲ‪،‬‬ ‫واﳌﺘـ َ ِ ِ َ‬
‫ــــﺰاورﻳﻦ ﱠ‬ ‫ﰲ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫ــــﺴﲔ ﱠ‬
‫َ‬ ‫واﳌﺘﺠﺎﻟِـ‬
‫ﰲ‪َ َ ُ َ ،‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﺤـــــﺎﺑﲔ ﱠ‬ ‫ﳏﺒﺘـــــﻲ ِ ْ ُ َ‬ ‫ــــﺖ َ َ ﱠ‬
‫وﺟﺒـ ْ‬ ‫ﺗﻌـ َ‬
‫ــــﺎﱃ ‪َ َ َ :‬‬ ‫ََ‬
‫ِِ‬
‫َ ََُ‬
‫واﳌﺘﺒــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺎذﻟﲔ)‪(3‬‬
‫َ‬
‫ﰲ (( ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ رواه ﻣﺎﻟﻚ ﰲ اﳌﻮﻃﺄ ﺑﺈﺳﻨﺎده اﻟﺼﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫ِﱠ‬

‫‪ -380‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3783 ) 39/5‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 129 ) ( 75 ) 60/1‬‬

‫‪ -381‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 2390‬‬
‫)‪ (1‬أي ﲤﻨﻲ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻟﻠﻐﲑ ﻣﻦ اﳋﲑ ﻣﻦ ﻏﲑ زواﻟﻪ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ‪ .‬دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 335/3‬‬
‫‪ -382‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺎﻟﻚ ﰲ " اﳌﻮﻃﺄ " ) ‪ ( 2744‬ﺑﺮواﻳﺔ اﻟﻠﻴﺜﻲ ‪.‬‬
‫ﺗﺒﺴﻢ ﻛﺎﻟﱪق وأراد ﺻﻔﺔ وﺟﻬﻪ ﺑﺎﻟﺒـﴩ واﻟﻄﻼﻗـﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (2‬أي وﺻﻒ ﺛﻨﺎﻳﺎه ﺑﺎﳊﺴﻦ واﻟﺼﻔﺎء وأﳖﺎ ﺗﻠﻤﻊ إذا ّ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 120/1‬‬
‫)‪ (3‬أي اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺬﻟﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﰲ ﻣﺮﺿﺎﰐ ‪ .‬دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 338/3‬‬

‫‪177‬‬
 ‫وﻫﻮ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﳉﻴﻢ ﻗﻮﻟﻪ ‪ )) :‬آﷲ َ ُ ْ‬
‫ﻓﻘﻠـﺖ ‪ :‬اﷲ (( اﻷول‬ ‫أي َ ﱠ ْ ُ‬
‫ﺑﻜﺮت ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫ﻫﺠﺮت (( ْ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ َ )) :‬ﱠ ْ ُ‬
‫ﲠﻤﺰة ﳑﺪودة ﻟﻼﺳﺘﻔﻬﺎم ‪ ،‬واﻟﺜﺎﲏ ﺑﻼ ﻣﺪ ‪.‬‬

‫إذا َ َ ﱠ‬
‫أﺣﺐ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻛﺮﻳﻤﺔ اﳌﻘﺪاد)‪ (1‬ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﻳﻜﺮب ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬ ‫‪ -383‬وﻋﻦ َأﰊ َ ِ َ َ‬
‫ﻓﻠﻴﺨــــــﱪه َ ﱠأﻧــــــﻪ ُ ِ‬
‫َ‬
‫وﻗــــــﺎل ‪:‬‬ ‫ﺒــــــﻪ (( رواه َ ُأﺑــــــﻮ داود واﻟﱰﻣــــــﺬي ‪َ ،‬‬
‫ﳛﱡ ُ‬ ‫ُ‬ ‫أﺧــــــﺎه ‪ُ ْ ِ ْ ُ َ ،‬‬
‫ُ‬ ‫ﱠ ُ ُ‬
‫اﻟﺮﺟــــــﻞ َ‬
‫)) ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫إﲏ‬ ‫ﻣﻌـ ُ‬ ‫‪ -384‬وﻋــﻦ ﻣﻌــﺎذ ‪ : t‬أن رﺳــﻮل اﷲ ‪ r‬أﺧــﺬ ﺑﻴـ ِ‬
‫ـﺪه ‪َ ،‬وﻗـ َ‬
‫ـﺎذ ‪َ ،‬واﷲِ ‪ ،‬ﱢ‬ ‫ـﺎل ‪َ )) :‬ﻳــﺎ ُ َ‬ ‫َ ُ‬
‫ﻋـﲆ ِ ْ ِ َ‬
‫ذﻛـﺮك ‪،‬‬ ‫أﻋ ﱢﻨـﻲ َ َ‬‫اﻟﻠﻬـﻢ ِ‬ ‫ﺻـﻼةٍ َ ُ ُ‬
‫ﺗﻘـﻮل ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫ﻛـﻞ َ َ‬ ‫ﺗـﺪﻋﻦ ﰲ ُ ُ ِ‬
‫دﺑـﺮ ُ ﱢ‬ ‫ﻣﻌـﺎذ ﻻَ َ َ َ ﱠ‬ ‫ﺛﻢ ُ ِ َ‬
‫أوﺻﻴﻚ َﻳﺎ ُ َ ُ‬ ‫ُ ِﱡ َ‬
‫ﻷﺣﺒﻚ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﻋﺒﺎدﺗﻚ (( ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ‪ ،‬رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫وﺣﺴﻦ ِ َ َ ِ َ‬ ‫َ ُ ِْ َ‬
‫وﺷﻜﺮك ‪ِ ْ ُ َ ،‬‬
‫رﺟــــﻞ ِ ِ‬
‫ﻓﻤــــﺮ َ ُ ٌ‬ ‫ﻛــــﺎن ِﻋﻨ َ‬
‫ﺑــــﻪ ‪،‬‬ ‫ﱠﺒــــﻲ ‪ َ َ ، r ،‬ﱠ‬‫ْــــﺪ اﻟﻨ ﱢ‬ ‫رﺟــــﻼ َ َ‬
‫أن َ ُ ً‬ ‫‪ -385‬وﻋــــﻦ أﻧــــﺲ ‪ : t‬ﱠ‬
‫أأﻋﻠﻤﺘـــﻪ ؟ (( َ َ‬ ‫ﻓﻘـــﺎل ‪ :‬ﻳـــﺎ رﺳـــﻮل اﷲ ‪ ،‬ﱢأﲏ ُ ِ‬
‫ﻗـــﺎل ‪:‬‬ ‫ﱠﺒـــﻲ ‪ُ َ ْ َ ْ )) : r‬‬ ‫ﻓﻘـــﺎل َ ُ‬
‫ﻟـــﻪ اﻟﻨ ّ‬ ‫ﻫـــﺬا ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻷﺣـــﺐ َ َ‬
‫ﱡ‬ ‫ََ َ َ َ ُ‬
‫َِ‬
‫أﺣﺒﺒﺘﻨﻲ َ ُﻟﻪ ‪ .‬رواه‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ِ َ َ :‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﱢإﲏ ُ ِ ﱡ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أﺣﺒﻚ ﱠاﻟﺬي ْ َ ْ‬
‫َﱠ‬ ‫أﺣﺒﻚ ﰲ اﷲ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻠﺤﻘﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫أﻋﻠﻤﻪ (( َ َ َ ُ‬ ‫ﻻ‪َ َ .‬‬
‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ْ )) :‬‬
‫َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬

‫‪ -47‬ﺑﺎب ﻋﻼﻣﺎت ﺣﺐ اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻠﻌﺒﺪ‬

‫ﻋﲆ اﻟﺘﺨﻠﻖ ِ َ‬
‫ﲠﺎ واﻟﺴﻌﻲ ﰲ ﲢﺼﻴﻠﻬﺎ‬ ‫واﳊﺚ َ َ‬

‫) ‪10034‬‬ ‫‪ -383‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 5124‬واﻟﱰﻣـﺬي ) ‪ ، ( 2392‬واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜـﱪى "‬

‫( ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫)‪ (1‬اﻟــﺼﻮاب ‪ )) :‬اﳌﻘــﺪام (( ﻛــﲈ ﰲ ﻣــﺼﺎدر اﻟﺘﺨــﺮﻳﺞ وﲢﻔــﺔ اﻷﴍاف ‪ ، ( 11552 ) 212/8‬وﲥــﺬﻳﺐ‬
‫اﻟﻜﲈل ‪ ، ( 6759 ) 215/7‬وﻛﲈ ﺳﻴﺄﰐ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪ ( 515‬و) ‪. ( 542‬‬
‫‪ -384‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 1522‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪. 53/3‬‬
‫‪ -385‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 5125‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " ) ‪. ( 10010‬‬

‫‪178‬‬
 ‫ِ‬ ‫ﲢﺒﻮن اﷲَ َ ﱠ ِ ُ ِ‬‫ﻛﻨﺘﻢ ُ ِ ﱡ َ‬ ‫ﻗﻞ ِ ْ‬
‫ﻟﻜـﻢ ُ ُ َ ُ ْ‬
‫ذﻧـﻮﺑﻜﻢ َواﷲُ‬ ‫وﻳﻐﻔﺮ َ ُ ْ‬ ‫ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﲏ ُ ْ ِ ْ ُ ُ‬
‫ﳛﺒﺒﻜﻢ اﷲُ َ َ ْ ْ‬ ‫إن ُ ْ ُ ْ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ ُ ) :‬‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻣﻨﻜﻢ ﻋﻦ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫دﻳﻨـﻪ‬ ‫ﻣﻦ َ ْﻳﺮ َ ﱠﺗﺪ ْ ُ ْ َ ْ‬ ‫آﻣﻨﻮا َ ْ‬ ‫أﳞﺎ ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ ُ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ) :‬ﻳﺎ ﱡ َ‬ ‫وﻗﺎل َ َ َ‬‫رﺣﻴﻢ ( ] آل ﻋﻤﺮان ‪َ َ ، [ 31 :‬‬ ‫ﻏﻔﻮر َ ٌ‬ ‫َُ ٌ‬
‫اﻟﻜـﺎﻓﺮﻳﻦ ُ َ ِ ُ َ‬
‫ﳚﺎﻫـﺪون ِﰲ‬ ‫ِ‬
‫ﻋـﲆ ْ َ ِ َ‬ ‫أﻋﺰةٍ َ َ‬
‫اﳌﺆﻣﻨﲔ َ ِ ﱠ‬
‫ِِ‬
‫ﻋﲆ ُْ ْ َ‬
‫وﳛﺒﻮﻧﻪ َ ِ ﱠ ٍ‬
‫أذﻟﺔ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﳛﺒﻬﻢ َ ُ ﱡ َ ُ‬
‫ﻳﺄﰐ اﷲُ ِ َ ٍ ِ‬
‫ﺑﻘﻮم ُ ﱡ ُ ْ‬‫ْ‬ ‫ﻓﺴﻮف َ ْ ِ‬
‫ََ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻻﺋﻢ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ َ ْ ُ‬ ‫ﻟﻮﻣﺔ ِ ٍ‬
‫ﳜﺎﻓﻮن َ ْ َ َ‬ ‫َ ِ ِ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ َوﻻ َ َ ُ َ‬
‫ﻋﻠـﻴﻢ ( ] اﳌﺎﺋـﺪة ‪:‬‬
‫واﺳـﻊ َ ٌ‬ ‫ﻣـﻦ َ َ ُ‬
‫ﻳـﺸﺎء َواﷲُ َ ٌ‬ ‫ﻓﻀﻞ اﷲِ ُ ْﻳﺆﺗﻴﻪ َ ْ‬
‫‪. [ 54‬‬
‫ﺗﻌـ َ‬
‫ـــــﺎﱃ‬ ‫إن اﷲ َ َ‬ ‫رﺳــــــﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ‬ ‫ـــــﺎل َ ُ‬ ‫‪ -386‬وﻋــــــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــــــﺮة ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ـــــﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ﳑـﺎ‬‫إﱄ ِ ﱠ‬ ‫ﺑـﴚء َ َ ﱠ‬
‫أﺣـﺐ ِ َ ﱠ‬
‫ﻋﺒـﺪي ِ َ ٍ‬ ‫إﱄ ِ‬
‫ﺗﻘـﺮب ِ َ ﱠ َ ْ‬
‫وﻣـﺎ َ َ ﱠ َ‬ ‫آذﻧﺘـﻪ ِ َ ْ ِ‬
‫ﺑـﺎﳊﺮب ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻘﺪ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﱄ َ ًِّ‬
‫وﻟﻴﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﺎدى َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ :‬‬
‫ِ‬ ‫إﱄ ِ ﱠ َ ِ ِ‬ ‫ﻳﺰال ِ‬ ‫ﺿﺖ َ ِ‬
‫ﺳـﻤﻌﻪ‬
‫ﻛﻨـﺖ َ ْ َ ُ‬ ‫أﺣﺒﺒﺘـﻪ ‪ُ ْ ُ ،‬‬
‫ﻓـﺈذا ْ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﺣﺘـﻰ ُ ﱠ ُ‬
‫أﺣﺒـﻪ ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮاﻓﻞ َ ﱠ‬ ‫ﻳﺘﻘﺮب ِ َ ﱠ‬
‫ﻋﺒﺪي َ َ َ ﱠ ُ‬ ‫وﻣﺎ َ ُ َ ْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫اﻓﱰ ْ ُ َ‬‫ََْ‬
‫اﻟﺘﻲ ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫وﻳﺪه ﱠاﻟﺘﻲ َ ْ ِ ُ‬ ‫اﻟﺬي ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إن‬
‫ﲠـﺎ َو ْ‬‫ﻳﻤﴚ ِ َ‬ ‫ورﺟﻠﻪ ﱠ َ ْ‬ ‫ﲠﺎ ‪ُ ْ َ ،‬‬ ‫ﻳﺒﻄﺶ)‪َ ِ (1‬‬ ‫ﻳﺒﴫ ِﺑﻪ ‪ُ َ َ ،‬‬
‫وﺑﴫه ﱠ ُ ْ ُ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ ِﺑﻪ ‪ُ َ َ َ َ ،‬‬
‫ﱠاﻟﺬي َ ْ َ ُ‬
‫اﺳﺘﻌﺎذﲏ ِ‬ ‫أﻋﻄﻴﺘﻪ ‪ِ َ ،‬‬
‫وﻟﺌﻦ ْ َ َ َ ِ‬ ‫َِ‬
‫َﱠُ‬
‫ﻷﻋﻴﺬﻧﻪ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﺳﺄﻟﻨﻲ ْ َ ْ ُ ُ َ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ )) آذﻧﺘﻪ (( ‪ :‬أﻋﻠﻤﺘﻪ ﺑﺄﲏ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺒـﺎء وروي‬ ‫ﳏـﺎرب َ ُ‬
‫ﻟـﻪ ‪ .‬وﻗﻮﻟـﻪ ‪ )) :‬اﺳـﺘﻌﺎذﲏ (( روي‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺒــــﺪ ‪َ ،‬ﻧــــﺎ َدى‬
‫ﺗﻌــــﺎﱃ َ ْ َ‬ ‫إذا َ َ ﱠ‬
‫أﺣــــﺐ اﷲُ َ َ َ‬ ‫ﻗــــﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫ﱠﺒــــﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -387‬وﻋﻨــــﻪ ‪ ،‬ﻋــــﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ِ‬ ‫ﺟﱪﻳـﻞ ‪ِ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫إن اﷲ َ َ ِ‬
‫إن اﷲَ‬ ‫اﻟـﺴﲈء ‪ :‬ﱠ‬ ‫ﻓﻴﻨـﺎدي ﰲ َ ْ ِ‬
‫أﻫـﻞ ﱠ َ‬ ‫ﻓﻴﺤﺒـﻪ ِ ُ ُ‬ ‫ﻓﻼﻧﺎ ‪ُ ْ ِ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺣﺒﺒﻪ ‪ ُ َ ،‬ﱡ ُ‬ ‫ﳛﺐ ُ ً‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ُ ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ِْ َ‬
‫ﺟﱪﻳﻞ ‪ :‬ﱠ‬
‫اﻟﻘﺒﻮل ﰲ ْ ِ‬ ‫ﻳﻮﺿﻊ َ ُﻟﻪ َ ُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻷرض (( ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪ .‬وﰲ‬ ‫ﺛﻢ ُ َ ُ‬ ‫اﻟﺴﲈء ‪ ُ ،‬ﱠ‬‫أﻫﻞ ﱠ َ‬ ‫ﻓﻴﺤﺒﻪ ْ ُ‬
‫ﻓﺄﺣﺒﻮه ‪ ُ َ ،‬ﱡ ُ‬
‫ﻓﻼﻧﺎ ‪ َ ،‬ﱡ ُ‬ ‫ﳛﺐ ُ ً‬‫ُ ﱡ‬
‫ِ‬
‫أﺣﺐ‬‫إﲏ ُ ﱡ‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ّ :‬‬ ‫َ‬ ‫إن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ إذا أﺣﺐ ً‬
‫ﻋﺒﺪا دﻋﺎ‬ ‫رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ‬
‫ﻓﻴﺤﺒﻪ‬ ‫ﳛﺐ ً‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫ﻓﺄﺣﺒﻮه ‪ ،‬ﱡ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻼﻧﺎ‬ ‫ﱡ‬ ‫إن اﷲَ‬ ‫اﻟﺴﲈء ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل ‪ :‬ﱠ‬ ‫ﺛﻢ ﻳﻨﺎدي ﰲ‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﻴﺤﺒﻪ‬
‫ﱡُ‬ ‫ﻓﺄﺣﺒﺒﻪ ‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ﻓﻼﻧﺎ‬
‫إﲏ‬ ‫دﻋـﺎ ِ ْ َ‬
‫ﺟﱪﻳـﻞ ‪ُ ُ َ َ ،‬‬ ‫أﺑﻐـﺾ َ ْ ً‬ ‫اﻷرض ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وإذا ْ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ﻓﻴﻘـﻮل ‪ّ :‬‬ ‫ﻋﺒـﺪا َ َ‬ ‫اﻟﻘﺒـﻮل ﰲ‬ ‫ﻳﻮﺿﻊ ُﻟﻪ‬
‫ُ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫أﻫﻞ اﻟﺴﲈء ‪ ،‬ﱠ‬

‫‪ -386‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 95‬‬

‫)‪ (1‬أي اﻷﺧﺬ اﻟﻘﻮي اﻟﺸﺪﻳﺪ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 135/1‬‬
‫‪ -387‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3209 ) 135/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 157 ) ( 2637 ) 40/8‬‬

‫‪179‬‬
 ‫ﻳﺒﻐﺾ ُ ً ِ‬
‫إن اﷲ ُ ْ ِ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ ُﺛﻢ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﺑﻐﺾ ُ ً ِ‬ ‫ُْ ِ ُ‬
‫ﻓﻼﻧﺎ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻓﺄﺑﻐـﻀﻮه‬ ‫اﻟﺴﲈء ‪ :‬ﱠ‬
‫أﻫﻞ ﱠ‬ ‫ﻓﻴﺒﻐﻀﻪ ِ ُ ﱠ ُ‬
‫ﻳﻨﺎدي ﰲ َ ْ ِ‬ ‫ﻓﻼﻧﺎ َ ْ ْ ُ‬
‫ﻓﺄﺑﻐﻀﻪ ‪ُ ُ ُ َ .‬‬
‫اﻟﺒﻐﻀﺎء ﰲ َ ْ ِ‬
‫اﻷرض (( ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﺿﻊ َ ُﻟﻪ َ ْ َ ُ‬
‫ﺛﻢ ُ َ ُ‬‫‪ُ،‬ﱠ‬
‫ﻓﻜـﺎن َ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻘـﺮأ‬ ‫ﴎﻳـﺔ َ َ َ‬ ‫رﺟﻼ َ َ‬
‫ﻋـﲆ َ ﱠ‬ ‫ً‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﺑﻌﺚ‬ ‫‪ -388‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن َ ُ‬
‫ذﻟـﻚ ﻟﺮﺳـﻮل اﷲ ‪، r‬‬ ‫ذﻛـﺮوا ِ َ‬
‫رﺟﻌـﻮا َ َ ُ‬ ‫ﻫﻮ اﷲ َ َ ٌ‬
‫أﺣﺪ ( ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﻠﲈ َ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺻﻼﲥﻢ َ َ ْ ُ‬
‫ﻓﻴﺨﺘﻢ ﺑـ ) ُﻗﻞ ُ َ‬
‫ِِ‬
‫ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﰲ َ َ ِ ْ‬
‫َ ْ َ‬
‫اﻟﺮﲪﺎن َ َ َ ِ‬
‫ﺻﻔﺔ ْ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ِ َ :‬‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ ِ َ‬ ‫ﻷي َ ٍ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ ُ ُ َ )) :‬‬
‫أن ْ َ‬
‫أﻗﺮأ‬ ‫ﻓﺄﻧﺎ ُ ﱡ‬
‫أﺣﺐ ْ‬ ‫ﻷﳖﺎ َ ُ ﱠ‬ ‫ﱠَ‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﻮه َ َ َ‬
‫ذﻟﻚ (( ؟ َ َ ُ ُ‬ ‫ﳾء َ ْ َ ُ‬‫ﺳﻠﻮه ﱢ ْ‬ ‫ََ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫أن اﷲَ َ َ ِ‬ ‫ِ َﲠﺎ ‪َ َ َ .‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﳛﺒﻪ (( ُ ﱠ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ُ ﱡ ُ‬ ‫َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ُ ِ ْ )) : r‬‬
‫أﺧﱪوه ﱠ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُ‬

‫‪ -48‬ﺑﺎب اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ إﻳﺬاء اﻟﺼﺎﳊﲔ واﻟﻀﻌﻔﺔ واﳌﺴﺎﻛﲔ‬

‫اﻛﺘـﺴﺒﻮا َ َ ِ‬ ‫اﳌـﺆﻣﻨﲔ ُْ ْ ِ َ ِ‬
‫واﳌﺆﻣﻨـﺎت ِ َ ْ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻘـﺪ ْ َ َ ُ‬
‫اﺣﺘﻤﻠـﻮا‬ ‫ﺑﻐـﲑ َﻣـﺎ ْ َ َ ُ‬ ‫ﻳـﺆذون ُْ ْ َ َ‬‫واﻟﺬﻳﻦ ُ ْ ُ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ َ ) :‬ﱠ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫وأﻣـﺎ ﱠ ِ َ‬
‫اﻟـﺴﺎﺋﻞ َﻓـﻼ‬ ‫ﺗﻘﻬـﺮ َ َ ﱠ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻴﺘﻴﻢ َﻓـﻼ َ ْ َ ْ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ َ َ ) :‬ﱠ‬
‫ﻓﺄﻣﺎ ْ َ َ‬ ‫ﻣﺒﻴﻨﺎ ( ] اﻷﺣﺰاب ‪َ َ ، [ 58 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ﲠﺘﺎﻧﺎ َ ِ ْ ً‬
‫وإﺛﲈ ُ ِ ً‬ ‫َُْ ً‬
‫ﺗﻨﻬﺮ ( ] اﻟﻀﺤﻰ ‪. [ 10-9 :‬‬
‫ََْ ْ‬
‫وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ‪ ،‬ﻓﻜﺜﲑة ِﻣﻨ َْﻬﺎ ‪:‬‬
‫آذﻧﺘﻪ ِ َ ْ ِ‬
‫ﺑﺎﳊﺮب ((‬ ‫ﻓﻘﺪ َ ْ ُ ُ‬
‫وﻟﻴﺎ َ َ ْ‬
‫ﱄ َ ًّ‬
‫ﻋﺎدى ِ‬
‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ)‪َ (1‬أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ t‬ﰲ اﻟﺒﺎب ﻗﺒﻞ َ َ‬
‫ﻫﺬا ‪ْ َ )) :‬‬
‫‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ)‪ (2‬ﺳﻌﺪ ﺑﻦ َأﰊ وﻗﺎص ‪ t‬اﻟﺴﺎﺑﻖ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻼﻃﻔﺔ اﻟﻴﺘﻴﻢ ‪ ،‬وﻗﻮﻟﻪ)‪: r (3‬‬
‫أﻏﻀﺒﺘﻬﻢ َ َ ْ‬ ‫)) ﻳﺎ َأﺑﺎ ْ ٍ ِ‬
‫أﻏﻀﺒﺖ َ ﱠ َ‬
‫رﺑﻚ (( ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ْ َ ْ َ‬ ‫ﻛﻨﺖ ْ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫ﺑﻜﺮ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻟﺌﻦ ُ ْ َ‬ ‫َ َ َ‬

‫‪ -388‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 7375 ) 140/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 263 ) ( 813 ) 200/2‬‬

‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 386‬‬
‫)‪ (2‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 260‬‬
‫)‪ (3‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 261‬‬

‫‪180‬‬
‫ـﻼة‬
‫ـﲆ َﺻـ َ‬ ‫ـﻦ َﺻـ ﱠ‬ ‫رﺳــﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣـ ْ‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل َ ُ‬ ‫‪ -389‬وﻋـﻦ ﺟﻨــﺪب ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ذﻣﺘﻪ ِ َ ٍ‬
‫ﻳﻄﻠﺒﻪ ِﻣﻦ ِ ِ ِ‬ ‫ذﻣﺘﻪ ِ َ ٍ‬
‫ﻳﻄﻠﺒﻨﻜﻢ اﷲ ِﻣﻦ ِ ِ ِ‬ ‫اﻟﺼﺒﺢ ِ ‪َ ،‬ﻓﻬﻮ ﰲ ِ ِ‬
‫ﺑﴚء ُ ْ ِ ْ ُ‬
‫ﻳﺪرﻛﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ُ ُ ُ ْ ﱠ‬ ‫ﺑﴚء ‪ َ ،‬ﱠ ُ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ﱠ‬ ‫ﻓﻼ َ ْ ُ َ ﱠ ُ ُ‬
‫ذﻣﺔ اﷲ ‪َ َ ،‬‬‫ﱠ‬ ‫ُ َ‬ ‫ﱡ ْ‬
‫ﻋﲆ ِ ِ‬
‫وﺟﻬﻪ ﰲ َ ِ‬
‫ﺟﻬﻨﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻧﺎر َ َ ﱠ َ‬ ‫ﻳﻜﺒﻪ َ َ َ ْ‬ ‫‪ُ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ ُ ﱡ ُ‬

‫‪ -49‬ﺑﺎب إﺟﺮاء أﺣﻜﺎم اﻟﻨﺎس َ َ‬

‫ﻋﲆ اﻟﻈﺎﻫﺮ‬
‫وﴎاﺋﺮﻫﻢ ِ َ‬
‫إﱃ اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬

‫ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ ( ] اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪. [ 5 :‬‬ ‫ﻓﺨﻠﻮا َ ِ َ ُ‬

‫اﻟﺰﻛﺎة َ َ ﱡ‬
‫وآﺗﻮا ﱠ َ َ‬
‫اﻟﺼﻼة َ َ ُ‬ ‫ﺗﺎﺑﻮا َ َ َ ُ‬
‫وأﻗﺎﻣﻮا ﱠ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ ِ َ ) :‬‬
‫ﻓﺈن َ ُ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬‫َ َ‬
‫أن ُ َأﻗﺎﺗِـ َـﻞ‬ ‫ـﺎل ‪ِ ُ )) :‬أﻣـ ْ ُ‬
‫ـﺮت ْ‬ ‫رﺳــﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬ ‫أن َ ُ‬ ‫‪ -390‬وﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫اﻟﺰﻛﺎة‬
‫وﻳﺆﺗﻮا ﱠ َ َ‬ ‫اﻟﺼﻼة ‪ُ ُ َ ،‬‬
‫وﻳﻘﻴﻤﻮا ﱠ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ُ َ ،‬‬ ‫ﳏﻤﺪا َ ُ‬ ‫إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲ ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫وأن ُ َ ﱠ ً‬ ‫أن ﻻَ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ ُ‬
‫ﻳﺸﻬﺪوا ْ‬ ‫اﻟﻨﺎس َ ﱠ‬
‫ﱠ َ‬
‫َِ ِ‬ ‫ذﻟﻚ ﻋﺼﻤﻮا ِ ﱢ ِ‬ ‫ﻓﺈذا َ ُ ِ‬
‫ﻋﲆ اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫وﺣﺴﺎﲠﻢ َ َ‬
‫اﻹﺳﻼم ‪ْ ُ ُ َ َ ،‬‬‫ﺑﺤﻖ ْ‬‫وأﻣﻮاﳍﻢ إﻻﱠ َ ﱢ‬
‫دﻣﺎءﻫﻢ َ ْ َ َُ ْ‬
‫ﻣﻨﻲ َ ُ ْ‬ ‫ﻓﻌﻠﻮا َ َ َ ُ‬ ‫‪َ ََِ ،‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫(( ُ ﱠ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮل ‪)) :‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳـﻤﻌﺖ َ ُ‬ ‫أﺷـﻴﻢ ‪َ َ ،t‬‬
‫ﻃﺎرق ﺑﻦ َ ْ‬
‫‪ -391‬وﻋﻦ َأﰊ ِ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻦ ُ ِ‬‫وﻛﻔﺮ ﺑﲈ ُ ِ‬
‫ﻋﲆ اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ((‬ ‫وﺣﺴﺎﺑﻪ َ َ‬
‫ودﻣﻪ ‪ُ ُ َ َ ،‬‬ ‫ﺣﺮم َ ُ ُ‬
‫ﻣﺎﻟﻪ َ َ ُ ُ‬ ‫دون اﷲِ ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫ﻳﻌﺒﺪ ْ‬
‫ُ َْ‬ ‫إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ﻻَ َ‬
‫ﻣﻦ َ‬
‫َ ْ‬
‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫أرأﻳـﺖ ْ‬
‫إن‬ ‫ﻗﻠـﺖ ﻟﺮﺳـﻮل اﷲ ‪َ ْ َ : r‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ ُ :‬‬ ‫‪ -392‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻌﺒـﺪ اﳌﻘـﺪاد ﺑـﻦ ْ‬
‫اﻷﺳـﻮد ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻻذ ِﻣﻨﱢــﻲ‬
‫ﺛـﻢ َ‬
‫ﻓﻘﻄﻌﻬــﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ِ‬
‫ـﺪي ِ ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟـﺴ ْﻴﻒ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫إﺣـﺪى َﻳـ َ ﱠ‬ ‫ﻓﺎﻗﺘﺘﻠﻨَــﺎ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓـﴬب ْ َ‬ ‫ـﻦ ُ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻜﻔـﺎر ‪ْ َ ْ َ ،‬‬ ‫ً ِ‬
‫رﺟـﻼ ﻣـ َ‬ ‫َِ ُ‬
‫ﻟﻘﻴـﺖ َ ُ‬

‫‪ -389‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 232‬‬

‫‪ -390‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 25 ) 12/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 36 ) ( 22 ) 39/1‬‬
‫‪ -391‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 37 ) ( 23 ) 39/1‬‬
‫‪ -392‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 4019 ) 109/5‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 155 ) ( 95 ) 66/1‬‬

‫‪181‬‬
 ‫ﺗﻘﺘﻠﻪ (( َ ُ ْ ُ‬ ‫َِ ٍ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ‪َ :‬ﻳـﺎ‬ ‫ﻗﺎﳍﺎ ؟ َ َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬ﻻ َ ْ ُ ُ‬ ‫أن َ َ َ‬ ‫ﺑﻌﺪ ْ‬
‫رﺳﻮل اﷲ َ ْ َ‬ ‫أﺳﻠﻤﺖ ﷲِ ‪ُ ُ ُ ْ ،‬‬
‫أأﻗﺘﻠﻪ َﻳﺎ َ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ُ ْ َ ْ :‬‬ ‫ﺑﺸﺠﺮة ‪َ َ َ ،‬‬
‫ََ‬
‫ﻓﺈن َ َ ْ َ ُ‬
‫ﻗﺘﻠﺘﻪ َ ﱠ ُ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺗﻘﺘﻠﻪ ‪ْ ،‬‬ ‫ﻗﻄﻌﻬﺎ ؟! َ َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬ﻻ َ ُ ْ ُ‬ ‫ﺑﻌﺪ َﻣﺎ َ َ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ِ َ‬
‫ذﻟﻚ َ ْ َ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫ﻳﺪي ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫إﺣﺪى َ َ ﱠ‬
‫ﻗﻄﻊ ْ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫َ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﻪ اﻟﺘﻲ َ َ‬ ‫أن ُ َ ِ‬ ‫وإﻧﻚ ِ ْ ِ َ ِ ِ‬
‫ﺑﻤﻨﺰﻟﺘﻪ َ ْ َ‬ ‫َِ َِِْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل (( ُ ﱠ‬ ‫ﻳﻘﻮل َ َ َ ُ‬ ‫ﻗﺒﻞ ْ َ‬ ‫أن َ ْ ُ َ ُ‬
‫ﺗﻘﺘﻠﻪ ‪ َ ،‬ﱠ َ َ‬ ‫ﻗﺒﻞ ْ‬ ‫ﺑﻤﻨﺰﻟﺘﻚ َ ْ َ‬
‫وﻣﻌﻨﻰ )) أﻧﻪ ﺑﻤﻨـﺰﻟﺘﻚ (( أي ‪ :‬ﻣﻌﺼﻮم اﻟﺪم ﳏﻜﻮم ﺑﺈﺳﻼﻣﻪ ‪ .‬وﻣﻌﻨـﻰ )) أﻧـﻚ ﺑﻤﻨــﺰﻟﺘﻪ‬
‫ِ‬
‫ﻟﻮرﺛﺘﻪ ﻻ أﻧﻪ ﺑﻤﻨـﺰﻟﺘﻪ ﰲ اﻟﻜﻔﺮ ‪ ،‬واﷲ أﻋﻠﻢ ‪.‬‬ ‫(( أي ‪ :‬ﻣﺒﺎح ِ‬
‫اﻟﺪم ﺑﺎﻟﻘﺼﺎص‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﺑﻌﺜﻨـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ِ r‬إﱃ ْ َ ِ ِ‬ ‫زﻳـﺪ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫‪ -393‬وﻋﻦ ُأﺳﺎﻣﺔ ﺑـﻦ ٍ‬
‫اﳊﺮﻗـﺔ ْ‬ ‫َُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫ً ِ‬ ‫ﻣﻦ اﻷَ ْ َ ِ‬ ‫ٌ ِ‬ ‫اﻟﻘﻮم َ َ ِ ِ‬
‫ﻓﻠـﲈ َ َ ْ‬
‫ﻏـﺸﻴﻨ َُﺎه ‪،‬‬ ‫ْﻬﻢ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬‫رﺟﻼ ﻣﻨ ُ ْ‬ ‫ﻧﺼﺎر َ ُ‬ ‫ورﺟﻞ َ‬ ‫وﳊﻘﺖ َأﻧﺎ َ َ ُ‬ ‫ﻣﻴﺎﻫﻬﻢ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﲆ َ ِ ْ‬ ‫ﻓﺼﺒﺤﻨَﺎ َ ْ َ‬
‫ﺟﻬﻴﻨ ََﺔ َ َ ﱠ ْ‬
‫ُ َْ‬
‫ﻗـﺪﻣﻨَﺎ َ ِ‬ ‫ﻗﺘﻠﺘﻪ ‪ِ َ َ ،‬‬ ‫وﻃﻌﻨ ُْﺘﻪ ْ ِ‬
‫اﳌﺪﻳﻨ ََـﺔ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﺑﻠـﻎ‬ ‫ﻓﻠﲈ َ ْ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ ْ ُ ُ ﱠ‬ ‫ﺑﺮﳏﻲ َ ﱠ‬ ‫اﻷﻧﺼﺎري ‪ُ ُ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻜﻒ ﱠ َﻋﻨ ُْﻪ َ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪:‬ﻻ َإﻟﻪ َإﻻ ﱠاﷲ ‪َ ،‬‬ ‫َ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪،‬‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ َ ُ‬ ‫إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ ؟! (( ُ ْ ُ‬ ‫ﻗﺎل ﻻ َ‬ ‫ﺑﻌ َﺪ َﻣﺎ َ َ‬ ‫أﺳﺎﻣﺔ ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬
‫أﻗﺘﻠﺘﻪ َ ْ‬ ‫ﻓﻘﺎل ِﱄ ‪َ )) :‬ﻳﺎ ُ َ َ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ َ r‬‬‫ذﻟﻚ اﻟﻨ ﱠ‬ ‫ِ َ‬
‫ﺣﺘﻰ َﲤﻨ ﱠ ُ‬
‫ْﻴﺖ‬ ‫ﻋﲇ َ ﱠ‬ ‫ﻳﻜﺮرﻫﺎ َ َ ﱠ‬ ‫إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ ؟! (( ﻓﲈ َ َ‬
‫زال ُ َ ﱢ ُ َ‬ ‫ﻗﺎل ﻻ َ‬ ‫ﺑﻌﺪ َﻣﺎ َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ُ َ ْ َ َ )) :‬‬
‫أﻗﺘﻠﺘﻪ َ ْ َ‬ ‫ﻣﺘﻌﻮذا ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻛﺎن ﱢ ً‬ ‫إﻧﲈ َ َ‬ ‫ِﱠَ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻗﺒﻞ ِ َ‬ ‫أﺳﻠﻤﺖ َ ْ َ‬
‫أﻛﻦ ْ َ ْ ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﻴﻮِم ‪ ُ .‬ﱠ‬ ‫ذﻟﻚ َ ْ‬ ‫ﱢأﲏ َﱂ ْ ُ ْ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ َ ُ‬ ‫وﻗﺘﻠﺘﻪ ؟! (( ُ ْ ُ‬‫إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ َ َ ْ َ ُ‬
‫أﻗﺎل ‪ :‬ﻻ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪َ َ َ :‬‬
‫ﻓﻘﺎل َ ُ‬
‫ﺷﻘﻘﺖ ﻋـﻦ َ ْ ِ ِ‬ ‫ﺧﻮﻓﺎ ِﻣﻦ ﱢ ِ‬
‫ﺗﻌﻠـﻢ َ َ َ‬
‫أﻗﺎﳍـﺎ ْأم ﻻ ؟! (( َ‬
‫ﻓـﲈ‬ ‫ﺣﺘـﻰ َ ْ َ َ‬‫ﻗﻠﺒـﻪ َ ﱠ‬ ‫أﻓﻼ َ َ ْ َ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ َ )) :‬‬ ‫اﻟﺴﻼح ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻗﺎﳍﺎ َ ْ ً‬ ‫‪ِ ،‬ﱠَ‬
‫إﻧﲈ َ َ َ‬
‫ٍ‬ ‫ﱠﻴﺖ ﱢأﲏ ْ َ ْ ُ‬
‫ﺣﺘﻰ َﲤ َﻨ ْ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﻳﻮﻣﺌﺬ ‪.‬‬
‫أﺳﻠﻤﺖ َ ْ َ‬ ‫زال ُ َ ﱢ ُ َ‬
‫ﻳﻜﺮرﻫﺎ َ ﱠ‬
‫ﺟﻬﻴﻨ ََﺔ ‪ُ ِ َ :‬‬
‫اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ َ ْ ُ َ ُ‬
‫اﳌﻌﺮوﻓﺔ ‪ .‬وﻗﻮﻟـﻪ ‪:‬‬ ‫اﻟﺮاء ‪ِ ْ :‬‬ ‫اﳊﺎء اﳌﻬﻤﻠﺔ وﻓﺘﺢ ِ‬ ‫ِ‬ ‫)) ُ َ َ ُ‬
‫ﻣﻦ ُ َ ْ‬‫ﺑﻄﻦ ْ‬ ‫َ ٌ‬ ‫اﳊﺮﻗﺔ (( ﺑﻀﻢ‬
‫اﻟﻘﺘﻞ ﻻَ ْ َ ِ ً‬
‫ﻣﻌﺘﻘﺪا َ َﳍﺎ ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬ ‫ﻣﺘﻌﻮذا (( ‪ :‬أي َ ِ ً ِ‬
‫ﻣﻌﺘﺼﲈ ِ َﲠﺎ َ‬‫ْ ُْ‬ ‫)) ُ َ َ ﱢ ً‬
‫ﻣـﻦ ُ ْ ِ َ‬
‫اﳌـﺴﻠﻤﲔ ِ َإﱃ َ ٍ‬ ‫ﺑﻌـﺚ ً ِ‬
‫ﻗـﻮم‬ ‫ﺑﻌﺜـﺎ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ َ َ َ r‬‬ ‫أن َ ُ‬ ‫‪ -394‬وﻋﻦ ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ : t‬ﱠ‬

‫ﻣﻦ ُ ْ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫أن َ ْ ِ َ‬ ‫ﻓﻜﺎن ٌ ِ‬ ‫ِ‬

‫اﳌـﺴﻠﻤﲔ‬ ‫رﺟﻞ َ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ ِ َإﱃ َ ُ‬ ‫ﺷﺎء ْ‬ ‫اﳌﴩﻛﲔ ِ َ‬
‫إذا َ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻦ ُ ْ‬‫رﺟﻞ َ‬ ‫اﻟﺘﻘﻮا ‪ُ َ َ َ َ ،‬‬
‫وأﳖﻢ َ َ ْ‬ ‫ﻣﻦ ُ ِ َ‬
‫اﳌﴩﻛﲔ ‪ َ ،‬ﱠ ُ ْ‬ ‫َ‬
‫أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ َ ٍ‬ ‫ﻣﻦ ُ ْ ِ ِ َ‬‫ً ِ‬
‫ﻓﻠﲈ َ َ َ‬
‫رﻓﻊ‬ ‫زﻳﺪ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬‫أﻧﻪ ُ َ َ ُ ْ ُ ْ‬ ‫وﻛﻨﱠﺎ َ ﱠ ُ‬
‫ﻧﺘﺤﺪث ﱠ ُ‬ ‫ﻗﺼﺪ َ ْ َ َ ُ‬
‫ﻏﻔﻠﺘﻪ ‪ُ َ .‬‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ َ َ َ‬ ‫رﺟﻼ َ‬ ‫ﻓﻘﺘﻠﻪ ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫وأن َ ُ‬ ‫ﻗﺼﺪ َ ُﻟﻪ َ َ َ َ ُ‬
‫َ َ َ‬

‫‪ -393‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6872 ) 4/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 158 ) ( 96 ) 67/1‬و‪. ( 159 ) ( 96 ) 68‬‬

‫‪ -394‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 160 ) ( 97 ) 68/1‬‬

‫‪182‬‬
 ‫ََ ِ‬
‫ﺣﺘـﻰ‬
‫وأﺧـﱪه ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﺴﺄﻟﻪ َ َ َ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ َ َ َ r‬‬ ‫اﻟﺒﺸﲑ ِ َإﱃ َ ُ‬
‫ﻓﺠﺎء َ ُ‬ ‫إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ ‪ُ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺘﻠﻪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻻ َ‬ ‫اﻟﺴﻴﻒ َ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﱠ‬
‫ﻗﺘﻠﺘـﻪ ؟ (( َ َ َ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪ِ )) :‬‬
‫ﱂَ َ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻓـﺴﺄﻟﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺪﻋﺎه َ َ َ ُ‬
‫ﻛﻴﻒ َ َﺻﻨ ََﻊ ‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ِ َ ْ‬ ‫أﺧﱪ ُ َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪،‬‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪َ :‬ﻳـﺎ َ ُ‬ ‫ﺧﱪ َ َ ﱠ ُ‬ ‫ْ َه َ‬
‫اﻟـﺴﻴﻒ َ ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫رأى‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪َ ِ،‬‬
‫ﻓﻠﲈ َ ﱠ َ‬ ‫ﲪﻠﺖ ُ َ َ‬
‫وإﲏ ﱢ َ َ ْ‬ ‫ﻧﻔﺮا ‪َ ً ،‬‬
‫ﻓﻼﻧﺎ ًوﻓﻼﻧﺎ ‪ ً،‬وﺳﻤﻰ ﻟﻪ َ ُ َ‬ ‫وﻗﺘﻞ َ ُ‬ ‫أوﺟﻊ ﰲ ُ ِ ِ‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ َ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ْ َ َ‬
‫ﺗـﺼﻨﻊ َ‬
‫ﺑـﻼ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ َ )) :‬‬
‫ﻓﻜﻴـﻒ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻧﻌﻢ ‪َ َ .‬‬‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ :‬‬‫أﻗﺘﻠﺘﻪ ؟ (( َ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ َ ْ َ َ )) : r‬‬ ‫إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ ‪َ َ .‬‬
‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻻ َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬
‫اﺳﺘﻐﻔﺮ ِﱄ ‪َ َ .‬‬ ‫ﺟﺎءت ﻳﻮم ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ؟ (( َ َ‬ ‫إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ ‪َ ِ ،‬‬
‫ﺗـﺼﻨﻊ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ )) :‬‬
‫وﻛﻴﻒ َ ْ َ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ ْ َ ْ ،‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ َ ُ‬ ‫إذا َ ْ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ﻓﺠﻌﻞ ﻻَ َ ِ ُ‬ ‫ﺟﺎءت ﻳﻮم ِ ِ‬ ‫إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲ ِ َ‬
‫ﺗـﺼﻨﻊ ِﺑـﻼ َ‬
‫إﻟـﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪َ َ )) :‬‬
‫ﻛﻴـﻒ َ ْ َ ُ‬ ‫أن َ ُ َ‬ ‫ﻋﲆ ْ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ َ َ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ؟ (( َ َ َ َ‬
‫إذا َ ْ َ ْ َ َ َ‬ ‫ِﺑﻼ َ‬
‫ﺟﺎءت ﻳﻮم ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫إﻻﱠ اﷲ ِ َ‬
‫إذا َ ْ َ ْ َ َ َ‬
‫ﻳﻘـﻮل ‪:‬‬‫ُ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄـﺎب ‪، t‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬ ‫‪ -395‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪َ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ ﰲ َ ِ‬
‫وإﻧـﲈ َ ُ ُ ُ ُ‬
‫ﻧﺄﺧـﺬﻛﻢ‬ ‫اﻧﻘﻄـﻊ ‪ ِ ،‬ﱠ َ‬
‫اﻟﻮﺣﻲ َﻗﺪ ْ َ َ َ‬
‫وإن َ ْ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ َ ، r‬ﱠ‬ ‫ﻋﻬﺪ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻳﺆﺧﺬون ِ َ ْ ِ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ُ ْ َ ُ َ‬ ‫إن َ ً‬
‫ﻧﺎﺳﺎ َ ُ‬ ‫ﱠ‬
‫وﻟﻴﺲ َﻟﻨَـﺎ ِﻣـﻦ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﳾء ‪،‬‬ ‫ﴎﻳﺮﺗـﻪ َ ْ‬
‫ْ َ َ‬ ‫وﻗﺮﺑﻨ َُﺎه ‪َ ْ َ َ ،‬‬
‫ﺧﲑا ﱠأﻣﻨ ُﱠﺎه َ َ ﱠ ْ‬
‫أﻇﻬﺮ َﻟﻨَﺎ َ ْ ً‬
‫ﻓﻤﻦ ْ َ َ‬
‫أﻋﲈﻟﻜﻢ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻣﻦ َ ُ ْ‬ ‫ﻇﻬﺮ َﻟﻨَﺎ ْ‬
‫اﻵن ﺑﲈ َ َ َ‬
‫ﳛﺎﺳﺒﻪ ِﰲ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺣـﺴﻨ ٌَﺔ ‪.‬‬ ‫إن َ ِ َ َ ُ‬
‫ﴎﻳﺮﺗـﻪ َ َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﱠ‬
‫وإن َ َ‬
‫ﻧـﺼﺪﻗﻪ َ ْ‬
‫وﱂ ْ ُ َ ﱢ ْ ُ‬ ‫ﻧﺄﻣﻨ ُْـﻪ َ َ‬
‫ﺳـﻮءا َﱂ ْ َ َ‬
‫أﻇﻬﺮ َﻟﻨَﺎ ُ ً‬
‫وﻣﻦ ْ َ َ‬
‫ﴎﻳﺮﺗﻪ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫اﷲُ ُ َ ُ ُ َ َ‬
‫رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬

‫‪ -50‬ﺑﺎب اﳋﻮف‬

‫ﺑﻄﺶ َ ﱢ َ‬
‫رﺑﻚ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ِ ) :‬ﱠ‬
‫إن َ ْ َ‬ ‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫وإﻳﺎي َ ْ َ ُ ِ‬
‫ﻓﺎرﻫﺒﻮن ( ] اﻟﺒﻘﺮة ‪َ َ ، [ 40 :‬‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ِ َ ) :‬ﱠ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫إن‬ ‫وﻫﻲ َ َ ِ ٌ‬
‫ﻇﺎﳌﺔ ِ ﱠ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻘﺮى َ َ‬ ‫إذا َ َ َ‬
‫أﺧﺬ ْ ُ َ‬ ‫رﺑﻚ ِ َ‬
‫أﺧﺬ َ ﱢ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ِ َ َ َ ) :‬‬
‫وﻛﺬﻟﻚ َ ْ ُ‬ ‫ﻟﺸﺪﻳﺪ ( ] اﻟﱪوج ‪َ َ ، [ 12 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ََ ِ ٌ‬
‫ﻟﻨﺎس َ َ ِ َ‬
‫وذﻟﻚ‬ ‫ﳎﻤﻮع َ ُﻟﻪ ا ﱠ ُ‬
‫ﻳﻮم َ ْ ُ ٌ‬ ‫اﻵﺧﺮةِ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ َ ْ ٌ‬ ‫َ‬
‫ﻋﺬاب ِ‬
‫ﺧﺎف َ َ َ‬‫ﳌﻦ َ َ‬ ‫ذﻟﻚ ً ِ‬
‫ﻵﻳﺔ َ ْ‬
‫ِ‬
‫إن ِﰲ َ َ َ‬ ‫أﻟﻴﻢ َ ِ ٌ‬
‫ﺷﺪﻳﺪ ِ ﱠ‬ ‫َْ َ ِ‬
‫أﺧﺬه َ ٌ‬
‫ُ‬
‫ﺷﻘﻲ َ َ ِ ٌ‬
‫وﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻤﻨﻬﻢ َ ﱞ‬
‫ﺗﻜﻠﻢ َ ْﻧﻔﺲ ِإﻻﱠ ِ ِ ْ ِ ِ ِ‬
‫ﺑﺈذﻧﻪ َ ْ ُ ْ‬
‫ِ‬
‫ﻳﻮم َ ْﻳﺄت ﻻ َ َ ﱠ ُ ٌ‬
‫ﻷﺟﻞ ُ ٍ‬
‫ﻣﻌﺪود َ ْ َ‬ ‫ﻧﺆﺧﺮه ِإﻻﱠ َ َ ٍ َ ْ‬
‫وﻣﺎ ُ َ ﱢ ُ ُ‬ ‫ﻳﻮم َ ْ ُ ٌ‬
‫ﻣﺸﻬﻮد َ َ‬ ‫َْ ٌ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺎر َُ ِ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ َ ُ ِ‬ ‫ََ ِ‬
‫وﺷﻬﻴﻖ ( ] ﻫﻮد ‪َ ، [ 106-102 :‬وﻗ َﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪:‬‬ ‫زﻓﲑ َ َ ِ ٌ‬‫ﻓﻴﻬﺎ َ ٌ‬ ‫ﺷﻘﻮا َﻓﻔﻲ ﱠ ِ ْ‬
‫ﳍﻢ َ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ ﱠ َ‬‫ﱠ‬

‫‪ -395‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 2641 ) 221/3‬‬

‫‪183‬‬
 ‫أﺧﻴﻪ ُ ِ‬ ‫اﳌﺮء ِﻣﻦ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫وأﻣﻪ‬
‫َ ﱢ‬ ‫ﻳﻔﺮ َْ ْ ُ ْ‬
‫ﻳﻮم َ ﱡ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ( ] آل ﻋﻤﺮان ‪َ َ ، [ 28 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ْ َ ) :‬‬ ‫) َ َُﱢ ُ ُ ُ‬
‫وﳛﺬرﻛﻢ اﷲُ َ ْ َ ُ‬
‫ﺷﺄن ْ ِ ِ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ِ ٍ‬ ‫ﻟﻜﻞ ِ ٍ ِ‬ ‫وﺻﺎﺣﺒﺘﻪ ِ ِ ِ‬
‫ِ ِِ‬ ‫َِ ِ‬
‫ﺗﻌ َﺎﱃ ‪) :‬‬ ‫ﻳﻐﻨﻴﻪ ( ] ﻋﺒﺲ ‪َ َ ، [ 37-34 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ‬ ‫ﻳﻮﻣﺌﺬ َ ْ ٌ ُ‬
‫اﻣﺮئ ْ ُ ْ َ ْ َ‬‫وﺑﻨﻴﻪ ُ ﱢ ْ‬ ‫وأﺑﻴﻪ َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ﻛﻞ ِ ٍ‬ ‫ﺗﺮوﳖﺎ َ ْ َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫رﺑﻜﻢ ِ ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﻋﲈ‬ ‫ﺗﺬﻫﻞ ُ ﱡ ُ ْ َ‬
‫ﻣﺮﺿﻌﺔ َ ﱠ‬ ‫ﻳﻮم َ َ ْ َ َ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ َ ْ َ‬
‫ﳾء َ ٌ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ َ ْ ٌ‬‫زﻟﺰﻟﺔ ﱠ َ‬ ‫إن َ ْ َ َ َ‬ ‫اﺗﻘﻮا َ ﱠ ُ ْ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﱠ ُ‬
‫أﳞﺎ ﱠ ُ‬ ‫َﻳﺎ ﱡ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻛﻞ َ ِ‬ ‫َْ َ َ ْ‬
‫اب‬‫ﻋﺬ َ‬‫وﻟﻜﻦ َ َ‬ ‫ﻫﻢ ِ ُ َ َ‬
‫ﺑﺴﻜﺎرى َ َ ﱠ‬ ‫وﻣﺎ ُ ْ‬ ‫ﺳﻜﺎرى َ َ‬‫اﻟﻨﺎس ُ َ َ‬ ‫وﺗﺮى ﱠ َ‬ ‫ﲪﻠﻬﺎ َ َ َ‬ ‫ﲪﻞ َ ْ َ َ‬ ‫ذات َ ْ ٍ‬ ‫وﺗﻀﻊ ُ ﱡ‬
‫أرﺿﻌﺖ َ َ َ ُ‬
‫رﺑﻪ َ ﱠ َ ِ‬‫ﻣﻘﺎم ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﷲِ َ ِ ٌ‬
‫ﺟﻨﺘﺎن ( ] اﻟﺮﲪﺎن ‪، [46 :‬‬ ‫ﺧﺎف َ َ َ َ ﱢ‬ ‫وﳌﻦ َ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ َ ) :‬‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ ( ] اﳊﺞ ‪َ َ ،[ 2-1 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ِِ‬ ‫ﻗﺒﻞ ِﰲ َ ْ ِ َ‬ ‫ﻛﻨﺎ َ ْ ُ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا ِ ﱠإﻧﺎ ُ ﱠ‬‫ﻳﺘﺴﺎءﻟﻮن َ ُ‬
‫ﺑﻌﺾ َ َ َ ُ َ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ ٍ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ َ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ْ َ َ ) :‬‬ ‫َ َ‬
‫ﻣﺸﻔﻘﲔ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﻤﻦ‬ ‫أﻫﻠﻨﺎ ُ ْ َ‬ ‫وأﻗﺒﻞ َ ْ ُ ُ ْ‬ ‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺴﻤﻮم ِ ﱠإﻧﺎ ُ ﱠ ِ‬
‫اﻟﺮﺣﻴﻢ (‬
‫اﻟﱪ ﱠ ُ‬‫ﻫﻮ ْ َ ﱡ‬ ‫ﻧﺪﻋﻮه ِ ﱠ ُ‬
‫إﻧﻪ ُ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ُ‬
‫ﻗﺒﻞ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻛﻨﺎ ْ‬ ‫ووﻗﺎﻧﺎ َ َ َ‬
‫ﻋﺬاب ﱠ ُ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ َ َ َ َ‬
‫اﷲُ َ َ ْ َ‬
‫ﺟﺪا ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﻐﺮض اﻹﺷﺎرة ِ َإﱃ ﺑﻌﻀﻬﺎ وﻗﺪ‬
‫] اﻟﻄﻮر ‪َ [ 28-25 :‬واﻵﻳﺎت ﰲ اﻟﺒﺎب ﻛﺜﲑة ً‬
‫ﺣﺼﻞ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ﻃﺮﻓﺎ وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ‪:‬‬ ‫ﺟﺪا ﻓﻨﺬﻛﺮ ِﻣﻨ َْﻬﺎ‬
‫وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻜﺜﲑة ً‬
‫إن‬‫وﻫﻮ اﻟـﺼﺎدق اﳌـﺼﺪوق ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ُ َ r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ َ ُ‬ ‫‪ -396‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺛـﻢ َ ُ ُ‬
‫ﻳﻜـﻮن‬ ‫ﻣﺜـﻞ ِ َ‬
‫ذﻟـﻚ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻋﻠﻘـﺔ ِ ْ َ‬
‫ﻳﻜـﻮن َ َ َ ً‬
‫ﺛـﻢ َ ُ ُ‬ ‫ﻳﻮﻣـﺎ ُ ْ َ ً‬
‫ﻧﻄﻔـﺔ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫أرﺑﻌـﲔ َ ً‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ ﰲ ْ ِ ِ ِ‬
‫ﺑﻄﻦ ُ ﱢأﻣﻪ َ َ‬ ‫ﳚﻤﻊ َ ْ ُ ُ َ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ ُ ْ َ ُ‬
‫َ َ ُ ْ‬
‫ﺑﻜﺘـﺐ ِ ْ ِ ِ‬ ‫ﺑﺄرﺑﻊ َ ِ ٍ‬
‫ﻛﻠـﲈت ‪ِ ْ َ ِ :‬‬ ‫وﻳﺆﻣﺮ ِ ْ َ ِ‬ ‫اﳌﻠﻚ ‪ِ ِ ُ ُ ْ َ ،‬‬ ‫ﻣﺜﻞ ِ َ‬ ‫ﻣﻀﻐﺔ ِ ْ َ‬
‫رزﻗـﻪ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺮوح ‪ُ َ ْ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﻴﻨﻔﺦ ﻓﻴﻪ ﱡ َ‬ ‫ﺳﻞ َ َ ُ َ‬ ‫ذﻟﻚ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ ُ ْﻳﺮ َ ُ‬ ‫ُ ْ ًَ‬
‫أﻫـﻞ َ ﱠ ِ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ ‪ َ .‬ﱠ ِ‬‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِِ‬
‫ﺣﺘـﻰ‬
‫اﳉﻨـﺔ َ ﱠ‬ ‫ﻟﻴﻌﻤﻞ ِ َ َ ِ‬
‫ﺑﻌﻤﻞ ْ ِ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ َ َ ْ َ ُ‬
‫إن َ َ ُ ْ‬ ‫إﻟﻪ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻏﲑه ﱠ‬ ‫ﻓﻮاﻟﺬي ﻻ َ‬‫وﺷﻘﻲ َ ْأو َ ٌ َ‬
‫وﻋﻤﻠﻪ َ َ ﱞ‬ ‫وأﺟﻠﻪ َ َ َ‬
‫َ َ‬
‫أﻫـﻞ ﱠ ِ‬ ‫ﻓﻴـﺴﺒﻖ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫وإن‬ ‫اﻟﻨـﺎر َ ْ ُ ُ َ‬
‫ﻓﻴـﺪﺧﻠﻬﺎ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﻴﻌﻤـﻞ ِ َ َ ِ‬
‫ﺑﻌﻤـﻞ ْ ِ‬ ‫اﻟﻜﺘـﺎب ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ َ ُ‬ ‫ذراع َ َ ْ ِ ُ َ‬
‫وﺑﻴ َ َﻨﻬـﺎ إﻻﱠ َ ٌ‬
‫ﺑﻴﻨﻪ ْ‬ ‫َﻣﺎ َ ُ ُ‬
‫ﻳﻜﻮن َ ْ َ ُ‬
‫ﻓﻴﺴﺒﻖ َ ِ ِ‬ ‫أﻫﻞ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب َ ْ َ ُ‬
‫ﻓﻴﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ َ ُ‬ ‫ذراع ‪َ ُ ِ ْ َ َ ،‬‬
‫وﺑﻴﻨﻬﺎ إﻻﱠ ٌ‬‫ﺑﻴﻨﻪ َ َ ْ َ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َﻣﺎ َ ُ ُ‬
‫ﻳﻜﻮن َ ْ َ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎر َ ﱠ‬ ‫ﻟﻴﻌﻤﻞ ِ َ َ ِ‬
‫ﺑﻌﻤﻞ ْ ِ‬ ‫َ َ َ ُ ْ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ َ َ ْ َ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫أﻫﻞ َ ﱠ ِ‬ ‫ََِ ِ‬
‫ﺑﻌﻤﻞ ْ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﳉﻨﺔ َ َ ْ ُ ُ َ‬
‫ﻓﻴﺪﺧﻠﻬﺎ (( ُ ﱠ‬
‫أﻟـﻒ ِ َ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫زﻣـﺎم ‪،‬‬ ‫ﺳـﺒﻌﻮن َ‬
‫ﳍﺎ َ ْ ُ َ‬‫ﻳﻮﻣﺌﺬ َ‬ ‫ﻳﺆﺗﻰ ِ َ َ ﱠ َ‬
‫ﺑﺠﻬﻨﻢ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ُ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل َ ُ‬‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -397‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫أﻟﻒ َ ٍ‬ ‫ﻛﻞ ِ َ ٍ‬
‫ﳚﺮوﳖﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻣﻠﻚ َ ُ ﱡ َ َ‬‫ﺳﺒﻌﻮن ْ َ َ‬
‫زﻣﺎم َ ُ َ‬ ‫ﻣﻊ ُ ﱢ‬
‫َ َ‬

‫‪ -396‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 7454 ) 165/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1 ) ( 2643 ) 44/8‬‬

‫‪ -397‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 29 ) ( 2842 ) 149/8‬‬

‫‪184‬‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮل ‪)) :‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳـﻤﻌﺖ َ ُ‬ ‫‪ -398‬وﻋﻦ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﲨﺮﺗـﺎن ْ ِ ِ‬ ‫أﲬـﺺ َ َ ِ‬ ‫ﻋﺬاﺑﺎ ﻳﻮم ِ ِ‬
‫ﻣـﻨﻬﲈ‬
‫ﻳﻐـﲇ ْ ُ َ‬ ‫ﻗﺪﻣﻴـﻪ َ ْ َ َ ِ َ‬‫ﻳﻮﺿـﻊ ﰲ ْ َ ِ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﺮﺟـﻞ‬ ‫أﻫﻞ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎر َ َ ً َ ْ َ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َ َ ُ ٌ‬ ‫أﻫﻮن ْ ِ‬ ‫إن ْ َ َ‬
‫ﱠ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫أﺣﺪا َ ﱡ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻋﺬاﺑﺎ (( ُ ﱠ‬ ‫وأﻧﻪ َ ْ َ ُ‬
‫ﻷﻫﻮﳖُ ْﻢ َ َ ً‬ ‫ﻣﻨﻪ َ َ ً‬
‫ﻋﺬاﺑﺎ ‪ َ ،‬ﱠ ُ‬ ‫أﺷﺪ ْ ُ‬ ‫أن َ َ ً‬ ‫َ ُُ‬
‫دﻣﺎﻏﻪ ‪َ .‬ﻣﺎ َ َﻳﺮى ﱠ‬
‫اﻟﻨـﺎر ِ َ‬ ‫ِ‬
‫إﱃ‬ ‫ﻣـﻦ َ ُ ُ ُ‬
‫ﺗﺄﺧـﺬه ﱠ ُ‬ ‫ﻣـﻨﻬﻢ َ ْ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ ُ ْ )) :‬‬ ‫ﻧﺒﻲ اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫أن ﱠ‬‫‪ -399‬وﻋﻦ ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﻨﺪب ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﺗﺄﺧـﺬ ُه ِ َ‬ ‫َِ ِ ِ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬه ِ َ‬ ‫إﱃ ْ َ ِ‬ ‫َ ِ‬
‫إﱃ‬ ‫ﻣـﻦ َ ُ ُ‬
‫وﻣـﻨﻬﻢ َ ْ‬
‫ﺣﺠﺰﺗـﻪ ‪ْ ُ ْ َ ،‬‬ ‫إﱃ ُ‬ ‫ﻣﻦ َ ُ ُ ُ‬
‫وﻣﻨﻬﻢ َ ْ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬه ِ َ ُ َ‬
‫رﻛﺒﺘﻴﻪ ‪ْ ُ ْ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َ ُ ُ ُ‬
‫وﻣﻨﻬﻢ َ ْ‬
‫ﻛﻌﺒﻴﻪ ‪ْ ُ ْ َ ،‬‬
‫َْ‬
‫ﺗﺮﻗﻮﺗﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َ ُ ِِ‬
‫ْ َ‬
‫اﻟﱰﻗﻮة (( ﺑﻔﺘﺢ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺘﺎء وﺿـﻢ اﻟﻘـﺎف ‪ :‬ﻫـﻲ‬ ‫اﻟﴪة ‪َ ،‬و)) ﱠ ْ ُ َ ُ‬ ‫ﲢﺖ ﱡ ﱠ‬ ‫اﳊﺠﺰة (( ‪ُ ِ ْ َ :‬‬
‫ﻣﻌﻘﺪ اﻹزار َ ْ َ‬ ‫)) ُ ْ َ ُ‬
‫ﺟﺎﻧﺒﻲ اﻟﻨ ْ ِ‬
‫ﱠﺤﺮ ‪.‬‬ ‫وﻟﻺﻧﺴﺎن َ ُ َ ِ‬
‫ْ ِ‬ ‫اﻟﺬي ِﻋﻨ َْﺪ َ ْ ِ‬
‫ﺛﻐﺮة اﻟﻨ ْ ِ‬ ‫اﻟﻌﻈﻢ ﱠ ِ‬
‫ﺗﺮﻗﻮﺗﺎن ﰲ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠﺤﺮ ‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫ِ‬
‫ﻟـﺮب‬
‫اﻟﻨـﺎس َ ﱢ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ ُ َ )) :‬‬
‫ﻳﻘـﻮم ﱠ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -400‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن َ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫أﻧﺼﺎف ُ ُ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ ﰲ ْ ِ ِ‬
‫رﺷﺤﻪ ِ َ‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﲔ ﱠ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫أذﻧﻴﻪ (( ُ ﱠ‬ ‫إﱃ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻐﻴﺐ َ ُ ُ ْ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫ﺣﺘﻰ َ َ‬
‫اﻟﺮﺷﺢ (( ‪ُ َ َ :‬‬
‫اﻟﻌﺮق ‪.‬‬ ‫َو)) ﱠ ْ ُ‬
‫ﻗـﻂ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪:‬‬ ‫ﺳـﻤﻌ ُﺖ ِﻣﺜﻠﻬـﺎ ّ‬ ‫ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﺧﻄﺒﺔ َﻣﺎ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺧﻄﺒﻨﺎ َ ُ‬ ‫‪ -401‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫رﺳــﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ـﺤﺎب َ ُ‬
‫أﺻـ َ ُ‬
‫ﻓﻐﻄــﻰ ْ‬ ‫ـﺘﻢ َﻛﺜ ِـ ً‬
‫ـﲑا (( َ َ ﱠ‬ ‫ـﻴﻼ َ َ َ َ‬
‫وﻟﺒﻜﻴـ ُ ْ‬ ‫ـﻀﺤﻜﺘﻢ َﻗﻠِـ ً‬
‫ُْْ‬
‫أﻋﻠــﻢ ‪َ ،‬ﻟـ ِ‬
‫ـﻮن َﻣــﺎ ْ َ ُ‬ ‫)) َﻟـ ْـﻮ َ ْ َ ُ‬
‫ﺗﻌﻠﻤـ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫وﳍﻢ َﺧﻨ ٌ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫َﲔ ‪ ُ .‬ﱠ‬ ‫وﺟﻮﻫﻬﻢ ‪ْ ُ َ َ ،‬‬
‫َ ُ َ ُ ْ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ ِ ُ )) :‬‬ ‫ِِ‬
‫ﻋﲇ َ ﱠ ُ‬
‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻋﺮﺿﺖ َ َ ﱠ‬ ‫ﺐ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﳾء َ َ َ‬
‫ﻓﺨﻄ َ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ َ ْ ٌ‬ ‫ﻋﻦ َ ْ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ r‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪َ َ َ :‬‬
‫ﺑﻠﻎ َ ُ‬
‫وﻟﺒﻜﻴـﺘﻢ َ ِ ً‬
‫ﻛﺜـﲑا‬ ‫ﻟـﻀﺤﻜﺘﻢ َ ِ ً‬
‫ﻗﻠـﻴﻼ َ َ َ َ ْ ُ ْ‬
‫ِ‬
‫أﻋﻠﻢ َ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻮن َﻣﺎ َ ُ‬
‫وﻟﻮ َ ْ َ َ‬ ‫واﻟﴩ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫اﳋﲑ َ ﱠ ﱢ‬
‫ﻛﺎﻟﻴﻮم ﰲ َ ِ‬ ‫ﻓﻠﻢ َأر َ َ ِ‬ ‫واﻟﻨﺎر ‪ْ َ َ ،‬‬
‫َ ﱠ ُ‬
‫وﳍﻢ َ ِ ٌ‬
‫ﺧﻨﲔ ‪.‬‬ ‫ؤﺳﻬﻢ َ َ ُ ْ‬
‫ﻏﻄﻮا ُر ُ َ ُ ْ‬
‫أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻳﻮم َ َ ﱡ ِ‬
‫أﺷﺪ ﻣﻨ ُْﻪ ‪ َ ،‬ﱠ ْ‬ ‫َْ ٌ‬ ‫ﻋﲆ ْ َ ِ َ ُ‬ ‫(( َ َﻓﲈ َأﺗﻰ َ َ‬
‫اﻟﺼﻮت ِﻣﻦ ْ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻊ ُﻏﻨﱠﺔ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻷﻧﻒ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫واﻧﺘﺸﺎق ﱠ ْ‬ ‫ﻫﻮ ُ َ ُ‬
‫اﻟﺒﻜﺎء َ َ‬ ‫)) َ ُ‬
‫اﳋﻨﲔ (( ﺑﺎﳋﺎء اﳌﻌﺠﻤﺔ ‪َ ُ :‬‬

‫‪ -398‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6562 ) 144/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪( 363 ) ( 213 ) 135/1‬و) ‪. ( 364‬‬

‫‪ -399‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 33 ) ( 2845 ) 150/8‬‬
‫‪ -400‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 4938 ) 207/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 60 ) ( 2862 ) 157/8‬‬
‫‪ -401‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 4621 ) 68/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 134 ) ( 2359 ) 92/7‬‬

‫‪185‬‬
‫ﻳـﻮم‬ ‫ﺗـﺪﻧﻰ ﱠ ْ ُ‬
‫اﻟـﺸﻤﺲ َ ْ َ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮل ‪َ ْ ُ )) :‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ ِ :‬‬
‫ﺳـﻤﻌﺖ َ ُ‬ ‫‪ -402‬وﻋﻦ اﳌﻘﺪاد ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺳﻠﻴﻢ ﺑـﻦ ِ‬ ‫ﻛﻤﻘﺪار ِ ٍ‬
‫ﻨﻬﻢ َ ِ ْ َ ِ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ُ َ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬‫ِ ِ ِ‬
‫ﻋـﺎﻣﺮ اﻟـﺮاوي ﻋـﻦ اﳌﻘـﺪاد ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ُ َ ْ‬
‫ﻣﻴﻞ (( َ َ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻣ ْ ُ ْ‬ ‫اﳋﻠﻖ َ ﱠ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َ‬
‫َ َ‬
‫اﻟﻌـﲔ ؟ َﻗـ َ‬ ‫ﺗﻜﺘﺤـﻞ ِ ِ‬ ‫اﳌﻴـﻞ ﱠ ِ‬
‫اﻟـﺬي ُ ْ َ َ ُ‬ ‫أم ِ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻷرض َ ِ‬ ‫أدري َﻣـﺎ ﻳﻌﻨـﻲ ِ ِ‬
‫ﺑﺎﳌﻴـﻞ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓـﻮاﷲِ َﻣـﺎ ْ ِ‬
‫ـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﺑـﻪ َ ْ ُ‬ ‫أﻣـﺴﺎﻓﺔ‬ ‫َ َ‬
‫إﱃ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻋﲈﳍﻢ ﰲ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ ِ‬
‫ﻛﻌﺒﻴـﻪ ‪ ،‬وﻣـﻨﻬﻢ ﻣـﻦ ﻳﻜـﻮن‬ ‫ﻳﻜـﻮن ِ َ ْ َ ْ‬
‫ﻣﻦ َ ُ ُ‬ ‫اﻟﻌﺮق ‪ُ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﻤﻨﻬ ْﻢ َ ْ‬ ‫ﻗﺪر ْ َ ْ‬ ‫اﻟﻨﺎس َ َ‬ ‫َ ُ ُ‬
‫ﻓﻴﻜﻮن ﱠ ُ‬
‫ِ‬ ‫إﱃ ِ ْ ِ‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫اﻟﻌـﺮق َْ ً‬
‫إﳉﺎﻣـﺎ (( ‪َ َ .‬‬ ‫ﻣـﻦ ُ ْ ِ ُ ُ‬
‫ﻳﻠﺠﻤـﻪ َ َ ُ‬ ‫وﻣـﻨﻬﻢ َ ْ‬
‫ﺣﻘﻮﻳـﻪ)‪ْ ُ ْ َ ، (1‬‬ ‫َْ‬ ‫ﻳﻜﻮن ِ َ‬
‫ﻣﻦ َ ُ ُ‬
‫إﱃ رﻛﺒﺘﻴﻪ ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ َ ْ‬ ‫ِ َ‬
‫ﺑﻴﺪه ِ َإﱃ ِ ِ‬
‫وأﺷﺎر رﺳﻮل اﷲ ‪ِ r‬‬
‫ﻓﻴﻪ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َََ َ َ ُ‬
‫اﻟﻨـﺎس ﻳـﻮم ِ ِ‬
‫ﺣﺘـﻰ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ َ ﱠ‬
‫ﻳﻌﺮق ﱠ ُ َ َ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ َ ْ َ )) :‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -403‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬أن َ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﺳﺒﻌﲔ ِ ً‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ َ َ ُ ْ‬
‫آذاﳖﻢ (( ُ ﱠ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ ُ َ‬ ‫ذراﻋﺎ ‪ْ ُ ُ ِ ْ ُ َ ،‬‬
‫وﻳﻠﺠﻤﻬﻢ َ ﱠ‬ ‫اﻷرض َ ْ َ‬ ‫ﻋﺮﻗﻬﻢ ﰲ‬ ‫َْ َ َ‬
‫ﻳﺬﻫﺐ َ َ ُ ُ ْ‬
‫ِ‬
‫اﻷرض (( ‪ :‬ﻳﻨـﺰل وﻳﻐﻮص ‪.‬‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ )) َ ْ َ ُ‬
‫ﻳﺬﻫﺐ ﰲ‬
‫ﺗـﺪرون َﻣـﺎ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪ْ َ )) :‬‬
‫ﻫـﻞ َ ْ ُ َ‬ ‫إذ ﺳﻤﻊ وﺟﺒﺔ)‪َ َ َ ، (2‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ r‬‬ ‫‪ -404‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨﱠﺎ َﻣ َﻊ َ ُ‬
‫ﺳﺒﻌﲔ َ ً‬
‫ﺧﺮﻳﻔﺎ ‪َ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻣﻨﺬ َ ْ َ‬ ‫رﻣﻲ ِ ِﺑﻪ ﰲ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎر ُ ْ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﺣﺠﺮ ُ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬‬
‫ﻫﺬا َ َ ٌ‬ ‫أﻋﻠﻢ ‪َ َ .‬‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ ْ َ ُ‬
‫ﻗﻠﻨَﺎ ‪ :‬اﷲ َ َ ُ ُ ُ‬ ‫ََ‬
‫ﻫﺬا ؟ (( ُ ْ‬
‫ﻗﻌﺮﻫﺎ َ ِ‬ ‫اﻧﺘﻬﻰ ِ َ‬
‫إﱃ َ ْ ِ‬ ‫ﳞﻮي ﰲ ﱠ ِ‬
‫َِْ‬
‫وﺟﺒﺘﻬﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻤﻌﺘﻢ َ ْ َ َ َ‬
‫ﻓﺴ ْ ُ ْ‬‫َ‬ ‫ﺣﺘﻰ ْ َ َ‬
‫اﻵن َ ﱠ‬
‫اﻟﻨﺎر َ‬
‫ﻣـﻨﻜﻢ ِﻣـﻦ َ ٍ‬
‫أﺣـﺪ إﻻﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -405‬وﻋﻦ ﻋﺪي ﺑـﻦ ﺣـﺎﺗﻢ ‪َ َ ، t‬‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣـﺎ ْ ُ ْ ْ َ‬
‫ﻗـﺎل َ ُ‬
‫وﻳﻨﻈﺮ ْ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻨﻪ َ َ‬
‫ﻓﻼ‬ ‫أﺷﺄم ْ ُ‬‫َ‬ ‫ﻓﻼ َ َﻳﺮى إﻻﱠ َﻣﺎ َ ﱠ َ‬
‫ﻗﺪم ‪ُ ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻨﻪ َ َ‬
‫أﻳﻤﻦ ْ ُ‬ ‫ﺗﺮﲨﺎن ‪ُ ُ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻴﻨﻈﺮ ْ َ َ‬ ‫وﺑﻴﻨﻪ َ ْ ُ َ ٌ‬
‫ﺑﻴﻨﻪ َ ْ َ ُ‬ ‫رﺑﻪ َ ْ َ‬
‫ﻟﻴﺲ َ ْ َ ُ‬ ‫َ ُ َﱢُُ‬
‫ﺳﻴﻜﻠﻤﻪ َ ﱡ ُ‬
‫ﲤـﺮةٍ ((‬ ‫وﻟﻮ ِ ِ ﱢ‬
‫ﺑـﺸﻖ َ ْ َ‬ ‫اﻟﻨﺎر َ َ ْ‬
‫ﻓﺎﺗﻘﻮا ﱠ َ‬
‫ﺗﻠﻘﺎء ِ ِ‬
‫وﺟﻬﻪ ‪ َ ،‬ﱠ ُ‬ ‫ﻓﻼ ﻳﺮى إﻻﱠ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎر ْ َ َ َ ْ‬
‫َ‬
‫وﻳﻨﻈﺮ ﺑﲔ َ ِ‬
‫ﻳﺪﻳﻪ َ َ َ َ‬ ‫َ َﻳﺮى إﻻﱠ َﻣﺎ َ ﱠ َ‬
‫ﻗﺪم ‪ْ َ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ُﱠ‬

‫‪ -402‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 62 ) ( 2864 ) 158/8‬‬

‫)‪ (1‬أي ِ‬
‫ﻣﻌﻘﺪ اﻹزار ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 417/1‬‬
‫َ‬
‫‪ -403‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6532 ) 138/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 61 ) ( 2863 ) 158/8‬‬
‫‪ -404‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2844 ) 150/8‬‬
‫اﻟﺴﻘﻄﺔ (( ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ 154/9‬ﻋﻘﻴﺐ ) ‪ )) : ( 2845‬ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ّ‬
‫‪ -405‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 139‬‬

‫‪186‬‬
 ‫أﻃـ ِ‬
‫ـﺖ‬ ‫إﲏ َ َأرى َﻣـﺎ ﻻ َﺗـ َ ْ َ‬
‫ـﺮون ‪ ،‬ﱠ‬ ‫‪ -406‬وﻋــﻦ َأﰊ ذر ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫رﺳــﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱢ‬ ‫ـﺎل َ ُ‬
‫ﺟﺒﻬﺘﻪ َ ِ ً‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ أرﺑﻊ أﺻﺎﺑﻊ إﻻﱠ َ ٌ ِ‬ ‫ﺗﺌﻂ ‪ ،‬ﻣﺎ ِﻓﻴﻬﺎ ِ‬ ‫ﳍﺎ ْ ِ‬‫وﺣﻖ َ‬
‫ﺳﺎﺟﺪا ﷲِ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫واﺿﻊ َ ْ َ َ ُ‬
‫وﻣﻠﻚ َ ٌ‬ ‫ََ‬ ‫ُ َْ َ َ‬ ‫أن َ ﱠ َ َ َ‬ ‫اﻟﺴﲈء َ ُ ﱠ‬
‫ﱠ َ ُ‬
‫ﻋـﲆ ُ ُ ِ‬ ‫ذﺗﻢ ﱢ ِ‬ ‫وﻟﺒﻜﻴﺘﻢ َ ِ ً‬ ‫ﻟﻀﺤﻜﺘﻢ َ ِ ً‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻔـﺮش ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء َ َ‬ ‫ﺗﻠﺬ ْ ُ ْ‬
‫وﻣﺎ َ َ ﱠ‬
‫ﻛﺜﲑا ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ َ َ َ َ ْ ُ ْ‬ ‫أﻋﻠﻢ ‪ْ ُ ْ َ َ ،‬‬
‫ﺗﻌﻠﻤﻮن َﻣﺎ ْ َ ُ‬
‫‪ .‬واﷲ َ ْﻟﻮ َ ْ َ ُ َ‬
‫ﲡﺄرون ِ َ‬ ‫َ ِ‬
‫اﻟﺼﻌﺪات َ ْ ُ َ‬ ‫وﳋﺮﺟﺘﻢ ِ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪َ َ ،‬‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ‬ ‫إﱃ اﷲِ َ َ َ‬ ‫إﱃ ﱡ ُ‬ ‫َ ََ ُْْ‬
‫(( ‪.‬‬
‫اﻟﺘﺎء وﺑﻌـﺪﻫﺎ ﳘـﺰة ﻣﻜـﺴﻮرة ‪،‬‬‫اﻟﻄﺎء و)) ﺗﺌﻂ (( ﺑﻔﺘﺢ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻃﺖ (( ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة وﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫َو)) ﱠ‬
‫اﳌﻼﺋﻜـ ِـﺔ‬
‫ـﻦ َ ِ َ‬ ‫ـﺮة ﻣــﻦ ﰲ اﻟـ ِ ِ‬ ‫واﻟﻘﺘـ ِ ِ‬
‫ـﺴﲈء ﻣـ َ‬
‫ﱠ‬ ‫أن َﻛﺜـ َ َ َ ْ‬ ‫ـﺐ َوﺷـ ْ ِ ِ َ‬
‫ـﺒﻬﻬﲈ ‪ ،‬وﻣﻌﻨــﺎه ‪ :‬ﱠ‬ ‫اﻟﺮﺣـ ِ‬
‫ـﻞ َ َ َ‬ ‫ـﻮت ﱠ ْ‬‫َواﻷﻃــﻴﻂ ‪ :‬ﺻـ ُ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻄﺮﻗـﺎت ‪ :‬وﻣﻌﻨـﻰ ‪:‬‬ ‫اﻟﺼﻌﺪات (( ﺑﻀﻢ اﻟﺼﺎد واﻟﻌـﲔ ‪ :‬ﱡ ُ‬ ‫أﻃﺖ ‪َ .‬و)) ﱡ ُ‬ ‫ﺣﺘﻰ ّ ْ‬ ‫ﻗﺪ ْ َ َ ْ َ‬
‫أﺛﻘﻠﺘﻬﺎ َ ﱠ‬ ‫َ ِ َ‬
‫اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ َ ْ‬
‫ﲡﺄرون (( ‪َ ُ َ َ :‬‬
‫ﺗﺴﺘﻐﻴﺜﻮن ‪.‬‬ ‫)) َ َ ُ‬
‫رﺳـﻮل‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل َ ُ‬ ‫ﻧﻀﻠﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻷﺳﻠﻤﻲ ‪َ َ ، t‬‬ ‫ﺛﻢ زاي ‪َ ْ َ -‬‬‫‪ -407‬وﻋﻦ َأﰊ ﺑﺮزة ‪ -‬ﺑﺮاء ُ ﱠ‬
‫ِ ِِ ِ‬ ‫ﻳﺴﺄل ﻋﻦ ِ ِ ِ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﻳﻮم ِ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﻓﻴﻢ َ َ َ‬
‫ﻓﻌـﻞ‬ ‫وﻋﻦ ﻋﻠﻤﻪ َ‬ ‫أﻓﻨﺎه ؟ َ َ ْ‬
‫ﻓﻴﻢ َ ُ‬
‫ﻋﻤﺮه َ‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ ْ َ َ َ ْ ُ ُ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َ ﱠ‬
‫ﻗﺪﻣﺎ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫اﷲ ‪ )) : r‬ﻻ َ ُ ُ‬
‫ﺗﺰول َ َ َ‬
‫ِِ ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫أﺑـﻼه ؟ (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪،‬‬
‫ُ‬ ‫وﻋـﻦ ِﺟـﺴﻤﻪ َ‬
‫ﻓـﻴﻢ‬ ‫وﻓـﻴﻢ ْ َ َ ُ‬
‫أﻧﻔﻘـﻪ ؟ َ َ ْ‬ ‫اﻛﺘـﺴﺒﻪ ؟ َ َ‬
‫أﻳـﻦ ْ َ َ َ ُ‬
‫ﻣﻦ ْ َ‬
‫وﻋﻦ َﻣﺎﻟﻪ ْ‬
‫ﻓﻴﻪ ؟ َ َ ْ‬
‫َ َ‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬

‫ـﺪث َ ْ َ َ َ‬
‫أﺧﺒﺎرﻫــﺎ ( ]‬ ‫ﻳﻮﻣﺌِـ ٍـﺬ ُ َ‬
‫ﲢـ ﱢ ُ‬ ‫رﺳــﻮل اﷲ ‪َ ْ َ ) : r‬‬ ‫‪ -408‬وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪ :‬ﻗــﺮأ َ ُ‬
‫ﻓـﺈن‬ ‫أﻋﻠـ ُﻢ ‪َ َ .‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫ورﺳـﻮﻟﻪ ْ َ‬
‫أﺧﺒﺎرﻫـﺎ (( ؟ ﻗـﺎﻟﻮا ‪ :‬اﷲ َ َ ُ ُ ُ‬
‫أﺗـﺪرون َﻣـﺎ ْ َ َ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪َ ْ َ )) :‬‬ ‫اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ ‪ ُ [ 4 :‬ﱠ‬
‫ﻛﺬا َ َ‬
‫وﻛـﺬا ﰲ َ ِ‬
‫ﻳـﻮم‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ َ َ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ ِ َ‬
‫ﻇﻬﺮﻫﺎ َ ُ ُ‬
‫ﺗﻘﻮل ‪َ ْ َ :‬‬ ‫أﻣﺔ ﺑﲈ َ ِ َ‬
‫ﻋﻤﻞ َ َ‬ ‫ﻋﺒﺪ َأو ٍ‬
‫ﻋﲆ ُ ّ ٍ‬
‫ﻛﻞ َ ْ ْ َ‬ ‫ﺗﺸﻬﺪ َ َ‬
‫أن َ ْ َ َ‬
‫أﺧﺒﺎرﻫﺎ ْ‬
‫ْ َ َ َ‬
‫أﺧﺒﺎرﻫﺎ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻛﺬا َ َ ِ ِ‬ ‫ََ‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫وﻛﺬا َﻓﻬﺬه ْ َ ُ َ‬

‫‪ -406‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 4190‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 2312‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬

‫‪ -407‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 2417‬‬
‫‪ -408‬أﺧﺮﺟــﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣــﺬي ) ‪ ، ( 2429‬واﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜــﱪى " ) ‪ ( 11693‬وﻗــﺎل اﻟﱰﻣــﺬي ﻋﻨــﻪ ‪)) :‬‬

‫ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﺻﺤﻴﺢ (( ﻋﲆ ﱠ‬

‫أن ﺳﻨﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ‪.‬‬

‫‪187‬‬
 ‫ِ‬ ‫‪ -409‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫وﺻﺎﺣﺐ‬
‫ُ‬ ‫ﻛﻴﻒ ْ َ ُ‬
‫أﻧﻌﻢ ! َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل َ ُ‬
‫ﻋﲆ ْ َ ِ‬
‫أﺻـﺤﺎب‬ ‫ﺛﻘﻞ َ َ‬ ‫ﻓﻜﺄن ِ َ‬
‫ذﻟﻚ َ ُ َ‬ ‫ﻓﻴﻨﻔﺦ (( َ َ ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻔﺦ ِ َ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻳﺆﻣﺮ ُ ﱠ ْ‬
‫ﻣﺘﻰ ُ َ‬ ‫واﺳﺘﻤﻊ َ ْ‬
‫اﻹذن َ َ َ‬ ‫اﻟﻘﺮن َ‪َ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﻗﺪ ِ َ َ‬
‫اﻟﺘﻘﻢ َ َ ْ‬ ‫اﻟﻘﺮن ِ َ‬
‫َْ‬
‫وﻧﻌــﻢ ِ‬
‫اﻟﻮﻛﻴـ ُـﻞ (( رواه اﻟﱰﻣــﺬي ‪َ ،‬وﻗـ َ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻢ ‪ُ ُ )) :‬‬ ‫ﻓﻘـ َ‬ ‫رﺳـ ِ‬
‫ـﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬
‫ـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ـﺴﺒﻨﺎ اﷲ َ ْ َ َ‬
‫ﻗﻮﻟــﻮا ‪َ :‬ﺣـ ْ ُ َ‬ ‫ـﺎل َﳍ ُـ ْ‬
‫ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬
‫ـﺦ ﰲ اﻟـ ﱡ ِ‬
‫ـﺼﻮر ()‪ (1‬ﻛــﺬا ﻓـ ﱠـﴪه‬ ‫ـﺎﱃ ‪ِ ُ ) :‬‬
‫وﻧﻔـ َ‬ ‫ﺗﻌـ َ‬ ‫ـﺼﻮر ﱠاﻟـ ِـﺬي َﻗـ َ‬ ‫)) َ‬
‫َ‬ ‫ـﺎل اﷲ َ َ‬ ‫ـﺮن (( ‪ُ :‬ﻫـ َـﻮ اﻟـ ﱡ ُ‬
‫اﻟﻘـ ْ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪. r‬‬
‫َ ُ‬
‫وﻣـﻦ ْ َ َ‬
‫أدﻟـﺞ‬ ‫ﺧـﺎف ْ َ َ‬
‫أدﻟـﺞ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻣـﻦ َ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫‪ -410‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫اﳉﻨﱠـ ُـﺔ (( رواه اﻟﱰﻣــﺬي ‪َ ،‬وﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪)) :‬‬ ‫إن ِﺳـ ْ َ َ‬
‫ـﻠﻌﺔ اﷲ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻏﺎﻟﻴـ ٌـﺔ ‪ ،‬أﻻَ ﱠ‬ ‫إن ِﺳـ ْ َ َ‬
‫ـﻠﻌﺔ اﷲِ َ َ‬ ‫اﳌﻨـ ِ َ‬
‫ـﺰل ‪ .‬أﻻ ﱠ‬ ‫َ َﺑﻠـ َـﻎ َ ْ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﻠﻴـﻞ ‪ .‬واﳌـﺮاد اﻟﺘـﺸﻤﲑ ﰲ اﻟﻄﺎﻋـﺔ ‪،‬‬ ‫َو)) ْ َ َ‬
‫أدﻟﺞ (( ‪ :‬ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﺪال وﻣﻌﻨـﺎه ﺳـﺎر ﻣـﻦ أول‬
‫واﷲ أﻋﻠﻢ ‪.‬‬

‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮل ‪ُ َ ْ ُ )) :‬‬

‫ﳛـﴩ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳـﻤﻌﺖ َ ُ‬ ‫‪ -411‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬
‫ْﻈﺮ َ ُ ُ ْ‬ ‫ﱢﺴﺎء َ ِ ً‬
‫ﲨﻴﻌﺎ َﻳﻨ ُ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﱢ َ ُ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل َواﻟﻨ ُ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ َ ُ‬‫ﻏﺮﻻً (( ُ ْ ُ‬‫ﻋﺮاة ُ ْ‬
‫ﺣﻔﺎة ُ َ ً‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻳﻮم ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ُ َ ً‬
‫ﱠ ُ َْ َ َ َ‬
‫ﳞﻤﻬﻢ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ (( ‪.‬‬ ‫أن ُ ِ ﱠ ُ ْ‬ ‫ﻣﻦ ْ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪ ،‬اﻷﻣﺮ َ ِ‬
‫أﺷ ﱡﺪ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻳﺎ ِ َ ُ‬ ‫ِ َإﱃ َ ْ‬
‫ﺑﻌﺾ ؟! َ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫إﱃ َﺑﻌﺾ (( ُ ﱠ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ِ َ‬
‫ﻳﻨﻈﺮ َ ُ ُ ْ‬ ‫أن َ ْ ُ َ‬
‫ﻣﻦ ْ‬
‫أﻫﻢ ْ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﱡ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ُ ْ َ )) :‬‬
‫ﺑﻀﻢ َ ِ‬
‫)) ُﻏﺮﻻً (( ِ َ ﱢ‬
‫ﳐﺘﻮﻧﲔ ‪.‬‬ ‫أي ‪َ َ :‬‬
‫ﻏﲑ َ ُ َ‬ ‫اﻟﻐﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ ‪ْ ،‬‬

‫‪ -51‬ﺑﺎب اﻟﺮﺟﺎء‬

‫‪ -409‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 2431‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﻜﻬﻒ ‪. 99 :‬‬
‫‪ -410‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 2450‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -411‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6527 ) 136/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 56 ) ( 2859 ) 156/8‬‬

‫‪188‬‬
 ‫ِ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻻ َ ْ َ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻞ ﻳﺎ ِ ِ ِ‬
‫رﲪﺔ اﷲِ ِ ﱠ‬
‫إن اﷲَ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ َ‬
‫ﺗﻘﻨﻄﻮا ْ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ ُ ِ ْ‬
‫أﴎﻓﻮا َ َ‬ ‫ﺬﻳﻦ َ ْ َ ُ‬
‫ﻋﺒﺎدي ﱠاﻟ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ َ ْ ُ ) :‬‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫وﻫـﻞ ُ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺬﻧﻮب َ ِ ً‬ ‫ِ‬
‫ﻧﺠـﺎزي‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ْ َ َ ) :‬‬ ‫اﻟﺮﺣﻴﻢ ( ] اﻟﺰﻣﺮ ‪َ َ ، [ 53 :‬‬
‫وﻗـﺎل َ َ َ‬ ‫اﻟﻐﻔﻮر ﱠ ُ‬ ‫ﻫﻮ ْ َ ُ ُ‬ ‫ﲨﻴﻌﺎ ِ ﱠ ُ‬
‫إﻧﻪ ُ َ‬ ‫ﻳﻐﻔﺮ ﱡ ُ َ‬‫َْ ُ‬
‫إﻟﻴﻨـﺎ َ ﱠ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ِ ) :‬ﱠإﻧﺎ َ ْ ِ‬
‫ﻣـﻦ َ ﱠ َ‬
‫ﻛـﺬب‬ ‫ﻋـﲆ َ ْ‬ ‫أن ْ َ َ َ‬
‫اﻟﻌـﺬاب َ َ‬ ‫ﻗﺪ ُ َ‬
‫أوﺣﻲ ِ َ ْ َ‬ ‫اﻟﻜﻔﻮر ( ] ﺳـﺒﺄ ‪َ َ ، [ 17 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ِإﻻﱠ ْ َ ُ‬
‫ﻛﻞ َ ٍ‬ ‫ورﲪﺘﻲ َ ِ َ ْ‬‫ِ‬
‫ﳾء ( ] اﻷﻋﺮاف ‪. [ 156 :‬‬ ‫وﺳﻌﺖ ُ ﱠ ْ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ْ َ َ ) :‬‬ ‫وﺗﻮﱃ ( ] ﻃـﻪ ‪َ َ ، [ 48 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫َََ ﱠ‬
‫إﻟـﻪ إﻻﱠ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫اﻟﺼﺎﻣﺖ ‪َ َ ، t‬‬ ‫ِ‬
‫أن ﻻ َ‬ ‫ﺷﻬﺪ ﱠ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫‪ -412‬وﻋﻦ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ‬
‫ِ‬ ‫وأن ِﻋﻴـﺴﻰ َ ْ ُ‬ ‫وﺣﺪه ﻻ َ ِ َ‬
‫وﻛﻠﻤﺘـﻪ‬ ‫ﻋﺒـﺪ اﷲِ َ َ ُ ُ ُ‬
‫ورﺳـﻮﻟﻪ َ َ َ ُ ُ‬ ‫ﻋﺒـﺪه َ ُ ُ ُ‬
‫ورﺳـﻮﻟﻪ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫وأن ُ َ ً‬
‫ﳏﻤـﺪا َ ْ ُ‬ ‫ﴍﻳـﻚ َ ُ‬
‫ﻟـﻪ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫اﷲُ َ ْ َ ُ‬
‫ﻋـﲆ ﻣـﺎ َ َ ِ‬ ‫أدﺧﻠﻪ اﷲُ َ ﱠ َ‬ ‫وأن َ ﱠ َ‬ ‫ِ‬ ‫أﻟﻘﺎﻫﺎ ِ َ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﻛـﺎن َ‬ ‫اﳉﻨـﺔ َ َ َ‬ ‫ﺣﻖ ‪ُ َ َ ْ ،‬‬ ‫واﻟﻨﺎر َ ﱞ‬
‫ﺣﻖ ‪ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫اﳉﻨﺔ َ ﱞ‬ ‫ﻣﻨﻪ ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫وروح ْ ُ‬
‫ﻣﺮﻳﻢ ُ ٌ‬‫إﱃ َ ْ َ َ‬ ‫َْ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ََ ِ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ (( ُ ﱠ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ ،‬ﺣـﺮم اﷲُ َ ِ‬ ‫ﳏﻤـﺪا َ ُ ُ‬
‫وأن ُ َ ﱠ ً‬‫إﻟـﻪ إﻻﱠ اﷲُ َ ﱠ‬ ‫ﻣـﻦ َ ِ َ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫َ‬ ‫َ ﱠ َ‬ ‫أن ﻻ َ َ‬‫ﺷـﻬﺪ ْ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ‪ْ َ )) :‬‬
‫اﻟﻨﺎر (( ‪.‬‬
‫ﱠ َ‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒـﻲ ‪ )) : r‬ﻳﻘـﻮل اﷲ ‪ : U‬ﻣـﻦ ﺟـﺎء َ ِ‬ ‫‪ -413‬وﻋﻦ َأﰊ ذر ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺑﺎﳊـﺴﻨَﺔ َ َ ُ‬
‫ﻓﻠـﻪ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻣﻨـﻲ‬ ‫ﺗﻘـﺮب ِ ﱢ‬
‫وﻣـﻦ َ َ ﱠ َ‬
‫أﻏﻔـﺮ ‪ْ َ َ .‬‬
‫ِ‬
‫ﻣﺜﻠﻬـﺎ َ ْأو ْ ُ‬
‫ﺳـﻴﺌﺔ َ ٌ ِ‬
‫ﺳـﻴﺌﺔ ْ ُ َ‬
‫ٍ‬ ‫َِ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻴﺌﺔ َ َ ُ‬
‫ﻓﺠـﺰاء َ ﱢ َ َ ﱢ‬ ‫ﺟﺎء َ ﱢ‬ ‫وﻣﻦ َ َ‬‫أزﻳﺪ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻋﴩ َ َ ِ‬
‫أﻣﺜﺎﳍﺎ َ ْأو ْ َ‬ ‫َ ُْ ْ‬
‫ﺎﲏ ِ‬ ‫ذراﻋﺎ َ َ ُ ِ‬ ‫ﺗﻘﺮب ِ ﱢ ِ‬ ‫ﻣﻨﻪ ِ َ ً‬ ‫ﺷﱪا َ َ ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫أﺗﻴﺘﻪ َ ْ َ َ ً‬
‫ﻫﺮوﻟـﺔ‬ ‫ﻳﻤﴚ َ ْ ُ ُ‬ ‫وﻣﻦ َأﺗ ِ َ ْ‬ ‫ﻣﻨﻪ َ ً‬
‫ﺑﺎﻋﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﺗﻘﺮﺑﺖ ْ ُ‬ ‫ﻣﻨﻲ َ ً ﱠ ْ‬ ‫وﻣﻦ َ َ ﱠ َ‬
‫ذراﻋﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﺗﻘﺮﺑﺖ ْ ُ‬ ‫ْ ً ﱠْ‬
‫ﻣﻐﻔﺮة (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ َ ِ َ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ‪ِ ِ ُ ِ َ ،‬‬
‫ﻟﻘﻴﺘﻪ ِ ْ َ‬
‫ُ‬ ‫ﻳﴩك ِﰊ َ ً‬ ‫اﻷرض َ ِ ً‬
‫ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻻ ُ ْ ِ ُ‬ ‫ﻟﻘﻴﻨﻲ ِ ُ َ ِ‬
‫ﺑﻘﺮاب ْ‬
‫‪ ،‬وﻣﻦ َ ِ‬
‫ََ ْ‬
‫إﻟﻴـﻪ ِ ْ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﺗﻘﺮب (( َإﱄ َ َ ِ‬
‫زد ُت ))‬ ‫زاد ِ ْ‬ ‫ﺑﺮﲪﺘـﻲ َ ْ‬
‫وإن َ َ‬ ‫ﺗﻘﺮﺑـﺖ (( ِ َ ْ َ‬
‫ﺑﻄﺎﻋﺘﻲ )) َ َ ﱠ ْ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ﱠ َ‬
‫ﻣﻌﻨﻰ اﳊﺪﻳﺚ ‪ْ َ )) :‬‬
‫وﺳﺒﻘﺘﻪ ِ َﲠﺎ َ َ‬ ‫ﺻﺒﺒﺖ َ َ ِ‬ ‫ﻓﺈن َأﺗﺎﲏ ِ‬
‫وﱂ ْ‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ َ َ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﱠ ْ َ َ‬ ‫أي ‪ُ ْ َ َ :‬‬ ‫أﺗﻴﺘﻪ َ ْ َ َ ً‬
‫ﻫﺮوﻟﺔ (( ْ‬ ‫ﻃﺎﻋﺘﻲ )) َ ْ ُ ُ‬‫وأﴎع ﰲ َ َ‬
‫ﻳﻤﴚ (( َ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ‬
‫ِ‬ ‫وﻗـﺮاب َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﴚ ِ َ ِ ِ‬
‫اﻟﻜﺜﲑ ﰲ ُ ُ ِ‬
‫اﻟﻘـﺎف ‪ ،‬وﻳﻘـﺎل ‪:‬‬ ‫اﻷرض (( ﺑـﻀﻢ‬ ‫اﳌﻘﺼﻮد )) ُ َ ُ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل ِ َإﱃ َ ْ ُ‬ ‫أﺣﻮﺟﻪْ ُإﱃِ َ َ ْ‬
‫ْ ِ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻜﴪﻫﺎ واﻟﻀﻢ أﺻﺢ وأﺷﻬﺮ وﻣﻌﻨﺎه ‪َ :‬ﻣﺎ ُ َ ِ ُ‬
‫ﻳﻘﺎرب َ َ‬
‫ﻣﻸﻫﺎ ‪ ،‬واﷲ أﻋﻠﻢ ‪.‬‬

‫‪ -412‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،( 3435 ) 201/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (46) ( 28 ) 42/1‬و)‪.( 47) (29‬‬

‫‪ -413‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 22 ) ( 2687 ) 67/8‬‬

‫‪189‬‬
 ‫ﻓﻘـ َ‬
‫ــــــﺎل ‪:‬‬ ‫ــــــﺎل ‪ :‬ﺟـــــــﺎء أﻋـــــــﺮاﰊ ِ َإﱃ اﻟﻨﱠﺒـ ّ‬
‫ــــــﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -414‬وﻋـــــــﻦ ﺟـــــــﺎﺑﺮ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ﻣﺎت‬
‫وﻣﻦ َ َ‬ ‫دﺧﻞ َ ﱠ َ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ َ َ َ‬
‫ﻳﴩك ﺑﺎﷲ َ ً‬ ‫ﻣﺎت ﻻَ ُ ْ ِ ُ‬ ‫ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻣﺎ ِ َ ِ‬
‫اﳌﻮﺟﺒﺘﺎن)‪ (1‬؟ َ َ‬
‫اﳉﻨﺔ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ‬
‫اﻟﻨﺎر (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻳﴩ ُك ِ ِﺑﻪ َ ْ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ َ َ َ‬
‫دﺧﻞ ﱠ‬ ‫ُْ ِ‬
‫اﻟﺮﺣـــــﻞ ‪َ ،‬ﻗـ َ‬
‫ــــﺎل ‪:‬‬ ‫ــــﻲ ‪ r‬وﻣﻌـــــﺎذ ردﻳﻔـــــﻪ َﻋـ َ‬
‫ــــﲆ ﱠ ْ‬ ‫‪ -415‬وﻋـــــﻦ أﻧـــــﺲ ‪ : t‬أن اﻟﻨﱠﺒـ ّ‬
‫ﻗــﺎل ‪ َ :‬ﱠ ْ َ‬
‫ﻟﺒﻴــﻚ‬ ‫ﻗــﺎل ‪َ )) :‬ﻳــﺎ ُ َ ُ‬
‫ﻣﻌــﺎذ (( َ َ‬ ‫وﺳــﻌﺪﻳﻚ ‪َ َ ،‬‬
‫رﺳــﻮل اﷲ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ﻗــﺎل ‪ َ :‬ﱢ ْ َ‬
‫ﻟﺒﻴــﻚ َﻳــﺎ َ ُ‬ ‫)) َﻳــﺎ ُ َ ُ‬
‫ﻣﻌــﺎذ (( َ َ‬
‫ﺛﻼﺛﺎ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫وﺳﻌﺪﻳﻚ ‪ً َ ،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ َ :‬ﱢ ْ َ‬
‫ﻟﺒﻴﻚ َﻳﺎ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻳﺎ ُ َ ُ‬
‫ﻣﻌﺎذ (( َ َ‬ ‫وﺳﻌﺪﻳﻚ ‪َ َ ،‬‬
‫رﺳﻮل اﷲ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َﻳﺎ َ ُ‬
‫ﺻـﺪﻗﺎ ِﻣـﻦ َ ْ ِ ِ‬‫ُ ِ‬ ‫)) ﻣﺎ ِﻣﻦ ٍ‬
‫ﻗﻠﺒـﻪ إﻻﱠ َ ﱠ َ ُ‬
‫ﺣﺮﻣـﻪ اﷲ‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ ْ ً ْ‬
‫ﻋﺒﺪه َ َ ُ ُ‬‫ﳏﻤﺪا َ ْ ُ ُ‬ ‫إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲ ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫وأن ُ َ ﱠ ً‬ ‫ﻳﺸﻬﺪ أن ﻻ َ‬ ‫ﻋﺒﺪ َ ْ َ ُ‬
‫َ ْ َْ‬
‫إذا َ ﱠ ِ ُ‬
‫ﻳﺘﻜﻠـﻮا ((‬ ‫ﻗـﺎل ‪ً ِ )) :‬‬ ‫أﺧـﱪ ِﲠـﺎ اﻟﻨﱠـﺎس َ َ ِ‬
‫ﻓﻴﺴﺘﺒـﴩوا ؟ َ َ‬
‫َْ ْ‬ ‫أﻓـﻼ ْ ِ ُ َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻳـﺎ َ ُ‬‫اﻟﻨﺎر (( َ َ‬
‫ﻋﲆ ﱠ‬ ‫َ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺎذ ِﻋﻨ َْﺪ ِ‬
‫ﻣﻮﺗﻪ َ ﱡ ً‬
‫ﺗﺄﺛﲈ ‪ ُ .‬ﱠ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪ ِ َﲠﺎ ُ ٌ‬
‫ﻛﺘﻢ َ َ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ اﻹﺛﻢ ﰲ َ ْ‬ ‫ً ِ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ ‪ )) :‬ﱡ ً‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ْ‬ ‫ﺗﺄﺛﲈ (( أي‬
‫‪ -416‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ‪ْ َ -‬أو َأﰊ ﺳـﻌﻴﺪ اﳋـﺪري رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ -‬ﺷـﻚ اﻟـﺮاوي ‪ -‬وﻻ‬
‫ﱠـﺎس‬
‫أﺻـﺎب اﻟﻨ َ‬
‫ﺗﺒـﻮك ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻏﺰوة َ ُ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﱠﳌﺎ َ َ‬
‫ﻛﺎن َ َ ُ‬ ‫ﻛﻠﻬﻢ ُ ُ ٌ‬
‫ﻋﺪول – َ َ‬ ‫ﻷﳖﻢ ُ ﱡ ُ ْ‬
‫اﻟﺼﺤﺎﰊ ؛ ﱠ ُ ْ‬
‫اﻟﺸﻚ ﰲ َﻋﲔ ﱠ َ ّ‬ ‫ﻳﴬ ﱠ ﱡ‬ ‫َُ ﱡ‬
‫وادﻫﻨﱠـﺎ)‪ (3‬؟ َ َ َ‬
‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫ﻧﻮاﺿـﺤﻨَﺎ)‪ْ َ َ (2‬‬
‫ﻓﺄﻛﻠﻨَـﺎ َ ﱠ َ‬ ‫َ‬
‫َﺤﺮﻧـﺎ َ ِ‬ ‫ﻟـﻮ ِ ْ َ‬
‫أذﻧـﺖ َﻟﻨَـﺎ َﻓﻨ ْ َ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ََ ٌَ‬
‫ﳎﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻳﺎ َ ُ‬
‫اﻟﻈﻬﺮ ‪ِ َ ،‬‬
‫وﻟﻜـﻦ‬ ‫ﻗﻞ ﱠ ْ ُ َ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ َ ﱠ‬
‫إن َ َ ْ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ ،‬‬ ‫ﻋﻤﺮ ‪َ َ َ ، t‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ َ ُ‬ ‫اﻓﻌﻠﻮا (( َﻓﺠﺎء ُ َ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ َ ْ )) : r‬‬ ‫َ ُ‬

‫‪ -414‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 151 ) ( 93 ) 65/1‬‬

‫)‪ (1‬ﻗــﺎل اﻟﻨــﻮوي ﰲ ﴍح ﺻــﺤﻴﺢ ﻣــﺴﻠﻢ ‪ 299/1‬ﻋﻘﻴــﺐ ) ‪ )) : ( 94‬ﻣﻌﻨــﺎه اﳋــﺼﻠﺔ اﳌﻮﺟﺒــﺔ ﻟﻠﺠﻨــﺔ ‪،‬‬
‫واﳋﺼﻠﺔ اﳌﻮﺟﺒﺔ ﻟﻠﻨﺎر (( ‪.‬‬
‫‪ -415‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 128 ) 44/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 53 ) ( 32 ) 45/1‬‬
‫‪ -416‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 45 ) ( 27 ) 42/1‬‬
‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 33 ) 204/1‬أي اﻹﺑﻞ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻘﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ (( ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 33 ) 204/1‬ﻟﻴﺲ ﻣﻘﺼﻮده ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻌـﺮوف ﻣـﻦ اﻷدﻫـﺎن‬
‫وإﻧﲈ ﻣﻌﻨﺎه ‪ :‬اﲣﺬﻧﺎ ً‬
‫دﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﺷﺤﻮﻣﻬﺎ (( ‪.‬‬

‫‪190‬‬
 ‫اﻟﱪﻛﺔ ‪َ َ َ .‬‬
‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫ﳚﻌ َﻞ ﰲ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ َ َ َ َ‬ ‫ﻟﻌﻞ اﷲ ْ‬
‫أن َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ِ َ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﱪﻛﺔ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬‫ﳍﻢ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫ادع اﷲ َ ُ ْ‬
‫ﺛﻢ ُ‬
‫ِِ‬
‫أزوادﻫﻢ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺑﻔﻀﻞ ْ َ ْ‬ ‫ادﻋﻬﻢ َ ِ‬‫ُُ ْ‬
‫ِِ‬ ‫دﻋﺎ ِ ِ‬
‫ﳚـﻲء‬ ‫ﻓﺠﻌـﻞ ﱠ ُ ُ‬
‫اﻟﺮﺟـﻞ َ ُ‬ ‫أزوادﻫﻢ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﺑﻔﻀﻞ ْ َ ْ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫ﻓﺪﻋﺎ ﺑِﻨ َْﻄﻊ َ َ َ َ ُ‬
‫ﻓﺒﺴﻄﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻧﻌﻢ (( َ َ َ‬‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ َ )) : r‬‬ ‫َ ُ‬
‫ذﻟـﻚ َﳾء َ ٌ‬
‫ﻳـﺴﲑ ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ِ َ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻨ ِ ِ‬
‫ّﻄﻊ ْ‬ ‫اﺟﺘﻤﻊ َ َ‬
‫ﺣﺘﻰ ْ َ َ َ‬ ‫ﺑﻜﴪة َ ﱠ‬ ‫ِ‬
‫اﻵﺧﺮ ِ َ‬ ‫ُ‬ ‫وﳚﻲء‬
‫ُ‬ ‫ﺑﻜﻒ ّ ﲤﺮ َ‬ ‫وﳚﻲء ُ ِ َ‬ ‫ﺑﻜﻒ َ ّ ُ‬
‫ذرة َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫أوﻋﻴـﺘﻜﻢ (( َ َ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ُ )) :‬‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫ﻓﺪﻋﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ِ َ ِ r‬‬
‫ﺣﺘـﻰ َﻣـﺎ‬
‫أوﻋﻴـﺘﻬﻢ َ ﱠ‬
‫ﻓﺄﺧـﺬوا ﰲ ْ َ‬ ‫ﺧـﺬوا ﰲ َ ُ ْ‬ ‫ﺑﺎﻟﱪﻛﺔ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ََ‬ ‫ََ َ َ ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪)) : r‬‬ ‫ﻓـﻀﻠﺔ َ َ َ‬
‫ﻓﻘـﺎل َ ُ‬ ‫وﻓـﻀﻞ َ ْ َ ٌ‬
‫ﺷـﺒﻌﻮا َ َ َ َ‬
‫ﺣﺘـﻰ َ ُ‬ ‫ﻣﻸوه َ َ َ ُ‬
‫وأﻛﻠـﻮا َ ﱠ‬ ‫وﻋﺎء إﻻﱠ َ ُ‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮ ِ َ‬
‫ﺗﺮﻛﻮا ﰲ َ ْ َ ِ‬
‫ََ ُ‬
‫ﻋﻦ َ ﱠ ِ‬
‫ﻓﻴﺤﺠﺐ َ ِ‬ ‫ﻳﻠﻘﻰ اﷲ ِ ِ‬
‫اﳉﻨـﺔ ((‬ ‫ﻏﲑ َ ﱟ‬
‫ﺷﺎك َ ُ ْ َ َ‬ ‫ﻋﺒﺪ َ ْ َ‬
‫ﲠﲈ َ ْ ٌ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻻ َ ْ َ‬ ‫إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ َ ّ‬
‫وأﲏ َ ُ ُ‬ ‫أن ﻻ َ‬ ‫ْ َُ‬
‫أﺷﻬﺪ ْ‬
‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻟﻘﻮﻣﻲ ﺑﻨﻲ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻛﻨﺖ ُ ﱢ ِ ِ‬ ‫وﻫﻮ ِ ﱠﳑﻦ َ ِ َ‬ ‫‪ -417‬وﻋﻦ ِ ْ َ َ‬
‫ﺳـﺎﱂ‬ ‫أﺻﲇ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺪرا ‪َ َ ،‬‬
‫ﺷﻬﺪ َ ً‬ ‫ﻋﺘﺒﺎن ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪َ ُ َ t‬‬
‫ِ ِ‬
‫ﻣـﺴﺠﺪﻫﻢ ‪ُ ِ َ ،‬‬ ‫اﺟﺘﻴﺎزه ِ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺟﺎءت ِ َ ْ َ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻛﺎن َ ُ ِ‬
‫ﻓﺠﺌـﺖ‬ ‫ﻗﺒﻞ ْ‬ ‫ﻋﲇ ْ َ ُ ُ‬ ‫اﻷﻣﻄﺎر ‪ُ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻴﺸﻖ ﱡ َ َ ﱠ‬ ‫واد إذا ِ َ َ‬
‫وﺑﻴَﻬﻢُ ْ َ‬ ‫‪ُ َ َ َ ،‬‬
‫ﳛﻮل َ ْﺑﻴﻨﻲ ﻨ َ ْ‬
‫ـﺴﻴﻞ ِ َ‬ ‫ـﲔ َﻗـ ِ‬
‫ـﻮﻣﻲ َﻳـ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺮت َﺑـ َ ِ‬
‫إذا‬ ‫وإن اﻟـ َـﻮادي ﱠاﻟــﺬي َ ْﺑﻴﻨــﻲ َ‬
‫وﺑـ ْ َ‬ ‫ـﴫي َ ﱠ‬ ‫ـﻮل اﷲ ‪ r‬ﻓﻘﻠــﺖ َﻟـ ُـﻪ ‪ّ :‬إﲏ ْ َ‬
‫أﻧﻜـ ْ ُ‬ ‫رﺳـ َ‬
‫ﺑﻴﺘﻲ َ ً ِ‬
‫ِ‬ ‫أﻧﻚ َ ِ‬ ‫اﺟﺘﻴﺎزه َﻓ َ ِ ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﺟﺎءت ِ ْ َ‬
‫ﻣـﺼﲆ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺎ ﱠ ُ ُ‬
‫أﲣـﺬه ُ َ ّ‬ ‫ﺗﺄﰐ َ ُ َ ﱢ‬
‫ﻓﺘﺼﲇ ﰲ َ ْ َ‬ ‫ﻮددت ﱠ َ‬ ‫اﻷﻣﻄﺎر ُ َ َ ُ‬
‫ﻓﻴﺸﻖ ﱡ َ َ ﱠ‬
‫ﻋﲇ ْ َ ُ ُ‬ ‫َ‬
‫ﱠﻬـﺎر ‪َ َ َ ْ َ ،‬‬
‫واﺳـﺘﺄذن‬ ‫ﺑﻌـﺪ َﻣـﺎ ْ َ ﱠ‬
‫اﺷـﺘﺪ اﻟﻨ َ ُ‬ ‫وأﺑﻮ ﺑﻜـﺮ ‪َ ْ َ t‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ َ َ r‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻐﺪا‬‫ﺳﺄﻓﻌﻞ (( َ َ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ َ ْ َ )) : r‬‬ ‫َ ُ‬
‫ﻓـﺄﴍت‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ َ‬
‫ﺑﻴﺘﻚ ؟ (( َ َ ْ ُ‬ ‫أن ُ ﱢ ِ‬
‫أﺻﲇ ْ‬‫ﲢﺐ ْ َ َ‬
‫ِ‬
‫أﻳﻦ ُ ﱡ‬‫ﻗﺎل ‪َ ْ )) :‬‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ‬ ‫ﳚﻠﺲ َ ﱠ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻠﻢ َ ْ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ْ ِ َ r‬‬
‫ﻓﺄذﻧﺖ َ ُﻟﻪ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫َ ُ‬
‫ﻓـﺼﲆ َ َ َ ِ‬ ‫أن ﱢ ِ ِ‬ ‫َﻟﻪ ِ َإﱃ َ َ ِ ِ‬
‫رﻛﻌﺘـﲔ‬ ‫وراءه َ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻜـﱪ َ َ َ ْ‬
‫وﺻـﻔﻔﻨَﺎ َ َ َ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ َ َ r‬ﱠ َ‬ ‫ﻳﺼﲇ ﻓﻴﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎم َ ُ‬ ‫أﺣﺐ ْ ُ َ َ‬ ‫اﳌﻜﺎن ﱠاﻟﺬي ُ ﱡ‬ ‫ُ‬
‫أﻫﻞ ﱠ ِ‬
‫اﻟﺪار ﱠ‬ ‫ﻓﺴﻤﻊ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﲆ َﺧ ٍ‬ ‫وﺳﻠﻤﻨَﺎ ِ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﰲ‬ ‫أن َ ُ‬ ‫ﺗﺼﻨ َُﻊ َ ُﻟﻪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺰﻳﺮة ُ ْ‬
‫َ‬ ‫ﺳﻠﻢ َ َ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻓﺤﺒﺴﺘﻪ َ َ‬ ‫ﺣﲔ َ ﱠ َ‬ ‫ﺳﻠﻢ َ َ ﱠ ْ‬
‫ﺛﻢ َ ﱠ َ‬‫ُ ﱠ‬
‫أراه ! َ َ َ‬
‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫ﻣﺎﻟـﻚ ﻻ َ ُ‬‫ﻓﻌـﻞ َ ِ ٌ‬
‫رﺟﻞ ‪َ :‬ﻣﺎ َ َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُ ٌ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ ‪َ َ َ ،‬‬
‫اﻟﺮﺟﺎل ﰲ َ ْ‬‫ﻛﺜﺮ ﱢ َ ُ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ُ َ‬ ‫ْﻬﻢ َ ﱠ‬ ‫ﺑﻴﺘﻲ َ َﻓﺜﺎب ِ ٌ ِ‬
‫رﺟﺎل ﻣﻨ ُ ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫َْ‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ﺗﻘﻞ ِ َ‬
‫ذﻟـﻚ ‪ ،‬أﻻَ َ َ ُ‬
‫ﺗـﺮاه َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻ َ ُ ْ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُ‬‫ورﺳﻮﻟﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫َُ‬ ‫ﳛﺐ اﷲ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫رﺟﻞ ‪:‬ذﻟﻚ َﻣﻨ َُﺎﻓﻖ ٌ ﻻ ُ ﱡ‬ ‫َ ُ ٌ‬
‫ﻧـﺮى‬ ‫ﻧﺤـﻦ َ َ‬
‫ﻓـﻮاﷲِ َﻣـﺎ َ َ‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ ْ َ ُ‬
‫أﻋﻠـﻢ ﱠأﻣـﺎ َ ْ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﷲُ ُ ُ ُ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ (( َ َ َ‬ ‫وﺟﻪ اﷲ َ َ َ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ َ َ‬‫ﻳﺒﺘﻐﻲ َ ِ َ‬ ‫إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲ َ ْ َ‬
‫ﻻ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﻻ‬‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫ﻋﲆ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎر َ ْ‬ ‫ﺣﺮم َ َ‬
‫ﻗﺪ َ ﱠ َ‬‫ﻓﺈن اﷲ َ ْ‬‫رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ إﻻﱠ ِ َإﱃ اﳌُﻨ ِ َ‬
‫َﺎﻓﻘﲔ ! َ َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل َ ُ‬
‫ِ‬
‫وده َوﻻَ َ َ ُ‬‫ُ ﱠُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫وﺟﻪ اﷲ (( ُ ﱠ‬ ‫ﻳﺒﺘﻐﻲ َ ِ َ‬ ‫إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲ َ ِ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ َ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬

‫‪ -417‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 425 ) 115/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 263 ) ( 33 ) 126/2‬‬

‫‪191‬‬
 ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﺘﺒـــﺎن (( ‪ :‬ﺑﻜـــﴪ اﻟﻌـــﲔ اﳌﻬﻤﻠـــﺔ وإﺳـــﻜﺎن اﻟﺘـــﺎء اﳌﺜﻨـــﺎة َﻓـــﻮق وﺑﻌـــﺪﻫﺎ ٌ‬
‫ﺑـــﺎء‬ ‫َو)) ْ َ‬
‫ﻳﻄــﺒﺦ ِ َ‬
‫ﺑــﺸﺤﻢ ‪ .‬وﻗﻮﻟـــﻪ ‪:‬‬ ‫ــﺔ واﻟــﺰاي ‪ِ :‬‬
‫ﻫــﻲ َدﻗﻴَـــﻖ ٌ ُ ْ َ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺎﳋــﺎء اﳌﻌﺠﻤـ ِ‬ ‫ﻣﻮﺣــﺪة ‪َ .‬و)) َ ِ َ ُ‬
‫اﳋﺰﻳــﺮة ((‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺛﺎب ِ َ ٌ‬
‫واﺟﺘﻤﻌﻮا ‪.‬‬
‫ﺟﺎؤوا َ ْ َ َ ُ‬ ‫رﺟﺎل (( ِﺑﺎﻟﺜﺎء اﳌﺜﻠﺜﺔ ‪ْ :‬‬
‫أي َ ُ‬ ‫)) َ َ‬
‫ٌ ِ‬
‫ﻣـﻦ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟـﺴﺒﻲ‬ ‫ﺑﺴﺒﻲ َ ِ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ٍ ْ َ r‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ -418‬وﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ‪َ َ ، t‬‬
‫اﻣﺮأة َ‬
‫ﻓﺈذا ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺪم َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﺗﺴﻌﻰ ‪ْ ِ ،‬‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪)) : r‬‬ ‫ﻓﻘـﺎل َ ُ‬ ‫ﺑﺒﻄﻨﻬـﺎ َ َ َ َ ْ ُ‬
‫ﻓﺄرﺿـﻌﺘﻪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺄﻟﺰﻗﺘـﻪ ِ َ ْ َ‬
‫ﺬﺗـﻪ َ ْ َ َ ُ‬
‫أﺧ َ ْ ُ‬
‫اﻟﺴﺒﻲ َ‬ ‫وﺟﺪت َ ً‬
‫ﺻﺒﻴﺎ ﰲ ﱠ ْ ِ‬ ‫إذ َ َ َ ْ‬ ‫َْ َ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪ )) :‬ﷲُ أرﺣـﻢ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻗﻠﻨَـﺎ ‪ :‬ﻻَ َواﷲِ ‪َ َ َ .‬‬ ‫وﻟﺪﻫﺎ ﰲ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨـﺎر ؟ (( ُ ْ‬ ‫اﳌﺮأة َ ِ َ ً‬
‫ﻃﺎرﺣﺔ َ َ َ‬ ‫ﻫﺬه َ ْ َ‬‫أﺗﺮون ِ ِ‬
‫ﺑﻌﺒـﺎده ْ‬
‫ْ َ ُ َ‬ ‫ََ ْ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻫﺬه ِ َ َ َ‬
‫ﺑﻮﻟﺪﻫﺎ (( ُ ﱠ‬
‫ﻛﺘـﺐ ﰲ‬ ‫ﺧﻠﻖ اﷲ َ ْ َ‬
‫اﳋﻠـﻖ َ َ َ‬ ‫ﳌﺎ َ َ َ‬‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫‪ -419‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺘﺎب ‪ِ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻏﻀﺒﻲ (( ‪.‬‬ ‫ﺗﻐﻠﺐ َ َ‬
‫رﲪﺘﻲ َ ْ ُ‬ ‫إن َ ْ َ‬ ‫ﻓﻮق َ ْ ِ‬
‫اﻟﻌﺮش ‪ :‬ﱠ‬ ‫ﻋﻨﺪه َ َ‬
‫ﻓﻬﻮ ْ َ ُ‬‫َ ٍ ُ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻏﻀﺒﻲ (( ُ ﱠ‬ ‫ﺳﺒﻘﺖ َ َ‬‫ﻏﻀﺒﻲ (( وﰲ رواﻳﺔ ‪ْ َ َ َ )) :‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ْ َ َ َ )) :‬‬
‫ﻏﻠﺒﺖ َ َ‬
‫ﻣﺌـ َـﺔ ﺟـ ْ ٍ‬
‫ِ‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﺳـ ِ ْ ُ‬
‫ـﺰء‪،‬‬ ‫اﻟﺮﲪـ َـﺔ َ ُ‬
‫ﺟﻌـ َـﻞ اﷲ ﱠ ْ َ‬ ‫رﺳــﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘــﻮل ‪َ َ )) :‬‬ ‫ـﻤﻌﺖ َ ُ‬ ‫‪ -420‬وﻋﻨــﻪ ‪َ ،‬ﻗـ َ‬
‫ـﻚ ُ ِ‬ ‫ـﻦ ذﻟِـ َ‬ ‫واﺣـ ً ِ‬ ‫ـﺰءا ِ‬ ‫ـﺰل ﰲ ْ ِ‬ ‫وأﻧـ َ َ‬ ‫ﻋﻨـ َـﺪه ﺗ ِـ ً ِ ِ‬ ‫َﻓﺄﻣـ َ ِ‬
‫ـﱰاﺣﻢ‬
‫اﳉــﺰء َﻳـ َ َ َ ُ‬ ‫ـﺪا‪َ ،‬ﻓﻤـ ْ‬ ‫اﻷرض ُﺟـ ْ ً َ‬ ‫ـﺴﻌﲔ‪ْ َ ،‬‬
‫ـﺴﻌﺔ َوﺗـ ْ َ‬ ‫ـﺴﻚ ْ ُ ْ َ‬ ‫ْ َ‬
‫ﺧﺸﻴﺔ ْ ِ‬ ‫وﻟﺪﻫﺎ َ ْ َ َ‬‫ِ‬ ‫ﺗﺮﻓﻊ ﱠ ُ ِ‬ ‫َ ُِ‬
‫ﺗﺼﻴﺒﻪ (( ‪.‬‬
‫أن ُ َ ُ‬ ‫ﻋﻦ َ َ َ‬ ‫ﺣﺎﻓﺮﻫﺎ َ ْ‬
‫اﻟﺪاﺑﺔ َ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ َ ّ‬ ‫اﳋﻼﺋﻖ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫اﳉـﻦ َواﻹﻧـﺲ‬
‫ﱢ‬ ‫ﺑـﲔ‬ ‫رﲪـﺔ َ ِ َ ً‬
‫واﺣـﺪة َ ْ َ‬ ‫ﻣﻨﻬـﺎ َ ْ َ ً‬ ‫رﲪـﺔ ‪ِ َ َ ْ ،‬‬
‫أﻧـﺰل ْ َ‬
‫ٍ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ َ َ‬
‫ﻣﺌـﺔ َ َ‬ ‫إن ﷲِ َ َ َ‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ّ )) :‬‬
‫اﻟﻮﺣﺶ َ ِ‬ ‫وﲠﺎ َ ْ ِ ُ‬ ‫ِِ‬
‫وأﺧﺮ‬ ‫ﻋﲆ َ َ َ‬
‫وﻟﺪﻫﺎ ‪ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫ﺗﻌﻄﻒ َ ْ ُ َ‬ ‫ﻳﱰاﲪﻮن ‪َ ِ ،‬‬
‫وﲠﺎ َ َ َ َ ُ َ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﻃﻔﻮن ‪َ ِ ،‬‬ ‫واﻟﺒﻬﺎﺋﻢ َ َ ّ‬
‫واﳍﻮام ‪ ،‬ﻓﺒﻬﺎ َ َ َ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫رﲪﺔ ﻳﺮﺣﻢ ِ ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ِ ً ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( ُ ﱠ‬
‫ﻳﻮم َ َ‬ ‫ﻋﺒﺎده َ ْ َ‬
‫ﲠﺎ َ َ ُ‬‫وﺗﺴﻌﲔ َ ْ َ ً ْ َ ُ َ‬
‫ﺗﺴﻌﺎ َ ْ َ‬ ‫اﷲُ َ َ َ ْ‬

‫‪ -418‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5999 ) 9/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 22 ) ( 2754 ) 97/8‬‬

‫‪ -419‬أﺧﺮﺟـــﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨـــﺎري ‪ ( 3194 ) 129/4‬و‪ ( 7404 ) 147/9‬و‪ ، ( 7422 ) 153/9‬وﻣـــﺴﻠﻢ‬
‫‪ ( 14 ) ( 2751 ) 95/8‬و) ‪. ( 15‬‬
‫‪ -420‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨـﺎري ‪ ، ( 6000 ) 9/8‬وﻣـﺴﻠﻢ ‪ ( 17 ) ( 2752 ) 96/8‬و) ‪ ( 19‬و) ‪) ( 2753‬‬
‫‪ ( 20‬و) ‪( 21‬‬

‫‪192‬‬
 ‫ــــــﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ــــــﺎل‬ ‫ــــــﺎرﳼ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬ ‫ــــــﻠﲈن اﻟﻔـ ِ‬
‫ــــــﻦ رواﻳـــــــﺔ َﺳـ ْ َ َ‬ ‫ً ِ‬
‫ﱢ‬ ‫ــــــﻀﺎ ﻣـ ْ‬ ‫ورواه ﻣـــــــﺴﻠﻢ أﻳـ‬
‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ـﺎﱃ ِ َ‬
‫ـﺴﻊ‬
‫ـﻨﻬﻢ ‪َ ،‬وﺗـ ْ ٌ‬ ‫ﲠــﺎ َ ْ‬
‫اﳋﻠـ ُـﻖ َ ْﺑﻴـ َ ُ ْ‬ ‫ـﱰاﺣﻢ ِ َ‬
‫رﲪـ ٌـﺔ َﻳـ َ َ ُ‬ ‫رﲪــﺔ َ ْ َ‬
‫ﻓﻤﻨﻬــﺎ َ ْ َ‬ ‫ﻣﺌــﺔ َ ْ َ‬ ‫ﺗﻌـ َ‬
‫إن ﷲِ َ َ‬‫رﺳــﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ‬ ‫َ ُ‬
‫ﻟﻴﻮم ِ ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ِ‬
‫وﺗﺴﻌﻮن َ ِ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( ‪.‬‬ ‫َ ُ‬
‫ٍ‬
‫رﲪـﺔ‬ ‫ٍ‬
‫رﲪـﺔ ُ ﱡ‬ ‫واﻷرض َ َ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺴﲈوات َ َ ْ َ‬ ‫ﻳﻮم َ َ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ َ َ َ‬‫إن اﷲ َ َ َ‬
‫ﻛـﻞ َ ْ َ‬ ‫ﻣﺌـﺔ َ ْ َ‬ ‫ﺧﻠﻖ ﱠ َ‬ ‫ﺧﻠﻖ َ ْ َ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ )) :‬ﱠ‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫ﺗﻌﻄـﻒ َ ِ َ ُ‬
‫اﻟﻮاﻟـﺪة َ َ‬ ‫ﻓﺒﻬـﺎ َ ْ ُ‬ ‫رﲪـﺔ َ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻷرض َ ْ َ ً‬ ‫ﻣﻨﻬـﺎ ﰲ‬ ‫َ ِ‬
‫ﻓﺠﻌـﻞ ْ َ‬ ‫اﻷرض ‪َ َ َ ،‬‬ ‫إﱃ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺴﲈء ِ َ‬ ‫ﺑﲔ ﱠ‬ ‫َِ ُ‬
‫ﻃﺒﺎق َﻣﺎ َ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻮم ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺮﲪﺔ (( ‪.‬‬‫أﻛﻤﻠﻬﺎ ِﲠﺬه ﱠ َ‬‫ََ‬ ‫ﺑﻌﺾ ‪َ ،‬ﻓﺈذا َ َ َ ْ ُ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ‬‫ﺑﻌﻀﻬﺎ َ َ‬ ‫واﻟﻮﺣﺶ َ ﱠ ْ ُ‬
‫واﻟﻄﲑ َ ْ ُ َ‬ ‫ََ َ‬
‫وﻟﺪﻫﺎ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬
‫ﳛﻜﻲ ﻋﻦ ِ‬ ‫‪ -421‬وﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ‪ r‬ﻓﻴﲈ ِ‬
‫ﻋﺒـﺪ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ ْ )) :‬‬
‫أذﻧـﺐ َ ْ ٌ‬ ‫رﺑـﻪ ﺗﺒـﺎرك وﺗﻌـﺎﱃ ‪َ َ ،‬‬ ‫ّ‬
‫ﻟـﻪ َ ّ ً‬ ‫ِ‬ ‫أذﻧﺐ ﻋﺒﺪي َ ً‬ ‫ﻓﻘﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫ﱄ َْ ِ‬
‫ذﻧﺒﻲ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ذﻧﺒﺎ ‪َ َ َ ،‬‬
‫َْ ً‬
‫رﺑـﺎ‬ ‫أن َ ُ‬ ‫ذﻧﺒﺎ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻌﻠـﻢ ﱠ‬ ‫ﺗﺒﺎرك َ َ َ َ‬
‫وﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ :‬‬ ‫اﻏﻔﺮ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ‬
‫ﱄ َ ْذﻧﺒـﻲ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺄذﻧـﺐ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫وﻳﺄﺧﺬ ﱠ ْ ِ‬ ‫اﻟﺬﻧﺐ ‪ُ ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻘـﺎل ﺗﺒـﺎرك‬ ‫اﻏﻔـﺮ ِ‬ ‫رب ْ ْ‬ ‫أي َ ﱢ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪ْ :‬‬ ‫ﻋﺎد َ ْ َ َ‬
‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻳﻐﻔﺮ ﱠ ْ َ‬‫َْ ُ‬
‫ﻏﻔـﺮت ِ ِ‬ ‫وﻳﺄﺧﺬ ﱠ ْ ِ‬ ‫اﻟﺬﻧﺐ ‪ُ ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫أن َﻟﻪ ً ِ‬ ‫ِ‬ ‫أذﻧﺐ ِ‬
‫ﻗﺪ َ َ ْ ُ َ ْ‬
‫ﻟﻌﺒـﺪي‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻳﻐﻔﺮ ﱠ ْ َ‬‫رﺑﺎ ‪ُ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﻌﻠﻢ ﱠ ُ َ ّ‬ ‫ﻋﺒﺪي َ ً‬
‫ذﻧﺒﺎ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫وﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ :‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ََْْ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺷﺎء (( ُ ﱠ‬ ‫ﻓﻠﻴﻔﻌﻞ َﻣﺎ َ َ‬
‫ِ‬
‫أﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﺈن‬ ‫وﻳﺘﻮب ُ‬‫ﻳﺬﻧﺐ َ َ ُ ُ‬‫ﻳﻔﻌﻞ ﻫﻜﺬا ‪ُ ْ ُ ،‬‬ ‫دام َ ْ َ ُ‬
‫أي ‪َ :‬ﻣﺎ َ َ‬
‫ﺷﺎء (( ْ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ ْ َ ْ َ )) :‬‬
‫ﻓﻠﻴﻔﻌﻞ َﻣﺎ َ َ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ َ َ َ‬
‫ﱠ َ ِ‬
‫ﲥﺪم َﻣﺎ َ ْ َ َ‬
‫ﻗﺒﻠﻬﺎ ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ َ ْ ُ‬
‫َْ‬
‫ﺑﻴﺪه ‪َ ،‬ﻟﻮ َ ِ‬ ‫ﻧﻔﴘ ِ ِ ِ‬ ‫واﻟﺬي َ ْ ِ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ ِ‬
‫ﺗﺬﻧﺒﻮا ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻟـﺬﻫﺐ اﷲ‬ ‫ﱂْ ُ ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ َ َ َ :‬‬ ‫‪ -422‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻘﻮم ُ ْ ِ ُ َ‬
‫وﺟﺎء ِ َ ٍ‬
‫ﳍﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻐﻔﺮ َُ ْ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬‫ون اﷲ َ َ َ‬ ‫ﻳﺬﻧﺒﻮن ‪ُ ْ َ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻴﺴﺘﻐﻔﺮ َ‬ ‫ﺑﻜﻢ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ِ ُ ْ‬
‫ﻟـﻮﻻَ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ َ ُ‬ ‫‪ -423‬وﻋﻦ َأﰊ أﻳﻮب ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ‪َ َ ، t‬‬
‫ِ‬ ‫ﻳﺬﻧﺒﻮن ‪َ ِ ْ َ ْ َ َ ،‬‬
‫ﺧﻠﻘﺎ ُ ْ ِ ُ َ‬ ‫أﻧﻜﻢ ُ ْ ِ ُ َ‬
‫ﺗﺬﻧﺒﻮن ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻴﻐﻔﺮ َُ ْ‬
‫ﳍﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﻐﻔﺮون ‪ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﳋﻠﻖ اﷲ َ ْ ً‬ ‫ﱠ ُ ْ‬

‫‪ -421‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 7507 ) 178/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 29) ( 2758 ) 99/8‬‬

‫‪ -422‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 11 ) ( 2749 ) 94/8‬‬
‫‪ -423‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 9 ) ( 2748 ) 94/8‬‬

‫‪193‬‬
‫وﻋﻤـﺮ‬ ‫ﻣﻌﻨَـﺎ َ ُأﺑـﻮ َ ْ ٍ‬
‫ﺑﻜـﺮ َ ُ ْ ُ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫ﻣـﻊ َ ُ‬
‫ﻗﻌـﻮدا َ َ‬ ‫‪ -424‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨﱠـﺎ ُ ُ ً‬
‫ﻋﻠﻴﻨَﺎ َ َ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬
‫ﺑﲔ ْ ُ ِ َ‬
‫أﻇﻬﺮﻧﺎ ‪َ َ ْ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﰲ َ َ ٍ‬
‫دوﻧﻨَﺎ‬ ‫أن ُ َ َ‬
‫ﻳﻘﺘﻄﻊ ُ َ‬ ‫ﻓﺨﺸﻴﻨَﺎ ْ‬ ‫ﻓﺄﺑﻄﺄ َ َ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ r‬‬ ‫ﻧﻔﺮ َ َ َ‬
‫ﻓﻘﺎم َ ُ‬
‫ﻟﻸﻧـﺼﺎر‬ ‫أﺗﻴﺖ َ ِ ً‬
‫ﺣﺎﺋﻄﺎ ْ َ ِ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ َ ، r‬ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺨﺮﺟﺖ َ ِ‬
‫أﺑﺘﻐﻲ‬ ‫ﻓﺰع َ َ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ َ‬
‫ﻓﻜﻨ ُْﺖ ﱠأو َل َ ْ‬ ‫ﻓﻘﻤﻨَﺎ َ ُ‬ ‫‪ْ ََِ ،‬‬
‫ﻓﻔﺰﻋﻨَﺎ َ ُ ْ‬
‫ﻫﺬا َ ِ ِ‬ ‫وراء َ َ‬ ‫ﻓﻤﻦ َ ِ َ‬ ‫ﺑﻄﻮﻟﻪ ِ َإﱃ ﻗﻮﻟﻪ ‪َ َ َ :‬‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ ِ ُ ِ ِ‬
‫وذﻛﺮ َ ِ َ‬
‫اﳊﺎﺋﻂ‬ ‫ﻟﻘﻴﺖ َ َ َ‬ ‫اذﻫﺐ َ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُ‬ ‫‪َ َ َ َ ...‬‬
‫ﻓﺒﴩه ِ َ ﱠ ِ‬ ‫أن ﻻ إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲ ‪ً ِ َ ْ ُ ،‬‬
‫ﺑﺎﳉﻨﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ َ َ ﱢ ْ ُ‬
‫ﲠﺎ َ ُ ُ‬ ‫ﻣﺴﺘﻴﻘﻨﺎ ِ َ‬ ‫َْ َُ‬
‫ﻳﺸﻬﺪ ْ‬
‫ﺗﻼ َ َ‬
‫ﻗـﻮل اﷲ ‪U‬‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ r‬‬‫أن اﻟﻨ ّ‬ ‫‪ -425‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻣﻨـﻲ ( ] إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ‪[ 36 :‬‬ ‫ﻓﺈﻧـﻪ ِ ﱢ‬ ‫اﻟﻨﺎس َﻓﻤﻦ َ ِ ِ‬
‫ﺗﺒﻌﻨـﻲ َ ِ ﱠ ُ‬
‫ﻣﻦ ﱠ ِ َ ْ َ‬
‫أﺿﻠﻠﻦ َ ِ ً ِ‬
‫ﻛﺜﲑا َ‬ ‫إﳖﻦ َ ْ َ ْ َ‬ ‫رب ِ ﱠ ُ ﱠ‬‫ﰲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ َ ) : r‬ﱢ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﺈﻧﻚ َ ْ َ‬
‫ﳍﻢ َ ِ ﱠ َ‬ ‫ﻋﺒﺎدك ِ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻵﻳﺔ ‪ِ َ َ ،‬‬
‫اﳊﻜـﻴﻢ‬ ‫أﻧـﺖ ْ َ ِ ُ‬
‫اﻟﻌﺰﻳـﺰ َْ ُ‬ ‫ﺗﻐﻔﺮ َُ ْ‬
‫وإن َ ْ ْ‬ ‫ﻓﺈﳖﻢ َ ُ َ َ‬ ‫ﺗﻌﺬﲠﻢ َ ِ ﱠ ُ ْ‬
‫إن ُ َ ﱢ ْ ُ ْ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ ‪ْ ِ ) : r‬‬ ‫وﻗﻮل َ‬
‫ـﺎل اﷲ ‪َ )) : U‬ﻳــﺎ‬ ‫ﻓﻘـ َ‬ ‫ـﻢ ُ ّأﻣﺘــﻲ ُ ّأﻣﺘــﻲ (( َ َ‬
‫وﺑﻜــﻰ ‪َ َ ،‬‬ ‫ـﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ‬
‫اﻟﻠﻬـ ﱠ‬ ‫ﻳﺪﻳـ ِـﻪ َوﻗـ َ‬
‫ـﻊ َ َ‬ ‫( ] اﳌﺎﺋــﺪة ‪َ َ َ [ 118 :‬‬
‫ﻓﺮﻓـ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫إﱃ ُ َ ٍ‬ ‫ﺐ ِ َ‬ ‫ِْ ُ‬
‫ُ‬
‫رﺳـﻮل‬ ‫ﺟﱪﻳـﻞ ‪ُ َ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓـﺄﺧﱪه‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺴﻠﻪ َﻣﺎ ُ ْﻳﺒﻜﻴﻪ ؟ (( َ َ ُ‬
‫ﻓﺄﺗﺎه‬ ‫ورﺑﻚ ْ َ ُ‬
‫أﻋﻠﻢ ‪ُ ْ َ َ -‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ‪ َ َ -‬ﱡ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ ‪َ ْ ،‬‬
‫اذﻫ ْ‬
‫إﱃ ُ َ ٍ‬ ‫اذﻫـﺐ ِ َ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪َ )) :‬ﻳـﺎ ِ ُ‬ ‫اﷲ ‪َ ِ ، r‬ﺑﲈ َ َ‬
‫ﳏﻤـﺪ ‪ْ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﻞ ‪ :‬ﱠإﻧـﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺟﱪﻳـﻞ ‪ْ َ ْ ،‬‬ ‫أﻋﻠﻢ ‪َ َ َ -‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﷲُ َ َ َ‬ ‫وﻫﻮ ْ َ ُ‬‫ﻗﺎل ‪َ ُ َ -‬‬
‫ﺳﻨﺮﺿﻴﻚ ﰲ ُ ّ ِ َ‬
‫أﻣﺘﻚ َوﻻَ َ ُ َ‬
‫ﻧﺴﻮءك (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َ ُْ ِ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ )) :‬ﻳﺎ ُ َ ُ‬
‫ﻣﻌﺎذ ‪،‬‬ ‫ﻋﲆ ِ َ ٍ‬
‫ﲪﺎر ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ r‬‬‫ردف َ اﻟﻨ ﱢ‬‫ﻗﺎل ‪:‬ﻛﻨ ُْﺖ ُ ِ ْ‬
‫‪ -426‬وﻋﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ‪َ َ ، t‬‬
‫أﻋﻠﻢ ‪َ َ .‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ ْ َ ُ‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬اﷲُ َ َ ُ ُ ُ‬ ‫ﻋﲆ اﷲ ؟ (( ُ ْ ُ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدِ َ َ‬
‫ﻋﺒﺎده ؟ وﻣﺎ ﱡ ِ‬
‫ﺣﻖ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ﻋﲆ ِ ِ ِ‬
‫ﺣﻖ اﷲ َ َ َ‬ ‫ﺗﺪري َﻣﺎ َ ﱡ‬ ‫ﻫﻞ َ ْ ِ‬ ‫َ ْ‬

‫أن ﻻَ ُ َ ﱢ َ‬
‫ﻳﻌﺬب‬ ‫ﻋﲆ اﷲِ ْ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدِ َ َ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ‪ ،‬ﱠ ِ‬
‫وﺣﻖ َ‬
‫ﻳﻌﺒﺪوه ‪ ،‬وﻻَ ْ ِ ُ ِ‬
‫ﻳﴩﻛﻮا ِﺑﻪ َ ً َ َ‬ ‫أن َ ْ ُ ُ ُ َ ُ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدِ ْ‬
‫ﺣﻖ اﷲِ َ ِ‬
‫ﻋﲆ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺈن َ ﱠ‬
‫‪ )) :‬ﱠ‬
‫ﻓﻴﺘﻜُِﻠـﻮا‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ ُ َ ﱢ ْ ُ ْ‬
‫ﺗﺒﴩﻫﻢ َ َ ﱠ‬ ‫ﱠﺎس ؟ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ،‬أﻓﻼ ُ َ ﱢ ُ‬
‫أﺑﴩ اﻟﻨ َ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ َ ُ‬
‫ُ‬ ‫ﻳﴩك ِ ِﺑﻪ َ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ((‬ ‫ﻣﻦ ﻻ ُ ْ ِ ُ‬ ‫َ ْ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫(( ُ ﱠ‬

‫‪ -424‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 52 ) ( 31 ) 44/1‬‬

‫‪ -425‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 346 ) ( 202 ) 132/1‬‬
‫‪ -426‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2856 ) 35/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 49 ) ( 30 ) 43/1‬‬

‫‪194‬‬
 ‫إذا ُ ِ َ‬
‫اﳌـﺴﻠﻢ ِ َ‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺳـﺌﻞ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ُ )) :‬‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫‪ -427‬وﻋﻦ اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻋﺎزب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ِ‬ ‫إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲ ‪ّ َ ،‬‬ ‫ﰲ َِْ‬
‫ﻳﺜﺒﺖ اﷲُ ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ َ ُ ) :‬ﱢ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ َ َ َ‬ ‫وأن ُ َ ّ ً‬
‫ﳏﻤﺪا َ ُ‬ ‫أن ﻻَ َ َ‬ ‫اﻟﻘﱪ َ ْ َ ُ‬
‫ﻳﺸﻬﺪ ْ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫وﰲ ِ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ِ‬ ‫اﻟﺜﺎﺑﺖ ِﰲ َْ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻮل ﱠ ِ ِ‬
‫آﻣﻨﻮا ِ ْ َ ْ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻵﺧﺮة ( ] إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ُ (( [ 27 :‬ﱠ‬‫َ‬ ‫اﳊﻴﺎة ﱡ ْ َ‬
‫َ‬ ‫َُ‬
‫ِ‬ ‫إذا َ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫ﺣـﺴﻨﺔ ‪َ ُ ،‬‬
‫أﻃﻌـﻢ‬ ‫ﻋﻤـﻞ َ َ َ ً‬ ‫اﻟﻜـﺎﻓﺮ ِ َ‬
‫إن َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ّ )) :‬‬ ‫‪ -428‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ ، t‬ﻋﻦ َ ُ‬
‫ِ‬
‫وﻳﻌﻘﺒﻪ ِ ْ ً‬ ‫ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ ﰲ ِ ِ‬‫َ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِﲠﺎ ُ ً ِ‬
‫رزﻗﺎ ﰲ‬ ‫اﻵﺧﺮة ‪ُ ُ ْ ُ َ ،‬‬
‫َ‬ ‫ﻳﺪﺧﺮ َ ُﻟﻪ َ َ‬ ‫ﺈن اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ َ ﱠ ُ‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ َﻓ ﱠ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫وأﻣﺎ ُ ْ ُ‬ ‫ﻣﻦ ﱡ ْ َ‬‫ﻃﻌﻤﺔ َ‬ ‫َ َْ‬
‫ﻋﲆ َ ِ ِ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ َ َ‬
‫ﻃﺎﻋﺘﻪ (( ‪.‬‬‫َ‬ ‫ﱡ َْ‬
‫اﻵﺧـﺮةِ‬
‫وﳚﺰى ِﲠﺎ ﰲ ِ‬ ‫ﻳﻈﻠﻢ ُ ْ ِ ً‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ﲠﺎ ﰲ ﱡ ْ َ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪َ َ ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﻳﻌﻄﻰ ِ َ‬
‫ﺣﺴﻨﺔ ُ ْ َ‬
‫ﻣﺆﻣﻨﺎ َ َ ً‬ ‫إن اﷲ ﻻَ َ ْ ُ‬‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ )) :‬ﱠ‬

‫ﱂْ‬‫اﻵﺧـﺮةِ ‪َ ،‬‬
‫َ‬ ‫أﻓـﴣ ِ َ‬
‫إﱃ‬ ‫ﺣﺘـﻰ ِ َ‬
‫إذا ْ َ‬ ‫اﻟـﺪﻧﻴﺎ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﷲِ َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ﰲ ﱡ ْ َ‬ ‫ﺑﺤﺴﻨﺎت َﻣﺎ َ ِ َ‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮ َﻓﻴ ْﻄﻌﻢ ِ َ ِ‬
‫وأﻣﺎ َ ُ ُ َ ُ َ َ‬
‫ِ‬
‫‪َ َ .‬ﱠ‬
‫ﲠﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﳚﺰى ِ َ‬ ‫ﻳﻜﻦ َ ُﻟﻪ َ َ َ ٌ‬
‫ﺣﺴﻨﺔ ُ ْ َ‬ ‫َ ُ ْ‬
‫ﻛﻤﺜﻞ َ ْ ٍ‬
‫ﳖـﺮ‬ ‫اﳋﻤﺲ َ َ َ ِ‬ ‫َ ِ‬
‫اﻟﺼﻠﻮات َ ْ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ َ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬‫‪ -429‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻣﺜﻞ ﱠ َ‬ ‫ﻗﺎل َ ُ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ ْ َ ِ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﲆ َ ِ‬ ‫َ ٍ‬
‫ﺟﺎر َﻏ ْ ٍ‬
‫ﻣﺮات (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﲬﺲ َ ﱠ‬ ‫ﻛﻞ َ ْﻳﻮم َ ْ َ‬‫ﻣﻨﻪ ُ ﱠ‬
‫ﻳﻐﺘﺴﻞ ْ ُ‬ ‫ﺑﺎب َ ُ ْ َ‬ ‫ﻤﺮ َ َ‬
‫ِ‬
‫)) َ ْ ُ‬
‫اﻟﻐﻤﺮ (( ‪ُ َ :‬‬
‫اﻟﻜﺜﲑ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫‪ -430‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪َ )) :‬ﻣﺎ ْ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ َ ُ‬
‫ﺷـﻔﻌﻬﻢ اﷲُ‬ ‫ﻳـﴩﻛﻮن ِﺑـﺎﷲِ َ ً‬
‫ﺷـﻴﺌﺎ ‪ ،‬إﻻﱠ َ ﱠ َ ُ ُ‬ ‫رﺟﻼ ﻻَ ُ ْ ِ ُ َ‬ ‫ﺟﻨﺎزﺗ ِﻪ ْ َ َ‬
‫أرﺑﻌﻮن َ ُ ً‬ ‫ﻓﻴﻘﻮم َ َ‬
‫ﻋﲆ َ َ َ‬ ‫ﻳﻤﻮت ‪ُ ُ َ ،‬‬ ‫رﺟﻞ ُ ْ ِ ٍ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ َ ُ ُ‬ ‫َ ُ ٍ‬
‫ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻣـﻦ َ ِ َ‬
‫أرﺑﻌـﲔ ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨﱠﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﰲ ُﻗﺒﺔ)‪ِ ً َ (1‬‬
‫ﻧﺤـﻮا ْ‬
‫ْ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ َ َ ُ‬ ‫‪ -431‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪َ َ ، t‬‬
‫أن َ ُ ُ‬
‫ﺗﻜﻮﻧـﻮا‬ ‫ﻧﻌـﻢ ‪َ َ .‬‬
‫ﻗـﺎل ‪َ ْ َ ْ َ )) :‬‬
‫أﺗﺮﺿـﻮن ْ‬ ‫أﻫﻞ َ ﱠ ِ‬
‫اﳉﻨﺔ ؟ (( ُ ْ‬ ‫رﺑﻊ ْ ِ‬ ‫أن َ ُ ُ‬ ‫ََ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ َ ْ َ )) :‬‬
‫ﻗﻠﻨَـﺎ ‪ْ َ َ :‬‬ ‫ﺗﻜﻮﻧﻮا ُ ُ َ‬ ‫أﺗﺮﺿﻮن ْ‬

‫‪ -427‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 4699 ) 100/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 73 ) ( 2871 ) 162/8‬‬

‫‪ -428‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 56 ) ( 2808 ) 135/8‬و) ‪. ( 57‬‬
‫‪ -429‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 284 ) ( 668 ) 132/2‬‬
‫‪ -430‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 59 ) ( 948 ) 53/3‬‬
‫‪ -431‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6528 ) 136/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 377 ) ( 221 ) 138/1‬‬

‫‪195‬‬
 ‫واﻟـﺬي َ ْﻧﻔـﺲ ُ َ ٍ ِ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ ِ‬ ‫أﻫﻞ َ ﱠ ِ‬
‫أن َ ُ ُ‬
‫ﺗﻜﻮﻧـﻮا‬ ‫ﻷرﺟـﻮ ْ‬‫إﲏ َ ْ ُ‬‫ﳏﻤـﺪ َﺑﻴـﺪه ‪ ،‬ﱢ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻌﻢ ‪َ َ ،‬‬ ‫اﳉﻨﺔ ؟ (( ُ ْ‬
‫ﻗﻠﻨَﺎ ‪ْ َ َ :‬‬ ‫ﺛﻠﺚ ِ‬‫ُُ َ‬
‫أﻫـﻞ ﱢ ِ‬
‫اﻟـﴩك إﻻﱠ‬ ‫أﻧـﺘﻢ ﰲ ْ ِ‬ ‫ﻧﻔـﺲ ُﻣـ ْ ِ َ ٌ‬ ‫أﻫﻞ َ ﱠ ِ‬ ‫ِْ َ‬
‫ﻧﺼﻒ ْ ِ‬
‫وﻣـﺎ ْ ُ‬
‫ﺴﻠﻤﺔ ‪َ ،‬‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ إﻻﱠ َ ْ ٌ‬
‫اﳉﻨﺔ ﻻَ َ ْ ُ ُ َ‬
‫أن ﱠ َ‬ ‫اﳉﻨﺔ وذﻟﻚ ﱠ‬
‫ﺟﻠﺪ ﱠ ِ‬‫اﻟﺴﻮداء ﰲ ِ‬
‫ِ‬ ‫اﻷﺳﻮدِ ‪َ ،‬أو َ ﱠ ِ‬ ‫اﻟﺒﻴﻀﺎء ﰲ ِ‬‫ﻛﺎﻟﺸﻌﺮةِ َ ِ‬
‫اﻷﲪﺮ (( ُ ﱠ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ‬ ‫َْ‬ ‫اﻟﺜﻮر‬ ‫ﻛﺎﻟﺸﻌﺮة ﱠ َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺜﻮر َ ْ َ‬‫ﺟﻠﺪ ﱠ ِ‬ ‫َ ﱠ َْ َْ‬
‫ََ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﺎن ﻳـﻮم ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ِ )) : r‬‬ ‫‪ -432‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫إذا َﻛ َ َ ْ ُ َ َ‬ ‫ﻗﺎل َ ُ‬
‫ﻣﻦ ﱠ ِ‬‫ﻫﺬا ِ َ ُ َ ِ‬ ‫ﳞﻮدﻳﺎ َ ْأو َ ْ ِ ً‬
‫ﻧﴫاﻧﻴﺎ ‪ُ ُ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻴﻘﻮل ‪َ َ :‬‬ ‫ﻛﻞ ِ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ َ ُ ً‬ ‫دﻓﻊ اﷲُ ِ َ‬
‫اﻟﻨﺎر (( ‪.‬‬ ‫ﻓﻜﺎﻛﻚ َ‬ ‫إﱃ ُ ﱢ ُ ْ‬ ‫ََ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َﻧـﺎس ِﻣـﻦ ُ ِ‬
‫ﳚﻲء ﻳﻮم ِ ِ‬
‫اﳌـﺴﻠﻤﲔ ِ ُ ُ ٍ‬
‫ﺑـﺬﻧﻮب‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ َ ْ َ ُ ِ َ )) :‬‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫وﰲ رواﻳﺔ َﻋﻨ ُْﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ِ‬
‫ﳍﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫اﳉﺒﺎ ِل َ ْ ُ َ‬
‫ﻳﻐﻔﺮﻫﺎ اﷲ َُ ْ‬ ‫أﻣﺜﺎل ِ َ‬
‫َْ َ‬
‫َـﺎه‬ ‫ﻓﻜﺎﻛﻚ ِﻣﻦ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎر (( َﻣﻌﻨ ُ‬ ‫ﻫﺬا ِ َ ُ َ‬
‫ﻓﻴﻘﻮل ‪َ َ :‬‬ ‫ﳞﻮدﻳﺎ َ ْأو َ ْ َ ِ ّ ً‬
‫ﻧﴫاﻧﻴﺎ ‪ُ ُ َ َ ،‬‬ ‫ﻛﻞ ِ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ َ ُ ّ ً‬
‫إﱃ ُ ﱢ ُ ْ‬‫دﻓﻊ ِ َ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ‪َ َ َ )) :‬‬
‫ِ‬
‫ﻓـﺎﳌﺆﻣﻦ ِ َ‬ ‫وﻣﻨﺰل ﰲ اﻟﻨﱠ ِ‬ ‫ﻣﻨﺰل ﰲ َ ﱠ ِ‬
‫اﳉﻨﺔ ‪ٌ ِ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻟﻜﻞ َ ٍ‬ ‫ِ‬
‫إذا‬ ‫ﺎر ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬ ‫أﺣﺪ َ ْ ٌ‬ ‫ﺟﺎء ﰲ ﺣﺪﻳﺚ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ُ )) : t‬ﱢ َ‬ ‫َﻣﺎ َ َ‬
‫ﻓﻜﺎﻛـﻚ (( ‪ :‬ﱠ َ‬
‫أﻧـﻚ‬ ‫ﺑﻜﻔﺮه (( وﻣﻌﻨـﻰ )) ِ َ ُ َ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ِ ْ ِ ِ‬‫ﻣﺴﺘﺤﻖ ِ َ ِ َ‬
‫ﻷﻧﻪ ُ ْ َ ِ ﱞ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮ ﰲ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎر ؛ ﱠ ُ‬
‫ِ‬
‫ﺧﻠﻔﻪ َ ُ‬ ‫دﺧﻞ َ ﱠ َ‬
‫اﳉﻨﺔ َ َ َ ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﻤﻠﺆﻫـﺎ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓـﺈذا‬ ‫ﻋـﺪدا َﻳ ْ َ ُ َ‬ ‫ﻗـﺪر ﻟﻠﻨ ِ‬
‫ﱠـﺎر َ َ ً‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ َ ،‬ﱠ َ‬‫ﻷن اﷲ َ َ َ‬ ‫ﻓﻜﺎﻛـﻚ ؛ ﱠ‬ ‫وﻫـﺬا ِ َ ُ َ‬‫ﱠـﺎر ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻌﺮﺿﺎ ِ ُ ُ ِ‬
‫ﻟـﺪﺧﻮل اﻟﻨ ِ‬ ‫ُﻛﻨ َْﺖ ْ ﱠ ً‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ‪ ،‬واﷲ أﻋﻠﻢ ‪.‬‬‫اﻟﻔﻜﺎك ُ ْ ِ ِ َ‬ ‫ﺻﺎروا ﰲ َﻣﻌﻨَﻰ ِ َ‬ ‫وﻛﻔﺮﻫﻢ ‪ُ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫ﺑﺬﻧﻮﲠﻢ َ ُ ْ ِ ْ‬
‫اﻟﻜﻔﺎر ِ ُ ُ ِ ِ ْ‬
‫دﺧﻠﻬﺎ ُ ﱠ ُ‬ ‫ََ ََ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮل ‪َ ْ ُ )) :‬‬
‫ﻳـﺪﻧﻰ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫‪ -433‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﻴﻘﻮل ‪ُ ِ :‬‬ ‫ﻓﻴﻘﺮره ُ ُ ِ ِ‬ ‫ﻛﻨﻔﻪ َ ِ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ِﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻛـﺬا ؟‬ ‫ذﻧﺐ َ َ‬
‫أﺗﻌﺮف َ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺬﻧﻮﺑﻪ ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ َ ُ َ ،‬ﱢ ُ ُ‬ ‫ﻳﻀﻊ َ َ َ ُ َ‬‫ﺣﺘﻰ َ َ َ‬ ‫رﺑﻪ َ ﱠ‬
‫ﻳﻮم َ َ ْ َ ﱢ‬ ‫ُْ ُ‬
‫اﳌﺆﻣﻦ َ ْ َ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ِ َ ،‬‬ ‫رب ْ ِ ُ‬
‫أﻋﺮف ‪َ َ ،‬‬ ‫ذﻧﺐ َ َ‬
‫وأﻧﺎ ْ ُ َ‬
‫أﻏﻔﺮﻫـﺎ‬ ‫ﺳﱰﲥﺎ َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ ﰲ ﱡ ْ َ‬ ‫ﻓﺈﲏ َ ْ‬
‫ﻗﺪ َ َ ْ ُ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ َ :‬ﱢ‬ ‫ﻛﺬا ؟ ﻓﻴﻘﻮل ‪ َ :‬ﱢ‬ ‫أﺗﻌﺮف َ ْ َ‬
‫َ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺣﺴﻨﺎﺗِِﻪ (( ُ ﱠ‬ ‫اﻟﻴﻮم ‪َ ْ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﻴﻌﻄﻰ َ َ َ‬
‫ﺻﺤﻴﻔﺔ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻟﻚ َ َ‬
‫ورﲪﺘﻪ ‪.‬‬
‫ﺳﱰ ْ ُ ُه َ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫)) َ َ َ ُ‬
‫ﻛﻨﻔﻪ (( ‪َ :‬‬

‫)‪ (1‬أي ﺑﻴﺖ ﺻﻐﲑ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮ وﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﻴﻮت اﻟﻌﺮب ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 3/4‬‬
‫‪ -432‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 49 ) ( 2767 ) 104/8‬و) ‪. ( 51‬‬
‫‪ -433‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 4685 ) 93/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 52 ) ( 2768 ) 105/8‬‬

‫‪196‬‬
 ‫ِ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪ُ َ َ ْ َ r‬‬
‫ﻓـﺄﺧﱪه ‪،‬‬ ‫ﻗﺒﻠـﺔ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓـﺄﺗﻰ اﻟﻨ ﱠ‬ ‫اﻣﺮأة ُ ْ َ ً‬‫أﺻﺎب ﻣﻦ ْ َ‬ ‫رﺟﻼ َ َ‬ ‫أن َ ُ ً‬‫‪ -434‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ : t‬ﱠ‬
‫إن َْ َ ِ ِ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر ُ َ ً ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ِ ِ َ َ ) :‬‬
‫اﻟـﺴﻴﺌﺎت (‬ ‫اﳊﺴﻨﺎت ُ ْ ْ َ‬
‫ﻳﺬﻫﺒﻦ ﱠ ﱢ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻠﻴ ِﻞ ِ ﱠ‬
‫ﻣﻦ ﱠ ْ‬
‫وزﻟﻔﺎ َ‬ ‫ﻃﺮﰲ ﱠ َ ِ َ‬‫اﻟﺼﻼة َ َ َ ِ‬
‫وأﻗﻢ ﱠ َ‬ ‫َ َْ َ‬
‫ﻓﺄﻧﺰل اﷲ َ َ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﳉﻤﻴﻊ ُ ﱠأﻣﺘﻲ ُ ﱢ ِ ْ‬
‫ﻛﻠﻬﻢ (( ُ ﱠ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ؟ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﻫﺬا َﻳﺎ َ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ‪َ َ :‬‬
‫أﱄ َ َ‬ ‫] ﻫﻮد ‪َ َ َ [114 :‬‬
‫‪.‬‬
‫ﺣﺪًا ‪،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ‪ُ ْ َ َ ،‬‬
‫أﺻﺒﺖ َ ّ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ َ ، r‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﺟﺎء رﺟﻞ ِ َإﱃ اﻟﻨ ّ‬ ‫‪ -435‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻋﲇ ‪ِ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫رﺳـﻮل‬ ‫اﻟـﺼﻼة ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل ‪َ :‬ﻳـﺎ َ ُ‬ ‫ﻗﴣ ﱠ َ‬ ‫ﻓﻠﲈ َ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ َ َ ، r‬ﱠ‬ ‫ﻣﻊ َ ُ‬ ‫اﻟﺼﻼة ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﺼﲆ َ َ‬ ‫وﺣﴬت ﱠ ُ‬ ‫ََ ْ ُ‬
‫ﻓﺄﻗﻤﻪ َ َ ﱠ َ َ َ‬
‫اﻟﺼﻼة (( ؟ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫ﻛﺘﺎب اﷲ ‪َ َ .‬‬ ‫ِ‬ ‫أﺻﺒﺖ ّ ً ِ‬
‫ﻧﻌـﻢ ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ :‬‬ ‫ﻣﻌﻨﺎ ﱠ َ‬ ‫ﺣﴬت َ َ َ‬‫ﻫﻞ َ َ ْ َ‬ ‫ﻓﺄﻗﻢ ﱠﰲ َ َ‬ ‫ﺣﺪا َ ْ‬ ‫اﷲ ‪ ،‬ﱢإﲏ َ ْ ُ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ ْ َ )) :‬‬
‫ﻏﻔﺮ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻟﻚ (( ُ ﱠ‬ ‫ﻗﺪ ُ َ‬
‫اﻟـﴩﻋﻲ‬
‫اﳊـﺪ ﱠ ﱠ‬ ‫وﻟـﻴﺲ ُ َ ُ‬
‫اﳌـﺮاد ّ‬ ‫اﻟﺘﻌﺰﻳـﺮ ‪َ ْ َ َ ،‬‬
‫ﺗﻮﺟـﺐ ﱠ ْ َ‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺔ ُ ِ ُ‬ ‫ﺣﺪا (( َﻣﻌﻨ َُﺎه ‪ً َ ِ ْ َ :‬‬ ‫أﺻﺒﺖ َ ّ ً‬
‫وﻗﻮﻟﻪ ‪ُ ْ َ )) :‬‬
‫ِ‬ ‫وﻏﲑﳘﺎ ‪ ،‬ﱠ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﳚـﻮز َ ِ‬
‫ﻟﻺﻣـﺎم‬ ‫ﺑﺎﻟـﺼﻼة ‪َ ،‬وﻻَ َ ُ ُ‬
‫ﺗـﺴﻘﻂ ﱠ‬ ‫اﳊـﺪود ﻻ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻓـﺈن ﻫـﺬه ُ َ‬ ‫اﻟﺰﻧﺎ َواﳋﻤﺮ َ َ ِ َ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﻲ َ َ ﱢ‬
‫ﻛﺤﺪ ﱢ َ‬ ‫َ ﱠ‬
‫َْ ُ َ‬
‫ﺗﺮﻛﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻳﺄﻛـﻞ َ ْ َ َ‬
‫اﻷﻛﻠـﺔ ‪،‬‬ ‫أن َ ُ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻌﺒـﺪ ْ‬ ‫ﻟـﲑﴇ َ ِ‬
‫إن اﷲ َ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -436‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻋـﻦ َ ْ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ‬
‫ﻗﺎل َ ُ‬
‫ﻓﻴﺤﻤﺪه َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫اﻟﴩﺑﺔ ‪ُ ُ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ْ َ ،‬أو َ ْ َ َ‬
‫ﻳﴩب ﱠ ْ َ َ‬ ‫ﻓﻴﺤﻤﺪه َ َ ْ َ‬
‫ََ ْ َ ُ ُ‬
‫ْ ِ‬
‫واﻟﻌﺸﻮة ‪ ،‬واﷲ أﻋﻠﻢ ‪.‬‬ ‫اﻷﻛﻞ َ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫)) َ ْ َ‬
‫ﻛﺎﻟﻐﺪوة َ َ َ‬
‫َ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮاﺣﺪة َ‬ ‫اﳌﺮة‬
‫اﻷﻛﻠﺔ (( ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة وﻫﻲ ُ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻴـ ِ‬
‫ـﻞ‬ ‫ـﺪه ﱠ‬ ‫ـﺎﱃ َ ْﻳﺒـ ُ ُ‬
‫ـﺴﻂ َﻳـ َ ُ‬ ‫ﺗﻌـ َ‬
‫إن اﷲ َ َ‬ ‫‪ -437‬وﻋـﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳــﻰ ‪ ، t‬ﻋــﻦ اﻟﻨﱠﺒـ ّ‬
‫ـﻲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻳﺒﺴﻂ َﻳﺪه ﱠ ِ ِ‬ ‫ﻣﴘء ﱠ َ ِ‬‫ِ‬
‫ﻣﻦ َ ْ ِ ِ َ‬
‫ﻣﻐﺮﲠـﺎ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ْ‬‫ﺗﻄﻠﻊ ﱠ ْ ُ‬ ‫ﻣﴘء ﱠ ِ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ ‪َ ،‬ﺣ ﱠﺘﻰ َ ُ َ‬ ‫ﻟﻴﺘﻮب ُ ُ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر َ ُ َ‬‫اﻟﻨﻬﺎر ‪َ ُ َ ُ ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻟﻴﺘﻮب ُ ُ‬
‫َُ َ‬
‫(( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬

‫‪ -434‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 526 ) 140/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 39 ) ( 2763 ) 101/8‬‬

‫‪ -435‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6823 ) 206/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 44 ) ( 2764 ) 102/8‬‬
‫‪ -436‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 140‬‬
‫‪ -437‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 16‬‬

‫‪197‬‬
 ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺴﻠﻤﻲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨ ُ‬
‫ْـﺖ‬ ‫‪ -438‬وﻋﻦ َأﰊ ﻧﺠﻴﺢ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ َ َ َ‬
‫ﻋﺒﺴﺔ ‪ -‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﲔ واﻟﺒﺎء ‪ -‬ﱡ َ ﱢ‬
‫وأﻧﺎ‬
‫َ‬
‫ﺒـﺪون َ ْ َ َ‬ ‫ﻋﲆ َ ٍ‬ ‫ﻋﲆ َ َ َ ٍ‬ ‫ِِ ِ‬
‫اﻷوﺛـﺎن ‪،‬‬ ‫ﻳﻌ ُ ُ َ‬‫وﻫﻢ َ ْ‬
‫ﳾء ‪ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﻟﻴﺴﻮا َ َ ْ‬ ‫ﺿﻼﻟﺔ ‪ َ َ ،‬ﱠ ُ ْ‬
‫وأﳖﻢ َ ْ ُ‬ ‫ﱠﺎس َ َ‬‫أن اﻟﻨ َ‬‫أﻇﻦ ﱠ‬‫اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ُ ﱡ‬‫ﱠ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻓﻘـﺪﻣﺖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ ‪َ ِ ،‬‬ ‫راﺣﻠﺘـﻲ ‪ُ ْ ِ َ َ ،‬‬
‫ﻋـﲆ ِ َ ِ‬ ‫ﺑﺮﺟﻞ ِ َ ﱠ َ‬ ‫ََ ِ ْ ُ‬
‫ﻓﺴﻤﻌﺖ ِ َ ُ ٍ‬
‫ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ﻓـﺈذا‬ ‫ﻓﻘﻌﺪت َ َ َ‬ ‫أﺧﺒﺎرا ‪ُ ْ َ َ َ ،‬‬
‫ْﱪ ْ َ ً‬ ‫ﺑﻤﻜﺔ ُﳜ ِ ُ‬
‫أﻧﺖ ؟ َ َ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ َ ُﻟﻪ ‪َ :‬ﻣﺎ ْ َ‬
‫ﺑﻤﻜﺔ ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬ ‫دﺧﻠﺖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ِ َ ﱠ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ ْ ُ‬ ‫ﻗﻮﻣﻪ ‪ َ َ َ ،‬ﱠ َ ُ‬ ‫ﻣﺴﺘﺨﻔﻴﺎ ‪ ،‬ﺟﺮءاء َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻗﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﻓﺘﻠﻄﻔﺖ َ ﱠ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ َ ُ ُ‬ ‫ُ ْ َ ْ ً َ ُ‬
‫أرﺳـﻠﻚ ؟ َ َ‬
‫ﳾء ْ َ َ َ‬ ‫َِ‬
‫أرﺳـﻠﻨﻲ اﷲ (( ُ ْ ُ‬ ‫ﻧﺒـﻲ ؟ َ َ‬ ‫ﻧﺒـﻲ (( ُ ْ ُ‬
‫ﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫وﺑـﺄي َ ْ‬
‫ﱢ‬ ‫ﻗﻠـﺖ ‪:‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ ْ )) :‬‬ ‫ﻗﻠـﺖ ‪ :‬وﻣـﺎ ﱞ‬ ‫أﻧﺎ َ ﱞ‬
‫ﻳﻮﺣﺪ اﷲُ ﻻَ ْ ُ ِ‬ ‫وﻛﴪ َ ْ َ ِ‬ ‫أرﺳﻠﻨﻲ ِ ِ َ ِ‬
‫َ َِ‬
‫ﻓﻤﻦ َ َ َ‬
‫ﻣﻌـﻚ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪ْ َ َ :‬‬
‫ﳾء (( ُ ْ ُ‬ ‫ﻳﴩك ِﺑﻪ َ ْ‬
‫ُ َ‬ ‫وأن ُ َ ﱠ َ‬
‫اﻷوﺛﺎن ‪ْ َ ،‬‬ ‫اﻷرﺣﺎم ‪ِ ْ َ َ ،‬‬
‫ﺑﺼﻠﺔ ْ َ ِ‬ ‫ْ َ‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ّ :‬إﲏ ُ ﱠ ِ ُ َ‬
‫ﻣﺘﺒﻌﻚ‬ ‫وﺑﻼل رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ُ ْ ُ ،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ٍ‬
‫ﻳﻮﻣﺌﺬ َ ُأﺑﻮ ٍ‬ ‫ﻫﺬا ؟ َ َ‬
‫ﻋﲆ َ َ‬‫ََ‬
‫وﻋﺒﺪ (( وﻣﻌﻪ َ ْ َ‬
‫ﺣﺮ َ َ ْ ٌ‬
‫ﻗﺎل ‪ ُ )) :‬ﱞ‬
‫ارﺟـﻊ ِ َ‬
‫إﱃ‬ ‫اﻟﻨـﺎس ؟ َ َ ِ ِ‬
‫وﻟﻜـﻦ ْ ْ‬ ‫وﺣﺎل ﱠ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻫﺬا ‪ ،‬أﻻ َ َﺗﺮى َﺣﺎﱄ‬ ‫ﻳﻮﻣﻚ َ َ‬
‫ذﻟﻚ َ َ َ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ِ َ‬‫ﻟﻦ َ ْ َ َ‬ ‫إﻧﻚ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ َ‬‫‪َ َ ،‬‬
‫وﻗـﺪم رﺳـﻮل اﷲ ‪ِ َ r‬‬
‫اﳌﺪﻳﻨ ََـﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓـﺬﻫﺒﺖ ِ َإﱃ ِ‬ ‫ﻇﻬﺮت َ ِ ِ‬‫ﻗﺪ َ ْ ُ‬ ‫أﻫﻠﻚ َ ِ َ ِ‬
‫ْ ِ َ‬
‫أﻫـﲇ َ َ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ َ َ :‬‬‫ﻓﺄﺗﻨﻲ (( َ َ‬ ‫ﺖﰊ َ ْ‬ ‫ﺳﻤﻌ َ‬
‫ﻓﺈذا َ ْ‬
‫اﳌﺪﻳﻨ ََـﺔ ؟ ﻓﻘـﺎﻟﻮا ‪ :‬اﻟﻨﱠـﺎس‬ ‫ﻗﺪم َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫أﻫﲇ َ ِ‬ ‫ﻗﺪم َ َﻧﻔﺮ ِﻣﻦ ِ‬ ‫ﱠ ِ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ﱠاﻟﺬي َ َ‬ ‫ﻫﺬا ﱠ ُ‬ ‫ﻓﻌﻞ َ َ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ‪َ :‬ﻣﺎ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨ ََﺔ ‪،‬‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ ٌ ْ ْ‬ ‫َ‬
‫ﻓﺪﺧﻠﺖ َ َ ِ‬
‫ﻓﻘﺪﻣﺖ اﳌﺪﻳﻨ ََﺔ ‪ُ ْ َ َ َ ،‬‬ ‫ذﻟﻚ ‪ُ ْ ِ َ ،‬‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ‪:‬‬‫ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪،‬‬ ‫ﻓﻠﻢ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻗﺘﻠﻪ ‪ْ َ ،‬‬‫ﻮﻣﻪ َ ْ َ ُ‬
‫أراد َﻗ ُ ُ‬
‫وﻗﺪ َ‬ ‫ﴎاع ‪ْ َ َ ،‬‬
‫َإﻟﻴﻪ َ ٌ‬
‫ﺑﻤﻜﺔ (( َ َ‬
‫ﻟﻘﻴﺘﻨﻲ ّ َ‬ ‫اﻟﺬي َ َ َ ِ‬
‫أﻧﺖ ﱠ ِ‬ ‫ﻧﻌﻢ ‪َ ْ ،‬‬ ‫أﺗﻌﺮﻓﻨﻲ ؟ َ َ‬‫رﺳﻮل اﷲ َ َ ْ ِ ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪َ :‬ﻳـﺎ َ ُ‬
‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ )) :‬‬ ‫َﻳﺎ َ ُ‬
‫َِ‬ ‫أﺧﱪﲏ َ ِ‬‫ﻠﻪ ‪ِ ِ ْ ،‬‬ ‫ْ ِ ِ‬
‫اﻗـﴫ‬‫ﺛـﻢ ْ ُ ْ‬
‫اﻟـﺼﺒﺢ ِ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺻﻼة َ َ ﱡ ْ‬ ‫ﺻﻞ ﱢ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬‬ ‫اﻟﺼﻼة ؟ َ َ‬ ‫ﻋﻦ ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ﻋﻠﻤﻚ اﷲ َ ْ َ‬
‫وأﺟﻬ ُ ُ‬ ‫ﻋﲈ َ ﱠ َ َ‬‫أﺧﱪﲏ َ ﱠ‬
‫َ ٍ‬ ‫ﻗﻴﺪ َرﻣﺢ ٍ ‪َ ،‬ﻓﺈﳖﺎ َ ْ ُ ِ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ِ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫وﺣﻴﻨﺌـﺬ‬ ‫ﻗﺮﲏ َ َ‬
‫ﺷـﻴﻄﺎن ‪َ ،‬‬ ‫ﺑﲔ َ ْ َ ْ‬ ‫ﺣﲔ َ ُ ُ‬
‫ﺗﻄﻠﻊ َ ْ َ‬ ‫ﺗﻄﻠﻊ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠَ‬ ‫ُْ‬ ‫ﺗﺮﺗﻔﻊ َ ﱠ ْ ُ‬ ‫اﻟﺼﻼة َ َ ﱠ ْ‬ ‫ﻋﻦ ِ ﱠ‬ ‫َ‬
‫َِ‬
‫ﻳﺴﺘﻘﻞ ﱠ ﱢ‬ ‫ﻳﺴﺠﺪ َ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻣﺢ ِ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫اﻟﻈﻞ ﱡ ﱡ ْ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ‬ ‫ﳏﻀﻮرة ٌ َ ﱠ‬ ‫اﻟﺼﻼة َ ْ ُ َ ٌ‬
‫ﻣﺸﻬﻮدة)‪ُ ْ َ (1‬‬ ‫ﺈن َ َ َ‬ ‫ﺻﻞ َﻓ ﱠ‬ ‫ﺛﻢ َ ﱢ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﳍﺎ ُ ﱠ ُ‬ ‫َ ُ ُ‬
‫اﻟﻔﻲء َ َ ﱢ‬ ‫ﺟﻬﻨﻢ ‪َ ،‬‬
‫ﻓﺈذا ْ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻗﴫ َ ِ‬
‫اﻟـﺼﻼة َ ْ ُ َ ٌ‬
‫ﻣـﺸﻬﻮدة‬ ‫ﻓﺈن ﱠ َ‬ ‫ﻓﺼﻞ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫أﻗﺒﻞ َ ْ ُ‬ ‫ﺗﺴﺠﺮ)‪ َ َ (2‬ﱠ ُ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ﺣﻴﻨﺌﺬ ُ ْ َ ُ‬ ‫اﻟﺼﻼة ‪ َ ،‬ﱠ ُ‬ ‫ﻋﻦ ﱠ‬ ‫ْ ُ ْ‬
‫ﺑـﲔ‬ ‫ﻓﺈﳖـﺎ َ ْ ُ ُ‬
‫ﺗﻐـﺮب َ‬ ‫ﺗﻐﺮب ﱠ ْ ُ‬
‫اﻟـﺸﻤﺲ ‪ ،‬ﱠ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ ُ َ‬ ‫اﻟﺼﻼةِ َ ﱠ‬
‫ﻋﻦ ﱠ‬ ‫اﻗﴫ َ ِ‬
‫ﺛﻢ ْ ْ‬ ‫اﻟﻌﴫ ‪ ُ ،‬ﱠ‬‫َ‬ ‫ﺗﺼﲇ‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ َ ﱢ‬ ‫ﳏﻀﻮرة َ ﱠ‬
‫َ ُ ٌَ‬

‫‪ -438‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 294 ) ( 832 ) 208/2‬‬

‫)‪ (1‬أي ﺗﺸﻬﺪﻫﺎ اﳌﻼﺋﻜﺔ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 513/2‬‬
‫إﻳﻘﺎدا ً‬
‫ﺑﻠﻴﻐﺎ (( ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 832 ) 302/3‬ﻣﻌﻨﺎه ‪ :‬ﺗﻮﻗﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

‫‪198‬‬
 ‫ﺷﻴﻄﺎن ‪ٍ َ ِ ،‬‬
‫ﻓﺎﻟﻮﺿﻮء ﺣﺪﺛﻨﻲ َﻋﻨ ُْـﻪ ؟‬
‫ُ‬ ‫ﻧﺒﻲ اﷲ ‪،‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ َ ﱠ‬
‫ُ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر (( َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫ﳍﺎ ُ ّ ُ‬ ‫ﻳﺴﺠﺪ َ‬
‫وﺣﻴﻨﺌﺬ َ ْ ُ ُ‬ ‫ٍ َ‬ ‫َْ َْ‬
‫ﻗﺮﲏ َ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻴـﺴﺘﻨﺜﺮ ‪ ،‬إﻻﱠ َ ﱠ ْ‬ ‫ﻓﻴﺘﻤـﻀﻤ ُﺾ َ ْ َ ْ ِ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﺧـﺮت َ َ َ‬
‫ﺧﻄﺎﻳـﺎ‬ ‫وﻳﺴﺘﻨـﺸﻖ َ َ ْ َ ْ ُ‬ ‫وﺿـﻮءه ‪َ ْ َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻳﻘﺮب َ ُ ُ‬ ‫رﺟﻞ ُ َ ﱢ ُ‬
‫ﻣﻨﻜﻢ َ ُ ٌ‬ ‫ََ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ )) :‬ﻣﺎ ْ ُ ْ‬
‫ﺧﻄﺎﻳـﺎ َ ِ ِ‬ ‫إﱃ ِ‬ ‫ﻳﻐﺴﻞ ِ‬ ‫ﺛﻢ َ ْ ِ ُ‬ ‫ﳊﻴﺘﻪ ﻣﻊ َ ِ‬ ‫وﺟﻬﻪ ِﻣﻦ ْ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﻳﺪﻳـﻪ ْ‬ ‫اﳌﺮﻓﻘﲔ ‪ ،‬إﻻﱠ َ ﱠ ْ‬
‫ﺧـﺮت َ َ َ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ ِ َ‬ ‫اﳌﺎء ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫أﻃﺮاف ْ َ َ َ‬ ‫َ ْ ِ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫أﻃـﺮاف َ ِ ِ‬
‫رأﺳـ ِﻪ ﻣـﻦ ْ ِ‬‫ﺧﺮت ﺧﻄﺎﻳﺎ ِ‬‫رأﺳﻪ ‪ ،‬إﻻﱠ ّ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫ﻣـﻊ اﳌـﺎء ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫ﺷـﻌﺮه َ َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻤﺴﺢ َ َ ُ‬ ‫ﻣﻊ اﳌﺎء ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ ْ َ ُ‬ ‫َأﻧﺎﻣﻠﻪ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎ ِ َ ِ ِ‬ ‫إﱃ ْ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻜﻌﺒﲔ ‪ ،‬إﻻﱠ َ ﱠ ْ‬ ‫ﻳﻐﺴﻞ ﻗﺪﻣﻴﻪ ِ َ‬
‫ﻗـﺎم َ َ ﱠ‬
‫ﻓـﺼﲆ ‪،‬‬ ‫ﻫـﻮ َ َ‬ ‫اﳌﺎء ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺈن ُ َ‬ ‫ﻣﻦ َأﻧﺎﻣﻠﻪ َ َ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫رﺟﻠﻴﻪ ْ‬
‫ْ‬ ‫ﺧﺮت َ َ َ‬
‫َ ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ،‬وأﺛﻨﻰ َ ِ‬ ‫َ َ َِ‬
‫ﻣﻦ‬
‫اﻧﴫف ْ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ،‬إﻻﱠ ْ َ‬ ‫أﻫﻞ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ‬
‫وﻓﺮغ ﻗﻠﺒﻪ ﷲِ َ َ َ‬ ‫ﻫﻮ َ ُﻟﻪ ْ ٌ‬
‫ﺑﺎﻟﺬي ُ َ‬ ‫وﳎﺪه ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ ﱠ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺤﻤﺪ اﷲ َ َ َ‬
‫َ ِ َِِ‬
‫وﻟﺪﺗﻪ ُ ﱡ ُ‬
‫أﻣﻪ (( ‪.‬‬ ‫ﻳﻮم َ َ ُ‬
‫ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ ﻛﻬﻴﺌﺘﻪ َ َ‬
‫ِ‬
‫أﻣﺎﻣـﺔ‬‫ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ َ ُأﺑﻮ ُ َ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ ، r‬‬ ‫أﻣﺎﻣﺔ ﺻﺎﺣﺐ َ ُ‬ ‫ﻋﺒﺴﺔ ﲠﺬا اﳊﺪﻳﺚ َ َأﺑﺎ ُ َ َ‬ ‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ َ َ‬ ‫ﻓﺤﺪث َ ُ‬
‫ﻋﻤـﺮو ‪َ :‬ﻳـﺎ َ َأﺑـﺎ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ؟ َ َ َ‬
‫ﻫﺬا ﱠ ُ ُ‬ ‫ﻳﻌﻄﻰ َ َ‬ ‫ٍ‬
‫واﺣﺪ ُ ْ َ‬ ‫ﺗﻘﻮل ! ﰲ ٍ‬ ‫اﻧﻈﺮ َﻣﺎ ُ‬ ‫ﻋﺒﺴﺔ ‪ُ ْ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل َ ْ ٌ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺑﻦ َ َ‬
‫ﻋﻤﺮو ُ‬
‫‪َ :‬ﻳﺎ َ ْ ُ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ْ ِ‬ ‫وﻣﺎ ِﰊ َ َ ٌ‬ ‫ﻋﻈﻤﻲِ ‪ ،‬واﻗﱰ ْ َ ب ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋـﲆ اﷲِ َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫أﻛﺬب َ َ‬
‫أن ْ َ‬ ‫أﺟﲇ ‪َ َ ،‬‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ورق ﱠ َ‬‫ﻛﱪت ْﺳﻨّﻲ ‪َ َ ،‬‬ ‫َُ‬
‫أﻣﺎﻣﺔ َ‪ ،‬ﻟﻘﺪ َ َ‬
‫ﻣﺮ َ ِ‬
‫ﺗﲔ َ ْأو َ ً‬ ‫ِ‬
‫ﻋـﺪ‬
‫ﺣﺘـﻰ َ ﱠ‬‫ﺛﻼﺛﺎ – َ ﱠ‬ ‫ﻣﺮة َ ْأو َ ﱠ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬إﻻﱠ َ ﱠ ً‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ ، r‬ﻟﻮ َﱂ ْ أﺳﻤﻌﻪ ْ‬
‫ﻣﻦ َ ُ‬ ‫‪َ ،‬وﻻ َ َ‬
‫ﻋﲆ َ ُ‬
‫ذﻟﻚ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ِ َ‬
‫ﺳﻤﻌﺘﻪ َ‬
‫ُُ‬ ‫أﺑﺪا ِ ِﺑﻪ ‪َ ،‬وﻟﻜﻨﱢﻲ‬
‫ﺣﺪﺛﺖ ً‬
‫ﻣﺮات – َﻣﺎ َ ﱠ ْ ُ‬ ‫ﺳﺒﻊ َ ﱠ‬
‫َ َْ‬
‫ِ‬ ‫ﻗﻮﻟـــﻪ ‪ )) :‬ﺟـــﺮءاء َ ِ‬
‫ﻋﻠـــﲈء ‪،‬‬
‫ﻋـــﲆ وزن ُ َ‬ ‫ﻫـــﻮ ﺑﺠـــﻴﻢ ﻣـــﻀﻤﻮﻣﺔ وﺑﺎﳌـــﺪ َ َ‬ ‫ﻗﻮﻣـــﻪ (( ُ َ‬‫ﻋﻠﻴـــﻪ َ ُ‬ ‫ُ َ ُ َ‬
‫وﻏـﲑه ))‬ ‫ِ‬
‫اﳊﻤﻴـﺪي)‪(1‬‬ ‫ﻫﺎﺋﺒﲔ ‪ِ ،‬‬
‫ﻫﺬ ِه اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫ﻏﲑ ِ َ‬ ‫ﺟﺎﴎون ُ َ ِ ُ َ‬
‫أي ‪َ ِ َ :‬‬
‫ُُ‬ ‫اﳌـﺸﻬﻮرة ‪ ،‬ورواه ُ َ ْ ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺴﺘﻄﻴﻠﻮن ُ‬ ‫ْ‬
‫ﻋﻴﻞ ﺻـﱪﻫﻢ ِ ِ‬ ‫ﻏﻀﺎب َذوو َﻏﻢ وﻫﻢ ‪ِ ْ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺣﺘـﻰ‬
‫ﺑـﻪ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻗﺪ َ َ ُ ُ ْ‬ ‫ّ َ ّ‬ ‫وﻗﺎل ‪ :‬ﻣﻌﻨﺎه َ ٌ ُ‬ ‫ﺣﺮاء (( ﺑﻜﴪ اﳊﺎء اﳌﻬﻤﻠﺔ ‪َ َ ،‬‬ ‫َ ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﳛﺮى ‪َ ِ ،‬‬ ‫ِ‬
‫واﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻣﻦ أﱂٍ َ ْأو َ ﱟ‬
‫ﻏﻢ وﻧﺤﻮه ‪ ،‬ﱠ ُ‬ ‫إذا َ َ َ‬
‫ﻧﻘﺺ ْ‬ ‫ﺟﺴﻤﻪ َ ْ َ‬
‫ُ‬ ‫ﺣﺮى‬ ‫ﱠَ‬
‫أﺛﺮ ﰲ أﺟﺴﺎﻣﻬﻢ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﻮﳍﻢ ‪َ َ :‬‬
‫ِ‬
‫ﺑﺎﳉﻴﻢ ‪.‬‬ ‫أﻧﻪ‬
‫ﱠُ‬
‫ٍ‬
‫ﺣﻴﻨﺌـﺬ‬ ‫َـﺎه ‪ :‬أﻧـﻪ‬ ‫واﳌﺮاد ﱠ ْ ُ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ )) : r‬ﺑﲔ َﻗﺮﲏ ﺷﻴﻄﺎن (( أي ﻧﺎﺣﻴﺘﻲ ِ ِ‬
‫وﻣﻌﻨ ُ‬
‫اﻟﺘﻤﺜﻴـﻞ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫رأﺳﻪ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ َْ‬
‫وﺷﻴﻌﺘﻪ ‪ َ َ َ ،‬ﱠ ُ َ‬
‫وﻳﺘﺴﻠﻄﻮن ‪.‬‬ ‫ََ ﱠ ُ‬
‫ﻳﺘﺤﺮك ﱠ َ ُ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن َ َ ُ ُ‬

‫اﳌﺤﺪث ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﺘﻮح ) ت ‪ 488‬ﻫ ) ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "اﳉﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ" ) ‪. ( 3075‬‬

‫ﱢ‬ ‫)‪ (1‬اﻹﻣﺎم‬

‫‪199‬‬
 ‫ِ‬ ‫ﳛـﴬ اﳌـﺎء ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺧـﺮت‬ ‫ﻮﺿـﺄ ِﺑـﻪ ‪ ،‬وﻗﻮﻟـﻪ ‪ )) :‬إﻻﱠ َ ﱠ‬ ‫اﻟـﺬي َ َﻳﺘ ّ‬ ‫َ‬ ‫وﺿﻮءه (( ﻣﻌﻨـﺎه ُ ُ‬
‫ُ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ ‪ َ ُ )) :‬ﱢ ُ‬
‫ﻳﻘﺮب َ‬
‫ﺟـﺮت (( ﺑـﺎﳉﻴﻢ ‪ ،‬واﻟـﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻌـﻀﻬﻢ )) َ َ‬ ‫أي ﺳﻘﻄﺖ ‪ ،‬ورواه ُ‬ ‫ﻫﻮ ﺑﺎﳋﺎء اﳌﻌﺠﻤﺔ ‪ْ :‬‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎ (( ُ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫أذى واﻟﻨ ْ َ ُ‬
‫ﱠﺜـﺮة ‪:‬‬ ‫ﻣـﻦ ً‬‫ﻳـﺴﺘﺨﺮج َﻣـﺎ ﰲ أﻧﻔـﻪ ْ‬
‫ُ‬ ‫أي َ‬
‫ﻓﻴﻨﺘﺜـﺮ (( ْ‬
‫وﻫﻮ رواﻳـﺔ اﳉﻤﻬـﻮر ‪ .‬وﻗﻮﻟـﻪ ‪ُ َ ْ )) :‬‬ ‫ﺑﺎﳋﺎء َ ُ َ‬
‫ﻃﺮف ُ ْ ِ‬
‫اﻷﻧﻒ ‪.‬‬ ‫ََ‬
‫رﲪـﺔ ُ ٍ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫أﻣـﺔ ‪،‬‬ ‫َ ﱠ‬ ‫أراد اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ َ‬ ‫إذا َ‬ ‫‪ -439‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫وإذا أراد َ َ َ ٍ‬
‫ﺣﻲ ‪،‬‬
‫وﻧﺒﻴﻬﺎ َ ﱞ‬ ‫ﻫﻠﻜﺔ ُ ﱠأﻣﺔ ‪ َ ،‬ﱠ َ َ‬
‫ﻋﺬﲠﺎ َ َ ِ ﱡ َ‬ ‫ﻳﺪﳞﺎ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺑﲔ َ ْ َ‬ ‫ﻓﺮﻃﺎ َ ً‬
‫وﺳﻠﻔﺎ َ ْ َ‬ ‫ﳍﺎ َ ً‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻪ َ‬
‫ُ‬ ‫ﻧﺒﻴﻬﺎ َ ْ َ‬
‫ﻗﺒﻠﻬﺎ ‪َ ،‬‬ ‫ََ َ‬
‫ﻗﺒﺾ َ ﱠ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﺣﻲ َ ُ‬
‫أﻣﺮه (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وﻋﺼﻮا ْ َ ُ‬ ‫ﺣﲔ َ ﱠ ُ ُ‬
‫ﻛﺬﺑﻮه َ َ َ‬ ‫ﻋﻴﻨﻪ ﲠﻼﻛﻬﺎ َ‬ ‫ﻳﻨﻈ ُﺮ ‪ّ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﻗﺮ َ َ ُ‬ ‫وﻫﻮ ﱞ‬ ‫َ َ‬
‫ﻓﺄﻫﻠﻜﻬﺎ َ ُ َ‬

‫‪ -52‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺮﺟﺎء‬

‫ﺑﺎﻟﻌﺒـﺎدِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻣـﺮي ِإﱃ اﷲِ ﱠ‬‫وأﻓـﻮض َ ْ ِ‬ ‫ِِ‬
‫اﻟـﺼﺎﻟﺢ ‪ َ ُ َ ] :‬ﱢ ُ‬ ‫إﺧﺒﺎرا ﻋﻦ ِ‬
‫ً‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﺑـﺼﲑ َ‬ ‫إن اﷲَ َ ٌ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻓﻮﻗﺎه اﷲ َ ِ‬
‫ﻣﻜﺮوا [ ] ﻏﺎﻓﺮ ‪. [ 45-44 :‬‬ ‫ﺳﻴﺌﺎت َﻣﺎ َ َ ُ‬ ‫َ ﱢ‬ ‫َََ ُ‬
‫ﻋﻨـﺪ َ ﱢ‬
‫ﻇـﻦ‬ ‫ﻗـﺎل اﷲ ‪َ َ : U‬أﻧـﺎ ِ ْ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪َ َ )) :‬‬
‫أﻧﻪ َ َ‬‫‪ -440‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪ َ ، r‬ﱠ ُ‬
‫ِ‬
‫أﺣـﺪﻛﻢ َ ِ ُ‬ ‫ﺑﺘﻮﺑـﺔ ِ ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﺣﻴﺚ َ ْ ُ ِ‬ ‫ﻋﺒﺪي ِﰊ ‪َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﳚـﺪ َ ﱠ َ ُ‬
‫ﺿـﺎﻟﺘﻪ)‪(1‬‬ ‫ﻣـﻦ َ ُ ْ‬ ‫ﻋﺒـﺪه ْ‬ ‫أﻓﺮح ِ َ َ َ ْ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮﲏ ‪َ ،‬واﷲِ ‪ ،‬ﷲُ ْ َ ُ‬ ‫وأﻧﺎ ﻣﻌﻪ َ ْ ُ‬ ‫َْ‬
‫ﺗﻘﺮﺑﺖ ِ َ ِ‬ ‫إﱄ ِ َ ً‬ ‫إﻟﻴﻪ ِ َ ً‬
‫ﺗﻘﺮﺑﺖ ِ َ ِ‬ ‫إﱄ ِ ْ ً‬ ‫َ َِ‬
‫إﻟﻴـﻪ َ ً‬
‫ﺑﺎﻋـﺎ ‪،‬‬ ‫ذراﻋﺎ ‪ َ َ ،‬ﱠ ْ ُ ْ‬ ‫ﺗﻘﺮب ِ َ ﱠ‬
‫وﻣﻦ َ َ ﱠ َ‬
‫ذراﻋﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﺷﱪا ‪ َ َ ،‬ﱠ ْ ُ ْ‬ ‫ﻘﺮب َ ﱠ‬
‫وﻣﻦ َﺗ َ ﱠ َ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻼة ‪ْ َ َ ،‬‬

‫‪ -439‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 24 ) ( 2288 ) 65/7‬‬

‫‪ -440‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 7405 ) 147/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1 ) ( 2675 ) 91/8‬‬
‫)‪ (1‬أي اﻟﻀﺎﺋﻌﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ُﻳﻘﺘﻨﻰ ﻣﻦ اﳊﻴﻮان وﻏﲑه ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 98/3‬‬

‫‪200‬‬
 ‫أﻗﺒﻠﺖ ِ َ ِ‬
‫إﻟﻴـﻪ ُ َ ْ ِ ُ‬ ‫إﱄ ِ‬
‫أﻫـﺮول ((ﻣﺘﻔـﻖ ٌ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻟﻔـﻆ إﺣـﺪى رواﻳـﺎت ﻣـﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫أﻗﺒﻞ ِ َ ﱠ َ ْ‬
‫ﻳﻤﴚ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫َ َِ‬
‫وإذا ْ َ َ‬
‫وﺗﻘﺪم ﴍﺣﻪ ﰲ اﻟﺒﺎب ﻗﺒﻠﻪ)‪. (1‬‬

‫ُ ِ َ‬
‫وروي ﰲ اﻟـــﺼﺤﻴﺤﲔ ‪ )) :‬وأﻧـــﺎ ﻣﻌـــﻪ ﺣـــﲔ ﻳـــﺬﻛﺮﲏ (( ﺑـــﺎﻟﻨﻮن ‪ ،‬وﰲ ﻫـــﺬه اﻟﺮواﻳـــﺔ‬
‫)) ﺣﻴﺚ (( ﺑﺎﻟﺜﺎء وﻛﻼﳘﺎ ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﺗـﻪ َ َ ِ‬
‫ﻗﺒـﻞ ِ‬
‫ﺑﺜﻼﺛـﺔ‬ ‫‪ -441‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬أﻧﻪ ﺳﻤﻊ رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ َ َ r‬‬
‫أﺣﺪﻛﻢ ِإﻻﱠ وﻫﻮ ُ ِ‬
‫ﺴﻦ ﱠ ﱠ‬
‫اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ ‪ (( U‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﳛ ُ‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﻻَ َ ُ َ ّ‬
‫ﻳﻤﻮﺗﻦ َ ُ ُ ْ َ ُ َ ْ‬ ‫ّأﻳﺎم ‪ُ ،‬‬
‫اﺑـﻦ‬ ‫ﻗـﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪َ :‬ﻳـﺎ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪َ َ )) :‬‬ ‫‪ -442‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫آدم ‪ْ َ ،‬ﻟﻮ َ َﺑﻠﻐـﺖ‬
‫اﺑﻦ َ َ‬ ‫ﻣﻨﻚ َوﻻَ ُ َ ِ‬
‫أﺑﺎﱄ ‪َ .‬ﻳﺎ ْ َ‬ ‫ﻛﺎن ِ ْ َ‬
‫ﻋﲆ َﻣﺎ َ َ‬ ‫ﻟﻚ َ َ‬‫ﻏﻔﺮت َ َ‬ ‫َِ‬
‫ورﺟﻮﺗﻨﻲ َ َ ْ ُ‬
‫دﻋﻮﺗﻨﻲ َ َ َ ْ‬
‫َِ‬
‫إﻧﻚ ﻣﺎ َ َ ْ‬‫آدم ‪ ،‬ﱠ َ‬
‫ََ‬
‫إﻧﻚ َﻟﻮ َ َ ِ‬ ‫ﻟﻚ َوﻻَ ُ َ ِ‬ ‫اﻟﺴﲈء ‪ُ ،‬ﺛﻢ َ ْ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫أﺗﻴﺘﻨـﻲ ِ ُ َ ِ‬
‫ﺑﻘـﺮاب‬ ‫آدم ‪ ِ ،‬ﱠ َ ْ ْ‬‫اﺑﻦ َ َ‬‫أﺑﺎﱄ ‪َ .‬ﻳﺎ ْ َ‬ ‫ﻏﻔﺮت َ َ‬
‫اﺳﺘﻐﻔﺮﺗﻨﻲ َ َ ْ ُ‬
‫ﱠ ْ ْ‬ ‫ﻋﻨﺎن‬
‫ﻮﺑﻚ َ َ َ‬ ‫ُُذﻧ ُ‬
‫ﻣﻐﻔﺮة (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪:‬‬ ‫ﺑﻘﺮاﲠﺎ َ ْ ِ َ ً‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ‪َ ُ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻷﺗﻴﺘﻚ ُ َ ِ‬ ‫ﺗﴩك ِﰊ َ ْ ً‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎ ‪ُ ،‬ﺛﻢ َ َ َ ِ‬
‫ﻟﻘﻴﺘﻨﻲ ﻻَ ُ ْ ِ ُ‬ ‫ﱠ ْ‬ ‫اﻷرض َ َ‬‫َْ ِ‬

‫)) ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬

‫ﻇﻬﺮ ِ َ‬
‫إذا َ َ ْ َ‬ ‫اﻟﺴﲈء (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﲔ ‪ ،‬ﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺎ َﻋﻦ َ َ ِ‬
‫ِ‬
‫رﻓﻌـﺖ َ َ َ‬
‫رأﺳـﻚ‬ ‫أي ‪َ َ َ :‬‬
‫ﻟﻚ ﻣﻨ َْﻬﺎ ‪ْ ،‬‬ ‫َ ﱠ‬ ‫ﻋﻨﺎن ﱠ‬
‫)) َ َ ُ‬
‫اﻷرض (( ﺑﻀﻢ اﻟﻘﺎف ‪ ،‬وﻗﻴـﻞ ‪ :‬ﺑﻜـﴪﻫﺎ ‪ ،‬واﻟـﻀﻢ أﺻـﺢ‬ ‫ﻗﺮاب َ‬
‫اﻟﺴﺤﺎب ‪َ .‬و)) ُ ُ‬
‫‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻫﻮ ﱠ َ ُ‬
‫ِ‬
‫وﻫﻮ ‪َ :‬ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب َ َ‬
‫ﻣﻸﻫﺎ ‪ ،‬واﷲ أﻋﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وأﺷﻬﺮ ‪َ ُ َ ،‬‬

‫‪ -53‬ﺑﺎب اﳉﻤﻊ ﺑﲔ اﳋﻮف واﻟﺮﺟﺎء‬

‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪ ( 413‬ﻋﻦ أﰊ ذر ‪.‬‬

‫‪ -441‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 82 ) ( 2877 ) 165/8‬‬
‫‪ -442‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 3540‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬

‫‪201‬‬
 ‫ﺧﺎﺋﻔـﺎ َ ِ ً‬ ‫ﺣﺎل ِ ِ ِ‬ ‫اﳌﺨﺘﺎر ِ ْ ِ‬
‫ﻟﻠﻌﺒﺪ ﰲ َ ِ‬
‫ورﺟـﺎؤه‬ ‫وﻳﻜـﻮن َ ْ ُ ُ‬
‫ﺧﻮﻓـﻪ َ َ َ ُ ُ‬ ‫راﺟﻴـﺎ ‪َ ُ َ َ ،‬‬ ‫ﻳﻜـﻮن َ ً‬
‫أن َ ُ َ‬‫ﺻـﺤﺘﻪ ْ‬
‫ﱠ‬ ‫أن ُ ْ َ َ َ ْ‬ ‫اﻋﻠﻢ ﱠ‬‫َْْ‬
‫واﻟـﺴﻨ َِﺔ َ ْ ِ‬
‫وﻏـﲑ‬ ‫ﻧـﺼﻮص ِ َ ِ‬
‫اﻟﻜﺘـﺎب‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ ُ‬
‫وﻗﻮاﻋﺪ ﱠ ِ‬
‫اﻟﴩع ْ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎء ‪،‬‬
‫ﻳﻤﺤﺾ ﱠ ُ‬ ‫اﳌﺮض ُ ﱠ ُ‬‫ﺣﺎل َ َ ِ‬‫ﺳﻮاء ‪ ،‬وﰲ َ ِ‬
‫ﱡ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ ً‬
‫ﻋﲆ ذﻟﻚ ‪.‬‬ ‫ذﻟﻚ ُ ِ َ ٌ‬
‫ﻣﺘﻈﺎﻫﺮة َ َ‬ ‫َِ َ‬
‫اﳋـﺎﴎون [ ] اﻷﻋـﺮاف ‪ ، [ 99 :‬وﻗـﺎل‬ ‫اﻟﻘـﻮم َ ِ َ‬
‫ﻣﻜـﺮ اﷲ ِإﻻﱠ َ ْ ُ‬
‫ﻳـﺄﻣﻦ َ ْ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ] :‬‬
‫ﻓﻼ َ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻳـﻮَم‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ‪ْ َ ] :‬‬ ‫ُِ َ‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮون [ ] ﻳﻮﺳﻒ ‪، [ 87 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬ ‫روح ِ اﷲِ ِإﻻﱠ َ ْ ُ‬
‫اﻟﻘﻮم‬ ‫إﻧﻪﱠ ﻻ َ َ ِ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ُ ْ َ ُ ِ ] :‬‬
‫ﻳﻴﺄس ﻣﻦ ْ َ ْ‬ ‫ََ َ‬
‫وإﻧﻪ‬ ‫ﻟﴪﻳﻊ ِ َ ِ‬
‫اﻟﻌﻘﺎب َ ِ ﱠ ُ‬ ‫رﺑﻚ َ َ ِ ُ‬
‫إن َ َ َ‬ ‫وﺟﻮه [ ] آل ﻋﻤﺮان‪ ،[ 106 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‪ ] :‬ﱠ‬ ‫وﺗﺴﻮد ُ ُ ٌ‬
‫وﺟﻮه َ َ ْ َ ﱡ‬ ‫ََْ ﱡ‬
‫ﺗﺒﻴﺾ َ ُ ٌ‬
‫اﻟﻔﺠـﺎر َ ِﻟﻔـﻲ‬
‫وإن ُ ﱠ َ‬ ‫اﻷﺑـﺮار َ ِﻟﻔـﻲ َ ِ ٍ‬
‫ﻧﻌـﻴﻢ َ ِ ﱠ‬ ‫إن َ ْ َ َ‬ ‫رﺣـﻴﻢ [ ] اﻷﻋـﺮاف ‪ ،[ 166 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ ] :‬ﱠ‬ ‫ِ‬
‫ﻟﻐﻔﻮر َ ٌ‬‫ََُ ٌ‬
‫ﻋﻴﺸﺔ ِ ٍ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫َ ِ ٍ‬
‫ﻓﻬﻮ ِﰲ َ َ َ‬
‫راﺿـﻴﺔ‬ ‫ﺛﻘﻠﺖ َ َ ِ ُ ُ‬
‫ﻣﻮازﻳﻨﻪ َ ُ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ُ َ ْ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ َ ] :‬ﱠ‬
‫ﻓﺄﻣﺎ َ ْ‬ ‫ﺟﺤﻴﻢ [ ] اﻻﻧﻔﻄﺎر ‪ ، [ 14-13 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﻛﺜﲑة ‪ُ َ ْ َ َ .‬‬
‫ﻓﻴﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻫﺎوﻳﺔ [ ] اﻟﻘﺎرﻋﺔ ‪ [ 9-6 :‬واﻵﻳﺎت ﰲ ﻫﺬا اﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﺄﻣﻪ َ ِ َ ٌ‬ ‫ﺧﻔﺖ َ َ ِ ُ ُ‬
‫ﻣﻮازﻳﻨﻪ َ ﱡ ُ‬ ‫ﻣﻦ َ ﱠ ْ‬
‫وأﻣﺎ َ ْ‬
‫َ ﱠ‬
‫ﻣﻘﱰْ َ ِ َ َ ْ ِ‬
‫ﻧﺘﲔ َأو آﻳﺎت َأو آﻳﺔ ‪.‬‬ ‫آﻳﺘﲔ ْ ِ ُ‬
‫اﳋﻮف ُ واﻟﺮﺟﺎء ُﰲ َ َ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ َﻣﺎ ِ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫‪ -443‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﻋﻨـﺪ اﷲ َ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ ُْ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬ﻟﻮ َ ْ َ ُ‬
‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﻨﻂ ِﻣـﻦ ﱠ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮ َﻣﺎ ِ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻃﻤﻊ ِ ﱠ ِ ِ‬
‫ﺑﺠﻨﺘﻪ َ َ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ِ‬
‫أﺣـ ٌﺪ‬
‫ﺟﻨﺘـﻪ َ‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ ‪َ ،‬ﻣﺎ َ َ َ ْ َ‬
‫ﻣﻦ ﱠ ْ َ‬
‫ﻋﻨﺪ اﷲ َ‬ ‫وﻟﻮ َ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻌﻠﻢ َ ُ‬ ‫أﺣﺪ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ‪َ ،‬ﻣﺎ َ َ َ‬
‫ُ َ‬
‫(( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫إذا ِ ِ‬
‫اﳉﻨـﺎزة‬
‫ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ ُ َ ِ )) :‬‬
‫وﺿـﻌﺖ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫َ‬ ‫اﳋـﺪري ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن‬ ‫ِ ﱢ‬ ‫‪ -444‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳـﻌﻴﺪ‬
‫وإن‬ ‫ﻗﺪﻣﻮﲏ َ ﱢ ُ ِ‬
‫ﻗﺪﻣﻮﲏ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‪ َ :‬ﱢ ُ ِ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ َ َِ ً‬
‫ﺻﺎﳊﺔ ‪ْ ،‬‬ ‫ِ ْ‬
‫ِ‬
‫أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺈن َ َ ْ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أو ﱢ َ ُ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل َ َ‬ ‫اﻟﻨﺎس َ ِ‬
‫واﺣﺘﻤﻠﻬﺎ ﱠ ُ‬ ‫ْ ََََ‬
‫ﻛﻞ َ ٍ‬ ‫َِ ٍ‬
‫ﳾء ِإﻻﱠ ْ ُ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ‪،‬‬ ‫ﺻﻮﲥﺎ ُ ﱡ ْ‬‫ﻳﺴﻤﻊ َ ْ َ‬
‫ﺗﺬﻫﺒﻮن ﲠﺎ ؟ َ ْ َ ُ‬ ‫وﻳﻠﻬﺎ ! َ ْ َ‬
‫أﻳﻦ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ َ ْ َ َ‬
‫ﺻﺎﳊﺔ ‪ْ ،‬‬ ‫ﻏﲑ َ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ َ ْ َ‬
‫َ َ ْ‬
‫ﺻﻌﻖ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﺳﻤﻌﻪ َ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫وﻟﻮ َ َ ُ‬ ‫ََْ‬
‫اﳉﻨﺔ ْأﻗﺮب ِإﱃ ِ ُ ِ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ ْ‬
‫َ ْ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ َ )) : r‬ﱠ ُ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬‫‪ -445‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻧﻌﻠﻪ ‪َ ،‬واﻟﻨﱠ ُﺎر ِ ْ ُ‬
‫ﴍاك َ ِ ِ‬
‫ْ‬
‫ِ ِ‬
‫َ‬

‫‪ -443‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 23 ) ( 2755 ) 97/8‬‬

‫‪ -444‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 1380 ) 124/2‬‬
‫‪ -445‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 105‬‬

‫‪202‬‬
 ‫وﺷﻮﻗﺎ ِإﻟﻴﻪ‬
‫ً‬ ‫‪ -54‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺒﻜﺎء ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬

‫وﻳﺰﻳـﺪﻫﻢ ُ ُ ً‬
‫ﺧـﺸﻮﻋﺎ [ ] اﻹﴎاء ‪، [ 109 :‬‬ ‫وﳜـﺮون ِ َ ْ َ ِ‬
‫ﻟﻸذﻗـﺎن َ ْ ُ َ‬
‫ﻳﺒﻜـﻮن َ َ ُ ُ ْ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ ِ َ َ ] :‬ﱡ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﻫﺬا َْ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻀﺤﻜﻮن َوﻻ َ ْ ُ َ‬
‫ﺗﺒﻜﻮن [ ] اﻟﻨﺠﻢ ‪. [ 59 :‬‬ ‫وﺗ ْ َ ُ َ‬
‫ﺗﻌﺠﺒﻮن َ َ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ َ ] :‬‬
‫أﻓﻤﻦ َ‬ ‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﻋﲇ ُ ْ َ‬
‫اﻟﻘﺮآن (( ﻗﻠـﺖ ‪َ :‬ﻳـﺎ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ْ َ ْ )) : r‬‬
‫ﻗﺎل ِﱄ اﻟﻨ ﱡ‬ ‫‪ -446‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫اﻗﺮأ ﱠ‬
‫ﻣـﻦ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻘـﺮ ْ ُ‬
‫أت‬ ‫ﻏـﲑي (( َ َ َ‬ ‫أﺳﻤﻌﻪ ْ‬
‫أن ْ َ َ ُ‬ ‫إﲏ ُ ﱡ‬
‫أﺣﺐ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ ِ )) :‬ﱢ‬ ‫وﻋﻠﻴﻚ ُ ْ ِ َ‬
‫أﻧﺰل ؟! َ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ‪َ ْ َ َ َ ،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ُ ،‬‬
‫أﻗﺮأ َ َ ْ َ‬
‫أﻣﺔ ِ َ ٍ‬‫ﻛﻞ ُ ٍ‬ ‫إذا ِ ْ َ ِ‬ ‫ﺟﺌﺖ ِإﱃ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ََ ِ‬
‫ﺑﺸﻬﻴﺪ َ ِ ْ َ‬
‫وﺟﺌﻨـﺎ‬ ‫ﻣﻦ ُ ﱢ ﱠ‬
‫ﺟﺌﻨﺎ ْ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ ِ َ‬
‫ﻫﺬه اﻵﻳﺔ ‪َ ْ َ َ ] :‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ِ ْ ُ‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨ َﱢﺴﺎء ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ْ‬
‫ﻓﺎﻟﺘﻔـﺖ ِ َ ِ‬ ‫ﻋـﲆ ُ ِ‬ ‫ِ َ‬
‫َـﺎه‬
‫ﻋﻴﻨ ُ‬ ‫اﻵن (( َ َ َ َ ﱡ ْ‬
‫إﻟﻴـﻪ ﻓـﺈذا َ ْ‬ ‫ﺣـﺴﺒﻚ َ‬ ‫ﺷـﻬﻴﺪا [ ] اﻟﻨـﺴﺎء ‪َ َ [ 41 :‬‬
‫ﻗـﺎل ‪َ ُ ْ َ )) :‬‬ ‫ً‬ ‫ﻫـﺆﻻء َ‬ ‫ﺑﻚ َ َ‬
‫ﺗﺬرﻓﺎن ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ََِْ‬
‫ْ‬
‫ﻣﺜﻠﻬـﺎ َ ﱡ‬ ‫ﺧﻄﺒﺔ ﻣﺎ ِ ُ ِ‬
‫ﻗـﻂ ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ‪:‬‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ ْ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺧﻄﺐ رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ َ ً َ ْ ُ r‬‬ ‫‪ -447‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫أﺻـﺤﺎب رﺳـﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ﻓﻐﻄﻰ ْ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ َ َ :‬ﱠ‬ ‫وﻟﺒﻜﻴﺘﻢ َ ِ ً‬
‫ﻛﺜﲑا (( َ َ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ َ َ َ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻟﻀﺤﻜﺘﻢ َ ً‬ ‫ِ‬
‫أﻋﻠﻢ ‪ْ ُ ْ َ َ ،‬‬‫ﺗﻌﻠﻤﻮن َﻣﺎ ْ َ ُ‬
‫)) َ ْﻟﻮ َ ْ َ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﻪ ﰲ َ ِ‬ ‫ﲔ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫وﳍﻢ َﺧﻨِ ٌ‬
‫اﳋﻮف ‪.‬‬‫ﺑﺎب َ ْ‬ ‫وﺳﺒﻖ َ َ َ ُ ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪َ َ .‬‬
‫ْ‬ ‫وﺟﻮﻫﻬﻢ ‪ْ ُ َ َ ،‬‬
‫ُ ُ َ ُ ْ‬
‫رﺟـﻞ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -448‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﺑﻜـﻰ ْ‬ ‫اﻟﻨـﺎر َ ُ ٌ َ‬
‫ﻳﻠـﺞ ﱠ َ‬ ‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ْ ِ‬
‫ﺟﻬـﻨﻢ (( رواه‬
‫ودﺧـﺎ ُن َ َ ﱠ َ‬ ‫ﺳـﺒﻴﻞ اﷲِ َ ُ َ‬ ‫ﻏﺒـﺎر ﰲ‬ ‫اﻟﴬع ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ َ ُ‬
‫ﳚﺘﻤﻊ ُ َ ٌ‬ ‫اﻟﻠﺒﻦ ﰲ ﱠ ْ ِ‬ ‫ﻳﻌﻮد ﱠ َ ُ‬
‫ﺣﺘﻰ َ ُ َ‬ ‫ﺧﺸﻴﺔ اﷲِ َ ﱠ‬
‫َ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ٌ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ َ ٌ‬ ‫اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪)) :‬‬
‫ِ‬ ‫ﻳﻮم ﻻ ِ ﱠ‬ ‫ﻳﻈﻠﻬﻢ اﷲُ ﰲ ِ ﱢ ِ‬‫ٌ ِ‬
‫ﻇﻞ ِإﻻﱠ ﱡ ُ‬
‫ﻇﻠﻪ ‪:‬‬ ‫ﻇﻠﻪ َ ْ َ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ ُ ﱡ ُ ُ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪َ ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -449‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻣﻌﻠـﻖ ِ َ ِ ِ‬
‫ﺑﺎﳌـﺴﺎﺟﺪ ‪ِ َ ُ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﺒﺎدةِ اﷲِ َ َ َ‬‫ِ‬ ‫إﻣﺎم َ ِ ٌ‬
‫ورﺟـﻼن َ َ ّ‬
‫ﲢﺎﺑـﺎ‬ ‫َ‬ ‫ورﺟﻞ َ ْ ُ‬
‫ﻗﻠﺒـ ُﻪ ُ َ ﱠ ٌ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ٌ ُ َ َ ،‬‬ ‫ﻧﺸﺄ ِﰲ َ َ‬ ‫وﺷﺎب َ َ َ‬
‫ﻋﺎدل ‪ٌ َ َ ،‬‬ ‫َ ٌ‬

‫‪ -446‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5050 ) 241/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 247 ) ( 800 ) 195/2‬‬

‫‪ -447‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 401‬‬
‫‪ -448‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 2774‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ . ( 1633‬ورواﻳﺔ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ اﻗﺘﴫت ﻋﲆ اﻟﻠﻔﻈﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ‪.‬‬
‫‪ -449‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 376‬‬

‫‪203‬‬
 ‫إﲏ َ َ ُ‬
‫أﺧـﺎف‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ َ َ َ ٍ‬
‫وﲨـﺎل‪َ ،‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﱢ‬ ‫ذات َ ْ ِ ٍ‬ ‫دﻋﺘﻪ ْ َ َ ٌ‬
‫اﻣﺮأة َ ُ‬ ‫وﺗﻔﺮﻗﺎ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ٌ ُ َ َ ،‬‬
‫ورﺟﻞ َ َ ْ ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ َ َ ﱠ َ َ ْ‬
‫اﺟﺘﻤﻌﺎ َ ِ‬
‫ﰲ اﷲ ْ َ َ َ َ ْ‬
‫ذﻛـﺮ اﷲ َ ِ ً‬
‫ﺧﺎﻟﻴـﺎ‬ ‫ورﺟـﻞ َ َ َ‬
‫ﺷﲈﻟﻪ ﻣﺎ ُ ْ ِ ُ ِ‬
‫ﻳﻤﻴﻨﻪ ‪ٌ ُ َ َ ،‬‬
‫ﺗﻨﻔﻖ َ ُ ُ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻻَ َ َ ِ‬
‫ﺗﻌﻠﻢ َ ُ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ﺑﺼﺪﻗﺔ َ ْ َ َ‬
‫ﻓﺄﺧﻔﺎﻫﺎ َ ﱠ‬ ‫ﺗﺼﺪق ِ َ َ ٍ‬
‫ورﺟﻞ َ َ ﱠ َ َ‬‫اﷲ‪ٌ ُ َ َ ،‬‬
‫ﻋﻴﻨﺎه ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻓﻔﺎﺿﺖ َ ْ َ ُ‬
‫ﻳـﺼﲇ ِ ِ ِ‬
‫وﳉﻮﻓـﻪ‬ ‫وﻫـﻮ ُ َ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫اﻟـﺸﺨﲑ ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -450‬وﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﱢ ﱢ‬
‫َْ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ُ َ r‬‬ ‫أﺗﻴـﺖ‬
‫ﻗـﺎل ‪ُ :‬‬
‫اﳌﺮﺟﻞ)‪ِ (2‬ﻣﻦ َ ِ‬
‫ﻛﺄزﻳﺰ ِ ْ َ ِ‬
‫أزﻳﺰ)‪ِ ِ َ َ (1‬‬
‫اﻟﺒﻜﺎء ‪.‬‬
‫َ ُ‬ ‫َِ ٌ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ رواه َأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ﰲ اﻟﺸﲈﺋﻞ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫إن اﷲ ‪ِ َ َ َ U‬‬
‫أﻣـﺮﲏ‬ ‫ﻷﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ‪ )) : t‬ﱠ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪َ ُ r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬‫‪ -451‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪ِ َ :‬‬ ‫ﱂ ُ ِ ِ‬ ‫أن ْ َ َ‬
‫ﻓﺒﻜﻰ ُ َ ﱞ‬
‫أﰊ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ‬ ‫ﻧﻌﻢ (( َ َ َ‬ ‫وﺳﲈﲏ ؟ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ )) :‬‬ ‫َ ﱠ‬ ‫ﻛﻔﺮوا ‪َ َ [ ...‬‬ ‫ﻳﻜﻦ ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ‪َ ْ َ ] :‬‬
‫أﻗﺮأ َ َ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫ََ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﻓﺠﻌﻞ ُأﰊ ِ‬
‫ﻳﺒﻜﻲ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ َ َ َ َ َ :‬ﱞ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫رﴈ اﷲُ ﻋـــــﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﺑﻌـــــﺪ وﻓـــــﺎة‬
‫ــــﺮ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻟﻌﻤـ َ‬ ‫ــــﺎل َأﺑـــــﻮ ﺑﻜـــــﺮ ُ َ‬
‫ــــﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬‫‪ -452‬وﻋﻨـــــﻪ ‪َ ،‬ﻗـ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ِ َ ْ : r‬‬
‫ﻛـﺎن رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ ُ َ r‬‬
‫ﻳﺰورﻫـﺎ ‪،‬‬ ‫ﻛـﲈ َ َ‬ ‫ﻧﺰورﻫﺎ ‪َ َ ،‬‬
‫أﻳﻤﻦ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ َ ُ َ‬ ‫اﻧﻄﻠﻖ ْ ﺑِﻨَﺎ ِإﱃ ُ ﱢأم ْ َ َ‬
‫ِ‬
‫ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫أن َﻣﺎ ِﻋﻨ َْﺪ اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ َ ٌ‬
‫ﺧﲑ‬ ‫ﻳﺒﻜﻴﻚ ؟ َأﻣﺎ َ ْ َ ِ َ‬
‫ﺗﻌﻠﻤﲔ ﱠ‬ ‫ﺑﻜﺖ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻻ ﳍﺎ ‪ :‬ﻣﺎ ِ ِ‬
‫َ ُْ‬ ‫اﻧﺘﻬﻴﺎ ِ َ ْ‬
‫إﻟﻴ َﻬﺎ َ َ ْ‬ ‫َ َﱠ‬
‫ﻓﻠﲈ ْ َ َ َ‬
‫ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬وﻟﻜِﻨﱢﻲ ِ‬
‫أﺑﻜﻲ َ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫أﻋﻠﻢ ﱠ ِ‬ ‫! ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻣﺎ ِ‬
‫أن ْ َ ْ َ‬
‫اﻟـﻮﺣﻲ‬ ‫َ‬ ‫أن َﻣﺎ ﻋﻨ َْﺪ اﷲِ َ ْ ٌ‬
‫ﺧﲑ‬ ‫أﻛﻮن َ ْ َ ُ‬
‫أن ﻻَ َ ُ َ‬ ‫أﺑﻜﻲ َ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫اﻟﺒﻜﺎء ‪َ ،‬ﻓﺠﻌﻼ ِ ِ‬ ‫ﻋﲆ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َﻗﺪ ْ َ َ ِ‬
‫ﻣﻌﻬـﺎ ‪ .‬رواه ﻣـﺴﻠﻢ ‪ ،‬وﻗـﺪ ﺳـﺒﻖ ﰲ‬ ‫ﻳﺒﻜﻴـﺎن َ َ َ‬
‫َ َ َْ َ‬ ‫اﻟﺴ َﲈء ؛ َ َ ﱠ َ ْ ُ‬
‫ﻓﻬﻴﺠﺘﻬﲈ َ َ ُ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ‬ ‫اﻧﻘﻄﻊ َ‬‫َ‬
‫أﻫﻞ َ ْ ِ‬
‫اﳋﲑ ‪.‬‬ ‫زﻳﺎرة ِ‬ ‫ﺑﺎب ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬

‫‪ -450‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 904‬واﻟﱰﻣﺬي ﰲ " اﻟﺸﲈﺋﻞ " ) ‪ ( 322‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " ) ‪. ( 545‬‬
‫)‪ (1‬أي ‪ :‬ﺻﻮت اﻟﺒﻜﺎء وﻫﻮ أن ﳚﻴﺶ ﺟﻮﻓﻪ وﻳﻐﲇ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 45/1‬‬
‫)‪ (2‬أي ‪ :‬اﻹﻧﺎء اﻟﺬي ﻳﻐﲆ ﻓﻴﻪ اﳌﺎء ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 315/4‬‬
‫‪ -451‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3809 ) 45/5‬وﻣﺴﻠﻢ ‪( 245 ) ( 799 ) 195/2‬‬
‫و) ‪. ( 246‬‬
‫‪ -452‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 360‬‬

‫‪204‬‬
‫ﻗﻴـﻞ ﻟـﻪ ﰲ‬ ‫وﺟﻌـﻪ ‪َ ِ ،‬‬
‫اﺷﺘﺪ ﺑﺮﺳـﻮل اﷲ ‪ُ ُ َ َ r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﱠﳌﺎ ْ َ ﱠ‬
‫‪ -453‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫إن َ َأﺑـﺎ َ ْ ٍ‬
‫ﺑﻜـﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎس (( ﻓﻘﺎﻟـﺖ ﻋﺎﺋـﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ‪ :‬ﱠ‬ ‫ﻓﻠﻴﺼﻞ ِ ﱠ ِ‬ ‫ﻣﺮوا َ َأﺑﺎ َ ْ ٍ‬
‫ﺑﻜﺮ َ ْ ُ َ ﱢ‬ ‫َِ‬
‫اﻟﺼﻼة ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ُ ُ )) :‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﺮوه َ ُ َ ﱢ‬ ‫إذا َ َ َ‬ ‫رﺟﻞ ٌ ِ‬
‫رﻗﻴﻖ ٌ ‪َ ِ ،‬‬
‫ﻓﻠﻴﺼﻞ (( ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻜﺎء ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ُ ُ ُ )) :‬‬ ‫اﻟﻘﺮآن َ َ َ ُ‬
‫ﻏﻠﺒﻪ ُ َ ُ‬ ‫ﻗﺮأ ُ ْ َ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ﻘﺎﻣﻚ َﱂ ْ ُ ْ ِ ِ‬
‫ﻳﺴﻤﻊ‬ ‫ﻗﺎم َﻣ َ َ َ‬ ‫ﺑﻜﺮ ِ َ‬
‫إذا َ َ‬ ‫إن َ َأﺑﺎ َ ْ ٍ‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪ ،‬رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﱠ‬
‫اﻟﺒﻜﺎء ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﱠﺎس ِﻣﻦ َ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ َ ُ‬
‫أﰐ ﺑﻄﻌﺎم‬ ‫أن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن ﺑﻦ ﻋﻮف ‪َ ِ ُ t‬‬ ‫‪ -454‬وﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن ﺑﻦ ﻋﻮف ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻳﻜﻔـﻦ ِ‬
‫ﻓﻴـﻪ ِإﻻﱠ‬ ‫ﻗﺘﻞ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ُﻋﻤﲑ ‪ ، t‬وﻫﻮ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻛﺎن ِ ً‬
‫ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻪ َﻣﺎ ُ َ ﱠ ُ‬ ‫ﺧﲑ ﻣﻨﱢﻲ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻠﻢ َ ْ‬ ‫َ ُ َ ٌْ‬ ‫َْ‬ ‫ﺻﺎﺋﲈ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ُ َ ْ ُ َ ُ :‬‬
‫ِ‬ ‫ﺛـﻢ ُ ِ َ‬
‫ﺑـﺴﻂ َﻟﻨَـﺎ َ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫رأﺳـﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺑـﺪا َ ُ ُ‬ ‫ﻏﻄـﻲ ِ َﲠـﺎ ِ ْ َ ُ‬
‫رﺟـﻼه َ َ‬ ‫وإن ُ ﱢ َ‬ ‫ﺑﺪت ِ ْ ُ‬
‫رﺟـﻼه ؛ َ ْ‬ ‫ﻏﻄﻲ ِ َﲠﺎ َ ُ ُ‬
‫رأﺳﻪ َ َ ْ‬ ‫إن ُ ﱢ َ‬
‫ﺑﺮدة)‪ْ (1‬‬
‫ُْ ٌَ‬
‫ﻠﺖ َﻟﻨَـﺎ‬
‫ﻋﺠ َ ْ‬ ‫أن َ ُ َ‬ ‫ﻗﺪ َ ِ‬
‫ﺧﺸﻴﻨﺎ ْ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺎ ُ ْ ِ‬
‫أﻋﻄﻴﻨَﺎ – َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ ِ ْ ُ :‬‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ َﻣﺎ ُ ِ َ‬
‫ﺑﺴﻂ – َأو َ َ‬
‫ﺣﺴﻨ َُﺎﺗﻨَﺎ ُ ﱢ‬
‫ﺗﻜﻮن َ َ‬ ‫ﻣﻦ ﱡ ْ َ َ‬
‫أﻋﻄﻴﻨَﺎ َ‬ ‫ﱡَْ‬
‫ﺣﺘﻰ َ َ َ‬ ‫ﺟﻌﻞ ِ‬
‫اﻟﻄﻌﺎم ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫ﻳﺒﻜﻲ َ ﱠ‬ ‫ﺛﻢ َ َ َ َ‬‫‪ ُ،‬ﱠ‬
‫ﻟﻴﺲ َ ْ ٌ‬
‫ﳾء‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ْ َ )) :‬‬‫ﺻﺪي ﺑﻦ ﻋﺠﻼن اﻟﺒﺎﻫﲇ ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫أﻣﺎﻣﺔ ُ َ ﱢ‬ ‫‪ -455‬وﻋﻦ َأﰊ ُ َ َ‬
‫ﻗﻄﺮة دﻣـﻮع ِﻣـﻦ َ ْ ِ‬
‫ﺧـﺸﻴﺔ اﷲِ ‪ُ َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ ْ َ َ ْ ِ‬
‫ﻗﻄﺮﺗﲔ َ َ َ ْ ِ‬ ‫أﺣﺐ ِإﱃ اﷲِ َ َ ِ‬
‫دم ُ َ َ ُ‬
‫ﲥـﺮاق ﰲ‬ ‫وﻗﻄـﺮة َ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫وأﺛﺮﻳﻦ ‪ُ ُ ُ َ َ َ :‬‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ﱠ‬
‫ﻣـﻦ َ ِ ِ‬
‫ﻓـﺮاﺋﺾ اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ((‬ ‫ٍ ِ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ‪ٌ َ َ َ ،‬‬
‫وأﺛـﺮ ﰲ َﻓﺮﻳـﻀﺔ ْ‬ ‫اﻷﺛﺮان ‪ٌ َ َ َ :‬‬
‫ﻓﺄﺛﺮ ﰲ َ ِ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ َ َ َ‬ ‫وأﻣﺎ َ َ َ ِ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ‪ َ َ .‬ﱠ‬
‫َ ِ‬

‫ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪)) :‬‬
‫وﰲ اﻟﺒﺎب أﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺜﲑة ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫ـﺖ ﻣﻨﻬــﺎ‬ ‫ـﺎل ‪ :‬وﻋﻈﻨــﺎ رﺳــﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻣﻮﻋﻈـ ًـﺔ َ َ‬
‫وﺟﻠـ ْ‬ ‫ﺣــﺪﻳﺚ اﻟﻌﺮﺑــﺎض ﺑــﻦ ﺳــﺎرﻳﺔ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫اﻟﻌﻴﻮن ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺒﺪع)‪. (2‬‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب ‪ِ ،‬‬
‫وذرﻓﺖ ﻣﻨﻬﺎ ْ ُ ُ ُ‬ ‫ُُ ُ‬

‫‪ -453‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 682 ) 173/1‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ‪.‬‬

‫وأﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 679 ) 173/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 94 ) ( 418 ) 22/2‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪.‬‬
‫‪ -454‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 1275 ) 98/2‬‬
‫)‪ (1‬أي ‪ :‬اﻟﺸﻤﻠﺔ اﳌﺨﻄﻄﺔ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻛﺴﺎء أﺳﻮد ﻣﺮﺑﻊ ﻓﻴﻪ ﺻﻮر ‪ ،‬ﺗﻠﺒﺴﻪ اﻷﻋﺮاب ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 116/1‬‬
‫‪ -455‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 1669‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫)‪ (2‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪ ( 157‬ﺑﺎب اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ اﻟﺴﻨﺔ ‪.‬‬

‫‪205‬‬
 ‫‪ – 55‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺰﻫﺪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﳊﺚ َ َ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺘﻘﻠﻞ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫وﻓﻀﻞ اﻟﻔﻘﺮ‬

‫ﻧﺒﺎت َ ْ ِ‬
‫اﻷرض‬ ‫ﻓﺎﺧﺘﻠﻂ ِ ِﺑﻪ َ َ ُ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺴﲈء َ ْ َ َ َ‬‫ﻣﻦ ﱠ َ‬
‫ﲈء َ ْ َ ْ َ ِ‬
‫أﻧﺰﻟﻨﺎه َ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ َﻛ ٍ‬
‫اﳊﻴﺎة ﱡ ْ َ َ‬
‫ﻣﺜﻞ َ ِ‬
‫َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ِ ] :‬ﱠ َ‬
‫إﻧﲈ َ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬‫َ َ‬

‫أﳖـﻢ َ ِ ُ َ‬
‫ﻗـﺎدرون‬ ‫أﻫﻠﻬـﺎ َ ﱠ ُ ْ‬‫وﻇﻦ َ ْ ُ َ‬
‫وازﻳﻨﺖ َ َ ﱠ‬ ‫اﻷرض ُ ْ ُ َ َ‬
‫زﺧﺮﻓﻬﺎ َ ﱠ ﱠ َ ْ‬ ‫أﺧﺬت َ ْ ُ‬‫إذا َ َ َ ِ‬‫ﺣﺘﻰ ِ َ‬ ‫اﻟﻨﺎس َ ْ َ ُ‬
‫واﻷﻧﻌﺎم َ ﱠ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ﱠ ُ‬‫ﳑﺎ َ ْ ُ ُ‬ ‫ِﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﻛـﺬﻟﻚ ُ َ ﱢ ُ‬ ‫ﺑـﺎﻷﻣﺲ َ ِ َ‬
‫ﺗﻐـﻦ ِ َ ْ ِ‬ ‫ﻛﺄن َ‬ ‫ﻌﻠﻨﺎﻫﺎ َ ِ ً‬ ‫ﻟﻴﻼ َ ْأو َ َ ً‬
‫اﻵﻳـﺎت‬ ‫ﻧﻔـﺼﻞ‬ ‫ﱂْ َ ْ َ‬ ‫ﺣﺼﻴﺪا َ ْ‬ ‫ﻓﺠ َ ْ َ َ‬
‫ﳖﺎرا َ َ‬ ‫أﻣﺮﻧﺎ َ ْ ً‬
‫أﺗﺎﻫﺎ ْ ُ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ َ َ‬ ‫ََ َ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ٍ‬ ‫ﻣﺜﻞ َْ ِ‬ ‫َِْ ٍ‬
‫ﻛﲈء َ ْ َ ْ َ ُ‬
‫أﻧﺰﻟﻨﺎه‬ ‫اﳊﻴﺎة ﱡ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ ِ ْ َ ] :‬‬
‫واﴐب َُ ْ‬
‫ﳍﻢ َ َ َ‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮون [ ] ﻳﻮﻧﺲ ‪ ، [ 24 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ﻟﻘﻮم َ َ َ ﱠ ُ َ‬
‫ﻛـﻞ َ ٍ‬ ‫ﺒﺢ َ ِ ً‬ ‫ﻧﺒـﺎت َ ْ ِ‬ ‫ﻓﺎﺧﺘﻠﻂ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺴﲈء َ ْ َ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﳾء‬ ‫ﻋـﲆ ُ ﱢ ْ‬ ‫وﻛـﺎن اﷲُ َ َ‬
‫اﻟﺮﻳـﺎح َ َ َ‬ ‫ﻫـﺸﻴﲈ َ ْ ُ ُ‬
‫ﺗـﺬروه ﱢ َ ُ‬ ‫اﻷرض َ ْ‬
‫ﻓﺄﺻـ َ َ‬ ‫ﺑـﻪ َ َ ُ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ َ‬‫َ‬
‫وﺧـﲑ َ َ ً‬
‫أﻣـﻼ‬ ‫رﺑﻚ َ َ ً‬
‫ﺛﻮاﺑﺎ َ َ ْ ٌ‬ ‫ﺧﲑ ِ ْ َ‬
‫ﻋﻨﺪ َ ﱢ َ‬ ‫واﻟﺒﺎﻗﻴﺎت ﱠ َِ ُ‬
‫اﻟﺼﺎﳊﺎت َ ْ ٌ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ َ َ ِ َ ُ‬ ‫زﻳﻨﺔ َ ِ‬
‫اﳊﻴﺎة ْ ﱡ ْ َ‬ ‫واﻟﺒﻨﻮن ِ َ ُ‬ ‫ُ َِْ ً‬
‫ﻣﻘﺘﺪرا َ ُ‬
‫اﳌﺎل َ ْ َ ُ َ‬
‫وﳍـﻮ َ ِ َ ٌ‬ ‫اﳊﻴﺎة ﱡ ْ ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ُ َ ْ ] :‬‬
‫وزﻳﻨـﺔ َ َ َ ُ ٌ‬
‫وﺗﻔـﺎﺧﺮ‬ ‫ﻟﻌﺐ َ َ ٌ‬‫اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ٌ‬ ‫أﻧﲈ َ ُ َ‬ ‫اﻋﻠﻤﻮا ﱠ َ‬ ‫[ ] اﻟﻜﻬﻒ ‪ ، [ 46-45 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﻛﻤﺜﻞ َ ٍ‬ ‫اﻷﻣﻮال َ َ ِ‬
‫ﻣـﺼﻔﺮا ُ ﱠ‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫ﻓـﱰاه ُ ْ َ ّ ً‬ ‫ﺛﻢ َ ِ ُ‬
‫ﳞﻴﺞ َ َ َ ُ‬ ‫ﻧﺒﺎﺗﻪ ُ ﱠ‬ ‫أﻋﺠﺐ ْ ُ ّ َ‬
‫اﻟﻜﻔﺎر َ َ ُ ُ‬ ‫ﻏﻴﺚ ْ َ َ‬ ‫واﻷوﻻد َ َ َ ِ ْ‬‫وﺗﻜﺎﺛﺮ ﰲ َ ْ َ ِ َ ْ‬
‫ﺑﻴﻨﻜﻢ َ َ َ ُ ٌ‬
‫ََْ ُ ْ‬
‫ﻣـﻦ اﷲ ِ ْ َ ٌ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ وﻣ ْ ِ ٌ ِ‬ ‫وﰲ ِ ِ‬ ‫ﺣﻄﺎﻣﺎ َ ِ‬
‫اﻟـﺪﻧﻴﺎ ِإﻻﱠ َ َ ُ‬
‫ﻣﺘـﺎع‬ ‫وﻣـﺎ َ َ ُ‬
‫اﳊﻴـﺎة ﱡ ْ َ‬ ‫ورﺿـﻮان َ َ‬ ‫ﻋﺬاب َ ٌ َ َ َ‬
‫ﻐﻔـﺮة َ‬ ‫اﻵﺧﺮة َ ٌ‬
‫َ‬ ‫ﻳﻜﻮن ُ َ ً‬ ‫َ ُ ُ‬
‫َ‬
‫ﺗﻌـــــــــــــــــــــــﺎﱃ ‪:‬‬ ‫ُ ِ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻐـــــــــــــــــــــــﺮور [ ] اﳊﺪﻳـــــــــــــــــــــــﺪ ‪ ، [ 20 :‬وﻗـــــــــــــــــــــــﺎل َ َ‬
‫اﻟـﺬﻫﺐ ِ ﱠ ِ‬ ‫واﻟﻘﻨـﺎﻃﲑ ُ َ ْ َ ِ ِ‬
‫واﻟﺒﻨـﲔ َ َ َ ِ ِ‬
‫اﻟـﺸﻬﻮات ِﻣـﻦ ﱢ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫زﻳﻦ ِ ْ ﱠ ِ‬
‫واﻟﻔـﻀﺔ‬ ‫ﻣـﻦ ﱠ َ ِ َ‬ ‫اﳌﻘﻨﻄـﺮة َ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻨـﺴﺎء َ َ َ‬
‫َ َ‬ ‫ﺣـﺐ ﱠ َ َ‬
‫ﻟﻠﻨـﺎس ُ ﱡ‬ ‫] ُﱢ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﺘﺎع َ ِ‬ ‫واﳊﺮث َ ِ َ‬
‫واﻷﻧﻌﺎم َْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﳌـﺂب [ ] آل‬ ‫ﺣـﺴﻦ‬
‫ﻋﻨـﺪه ُ ْ ُ‬ ‫اﳊﻴﺎة ْ ﱡ ْ َ‬
‫اﻟـﺪﻧﻴﺎ َواﷲُ ْ َ ُ‬ ‫ذﻟﻚ َ َ ُ‬ ‫اﳌﺴﻮﻣﺔ َ َ ْ َ ِ َ ْ‬
‫واﳋﻴﻞ ُ َ ﱠ َ‬‫َ َْ ْ ِ‬
‫اﻟـﺪﻧﻴﺎ َوﻻَ‬ ‫ﺗﻐـﺮﻧﻜﻢ َ ُ‬
‫اﳊﻴـﺎة ْ ﱡ ْ َ‬ ‫ﺣـﻖ َ َ‬
‫ﻓـﻼ َ ُ ﱠ ﱠ ُ ُ‬ ‫وﻋـﺪ اﷲِ َ ﱞ‬ ‫اﻟﻨﺎس ِ ﱠ‬
‫إن َ ْ َ‬ ‫أﳞﺎ ﱠ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻤﺮان ‪ ، [ 14 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ] :‬ﻳﺎ ﱡ َ‬
‫ﻛـﻼ‬ ‫زرﺗـﻢ َ َ ِ َ‬
‫اﳌﻘـﺎﺑﺮ َ ﱠ‬ ‫ﺣﺘـﻰ ُ ْ ُ ُ‬ ‫أﳍﺎﻛﻢ ﱠ َ ُ ُ‬
‫اﻟﺘﻜـﺎﺛﺮ َ ﱠ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ُ ُ َْ ] :‬‬ ‫اﻟﻐﺮور [ ] ﻓﺎﻃﺮ ‪ ، [ 5 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ﻳﻐﺮﻧﻜﻢ ِﺑﺎﷲِ َ ُ ُ‬‫َ ُﱠﱠ ُ ْ‬
‫اﻟﻴﻘﲔ [ ] اﻟﺘﻜـﺎﺛﺮ ‪ ، [ 5-1 :‬وﻗـﺎل‬ ‫ﻋﻠﻢ ْ َ ِ ِ‬ ‫ﻛﻼ َﻟﻮ َ َ َ ِ‬
‫ﺗﻌﻠﻤﻮن ْ َ‬ ‫ﺳﻮف َ ْ َ ُ َ‬
‫ﺗﻌﻠﻤﻮن َ ﱠ ْ ْ ُ‬ ‫ﺛﻢ َ ﱠ‬
‫ﻛﻼ َ ْ َ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻮن ُ ﱠ‬
‫ﺳﻮف َ ْ َ ُ َ‬
‫َ ْ َ‬
‫ـﺮة َ ِ‬ ‫وإن اﻟـ ﱠـﺪار ِ‬ ‫ـﺐ َ ِ ﱠ‬ ‫ﳍــﻮ َ ِ‬ ‫وﻣــﺎ ﻫـ ِـﺬ ِه َ‬
‫ـﻮان َﻟـ ْـﻮ َﻛـ ُ‬
‫ـﺎﻧﻮا‬ ‫ـﻲ َْ َ‬
‫اﳊﻴـ َ ُ‬ ‫ﳍـ َ‬ ‫اﻵﺧـ َ َ‬ ‫َ‬ ‫وﻟﻌـ ٌ‬‫ـﺪﻧﻴﺎ ِإﻻﱠ َْ ٌ َ‬
‫ـﺎة اﻟـ ﱡ ْ َ‬
‫اﳊﻴـ ُ‬ ‫ـﺎﱃ ‪َ َ ] :‬‬‫ﺗﻌـ َ‬
‫ََ‬
‫َ َْ ُ َ‬
‫ﻳﻌﻠﻤﻮن [ ] اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪ [ 64 :‬واﻵﻳﺎت ﰲ اﻟﺒﺎب ﻛﺜﲑة ﻣﺸﻬﻮرة ‪.‬‬

‫‪206‬‬
 ‫ﻓﻨﻨﺒﻪ ﺑﻄﺮف ﻣﻨﻬﺎ َ َ‬
‫ﻋﲆ َﻣﺎ ﺳﻮاه ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻦ أن ﲢﴫ ﱢ ُ‬
‫وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﺄﻛﺜﺮ ْ‬
‫اﳉـﺮاح‬ ‫ﺑﻌﺚ َ َأﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪة َ‬
‫ﺑـﻦ َ ﱠ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ r‬‬
‫َ‬ ‫‪ -456‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻮف اﻷﻧﺼﺎري ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن‬
‫اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ‪ِ ِ َ ،‬‬ ‫ﻓﻘﺪم ٍ ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻘـﺪوم َأﰊ ُ ْ َ َ‬
‫ﻋﺒﻴـﺪة ‪،‬‬ ‫ﻓـﺴﻤﻌﺖ َ ْ َ ُ‬
‫اﻷﻧـﺼﺎر ُ ُ ِ‬ ‫َ َ‬ ‫ﻣﻦ ْ َ ْ َ ْ ِ‬
‫ﺑﲈل َ‬ ‫ﻳﺄﰐ ِ ِ ْ َ َ‬
‫ﺑﺠﺰﻳﺘﻬﺎ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ َ ِ‬
‫‪َ ِ t‬إﱃ ْ َ ْ َ ْ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﺻﻼة َ ْ ِ‬
‫ﻓﺘﻌﺮﺿﻮا َ ُﻟﻪ ‪ َ َ َ ،‬ﱠ َ‬
‫ﻓﺘﺒﺴﻢ‬ ‫اﻧﴫف َ ‪ َ َ َ ،‬ﱠ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ْ ،r‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﻓﻠﲈ َ ﱠ‬ ‫ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ‪ َ َ ، r‬ﱠ‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ َ َ‬ ‫ََ َْ‬
‫ﻓﻮاﻓﻮا َ َ َ‬
‫ﻣﻦ ْ َ ْ َ ْ ِ‬ ‫ﻗﺪم ِ َ ٍ ِ‬ ‫أن َأﺑﺎ َ َ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ْ ِ r‬‬
‫اﻟﺒﺤـﺮﻳﻦ ؟ ((‬ ‫ﺑﴚء َ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪة َ َ ْ‬ ‫ﺳﻤﻌﺘﻢ ﱠ َ ُ َ ْ‬
‫أﻇﻨﻜﻢ َ ُ ْ‬ ‫ﻗﺎل‪ ُ )) :‬ﱡ ُ ْ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫رآﻫﻢ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺣﲔ َ ُ ْ‬ ‫ُ‬
‫أﺑﴩوا َ َ ﱢ ْ‬ ‫ِ‬
‫أﺧﺸﻰ َ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮ ْ َ‬ ‫ﻳﴪﻛﻢ‪َ ،‬ﻓﻮاﷲ َﻣﺎ َ ْ َ‬‫وأﻣﻠﻮا َﻣﺎ َ ُ ﱡ ُ ْ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ :‬أﺟﻞ ‪َ ،‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ُ ْ )) :‬‬
‫ﻛـﲈ‬ ‫ﻗـﺒﻠﻜﻢ ‪َ ُ َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺘﻨﺎﻓـﺴﻮﻫﺎ َ َ‬ ‫ﻛـﺎن َ ْ َ ُ ْ‬
‫ﻣـﻦ َ َ‬ ‫ﻋـﲆ َ ْ‬ ‫ﻛـﲈ ُ ِ َ ْ‬
‫ﺑـﺴﻄﺖ َ َ‬ ‫ﻋﻠـﻴﻜﻢ َ َ‬‫اﻟـﺪﻧﻴﺎ َ َ ْ ُ ْ‬
‫ﺗﺒﺴﻂ ﱡ ْ َ‬ ‫أن ُ ْ َ‬
‫أﺧﺸﻰ ْ‬ ‫‪ِ َ ،‬ﱢ‬
‫وﻟﻜﻨﻲ ْ َ‬
‫أﻫﻠﻜﺘﻬﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻛﲈ ْ َ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﺗﻨﺎﻓﺴﻮﻫﺎ ‪ْ ُ َ ْ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﺘﻬﻠﻜﻜﻢ َ َ‬ ‫ََ َ ُ َ‬
‫ْـﱪ ‪ْ َ َ َ ،‬‬
‫وﺟﻠـﺴﻨَﺎ‬ ‫ﻋـﲆ ْاﳌِﻨ َ ِ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬‫ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﺟﻠـﺲ‬ ‫‪ -457‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ‪َ َ ، t‬‬
‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ِﻣـﻦ َ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ِﻣﻦ ِ‬
‫اﻟـﺪﻧﻴﺎ َ ِ َ َ‬
‫وزﻳﻨﺘﻬـﺎ ((‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ َ َ ْ ُ ْ ْ ْ َ‬
‫زﻫـﺮة ﱡ ْ َ‬ ‫ﺑﻌﺪي َﻣﺎ ُ ْ َ ُ‬ ‫أﺧﺎف َ َ ْ ُ ْ ْ َ ْ‬
‫ﳑﺎ َ ُ‬ ‫إن ﱠ‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬‫َ َُْ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫وإن اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌـــﺎﱃ‬ ‫ﺣﻠـــﻮة َ ِ َ ٌ‬
‫ﺧـــﴬة َ ﱠ‬ ‫اﻟـــﺪﻧﻴﺎ ُ ْ َ ٌ‬
‫إن ﱡ ْ َ‬ ‫‪ -458‬وﻋﻨـــﻪ‪ :‬أن رﺳـــﻮل اﷲ ‪َ ،r‬ﻗـــﺎ َل‪ )) :‬ﱠ‬
‫َ ْ ُِ ُ ِ‬
‫اﻟﻨﺴﺎء (( رواه ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫واﺗﻘﻮا ﱢ َ َ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ﱠ ُ‬
‫ﻓﺎﺗﻘﻮا ﱡ ْ َ‬‫ﺗﻌﻤﻠﻮن‪ َ ،‬ﱠ ُ‬
‫ﻛﻴﻒ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪ُ ُ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻴﻨﻈﺮ َ ْ َ‬ ‫ﻣﺴﺘﺨﻠﻔﻜﻢ َ‬
‫ْ‬ ‫ُ ْ‬
‫ﻋـﻴﺶ ِ‬
‫اﻵﺧـ َﺮةِ ((ﻣﺘﻔـﻖ ٌ‬ ‫ﻋـﻴﺶ ِإﻻﱠ َ ْ َ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ﻻَ َ ْ َ‬
‫ﻗﺎل‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫‪ -459‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ : t‬أن اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ََ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫وﻣﺎﻟـﻪ َ َ َ ُ‬
‫وﻋﻤﻠـ ُـﻪ ‪:‬‬ ‫أﻫﻠـﻪ َ َ ُ ُ‬
‫ﺛﻼﺛـ ٌـﺔ ‪ُ ُ ْ :‬‬ ‫ﻳﺘﺒـﻊ َْ ﱢ َ‬
‫اﳌﻴـﺖ َ َ َ‬ ‫‪ -460‬وﻋﻨـﻪ ‪ ،‬ﻋـﻦ رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪ُ َ ْ َ )) :‬‬
‫ﻋﻤﻠﻪ (( ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫وﻳﺒﻘﻰ َ ِ ٌ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫وﻳﺒﻘﻰ َ َ ُ ُ‬‫وﻣﺎﻟﻪ َ ْ َ‬
‫أﻫﻠﻪ َ َ ُ ُ‬ ‫واﺣﺪ ‪ُ ِ ْ َ :‬‬
‫ﻳﺮﺟﻊ ْ ُ ُ‬ ‫ﻓﲑﺟﻊ ْ َ ِ‬
‫اﺛﻨﺎن ‪َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ََْ ِ ُ‬

‫‪ -456‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3158 ) 117/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 6 ) ( 2961 ) 212/8‬‬

‫‪ -457‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1465 ) 149/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 123 ) ( 1052 ) 101/3‬‬
‫‪ -458‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 70‬‬
‫‪ -459‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6413 ) 109/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 127 ) ( 1805 ) 188/5‬‬
‫‪ -460‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 104‬‬

‫‪207‬‬
‫ﻳـﻮم‬ ‫أﻫـﻞ ﱠ ِ‬
‫ﻣـﻦ ْ ِ‬‫أﻫـﻞ ﱡ ْ ِ‬ ‫ﻳـﺆﺗﻰ ِ ْ َ ِ‬
‫ﺑـﺄﻧﻌﻢ ْ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -461‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫اﻟﻨـﺎر َ ْ َ‬ ‫اﻟـﺪﻧﻴﺎ ْ‬
‫َ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪َ ْ ُ )) : r‬‬
‫ﻣـﺮ ِ َ‬ ‫ﺧـﲑا َ ﱡ‬
‫ﻗـﻂ ؟ َ ْ‬ ‫رأﻳﺖ َ ْ ً‬ ‫آدم ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﺛﻢ ُ َ ُ‬ ‫ﻓﻴﺼﺒﻎ ﰲ ﱠ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﺑـﻚ‬ ‫ﻫـﻞ َ ﱠ‬ ‫ﻫﻞ َ ْ َ‬ ‫ﻳﻘﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ ْ َ‬
‫اﺑﻦ َ َ‬ ‫ﺻﺒﻐﺔ)‪ ُ ، (1‬ﱠ‬
‫اﻟﻨﺎر َ ْ َ ً‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪ُ َ ْ ُ َ ،‬‬
‫َ َ‬
‫أﻫﻞ َ ﱠ ِ‬ ‫ﻣﻦ ْ ِ‬ ‫ﺑﺆﺳﺎ ﰲ ﱡ ْ ِ‬ ‫وﻳﺆﺗﻰ ِ َ ﱢ‬
‫ﺑﺄﺷﺪ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﳉﻨﺔ ‪ُ َ ْ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﻴﺼﺒﻎ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ْ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻨﺎس ُ َ ً‬ ‫رب ‪َ ْ ُ َ ،‬‬‫ﻓﻴﻘﻮل ‪ :‬ﻻَ َواﷲِ َﻳﺎ َ ﱢ‬‫ﻗﻂ ؟ َ َ ُ ُ‬
‫ﻧﻌﻴﻢ َ ﱡ‬
‫َ ٌ‬
‫ﻗـﻂ ؟ َ ُ ُ‬
‫ﻓﻴﻘـﻮل ‪:‬‬ ‫ﺑﻚ ِ ﱠ ٌ‬
‫ﺷـﺪة َ ﱡ‬ ‫ﻣﺮ ِ َ‬‫ﻫﻞ َ ﱠ‬ ‫ﺑﺆﺳﺎ َ ﱡ‬
‫ﻗﻂ ؟ َ ْ‬ ‫رأﻳﺖ ُ ً‬
‫ﻫﻞ َ ْ َ‬‫آدم ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻓﻴﻘﺎل َ ُﻟﻪ ‪َ :‬ﻳﺎ ْ َ‬
‫اﺑﻦ َ َ‬
‫ﺻﺒﻐﺔ ﰲ َ ﱠ ِ‬
‫اﳉﻨﺔ ‪ُ َ ُ َ ،‬‬ ‫َ ْ ًَ‬
‫رأﻳﺖ ِ ﱠ ً‬
‫ﺷﺪة َ ﱡ‬
‫ﻗﻂ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻗﻂ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ ُ‬ ‫ﻣﺮ ِﰊ ُ ْ ٌ‬
‫ﺑﺆس َ ﱡ‬ ‫ﻻَ َواﷲِ ‪َ ،‬ﻣﺎ َ ﱠ‬
‫اﻵﺧـﺮةِ ِإﻻﱠ‬
‫َ‬
‫اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﰲ ِ‬ ‫ﻗﺎل‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪َ )) :r‬ﻣﺎ ﱡ ْ َ‬ ‫ﺷﺪاد ‪َ َ ،t‬‬ ‫‪ -462‬وﻋﻦ ُ ْ َ ْ ِ‬
‫اﳌﺴﺘﻮرد ﺑﻦ َ ﱠ‬
‫ﻳﺮﺟﻊ ! (( رواه ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﻢ َ ْ ِ ُ‬
‫ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ ِ َ‬
‫اﻟﻴﻢ)‪ْ ُ ْ َ ْ َ ،(2‬‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ ُ ْ ُ َ ُ‬
‫أﺻﺒﻌﻪ ﰲ َ ﱢ‬ ‫ﳚﻌﻞ َ َ ُ ُ ْ‬‫ﻣﺜﻞ َﻣﺎ َ ْ َ ُ‬‫ُِْ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻮق واﻟﻨﱠﺎس َﻛﻨ َ َ ِ‬
‫أﺳـﻚ‬ ‫ﻓﻤﺮ ِ َ ْ ٍ‬
‫ﺑﺠﺪي َ َ ﱠ‬ ‫َﻔﺘﻴﻪ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ْ‬ ‫ﻣﺮ ﱡ ِ َ ُ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪ َ r‬ﱠ‬ ‫‪ -463‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ َ )) :‬ﱡ ُ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬ ِ ُ ُ ِ ِ‬
‫َﺎوﻟﻪ َ َ َ َ‬ ‫ٍ‬
‫ﻟـﻪ ِ ْ َ‬
‫ﺑـﺪرﻫﻢ ؟ (( ﻓﻘـﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻣـﺎ‬ ‫ﻳﻜـﻮن َ َ‬
‫ﻫـﺬا َ ُ‬ ‫أن َ ُ َ‬ ‫ﳛﺐ ْ‬ ‫أﻳﻜﻢ ُ ﱡ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬
‫ﺑﺄذﻧﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻣﻴﺖ ‪َ َ ،‬ﻓﺘﻨ َ َ ُ‬‫َﱢ‬
‫ﻧﺤﺐ أﻧﻪ َﻟﻨَﺎ ِ ٍ‬
‫ﻛـﺎن َ ّ ً‬
‫ﺣﻴـﺎ‬ ‫ﻟـﻮ َ َ‬‫ﻗـﺎﻟﻮا ‪َ :‬واﷲِ َ ْ‬
‫ﻟﻜـﻢ ؟ (( َ ُ‬
‫أﻧـﻪ َ ُ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ ِ ُ َ )) :‬ﱡ َ‬
‫أﲢﺒﻮن َ ﱠ ُ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻧﺼﻨ َُﻊ ِﺑﻪ ؟ ُ ﱠ‬
‫وﻣﺎ َ ْ‬
‫ﺑﴚء َ َ‬
‫َ ْ‬ ‫ُ ﱡ ﱠُ‬
‫ِ‬

‫ﻣﻦ َ َ‬‫ِ‬
‫ﻫﺬا َ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ((‬ ‫ﻋﲆ اﷲِ ْ‬ ‫أﻫﻮن َ َ‬ ‫ﻓﻮاﷲِ ﱡ ْ َ‬
‫ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ْ َ ُ‬ ‫ﻣﻴﺖ ! ﻓﻘﺎل ‪َ )) :‬‬ ‫وﻫﻮ ﱢ ٌ‬ ‫أﺳﻚ ﱡ َ َ ْ‬
‫ﻓﻜﻴﻒ َ َ ُ َ‬ ‫ﻋﻴﺒﺎْ ‪ ً،‬إﻧﻪ ﱠ ُ َ‬
‫ﻛﺎن َ َ‬
‫َ‬
‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫اﻷﺳﻚ (( ‪ :‬اﻟﺼﻐﲑ ُ‬
‫اﻷذن ‪.‬‬ ‫أي ‪ :‬ﻋﻦ ﺟﺎﻧﺒﻴﻪ ‪َ .‬و)) َ َ ﱡ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ِ َ َ َ َ )) :‬‬
‫ﻛﻨﻔﺘﻴﻪ (( ْ‬ ‫ْ‬
‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨ َِﺔ ‪َ َ ْ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻠﻨَﺎ‬ ‫ﺣﺮة)‪ِ َ ِ (3‬‬ ‫أﻣﴚ ﻣﻊ اﻟﻨﱠﺒﻲ ‪ r‬ﰲ ٍ‬
‫َﱠ‬
‫ِ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨ ُْﺖ َ ْ َ َ‬ ‫‪ -464‬وﻋﻦ َأﰊ ذر ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻣﺜﻞ ُ ٍ‬ ‫أن ِ ْ ِ ِ‬ ‫ﺳﻮل اﷲ ‪ .‬ﻓﻘﺎل ‪َ )) :‬ﻣﺎ َ ُ ِ‬
‫أﺣﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪي ْ َ ُ‬ ‫ﻳﴪﲏ ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ َﻳﺎ ر َ‬
‫ذر (( ﻗﻠﺖ ‪ َ :‬ﱠ ْ َ‬ ‫أﺣﺪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪َ )) :‬ﻳﺎ َ َأﺑﺎ َ ﱟ‬
‫ُ ُ ٌ‬
‫أﻗـﻮل ِ ِ‬ ‫أرﺻﺪه ِ َ ْ ٍ‬
‫ﻟـﺪﻳﻦ ‪ِ ،‬إﻻﱠ ْ‬ ‫وﻋﻨﺪي ِ ْ ِ‬
‫أﻳﺎم ِ ْ ِ‬
‫ﺑـﻪ ﰲ‬ ‫أن ُ َ‬ ‫دﻳﻨﺎر ‪ِ ،‬إﻻﱠ َ ْ ٌ‬
‫ﳾء ْ ُ ُ ُ‬ ‫ﻣﻨﻪ َ ٌ‬‫ُ‬ ‫ﻋﲇ َ َ َ ُ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ّ ٍ َ‬ ‫ﲤﴤ َ َ ﱠ‬ ‫ﻫﺬا َ َ ً‬
‫ذﻫﺒﺎ َ ْ‬ ‫ََ‬

‫‪ -461‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 55 ) ( 2807 ) 135/8‬‬

‫)‪ (1‬أي ‪ :‬ﻳﻐﻤﺲ ﻛﲈ ﻳﻐﻤﺲ اﻟﺜﻮب ﰲ اﻟﺼﺒﻎ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 10/3‬‬
‫‪ -462‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 55 ) ( 2858 ) 56/8‬‬
‫)‪ (2‬أي ‪ :‬اﻟﺒﺤﺮ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 300/5‬‬
‫‪ -463‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2 ) ( 2957 ) 210/8‬‬
‫‪ -464‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6268 ) 74/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 32 ) ( 94 ) 75/3‬‬
‫اﳊﺮة ‪ :‬ﻛﻞ أرض ذات ﺣﺠﺎرة ﺳﻮد ‪ .‬ﻣﺮاﺻﺪ اﻻﻃﻼع ‪. 394/1‬‬
‫)‪ّ (3‬‬

‫‪208‬‬
 ‫وﻣـﻦ َ ْ ِ ِ‬ ‫ﻳﻤﻴﻨـﻪ وﻋـﻦ ِ ِ ِ ِ‬‫وﻫﻜﺬا (( ﻋـﻦ ِ ِ ِ‬ ‫وﻫﻜﺬا َ َ َ‬‫ﻋﺒﺎدِ اﷲ ﻫﻜﺬا َ َ َ َ‬ ‫ِ‬
‫إن‬
‫ﺳـﺎر ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫ﺧﻠﻔـﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ َ َ‬ ‫ﺷـﲈﻟﻪ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وﻫﻜـﺬا (( ﻋـﻦ ِ ِ‬ ‫ﻗﺎل َ ِ‬ ‫اﻷﻗﻠﻮن ﻳﻮم ِ ِ‬
‫ﻳﻤﻴﻨـﻪ وﻋـﻦ‬ ‫وﻫﻜـﺬا َ َ َ‬‫ﻫﻜﺬا َ َ َ‬ ‫ﺑﺎﳌﺎل َ َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫ﻫﻢ َ َ ﱡ َ َ ْ َ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ِإﻻﱠ َ ْ‬ ‫َ َْ َ‬
‫اﻷﻛﺜﺮﻳﻦ ُ ُ‬
‫اﻧﻄﻠﻖَ َ ﰲ‬ ‫ﺣﺘﻰ ِ َ‬
‫آﺗﻴﻚ ((ﺛﻢ ُ ﱠ ْ َ‬ ‫ﻚ ﻻَ َ ْ َ ْ‬
‫ﺗﱪح َ ﱠ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧ َ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬
‫ﻗﺎل ﱄ ‪َ َ َ )) :‬‬ ‫ﻣﺎﻫﻢ (( ‪ ُ .‬ﱠ‬ ‫ﺧﻠﻔﻪ )) َ َ ِ ٌ‬
‫وﻗﻠﻴﻞ َ ُ ُ‬
‫ﺷﲈﻟﻪ ِوﻣﻦ َ ْ ِ ِ‬
‫ْ‬
‫ِ ِِ‬
‫َ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪r‬‬ ‫أن َ ُ َ‬‫ﻓﺘﺨﻮﻓﺖ ْ‬
‫ارﺗﻔﻊ ‪ َ َ َ ،‬ﱠ ْ ُ‬ ‫ﺻﻮﺗﺎ ‪ِ َ ،‬‬
‫ﻗﺪ ْ َ َ‬ ‫ﻓﺴﻤﻌﺖ َ ً‬ ‫ﺗﻮارى ‪ُ ْ ِ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﺳﻮاد ﱠ ْ ِ‬
‫ﻋﺮض ﻟﻠﻨ ﱢ‬ ‫أﺣﺪ َ َ َ‬
‫ﻳﻜﻮن َ ٌ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ َ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ َ ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﻟﻘـﺪ‬ ‫ﺣﺘـﻰ َأﺗـﺎﲏ ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﻠـﺖ ‪ْ َ َ :‬‬ ‫آﺗﻴﻚ (( ﻓﻠـﻢ ْأﺑـ َ ْ‬
‫ﺮح َ ﱠ‬ ‫ﺣﺘﻰ ِ َ َ‬ ‫ﺗﱪح َ ﱠ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ )) :‬ﻻ َ ْ َ ْ‬ ‫ﻓﺬﻛﺮت َ ْ‬
‫آﺗﻴﻪ َ َ َ ُ‬‫أن ِ ِ‬‫ﻓﺄردت ْ‬
‫‪ُ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻧﻌـﻢ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺬﻛﺮت َ ُﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ْ َ َ )) :‬‬ ‫ﲣﻮﻓﺖ ِﻣﻨ ُْﻪ ‪ُ ْ َ َ َ ،‬‬
‫ﺻﻮﺗﺎ َ َ ﱠ ْ ُ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ َ ً‬ ‫َ ِ ْ ُ‬
‫ﺳـﻤﻌﺘﻪ ؟ (( ﻗﻠـﺖ ‪ْ َ َ :‬‬
‫وﻫـﻞ َ ْ َ ُ‬
‫اﳉﻨـَﺔ (( ‪ ،‬ﻗﻠـﺖ ‪ْ َ :‬‬
‫وإن‬ ‫دﺧـﻞ َْ ﱠ‬ ‫ﻳﴩك ِﺑﺎﷲِ َ ْ ً‬
‫ﺷـﻴﺌﺎ َ َ َ‬ ‫أﻣﺘﻚ ﻻَ ُ ْ ِ ُ‬ ‫ﻣﻦ ُ ﱠ ِ َ‬ ‫أﺗﺎﲏ ‪ .‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻣﻦ َ ِ‬
‫ﻣﺎت ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ َ ِ‬ ‫ذاك ِ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻟﻔﻆ اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﴎق ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫وإن َ َ َ‬
‫زﻧﻰ َ ْ‬‫وإن َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫ﴎق ؟ َ َ‬ ‫وإن َ َ َ‬
‫زﻧﻰ َ ْ‬
‫ََ‬
‫ْ‬
‫أﺣـﺪ َ َ ً‬‫ﻣﺜـﻞ ُ ٍ‬ ‫ﻛـﺎن ِ ِ‬ ‫‪ -465‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ذﻫﺒـﺎ ‪،‬‬ ‫ﱄ ْ ُ ُ‬ ‫ﻟـﻮ َ َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ْ َ )) :‬‬
‫أرﺻﺪه ِ َ ْ ٍ‬
‫ﻟﺪﻳﻦ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻟﻴﺎل ِ ْ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﳾء ْ ُ ُ ُ‬‫ﳾء ِإﻻﱠ َ ْ ٌ‬
‫ﻣﻨﻪ َ ْ ٌ‬
‫وﻋﻨﺪي ْ ُ‬ ‫ﺛﻼث َ ٍ َ‬ ‫ﻋﲇ َ َ ُ‬
‫ﲤﺮ َ َ ﱠ‬‫أن ﻻَ َ ُ ﱠ‬ ‫ََ ِ‬
‫ﻟﴪﲏ ْ‬ ‫ﱠ‬
‫إﱃ ﻣﻦ ﻫﻮ َ َ ِ‬
‫ﻣـﻨﻜﻢ َوﻻَ َ ْ ُ ُ‬
‫ﺗﻨﻈـﺮوا‬ ‫أﺳـﻔﻞ ْ ُ ْ‬ ‫اﻧﻈﺮوا ِ َ َ ْ ُ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ُ ْ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -466‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﺗﺰدروا ِ ْ َ َ‬ ‫ِ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻟﻔﻆ ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ اﷲ َ َ ْ ُ ْ‬ ‫أن ﻻَ َ ْ َ ُ‬‫أﺟﺪر ْ‬
‫ﻓﻬﻮ ْ َ ُ‬ ‫ﻫﻮ َ ْ َ ُ ْ‬
‫ﻓﻮﻗﻜﻢ ؛ َ ُ َ‬ ‫ﻣﻦ ُ َ‬
‫إﱃ َ ْ‬
‫واﳋﻠـ ِـﻖ ‪،‬‬
‫ـﺎل َ َ ْ‬ ‫ﻋﻠﻴـ ِـﻪ ﰲ َ‬
‫اﳌـ ِ‬
‫ـﻀﻞ َ َ ْ‬
‫ـﻦ ُﻓـ ﱢ َ‬ ‫ـﺪﻛﻢ ِ َ‬
‫إﱃ َﻣـ ْ‬ ‫ﻧﻈـ َـﺮ َ َ‬
‫أﺣـ ُ ُ ْ‬ ‫وﰲ رواﻳــﺔ اﻟﺒﺨــﺎري ‪َ ِ )) :‬‬
‫إذا َ َ‬
‫إﱃ ﻣﻦ ﻫﻮ َ ِ‬
‫ﻣﻨﻪ (( ‪.‬‬
‫أﺳﻔﻞ ْ ُ‬ ‫ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ ِ َ َ ْ ُ َ ْ‬
‫ََْْ ُْ‬
‫واﻟـﺪرﻫﻢ ‪ِ َ ِ َ ،‬‬ ‫اﻟـﺪﻳ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -467‬وﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻨﺎر ‪ َ ،‬ﱢ ْ َ ِ َ‬
‫واﻟﻘﻄﻴﻔـﺔ)‪، (1‬‬ ‫ﻋﺒـﺪ ﱢ‬
‫ﺗﻌـﺲ َ ْ ُ‬
‫ﻗـﺎل ‪َ َ )) :‬‬
‫ﻳﺮض (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﻂ َ‬
‫ﱂْ َ ْ َ‬ ‫وإن َ‬
‫ﱂْ ُ ْ َ‬ ‫رﴈ ‪ْ َ ،‬‬‫إن ُ ِ ِ‬ ‫َ ِ ِ‬
‫أﻋﻄﻲ َ َ‬
‫واﳋﻤﻴﺼﺔ ‪َ ْ ْ ،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬

‫‪ -465‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6445 ) 118/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 31 ) ( 991 ) 74/3‬‬

‫‪ -466‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،( 6490 ) 128/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 8 ) ( 2963 ) 213/8‬و) ‪.( 9‬‬
‫‪ -467‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6435 ) 114/8‬‬
‫)‪ (1‬اﻟﻘﻄﻴﻔﺔ ‪ :‬ﻛﺴﺎء ﻟﻪ ﲬﻞ ‪ ،‬واﳋﻤﻴﺼﺔ ‪ :‬ﺛﻮب ﺧﺰ أو ﺻﻮف ُ َ‬
‫ﻣﻌﻠﻢ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪ 81/2‬و‪. 84/4‬‬

‫‪209‬‬
 ‫رﺟـﻞ َ َ ِ‬ ‫ﱠِ‬ ‫رأﻳﺖ ِ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ ِ َ ٌ‬
‫رداء ‪:‬‬ ‫ﻣـﻨﻬﻢ َ ُ ٌ ْ‬
‫اﻟـﺼﻔﺔ ‪َ ،‬ﻣـﺎ ُ ْ‬ ‫ﻣﻦ ْ ِ‬
‫أﻫﻞ ﱡ‬ ‫ﺳﺒﻌﲔ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ :‬‬
‫ﻟﻘﺪ َ ْ ُ َ‬ ‫‪ -468‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ، t‬‬
‫اﻟـﺴﺎﻗﲔ ‪ِ ،‬‬ ‫َﺎﻗﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻤَﻨ ِْﻬـﺎ ﻣـﺎ ُ ِ‬‫ِ‬ ‫إﻣﺎ إزار ‪ ،‬ﺎ ِ‬
‫وﻣﻨ َْﻬـﺎ َﻣـﺎ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻳﺒﻠـﻎ‬ ‫ﻧـﺼﻒ َ ﱠ َ ْ َ‬ ‫ﻳﺒﻠـﻎ ُ ْ‬
‫َ َ َْ‬ ‫رﺑﻄﻮا ﰲ أﻋﻨ ِ ْ‬ ‫ﻛﺴﺎء ٌ‪ ،‬ﻗﺪَ ْ َ َ ُ‬
‫وإﻣ َ‬‫ﱠ ٌ َ ﱠ‬
‫اﻟﻜﻌﺒﲔ ‪َ ،‬ﻓﻴﺠﻤﻌﻪ ِ ِ ِ‬
‫ﺑﻴﺪه َ ِ َ َ‬
‫ﻋﻮرﺗﻪ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻛﺮاﻫﻴﺔ ْ‬
‫أن ُ َﺗﺮى َ ْ َ ُ ُ‬ ‫َ َْْ ِ َ ْ َ ُ ُ َ‬
‫وﺟﻨـﺔ َ ِ ِ‬
‫اﻟﻜـﺎﻓﺮ (( رواه‬ ‫ﺳﺠﻦ ُْ ْ ِ ِ‬
‫اﳌﺆﻣﻦ ‪ َ َ ،‬ﱠ ُ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱡ ْ ِ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ْ ُ‬
‫َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -469‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻛـﻦ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺬ رﺳﻮل اﷲ ‪ِ ِ r‬‬
‫‪ -470‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ْﻜﺒﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ْ ُ )) :‬‬
‫ﺑﻤﻨ َ ﱠ‬
‫َ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ (( ‪.‬‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ ‪َ ،‬أو َ ِ ُ‬
‫ﻋﺎﺑﺮ َ ٍ‬ ‫ﻛﺄﻧﻚ َ ِ ٌ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ﱠ َ‬
‫ﰲ ﱡ َْ‬
‫أﺻـﺒﺤﺖ‬ ‫اﻟـﺼﺒﺎح ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وإذا َ ْ َ ْ َ‬ ‫ﻼ َﺗﻨ َ ِ ِ‬
‫ْﺘﻈـﺮ ﱠ َ َ‬ ‫أﻣـﺴﻴﺖ َﻓـ َ‬
‫إذا ْ َ َ‬ ‫ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻳﻘﻮل ‪َ ِ :‬‬ ‫َ َ َ‬
‫وﻛﺎن اﺑﻦ ُ َ َ‬
‫ﳌﻮﺗﻚ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬‫ﺣﻴﺎﺗﻚ َِ ْ ِ َ‬
‫وﻣﻦ َ َ ِ َ‬
‫ِ‬
‫ﳌﺮﺿﻚ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﺻﺤﺘﻚ َِ َ ِ َ‬
‫ﻣﻦ ِ ﱠ ِ َ‬‫ْﺘﻈﺮ َاﳌﺴﺎء ‪ِ ْ ُ ،‬‬
‫وﺧﺬ ْ‬
‫َ َ ِ‬
‫ﻓﻼ َﺗﻨ َ ِ َ َ َ‬
‫ِ‬
‫وﻃﻨـ ًـﺎ ‪َ ،‬وﻻَ ُ َ‬
‫ﲢـ ﱢ ْ‬
‫ـﺪث‬ ‫ـﺪﻧﻴﺎ َوﻻَ َ ﱠ ْ َ‬
‫ﺗﺘﺨـﺬﻫﺎ َ َ‬ ‫ﺗـﺮﻛﻦ ِ َإﱃ اﻟـ ﱡ ْ َ‬
‫ﴍح َﻫـ َـﺬا اﳊـﺪﻳﺚ ﻣﻌﻨــﺎه ‪ :‬ﻻَ َ ْ َ ْ‬ ‫ﻗـﺎﻟﻮا ﰲ َ ْ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠـﻖ َ ْ ﱠ ﻣﻨ ِْﻬـﺎ َ إﻻ ِ ﱠﺑـﲈِ َ َ َ َ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺒﻘﺎء َ ِ‬
‫اﻟﻐﺮﻳـﺐ ﰲ َ ْ ِ‬
‫ﻏـﲑ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠـﻖ ُ ِﺑـﻪ ْ َ ُ‬ ‫ﺑﺎﻻﻋﺘﻨَﺎء ْ ِﲠﺎ ‪َ ِ ،‬وﻻ َ َ َ َ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ِ‪َ ،‬وﻻ َ َ ِ‬ ‫ﺑﻄﻮل ُ ِ َ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ َ َ ِ‬
‫َْ‬
‫اﻟﺬﻫﺎب ِ َإﱃأﻫﻠﻪ ِ‪ ِ ،‬وﺑﺎ ِﷲِ ﱠ ِ‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺐ ﱠ ِ‬ ‫ﺗﺸﺘﻐﻞ ِﻓﻴﻬﺎ ِﺑﲈ ﻻَ ْ َ ِ ُ ِ‬
‫ِ‬ ‫َِِ‬
‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ُ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ ﱠ َ َ‬ ‫اﻟﺬي ُ ُ‬ ‫ﻳﺸﺘﻐﻞ ِﺑﻪ َ ِ ُ‬ ‫وﻃﻨﻪ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫رﺟـﻞ ِ َإﱃ اﻟﻨﺒـﻲ ‪، r‬‬
‫ﺟـﺎء َ ُ ٌ‬ ‫‪ -471‬وﻋﻦ َأﰊ اﻟﻌﺒﺎس ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟـﺴﺎﻋﺪي ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ِ‬ ‫ﻋﻤﻠﺘﻪ ِ‬ ‫ﻋﻤﻞ ِ َ ِ‬
‫ﻋﲆ َ َ ٍ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﱠ ِ‬
‫ﱠﺎس ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ْ َ ْ )) :‬‬
‫ازﻫﺪ ﰲ‬ ‫وأﺣﺒﻨﻲ اﻟﻨ ُ‬ ‫إذا َ ْ ُ ُ َ ﱠ‬
‫أﺣﺒﻨﻲ اﷲُ َ َ ﱠ‬ ‫دﻟﻨﻲ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ‬
‫ﻋﻨـﺪ ﱠ ِ ِ‬ ‫ﻓـﻴﲈ ِ ْ َ‬‫ﳛﺒﻚ اﷲُ ‪ِ ْ ْ ،‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻨـﺎس (( ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ رواه اﺑـﻦ ﻣﺎﺟـﻪ‬ ‫ﳛﺒـﻚ ﱠ ُ‬ ‫اﻟﻨـﺎس ُ ّ‬ ‫وازﻫﺪ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ﱡ َْ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ُ ّ‬
‫وﻏﲑه ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﺣﺴﻨﺔ ‪.‬‬

‫‪ -468‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 442 ) 120/1‬‬

‫‪ -469‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1 ) ( 2956 ) 210/8‬‬
‫‪ -470‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6416 ) 110/8‬‬
‫‪ -471‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 4102‬واﳊﺎﻛﻢ ‪. 313/4‬‬

‫‪210‬‬
 ‫ﺑـﻦ َ ﱠ ِ‬
‫اﳋﻄـﺎب ‪َ ، t‬ﻣــﺎ‬ ‫ﻋﻤـﺮ ْ ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ َ :‬‬
‫ذﻛـﺮ ُ َ ُ‬ ‫‪ -472‬وﻋـﻦ اﻟـﻨﻌﲈن ﺑـﻦ ﺑـﺸﲑ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻳﻠﺘﻮي ﻣﺎ َ ِ ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻦ ﱠ َ ِ‬
‫اﻟﺪﻗﻞ َﻣﺎ‬ ‫ﳚﺪ َ‬ ‫اﻟﻴﻮم َ ْ َ ِ َ‬
‫ﻳﻈﻞ ْ َ ْ َ‬
‫رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ َ َ r‬ﱡ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ َ :‬‬
‫ﻟﻘﺪ َ ْ ُ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻣﻦ ﱡ ْ َ‬
‫ﱠﺎس َ‬
‫أﺻﺎب اﻟﻨ ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﻳﻤﻸ ِ ِﺑﻪ َ ْ‬
‫ﺑﻄﻨ َُﻪ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َْ‬
‫رديء ِ‬
‫اﻟﺘﻤﺮ ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺪال اﳌﻬﻤﻠﺔ واﻟﻘﺎف ‪:‬‬ ‫)) ﱠ َ ُ‬
‫اﻟﺪﻗﻞ (( ﺑﻔﺘﺢ ﱠ‬
‫ﺑﻴﺘـﻲ ِﻣـﻦ َ ٍ‬
‫ﳾء‬ ‫‪ -473‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ُ :‬ﺗﻮﰲ رﺳـﻮل اﷲ ‪ ، r‬وﻣـﺎ ﰲ ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬
‫ﻓﻔﻨﻲ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻋﲇ ‪ِ ُ ْ ِ َ ،‬‬ ‫ﻓﺄﻛﻠﺖ ِﻣﻨ ُْﻪ َ ﱠ‬ ‫ﺷﻄﺮ ْ َ ِ‬ ‫ﻛﺒﺪِ ٍ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻓﻜﻠﺘﻪ َ َ َ‬
‫ُ‬ ‫ﻃﺎل َ َ ﱠ‬‫ﺣﺘﻰ َ َ‬ ‫رف ﱟ ﱄ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﺷﻌﲑ ٍﰲ َ‬ ‫إﻻ ﱠ َ ُ‬ ‫ذو َ‬ ‫ﺄﻛﻠﻪ ُ ُ ُ‬
‫َﻳ ُ‬
‫ﻣﺬي )‪.(1‬‬ ‫ﻓﴪه َ ُاﻟﱰ ُ ْ ﱡ‬ ‫ﻛﺬا َ َ ﱠ‬
‫ﺷﻌﲑ ‪َ ، ،‬‬ ‫ﳾء ْ ٌﻣﻦ ِ ْ َ‬‫أي ‪َ :‬‬ ‫ﻗﻮﳍﺎ ‪ُ ْ َ )) :‬‬
‫ﺷﻄﺮ َﺷﻌﲑ (( ْ‬
‫اﳌﺆﻣﻨﲔ ‪ ،‬رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪،‬‬ ‫اﳊﺎرث ُ ﱢأم ُ ْ ِ ِ َ‬‫ﺑﻨﺖ ِ‬ ‫‪ -474‬وﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث أﺧﻲ ﺟﻮ ِﻳﺮﻳﺔ ِ‬
‫ُ َْ ّ‬
‫ﺷـﻴﺌﺎ ِإﻻﱠ‬ ‫ﻋﺒـﺪا ‪َ ،‬وﻻَ َ َ ً‬
‫أﻣـﺔ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ ً‬ ‫درﳘـﺎ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ ً‬ ‫دﻳﻨـﺎرا ‪َ ،‬وﻻَ ِ ْ َ ً‬
‫ﻣﻮﺗـﻪ ِ ً‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ِ r‬ﻋﻨ َْـﺪ ِ ِ‬
‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻣﺎ َ َ َ‬
‫ﺗـﺮك‬ ‫َ َ‬
‫اﻟﺴﺒﻴﻞ َ َ َ ً‬
‫ﺻﺪﻗﺔ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨـﺎري‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﺎ ِ ْ ِ‬
‫ﻻﺑﻦ ﱠ ِ ِ‬ ‫رﺿﺎ َ َ َ َ‬
‫وﺳﻼﺣﻪ ‪َ ،‬وأ ْ ً‬ ‫ِ‬
‫ﻳﺮﻛﺒﻬﺎ ‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻀﺎء ﱠاﻟﺘﻲ َ َ‬
‫ﻛﺎن َ ْ َ ُ َ‬ ‫ﺑﻐﻠﺘﻪ ْ َ َ َ‬
‫َ ْ ََُ‬
‫‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﺧﺒﺎب ﺑـﻦ َ َ ﱢ‬ ‫‪ -475‬وﻋﻦ َ ِ‬
‫وﺟـﻪ اﷲِ‬ ‫ﻣـﻊ رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ َ ْ َ r‬‬
‫ﻧﻠـﺘﻤﺲ َ ْ َ‬ ‫ﻫﺎﺟﺮﻧـﺎ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪َ ْ َ َ :‬‬ ‫اﻷرت ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻣـﺼﻌﺐ ﺑـﻦ ُ َ ْ ٍ‬ ‫أﺟﺮه َ ً ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻤـﲑ‬ ‫ﻬﻢ ‪ُ َ ْ ُ :‬‬ ‫ﻣﻦ ْ ِ ْ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ‪ ،‬ﻣﻨْ ُ ْ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ْ‬‫وﱂ ْ َ ُ‬‫ﻣﺎت َ َ‬
‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫ﻋﲆ اﷲِ ‪َ ،‬ﻓﻤﻨﱠﺎ َ ْ‬ ‫أﺟﺮﻧﺎ َ َ‬
‫ﻓﻮﻗﻊ ْ ُ َ‬‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ َ َ ،‬‬‫ََ َ‬
‫ﻏﻄﻴﻨَـﺎ ِ َﲠـﺎ‬
‫وإذا َ ﱠ ْ‬ ‫ﺑـﺪت ِ ْ َ ُ‬
‫رﺟـﻼه ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ﻏﻄﻴﻨَـﺎ ِ َﲠـﺎ َ ْ َ ُ‬
‫رأﺳـﻪ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫إذا َ ﱠ ْ‬‫ﻓﻜﻨﱠـﺎ ِ َ‬ ‫وﺗﺮك َ ِ َ ً‬
‫ﻧﻤـﺮة ‪ُ َ ،‬‬ ‫أﺣﺪ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻳﻮم ُ ُ‬
‫ﻗﺘﻞ َ ْ َ‬‫‪َِ ُ ،t‬‬
‫رﺟﻠﻴـ ِـﻪ َﺷـ ً ِ‬ ‫ِ َ ِ‬
‫ـﻦ‬
‫ـﻴﺌﺎ ﻣـ َ‬ ‫ْ‬ ‫وﻧﺠﻌــﻞ َﻋـ َـﲆ ِ ْ َ ْ‬
‫رأﺳـ ُـﻪ ‪َ ْ َ َ ،‬‬ ‫أن ُ َ ﱢ‬
‫ﻧﻐﻄــﻲ َ َ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮﻧــﺎ رﺳــﻮل اﷲ ‪ْ ، r‬‬ ‫رأﺳـ ُـﻪ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫رﺟﻠﻴــﻪ ‪َ ،‬ﺑـ َـﺪا َ ُ‬
‫ْ ْ‬
‫ﳞﺪﲠﺎ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﺛﻤﺮﺗﻪ ‪َ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﻬﻮ َ ْ ُ َ‬ ‫َﻌﺖ َ ُﻟﻪ َ َ َ ُ ُ‬
‫ﻣﻦ ْأﻳﻨ َ ْ‬
‫اﻹذﺧﺮ)‪َ ، (2‬وﻣﻨﱠﺎ َ ْ‬

‫‪ -472‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 36 ) ( 2978 ) 220/8‬‬

‫‪ -473‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6451 ) 119/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 27 ) ( 2973 ) 218/8‬‬
‫)‪ (1‬ﰲ " ﺟﺎﻣﻌﻪ " ) ‪. ( 2467‬‬
‫‪ -474‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 2739 ) 2/4‬‬
‫‪ -475‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3897 ) 71/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 44 ) ( 940 ) 48/3‬‬
‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) :( 941 ) 25/4‬وﻫﻮ ﺣﺸﻴﺶ ﻣﻌﺮوف ﻃﻴﺐ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ((‪.‬‬

‫‪211‬‬
 ‫أي ‪ْ َ ِ َ :‬‬
‫ﻧـﻀﺠﺖ َ َ ْ َ َ ْ‬
‫وأدرﻛـﺖ ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺻـﻮف ‪ُ ْ َ َ .‬‬ ‫اﻟﻨﻤﺮة (( ‪ِ :‬ﻛﺴﺎء َ ٌ ِ‬ ‫)) ﱠ ِ َ ُ‬
‫أﻳﻨﻌـﺖ (( ْ‬
‫وﻗﻮﻟـﻪ ‪ْ َ َ ْ )) :‬‬ ‫ﻣﻠﻮن ْ‬ ‫ٌ ُ ﱠ‬
‫أي ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َُْ‬
‫ﳞـــــﺪﲠﺎ (( ُﻫـــــ َﻮ ﺑﻔـــــﺘﺢ اﻟﻴـــــﺎء وﺿـــــﻢ اﻟـــــﺪال وﻛـــــﴪﻫﺎ ﻟﻐﺘـــــﺎن ‪ْ :‬‬
‫وﻗﻮﻟـــــﻪ ‪ْ َ )) :‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬ ‫وﳚﺘﻨﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻫﺬه اﺳﺘﻌﺎرة ﳌﺎ ﻓﺘﺢ اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﲤﻜﻨﻮا َ‬ ‫َْ ُ َ‬
‫ﻳﻘﻄﻔﻬﺎ َ َ ْ َ َ‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬ﻟﻮ َ َ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﱡ ْ َ‬
‫اﻟـﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪي ‪َ َ ، t‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ -476‬وﻋﻦ‬
‫ﴍﺑـﺔ ٍ‬ ‫ﺳـﻘﻰ َ ِ ً ِ‬ ‫َ ٍ‬ ‫ﺗﻌﺪل ِ ْ َ‬
‫َُِْ‬
‫ﻣـﺎء (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪)) :‬‬‫ﻣﻨﻬـﺎ َ ْ َ َ َ‬
‫ﻛـﺎﻓﺮا ْ َ‬ ‫ﺑﻌﻮﺿـﺔ ‪َ ،‬ﻣـﺎ َ َ‬‫ﺎح َ ُ‬
‫ﺟﻨـ َ‬
‫ﻋﻨـﺪ اﷲ َ َ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ْ ُ َ ٌ‬
‫ﻣﻠﻌﻮﻧﺔ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪َ )) :‬أﻻَ ﱠ‬
‫إن ﱡ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫‪ -477‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫وﻣﺘﻌﻠﲈ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪)) :‬‬ ‫ًِ‬
‫وﻋﺎﳌﺎ َ ُ َ َ ﱢ ً‬
‫واﻻه ‪َ ،‬‬
‫وﻣﺎ َ ُ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫‪ِ ٌ ْ ،‬‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ‪ِ ،‬إﻻﱠ ْ َ‬
‫ذﻛﺮ اﷲِ َ َ َ‬ ‫ﻣﻠﻌﻮن َﻣﺎ َ‬
‫َ ُ‬
‫ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬
‫ــﺬوا‬ ‫ــﺎل رﺳـــﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻَ َ ﱠ ِ‬
‫ﺗﺘﺨـ ُ‬ ‫ــﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫‪ -478‬وﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻣـــﺴﻌﻮد ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﻓﱰﻏﺒﻮا ﰲ ﱡ ْ َ‬ ‫ﱠ ْ ََ‬
‫اﻟﻀﻴﻌﺔ)‪ُ َ ْ َ َ (1‬‬
‫ُ‬ ‫‪ -479‬وﻋﻦ ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ﻣﺮ َ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻨَﺎ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ َ :‬ﱠ‬
‫ﻧﺼﻠﺤﻪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ )) :‬ﻣﺎ َ َ‬ ‫وﻧﺤﻦ ِ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪)) :‬‬ ‫َﺤﻦ ُ ْ ُ ُ‬ ‫وﻫﻰ ‪َ ،‬ﻓﻨ َ ُ‬ ‫ﻓﻘﻠﻨَﺎ ‪ْ َ :‬‬
‫ﻗﺪ َ َ‬ ‫ﻫﺬا ؟ (( َ ُ ْ‬ ‫ﺧﺼﺎ)‪َ (2‬ﻟﻨَﺎ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻧﻌﺎﻟﺞ ُ ّ ً‬ ‫ُ‬ ‫ََ ْ ُ‬
‫ﻣﻦ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ (( ‪.‬‬ ‫َ ِ‬
‫أﻋﺠﻞ ْ‬‫اﻷﻣﺮ ِإﻻﱠ ْ َ‬‫َﻣﺎ َأرى َ ْ َ‬
‫ﺣـﺴﻦ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ﺣـﺪﻳﺚ‬ ‫رواه َأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ﺑﺈﺳﻨﺎد اﻟﺒﺨـﺎري وﻣـﺴﻠﻢ ‪ ،‬وﻗـﺎل اﻟﱰﻣـﺬي ‪)) :‬‬
‫ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫ٌ‬

‫‪ -476‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 4110‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 2320‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬

‫‪ -477‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 4112‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 2322‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -478‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 2328‬‬
‫)‪ (1‬أي ‪ :‬اﻟﺼﻨﻌﺔ واﻟﺘﺠﺎرة واﻟﺰراﻋﺔ وﻏﲑ ذﻟﻚ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 108/3‬‬
‫‪ -479‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 5236‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 4160‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 2335‬‬
‫)‪ (2‬أي ‪ً :‬‬
‫ﺑﻴﺘﺎ ُﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﳋﺸﺐ واﻟﻘﺼﺐ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 37/2‬‬

‫‪212‬‬
‫ﻟﻜﻞ ُ ٍ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﱠ ِ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫إن ُ ﱢ ﱠ‬
‫أﻣـﺔ‬ ‫‪ -480‬وﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض ‪َ َ ، t‬‬
‫ٌ‬ ‫وﻓﺘﻨﺔ ُ ِ‬
‫أﻣﺘﻲ ‪ُ َ :‬‬ ‫ِْ ًَ ِ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬
‫ٌ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫اﳌﺎل (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ ‪ ُ َ ْ ،‬ﱠ‬
‫وﻳﻘﺎل ‪َ :‬أﺑﻮ ﻟﻴﲆ ﻋـﺜﲈن ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎن ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن‬ ‫ُ‬ ‫وﻳﻘﺎل ‪َ :‬أﺑﻮ ِ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ -481‬وﻋﻦ َأﰊ ﻋﻤﺮو ‪،‬‬
‫وﺛـﻮب ُ ِ‬
‫ﻳـﻮاري‬ ‫ﻳـﺴﻜﻨﻪ ‪ٌ ْ َ َ ،‬‬
‫ﺑﻴـﺖ َ ْ ُ ُ ُ‬ ‫ﻫﺬه ِ َ ِ‬
‫اﳋـﺼﺎل ‪ٌ ْ َ :‬‬ ‫ﺣﻖ ﰲ ِﺳﻮى ِ ِ‬ ‫آدم َ ﱞ‬ ‫ﻟﻴﺲ ِ ْ ِ‬
‫ﻗﺎل ‪َ ْ َ )) :‬‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫َ‬ ‫ﻻﺑﻦ َ َ‬
‫اﳋﺒﺰ َواﳌﺎء (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫ﻋﻮرﺗﻪ ‪ُ ْ ِ َ ،‬‬
‫وﺟﻠﻒ ُ‬ ‫َ ْ ََُ‬
‫ﱠـﴬ ْﺑـﻦ‬ ‫ﻳﻘـﻮل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳـﻤﻌﺖ اﻟﻨ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑـﻦ َﺳـﺎﱂٍ َ ْ ﱠ‬
‫اﻟﺒﻠﺨـﻲ ‪،‬‬ ‫داود ُ َ ْ َ َ‬
‫ﺳـﻠﻴﲈن َ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳـﻤﻌﺖ َ َأﺑـﺎ َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫وﻗـﺎل َ ِ‬ ‫ﻏﻠـﻴﻆ ُ ُ ِ‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪ْ ِ :‬‬
‫اﳋﺒـﺰ ‪َ َ َ .‬‬
‫اﳍـﺮو ﱡي ‪:‬‬ ‫ﻫـﻮ َ ُ‬ ‫إدام ‪ ،‬وﻗﺎل َ ْ ُ ُ‬
‫ﻏﲑه ‪َ ُ :‬‬ ‫ﻣﻌﻪ َ ٌ‬
‫ﻟﻴﺲ َ َ ُ‬‫اﳋﺒﺰ َ ْ َ‬
‫اﳉﻠﻒ ُ ‪ْ ُ :‬‬ ‫ﺷﻤﻴﻞ ‪ُ ،‬‬ ‫ُ َْ‬
‫ﻛﺎﳉﻮاﻟﻖ)‪ِ ْ ُ َ (1‬‬
‫واﳋﺮج ‪ ،‬واﷲ أﻋﻠﻢ ‪.‬‬ ‫اﳋﺒﺰ ‪ِ ِ َ َ َ ،‬‬
‫وﻋﺎء ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﳌﺮاد ِﺑﻪ ﻫﻨَﺎ ِ َ ُ‬
‫ُ ُ‬
‫أﺗﻴﺖ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺸﲔ واﳋﺎء اﳌﻌﺠﻤﺘﲔ ‪ ، t -‬أﻧﻪ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ :‬‬ ‫اﻟﺸﺨﲑ ‪ -‬ﺑﻜﴪ‬ ‫‪ -482‬وﻋﻦ ِ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﱢ ﱢ ِ‬

‫وﻫـﻞ َ َ‬
‫ﻟـﻚ َﻳـﺎ‬ ‫ﻣﺎﱄ ‪ ،‬ﻣﺎﱄ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫آدم ‪ِ َ :‬‬
‫اﺑﻦ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ُ َ )) :‬‬
‫ﻳﻘﻮل ْ ُ‬ ‫اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ [ َ َ‬
‫أﳍﺎﻛﻢ ﱠ َ ُ ُ‬‫ﻳﻘﺮأ ‪ُ ُ َْ َ ] :‬‬
‫وﻫﻮ َ ْ َ ُ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪َ ُ َ ، r‬‬ ‫اﻟﻨ ﱠ‬
‫ﺗـﺼﺪﻗﺖ َ َ ْ َ ْ َ‬
‫ﻓﺄﻣـﻀﻴﺖ ؟! (( رواه‬ ‫ﻟﺒـﺴﺖ َ َ ْ َ ْ َ‬
‫ﻓﺄﺑﻠﻴـﺖ ‪ْ َ ،‬أو َ َ ﱠ ْ َ‬ ‫ﻓﺄﻓﻨﻴﺖ ‪َ ،‬أو َ ِ ْ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ َ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ِإﻻﱠ َﻣﺎ َ ْ َ‬
‫أﻛﻠﺖ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ِ‬
‫آدم ْ‬
‫اﺑﻦ َ َ‬
‫ْ َ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ـــــﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ـــــﺎل رﺟــــــﻞ ﻟﻠﻨﺒــــــﻲ ‪: r‬‬ ‫ﻣﻐﻔــــــﻞ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -483‬وﻋــــــﻦ ﻋﺒـ ِ‬
‫ـــــﺪ اﷲ ﺑــــــﻦ ُ َ ﱠ‬
‫ﻗﺎل ‪َ :‬واﷲِ ﱢإﲏ ُ ِ ﱡ َ‬
‫ﻷﺣﺒﻚ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﺛـﻼث‬ ‫ﻣﺎذا َ ُ ُ‬
‫ﺗﻘﻮل ؟ (( َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ْ ُ ْ )) :‬‬
‫اﻧﻈﺮ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ،‬واﷲِ ﱢإﲏ ُ ِ ﱡ َ‬
‫ﻷﺣﺒﻚ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫َﻳﺎ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﴎع ِ َ‬ ‫ﻟﻠﻔﻘﺮ ِ ْ َ ً‬
‫ﻓﺄﻋﺪ ِ ْ َ ْ ِ‬
‫ﲢﺒﻨﻲ َ َ ِ ﱠ‬
‫ﻛﻨﺖ ُ ِ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﳛﺒﻨـﻲ َ‬ ‫ﻣـﻦ ُ ﱡ‬ ‫إﱃ َ ْ‬ ‫ﻓـﺈن َ ْ َ‬
‫اﻟﻔﻘـﺮ ْ َ ُ‬ ‫ﲡﻔﺎﻓـﺎ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫إن ُ ْ َ‬ ‫ﻣﺮات ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ْ )) :‬‬ ‫َﱠ‬
‫ﻣﻨﺘﻬﺎه (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫ﱃ ُ ََْ ُ‬ ‫اﻟﺴﻴﻞ إِ َ‬
‫ﱠ ْ ِ‬

‫‪ -480‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 2336‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬

‫‪ -481‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 2341‬وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻻ ﻳﺼﺢ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﰲ " اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ "‪.‬‬
‫)‪ (1‬اﳉﻮاﻟﻖ ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻼم وﻛﴪﻫﺎ ‪ ،‬وﻋﺎء ﻣﻦ اﻷوﻋﻴﺔ ) ﻣﻌﺮب ( ‪ .‬اﻟﺬﻳﻞ ﻋﲆ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 84 :‬‬
‫‪ -482‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 3 ) ( 2958 ) 211/8‬‬
‫‪ -483‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 2350‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬

‫‪213‬‬
 ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻜﴪ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﳾء ُ ْ َ ُ ُ‬
‫ﻳﻠﺒـﺴﻪ‬ ‫ِ‬
‫اﳉﻴﻢ وﺑﺎﻟﻔﺎء اﳌﻜـﺮرة ‪َ ُ َ :‬‬
‫وﻫـﻮ َ ْ ٌ‬ ‫وإﺳﻜﺎن‬ ‫اﳌﺜﻨﺎة ُ‬
‫ﻓﻮق َ‬ ‫اﻟﺘﺎء‬ ‫اﻟﺘﺠﻔﺎف ((‬
‫ُ‬ ‫))‬
‫ﻳﻠﺒﺴﻪ ْ َ ُ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫ﻟﻴﺘﻘﻰ ِ ِﺑﻪ َ َ‬
‫اﻷذى ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫اﻟﻔﺮس ‪ ُ ِ ،‬ﱠ َ‬
‫ََ ُ‬
‫ﺟﺎﺋﻌـﺎن ُ ِ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻣﺎ ِ ْ ِ ِ‬
‫أرﺳـﻼ‬ ‫ذﺋﺒـﺎن َ َ ِ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫‪ -484‬وﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪َ ، t‬ﻗ َﺎل ‪َ َ :‬‬
‫واﻟﴩف ِ ِ ِ‬
‫اﳌﺎل ﱠ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﺣﺮص َ ِ‬ ‫ﳍﺎ ِ ِ‬ ‫ﻏﻨﻢ ِ ْ َ َ‬
‫ﻟﺪﻳﻨـﻪ (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﻋﲆ َ َ َ‬ ‫اﳌﺮء َ َ‬‫ﻣﻦ ْ ِ ْ‬ ‫ﺑﺄﻓﺴﺪ َ ْ‬ ‫ﰲ ٍََ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬

‫وﻗـﺪ ﱠ َ‬
‫أﺛـﺮ‬ ‫ﻓﻘﺎم َ َ ْ‬ ‫ﻋﲆ َﺣ ٍ‬
‫ﺼﲑ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻧﺎم رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫‪ -485‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬ﻣﺎ ِ ِ‬ ‫ﰲ َﺟﻨ ِ ِْﺒﻪ ‪ْ ُ ،‬‬
‫وﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ؟ َﻣـﺎ َ َأﻧـﺎ ﰲ ﱡ ْ َ‬
‫اﻟـﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﱄ َ ﱡ َْ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻚ ِ َ ً‬
‫وﻃﺎء ‪َ َ َ .‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ْ َ ،‬ﻟﻮ ﱠ َ ْ َ‬
‫اﲣﺬﻧﺎ َ َ‬ ‫ﻗﻠﻨَﺎ ‪َ :‬ﻳﺎ َ ُ َ‬
‫ﲢﺖ َ ٍ‬ ‫ِإﻻﱠ َ َ ِ ٍ‬
‫وﺗﺮﻛﻬﺎ (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ‬
‫راح َ َ َ َ َ‬
‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫اﺳﺘﻈﻞ َ ْ َ َ َ‬
‫ﺷﺠﺮة ُ ﱠ‬ ‫ﻛﺮاﻛﺐ ْ َ َ ﱠ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫ـﺮاء َْ‬
‫اﳉﻨﱠـ َـﺔ َ ْﻗﺒـ َـﻞ‬ ‫ـﺪﺧﻞ ُ َ‬
‫اﻟﻔﻘـ َ ُ‬ ‫ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻳـ ْ ُ ُ‬ ‫‪ -486‬وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ﻋﺎم (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫اﻷﻏﻨﻴﺎء ِ َ ِ َ ِ‬
‫ﺑﺨﻤﺴﻤﺌﺔ َ ٍ‬ ‫َِْ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ـــﺼﲔ ‪ ، y‬ﻋــــﻦ اﻟﻨﺒــــﻲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬
‫ـــﺎل ‪:‬‬ ‫اﳊـ َ ْ ِ‬ ‫وﻋﻤـ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ـــﺮان ﺑــــﻦ ُ‬ ‫‪ -487‬وﻋــــﻦ اﺑــــﻦ ﻋﺒــــﺎس ْ‬

‫ِ‬ ‫واﻃﻠﻌﺖ ﰲ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻔﻘﺮاء ‪ َ ،‬ﱠ َ ْ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻃﻠﻌﺖ ﰲ َ ﱠ ِ‬
‫)) ﱠ َ ْ ُ‬
‫اﻟﻨـﺴﺎء‬
‫أﻫﻠﻬـﺎ ﱢ َ َ‬ ‫ﻓﺮأﻳﺖ ْ َ َ‬
‫أﻛﺜـﺮ ْ َ‬ ‫اﻟﻨﺎر َ َ ْ ُ‬ ‫أﻫﻠﻬﺎ ُ َ َ َ‬ ‫ﻓﺮأﻳﺖ ْ َ َ‬
‫أﻛﺜﺮ ْ َ‬ ‫اﳉﻨﺔ َ َ ْ ُ‬
‫اﳊﺼﲔ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ُ َ ْ‬‫أﻳﻀﺎ ﻣﻦ رواﻳﺔ ْ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ رواﻳﺔ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪ ،‬ورواه اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫ْ‬

‫‪ -484‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ،( 2376‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻛﲈ ﰲ " ﲢﻔﺔ اﻷﴍاف " ) ‪. ( 11136‬‬

‫‪ -485‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 4109‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 2377‬‬
‫‪ -486‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 4122‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 2353‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى "‬
‫) ‪ ( 11348‬وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫‪ -487‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 3241 ) 142/4‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ‪.‬‬
‫وأﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 94 ) ( 2737 ) 88/8‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﻠﻘﺎ ‪.‬‬ ‫ورواه اﻟﺒﺨﺎري ‪ 119/8‬ﻋﻘﻴﺐ ) ‪ ( 6449‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‬

‫‪214‬‬
 ‫ﻋـﲆ َ ِ‬
‫ﺑـﺎب‬ ‫ﻗﻤـﺖ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ ُ )) :‬‬
‫‪ -488‬وﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋـﻦ اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫أﺻﺤﺎب ﱠ ِ‬
‫أن ْ َ ِ‬ ‫وأﺻﺤﺎب َ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫َ ﱠِ‬
‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻏﲑ ﱠ‬‫ﳏﺒﻮﺳﻮن ‪َ ْ َ ،‬‬
‫اﳉﺪ َ ُ ُ َ‬ ‫دﺧﻠﻬﺎ َ َ ُ‬
‫اﳌﺴﺎﻛﲔ ‪ُ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ َ‬ ‫ﻓﻜﺎن َ ﱠ ُ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ َ ْ‬ ‫اﳉﻨﺔ ‪َ َ َ ،‬‬
‫اﻟﻨﺎر ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫إﱃ ﱠ ِ‬ ‫َْ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﲠﻢ ِ َ‬ ‫ﻗﺪ ُ َ‬
‫أﻣﺮ ِ ِ‬
‫ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺑﺎب َ ْ ِ‬
‫ﻓﻀﻞ ﱠ َ‬
‫اﻟﻀﻌﻔﺔ‪.‬‬ ‫اﳊﻆ ِ‬
‫واﻟﻐﻨَﻰ ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎن َ َ‬ ‫َو)) َ ﱡ‬
‫اﳉﺪ (( ‪ َ :‬ﱡ‬
‫ﺷـﺎﻋﺮ َ ِ َ ُ‬
‫ﻛﻠﻤـﺔ‬ ‫ِ‬ ‫أﺻـﺪق َ ِ ٍ‬
‫ﻛﻠﻤـﺔ َ َ‬
‫ﻗﺎﳍـﺎ َ ٌ‬ ‫‪ -489‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋـﻦ اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗـﺎل ‪َ ُ َ ْ )) :‬‬
‫ﺑﺎﻃﻞ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﺧﻼ اﷲَ َ ِ ُ‬ ‫ﻛﻞ َ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬‫ْ‬ ‫ﳾء َﻣﺎ َ َ‬‫َ ِﻟﺒﻴﺪ)‪ : (1‬أﻻَ ُ ﱡ ْ‬

‫‪ -488‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 258‬‬

‫‪ -489‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3841 ) 53/5‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 3 ) ( 2256 ) 49/7‬‬
‫)‪ (1‬ﻫﻮ ﻟﺒﻴﺪ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺮي ‪ ،‬وﲤﺎم اﻟﺒﻴﺖ ‪ :‬وﻛﻞ ﻧﻌﻴﻢ ﻻ ﳏﺎﻟﺔ زاﺋﻞ ‪.‬‬

‫‪215‬‬
 ‫‪ -56‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﳉﻮع وﺧﺸﻮﻧﺔ اﻟﻌﻴﺶ‬

‫واﻻﻗﺘﺼﺎر َ َ‬
‫ﻋﲆ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﳌﺄﻛﻮل واﳌﴩوب واﳌﻠﺒﻮس‬

‫وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﻈﻮظ اﻟﻨﻔﺲ وﺗﺮك اﻟﺸﻬﻮات‬

‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اﻟـﺸﻬﻮات َ َ ْ َ‬
‫ﻓـﺴﻮف‬ ‫واﺗﺒﻌـﻮا ﱠ َ َ‬
‫اﻟـﺼﻼة َ ﱠ َ ُ‬ ‫ﺧﻠـﻒ َ َ ُ‬
‫أﺿـﺎﻋﻮا ﱠ َ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﻢ َ ْ ٌ‬
‫ﻣﻦ َ ْ ْ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ َ َ ] :‬‬
‫ﻓﺨﻠﻒ ْ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫اﳉﻨﺔ َوﻻَ ُ ْ َ ُ َ‬
‫ﻳﻈﻠﻤﻮن َ ْ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ [ ] ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻮن َْ ﱠ َ‬ ‫ﺻﺎﳊﺎ َ ُ َ ِ َ‬
‫ﻓﺄوﻟﺌﻚ َ ْ ُ ُ َ‬ ‫وﻋﻤﻞ َ ِ ً‬
‫وآﻣﻦ َ َ ِ َ‬
‫ﺗﺎب َ َ َ‬ ‫ﻏﻴﺎ ِإﻻﱠ َ ْ‬
‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫ﻳﻠﻘﻮن َ ّ ً‬
‫ََْْ َ‬
‫ﻳﺮﻳـﺪون َ َ َ‬ ‫زﻳﻨﺘـﻪ َ َ ِ‬
‫ﻗﻮﻣﻪ ﰲ ِ َ ِ ِ‬
‫ﻋﲆ َ ِ ِ‬
‫اﳊﻴـﺎة ﱡ ْ َ‬
‫اﻟـﺪﻧﻴﺎ َﻳـﺎ‬ ‫اﻟـﺬﻳﻦ ُ ُ َ‬ ‫ﻗـﺎل ﱠ َ‬ ‫ﻓﺨﺮج َ َ ْ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ َ َ ] :‬‬
‫‪ ، [ 60-59 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ُ ُ‬‫ﻋﻈﻴﻢ َ َ ِ‬ ‫ﻗﺎرون ﱠإﻧﻪ َ ُﻟﺬو ﱟ ِ‬ ‫ﻟﻴﺖ َ َﻟﻨﺎ ِ ْ َ‬
‫ﻣﺜﻞ َﻣﺎ ُ ِ‬
‫وﻳﻠﻜـﻢ َﺛـﻮاب اﷲِ َ ْ ٌ‬
‫ﺧـﲑ‬ ‫اﻟﻌﻠـﻢ َ ْ َ ُ ْ‬
‫أوﺗﻮا ْ َ‬ ‫وﻗﺎل ﱠ َ‬ ‫ﺣﻆ َ ٍ َ‬ ‫َ‬ ‫أوﰐ َ ُ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬
‫ﻋﻦ ﱠ ِ ِ‬
‫اﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﻟﺘﺴﺄﻟﻦ ِ ٍ‬
‫ﺛﻢ ً ُ ْ َ ُ ﱠ َ ْ َ‬
‫ﻳﻮﻣﺌﺬ َ ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ُ ] :‬ﱠ‬
‫ﺻﺎﳊﺎ [ ] اﻟﻘﺼﺺ‪ ،[ 80-79 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫وﻋﻤﻞ َ َِ ً‬ ‫آﻣﻦ َ َ ِ َ‬‫ﳌﻦ َ َ‬
‫ِ‬
‫َْ‬
‫ِ‬ ‫ﻠﺔ ْ َ ِ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ َ ِ‬
‫ﻧﺮﻳـﺪ ُ ﱠ‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫ﻧـﺸﺎء َ ْ‬
‫ﳌـﻦ ُ ُ‬ ‫ﻋﺠﻠﻨﺎ َ ُﻟﻪ َ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ َﻣـﺎ َ َ ُ‬ ‫اﻟﻌﺎﺟ َ َ َ ﱠ‬ ‫ﻛﺎن ُ ُ‬
‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫[ ] اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ ‪ ، [ 8 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ ] :‬‬
‫ٌ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ‪.‬‬ ‫ﻛﺜﲑة‬
‫ٌ‬ ‫ﻣﺪﺣﻮرا [ ] اﻹﴎاء ‪[ 18 :‬واﻵﻳﺎت ﰲ اﻟﺒﺎب‬ ‫ﻳﺼﻼﻫﺎ َ ْ ُ ً‬
‫ﻣﺬﻣﻮﻣﺎ َ ْ ُ ً‬ ‫ﺟﻌﻠﻨﺎ َ ُﻟﻪ َ َ ﱠ َ‬
‫ﺟﻬﻨﻢ َ ْ َ َ‬ ‫َ ََْ‬
‫ﻳـﻮ َ ْ ِ‬
‫ﻣﲔ‬ ‫ﺧﺒـﺰ َ ِ ٍ‬
‫ﺷـﻌﲑ َ ْ‬ ‫ﻣـﻦ ُ ْ ِ‬‫ِ‬
‫ﳏﻤـﺪ ‪ْ r‬‬‫ﺷﺒﻊ ُآل ُ َ ّ‬
‫‪ -490‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ :‬ﻣﺎ َ َ‬
‫ﻗﺒﺾ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ ِ َ‬ ‫ََُ ِ َ ْ ِ‬
‫ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﲔ َ ﱠ‬
‫ْ‬
‫ﺣﺘـﻰ‬ ‫ﻟﻴـﺎل ِ َ ً‬
‫ﺗﺒﺎﻋـﺎ َ ﱠ‬ ‫ﺛـﻼث َ َ ٍ‬
‫اﻟـﱪ َ َ‬
‫ﻃﻌـﺎم ُ ﱢ‬
‫ِ‬
‫ﻣـﻦ َ َ ِ‬ ‫ﳏﻤﺪ ‪ r‬ﻣﻨ ُْﺬ َ ِ ِ‬
‫ﻗـﺪم َاﳌﺪﻳﻨ ََـﺔ ْ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺷﺒﻊ ُآل َ ّ‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ‪َ :‬ﻣﺎ َ َ‬
‫َُِ‬
‫ﻗﺒﺾ ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل ‪ :‬واﷲِ ‪ ،‬ﻳـﺎ اﺑـﻦ ُ ْ ِ‬
‫أﺧﺘـﻲ ‪،‬‬ ‫‪ -491‬وﻋﻦ ﻋﺮوة ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ّ ،‬أﳖﺎ َ َ ْ‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ﻧﺎر‬ ‫ِ‬ ‫وﻣﺎ ُ ِ َ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﱠ ٍ‬
‫أﻫﻠﺔ ﰲ َ ْ َ ْ ِ‬ ‫اﳍﻼل ‪ُ ،‬ﺛﻢ ِ ِ‬
‫اﳍﻼل ‪ُ َ َ َ :‬‬ ‫إن ُﻛﻨﱠﺎ َﻧﻨ ُْﻈﺮ ِ َإﱃ ِ َ ِ‬
‫ْ‬
‫أﺑﻴﺎت رﺳﻮل اﷲ ‪ٌ َ r‬‬ ‫أوﻗﺪ ﰲ ْ َ‬ ‫ﺷﻬﺮﻳﻦ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ﺧﺎﻟﺔ ‪َ ،‬ﻓﲈ َ َ ِ‬
‫ﻛﺎن ﻟﺮﺳـﻮل اﷲ‬ ‫واﳌﺎء ‪ِ ،‬إﻻﱠ ﱠ ُ‬
‫أﻧﻪ َﻗ ْﺪ َ َ‬ ‫اﻟﺘﻤﺮ َ َ ُ‬ ‫ﻳﻌﻴﺸﻜﻢ ؟ ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ ْ َ :‬‬
‫اﻷﺳﻮدان ﱠ ْ ُ‬ ‫ﻛﺎن ُ ُ ُ ْ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ َ َ ُ َ‬ ‫‪ُ ُْ .‬‬

‫‪ -490‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5416 ) 97/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪( 20 ) ( 2970 ) 217/8‬‬

‫و) ‪. ( 22‬‬
‫‪ -491‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2567 ) 201/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 28 ) ( 2972 ) 218/8‬‬

‫‪216‬‬
 ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻛـﺎﻧﻮا ُ ْ ِ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ َ ِ‬ ‫‪ِ ٌ ِ r‬‬
‫ﻣـﻦ ْ َ َ‬
‫أﻟﺒﺎﳖـﺎ‬ ‫ﻳﺮﺳـﻠﻮن ِ َإﱃ رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ r‬‬ ‫َـﺎﺋﺢ)‪ُ َ َ (1‬‬ ‫وﻛﺎﻧـﺖ َ ُ ْ‬
‫ﳍـﻢ َﻣﻨ ُ‬ ‫اﻷﻧﺼﺎر ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﺟﲑان َ‬ ‫َ‬
‫ﻓﻴﺴﻘﻴﻨَﺎ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫َ ِ‬
‫ْ‬ ‫َْ‬
‫ﺷﺎة َ ْ ِ ﱠ ٌ‬ ‫ﺑﲔ ِ‬ ‫ﻣﺮ ِ َ ٍ‬
‫ﻣﺼﻠﻴﺔ ‪،‬‬ ‫أﻳﺪﳞﻢ َ ٌ‬
‫ْ‬ ‫ﺑﻘﻮم َ ْ َ‬ ‫اﳌﻘﱪي ‪ ،‬ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ َ : t‬ﱠ ُ‬
‫أﻧﻪ َ ﱠ‬ ‫‪ -492‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ ُ ﱢ‬
‫ﺧﺒـﺰ ﱠ ِ‬ ‫وﱂ ْ ِ‬
‫ﻣـﻦ ُ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أن ْ ُ َ‬
‫اﻟـﺸﻌﲑ ‪ .‬رواه‬ ‫اﻟـﺪﻧﻴﺎ َ َ ْ َ َ ْ‬
‫ﻳـﺸﺒﻊ ْ‬ ‫ﻣﻦ ﱡ ْ َ‬
‫ﻳﺄﻛﻞ ‪ .‬وﻗﺎل ‪ :‬ﺧﺮج رﺳﻮل اﷲ ‪َ r‬‬ ‫ﻓﺄﺑﻰ ْ‬
‫ﻓﺪﻋﻮه َ َ‬
‫ََ َُْ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫أي َ ْ ِ ﱠ ٌ‬
‫ﻣﺸﻮﻳﺔ ‪.‬‬ ‫)) َ ْ ِ ﱠ ٌ‬
‫ﻣﺼﻠﻴﺔ (( ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻴﻢ ‪ْ :‬‬
‫أﻛﻞ ُ ْ ً‬
‫وﻣﺎ َ َ‬ ‫ﻋﲆ ِﺧﻮ ٍ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﱂ ْ َ ُ ِ‬
‫‪ -493‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺧﺒـﺰا‬ ‫ﻣﺎت ‪َ َ ،‬‬
‫ﺣﺘﻰ َ َ‬
‫ان)‪ َ (2‬ﱠ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ َ r‬‬
‫ﻳﺄﻛﻞ اﻟﻨ ﱡ‬
‫ﻣﺎت ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫ﺣﺘﻰ َ َ‬ ‫َُ ﱠ ً‬
‫ﻣﺮﻗﻘﺎ َ ﱠ‬
‫ﺳﻤﻴﻄﺎ ِ ِ‬
‫ﺷﺎة ِ‬
‫ﺑﻌﻴﻨﻪ َ ﱡ‬
‫ﻗﻂ ‪.‬‬ ‫ً َْ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ‪َ :‬وﻻَ َرأى َ ً َ‬
‫ﻧﺒـﻴﻜﻢ ‪ ، r‬وﻣـﺎ َ ِ ُ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ :‬‬
‫‪ -494‬وﻋﻦ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﳚـﺪ َ‬ ‫َ َ‬ ‫رأﻳﺖ َ ﱠ ُ ْ‬
‫ﻟﻘﺪ َ ْ ُ‬
‫ﺑﻄﻨ َُﻪ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻳﻤﻸ ِ ِﺑﻪ َ ْ‬
‫اﻟﺪﻗﻞ َﻣﺎ َ ْ ُ‬
‫ﱠَ ِ‬

‫رديء ‪.‬‬ ‫اﻟﺪﻗﻞ (( ‪ِ َ :‬‬ ‫)) ﱠ َ ُ‬

‫ﲤﺮ َ ٌ‬ ‫ٌْ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎ رأى رﺳـﻮل اﷲ ‪ r‬اﻟﻨ ِﱠﻘـﻲ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣـﻦ ﺣـﲔ ْ َ َ َ ُ‬
‫اﺑﺘﻌﺜـﻪ اﷲ‬ ‫ﱠ ْ‬ ‫ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪َ َ َ َ ، t‬‬ ‫‪ -495‬وﻋﻦ‬
‫َﺎﺧـﻞ ؟ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪َ :‬ﻣـﺎ‬ ‫ﻋﻬـﺪ رﺳـﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻣﻨ ِ ُ‬ ‫ﻟﻜـﻢ ﰲ َ ِ‬
‫ﻛﺎن َ ُ ْ‬‫ﻫﻞ َ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ِ .‬‬
‫ﻓﻘﻴﻞ َ ُﻟﻪ ‪ْ َ :‬‬ ‫ﻗﺒﻀﻪ اﷲ َ َ َ‬‫ﺣﺘﻰ َ َ ُ‬ ‫ََ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ َ ﱠ‬

‫ﻛﻴـﻒ َ ُﻛﻨ ُ ْ‬
‫ْـﺘﻢ‬ ‫ﻟـﻪ ‪ْ َ :‬‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﻴﻞ َ ُ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ َ ُ‬
‫ﻗﺒﻀﻪ اﷲُ َ َ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ َ ﱠ‬‫اﺑﺘﻌﺜﻪ اﷲُ َ َ َ‬ ‫ﻣﻦ ِ َ‬
‫ﺣﲔ ْ َ َ َ ُ‬
‫رأى رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻣﻨ ُ ً ِ‬
‫ْﺨﻼ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻌﲑ َﻏﲑ ﻣﻨ ُ ٍ‬ ‫ِ‬
‫َـﺎه ‪ .‬رواه‬‫ﺛﺮﻳﻨ ُ‬ ‫ﺑﻘـﻲ َ ﱠ ْ‬ ‫ﻓﻴﻄﲑ َﻣﺎ َ َ‬
‫ﻃﺎر ‪َ ،‬و َﻣـﺎ َ َ‬ ‫ْﻔﺨﻪ ‪ُ َ ،‬‬‫وﻧﻨ ُ ُ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨﱠﺎ َ َ‬
‫ﻧﻄﺤﻨ ُُﻪ َ َ‬ ‫ْﺨﻮل ؟ َ َ‬ ‫ﺗﺄﻛﻠﻮن ﱠ َ ْ َ َ‬ ‫َ ُُ َ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬

‫)‪ (1‬اﳌﻨﺤﺔ واﳌﻨﻴﺤﺔ ‪ :‬أن ﻳﻌﻄﻴﻪ ﻧﺎﻗﺔ أو ﺷﺎة ‪ ،‬ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻠﺒﻨﻬﺎ وﻳﻌﻴﺪﻫﺎ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 364/4‬‬
‫‪ -492‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 5414 ) 97/7‬‬
‫‪ -493‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 5421 ) 98/7‬و‪. ( 6450 ) 119/8‬‬
‫)‪ (2‬اﳋﻮان ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﻮﺿﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻄﻌﺎم ﻋﻨﺪ اﻷﻛﻞ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 89/2‬‬
‫‪ -494‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 472‬‬
‫‪ -495‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 5413 ) 96/7‬‬

‫‪217‬‬
 ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﳊـﻮارى ‪،‬‬
‫اﳋﺒـﺰ ُ ﱠ َ‬
‫وﻫـﻮ ُ ْ ُ‬
‫ﻫﻮ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﻮن وﻛـﴪ اﻟﻘـﺎف وﺗـﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴـﺎء ‪َ ُ َ :‬‬ ‫اﻟﻨﻘﻲ (( ُ َ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ )) :‬ﱠ ّ‬ ‫َْ‬
‫اﻟﺪرﻣﻚ ‪َ .‬ﻗﻮﻟﻪ ‪َ )) :‬ﺛﺮﻳﻨﺎه (( ﻫﻮ ﺑﺜﺎء ﻣﺜﻠﺜﺔ ‪ُ ،‬ﺛﻢ راء ﻣﺸﺪدة ‪ُ ،‬ﺛـﻢ ٍ‬
‫ﲢـﺖ ُ ﱠ‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫ﻣﺜﻨﱠـﺎة ﻣـﻦ َ ْ‬
‫ﻳـﺎء ُ َ‬‫ﱠ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠَْ ُ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫وﻫﻮ ‪ :‬ﱠ ْ َ ُ‬
‫َ ُ َ‬
‫وﻋﺠﻨ ُﱠﺎه ‪.‬‬ ‫أي ‪ْ َ :‬‬
‫ﺑﻠﻠﻨ َُﺎه َ َ َ‬ ‫ﻧﻮن ‪ْ ،‬‬
‫ﻫـﻮ َ ِ‬ ‫ﻳـﻮم َأو َ َ ٍ‬
‫ﻟﻴﻠـﺔ ‪َ َ ،‬‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ -496‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺑـﺄﰊ‬ ‫ﻓـﺈذا ُ َ‬ ‫ذات َ ْ ٍ ْ ْ‬ ‫ﺧﺮج‬
‫ﻗﺎل ‪َ :‬‬
‫ﺑﻴﻮﺗﻜﲈ ِ ِ‬
‫ﻣﻦ ُ ُ ِ ُ‬ ‫ُ ِ‬ ‫َ ٍْ‬
‫ﻮع‬
‫اﳉـ ُ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ ؟ (( َﻗﺎﻻ ‪ُ :‬‬
‫ﻫﺬه ﱠ َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ )) :‬ﻣﺎ ْ َ َ َ‬
‫أﺧﺮﺟﻜﲈ ْ‬ ‫وﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﺑﻜﺮ َ ُ َ َ‬
‫ﻷﺧﺮﺟﻨـﻲ ﱠ ِ‬
‫ﺑﻴﺪه ‪ِ ْ ،‬‬ ‫ﻧﻔﴘ ِ ِ ِ‬
‫واﻟﺬي َ ْ ِ‬
‫وأﻧﺎ ‪ ،‬ﱠ ِ‬
‫أﺧـﺮﺟﻜﲈ ‪ُ ،‬ﻗﻮﻣـﺎ (( َ َ‬
‫ﻓﻘﺎﻣـﺎ‬ ‫اﻟـﺬي ْ َ َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ .‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ َ )) :‬‬
‫رأﺗـﻪ َ ْ َ ُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ َ ِ‬‫ً ِ‬
‫ً‬
‫وأﻫـﻼ‬ ‫اﳌـﺮأة ‪ ،‬ﻗﺎﻟـﺖ ‪ً َ َ ْ َ :‬‬
‫ﻣﺮﺣﺒـﺎ َ‬ ‫ﻓﻠـﲈ َ َ ْ ُ‬
‫ﻟـﻴﺲ ﰲ ْﺑﻴﺘـﻪ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻫﻮ َ ْ َ‬ ‫اﻷﻧﺼﺎر ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﺈذا ُ َ‬ ‫رﺟﻼ َ‬ ‫ﻣﻌﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺗﻰ َ ُ‬ ‫ََُ‬
‫ِ‬
‫ﺟﺎء َ ْ َ ِ ﱡ‬
‫اﻷﻧـﺼﺎري ‪،‬‬ ‫اﳌﺎء ‪ْ ِ .‬‬
‫إذ َ َ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﺬب ﻟﻨَﺎ َ َ‬
‫ذﻫﺐ َ ْ َ ْ ُ‬ ‫ﻓﻼن ؟ (( ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ َ :‬‬ ‫أﻳﻦ ُ ُ‬ ‫‪.‬ﻓﻘﺎل َ َﳍﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪َ ْ )): r‬‬
‫أﺿﻴﺎﻓﺎ ﻣ ًﻨ ِﱢﻲ ‪َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻖَ َ‬ ‫أﺣﺪ ٌ ْ َ‬
‫اﻟﻴﻮم ْ َ ْ‬
‫أﻛﺮم َ َ ْ َ‬ ‫اﳊﻤﺪ ْ ُﷲِ ‪ ،‬ﻣﺎ َ َ َ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ :‬‬
‫ِ ِ‬
‫َﻈﺮ ِ َإﱃ رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ َ َ r‬‬
‫وﺻﺎﺣﺒﻴﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫َﻓﻨ َ َ‬
‫ﻛﻠﻮا ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫َﻓﺠﺎءﻫﻢ ِ ِ ْ ٍ ِ ِ‬
‫ﻟـﻪ رﺳـﻮل اﷲ ‪)) : r‬‬ ‫ﻓﻘـﺎل َ ُ‬
‫اﳌﺪﻳـﺔ ‪َ َ َ ،‬‬
‫وأﺧـﺬ ُْ ْ َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ُ ُ :‬‬
‫ورﻃﺐ ‪َ َ َ ،‬‬
‫وﲤﺮ َ ُ َ ٌ‬‫ﺑﴪ َ َ ْ ٌ‬‫ﺑﻌﺬق ﻓﻴﻪ ُ ْ ٌ‬ ‫َ ُ ْ‬
‫أن َ ِ ُ‬ ‫ﻓﻠـﲈ ْ‬ ‫ذﻟـﻚ ِ ْ ِ‬
‫اﻟﻌـﺬق َ َ ِ ُ‬ ‫وﻣـﻦ َ ِ َ‬
‫ﻓـﺄﻛﻠﻮا ِﻣـﻦ ﱠ ِ ِ‬
‫إﻳﺎك َ َْ ُ َ‬ ‫ْ َ‬
‫ﺷـﺒﻌﻮا‬ ‫وﴍﺑـﻮا ‪ َ َ .‬ﱠ‬ ‫اﻟـﺸﺎة َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﳍـﻢ ‪ُ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺬﺑﺢ َ ُ ْ‬ ‫واﳊﻠﻮب (( َ َ َ َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ )) :‬ﱠ ِ‬
‫ﻋـﻦ‬ ‫واﻟﺬي َ ْﻧﻔـﴘ ِ َﺑﻴـﺪه ‪ ُ َ ْ ُ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻟﺘـﺴﺄﻟﻦ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻜﺮ َ ُ َ َ‬‫ﻷﰊ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪َ r‬‬ ‫ورووا َ َ‬
‫ََ ُ‬
‫ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫اﻟﻨﻌﻴﻢ ﻳﻮم ِ ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﻌﻴﻢ‬
‫ﻫﺬا ﱠ ُ‬‫أﺻﺎﺑﻜﻢ َ َ‬
‫ﺣﺘﻰ َ َ ُ ْ‬ ‫ﱂْ َ ْ ِ ُ‬
‫ﺗﺮﺟﻌﻮا َ ﱠ‬ ‫ﺛﻢ َ‬ ‫ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ ُْ ُ‬
‫اﳉﻮع ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ُ ُ ُ ُ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪ْ َ َ ْ َ ،‬‬
‫أﺧﺮﺟﻜﻢ ْ‬ ‫ََ‬
‫ﻫﺬا ﱠ ِ َ ْ َ َ َ‬
‫(( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴـﺐ ‪َ .‬و)) ِ ْ ُ‬
‫اﻟﻌـﺬق (( ﺑﻜـﴪ‬ ‫وﻫـﻮ ﱠ ﱢ ُ‬ ‫اﳌـﺎء َ ْ َ‬
‫اﻟﻌـﺬب ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫ﻳﻄﻠـﺐ َ َ‬
‫أي ‪ُ ُ ْ َ :‬‬
‫ِ‬
‫ﻳـﺴﺘﻌﺬب (( ْ‬ ‫َُ‬
‫ﻗﻮﳍﺎ ‪ُ ْ َ ْ َ )) :‬‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻌــﲔ وإﺳــﻜﺎن اﻟــﺬال اﳌﻌﺠﻤــﺔ ‪ :‬وﻫــﻮ ِ‬
‫ـﺼﻦ ‪َ .‬و)) ُ ْ َ‬
‫اﳌﺪﻳـ ُـﺔ (( ﺑــﻀﻢ اﳌــﻴﻢ‬ ‫ـﻲ ُ‬
‫اﻟﻐـ ْ ُ‬ ‫اﻟﻜﺒﺎﺳـ ُـﺔ ‪َ ،‬وﻫـ َ‬
‫َ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ذات ﱠ َ‬
‫اﻟﻠﺒﻦ ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻜﲔ ‪َ .‬و)) َْ ُ ُ‬
‫اﳊﻠﻮب (( ‪ُ :‬‬ ‫وﻛﴪﻫﺎ ‪ :‬ﻫﻲ ﱢ ﱢ ُ‬
‫أﻋﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﺑﻴﺦ َ ْ ِ ٍ‬
‫وﺗﻌﺬﻳﺐ ‪ ،‬واﷲ َ ُ‬ ‫ﺳﺆال َ ْ ٍ‬ ‫ﺳﺆال َ ِ‬
‫ﺗﻌﺪﻳﺪ اﻟﻨ َﱢﻌﻢ ﻻ ُ َ ُ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻨ ِ ِ‬
‫ﱠﻌﻴﻢ ُ َ ُ ْ‬ ‫ﻋﻦ َ َ‬ ‫َ ﱡ ُ‬
‫واﻟﺴﺆال َ ْ‬

‫‪ -496‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 140 ) ( 2038 ) 116/6‬‬

‫‪218‬‬
 ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﺒﻴﻨـ ًـﺎ ﰲ رواﻳــﺔ‬ ‫اﻟﺘﻴﻬــﺎن ‪َ ،‬ﻛـ َـﺬا َﺟـ َ‬
‫ـﺎء ُ َ ﱠ‬ ‫ـﻮه ُﻫـ َـﻮ ‪ُ َ ،‬أﺑــﻮ ْ َ ْ‬
‫اﳍﻴـ َـﺜﻢ ْﺑـ ُ‬
‫ـﻦ ﱠ ﱢ َ‬ ‫اﻷﻧـ َ ِ ﱡ‬
‫ـﺼﺎري ﱠاﻟــﺬي َ َأﺗـ ْ ُ‬ ‫وﻫـ َـﺬا َ ْ‬
‫َ َ‬
‫اﻟﱰﻣﺬي)‪ (1‬وﻏﲑه ‪.‬‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫وﻛـﺎن ِ ً‬
‫أﻣـﲑا َ َ‬ ‫ﻏـﺰوان ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﺑـﻦ َ ْ َ َ‬ ‫ﻋﺘﺒـﺔ ُ‬ ‫ﺧﻄﺒﻨَـﺎ ُ ْ َ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ َ :‬‬ ‫ﻋﻤﲑ َ َ ِ ﱢ‬
‫اﻟﻌﺪوي ‪َ َ ،‬‬ ‫‪ -497‬وﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ُ َ ْ‬
‫آذﻧﺖ ِ ُ ْ ٍ‬ ‫ﺑﻌﺪ ‪ ِ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻗﺎل ‪ َ :‬ﱠأﻣﺎ َ ْ ُ‬ ‫وأﺛﻨَﻰ َ َ ِ‬ ‫اﻟﺒﴫة ‪َ ِ َ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫ووﻟـﺖ َ ﱠ َ‬
‫ﺣـﺬاء ‪،‬‬ ‫ﺑﴫم ‪ َ َ ،‬ﱠ ْ‬ ‫ﻗﺪ َ َ ْ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ْ‬
‫ﻓﺈن ﱡ ْ َ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﺤﻤﺪ اﷲ َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ْﺘﻘﻠﻮن ِﻣﻨ َْﻬﺎ ِ َإﱃ َ ٍ‬
‫وإﻧﻜﻢ ُﻣﻨ َ ِ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺒﻖ ْ َ ِﻣﻨ َْﻬﺎ إِﻻﱠ ُ َ َ ٌ‬
‫دار ﻻَ َ َ َ‬
‫زوال َ َﳍﺎ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ‪ ِ َ ،‬ﱠ ُ ْ‬ ‫ﻳﺘﺼﺎﲠﺎ َ ُ َ‬‫اﻹﻧﺎء َ َ َ ﱡ َ‬ ‫ﻛﺼﺒﺎﺑﺔ َ‬ ‫ﺻﺒﺎﺑﺔ َ ُ َ َ‬ ‫وﱂ َ َ ْ َ‬
‫ﺷـﻔﲑ ﺟﻬـﻨﱠﻢ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أن اﳊﺠـﺮ ْ َ ِ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪َُِْ َ ،‬‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ‬‫ﻓﻴﻬـﻮي َ‬ ‫ﻣـﻦ َ ِ َ َ َ َ ْ‬ ‫ﻳﻠﻘـﻰ ْ‬ ‫ذﻛﺮ َﻟﻨَﺎ ﱠ َ َ َ ُ‬ ‫ﻗﺪ ُ َ‬ ‫ﺑﺤﴬﺗﻜﻢ ‪ ِ َ ،‬ﱠ ُ‬
‫ﺑﺨﲑ َﻣﺎ ِ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫ﻓﺎﻧﺘﻘﻠﻮا ِ َ ِ‬
‫َ ِ ِ‬ ‫أن ﻣﺎ َ ِ‬ ‫أﻓﻌﺠﺒﺘﻢ ؟! َ ْ ِ‬ ‫َ ِْ َ‬
‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﴫاﻋﲔ ْ‬ ‫ﺑﲔ ْ َ ْ‬ ‫ذﻛﺮ َﻟﻨَﺎ ﱠ َ َ ْ‬
‫وﻟﻘﺪ ُ َ‬ ‫ﻟﺘﻤﻸن َ َ َ ِ ْ ُ ْ َ‬
‫ﻗﻌﺮا ‪َ ،‬واﷲِ َ ُ ْ َ ﱠ‬ ‫ﻋﺎﻣﺎ ‪ ،‬ﻻَ ُ ْ ِ ُ‬
‫ﻳﺪرك َ َﳍﺎ َ ْ ً‬ ‫ﺳﺒﻌﲔ َ ً‬
‫وﻟﻘـﺪ ُ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮم وﻫـﻮ َ ِ ٌ ِ‬ ‫ﻋﺎﻣﺎ ‪ َ ِ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻣﺴﲑة ْ َ ِ َ‬
‫اﳉَﻨ ِﱠﺔ َ َ ُ‬ ‫َ َ ِ ِ‬
‫رأﻳﺘﻨـﻲ‬‫ﺣـﺎم ‪ْ َ ْ َ َ َ ،‬‬
‫اﻟﺰ َ ِ‬‫ﻣـﻦ ﱢ‬
‫ﻛﻈـﻴﻆ َ‬ ‫وﻟﻴﺄﺗﲔ َ َ ْ َ َ ْ ٌ َ ُ َ‬ ‫أرﺑﻌﲔ َ ً‬ ‫ﻣﺼﺎرﻳﻊ ْ‬
‫أﺷـﺪاﻗﻨَﺎ ‪ُ ْ َ َ َ ،‬‬
‫ﻗﺮﺣﺖ ْ َ ُ‬‫ﺣﺘﻰ َ ِ َ ْ‬ ‫ورق ﱠ َ ِ‬ ‫ﻃﻌﺎم ِإﻻﱠ َ َ ُ‬ ‫ٍ‬
‫ﻓﺎﻟﺘﻘﻄـﺖ‬ ‫اﻟﺸﺠﺮ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻣﺎ َﻟﻨَﺎ َ َ ٌ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ َ َ‬‫ﺳﺎﺑﻊ َ ْ َ‬
‫َ َ‬
‫ٌ ِ ِ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ ‪ ،‬ﱠ َ ُ ِ ِ‬ ‫ﺑﻦ ِ ٍ‬ ‫وﺑﲔ ِ‬ ‫ِ‬
‫أﺻـﺒﺢ‬
‫ﻓـﲈ ْ َ َ‬ ‫ﺳـﻌﺪ ِ ْ َ‬
‫ﺑﻨـﺼﻔﻬﺎ ‪َ َ ،‬‬ ‫واﺗـﺰر َ ْ‬ ‫ﻓـﺎﺗﺰرت ِ ْ َ‬
‫ﺑﻨـﺼﻔﻬﺎ ‪ َ ،‬ﱠ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﺳﻌﺪ ْ ِ َ‬ ‫ﺑﺮدة َ َ َ ْ ُ َ‬
‫ﻓﺸﻘﻘﺘﻬﺎ َ ْﺑﻴﻨﻲ َ َ ْ َ َ ْ‬ ‫ُْ ًَ‬
‫ﻧﻔﴘ َ ِ ً‬
‫ﻋﻈﻴﲈ ‪،‬‬ ‫أﻛﻮن ِﰲ َ ْ ِ‬ ‫أﻋﻮذ ِﺑﺎﷲِ ْ‬
‫أن ُ َ‬ ‫وإﲏ ُ ُ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ َ ِ‬
‫اﻷﻣﺼﺎر ‪ َ ،‬ﱢ‬ ‫ﻋﲆ ِ ٍ ِ‬
‫ﻣﴫ َ‬ ‫أﺻﺒﺢ ِ ً‬
‫أﻣﲑا َ َ‬ ‫اﻟﻴﻮم ِﻣﻨﱠﺎ َ ٌ‬
‫أﺣﺪ ِإﻻﱠ َ ْ َ َ‬ ‫َْ َ‬
‫وﻋﻨ َْﺪ اﷲِ َ ِ ً‬
‫ﺻﻐﲑا ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻫﻮ ﺑـﻀﻢ اﻟـﺼﺎد‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ ‪ْ ُ ِ )) :‬‬
‫ﺑﴫم (( ُ َ‬ ‫ﻤﺖ ‪ُ ْ َ َ .‬‬ ‫أي ‪َ ْ :‬‬
‫أﻋﻠ َ ْ‬ ‫ﺑﻤﺪ اﻷﻟﻒ ‪ْ ،‬‬ ‫ﻫﻮ ِ َ ّ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ْ َ َ )) :‬‬
‫آذﻧﺖ (( ُ َ‬ ‫َْ‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﺎﻧﻘﻄﺎﻋﻬـﺎ َ ِ‬
‫ِ ِ‬
‫ﻫـﻮ ﺑﺤــﺎء ﻣﻬﻤﻠــﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣــﺔ ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠ‬
‫ـﻢ ذال‬ ‫ـﺖ َﺣـ ﱠ َ‬
‫ـﺬاء (( ُ َ‬ ‫َﺎﺋﻬــﺎ ‪َ .‬وﻗﻮﻟــﻪ ‪ َ )) :‬ﱠ‬
‫ووﻟـ ْ‬ ‫وﻓﻨ َ‬ ‫أي ‪َ َ َ ْ ِ :‬‬‫‪ْ ،‬‬
‫أي ‪ :‬ﴎﻳﻌـﺔ ‪َ .‬و)) ﱡ َ َ ُ‬
‫اﻟـﺼﺒﺎﺑﺔ (( ﺑـﻀﻢ اﻟـﺼﺎد اﳌﻬﻤﻠـﺔ وﻫـﻲ ‪:‬‬ ‫ﺛﻢ أﻟﻒ ﳑﺪودة ‪ْ ،‬‬ ‫ﻣﺸﺪدة ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﻣﻌﺠﻤﺔ ّ‬
‫أي ‪ :‬ﳚﻤﻌﻬـﺎ ‪َ .‬و)) ْ َ ِ ُ‬
‫اﻟﻜﻈـﻴﻆ‬ ‫ﻫﻮ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺒﺎء ﻗﺒﻞ اﳍﺎء ‪ْ ،‬‬
‫ﻳﺘﺼﺎﲠﺎ (( ُ َ‬
‫وﻗﻮﻟﻪ ‪ َ َ َ )) :‬ﱡ َ‬ ‫اﻟﺒﻘ ﱠ ُﻴﺔ َ ِ َ ُ‬
‫اﻟﻴﺴﲑة ‪ُ ُ ْ َ َ .‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫وﻗﻮﻟـﻪ ‪ْ َ ِ َ )) :‬‬
‫اﳌﻤـﺘﲆء ‪ُ ْ َ َ .‬‬
‫أي ﺻـﺎرت َ‬ ‫ﻫـﻮ ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﻘـﺎف وﻛـﴪ اﻟـﺮاء ‪ْ ،‬‬
‫ﻗﺮﺣـﺖ (( ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫(( ‪ :‬اﻟﻜﺜﲑ‬
‫ُﻗﺮوح ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﰲ " ﺟﺎﻣﻌﻪ " ) ‪ ، ( 2369‬واﳊﺎﻛﻢ ﰲ " اﳌﺴﺘﺪرك " ‪ ، 131/4‬واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ‬
‫" ﺷﻌﺐ اﻹﻳﲈن " ) ‪ ( 4602‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪.‬‬
‫‪ -497‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 14 ) ( 2967 ) 215/8‬‬

‫‪219‬‬
 ‫ِ‬
‫ﻛـﺴﺎء‬ ‫أﺧﺮﺟﺖ َﻟﻨَـﺎ َ ِ َ ُ‬ ‫‪ -498‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ ْ :‬‬
‫ﻋﺎﺋـﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ َ ً‬
‫ﻫﺬﻳﻦ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ‪َ ِ ُ :‬‬
‫ﻗﺒﺾ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﰲ َ َ ْ ِ‬ ‫وإزارا َ ِ ً‬
‫ﻏﻠﻴﻈﺎ ‪ْ َ ،‬‬ ‫َ ً‬
‫ْ‬
‫ﺳـﺒﻴﻞ اﷲ ‪،‬‬ ‫ﺑـﺴﻬﻢ ﰲ َ ِ ِ‬ ‫رﻣﻰ ِ َ ْ ٍ‬ ‫ﻷول ْ َ َ ِ‬
‫اﻟﻌﺮب َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﱢإﲏ َ ﱠ ُ‬ ‫‪ -499‬وﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ َأﰊ وﻗﺎص ‪َ َ ، t‬‬
‫ورق ْ َ ِ‬
‫أﺣﺪﻧﺎ‬
‫ﻛﺎن َ ُ َ‬ ‫إن َ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ ْ‬ ‫اﻟﺴﻤﺮ ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫وﻫﺬا ﱠ ُ ُ‬ ‫اﳊﺒﻠﺔ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻃﻌﺎم ِإﻻﱠ َ َ ُ ُ ْ‬ ‫ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻣﺎ َﻟﻨَﺎ َ َ ٌ‬ ‫ﻧﻐﺰو َ َ‬ ‫َََ ْ‬
‫وﻟﻘﺪ ُﻛﻨﱠﺎ َ ْ ُ‬
‫ﺧﻠﻂ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫اﻟﺸﺎة َﻣﺎ َ ُﻟﻪ َ ْ ٌ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﺗﻀﻊ ﱠ ُ‬ ‫ﻛﲈ َ َ ُ‬ ‫ََ َ ُ‬
‫ﻟﻴﻀﻊ َ َ‬
‫َ ِ‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﺎن‬ ‫وﻫﻲ واﻟﺴﻤﺮ ‪ِ َ َ ،‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫)) ُ ْ َ‬
‫ﻧﻮﻋﺎن َ ْ ُ‬ ‫اﳊﺒﻠﺔ (( ﺑﻀﻢ اﳊﺎء اﳌﻬﻤﻠﺔ وإﺳﻜﺎن اﻟﺒﺎء اﳌﻮﺣﺪة ‪ َ َ َ :‬ﱠ ُ ُ ْ‬
‫ﺷﺠﺮ ْ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻦ َ َ ِ َ َ‬
‫اﻟﺒﺎدﻳﺔ ‪.‬‬ ‫ْ‬
‫آل ُ َ ٍ‬ ‫رزق ِ‬ ‫اﺟﻌـﻞ ِ ْ َ‬
‫اﻟﻠﻬـﻢ ْ َ ْ‬ ‫‪ -500‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﳏﻤـﺪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﻮﺗﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ُ ً‬
‫ْ‬
‫اﻟﺮﻣﻖ َ ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻨَﻰ )) ُ ً‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ َ َ ِ ِ‬ ‫أﻫﻞ ﱡ َ ِ‬ ‫ﻗﺎل ْ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﻳﺴﺪ ﱡ ﱠ َ‬‫أي ‪:‬ﻣﺎ َ َ ُ‬ ‫ﻗﻮﺗﺎ (( ْ‬ ‫واﻟﻐﺮﻳﺐ ‪ْ َ :‬‬
‫ﻷﻋﺘﻤـﺪ ِ َ ِ ِ‬
‫ْـﺖ َ ْ َ ِ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻜﺒـﺪي‬ ‫إن ُﻛﻨ ُ‬ ‫ﻫـﻮ ‪ْ ،‬‬ ‫إﻟـﻪ ِإﻻﱠ ُ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ :‬واﷲِ ﱠاﻟـﺬي ﻻَ ِ َ‬ ‫‪ -501‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫ﻗﻌـﺪت َ ً‬
‫ﻳﻮﻣـﺎ َ َ‬ ‫وﻟﻘﺪ َ َ ْ ُ‬‫اﳉﻮع ‪ْ َ َ َ .‬‬
‫ﻣﻦ ْ ُ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اﳊﺠﺮ َ َ‬ ‫وإن ُﻛﻨ ُْﺖ َ ُ ﱡ‬ ‫اﳉﻮع ‪ْ َ ،‬‬‫ﻣﻦ ُ ِ‬ ‫ﻋﲆ َ ِ ِ‬ ‫ََ‬
‫ﻋﲆ َﺑﻄﻨﻲ َ‬ ‫ﻷﺷﺪ َ َ َ‬ ‫اﻷرض َ‬ ‫ْ‬
‫وﻣـﺎ ِﰲ‬ ‫وﻋﺮف َ َﻣـﺎ ِﰲ َ ْ ِ‬ ‫ﺣﲔ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫َِ ِِ ِ‬
‫وﺟﻬـﻲ َ َ‬ ‫رآﲏ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺘﺒﺴﻢ َ ْ َ‬ ‫ﻓﻤﺮ ِﰊ اﻟﻨﺒﻲ ‪ َ َ َ ،r‬ﱠ‬ ‫ْﺮﺟﻮن ﻣﻨ ُْﻪ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﱠاﻟﺬي َﳜ ُ ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻣـﴣ َ ﱠ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻓﺎﺗﺒﻌﺘـﻪ ‪،‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪ْ َْ )) :‬‬
‫اﳊـﻖ (( َ َ َ‬ ‫ﻟﺒﻴـﻚ َﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪ َ :‬ﱠ ْ َ‬
‫ﻫﺮ (( ُ ْ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ )) :‬أﺑﺎ ﱟ‬
‫ﺛﻢ َ َ‬
‫َ ْﻧﻔﴘ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺄذن ‪َ ِ َ َ ،‬‬
‫اﻟﻠﺒﻦ ؟ (( َ ُ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﻫﺬا ﱠ َ ُ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ َ‬
‫أﻳﻦ َ َ‬ ‫ﻗﺪح ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ْ )) :‬‬ ‫ﻓﻮﺟﺪ َ َﻟﺒﻨ ًَﺎ ﰲ َ َ ٍ‬
‫ﻠﺖ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺄذن ِﱄ َ َ َ‬
‫ﻓﺪﺧ ْ ُ‬ ‫ﻓﺪﺧﻞ َ ْ َ َ َ‬‫ََ َ َ‬
‫ِ‬
‫ﻗـﺎل ‪ْ َْ )) :‬‬
‫اﳊـﻖ‬ ‫ﻟﺒﻴـﻚ َﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲِ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ َ :‬ﱠ ْ َ‬
‫ﻫﺮ (( ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ )) :‬أﺑﺎ ﱟ‬ ‫ﻓﻼﻧﺔ – َ َ‬‫ﻓﻼن – َأو ُ َ ٌ‬ ‫ﻟﻚ ُ ٌ‬ ‫أﻫﺪاه َ َ‬
‫‪ُ َ ْ :‬‬
‫ﻋـﲆ ْ ٍ‬
‫أﻫـﻞ َوﻻَ‬ ‫أﺿﻴﺎف ُ ِ ْ َ ِ‬
‫اﻹﺳـﻼم ‪ ،‬ﻻَ َ ُ َ‬ ‫ﱠِ‬ ‫ِ َ‬
‫إﱃ ْ ِ‬
‫ﻳـﺄوون َ‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ ﱠ ْ َ‬
‫وأﻫﻞ ُ ﱡ‬ ‫ﱄ (( َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ :‬‬ ‫ﻓﺎدﻋﻬﻢ ِ‬
‫اﻟﺼﻔﺔ َ ْ ُ ُ ْ‬
‫أﻫﻞ ﱡ‬

‫‪ -498‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5818 ) 190/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 35 ) ( 2080 ) 145/6‬ﻋﻦ أﰊ ﺑﺮدة ﺑﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي ‪،‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ‪.‬‬
‫‪ -499‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6453 ) 121/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 12 ) ( 2966 ) 215/8‬‬
‫‪ -500‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6460 ) 122/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 126 ) ( 1055 ) 102/3‬‬
‫‪ -501‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6452 ) 119/8‬‬

‫‪220‬‬
‫أﺗﺘـﻪ َ ِ ﱠ ٌ‬
‫ﻫﺪﻳـﺔ‬ ‫وإذا َ ْ ُ‬ ‫َﺎول ِﻣﻨ َْﻬﺎ َ ْ ً‬
‫ﺷـﻴﺌﺎ ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫وﱂ ْ َ َﻳﺘﻨ َ ْ‬ ‫ﺑﻌﺚ ِ َﲠﺎ َ ْ ِ ْ‬
‫إﻟﻴﻬﻢ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ َ َ َ‬
‫أﺗﺘﻪ َ َ َ ٌ‬ ‫وﻛﺎن ِ َ‬
‫إذا َ ْ ُ‬
‫ﻋﲆ ٍ‬
‫أﺣﺪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﺎل َوﻻَ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻠـﺒﻦ ﰲ ْ ِ‬
‫أﻫـﻞ‬ ‫ﻫـﺬا ﱠ َ ُ‬ ‫وﻣـﺎ َ َ‬ ‫ذﻟـﻚ ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﻠـﺖ ‪َ َ :‬‬ ‫ﻓﺴﺎءﲏ َ ِ َ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ‪ِ َ .‬‬
‫َ‬
‫إﻟﻴﻬﻢ ‪ ،‬وأﺻﺎب ِﻣﻨْﻬﺎ ‪ِ َ ْ ،‬‬
‫وأﴍﻛﻬﻢ َ‬
‫َ ُ ْ‬ ‫أرﺳﻞ َ ْ ِ ْ َ َ َ َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ِ‬ ‫أﺗﻘـﻮى ِ َﲠـﺎ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻫﺬا ﱠ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠِ‬
‫اﻟﺼﻔﺔ ﻛ!ﻨ ُْﺖ ُأﺣﻖ ﱡ ْ ِ‬
‫ْـﺖ َأﻧـﺎ‬ ‫وأﻣـﺮﲏ َ ُ‬
‫ﻓﻜﻨ ُ‬ ‫ﺟـﺎءوا َ َ َ‬
‫ﻓـﺈذا َ ُ‬ ‫ﴍﺑﺔ َ َ ﱠ‬‫اﻟﻠﺒﻦ َ ْ َ ً‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬
‫أﺻﻴﺐ ْ‬ ‫أن ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻃﺎﻋﺔ اﷲِ َ َ ِ‬
‫ﻳﻜﻦ ِﻣﻦ َ َ ِ‬ ‫ﻳﺒﻠﻐﻨﻲ ِﻣ ْﻦ َ َ‬
‫أن ُ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑـﺪ ‪،‬‬
‫وﻃﺎﻋﺔ رﺳﻮل اﷲ ‪ ُ r‬ﱞ‬ ‫َ‬ ‫ﻫﺬا ﱠ َ ِ‬
‫اﻟﻠﺒﻦ ‪َ َ .‬‬
‫وﱂ ْ َ ُ ْ ْ‬ ‫ﻋﺴﻰ ْ َ ْ‬
‫وﻣﺎ َ َ‬ ‫ُْ ِ ْ‬
‫أﻋﻄﻴﻬﻢ ؛ َ َ‬
‫ََ ُْ ُ ْ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺄﺗﻴﺘﻬﻢ‬‫َﻓـ‬
‫ِ‬ ‫ﳎﺎﻟـﺴﻬﻢ ِﻣـﻦ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫واﺳﺘﺄذﻧﻮا ‪َ ِ َ َ ،‬‬
‫ﻫـﺮ ((‬‫ﻗـﺎل ‪َ )) :‬ﻳـﺎ َ َأﺑـﺎ ﱟ‬‫اﻟﺒﻴـﺖ ‪َ َ ،‬‬ ‫وأﺧﺬوا َ َ َ ُ ْ َ َ ْ‬ ‫ﳍﻢ َ َ ُ‬ ‫ﻓﺄذن َ ُ ْ‬ ‫ﻓﺄﻗﺒﻠﻮا َ ْ َ َ ُ‬‫ﻓﺪﻋﻮﲥﻢ ‪ُ َ ْ َ ،‬‬
‫َ َ َ ْ ُُ ْ‬
‫ﻓﺠﻌﻠـﺖ ُ ْ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫أﻋﻄﻴـﻪ‬ ‫اﻟﻘـﺪح ‪ُ ْ َ َ َ ،‬‬‫ﻓﺄﺧـﺬت َ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ َ َ :‬‬ ‫ﺧـﺬ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻓـﺄﻋﻄﻬﻢ (( َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ ُ )) :‬‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ َﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ َ :‬ﱠ ْ َ‬‫ُْ ُ‬
‫اﻟﻘﺪح ‪ِ ِ ْ ُ َ ،‬‬
‫ﻳـﺮد‬
‫ﺛـﻢ َ ُ ﱡ‬‫ﻳﺮوى ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ َ َ ْ َ ُ‬
‫ﻓﻴﴩب َ ﱠ‬ ‫ﻓﺄﻋﻄﻴﻪ ﱠ ُ َ‬ ‫ﻋﲇ ْ َ َ َ‬
‫ﻳﺮد َ َ ﱠ‬‫ﺛﻢ َ ُ ﱡ‬‫ﻳﺮوى ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ‬
‫ﻓﻴﴩب َ ﱠ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ َ َ ْ َ ُ‬ ‫ﱠ ُ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪r‬‬ ‫اﻧﺘﻬﻴـﺖ ِ َإﱃ اﻟﻨ ﱢ‬
‫ﺣﺘﻰ ْ َ َ ْ ُ‬ ‫ﻋﲇ ْ َ َ َ‬
‫اﻟﻘﺪح َ ﱠ‬ ‫ﻳﺮد َ َ ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ ُ ﱡ‬‫ﻳﺮوى ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ‬ ‫ﻓﻴﴩب َ ﱠ‬ ‫ﻓﺄﻋﻄﻴ ِﻪ ﱠ ُ َ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ َ َ ْ َ ُ‬
‫اﻟﻘﺪح ‪ِ ْ ُ َ ،‬‬
‫ﻋﲇ ْ َ َ َ‬ ‫ََﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﻮﺿﻌﻪ َ َ ِ ِ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ َ )) :‬أﺑـﺎ ﱟ‬
‫ﻫـﺮ ((‬ ‫ﻓﺘﺒﺴﻢ ‪َ َ َ ،‬‬
‫إﱄ َ َ َ ﱠ َ‬ ‫ﻋﲆ َﻳﺪه ‪َ ،‬ﻓﻨ َ َ‬
‫َﻈﺮ ﱠ‬ ‫اﻟﻘﺪح َ َ َ ُ‬
‫ﻓﺄﺧﺬ ْ َ َ َ‬
‫ﻛﻠﻬﻢ ‪َ َ َ ،‬‬
‫اﻟﻘﻮم ُ ﱡ ُ ْ‬ ‫وﻗﺪ َ ِ َ‬
‫روي ْ َ ْ ُ‬ ‫‪َْ َ ،‬‬
‫ﺻﺪﻗﺖ َﻳﺎ رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪َ ْ َ َ :‬‬
‫وأﻧﺖ (( ُ ْ ُ‬
‫ﺑﻘﻴﺖ َأﻧﺎ َ ْ َ‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ َﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ُ َ )) :‬‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪ َ :‬ﱠ ْ َ‬
‫ُْ ُ‬
‫اﴍب ((‬ ‫ﻳﻘـﻮل ‪ْ َ ْ )) :‬‬‫زال َ ُ ُ‬
‫ﻓـﲈ َ َ‬ ‫اﴍب (( َ َ ِ ْ ُ‬
‫ﻓـﴩﺑﺖ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻘﺎل )) ْ َ ْ‬ ‫ﻓﻘﻌﺪت َ َ ِ ْ ُ‬
‫ﻓﴩﺑﺖ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺎﴍب (( َ َ َ ْ ُ‬
‫اﻗﻌﺪ َ ْ َ ْ‬ ‫ْ ُْ‬
‫ﻗـﺎل‪ِ ِ َ )) :‬‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ َ ﱢ ﻻَ ِ ُ‬ ‫ﺜﻚ َ ِ‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻻ ‪ ،‬ﱠ ِ‬
‫ﻓﺄﻋﻄﻴﺘـﻪ ْ َ َ َ‬
‫اﻟﻘـﺪح ‪،‬‬ ‫ﻓـﺄرﲏ (( َ ْ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻣـﺴﻠﻜﺎ ! َ َ‬
‫ﻟـﻪ َ ْ ً‬‫أﺟـﺪ َ ُ‬ ‫ﺑﻌ َ‬
‫واﻟﺬي َ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ ْ ُ‬ ‫َﱠ‬
‫اﻟﻔﻀﻠﺔ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬‫وﴍب َ ْ َ َ‬ ‫وﺳﻤﻰ َ َ ِ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫َ َ ِ َ‬
‫ﻓﺤﻤﺪ اﷲ َ َ َ‬
‫وإﲏ َ ِ ِ‬ ‫ﻟﻘﺪ ُ ِ‬ ‫‪ -502‬وﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ‪ ،‬ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺑـﲔ‬
‫ﻓـﻴﲈ َ ْ َ‬
‫ﻷﺧـﺮ َ‬
‫ﱡ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ ْ َ َ :‬‬
‫رأﻳﺘﻨﻲ َ ﱢ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ َ ْ ِ ّ ً‬ ‫ﺣﺠﺮة ِ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻴـﻀﻊ ِ ْ َ ُ‬
‫رﺟﻠـﻪ‬ ‫اﳉـﺎﺋﻲ ‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﲇ ‪ُ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻴﺠﻲء َ‬ ‫ﻣﻐﺸﻴﺎ َ َ ﱠ‬ ‫ﻣﻨ َ ِْﱪ رﺳﻮل اﷲ ‪َ ِ r‬إﱃ ُ ْ َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ََ ِ‬
‫اﳉﻮع ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ُﺟﻨُﻮن ‪َ ،‬ﻣﺎ ِﰊ ِإﻻﱠ ْ ُ ُ‬ ‫وﻣﺎ ِﰊ ْ‬ ‫وﻳﺮى ﱢأﲏ َﳎ ْﻨ ٌ‬
‫ُﻮن َ َ‬ ‫ﻋﲆ ُﻋﻨُﻘﻲ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻣﺮﻫﻮﻧـﺔ ِﻋﻨْـ َـﺪ‬ ‫ِ‬
‫ودرﻋـﻪ َ ْ ُ َ ٌ‬ ‫‪ -503‬وﻋـﻦ ﻋﺎﺋـﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟـﺖ ‪ُ :‬ﺗـ ُ ﱢ‬
‫ـﻮﰲ رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ ُ ْ َ r‬‬
‫ﺷﻌﲑ ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﺻﺎﻋﺎ ِﻣﻦ َ ِ‬ ‫ﳞﻮدي ﰲ َ ِ َ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﺛﻼﺛﲔ َ ً ْ‬ ‫َُ‬

‫‪ -502‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 7324 ) 128/9‬‬

‫‪ -503‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،( 2916 ) 49/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 125 ) ( 1603 ) 55/5‬‬

‫‪221‬‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪ِ ْ ُ r‬‬
‫ﺑﺨﺒـﺰ‬ ‫وﻣـﺸﻴﺖ ِ َإﱃ اﻟﻨ ﱢ‬ ‫درﻋـﻪ ِ َ ِ ٍ‬
‫ﺑـﺸﻌﲑ ‪ُ ْ َ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪ُ َ ْ r‬‬‫رﻫﻦ اﻟﻨ ﱡ‬‫ﻗﺎل ‪َ َ َ :‬‬ ‫‪ -504‬وﻋﻦ ٍ‬
‫أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻵل ُ َ ٍ‬ ‫أﺻـﺒﺢ ِ‬ ‫ﺳـﻨﺨﺔ ‪ ،‬و َ َ ْ ِ‬
‫ِ ٍ‬ ‫َ ِ ٍ‬
‫ﺻـﺎع)‪َ (1‬وﻻَ ْ َ‬
‫أﻣـﺴﻰ ((‬ ‫ﳏﻤـﺪ َ ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﻘـﻮل ‪َ )) :‬ﻣـﺎ ْ َ َ‬‫ﺳـﻤﻌﺘﻪ َ ُ ُ‬
‫ﻟﻘـﺪ َ ْ ُ ُ‬ ‫وإﻫﺎﻟﺔ َ َ َ‬ ‫ﺷﻌﲑ َ َ َ‬
‫أﺑﻴﺎت ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫وإﳖﻢ َ ِ ْ َ ُ‬
‫ﻟﺘﺴﻌﺔ َ‬ ‫َ ﱠُْ‬
‫اﻟـﺴﻨﺨﺔ (( ﺑـﺎﻟﻨﻮن واﳋـﺎء اﳌﻌﺠﻤـﺔ ‪:‬‬ ‫اﻟـﺬاﺋﺐ ‪َ .‬و)) ﱠ ِ َ ُ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺸﺤﻢ ﱠ ُ‬ ‫اﻹﻫﺎﻟﺔ (( ﺑﻜﴪ اﳍﻤﺰة ‪ :‬ﱠ ْ ُ‬ ‫َُ‬ ‫))‬
‫وﻫﻲ ُ َ َ ﱢ َ ُ‬
‫اﳌﺘﻐﲑة ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﱠِ‬ ‫ﻣـﻦ َ ْ ِ‬ ‫رأﻳـﺖ ِ َ ِ‬
‫ْﻬﻢ َ ُ ٌ‬
‫رﺟـﻞ‬ ‫اﻟـﺼﻔﺔ ‪َ ،‬ﻣـﺎ ﻣـﻨ ُ ْ‬
‫أﻫـﻞ ﱡ‬ ‫ﺳـﺒﻌﲔ ْ‬ ‫ﻟﻘﺪ َ َ ْ ُ َ ْ‬ ‫‪ -505‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ :‬‬
‫اﻟـﺴﺎﻗﲔ ‪ِ ،‬‬ ‫َﺎﻗﻬﻢ ﻣﻨ ِْﻬﺎ ﻣﺎ ُ ِ‬
‫رﺑﻄﻮا ﰲ أﻋﻨ ْ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ََ ِ‬
‫ﻧـﺼﻒ َ ﱠ َ ْ َ‬
‫وﻣﻨ َْﻬـﺎ َﻣـﺎ‬ ‫ﻳﺒﻠـﻎ ُ ْ‬
‫َ َ َْ‬ ‫ﻛﺴﺎء ‪ ٌ،‬ﻗﺪَ ْ َ َ ُ‬
‫وإﻣﺎ ﱠ َ‬‫إزار ٌ َ‬
‫رداء ‪ ٌ،‬إﻣﺎ ﱠ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ْ َ‬
‫اﻟﻜﻌﺒﲔ َﻓﻴﺠﻤﻌﻪ ِ ِ ِ‬
‫ﺑﻴﺪه َ َ ِ َ َ‬
‫ﻋﻮرﺗﻪ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻛﺮاﻫﻴﺔ ْ‬
‫أن ُ َﺗﺮى َ ْ َ ُ ُ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ َ ْ َ ْ ِ َ ْ َ ُ ُ َ‬
‫َُْ ُ‬
‫ﻣﻦ ُ ْ ٍ‬‫ِ‬ ‫ﻛﺎن ِ َ ُ‬
‫‪ -506‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫أدم)‪ُ ُ ْ َ (2‬‬
‫ﺣﺸﻮه‬ ‫ﻓﺮاش رﺳﻮل اﷲ ‪ْ r‬‬
‫ِ‬
‫ﻟﻴﻒ ٌ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫رﺟـﻞ‬ ‫ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،r‬إِ ْذ َ َ‬
‫ﺟﺎء َ ُ ٌ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨﱠﺎ ُ ُ ً‬
‫ﺟﻠﻮﺳﺎ َ َ‬ ‫‪ -507‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ‪َ َ ،‬‬
‫أﺧﺎ ْ َ ِ‬ ‫ﻓﺴﻠﻢ َ َ ِ‬ ‫ﻣﻦ ْ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻷﻧﺼﺎر ‪َ ْ َ ،‬‬
‫ﻛﻴـﻒ‬ ‫ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻳﺎ َ‬ ‫أدﺑﺮ َ ْ َ ﱡ‬
‫اﻷﻧﺼﺎري ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ ْ َ َ‬ ‫اﻷﻧﺼﺎر ‪ َ َ ،‬ﱠ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣـﻨﻜﻢ ؟ (( َ َ َ‬
‫ﻓﻘـﺎم‬ ‫ﻳﻌـﻮده ْ ُ ْ‬
‫ﻣـﻦ َ ُ ُ ُ‬
‫ﻓﻘـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﺻـﺎﻟﺢ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ٌ َ :‬‬ ‫ﻋﺒﺎدة ؟ (( َ َ َ‬
‫ﺑﻦ ُ َ َ َ‬‫ﺳﻌﺪ ْ ُ‬
‫أﺧﻲ َ ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫وﻻ َ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻗﻼﻧـﺲ)‪َ ، (3‬وﻻَ ُ ُ ٌ‬
‫ﻗﻤـﺺ ‪،‬‬ ‫ﺧﻔـﺎف ٌ ‪َ ،‬وﻻَ َ َ ُ‬ ‫ﻧﻌـﺎل ٌ‪َ ،‬‬‫ﻋﻠﻴ َﻨ َْـﺎ َ‬
‫ﻣـﺎ َ‬
‫ﻋﴩ َ‪َ ،‬‬ ‫ﺑﻀﻌﺔ َ َ َ َ‬
‫وﻧﺤﻦ ُ ْ‬‫ﻣﻌﻪ َ ُ‪ْ َ َ ،‬‬‫ﻗﻤﻨ َْﺎ َ‬‫َو ُ‬
‫ِ‬ ‫ﺣﺘﻰ ِ ْ‬ ‫ﻧﻤﴚ ﰲ ِﺗﻠﻚ ﱢ َ ِ‬ ‫َ ِ‬
‫دﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ُ َ ْ َ r‬‬
‫وأﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ‬
‫ﺣﻮﻟﻪ َ ﱠ‬
‫ﻣﻦ َ ْ‬‫ﻗﻮﻣﻪ ْ‬ ‫ﺟﺌﻨ َُﺎه ‪َ َ ْ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺄﺧﺮ َ ْ ُ ُ‬ ‫اﻟﺴﺒﺎخ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫ﻣﻌﻪ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ َ ُ‬

‫‪ -504‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 2508 ) 186/3‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﺼﺎع ‪ :‬ﻣﻜﻴﺎل ﻳﺴﻊ أرﺑﻌﺔ أﻣﺪاد ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 60/3‬‬
‫‪ -505‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 468‬‬
‫‪ -506‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6456 ) 121/8‬‬
‫)‪ (2‬اﻷدم ‪ :‬اﳉﻠﺪ اﳌﺪﺑﻮغ ‪ .‬ﻋﻮن اﳌﻌﺒﻮد ‪. 203/11‬‬
‫‪ -507‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 13 ) ( 925 ) 40/3‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﻘﻼﻧﺲ ‪ :‬ﻣﻦ ﻣﻼﺑﺲ اﻟﺮؤوس ‪ .‬اﻟﻠﺴﺎن ‪ ) 279/11‬ﻗﻠﺲ ( ‪.‬‬

‫‪222‬‬
‫ﺧـﲑﻛﻢ‬ ‫اﳊﺼﲔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋـﻦ اﻟﻨﺒـﻲ ‪ّ ، r‬أﻧـﻪ َ َ‬ ‫ﺑﻦ ُ َ ْ ِ‬
‫ﻋﻤﺮان ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻗـﺎل ‪ْ ُ ُ ْ َ )) :‬‬ ‫‪ -508‬وﻋﻦ ْ َ‬
‫ﻗـﺎل اﻟﻨﺒـﻲ ‪ َ r‬ﱠ َ ْ ِ‬
‫ﻣـﺮﺗﲔ َأو‬ ‫أدري َ َ‬ ‫ﻗﺎل ِ ْ َ ُ‬
‫ﻋﻤـﺮان ‪َ َ :‬‬
‫ﻓـﲈ ْ‬ ‫ﻳﻠﻮﳖﻢ (( َ َ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ُﻳﻠﻮﳖﻢ ‪ِ ُ ،‬‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ ُ َ ُ ْ‬
‫ﺛﻢ ﱠ َ‬
‫ﻗﺮﲏ ‪ِ ُ ،‬‬
‫ﺛﻢ ﱠ َ َ َ ُ ْ ﱠ‬‫ﱠ‬ ‫َْ ِ‬

‫ﻳﺆﲤﻨـﻮن ‪َ ُ ِ ْ َ َ ،‬‬
‫وﻳﻨـﺬرون‬ ‫وﳜﻮﻧـﻮن َوﻻَ ُ ْ َ َ ُ َ‬ ‫ﻳـﺸﻬﺪون َوﻻَ ُ ْ َ ْ َ ُ َ‬
‫ﻳﺴﺘـﺸﻬﺪون ‪َ ُ ُ َ َ ،‬‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﻢ َ ْ ٌ‬
‫ﻗﻮم َ ْ َ ُ َ‬ ‫ﺛﻢ َ ُ ُ‬
‫ﻳﻜﻮن َ ْ َ ُ ْ‬ ‫ﺛﻼﺛﺎ )) ُ ﱠ‬
‫َ َ ً‬
‫وﻳﻈﻬﺮ ِﻓﻴﻬﻢ اﻟﺴﻤﻦ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫َوﻻَ ُ ُ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ُ ﱠ َ ُ‬ ‫ﻳﻮﻓﻮن ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬
‫أن َ ْﺗﺒـ ُ َ‬
‫ـﺬل‬ ‫ﻚ ْ‬ ‫آدم ‪ ،‬ﱠإﻧ ـ َ‬
‫ـﻦ َ َ‬ ‫ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻳــﺎ ْاﺑـ َ‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -509‬وﻋــﻦ َأﰊ ُ َ َ‬
‫أﻣﺎﻣــﺔ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ـﲆ َ َ ٍ‬ ‫وأن ُ ِ‬
‫ـﻮل (( رواه‬ ‫ﺗﻌـ ُ‬
‫ـﻦ َ ُ‬ ‫واﺑــﺪأ ِ َ‬
‫ﺑﻤـ ْ‬ ‫ﻛﻔــﺎف ‪ْ َ ،‬‬ ‫ـﻚ ‪ ،‬وﻻَ ُﺗـ َ ُ‬
‫ـﻼم َﻋـ َ‬ ‫ﴍ َﻟـ َ‬‫ـﺴﻜﻪ َ ٌ‬
‫ﲤـ َ ُ‬ ‫ـﲑ َﻟـ َ‬
‫ـﻚ ‪ْ َ ،‬‬ ‫اﻟﻔـ ْ َ‬
‫ـﻀﻞ َﺧـ ٌ‬ ‫َ‬
‫اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫‪ -510‬وﻋـــــﻦ ُﻋﺒﻴـ ِ‬
‫ــــﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ــــﺎل‬ ‫ــــﻲ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬ ‫اﻷﻧـ َ ِ ﱢ‬
‫ــــﺼﺎري اﳋﻄﻤـ ﱢ‬ ‫ــــﻦ ﳏ ْـــــﺼﻦ َ‬
‫ــــﺪ اﷲ ﺑـ ِ‬ ‫ْ‬
‫ﻗـﻮت ِ ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫آﻣﻨـﺎ ﰲ ِ ِ‬ ‫ﻣـﻨﻜﻢ ِ ً‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻮﻣـﻪ ‪،‬‬‫ﻋﻨـﺪه ُ ُ َ ْ‬
‫ﺟـﺴﺪه ‪ُ َ ْ ،‬‬ ‫ﴎﺑـﻪ ‪ً َ َ ُ ،‬‬
‫ﻣﻌـﺎﰱ ﰲ َ َ‬ ‫أﺻـﺒﺢ ْ ُ ْ‬‫ﻣـﻦ ْ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬
‫ِ‬ ‫ﻓﻜﺄﻧﲈ ِ َ ْ‬
‫ﺑﺤﺬاﻓﲑﻫﺎ)‪ (( (1‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ِ َ َ ِ َ‬
‫ﺣﻴﺰت َ ُﻟﻪ ﱡ ْ َ‬ ‫َ َ ﱠ َ‬
‫)) ِﴎﺑﻪ (( ‪ :‬ﺑﻜﴪ اﻟﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ ‪ :‬أي َ ْﻧﻔﺴﻪ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وﻗﻴﻞ ‪َ :‬ﻗﻮﻣﻪ ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﻋﻤﺮو ِ‬
‫ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬أن رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -511‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ َ ْ‬
‫آﺗﺎه (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﺑﲈ َ ُ‬‫وﻗﻨﻌﻪ اﷲُ ِ َ‬
‫ﻛﻔﺎﻓﺎ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ ُ‬ ‫وﻛﺎن ِ ْ ُ ُ‬
‫رزﻗﻪ َ َ ً‬ ‫ﻣﻦ ْ َ َ‬
‫أﺳﻠﻢ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻗﺪ ْ َ َ‬
‫أﻓﻠﺢ َ ْ‬ ‫َْ‬
‫اﻷﻧﺼﺎري ‪ :t‬أﻧﻪ ﺳﻤﻊ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،r‬ﻳﻘﻮل ‪)) :‬‬ ‫ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ٍ‬
‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ َ َ‬ ‫‪ -512‬وﻋﻦ َأﰊ ٍ‬
‫ﱢ‬
‫ﻋﻴـﺸﻪ َ َ ً ِ‬ ‫ﻫـﺪي ِ ْ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻛﻔﺎﻓـﺎ َ َ َ‬
‫وﻗﻨـﻊ (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ‬ ‫وﻛـﺎن َ ْ ُ ُ‬
‫ﻟﻺﺳـﻼم ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﳌـﻦ ُ َ‬ ‫ﻃﻮﺑﻰ َ ْ‬ ‫ُ َ‬
‫ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬

‫‪ -508‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2651 ) 224/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 214 ) ( 2535 ) 185/7‬‬

‫‪ -509‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، ( 97 ) ( 1036 ) 94/3‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 2343‬‬
‫‪ -510‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 4141‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 2346‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫)‪ (1‬واﺣﺪﻫﺎ ﺣﺬﻓﺎر ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﺣﺬﻓﻮر ‪ :‬أي ﻓﻜﺄﻧﲈ ُأﻋﻄﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺄﴎﻫﺎ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 356/1‬‬
‫‪ -511‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 125 ) ( 1054 ) 102/3‬‬
‫‪ -512‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 2349‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻛﲈ ﰲ " ﲢﻔﺔ اﻷﴍاف " ‪495/7‬‬
‫) ‪. ( 11033‬‬

‫‪223‬‬
‫اﻟﻠﻴـﺎﱄ ُْ َ َ ِ َ َ‬
‫اﳌﺘﺘﺎﺑﻌـﺔ‬ ‫ﻳﺒﻴـﺖ ﱠ َ ِ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻛﺎن رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ َ r‬‬ ‫‪ -513‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﺧﺒﺰ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وأﻫﻠﻪ ﻻَ َ ِ ُ‬ ‫َ ِ ً‬
‫اﻟﺸﻌﲑ ‪.‬‬ ‫أﻛﺜﺮ ُ ْ ِ ْ‬
‫ﺧﺒﺰﻫﻢ ُ َ‬ ‫وﻛﺎن ْ َ ُ‬
‫ﻋﺸﺎء ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﳚﺪو َن َ َ ً‬ ‫ﻃﺎوﻳﺎ ‪ُ ُ ْ َ ،‬‬
‫رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫ﳜﺮ ِ ٌ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺻﲆ ِﺑﺎﻟﻨ ِ ِ‬ ‫ﻛﺎن ِ َ‬
‫إذا َ ﱠ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ٍ‬
‫ﻋﺒﻴﺪ ‪ : t‬ﱠ‬ ‫‪ -514‬وﻋﻦ ُ َ َ َ‬
‫رﺟﺎل ْ‬‫ﱠﺎس ‪ َ ،‬ﱡ َ‬
‫ﱠِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻫـﺆﻻء‬
‫اﻷﻋـﺮاب ‪ُ :‬‬
‫ﻳﻘـﻮل ْ َ ُ‬ ‫ﺣﺘـﻰ َ ُ َ‬
‫اﻟـﺼﻔﺔ – َ ﱠ‬ ‫وﻫـﻢ ْ َ ُ‬
‫أﺻـﺤﺎب ﱡ‬ ‫اﳋـﺼﺎﺻﺔ – َ ُ ْ‬
‫ﻣـﻦ َ َ َ‬ ‫اﻟـﺼﻼة َ‬ ‫ﻗﺎﻣﺘﻬﻢ ﰲ ﱠ‬‫َ َ ِ ْ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻢ ِ ْ َ‬
‫ﻋﻨﺪ اﷲِ َ َ َ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻮن َﻣﺎ َ ُ ْ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ )) :‬ﻟﻮ َ ْ َ ُ َ‬ ‫اﻧﴫف َ َ ْ ِ ْ‬
‫إﻟﻴﻬﻢ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺻﲆ رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ْ r‬‬ ‫ﻓﺈذا ﱠ‬ ‫ََ ِ ٌ‬
‫ﳎﺎﻧﲔ ‪َ َ .‬‬
‫وﺣﺎﺟﺔ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻗﺔ َ َ َ ً‬
‫ﺗﺰدادوا َ َ ً‬
‫أن َ ْ َ ُ‬ ‫َ ْ َُْ ْ‬
‫ﻷﺣﺒﺒﺘﻢ ْ‬
‫واﳉﻮع ﱠ ِ ُ‬
‫اﻟﺸﺪﻳﺪ ‪.‬‬ ‫)) َ َ َ ُ‬
‫اﳋﺼﺎﺻﺔ (( ‪ُ َ َ :‬‬
‫اﻟﻔﺎﻗﺔ َ ُ ُ‬
‫َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪:‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫‪ -515‬وﻋﻦ َأﰊ ﻛﺮﻳﻤﺔ اﳌﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ِ َ‬
‫ﻳﻜﺮب ‪َ َ ، t‬‬
‫اﺑﻦ آدم ُ ُ َ ٌ ِ‬ ‫ﺑﻄﻦ ‪ِ ْ َ ِ ،‬‬ ‫آدﻣﻲ ِوﻋﺎء َ ً ِ‬ ‫)) ﻣﺎ َ ِ‬
‫ﻛـﺎن ﻻ َ َ‬
‫ﳏﺎﻟـﺔ‬ ‫ﺻـﻠﺒﻪ ‪ْ ،‬‬
‫ﻓـﺈن َ‬ ‫ﻳﻘﻤﻦ ُ ْ َ ُ‬
‫أﻛﻼت ُ ْ َ‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ ِ َ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ٍ‬
‫ﴍا ْ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻸ َ ﱞ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻪ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫وﺛﻠﺚ ِ َ َ‬ ‫وﺛﻠﺚ ِ َ ِ ِ‬
‫ﻟﴩاﺑﻪ ‪ٌ ُ ُ َ ،‬‬ ‫ﻓﺜﻠﺚ ِ َ ِ ِ‬
‫ﻟﻄﻌﺎﻣﻪ ‪ٌ ُ ُ َ ،‬‬
‫َ‬ ‫ُُ ٌ‬

‫أي ‪ٌ َ ُ :‬‬
‫ﻟﻘﻢ ‪.‬‬ ‫)) ُ َ ٌ‬
‫أﻛﻼت (( ْ‬
‫أﺻـﺤﺎب‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ َ :‬‬
‫ذﻛـﺮ ْ َ ُ‬ ‫اﻷﻧـﺼﺎري اﳊـﺎرﺛﻲ ‪َ َ ، t‬‬‫ﺛﻌﻠﺒـﺔ َ ْ َ ِ ﱢ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫إﻳـﺎس ﺑـﻦ‬ ‫‪ -516‬وﻋﻦ َأﰊ ُ َ َ‬
‫أﻣﺎﻣـﺔ‬
‫ـﺴﻤﻌﻮن ؟ أﻻَ َﺗـ ْ َ ُ َ‬
‫ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ ‪ )) : r‬أﻻَ َﺗـ ْ َ ُ َ‬ ‫ﻓﻘـ َ‬
‫ـﺪﻧﻴﺎ ‪َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫إن‬
‫ـﺴﻤﻌﻮن ؟ ﱠ‬ ‫رﺳــﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻳﻮﻣـ ًـﺎ ﻋﻨْـ َ ُ‬
‫ـﺪه اﻟـ ﱡ ْ َ‬
‫اﻹﻳﲈن (( ِ‬ ‫إن َ َ َ ِ‬ ‫َ ََ ِ‬
‫رواه َأﺑﻮ داود ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻘﺤﻞ ‪ُ .‬‬ ‫ﻣﻦ ِ َ ِ َ ْ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ‪ :‬ﱠ َ ﱡ َ‬ ‫اﻟﺒﺬاذة َ‬ ‫اﻹﻳﲈن ‪ ،‬ﱠ َ‬ ‫ﻣﻦ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺒﺬاذة َ‬‫َ‬

‫‪ -513‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 3347‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 2360‬‬

‫‪ -514‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 2368‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫) ‪ ، ( 6770‬وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ‪)) :‬‬ ‫‪ -515‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 3349‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 2380‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى "‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫‪ -516‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 4161‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪. ( 4118‬‬

‫‪224‬‬
 ‫وﺗﺮك َ ِ ِ‬
‫ﻓﺎﺧﺮ ﱢ َ ِ‬ ‫رﺛﺎﺛﺔ َ ِ‬
‫اﳍﻴﺌﺔ َ َ ْ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫)) َ َ َ ُ‬
‫اﻟﻠﺒﺎس‬ ‫وﻫﻲ َ َ َ ُ َ ْ‬
‫اﻟﺒﺬاذة (( ‪ -‬ﺑﺎﻟﺒﺎء اﳌﻮﺣﺪة واﻟﺬاﻟﲔ اﳌﻌﺠﻤﺘﲔ ‪َ َ -‬‬
‫اﻟﻴـﺎﺑﺲ ِ ْ ِ ِ‬ ‫أﻫﻞ ﱡ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫اﳉﻠـﺪ ْ‬ ‫اﻟﺮﺟـﻞ َ ِ ُ‬‫ﻫـﻮ ﱠ ُ ُ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ ‪ َ َ ُ :‬ﱢ ُ‬
‫اﳌﺘﻘﺤـﻞ ُ َ‬ ‫ﻗﺎل ْ ُ‬
‫ﻓﺒﺎﻟﻘﺎف واﳊﺎء ‪َ َ :‬‬ ‫‪ََ .‬ﱠ‬
‫وأﻣﺎ )) ا ﱠ َ ﱡ ُ‬
‫ﻟﺘﻘﺤﻞ ((‬
‫وﺗﺮك ِاﻟﱰ ﱠ ﱡ ِ‬ ‫ُ ُ ِ‬
‫ﻓﻪ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻌﻴﺶ ِ َ َ ْ‬
‫ﺧﺸﻮﻧﺔ َ َ ْ‬
‫ﺑﻌﺜﻨَـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ‪، r‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ َ :‬‬ ‫‪ -517‬وﻋﻦ َأﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﻜـﺎن َأﺑـﻮ‬
‫ﻏـﲑه ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﲤﺮ َﱂ ْ َ ِ ْ‬
‫ﻣﻦ َ ْ ٍ‬ ‫وزودﻧﺎ ِ ً ِ‬ ‫ﻋﲑا ِ ُ َ ْ ٍ‬
‫ﻧﺘﻠﻘﻰ ِ ً‬ ‫ﻋﻠﻴﻨَﺎ َ َأﺑﺎ ُ َ ْ َ َ‬
‫ﳚﺪ َﻟﻨَﺎ َ ْ َ ُ‬ ‫ﺟﺮاﺑﺎ ْ‬ ‫ﻟﻘﺮﻳﺶ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ َ َ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪة ‪ َ َ َ ، t‬ﱠ‬ ‫وأﻣﺮ َ َ ْ‬
‫َ ﱠَ‬
‫َﻌﻮن ِ َﲠﺎ ؟ َ َ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪة ِ‬
‫اﻟـﺼﺒﻲ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫ﻳﻤـﺺ ﱠ‬ ‫ﻛـﲈ َ َ ﱡ‬ ‫ﻧﻤﺼﻬﺎ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ َ َ :‬ﱡ َ‬ ‫ﺗﺼﻨ ُ َ‬ ‫ﻛﻴﻒ َ ُﻛﻨ ُ ْ‬
‫ْﺘﻢ َ ْ‬ ‫ﻘﻴﻞ ‪ْ َ :‬‬ ‫ﲤﺮة ‪َ ،‬ﻓ َ‬‫ﲤﺮة َ ْ َ ً‬
‫ﻳﻌﻄﻴﻨَﺎ َ ْ َ ً‬ ‫ُ ََ ُْ‬
‫ﻧﺒﻠـﻪ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻮﻣﻨَـﺎ ِ َإﱃ ﱠ ْ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ِﻣﻦ َْ ِ‬
‫اﳌﺎء ‪ِ ْ َ َ ،‬‬
‫ﺑﺎﳌـﺎء‬ ‫ﺛـﻢ َ ُ ﱡ ُ‬
‫اﳋـﺒﻂ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺑﻌـﺼﻴﻨَﺎ َ َ َ‬ ‫ﻧـﴬب ِ ﱢ‬ ‫وﻛﻨﱠـﺎ َ ْ ِ ُ‬ ‫اﻟﻠﻴـﻞ ‪ُ َ ،‬‬ ‫ﻓﺘﻜﻔﻴﻨَـﺎ َ ْ َ‬ ‫ﻧﴩب َ َ ْ َ َ‬ ‫ََْ ُ‬
‫اﻟﻜﺜﻴﺐ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﻀﺨﻢ ‪،‬‬ ‫ﻛﻬﻴﺌﺔ َ ِ ِ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ َ َ ِ‬
‫ﺳﺎﺣﻞ ْ َ ْ ِ َ ْ‬ ‫ﻋﲆ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﺮﻓﻊ َﻟﻨَﺎ َ َ‬
‫اﻟﺒﺤﺮ ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫ﻋﲆ َ ِ ِ‬
‫ﺳﺎﺣﻞ ْ َ ْ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ ْ َ :‬‬
‫واﻧﻄﻠﻘﻨَﺎ َ َ‬ ‫َﺄﻛﻠﻪ ‪َ َ .‬‬
‫َﻓﻨ ُ ُ ُ‬
‫ﻓﺄﺗﻴﻨَﺎه َ َ ِ‬
‫ﻧﺤـﻦ ُ ُ ُ‬
‫رﺳـﻞ‬ ‫ﺑـﻞ َ ْ ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﻻ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﺛـﻢ َ َ‬
‫ﻣﻴﺘـﺔ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﻘـﺎل َأﺑـﻮ ُ َ ْ َ َ‬
‫ﻋﺒﻴـﺪة ‪ٌ َ ْ َ :‬‬ ‫ْﱪ)‪َ َ َ ، (1‬‬ ‫ﺗﺪﻋﻰ ْ َ‬
‫اﻟﻌﻨ َ َ‬ ‫ﻫﻲ َ ﱠ ٌ‬
‫داﺑﺔ ُ ْ َ‬ ‫ﻓﺈذا َ‬ ‫َ ََ ْ ُ‬
‫وﻧﺤـﻦ َ َ ُ ِ َ ٍ‬ ‫ﻓﺄﻗﻤﻨَﺎ َ َ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬وﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ َ ِ‬
‫ﺣﺘـﻰ‬‫ﺛﻼﺛﻤﺌـﺔ َ ﱠ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ َ ْ ً‬
‫ﺷﻬﺮا ‪ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻜﻠﻮا ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫وﻗﺪ ْ ُ ِ ْ ُ ْ‬
‫اﺿﻄﺮرﺗﻢ َ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫ﻛـﺎﻟﺜﻮر َ ْأو َ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻔـﺪر ﱠ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟـﺪﻫﻦ َ ْ َ ِ‬ ‫ﻋﻴﻨـﻪ ِ ِ َ ِ‬‫وﻗﺐ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﻤﻨ َﱠﺎ ‪ ِ ،‬وﻟﻘﺪَ َ َ ْ‬
‫ﻛﻘـﺪر‬ ‫وﻧﻘﻄـﻊ ﻣﻨ ُْـﻪ َ َ‬
‫ُ‬ ‫ﺑـﺎﻟﻘﻼل ﱡ ْ َ َ‬ ‫رأﻳﺘﻨ ََﺎ ْ ُﻧﻐﱰ َ َ ْ ِف ُ ﻣﻦ َ ْ ِ ْ‬
‫وأﺧـﺬ ِ ْ ً ِ‬ ‫وﻗـﺐ َ ِ ِ‬ ‫أﺧﺬ ِﻣﻨﱠﺎ َأﺑـﻮ ُ َ ْ َ َ‬ ‫اﻟﺜﻮ ِر ‪ْ َ َ َ ،‬‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﺿـﻠﻌﺎ ْ‬ ‫ﻓﺄﻗﻌـﺪﻫﻢ ﰲ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻋﻴﻨـﻪ َ َ َ‬ ‫رﺟـﻼ َ ْ َ َ ُ ْ‬‫ﻋـﴩ َ ُ ً‬ ‫ﻋﺒﻴـﺪة َ َ َ‬
‫ﺛﻼﺛـﺔ َ َ َ‬ ‫وﻟﻘﺪ َ َ َ‬ ‫ﱠْ‬
‫ِ‬ ‫ﳊﻤﻪ ِ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻤﺮ ِ‬ ‫أﻋﻈﻢ َ ِ‬ ‫ْ َ ِِ‬
‫ﻓﻠـﲈ َﻗـ ْ‬
‫ﺪﻣﻨَﺎ‬ ‫وﺷـﺎﺋﻖ َ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫وﺗﺰودﻧﺎ ْ َﻣﻦ ْ َ ْ َ‬ ‫ﻣﻦ ْ َ ْ‬
‫ﲢﺘﻬﺎ َ َ َ َ ﱠ‬ ‫ﺑﻌﲑ ٍﻣﻌ َﻨَﺎ َ َ َ ﱠ‬‫رﺣﻞ َ ْ َ َ‬ ‫ﻓﺄﻗﺎﻣﻬﺎ َﺛﻢ ُ ﱠ َ َ‬
‫أﺿﻼﻋﻪ َ َ َ‬
‫ﻓﻬﻞ ُ ِ‬ ‫ﻫﻮ ِ ْ ٌ‬ ‫ﻓﺬﻛﺮﻧﺎ َ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﻣﻌﻜﻢ ْ‬ ‫ﻟﻜﻢ ‪ْ َ َ ْ َ َ ،‬‬
‫أﺧﺮﺟﻪ اﷲُ َ ُ ْ‬
‫رزق ْ َ َ ُ‬ ‫ذﻟﻚ َ ُﻟﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ ُ )) :‬‬ ‫أﺗﻴﻨَﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪َ ْ َ َ َ r‬‬ ‫َاﳌﺪﻳﻨ ََﺔ َ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﳾء َ ُ ْ ِ ُ َ‬ ‫َْ ِ ِ‬
‫ﻓﺄرﺳﻠﻨَﺎ ِ َإﱃ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻣﻨ ُْﻪ َ َ َ ُ‬
‫ﻓﺄﻛﻠﻪ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻓﺘﻄﻌﻤﻮﻧﺎ ؟ (( َ ْ َ ْ‬ ‫ﳊﻤﻪ َ ْ ٌ‬
‫ﻣﻦ ِ ْ ٍ‬ ‫اﳉﺮاب (( ‪ِ َ ِ :‬‬
‫ﺑﻜـﴪ اﳉـﻴﻢ وﻓﺘﺤﻬـﺎ واﻟﻜـﴪ ْ َ ُ‬
‫أﻓـﺼﺢ ‪.‬‬ ‫وﻫـﻮ ِ َ ِ‬ ‫ﻣﻌﺮوف ٌ ‪َ ُ َ ،‬‬
‫ﺟﻠﺪ َ ْ ُ‬ ‫وﻋﺎء ٌ ْ‬ ‫)) ِ َ ُ‬
‫ـﺠﺮ ﻣﻌـ ٍ‬
‫ﺗﺄﻛﻠـ ُـﻪ اﻹﺑِـ ُـﻞ ‪َ .‬و))‬ ‫ورق َﺷـ َ ٍ َ ْ ُ‬
‫ـﺮوف َ ُ ُ‬ ‫ـﺒﻂ (( ‪ُ َ َ :‬‬ ‫ـﺼﻬﺎ (( ﺑﻔــﺘﺢ اﳌــﻴﻢ ‪َ ،‬و)) َ‬
‫اﳋـ َ ُ‬ ‫ﻧﻤـ ﱡ َ‬ ‫َُْ‬
‫ﻗﻮﻟـ ُـﻪ ‪َ َ )) :‬‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ْ ِ‬‫اﻟﻜﺜﻴﺐ (( ‪ :‬ﱠ ﱡ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻮﺣـﺪة‬
‫ٌ‬ ‫ﺑـﺎء‬ ‫اﻟﺮﻣﻞ ‪َ ،‬و)) ا َ ْ ُ‬
‫ﻟﻮﻗﺐ (( ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻮاو َوإﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف وﺑﻌـﺪﻫﺎ َ ٌ‬ ‫اﻟﺘﻞ َ‬ ‫َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﲔ ‪َ .‬و)) ِ َ ُ‬
‫اﻟﻘﻼل (( ‪ِ :‬‬ ‫ﻧﻘﺮة َ ْ ِ‬
‫ﺑﻜﴪ اﻟﻔـﺎء وﻓـﺘﺢ اﻟـﺪال ‪ُ َ :‬‬
‫اﻟﻘﻄـﻊ ‪)) .‬‬ ‫اﻟﻔﺪر ((‬
‫اﳉﺮار ‪َ .‬و)) َ ُ‬ ‫وﻫﻮ ُ ْ َ ُ‬
‫َ ُ َ‬

‫‪ -517‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 17 ) ( 1935 ) 61/6‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﻌﻨﱪ ‪ :‬ﺳﻤﻜﺔ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﻛﺒﲑة ‪ ،‬ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﺟﻠﺪﻫﺎ اﻟﱰس ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 306/3‬‬

‫‪225‬‬
‫ـﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤـ ِـﺔ‬ ‫اﻟﺒﻌــﲑ (( ﺑﺘﺨﻔﻴــﻒ اﳊـ ِ‬
‫اﻟﻮﺷـ ِ ُ‬
‫ـﺎﺋﻖ (( ﺑﺎﻟـ ِ‬ ‫اﻟﺮﺣـ ِ‬
‫ـﻞ ‪َ َ )) .‬‬ ‫ـﺎء ‪ :‬أي ﺟﻌـ َـﻞ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴــﻪ ﱠ ْ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ِ‬
‫رﺣـ َـﻞ َ َ‬
‫َ َ‬
‫ﻟﻴﻘﺪد ِﻣﻨ ُْﻪ ‪ ،‬واﷲ أﻋﻠﻢ ‪.‬‬ ‫اﻟﺬي ْ ُ ِ ِ‬
‫اﻗﺘﻄﻊ ُ َ ﱠ َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻠﺤﻢ ﱠ ِ‬
‫واﻟﻘﺎف ‪ :‬ﱠ ْ ُ‬
‫ﻛـﻢ َ ِ ِ‬
‫ﻗﻤـﻴﺺ رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ِ r‬إﱃ‬ ‫ﺑﻨﺖ ﻳﺰﻳﺪ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﻛﺎن ُ ﱡ‬
‫‪ -518‬وﻋﻦ أﺳﲈء ِ‬

‫اﻟﺮﺻﻎ ‪ .‬رواه َأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫ﱡ ْ ِ‬

‫ِِ‬ ‫ﻫﻮ َ ْ ِ‬ ‫واﻟﺮﺳﻎ ﺑﺎﻟﺴ ِ‬
‫واﻟﺴﺎﻋﺪ ‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﺑﲔْ َاﻟﻜﻒ ﱢ‬ ‫اﳌﻔﺼﻞ ُ َ‬ ‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ‪َ ُ :‬‬ ‫ﲔ‬ ‫اﻟﺮﺻﻎ (( ﺑﺎﻟﺼﺎد َ ﱡ ْ ُ‬‫)) ﱡ ْ ُ‬
‫ﻓﺠﺎؤوا‬ ‫ﻛﺪﻳﺔ َ ِ َ ٌ‬
‫ﺷﺪﻳﺪة ‪ُ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻌﺮﺿﺖ ُ ْ َ ٌ‬
‫ﻧﺤﻔﺮ ‪ْ َ َ َ َ ،‬‬‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﱠإﻧﺎ ُﻛﻨﱠﺎ َ ْﻳﻮم ْ ِ‬
‫اﳋَﻨ َْﺪق َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫‪ -519‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗـﺎم ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪َ )) :‬أﻧـﺎ َﻧـﺎ ِ ٌ‬ ‫ﻋﺮﺿﺖ ﰲ اﳋَﻨ َ ِ‬ ‫ِ َإﱃ اﻟﻨﺒﻲ ‪ ، r‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ِ ِ :‬‬
‫وﺑﻄﻨ ُُـﻪ‬ ‫ﺛـﻢ َ َ‬
‫زل (( ُ ﱠ‬ ‫ْﺪق ‪َ َ َ .‬‬ ‫ﻫﺬه ُ ْ َ ٌ‬
‫ﻛﺪﻳﺔ َ َ َ ْ‬
‫ﻓﻌـﺎد َ ً‬
‫ﻛﺜﻴﺒـﺎ‬ ‫ﻓـﴬب َ َ َ‬‫اﳌﻌـﻮل ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ ْ ِ r‬‬
‫ذواﻗﺎ َ َ َ‬
‫ﻧﺬوق َ َ ً‬‫أﻳﺎم ﻻَ َ ُ ُ‬‫ﺛﻼﺛﺔ ّ ٍ‬‫وﻟﺒﺜﻨَﺎ َ َ َ‬ ‫ﻣﻌﺼﻮب ِ َ َ ٍ‬
‫ﺑﺤﺠﺮ ‪ْ ِ َ َ ،‬‬ ‫َْ ُ ٌ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ْ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪ً َ r‬‬
‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫رأﻳﺖ ﺑﺎﻟﻨ ﱢ‬
‫ﻻﻣﺮأﰐ ‪ُ ْ َ :‬‬ ‫ُ‬ ‫اﺋﺬن ﱄ ِ َإﱃ َ ْ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ ‪،‬‬ ‫أﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ ْ ،‬‬ ‫أﻫﻴﻞ َأو ْ َ َ‬ ‫ْ ََ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َﻣﺎ ﰲ َ ِ َ‬
‫ْـﺖ‬ ‫َـﺎق َ َ َ‬
‫وﻃﺤﻨ ُ‬ ‫اﻟﻌﻨ َ‬
‫ﻓـﺬﺑﺤﺖ َ‬ ‫وﻋﻨ ٌ‬
‫َـﺎق)‪ُ ْ َ َ َ ، (1‬‬ ‫ﳾء ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻋﻨْﺪي َ ٌ‬
‫ﺷـﻌﲑ َ َ‬ ‫ﺻﱪ َﻓﻌﻨ َْﺪك َ ْ ٌ‬ ‫ذﻟﻚ َ ْ ٌ‬
‫اﻧﻜـﴪ ‪ُ َ ْ ُ َ ،‬‬ ‫ِ ُ ِ‬ ‫ﺛﻢ ِ ْ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑـﲔ‬
‫واﻟﱪﻣـﺔ َ ْ َ‬ ‫واﻟﻌﺠـﲔ َﻗـﺪ ْ َ َ َ‬ ‫ﺟﺌـﺖ اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫اﻟﱪﻣﺔ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﺟﻌﻠﻨَﺎ ﱠ ْ َ‬
‫اﻟﻠﺤﻢ ﰲ ُ ْ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ ْ‬ ‫ﱠ َ‬
‫اﻟﺸﻌﲑ َ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﻗﺪ َ ْ ِ‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬‬‫رﺟـﻼن ‪َ َ ،‬‬ ‫ورﺟـﻞ َ ْأو َ ُ‬
‫أﻧﺖ َﻳﺎ رﺳـﻮل اﷲِ َ َ ُ ٌ‬ ‫ﻃﻌﻴﻢ ﱄ ‪ْ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﻢ ْ َ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ٌ ْ َ ُ :‬‬ ‫ُ‬ ‫ْﻀﺞ ‪،‬‬
‫ﻛﺎدت َﺗﻨ ُ‬ ‫اﻷﺛﺎﰲ َ ْ َ‬ ‫َ ِﱢ‬
‫ِ‬
‫ـﻦ‬ ‫اﻟﱪﻣـ َـﺔ ‪َ ،‬وﻻَ ْ‬
‫اﳋﺒـ َـﺰ ﻣـ َ‬ ‫ﳍــﺎ ﻻَ َ ْ َ‬
‫ﺗﻨـﺰع ُ ْ َ‬ ‫ﻃﻴـﺐ ُﻗــﻞ َ‬
‫ـﲑ َ ﱢ ٌ‬ ‫ﻓﻘـ َ‬
‫ـﺎل ‪ )) :‬ﻛﺜـ ٌ‬ ‫ﻟـﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ـﺬﻛﺮت َ ُ‬
‫ﻛـﻢ ُﻫـ َـﻮ (( ؟ َﻓـ َ َ ْ ُ‬
‫)) َ ْ‬
‫ﻓﻘﻠـﺖ ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ﻓـﺪﺧﻠﺖ َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫واﻷﻧـﺼﺎر ‪ُ ْ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻗﻮﻣﻮا (( ‪ ،‬ﻓﻘـﺎم ُ َ ِ ُ َ‬
‫اﳌﻬـﺎﺟﺮون َ ْ َ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ُ ُ )) :‬‬
‫آﰐ (( َ َ َ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮرﺣﺘﻰ ِ‬ ‫ﱠﱡ ِ‬

‫ﻧﻌـﻢ ‪،‬‬ ‫ﺳﺄﻟﻚ ؟ ُ ْ ُ‬

‫ﻫﻞ َ َ َ‬‫ﻣﻌﻬﻢ ! ﻗﺎﻟﺖ ‪ْ َ :‬‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ ُ ِ َ ُ َ r‬‬ ‫ْ ِ‬
‫وﳛﻚ َ ْ‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ْ َ َ :‬‬ ‫واﻷﻧﺼﺎر وﻣﻦ َ َ ُ ْ‬
‫واﳌﻬﺎﺟﺮون َ ْ َ ُ‬ ‫ﺟﺎء ﱡ‬ ‫ﻗﺪ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫َﻤـﺮ ُ ْ َ َ‬ ‫وﳚﻌﻞ َ َ ِ‬ ‫ادﺧﻠﻮا َوﻻَ َ َ َ ُ‬
‫اﻟﱪﻣـﺔ)‪(2‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﱠ ْ َ‬
‫اﻟﻠﺤـﻢ ‪َ ،‬و ُﳜ ﱢ ُ‬ ‫اﳋﺒﺰ ‪ْ ُ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺠ َ َ‬
‫ﻌﻞ َ ْ ُ‬
‫ﻳﻜﴪ ُ ْ َ‬ ‫ﺗﻀﺎﻏﻄﻮا (( َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ُ ْ )) :‬‬
‫َ َ‬

‫‪ - 518‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 4027‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 1765‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى "‬

‫) ‪ ( 9666‬وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -519‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 4102 ) 139/5‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 141 ) ( 2039 ) 117/6‬‬
‫ِ‬
‫ﻳﺘﻢ ﻟﻪ َﺳﻨَﺔ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 311/3‬‬
‫)‪ (1‬اﻟﻌﻨﺎق ‪ :‬ﻫﻲ اﻷﻧﺜﻰ ﻣﻦ أوﻻد اﳌﻌﺰ ﻣﺎ ﱂ َ ّ‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ‪ ،‬وﲨﻌﻬﺎ ِ َﺑﺮام ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 121/1‬‬
‫ً‬ ‫)‪ (2‬اﻟﱪﻣﺔ ‪ِ :‬‬
‫اﻟﻘﺪر‬ ‫َُْ‬

‫‪226‬‬
 ‫ﻓﻠـﻢ َ ِ ِ‬
‫ﻳﻜـﴪ َ َ ْ ِ‬ ‫أﺻـﺤﺎﺑﻪ ِ ِ ُ‬ ‫وﻳﻘﺮب ُ ِ‬ ‫إذا َ َ ِ‬ ‫واﻟﺘﻨ ﱠﱡﻮر ِ‬
‫ﺣﺘـﻰ َ ِ ُ‬
‫ﺷـﺒﻌﻮا ‪،‬‬ ‫وﻳﻐـﺮف ُ َ ﱠ‬ ‫ﻳـﺰل ْ ْ ُ‬ ‫ﺛـﻢ ﱠﻳﻨ َْـﺰع ُ‪َ ْ َ َ ،‬‬ ‫إﱃ َ ْ َ‬ ‫أﺧﺬ َﻣﻨْﻪ ُ‪ َ ُ َ ،‬ﱢ‬ ‫َ‬
‫ﳎﺎﻋﺔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻫﺬا ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﺑﻘﻲ ِﻣﻨ ُْﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬‫ْ‬ ‫أﺻﺎﺑﺘﻬﻢ َ َ َ ٌ‬
‫اﻟﻨﺎس َ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﻓﺈن ﱠ َ‬ ‫وأﻫﺪي ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ُ )) :‬ﻛﲇ َ َ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ﻓﺎﻧﻜﻔـﺄت ِ َإﱃ ْ َ ِ‬
‫ﲬـﺼﺎ ‪ُ ْ َ َ ْ َ ،‬‬
‫ﺑـﺎﻟﻨﺒﻲ ‪ً َ َ r‬‬ ‫ﺣﻔـﺮ اﳋَﻨ َ ُ‬ ‫ِ‬
‫اﻣـﺮأﰐ ‪،‬‬ ‫ﱢ‬ ‫رأﻳـﺖ‬
‫ْـﺪق َ ْ ُ‬ ‫ﻗـﺎل ﺟـﺎﺑﺮ ‪َ :‬ﱠﳌـﺎ ُ َ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ َ َ‬
‫ﺟﺮاﺑـﺎ ِﻓﻴـﻪ‬
‫إﱄ ِ َ ً‬ ‫ﺷـﺪﻳﺪا ‪َ ،‬ﻓ ْ َ َ ْ‬
‫ﺄﺧﺮﺟـﺖ َ ﱠ‬ ‫ً‬ ‫رأﻳـﺖ ﺑﺮﺳـﻮل اﷲ ‪ً َ َ r‬‬
‫ﲬـﺼﺎ َ‬ ‫ﻓﺈﲏ َ ْ ُ‬‫ﳾء ؟ َ ّ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ِ ِ ْ :‬‬
‫ﻫﻞ ﻋﻨ َْﺪك َ ْ ٌ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﺬﺑﺤﺘﻬﺎ ‪ِ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َ ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻔﺮﻏﺖ ِ َإﱃ َ َﻓﺮاﻏـﻲ ‪َ ُ ْ َ َ َ ،‬‬
‫وﻗﻄﻌﺘﻬـﺎ‬ ‫اﻟﺸﻌﲑ ‪ْ َ َ َ َ ،‬‬
‫وﻃﺤﻨﺖ ﱠ َ‬ ‫داﺟﻦ َ َ َ ْ ُ َ َ َ‬ ‫ﲠﻴﻤﺔ َ ِ ٌ‬
‫وﻟﻨَﺎ َ ِ َ ٌ‬ ‫ﺷﻌﲑ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺻﺎع ْ‬ ‫َ ٌ‬
‫ﻣﻌـ ُﻪ ‪َ ،‬‬ ‫وﻟﻴﺖ ِ َإﱃ رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻻَ َ ْ َ ِ‬ ‫ﺛﻢ َ ﱠ ْ ُ‬
‫ﻓﺠﺌﺘـﻪ‬
‫ُ‬ ‫وﻣﻦ َ َ‬
‫ﺗﻔﻀﺤﻨﻲ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ َ r‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﰲ ُْ َ‬
‫أﻧﺖ َ َ َ ٌ‬
‫وﻧﻔﺮ‬ ‫ﻓﺘﻌﺎل ْ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ ٍ‬
‫ﺷﻌﲑ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ً ِ‬
‫ﺻﺎﻋﺎ ْ‬ ‫ﲠﻴﻤﺔ َﻟﻨَﺎ ‪َ َ َ ،‬‬
‫وﻃﺤﻨ ُْﺖ َ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ذﺑﺤﻨَﺎ َ‬ ‫ﻓﺴﺎررﺗﻪ ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬
‫ََ َُُْ‬
‫ﺑﻜْﻢ‬ ‫ﻓﺤﻴﻬﻼ ِ ُ‬ ‫ﺻﻨﻊ ُ ْ ً‬
‫ﺳﺆرا َ َ ﱠ َ‬ ‫ﻗﺪ َ َ َ‬ ‫إن َ ِ ً‬
‫ﺟﺎﺑﺮا َ ْ‬ ‫أﻫﻞ َ ْ َ ِ‬
‫اﳋﻨﺪق ‪ :‬ﱠ‬ ‫ﻓﺼﺎح رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ ، r‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ )) :‬ﻳﺎ َ‬ ‫ﻣﻌﻚ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ََ َ‬
‫وﺟـﺎء‬ ‫أﺟـﻲء (( َ ِ ْ ُ‬
‫ﻓﺠﺌـﺖ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺣﺘـﻰ ِ َ‬ ‫ﲣﺒـﺰن َ ِ َ ُ ْ‬
‫ﻋﺠﻴـﻨﻜﻢ َ ﱠ‬ ‫ﺑـﺮﻣﺘﻜﻢ َوﻻَ َ ْ ﱠ‬ ‫ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ‪ )) : r‬ﻻَ ُ ْ ِ ُ ﱠ‬
‫ﺗﻨـﺰﻟﻦ ُ ْ َ َ ُ ْ‬ ‫(( َ َ َ‬
‫اﻟﺬي ُ ْ ِ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ ﱠ ِ‬
‫ﻗﺪ َ َ ْ ُ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ْ َ :‬‬
‫وﺑﻚ ! ُ ْ ُ‬ ‫ﺑﻚ َ ِ َ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪َ ِ :‬‬
‫اﻣﺮأﰐ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﺟﺌﺖ ْ َ ِ‬ ‫ﺣﺘﻰ ِ ْ ُ‬
‫ﻗﻠـﺖ ‪.‬‬ ‫ﱠﺎس ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ُ ُ ْ َ r‬‬
‫ﻳﻘﺪم اﻟﻨ َ‬
‫ﻗﺎل‪ِ )) :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻓﺄﺧﺮﺟﺖ َﻨﺎ ِ‪،‬‬
‫ﺧـﺎﺑﺰة‬
‫ادﻋﻲ َ َ ً‬ ‫ْ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫ﻓﺒﺼﻖ َ َ َ َ َ‬
‫وﺑﺎرك‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻋﻤﺪ َ َإﱃ ِ َ ُ ْ َ‬
‫ﺑﺮﻣﺘﻨﺎ َ َ‬ ‫وﺑﺎرك ‪ َ،‬ﺛﻢ ُ ﱠ َ‬‫ﻓﺒﺴﻖ َ َ ﻓﻴﻪ َ َ‬‫ﻋﺠﻴ ً َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ‬
‫ﻓﺄﻗـﺴﻢ ِﺑـﺎﷲ َ َ ُ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻌﻚ ‪ِ ِ َ ْ ،‬‬ ‫ﻓﻠﺘﺨﺒﺰ ِ‬
‫ﺣﺘـﻰ‬‫ﻷﻛﻠـﻮا َ ﱠ‬ ‫أﻟـﻒ ٌ ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬ ‫وﻫـﻢ ْ‬ ‫ﺗﻨﺰﻟﻮﻫـﺎ (( َ ُ‬‫ﺑـﺮﻣﺘﻜﻢ ‪َ ،‬وﻻَ ُ ْ ِ ُ‬
‫ﻣـﻦ ُ ْ َ ُ ْ‬ ‫واﻗﺪﺣﻲ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََْ ْ ِْ َ َ‬
‫وإن َ ِ‬
‫ﻋﺠﻴﻨَﻨَﺎ َ ُ ْ َ ُ‬ ‫ﻫﻲ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫وإن َ ِ‬
‫ﻟﺘﻐﻂ َ ِ‬
‫ﻫﻮ ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺨﺒﺰ َ َ‬
‫ﻛﲈ ُ َ‬ ‫ﺑﺮﻣﺘﻨَﺎ َ َ ّ َ‬
‫ﻛﲈ َ‬ ‫واﻧﺤﺮﻓﻮا ‪ َ ،‬ﱠ ُ ْ َ‬
‫ﺗﺮﻛﻮه َ ْ َ َ ُ‬
‫ََ ُ ُ‬
‫وﻫـﻲ ِ ْ َ ٌ‬
‫ﻗﻄﻌـﺔ‬ ‫ِ‬
‫ﲢﺖ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻛﺪﻳﺔ (( ﺑﻀﻢ اﻟﻜﺎف وإﺳﻜﺎن اﻟﺪال وﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﺜﻨﺎة َ ْ َ‬ ‫ﻋﺮﺿﺖ ُ ْ َ ٌ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ْ َ َ َ )) :‬‬ ‫َْ‬
‫اﻷرض ﻻَ ُ ِ‬ ‫ﻏﻠﻴﻈﺔ ْ ٌ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺮﻣـﻞ ‪ُ َ ُ َ ،‬‬
‫واﳌـﺮاد ُﻫﻨـﺎ ‪:‬‬ ‫أﺻﻠﻪ َ ﱡﺗﻞ ﱠ ْ‬
‫ﻴﺐ (( ْ ُ ُ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ َ ُ‬
‫اﻟﻔﺄس ‪َ ،‬و)) َ‬
‫اﻟﻜﺜ ُ‬ ‫ِ َْ َ‬
‫ﻳﻌﻤﻞ َ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺻﻠﺒﺔ َ‬‫َ ٌَ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺗﺮاﺑﺎ َ ِ ً‬
‫اﻟﻘﺪر‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ْ ُ‬‫ﻳﻜﻮن َ َ ْ َ‬
‫اﻷﺣﺠﺎر ﱠاﻟﺘﻲ ُ ُ‬
‫َ ُ‬ ‫أﻫﻴﻞ (( ‪َ .‬و)) َ َ ِ ﱡ‬
‫اﻷﺛﺎﰲ (( ‪:‬‬ ‫ﻣﻌﻨَﻰ )) ْ َ َ‬‫وﻫﻮ َ ْ‬
‫ﻧﺎﻋﲈ ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫ﺻﺎرت ُ ً‬‫َ َ ْ‬
‫وﻫﻮ ﺑﻔـﺘﺢ اﳌـﻴﻢ ‪َ .‬و)) َ َ ُ‬
‫اﳋﻤـﺺ (( ‪:‬‬ ‫ﺗﺰاﲪﻮا ‪َ .‬و)) َ َ َ ُ‬
‫اﳌﺠﺎﻋﺔ (( ‪ُ ُ :‬‬
‫اﳉﻮع ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫‪َ ،‬و)) َ َ َ ُ‬
‫ﺗﻀﺎﻏﻄﻮا (( ‪ُ َ َ َ :‬‬
‫ورﺟﻌـﺖ ‪ .‬و)) ُ َ ْ َ ُ‬
‫اﻟﺒﻬﻴﻤـﺔ (( ﺑـﻀﻢ‬ ‫اﻧﻜﻔﺄت (( ‪ُ ْ َ َ ْ :‬‬
‫اﻧﻘﻠﺒﺖ َ َ َ ْ ُ‬ ‫اﳉﻮع ‪َ ،‬و)) ْ َ َ ُ‬
‫ﺑﻔﺘﺢ اﳋﺎء اﳌﻌﺠﻤﺔ واﳌﻴﻢ ‪ُ ُ :‬‬
‫ﻟﺪاﺟﻦ (( ‪ِ :‬ﻫﻲ ﱠاﻟﺘـﻲ ِ َ ِ‬
‫اﻟﺒﻴـﺖ ‪َ :‬و))‬
‫أﻟﻔـﺖ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َﺎق ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﲔ ‪َ .‬و)) ا ﱠ ِ ُ‬ ‫اﻟﻌﻨ ُ‬
‫وﻫﻲ ‪َ ،‬‬‫ﲠﻤﺔ َ َ‬‫اﻟﺒﺎء ‪ ،‬ﺗﺼﻐﲑ َ ْ َ‬
‫ﻳﺪﻋﻰ اﻟﻨﱠﺎس ِ َ ِ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم ﱠ ِ‬
‫ﺗﻌـﺎﻟﻮا ‪َ ُ ْ َ َ .‬‬
‫وﻗﻮﳍـﺎ‬ ‫أي َ َ ُ‬
‫ﺣـﻴﻬﻼ (( ْ‬ ‫وﻫﻮ َ ِ ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺎرﺳـﻴﺔ ‪َ .‬و)) َ ﱠ َ‬ ‫إﻟﻴﻪ ؛ َ ُ َ‬
‫ُ ْ‬ ‫اﻟﺬي ُ ْ َ‬ ‫اﻟﺴﺆر (( ﱠ َ ُ‬
‫ﱡ ْ ُ‬
‫اﻟـﺬي ِﻋﻨ َْـﺪﻫﺎ ﻻَ ْ ِ‬
‫أن ﱠ ِ‬
‫ﻳﻜﻔـﻴﻬﻢ ‪ْ َ ْ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺎﺳـﺘﺤﻴﺖ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫اﻋﺘﻘـﺪت ﱠ‬
‫ﻷﳖـﺎ ْ َ َ َ ْ‬ ‫وﺳﺒﺘﻪ ‪ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫أي َ َ َ ْ ُ‬
‫ﺧﺎﺻﻤﺘﻪ َ َ ﱠ ْ ُ‬ ‫وﺑﻚ (( ْ‬‫)) ﺑﻚ َ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫اﳌﻌﺠﺰة ﱠ ِ ِ‬
‫ﻫﺬه ُ ِ َ ِ‬ ‫وﺗﻌﺎﱃ ِ ِﺑﻪ َ ِﻧﺒﻴﻪ ‪ِ r‬ﻣﻦ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫وﺧﻔﻲ َ َ‬
‫اﻟﺒـﺎﻫﺮة ‪)) .‬‬
‫اﻟﻈﺎﻫﺮة َواﻵﻳﺔ َ َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠُ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ َ َ َ َ‬ ‫ﻴﻬﺎ َﻣﺎ ْ َ َ‬
‫أﻛﺮم اﷲ ُ ْ َ َ ُ‬ ‫ﻋﻠ ْ َ‬ ‫َ َ َ‬

‫‪227‬‬
 ‫أي ‪َ َ َ :‬‬
‫ﻗـﺼﺪ ‪.‬‬ ‫ﺑﺰق ‪َ ،‬ﺛﻼث ُ ٍ‬ ‫أﻳﻀﺎ ‪َ َ َ :‬‬
‫وﻳﻘﺎل ْ ً‬
‫ﺑﺼﻖ َ ؛ َ ُ َ ُ‬
‫ﻋﻤـﺪ (( ﺑﻔـﺘﺢ اﳌـﻴﻢ‪ْ ،‬‬
‫ﻟﻐـﺎت ‪َ .‬و)) َ َ َ‬ ‫أي ‪َ َ :‬‬
‫ﺑﺴﻖ (( ْ‬
‫ََ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫واﳌﻘﺪﺣﺔ ‪ُ َ َ ْ ِ :‬‬
‫اﳌﻐﺮﻓﺔ ‪َ .‬و)) َ ِ ﱡ‬ ‫اﻏﺮﰲ ؛ َ ِ ْ َ َ ُ‬
‫أي ‪ِ ِ ْ :‬‬
‫ﺻـﻮت ‪ ،‬واﷲ أﻋﻠـﻢ‬ ‫أي ‪َ َ َ َ :‬‬
‫ﻟﻐﻠﻴﺎﳖﺎ َ ْ ٌ‬ ‫ﺗﻐﻂ (( ْ‬ ‫اﻗﺪﺣﻲ (( ْ‬ ‫َو)) ْ َ‬
‫‪.‬‬
‫ﺻﻮت رﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ َ ْ َ‬‫ﻗﺪ َ ِ ْ ُ‬ ‫ﻷم ُ َ ٍ‬
‫ﺳﻠﻴﻢ ‪ْ َ :‬‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ ُ ﱢ‬
‫ﻗﺎل َأﺑﻮ َ ْ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬‫أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -520‬وﻋﻦ ٍ‬
‫ﻣـﻦ َ ِ ٍ‬ ‫ً ِ‬ ‫ْﺪك ِﻣﻦ َ ٍ‬ ‫ﻓﻬﻞ ِﻋﻨ َ ِ‬ ‫ﺿﻌﻴﻔﺎ ً ْ ِ‬
‫ﺷـﻌﲑ ‪،‬‬ ‫أﻗﺮاﺻﺎ ْ‬ ‫ﻓﺄﺧﺮﺟﺖ ْ َ‬
‫ﻧﻌﻢ ‪ْ َ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﳾء ؟ َ َ َ ْ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ْ َ َ :‬‬ ‫ْ ْ‬ ‫اﳉﻮع ‪ْ َ َ ،‬‬
‫أﻋﺮف ُ ﻓﻴﻪ ُ َ‬ ‫َ‬
‫أرﺳـﻠﺘﻨﻲ ِ َإﱃ‬
‫ﺛﻢ ْ َ َ ْ‬ ‫وردﺗﻨﻲ ِ ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﲢﺖ َ ْ ِ‬
‫دﺳﺘﻪ َ ْ َ‬ ‫اﳋﺒﺰ ِ ِ ِ‬ ‫ﲬﺎرا َﳍﺎ ‪ َ َ ،‬ﱠ ِ‬
‫ُﺛﻢ َ َ ْ ِ‬
‫ﺑﺒﻌﻀﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬‫ﺛﻮﰊ َ َ ﱠ ْ َ ْ‬ ‫ﺑﺒﻌﻀﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ ﱠ ْ ُ‬ ‫ﻓﻠﻔﺖ ُ ْ َ َ ْ‬ ‫أﺧﺬت َ ً َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﱠـﺎس‪ُ ْ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﻤـﺖ‬ ‫ﺟﺎﻟﺴﺎ ﰲ َ ِ ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ً ِ َ ، r‬‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺬﻫﺒﺖ ِ ِﺑﻪ ‪ُ ْ َ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ َ َ َ ، r‬‬
‫وﻣﻌـﻪ اﻟﻨ ُ‬
‫اﳌﺴﺠﺪ ‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪت‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬أ ِ َ َ ٍ‬
‫ﻟﻄﻌﺎم ؟ ((‬ ‫ﻧﻌﻢ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫أرﺳﻠﻚ َأﺑﻮ َ ْ َ َ‬
‫ﻃﻠﺤﺔ ؟ (( ﻓﻘﻠﺖ ‪ْ َ َ :‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ﱄ رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ ْ )) : r‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪َ َ َ ،‬‬
‫َ َْ ْ‬
‫ﺣﺘـﻰ ِ ْ ُ‬ ‫واﻧﻄﻠﻘﺖ ﺑ َ ِ‬
‫ﺟﺌـﺖ َ َأﺑـﺎ‬ ‫ﲔ ْ ِْ‬
‫أﻳـﺪﳞﻢ َ ﱠ‬ ‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮا َ ْ َ َ ْ ُ َ ْ‬
‫ﻗﻮﻣﻮا (( َ ْ َ َ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ُ )) : r‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﻌﻢ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ْ َ َ :‬‬
‫وﻟـﻴﺲ ِﻋﻨ َ َ‬
‫ْـﺪﻧﺎ َﻣـﺎ‬ ‫ﺟﺎء رﺳـﻮل اﷲ ‪ r‬ﺑﺎﻟﻨ ِ‬
‫ﱠـﺎس َ َ ْ َ‬ ‫ﻗﺪ َ َ‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ ‪َ :‬ﻳﺎ ُ ﱠأم ُ َ ْ ٍ‬
‫ﺳﻠﻴﻢ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻓﻘﺎل َأﺑﻮ َ ْ َ َ‬
‫ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻃﻠﺤﺔ َ ْ َ ْ ُ ُ‬
‫َْ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺣﺘــــــﻰ َﻟﻘـ َ‬
‫ـــــﻲ‬ ‫ﻃﻠﺤـ َ‬
‫ـــــﺔ َ ﱠ‬ ‫ـــــﺎﻧﻄﻠﻖَ َ َأﺑــــــﻮ َ ْ َ‬
‫ـــــﻢﻓ‪.‬ـ َ ْ َ‬ ‫ـــــﻮﻟﻪ ْ َ‬
‫أﻋﻠـ ُ‬ ‫ورﺳـ ُ ُ‬ ‫ـــــﺖ ‪ :‬اﷲ َ َ ُ‬
‫ﻓﻘﺎﻟـ ْ‬‫ـــــﻢ ؟ َ َ َ‬ ‫ُ ْ ُ ُ‬
‫ﻧﻄﻌﻤﻬـ ْ‬
‫ـــــﺎل رﺳـ ُ‬
‫ـــــﻮل اﷲ‬ ‫ﻓﻘـ َ‬ ‫ـــــﻼ ‪َ َ ،‬‬
‫دﺧـ َ‬ ‫ﺣﺘــــــﻰ َ َ‬
‫ـــــﻪ َ ﱠ‬
‫ﻣﻌـ ُ‬ ‫ـــــﻞ رﺳــــــﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫ﻓﺄﻗﺒـ َ‬‫ـــــﻮل اﷲ ‪َ ْ َ ، r‬‬‫رﺳـ َ‬
‫ـﺖ ‪،‬‬ ‫ـﺄﻣﺮ ﺑِـ ِـﻪ رﺳــﻮل اﷲ ‪ُ َ r‬‬
‫ﻓﻔـ ﱠ‬ ‫اﳋﺒـ ِـﺰ ‪َ ،‬ﻓـ َ َ‬
‫ـﺬﻟﻚ ُ ْ‬‫ـﺖ ﺑِـ ِ َ‬ ‫ـﻠﻴﻢ (( َ َ‬
‫ﻓﺄﺗـ ْ‬ ‫ﻫﻠﻤــﻲ ﻣــﺎ ِﻋﻨْـ َ ِ‬
‫ـﺪك َﻳــﺎ ُ ﱠأم ُﺳـ َ ْ ٍ‬ ‫‪ ُ َ )) : r‬ﱢ َ‬
‫ﺛـﻢ َ َ‬ ‫ﻓﺂدﻣﺘﻪ‪ُ ،‬ﺛﻢ َ َ ِ ِ‬ ‫وﻋﴫت َ َ ِ‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ﻳﻘـﻮل ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫أن َ ُ َ‬
‫ﺷـﺎء اﷲُ ْ‬
‫ﻗﺎل ﻓﻴﻪ رﺳﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻣﺎ َ َ‬ ‫ﻋﻜﺔ َ َ َ ْ ُ ﱠ‬ ‫ﺳﻠﻴﻢ ُ ّ ً‬‫ﻋﻠﻴﻪ ﱡأم ُ َ ْ ٍ‬
‫َ َ َ َ ْ ْ‬
‫ﻟﻌـﴩةٍ (( ِ َ‬
‫ﻓـﺄذن‬ ‫ﻗـﺎل ‪ِ ْ َ ْ )) :‬‬
‫اﺋـﺬن َ ْ َ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫ﺧﺮﺟﻮا ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﺷﺒﻌﻮا ُ ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ َ ُ‬ ‫ﻓﺄﻛﻠﻮا ﺣﺘﻰ َ ِ ُ‬ ‫ﳍﻢ َ َ ُ‬ ‫ﻟﻌﴩةٍ (( َ‬
‫ﻓﺄذن َ ُ ْ‬
‫)) ْ َ ْ ِ‬
‫اﺋﺬن َ ْ َ‬
‫ﺛﲈﻧﻮن ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫رﺟﻼ َأو َ َ ُ َ‬
‫ﻮن َ ُ ً‬ ‫ﺳﺒﻌ َ‬ ‫وﺷﺒﻌﻮا َ َ ْ ُ‬
‫واﻟﻘﻮم َ ْ ُ‬ ‫ﻛﻠﻬﻢ َ َ ِ ُ‬
‫اﻟﻘﻮم ُ ﱡ ُ ْ‬
‫أﻛﻞ ْ َ ْ ُ‬‫ﺣﺘﻰ َ َ‬
‫ﳍﻢ َ ﱠ‬
‫أﺣﺪ ِإﻻﱠ َ َ َ‬
‫دﺧـﻞ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻓﺄﻛـﻞ‬ ‫ْﻬﻢ َ ٌ‬ ‫ﺣﺘﻰﱠ ﱂ َ ْ َ‬
‫ﻳﺒﻖ ْ َ ﻣﻨ ُ ْ‬ ‫وﳜﺮج ُﻋﴩة ٌ َ‬ ‫ﻋﴩة َ ‪َ ،‬‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ ُ َ‬ ‫زال َ َ ْ ُ‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ‪:‬ﻓﲈ َ َ َ‬
‫أﻛﻠﻮا ِﻣﻨ َْﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺣﲔ َ ُ‬‫ﻣﺜﻠﻬﺎ ِ ْ َ‬ ‫ﻓﺈذا ِ ِ‬
‫ﻫﻲ ْ ُ َ‬ ‫ﻫﻴﺄﻫﺎ َ َ َ‬ ‫ﺛﻢ َ ﱠ َ‬ ‫ﺷﺒﻊ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺣﺘﻰ َ َ‬
‫َﱠ‬
‫ﺑﻌـﺪ‬
‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ ْ َ r‬‬
‫ﱡ‬ ‫ﺛـﻢ َ َ‬
‫أﻛـﻞ‬ ‫رﺟـﻼ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ذﻟﻚ ِ َ َ ِ َ‬
‫ﺑﺜﲈﻧـﲔ َ ُ ً‬ ‫ﻓﻌﻞ َ ِ َ‬
‫ﺣﺘﻰ َ َ َ‬
‫ﻋﴩة ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻋﴩة َ ً‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪َ َ َ :‬‬
‫ﻓﺄﻛ ُﻠﻮا َ َ ً‬
‫وﺗﺮﻛﻮا ُ ْ ً‬
‫ﺳﺆرا ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ ‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫َِ َ‬
‫ذﻟﻚ َ ْ ُ‬
‫وأﻫﻞ َ ْ‬

‫‪ -520‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6688 ) 174/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 142 ) ( 2040 ) 118/6‬و‪ ( 143 ) ( 2040 ) 119‬و‪) 120‬‬
‫‪. ( 143 ) ( 2040‬‬

‫‪228‬‬
 ‫ﺟﲑاﳖﻢ ‪.‬‬
‫َُْ‬ ‫أﻓﻀﻠﻮا َﻣﺎ َ َ ُ‬
‫ﺑﻠﻐﻮا‬ ‫ﺛﻢ ْ َ ُ‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ ُ :‬ﱠ‬
‫وﻗﺪ‬ ‫ﻣﻊ ْ َ ِ‬
‫أﺻﺤﺎﺑﻪ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﺪﺗﻪ َ ِ ً‬
‫ﺟﺎﻟﺴﺎ َ َ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻮﺟ ْ ُ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ً r‬‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ِ :‬‬
‫ﺟﺌﺖ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ َ r‬‬
‫ُ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ِ َ ْ ِ‬ ‫ﺑﻄﻨَﻪ ‪ٍ ِ ِ ،‬‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﺑﻄﻨ َُـﻪ ؟ ﻓﻘـﺎﻟﻮا ‪َ :‬‬ ‫ﻋـﺼﺐ‬
‫أﺻـﺤﺎﺑﻪ ‪ :‬ﱂ َ َ َ َ‬
‫ﻟـﺒﻌﺾ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻌﺼﺎﺑﺔ ‪،‬‬
‫َ َ‬ ‫ﻋﺼﺐ َ ْ ُ‬
‫َ َ َ‬
‫رأﻳـﺖ‬ ‫أﺑﺘـ ُﺎه ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻗـﺪ َ ْ ُ‬ ‫ﻓﻘﻠـﺖ ‪َ :‬ﻳـﺎ َ‬
‫ُ‬ ‫ﺳﻠﻴﻢ ﺑِﻨْﺖ ِ ْ َ َ‬
‫ﻣﻠﺤـﺎن ‪،‬‬ ‫زوج ُ ﱢأم ُ َ ْ ٍ‬
‫وﻫﻮ َ ْ ُ‬ ‫ﻓﺬﻫﺒﺖ ِ َإﱃ َأﰊ َ ْ َ َ‬
‫ﻃﻠﺤﺔ ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫اﳉﻮع ‪ُ ْ َ َ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫ﻓـﺪﺧﻞ َأﺑـﻮ‬
‫اﳉـﻮع ‪َ َ َ َ .‬‬ ‫ِِ‬ ‫ﺑﻄﻨَﻪ ِ ِ ٍ‬
‫ﺑﻌﺼﺎﺑﺔ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬
‫أﺻﺤﺎﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻣـﻦ ُ ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ ْ َ‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﺖ َ ْ َ‬ ‫ﻋﺼﺐ َ ْ ُ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ r‬‬
‫وﲤﺮات ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ ُ ْ ٍ‬‫ﳾء ؟ ﻗﺎﻟﺖ ‪َ :‬ﻧﻌﻢ ‪ِ ،‬ﻋﻨ ِْﺪي ِ ِ‬ ‫ﻫﻞ ِﻣﻦ َ ٍ‬ ‫ﻋﲆ ُ ﱢأﻣﻲ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﺟﺎءﻧـﺎ‬
‫ﻓﺈن َ َ‬ ‫ﺧﺒﺰ َ َ َ َ ٌ‬ ‫ﻛﴪ ْ‬‫ٌَ‬ ‫َ ْ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ْ ْ َ :‬‬ ‫َْ َ َ‬
‫ﻃﻠﺤﺔ َ َ‬
‫وذﻛﺮ َﲤﺎم ْ ِ ِ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ ‪.‬‬ ‫ْﻬﻢ ‪َ َ َ َ َ َ َ ...‬‬ ‫ﻣﻌﻪ َ ﱠ‬
‫ﻗﻞ َﻋﻨ ُ ْ‬ ‫ﺟﺎء َ ُ‬
‫آﺧﺮ َ َ ُ‬ ‫أﺷﺒﻌﻨ َُﺎه ‪ْ َ ،‬‬
‫وإن َ َ‬ ‫وﺣﺪه ْ َ ْ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ َ ْ َ r‬‬

‫واﻟﻌﻔﺎف واﻻﻗﺘﺼﺎد ﰲ اﳌﻌﻴﺸﺔ واﻹﻧﻔﺎق‬

‫‪ -57‬ﺑﺎب اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ َ‬
‫وذم اﻟﺴﺆال ﻣﻦ ﻏﲑ ﴐورة‬

‫ــــــﺎﱃ ‪ ] :‬وﻣـــــــﺎ ِﻣـــــــﻦ داﺑـ ٍ‬

‫ــــــﲆ اﷲِ ِ ْ ُ َ‬
‫رزﻗﻬـــــــﺎ [‬ ‫اﻷرض ِإﻻﱠ َﻋـ َ‬
‫ــــــﺔ ﰲ ْ ِ‬ ‫ْ َﱠ‬ ‫ََ‬ ‫ﺗﻌـ َ‬ ‫َﻗـ َ‬
‫ــــــﺎل اﷲ َ َ‬
‫ﴐﺑـﺎ ِﰲ‬ ‫ﺳـﺒﻴﻞ اﷲِ ﻻَ َ ْ َ ِ ُ َ‬
‫ﻳـﺴﺘﻄﻴﻌﻮن َ ْ ً‬ ‫أﺣـﴫوا ﰲ َ ِ ِ‬ ‫ﻟﻠﻔﻘـﺮاء ﱠ ِ ُ ِ‬
‫اﻟـﺬﻳﻦ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ِ َ ُ ْ ِ ] :‬‬
‫َ‬ ‫] ﻫﻮد ‪ ، [ 6 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺑـﺴﻴﲈﻫﻢ ﻻَ َ ْ َ ُ َ‬‫ِ‬ ‫أﻏﻨﻴﺎء ِﻣﻦ ﱠ ﱡ ِ‬
‫ﳛﺴﺒﻬﻢ َْ ِ ُ ِ‬ ‫َْ ِ‬
‫اﻟﻨـﺎس َْ ً‬
‫إﳊﺎﻓـﺎ [ ]‬ ‫ﻳـﺴﺄﻟﻮن ﱠ َ‬ ‫اﳉﺎﻫﻞ َ ْ َ َ َ َ‬
‫اﻟﺘﻌﻔﻒ َ ْ ِ ُ ُ ْ‬
‫ﺗﻌﺮﻓﻬﻢ ِ َ ُ ْ‬ ‫اﻷرض َ ْ َ ُ ُ ُ‬
‫ﺑﲔ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ َ َ ً‬
‫ﻗﻮاﻣـﺎ‬ ‫وﻛﺎن َ ْ َ‬ ‫ﻳﴪﻓﻮا َ َ‬
‫وﱂ ْ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻳﻘﱰوا َ َ َ‬ ‫ﱂْ ُ ْ ِ ُ‬ ‫إذا َ ْ َ ُ‬
‫أﻧﻔﻘﻮا َ‬ ‫ِ‬
‫واﻟﺬﻳﻦ ِ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ َ ] :‬ﱠ َ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة ‪ ، [ 273 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫أرﻳـﺪ ِ ْ ِ‬ ‫واﻹﻧﺲ ِإﻻﱠ ِ َ ْ ُ ُ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻟﻴﻌﺒﺪون َﻣﺎ ُ ِ ُ ُ ْ‬
‫ﻣـﻨﻬﻢ ْ‬ ‫اﳉﻦ َ ِ ْ َ‬ ‫ﺧﻠﻘﺖ ِ ﱠ‬
‫وﻣﺎ َ َ ْ ُ‬ ‫[ ] اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪ ، [ 67 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ] :‬‬
‫ﻳﻄﻌﻤﻮن [ ] اﻟﺬارﻳﺎت ‪. [ 57-56 :‬‬ ‫أن ُ ْ ِ ُ ِ‬ ‫وﻣﺎ ُ ِ ُ‬
‫أرﻳﺪ َ ْ‬ ‫ِر ْ ٍ‬
‫زق َ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ‪ ،‬وﳑﺎ َﱂ ْ ﻳﺘﻘﺪم ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺒﺎﺑﲔ‬ ‫ََﱠ‬
‫وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪم ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﰲ‬

‫‪229‬‬
 ‫ِ‬ ‫اﻟﻐﻨﻰ ﻋﻦ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ -521‬ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫وﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﻌﺮض ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻛﺜﺮة َ َ‬
‫َ‬ ‫ﻟﻴﺲ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ْ َ )) :‬‬
‫اﻟﻨﻔﺲ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﻐﻨﻰ ِ َ‬
‫ﻏﻨﻰ ﱠ ْ ِ‬ ‫َِ‬
‫ْ‬
‫ﻫﻮ َ ُ‬
‫اﳌﺎل ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫)) َ َ ُ‬
‫اﻟﻌﺮض (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﲔ واﻟﺮاء ‪َ ُ :‬‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺪ ْ َ َ‬
‫أﻓﻠﺢ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬
‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫‪ -522‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫آﺗﺎه (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﺑﲈ َ ُ‬‫وﻗﻨﻌﻪ اﷲ ِ َ‬
‫ﻛﻔﺎﻓﺎ ‪ َ ،‬ﱠ َ ُ‬ ‫أﺳﻠﻢ ‪َ ِ ُ َ ،‬‬
‫ورزق َ َ ً‬ ‫ْ ََ‬
‫ـﻢ َﺳـ ْ ُ ُ‬ ‫ـﺄﻟﺖ رﺳــﻮل اﷲ ‪ِ َ ْ َ r‬‬
‫ـﺄﻟﺘﻪ‬ ‫ﻓﺄﻋﻄــﺎﲏ ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠ‬ ‫‪ -523‬وﻋــﻦ ﺣﻜــﻴﻢ ﺑــﻦ ﺣــﺰام ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪ :‬ﺳـ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﻫﺬا َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻳﺎ ِ‬ ‫ﺳﺄﻟﺘﻪ َ ْ َ ِ‬ ‫ََ ْ َ ِ‬
‫ﻓﻤـﻦ َ َ ُ‬
‫أﺧـﺬه‬ ‫ﺣﻠـﻮ ‪ْ َ َ ،‬‬‫ﺧـﴬ ُ ْ ٌ‬
‫اﳌـﺎل َ ٌ‬ ‫إن َ َ‬
‫ﺣﻜﻴﻢ ‪ ،‬ﱠ‬‫َ َ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬‫ﻓﺄﻋﻄﺎﲏ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﺛﻢ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻓﺄﻋﻄﺎﲏ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫وﻛﺎن َ ﱠ ِ‬ ‫ﻳﺒﺎرك َﻟﻪ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺈﴍاف َ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺲ ِ َ ِ ِ‬ ‫ِ َ ِ‬
‫ﻳﺄﻛﻞ َوﻻَ‬
‫ﻛﺎﻟﺬي َ ُ ُ‬ ‫ﻓﻴﻪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻧﻔﺲ َ‬
‫ﱂْ ُ َ َ ْ ُ‬ ‫وﻣﻦ َ َ ُ‬
‫أﺧﺬه‬ ‫ﺑﺴﺨﺎوة َ ٍ ُ‬
‫ﺑﻮرك َ ُﻟﻪ ﻓﻴﻪ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫َ َ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ‪ ،‬ﱠ ِ‬
‫واﻟـﺬي َ َ َ َ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ َﺧﲑ ِﻣﻦ ِ‬
‫اﻟﻴﺪ ﱡ ْ َ‬
‫اﻟﺴﻔﲆ (( َ َ‬
‫ﺑﻌﺜـﻚ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ﻗﺎل ﺣﻜﻴﻢ ‪:‬‬ ‫واﻟﻴﺪ ْ ُ ْ َ ْ ٌ َ َ‬ ‫َْ َُ‬
‫ﻳﺸﺒﻊ ‪ُ َ َ ،‬‬
‫ً ِ ِ‬
‫ﻟﻴﻌﻄﻴﻪ َ َ‬
‫اﻟﻌﻄﺎء‬ ‫ﻜﺎن َ ُأﺑﻮ َ ْ ٍ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪َ ،‬ﻓ َ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ َ ِ َ‬ ‫أﺣﺪا َ ْ َ َ‬
‫ﺑﻌﺪك َ ْ ً‬ ‫أرزأ َ ً‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺎﳊﻖ َ ﱢ ﻻَ ْ َ ُ‬
‫ﺣﻜﻴﲈ ُ ْ َ‬ ‫ﺑﻜﺮ ‪ُ ْ َ t‬‬
‫ﻳﺪﻋﻮ َ‬ ‫أﻓﺎرق ﱡ ْ َ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ َ ﱠ‬
‫ﻣﻌﴩ ُ ْ ِ ِ َ‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻳﻘﺒﻠﻪ ‪َ .‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ َ ْ َ َ‬ ‫أن َ ْ َ َ ُ‬
‫ﻓﺄﺑﻰ ْ‬ ‫إن ُﻋﻤﺮ ‪ِ ِ َ t‬‬
‫ﻟﻴﻌﻄﻴﻪ َ َ َ‬
‫دﻋﺎه ُ ْ َ‬
‫َ ُ‬ ‫ﺛﻢ ﱠ َ َ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ ِﻣﻨ ُْﻪ َ ْ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫أن َ ْ َ َ‬
‫ﻓﻴﺄﺑﻰ ْ‬
‫‪َ ََ ،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﱠ ِ‬‫ِ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ ّأﲏ ْ ِ ُ‬
‫أن َ ُ َ ُ‬
‫ﻳﺄﺧـﺬه ‪.‬‬ ‫ﻓﻴـﺄﺑﻰ ْ‬‫اﻟﻔﻲء َ َ َ‬
‫ﻫﺬا َ‬
‫ﻗﺴﻤﻪ اﷲُ َ ُﻟﻪ ﰲ َ َ‬ ‫أﻋﺮض َ َ ْ َ ُ‬
‫ﺣﻘﻪ ﱠاﻟﺬي َ َ َ ُ‬ ‫ﻋﲆ َ ٍ‬ ‫‪ْ ُ ُ ِ ُْ،‬‬
‫أﺷﻬﺪﻛﻢ َ َ‬
‫ﺗﻮﰲ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨ ِ‬ ‫ً ِ‬ ‫ﻓﻠﻢ َ ْ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ ُ ﱢ‬‫ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺒﻲ ‪ َ r‬ﱠ‬ ‫ﱠﺎس َ ْ َ‬ ‫أﺣﺪا َ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ َ‬‫ﻳﺮزأ َ ٌ‬ ‫ََ ْ‬
‫ـــﺬ ِﻣــــﻦ أﺣـ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫)) َﻳـ ْ َ ُ‬
‫وأﺻــــ ُﻞ‬ ‫ـــﺪ َﺷـ ْ ً‬
‫ـــﻴﺌﺎ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ْ َ‬ ‫ﻳﺄﺧـ ْ‬
‫أي ‪َ :‬ﱂ ْ َ ُ‬‫ـــﻢ ﳘــــﺰة ؛ ْ‬ ‫ـــﻢ ٍ‬
‫زاي ُﺛـ ﱠ‬ ‫ـــﺮزأ (( ﺑِــــﺮاء ُﺛـ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ـﻨﻔﺲ (( ‪ َ َ :‬ﱡ ُ َ‬
‫ﺗﻄﻠﻌﻬــﺎ‬ ‫ـﻴﺌﺎ ﺑﺎﻷﺧـ ِـﺬ ِﻣﻨْـ ُـﻪ ‪َ ،‬و)) ْ َ ُ‬
‫إﴍاف اﻟـ ﱠ ْ ِ‬ ‫ـﺪا َﺷـ ْ ً‬
‫أﺣـ ً‬‫ـﻨﻘﺺ َ‬ ‫أي ‪َ :‬ﱂ ْ َﻳـ ُ‬‫ـﺼﺎن ‪ْ ،‬‬ ‫اﻟـﺮزء ‪ :‬اﻟﻨ ْﱡﻘـ َ‬‫ﱡ‬
‫واﻟﻄﻤــﻊ ِﻓﻴـ ِـﻪ ‪،‬‬
‫اﻹﴍاف ِ َإﱃ اﻟـ َـﴚء ‪ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫َ‬ ‫ـﺪم‬
‫ـﻲ َﻋـ َ ُ‬
‫ِ‬
‫ـﻨﻔﺲ (( ‪ :‬ﻫـ َ‬‫ـﺨﺎوة اﻟـ ﱠ ْ ِ‬
‫ـﴚء ‪َ .‬و)) َﺳـ َ َ ُ‬ ‫َ ََ َُ‬
‫وﻃﻤﻌﻬــﺎ ﺑﺎﻟـ ﱠ ْ‬
‫واﳌﺒﺎﻻة ِ ِﺑﻪ وا ﱠ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻟﴩه ‪.‬‬‫َ َُ َ َ َ‬

‫‪ -521‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6446 ) 118/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪.( 120 ) ( 1051 ) 100/3‬‬

‫‪ -522‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 511‬‬
‫‪ -523‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1472 ) 152/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 96 ) ( 1035 ) 94/3‬‬

‫‪230‬‬
‫ﻣﻊ رﺳـﻮل اﷲ ‪ r‬ﰲ‬ ‫ﺧﺮﺟﻨَﺎ َ َ‬ ‫‪ -524‬وﻋﻦ َأﰊ ﺑﺮدة ‪ ،‬ﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ :‬‬
‫وﺳـﻘﻄﺖ ْ َ‬‫ﻗـﺪﻣﻲ ‪َ َ ،‬‬ ‫وﻧﻘﺒﺖ َ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻧﺤﻦ ِ ﱠ ُ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫أﻇﻔـﺎري ‪،‬‬ ‫أﻗﺪاﻣﻨَﺎ َ َ َ‬
‫ﻓﻨﻘﺒﺖ)‪ُ َ (1‬‬ ‫ﻧﻌﺘﻘﺒﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺳﺘﺔ َ َﻧﻔﺮ َ ْﺑﻴﻨَﻨَﺎ َ ٌ‬
‫ﺑﻌﲑ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫َﻏﺰاة َ َ ْ ُ‬
‫ﻣﻦ ِ ِ‬
‫اﳋـﺮق‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻧﻌﺼﺐ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ذات َ ِ ِ‬
‫اﻟﺮﻗﺎع َﳌﺎ ُﻛﻨﱠﺎ َ ْ ُ‬
‫ﻏﺰوة َ ِ‬
‫ﺮق ‪ ُ َ ،‬ﱢ َ‬
‫ﻓﺴﻤﻴﺖ َ ْ َ َ‬ ‫أرﺟﻠﻨﺎ ِ‬
‫اﳋ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻠﻒ ﱡ َ َ‬ ‫ﻓﻜﻨ ُﱠﺎ َ ُ‬
‫َ‬
‫أرﺟﻠﻨَﺎ َ َ‬ ‫ﻋﲆ ْ ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻋﲆ ْ ُ‬
‫أﺻـﻨ َُﻊ ِ ْ‬
‫ﺑـﺄن‬ ‫ﻛـﺮه َ ِ َ‬
‫ذﻟـﻚ ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪َ :‬ﻣـﺎ ُﻛﻨ ُ‬
‫ْـﺖ ْ‬ ‫ﺛـﻢ َ ِ‬ ‫ﲠﺬا ِ ِ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ ِ َ َ َ‬ ‫ﻓﺤﺪث َ ُأﺑﻮ ُ َ‬
‫ﺑﺮدة ‪ َ َ :‬ﱠ َ‬ ‫ﻗﺎل َ ُأﺑﻮ ُ َ‬ ‫‪َ َ ،‬‬
‫أﻓﺸﺎه ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ِﻣﻦ َ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ ْ َ ُ‬ ‫ﻳﻜﻮن َ ْ ً ْ َ‬ ‫أن َ ُ َ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ َ ِ َ‬
‫ﻛﺮه ْ‬ ‫أذﻛﺮه ! َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﱠ ُ‬ ‫َُْ ُ‬
‫ِ‬
‫ﺗﻐﻠﺐ – ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘـﺎء اﳌﺜﻨـﺎة ﻓـﻮق وإﺳـﻜﺎن اﻟﻐـﲔ اﳌﻌﺠﻤـﺔ وﻛـﴪ‬ ‫‪ -525‬وﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ َ ْ َ‬
‫ﻓﺒﻠﻐـﻪ‬ ‫وﺗـﺮك ِ َ‬
‫رﺟـﺎﻻً ‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺄﻋﻄﻰ ِ َ‬
‫رﺟـﺎﻻً ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻘﺴﻤﻪ ‪َ ْ َ ،‬‬
‫ﺳﺒﻲ َ َ ﱠ َ ُ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪ِ ُ r‬أﰐ ِ ٍ‬
‫ﺑﲈل َ ْأو َ ْ ٍ‬ ‫اﻟﻼم ‪ : t -‬ﱠ‬
‫ﺑﻌـﺪ ‪َ ،‬ﻓـﻮاﷲِ إﲏ ُ ِ‬ ‫ﺛـﻢ َ َ‬ ‫ﻓﺤﻤﺪ اﷲَ ‪ُ ،‬ﺛﻢ ْأﺛﻨَﻰ َ َ ِ‬‫ﻋﺘﺒﻮا ‪َ ِ َ َ ،‬‬ ‫ﱠ ِ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ َ َ‬
‫ﻷﻋﻄـﻲ‬ ‫ﱢ ْ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﱠأﻣـﺎ ْ ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﺮك َ َ ُ‬ ‫أن ﱠ َ‬
‫أﻗﻮاﻣـﺎ َ ِ‬
‫أﻋﻄـﻲ ْ َ ً‬‫وﻟﻜﻨـﻲ ﱠإﻧـﲈ ُ ِ‬
‫أﻋﻄﻲ ‪ ِ َ َ ،‬ﱢ‬
‫اﻟﺬي ُ ِ‬ ‫إﱄ ِﻣﻦ ﱠ ِ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ‪ ،‬ﱠ ِ‬
‫ﳌـﺎ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫أﺣﺐ َ ﱠ َ‬ ‫أدع َ ﱡ‬
‫واﻟﺬي َ ُ‬ ‫وأدع ﱠ ُ َ َ‬ ‫ﱠ ُ َ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ َ َ ُ‬
‫ﻗﻠـﻮﲠﻢ ِﻣـﻦ ِ‬
‫اﻟﻐﻨَــﻰ‬ ‫ﺟﻌـﻞ اﷲُ ﰲ ُ ُ ِ‬ ‫أﻗﻮاﻣـﺎ ِ َ‬
‫إﱃ َﻣـﺎ َ َ َ‬ ‫وأﻛـﻞ ْ َ ً‬‫واﳍﻠـﻊ ‪ُ ِ َ ،‬‬ ‫ﻣـﻦ َ َ ِ‬
‫اﳉـﺰع َ َ َ ِ‬ ‫أرى ﰲ ُ ُ ِ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ﻗﻠـﻮﲠﻢ َ‬‫ْ‬ ‫َ‬
‫أن ِﱄ ِ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ ِ‬
‫ﺑﻜﻠﻤـﺔ رﺳـﻮل‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻮاﷲِ َﻣﺎ ُ ﱡ‬
‫أﺣﺐ ﱠ‬ ‫ﺗﻐﻠﺐ ‪َ َ :‬‬
‫ﺑﻦ َ ْ َ‬ ‫ﻋﻤﺮو ُ‬ ‫ﺗﻐﻠﺐ (( َ َ‬
‫ﻗﺎل َ ْ ُ‬ ‫ﺑﻦ َ ْ َ‬ ‫ﻋﻤﺮو ُ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ َ ْ ُ‬
‫واﳋﲑ ‪ْ ُ ْ ،‬‬
‫َ ْ‬
‫ﲪﺮ اﻟﻨ َﱠﻌﻢ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫اﷲ ‪َ ْ ُ r‬‬
‫اﻟﻀﺠﺮ ‪.‬‬ ‫أﺷﺪ َ َ ِ‬
‫اﳉﺰع ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﱠ َ ُ‬ ‫ﻫﻮ َ ﱡ‬ ‫)) َ َ ُ‬
‫اﳍﻠﻊ (( ‪َ ُ :‬‬
‫اﻟﻴـ ِـﺪ‬
‫ـﻦ َ‬
‫اﻟﻌﻠﻴــﺎ َﺧـ ِ‬
‫ـﲑ ﻣـ َ‬
‫ٌْ‬ ‫اﻟﻴـ ُـﺪ ُ ْ َ‬ ‫ـﻲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪َ )) :‬‬ ‫‪ -526‬وﻋــﻦ ﺣﻜــﻴﻢ ﺑــﻦ ﺣــﺰام ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن اﻟﻨﱠﺒـ ﱠ‬
‫ﻬـﺮ ِﻏﻨـﻰ ‪ ،‬وﻣـﻦ َ ِ ْ ِ‬ ‫ﻋـﻦ َﻇ ْ ِ‬ ‫َ َِ‬ ‫اﻟﺴﻔﲆ ‪ْ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻳـﺴﺘﻌﻔﻒ ُ ﱡ ُ‬
‫ﻳﻌﻔـﻪ اﷲ ‪،‬‬ ‫ً ََ ْ َ ْ ْ‬ ‫ﻛـﺎن َ ْ‬
‫اﻟﺼﺪﻗﺔ َﻣـﺎ َ َ‬‫وﺧﲑ ﱠ‬
‫ﺗﻌﻮل ‪ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫واﺑﺪأ ِ َ ْ‬
‫ﺑﻤﻦ َ ُ ُ‬ ‫ﱡ ْ َ‬
‫ﻳﻐﻨﻪ اﷲ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬‫ﻳﺴﺘﻐﻦ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫وﻣﻦ َ ْ َ ْ ِ ُ‬
‫ََ ْ‬
‫وﻫﺬا ﻟﻔﻆ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،‬وﻟﻔﻆ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﴫ ‪.‬‬

‫‪ -524‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 4128 ) 145/5‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 149 ) ( 1816 ) 200/5‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : 368/6‬ﻓﻨﻘﺒﺖ أﻗﺪاﻣﻨﺎ ‪ :‬ﻫﻮ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﻮن وﻛﴪ اﻟﻘﺎف ‪ ،‬أي ﻗﺮﺣﺖ ﻣﻦ اﳊﻔﺎء ((‬

‫‪.‬‬
‫‪ -525‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 923 ) 13/2‬‬
‫‪ -526‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1427 ) 139/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 95 ) ( 1034 ) 94/3‬‬

‫‪231‬‬
‫ﻗﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻَ‬ ‫‪ -527‬وﻋﻦ َأﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬

‫وأﻧـﺎ َ ُ‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫ﺷـﻴﺌﺎ َ َ‬ ‫ﻣـﺴﺄﻟﺘﻪ ِ ﱢ‬
‫ﻣﻨـﻲ َ ْ ً‬ ‫ﻟـﻪ َ ْ َ َ ُ ُ‬ ‫ﺷـﻴﺌﺎ ‪َ ِ ْ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﺘﺨـﺮج َ ُ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ َ ْ ً‬ ‫ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ َ ٌ ِ‬
‫أﺣﺪ ْ ُ ْ‬‫َ‬
‫اﳌﺴﺄﻟﺔ ‪َ ،‬ﻓﻮاﷲِ ﻻَ َ ُ ِ‬
‫َْ‬ ‫َ‬
‫ﺗﻠﺤﻔﻮا ﰲ َْ َ َ ِ‬
‫ْ‬ ‫ُْ ُِ‬
‫َ ِ‬
‫ﻓﻴﲈ ْ َ ْ ُ ُ‬
‫أﻋﻄﻴﺘﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﺒﺎرك َ ُﻟﻪ َ‬ ‫ﻛﺎره ‪َ َ ُ َ ،‬‬
‫َ ٌ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨﱠـﺎ ِﻋﻨ َْـﺪ رﺳـﻮل اﷲ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ -528‬وﻋﻦ َأﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن ﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ َ ْ َ ﱢ‬
‫اﻷﺷﺠﻌﻲ ‪َ َ ، t‬‬ ‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺒﻴﻌـﺔ ‪،‬‬ ‫ﺣـﺪﻳﺜﻲ َ ٍ‬
‫ِ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ َ (( r‬‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬أﻻَ ُ َ ِ ُ َ‬
‫ﺳﺒﻌﺔ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺴﻌﺔ َ ْأو َ َ ِ َ ً‬
‫ﺛﲈﻧﻴﺔ َ ْأو َ ْ َ ً‬ ‫‪ r‬ﺗِ ْ َ ً‬
‫ﻋﻬـﺪ َ ْ َ‬
‫ْ‬ ‫وﻛﻨﱠـﺎ َ‬ ‫ﺗﺒﺎﻳﻌﻮن‬
‫ﻓﺒـﺴﻄﻨﺎ ْأﻳـﺪﻳﻨﺎ ‪ ،‬وﻗﻠﻨـﺎ ‪:‬‬ ‫َ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ (( َ َ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬أﻻ ُ َ ِ ُ َ‬
‫ﺗﺒﺎﻳﻌﻮن‬ ‫ﺛﻢ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﻳﻌﻨ َ‬
‫َﺎك َﻳﺎ‬ ‫ﻗﺪ َ َ ْ‬‫ﻓﻘﻠﻨَﺎ ‪ْ َ :‬‬
‫َُْ‬
‫َ ِ‬ ‫ﺑـﻪ َ ْ ً‬‫ﺗـﴩﻛﻮا ِ ِ‬
‫ﺗﻌﺒـﺪوا اﷲَ َوﻻَ ُ ْ ِ ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ )) :‬‬ ‫ﻓﻌـﻼم ُ َ ِ ُ َ‬
‫ﻧﺒﺎﻳﻌـﻚ ؟ َ َ‬ ‫ﻗﺪ ﺑﺎﻳ َ‬
‫واﻟـﺼﻠﻮات‬
‫ﺷـﻴﺌﺎ ‪ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫أن َ ْ ُ ُ‬
‫ﻋـﲆ ْ‬ ‫ﻌﻨﺎك َ َ َ‬ ‫ْ‬
‫ﺑﻌـﺾ‬
‫رأﻳـﺖ َ ْ َ‬ ‫ﺷـﻴﺌﺎ (( َ َ َ ْ‬
‫ﻓﻠﻘـﺪ َ ْ ُ‬ ‫اﻟﻨـﺎس َ ْ ً‬
‫ﺗـﺴﺄﻟﻮا ﱠ َ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ َ ِ َ ً‬
‫ﺧﻔﻴﻔـﺔ )) َوﻻَ َ ْ ُ‬ ‫وأﴎ َ ِ َ ً‬‫وﺗﻄﻴﻌﻮا اﷲ (( َ َ ﱠ‬
‫َ ِ ِ‬
‫اﳋﻤﺲ َ ُ ُ‬ ‫ْ‬
‫ُ ِ ِ‬ ‫ُ ِ َ‬
‫إﻳﺎه ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫أﺣﺪا ُﻳﻨ ِ ُ ُ‬
‫َﺎوﻟﻪ ّ ُ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ َ َﻓﲈ َ َ ُ‬
‫ﻳﺴﺄل َ ً‬ ‫ﺳﻮط َ ْ‬ ‫ﺴﻘﻂ َ‬ ‫أوﻟﺌﻚ اﻟﻨ َ ِ‬
‫ﱠﻔﺮ َﻳ ْ ُ ُ‬
‫ِ‬
‫اﳌـﺴﺄﻟﺔ َ َ ُ ْ‬
‫ﺑﺄﺣـﺪﻛﻢ‬ ‫ﺗـﺰال َْ ْ َ ُ‬
‫ﻗـﺎل‪ )) :‬ﻻَ َ َ ُ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ ،r‬‬ ‫‪ -529‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ‪ :‬ﱠ‬
‫أن اﻟﻨ ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫ﻣﺰﻋﺔ َْ ٍ‬
‫ﳊﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ْ‬
‫وﻟﻴﺲ ﰲ ِ ِ‬
‫وﺟﻬﻪ ُ ْ َ ُ‬
‫َ ْ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ َ َ ْ َ‬
‫ﻳﻠﻘﻰ اﷲ َ َ َ‬
‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ‬
‫َﱠ‬
‫وﺑﺎﻟﻌﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ ‪ُ َ ْ ِ :‬‬
‫اﻟﻘﻄﻌﺔ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺰاي‬ ‫)) ُ ْ َ ُ‬
‫اﳌﺰﻋﺔ (( ﺑﻀﻢ اﳌﻴﻢ وإﺳﻜﺎن‬
‫ﻋﻦ َْ َ َ ِ‬ ‫ﻋﲆ َ اﳌﻨ ِْﱪ َ ِ‪َ َ ،‬‬
‫واﻟﺘﻌﻔﻒ َ َ ِ ْ‬
‫اﳌـﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺔ َ َ َ ﱠ َ ﱡ‬
‫وذﻛﺮ َ َ ﱠ َ‬ ‫ﻗﺎل َ َ ُ‬
‫وﻫﻮ َ َ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ r‬‬
‫‪ -530‬وﻋﻨﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻫﻲ ﱠ ِ َ ُ‬
‫اﻟﺴﺎﺋﻠﺔ ((ﻣﺘﻔـﻖ ٌ‬ ‫ْ َ ِ‬
‫واﻟﺴﻔﲆ َ‬ ‫ﻫﻲ ُ ْ ِ َ ُ‬
‫اﳌﻨﻔﻘﺔ ‪ َ ،‬ﱡ‬
‫اﻟﺴﻔﲆ ‪ ،‬واﻟﻴ ُﺪ ْ ِ‬
‫اﻟﻌﻠﻴﺎ َ‬ ‫اﻟﻴﺪ ﱡ ْ َ َ َ ُ َ‬
‫اﻟﻌﻠﻴﺎ َﺧﲑ ِﻣﻦ ِ‬
‫اﻟﻴﺪ ُ ْ َ ْ ٌ َ َ‬
‫‪ُ َ )) :‬‬
‫ََ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫اﻟﻨـﺎس َ َ ﱡ ً‬
‫ﺗﻜﺜـﺮا ﱠ َ‬
‫ﻓـﺈﻧﲈ‬ ‫ﻣـﻦ َ َ‬
‫ﺳـﺄل ﱠ َ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫‪ -531‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ِ‬ ‫ﲨﺮا ؛ َ ْ َ ِ ﱠ ِ‬
‫ﻓﻠﻴﺴﺘﻘﻞ َ ْأو َ ْ َ ْ ْ‬
‫ﻟﻴﺴﺘﻜﺜﺮ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َْ ُ‬
‫ﻳﺴﺄل َ ْ ً َ ْ‬

‫‪ -527‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 99 ) ( 1038 ) 95/3‬‬

‫‪ -528‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 108 ) ( 1043 ) 97/3‬‬
‫‪ -529‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1474 ) 153/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 103 ) ( 1040 ) 96/3‬‬
‫‪ -530‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،( 1429 ) 140– 139/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪.( 94 ) ( 1033 ) 94/3‬‬
‫‪ -531‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 105 ) ( 1041 ) 96/3‬‬

‫‪232‬‬
 ‫ﻛـﺪ َ ُ ﱡ‬
‫ﻳﻜـﺪ‬ ‫إن َ ْ َ َ َ‬
‫اﳌـﺴﺄﻟﺔ َ ﱞ‬ ‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ﺑﻦ ُﺟﻨ ٍ‬
‫ْﺪب ‪َ َ ، t‬‬ ‫ﺳﻤﺮة ِ‬
‫‪ -532‬وﻋﻦ َ ُ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻧﺎ َ ْأو ﰲ ْ ٍ‬ ‫أن َ ْ َ َ‬
‫وﺟﻬﻪ ‪ِ ،‬إﻻﱠ ْ‬
‫أﻣﺮ ﻻَ ُ ﱠﺑﺪ ْ ُ‬
‫ﻣﻨـﻪ (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ُ ْ ً‬
‫ﻳﺴﺄل ﱠ ُ ُ‬ ‫َِ‬
‫ﲠﺎ ﱠ ُ ُ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ َ ْ َ ُ‬
‫)) ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫وﻧﺤﻮه ‪.‬‬
‫ﺪش َ َ ْ ُ ُ‬ ‫)) اﻟﻜﺪ (( ‪َ ْ :‬‬
‫اﳋ ْ ُ‬
‫ﻓﺎﻗـﺔ َ ْ َ َ‬
‫ﻓﺄﻧﺰﳍـﺎ‬ ‫أﺻـﺎﺑﺘﻪ َ َ ٌ‬
‫ﻣـﻦ َ َ ْ ُ‬
‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -533‬وﻋﻦ اﺑـﻦ ﻣـﺴﻌﻮد ‪َ َ ، t‬‬
‫آﺟـﻞ (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود‬‫ﻋﺎﺟﻞ َ ْأو ِ ٍ‬
‫ﺑﺮزق َ ِ ٍ‬ ‫أﻧﺰﳍﺎ ﺑﺎﷲِ ‪ُ ِ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﻴﻮﺷﻚ اﷲُ َ ُﻟﻪ ِ ِ ْ ٍ‬ ‫وﻣﻦ ْ َ َ‬ ‫ﺗﺴﺪ َ َ ُ ُ‬
‫ﻓﺎﻗﺘﻪ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﱂْ ُ َ ﱠ‬ ‫ﱠ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺎس َ‬
‫واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ﻳﴪع ‪.‬‬
‫أي ُ ْ ُ‬ ‫)) ُ ِ ُ‬
‫ﻳﻮﺷﻚ (( ﺑﻜﴪ اﻟﺸﲔ ‪ْ :‬‬
‫اﻟﻨـﺎس‬ ‫أن ﻻَ َ ْ َ َ‬
‫ﻳـﺴﺄل ﱠ َ‬ ‫ﱄ ْ‬‫ﺗﻜﻔـﻞ ِ‬
‫ﻣـﻦ َ َ ﱠ َ‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -534‬وﻋﻦ ﺛﻮﺑﺎن ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺷـﻴﺌﺎ ‪ .‬رواه َ ُأﺑـﻮ داود ﺑﺈﺳـﻨﺎد‬
‫أﺣـﺪا َ ْ ً‬ ‫ﻓﻜـﺎن ﻻَ َ ْ َ ُ‬
‫ﻳـﺴﺄل َ ً‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪َ :‬أﻧـﺎ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫وأﺗﻜﻔﻞ َﻟﻪ ِ َْ ﱠ ِ‬
‫ُ‬ ‫ﺑﺎﳉﻨﺔ ؟ ((‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ‪ َ َ َ ،‬ﱠ ُ ُ‬
‫َ ْ ً‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪r‬‬‫َ‬ ‫ﲪﺎﻟـﺔ َ َ ْ ُ‬
‫ﻓﺄﺗﻴـﺖ‬ ‫ﻗﺎل ‪ َ َ :‬ﱠ ْ ُ‬
‫ﲢﻤﻠـﺖ َ َ َ ً‬ ‫اﳌﺨﺎرق ‪َ َ ، t‬‬ ‫ﺑﻦ ُ َ ِ ِ‬‫ﻗﺒﻴﺼﺔ ِ‬‫ﺑﴩ َ َ َ‬ ‫‪ -535‬وﻋﻦ َأﰊ ِ ْ ٍ‬

‫إن‬ ‫ُ‬
‫ﻗﺒﻴـﺼﺔ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ )) :‬ﻳـﺎ َ‬‫ﺛـﻢ َ َ‬ ‫ﻟـﻚ ِ َ‬
‫ﲠـﺎ (( ُ ﱠ‬ ‫ﻓﻨـﺄﻣﺮ َ َ‬ ‫ﺗﺄﺗﻴﻨـﺎ ﱠ َ َ ُ‬
‫اﻟـﺼﺪﻗﺔ َ َ ُ َ‬ ‫ﺣﺘـﻰ َ ِ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ْ )) :‬‬
‫أﻗﻢ َ ﱠ‬ ‫َُ ِ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ‪َ َ َ ،‬‬
‫أﺳﺄﻟﻪ َ‬
‫ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﺤﻠﺖ َ ُﻟﻪ َ ْ َ َ ُ‬ ‫ﻷﺣﺪ َ ٍ‬ ‫ﲢﻞ ِإﻻﱠ َ ِ‬‫اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻻَ َ ِ ﱡ‬
‫َ ْ َََ‬
‫ﻳـﺼﻴﺒﻬﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫ﺣﺘـﻰ ُ َ‬ ‫اﳌـﺴﺄﻟﺔ َ ﱠ‬ ‫ﲪﺎﻟﺔ ‪ َ َ ،‬ﱠ ْ‬
‫ﲢﻤﻞ َ َ َ ً‬ ‫رﺟﻞ ﱠ َ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ‪ٌ ُ َ :‬‬ ‫َ‬
‫ً ِ‬ ‫ﺣﺘـﻰ ِ‬ ‫ﻟـﻪ َْ ْ َ َ ُ‬ ‫أﺻﺎﺑﺘﻪ َ ِ َ ٌ‬ ‫ُْ ِ ُ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﻗﻮاﻣـﺎ ْ‬ ‫ﻳـﺼﻴﺐ‬
‫َ‬ ‫اﳌـﺴﺄﻟﺔ َ ﱠ ُ‬ ‫ﻓﺤﻠـﺖ َ ُ‬
‫ﻣﺎﻟـﻪ ‪ َ َ ،‬ﱠ ْ‬ ‫اﺟﺘﺎﺣﺖ َ َ ُ‬
‫ﺟﺎﺋﺤﺔ ْ َ َ ْ‬ ‫ﻳﻤﺴﻚ ‪ٌ ُ َ َ ،‬‬
‫ورﺟﻞ َ َ ْ ُ‬
‫اﳊﺠـﻰ‬ ‫ذوي ِ‬ ‫ﻣـﻦ َ ِ‬‫ﻳﻘـﻮل َ َ َ ٌ ِ‬
‫ﺣﺘـﻰ َ ُ َ‬ ‫أﺻﺎﺑﺘﻪ َ َ ٌ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ٍ‬
‫ﻋﻴﺶ ‪ٌ ُ َ َ -‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ ً َ ِ :‬‬ ‫َﻋﻴﺶ ‪ْ َ -‬أو َ َ‬
‫َ‬ ‫ﺛﻼﺛـﺔ ْ‬ ‫ﻓﺎﻗﺔ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ورﺟﻞ َ َ ْ ُ‬ ‫ﺳﺪادا ْ‬
‫ﻗﻮاﻣـﺎ ﻣـﻦ ﻋـﻴﺶ ‪ْ َ ،‬أو َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻴﺐ‬ ‫ﻓﺤﻠﺖ َ ُﻟﻪ َْ ْ َ َ ُ‬
‫اﳌﺴﺄﻟﺔ َ ﱠ‬ ‫ﻓﺎﻗﺔ ‪ َ .‬ﱠ ْ‬
‫ﻓﻼﻧﺎ َ َ ٌ‬
‫أﺻﺎﺑﺖ ُ ً‬‫ﻟﻘﺪ َ َ ْ‬ ‫ِﻣﻦ َ ِ‬
‫ﻗﻮﻣﻪ ‪ْ َ َ :‬‬
‫ْ ْ‬

‫‪ -532‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 1639‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 681‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪. 100/5‬‬

‫‪ -533‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 1645‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 2326‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -534‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪. ( 1643‬‬
‫‪ -535‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 109 ) ( 1044 ) 98/3‬‬

‫‪233‬‬
 ‫ِ‬
‫ﺻـﺎﺣﺒﻬﺎ ُ ْ ً‬ ‫َِ‬
‫اﳌﺴﺄﻟﺔ َﻳﺎ َ ِ َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺳـﺤﺘﺎ (( رواه‬ ‫ﺳـﺤﺖ ‪َ ُ ُ َ ،‬‬
‫ﻳﺄﻛﻠﻬـﺎ َ ُ َ‬ ‫ﻗﺒﻴـﺼﺔ ُ ْ ٌ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻴﺶ ‪ ،‬ﻓﲈ َ ُ ﱠ‬
‫ﺳﻮاﻫﻦ َ‬ ‫ً‬
‫ﺳﺪادا ﻣﻦ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﻓﻴـﺼﻠﺢ ْ َ ٌ‬ ‫ﺑﲔ َ ِ َ ْ ِ‬ ‫ﻳﻘﻊ ِ َ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫)) َ َ َ ُ‬
‫َﻬﻢ َ َ‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫إﻧـﺴﺎن َ ْﺑﻴـﻨ ُ ْ‬ ‫ﻓﺮﻳﻘﲔ ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬ ‫وﻧﺤﻮه َ ْ َ‬
‫ﻗﺘﺎل َ َ ْ ُ ُ‬ ‫أن َ َ َ‬
‫اﳊﺎء ‪ْ :‬‬ ‫اﳊﲈﻟﺔ (( ﺑﻔﺘﺢ‬
‫ﻣـﺎل ْ ِ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ ِ ِ‬ ‫ٍ‬
‫اﻹﻧـﺴﺎن ‪َ .‬و)) َ َ ُ‬
‫اﻟﻘـﻮام ((‬ ‫َ‬ ‫ﺗـﺼﻴﺐ َ َ‬
‫ُ‬ ‫اﳉﺎﺋﺤﺔ (( َ ُ‬
‫اﻵﻓﺔ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ‪َ .‬و)) َ ُ‬ ‫ﻳﺘﺤﻤﻠﻪ َ َ ْ َ ِ ُ ُ‬
‫وﻳﻠﺘﺰﻣﻪ َ َ‬ ‫ﻣﺎل َ َ َ ﱠ ُ ُ‬
‫َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟـﺴﺪاد (( ﺑﻜـﴪ‬ ‫وﻧﺤـﻮه ‪َ .‬و)) ﱢ َ ُ‬ ‫ﻣـﻦ َﻣـﺎل‬
‫اﻹﻧـﺴﺎن ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻘـﻮم ِﺑـﻪ ْ ُ‬
‫أﻣـﺮ‬ ‫ﻫﻮ َﻣـﺎ َ ُ ُ‬
‫وﻓﺘﺤﻬﺎ ‪َ ُ :‬‬
‫َ‬ ‫ﺑﻜﴪ اﻟﻘﺎف‬
‫اﻟﻔﻘﺮ ‪ .‬و)) ِ‬ ‫اﳌﻌﻮز ْ ِ ِ‬
‫اﳊﺠﻰ (( ‪ُ ْ َ :‬‬
‫اﻟﻌﻘﻞ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻔﺎﻗﺔ (( ‪َ ُ ْ َ :‬‬
‫وﻳﻜﻔﻴﻪ ‪َ ،‬و)) َ َ ُ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ َْ ْ ِ ِ َ َ‬
‫ﻳﺴﺪ َ َ َ‬‫اﻟﺴﲔ ‪َ :‬ﻣﺎ َ ُ ﱡ‬
‫ﻗـﺎل ‪َ )) :‬ﻟـﻴﺲ اﳌـﺴﻜﲔ ﱠ ِ‬
‫اﻟـﺬي َ ُ ُ‬
‫ﻳﻄـﻮف‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -536‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ُ‬ ‫ْ َ‬
‫اﻟـﺬي ﻻَ َ ِ ِ‬
‫ﻏﻨـﻰ‬ ‫اﳌـﺴﻜﲔ ﱠ ِ‬ ‫وﻟﻜـﻦ ِ‬
‫ِ‬ ‫واﻟﺘﻤﺮة َ ﱠ ْ َ َ ِ‬ ‫اﻟﻠﻘﻤﺔ َ ﱡ ْ َ َ ِ‬
‫ﺗﺮده ﱡ ْ َ ُ‬ ‫ﻋﲆ ﱠ ِ‬ ‫َ َ‬
‫ﳚـ ُﺪ ً‬ ‫َ‬ ‫واﻟﺘﻤﺮﺗﺎن ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫واﻟﻠﻘﻤﺘﺎن ‪ َ ،‬ﱠ ْ َ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس َ ُ ﱡ ُ‬
‫اﻟﻨﺎس ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻓﻴﺘﺼﺪق َ ِ‬ ‫ِْ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻓﻴﺴﺄل ﱠ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪َ ،‬وﻻَ َ ُ ُ‬
‫ﻳﻘﻮم َ َ ْ َ‬ ‫ﻳﻐﻨﻴﻪ ‪َ ،‬وﻻَ ُ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻔﻄﻦ َ ُﻟﻪ َ ُ َ َ ﱠ ُ َ ْ‬ ‫ُ‬

‫‪ -58‬ﺑﺎب ﺟﻮاز اﻷﺧﺬ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻣﺴﺄﻟﺔ َوﻻَ ﺗﻄﻠﻊ إﻟﻴﻪ‬

‫‪ -537‬ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ‪ ،‬ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ ‪َ َ ، y‬‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬‬
‫ﺧـﺬه ‪َ ِ ،‬‬
‫إذا‬ ‫إﻟﻴﻪ ِﻣﻨّﻲ ‪َ َ َ .‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪ُ ْ ُ )) :‬‬
‫أﻓﻘﺮ ِ َ ِ‬
‫ﻫﻮ ْ َ ُ ْ‬ ‫ﻣﻦ ُ َ‬
‫ِِ‬ ‫اﻟﻌﻄﺎء ‪ُ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﻗﻮل ‪ :‬أﻋﻄﻪ َ ْ‬ ‫ﻳﻌﻄﻴﻨﻲ َ َ َ‬ ‫ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ‪ْ ُ r‬‬ ‫َ َ‬
‫ﻓﺈن ِ ْ َ‬
‫ﺷﺌﺖ ُ ْ ُ‬
‫ﻛﻠـﻪ ‪،‬‬ ‫ﻓﺨﺬه َ َ َ ﱠ ْ ُ‬
‫ﻓﺘﻤﻮﻟﻪ)‪ْ َ ، (1‬‬ ‫ﻣﴩف َوﻻَ َ ِ ٍ‬
‫ﺳﺎﺋﻞ ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬
‫وأﻧﺖ َﻏﲑ ْ ِ ٍ‬
‫ﳾء َ ْ َ ْ ُ ُ‬ ‫اﳌﺎل َ ْ ٌ‬ ‫ﻫﺬا َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫َ ِ‬
‫ﺟﺎءك ْ‬ ‫َ‬
‫ﻗﺎل ِ‬ ‫ﺷﺌﺖ َﺗﺼ ﱠ ْ ِ‬ ‫ْ ِ‬
‫أﺣﺪا َ ْ ً‬
‫ﺷـﻴﺌﺎ‬ ‫ﻳﺴﺄل َ ً‬‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﻻَ َ ُ‬ ‫ﺳﺎﱂ ٌ ‪َ َ َ :‬‬
‫ﻓﻜﺎن َ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ (( َ َ َ‬
‫ﺗﺘﺒﻌﻪ َ ْ َ َ‬
‫ﻓﻼ ُ ُ‬ ‫وﻣﺎ ﻻ ‪َ َ ،‬‬‫ﺪق ِﺑﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫وإن ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫أﻋﻄﻴﻪ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ُ ْ َ‬ ‫‪َ ،‬وﻻَ َ ُ ﱡ‬
‫ﻳﺮد َ ْ ً‬
‫) ﻣﴩف ( ‪ :‬ﺑﺎﻟﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ ‪ :‬أي ﻣﺘﻄﻠﻊ ِ َ ِ‬
‫إﻟﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬

‫‪ -536‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 264‬‬

‫‪ -537‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،( 7163 ) 85– 84/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪.( 110 ) ( 1045 ) 98/3‬‬
‫)‪ (1‬أي اﺟﻌﻠﻪ ﻟﻚ ً‬
‫ﻣﺎﻻ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 373/3‬‬

‫‪234‬‬
 ‫‪ -59‬ﺑﺎب اﳊﺚ َ َ‬
‫ﻋﲆ اﻷﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻳﺪه‬
‫واﻟﺘﻌﻔﻒ ﺑﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال واﻟﺘﻌﺮض ﻟﻺﻋﻄﺎء‬

‫اﻷرض َ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓـﺈذا ُ ِ ِ‬

‫ﻣـﻦ َ ْ ِ‬
‫ﻓـﻀﻞ اﷲ [ ]‬ ‫ﻓﺎﻧﺘـﴩوا ﰲ َ ْ ِ َ ْ‬
‫واﺑﺘﻐـﻮا ْ‬ ‫اﻟـﺼﻼة َ ْ َ ُ‬
‫ﻗـﻀﻴﺖ ﱠ ُ‬‫َ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪َ ِ َ ] :‬‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫اﳉﻤﻌﺔ ‪. [ 10 :‬‬
‫ﻳﺄﺧـﺬ‬ ‫ﻗﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬
‫ﻷن َ ُ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫اﻟﻌﻮام ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -538‬وﻋﻦ َأﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ َ ﱠ‬
‫ﻋـﲆ َ ِ ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ْ ِ‬ ‫أﺣﺒﻠﻪ ُ ﱠ ِ‬
‫ﻓﻴﻜـﻒ اﷲُ ِ َ‬
‫ﲠـﺎ‬ ‫ﻇﻬـﺮه َ َ ِ َ َ‬
‫ﻓﻴﺒﻴﻌﻬـﺎ ‪ّ ُ َ ،‬‬ ‫ﺣﻄـﺐ َ َ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬‫ﺑﺤﺰﻣﺔ ْ‬ ‫ﻓﻴﺄﰐ ُ َ‬ ‫ﻳﺄﰐ َ َ َ‬
‫اﳉﺒﻞ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ ُ َ ُ‬
‫َ ُ ُ ْ‬
‫ِ‬
‫أﻋﻄﻮه َ ْأو َ َ ُ ُ‬
‫ﻣﻨﻌﻮه (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎس ‪ُ ْ َ ْ ،‬‬
‫ﻳﺴﺄل ﱠ َ‬‫أن َ ْ َ‬ ‫ﺧﲑ َ ُﻟﻪ ْ‬
‫ﻣﻦ ْ‬ ‫وﺟﻬﻪ ‪ٌ ْ َ ،‬‬
‫َ ْ َُ‬
‫أﺣـﺪﻛﻢ ُ ْ َ ً‬
‫ﺣﺰﻣـﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻗﺎ َل رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫‪ -539‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﳛﺘﻄـﺐ َ ُ ُ ْ‬
‫ﻷن َ ْ َ َ‬
‫ﻳﻤﻨﻌﻪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﲆ َ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻓﻴﻌﻄﻴﻪ َ ْأو َ ْ َ َ ُ‬ ‫ً‬
‫أﺣﺪا ‪ُ َ ْ ُ َ ،‬‬ ‫أن َ ْ َ‬
‫ﻳﺴﺄل‬ ‫ﺧﲑ َ ُﻟﻪ ْ‬
‫ﻣﻦ ْ‬ ‫ﻇﻬﺮه ‪ٌ ْ َ ،‬‬‫َ َ ْ‬
‫ﻋﻤـﻞ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳـﺪه (( رواه‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ِإﻻﱠ ْ‬
‫ﻣـﻦ َ َ ِ َ‬ ‫داود ‪ u‬ﻻ َ ُ ُ‬‫ﻛﺎن َ ُ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ )) :‬‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫‪ -540‬وﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﱢ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫زﻛﺮﻳﺎ ‪ َ u‬ﱠ ً‬
‫ﻧﺠﺎرا (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن َ ِ ّ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ )) :‬‬ ‫‪ -541‬وﻋﻨﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫أﻛﻞ َ َ ٌ‬ ‫ﺑﻦ ِ‬
‫ﻃﻌﺎﻣﺎ َ ﱡ‬
‫ﻗـﻂ‬ ‫أﺣﺪ َ َ ً‬ ‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻣﺎ َ َ‬
‫ﻳﻜﺮب ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫ﻣﻌﺪ ِ َ‬ ‫‪ -542‬وﻋﻦ اﳌﻘﺪام ِ َ ْ‬
‫ﻋﻤﻞ ِ ِ‬ ‫ﻛﺎن ُ ُ ِ‬ ‫ﻋﻤﻞ ِ‬ ‫أن ُ َ ِ‬ ‫َ ً ِ‬
‫ﻳﺪه (( رواه اﻟﺒﺨـﺎري‬ ‫ﻣﻦ َ َ ِ َ‬
‫ﻳﺄﻛﻞ ْ‬ ‫داود ‪َ َ َ r‬‬ ‫وإن َ ﱠ‬
‫ﻧﺒﻲ اﷲ َ ُ َ‬ ‫ﻳﺪه ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ِ َ‬
‫ﻳﺄﻛﻞ ْ‬ ‫ﻣﻦ ْ َ‬
‫ﺧﲑا ْ‬ ‫ْ‬
‫‪.‬‬

‫‪ -538‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 1471 ) 152/2‬‬

‫‪ -539‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1470 ) 152/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 107 ) ( 1042 ) 97/3‬‬
‫‪ -540‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 2073 ) 75-74/3‬‬
‫‪ -541‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 169 ) ( 2379 ) 103/7‬‬
‫‪ -542‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 2072 ) 74/3‬‬

‫‪235‬‬
 ‫‪ -60‬ﺑﺎب اﻟﻜﺮم واﳉﻮد واﻹﻧﻔﺎق ﰲ وﺟﻮه اﳋﲑ‬
‫ً‬
‫ﺛﻘﺔ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫ِ‬ ‫أﻧﻔﻘﺘﻢ ِﻣﻦ َ ٍ‬

‫وﻣـﺎ‬ ‫ﳜﻠﻔﻪ [ ] ﺳـﺒﺄ ‪ ، [ 39 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪َ َ ] :‬‬ ‫ﻓﻬﻮ ُ ْ ُ ُ‬‫ﳾء َ ُ َ‬ ‫وﻣﺎ ْ َ ْ ُ ْ ْ ْ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ] :‬‬ ‫َ َ‬
‫ﻣﻦ َ ْ ٍ‬ ‫وﺟﻪ اﷲِ وﻣﺎ ُ ْ ِ ُ ِ‬‫اﺑﺘﻐﺎء ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻣﺎ ُ ْ ِ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ٍ‬ ‫ُِْ ُ ِ‬
‫ﻳﻮف ِ َ ْ ُ ْ‬
‫إﻟـﻴﻜﻢ َ ْ ُ ْ‬
‫وأﻧـﺘﻢ‬ ‫ﺧﲑ ُ َ ﱠ‬ ‫ﺗﻨﻔﻘﻮا ْ‬ ‫ََ‬ ‫ﺗﻨﻔﻘﻮن ِإﻻﱠ ْ َ َ َ ْ‬ ‫ﺧﲑ َ ْ ُ ُ ْ‬
‫ﻓﻸﻧﻔﺴﻜﻢ َ َ‬ ‫ﺗﻨﻔﻘﻮا ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ٍ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬وﻣﺎ ُ ْ ِ ُ ِ‬
‫ﻓﺈن اﷲَ ِﺑﻪ َ ٌ‬
‫ﻋﻠـﻴﻢ [ ] اﻟﺒﻘـﺮة‬ ‫ﺧﲑ ﱠ‬ ‫ﺗﻨﻔﻘﻮا ْ‬ ‫ََ‬ ‫ﺗﻈﻠﻤﻮن [ ] اﻟﺒﻘﺮة ‪ ، [ 272 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ﻻَ ُ ْ َ ُ َ‬
‫‪. [ 273 :‬‬
‫آﺗﺎه‬
‫رﺟﻞ َ ُ‬ ‫ﺣﺴﺪ ِإﻻﱠ ﰲ ْ َ َ ْ ِ‬
‫اﺛﻨﺘﲔ ‪ٌ ُ َ :‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻ َ َ َ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫‪ -543‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ ، t‬ﻋﻦ ﱢ‬
‫ﺣﻜﻤﺔ ‪َ ،‬ﻓﻬـﻮ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﲆ َ َ ِ ِ‬
‫ﲠـﺎ ُ َ ﱢ ُ َ‬
‫وﻳﻌﻠﻤﻬـﺎ ((‬ ‫ﻳﻘـﴤ ِ َ‬ ‫آﺗﺎه اﷲُ ْ َ ً ُ َ َ‬ ‫اﳊﻖ ‪ٌ ُ َ َ ،‬‬
‫ورﺟﻞ َ ُ‬ ‫ﻫﻠﻜﺘﻪ ﰲ َ ّ‬ ‫اﷲُ َﻣﺎﻻً ‪ َ َ ،‬ﱠ َ ُ‬
‫ﻓﺴﻠﻄﻪ َ َ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﻫﺎﺗﲔ َ ْ َ َ ْ ِ‬
‫اﳋﺼﻠﺘﲔ ‪.‬‬ ‫إﺣﺪى َ َ ْ ِ‬ ‫ﻋﲆ ْ َ‬ ‫أﺣﺪ ِإﻻﱠ َ َ‬ ‫أن ﻻَ ُ َ َ‬
‫ﻳﻐﺒﻂ َ ٌ‬ ‫وﻣﻌﻨﺎه ‪َ :‬ﻳﻨ َْﺒﻐﻲ ْ‬
‫إﻟﻴـﻪ ِﻣـﻦ ِ ِ‬
‫وارﺛـﻪ أﺣـﺐ ِ َ ِ‬‫ﻣﺎل ِ ِ ِ‬
‫ﻣﺎﻟـﻪ ؟ ((‬ ‫ْ َ‬ ‫ﱡ ْ‬ ‫أﻳﻜﻢ َ ُ َ‬ ‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱡ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫‪ -544‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫وﻣـﺎل ِ ِ ِ‬ ‫ﻣﺎﻟﻪ أﺣﺐ ِ َ ِ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲِ ‪َ ،‬ﻣﺎ ِﻣﻨﱠﺎ َ ٌ‬
‫وارﺛـﻪ َﻣـﺎ‬‫ﻗـﺪم َ َ َ َ‬
‫ﻣﺎﻟﻪ َﻣﺎ َ ﱠ َ‬
‫ﻓﺈن َ َ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫أﺣﺪ ِإﻻﱠ َ ُ ُ َ ﱡ ْ‬
‫إﻟﻴﻪ ‪َ َ .‬‬
‫أﺧﺮ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫ﱠ َ‬
‫ﲤـﺮةٍ‬ ‫وﻟﻮ ِ ِ ﱢ‬ ‫ﻋﺪي ﺑﻦ َ ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﺑـﺸﻖ َ ْ َ‬ ‫اﻟﻨﺎر َ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ‬
‫اﺗﻘﻮا ﱠ َ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﺣﺎﺗﻢ ‪ : t‬ﱠ‬ ‫‪ -545‬وﻋﻦ َ ﱢ‬
‫((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻَ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻗﻂ ‪َ ،‬‬‫ﺷﻴﺌﺎ َ ﱡ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻣﺎ ُ ِ َ‬
‫ﺳﺌﻞ رﺳﻮل اﷲ ‪ً ْ َ r‬‬ ‫‪ -546‬وﻋﻦ ٍ‬
‫ﺟﺎﺑﺮ ‪َ َ ، t‬‬
‫ْ‬

‫‪ -543‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 73 ) 28/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 268 ) ( 816 ) 201/2‬‬

‫‪ -544‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6442 ) 116/8‬‬
‫‪ -545‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 139‬‬

‫‪236‬‬
 ‫اﻟﻌﺒﺎد ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ ِإﻻﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -547‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻳﺼﺒﺢ َ ُ‬ ‫ﻳﻮم ُ ُ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣﺎ ْ‬
‫أﻋـﻂ ُ ْ ِ ً‬
‫ﳑـﺴﻜﺎ‬ ‫ِ‬
‫اﻵﺧﺮ ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬـﻢ ْ‬ ‫ﺧﻠﻔﺎ ‪ُ ُ َ َ ،‬‬
‫وﻳﻘﻮل َ ُ‬ ‫أﻋﻂ ُ ْ ِ ً‬
‫ﻣﻨﻔﻘﺎ َ َ ً‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ِ‬
‫أﺣﺪﳘﺎ ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ ْ‬ ‫ﻣﻠﻜﺎن َ ْ ِ‬
‫ﻳﻨﺰﻻن ‪ُ ُ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻴﻘﻮل َ ُ ُ َ‬ ‫ََ َ ِ‬
‫ﺗﻠﻔﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ََ ً‬
‫ْ‬
‫ﻳﻨﻔـﻖ َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴـﻚ‬ ‫آدم ُ ْ َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ )) :‬‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -548‬وﻋﻨﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫اﺑـﻦ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ :‬أﻧﻔﻖ َﻳـﺎ ْ َ‬
‫((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﺳﺄل رﺳـﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫رﺟﻼ َ َ‬
‫أن َ ُ ً‬ ‫‪ -549‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﱂْ َ ْ ِ ْ‬ ‫وﻣـﻦ َ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﺗﻌـﺮف ((‬ ‫ﻣﻦ َ َ ْ َ‬
‫ﻋﺮﻓﺖ َ َ ْ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ‬ ‫اﻟﺴﻼم َ َ‬
‫وﺗﻘﺮأ ﱠ َ َ‬ ‫ﺗﻄﻌﻢ ﱠ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ُ )) :‬‬ ‫ﺧﲑ ؟ َ َ‬‫اﻹﺳﻼم َ ْ ٌ‬
‫ِ‬ ‫أي‬
‫‪ :‬ﱡ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﻣﻦ‬‫ِ‬ ‫أﻋﻼﻫﺎ َ ِ ُ‬
‫ﻣﻨﻴﺤﺔ َ ْ ِ‬ ‫أرﺑﻌﻮن َ ْ َ ً‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -550‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫اﻟﻌﻨﺰ ‪َ ،‬ﻣﺎ ْ‬ ‫ﺧﺼﻠﺔ ‪َ ْ :‬‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪َ ُ َ ْ )) : r‬‬
‫ِ‬ ‫ﺛﻮاﲠﺎ َ َ ْ ِ َ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ َ َ ٍ ِ‬ ‫َ ِ ٍ‬
‫ﲠﺎ َ ﱠ َ‬
‫اﳉﻨﺔ ((‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ِ َ‬ ‫ﻣﻮﻋﻮدﻫﺎ ‪ِ ،‬إﻻﱠ ْ َ َ ُ‬
‫أدﺧﻠﻪ اﷲ َ َ َ‬ ‫وﺗﺼﺪﻳﻖ َ ْ ُ َ‬ ‫رﺟﺎء َ َ َ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ؛ َ َ َ‬
‫ﺑﺨﺼﻠﺔ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ َ ْ َ ُ‬
‫ﻃﺮق َ ْ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻛﺜﺮة ُ ِ‬
‫اﳋﲑ ‪.‬‬ ‫ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺑﺎب َ َﺑﻴﺎن َ ْ َ ُ‬ ‫رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎن َ َ‬
‫آدم ‪،‬‬
‫اﺑـﻦ َ َ‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻳﺎ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻋﺠﻼن ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺻﺪي ﺑﻦ َ ْ َ‬ ‫‪ -551‬وﻋﻦ َأﰊ ُ َ َ‬
‫أﻣﺎﻣﺔ ُ ّ ﱢ‬
‫ﻋﲆ َ َ ٍ‬
‫ﻛﻔﺎف ‪ْ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﻟﻚ ‪َ ،‬وأن ُ ْ ِ َ‬
‫ﺗﻌﻮل ‪،‬‬ ‫واﺑﺪأ ِ َ ْ‬
‫ﺑﻤﻦ َ ُ ُ‬ ‫ﻟﻚ ‪َ ،‬وﻻَ ُ َ ُ‬
‫ﺗﻼم َ َ‬ ‫ﴍَ َ‬‫ﲤﺴﻜﻪ َ ﱞ‬ ‫ﺧﲑ َ َ‬ ‫ﺗﺒﺬل َ َ‬
‫اﻟﻔﻀﻞ َ ْ ٌ‬ ‫إﻧﻚ أن َ ْ ُ َ‬
‫ﱠ َ‬
‫اﻟﻴﺪ ﱡ ْ َ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ َﺧﲑ ِﻣﻦ ْ ِ‬
‫اﻟﺴﻔﲆ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫واﻟﻴﺪ ْ ُ ْ َ ْ ٌ َ َ‬‫َ َُ‬
‫وﻟﻘـﺪ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ِإﻻﱠ ْ َ ُ‬
‫أﻋﻄـﺎه ‪ْ َ َ َ ،‬‬ ‫اﻹﺳﻼم َ ْ ً‬
‫ﻋﲆ ْ َ ِ‬ ‫ﺳﺌﻞ رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻣﺎ ُ ِ َ‬
‫أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -552‬وﻋﻦ ٍ‬
‫ِ‬
‫أﺳـﻠﻤﻮا ِ ﱠ‬
‫ﻓـﺈن ُ َ ﱠ ً‬ ‫ﺟﺒﻠـﲔ ‪َ ،‬ﻓﺮﺟـﻊ ِ َإﱃ َ ِ ِ‬
‫ﻗﻮﻣـﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪َ :‬ﻳـﺎ َ ْ ِ‬ ‫ﺑـﲔ َ َ َ ْ ِ‬
‫ﳏﻤـﺪا‬ ‫ﻗـﻮم ‪ُ ْ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫رﺟﻞ ‪ُ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﻋﻄﺎه َﻏﻨ ًَﲈ َ ْ َ‬ ‫ﺟﺎءه َ ُ ٌ‬
‫َ ُ‬

‫‪ -546‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6034 ) 16/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 56 ) ( 2311 ) 74/7‬‬

‫‪ -547‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 295‬‬
‫‪ -548‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 4684 ) 92/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 36 ) ( 993 ) 77/3‬‬
‫‪ -549‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 12 ) 10/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 63 ) ( 39 ) 47/1‬‬
‫‪ -550‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 138‬‬
‫‪ -551‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 509‬‬
‫‪ -552‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 57 ) ( 2312 ) 74/7‬‬

‫‪237‬‬
‫ﻳﻠﺒـﺚ ِإﻻﱠ َ ِ ً‬
‫ﻳـﺴﲑا‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ ِإﻻﱠ ﱡ ْ َ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪َ َ ،‬ﻓﲈ َ ْ َ ُ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ َ ُ ْ ُ‬
‫ﻟﻴﺴﻠﻢ َﻣﺎ ُ ُ‬ ‫ﻛﺎن ﱠ ُ ُ‬‫وإن َ َ‬‫ﻟﻔﻘﺮ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻋﻄﺎء َﻣﻦ ﻻ َﳜ َْﺸﻰ ا َ ْ‬ ‫ِ‬
‫ُﻳﻌﻄﻲ َ َ َ‬
‫اﻹﺳﻼم أﺣﺐ ِ َ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬‫وﻣﺎ َ َ ْ َ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ َ َ‬
‫ﻣﻦ ﱡ ْ َ‬‫إﻟﻴﻪ َ‬ ‫ﻳﻜﻮن ْ َ ُ َ ﱠ ْ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ُ َ‬
‫َﱠ‬
‫ــــــﺖ ‪:‬‬
‫ﻓﻘﻠـ ُ‬ ‫ــــــﺴﲈ ‪ْ ُ َ ،‬‬ ‫‪ -553‬وﻋـــــــﻦ ﻋﻤـــــــﺮ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ــــــﺎل ‪ :‬ﻗـــــــﺴﻢ رﺳـــــــﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻗـ ْ ً‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫أن‬
‫ﺧـــﲑوﲏ ْ‬‫إﳖـــﻢ َ ُ‬‫ﻓﻘـــﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ ْ‬ ‫أﺣـــﻖ ﱠ ِﺑـــﻪ ﻣـــﻨ ُ ْ‬
‫ْﻬﻢ ؟ َ َ َ‬ ‫ﻟﻐـــﲑ ْ ُﻫـــﺆﻻء َ َ ُ‬
‫ﻛـــﺎﻧﻮا َ‬ ‫َﺎﻳـــرﺳـــﻮل َاﷲ ‪َ َ ،‬‬
‫ﺑﺒﺎﺧﻞ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وﻟﺴﺖ ِ َ ِ ٍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺤﺶ ‪ْ َ ،‬أو ُ َ ﱢ ُ ِ‬
‫ﻳﺒﺨﻠﻮﲏ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻳﺴﺄﻟﻮﲏ ُ ْ ِ‬‫َ ُ‬
‫ﻣﻘ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣـﻦ ُﺣﻨ َْـﲔ ‪،‬‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪ُ ْ َ r‬‬
‫ﻔﻠـﻪ ْ‬ ‫ﻣـﻊ اﻟﻨ ﱢ‬‫ﻳـﺴﲑ َ َ‬
‫ﻫـﻮ َ ُ‬ ‫‪ -554‬وﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ :‬ﺑﻴـﻨ ََﲈ ُ َ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪ ، r‬ﻓﻘـﺎل ‪:‬‬ ‫ﻓﻮﻗﻒ َ اﻟﻨ ﱡ‬ ‫ﻓﺨﻄﻔﺖ ِ َ‬
‫رداءه ‪َ َ َ ُ،‬‬ ‫ﺳﻤﺮة َ ‪َ ِ َ َ ،‬‬ ‫إﱃ َ َ ُ‬‫اﺿﻄﺮوه ُ ِ‬
‫ﺣﺘﻰ ْ َ ﱡ‬ ‫اﻷﻋﺮاب ُ َ ْ ُ‬
‫ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻪ َ ُ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫َ ِ‬
‫ﻓﻌﻠﻘﻪ َ ُ ْ َ‬
‫َ‬
‫ﲡـ ُ ِ‬ ‫ﺛـﻢ ﻻ َ ِ‬ ‫ﻫـﺬه ِ َ ِ‬ ‫ﻋـﺪد ِ ِ‬
‫ﺪوﲏ‬ ‫ﺑﻴـﻨﻜﻢ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﻟﻘـﺴﻤﺘﻪ َ َ ُ ْ‬ ‫اﻟﻌـﻀﺎه َ َ ً‬
‫ﻧﻌـﲈ ‪ُ ُ ْ َ َ َ ،‬‬ ‫ﱄ َ َ ُ‬ ‫ﻛـﺎن ِ‬ ‫رداﺋﻲ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻠـﻮ َ َ‬ ‫أﻋﻄﻮﲏ ِ َ‬
‫)) ْ ُ‬
‫ﻛﺬاﺑﺎ َوﻻَ َ َ ً‬
‫ﺟﺒﺎﻧﺎ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫َ ِ ً‬
‫ﺑﺨﻴﻼ َوﻻَ َ ّ ً‬
‫ﺷـﺠﺮة ‪ .‬و)) ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺷـﺠﺮ َ ُ‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫اﻟﻌـﻀﺎه (( ‪ٌ َ َ :‬‬
‫َ ُ‬ ‫اﻟـﺴﻤﺮة (( ‪َ ٌ َ َ َ :‬‬
‫رﺟﻮﻋـﻪ ‪َ .‬و)) ﱠ ُ َ ُ‬
‫أي ‪َ :‬ﺣﺎل ُ ُ‬ ‫)) َ ْ َ َ ُ‬
‫ﻣﻘﻔﻠﻪ (( ْ‬
‫َ ْ ٌ‬
‫ﺷﻮك ‪.‬‬
‫ﻧﻘﺼﺖ َ َ ٌ ِ‬ ‫‪ -555‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫وﻣـﺎ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ ْ‬
‫ﻣﻦ َﻣﺎل ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻣﺎ َ َ َ ْ َ‬
‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫رﻓﻌﻪ اﷲُ ‪ (( U‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫أﺣﺪ ﷲ ِإﻻﱠ َ َ َ ُ‬ ‫وﻣﺎ َ َ َ‬
‫ﺗﻮاﺿﻊ َ ٌ‬ ‫ﺑﻌﻔﻮ ِإﻻﱠ ِ ّ ً‬
‫ﻋﺰا ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻋﺒﺪا ِ َ ْ ٍ‬
‫زاد اﷲُ َ ْ ً‬
‫َ َ‬
‫‪ -556‬وﻋﻦ َأﰊ ﻛﺒﺸﺔ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻷﻧﲈري ‪ّ :t‬أﻧﻪ ﺳﻤﻊ رﺳـﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮل ‪)) :‬‬
‫ِ‬ ‫ﻋﺒﺪ ِﻣﻦ َ َ ٍ‬ ‫ﻓﺎﺣﻔﻈﻮه ‪ :‬ﻣﺎ َ َﻧﻘﺺ ُ ٍ‬ ‫وأﺣﺪﺛﻜﻢ َﺣ ِ ً‬
‫ﻋﺒـﺪ‬ ‫ﺻـﺪﻗﺔ ‪َ ،‬وﻻَ ُ َ‬
‫ﻇﻠـﻢ َ ْ ٌ‬ ‫ﻣﺎل َ ْ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ﺪﻳﺜﺎ َ ْ َ ُ ُ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻦ ‪ َ ُ َ ،‬ﱢ ُ ُ ْ‬
‫أﻗﺴﻢ َ َ ْ ِ ﱠ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ُ ْ ُ‬
‫َ ََ ٌ‬
‫ﻓـﺘﺢ اﷲُ َ ِ‬ ‫ٍَ‬ ‫زاده اﷲُ ِ ّ ً‬
‫ﺑـﺎب َ ٍ‬
‫ﻓﻘـﺮ ‪ْ َ -‬أو‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ َ َ‬‫َ ْ‬ ‫ﻣـﺴﺄﻟﺔ ِإﻻﱠ َ َ َ‬ ‫ﺑﺎب َ‬
‫ﻋﺒﺪ َ َ‬ ‫ﻋﺰا ‪َ ،‬وﻻَ َ َ َ‬
‫ﻓﺘﺢ َ ْ ٌ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ِإﻻﱠ َ َ ُ‬
‫ﺻﱪ َ َ ْ َ‬ ‫َ َْ َ ً‬
‫ﻣﻈﻠﻤﺔ َ َ َ‬
‫ﻧﻔﺮ ‪ٍ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﺤﻮﻫﺎ ‪ َ ُ َ -‬ﱢ ُ ُ‬ ‫ًََِ‬
‫رزﻗﻪ اﷲُ َﻣﺎﻻً‬ ‫ﻷرﺑﻌﺔ َ َ ٍ َ ْ‬
‫ﻋﺒﺪ َ َ َ ُ‬ ‫إﻧﲈ ﱡ ْ َ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ْ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ َ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﺎ َ ْ َ ُ ُ‬
‫ﻓﺎﺣﻔﻈﻮه‪َ َ ،‬‬ ‫وأﺣﺪﺛﻜ ْﻢ َ ً‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ َ ْ َ َ‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﺄﻓﻀﻞ َ َ ِ ِ‬
‫ﺣﻘﺎ ‪َ ،‬ﻓﻬﺬا َ ِ‬ ‫وﻳﻌﻠﻢ ﷲِ ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ َ ﱠ ً‬ ‫ﻓﻴﻪ رﺑﻪ ‪ِ ِ ِ ُ ِ ،‬‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫َ ِ ً‬
‫اﳌﻨﺎزل ‪ْ َ َ .‬‬
‫وﻋﺒﺪ‬ ‫رﲪﻪ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬
‫وﻳﺼﻞ ﻓﻴﻪ َ َ ُ‬ ‫وﻋﻠﲈ ‪َ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﻬﻮ َ ﱠﻳﺘﻘﻲ َ ﱠ ُ َ َ‬

‫‪ -553‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 127 ) ( 1056 ) 103/3‬‬

‫‪ -554‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 2821 ) 27/4‬‬
‫‪ -555‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 69 ) ( 2588 ) 21/8‬‬
‫‪ -556‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 2325‬‬

‫‪238‬‬
 ‫ﺑﻌﻤﻞ ُ ٍ‬
‫ﻓـﻼن ‪،‬‬ ‫ﱄ َﻣﺎﻻً َ َ ِ ُ‬
‫ﻟﻌﻤﻠﺖ ِ َ َ ِ‬ ‫أن ِ‬‫ﻳﻘﻮل ‪ْ َ :‬ﻟﻮ ﱠ‬ ‫ﺻﺎدق ﱢ ِ‬
‫اﻟﻨﻴﺔ ‪ُ ُ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻬﻮ َ ُ ﱠ‬ ‫ﻳﺮزﻗﻪ َﻣﺎﻻً ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫ﻋﻠﲈ‪َ َ ،‬‬
‫وﱂ ْ َ ْ ُ ْ ُ‬ ‫رزﻗﻪ اﷲُ ِ ْ ً‬ ‫َ َ ُ‬
‫ﻣﺎﻟـﻪ َ ِ‬‫ﳜـﺒﻂ ﰲ ِ ِ‬ ‫ﻓﻬـﻮ َ ُ‬ ‫ﻳﺮزﻗﻪ ِ ْ ً‬ ‫رزﻗﻪ اﷲ َﻣﺎﻻً ‪َ َ ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫َﻓﻬﻮ ِ ِ‬
‫ﺑﻐـﲑ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﲈ ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫وﱂ َ َ ْ ُ ْ ُ‬ ‫وﻋﺒﺪ َ َ َ ُ‬ ‫ﺳﻮاء ‪ْ َ َ .‬‬
‫ﻓﺄﺟﺮﳘﺎ َ َ ٌ‬ ‫ﺑﻨﻴﺘﻪ ‪َ ُ ُ ْ ،‬‬ ‫ُ َ ﱠ‬
‫ﻓﻬـﺬا َ ْ ِ‬
‫ﺑﺄﺧﺒـﺚ َ َ ِ ِ‬ ‫ﻳﻌﻠـﻢ ﷲِ ِ ِ‬ ‫ﻓﻴﻪ رﺑﻪ ‪ ،‬وﻻَ ِ ُ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِْ ٍ‬
‫اﳌﻨـﺎزل ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﺣﻘـﺎ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﻴـﻪ َ ّ ً‬ ‫رﲪـﻪ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ َ ُ‬
‫ﻳﺼﻞ ﻓﻴﻪ َ َ ُ‬ ‫ﻋﻠﻢ ‪ ،‬ﻻَ َ ﱠﻳﺘﻘﻲ َ ﱠ ُ َ َ‬
‫ﻓﻼ ٍن ‪َ ،‬ﻓﻬﻮ ِ ِ ِ‬ ‫ﻓﻴﻪ َ َ ِ‬‫ﻟﻌﻤﻠﺖ ِ ِ‬
‫ﱄ َﻣﺎﻻً َ َ ِ ْ ُ‬ ‫أن ِ‬ ‫ﻓﻬﻮ َ ُ ُ‬
‫ﻳﻘﻮل ‪ْ َ :‬ﻟﻮ ﱠ‬ ‫ﻳﺮزﻗﻪ اﷲُ َﻣﺎﻻً َوﻻَ ِ ْ ً‬ ‫ٍ‬
‫وﻋﺒﺪ َ‬
‫ﺑﻨﻴﺘﻪ‬
‫ُ َ ﱠ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ ُ َ‬ ‫ﻋﻠﲈ ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫ﱂْ َ ْ ُ ْ ُ‬ ‫َ َْ‬
‫ﺳﻮاء (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫‪َُ ُ ْ ِ َ ،‬‬
‫ﻓﻮزرﳘﺎ َ َ ٌ‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ‪ )) : r‬ﻣﺎ ِ ِ‬
‫ﺷﺎة ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺑﻘﻲ ْ َ‬
‫َ َ َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ذﺑﺤﻮا َ ً‬ ‫أﳖﻢ َ َ ُ‬‫‪ -557‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬ﱠ ُ ْ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻘﻲ ِﻣﻨ َْﻬﺎ ِإﻻﱠ َ ِ ُ‬
‫ِ‬
‫ﻛﺘﻔﻬﺎ (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪:‬‬
‫ﻏﲑ َ َ‬ ‫ﺑﻘﻲ ُ ﱡ َ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ َ ْ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ )) :‬‬ ‫ﻛﺘﻔﻬﺎ ‪َ َ .‬‬ ‫؟ (( ﻗﺎﻟﺖ ‪َ :‬ﻣﺎ َ َ‬
‫)) ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﺑﻘﻴﺖ َﻟﻨَﺎ ﰲ ِ ِ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ ِ َ :‬‬ ‫ﺗﺼﺪﻗﻮا ِ َﲠﺎ ِإﻻﱠ َ ِ َ‬
‫اﻵﺧﺮة ِإﻻﱠ َ َ َ‬
‫ﻛﺘﻔﻬﺎ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺘﻔﻬﺎ ‪َ َ َ .‬‬ ‫وﻣﻌﻨﺎه ‪ َ َ :‬ﱠ ُ‬
‫ﻗﺎل ﱄ رﺳﻮل اﷲ ‪: r‬‬ ‫ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -558‬وﻋﻦ أﺳﲈء ﺑﻨﺖ َأﰊ ٍ‬
‫ﺗﻮﻛﻲ َﻓﻴﻮﻛﻰ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ)‪. (( (1‬‬ ‫)) ﻻَ ُ ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ُ‬
‫ﻋﻠﻴـ ِ‬
‫ـﻚ ‪َ ،‬وﻻَ‬ ‫ﲢــﴢ َ ِ‬ ‫اﻧﻔﺤــﻲ ‪َ ،‬أو ْاﻧـ َ ِ‬
‫ـﻀﺤﻲ ‪َ ،‬وﻻَ ُ‬ ‫أو ْ َ ِ‬
‫وﰲ رواﻳــﺔ ‪ )) :‬أﻧﻔﻘــﻲ َ ِ‬
‫ﻓﻴﺤــﴢ اﷲُ َ َ ْ‬
‫ُ ْ‬ ‫ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ُﺗﻮﻋﻲ َﻓﻴﻮﻋﻲ اﷲُ َ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬
‫وﻫﻮ ﺑﻤﻌﻨﻰ )) أﻧﻔﻘﻲ (( وﻛﺬﻟﻚ )) ْاﻧﻀﺤﻲ (( ‪.‬‬ ‫و)) ْ َ ِ‬
‫اﻧﻔﺤﻲ (( ﺑﺎﳊﺎء اﳌﻬﻤﻠﺔ ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫َ‬
‫اﻟﺒﺨﻴـﻞ َ ُ ْ ِ ِ‬
‫واﳌﻨﻔـﻖ ‪،‬‬ ‫‪ -559‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠأﻧﻪ ﺳﻤﻊ رﺳﻮل اﷲ ‪ُ َ ، r‬‬
‫ﻳﻘﻮل ‪َ َ )) :‬‬
‫ﻣﺜﻞ َ‬
‫ﻓﻼ ُ ْ ِ ُ‬
‫ﻳﻨﻔـﻖ ِإﻻﱠ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ ُ ْ ِ ُ‬
‫اﳌﻨﻔﻖ َ َ‬ ‫َ‬
‫إﱃ َ َ ِ ِ‬
‫ﺗﺮاﻗﻴﻬﲈ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﺛﺪﳞﲈ ِ َ‬ ‫ﺟﻨﺘﺎن)‪ِ (2‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ِ ِ‬
‫ﻣﻦ ُ ﱢ ِ َ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﲈ ُ ﱠ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ َ ُ َ ْ ِ‬
‫رﺟﻠﲔ َ َ ْ َ‬ ‫َََ ِ‬

‫‪ -557‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 2470‬‬

‫‪ -558‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1433 ) 140/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 88 ) ( 1029 ) 92/3‬‬
‫)‪ (1‬أي ﻻ ﺗﺪﺧﺮي وﺗﺸﺪي ﻣﺎ ﻋﻨﺪك وﲤﻨﻌﻲ ﻣﺎ ﰲ ﻳﺪك ﻓﺘﻨﻘﻄﻊ ﻣﺎدة اﻟﺮزق ﻋﻨﻚ ‪ .‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪ ) 390/15‬وﻛﻲ ( ‪.‬‬
‫‪ -559‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،( 1443 ) 143-142/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪.( 75 ) ( 1021 ) 88/3‬‬
‫)‪ (2‬ﰲ رواﻳﺔ اﻟﺒﺨﺎري ‪ )) :‬ﺟﺒﺘﺎن (( ‪ .‬ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ‪ )) : 386/3‬ﻛﺬا ﰲ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﻀﻢ اﳉﻴﻢ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫ﻣﻮﺣﺪة ‪ ،‬وﻣﻦ رواه ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮن ﻓﻘﺪ ﺻﺤﻒ ‪ ،‬واﳉﻨﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ اﳊﺼﻦ ‪ ،‬وﺳﻤﻴﺖ ﲠﺎ اﻟﺪرع ﻷﳖﺎ ﲡﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ أي ﲢﺼﻨﻪ‬
‫‪ ،‬واﳉﺒﺔ ﺑﺎﳌﻮﺣﺪة ﺛﻮب ﳐﺼﻮص ‪ ،‬وﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ إﻃﻼﻗﻪ ﻋﲆ اﻟﺪرع (( ‪.‬‬

‫‪239‬‬
‫أن‬
‫ﻳﺮﻳـﺪ ْ‬
‫ﻓـﻼ ُ ُ‬ ‫وأﻣـﺎ َ ِ ُ‬
‫اﻟﺒﺨﻴـﻞ ‪َ َ ،‬‬ ‫أﺛـﺮه ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﺑﻨﺎﻧﻪ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬
‫وﺗﻌﻔـﻮ َ ُ‬
‫ِ‬
‫ﺣﺘﻰ ُ ْ َ‬
‫ﲣﻔﻲ َ َ َ ُ‬
‫ﻋﲆ ِ ْ ِ ِ‬
‫ﺟﻠﺪه َ ﱠ‬ ‫وﻓﺮت ‪َ َ -‬‬ ‫ﺒﻐﺖ ‪ْ َ -‬أو َ َ َ ْ‬‫َﺳ َ َ ْ‬
‫ﺗﺘﺴﻊ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬‫ﻣﻜﺎﳖﺎ ‪َ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﻮﺳﻌﻬﺎ َ َ ِ‬ ‫ﻛﻞ ْ َ ٍ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ِإﻻﱠ َ ِ َ ْ‬ ‫ُِْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻓﻼ َ ﱠ ُ‬ ‫ﺣﻠﻘﺔ َ َ َ َ ُ َ ُ ﱢ ُ َ‬ ‫ﻟﺰﻗﺖ ُ ﱡ َ‬ ‫ﻳﻨﻔﻖ َ ْ ً‬
‫وراءه ‪،‬‬ ‫ﺣﺘـﻰ َ ُ ﱠ‬
‫ﲡـﺮ َ َ ُ‬ ‫ﺳـﺒﻐﺖ ‪ْ َ َ َ ،‬‬
‫وﻃﺎﻟـﺖ َ ﱠ‬ ‫أﻧﻔـﻖ َ َ َ َ ْ‬ ‫اﻟﺪرع ﱢ؛ ْ ُوﻣﻌﻨ ََﺎهَ أن ُاﳌﻨ ﱠْﻔﻖ ُ َ ِ ُ ﱠ‬
‫ﻛﻠـﲈ َ ْ َ‬ ‫َو)) ُ ﱠ ُ‬
‫اﳉﻨﺔ (( ‪:‬‬
‫ُ ِِ‬ ‫وأﺛﺮ ْ ِ ِ‬ ‫وﲣﻔﻲ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫وﺧﻄﻮاﺗﻪ ‪.‬‬
‫ﻣﺸﻴﻪ َ َ‬ ‫َ ُْ َ ْ ْ‬
‫رﺟﻠﻴﻪ َ َ َ َ‬
‫ﻛـﺴﺐ َ ﱢ ٍ‬
‫ﻃﻴـﺐ ‪،‬‬ ‫ﻣـﻦ َ ْ ٍ‬‫ﺑﻌـﺪل َ ٍ ِ‬
‫ﺗﺼﺪق َ ِ‬
‫ﻣﻦ َ َ ﱠ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -560‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﲤـﺮة ْ‬‫َْ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫أﺣـﺪﻛﻢ َ ُ ﱠ ُ‬
‫ﻓﻠـﻮه‬ ‫ﻳـﺮﰊ َ ُ ُ ْ‬
‫ﻛـﲈ ُ َ ﱢ‬ ‫ﻳﺮﺑﻴﻬـﺎ َ ِ َ‬
‫ﻟـﺼﺎﺣﺒﻬﺎ َ َ‬ ‫ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ ِ َﺑﻴﻤﻴﻨـﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ ُ َ ﱢ َ‬ ‫ﻓﺈن اﷲَ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ اﷲُ ِإﻻﱠ ﱠ َ‬
‫اﻟﻄﻴﺐ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫َوﻻَ َ ْ َ ُ‬
‫اﳉﺒﻞ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺗﻜﻮن ِ ْ َ‬
‫ﻣﺜﻞ َ َ ِ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ُ َ‬ ‫َﱠ‬
‫ْ‬
‫ً‬
‫أﻳـﻀﺎ ‪ :‬ﺑﻜـﴪ اﻟﻔـﺎء وإﺳـﻜﺎن‬ ‫)) َ ُ ﱡ‬
‫اﻟﻔﻠﻮ (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻔﺎء وﺿﻢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻮاو ‪ ،‬وﻳﻘـﺎل‬

‫وﻫﻮ ُ ْ ُ‬
‫اﳌﻬﺮ ‪.‬‬ ‫اﻟﻼم وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻮاو ‪َ ُ َ :‬‬
‫ــــﴚ ِ َﺑﻔـ َ ٍ ِ‬
‫ــــﻞ ﻳﻤـ ِ‬
‫ــــﻦ‬
‫ــــﻼة ﻣـ َ‬ ‫رﺟـ ٌ َ ْ‬ ‫ــــﻨﲈ َ ُ‬
‫ــــﺎل ‪ْ َ )) :‬ﺑﻴـ َ َ‬‫ــــﻲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -561‬وﻋﻨـــــﻪ ‪ ،‬ﻋـــــﻦ اﻟﻨﺒـ ﱢ‬
‫اﻟـﺴﺤﺎب َ ْ َ َ‬
‫ﻓـﺄﻓﺮغ َﻣـﺎء ُه ﰲ‬ ‫ذﻟﻚ ﱠ َ ُ‬ ‫ﻓﺘﻨﺤﻰ َ ِ َ‬ ‫ﻓﻼن ‪ َ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫اﺳﻖ َ ِ َ َ‬
‫ﺣﺪﻳﻘﺔ ُ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺳﺤﺎﺑﺔ ‪ِ ،‬‬‫ﺻﻮﺗﺎ ﰲ َ َ َ‬ ‫ﻓﺴﻤﻊ َ ْ ً‬‫ِ‬ ‫َْ ِ‬
‫اﻷرض ‪َ َ َ ،‬‬
‫رﺟﻞ َ ٌ‬
‫ﻗﺎﺋﻢ‬ ‫ﻓﺈذا َ ُ ٌ‬ ‫ﻓﺘﺘﺒﻊ َ َ‬
‫اﳌﺎء ‪َ ،‬‬ ‫اﳌﺎء ُ ﱠ ُ‬
‫ﻛﻠﻪ ‪ َ َ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫َ‬ ‫اﺳﺘﻮﻋﺒﺖ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﴩاج ِ َﻗﺪ ْ َ ْ َ َ‬ ‫ﻣﻦ ْ ِ ْ‬
‫ﺗﻠﻚ َ ﱢ َ‬
‫ﴍﺟﺔ ٌ ِ‬ ‫ﺣﺮة ٍ‪ِ ،‬‬
‫ﻓﺈذا َ َ ْ َ‬ ‫َﱠ‬
‫ِِ‬ ‫ﰲ ِ َِِ‬
‫ﻓـﻼن ﻟﻼﺳـﻢ اﻟـﺬي‬ ‫اﺳﻤﻚ ؟ ﻗﺎل ‪ٌ ُ :‬‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ ‪َ :‬ﻳﺎ َ ْ َ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲِ‪ ،‬ﻣﺎ ُ َ‬ ‫اﳌﺎء ِ َ‬
‫ﺑﻤﺴﺤﺎﺗﻪ‪َ َ َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ﳛﻮل‬‫ﺣﺪﻳﻘﺘﻪ ُ َ ﱢ ُ‬ ‫َ‬
‫ﺻﻮﺗﺎً ﰲ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ َ ْ‬ ‫إﲏ َ ِ ْ ُ‬ ‫ﻋﻦ ِ‬
‫اﺳﻤﻲ ؟ َ َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﱢ‬
‫ﱂَ ُِ‬
‫ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ َ ِ ْ‬
‫ِ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ْ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ‪ :‬ﻳﺎ َ‬ ‫ِ‬
‫َﺳﻤ َﻊ ﰲ ﱠ‬
‫ﻻﺳﻤﻚ ‪َ ،‬ﻓﲈ َ َ ِ‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ِ َ‬ ‫اﺳﻖ َ ِ َ َ‬
‫ﺣﺪﻳﻘﺔ ُ َ ٍ‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪ِ ْ :‬‬
‫ﻣﺎؤه ‪ُ ،‬‬ ‫اﻟﺬي َ َ‬ ‫اﻟﺴﺤﺎب ﱠ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪َ :‬أﻣـﺎ إذ‬ ‫ﺗـﺼﻨﻊ َ‬
‫َ ْ ُ‬ ‫ﻓﻼن‬ ‫ﻫﺬا َ ُ ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ِ‬ ‫وآﻛﻞ َأﻧـﺎ َ ِ َ ِ‬ ‫ﻓﺄﺗﺼﺪق ِ ُ ُ ِ ِ‬ ‫إﱃ ﻣﺎ َ ْ ِ‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ‬
‫وأرد َ‬ ‫وﻋﻴـﺎﱄ ُ ُ ً‬
‫ﺛﻠﺜـﺎ ‪ َ ،‬ﱡ‬ ‫ﺑﺜﻠﺜﻪ ‪ُ ُ َ ،‬‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ‪ َ َ َ ،‬ﱠ ُ‬
‫ﳜﺮج ْ َ‬
‫ُ ُ‬ ‫أﻧﻈﺮ ِ َ َ‬
‫ﻓﺈﲏ ْ ُ ُ‬ ‫ﻗﻠﺖ َ َ‬
‫ﻫﺬا ‪ َ ،‬ﱢ‬ ‫َ‬
‫َُُُ‬
‫ﺛﻠﺜﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ـﻮداء ‪َ .‬و)) اﻟـ ﱠ ْ َ ُ‬
‫ـﴩﺟﺔ (( ﺑﻔــﺘﺢ اﻟــﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤــﺔ‬ ‫ـﺎرة َﺳـ ْ َ َ‬
‫ﺣﺠـ َ ً‬
‫ـﺴﺔ َ‬‫اﳌﻠﺒـ َ ُ‬ ‫ـﺮة (( َ ْ ُ‬
‫اﻷرض ُ َ ﱠ‬ ‫)) َ‬
‫اﳊـ ﱠ ُ‬
‫ﻣﺴﻴﻞ ِ‬
‫اﳌﺎء ‪.‬‬ ‫وإﺳﻜﺎن ِ‬
‫اﻟﺮاء وﺑﺎﳉﻴﻢ ‪ :‬ﻫﻲ َ ِ ُ‬

‫‪ -560‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1410 ) 134/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 64 ) ( 1014 ) 85/3‬‬

‫‪ -561‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 45 ) ( 2984 ) 222/8‬‬

‫‪240‬‬
 ‫‪ -61‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﻞ واﻟﺸﺢ‬

‫ﻓﺴﻨﻴﴪه ِ ْﻟﻠﻌﴪى وﻣﺎ ْ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ َ‬

‫ﻳﻐﻨـﻲ‬ ‫وﻛﺬب ِ ُ ْ َ‬
‫ﺑﺎﳊﺴﻨﻰ َ َ ُ َ ﱢ ُ ُ ُ ْ َ َ َ ُ‬ ‫واﺳﺘﻐﻨﻰ َ َ ﱠ َ‬
‫ﺑﺨﻞ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ َ ] :‬‬
‫وأﻣﺎ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻫـﻢ‬ ‫ﻧﻔـﺴﻪ َ َ ِ َ‬
‫ﻓﺄوﻟﺌـﻚ ُ ُ‬
‫ﻳـﻮق ُﺷـﺢ َ ِ ِ‬
‫ﱠ‬ ‫وﻣـﻦ ُ َ‬ ‫ﺗـﺮدى [ ] اﻟﻠﻴـﻞ ‪ ، [ 11-8 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ْ َ َ ]:‬‬ ‫ﻣﺎﻟـﻪ ِ َ‬
‫إذا َ َ ﱠ‬ ‫ﻋﻨﻪ َ ُ ُ‬
‫َ ُْ‬
‫ُْ ْ ِ ُ َ‬
‫اﳌﻔﻠﺤﻮن [ ] اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ‪. [ 16 :‬‬
‫وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﺘﻘﺪﻣﺖ ﲨﻠﺔ ِﻣﻨ َْﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬

‫اﺗﻘـــــــﻮا ﱡ ْ َ‬
‫اﻟﻈﻠـــــــﻢ ؛‬ ‫ــــــﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ‬
‫أن رﺳـــــــﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -562‬وﻋـــــــﻦ ﺟـــــــﺎﺑﺮ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ـــﺸﺢ ْ َ‬
‫أﻫﻠـ َ‬ ‫ـــﺸﺢ ؛ َﻓــــ ﱠ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣـ ِ‬
‫ـــﺔ ‪ َ .‬ﱠ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ـــﻢ ُ ُ‬ ‫َﻓـ ِ ﱠ‬
‫ـــﺈن ﱡ ْ‬
‫ـــﺎن‬
‫ـــﻦ َﻛـ َ‬‫ـــﻚ َﻣـ ْ‬ ‫ﺈن اﻟـ ﱡ ﱠ‬ ‫واﺗﻘــــﻮا اﻟـ ﱡ ﱠ‬ ‫ـــﻮم َ َ‬
‫ـــﲈت َﻳـ ْ َ‬
‫ﻇﻠـ َ ٌ‬ ‫اﻟﻈﻠـ َ‬
‫أن َ ُ ِ‬
‫ﳏﺎرﻣﻬﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫واﺳﺘﺤﻠﻮا َ َ ِ َ ُ ْ‬
‫دﻣﺎءﻫﻢ َ ْ َ َ ﱡ‬
‫ﺳﻔﻜﻮا َ ُ ْ‬ ‫ﻋﲆ ْ َ‬ ‫ﲪﻠﻬﻢ َ َ‬
‫ﻗﺒﻠﻜﻢ ‪ْ ُ َ َ َ ،‬‬
‫ََْ ُ ْ‬

‫‪ -62‬ﺑﺎب اﻹﻳﺜﺎر واﳌﻮاﺳﺎة‬

‫ــــﲆ ْ ُ ِ‬ ‫وﻳـ ْ ِ ُ َ‬
‫ــــﺼﺎﺻﺔ [‬ ‫ــــﺎن ِﲠِـ ْ‬
‫ــــﻢ َﺧـ َ َ ٌ‬ ‫ــــﻮ َﻛـ َ‬
‫وﻟـ ْ‬ ‫أﻧﻔـ ِ ْ‬
‫ــــﺴﻬﻢ َ َ‬ ‫ــــﺆﺛﺮون َﻋـ َ‬ ‫ﺗﻌـ َ‬
‫ــــﺎﱃ ‪ُ َ ] :‬‬ ‫َﻗـ َ‬
‫ــــﺎل اﷲ َ َ‬
‫وﻳﺘﻴﲈ َ َ ِ ً‬
‫وأﺳـﲑا [ ] اﻟـﺪﻫﺮ ‪:‬‬ ‫ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ َ َ ِ ً‬
‫ﺣﺒﻪ ِ ْ ِ ً‬
‫ﻋﲆ ِ‬
‫اﻟﻄﻌﺎم َ َ ُ ﱢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ُ ِ ْ ُ َ ] :‬‬
‫وﻳﻄﻌﻤﻮن ﱠ َ َ‬ ‫] اﳊﴩ ‪ ، [ 9 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫‪.[8‬‬
‫ﳎﻬــﻮد)‪،(1‬‬
‫ـﺎل ‪ :‬ﱢإﲏ َ ْ ُ ٌ‬ ‫ﻓﻘـ َ‬‫اﻟﻨﺒــﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﱢ‬ ‫رﺟـ ٌـﻞ ِ َإﱃ‬‫ـﺎء َ ُ‬
‫ﻗــﺎل ‪َ :‬ﺟـ َ‬‫‪ -563‬وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ ِ ِ ِ‬
‫أرﺳـﻞ ِ َإﱃ ُ ْ َ‬
‫أﺧـﺮى ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ ْ َ َ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ َ ﱢ َﻣﺎ ﻋﻨْﺪي ِإﻻﱠ َ ٌ‬
‫ﻣﺎء‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﺑﻌﺜﻚ َ ِ‬
‫اﻟﺬي َ َ َ‬ ‫ﻧﺴﺎﺋﻪ ‪َ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪َ :‬و ﱠ‬ ‫ﻓﺄرﺳﻞ ِ َإﱃ َ ْ ِ َ‬
‫َ َ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﱠِ‬ ‫ﻣﺜﻞ َ ِ َ‬
‫ﻛﻠﻬﻦ ِ َ‬ ‫ﻣﺜﻞ َ ِ َ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ِ َ‬
‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫ﺑﻌﺜﻚ َﺑﺎﳊﻖ َ ﱢ َﻣﺎ ﻋﻨْـﺪي ِإﻻﱠ َ ٌ‬
‫ﻣـﺎء ‪َ َ َ .‬‬ ‫واﻟﺬي َ َ َ‬ ‫ذﻟﻚ ‪:‬ﻻ َ‬ ‫ﻗﻠﻦ ُ ﱡ ُ ﱠ‬
‫ﺣﺘﻰ ُ ْ َ‬‫ذﻟﻚ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ََ َ ْ‬

‫‪ -562‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 203‬‬

‫‪ -563‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،( 3798 ) 43 – 42/5‬وﻣﺴﻠﻢ ‪.(172) ( 2054 ) 127/6‬‬
‫)‪ (1‬أي وﺟﺪ ﻣﺸﻘﺔ ﻣﻦ اﳊﺎﺟﺔ واﳉﻮع ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 320/1‬‬

‫‪241‬‬
‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻖَ َ ِ ِ‬ ‫ﻣﻦ ْ َ ِ‬
‫اﻷﻧﺼﺎر ‪:‬أﻧﺎ َﻳﺎ َرﺳﻮل َاﷲ ‪َ ْ َ ،‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ٌ ِ‬ ‫ﻳﻀﻴﻒ َ َ‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫رﺟﻞ َ‬ ‫ﻫﺬا ﱠ ْ َ َ‬
‫اﻟﻠﻴﻠﺔ ؟ (( َ َ َ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻦ ُ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ْ َ )) : r‬‬
‫ﺿﻴﻒ َ رﺳﻮل اﷲ ‪. r‬‬ ‫ﻻﻣﺮأﺗﻪ ‪ِ ِ :‬‬
‫َِِ‬ ‫ِ َإﱃ ِ ِ‬
‫رﺣﻠﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫أﻛﺮﻣﻲ َ ْ‬ ‫ﻓﻘﺎل ْ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ﻗﻮت ِ َ ِ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻻَ ‪ِ ،‬إﻻﱠ ُ َ‬ ‫ﻻﻣﺮأﺗﻪ ‪ِ ِ ْ :‬‬ ‫ِِ‬ ‫ٍ‬
‫ﻓﻌ ﱢﻠﻠـﻴﻬﻢ‬ ‫ﻗﺎل‪َ َ :‬‬
‫ﺻﺒﻴﺎﲏ ‪َ َ .‬‬ ‫ﳾء ؟ َ َ ْ‬ ‫ﻫﻞ ﻋﻨ َْﺪك َ ْ ٌ‬ ‫ﻗﺎل ْ َ َ َ‬ ‫رواﻳﺔ َ َ‬ ‫وﰲ‬
‫ِ‬ ‫ﺿﻴﻔﻨَﺎ َ ْ ِ‬ ‫َﻮﻣﻴﻬﻢ ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫ﻓﻘﻌﺪوا‬ ‫وأرﻳﻪ ﱠأﻧﺎ َ ُ ُ‬
‫ﻧﺄﻛﻞ ‪ُ َ َ َ .‬‬ ‫اﻟﴪاج ‪َ ،‬‬
‫ﻓﺄﻃﻔﺌﻲ ﱢ َ َ‬ ‫دﺧﻞ َ ْ ُ‬‫وإذا َ َ َ‬ ‫اﻟﻌﺸﺎء َﻓﻨ ﱢ ْ‬
‫أرادوا َ َ َ‬ ‫ﺑﴚء َ َ‬
‫وإذا َ ُ‬ ‫َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪ْ َ َ )) :‬‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ َ ،r‬‬ ‫وﺑﺎﺗـﺎ َ ِ َ ْ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﻋﺠـﺐ اﷲ ْ‬
‫ﻟﻘـﺪ َ َ‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﻨ ﱢ‬ ‫أﺻـﺒﺢ َ َ‬
‫ﻏـﺪا َ َ‬ ‫ﻃـﺎوﻳﲔ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﻠـﲈ ْ َ َ‬ ‫وأﻛﻞ َ ﱠ ْ‬
‫اﻟﻀﻴﻒ ُ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫اﻟﻠﻴﻠﺔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﺻﻨﻴﻌﻜﲈ ِ َ ْ ُ َ‬
‫ﺑﻀﻴﻔﻜﲈ ﱠ ْ َ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫وﻃﻌـﺎم ﱠ َ َ ِ‬ ‫ﻛـﺎﰲ ﱠ َ َ ِ‬
‫اﻻﺛﻨﲔ َ ِ‬
‫ﻃﻌﺎم ْ َ ْ ِ‬
‫اﻟﺜﻼﺛـﺔ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛـﺔ ‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ُ َ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -564‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫اﻷرﺑﻌﺔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬
‫ْ‬ ‫ﻛﺎﰲ َ َ‬
‫اﻟﻮاﺣـﺪ ْ ِ‬
‫ﻳﻜﻔـﻲ ْ َ ْ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اﻻﺛﻨـﲔ ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﳌﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ ، r‬ﻗـ َﺎل ‪ُ َ َ )) :‬‬
‫ﻃﻌـﺎم َ‬ ‫ٍ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ‬
‫ﻳﻜﻔﻲ ﱠ ِ‬ ‫اﻷرﺑﻌﺔ ْ ِ‬ ‫اﻻﺛﻨﲔ ْ ِ‬
‫اﻟﺜﲈﻧﻴﺔ (( ‪.‬‬
‫َ‬ ‫وﻃﻌﺎم َ ْ َ َ َ‬ ‫ﻳﻜﻔﻲ َ ْ َ َ َ‬
‫اﻷرﺑﻌﺔ ‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫وﻃﻌﺎم ْ َ ْ ِ َ‬
‫َ ََ ُ‬
‫ﺟـﺎء َ ُ ٌ‬
‫رﺟـﻞ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪ْ r‬‬
‫إذ َ َ‬ ‫ﻣـﻊ اﻟﻨ ﱢ‬ ‫ﻧﺤﻦ ِﰲ َ َ ٍ‬
‫ﺳﻔﺮ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ :‬ﺑﻴﻨ ََﲈ َ ْ ُ‬‫‪ -565‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻣﻌﻪ َ ْ ُ‬ ‫وﺷﲈﻻً ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ً ِ‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ َ َ ِ‬ ‫ﻋﲆ ِﺔ َ ٍ‬
‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻛﺎن َ َ ُ‬
‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻳﻤﻴﻨﺎ َ َ‬ ‫ﺑﴫه َ‬
‫ﻳﴫف ُ َ َ َ ُ‬ ‫راﺣﻠ ﻟﻪ َ ُ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ََ َ‬
‫ﻓﻠﻴﻌـﺪ ِ ِ‬
‫ﻣﻦ َزادٍ ‪ْ ُ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﻛﺎن َﻟﻪ َ ْ ٌ ِ‬ ‫ﻓﻠﻴﻌﺪ ِ ِﺑﻪ َ َ‬ ‫ٍَْ‬
‫زاد َ ُ‬
‫ﻟـﻪ ((‬ ‫ﻣـﻦ ﻻ َ َ‬ ‫ﻋـﲆ َ ْ‬ ‫ﺑـﻪ َ َ‬ ‫ﻓﻀﻞ ْ‬ ‫وﻣﻦ َ َ ُ‬ ‫ﻣﻦ ﻻ َ َ‬
‫ﻇﻬﺮ َ ُﻟﻪ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﲆ َ ْ‬ ‫ﻇﻬﺮ َ َ ُ ْ‬
‫ﻓﻀﻞ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻷﺣﺪ ِﻣﻨﱠﺎ ﰲ َ ْ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺣﻖ ﱠ َ‬ ‫ﺣﺘﻰﱠ رأﻳَﻨَﺎ ْ أﻧﻪ ﱠ ُﻻ َ َ‬
‫ﻓﺬﻛﺮ ِﻣﻦ ﻨ ِ‬
‫أﺻَﺎف اﳌﺎل ِﻣﺎ َذﻛﺮ َ‬ ‫ََ ََ ْ ْ‬
‫ٍ‬
‫ـﺴﻮﺟﺔ ‪،‬‬ ‫ﺟـﺎءت ِ َإﱃ رﺳــﻮل اﷲ ‪ٍ ِ r‬‬ ‫ﺳـﻌﺪ ‪ : t‬ﱠ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑـﱪدة َﻣﻨْـ ُ َ‬
‫َُْ‬ ‫ـﺮأة َ َ ْ‬ ‫أن ْأﻣـ َ ً‬ ‫‪ -566‬وﻋـﻦ ﺳـﻬﻞ ﺑــﻦ‬
‫إزاره ‪،‬‬
‫وإﳖـﺎ َ ُ ُ‬ ‫ﻓﺨـﺮج ِ َ ْ‬
‫إﻟﻴﻨَـﺎ َ ﱠ َ‬ ‫ﺘﺎﺟـﺎ ِ َ ْ َ‬
‫إﻟﻴﻬـﺎ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ُ r‬ﳏ ْ َ ً‬ ‫ﻷﻛﺴﻮﻛﻬﺎ ‪َ َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ اﻟﻨ ﱡ‬ ‫ﺑﻴﺪي َ ْ ُ َ َ‬
‫ﻧﺴﺠﺘﻬﺎ ِ َ َ ﱠ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ُ ْ َ َ :‬‬‫ََ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫رﺟـﻊ‬
‫ﺛـﻢ َ َ َ‬‫اﳌﺠﻠـﺲ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪ r‬ﰲ َ ْ ُ‬ ‫ﻧﻌـﻢ (( َ َ َ َ‬
‫ﻓﺠﻠـﺲ اﻟﻨ ﱡ‬ ‫أﺣـﺴﻨ ََﻬﺎ ! َ َ َ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪ْ َ َ )) :‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ُ ٌ‬
‫ﻓﻼن ‪َ ُ ْ :‬‬
‫اﻛﺴﻨﻴﻬﺎ َﻣﺎ ْ َ‬ ‫ََ َ‬
‫أرﺳﻞ ِﲠﺎ ِ َ ِ‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫ﳏﺘﺎﺟـﺎ ِ َ ْ َ‬
‫إﻟﻴﻬـﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪ً َ َ ُ r‬‬ ‫أﺣـ َﺴﻨ َْﺖ ! َ ِ َ َ‬
‫ﻟﺒـﺴﻬﺎ اﻟﻨ ﱡ‬ ‫ﻟـﻪ ْ َ ُ‬
‫اﻟﻘـﻮم ‪َ :‬ﻣـﺎ ْ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُ‬
‫إﻟﻴﻪ ‪َ َ َ :‬‬
‫ﺛﻢ ْ َ َ َ ْ‬ ‫ﻓﻄﻮاﻫﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫َ َ َ‬

‫‪ -564‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5392 ) 92/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪( 178 ) ( 2058 ) 132/6‬‬

‫و) ‪. ( 179 ) ( 2059‬‬
‫‪ -565‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 18 ) ( 1728 ) 138/5‬‬
‫‪ -566‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6036 ) 16/8‬‬

‫‪242‬‬
 ‫ﻟﺘﻜـﻮن َ ِ‬
‫ﺳـﺄﻟﺘﻪ ِ َ ُ َ‬ ‫ﻳﺮد َ ِ ً‬ ‫ﺳﺄﻟﺘﻪ َ َ ِ ْ َ‬
‫ﻛﻔﻨـﻲ ‪.‬‬ ‫إﻧـﲈ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﺳﺄﻟﺘﻪ ْ ِ َ َ‬
‫ﻷﻟﺒـﺴﻬﺎ ‪ ،‬ﱠ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ّ :‬إﲏ َواﷲِ َﻣﺎ َ ْ ُ ُ‬
‫ﺳﺎﺋﻼ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫أﻧﻪ ﻻ َ ُ ﱡ‬
‫وﻋﻠﻤﺖ ﱠ ُ‬ ‫َ َُْ‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ َ َ‬
‫ﻛﻔﻨ َُﻪ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﺳﻬﻞ ‪ْ َ َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل َ ْ ٌ‬
‫َ َ‬
‫اﻷﺷـﻌﺮﻳﲔ ِ َ‬
‫إذا ْ َ ُ‬
‫أرﻣﻠـﻮا ﰲ‬ ‫إن ْ َ ِ ﱢ َ‬‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ‬ ‫‪ -567‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻋﻨـﺪﻫﻢ ﰲ َ ٍ ِ ٍ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ‪ ،‬ﲨﻌﻮا ﻣﺎ َ َ ِ‬ ‫ﻋﻴﺎﳍﻢ َ ِ َ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اﻟﻐﺰو ‪ْ َ ،‬أو َ ﱠ‬
‫َِْ‬
‫ﺛـﻢ ْ َ َ ُ ُ‬
‫اﻗﺘـﺴﻤﻮه‬ ‫ﺛـﻮب َواﺣـﺪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬‫ْ‬ ‫ﻛـﺎن ْ َ ُ ْ‬ ‫ََُ َ‬ ‫ﻗﻞ َ َ ُ‬
‫ﻃﻌﺎم َ ْ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻣﻨﻲ َ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻮﻳﺔ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫وأﻧﺎ ْ ُ ْ‬ ‫ﻓﻬﻢ ﱢ َ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ ﰲ َإﻧﺎء َواﺣﺪ ﱠ ِ ﱠ ُ ْ‬ ‫ََُْ ْ‬
‫اﻟﻔﺮاغ ‪.‬‬ ‫زادﻫﻢ َ ْأو َ َ َ‬
‫ﻗﺎرب َ َ َ‬ ‫أرﻣﻠﻮا (( ‪َ َ َ :‬‬
‫ﻓﺮغ َ ُ ُ ْ‬ ‫)) ْ َ ُ‬

‫‪ -63‬ﺑﺎب اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﰲ أﻣﻮر اﻵﺧﺮة واﻻﺳﺘﻜﺜﺎر ﳑﺎ ﻳﺘﱪك ِ ِﺑﻪ‬

‫ﻓﻠﻴﺘﻨﺎﻓﺲ ُْ َ َ ِ ُ َ‬
‫اﳌﺘﻨﺎﻓﺴﻮن [ ] اﳌﻄﻔﻔﲔ ‪. [ 26 :‬‬ ‫وﰲ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ َ ْ َ َ َ َ ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ِ َ ] :‬‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬‫َ َ‬
‫وﻋـﻦ ِ ِ ِ‬ ‫ﺑﴩاب ‪ِ ِ َ َ ،‬‬ ‫ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ٍ‬
‫ﻳﻤﻴﻨـﻪ‬‫ﻓـﴩب ﻣﻨ ُْـﻪ َ َ ْ َ‬
‫َ‬ ‫أﰐ ِ َ ٍ‬‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ ِ ُ r‬‬ ‫ﺳﻌﺪ ‪ : t‬ﱠ‬ ‫َ‬ ‫‪ -568‬وﻋﻦ َ ْ ِ‬
‫ﱄ ْ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ِ ُ َ ِ‬ ‫وﻋﻦ ِ ِ‬
‫ﻓﻘـﺎل ُ ُ‬
‫اﻟﻐـﻼم ‪:‬‬ ‫ﻫﺆﻻء ؟ (( َ َ َ‬ ‫أن ُ ْ َ‬
‫أﻋﻄﻲ ُ‬ ‫ﻟﻠﻐﻼم ‪ُ َ َ )) :‬‬
‫أﺗﺄذن ِ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎخ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻳﺴﺎره ْ َ ُ‬ ‫ُ ٌَ‬
‫ﻏﻼم ‪َ َ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻳﺪه ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﰲ ِ ِ‬ ‫أوﺛﺮ ﺑِﻨ َِﺼﻴﺒـﻲ ِﻣﻨ َْﻚ َ ً‬
‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أﺣﺪا ‪ َ َ .‬ﱠ ُ‬
‫ﻓﺘﻠﻪ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻻ ُ ْ ُ‬
‫َ‬ ‫ﻻَ َواﷲِ َﻳﺎ‬
‫اﺑﻦ َ ﱠ ٍ‬ ‫وﺿﻌﻪ ‪َ َ .‬‬ ‫ِ‬
‫ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪.‬‬ ‫ﻫﻮ ُ‬ ‫وﻫﺬا ُ ُ‬
‫اﻟﻐﻼم ُ َ‬ ‫أي َ َ َ ُ‬‫ﺗﻠﻪ (( ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﺜﻨﺎة ﻓﻮق ‪ْ :‬‬ ‫)) َ ﱠ ُ‬
‫ﺑﻴﻨـﺎ ﱡأﻳـﻮُب ‪ُ ِ َ ْ َ u‬‬
‫ﻳﻐﺘـﺴﻞ ُ ْ َ ً‬
‫ﻋﺮﻳﺎﻧـﺎ ‪،‬‬ ‫‪ -569‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋـﻦ اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗـﺎل ‪َ ْ َ )) :‬‬
‫أﻳـﻮب ‪َ ،‬‬ ‫ﳛﺜﻲ ﰲ َ ِ ِ‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ أﻳﻮب َ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ٍ‬‫ِ‬ ‫ﻓﺨﺮ َ ِ‬
‫أﻛـﻦ‬
‫أﱂ ْ ُ ْ‬ ‫رﺑـﻪ ‪َ : U‬ﻳـﺎ ﱡ ُ‬ ‫ﺛﻮﺑﻪ ‪ُ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻨﺎداه َ ﱡ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ذﻫﺐ ‪ َ َ َ َ ،‬ﱡ ُ ْ‬ ‫ﺟﺮاد ْ‬‫ﻋﻠﻴﻪ َ َ ٌ‬ ‫َ َ ﱠ َ ْ‬
‫ﺑﺮﻛﺘﻚ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻻَ ِﻏﻨﻰ ﰊ ﻋﻦ َ َ َ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﲆ َ ِ ﱠ ِ َ‬
‫وﻋﺰﺗﻚ َ َ ْ‬ ‫ﻋﲈ َ َﺗﺮى ؟! َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫َْ َ‬
‫أﻏﻨﻴﺘﻚ َ ﱠ‬

‫‪ -567‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،( 2486 ) 181/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 167 ) ( 2500 ) 171/7‬‬

‫‪ -568‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2351 ) 144/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪.( 127 ) ( 2030 ) 113/6‬‬
‫‪ -569‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 279 ) 78/1‬‬

‫‪243‬‬
 ‫ِ‬
‫‪ -64‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ َ ّ‬
‫اﻟﻐﻨﻲ اﻟﺸﺎﻛﺮ‬

‫وﻫﻮ ﻣﻦ أﺧﺬ اﳌﺎل ﻣﻦ وﺟﻬﻪ وﴏﻓﻪ ﰲ وﺟﻮﻫﻪ اﳌﺄﻣﻮر ِ َ‬

‫ﲠﺎ‬

‫ِ‬
‫ﻟﻠﻴـﴪى[ ] اﻟﻠﻴـﻞ ‪:‬‬ ‫وﺻـﺪق ِ ُ ْ َ‬
‫ﺑﺎﳊـﺴﻨﻰ َ َ ُ َ ﱢ ُ ُ‬
‫ﻓﺴﻨﻴـﴪه ُ ْ َ‬ ‫واﺗﻘﻰ َ َ ﱠ َ‬ ‫أﻋﻄﻰ َ ﱠ َ‬‫ﻣﻦ ْ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪ َ َ ] :‬ﱠ‬
‫ﻓﺄﻣﺎ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬‫َ َ‬
‫ﻋﻨـﺪه ِﻣـﻦ ِ ٍ‬ ‫ﻳﺘﺰﻛـﻰ وﻣـﺎ َ ٍ ِ‬ ‫اﻟﺬي ُ ْ ِ‬‫اﻷﺗﻘﻰ ﱠ ِ‬‫وﺳﻴﺠﻨﺒﻬﺎ َ ْ َ‬
‫ﻧﻌﻤـﺔ‬
‫ﻷﺣـﺪ ْ َ ُ ْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺆﰐ َ َ ُ‬
‫ﻣﺎﻟﻪ َ َ َ ﱠ َ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ َ ُ َ َ ] :‬ﱠ ُ َ‬ ‫‪ ، [ 7-5‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫رﺑﻪ َ ْ َ‬ ‫وﺟﻪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إن‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ْ ] :‬‬ ‫ﻳـﺮﴇ [ ] اﻟﻠﻴـﻞ ‪ ، [ 21-17 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬ ‫اﻷﻋﲆ َ َ َ ْ َ‬
‫وﻟﺴﻮف َ ْ َ‬ ‫ﲡﺰى ِإﻻﱠ ْ َ َ‬
‫اﺑﺘﻐﺎء َ ْ َ ﱢ‬ ‫ُْ َ‬
‫وﻳﻜﻔـﺮ ْ ُ ِ‬ ‫ﻓـﻨﻌﲈ ِﻫـﻲ َ ْ‬ ‫َ َ ِ ِِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﻋـﻨﻜﻢ ْ‬‫ﻟﻜـﻢ َ ُ َ ﱢ ُ َ ْ‬ ‫ﺧـﲑ َ ُ ْ‬ ‫ﻘـﺮاء َ ُ َ‬
‫ﻓﻬـﻮ َ ْ ٌ‬ ‫اﻟﻔ َ‬ ‫وﺗﺆﺗﻮﻫـﺎ ُ‬ ‫وإن ُ ْ ُ َ‬
‫ﲣﻔﻮﻫـﺎ َ ُ ْ ُ َ‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺎت َ ﱠ‬ ‫ﺗﺒﺪوا ﱠ‬ ‫ُُْ‬
‫ﺣﺘﻰ ُ ْ ِ ُ‬
‫ﺗﻨﻔﻘـﻮا‬ ‫ﺗﻨﺎﻟﻮا ْ ِ ﱠ‬
‫اﻟﱪ َ ﱠ‬ ‫ﻟﻦ َ َ ُ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ ] :‬‬
‫ﺧﺒﲑ [ ] اﻟﺒﻘﺮة ‪ ، [ 271 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ﺗﻌﻤﻠﻮن َ ِ ٌ‬
‫ﺑﲈ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ِ‬
‫ﺳﻴﺌﺎﺗﻜﻢ َواﷲُ ِ َ‬
‫َ ﱢَ ُ ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﺗﻨﻔﻘـﻮا ِﻣــﻦ َ ٍ‬
‫ﳾء َﻓـ ِ ﱠ‬ ‫وﻣــﺎ ُ ْ ِ ُ‬ ‫ِﱠ ِ‬
‫ـﻀﻞ‬ ‫ـﺈن اﷲَ ﺑِــﻪ َ ٌ‬
‫ﻋﻠـﻴﻢ [ ] آل ﻋﻤــﺮان ‪ [ 92 :‬واﻵﻳــﺎت ﰲ ﻓـ ِ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ـﻮن َ َ‬ ‫ﳑـﺎ ُ ﱡ‬
‫ﲢﺒـ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻄﺎﻋﺎت ﻛﺜﲑة ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اﻹﻧﻔﺎق ﰲ‬
‫ـﺴﺪ ِإﻻﱠ ﰲ‬ ‫ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻَ َﺣـ َ َ‬ ‫‪ -570‬وﻋــﻦ ﻋﺒـ ِـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣــﺴﻌﻮد ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ِ‬ ‫ورﺟﻞ َآﺗ ُﺎه اﷲُ ِ ْ َ ً‬ ‫ﻫﻠﻜﺘﻪ ِﰲ َ ﱢ‬ ‫ﻋﲆ َ َ ِ ِ‬ ‫ََْ ْ ِ‬
‫ﻓﻬﻮ َﻳﻘﴤ ِ َ‬
‫ﲠﺎ‬ ‫ﺣﻜﻤﺔ َ ُ َ‬ ‫اﳊﻖ ‪ٌ ُ َ َ ،‬‬ ‫آﺗﺎه اﷲُ َﻣﺎﻻً ‪ َ َ ،‬ﱠ َ ُ‬
‫ﻓﺴﻠﻄﻪ َ َ َ‬ ‫اﺛﻨﺘﲔ ‪ٌ ُ َ :‬‬
‫رﺟﻞ َ ُ‬
‫ً‬ ‫وﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻗﺮﻳﺒﺎ ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ .‬وﺗﻘﺪم ﴍﺣﻪ‬ ‫ْ‬ ‫َُ َﱢ ُ َ‬
‫ﺣـﺴﺪ ِإﻻﱠ ﰲ ْ َ َ ْ ِ‬
‫اﺛﻨﺘـﲔ ‪:‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ َ َ‬ ‫‪ -571‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ِ‬ ‫وآﻧـﺎء ﱠ َ ِ‬ ‫اﻟﻘﺮآن ‪َ ،‬ﻓﻬﻮ ُ ِ‬
‫ﻳﻨﻔﻘـﻪ َ َ‬
‫آﻧـﺎء‬ ‫آﺗـﺎه َﻣـﺎﻻً ‪َ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﻬـﻮ ُ ْ ُ ُ‬ ‫اﻟﻨﻬـﺎر ‪ٌ ُ َ َ ،‬‬
‫ورﺟـﻞ َ ُ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ َ َ َ‬ ‫ﻳﻘﻮم ِﺑﻪ َ َ‬
‫آﻧﺎء ﱠ ْ ِ‬ ‫آﺗﺎه اﷲُ ُ ْ َ ُ َ َ ُ‬ ‫َ ُ ٌ‬
‫رﺟﻞ َ ُ‬
‫اﻟﻨﻬﺎر ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫وآﻧﺎء ﱠ َ ِ‬ ‫ﱠْ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ َ َ َ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺎت ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫)) اﻵﻧﺎء (( ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻓﻘـﺎﻟﻮا ‪َ َ َ :‬‬
‫ذﻫـﺐ‬ ‫أﺗـﻮا رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ َ َ ، r‬‬ ‫ﻓﻘﺮاء ُ َ ِ َ‬
‫اﳌﻬـﺎﺟﺮﻳﻦ َ ْ‬ ‫‪ -572‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن ُ َ َ‬
‫ﻛـﲈ‬ ‫وﻣـﺎ َذاك ؟(( َ َ‬
‫ﻓﻘـﺎﻟﻮا ‪ َ ُ :‬ﱡ َ‬
‫ﻳـﺼﻠﻮن َ َ‬ ‫اﻟﻌـﲆ ‪َ ،‬واﻟﻨ ِﱠﻌـﻴﻢ ُاﳌﻘـﻴﻢ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪َ َ )) :‬‬
‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺪرﺟﺎت ُ َ‬ ‫أﻫﻞ ﱡ ُ ِ‬
‫اﻟﺪﺛﻮر ِ ﱠ َ َ‬ ‫ُْ‬

‫‪ -570‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 543‬‬

‫‪ -571‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5025 ) 236/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 266 ) ( 815 ) 201/2‬‬
‫‪ -572‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،( 843 ) 214– 213/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪.( 142 ) ( 595 ) 97/2‬‬

‫‪244‬‬
 ‫ﻧﻌﺘﻖ ِ ُ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل رﺳـﻮل اﷲ‬ ‫وﻻ َ َ ْ‬ ‫ﻧﺘﺼﺪق ُ‪ُ ِ ْ َ َ ،‬‬
‫وﻳﻌﺘﻘﻮن َ َ‬ ‫وﻻ َ َ َ َ ﱠ‬
‫وﻳﺘﺼﺪﻗﻮن َ َ‬
‫ﻧﺼﻮم ‪ َ َ َ َ ُ ،‬ﱠ ُ‬
‫وﻳﺼﻮﻣﻮن َﻛﲈ َ َ َ ُ‬
‫ﻧﺼﲇ ﱢ‪ُ ُ َ َ ،‬‬ ‫ُ َ‬
‫ﺳﺒﻘﻜﻢ ‪ِ َ ُ ِ َ ،‬‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ُ ْ ِ ُ َ ِ‬
‫أﺣـﺪ‬ ‫ﺑﻌـﺪﻛﻢ ‪َ ،‬وﻻَ َ ُ ُ‬
‫ﻳﻜـﻮن َ ٌ‬ ‫وﺗﺴﺒﻘﻮن ِﺑﻪ َ ْ‬
‫ﻣـﻦ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ ُ ْ َ ْ‬ ‫ﺗﺪرﻛﻮن ِﺑﻪ َ ْ‬ ‫‪َ )) : r‬أﻓﻼ ُأ َ ﱢ ُ ُ ْ‬
‫ﻋﻠﻤﻜﻢ َ ْ ً‬
‫ﺗـﺴﺒﺤﻮن‬ ‫ﺑـﲆ َﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ َ ُ )) :‬ﱢ ُ َ‬ ‫ﺻـﻨﻌﺘﻢ ؟ (( ﻗـﺎﻟﻮا ‪َ َ :‬‬ ‫ﺻﻨﻊ ِ ْ َ‬
‫ﻣﺜﻞ َﻣـﺎ َ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ‬‫ﻣﻨﻜﻢ ِإﻻﱠ َ ْ‬
‫ْ َ َ ِ‬
‫أﻓﻀﻞ ْ ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﺻﻼةٍ َ ً‬ ‫وﺗﻜﱪون َ َ ْ ِ ُ‬
‫ﻓﻘﺮاء ُ َ ِ ِ َ‬
‫اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ِ َإﱃ رﺳﻮل اﷲ‬ ‫ﻓﺮﺟﻊ ُ َ َ‬
‫ﻣﺮة (( َ َ َ َ‬ ‫ﺛﻼﺛﺎ َ َ َ‬
‫وﺛﻼﺛﲔ َ ﱠ ً‬ ‫دﺑﺮ ُ ﱢ‬
‫ﻛﻞ َ َ‬ ‫ون ‪َ ُ ُ ،‬‬
‫وﲢﻤﺪ َ‬ ‫َُ َﱢُ َ‬
‫ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪َ ِ َ )) : r‬‬
‫ذﻟـﻚ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ ؟ َ َ َ‬ ‫ﻓﻌﻠﻨَﺎ ‪ِ ُ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻔﻌﻠﻮا َ ُ‬‫َ‬ ‫ِ‬
‫اﻷﻣﻮال ِ َﺑﲈ َ َ ْ‬ ‫أﻫﻞ ْ‬‫إﺧﻮاﻧﻨَﺎ ُ‬‫ﺳﻤﻊ ْ َ ُ‬ ‫ِ‬
‫‪ ، r‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪َ َ :‬‬
‫وﻫﺬا ﻟﻔﻆ رواﻳﺔ ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻳﺆﺗﻴﻪ ﻣﻦ ﻳ َﺸﺎء ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ ْ ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻀﻞ اﷲِ ُ ْ َ ْ َ ُ‬
‫اﻟﻜﺜﲑة ‪َ ،‬واﷲ أﻋﻠﻢ ‪.‬‬‫اﻷﻣﻮال َ ِ َ ُ‬
‫اﻟﺪﺛﻮر (( ‪ُ َ ْ :‬‬ ‫)) ﱡ ُ‬

‫‪ -65‬ﺑﺎب ذﻛﺮ اﳌﻮت وﻗﴫ اﻷﻣﻞ‬

‫أﺟﻮرﻛﻢ ﻳﻮم ْ ِ ِ‬ ‫ذاﺋﻘﺔ َْ ِ‬ ‫ﻛﻞ َ ْ ٍ ِ‬

‫ﻓﻤـ ْﻦ ُ ْ ِ َ‬
‫زﺣـﺰح‬ ‫ﺗﻮﻓﻮن ُ ُ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َ َ‬ ‫اﳌﻮت َ ِ ﱠ َ‬
‫وإﻧﲈ ُ َ ﱠ ْ َ‬ ‫ﻧﻔﺲ َ َ ُ ْ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ُ ] :‬ﱡ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫اﻟﻐـ ُ ِ‬ ‫ــــﺎر ُ ِ‬
‫ــــﺮور [‬ ‫ــــﺎع ْ ُ‬
‫ﻣﺘـ ُ‬ ‫ــــﺪﻧﻴﺎ ِإﻻﱠ َ َ‬
‫ــــﺎة اﻟـ ﱡ ْ َ‬
‫اﳊﻴـ ُ‬‫وﻣـــــﺎ َ‬ ‫ــــﺪ َﻓـ َ‬
‫ــــﺎز َ َ‬ ‫ــــﺔ َ َ‬
‫ﻓﻘـ ْ‬ ‫ــــﻞ َْ‬
‫اﳉﻨﱠـ َ‬ ‫اﻟﻨـ ِ َ ْ‬
‫وأدﺧـ َ‬ ‫َﻋـ ِ‬
‫ــــﻦ ﱠ‬
‫ﺗﻜﺴﺐ َ َ ً‬ ‫ﺗﺪري َ ْﻧﻔﺲ َ ِ‬ ‫وﻣﺎ َ ْ ِ‬
‫ﺑـﺄي‬
‫ﻧﻔـﺲ ﱢ‬ ‫ﺗـﺪري َ ْ ٌ‬ ‫وﻣـﺎ َ ْ‬‫ﻏﺪا َ َ‬ ‫ﻣﺎذا َ ْ ُ‬ ‫ٌ َ‬ ‫] آل ﻋﻤﺮان ‪ ، [ 185 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ] :‬‬
‫ـﺎﻋﺔ َوﻻَ‬ ‫ـﻢ ﻻَ َﻳـ ْ َ ْ ِ ُ َ‬
‫ـﺴﺘﺄﺧﺮون َﺳـ َ ً‬ ‫ـﺎء َ ُ ُ‬
‫أﺟﻠﻬـ ْ‬ ‫ـﺎﱃ ‪َ ] :‬ﻓـ َ‬
‫ـﺈذا َﺟـ َ‬ ‫ﺗﻌـ َ‬
‫ـﻮت [ ] ﻟﻘــﲈن ‪ ، [ 34 :‬وﻗــﺎل َ َ‬ ‫ﲤ ُـ ُ‬ ‫ْ ٍ‬
‫أرض َ‬
‫ـﻮاﻟﻜﻢ َوﻻَ‬ ‫ِ‬
‫ـﺬﻳﻦ َآﻣﻨُــﻮا ﻻَ ُ ْ ِ ُ‬ ‫َ‬ ‫َﻳـ ْ َ ْ ِ ُ َ‬
‫ـﻢ ْأﻣـ َ ُ ُ ْ‬
‫ﺗﻠﻬﻜـ ْ‬ ‫أﳞــﺎ ﱠاﻟـ َ‬ ‫ﺗﻌـ َ‬
‫ـﺎﱃ ‪َ ] :‬ﻳــﺎ ﱡ َ‬ ‫ـﺴﺘﻘﺪﻣﻮن [ ] اﻟﻨﺤــﻞ ‪ ، [ 61 :‬وﻗــﺎل َ َ‬
‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬ ‫ﳑﺎ َ ْ َ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳋﺎﴎون َ ْ ِ ُ‬
‫ﻚ ﻫﻢ َْ ِ ُ َ‬ ‫ﻓﺄوﻟﺌِ َ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ َ ُ‬ ‫ﻋﻦ ِ ْ ِ‬
‫أن‬
‫ﻗﺒﻞ ْ‬ ‫رزﻗﻨﺎﻛﻢ ْ‬
‫ْ‬ ‫وأﻧﻔﻘﻮا ﱠ َ‬ ‫وﻣﻦ َ ْ َ ْ‬
‫ذﻛﺮ اﷲ َ َ ْ‬ ‫ْ َُ ُ ْ‬
‫أوﻻدﻛﻢ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﺄﺻﺪق َ ُ ِ‬ ‫إﱃ َ َ ٍ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل رب َﻟﻮﻻَ ﱠ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟـﺼﺎﳊﲔ‬
‫َ‬ ‫ﻣـﻦ ﱠ‬ ‫وأﻛـﻦ َ‬
‫ْ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ َ ﱠ ﱠ َ‬‫أﺟﻞ َ ٍ‬ ‫أﺧﺮﺗﻨﻲ ِ َ‬ ‫ْ‬ ‫اﳌﻮت َ َ ُ َ َ ﱢ ْ‬ ‫ﻳﺄﰐ َ َ َ ُ ُ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ َ ْ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﺗﻌﻤﻠﻮن [ ] اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن ‪ ، [ 11-9 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﲈ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ﺟﺎء َ َ ُ َ‬
‫أﺟﻠﻬﺎ َواﷲُ َﺧﺒ ٌﲑ ِ َ‬ ‫إذا َ َ‬‫ﻧﻔﺴﺎ ِ َ‬
‫ﻳﺆﺧﺮ اﷲُ َ ْ ً‬ ‫ََ ْ‬
‫وﻟﻦ ُ َ ﱢ َ‬
‫ًِ ِ‬ ‫رب ْ ِ ُ ِ‬
‫ﻛـﻼ ِ ﱠ َ‬
‫إﳖـﺎ‬ ‫ﺗﺮﻛـﺖ َ ﱠ‬‫ﻓﻴﲈ َ َ ْ ُ‬
‫ﺻﺎﳊﺎ َ‬ ‫ﻟﻌﲇ ْ َ ُ‬
‫أﻋﻤﻞ َ‬ ‫ارﺟﻌﻮن َ َ ّ‬ ‫اﳌﻮت َ َ‬
‫ﻗﺎل َ ﱢ‬ ‫ﺟﺎء َ َ َ ُ ُ‬
‫أﺣﺪﻫﻢ َ ْ ُ‬ ‫إذا َ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ ِ َ‬‫‪ َ ]:‬ﱠ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ ِ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺦ ِﰲ ﱡ ِ‬ ‫ﻓﺈذا ُ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٌََِ‬
‫ﻳﻮﻣﺌﺬ‬ ‫ﻓﻼ ْ َ َ‬
‫أﻧﺴﺎب َ ْ َ ُ ْ َ َ‬ ‫اﻟﺼﻮر َ َ‬ ‫ﻮن َ َ‬ ‫ﻳﻮم ْ َ ُ‬
‫ﻳﺒﻌﺜ َ‬ ‫ﺑﺮزخ ِ َ‬
‫إﱃ َ ْ ِ‬ ‫وﻣﻦ َ َ ِ ْ‬
‫وراﺋﻬﻢ َ ْ َ ٌ‬ ‫ﻫﻮ َ ُ َ‬
‫ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ َ ْ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ ُ َ‬
‫ﻣﻮازﻳﻨـﻪ َ ِ َ ِ‬ ‫ﻫﻢ ُْ ْ ِ ُ َ‬ ‫ﻣﻮازﻳﻨﻪ َ ُ ِ َ‬
‫ﻓﺄوﻟﺌـﻚ ﱠ َ‬
‫اﻟـﺬﻳﻦ‬ ‫ﺧﻔـﺖ َ َ ِ ُ ُ‬
‫وﻣـﻦ َ ﱠ ْ‬
‫اﳌﻔﻠﺤﻮن َ َ ْ‬ ‫ﻓﺄوﻟﺌﻚ ُ ُ‬ ‫ﺛﻘﻠﺖ َ َ ِ ُ ُ‬‫ﻓﻤﻦ َ ُ َ ْ‬ ‫َوﻻَ َ َ َ ُ َ‬
‫ﻳﺘﺴﺎءﻟﻮن َ َ ْ‬

‫‪245‬‬
 ‫ﺗﻜـﻦ َ ِ‬
‫آﻳـﺎﰐ‬ ‫أﱂ ْ َ ُ ْ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ َ ُِ َ‬
‫ﻛـﺎﳊﻮن َ َ‬ ‫ِ‬
‫وﻫـﻢ َ‬ ‫اﻟﻨـﺎر َ ُ ْ‬
‫ﻫﻬﻢ ﱠ ُ‬
‫وﺟـﻮ َ ُ ُ‬
‫ﺗﻠﻔﺢ َ َ‬ ‫ﺟﻬﻨﻢ َ ِ ُ َ‬
‫ﺧﺎﻟﺪون َ ْ َ ُ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ ِﰲ َ َ ﱠ َ‬‫ﺧﴪوا َ ْ ُ َ ُ ْ‬
‫َ ُ‬
‫ﻋﺪد ِ ِ‬ ‫ﻟﺒﺜﺘﻢ ِﰲ َ ْ ِ‬
‫ﺳـﻨﲔ َ ُ‬
‫ﻗـﺎﻟﻮا‬ ‫َ‬ ‫اﻷرض َ َ َ‬ ‫ﻛﻢ َ ِ ْ ُ ْ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ … ] :‬‬ ‫ﺗﻜﺬﺑﻮن [ ِ َإﱃ َ ْ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ َ َ َ‬ ‫ﲠﺎ ُ َ ﱢ ُ َ‬ ‫ﻓﻜﻨﺘﻢ ِ َ‬ ‫ﺗﺘﲆ َ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ َ ُ ْ ُ ْ‬ ‫ُْ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻟﺒﺜﺘﻢ ِإﻻﱠ َ ِ ً‬
‫ﺗﻌﻠﻤـﻮن َ َ َ ْ ُ ْ‬
‫أﻓﺤـﺴﺒﺘﻢ‬ ‫ﻛﻨـﺘﻢ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ َ ْﻟﻮ َ ﱠ ُ ْ‬
‫أﻧﻜـﻢ ُ ْ ُ‬ ‫إن َ ِ ْ ُ ْ‬
‫اﻟﻌﺎدﻳﻦ َﻗﺎ َل ْ‬
‫ﻓﺎﺳﺌﻞ َ ﱢ َ‬ ‫ﻳﻮم َ ْ َ ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ َ ْ ٍ‬‫ﻳﻮﻣﺎ َ ْأو َ ْ َ‬ ‫َ ِْ َ‬
‫ﻟﺒﺜﻨﺎ َ ْ ً‬
‫أﱂ َ ْ ِ‬ ‫َ‬ ‫إﻟﻴﻨﺎ ﻻَ ُ ْ َ ُ َ‬ ‫ﻋﺒﺜﺎ َ َ ﱠ ُ ْ‬
‫وأﻧﻜﻢ ِ َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ﻳـﺄن‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ ] :‬‬
‫ﺗﺮﺟﻌﻮن [ ] اﳌﺆﻣﻨﻮن‪ ،[ 115-99 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ﺧﻠﻘﻨﺎﻛﻢ َ َ ً‬
‫أﻧﲈ َ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫ﱠ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻛﺎﻟـﺬﻳﻦ ُ ُ‬ ‫ﺬﻛﺮ اﷲِ وﻣﺎ َ َ َ ِ‬ ‫ﻗﻠﻮﲠﻢ ﻟِ ِ ْ ِ‬ ‫آﻣﻨﻮا َ ْ‬ ‫ِ ِ‬
‫أوﺗـﻮا ْ َ َ‬
‫اﻟﻜﺘـﺎب‬ ‫اﳊﻖ َوﻻَ َ ُ ُ‬
‫ﻳﻜﻮﻧـﻮا َ ﱠ َ‬ ‫ﻣﻦ َْ ﱢ‬ ‫ﻧﺰل َ‬ ‫ََ‬ ‫ﲣﺸﻊ ُ ُ ُ ُ ْ‬ ‫أن َ ْ َ َ‬ ‫ﱠ َ‬
‫ﻟﻠﺬﻳﻦ َ ُ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ َ ِ ُ َ‬
‫ﻓﺎﺳﻘﻮن [ ] اﳊﺪﻳـﺪ ‪َ ، [ 16 :‬واﻵﻳـﺎت‬ ‫ﻗﻠﻮﲠﻢ َ ِ ِ‬
‫ﻓﻘﺴﺖ ُ ُ ُ ُ ْ َ ٌ‬
‫وﻛﺜﲑ ْ ُ ْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ َ َ ُ‬
‫اﻷﻣﺪ َ َ َ ْ‬ ‫ﻓﻄﺎل َ َ ْ ِ‬
‫ﻗﺒﻞ َ َ َ‬
‫ﻣﻦ َ ْ ُ‬
‫ْ‬
‫ِ‬

‫ﰲ اﻟﺒﺎب َ ٌ‬
‫ﻛﺜﲑة ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ‪.‬‬
‫ﻛﻦ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺬ رﺳﻮل اﷲ ‪ِ ِ r‬‬
‫ﺑﻤﻨ َْﻜﺒﻲ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫‪ -573‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ْ ُ )) :‬‬
‫ﺳﺒﻴﻞ (( ‪.‬‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ َ ْأو َ ِ ُ‬
‫ﻋﺎﺑﺮ َ ِ ٍ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ َ َ ﱠ َ‬
‫ﻛﺄﻧﻚ َ ِ ٌ‬ ‫ﰲ ﱡ َْ‬
‫أﺻـﺒﺤﺖ‬ ‫اﻟـﺼﺒﺎح ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وإذا ْ َ َ‬ ‫ﻓـﻼ َﺗﻨ َ ِ ِ‬
‫ْﺘﻈـﺮ ﱠ َ َ‬ ‫أﻣـﺴﻴﺖ َ َ‬
‫إذا ْ َ ْ َ‬‫ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻳﻘﻮل ‪َ ِ :‬‬ ‫اﺑﻦ ُ َ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫وﻛﺎن ْ ُ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻚ َِ ْ ِ َ‬
‫ﳌﻮﺗﻚ ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ َ َ ِ َ‬‫ِ‬
‫ﳌﺮﺿﻚ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﺻﺤﺘﻚ َِ َ ِ َ‬
‫ﻣﻦ ِ ﱠ ِ َ‬‫ْﺘﻈﺮ َاﳌﺴﺎء ‪ِ ْ ُ ،‬‬
‫وﺧﺬ ْ‬
‫َ َ ِ‬
‫ﻓﻼ َﺗﻨ َ ِ َ َ َ‬
‫رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫ﻳـﻮﴆ ِ ِ‬
‫ﻣـﺴﻠﻢ ‪َ ،‬ﻟـﻪ َﳾء ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣـﻖ ْ ِ ٍ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -574‬وﻋﻨﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻓﻴـﻪ ‪،‬‬ ‫اﻣـﺮئ ُ ْ ٍ ُ ْ ٌ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻣـﺎ َ ﱡ‬
‫ﻋﻨﺪه ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ووﺻﻴﺘﻪ ْ ُ ٌ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺒﻴﺖ َ ْ َ َ ْ ِ‬
‫ﻫﺬا ﻟﻔﻆ اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ْ‬ ‫ﻟﻴﻠﺘﲔ ِإﻻﱠ َ َ ﱠ ُ ُ َ َ‬
‫ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ْ َ ُ‬ ‫َ ُ‬
‫ﻟﻴﻠـﺔ ُﻣﻨ ُْـﺬ َ ِ ْ ُ‬
‫ﺳـﻤﻌﺖ‬ ‫ﻋـﲇ َ ْ َ ٌ‬
‫ﻣﺮت َ َ ﱠ‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ‪َ :‬ﻣﺎ َ ﱠ ْ‬ ‫ﺛﻼث َ ٍ‬
‫ﻟﻴﺎل (( َ َ‬ ‫ﳌﺴﻠﻢ ‪ُ ِ َ )) :‬‬
‫ﻳﺒﻴﺖ َ َ َ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫رواﻳﺔ‬ ‫وﰲ‬
‫وﻋﻨ ِْﺪي ِ ِ‬
‫وﺻﻴﺘﻲ ‪.‬‬ ‫ذﻟﻚ ِإﻻﱠ ِ‬ ‫ﻗﺎل َ ِ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫َ‬
‫َ ﱠ‬ ‫َ‬
‫اﻹﻧـﺴﺎن ‪َ َ َ ،‬‬
‫وﻫـﺬا‬ ‫ﻘـﺎل ‪َ َ )) :‬‬
‫ﻫـﺬا ْ َ ُ‬ ‫ﺧﻄﻮﻃـﺎ ‪َ ،‬ﻓ َ َ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪ً ُ ُ r‬‬
‫ﺧﻂ اﻟﻨ ﱡ‬ ‫ﻗﺎل ‪ َ :‬ﱠ‬
‫‪ -575‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬

‫اﳋﻂ َ ْ َ ُ‬
‫اﻷﻗﺮب (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﺟﺎء َ ﱡ‬ ‫إذ َ َ‬ ‫ﻫﻮ َ َ ِ َ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ْ‬ ‫ﻓﺒﻴﻨﲈ ُ َ‬ ‫َ ُُ‬
‫أﺟﻠﻪ ‪َ َ ْ َ َ ،‬‬

‫‪ -573‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 470‬‬

‫‪ -574‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2738 ) 2/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 1 ) ( 1627 ) 70/5‬و) ‪. ( 4‬‬
‫‪ -575‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6418 ) 111/8‬‬

‫‪246‬‬
 ‫ِ‬
‫اﻟﻮﺳـﻂ‬ ‫وﺧـﻂ َ ّ ً‬ ‫ﻣﺮﺑﻌـﺎ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﺧﻄـﺎ ُ َ ﱠ ً‬
‫ﱠﺒﻲ ‪ً ّ َ r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ َ :‬ﱠ‬ ‫‪ -576‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺧﻄـﺎ ﰲ َ َ‬ ‫ﺧﻂ اﻟﻨ ﱡ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻐﺎرا ِ َإﱃ َ ِ‬ ‫ﺧﺎرﺟﺎ ِﻣﻨ ُْﻪ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫اﻟﻮﺳـﻂ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ َﺟﺎﻧﺒﻪ ﱠاﻟـﺬي ﰲ َ َ‬ ‫اﻟﻮﺳﻂ ْ‬ ‫ﻫﺬا ﱠاﻟﺬي ﰲ ْ َ َ‬ ‫ﺧﻄﻄﺎ ِﺻ َ ً َ‬ ‫وﺧﻂ ُ َ ً‬ ‫َ ِ َ ً‬
‫أﻣﻠـﻪ ‪ِ ِ ،‬‬ ‫أﺣﺎط ِ ِﺑﻪ – َ ِ‬ ‫ﳏﻴﻄﺎ ِ ِﺑﻪ – َ ْأو َ ْ‬
‫وﻫـﺬه‬ ‫ﺧﺎرج َ ُ ُ َ‬ ‫ﻫﻮ َ ِ ٌ‬‫وﻫﺬا ﱠاﻟﺬي ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺪ َ َ‬ ‫أﺟﻠﻪ ُ ً‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ‪َ َ ،‬‬
‫وﻫﺬا َ ُ ُ‬ ‫ﻫﺬا ْ َ ُ‬ ‫)) َ َ‬
‫ﳖﺸﻪ َ َ‬
‫ﻫـﺬا (( رواه‬ ‫ﻫﺬا ‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫وإن ْ َ َ ُ‬
‫أﺧﻄﺄه َ َ‬ ‫ﳖﺸﻪ َ َ‬
‫ﻫﺬا ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻫﺬا ‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺈن ْ َ َ‬
‫أﺧﻄﺄ ُه َ َ‬ ‫اﻟﺼﻐﺎر َ ْ َ ُ‬
‫اﻷﻋﺮاض ‪ْ َ ،‬‬ ‫اﳋﻄﻂ ﱢ َ ُ‬ ‫ُْ َ ُ‬
‫ﺻﻮرﺗﻪ ‪:‬‬ ‫ِ ِ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪َ .‬وﻫﺬه ُ َ ُ ُ‬
‫اﻷﺟﻞ‬
‫ﺍﻷﻣﻞ‬

‫اﻷﻋﺮاض‬

‫ﺳـﺒﻌﺎ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻫـﻞ‬ ‫ﺑـﺎدروا ِ ْ ِ‬
‫ﺑـﺎﻷﻋﲈل َ ْ ً‬ ‫ِ‬ ‫أن رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -577‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ َ )) :‬‬
‫ﳎﻬﺰا ‪ْ َ ،‬أو‬
‫ﻣﻮﺗﺎ ُ ْ ِ ً‬
‫ﻣﻔﻨﺪا ‪ْ َ ،‬أو َ ْ َ ً‬ ‫ﻣﻔﺴﺪا ‪ْ َ ،‬أو َ َ ً‬
‫ﻫﺮﻣﺎ ُ َ ﱢ ً‬ ‫ﻏﻨﻰ ُ ْ ِ ً‬
‫ﻣﻄﻐﻴﺎ ‪ْ َ ،‬أو َ َ َ ً‬
‫ﻣﺮﺿﺎ ُ ْ ً‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻘﺮا ُﻣﻨْ ِ ً‬
‫ﺴﻴﺎ ‪ْ َ ،‬أو َ ً‬ ‫َ َْ ُِ َ‬
‫ﺗﻨﺘﻈﺮون ِإﻻﱠ َ ْ ً‬
‫وأﻣـﺮ ؟! (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫أدﻫـﻰ َ َ ﱡ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ َ ﱠ َ ُ‬
‫واﻟﺴﺎﻋﺔ ْ َ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﺮ ‪ْ َ ،‬أو ﱠ َ َ‬ ‫ﻓﴩ َ ِ ٍ‬
‫ﻏﺎﺋﺐ ُ ْ َ َ ُ‬ ‫ﱠ ّ َ‬
‫اﻟﺪﺟﺎل ‪ َ َ ،‬ﱡ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬

‫‪ -576‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6417 ) 111 – 110/8‬‬

‫‪ -577‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 93‬‬

‫‪247‬‬
 ‫اﻟﻠﺬات (( ِ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ‪َ ْ َ :‬‬
‫اﳌـﻮت ‪.‬‬ ‫ﻫﺎذم ﱠ ﱠ ِ‬
‫ذﻛﺮ َ ِ ِ‬‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ِ ِ ْ )) : r‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -578‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫َْ‬ ‫أﻛﺜﺮوا ْ َ‬
‫ُ‬
‫رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ﺛﻠــــﺚ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﻠﻴــــﻞ‬ ‫ذﻫــــﺐ ُ ُ ُ‬
‫إذا َ َ َ‬ ‫ﻛــــﺎن رﺳــــﻮل اﷲ ‪َ ِ r‬‬ ‫ٍ‬
‫ﻛﻌــــﺐ ‪َ َ : t‬‬ ‫‪ -579‬وﻋــــﻦ ُ َ ﱢ‬
‫أﰊ ﺑــــﻦ‬

‫اﳌـﻮت ِ َ‬
‫ﺑـﲈ‬ ‫ﺟﺎء َ ْ ُ‬ ‫ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ ﱠ ِ َ ُ‬
‫اﻟﺮادﻓﺔ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺟﺎءت ﱠ ِ َ ُ‬
‫اﻟﺮاﺟﻔﺔ ‪َ ُ َ ْ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﺎس ‪ُ ُ ْ ،‬‬
‫اذﻛﺮوا اﷲَ ‪َ ،‬‬ ‫أﳞﺎ ﱠ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎم ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ )) :‬ﻳﺎ ﱡ َ‬ ‫َ َ‬
‫أﺟﻌﻞ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻮت ِﺑﲈ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﻟﻚ ْ‬ ‫ﻓﻜﻢ ْ َ ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ ‪ْ َ َ ،‬‬‫اﻟﺼﻼة َ َ ْ َ‬
‫أﻛﺜﺮ ﱠ َ َ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﱢإﲏ ُ ْ ُ‬‫ﻓﻴﻪ (( ُ ْ ُ‬ ‫ﺟﺎء َ ْ ُ َ‬ ‫ﻓﻴﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻟـﻚ ((‬‫ﺧﲑ َ َ‬ ‫زدت َ ُ َ‬
‫ﻓﻬﻮ َ ْ ٌ‬ ‫ﻓﺈن ِ ْ َ‬
‫ﺷﺌﺖ ‪ْ َ ،‬‬‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻣﺎ ِ ْ َ‬ ‫اﻟﺮﺑﻊ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﻠ ُﺖ ‪ :‬ﱡ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ )) :‬ﻣﺎ ِ ْ َ‬
‫ﺷﺌﺖ (( ُ ْ‬ ‫َ َِ‬
‫ﺻﻼﰐ ؟ َ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻣﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﱡ ُ َ ْ ِ‬
‫ﻓﺎﻟﺜﻠﺜﲔ ؟ َ َ‬ ‫ﻟﻚ (( ُ ْ ُ‬ ‫ﺧﲑ َ َ‬ ‫ﻓﺈن ِ ْ َ‬
‫زدت َ ُ َ‬
‫ﻓﻬﻮ َ ْ ٌ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻣﺎ ِ ْ َ‬
‫ﺷﺌﺖ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻓﺎﻟﻨ ْﱢﺼﻒ ؟ َ َ‬ ‫ُْ ُ‬
‫ﺗﻜﻔﻰ َ ﱠ َ‬
‫ﳘـﻚ ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ً )) :‬‬
‫إذا ُ ْ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ ؟ َ َ‬ ‫ﻟﻚ َ َ ِ‬
‫ﺻﻼﰐ ُ ﱠ َ‬ ‫أﺟﻌﻞ َ َ‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ُ َ :‬‬‫ﻟﻚ (( ُ ْ ُ‬ ‫ﺧﲑ َ َ‬ ‫ﻓﺈن ِ ْ َ‬
‫زدت َ ُ َ‬
‫ﻓﻬﻮ َ ْ ٌ‬ ‫ِ ْ َ‬
‫ﺷﺌﺖ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻟﻚ َ ْ َ‬
‫ذﻧﺒﻚ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫وﻳﻐﻔﺮ َ َ‬
‫َُ َْ‬

‫‪ -578‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 4258‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 2307‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪ 4/4‬وﰲ‬

‫" اﻟﻜﱪى " ‪ ،‬ﻟﻪ ) ‪ ، ( 1950‬وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -579‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 2457‬‬

‫‪248‬‬
 ‫‪ -66‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب زﻳﺎرة اﻟﻘﺒﻮر ﻟﻠﺮﺟﺎل وﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ اﻟﺰاﺋﺮ‬

‫زﻳـﺎرةِ ُ ُ ِ‬
‫اﻟﻘﺒـﻮر‬ ‫ﻜﻢ ﻋـﻦ ِ َ َ‬
‫ﳖﻴـﺘ ُ ْ‬
‫ﻛﻨـﺖ َ َ ْ ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ ْ ُ )) : r‬‬ ‫ﺑﺮﻳـﺪة ‪َ َ ، t‬‬
‫‪ -580‬ﻋﻦ ُ َ ْ َ‬
‫َُ‬
‫ﻓﺰوروﻫﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ ِ َ َ‬
‫اﻵﺧﺮة (( ‪.‬‬ ‫ﻓﺈﳖﺎ ُ َ ﱢ ُ َ‬ ‫اﻟﻘﺒﻮر َ ْ َ ُ ْ‬
‫ﻓﻠﻴﺰر ؛ ﱠ َ‬ ‫ﻳﺰور ُ ُ َ‬
‫أن َ ُ َ‬
‫أراد ْ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ْ َ َ )) :‬‬
‫ﻓﻤﻦ َ َ‬
‫ﻛـﺎن َ َ ُ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﻟﻴﻠﺘﻬـﺎ ْ‬ ‫ﻛﻠـﲈ َ َ ْ َ‬ ‫ﻛـﺎن رﺳـﻮل اﷲ ‪ - r‬ﱠ‬ ‫‪ -581‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟـﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﻋﻠـﻴﻜﻢ دار َ ٍ ِ ِ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ ِ َإﱃ َ ِ ِ‬ ‫ﻣﻦ ِ ِ‬
‫آﺧﺮ ﱠ ْ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ - r‬ﳜ ِ‬
‫ﻣـﺆﻣﻨﲔ ‪،‬‬
‫ﻗـﻮم ُ ْ َ‬ ‫اﻟـﺴﻼم َ َ ْ ُ ْ َ َ ْ‬‫ﻓﻴﻘﻮل ‪ )) :‬ﱠ َ ُ‬ ‫اﻟﺒﻘﻴﻊ ‪ُ َ ،‬‬ ‫ْﺮج ْ‬‫ُ ُ‬
‫ﻷﻫـﻞ َ ِ ِ‬
‫ﺑﻘﻴـﻊ‬ ‫اﻏﻔـﺮ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻠﻬـﻢ ْ ْ‬ ‫ﺑﻜـﻢ َ ِ ُ َ‬
‫ﻻﺣﻘـﻮن ‪ ،‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫ﺷـﺎء اﷲُ ِ ُ ْ‬
‫إن َ َ‬ ‫ﻏﺪا ُ َ ﱠ ْ َ‬
‫ﻣﺆﺟﻠﻮن ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫وإﻧـﺎ ْ‬ ‫ﺗﻮﻋﺪون ‪ً َ ،‬‬
‫وأﺗﺎﻛﻢ َﻣﺎ ُ َ ُ َ‬
‫َ َ ُ ْ‬
‫اﻟﻐﺮﻗﺪ)‪ (( (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬‫َ َِ‬
‫ْ‬
‫أن َ ُﻳﻘـ َ‬
‫ـﻮل‬ ‫ـﺎﺑﺮ ْ‬ ‫ﺧﺮﺟــﻮا ِ َإﱃ َ َ‬
‫اﳌﻘـ ِ ِ‬ ‫إذا َ َ ُ‬‫ـﻢ ِ َ‬ ‫ـﻲ ‪ َ ُ r‬ﱢ ُ ُ‬
‫ﻳﻌﻠﻤﻬـ ْ‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﻛـ َ‬
‫ـﺎن اﻟﻨﺒـ ﱡ‬ ‫‪ -582‬وﻋــﻦ ﺑﺮﻳــﺪة ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎء اﷲُ ِ ُ‬ ‫ِ‬
‫ـﺆﻣﻨﲔ َواﳌُـ‬ ‫ـﻴﻜﻢ أﻫـ َـﻞ اﻟـ ﱢ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﻢ‬
‫ﺑﻜـ ْ‬ ‫إن َﺷـ َ‬ ‫ـﺴﻠﻤﲔ ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫وإﻧــﺎ ْ‬ ‫َ‬ ‫ـﻦ اﳌُـ ْ َ‬ ‫ـﺪﻳﺎر ﻣـ َ‬
‫َ‬ ‫ـﺴﻼم َ َ‬
‫ﻋﻠـ ْ ُ ْ‬ ‫َﻗـ ُ ُ ْ‬
‫ـﺎﺋﻠﻬﻢ ‪ )) :‬اﻟـ ﱠ َ ُ‬
‫وﻟﻜﻢ َ ِ َ َ‬
‫اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َ ِ َ‬
‫ﻟﻼﺣﻘﻮن ‪ُ ْ ،‬‬
‫أﺳﺄل اﷲَ َ َﻟﻨﺎ َ َ ُ ُ‬
‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨ َِـﺔ َ ْ َ َ‬
‫ﻓﺄﻗﺒـﻞ‬ ‫ﺑﻘﺒـﻮر ِ‬
‫ﻣـﺮ رﺳـﻮل اﷲ ‪ٍ ُ ِ r‬‬ ‫ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -583‬وﻋﻦ اﺑﻦ‬
‫ِ‬ ‫أﻫﻞ ُ ُ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ِ ِ ِ‬
‫أﻧﺘ ْﻢ َ َ ُ َ‬
‫ﺳﻠﻔﻨﺎ َ َ ُ‬
‫وﻧﺤﻦ‬ ‫ﻳﻐﻔﺮ اﷲُ َ َﻟﻨﺎ َ َ ُ ْ‬
‫وﻟﻜﻢ ‪ُ ْ ،‬‬ ‫اﻟﻘﺒﻮر ‪ُ ْ َ ،‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ َﻳﺎ ْ َ‬
‫اﻟﺴﻼم َ َ ْ ُ ْ‬ ‫َ َِْ ْ َ ْ‬
‫ﺑﻮﺟﻬﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ‬
‫ﺑﺎﻷﺛﺮ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫َِ‬

‫ﴐ ﻧﺰل ِ ِﺑﻪ‬
‫ﲤﻨﻲ اﳌﻮت ﺑﺴﺒﺐ ُ ّ‬
‫ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ ّ‬
‫‪ُ -67‬‬

‫‪ -580‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 106 ) ( 977 ) 65/3‬‬

‫‪ -581‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 102 ) ( 974 ) 63/3‬‬
‫)‪ (1‬ﻣﻮﺿﻊ ﺑﻈﺎﻫﺮ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﻴﻪ ﻗﺒﻮر أﻫﻠﻬﺎ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 146/1‬‬
‫‪ -582‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 104 ) ( 975 ) 64/3‬‬
‫‪ -583‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 1053‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪ ،‬وﺳﻨﺪه ﺿﻌﻴﻒ ‪.‬‬

‫‪249‬‬
 ‫َوﻻَ ﺑﺄس ِ ِﺑﻪ ﳋﻮف اﻟﻔﺘﻨﺔ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ‬

‫أﺣـﺪﻛﻢ َ ْ َ‬
‫اﳌـﻮت ‪،‬‬ ‫ﻳـﺘﻤﻦ)‪ُ ُ ُ َ (1‬‬ ‫أن رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﻻ َ َ َ ﱠ‬ ‫‪ -584‬ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻳﺴﺘﻌﺘﺐ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫وإﻣﺎ ُ ِ ً‬ ‫ﳏِ ً‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻟﻔﻆ اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻣﺴﻴﺌﺎ َ َ َ ﱠ ُ‬
‫ﻓﻠﻌﻠﻪ َ ْ َ ْ ُ‬ ‫ﻳﺰداد ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﺴﻨﺎ َ َ َ ﱠ ُ‬
‫ﻓﻠﻌﻠﻪ َ ْ َ ُ‬ ‫ﱠإﻣﺎ ُ ْ‬
‫ـﺪﻛﻢ‬ ‫ـﺘﻤﻦ َ َ‬
‫أﺣـ ُ ُ ُ‬ ‫وﰲ رواﻳــﺔ ﳌــﺴﻠﻢ ﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪ ، t‬ﻋــﻦ رﺳــﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َﻳـ َ َ ﱠ‬
‫ﻋﻤﺮه ِإﻻﱠ‬ ‫ِ‬ ‫وإﻧﻪ ﻻَ َ ِ ُ‬ ‫إﻧﻪ ِ َ‬ ‫ﻗﺒﻞ ْ ِ‬ ‫اﳌﻮت ‪ ،‬وﻻَ ْ ِ ِ‬
‫ﻳﺰﻳﺪ ُ ْ َ‬
‫اﳌﺆﻣﻦ ُ ُ ُ ُ‬ ‫ﻣﺎت ْ َ َ َ‬
‫اﻧﻘﻄﻊ َ َ ُ ُ‬
‫ﻋﻤﻠﻪ ‪ َ ،‬ﱠ ُ‬ ‫إذا َ َ‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﻪ ؛ ﱠ ُ‬
‫أن َ َ ُ‬ ‫ﻳﺪع ِﺑﻪ ْ‬
‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬ ‫َْ َ َ َ ُ‬
‫َ ْ ً‬
‫ﺧﲑا (( ‪.‬‬
‫أﺣـﺪﻛﻢ َ َ ِ‬ ‫‪ -585‬وﻋﻦ ٍ‬
‫اﳌـﻮت ُ ﱟ‬
‫ﻟـﴬ‬ ‫ْ‬ ‫ﻳﺘﻤﻨـﲔ َ ُ ُ ُ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻَ َ َ َ ﱠ َ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺧـﲑا ﱄ ‪ َ ،‬ﱠ ِ‬
‫وﺗـﻮﻓﻨﻲ ِ َ‬ ‫أﺣﻴﻨـﻲ ﻣـﺎ َ َ ِ‬ ‫ﻛﺎن ﻻَ ُ ﱠﺑﺪ َ ِ ً‬
‫إذا‬ ‫َ َ‬ ‫ﻛﺎﻧـﺖ َ َ ُ‬
‫اﳊﻴـﺎة َ ْ ً‬ ‫اﻟﻠﻬـﻢ ْ ِ َ‬ ‫ﻓﻠﻴﻘـﻞ ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫ﻓـﺎﻋﻼ ‪ْ ُ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﻓﺈن َ َ‬ ‫أﺻﺎﺑﻪ ‪ْ َ ،‬‬
‫َ َُ‬
‫ﺧﲑا ﱄ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺎة َ ً‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ َ َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ْ‬
‫اﻷرت ‪َ t‬ﻧﻌـﻮده َ ِ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ْ َ َ :‬‬‫ﻗﻴﺲ ﺑـﻦ َأﰊ ﺣـﺎزم ‪َ َ ،‬‬ ‫‪ -586‬وﻋﻦ ِ‬
‫وﻗـﺪ‬ ‫ُ ُُ َ‬ ‫ﺧﺒـﺎب ﺑـﻦ َ ﱢ‬ ‫ﻋـﲆ َ ﱠ‬‫دﺧﻠﻨَـﺎ َ َ‬
‫ِ‬ ‫اﻛﺘﻮى ﺳﺒﻊ َ ٍ‬
‫أﺻﺒﻨَﺎ َﻣﺎ‬
‫وإﻧﺎ َ ْ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫وﱂ ْ َﺗﻨ ُ ْ ُ ُ‬
‫ْﻘﺼﻬﻢ ﱡ ْ َ‬ ‫ﻣﻀﻮا ‪َ َ ،‬‬
‫ﺳﻠﻔﻮا َ َ ْ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ َ َ ُ‬
‫ﺻﺤﺎﺑﻨَﺎ ﱠ َ‬ ‫إن َأ ْ َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﱠ‬ ‫ﻛﻴﺎت ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ََْ َ ْ َ ﱠ‬
‫ﺑﺎﳌﻮت َ َ َ ُ ِ‬ ‫ﻧﺪﻋﻮ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﺮة‬
‫أﺗﻴﻨ َُﺎه َ ﱠ ً‬
‫ﺛﻢ َ ْ‬ ‫ﻟﺪﻋﻮت ِﺑﻪ ‪ ُ .‬ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫أن َ ْ ُ َ ْ‬ ‫ﳖﺎﻧﺎ ْ‬
‫أن اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ َ r‬‬ ‫اب َوﻟﻮﻻ ﱠ‬ ‫اﻟﱰ ﱡ َ َ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﺎ ًإﻻ ِ ﱠ‬ ‫ﻧﺠﺪ ِ ُﻟﻪ َ ُ َ ْ‬
‫ﻻ ََ‬
‫ْﻔﻘﻪ ِإﻻﱠ ِﰲ َ ٍ‬ ‫ﻛﻞ َ ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﳌﺴﻠﻢ َ ُ ْ َ ُ ِ‬ ‫ﻳﺒﻨﻲ َ ِ ً‬ ‫أﺧﺮى وﻫﻮ ِ‬
‫ﻫﺬا‬ ‫ﳚﻌﻠﻪ ﰲ َ َ‬ ‫ﳾء َ ْ َ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﳾء ُﻳﻨ ُ ُ‬ ‫ﻟﻴﺆﺟﺮ ﰲ ُ ﱢ ْ‬ ‫إن ُ ْ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﱠ‬ ‫ﺣﺎﺋﻄﺎ َ ُﻟﻪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ُ ْ َ َ ُ َ َْ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻟﻔﻆ رواﻳﺔ اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫اب ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫اﻟﱰ ﱡ َ ِ‬
‫ْ‬

‫‪ -68‬ﺑﺎب اﻟﻮرع وﺗﺮك اﻟﺸﺒﻬﺎت‬

‫‪ -584‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 7235 ) 104/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 13 ) ( 2682 ) 65/8‬‬

‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ‪ 272 / 13‬ﻋﻘﻴﺐ ) ‪. ( 7235‬‬
‫‪ -585‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 40‬‬
‫‪ -586‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5672 ) 156/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 12 ) ( 2681 ) 64/8‬‬

‫‪250‬‬
 ‫ِ‬ ‫ﻫﻮ ِ ْ َ‬
‫ﻋﻈﻴﻢ [ ] اﻟﻨﻮر ‪ ، [ 15 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪] :‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﷲِ َ ٌ‬ ‫ﻫﻴﻨﺎ َو ُ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ُ َ ُ َ ْ َ َ ] :‬‬
‫وﲢﺴﺒﻮﻧﻪ َ ﱢ ً‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲُ َ َ َ‬
‫ﻟﺒﺎﳌﺮﺻﺎدِ [ ] اﻟﻔﺠﺮ ‪. [ 14 :‬‬ ‫ِ‬
‫رﺑﻚ َ ِ ْ ْ َ‬‫إن َ ﱠ َ‬
‫ﱠ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳـﻤﻌﺖ رﺳـﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮل ‪)) :‬‬ ‫ﺑﺸﲑ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫‪ -587‬وﻋﻦ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ٍ‬
‫اﻟﻨـﺎس ‪ِ َ َ ،‬‬
‫ﻣـﻦ ﱠ ِ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻬﻦ َ ِ‬
‫ﻓﻤـﻦ ﱠ َ‬
‫اﺗﻘـﻰ‬ ‫ﻛﺜـﲑ َ‬
‫ٌ‬ ‫ﻣﺸﺘﺒﻬﺎت ﻻَ َ ْ َ ُ ُ ﱠ‬
‫ﻬﲈ ُ ْ َ َ َ ٌ‬
‫وﺑﻴﻨَ ُ َ‬
‫ﺑﲔ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫وإن َ َ‬
‫اﳊﺮام َ ﱢ ٌ‬ ‫ﺑﲔ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫إن َ َ َ‬
‫اﳊﻼل َ ﱢ ٌ‬ ‫ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺪﻳﻨﻪ ِ ِ ِ‬ ‫اﺳﺘﱪأ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﺮﻋـﻰ‬ ‫وﻗـﻊ ﰲ َ َ ِ‬
‫اﳊـﺮام ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻛـﺎﻟﺮاﻋﻲ َ ْ َ‬ ‫اﻟـﺸﺒﻬﺎت َ َ َ‬‫وﻗـﻊ ِﰲ ﱡ ُ َ‬ ‫وﻣﻦ َ َ َ‬
‫وﻋﺮﺿﻪ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫َ ْ‬ ‫اﻟﺸﺒﻬﺎت ‪َ ْ َ ْ ،‬‬
‫َ‬ ‫ﱡ َُ‬
‫ﲪﻰ ‪ ،‬أﻻَ ﱠ ِ‬ ‫وإن ُ ِ ٍ ِ‬ ‫ﻳﺮﺗﻊ ِ ِ‬ ‫اﳊﻤﻰ ُ ِ ُ‬ ‫ﺣﻮل ِ‬
‫ﲪـﻰ اﷲِ َ َ ِ ُ ُ‬
‫ﳏﺎرﻣـﻪ ‪ ،‬أﻻَ‬ ‫وإن َ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻜ ّﻞ َﻣﻠﻚ َ ً‬ ‫ﻓﻴﻪ ‪ ،‬أﻻَ َ ﱠ‬ ‫أن َ ْ َ َ‬
‫ﻳﻮﺷﻚ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬
‫ﻛﻠـﻪ ‪ ،‬أﻻَ‬ ‫ﻓـﺴﺪ َْ َ ُ‬ ‫ﻛﻠـﻪ ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ﺻـﻠﺢ َْ َ ُ‬ ‫ﻣﻀﻐﺔ ِ َ‬ ‫وإن ِﰲ َ ِ‬
‫اﳉـﺴﺪ ُ ﱡ ُ‬ ‫ﻓـﺴﺪت َ َ َ‬
‫وإذا َ َ َ ْ‬ ‫اﳉـﺴﺪ ُ ﱡ ُ‬ ‫ﺻﻠﺤﺖ َ َ َ‬
‫إذا َ َ َ‬ ‫اﳉﺴﺪ ُ ْ َ ً‬
‫َ‬ ‫َ ﱠ‬
‫ٍ‬ ‫ﻃﺮق ِ َ ٍ‬
‫ﻣﻦ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ ‪.‬‬ ‫ﺑﺄﻟﻔﺎظ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وروﻳﺎه ْ‬
‫ْ‬ ‫وﻫﻲ َ ْ ُ‬
‫َ َ‬
‫أن‬
‫أﺧـﺎف ْ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ )) :‬ﻟﻮﻻَ ﱢ‬
‫أﲏ َ ُ‬ ‫ﲤﺮة ِﰲ ﱠ ِ ِ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫وﺟﺪ َ ْ َ ً‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ َ r‬‬
‫أن ﱠ‬‫أﻧﺲ ‪ : t‬ﱠ‬ ‫‪ -588‬وﻋﻦ ٍ‬
‫ﻷﻛﻠﺘﻬﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫َ ُ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺔ َ َ ْ ُ َ‬
‫ﻣﻦ ﱠ َ َ‬
‫ﺗﻜﻮن َ‬
‫ﺣـﺴﻦ ُ ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﳋﻠـﻖ‪،‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪ ِ )) :‬ﱡ‬
‫اﻟـﱪ ‪ُ ْ ُ :‬‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﱢ‬ ‫ﱠـﻮاس ﺑـﻦ ﺳـﻤﻌﺎن ‪ ، t‬ﻋـﻦ‬ ‫‪ -589‬وﻋﻦ اﻟﻨ‬
‫ﻳﻄﻠﻊ َ ِ‬ ‫وﻛﺮﻫﺖ ْ ِ‬ ‫ﺣﺎك ِﰲ َ ْ ِ َ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ ‪َ ْ ِ َ َ ،‬‬ ‫َ ِْ‬
‫اﻟﻨﺎس (( رواه ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﱠ ُ‬ ‫أن َ ﱠ َ َ ْ‬ ‫واﻹﺛُﻢ ‪َ :‬ﻣﺎ َ َ‬
‫واﻟﻜﺎف ‪ :‬أي َﺗﺮدد ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﳌﻬﻤﻠﺔ‬ ‫ﺣﺎك (( ِ ِ‬
‫ﺑﺎﳊﺎء‬ ‫)) َ َ‬
‫ْ َ ﱠَ‬
‫واﺑﺼﺔ ﺑﻦ ٍ‬
‫ﺗـﺴﺄل َ ِ‬
‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺟﺌـﺖ َ ْ ُ‬
‫َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ ،r‬‬
‫ﻓﻘـﺎل‪)) :‬‬ ‫أﺗﻴﺖ َ ُ‬
‫ﻗﺎل‪ُ ْ َ :‬‬‫ﻣﻌﺒﺪ ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -590‬وﻋﻦ َ ِ َ َ َ‬
‫واﻃﻤـﺄن ِ َ ِ‬ ‫اﻃﻤﺄﻧـﺖ ِ َ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ِ ْ َ )) :‬‬
‫اﻟـﻨﻔﺲ ‪ ْ َ ،‬ﱠ ْ‬
‫إﻟﻴـﻪ‬ ‫إﻟﻴـﻪ ﱠ ُ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﱪ ‪َ :‬ﻣﺎ ْ َ ﱠ‬‫ﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬ﱡ‬ ‫اﺳﺘﻔﺖ َ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻧﻌﻢ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ْ َ َ :‬‬ ‫ِﱢ‬
‫اﻟﱪ ؟ (( ُ ْ ُ‬
‫وأﻓﺘـﻮك (( ﺣـﺪﻳﺚ‬‫اﻟﻨـﺎس َ ْ ُ َ‬
‫أﻓﺘﺎك ﱠ ُ‬‫وإن ْ َ َ‬ ‫وﺗﺮدد ِﰲ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﺼﺪر ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﺣﺎك ﰲ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ ‪ َ َ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫واﻹﺛﻢ ‪َ :‬ﻣﺎ َ َ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ ‪ُ ْ َ ،‬‬
‫َْ ُ‬
‫ﺣﺴﻦ ‪ ،‬رواه أﲪﺪ ﱠ ِ‬
‫ﻣﺴﻨ َ ْ ِ َ‬
‫َﺪﳞﲈ ‪.‬‬ ‫ارﻣﻲ ﰲ ُ ْ‬
‫واﻟﺪ ﱡ‬

‫‪ -587‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 52 ) 20/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 107 ) ( 1599 ) 50/5‬‬

‫‪ -588‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2055 ) 71/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 165 ) ( 1071 ) 118/3‬‬
‫‪ -589‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 15 ) ( 2553 ) 7/8‬‬
‫‪ -590‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﲪﺪ ‪ ، 228/4‬واﻟﺪارﻣﻲ ) ‪. ( 2536‬‬

‫‪251‬‬
‫أﻧـﻪ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻋﻘﺒـﺔ ِ‬
‫ﴎوﻋﺔ – ﺑﻜﴪ اﻟـﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠـﺔ وﻓﺘﺤﻬـﺎ – ُ َ َ‬ ‫‪ -591‬وﻋﻦ َأﰊ ِ ْ َ َ َ‬
‫اﳊـﺎرث ‪ : t‬ﱠ ُ‬ ‫ﺑـﻦ‬
‫ﺗﺰوج ِ َﲠـﺎ‬ ‫ﻋﻘﺒﺔ ﱠ ِ‬
‫واﻟﺘﻲ َ ْ‬ ‫إﻫﺎب ﺑﻦ ٍ‬ ‫ﺗﺰوج اﺑﻨ ًَﺔ ﻷﰊ َ ِ‬
‫ﻗﺪ َ َ ﱠ َ‬ ‫أرﺿﻌﺖ ُ ْ َ َ َ‬
‫ﻗﺪ َ ْ ُ‬‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ّ :‬إﲏ َ ْ‬
‫اﻣﺮأة ‪ْ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﺰﻳﺰ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺗﺘﻪ ْ َ ٌ‬ ‫ََ ﱠ َ‬
‫ﻓﺮﻛﺐ ِ َإﱃ رﺳﻮل اﷲ ‪ِ ِ َ ِ ِr‬‬ ‫ِ‬ ‫أرﺿﻌﺘﻨﻲ وﻻَ ْ ِ‬‫أﻋﻠﻢ ﱠأﻧﻚ َ ِ ِ‬
‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨَﺔ ‪ُ َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺴﺄﻟﻪ‬ ‫أﺧﱪﺗﻨﻲ ‪َ َ َ ،‬‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻋﻘﺒﺔ ‪َ :‬ﻣﺎ ْ َ ُ‬
‫ﻓﻘ َﺎل َ َﳍﺎ ُ ْ َ ُ‬
‫‪ََ .‬‬
‫ـﻒ ؟ َ ِ‬
‫زوﺟـ ًـﺎ َﻏـ ْ َ ُ‬
‫ـﲑه ‪ .‬رواه‬ ‫ـﺖ َ ْ‬ ‫ﻋﻘﺒـ ُـﺔ َ َ َ َ‬
‫وﻧﻜﺤـ ْ‬ ‫ﻓﻔﺎرﻗﻬــﺎ ُ ْ َ‬
‫وﻗــﺪ ﻗﻴـ َـﻞ (( َ َ َ َ َ‬
‫ﻛﻴـ َ َ‬ ‫ﻓﻘـ َ‬
‫ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫‪ََ :‬‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫ﻋﺰﻳﺰ (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﲔ وﺑﺰاي ﻣﻜﺮرة ‪.‬‬
‫إﻫﺎب (( ﺑﻜﴪ اﳍﻤﺰة َو)) َ ٌ‬‫)) َ ٌ‬
‫دع َﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ِ َ :‬‬
‫ﺣﻔﻈﺖ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫‪ -592‬وﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻳﺮﻳﺒﻚ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫ﻳﺮﻳﺒﻚ ِ َ‬
‫إﱃ ﻣﺎ ﻻَ َ ِ ُ َ‬ ‫ُ َ‬
‫ﺗﺸﻚ ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪.‬‬ ‫وﺧﺬ َﻣﺎ ﻻَ َ ُ ﱡ‬ ‫ﺗﺸﻚ ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﻣﻌﻨﺎه ‪ْ ُ ْ :‬‬
‫اﺗﺮك َﻣﺎ َ ُ ﱡ‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻏـﻼم ُﳜ ِ ُ‬
‫ْـﺮج َ ُ‬ ‫ﻛـﺎن ﻷﰊ َﺑﻜـﺮ اﻟـﺼﺪﻳﻖ ‪ٌ َ ُ t‬‬ ‫‪ -593‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﻓﺄﻛﻞ ِﻣﻨ ُْﻪ َ ُأﺑﻮ َ ْ ٍ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ ِ ٍ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ِﻣﻦ َ ِ ِ‬ ‫وﻛﺎن َ ُأﺑﻮ َ ْ ٍ‬
‫ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ ُ ُ‬
‫اﻟﻐﻼم‬ ‫ﺑﻜﺮ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺑﴚء ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺠﺎء َ ْ ً َ‬
‫ﺧﺮاﺟﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﺑﻜﺮ َ ُ ُ ْ َ‬ ‫اﳋﺮاج ‪َ َ َ ،‬‬
‫ََ َ‬
‫ِِ ِ‬ ‫ْـﺖ)‪ٍ ْ (1‬‬ ‫‪َ :‬ﺗ ْ ِ‬
‫وﻣـﺎ‬
‫اﳉﺎﻫﻠﻴـﺔ َ َ‬
‫ﻹﻧـﺴﺎن ﰲ َ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻜﻬﻨ ُ‬ ‫ﻫـﻮ ؟ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨ ُ‬
‫ْـﺖ َ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ‪َ َ :‬‬
‫وﻣـﺎ ُ َ‬ ‫ﻫﺬا ؟ َ َ َ‬ ‫ﺪري َﻣﺎ َ َ‬
‫أﻛﻠـﺖ ِﻣﻨ ُْـﻪ ‪َ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺄدﺧـﻞ َ ُأﺑـﻮ‬ ‫ﻫﺬا ﱠ ِ‬
‫اﻟﺬي َ ْ َ‬ ‫ﻓﺄﻋﻄﺎﲏ ِ ِ َ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺧﺪﻋﺘﻪ ‪ِ ِ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻠﻘﻴﻨﻲ ‪ِ َ ْ َ ،‬‬
‫َ‬ ‫اﻟﻜﻬﺎﻧﺔ ‪ِ ،‬إﻻﱠ ّأﲏ َ َ ْ ُ ُ‬
‫أﺣﺴﻦ َ َ َ َ‬ ‫ُ ْ ُ‬
‫ِ‬
‫ﳾء ِﰲ ْ ِ ِ‬ ‫ﻛﻞ َ ٍ‬ ‫َ ٍْ‬
‫ﺑﻄﻨﻪ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻘﺎء ُ ﱠ ْ‬ ‫ﻳﺪ ُه َ َ َ‬
‫ﺑﻜﺮ َ َ‬
‫ﻳﻜﻮن ِ ْ ِ‬ ‫وﺑﺎﻗﻲ َ ِ ِ‬‫ﻳﻮم ‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﲆ َ ِ ِ‬
‫ﻟﻠﻌﺒﺪ ‪.‬‬‫ﻛﺴﺒﻪ َ ُ ُ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻛﻞ َ ٍ َ‬ ‫ﻳﺆدﻳﻪ ُ ﱠ‬
‫ﻋﺒﺪه ُ ﱢ‬‫اﻟﺴﻴﺪ َ َ ْ‬
‫ﳚﻌﻠﻪ ﱠ ﱢ ُ‬ ‫ﳾء َ ْ َ ُ ُ‬ ‫)) َ َ ُ‬
‫اﳋﺮاج (( ‪ٌ ْ َ :‬‬

‫‪ -591‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 88 ) 33/1‬‬

‫‪ -592‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 55‬‬
‫‪ -593‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 3842 ) 53/5‬‬
‫)‪ (1‬اﻟﻜﺎﻫﻦ ‪ :‬اﻟﺬي ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ اﳋﱪ ﻋﻦ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﰲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺰﻣﺎن وﻳﺪﻋﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﴎار ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 214/4‬‬

‫‪252‬‬
 ‫أرﺑﻌـﺔ ٍ‬ ‫اﻷو ِ َ‬ ‫ﻛﺎن َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻵف‬ ‫ﻟﲔ ْ َ َ َ‬ ‫ﻓﺮض ُ َ ِ َ‬
‫ﻟﻠﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ َ ﱠ‬ ‫اﳋﻄﺎب ‪َ َ َ t‬‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ َ ّ‬ ‫‪ -594‬وﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ‪ :‬أن ُ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ َﻟﻪ ‪ِ :‬‬ ‫آﻻف َ ْ َ ٍ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ٍ‬ ‫وﻓﺮض ِ ِ‬
‫ﻫﺎﺟﺮ‬
‫إﻧﲈ َ َ َ‬ ‫ﻧﻘﺼﺘﻪ ؟ َ َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﱠ َ‬ ‫ﻓﻠﻢ َ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻣﻦ ُ َ ِ َ‬
‫اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ َ َ‬ ‫ﻫﻮ َ‬‫وﲬﺴﻤﺌﺔ ‪َ ُ ُ َ َ ،‬‬ ‫َ َ‬ ‫ﻻﺑﻨﻪ َ َ َ‬
‫ْ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ِ ِﺑﻪ أﺑﻮه ‪ .‬ﻳﻘﻮل ‪َ :‬ﻟﻴﺲ ﻫﻮ َﻛﻤﻦ ﻫﺎﺟﺮ ﺑِﻨ ْ ِ ِ‬
‫َﻔﺴﻪ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ْ َ ُ َ َ ْ َ ََ‬ ‫ُ ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻَ‬
‫ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫اﻟـﺼﺤﺎﰊ ‪َ َ ، t‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟـﺴﻌﺪي‬ ‫‪ -595‬وﻋﻦ َ ِ ﱠ َ‬
‫ﱢ‬ ‫ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ ُﻋـﺮوة ﱠ ْ ﱢ‬
‫ﺣﺬرا ِ ﱠ ِ‬
‫ﺑﺄس ِ ِﺑﻪ ‪ً َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﳑﺎ ِﺑﻪ َ ٌ‬
‫ﺑﺄس ((‬ ‫ﻳﺪع َﻣﺎ ﻻَ َ َ‬
‫ﺣﺘﻰ َ َ َ‬ ‫ﻣﻦ ُ ﱠ َ‬
‫اﳌﺘﻘﲔ َ ﱠ‬ ‫أن َ ُ َ‬
‫ﻳﻜﻮن َ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ ْ َ ُ‬
‫اﻟﻌﺒﺪ ْ‬ ‫َُْ ُ‬
‫رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫‪ -69‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﻌﺰﻟﺔ ﻋﻨﺪ ﻓﺴﺎد اﻟﻨﺎس واﻟﺰﻣﺎن‬
‫َأو اﳋﻮف ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ووﻗﻮع ﰲ ﺣﺮام وﺷﺒﻬﺎت وﻧﺤﻮﻫﺎ‬

‫ﻟﻜﻢ ِ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻔﺮوا ِ َ‬
‫ﻧﺬﻳﺮ ِ ٌ‬
‫ﻣﺒﲔ [ ] اﻟﺬارﻳﺎت‪.[ 50 :‬‬ ‫إﲏ َ ُ ْ ُ‬
‫ﻣﻨﻪ َ ٌ‬ ‫إﱃ اﷲِ ﱢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪ َ ] :‬ﱡ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫إن اﷲ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳـﻤﻌﺖ رﺳـﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫‪ -596‬وﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ َأﰊ وﻗﺎص ‪َ َ ، t‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﳛﺐ ا ْ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻐﻨﻲ َْ ﱠ‬
‫اﳋﻔﻲ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻘﻲ َ ّ‬
‫ﻟﻌﺒﺪ ﱠ ﱠ‬‫ُ ﱡ َْ‬
‫ﺳﺒﻖ َ َ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫ﻏﻨﻲ ِ ﱡاﻟﻨ ْ‬
‫ﱠﻔﺲ ‪ ِ،‬ﻛﲈ َ َ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻐﻨﻲ (( َ‬ ‫َُ ُ‬
‫واﳌﺮاد ﺑـ )) َ ّ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ؟‬‫َ‬ ‫أﻓﻀﻞ َﻳـﺎ‬ ‫أي اﻟﻨ ِ‬
‫ﱠﺎس ْ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل َ ُ ٌ‬
‫رﺟﻞ ‪ :‬ﱡ‬ ‫‪ -597‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫رﺟـﻞ ُ ْ َ ِ ٌ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ِ ِ‬‫ﳎﺎ ِ ٌ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻌﺘـﺰل‬ ‫ﺛﻢ َ ُ ٌ‬
‫ﻗﺎل ‪ ُ )) :‬ﱠ‬
‫ﻣﻦ ؟ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ ُ :‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ ْ‬ ‫وﻣﺎﻟﻪ ﰲ َ ِ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ (( َ َ‬ ‫ﻫﺪ ِ َ ْ َ َ‬ ‫ﻣﺆﻣﻦ ُ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ٌ ْ ُ )) :‬‬
‫رﺑﻪ (( ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﱢ َ ِ‬ ‫ِﰲ ِ ٍ ِ‬
‫ﻳﻌﺒﺪ َ ﱠ ُ‬
‫اﻟﺸﻌﺎب َ ْ ُ ُ‬ ‫ﺷﻌﺐ َ‬ ‫ْ‬
‫ﴍه ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎس ِﻣﻦ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫وﻳﺪع ﱠ َ ْ ﱢ‬‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ َ )) :‬ﱠﻳﺘﻘﻲ اﷲَ ‪ُ َ َ َ ،‬‬

‫‪ -594‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 3912 ) 80/5‬‬

‫‪ -595‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 4215‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 2451‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪ ،‬ﻋﲆ ﱠ‬
‫أن ﰲ إﺳﻨﺎده ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺿﻌﻴﻒ ‪.‬‬
‫‪ -596‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 11 ) ( 2965 ) 214/8‬‬
‫‪ -597‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2786 ) 18/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 123 ) ( 1888 ) 39/6‬‬

‫‪253‬‬
‫ﻳﺘﺒﻊ‬ ‫ﻣﺎل ُ ْ ِ ِ‬
‫اﳌﺴﻠﻢ َ َ ٌ‬
‫ﻏﻨﻢ َ ﱠ ُ‬ ‫ﻳﻜﻮن َﺧﲑ ِ‬
‫أن َ ُ َ ْ َ َ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ِ ُ )) : r‬‬
‫ﻳﻮﺷﻚ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -598‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻣﻦ ِ َ ِ‬
‫اﻟﻔﺘﻦ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ِِ ِ‬ ‫اﳉﺒﺎل ‪ ،‬وﻣﻮاﻗﻊ ْ َ ْ ِ‬
‫ﻳﻔﺮ ِﺑﺪﻳﻨﻪ َ‬
‫اﻟﻘﻄﺮ َ ﱡ‬ ‫ﺷﻌﻒ ِ َ ِ َ َ َ‬ ‫َِ‬
‫ﲠﺎ َ َ َ‬
‫ﺷﻌﻒ ِ َ ِ‬
‫اﳉﺒﺎل (( ‪َ َ ْ :‬‬
‫أﻋﻼﻫﺎ ‪.‬‬ ‫و)) َ َ ُ‬
‫ﻧﺒﻴـﺎ ِإﻻﱠ َ َ‬
‫رﻋـﻰ ْ َ َ َ‬
‫اﻟﻐـﻨﻢ ((‬ ‫ﺑﻌـﺚ اﷲُ َ ِ ّ ً‬
‫‪ -599‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ‪َ ، r‬ﻗﺎ َل ‪َ )) :‬ﻣﺎ َ َ َ‬
‫ﻣﻜـﺔ (( رواه‬ ‫ﻗـﺮارﻳﻂ)‪ِ ْ َ (1‬‬
‫ﻷﻫـﻞ َ ﱠ َ‬ ‫ﻋـﲆ َ َ ِ َ‬
‫أرﻋﺎﻫـﺎ َ َ‬
‫ﻛﻨـﺖ ْ َ َ‬ ‫وأﻧـﺖ ؟ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪ْ َ َ )) :‬‬
‫ﻧﻌـﻢ ‪ُ ْ ُ ،‬‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ ‪َ ْ :‬‬ ‫ََ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ْ َ ُ ُ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫رﺟﻞ ُ ْ ِ ٌ‬
‫ﳑﺴﻚ‬ ‫س ﳍﻢ َ ُ ٌ‬ ‫اﻟﻨﺎ ِ‬ ‫ﺧﲑ َ َ ِ‬
‫ﻣﻌﺎش ﱠ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ )) :‬‬ ‫‪ -600‬وﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﱠأﻧﻪ َ َ‬
‫اﻟﻘﺘـﻞ ‪ْ َ ،‬أو‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻫﻴﻌﺔ َ ْأو َ َ ً‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﲆ ْ ِ ِ‬ ‫ﻓﺮﺳﻪ ﰲ َ ِ‬ ‫ﻋﻨﺎن َ ِ ِ‬‫ِ‬
‫ﻳﺒﺘﻐﻲ َ ْ َ‬ ‫ﻓﺰﻋﺔ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻃﺎر َ َ ْ َ ْ‬ ‫ﺳﻤﻊ َ ْ َ ً‬
‫ﻛﻠﲈ َ َ‬‫ﻣﺘﻨﻪ ُ ﱠ َ‬ ‫ﻳﻄﲑ َ َ َ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‪ُ َ ،‬‬ ‫َ َ َ‬
‫ﺑﻄـﻦ وادٍ ِﻣـﻦ ِ ِ‬ ‫ﻫـﺬه ﱠ ِ‬ ‫ﺷـﻌﻔﺔ ِﻣـﻦ ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫رﺟـﻞ ِﰲ ُ َ ٍ‬
‫ﻫـﺬه‬ ‫ْ‬ ‫اﻟـﺸﻌﻒ ‪ْ َ ،‬أو َ ِ َ‬‫َ‬ ‫رأس َ َ َ ْ‬ ‫ﻏﻨﻴﻤـﺔ ﰲ َ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻈﺎﻧﻪ ‪ْ َ ،‬أو َ ُ ٌ‬ ‫َْ َ‬
‫اﳌﻮت َ َ ﱠ‬
‫اﻟﻨـﺎس ِإﻻﱠ ِﰲ‬
‫ﻣـﻦ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺼﻼة ‪ِ ُ َ ،‬‬ ‫َ ِ ِ ِ‬
‫اﻟﻴﻘـﲔ ‪َ ْ َ ،‬‬
‫ﻟـﻴﺲ َ‬ ‫ﻳﺄﺗﻴـﻪ َ ُ‬
‫ﺣﺘـﻰ َ ُ‬
‫رﺑﻪ َ ﱠ‬
‫وﻳﻌﺒﺪ َ ﱠ ُ‬
‫اﻟﺰﻛﺎة ‪ُ ُ ْ َ َ ،‬‬
‫وﻳﺆﰐ ﱠ َ َ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ ﱠ َ َ‬
‫اﻷودﻳﺔ ‪ُ ُ ،‬‬
‫ْ َ‬
‫َ ٍْ‬
‫ﺧﲑ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﻇﻬﺮه ‪َ .‬و)) َ ْ َ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﻟﻠﺤـﺮب ‪َ .‬و))‬ ‫اﻟـﺼﻮت‬
‫ُ‬ ‫اﳍﻴﻌـﺔ (( ‪:‬‬ ‫ﻣﺘﻨﻪ (( ‪ُ ُ ْ َ :‬‬
‫ﻳﴪع ‪َ .‬و)) َ ْ ُ ُ‬
‫أي ُ ْ ُ‬
‫ﻳﻄﲑ (( ‪ْ :‬‬
‫)) َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻈﺎن َ ِ‬‫اﻟﻔﺰﻋﺔ (( ‪ :‬ﻧﺤﻮه ‪َ .‬و)) َ َ ﱡ‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ ‪َ .‬و)) ُ َ ْ َ‬
‫اﻟﻐﻨﻴﻤـﺔ ((‬ ‫وﺟـﻮده َ‬
‫ُُ‬ ‫اﳌﻮاﺿـﻊ ﱠاﻟﺘـﻲ ُ َ ﱡ‬
‫ﻳﻈـﻦ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟـﴚء (( ‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫َ َُ‬
‫ﺑﻀﻢ اﻟﻐﲔ ‪ :‬ﺗﺼﻐﲑ اﻟﻐﻨﻢ ‪َ .‬و)) ﱠ َ َ ُ‬
‫اﻟﺸﻌﻔﺔ (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺸﲔ واﻟﻌﲔ ‪ :‬ﻫﻲ أﻋﲆ َ َ‬
‫اﳉﺒﻞ ‪.‬‬

‫ِ‬
‫ﲨﻌﻬﻢ وﲨﺎﻋﺎﲥﻢ ‪،‬‬‫‪ -70‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻻﺧﺘﻼط ﺑﺎﻟﻨﺎس وﺣﻀﻮر ُ َ‬
‫وﻣﺸﺎﻫﺪ اﳋﲑ ‪ ،‬وﳎﺎﻟﺲ اﻟﺬﻛﺮ ﻣﻌﻬﻢ ‪ ،‬وﻋﻴﺎدة ﻣﺮﻳﻀﻬﻢ ‪ ،‬وﺣﻀﻮر‬
‫ﺟﻨﺎﺋﺰﻫﻢ ‪ ،‬وﻣﻮاﺳﺎة ﳏﺘﺎﺟﻬﻢ ‪ ،‬وإرﺷﺎد ﺟﺎﻫﻠﻬﻢ ‪ ،‬وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬

‫‪ -598‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 19 ) 11/1‬‬

‫‪ -599‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 2262 ) 115/3‬‬
‫)‪ (1‬ﻣﻔﺮدﻫﺎ ﻗﲑاط ‪ :‬وﻫﻮ ﺟﺰء ﻣﻦ أﺟﺰاء اﻟﺪﻳﻨﺎر ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 42/4‬‬
‫‪ -600‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 125 ) ( 1889 ) 39/6‬‬

‫‪254‬‬
 ‫ﻣﺼﺎﳊﻬﻢ ﳌﻦ ﻗﺪر َ َ‬
‫ﻋﲆ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ ‪ ،‬وﻗﻤﻊ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ اﻹﻳﺬاء وﺻﱪ َ َ‬
‫ﻋﲆ اﻷذى‬

‫ﻛﺎن َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫أن اﻻﺧﺘﻼط ﺑﺎﻟﻨ ِ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ رﺳـﻮل اﷲ‬ ‫اﳌﺨﺘﺎر ﱠاﻟﺬي َ َ ْ‬
‫ُ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ ﱠاﻟﺬي َ َ ْ ُ ُ‬
‫ذﻛﺮﺗﻪ ُ َ‬ ‫ﱠﺎس َ َ‬ ‫اﻋﻠﻢ ﱠ‬‫ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﳋﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪون ‪ ،‬وﻣـﻦ َ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﺑﻌـﺪﻫﻢ َ‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ ﱠ‬ ‫ﺻﻠﻮات اﷲِ وﺳﻼﻣﻪ َ َ ْ ِ ْ‬
‫ُ‬ ‫‪ r‬وﺳﺎﺋﺮ اﻷﻧﺒﻴﺎء‬
‫واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ َ ِ‬
‫اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ‬ ‫ﻣـﺬﻫﺐ َ ِ‬
‫أﻛﺜـﺮ ﱠ ِ َ‬ ‫وﻫـﻮ َ ْ َ ُ‬ ‫وأﺧﻴـ ِ‬
‫ﺎرﻫﻢ ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫ﻋﻠﲈء ُاﳌﺴﻠﻤﲔ َ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ َ ﱠ ِ ِ َ‬
‫ِ‬
‫ﱠ َ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻔﻘﻬـﺎء)‪ (1‬رﴈ اﷲُ ﻋـﻨﻬﻢ أﲨﻌـﲔ‪َ َ .‬‬
‫ﻗـﺎل اﷲُ‬ ‫وأﲪـﺪ َ ُ‬
‫وأﻛﺜـﺮ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ‬
‫ﱡ‬ ‫ﺑﻌـﺪﻫﻢ ‪ ،‬وﺑـﻪ َ َ‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫وﻣﻦ َ َ ُ ْ‬
‫َ َ ْ‬
‫واﻟﺘﻘـ َـﻮى [ ] اﳌﺎﺋــﺪة ‪ [ 20 :‬واﻵﻳــﺎت ﰲ ﻣﻌﻨــﻰ َﻣــﺎ ذﻛﺮﺗــﻪ ﻛﺜــﲑة‬ ‫ـﲆ اﻟـ ِ ﱢ‬
‫ـﱪ َ ﱠ ْ‬ ‫ـﺎوﻧﻮا َﻋـ َ‬
‫وﺗﻌـ َ ُ‬ ‫ﺗﻌـ َ‬
‫ـﺎﱃ‪َ َ َ ] :‬‬ ‫ََ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ‪.‬‬

‫‪ -71‬ﺑﺎب اﻟﺘﻮاﺿﻊ وﺧﻔﺾ اﳉﻨﺎح ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ‬

‫ِِ‬ ‫ﳌـﻦ ﱠ َ ِ‬ ‫واﺧﻔﺾ َ َ ِ‬ ‫ِ‬

‫اﳌـﺆﻣﻨﲔ [ ] اﻟـﺸﻌﺮاء ‪، [ 215 :‬‬ ‫ﻣـﻦ ُ ْ َ‬ ‫اﺗﺒﻌـﻚ َ‬ ‫ﺟﻨﺎﺣﻚ َ ِ َ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ْ ْ َ ] :‬‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻓـﺴﻮف َ ِ‬ ‫ﻣـﻨﻜﻢ ﻋـﻦ ِ ِ‬ ‫آﻣﻨـﻮا ﻣـﻦ َ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫ﻳـﺄﰐ اﷲُ ِ َﺑﻘـﻮ ٍم ُ ﱡ ُ‬
‫ﳛـﺒﻬﻢ‬ ‫دﻳﻨـﻪ َ َ ْ َ‬ ‫ﻳﺮﺗـﺪ ْ ُ ْ َ ْ‬ ‫اﻟـﺬﻳﻦ َ ُ َ ْ َ ْ‬ ‫أﳞـﺎ ﱠ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ] :‬ﻳـﺎ ﱡ َ‬ ‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫أﻋﺰةٍ َ َ‬
‫اﳌﺆﻣﻨﲔ َ ِ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫وﳛﺒﻮﻧﻪ َ ِ ﱠ ٍ‬ ‫ِ‬
‫أﳞـﺎ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪َ ] :‬ﻳـﺎ ﱡ َ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ [ ] اﳌﺎﺋﺪة ‪ ، [ 54 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬ ‫ﻋﲆ َ ِ َ‬ ‫ﻋﲆ ُ ْ َ‬ ‫أذﻟﺔ َ َ‬ ‫َ ُ ﱡ َُ‬
‫ﻋﻨـﺪ اﷲِ‬ ‫ﻜﻢ ِ ْ َ‬ ‫إن َ ْ َ َ‬
‫أﻛـﺮﻣ ُ ْ‬ ‫وﻗﺒﺎﺋـﻞ ِ َ َ َ ُ‬
‫ﻟﺘﻌـﺎرﻓﻮا ﱠ‬ ‫ﺷـﻌﻮﺑﺎ َ َ َ ِ َ‬
‫وﺟﻌﻠﻨـﺎﻛﻢ ُ ُ ً‬ ‫ذﻛـﺮ َ ُ ْ َ‬
‫وأﻧﺜـﻰ َ َ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫ﻣـﻦ َ َ ٍ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﱠإﻧﺎ َ َ ْ َ ُ ِ‬
‫ﺧﻠﻘﻨـﺎﻛﻢ ْ‬
‫ْ‬ ‫ﱠ ُ‬
‫اﺗﻘـﻰ [ ]‬ ‫ﻫـﻮ َ ْ َ ُ‬
‫أﻋﻠـﻢ ِ َ ِ‬
‫ﺑﻤـﻦ ﱠ َ‬ ‫ﺗﺰﻛـﻮا َ ْ ُ َ ُ ْ‬
‫أﻧﻔـﺴﻜﻢ ُ َ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪َ َ ] :‬‬
‫ﻓـﻼ ُ َ ﱡ‬ ‫أﺗﻘﺎﻛﻢ [ ] اﳊﺠﺮات ‪ ، [ 12 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬ ‫َْ َ ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻗـﺎﻟﻮا َﻣـﺎ‬ ‫رﺟﺎﻻً َ ْ ِ ُ َ ُ ْ‬
‫ﻳﻌﺮﻓﻮﳖﻢ ِ َ ُ ْ‬
‫ﺑـﺴﻴﲈﻫﻢ َ ُ‬ ‫اﻷﻋﺮاف ِ َ‬ ‫أﺻﺤﺎب َ ْ َ‬
‫وﻧﺎدى َ ْ َ ُ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ َ ] :‬‬‫اﻟﻨﺠﻢ ‪ ، [ 32 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ٍ‬ ‫ﺗﺴﺘﻜﱪون َ ُ َ ِ ِ‬
‫ﻳﻨـﺎﳍﻢ اﷲُ ِ َ ْ َ‬
‫ﺑﺮﲪـﺔ ْ ُ ُ‬
‫ادﺧﻠـﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ َ ْ َ ْ ُ ْ‬
‫أﻗﺴﻤﺘﻢ ﻻ َ َ ُ ُ‬ ‫أﻫﺆﻻء ﱠ َ‬ ‫ﻛﻨﺘﻢ َ ْ َ ْ ِ ُ َ‬
‫وﻣﺎ ُ ْ ُ ْ‬ ‫ََْ‬
‫أﻏﻨﻰ ﻋﻨﻜﻢ َ ْ ُ ُ ْ‬
‫ﲨﻌﻜﻢ َ َ‬
‫ﲢﺰﻧﻮن [ ] اﻷﻋﺮاف ‪. [ 49-48 :‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ َوﻻَ َ ْ ُ ْ‬
‫أﻧﺘﻢ َ ْ َ ُ َ‬ ‫اﳉﻨﺔ ﻻَ َ ْ ٌ‬
‫ﺧﻮف َ َ ْ ُ ْ‬ ‫َ ﱠَ‬

‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬إﺣﻴﺎء ﻋﻠﻮم اﻟﺪﻳﻦ ‪. 359/2‬‬

‫‪255‬‬
‫أن‬
‫إﱄ ْ‬ ‫أوﺣـﻰ ِ َ ﱠ‬
‫إن اﷲ ْ َ‬ ‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ﲪـﺎر ‪َ َ ، t‬‬‫ﺑـﻦ ٍ‬ ‫‪ -601‬وﻋﻦ ِ َ ِ‬
‫ﻋﻴـﺎض ِ‬
‫ﻋﲆ ٍ‬ ‫أﺣﺪ ‪ ،‬وﻻَ ِ‬ ‫ٍ‬
‫أﺣﺪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫أﺣﺪ َ َ َ‬ ‫ﻳﺒﻐﻲ َ ٌ‬ ‫ﻋﲆ َ َ َ ْ‬ ‫أﺣﺪ َ َ‬
‫ﻳﻔﺨﺮ َ ٌ‬‫ﺣﺘﻰ ﻻَ َ ْ َ َ‬ ‫ََ َ ُ‬
‫ﺗﻮاﺿﻌﻮا َ ﱠ‬
‫ﻣﺎل‪،‬وﻣـﺎ‬ ‫ﺻـﺪﻗﺔ ِ ْ ٍ‬
‫ﻧﻘـﺼﺖ َ َ َ ٌ‬
‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻣـﺎ َ َ َ ْ‬
‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ،r‬‬ ‫‪ -602‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ :t‬ﱠ‬
‫ﻣـﻦ َ َ َ‬
‫رﻓﻌﻪ اﷲُ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬‫أﺣﺪ ﷲِ ِإﻻﱠ َ َ َ ُ‬ ‫وﻣﺎ َ َ َ َ‬
‫ﺗﻮاﺿﻊ َ ٌ‬ ‫ﺑﻌﻔﻮ ِإﻻﱠ ِ ّ ً‬
‫ﻋﺰا‪َ َ ،‬‬ ‫ﻋﺒﺪا َ ْ ٍ‬
‫زاد اﷲُ َ ْ ً‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪ r‬ﻳﻔﻌﻠـﻪ ‪.‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺴﻠﻢ َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﺻﺒﻴﺎن ‪ َ َ ،‬ﱠ َ‬
‫ﻋﲆ َ‬ ‫ﻣﺮ َ َ‬
‫أﻧﻪ َ ﱠ‬
‫‪ -603‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ : t‬ﱠ ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ْﻄﻠﻖ ِ ُ ِ ِﺑﻪ َ ْ ُ‬ ‫اﻷﻣﺔ ِﻣﻦ ِ‬
‫إﻣﺎء َاﳌﺪﻳﻨَ ِﺔ َ َ ْ ُ ُ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬إن َ َ ِ‬
‫ﺣﻴﺚ‬ ‫‪r‬ﻓﺘﻨ َ َ َ‬ ‫ﻟﺘﺄﺧﺬ ِ َﺑﻴﺪ اﻟﻨ ﱢ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ َ َ ُ ْ َ‬ ‫‪ -604‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫َ ْ‬
‫ﺷﺎءت ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫ﻳﺼﻨ َُﻊ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪ْ َ r‬‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ َﻣﺎ َ َ‬
‫ﻛﺎن اﻟﻨ ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ ِ ُ :‬‬
‫ﺳﺌﻠﺖ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ ‪َ َ ،‬‬ ‫‪ -605‬وﻋﻦ َ ِ‬
‫اﻷﺳﻮد ﺑﻦ َ َ‬‫ْ َ‬
‫أﻫﻠﻪ – ﻓﺈذا َ ِ‬‫أﻫﻠﻪ – ﻳﻌﻨﻲ ‪ِ :‬ﺧﺪﻣﺔ ِ‬‫ﻳﻜﻮن ﰲ ِﻣﻬﻨ َِﺔ ِ ِ‬ ‫ِﰲ ِ ِ‬
‫ﺑﻴﺘﻪ ؟ ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫اﻟـﺼﻼة ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﺧـﺮج‬ ‫ﺣﴬت ﱠ َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ﻛﺎن َ ُ‬ ‫َْ‬
‫َِ‬
‫اﻟﺼﻼة ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬‫ِ َإﱃ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫رﻓﺎﻋﺔ َﲤﻴﻢ ﺑﻦ ُ ٍ‬ ‫‪ -606‬وﻋﻦ َأﰊ ِ َ َ َ‬
‫وﻫـﻮ ﳜﻄـﺐ ‪،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ُ َ r‬‬ ‫اﻧﺘﻬﻴﺖ ِ َإﱃ َ‬ ‫أﺳﻴﺪ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ َ ْ :‬‬ ‫َ ْ‬
‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻳﺪري َﻣﺎ ِدﻳﻨ ُُﻪ ؟ َ ْ َ َ‬
‫ﻓﺄﻗﺒﻞ َ ﱠ‬
‫ﻳﺴﺄل ﻋﻦ ِ ِ‬
‫دﻳﻨﻪ ﻻ َ ْ ِ‬ ‫ﺟﺎء َ ْ ُ‬
‫ﻏﺮﻳﺐ َ َ‬ ‫رﺟﻞ َ ٌ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ٌ ُ َ ،‬‬
‫وﺟﻌﻞ ﱢ ِ ِ‬ ‫ﻓﻘﻌﺪ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻤﻪ اﷲُ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻨﻲ ﱠﳑﺎ َ ﱠ َ ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ُ َ ُ َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﺑﻜﺮﳼ ‪ْ َ َ َ َ ،‬‬ ‫إﱄ ‪َ ِ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﰐ ِ ُ ْ ﱟ‬ ‫اﻧﺘﻬﻰ َ ﱠ‬
‫ﺣﺘﻰ ْ َ َ‬ ‫‪َ َ َ ،r‬‬
‫وﺗﺮك ُ ْ َ َ ُ‬
‫ﺧﻄﺒﺘﻪ َ ﱠ‬
‫ﺧﻄﺒﺘﻪ َ َ ِ‬
‫آﺧﺮﻫﺎ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻓﺄﺗﻢ َ َ‬ ‫َ َأﺗﻰ ُ ْ َ َ ُ ﱠ‬

‫‪ -601‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 64 ) ( 2865 ) 160/8‬‬

‫‪ -602‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 555‬‬
‫‪ -603‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6247 ) 68/8‬وﻣﺴﻠﻢ‪. ( 15 ) ( 2168 ) 6/7‬‬
‫‪ -604‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪ً ّ ( 6072 ) 24/8‬‬
‫ﻣﻌﻠﻘﺎ ‪.‬‬
‫‪ -605‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 676 ) 172/1‬‬
‫‪ -606‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 60 ) ( 876 ) 15/3‬‬

‫‪256‬‬
 ‫ﻃﻌﺎﻣﺎ ‪ِ َ ً ،‬‬ ‫ﻛﺎن َإذا ِ َ َ‬
‫اﻟﺜﻼث ‪َ َ .‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻌﻖ َ َ ِ َ ُ‬
‫أﺻﺎﺑﻌﻪ ﱠ َ َ‬ ‫أﻛﻞ َ َ َ‬ ‫‪ -607‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ : t‬أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ r‬‬
‫ِ‬ ‫ﻓﻠـﻴﻤﻂ ﻋﻨﻬـﺎ َ‬ ‫أﺣـﺪﻛﻢ َ ْ ِ‬
‫ِ‬
‫وﻟﻴﺄﻛﻠﻬـﺎ َوﻻَ َ َ ْ‬
‫ﻳـﺪﻋﻬﺎ ﱠ ْ‬
‫ﻟﻠـﺸﻴﻄﺎن ((‬ ‫اﻷذى ‪ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﻟﻘﻤـﺔ َ َ ُ ْ ُ‬
‫ﺳﻘﻄﺖ ُ ْ َ ُ‬ ‫‪ :‬وﻗﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫إذا َ َ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﺈﻧﻜﻢ ﻻَ َ ْ ُ َ‬
‫اﻟﱪﻛـﺔ (( رواه ﻣـﺴﻠﻢ‬ ‫أي َ َ ُ ُ‬
‫ﻃﻌﺎﻣﻜﻢ َ َ َ‬ ‫ﺗﺪرون ﰲ ﱢ‬ ‫اﻟﻘﺼﻌﺔ)‪َ َ ، (1‬‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ ْ‬ ‫ﺗﺴﻠﺖ َ ْ َ ُ‬
‫وأﻣﺮ أن ُ َ َ‬
‫َ‬
‫‪.‬‬
‫ﻧﺒﻴـﺎ ِإﻻﱠ َ َ‬
‫رﻋـﻰ َ َ َ‬
‫اﻟﻐـﻨﻢ ((‬ ‫ﺑﻌـﺚ اﷲ َ ِ ّ ً‬
‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻣﺎ َ َ َ‬ ‫‪ -608‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ ﱢ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻣﻜﺔ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫ﻗﺮارﻳﻂ َ ْ ِ‬
‫ﻷﻫﻞ َ ﱠ َ‬ ‫ﻋﲆ َ َ ِ َ‬
‫أرﻋﺎﻫﺎ َ َ‬
‫ﻛﻨﺖ ْ َ َ‬ ‫وأﻧﺖ ؟ َ َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ َ )) :‬‬
‫ﻧﻌﻢ ‪ُ ْ ُ ،‬‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ ‪َ ْ َ :‬‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل ْ َ ُ ُ‬
‫‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﻛﺮاع َ ْأو ِ َ ٍ‬
‫ذراع َ َ ْ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬ﻟﻮ ُ ِ ُ‬
‫ﻷﺟﺒﺖ ‪ ،‬وﻟﻮ ُ ْ َ‬
‫أﻫﺪي‬ ‫دﻋﻴﺖ ِ َ‬
‫إﱃ ُ ٍ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫‪ -609‬وﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﱢ‬
‫ذراع َ ْأو ُ ٌ‬
‫ﻛﺮاع َ َ ِ ْ ُ‬
‫ﻟﻘﺒﻠﺖ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫إﱄ ٌ‬ ‫ِ َﱠ‬
‫ﺗـﺴﺒﻖ َ ُ ‪ْ َ ،‬أو ﻻَ َ َ‬
‫ﺗﻜـﺎ ُد‬ ‫اﻟﻌـﻀﺒﺎءَ ُﻻ َ ُ ْ‬
‫ْ‬ ‫ﻧﺎﻗـﺔ رﺳـﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ﻛﺎﻧـﺖ ُ‬
‫ﻗـﺎل ‪ْ َ َ :‬‬ ‫‪ -610‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻋﺮﻓـﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﺣﺘـﻰ َ َ َ ُ‬ ‫ﻋـﲆ ُْ ْ ِ ِ َ‬
‫اﳌـﺴﻠﻤﲔ َ ﱠ‬ ‫ﻓﺸﻖ ﱠ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ َ َ‬ ‫ﻗﻌﻮد ٍﻟﻪ َ‪َ َ َ َ ُ ،‬‬
‫ﻓﺴﺒﻘﻬﺎ َ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻋﲆ َ َ‬‫أﻋﺮاﰊ ﱞ َ‬ ‫ﺗﺴﺒﻖ ْ ُ َ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﺠﺎء َ ْ َ‬ ‫ُ‬
‫ﻳﺮﺗﻔﻊ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ِإﻻﱠ َ َ َ ُ‬
‫وﺿﻌﻪ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﱡ ْ َ‬
‫ﳾء َ‬ ‫أن ﻻَ َ ْ َ َ ْ ٌ‬ ‫ﺣﻖ َ َ‬
‫ﻋﲆ اﷲِ ْ‬ ‫َ ﱞ‬

‫‪ -72‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﻟﻜﱪ واﻹﻋﺠﺎب‬

‫ﻋﻠﻮا ِﰲ َ ْ ِ‬ ‫اﻵﺧﺮة َ ُ ِ ِ‬
‫ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻻَ ُ ِ ُ َ‬ ‫اﻟﺪار ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ْ ِ ] :‬‬
‫اﻷرض َوﻻَ َ َ‬
‫ﻓﺴﺎداً‬ ‫ﻳﺮﻳﺪون ُ ُ ً‬ ‫ﻧﺠﻌﻠﻬﺎ ﱠ َ‬
‫َُ ْ َ َ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﱠ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﲤــﺶ ِﰲ َ ْ ِ‬ ‫ِ ُ ِ ِ‬
‫ﻟﻠﻤﺘﻘــﲔ [ ] اﻟﻘــﺼﺺ ‪ ، [ 83 :‬وﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ ‪َ ] :‬وﻻ َ ْ ِ‬
‫ﻣﺮﺣــﺎ [ ]‬
‫اﻷرض َ َ‬ ‫واﻟﻌﺎﻗﺒــﺔ ْ ُ ﱠ َ‬
‫َ َ َ‬

‫‪ -607‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 136 ) ( 2034 ) 115/6‬‬

‫)‪ (1‬ﺗﺴﻠﺖ اﻟﻘﺼﻌﺔ ‪ :‬ﻧﺘﺘﺒﻊ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﻌﺎم ‪ ،‬وﻧﻤﺴﺤﻬﺎ ﺑﺎﻷﺻﺒﻊ وﻧﺤﻮﻫﺎ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 387/2‬‬
‫‪ -608‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 599‬‬
‫‪ -609‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 2568 ) 201/3‬‬
‫‪ -610‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6501 ) 131/8‬‬

‫‪257‬‬
‫إن اﷲَ ﻻَ‬ ‫ﲤﺶ ِﰲ َ ْ ِ‬
‫اﻷرض َ َ ً‬
‫ﻣﺮﺣـﺎ ﱠ‬ ‫ﺧﺪك ِ ﱠ ِ‬
‫ﻟﻠﻨﺎس َوﻻَ َ ْ ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ] :‬وﻻَ ُ َ ﱢ ْ‬
‫ﺗﺼﻌﺮ َ ﱠ َ‬ ‫اﻹﴎاء ‪ ، [ 37 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﻛﻞ ﱠﳐ ُ ْ َ ٍ‬
‫ﺘﺎل َ ُ ٍ‬
‫ﻓﺨﻮر [ ] ﻟﻘﲈن ‪. [ 18 :‬‬ ‫ُِ‬
‫ﳛﺐ ﱡ ُ‬

‫ﺗﻜـﱪا َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻋﻠـﻴﻬﻢ ‪َ .‬و))‬ ‫ﱠﺎس َ َ ﱡ ً‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻨ ِ‬ ‫وﺗﻌﺮض ِ ِﺑﻪ َ ِ‬ ‫ﲤﻴﻠﻪ ُ ِ ُ‬ ‫ِ‬
‫أي ُ ُ ُ‬ ‫ﺧﺪك ِ ﱠ ِ‬
‫ﻟﻠﻨﺎس (( ‪ْ :‬‬ ‫ﺗﺼﻌﺮ َ ﱠ َ‬
‫وﻣﻌﻨﻰ )) ُ َ ﱢ‬
‫ﻋﻠـﻴﻬﻢ َ َ ِ‬ ‫ﻗﺎرون َ َ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻓﺒﻐـﻰ َ َ ْ ِ ْ َ ْ ُ‬
‫وآﺗﻴﻨـﺎه َ‬ ‫ﻣﻮﺳـﻰ َ َ َ‬ ‫ﻗـﻮم ُ َ‬ ‫ﻣـﻦ َ ْ ِ‬
‫ﻛـﺎن ْ‬ ‫إن َ ُ َ‬ ‫اﳌﺮح (( ‪ :‬ﱠ َ ْ‬
‫اﻟﺘﺒﺨﱰ ُ ُ ‪ .‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬ﱠ‬ ‫ََ ُ‬
‫إن اﷲَ ﻻَ ُ ِ‬ ‫اﻟﻘـ ﱠـﻮةِ ِ ْ‬ ‫ﻣﻔﺎﲢــﻪ َﻟﺘﻨُــﻮء ِﺑﺎﻟﻌـ ِ‬
‫ـﺼﺒﺔ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻜﻨُـ ِ‬
‫ـﺐ‬
‫ﳛـ ﱡ‬ ‫ﻗﻮﻣـ ُـﻪ ﻻَ َ ْﺗﻔـ َ ْ‬
‫ـﺮح ﱠ‬ ‫إذ َﻗـ َ‬
‫ـﺎل َﻟـ ُـﻪ َ ْ ُ‬ ‫أوﱄ ُ‬ ‫ُ ُ ْ َ‬ ‫إن َ َ َ ُ‬ ‫ـﻮز َﻣــﺎ ﱠ‬ ‫ُ‬
‫ﻓﺨﺴﻔﻨﺎ ِ ِﺑﻪ ِ َ ِ ِ‬
‫وﺑﺪاره َ ْ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻷرض [ اﻵﻳﺎت ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ْ َ َ َ ] :‬‬ ‫اﻟﻔﺮﺣﲔ [ ] اﻟﻘﺼﺺ ‪َ ِ ، [ 76 :‬إﱃ َ ْ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ َ َ َ‬ ‫َِ َ‬
‫ﻛـﺎن‬
‫ﻣـﻦ َ َ‬ ‫ﻳـﺪﺧﻞ َ ﱠ َ‬
‫اﳉﻨـﺔ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ ْ ُ ُ‬
‫‪ -611‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫َ ِ‬ ‫ﻣـﻦ ِ ْ ٍ‬
‫ﻣﺜﻘﺎل َ ِ‬ ‫ﰲ َِِْ ِ‬
‫ﺣـﺴﻨﺎ ‪ُ ُ ْ َ ،‬‬
‫وﻧﻌﻠـﻪ‬ ‫ﺛﻮﺑـﻪ َ َ ً‬
‫ﻳﻜـﻮن َ ْ ُ ُ‬
‫أن َ ُ َ‬
‫ﳛـﺐ ْ‬‫اﻟﺮﺟـﻞ ُ ﱡ‬ ‫رﺟـﻞ ‪ :‬ﱠ‬
‫إن ﱠ ُ‬ ‫ﻓﻘـﺎل َ ُ ٌ‬
‫ﻛـﱪ ! (( َ َ َ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ْ َ ُ ﱠ‬
‫ذرة ْ‬
‫وﻏﻤـﻂ ﱠ ِ‬ ‫ﺑﻄـﺮ َ ﱢ‬
‫اﳊـﻖ َ َ ْ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﳛـﺐ َ َ َ‬ ‫إن اﷲَ ِ ٌ ِ‬
‫اﻟﻨـﺎس (( رواه‬ ‫اﻟﻜـﱪ ‪ُ َ َ :‬‬
‫اﳉـﲈل ‪ُ ْ ،‬‬ ‫ﲨﻴـﻞ ُ ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﺴﻨ ًَﺔ ؟ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫َ َ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﻤﻂ ﱠ ِ‬ ‫ﻋﲆ َ ِ ِ ِ‬
‫ﻗﺎﺋﻠﻪ ‪َ ،‬و)) َﻏ ْ ُ‬ ‫ﺑﻄﺮ َ ﱢ‬
‫اﻟﻨﺎس (( ‪ْ ُ ُ َ ْ :‬‬
‫اﺣﺘﻘﺎرﻫﻢ ‪.‬‬ ‫ورده َ َ‬ ‫اﳊﻖ (( ‪ُ ُ ْ َ :‬‬
‫دﻓﻌﻪ َ َ ﱡ ُ‬ ‫)) َ َ ُ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ِِ‬
‫ﺑـﺸﲈﻟﻪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫أﻛﻞ ِﻋﻨ َْﺪ رﺳـﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫رﺟﻼ َ َ‬ ‫‪ -612‬وﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﻷﻛﻮع ‪ّ : t‬‬
‫أن َ ُ ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ َ ِ ِ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﻓـﲈ َ‬
‫رﻓﻌﻬـﺎ‬ ‫َﻌﻪ ِإﻻﱠ ْ ُ‬
‫اﻟﻜﱪ ‪َ َ .‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻ ْ َ َ ْ َ‬
‫اﺳﺘﻄﻌﺖ (( َﻣﺎ َﻣﻨ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻻَ ْ َ ُ‬
‫أﺳﺘﻄﻴﻊ ! َ َ‬ ‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻚ (( َ َ‬ ‫ُْ‬
‫ِ َإﱃ ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻗــﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳــﻤﻌﺖ رﺳــﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘــﻮل ‪ )) :‬أﻻ‬ ‫‪ -613‬وﻋــﻦ ﺣﺎرﺛــﺔ ﺑــﻦ ْ ٍ‬
‫وﻫــﺐ ‪َ َ ، t‬‬
‫ِ‬ ‫ﻣـﺴﺘﻜﱪ ((ﻣﺘﻔـﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﺟـﻮاظ ُ ْ َ ْ ٍ‬
‫ﺿـﻌﻔﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬وﺗﻘـﺪم ﴍﺣـﻪ ﰲ ِ‬
‫ﺑـﺎب‬ ‫ْ‬ ‫ﻛﻞ ُ ُ ٍ‬
‫ﻋﺘـﻞ َ ّ‬ ‫اﻟﻨﺎر ‪ :‬ﱡ‬
‫ﺑﺄﻫﻞ ﱠ‬ ‫ُ ْ ُِ ُ ْ‬
‫أﺧﱪﻛﻢ ْ ِ‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ ‪.‬‬

‫‪ -611‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 147 ) ( 91 ) 65/1‬‬

‫‪ -612‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 159‬‬
‫‪ -613‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 252‬‬

‫‪258‬‬
 ‫واﻟﻨـﺎر ‪،‬‬ ‫اﺣﺘﺠـﺖ َ ﱠ ُ‬‫ﻗـﺎل ‪ِ َ )) :‬‬ ‫‪ -614‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ‪ ، t‬ﻋـﻦ اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫اﳉﻨـﺔ َ ﱠ ُ‬ ‫ْ ّ‬
‫وﻣـﺴﺎﻛﻴﻨﻬﻢ ‪،‬‬ ‫ﺿـﻌﻔﺎء اﻟﻨـﺎس‬ ‫ﰲ ُ‬ ‫وﻗﺎﻟـﺖ َ ﱠ ُ‬‫ِ‬ ‫َُ َ ﱢ ُ َ‬ ‫ﰲ َْ ﱠ ُ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ُُ‬ ‫ُ‬ ‫اﳉﻨـﺔ ‪ :‬ﱠ‬ ‫واﳌﺘﻜـﱪون ‪.‬‬ ‫اﳉﺒـﺎرون‬ ‫اﻟﻨﺎر ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱠ ُ‬
‫ِ‬ ‫أﺷﺎء ‪ ،‬ﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻘﴣ اﷲُ ﺑﻴﻨﻬﲈ ‪ِ :‬‬
‫أﻋﺬب ِﺑـﻚ َ ْ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻋﺬاﰊ ُ َ ﱢ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎر َ َ ِ‬
‫وإﻧﻚ ﱠ ُ‬ ‫ﻣﻦ َ ُ َ‬ ‫أرﺣﻢ ِﺑﻚ َ ْ‬‫رﲪﺘﻲ ْ َ ُ‬ ‫إﻧﻚ ّ ُ‬
‫اﳉﻨﺔ َ ْ َ‬ ‫َ ُ‬
‫وﻟﻜﻠﻴﻜﲈ َ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻣﻠﺆﻫﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻋﲇ ْ ُ َ‬ ‫أﺷﺎء ‪ َ َ ُ ْ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫َ ُ‬
‫ﻳﻨﻈﺮ اﷲُ ﻳﻮم ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ِ َ‬ ‫‪ -615‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫إﱃ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ َ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﺑﻄﺮا ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫إزاره َ َ ً‬
‫ْ‬ ‫ﺟﺮ َ َ ُ‬ ‫َﱠ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ ‪َ ،‬وﻻَ‬ ‫ِ‬
‫ـﻮم َ َ‬ ‫ـﻢ اﷲُ َﻳـ ْ َ‬ ‫ﺛﻼﺛـ ٌـﺔ ﻻَ ُ َ ﱢ ُ ُ‬
‫ﻳﻜﻠﻤﻬـ ُ‬ ‫ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ ‪َ َ َ )) : r‬‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -616‬وﻋﻨــﻪ ‪َ ،‬ﻗـ َ‬

‫وﻋﺎﺋـﻞ ُ ْ َ ْ ِ ٌ‬
‫ﻣـﺴﺘﻜﱪ ((‬ ‫ﻛـﺬاب ‪ٌ ِ َ َ ،‬‬ ‫وﻣﻠـﻚ َ ﱠ ٌ‬ ‫زان ‪ٌ ِ َ َ ،‬‬ ‫ﺷﻴﺦ َ ٍ‬‫أﻟﻴﻢ ‪ٌ ْ َ :‬‬‫ِ‬
‫ﻋﺬاب ٌ‬ ‫وﳍﻢ َ َ ٌ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ ‪ْ َُ َ ،‬‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ َ ْ ِ ْ‬ ‫َُ ﱢ ِ ْ‬
‫ﻳﺰﻛﻴﻬﻢ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ ُ ُ‬
‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫)) َ ِ ُ‬
‫اﻟﻌﺎﺋﻞ (( ‪ُ َ :‬‬
‫اﻟﻔﻘﲑ ‪.‬‬
‫واﻟﻜﱪﻳﺎء ِرداﺋـﻲ‬
‫ُ‬ ‫إزاري ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ‪ ِ : U‬ﱡ‬
‫اﻟﻌﺰ َ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -617‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻳﻨﺎزﻋﻨﻲ ﰲ ِ ٍ‬ ‫‪َ ،‬ﻓﻤﻦ َ ِ ِ‬
‫ﻋﺬﺑﺘﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺪ َ ﱠ ْ ُ ُ‬ ‫واﺣﺪ ﻣﻨﻬﲈ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ ُ‬
‫ﻳﻤـﴚ ﰲ ﱠ ٍ‬ ‫ﺑﻴـﻨﲈ رﺟـ ٌـﻞ ِ‬
‫ﺣﻠـﺔ ُ ْ ِ ُ ُ‬
‫ﺗﻌﺠﺒـﻪ َ ْﻧﻔـ ُ ُ‬
‫ـﺴﻪ ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ ُ َ َ َ ْ َ )) :‬‬ ‫أن رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -618‬وﻋﻨـﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻳـﻮم ِ ِ‬ ‫ﻳﺘﺠﻠﺠـﻞ ﰲ َ ِ‬
‫اﻷرض ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﳜﺘﺎل ِﰲ ْ ِ‬
‫ﻣﺸﻴﺘﻪ ‪ْ ِ ،‬‬
‫إﱃ َ ْ ِ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ‬ ‫ﺧﺴﻒ اﷲُ ِﺑﻪ ‪َ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﻬﻮ َ َ َ ْ َ ُ‬ ‫إذ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫رأﺳﻪ ‪ُ َ ْ َ ،‬‬ ‫َُ ﱢ ٌ‬
‫ﻣﺮﺟﻞ َ َ ُ‬
‫((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫وﻳﻨ ِ ُ‬
‫ْﺰل‪.‬‬ ‫ﻳﻐﻮص َ َ‬ ‫أي َ ُ ُ‬
‫ﻳﺘﺠﻠﺠﻞ (( ﺑﺎﳉﻴﻤﲔ ‪ْ :‬‬ ‫ﳑﺸﻄﻪ‪ُ َ ْ َ َ َ )) ،‬‬ ‫أي ُ َ ﱢ ُ ُ‬ ‫رأﺳﻪ (( ‪ْ :‬‬
‫ﻣﺮﺟﻞ َ َ ُ‬‫)) ُ َ ﱢ ٌ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ َ ْ َ ُ‬
‫ﻳـﺬﻫﺐ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻَ َ َ ُ‬
‫ﻳﺰال ﱠ ُ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫اﻷﻛﻮع ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺑﻦ ْ َ ِ‬‫ﺳﻠﻤﺔ ِ‬
‫‪ -619‬وﻋﻦ َ َ َ‬
‫ﻳﻜﺘـﺐ ﰲ ﱠ ِ‬ ‫َِ ْ ِ ِ‬
‫أﺻـﺎﲠﻢ (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪ ،‬وﻗـﺎل‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ‬ ‫اﳉﺒـﺎرﻳﻦ ‪ُ َ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﻴـﺼﻴﺒﻪ َﻣـﺎ َ َ ُ ْ‬ ‫ﺣﺘـﻰ ُ ْ َ َ‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻪ َ ﱠ‬
‫ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬

‫‪ -614‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 254‬‬

‫‪ -615‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5788 ) 183/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 48 ) ( 2087 ) 148/6‬‬
‫‪ -616‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 172 ) ( 107 ) 72/1‬‬
‫‪ -617‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 136 ) ( 2620 ) 35/8‬‬
‫‪ -618‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5789 ) 183/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 49 ) ( 2088 ) 148/6‬‬

‫‪259‬‬
 ‫وﻳﺘﻜﱪ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫)) ْﻳﺬﻫﺐ ِ َ ْ ِ ِ‬
‫ﻳﺮﺗﻔﻊ َ َ َ ﱠ ُ‬
‫أي ‪ُ َ ْ َ :‬‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻪ (( ْ‬ ‫َ َ ُ‬

‫‪ -73‬ﺑﺎب ﺣﺴﻦ اﳋﻠﻖ‬

‫اﻟﻐﻴﻆ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ِ ِ َ ]:‬‬

‫واﻟﻜﺎﻇﻤﲔ َ ْ َ‬ ‫ﺧﻠﻖ َ ِ ٍ‬
‫ﻋﻈﻴﻢ [ ] ن ‪ ، [ 4 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ﻟﻌﲆ ُ ُ ٍ‬
‫وإﻧﻚ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ َ ] :‬ﱠ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻋﻦ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎس [ ] آل ﻋﻤﺮان ‪ [ 134 :‬اﻵﻳﺔ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫واﻟﻌﺎﻓﲔ َ ِ‬
‫َ َ َ‬
‫ﺧﻠﻘﺎ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫أﺣﺴﻦ اﻟﻨﱠﺎس ُ ُ ً‬ ‫ُ‬ ‫‪ -620‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ ، t‬ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ْ r‬‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ِ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪َ ، r‬وﻻَ‬ ‫أﻟـﲔ َ ِ‬ ‫وﻻ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣـﻦ ْ َ‬
‫ﻛـﻒ ﱢ‬ ‫ﺣﺮﻳـﺮا ً ْ َ‬ ‫دﻳﺒﺎﺟـﺎ ً َ‬ ‫ﻣﺴـﺴﺖ ُ َ‬ ‫‪ -621‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬ﻣـﺎ َ َ ْ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ْ َ َ َ ، r‬‬ ‫ِ‬ ‫أﻃﻴﺐ ِﻣﻦ ِ ِ‬ ‫ﺷﻤﻤﺖ َ ِ َ ً‬
‫ﻋـﴩ ﺳـﻨﲔ ‪،‬‬‫ﺧـﺪﻣﺖ رﺳـﻮل اﷲِ ‪َ ْ َ r‬‬ ‫ُ‬ ‫وﻟﻘﺪ‬ ‫ﻗﻂ ْ َ َ ْ َ َ‬
‫راﺋﺤﺔ‬ ‫راﺋﺤﺔ َ ﱡ‬ ‫َ َ ْ ُ‬
‫ٍ‬ ‫ﻗﺎل ِ ٍ‬
‫ﻛﺬا ؟ ﻣﺘﻔـﻖ ٌ‬ ‫ﻟﴚء َﱂ ْ أﻓﻌﻠﻪ ‪:‬أﻻ َ َ َ ْ‬
‫ﻓﻌﻠﺖ َ َ‬ ‫ﻓﻌﻠﺘﻪ ‪ِ :‬ﱂ َ َ َ ْ َ‬
‫ﻓﻌﻠﺘﻪ ؟ َوﻻَ َ‬ ‫ﻟﴚء َ َ ْ ُ ُ‬ ‫أف ﱟ ‪َ ،‬وﻻَ َ َ َ‬‫ﻗﻂ ‪ُ :‬‬
‫ﻗﺎل ﱄ َ ﱡ‬
‫ﻓﲈ َ َ‬
‫ََ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﻓـﺮده‬ ‫ﲪـﺎرا َ ْ ِ ّ ً‬
‫وﺣـﺸﻴﺎ ‪ َ َ ،‬ﱠ ُ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ً َ ِ r‬‬
‫َ‬ ‫أﻫـﺪﻳﺖ‬
‫ُ‬ ‫ﺟﺜﺎﻣﺔ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫‪ -622‬وﻋﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﺑﻦ َ ﱠ َ َ‬
‫ﻷﻧﺎ ﺣﺮم )‪(( (1‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ِإﻻﱠ ّ ُ ُ ٌ‬
‫ﻧﺮده َ َ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ّ )) :‬إﻧﺎ َ‬
‫ﱂْ َ ُ ﱠ ُ‬ ‫ﻓﻠﲈ رأى َﻣﺎ ﰲ وﺟﻬﻲ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻋﲇ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ََﱠ‬
‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻋﻦ ِ ﱢ‬
‫اﻟﱪ َواﻹﺛﻢ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ﺳﺄﻟﺖ‬
‫ُ‬ ‫ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎن ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫‪ -623‬وﻋﻦ اﻟﻨ َﱠﻮاس ِ‬
‫ﻳﻄﻠﻊ َ ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺻﺪرك ‪َ ْ ِ َ ،‬‬ ‫ﺣﺴﻦ ُ ِ‬
‫ﺎس (( رواه‬ ‫وﻛﺮﻫﺖ أن َ ﱠ َ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﱠ ُ‬ ‫واﻹﺛﻢ ‪َ :‬ﻣﺎ ﺣﺎك ﰲ‬
‫ُ‬ ‫اﳋﻠﻖ ‪،‬‬ ‫‪ ِ )) :‬ﱡ‬
‫اﻟﱪ ‪ُ ُ :‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬

‫‪ -619‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 2000‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ﻋﲆ ﱠ‬

‫أن ﰲ إﺳﻨﺎده ﻋﻤﺮ ﺑﻦ راﺷﺪ اﻟﻴﲈﻣﻲ ﺿﻌﻴﻒ ‪.‬‬
‫‪ -620‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6203 ) 55/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 55 ) ( 2310 ) 74/7‬‬
‫‪ -621‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3561 ) 230/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 82 ) ( 2329 ) 81/7‬‬
‫‪ -622‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1825 ) 16/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 50 ) ( 1193 ) 13/4‬‬
‫)‪ (1‬أي ﳏﺮﻣﻮن ﻟﻠﺤﺞ ‪.‬‬
‫‪ -623‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 589‬‬

‫‪260‬‬
 ‫ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ :‬ﱂ ْ ﻳﻜـﻦ‬
‫‪ -624‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ اﻟﻌـﺎص رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫أﺧﻼﻗﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫إن ِ ِ‬ ‫َ ِ ً‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫أﺣﺴﻨﻜﻢ ْ َ ً‬ ‫ﻣﻦ َ ِ ُ ْ‬
‫ﺧﻴﺎرﻛﻢ ْ َ َ ُ ْ‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﱠ ْ‬ ‫ﻓﺎﺣﺸﺎ َوﻻَ ُ َ َ ﱢ ً‬
‫ﻣﺘﻔﺤﺸﺎ ‪ ،‬وﻛﺎن َ ُ ُ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻌﺒـﺪ‬ ‫أﺛﻘـﻞ ﰲ ِ َ ِ‬
‫ﻣﻴـﺰان‬ ‫ﳾء ْ َ ُ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺪرداء ‪ : t‬أن اﻟﻨﺒﻲ ‪َ ، r‬ﻗ َﺎل ‪ )) :‬ﻣﺎ ِﻣـﻦ َ ٍ‬ ‫‪ -625‬وﻋﻦ َأﰊ‬
‫َ ْ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﻳﺒﻐﺾ َ ِ َ‬
‫وإن اﷲ ُ ْ ِ ُ‬ ‫ﺣﺴﻦ ُ ُ ِ‬
‫ﻣﻦ ُ ْ ِ‬‫اﳌﺆﻣﻦ ﻳﻮم ِ ِ ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺒﺬي (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل‬
‫اﻟﻔﺎﺣﺶ َ ﱠ‬ ‫اﳋﻠﻖ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ُْ ِ َْ َ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ْ‬
‫‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫ﻳﺘﻜﻠﻢ ِ ُ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺤﺶ ورديء اﻟﻜﻼِم ‪.‬‬ ‫ﻫﻮ ﱠاﻟﺬي ﱠ ُ‬ ‫اﻟﺒﺬي (( ‪َ ُ :‬‬
‫)) َ ﱡ‬
‫اﳉَﻨ َﱠـﺔ ؟‬
‫ﱠـﺎس ْ‬ ‫أﻛﺜﺮ َﻣﺎ ُ ْ ِ ُ‬
‫ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻨ َ‬ ‫ﻋﻦ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ r‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ِ ُ :‬‬
‫ﺳﺌﻞ‬ ‫‪ -626‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬

‫ﻓﻘـﺎل ‪ُ َ )) :‬‬
‫اﻟﻔـﻢ‬ ‫ﱠـﺎر‪َ َ َ ،‬‬
‫ﱠﺎس اﻟﻨ َ‬ ‫أﻛﺜﺮ َﻣﺎ ُ ْ ِ ُ‬
‫ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻨ َ‬ ‫ﻋﻦ ْ َ ِ‬ ‫اﳋﻠﻖ (( ‪َ ِ ُ َ ،‬‬
‫وﺳﺌﻞ َ ْ‬ ‫وﺣﺴﻦ ُ ُ ِ‬‫ﺗﻘﻮى اﷲِ َ ُ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ْ َ )) :‬‬
‫َ َ‬
‫َ َْ ُ‬
‫واﻟﻔﺮج (( رواه اﻟﱰﻣﺬي‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ((‪.‬‬
‫ﺧﻠﻘـ ًـﺎ‪،‬‬
‫ـﺴﻨﻬﻢ ُ ُ‬
‫إﻳﲈﻧـ ًـﺎ أﺣـ َ ُ ُ ْ‬
‫ـﺆﻣﻨﲔ َ‬
‫َ‬ ‫أﻛﻤـ ُـﻞ اﳌُـ‬‫ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ ‪َ ْ )) :r‬‬ ‫‪ -627‬وﻋﻨــﻪ‪ ،‬ﻗــﺎل‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫وﺧﻴﺎرﻛﻢ ِ ُ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻟﻨﺴﺎﺋﻬﻢ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫ﺧﻴﺎرﻛﻢ َ ِ ْ‬
‫َ َ ُ ُ ْ َ ُ ْ‬
‫إن‬
‫ـﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘــﻮل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫ـﻤﻌﺖ رﺳـ َ‬ ‫‪ -628‬وﻋــﻦ ﻋﺎﺋــﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟــﺖ ‪َ :‬ﺳـ ِ ْ ُ‬
‫اﻟﺼﺎﺋﻢ َ ِ ِ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻢ (()‪ (1‬رواه َ ُأﺑﻮ داود ‪.‬‬ ‫درﺟﺔ ﱠ ِ ِ‬ ‫ﺑﺤﺴﻦ ُ ُ ِ‬
‫ﺧﻠﻘﻪ َ َ َ َ‬ ‫ِ‬
‫اﳌﺆﻣﻦ َ ُ ْ ِ ُ‬
‫ﻟﻴﺪرك ُ ْ ِ‬ ‫ُْ َ‬
‫زﻋــﻴﻢ ﺑﺒﻴـ ٍ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺖ ﰲ‬ ‫ﻗـﺎل رﺳــﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬أﻧــﺎ َ ٌ َ‬ ‫ـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ـﺎﻫﲇ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -629‬وﻋـﻦ َأﰊ ُ َ َ‬
‫أﻣﺎﻣــﺔ اﻟﺒـ ﱢ‬
‫ِ‬ ‫وﺳﻂ َ ﱠ ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﳏﻘﺎ ‪ٍ ِ ،‬‬ ‫وإن َ َ ِ‬ ‫ﳌﻦ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫رﺑﺾ َ ﱠ ِ‬
‫ﺗﺮك َ َ‬
‫اﻟﻜـﺬب‬ ‫ﳌﻦ َ َ َ‬‫اﳉﻨﺔ َ ْ‬ ‫ﻛﺎن ُ ّ ً َ َ ْ‬
‫وﺑﺒﻴﺖ ﰲ َ َ‬ ‫اﳌﺮاء ‪ْ َ ،‬‬
‫ﺗﺮك َ َ‬ ‫اﳉﻨﺔ)‪َ ْ َ (2‬‬ ‫َ‬

‫‪ -624‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3559 ) 230/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 68 ) ( 2321 ) 78/7‬‬

‫‪ -625‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 4799‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 2002‬‬
‫‪ -626‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 4246‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 2004‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -627‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 278‬‬
‫‪ -628‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪. ( 4798‬‬
‫ً‬
‫ﻧﻔﻮﺳﺎ ﻛﺜﲑة ﻓﺄدرك ﻣﺎ‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻗﻴﻢ اﳉﻮزﻳﺔ ‪ )) :‬ﻣﻦ ﳛﺴﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﻣﻊ ﺗﺒﺎﻳﻦ ﻃﺒﺎﺋﻌﻬﻢ وأﺧﻼﻗﻬﻢ ﻓﻜﺄﻧﻪ ﳚﺎﻫﺪ‬
‫أدرﻛﻪ اﻟﺼﺎﺋﻢ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻓﺎﺳﺘﻮﻳﺎ ﰲ اﻟﺪرﺟﺔ ﺑﻞ رﺑﲈ زاد (( ‪ .‬ﻋﻮن اﳌﻌﺒﻮد ‪. 154/13‬‬
‫‪ -629‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪. ( 4800‬‬
‫ً‬
‫ﺧﺎرﺟﺎ ﻋﻨﻬﺎ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 185/2‬‬ ‫)‪ (2‬رﺑﺾ اﳉﻨﺔ ‪ :‬ﻣﺎ ﺣﻮﳍﺎ‬

‫‪261‬‬
 ‫أﻋﲆ َ ﱠ ِ ِ‬ ‫ﻣﺎزﺣﺎ ‪ٍ ِ ،‬‬
‫ﺧﻠﻘـﻪ (( ‪ .‬ﺣـﺪﻳﺚ ﺻـﺤﻴﺢ ‪ ،‬رواه َ ُأﺑـﻮ‬
‫ﺣـﺴﻦ ُ ُ ُ ُ‬ ‫اﳉﻨـﺔ َ ْ‬
‫ﳌـﻦ َ ُ َ‬ ‫ﻛﺎن َ ِ ً َ َ ْ‬
‫وﺑﺒﻴﺖ ﰲ َ‬ ‫وإن َ َ‬
‫‪ْ َ ،‬‬
‫داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﻀﺎﻣﻦ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺰﻋﻴﻢ (( ‪ :‬ﱠ ُ‬
‫)) ﱠ ُ‬
‫ﻣﻨـﻲ‬ ‫وأﻗـﺮﺑﻜﻢ ِ ﱢ‬
‫إﱄ ‪ْ ُ ِ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َ ﱢ ُ ْ‬
‫أﺣـﺒﻜﻢ ﱠ‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ ِ‬
‫إن ْ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -630‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ : t‬ﱠ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣـ ِـﺔ ‪،‬‬‫ِ‬
‫ـﻮم َ َ‬
‫إﱄ وأﺑﻌـ َ ُ ِ‬
‫ـﻀﻜﻢ َ ﱠ َ ْ َ ْ‬
‫ـﺪﻛﻢ ﻣﻨﱢــﻲ َﻳـ ْ َ‬ ‫أﺑﻐـ َ ُ ْ‬ ‫أﺧﻼﻗـ ًـﺎ ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫وإن ْ َ‬ ‫ـﻨﻜﻢ ْ َ‬ ‫ِ‬
‫أﺣﺎﺳـ َ ُ‬ ‫ـﺴﺎ ﻳــﻮم ِ ِ‬ ‫َِْ‬
‫ﳎﻠـ ً َ ْ َ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ ‪َ ،‬‬
‫ﻋﻠﻤﻨَــﺎ )) ﱠ ْ َ ُ َ‬
‫اﻟﺜﺮﺛــﺎرون‬ ‫واﳌﺘﻔﻴﻬﻘــﻮن (( ﻗــﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ ‪ِ ْ َ ،‬‬
‫واﳌﺘــﺸﺪﻗﻮن َ ُ َ َ ْ ُ َ‬
‫اﻟﺜﺮﺛــﺎرون َ ُ َ َ ﱢ ُ َ‬
‫ﱠْ َ ُ َ‬
‫ﻗــﺪ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ﻗـﺎل ‪ َ َ ُ )) :‬ﱢ ُ َ‬
‫اﳌﺘﻜـﱪون (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ‬ ‫اﳌﺘﻔﻴﻬﻘـﻮن ؟ َ َ‬
‫واﳌﺘﺸﺪﻗﻮن (( ‪َ ،‬ﻓﲈ ُ َ َ ْ ُ َ‬
‫َ َُ َ ﱢ ُ َ‬
‫ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ﱠﺎس ِ َ َ ِ ِ‬
‫ﻋﲆ اﻟﻨ ِ‬ ‫اﳌﺘﺸﺪق (( ‪ُ ِ َ َ ُ :‬‬
‫ﺗﻜﻠﻔﺎ ‪َ .‬و)) ُ َ َ ﱢ ُ‬‫اﻟﻜﻼم َ َ ﱡ ً‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻜﻼﻣﻪ ‪،‬‬ ‫اﳌﺘﻄﺎول َ َ‬ ‫ﻛﺜﲑ َ َ ِ‬ ‫ﻫﻮ َ ُ‬ ‫)) ﱠ ْ َ ُ‬
‫اﻟﺜﺮﺛﺎر (( ‪َ ُ :‬‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬ ‫اﳌﺘﻔﻴﻬﻖ (( ‪ِ ُ :‬‬ ‫وﺗﻌﻈﻴﲈ ِ َ ِ ِ‬
‫ﺗﻔﺎﺻﺤﺎ َ َ ْ ِ ً‬ ‫وﻳﺘﻜﻠﻢ ِ ِ‬
‫ﺑﻤﻞء ِ ِ‬
‫وﻫﻮ ْ َ ُ‬
‫اﻻﻣـﺘﻼء‬ ‫اﻟﻔﻬﻖ َ ُ َ‬ ‫أﺻﻠﻪ َ‬‫ُ‬ ‫ﻟﻜﻼﻣﻪ ‪َ ،‬و)) ُ َ َ ْ ِ ُ‬ ‫ﻓﻴﻪ َ َ ُ ً‬ ‫َََ َﱠ ُ َ‬
‫وإﻇﻬﺎرا َ َ ِ‬ ‫ﺗﻜﱪا َ ْ ِ َ ً‬
‫وﻳﻐﺮب ﺑِ ِﻪ َ َ ﱡ ً‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪ ،‬وﻫﻮ ﱠ ِ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻠﻔﻀﻴﻠﺔ َ َ‬ ‫وارﺗﻔﺎﻋﺎ ‪ً َ ْ َ ،‬‬ ‫وﻳﺘﻮﺳﻊ ﻓﻴﻪ ‪ُ ِ ْ ُ ،‬‬ ‫ﻓﻤﻪ ِ َ َ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻼم َ َ َ َ ﱠ ُ‬ ‫اﻟﺬي َ ْ ُ‬
‫ﻳﻤﻸ َ َ ُ‬ ‫َ ُ َ‬
‫َ ِِ‬
‫ﻏﲑه ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫ﺣﺴﻦ ُ ُ ِ‬
‫اﳋﻠﻖ ‪َ َ ،‬‬ ‫اﳌﺒﺎرك ِ‬
‫رﲪﻪ اﷲ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ُ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻗﺎل ‪َ ُ )) :‬‬ ‫وروى اﻟﱰﻣﺬي)‪ (1‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫وﻛﻒ ﱡ َ‬
‫اﻷذى (( ‪.‬‬ ‫وﺑﺬل ُ َ‬
‫اﳌﻌﺮوف ‪َ َ ،‬‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻃﻼﻗﺔ َ ُ َ‬
‫َ َ‬

‫‪ -74‬ﺑﺎب اﳊﻠﻢ واﻷﻧﺎة واﻟﺮﻓﻖ‬

‫اﳌﺤـﺴﻨﲔ [ ] آل‬ ‫ﳛـﺐ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻦ ﱠ ِ‬ ‫واﻟﻌﺎﻓﲔ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ِ ِ َ ] :‬‬

‫واﻟﻜﺎﻇﻤﲔ َ ْ َ‬ ‫َﻗ َﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻨـﺎس َواﷲُ ُ ﱡ‬ ‫اﻟﻐﻴﻆ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اﳉـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎﱃ ‪ُ ] :‬ﺧـ ِـﺬ ْ َ ْ‬
‫ـﺎﻫﻠﲔ [ ]‬
‫َ‬ ‫ـﻦ َ‬ ‫وأﻋـ ِ ْ‬
‫ـﺮض َﻋـ ِ‬ ‫ـﺎﻟﻌﺮف َ ْ‬ ‫اﻟﻌﻔـ َـﻮ َ ْ ُ‬
‫وأﻣـ ْـﺮ ﺑ ِـ ُ ْ‬ ‫ﺗﻌـ َ‬
‫ﻋﻤــﺮان ‪ ، [ 134 :‬وﻗــﺎل َ َ‬
‫أﺣـﺴﻦ َ َ‬ ‫ادﻓﻊ ِ ﱠ ِ ِ‬ ‫ﺗﺴﺘ ِﻮي َْ َ َ ُ‬
‫اﳊﺴﻨﺔ َوﻻَ ﱠ ﱢ َ ُ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ] :‬وﻻَ َ ْ َ‬
‫ﻓـﺈذا‬ ‫ﻫﻲ ْ َ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻲ َ‬ ‫اﻟﺴﻴﺌﺔ ْ َ ْ‬ ‫اﻷﻋﺮاف ‪ ، [ 199 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬

‫‪ -630‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 2018‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﰲ ﺟﺎﻣﻌﻪ ) ‪ ، ( 2005‬وﻋﻨﺪ اﻟﱰﻣﺬي ‪ )) :‬ﺑﺴﻂ اﻟﻮﺟﻪ (( ‪.‬‬

‫‪262‬‬
‫ﻳﻠﻘﺎﻫـﺎ ِإﻻﱠ ُذو َ ﱟ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠِ‬
‫ﺣـﻆ‬ ‫وﻣـﺎ ُ َ ﱠ َ‬
‫ﺻـﱪوا َ َ‬ ‫ﻳﻠﻘﺎﻫـﺎ ِإﻻﱠ ﱠ َ‬
‫اﻟـﺬﻳﻦ َ َُ‬ ‫وﻣﺎ ُ َ ﱠ َ‬
‫ﲪﻴﻢ َ َ‬
‫وﱄ َ ٌ‬‫ﻛﺄﻧﻪ َ ِ ﱞ‬
‫ﻋﺪاوة َ ﱠ ُ‬
‫وﺑﻴﻨﻪ َ َ َ ٌ‬ ‫اﻟﺬي َ ْ َ َ‬
‫ﺑﻴﻨﻚ َ َ ْ َ ُ‬
‫ﻋﺰم ُ ُ ِ‬ ‫إن َ ِ َ ِ‬ ‫َ ِ ٍ‬
‫اﻷﻣـﻮر [‬ ‫ذﻟﻚ َ ْ‬
‫ﳌﻦ َ ْ ِ‬ ‫ﺻﱪ َ َ َ َ‬
‫وﻏﻔﺮ ﱠ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ َ ] :‬‬
‫وﳌﻦ َ َ َ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ [ ] ﻓﺼﻠﺖ ‪ ، [ 35-34 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫] اﻟﺸﻮرى ‪. [ 43 :‬‬
‫ﻷﺷﺞ َ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺲ ‪)) :‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ َ َ r‬ﱢ ْ‬
‫ﻋﺒﺪ َ ْ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫‪ -631‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ﻓﻴﻚ َ َ َ ِ ِ‬
‫واﻷﻧﺎة (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﳛﺒﻬﲈ اﷲُ ‪ُ ْ ْ :‬‬
‫اﳊﻠﻢ َ َ ُ‬ ‫إن َ ْ ْ‬
‫ﺧﺼﻠﺘﲔ ُ ﱡ ُ َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﳛـﺐ‬‫إن اﷲَ ٌ ِ‬ ‫‪ -632‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫رﻓﻴـﻖ ُ ﱡ‬ ‫ﻗﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ‬
‫ﻛﻠﻪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﺮﻓﻖ ِﰲ َ ْ ِ‬
‫اﻷﻣﺮ ُ ﱢ‬ ‫ﱢ َْ‬
‫ْ‬
‫اﻟﺮﻓـﻖ ‪،‬‬ ‫وﻳﻌﻄـﻲ َ َ‬ ‫إن اﷲَ ِ ٌ ِ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -633‬وﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻋـﲆ ﱢ‬ ‫اﻟﺮﻓﻖ ‪ْ ُ َ ،‬‬
‫ﳛﺐ ﱢ َ‬‫رﻓﻴﻖ ُ ﱡ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ َ‬ ‫أن ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ َ َ‬‫اﻟﻌﻨﻒ ‪ ،‬وﻣﺎ ﻻَ ِ‬
‫ﻋﲆ ْ ِ‬ ‫ﻣﺎ ﻻَ ِ‬
‫ﺳﻮاه (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻋﲆ َﻣﺎ َ ُ‬ ‫ََ ُْ‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ َ َ ُ‬ ‫َ ُْ‬
‫ﻳﻜـﻮن ﰲ َ ٍ‬
‫ﻳﻨـﺰع‬ ‫ﳾء ِإﻻﱠ َ َ ُ‬
‫زاﻧـﻪ ‪َ ،‬وﻻَ ُ ْ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺮﻓﻖ ﻻَ َ ُ ُ‬
‫إن ﱢ ْ َ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫أن ﱠ‬‫‪ -634‬وﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫ِﻣﻦ َ ٍ‬
‫ﳾء ِإﻻﱠ َ َ ُ‬
‫ﺷﺎﻧﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ْ ْ‬
‫ﻟﻴﻘﻌـﻮا ِ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎم اﻟﻨﱠـﺎس ِ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -635‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻓﻴـﻪ ‪،‬‬ ‫إﻟﻴـﻪ َ َ ُ‬
‫ُ ْ‬ ‫أﻋﺮاﰊ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﺑﺎل ْ َ ﱞ‬
‫ﻣـﺎء ‪ َ ،‬ﱠ ِ‬ ‫ذﻧﻮﺑـﺎ ِﻣـﻦ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ً ِ‬ ‫وأرﻳﻘﻮا َ ِ ِ‬
‫ﻓـﺈﻧﲈ ُ ْ ُ ْ‬
‫ﺑﻌﺜـﺘﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﻣـﻦ َﻣـﺎء ‪ْ َ ،‬أو َ ُ ً ْ َ‬
‫ﺳـﺠﻼ ْ‬ ‫ﻋـﲆ َ ْﺑﻮﻟـﻪ َ ْ‬ ‫دﻋﻮه َ ِ ُ َ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ُ ُ َ )) : r‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﱡ‬‫ََ َ‬

‫ﺗﺒﻌﺜﻮا ُ َ ﱢ ِ َ‬
‫ﻣﻌﴪﻳﻦ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫َُﱢ ِ َ‬
‫ﻣﻴﴪﻳﻦ َ َ‬
‫وﱂ ُ ْ َ ُ‬
‫ﻣـﺎء ‪َ ِ َ َ ،‬‬
‫وﻛـﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟـﺪﻟﻮ ُْ ْ َ ِ َ ُ‬
‫اﳌﻤﺘﻠﺌـﺔ َ ً‬ ‫وﻫـﻲ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫)) ا ﱠ ْ ُ‬
‫ﻟﺴﺠﻞ (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ وإﺳـﻜﺎن اﳉـﻴﻢ ‪َ َ :‬‬
‫ﱠُ ُ‬
‫اﻟﺬﻧﻮب ‪.‬‬

‫‪ -631‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 25 ) ( 17 ) 36/1‬‬

‫‪ -632‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6927 ) 20/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 10 ) ( 2165 ) 4/7‬‬
‫‪ -633‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 77 ) ( 2593 ) 22/8‬‬
‫‪ -634‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 78 ) ( 2594 ) 22/8‬‬
‫‪ -635‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 220 ) 65/1‬‬

‫‪263‬‬
 ‫وﺑﴩوا َوﻻَ ُ َ ﱢ ُ‬
‫ﺗﻨﻔـﺮوا‬ ‫ﻳﴪوا َوﻻَ ُ َ ﱢ ُ‬
‫ﺗﻌﴪوا ‪ َ َ ،‬ﱢ ُ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ َ )) :‬ﱢ ُ‬ ‫‪ -636‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ ، t‬ﻋﻦ ﱢ‬
‫((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﻣـﻦ ُ ْ َ ِ‬
‫ﳛـﺮم‬ ‫ُ‬
‫ﻳﻘـﻮل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪، r‬‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫ﺑﻦ ِ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲِ ‪َ َ ، t‬‬ ‫ِ‬
‫ﺟﺮﻳﺮ ِ‬ ‫‪ -637‬وﻋﻦ‬

‫ﳛﺮم َ ْ َ‬
‫اﳋﲑ ﱠ ُ‬
‫ﻛﻠﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َِْ‬
‫اﻟﺮﻓﻖ ‪ِ َ ْ ُ ،‬‬
‫ﻗﺎل ﻟﻠﻨﺒﻲ ‪ِ : r‬‬ ‫‪ -638‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ ْ َ ْ‬
‫ﺗﻐـﻀﺐ (( ‪،‬‬ ‫أوﺻﻨﻲ ‪َ َ .‬‬
‫ْ‬ ‫ﱢ‬ ‫رﺟﻼ َ َ‬
‫أن َ ُ ً‬
‫ﺗﻐﻀﺐ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻓﺮدد ِ َ ً‬
‫ﻣﺮارا ‪َ ،‬ﻗ َﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ ْ َ ْ‬ ‫ََ ﱠ َ‬
‫ـﺐ‬
‫ﻛﺘـ َ‬
‫إن اﷲ َ َ‬ ‫أوس ‪ ، t‬ﻋــﻦ رﺳــﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -639‬وﻋـﻦ َأﰊ ﻳﻌــﲆ َﺷـ ﱠـﺪاد ﺑــﻦ‬
‫اﻟﺬﺑﺤـﺔ ‪ ِ ُ َ ،‬ﱠ‬
‫وﻟﻴﺤـﺪ‬ ‫ذﺑﺤـﺘﻢ َ ْ ِ ُ‬
‫ﻓﺄﺣـﺴﻨﻮا ﱢ ْ َ َ‬ ‫وإذا َ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﻓﺄﺣـﺴﻨﻮا ِ ْ َ‬
‫اﻟﻘﺘﻠـﺔ ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ﻗﺘﻠـﺘﻢ َ ْ ِ ُ‬ ‫ﻛـﻞ َ ٍ‬
‫ﳾء َ َ‬
‫ﻓـﺈذا َ َ ْ ُ‬ ‫ﻋﲆ ُ ﱢ ْ‬‫اﻹﺣﺴﺎن َ َ‬
‫ْ َ َ‬
‫ﺷﻔﺮﺗﻪ ‪ِ ُ ْ َ ،‬‬
‫وﻟﲑح َ ِ َ َ ُ‬
‫ذﺑﻴﺤﺘﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َأ َ ُ ُ ْ‬
‫ﺣﺪﻛﻢ َ ْ َ َ‬
‫ﻗﻂ ِإﻻﱠ َ َ َ‬
‫أﺧﺬ‬ ‫ﺑﲔ ْ َ ْ ِ‬
‫أﻣﺮﻳﻦ َ ﱡ‬ ‫ﺧﲑ رﺳﻮل اﷲ ‪َ ْ َ r‬‬ ‫‪ -640‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ :‬ﻣﺎ ُ ﱢ َ‬
‫ﱠﺎس ِﻣﻨْﻪ ‪ .‬وﻣﺎ ْاﻧ َ َﺘﻘﻢ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻟِﻨ ْ ِ ِ‬
‫َﻔـﺴﻪ ﰲ‬ ‫َ‬ ‫أﺑﻌﺪ اﻟﻨ ِ ُ َ َ‬ ‫إﺛﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻛﺎن ْ َ َ‬ ‫ﻛﺎن ً‬‫ﻓﺈن َ َ‬‫إﺛﲈ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻳﻜﻦ ً‬ ‫أﻳﴪﳘﺎ ‪َ ،‬ﻣﺎ َﱂ ْ َ ُ ْ‬
‫ْ َ َ َُ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻂ ‪ِ ،‬إﻻﱠ أن ُﺗﻨ َ َ َ‬ ‫َ ٍ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﺣﺮﻣﺔ اﷲ ‪َ َ ،‬ﻓﻴﻨ َ َ‬
‫ْﺘﻘﻢ ﷲِ َ َ َ‬ ‫ْﺘﻬﻚ ُ ْ َ ُ‬ ‫ﳾء َ ﱡ‬ ‫ْ‬
‫ﳛﺮم َ َ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻤﻦ َ ْ ُ ُ‬‫أﺧﱪﻛﻢ ِ َ ْ‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬أﻻ ْ ِ ُ ُ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -641‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻫﲔ ‪ َ ،‬ﱢ ٍ‬
‫ﻗﺮﻳﺐ ‪ٍ ّ َ ،‬‬
‫ﻛﻞ َ ِ ٍ‬ ‫ﲢﺮم َ ِ‬
‫ﻟﲔ ‪ٍ ْ َ ،‬‬
‫ﺳﻬﻞ (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪،‬‬ ‫ﻋﲆ ُ ﱢ‬ ‫اﻟﻨﺎر ؟ َ ْ ُ ُ‬
‫ﲢﺮم َ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﱠ‬ ‫اﻟﻨﺎر ؟ َ ْأو ِ َ ْ‬
‫ﺑﻤﻦ َ ْ ُ ُ َ ْ‬ ‫ﱠ‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬

‫‪ -636‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 69 ) 27/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 8 ) ( 1734 ) 141/5‬‬

‫‪ -637‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 75 ) ( 2592 ) 22/8‬‬
‫‪ -638‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 48‬‬
‫‪ -639‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 57 ) ( 1955 ) 72/6‬‬
‫‪ -640‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3560 ) 230/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 77 ) ( 2327 ) 80/7‬‬
‫‪ -641‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 2488‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬

‫‪264‬‬
 ‫‪ -75‬ﺑﺎب اﻟﻌﻔﻮ واﻹﻋﺮاض ﻋﻦ اﳉﺎﻫﻠﲔ‬

‫ﻋﻦ َْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺮف َ َ ْ ِ ْ‬ ‫ِ‬
‫اﳉﺎﻫﻠﲔ [ ] اﻷﻋﺮاف ‪[ 199 :‬‬ ‫َ‬ ‫وأﻋﺮض َ ِ‬ ‫اﻟﻌﻔﻮ َ ْ ُ ْ‬
‫وأﻣﺮ ِ ُ ْ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ُ ] :‬ﺧﺬ ْ َ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌــﺎﱃ ‪ُ ْ َ ْ َ ] :‬‬
‫وﻟﻴﻌﻔــﻮا‬ ‫اﻟــﺼﻔﺢ َْ ِ َ‬
‫اﳉﻤﻴــﻞ [ ] اﳊﺠــﺮ ‪ ، [ 85 :‬وﻗــﺎل َ َ َ‬ ‫ﻓﺎﺻــﻔﺢ ِ ﱠ ْ َ‬‫ﺗﻌــﺎﱃ ‪َ ْ َ ] :‬‬‫‪ ،‬وﻗــﺎل َ َ َ‬
‫ﻋﻦ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫واﻟﻌﺎﻓﲔ َ ِ‬ ‫ﲢﺒﻮن ْ ِ‬‫وﻟﻴﺼﻔﺤﻮا أﻻَ ُ ِ ﱡ َ‬
‫اﻟﻨـﺎس‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ْ َ ] :‬‬‫ﻟﻜﻢ [ ] اﻟﻨﻮر ‪ ، [ 22 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ﻳﻐﻔﺮ اﷲُ َ ُ ْ‬ ‫أن َ ْ َ‬ ‫َ َْ ْ َ ُ‬
‫إن َ ِ َ‬
‫ذﻟـﻚ‬ ‫ﺻـﱪ َ َ َ َ‬
‫وﻏﻔـﺮ ﱠ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ْ َ َ ] :‬‬
‫وﳌـﻦ َ َ َ‬ ‫ﻨﲔ [ ] آل ﻋﻤـﺮان ‪ ، [ 134 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬ ‫اﳌﺤﺴ َ‬
‫ﳛﺐ ُْ ِ‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫َواﷲُ ُ ﱡ‬
‫ﻋﺰم ُ ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻷﻣﻮر [ ] اﻟﺸﻮرى ‪ [ 43 :‬واﻵﻳﺎت ﰲ اﻟﺒﺎب ﻛﺜﲑة ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ‪.‬‬ ‫َْ‬
‫ﳌﻦ َ ْ ِ‬
‫ﻳـﻮم َ َ‬
‫ﻛـﺎن َ ﱠ‬
‫أﺷـﺪ‬ ‫ﻫﻞ َأﺗﻰ َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴـﻚ َ ْ ٌ‬ ‫‪ -642‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬أﳖﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻨﺒﻲ ‪ْ َ : r‬‬
‫ﻣـﻨﻬﻢ ﻳـﻮم ْ َ ِ‬
‫اﻟﻌﻘﺒـﺔ ‪ْ ،‬‬ ‫أﺷـﺪ ﻣـﺎ َ ُ ِ‬ ‫ﻟﻘﻴـﺖ ِﻣـﻦ َ ِ ِ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ِ ْ َ َ )) :‬‬ ‫ِﻣﻦ ﻳﻮ ِم ُ ٍ‬
‫إذ‬ ‫ﻟﻘﻴـﺖ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َ‬ ‫وﻛـﺎن َ ﱡ َ‬‫ﻗﻮﻣـﻚ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻟﻘـﺪ َ ُ ْ ْ‬ ‫أﺣﺪ ؟ َ َ‬ ‫ْ َْ ُ‬
‫ﻋﺒﺪ ُ َ ٍ‬ ‫ﺑﻦ ِ‬ ‫ﻋﺒﺪ َ ِ ْ َ‬
‫اﺑﻦ ِ‬ ‫ﻋﺮﺿﺖ َ ْ ِ‬
‫أردت ‪ُ ْ َ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻘـﺖ َوأﻧـﺎ‬ ‫إﱃ َﻣـﺎ َ ْ ُ‬‫ﳚﺒﻨـﻲ ِ َ‬‫ﻓﻠـﻢ ُ ِ ْ‬
‫ﻛـﻼل ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻳﺎﻟﻴﻞ ْ ِ َ ْ‬ ‫ﻋﲆ ْ ِ َ ْ‬ ‫ﻧﻔﴘ َ َ‬ ‫ََ ْ ُ‬
‫ٍ‬ ‫رأﳼ ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ﻓﺮﻓﻌـﺖ ْ ِ‬ ‫ﺑﻘﺮن ﱠ َ ِ ِ‬
‫وأﻧﺎ ِ َ ْ ِ‬ ‫ﻓﻠﻢ ْ َ ِ ْ‬
‫أﺳﺘﻔﻖ ِإﻻﱠ َ‬ ‫ﻋﲆ َو ْ ِ‬
‫وإذا َأﻧـﺎ ِ َ َ َ‬
‫ﺑـﺴﺤﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﺜﻌﺎﻟﺐ)‪َ ُ ْ َ َ َ ، (1‬‬ ‫ﺟﻬﻲ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻬﻤﻮم َ َ‬
‫َْ ُ ٌ‬
‫ﻗﻮل َ ْ ِ َ‬
‫ﻗﻮﻣﻚ‬ ‫ﺳﻤﻊ َ ْ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ َ ْ ِ‬
‫ﻗﺪ َ َ‬ ‫إن اﷲ َ َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﱠ‬ ‫ﻓﻨﺎداﲏ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ ‪َ َ َ ، u‬‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ِ ُ‬ ‫ﻓﻨﻈﺮت َ َ ِ‬
‫ﻓﺈذا َ‬
‫ﻗﺪ َ ﱠ ْ ِ‬
‫أﻇﻠﺘﻨﻲ ‪ُ ْ َ َ َ ،‬‬ ‫َْ‬
‫ﻓـﻴﻬﻢ ‪ِ َ َ َ .‬‬ ‫ﻟﺘـﺄﻣﺮه ﺑـﲈ ِ ْ َ ِ‬ ‫ﻣﻠـﻚ ِ َ ِ ِ ْ‬
‫ﻓﻨـﺎداﲏ َ َ ُ‬
‫ﻣﻠـﻚ‬ ‫ﺷـﺌﺖ ِ ْ‬ ‫اﳉﺒـﺎل َ ُ َ ُ َ‬ ‫إﻟﻴـﻚ َ َ َ‬
‫ﺑﻌﺚ َ ْ َ‬ ‫وﻗﺪ َ َ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‪َ َ ،‬‬
‫ردوا َ َ ْ َ‬ ‫وﻣﺎ َ ﱡ‬ ‫َ َ‬
‫ﻟﻚ ‪َ َ ،‬‬
‫اﳉﺒـﺎل ‪،‬‬ ‫ﻣﻠـﻚ ِ‬ ‫ﻟﻚ ‪َ ،‬وأﻧﺎ َ َ ُ‬ ‫ﻗﻮل َ ْ ِ َ‬
‫ﻗﻮﻣﻚ َ َ‬ ‫ﺳﻤﻊ َ ْ َ‬ ‫ﻗﺪ ِ‬
‫إن اﷲَ َ ْ َ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﱠ‬
‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ ُ َ ﱠ ُ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫ﻋﲇ ‪ ُ ،‬ﱠ‬‫ﻓﺴﻠﻢ َ َ ﱠ‬
‫َِ ِ‬
‫اﳉﺒﺎل ‪ َ َ ،‬ﱠ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ َ ْ َ َ ْ ِ‬
‫اﻷﺧﺸﺒﲔ (( ‪َ َ َ .‬‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫أﻃﺒﻘﺖ َ َ ْ ِ ُ‬
‫ﺷﺌﺖ ْ َ ْ ُ‬ ‫إن ْ َ‬ ‫ﺷﺌﺖ ‪ْ ،‬‬ ‫ﻓﲈ ِ ْ َ‬‫ﺑﺄﻣﺮك ‪َ َ ،‬‬
‫إﻟﻴﻚ ِ َ ْ ُ َ ِ‬
‫ﻟﺘﺄﻣﺮﲏ ِ َ ْ ِ َ‬ ‫رﰊ َ ْ َ‬ ‫وﻗﺪ َ ِ‬
‫ﺑﻌﺜﻨﻲ َ ﱢ‬ ‫ََْ ََ‬
‫ﻳﴩك ِ ِﺑﻪ َ ْ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ‬ ‫وﺣﺪه ﻻَ ُ ْ ِ ُ‬
‫ﻳﻌﺒﺪ اﷲَ َ ْ َ ُ‬‫ﻣﻦ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻣﻦ ْ َ ِ ِ ْ‬
‫أﺻﻼﲠﻢ َ ْ‬
‫ِ‬
‫ﳜﺮج اﷲُ ْ‬ ‫أن ُ ْ ِ َ‬ ‫أرﺟﻮ ْ‬ ‫ﺑﻞ ْ ُ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ْ َ )) : r‬‬
‫ََ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﻫﻮ اﳉﺒﻞ اﻟﻐﻠﻴﻆ ‪.‬‬
‫واﻷﺧﺸﺐ ‪َ ُ :‬‬
‫ُ‬ ‫اﳉﺒﻼن ُاﳌﺤﻴﻄﺎن ﱠ‬
‫ﺑﻤﻜﺔ ‪َ .‬‬ ‫اﻷﺧ َ َ‬
‫ﺸﺒﺎن (( ‪َ َ :‬‬ ‫)) ْ‬

‫‪ -642‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3231 ) 139/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 111 ) ( 1795 ) 181/5‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : 334/6‬ﻗﺮن اﻟﺜﻌﺎﻟﺐ ‪ :‬ﻫﻮ ﻗﺮن اﳌﻨﺎزل وﻫﻮ ﻣﻴﻘﺎت أﻫﻞ ﻧﺠﺪ ‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺮﺣﻠﺘﲔ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻜﺔ (( ‪.‬‬

‫‪265‬‬
 ‫اﻣﺮأة َوﻻَ َ ِ ً‬
‫ﺧﺎدﻣﺎ ‪ِ ،‬إﻻﱠ‬ ‫ﻗﻂ ِ ِ ِ‬
‫ﺑﻴﺪه ‪َ ،‬وﻻَ ْ َ ً‬‫ﺷﻴﺌﺎ َ ﱡ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ً ْ َ r‬‬
‫ُ‬ ‫ﴐب‬
‫‪ -643‬وﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ :‬ﻣﺎ َ َ َ‬
‫ﻣﻦ َ َ ِ ِ‬ ‫ْﺘﻬﻚ َ ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ‪ ،‬وﻣﺎ ِ َ ِ‬
‫ﳚﺎﻫﺪ ِﰲ َ ِ‬ ‫أن ُ َ ِ َ‬
‫ﳏـﺎرم‬ ‫ﳾء ْ‬‫ﺻﺎﺣﺒﻪ ‪ِ ،‬إﻻﱠ أن ُﻳﻨ َ َ َ ْ ٌ‬ ‫ﻗﻂ َ َﻓﻴﻨ َْﺘﻘ َﻢ ْ‬
‫ﻣﻦ َ‬ ‫ﳾء َ ﱡ‬ ‫ﻧﻴﻞ ﻣﻨ ُْﻪ َ ْ ٌ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ،‬ﻓﻴﻨ َ ُ‬
‫ْﺘﻘﻢ ﷲِ َ َ َ‬ ‫اﷲِ َ َ َ‬
‫ﻧﺠـﺮاﲏ َ ِ ُ‬
‫ﻏﻠـﻴﻆ‬ ‫ْـﺖ أﻣـﴚ ﻣـﻊ رﺳـﻮل اﷲ ‪ِ َ َ r‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨ ُ‬ ‫‪ -644‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺑـﺮد َ ْ َ ﱞ‬
‫وﻋﻠﻴـﻪ ُ ْ ٌ‬
‫َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪ْ َ َ ، r‬‬
‫وﻗـﺪ‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ َ ِ ِ‬
‫ﻋﺎﺗﻖ اﻟﻨ ﱢ‬
‫َﻈﺮت ِ َإﱃ ْ ِ‬
‫َ َ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪة ‪َ ،‬ﻓﻨ َ ْ ُ‬
‫ً‬ ‫أﻋﺮاﰊ َﻓﺠﺒ َﺬه ِ ِ ِ ِ‬
‫ﺑﺮداﺋﻪ َ ْ َ ً‬
‫ﺟﺒﺬة َ‬ ‫ﻓﺄدرﻛﻪ ْ َ ِ ﱞ َ ُ َ‬ ‫اﳊﺎﺷﻴﺔ ‪ُ َ َ ْ ،‬‬
‫ِ ِ‬
‫َ َ‬
‫اﻟـﺬي ِﻋﻨ َ َ‬
‫ﻣـﺎل اﷲِ ﱠ ِ‬‫ﻣـﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﺪة َ ِ ِ‬ ‫اﻟﺮداء ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﺛﺮت ِ َﲠﺎ َ ِ َ ُ‬
‫ْـﺪك ‪.‬‬ ‫ﳏﻤـﺪ ‪ُ ،‬ﻣـﺮ ِﱄ ْ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻳـﺎ ُ َ ﱠ ُ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬
‫ﺟﺒﺬﺗﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﺣﺎﺷﻴﺔ ﱢ َ‬ ‫ﱠَ ْ‬
‫ﺑﻌﻄﺎء ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻓﻀﺤﻚ ُﺛﻢ َأﻣﺮ َﻟﻪ ِ َ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ِ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫إﻟﻴﻪ ‪ َ َ َ ،‬ﱠ َ َ ُ َ‬ ‫َ ََ َ ْ‬
‫ِ‬
‫اﻷﻧﺒﻴـﺎء ‪،‬‬ ‫ﻣـﻦ‬‫ﳛﻜﻲ َ ِ ً ِ‬‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻛﺄﲏ أﻧﻈﺮ ِ َإﱃ رﺳﻮل اﷲ ‪ِ َ r‬‬ ‫‪ -645‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻧﺒﻴﺎ َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬
‫اﻟـﺪم َﻋـﻦ ِ ِ‬
‫وﺟﻬـﻪ ‪ ،‬وﻳﻘـﻮل ‪)) :‬‬ ‫ﻳﻤﺴﺢ ﱠ َ ْ َ ْ‬ ‫وﻫﻮ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻗﻮﻣﻪ َ ْ َ ْ ُ‬
‫ﻓﺄدﻣﻮه ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫ﴐﺑﻪ َ ْ ُ ُ‬ ‫وﺳﻼﻣﻪ َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫ﺻﻠﻮات اﷲِ َ َ ُ‬‫َ ََ ُ‬
‫ﻳﻌﻠﻤﻮن ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻓﺈﳖﻢ ﻻَ َ ْ َ ُ َ‬ ‫اﻏﻔﺮ ِ َ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻟﻘﻮﻣﻲ ؛ َ ﱠ ُ ْ‬ ‫ﱠُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ ْ‬
‫ِ‬
‫اﻟـﺸﺪﻳﺪ ِ ﱡ َ َ‬
‫ﺑﺎﻟـﴫﻋﺔ ‪ ،‬ﱠ َ‬
‫إﻧـﲈ‬ ‫ﻟـﻴﺲ ﱠ ُ‬‫ﻗﺎل ‪َ ْ َ )) :‬‬
‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -646‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫اﻟﻐﻀﺐ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ِ ْ َ‬
‫ﻋﻨﺪ ْ َ َ ِ‬ ‫اﻟﺬي َ ْ ِ ُ‬
‫اﻟﺸﺪﻳﺪ ﱠ ِ‬
‫ﱠ ِ ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻳﻤﻠﻚ َ ْ َ ُ‬

‫‪ -643‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 79 ) ( 2328 ) 80/7‬‬

‫‪ -644‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5809 ) 188/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 128 ) ( 1057 ) 103/3‬‬
‫‪ -645‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 36‬‬
‫‪ -646‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 45‬‬

‫‪266‬‬
 ‫‪ -76‬ﺑﺎب اﺣﺘﲈل اﻷذى‬

‫ﳛـﺐ ُ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻦ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬

‫واﻟﻌﺎﻓﲔ َ ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ِ ِ َ ْ ] :‬‬
‫واﻟﻜﺎﻇﻤﲔ َ ْ َ‬
‫اﳌﺤـﺴﻨﲔ [ ] آل‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻨـﺎس واﷲُ ُ ﱡ‬ ‫اﻟﻐﻴﻆ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﻋـﺰم ُ ُ ِ‬ ‫إن َ ِ َ ِ‬
‫اﻷﻣـﻮر [ ] اﻟـﺸﻮرى ‪:‬‬ ‫ذﻟﻚ َ ْ‬
‫ﳌـﻦ َ ْ ِ‬ ‫ﺻﱪ َ َ َ َ‬
‫وﻏﻔﺮ ﱠ‬ ‫وﳌﻦ َ َ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ] :‬‬
‫ﻋﻤﺮان ‪ ، [ 134 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫‪ [ 43‬وﰲ اﻟﺒﺎب ‪ :‬اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﰲ اﻟﺒﺎب ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬
‫إن ﱄ َ َ ً‬
‫ﻗﺮاﺑـﺔ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ‪ّ ،‬‬ ‫رﺟﻼ ‪َ َ ،‬‬
‫أن َ ُ ً‬‫ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ‪ :‬ﱠ‬‫‪ -647‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ َ ُ ِ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ُ‬
‫أﺻﻠﻬﻢ َ َ ْ َ ُ ِ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪ْ َ )) :‬‬
‫ﻟـﺌﻦ‬ ‫ﻋﲇ ! َ َ َ‬ ‫وأﺣﻠﻢ َﻋﻨﻬﻢ َ َ ْ َ ُ َ‬
‫وﳚﻬﻠﻮن َ َ ﱠ‬ ‫إﱄ ‪ُ ُ ْ َ ،‬‬
‫وﻳﺴﻴﺌﻮن َ ﱠ‬ ‫وأﺣﺴﻦ َ ْ ِ ْ‬
‫وﻳﻘﻄﻌﻮﲏ ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬
‫ﻳﺰال َ ِ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪ َ ،‬ﱠ ِ‬
‫ﻋﲆ‬‫دﻣﺖ َ َ‬ ‫ﻇﻬﲑ َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ َﻣﺎ ُ ْ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ َ ٌ‬
‫ﻣﻦ اﷲِ َ َ َ‬ ‫ﻣﻌﻚ َ‬ ‫اﳌﻞ ‪َ ،‬وﻻَ َ َ ُ َ َ‬
‫ﺗﺴﻔﻬﻢ َْ ﱠ‬
‫ﻓﻜﺄﻧﲈ ُ ﱡ ُ ُ‬
‫َ‬ ‫ﻛﲈ ُ ْ َ‬‫ﻛﻨﺖ َ َ‬
‫ُْ َ‬
‫َِ َ‬
‫ذﻟﻚ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﴍﺣﻪ ﰲ َ ِ‬
‫ﺑﺎب ﺻﻠﺔ اﻷرﺣﺎم ‪.‬‬ ‫ﺳﺒﻖ َ َ َ ْ ُ ُ‬
‫وﻗﺪ َ‬

‫‪ -77‬ﺑﺎب اﻟﻐﻀﺐ ِ َ‬
‫إذا اﻧﺘﻬﻜﺖ ﺣﺮﻣﺎت ّ‬
‫اﻟﴩع‬
‫واﻻﻧﺘﺼﺎر ﻟﺪﻳﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫ﻋﻨـﺪ ِ‬ ‫ﺣﺮﻣﺎت اﷲ َﻓﻬﻮ َﺧﲑ َ ِ‬

‫ِ‬
‫رﺑـﻪ [ ] اﳊـﺞ ‪ ، [ 30 :‬وﻗـﺎل‬
‫ﻟـﻪ ْ َ َ ﱢ‬
‫ُ َ ٌْ ُ‬ ‫وﻣﻦ ُ َ ﱢ ْ‬
‫ﻳﻌﻈﻢ ُ ُ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ َ ] :‬‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬

‫وﻳﺜﺒﺖ َ ْ َ َ ُ ْ‬
‫أﻗﺪاﻣﻜﻢ [ ] ﳏﻤﺪ ‪. [ 7 :‬‬ ‫ﻳﻨﴫﻛﻢ َ ُ َ ﱢ ْ‬
‫ﺗﻨﴫوا اﷲَ َ ْ ُ ْ ُ ْ‬
‫إن َ ْ ُ ُ ْ‬ ‫ََ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ ] :‬‬
‫وﰲ اﻟﺒﺎب ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻌﻔﻮ)‪. (1‬‬
‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪، r‬‬
‫ﱢ‬ ‫رﺟـﻞ ِ َإﱃ‬
‫ﺟـﺎء َ ُ ٌ‬
‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -648‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﺴﻌﻮد ﻋﻘﺒـﺔ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو اﻟﺒـﺪري ‪َ َ ، t‬‬
‫ِ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ r‬‬
‫ﻏـﻀﺐ ﰲ‬ ‫رأﻳـﺖ اﻟﻨ ﱠ‬ ‫ﻓﻼن ِ ﱠﳑﺎ ُ ِ ُ‬
‫ﻳﻄﻴﻞ ﺑِﻨَﺎ ! َ َﻓﲈ َ ْ ُ‬ ‫أﺟﻞ ٍ‬
‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬‫ِ ِ‬
‫اﻟﺼﺒﺢ ْ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﱢإﲏ َ َ ﱠ ُ‬
‫ﻷﺗﺄﺧﺮ َﻋﻦ َﺻﻼة ﱡ ْ‬ ‫ََ َ‬

‫‪ -647‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 318‬‬

‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 643‬‬

‫‪267‬‬
 ‫اﻟﻨـﺎس ‪ ،‬ﱠ ِ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻂ َ ﱠ ِ‬ ‫ِ ٍَ‬
‫ﻓـﺄﻳﻜﻢ ﱠأم‬ ‫ﻣـﻨﻜﻢ ُ َ ﱢ ِ َ‬
‫ﻣﻨﻔـﺮﻳﻦ ‪ َ ،‬ﱡ ُ ْ‬ ‫إن ْ ُ ْ‬ ‫أﳞـﺎ ﱠ ُ‬ ‫ﻳﻮﻣﺌـﺬ ؛ َ َ َ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪َ )) :‬ﻳـﺎ ﱡ َ‬ ‫ﻀﺐ َ ْ َ‬ ‫أﺷﺪ ﱠﳑـﺎ َﻏـ َ‬ ‫ﻣﻮﻋﻈﺔ َ ﱡ‬ ‫َْ‬
‫وذا َ ِ‬
‫اﳊﺎﺟﺔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺈن ِﻣﻦ ِ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس َ ْ ُ ِ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫واﻟﺼﻐﲑ َ َ‬ ‫وراﺋﻪ َ ِ َ‬
‫اﻟﻜﺒﲑ َ ﱠ َ‬ ‫ﻓﻠﻴﻮﺟﺰ ؛ َ ﱠ ْ َ َ‬ ‫ﱠ َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ِ r‬‬ ‫ِ‬
‫ﺳـﱰ َ ْ ُت‬ ‫ﺳـﻔﺮ ‪َ ٍ ،‬‬
‫وﻗـﺪ َ ْ َ‬ ‫ﻣـﻦ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -649‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺪم‬
‫وﺟﻬـﻪ ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪َ )) :‬ﻳـﺎ ِ َ ُ‬
‫ﻋﺎﺋـﺸﺔ ‪،‬‬ ‫ﻫﺘﻜـﻪ َ َ َ ﱠ َ‬
‫وﺗﻠـﻮن َ ُ ُ‬ ‫رآه رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ َ r‬‬ ‫ﻓﻠﲈ َ ُ‬ ‫ﲤﺎﺛﻴﻞ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﺑﻘﺮام ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ َ َ ُ‬ ‫ﺳﻬﻮة ِﱄ ِ ِ َ ٍ‬
‫َ ًَْ‬
‫ﻣﺘﻔ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻳﻀﺎﻫﻮن َ ْ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻋﺬاﺑﺎ ِ ْ َ‬ ‫أﺷﺪ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎس َ َ ً‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﺑﺨﻠﻖ اﷲِ ! (( ﻖ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ُ َ ُ َ‬ ‫ﻳﻮم َ َ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﷲِ َ ْ َ‬ ‫َ ﱡ‬
‫اﻟﻘﺮام (( ﺑﻜﴪ اﻟﻘﺎف ‪ِ :‬ﺳـﱰ رﻗﻴـﻖ‬ ‫ﺑﲔ ﻳﺪي اﻟﺒﻴﺖ ‪ .‬و)) ِ‬
‫َ‬ ‫ﺗﻜﻮن َ ْ َ‬ ‫ﱠِ‬
‫ﻛﺎﻟﺼﻔﺔ َ ُ ُ‬ ‫اﻟﺴﻬﻮة (( ‪ َ :‬ﱡ‬
‫)) ﱠ ْ َ ُ‬
‫اﻟﺼﻮرة ﱠاﻟﺘﻲ ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪.‬‬ ‫أﻓﺴﺪ ﱡ َ َ‬ ‫ﻫﺘﻜﻪ (( ‪َ َ ْ :‬‬
‫‪َ ،‬و)) َ َ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﺷﺄن َ َ ِ‬
‫ﻣـﻦ ُ َ ﱢ ُ‬
‫ﻳﻜﻠـﻢ‬ ‫اﳌﺨﺰوﻣﻴﺔ ﱠاﻟﺘـﻲ َ َ َ ْ‬
‫ﴎﻗـﺖ ‪ ،‬ﻓﻘـﺎﻟﻮا ‪ْ َ :‬‬ ‫ﱠ‬ ‫اﳌﺮأة‬ ‫أﳘﻬﻢ َ ُ‬ ‫‪ -650‬وﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬أن َ ً‬
‫ﻗﺮﻳﺸﺎ َ ﱠ ُ ْ‬
‫أﺳـﺎﻣﺔ ﺑـﻦ َ ٍ ِ‬ ‫ﳚﱰ َ ِ ئ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺣـﺐ رﺳـﻮل اﷲ ‪ r‬؟ َ َ ﱠ َ ُ‬
‫ﻓﻜﻠﻤـﻪ‬ ‫زﻳـﺪ ﱡ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ ِإﻻﱠ ُ َ َ ُ ُ ْ‬
‫ْ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ َ ْ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪:‬‬ ‫َ‬
‫ﻗـﺎم َ ْ َ َ َ‬
‫ﻓﺎﺧﺘﻄـﺐ ‪،‬‬ ‫ﺛـﻢ َ‬ ‫ﺣﺪودِ اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ؟! (( ُ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ُ ُ‬ ‫أﺗﺸﻔﻊ ﰲ ﱟ ِ‬
‫ﺣﺪ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ُ َ ْ َ )) : r‬‬ ‫َُ َُ‬
‫أﺳﺎﻣﺔ ‪َ َ َ ،‬‬
‫وإذا َ ِ‬ ‫َ ِ‬
‫ﴎق ِ ُ‬
‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﺮﻛﻮه ‪َ َ َ ِ َ ،‬‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ ﱠ ِ ُ‬
‫اﻟﴩﻳﻒ َ َ ُ ُ‬ ‫ﴎق ِ ُ‬ ‫إذا َ َ‬‫ﻛﺎﻧﻮا ِ َ‬‫أﳖﻢ َ ُ‬ ‫ﻗﺒﻠﻜﻢ َ ﱠ ُ ْ‬
‫ﻣﻦ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫إﻧﲈ ْ َ‬
‫أﻫﻠﻚ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ َ‬‫ﺛﻢ َ َ‬
‫ُ ﱠ‬
‫ﴎﻗﺖ َ َ َ ُ‬ ‫ﺑﻨﺖ ُ ٍ‬
‫ﳏﻤﺪ َ َ َ ْ‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﺔ ِ ْ َ‬
‫أن َ َ َ‬ ‫واﻳﻢ اﷲ ‪ْ َ ،‬ﻟﻮ َ ﱠ‬ ‫اﻟﻀﻌﻴﻒ أﻗﺎﻣﻮا َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ ﱠ‬ ‫ﱠ ِ‬
‫ﻳﺪﻫﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ‬
‫ﻟﻘﻄﻌﺖ َ َ َ‬ ‫ّ‬ ‫اﳊﺪ ‪ُ ْ َ ،‬‬ ‫ُ ُ َ ْ‬
‫ﻋﻠ ْ ِﻴﻪ ‪.‬‬
‫ََ‬
‫ذﻟﻚ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﺨﺎﻣﺔ َ ًﰲ اﻟﻘﺒﻠﺔ َ‪َ َ ِ ،‬‬
‫رؤي ﰲ‬ ‫ﺣﺘـﻰ ُ ِ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ َ ﱠ‬ ‫ﻓﺸﻖ ﱠ َ َ ْ‬ ‫رأى ُ َ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ r‬‬
‫أن ﱠ‬ ‫‪ -651‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ُ َ ِ‬ ‫إذا َﻗﺎم ِﰲ َ ِ ِ‬ ‫ﻓﺤﻜﻪ ِ ِ ِ‬ ‫ِِ‬
‫ﺑﻴﻨﻪ‬
‫رﺑﻪ َ ْ َ ُ‬
‫وإن َ ﱠ ُ‬
‫رﺑﻪ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻳﻨﺎﺟﻲ َ ﱠ ُ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ َ ﱠ ُ‬ ‫َ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ ِ َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬إن َ ُ ْ‬ ‫ﺑﻴﺪه ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻘﺎم َ َ ﱠ ُ َ‬
‫وﺟﻬﻪ ؛ َ َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ﲢﺖ َ َ ِ ِ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻋﻦ ِ ِ‬
‫ﻳﺴﺎره ‪ْ َ ،‬أو َ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺒﻞ ْ ِ َ ِ‬‫ﻳﺒﺰﻗﻦ ُ ُ ِ‬ ‫وﺑﲔ ِ ْ ِ‬
‫ﻃﺮف َ‬‫أﺧﺬ َ َ َ‬ ‫ﺛﻢ ﱠ َ‬‫ﻗﺪﻣﻪ (( ُ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ ‪َ َ ْ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ َ َ ْ‬
‫ﻓﻼ َ ْ ُ َ ﱠ َ ْ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ ‪َ َ ،‬‬ ‫َ َْ‬
‫ﻳﻔﻌﻞ ﻫﻜﺬا ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ )) :‬أو َ ْ َ ُ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ ٍ‬
‫ﺑﻌﺾ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﺑﻌﻀﻪ َ َ‬
‫رد َ ْ َ ُ‬ ‫ﻓﺒﺼﻖ َ ﻓﻴﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ ﱠ‬ ‫رداﺋﻪ َ َ َ‬‫َ‬

‫‪ -648‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 704 ) 180/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 182 ) ( 466 ) 42/2‬‬

‫‪ -649‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5954 ) 215/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 92 ) ( 2107 ) 159/6‬‬
‫‪ -650‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3475 ) 213/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 8 ) ( 1688 ) 114/5‬‬
‫‪ -651‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 417 ) 113/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 54 ) ( 551 ) 76/2‬‬

‫‪268‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻛﺎن ﰲ َ ْ ِ‬ ‫ﻫﻮ ِﻓﻴﲈ ِ َ‬ ‫ﲢﺖ َ َ ِ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺼﺎق َﻋﻦ ِ ِ‬
‫ﻳﺴﺎره َ ْأو َ ْ َ‬ ‫َواﻷﻣﺮ ُ َ ِ‬
‫اﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﻏﲑ اﳌﺴﺠﺪ ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﺄﻣﺎ ﰲ‬ ‫إذا َ َ‬ ‫ﻗﺪﻣﻪ ُ َ‬ ‫ْ ََ‬ ‫ُ‬
‫ﻓﻼ َﻳﺒﺼﻖ ُ ِإﻻﱠ ﰲ َ ِ ِ‬
‫ﺛﻮﺑﻪ ‪.‬‬‫ْ‬ ‫َ َ ُ‬

‫‪ -78‬ﺑﺎب أﻣﺮ ُوﻻة اﻷﻣﻮر ﺑﺎﻟﺮﻓﻖ ﺑﺮﻋﺎﻳﺎﻫﻢ وﻧﺼﻴﺤﺘﻬﻢ‬

‫واﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﻏﺸﻬﻢ واﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ وإﳘﺎل‬
‫ﻣﺼﺎﳊﻬﻢ واﻟﻐﻔﻠﺔ ﻋﻨﻬﻢ وﻋﻦ ﺣﻮاﺋﺠﻬﻢ‬

‫ِِ‬ ‫ﳌـﻦ ﱠ َ ِ‬ ‫واﺧﻔﺾ َ َ ِ‬ ‫ِ‬

‫ﻣـﻦ ُْ ْ َ‬
‫اﳌـﺆﻣﻨﲔ [ ] اﻟـﺸﻌﺮاء ‪، [ 215 :‬‬ ‫اﺗﺒﻌـﻚ َ‬‫ﺟﻨﺎﺣﻚ َ ِ َ َ‬‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ْ ْ َ ] :‬‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﻋـﻦ َ َ ِ‬ ‫واﻹﺣﺴﺎن ِ َ ِ ِ‬ ‫إن اﷲَ ﻳﺄﻣﺮ ِ ْ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻔﺤـﺸﺎء َواﳌُْ ْ َ ِ‬
‫ﻨﻜـﺮ‬ ‫وﻳﻨﻬﻰ َ ِ ْ‬ ‫وإﻳﺘﺎء ذي ْ ُ ْ َ‬
‫اﻟﻘﺮﺑﻰ َ َ ْ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺪل َ ِ ْ َ ِ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬ﱠ َ ُ ُ‬ ‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﻟﻌﻠﻜﻢ َ َ ﱠ ُ َ‬
‫ﺗﺬﻛﺮون [ ] اﻟﻨﺤﻞ ‪. [ 90 :‬‬ ‫واﻟﺒﻐﻲ ِ َ ُ ُ ْ‬
‫ﻳﻌﻈﻜﻢ َ َ ﱠ ُ ْ‬ ‫َ َْ ْ‬

‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳـﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮل ‪ ُ )) :‬ﱡ ُ ْ‬

‫ﻛﻠﻜـﻢ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫‪ -652‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫راع ﰲ أﻫﻠِـ ِـﻪ‬ ‫رﻋﻴﺘـﻪ ‪َ ،‬وا ﱠ ُ ُ‬
‫ﻟﺮﺟـﻞ َ ٍ‬ ‫وﻣـﺴﺆول ﻋـﻦ ِ ِ ِ‬
‫راع َ َ ُ ٌ َ ْ َ ﱠ‬ ‫ـﺎم َ ٍ‬‫اﻹﻣـ ُ‬
‫ﻣـﺴﺆول ﻋـﻦ ِ ِ‬
‫رﻋﻴﺘـﻪ ‪َ :‬‬ ‫وﻛﻠﻜـﻢ َ ْ ُ ٌ َ ْ َ ﱠ‬ ‫راع ‪ ُ َ ،‬ﱡ ُ ْ‬
‫َ ٍ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫واﳌﺮأة َ ِ َ ٌ‬ ‫وﻣﺴﺆول ﻋﻦ ِ ِ ِ‬
‫راع ﰲ‬ ‫رﻋﻴﺘﻬـﺎ ‪ُ َ َ ،‬‬
‫واﳋـﺎدم َ ٍ‬ ‫ﻋـﻦ َ ﱠ َ‬ ‫راﻋﻴﺔ ﰲ َ ْﺑﻴﺖ َ ْ ِ َ‬
‫زوﺟﻬﺎ َ َ ْ ُ َ ٌ‬
‫وﻣﺴﺆوﻟﺔ َ ْ‬ ‫رﻋﻴﺘﻪ ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬
‫ََ ُ ٌ َ ْ َ ﱠ‬
‫ﻋﻠ ْ ِﻴﻪ ‪.‬‬ ‫وﻣﺴﺆول ﻋﻦ ِ ِ ِ‬
‫رﻋﻴﺘﻪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ‬ ‫راع َ َ ْ ُ ٌ َ ْ َ ﱠ‬
‫وﻣﺴﺆول ﻋﻦ ِ ِ ِ‬
‫رﻋﻴﺘﻪ ‪ ُ َ ،‬ﱡ ُ ْ‬
‫وﻛﻠﻜﻢ َ ٍ‬ ‫ﻣﺎل ِ ِ‬
‫ﺳﻴﺪه َ َ ْ ُ ٌ َ ْ َ ﱠ‬ ‫ﱢ‬
‫ﺳـﻤﻌﺖ رﺳـﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮل ‪َ )) :‬ﻣـﺎ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬‫ﻳﺴﺎر ‪َ َ ، t‬‬ ‫ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ َ ٍ‬ ‫‪ -653‬وﻋﻦ َأﰊ ﻳﻌﲆ ِ‬
‫َْ‬
‫ﻟﺮﻋﻴﺘـﻪ ‪ِ ،‬إﻻﱠ ﺣـﺮم اﷲُ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ َ ﱠ‬ ‫ﻏﺎش ِ ِ ِ ِ‬ ‫ﻳﺴﱰﻋﻴﻪ اﷲُ َ ِ ﱠ ً‬
‫ﻋﺒﺪ َ ِ ِ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫اﳉﻨـﺔ ((‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ﱠ َ‬ ‫وﻫﻮ َ ﱞ َ ﱠ‬
‫ﻳﻤﻮت َ ُ َ‬
‫ﻳﻮم َ ُ ُ‬
‫ﻳﻤﻮت َ ْ َ‬
‫رﻋﻴﺔ ‪ُ ُ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َ ْ َ ْ‬
‫ْ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫اﳉﻨﺔ (( ‪.‬‬ ‫ﳚﺪ َ ِ َ َ‬
‫راﺋﺤﺔ َ ﱠ‬ ‫ﱂْ َ ِ ْ‬ ‫ﳛﻄﻬﺎ ِ ُ ِ ِ‬
‫ﺑﻨﺼﺤﻪ َ‬
‫ﻓﻠﻢ َ ُ ْ َ ْ‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ْ َ َ )) :‬‬

‫‪ -652‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 283‬‬

‫‪ -653‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 7151 ) 80/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 227 ) ( 142 ) 87/1‬و‪88‬‬
‫) ‪. ( 229 ) ( 142‬‬

‫‪269‬‬
 ‫أﻣﲑ ﻳﲇ أﻣﻮر ُ ِ‬
‫ﻣﻦ ٍ‬ ‫ِ‬
‫وﻳﻨـﺼﺢ َُ ْ‬
‫ﳍـﻢ ‪،‬‬ ‫ﳚﻬﺪ َُ ْ‬
‫ﳍﻢ َ َ ْ َ ُ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ ﻻ َ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ‪َ )) :‬ﻣﺎ ْ‬
‫ﻣﻌﻬﻢ َْ ﱠ َ‬
‫اﳉﻨﺔ (( ‪.‬‬ ‫ِإﻻﱠ َ‬
‫ﱂْ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻳﺪﺧﻞ َ َ ُ ُ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ﰲ ﺑﻴﺘﻲ َ َ‬
‫ﻫـﺬا ‪:‬‬ ‫‪ -654‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫أﻣﺮ ُ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻣﻦ ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫أﻣﺮ ُ ِ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﻣﻦ ِ ِ‬
‫أﻣﺘـﻲ َ ْ ً‬
‫ﺷـﻴﺌﺎ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ ﱠ‬
‫وﱄ ْ‬‫ﻓﺎﺷﻘﻖ َ َ ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫ﻓﺸﻖ َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪ْ ُ ْ ،‬‬ ‫ﻣﻦ ْ ِ ﱠ‬
‫أﻣﺘﻲ َ ْ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ َ َ ﱠ‬ ‫وﱄ ْ‬ ‫)) ﱠ ُ ﱠ َ ْ َ َ‬
‫ﻓﺎرﻓﻖ ِ ِﺑﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻓﺮﻓﻖ ِ ِ ْ‬
‫ﲠﻢ ‪ْ ُ َ ،‬‬ ‫ََ ََ‬
‫ﺗـﺴﻮﺳﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ َ ُﺑﻨﻮ َ ِ َ‬
‫إﴎاﺋﻴـﻞ َ ُ ُ ُ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ َ )) : r‬‬ ‫‪ -655‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫وﺳﻴﻜﻮن ِ‬ ‫وإﻧﻪ ﻻَ َ ِﻧﺒﻲ ِ‬
‫ﺧﻠﻔـﺎء َ َ ُ َ‬
‫ﻓﻴﻜﺜـﺮون (( ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﺪي ُ َ ُ‬ ‫ﺑﻌﺪي ‪ْ َ ُ ُ َ َ ،‬‬ ‫ﱠ َْ‬ ‫ﻧﺒﻲ ‪ َ ،‬ﱠ ُ‬ ‫ﻧﺒﻲ َ َ َ ُ‬
‫ﺧﻠﻔﻪ َ ﱞ‬ ‫ﻫﻠﻚ َ ِ ﱞ‬‫ﻛﻠﲈ َ َ َ‬ ‫َ َِ‬
‫اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪ ُ ،‬ﱠ َ‬
‫أوﻓﻮا ِ ِ‬
‫ﺣﻘﻬـﻢ ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ ْ ُ ُ ْ‬
‫أﻋﻄـﻮﻫﻢ َ ﱠ ُ ْ‬ ‫اﻷول َ َ ﱠ‬
‫ﻓﺎﻷول ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﺑﺒﻴﻌﺔ َ ﱠ‬
‫ﻗﺎل ‪َ ْ َ ُ ْ َ )) :‬‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ،‬ﻓﲈ َ ْ ُ ُ َ‬
‫ﺗﺄﻣﺮﻧﺎ ؟ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ْ َُ‬
‫اﺳﱰﻋﺎﻫﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﻋﲈ ْ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫ﻓﺈن اﷲَ َ ُ ُ ْ‬
‫ﺳﺎﺋﻠﻬﻢ َ ﱠ‬ ‫ﻟﻜﻢ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫واﺳﺄﻟﻮا اﷲ ﱠاﻟﺬي َ ُ ْ‬
‫ﻋﲆ ُﻋﺒﻴﺪ اﷲِ ﺑﻦ ٍ‬ ‫ِ‬
‫َـﻲ ‪،‬‬
‫أي ُﺑﻨ ﱠ‬ ‫ﻓﻘـﺎل َ ُ‬
‫ﻟـﻪ ‪ْ :‬‬ ‫زﻳﺎد ‪َ َ َ ،‬‬ ‫دﺧﻞ َ َ َ ْ‬ ‫‪ -656‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ‪ َ : t‬ﱠ ُ‬
‫أﻧﻪ َ َ َ‬
‫ﻓﺈﻳﺎك أن َ ُ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺮﻋﺎء ُ َ َ ُ‬
‫اﳊﻄﻤﺔ (( َ َ‬ ‫ﱢإﲏ َ ِ ْ ُ‬
‫ْﻬﻢ ‪.‬ﻣﺘﻔـﻖ ٌ‬
‫ﺗﻜـﻮن ﻣـﻨ ُ ْ‬ ‫ﴍ ﱢ َ‬ ‫إن َ ﱠ‬‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﱠ‬
‫ََ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳـﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮل ‪:‬‬ ‫ﻗﺎل ِﳌﻌﺎوﻳﺔ ‪ُ ْ ِ َ : t‬‬ ‫اﻷزدي ‪ّ : t‬أﻧﻪ َ َ‬
‫ﱢ‬
‫ِ‬ ‫‪ -657‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﺮﻳﻢ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻣــﻮر ُ ِ ِ‬‫ﻣــﻦ ُ ُ ِ‬ ‫وﻻه اﷲُ َ ً ِ‬
‫وﻓﻘــﺮﻫﻢ ‪،‬‬ ‫ﺣــﺎﺟﺘﻬﻢ َ َ ﱠ ِ ْ‬
‫وﺧﻠــﺘﻬﻢ َ َ ْ ِ ْ‬ ‫دون َ َ ِ ْ‬ ‫اﳌــﺴﻠﻤﲔ ‪َ َ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺎﺣﺘﺠــﺐ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﺷــﻴﺌﺎ ْ‬
‫ْ‬ ‫ـﻦ َ ﱠ ُ‬ ‫)) َﻣـ ْ‬
‫وﻓﻘﺮه ﻳﻮم ْ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻪ َ ﱠ ِ ِ‬
‫ِِ‬
‫ﻋﲆ ﺣﻮاﺋﺞ اﻟﻨ ِ‬
‫ﱠـﺎس ‪.‬‬ ‫رﺟﻼ َ َ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( ﻓﺠﻌﻞ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‬ ‫وﺧﻠﺘﻪ َ َ ْ ِ َ ْ َ َ َ‬ ‫دون َ َ َ‬
‫اﺣﺘﺠﺐ اﷲُ ُ َ‬
‫َْ َ َ‬
‫رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪.‬‬

‫‪ -79‬ﺑﺎب اﻟﻮاﱄ اﻟﻌﺎدل‬

‫‪ -654‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 19 ) ( 1828 ) 7/6‬‬

‫‪ -655‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3455 ) 206/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 44 ) ( 1842 ) 17/6‬‬
‫‪ -656‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪ ( 192‬وﻫﻮ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻘﻂ ‪.‬‬
‫‪ -657‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 2948‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 1332‬‬

‫‪270‬‬
 ‫واﻹﺣﺴﺎن [ ] اﻟﻨﺤﻞ ‪ [ 90 :‬اﻵﻳﺔ ‪ ،‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪] :‬‬ ‫إن اﷲَ ﻳﺄﻣﺮ ِ َ ْ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺪل َ ِ ْ َ ِ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬‫َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬ﱠ َ ُ ُ‬
‫اﳌﻘﺴﻄﲔ [ ] اﳊﺠﺮات ‪. [ 9 :‬‬ ‫ﳛﺐ ُْ ْ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َْ ِ ُ‬
‫َ‬ ‫إن اﷲَ ُ ﱡ‬ ‫وأﻗﺴﻄﻮا ﱠ‬
‫ﻳﻮم ﻻَ ِ ﱠ‬
‫ﻇﻞ‬ ‫ﻳﻈﻠﻬﻢ اﷲ ﰲ ِ ﱢ ِ‬
‫ﻇﻠﻪ َ ْ َ‬
‫ٌ ِ‬
‫ﺳﺒﻌﺔ ُ ﱡ ُ ُ‬ ‫‪ -658‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ ﱢ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ ْ َ )) :‬‬
‫ﻣﻌﻠـﻖ ﰲ اﳌَـ ِ ِ‬ ‫ﻧـﺸﺄ ﰲ ِﻋﺒـﺎدة اﷲ َ َ َ‬ ‫إﻣـﺎم ِ ٌ‬ ‫ِ‬
‫ـﺴﺎﺟﺪ ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻗﻠﺒـﻪ ُ َ ﱠ ٌ‬
‫ورﺟـﻞ َ ْ ُ ُ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ٌ ُ َ َ ،‬‬ ‫ﻋـﺎدل ‪ٌ َ َ ،‬‬
‫وﺷـﺎب َ َ‬ ‫ﻇﻠـﻪ ‪ٌ َ ِ :‬‬
‫ِإﻻﱠ ﱡ ُ‬
‫ﻣﻨـﺼﺐ َ ٍ‬
‫وﲨـﺎل ‪،‬‬ ‫ذات َ ْ ِ ٍ‬ ‫اﻣـﺮ ٌأة ُ‬
‫دﻋﺘـﻪ ْ َ‬
‫وﺗﻔﺮﻗﺎ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ٌ ُ َ َ ،‬‬
‫ورﺟﻞ َ َ ْ ُ‬
‫اﺟﺘﻤﻌﺎ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ َ َ َ ،‬ﱠ َ َ ْ‬‫ﲢﺎﺑﺎ ﰲ اﷲِ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ ُ ِ‬
‫ورﺟﻼن َ َ ﱠ‬
‫ﺷـﲈﻟﻪ ﻣـﺎ ُ ْ ِ ُ ِ‬ ‫ﺣﺘـﻰ ﻻَ َ َ ِ‬ ‫ﺗﺼﺪق ِ َ َ ٍ‬ ‫ََ َ‬
‫ﻳﻤﻴﻨـﻪ ‪،‬‬
‫ﺗﻨﻔـﻖ َ ُ ُ‬ ‫ﺗﻌﻠـﻢ َ ُ ُ َ‬
‫ْ َ‬ ‫ﺑﺼﺪﻗﺔ َ ْ َ َ‬
‫ﻓﺄﺧﻔﺎﻫـﺎ َ ﱠ‬ ‫ورﺟﻞ َ َ ﱠ َ َ‬ ‫أﺧﺎف اﷲَ ‪ٌ ُ َ َ ،‬‬
‫ُ‬ ‫إﲏ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ّ :‬‬
‫ﻋﻴﻨﺎه ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ذﻛﺮ اﷲ َ ِ ً‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻓﻔﺎﺿﺖ َ ْ َ ُ‬‫ﺧﺎﻟﻴﺎ َ َ َ ْ‬ ‫ورﺟﻞ َ َ َ‬
‫َ َ ُ ٌ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪)) : r‬‬‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲِ ﺑﻦ َﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫‪ -659‬وﻋﻦ ِ‬

‫وﻣـﺎ َ ُ ْ‬
‫وﻟـﻮا ((‬ ‫ﺣﻜﻤﻬـﻢ َ ْ ِ ْ ِ‬
‫وأﻫﻠـﻴﻬﻢ َ َ‬
‫ِ‬ ‫اﻟـﺬﻳﻦ َ ْ ِ ُ َ‬
‫ﻳﻌـﺪﻟﻮن ﰲ ُ ْ ِ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻦ ُ ٍ‬
‫ﻧﻮر ‪ :‬ﱠ َ‬
‫ﻋﲆ َ ِ ِ‬ ‫اﳌﻘﺴﻄﲔ ِ ْ َ‬
‫ﻋﻨﺪ اﷲِ َ َ َ َ‬
‫ﻣﻨﺎﺑﺮ ْ‬ ‫َ‬
‫إن ُ ْ ِ ِ‬
‫ﱠ‬
‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ـﺎر‬ ‫ِ‬ ‫ـﻤﻌﺖ رﺳـ َ‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﺳـ ِ ْ ُ‬ ‫ـﻚ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬ ‫ـﻮف ﺑــﻦ ﻣﺎﻟِـ ٍ‬ ‫‪ -660‬وﻋــﻦ ﻋـ ِ‬
‫ﺧﻴـ ُ‬
‫ـﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘــﻮل ‪َ )) :‬‬ ‫َ‬
‫وﴍار ِ ِ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ُ ِ‬
‫أﺋﻤﺘﻜﻢ ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ‪ ُ َ .‬ﱠ‬ ‫وﻳﺼﻠﻮن َ َ ْ ُ ْ‬ ‫وﺗﺼﻠﻮن َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ َ ُ َ ﱡ َ‬ ‫وﳛﺒﻮﻧﻜﻢ ‪ َ ُ َ ،‬ﱡ َ‬ ‫ﲢﺒﻮﳖﻢ َ ُ ﱡ َ ُ ْ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ُ ﱡ َ ُ ْ‬ ‫أﺋﻤﺘﻜﻢ ﱠ َ‬
‫ﱠ ُ‬
‫ﻗﻠﻨَــﺎ ‪َ :‬ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲِ ‪َ ،‬أﻓـ َ‬
‫ـﺎل ‪ْ ُ :‬‬‫ـﻮﻧﻜﻢ ! (( ‪َ ،‬ﻗـ َ‬ ‫ـﻮﳖﻢ َ َ ْ َ ُ‬ ‫ـﻀﻮﳖﻢ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﻼ‬ ‫وﻳﻠﻌﻨـ َ ُ ْ‬ ‫وﺗﻠﻌﻨُـ َ ُ ْ‬ ‫وﻳﺒﻐـ ُ َ ُ ْ‬
‫ـﻀﻮﻧﻜﻢ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ُ ْﺗﺒﻐـ ُ َ ُ ْ َ ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻴﻜﻢ ﱠ َ َ‬
‫اﻟﺼﻼة (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫أﻗﺎﻣﻮا ُ ُ‬ ‫اﻟﺼﻼة ‪ .‬ﻻَ ‪َ ،‬ﻣﺎ َ ُ‬ ‫ﻓﻴﻜﻢ ﱠ َ َ‬ ‫أﻗﺎﻣﻮا ْ ُ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ ‪َ ،‬ﻣﺎ َ ُ‬ ‫ُﻧﻨ ِ ُ ُ‬
‫َﺎﺑﺬﻫﻢ ؟ َ َ‬

‫ﻋﻠﻴﻬﻢ (( ‪ :‬ﺗﺪﻋﻮن َ ُ ْ‬
‫ﳍﻢ ‪.‬‬ ‫ﺗﺼﻠﻮن َ َ ْ ِ ْ‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪)) :‬‬ ‫َْ‬

‫‪ -658‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 376‬‬

‫‪ -659‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 18 ) ( 1827 ) 8/6‬‬
‫‪ -660‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 65 ) ( 1855 ) 24/6‬‬

‫‪271‬‬
‫أﻫـﻞ َ ﱠ ِ‬
‫اﳉﻨـﺔ‬ ‫َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮل ‪ُ )) :‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫ﲪﺎر ‪َ َ ، t‬‬‫ﻋﻴﺎض ﺑﻦ ِ ٍ‬
‫‪ -661‬وﻋﻦ ِ ِ‬

‫وﻣـﺴﻠﻢ ‪ٌ ِ َ ،‬‬
‫وﻋﻔﻴـﻒ‬ ‫ﻗﺮﺑـﻰ ُ ْ ِ ٍ‬
‫ﻟﻜﻞ ذي ُ ْ َ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ ُ ﱢ‬ ‫رﺣﻴﻢ َ ِ ُ‬
‫رﻗﻴﻖ َ ْ ِ‬ ‫ﻣﻮﻓﻖ ‪ٌ ُ َ َ ،‬‬
‫ورﺟﻞ َ ٌ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن ُ ْ ِ ٌ‬
‫ﻣﻘﺴﻂ ُ َ ﱠ ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ‪ُ :‬ذو ُ‬
‫َ ََ ٌ‬
‫ﻋﻴﺎل (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﻌﻔﻒ ذو ِ ٍ‬
‫ََُﱢ ٌ‬

‫‪ -80‬ﺑﺎب وﺟﻮب ﻃﺎﻋﺔ وﻻة اﻷﻣﺮ ﰲ ﻏﲑ ﻣﻌﺼﻴﺔ‬

‫وﲢﺮﻳﻢ ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ ﰲ اﳌﻌﺼﻴﺔ‬

‫وأوﱄ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ُ ِ‬‫ِ‬

‫اﻷﻣﺮ ْ ُ ْ‬
‫ﻣـﻨﻜﻢ [ ]‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل َ ُ ِ ْ‬ ‫أﻃﻴﻌﻮا اﷲَ َ َ ُ‬
‫وأﻃﻴﻌﻮا ﱠ ُ َ‬ ‫آﻣﻨﻮا َ ُ‬
‫أﳞﺎ ﱠ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َﻗﺎ َل اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ] :‬ﻳﺎ ﱡ َ‬
‫اﻟﻨﺴﺎء ‪. [ 59 :‬‬
‫اﳌـﺮء ُْ ْ ِ ِ‬
‫اﳌـﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋـﲆ َ ِ‬
‫ْ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ )) :‬‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﱢ‬ ‫‪ -662‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋـﻦ‬
‫ﻓﺈذا ُ ِأﻣﺮ ِ ِ ٍ‬ ‫أن ْﻳﺆﻣﺮ ِ ِ ٍ‬ ‫اﻟﺴﻤﻊ ﱠ ُ ِ‬
‫ﺳـﻤﻊ َوﻻَ َ َ َ‬
‫ﻃﺎﻋـﺔ‬ ‫ﺑﻤﻌﺼﻴﺔ َ َ‬
‫ﻓﻼ َ ْ َ‬ ‫ﺑﻤﻌﺼﻴﺔ ‪ْ َ َ َ َ ،‬‬ ‫وﻛﺮه ‪ِ ،‬إﻻﱠ ْ ُ َ َ َ ْ‬ ‫ﺣﺐ َ ِ َ‬ ‫ﻓﻴﲈ أ َ ﱠ‬ ‫واﻟﻄﺎﻋﺔ َ‬
‫َ‬ ‫ﱠ ْ ُ‬
‫((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺴﻤﻊ ﱠ َ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨﱠﺎ ِ َ‬
‫ﻓﻴﲈ‬‫ﻳﻘﻮل َﻟﻨَﺎ ‪َ )) :‬‬‫واﻟﻄﺎﻋﺔ ‪ُ ُ َ ،‬‬ ‫ﻋﲆ ﱠ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﻳﻌﻨَﺎ‬
‫إذا َ َ ْ‬ ‫‪ -663‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻣﺘﻔ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬‫ْ‬ ‫ْ َ َ ُْ ْ‬
‫اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ (( ﻖ‬
‫ﻳـﺪا ِﻣـﻦ َ ٍ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﻟﻘـﻲ اﷲَ‬‫ﻃﺎﻋـﺔ َ َ‬
‫ﺧﻠﻊ َ ً ْ َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫‪ -664‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻣﻴﺘﺔ َ ِ ِ ﱠ ً‬
‫ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻣﺎت ِ َ ً‬
‫ﺑﻴﻌﺔ ‪َ َ ،‬‬ ‫وﻟﻴﺲ ﰲ ُ ِ ِ‬
‫ﻋﻨﻘﻪ َ ْ َ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺎت َ َ ْ َ‬
‫وﻣﻦ َ َ‬ ‫ﺣﺠﺔ َ ُﻟﻪ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻳﻮم ْ ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َوﻻَ ُ ﱠ َ‬
‫َْ َ َ َ‬
‫ﻣﻴﺘﺔ َ ِ ِ ﱠ ً‬
‫ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ (( ‪.‬‬ ‫ﻳﻤﻮت ِ َ ً‬ ‫ِ‬
‫ﻟﻠﺠﲈﻋﺔ ‪ َ ،‬ﱠ ُ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ َ ُ ُ‬ ‫ﻣﺎت وﻫﻮ َ ِ ٌ ِ‬
‫ﻣﻔﺎرق َ َ َ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ‪ْ َ َ )) :‬‬
‫وﻣﻦ َ َ َ ُ َ ُ‬

‫‪ -661‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 63 ) ( 2865 ) 159/8‬‬

‫‪ -662‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 7144 ) 78/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 38 ) ( 1839 ) 15/6‬‬
‫‪ -663‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 7202 ) 96/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 90 ) ( 1867 ) 29/6‬‬
‫‪ -664‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 58 ) ( 1851 ) 22/6‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ‪ .‬واﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ( 53 ) ( 1848 ) 20/6‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪.‬‬

‫‪272‬‬
 ‫)) ِ َ ُ‬
‫اﳌﻴﺘﺔ (( ﺑﻜﴪ اﳌﻴﻢ ‪.‬‬
‫وإن ُ ْ ِ َ‬
‫اﺳـﺘﻌﻤﻞ‬ ‫وأﻃﻴﻌـﻮا ‪ِ َ ،‬‬ ‫ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬اﺳـﻤﻌﻮا ِ‬
‫ْ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -665‬وﻋﻦ ٍ‬
‫زﺑﻴﺒﺔ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫رأﺳﻪ َ ٌ‬ ‫ﻛﺄن ْ َ ُ‬ ‫ﺣﺒﴚ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻋﺒﺪ َ َ ﱞ‬ ‫ََْ ُ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ َ ْ ٌ‬
‫واﻟﻄﺎﻋـﺔ ﰲ‬‫اﻟـﺴﻤﻊ َ ﱠ َ ُ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻚ ﱠ ْ ُ‬ ‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ْ َ َ )) : r‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -666‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻋﻠﻴﻚ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وأﺛﺮةٍ َ َ ْ َ‬ ‫وﻣﻜﺮﻫﻚ ‪َ َ َ ،‬‬‫وﻣﻨﺸﻄﻚ َ َ ْ َ ِ َ‬ ‫وﻳﴪك ‪َ ِ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﴪك َ ُ ْ ِ َ‬ ‫ُ ْ ِ َ‬
‫ﺳـﻔﺮ ‪،‬‬ ‫ﻣـﻊ رﺳـﻮل اﷲ ‪ r‬ﰲ َ َ ٍ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲِ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫‪ -667‬وﻋﻦ ِ‬
‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﻛﻨـﺎ َ َ‬
‫إذ َﻧﺎدى ﻣﻨ ِ‬ ‫وﻣﻨﱠﺎ ﻣﻦ ﻫﻮ ﰲ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ َﻳﻨ َ ِ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻤﻨﱠﺎ ﻣﻦ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َـﺎدي‬ ‫ﺟﴩه ‪ُ َ ْ ،‬‬ ‫ْﺘﻀﻞ ‪َ َ ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﺧﺒﺎءه ‪َ ،‬وﻣﻨّﺎ َ ْ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ َ ُ‬ ‫َﺰﻟﻨَﺎ َﻣﻨ ِْﺰﻻً ‪ُ ْ ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫َﻓﻨ َ ْ‬
‫ﻧﺒـﻲ‬‫ﻳﻜـﻦ َ ﱞ‬ ‫ﱂْ َ ُ ْ‬ ‫إﻧـﻪ َ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ َ ، r‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻨَـﺎ ِ َإﱃ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ )‪ْ َ َ ْ َ .(1‬‬ ‫اﻟﺼﻼة َ ِ َ ً‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ : r‬ﱠ َ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ ِ‬ ‫ﺣﻘﺎ َ ِ‬ ‫َ ِ‬
‫وإن‬‫ﳍﻢ ‪ َ .‬ﱠ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻪ َُ ْ‬
‫ﴍ َﻣﺎ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫وﻳﻨﺬرﻫﻢ َ ﱠ‬
‫ﳍﻢ ‪ُ َ ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻪ َُ ْ‬
‫ﺧﲑ َﻣﺎ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫أﻣﺘﻪ َ َ‬ ‫ﻳﺪل ُ ﱠ َ ُ‬ ‫أن َ ُ ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ْ‬ ‫ﻛﺎن َ ّ ً َ ْ‬‫ﻗﺒﲇ ِإﻻﱠ َ َ‬ ‫ْ‬
‫وﲡـﻲء ِ َ ٌ‬
‫ﻓﺘﻨـﺔ‬ ‫ﺗﻨﻜﺮوﳖـﺎ ‪ُ ِ َ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫وأﻣـﻮر ُ ْ ُ َ َ‬ ‫ﺑـﻼء َ ُ ٌ‬ ‫آﺧﺮﻫـﺎ َ َ ٌ‬
‫ِ‬
‫وﺳﻴﺼﻴﺐ َ َ‬ ‫أوﳍﺎ ‪ُ ُ َ َ ،‬‬
‫ﻋﺎﻓﻴﺘﻬﺎ ﰲ َ ِ‬
‫ﱠ‬
‫ﻫﺬه ِ َ ِ‬
‫ﺟﻌﻞ َ َ ُ َ‬ ‫ُ‬
‫أﻣﺘﻜﻢ ِ ِ‬
‫ُﱠ َ ُ ْ‬
‫ِ‬
‫ﺗﻨﻜـﺸﻒ ‪ ،‬وﲡـﻲء‬ ‫ُ‬ ‫اﳌـﺆﻣﻦ ‪ :‬ﻫـﺬه ُﻣﻬﻠﻜﺘـﻲ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫ﻓﻴﻘـﻮل ُ ْ ُ‬ ‫اﻟﻔﺘﻨـﺔ َ ُ ُ‬‫وﲡـﻲء َ ُ‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ ‪ُ ِ َ َ ،‬‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ َ ْ ً‬‫ﻳﺮﻗﻖ َ ْ ُ َ‬ ‫َُ ﱢُ‬
‫اﳉﻨﺔ‪ِ ِ َ ْ َ ،‬‬ ‫وﻳﺪﺧﻞ َ ﱠ َ‬ ‫اﻟﻨﺎر‪َ َ ْ ُ ،‬‬ ‫ﻋﻦ ﱠ ِ‬ ‫ﻳﺰﺣﺰح َ ِ‬ ‫ِِ ِِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﻨﻴﺘـﻪ‬
‫ﻓﻠﺘﺄﺗـﻪ ﱠ ُ ُ‬ ‫أن ُ َ ْ َ َ‬ ‫أﺣﺐ ْ‬ ‫ﻓﻤﻦ َ ﱠ‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ ‪ :‬ﻫﺬه ﻫﺬه ‪ْ َ َ .‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫اﻟﻔﺘﻨﺔ‬
‫ﻳـﺆﺗﻰ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫إﱃ ﱠ ِ ِ‬ ‫وﻟﻴﺄت ِ َ‬‫اﻵﺧﺮ ‪ِ ْ ،‬‬ ‫واﻟﻴﻮم ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑـﺎﻳﻊ َ ً‬
‫إﻣﺎﻣـﺎ‬ ‫وﻣـﻦ َ َ َ‬‫إﻟﻴـﻪ‪ْ َ َ .‬‬ ‫أن ُ َ ْ‬ ‫ﳛـﺐ ْ‬‫اﻟﻨﺎس ﱠاﻟـﺬي ُ ﱡ‬ ‫ِ َ َ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲِ َ ْ ِ‬ ‫وﻫﻮ ُ ْ َ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫وﺛﻤﺮة َ ْ ِ ِ‬ ‫ﺻﻔﻘﺔ ِ ِ‬
‫ﻋﻨﻖ َ ِ‬
‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻓﺎﴐﺑﻮا ُ ْ َ‬ ‫آﺧﺮ ُ َ ِ ُ ُ‬
‫ﻳﻨﺎزﻋﻪ َ ْ ِ ُ‬ ‫ﺟﺎء َ ُ‬
‫ﻓﺈن َ َ‬ ‫ﻓﻠﻴﻄﻌﻪ إن َ َ َ‬
‫اﺳﺘﻄﺎع ‪ْ ،‬‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ‪ُ ْ ُ ْ َ ،‬‬ ‫ﻳﺪه ‪َ َ َ َ َ ،‬‬ ‫َ ْ َ ُ‬
‫ﻓﺄﻋﻄﺎه َ ْ َ َ َ‬
‫(( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫اﳉﴩ (( ‪ :‬ﺑﻔـﺘﺢ اﳉـﻴﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻣﻲ ﺑﺎﻟﻨﱠﺒﻞ واﻟﻨ ﱠﱡﺸﺎب ‪َ .‬و)) َ َ ُ‬ ‫ﻳﺴﺎﺑﻖ ِ ُ ﱠ ْ‬
‫أي ‪َ ُ :‬‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ُ ِ َ ْ َ )) :‬‬
‫ﻳﻨﺘﻀﻞ (( ْ‬ ‫َْ‬
‫ﺑﻌـﻀﻬﺎ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ ‪ َ ُ )) :‬ﱢ ُ‬
‫ﻳﺮﻗﻖ َ ْ ُ َ‬ ‫ﻣﻜﺎﳖﺎ ‪ُ ْ َ َ .‬‬ ‫ﺗﺮﻋﻰ َ َ ِ ُ‬
‫وﺗﺒﻴﺖ َ َ َ َ‬ ‫اﻟﺪواب ﱠاﻟﺘﻲ َ ْ َ‬
‫واﻟﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ وﺑﺎﻟﺮاء ‪ ،‬وﻫﻲ ‪ :‬ﱠ ﱡ‬

‫‪ -665‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 7142 ) 78/9‬‬

‫‪ -666‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 35 ) ( 1836 ) 14/6‬‬
‫‪ -667‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 46 ) ( 1844 ) 18/6‬‬
‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ 399/6‬ﻋﻘﻴﺐ ) ‪ )) : ( 1844‬ﻫﻮ ﺑﻨﺼﺐ اﻟﺼﻼة ﻋﲆ اﻹﻏﺮاء ‪ ،‬وﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﲆ اﳊﺎل‬
‫(( ‪.‬‬

‫‪273‬‬
 ‫ﻳﺮﻗﻖّ ُ َ ﱠ َ‬ ‫ﱠ ِ‬ ‫رﻗﻴﻘﺎ ‪:‬أي َ ِ ِ ِ‬
‫اﻷول ‪ .‬وﻗﻴـﻞ‬ ‫ﻓﺎﻟﺜﺎﲏ ُ َ‬ ‫ﺧﻔﻴﻔﺎ ًﻟﻌﻈﻢ َ ِﻣﺎ َ َ ْ‬
‫ﺑﻌﺪه َ‪ُ ،‬‬ ‫ً ْ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ َ ْ َ ً‬
‫ﺑﻌﻀﺎ‬ ‫ﻳﺼﲑ َ ْ ُ َ‬
‫أي ‪ َ ُ :‬ﱢ ُ‬
‫ﺑﻌﻀﺎ (( ْ‬‫َْ ً‬
‫ِ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ِ َإﱃ َ ْ ٍ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ َ ً‬
‫ﺑﻌﻀﺎ ‪.‬‬ ‫وﺗﺴﻮﻳﻠﻬﺎ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ُ ِ ُ :‬‬
‫ﻳﺸﺒﻪ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺘﺤﺴﻴﻨﻬﺎ َ َ‬
‫َ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫َﻣﻌﻨ َُﺎه ُ َ ﱢ ُ‬
‫ﻳﺸﻮق َ ْ ُ َ‬
‫َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ‬ ‫ِ‬
‫اﳉﻌﻔﻲ‬ ‫ﺳﺄل َ َ َ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﺣﺠﺮ ‪َ َ ، t‬‬ ‫َﻴﺪة َ ِ ِ‬
‫واﺋﻞ ﺑﻦ ُ ٍ‬ ‫‪ -668‬وﻋﻦ َأﰊ ُﻫﻨ ْ َ َ‬
‫ﻳﺰﻳﺪ ُ ﱡ‬
‫ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ َ َ‬
‫ﺣﻘﻨَﺎ ‪َ َ ،‬ﻓﲈ َ ْ ُ ُ َ‬
‫ﺗﺄﻣﺮﻧـﺎ‬ ‫َﻌﻮﻧﺎ َ ﱠ‬
‫وﻳﻤﻨ ُ َ‬
‫ﺣﻘﻬﻢ ‪ْ َ ،‬‬‫ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﺎ َ ﱠ ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨَﺎ ُ َ َ ُ‬
‫أﻣﺮاء َ ُ َ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ َ َ ْ‬ ‫أرأﻳﺖ ْ‬
‫إن َ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ َ ِ ﱠ‬
‫ﻧﺒﻲ اﷲ ‪،‬‬ ‫‪َ َ َ ،r‬‬
‫ِ‬
‫ﲪﻠﻮا ‪،‬‬ ‫ﻓﺈﻧﲈ َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ َﻣﺎ ُ ﱢ ُ‬ ‫اﺳﻤﻌﻮا َ َ ُ‬
‫وأﻃﻴﻌﻮا ‪ ،‬ﱠ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ ْ )) : r‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺳﺄﻟﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺛﻢ َ َ ُ‬
‫ﻓﺄﻋﺮض ﻋﻨﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫؟ َ َْ َ‬
‫ُْ ْ‬
‫ﲪﻠﺘﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َ ََْ ُ ْ‬
‫وﻋﻠﻴﻜﻢ َﻣﺎ‬
‫ﺳـﺘﻜﻮن ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬‫‪ -669‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺑﻌـﺪي‬‫إﳖـﺎ َ َ ُ ُ َ ْ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ َ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫أدرك ِﻣﻨﱠـﺎ َ ِ َ‬
‫ذﻟـﻚ ؟ َ َ‬ ‫ﻣـﻦ ْ َ َ‬
‫ﺗـﺄﻣﺮ َ ْ‬ ‫ﺗﻨﻜﺮوﳖﺎ ! (( ﻗﺎﻟﻮا ‪:‬ﻳﺎ َرﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻛﻴﻒ َ َ ُ ُ‬
‫ِ‬
‫أﺛﺮة)‪ٌ ُ ُ َ (1‬‬
‫وأﻣﻮر ُ ْ ُ َ َ‬ ‫ََ ٌ‬
‫ﻟﻜﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ‪َ ُ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﺗﺆدون َ ﱠ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫وﺗﺴﺄﻟﻮن اﷲَ ﱠاﻟﺬي َ ُ ْ‬ ‫اﳊﻖ ﱠاﻟﺬي َ َ ْ ُ ْ‬ ‫َُ ﱡ َ‬
‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻣـﻦ َ ِ‬ ‫‪ -670‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻓﻘـﺪ َ َ‬
‫أﻃـﺎع اﷲَ ‪،‬‬ ‫أﻃـﺎﻋﻨﻲ َ َ ْ‬‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻓﻘﺪ َ َ ِ‬
‫ﻋـﺼﺎﲏ ((‬ ‫اﻷﻣﲑ َ َ ْ‬ ‫وﻣﻦ َ ِ‬
‫ﻳﻌﺺ‬ ‫ﻓﻘﺪ َ ِ‬
‫اﻷﻣﲑ َ َ ْ‬‫ﻳﻄﻊ َ ِ‬
‫وﻣﻦ ُ ِ ِ‬ ‫وﻣﻦ َ َ ِ‬
‫ﻋﺼﺎﲏ َ َ ْ‬
‫َ‬ ‫أﻃﺎﻋﻨﻲ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﴡ اﷲَ ‪ْ َ َ ،‬‬‫ﻓﻘﺪ َ َ‬ ‫ََ ْ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻣﻦ َﻛﺮه ِﻣﻦ ِ ِ ِ‬
‫أﻣـﲑه‬ ‫ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -671‬وﻋﻦ اﺑﻦ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ‬
‫ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻣﻴﺘﺔ َ ِ ِ ﱠ ً‬
‫ﻣﺎت ِ َ ً‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن ِ ْ ً‬
‫ﻣﻦ ﱡ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﺷﱪا َ َ‬ ‫ﺧﺮج َ‬
‫ﻣﻦ َ َ َ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ َ ْ‬ ‫ﻓﻠﻴ ْ ِ ْ‬
‫ﺼﱪ ‪ َ ،‬ﱠ ُ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ َ ْ َ‬
‫َ ْ ً‬
‫أﻫـﺎن ﱡ َ َ‬
‫اﻟـﺴﻠﻄﺎن‬ ‫َ‬ ‫ﻣـﻦ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫‪ -672‬وﻋﻦ َأﰊ ﺑﻜﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫أﻫﺎﻧﻪ اﷲ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫ََ َُ‬
‫وﰲ اﻟﺒﺎب أﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺜﲑة ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ْ َ َ .‬‬
‫وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ أﺑﻮاب ‪.‬‬

‫‪ -668‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 49 ) ( 1846 ) 19/6‬‬

‫‪ -669‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 51‬‬
‫)‪ (1‬أي اﺳﺘﺌﺜﺎر اﻷﻣﺮاء ﺑﺄﻣﻮال ﺑﻴﺖ اﳌﺎل ‪ .‬ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻠﻨﻮوي ‪. 398/6‬‬
‫‪ -670‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 7137 ) 77/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 32 ) ( 1835 ) 13/6‬‬
‫‪ -671‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 7053 ) 59/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 55 ) ( 1849 ) 21/6‬‬
‫‪ -672‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ . ( 2224‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ﻋﲆ ﱠ‬
‫أن اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ‪.‬‬

‫‪274‬‬
 ‫‪ -81‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺳﺆال اﻹﻣﺎرة واﺧﺘﻴﺎر ﺗﺮك اﻟﻮﻻﻳﺎت‬

‫ﱂ ﻳﺘﻌﲔ ﻋﻠﻴﻪ َأو َ ْﺗﺪع ﺣﺎﺟﺔ ِ َ ِ‬

‫إﻟﻴﻪ‬
‫ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫إذا َ ْ‬

‫اﻵﺧﺮة َ ُ ِ ِ‬ ‫اﻟﺪار ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ْ ِ ] :‬‬

‫ض َوﻻَ َ َ‬
‫ﻓﺴﺎداً‬ ‫ﻋﻠﻮا ﰲ َ ْ‬
‫اﻷر ِ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪون ُ ّ ً‬ ‫ﻧﺠﻌﻠﻬﺎ ﱠ َ‬
‫ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻻ ُ ُ َ‬ ‫َُ ْ َ َ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﱠ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﻟﻠﻤﺘﻘﲔ [ ] اﻟﻘﺼﺺ ‪. [ 83 :‬‬ ‫ِ‬ ‫َ َ َُِ‬
‫واﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ُ ﱠ َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬
‫ﻗـﺎل ﱄ رﺳـﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻳـﺎ‬‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -673‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن ﺑـﻦ َ ُ َ‬
‫ﺳـﻤﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫وإن‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ُ ِ ْ َ‬
‫أﻋﻨﺖ َ َ ْ َ‬
‫ٍَ‬ ‫ﻋﻦ َ ْ ِ‬
‫ﻏﲑ َ ْ‬ ‫أﻋﻄﻴﺘﻬﺎ َ ْ‬
‫ِ‬
‫ﻓﺈﻧﻚ إن ُ ْ َ َ‬ ‫اﻹﻣﺎرة ؛ َ ّ َ‬
‫ﺗﺴﺄل َ َ َ‬ ‫ﺳﻤﺮة ‪ ،‬ﻻَ َ َ ِ‬
‫ْ‬ ‫اﻟﺮﲪﺎن ﺑﻦ َ ُ َ َ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﱠ‬ ‫ََْ‬
‫ﻓﺄت ﱠ ِ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ‪ِ َ ،‬‬ ‫ﻓﺮأﻳﺖ َﻏﲑﻫﺎ َ ً ِ‬ ‫ﻋﲆ َ ِ ٍ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ُ ِ ْ َ‬
‫ٍَ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺬي‬ ‫ﺧﲑا ْ َ‬‫ﻳﻤﲔ ‪ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﺣﻠﻔﺖ َ َ‬
‫وإذا َ َ ْ َ‬‫إﻟﻴﻬﺎ ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫وﻛﻠﺖ ِ َ ْ َ‬ ‫ﻋﻦ َ ْ‬ ‫ُ ْ ََ‬
‫أﻋﻄﻴﺘﻬﺎ َ ْ‬
‫ﻳﻤﻴﻨﻚ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻋﻦ َ ِ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﺧﲑ َ َ ﱢ ْ‬
‫وﻛﻔﺮ َ ْ‬ ‫ﻫﻮ َ ْ ٌ‬ ‫ُ َ‬
‫أراك َﺿـ ِ ً‬
‫ـﻌﻴﻔﺎ ‪،‬‬ ‫إﲏ َ َ‬ ‫ذر ‪ ،‬ﱢ‬ ‫ـﺎل رﺳ ـﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻳــﺎ َ َأﺑــﺎ َ ﱟ‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬ ‫ذر ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -674‬وﻋــﻦ َأﰊ ﱟ‬
‫ﻳﺘﻴﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻣﺎل َ ِ ٍ‬‫ﺗﻮﻟﲔ َ َ‬ ‫ﻋﲆ ْ َ ْ ِ‬
‫اﺛﻨﲔ ‪َ ،‬وﻻَ َ َ ﱠ َ ﱠ‬ ‫ﻟﻨﻔﴘ ‪ .‬ﻻَ َ ﱠ َ ﱠ‬
‫ﺗﺄﻣﺮن َ َ‬ ‫أﺣﺐ ِ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻟﻚ َﻣﺎ ُ ﱡ‬ ‫أﺣﺐ َ َ‬ ‫ِ‬
‫وإﲏ ُ ﱡ‬ ‫َ ﱢ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﴬب ِ ِ ِ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬أﻻ َ ْ َ ْ ِ ُ‬
‫ﻋﲆ َﻣﻨْﻜﺒﻲ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫ﺑﻴﺪه َ َ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻨﻲ ؟ َ َ َ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ُ :‬‬
‫‪ -675‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫أﻣﺎﻧﺔ ‪ ،‬وإﳖﺎ ﻳﻮم ْ ِ ِ ِ‬ ‫إﻧﻚ َ ِ ٌ‬
‫ﻣﻦ َ َ َ‬
‫أﺧـﺬﻫﺎ‬ ‫وﻧﺪاﻣﺔ ‪ِ ،‬إﻻﱠ َ ْ‬
‫ﺧﺰي َ َ َ َ ٌ‬ ‫وإﳖﺎ ٌ َ ﱠ َ َ ْ َ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ْ ٌ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ ‪ّ ،‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻳﺎ َ َأﺑﺎ َ ﱟ‬
‫ذر ‪ ،‬ﱠ َ‬ ‫َ َ‬
‫اﻟﺬي َ ِ ِ‬
‫ﺑﺤﻘﻬﺎ ‪ ،‬وأدى ﱠ ِ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ‬‫َ ْ‬ ‫ِ َ ﱢَ َ ﱠ‬
‫ﻋﲆ اﻹﻣـﺎرةِ‬ ‫إﻧﻜﻢ َ َ ْ ِ ُ َ‬
‫ﺳﺘﺤﺮﺻﻮن َ َ‬ ‫‪ -676‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬أﱠن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ ْ‬
‫ﻧﺪاﻣﺔ ﻳﻮم ِ ِ‬
‫وﺳﺘﻜﻮن َ َ َ ً َ ْ َ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ُ َ َ َ ،‬‬

‫‪ -673‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 7146 ) 79/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 19 ) ( 1652 ) 86/5‬‬

‫‪ -674‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 17 ) ( 1826 ) 7/6‬‬
‫‪ -675‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 16 ) ( 1825 ) 6/6‬‬
‫‪ -676‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 7148 ) 79/9‬‬

‫‪275‬‬
 ‫‪ -82‬ﺑﺎب ﺣﺚ اﻟﺴﻠﻄﺎن واﻟﻘﺎﴈ وﻏﲑﳘﺎ‬
‫ﻣﻦ وﻻة اﻷﻣﻮر َ َ‬
‫ﻋﲆ اﲣﺎذ وزﻳﺮ ﺻﺎﻟﺢ وﲢﺬﻳﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻗﺮﻧﺎء اﻟﺴﻮء واﻟﻘﺒﻮل ﻣﻨﻬﻢ‬

‫ِ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ِ َ ْ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬

‫اﳌﺘﻘﲔ [ ] اﻟﺰﺧﺮف ‪. [ 67 :‬‬ ‫ﻋﺪو ِإﻻﱠ ُ ﱠ َ‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ َ ُ ﱞ‬ ‫ﻳﻮﻣﺌﺬ َ ْ ُ ُ ْ‬ ‫ﺗﻌ َﺎﱃ ‪ َ ] :‬ﱠ ُ‬
‫اﻷﺧﻼء َ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻣﺎ َ َ َ‬
‫ﺑﻌـﺚ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬‫َ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -677‬وﻋﻦ َأﰊ‬
‫ِ‬ ‫ﺖ َ ُﻟﻪ ِ َ َ َ ِ‬ ‫اﺳﺘﺨﻠﻒ ِﻣﻦ َ َ ٍ‬
‫ﺧﻠﻴﻔﺔ ِإﻻﱠ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﺑـﺎﳌﻌﺮوف َ ُ ﱡ ُ‬
‫وﲢـﻀﻪ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ﺗـﺄﻣﺮه‬ ‫ﺑﻄﺎﻧﺘـﺎن ‪ٌ َ َ ِ :‬‬
‫ﺑﻄﺎﻧـﺔ َ ُ ُ ُ‬ ‫ﻛﺎﻧ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ ﱟ‬
‫ﻧﺒﻲ ‪َ ،‬وﻻَ ْ َ ْ َ َ ْ‬ ‫اﷲُ ْ‬
‫وﲢﻀﻪ َ ِ‬ ‫َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ٌ َ َ ِ َ ،‬‬
‫ﻋﺼﻢ اﷲُ ((رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫ﻣﻦ َ َ َ‬
‫واﳌﻌﺼﻮم َ ْ‬ ‫ﺑﺎﻟﴩ َ َ ُ ﱡ ُ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ُ ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﺗﺄﻣﺮه ﱠ ﱢ‬
‫وﺑﻄﺎﻧﺔ َ ُ ُ ُ‬ ‫َ ْ‬
‫إذا َأرا َد اﷲُ ِ َ ِ ِ‬
‫ﺑـﺎﻷﻣﲑ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ِ )) : r‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ -678‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل‬

‫ﺟﻌـﻞ َ ُ‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻏـﲑ َ ِ َ‬
‫ذﻟـﻚ َ َ َ‬ ‫ِ‬
‫أراد ِﺑـﻪ َ ْ َ‬ ‫أﻋﺎﻧـﻪ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وإذا َ َ‬ ‫وإن َ َ َ‬
‫ذﻛـﺮ َ َ ُ‬ ‫ﻧﴘ َ ﱠ َ ُ‬
‫ذﻛﺮه ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﺻﺪق ‪ِ ْ ،‬‬
‫إن َ َ‬
‫ٍ‬ ‫ﺟﻌﻞ َ ُﻟﻪ َ ِ َ‬
‫وزﻳﺮ‬ ‫ﺧﲑا ‪َ َ َ ،‬‬
‫َ ْ ً‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ذﻛﺮ َ ِ‬ ‫ﺳﻮء ‪ِ ْ ،‬‬ ‫ٍ‬
‫ﻋﲆ ﴍط ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺟﻴﺪ َ َ‬ ‫ﻳﻌﻨﻪ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود‬
‫ﱂْ ُ ْ ُ‬ ‫وإن َ َ َ‬
‫ﻳﺬﻛﺮه ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻧﴘ َ‬
‫ﱂْ ُ َ ﱢ ْ ُ‬ ‫إن َ َ‬ ‫َ ِ َ‬
‫وزﻳﺮ ُ‬
‫‪.‬‬

‫‪ -83‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺗﻮﻟﻴﺔ اﻹﻣﺎرة واﻟﻘﻀﺎء وﻏﲑﳘﺎ‬

‫ﻣﻦ اﻟﻮﻻﻳﺎت ﳌﻦ ﺳﺄﳍﺎ َ ْأو ﺣﺮص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﱠ‬

‫ﻓﻌﺮض ﲠﺎ‬

‫‪ -677‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 7198 ) 95/9‬‬

‫‪ -678‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 2932‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " ) ‪. ( 8752‬‬

‫‪276‬‬
‫ﻣـﻦ َ ِﺑﻨـﻲ‬
‫ِ ِ‬
‫ورﺟـﻼن ْ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪َ r‬أﻧـﺎ َ َ ُ‬
‫ﻋﲆ اﻟﻨ ﱢ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ َ :‬‬
‫دﺧﻠﺖ َ َ‬ ‫اﻷﺷﻌﺮي ‪َ َ ، t‬‬‫ﱢ‬ ‫‪ -679‬ﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ‬
‫ﻣﺜﻞ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ ‪،‬‬ ‫اﻵﺧﺮ ِ َ‬
‫وﻻك اﷲُ ‪ ، U‬وﻗﺎل َ ُ‬ ‫ﺑﻌﺾ َﻣﺎ ﱠ َ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ‬ ‫ﺮﻧﺎ َ َ‬ ‫ﻋﻤﻲ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل َ ُ ُ َ‬
‫أﺣﺪﳘﺎ ‪َ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﱢأﻣ ْ َ‬ ‫َ ﱢ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬‫أﺣﺪا ﺣﺮص َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬‫ْ‬ ‫ﺳﺄﻟﻪ ‪ْ َ ،‬أو َ ً َ َ َ َ ْ‬‫أﺣﺪا َ َ ُ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ َ ً‬ ‫ﻫﺬا َ َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬ﱠإﻧﺎ َواﷲِ ﻻَ ُ َ ﱢ‬
‫ﻧﻮﱄ َ َ‬ ‫ََ َ‬

‫‪ -679‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 7149 ) 80/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 14 ) ( 1733 ) 6/6‬‬

‫‪277‬‬
 ‫اﻷدب‬
‫ﻛﺘﺎب َ‬
‫‪َ -1‬‬

‫‪ -84‬ﺑﺎب اﳊﻴﺎء وﻓﻀﻠﻪ واﳊﺚ ﻋﲆ اﻟﺘﺨﻠﻖ ﺑﻪ‬

‫وﻫـﻮ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ﻣﺮ َ َ‬ ‫‪ -680‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬

‫اﻷﻧـﺼﺎر َ ُ َ‬‫ﻣـﻦ ْ َ‬
‫رﺟـﻞ َ‬ ‫ﻋﲆ َ ُ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪ َ r‬ﱠ‬
‫اﻹﻳﲈن ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﺈن َْ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫اﳊﻴﺎء ‪َ َ َ ،‬‬ ‫َِ ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﳊﻴﺎء َ‬‫َ َ‬ ‫دﻋﻪ ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ُ ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻳﻌﻆ َ ُ‬
‫أﺧﺎه ﰲ َ َ‬
‫اﳊﻴـﺎء ﻻَ‬ ‫ٍ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ َ َْ )) : r‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻗ َﺎل‬‫ﺣﺼﲔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫‪ -681‬وﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ‬
‫ﺑﺨﲑ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫َْ ِ‬
‫ﻳﺄﰐ ِإﻻﱠ ِ َ ْ ٍ‬
‫ْ‬
‫ﺧﲑ (( ‪.‬‬ ‫اﳊﻴﺎء ُ ﱡ ُ‬
‫ﻛﻠﻪ َ ْ ٌ‬ ‫ﻛﻠﻪ (( َ ْأو َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ َ َْ )) :‬‬ ‫ﺧﲑ ُ ﱡ ُ‬
‫اﳊﻴﺎء َ ْ ٌ‬
‫ُ‬ ‫ٍ‬
‫ﳌﺴﻠﻢ ‪)) :‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ‬

‫ﻮن َ ْأو ِ ْ ٌ‬
‫ﺑـﻀﻊ‬ ‫وﺳﺒﻌ َ‬ ‫اﻹﻳﲈن ِ ْ ٌ‬
‫ﺑﻀﻊ َ َ ْ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪)) :‬‬ ‫‪ -682‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫واﳊﻴﺎء ُ ْ َ ٌ‬
‫ﺷﻌﺒﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﱠ ِ ِ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫إﻣﺎﻃﺔ َ َ‬
‫اﻷذى َ ِ‬ ‫إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲ ‪َ َ ْ َ ،‬‬
‫وأدﻧﺎﻫﺎ َ َ ُ‬ ‫ﻗﻮل ‪ :‬ﻻَ َ‬
‫ﻓﺄﻓﻀﻠﻬﺎ َ ْ ُ‬
‫ﺷﻌﺒﺔ ‪َ ُ َ ْ َ :‬‬ ‫َ ِ ﱡ َ‬
‫وﺳﺘﻮن ُ ْ َ ً‬
‫اﻹﻳﲈن ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺜﻼﺛــــﺔ ِ َإﱃ ْ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺒــــﺎء وﳚــــﻮز ﻓﺘﺤﻬــــﺎ ‪ :‬وﻫــــﻮ ِﻣــــﻦ ﱠ َ َ ِ‬
‫اﻟﻌــــﴩة ‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫)) ِ ْ ُ‬
‫اﻟﺒــــﻀﻊ (( ﺑﻜــــﴪ‬
‫ﻛﺤﺠـﺮ‬ ‫اﻷذى (( ‪ :‬ﻣﺎ ْ ِ‬
‫ﻳـﺆذي َ َ َ ٍ‬ ‫اﻹزاﻟﺔ ‪َ .‬و)) َ َ‬ ‫واﳋﺼﻠﺔ ‪َ .‬و)) َ َ ُ‬
‫اﻹﻣﺎﻃﺔ (( ‪ُ َ َ :‬‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﺔ (( ‪ُ َ ْ ِ :‬‬
‫اﻟﻘﻄﻌﺔ َ ْ َ ْ َ ُ‬ ‫َو)) ﱡ ْ َ ُ‬
‫َ ُ‬
‫وﻧﺤﻮ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ ‪.‬‬ ‫وﺷﻮك َ ِ ٍ‬
‫وﻃﲔ ورﻣﺎد َ َ َ ٍ‬
‫وﻗﺬر َ َ ْ‬
‫ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ‪َ r‬أﺷﺪ ﺣﻴـﺎء ِﻣـﻦ ْ ِ‬
‫اﻟﻌـﺬراء ﰲ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬‫ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ‪َ َ ، t‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -683‬وﻋﻦ َأﰊ‬
‫ﱠ ََ ً َ َ َ‬
‫وﺟﻬﻪ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻋﺮﻓﻨ َُﺎه ﰲ َ ْ ِ‬
‫ﻳﻜﺮﻫﻪ َ َ ْ‬ ‫ﻓﺈذا َ َ‬
‫رأى َ ْ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫ِْ َ‬
‫ﺧﺪرﻫﺎ ‪َ َ ،‬‬

‫‪ -680‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 24 ) 12/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 59 ) ( 36 ) 46/1‬‬

‫‪ -681‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6117 ) 35/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 60 ) ( 37 ) 46/1‬‬
‫‪ -682‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 125‬‬
‫‪ -683‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6119 ) 35/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 67 ) ( 2320 ) 77/7‬‬

‫‪278‬‬
‫ﺣـﻖ ﱢ ِذي‬ ‫ﻣـﻦ ﱠ ْ ِ‬‫ِ‬ ‫ﺗﺮك ِ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ِ َ ُ‬
‫اﻟﺘﻘـﺼﲑ ِﰲ َ‬ ‫اﻟﻘﺒﻴﺢ ِ‪َ ،‬‬
‫وﻳﻤ َﻨ َْﻊ ُ َ‬ ‫ﻳﺒﻌﺚ ُ َ‬
‫ﻋﲆ َ َ ْ‬ ‫اﳊﻴﺎء َ َﺧﻠﻖ ُ ٌ ُ َ ْ َ‬ ‫اﻟﻌﻠﲈء ‪َ :‬‬‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل‬
‫ﱢﻌﻢ – ُ ْ َ ُ‬
‫ورؤﻳـﺔ‬ ‫أي اﻟـﻨ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳊﻴﺎء ‪ُ َ ُ :‬‬ ‫رﲪﻪ اﷲُ ‪َ َ ،‬‬ ‫اﳊﻖ ﱢ ‪ .‬وروﻳﻨَﺎ َﻋﻦ َأﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ْ ِ ِ‬
‫رؤﻳﺔ اﻵﻻء – ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ َ َ :‬‬ ‫اﳉُﻨ َْﻴﺪ َ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ﺣﻴﺎء )‪َ . (1‬واﷲ أﻋﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺗﺴﻤﻰ َ َ ً‬ ‫َﻬﲈ َ َ ٌ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ُ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻴﺘﻮﻟﺪ َ ْﺑﻴﻨ ُ َ‬ ‫ﱠْ ِ ِ‬
‫اﻟﺘﻘﺼﲑ ‪ َ َ َ َ ،‬ﱠ ُ‬

‫اﻟﴪ‬
‫ﺑﺎب ﺣﻔﻆ ﱢ‬
‫‪ُ -85‬‬

‫ﻣﺴﺆوﻻً [ ] اﻹﴎاء‪.[ 34 :‬‬ ‫ﻛﺎن َ ْ ُ‬ ‫إن ْ َ ْ َ‬

‫اﻟﻌﻬﺪ َ َ‬ ‫وأوﻓﻮا ِ ْ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ ﱠ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪ُ ْ َ َ ] :‬‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫َْ‬
‫اﻟﻨﺎس ِ ْ َ‬
‫ﻋﻨﺪ‬ ‫أﴍ ﱠ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ﱢ‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ ِ‬
‫إن ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬‫‪ -684‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ‪َ َ ، t‬‬
‫إﻟﻴﻪ ‪ُ ،‬ﺛﻢ ْ ُ ِ‬
‫وﺗﻔﴤ ِ َ ِ‬ ‫اﳌﺮأةِ ُ ْ ِ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ْ ِ‬
‫ﻳﻔﴤ ِ َ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻳﻮم ِ ِ‬
‫ﴎَﻫﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻳﻨﴩ ﱠ‬ ‫ﱠ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫إﱃ َْ ْ‬ ‫اﷲِ َ ْ ِ َ ً َ ْ َ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﱠ ُ َ ُ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﺗﺄﻳﻤﺖ ﺑِﻨ ُ ُْﺘﻪ َ ْ َ ُ‬
‫ﺣﻔﺼﺔ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺣﲔ ﱠ َ ْ‬‫ﻋﻤﺮ ‪َ ْ ِ t‬‬‫أن َ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬ ‫‪ -685‬وﻋﻦ ِ‬

‫ﺣﻔـﺼﺔ ﺑِﻨ َ‬
‫ْـﺖ‬ ‫إن ِ ْ َ‬
‫ﺷـﺌﺖ َ ْ َ ْ ُ َ‬
‫أﻧﻜﺤﺘـﻚ َ ْ َ َ‬ ‫ﺣﻔﺼﺔ ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﻠـﺖ ‪ْ :‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ َ ْ َ َ‬‫ﻓﻌﺮﺿﺖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻔﺎن ‪ْ ُ ْ َ َ َ ، t‬‬ ‫ﺑﻦ َ ّ َ‬ ‫‪ُ َِ:‬‬
‫ﻟﻘﻴﺖ ُ ْ َ َ‬
‫ﻋﺜﲈن ْ َ‬
‫أﺗﺰوج ِ‬ ‫ﺑﺪا ِﱄ ْ‬ ‫ﻟﻴﺎﱄ ُﺛﻢ َ ِ ِ‬ ‫ﺄﻧﻈﺮ ِﰲ ْ ِ‬
‫أﻣﺮي ‪ُ ْ ِ َ َ .‬‬
‫ﻳﻮﻣﻲ َ َ‬
‫ﻫﺬا ‪.‬‬ ‫أن ﻻَ َ َ ﱠ َ َ ْ‬ ‫ﻗﺪ َ َ‬‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ :‬‬
‫ﻟﻘﻴﻨﻲ ‪َ َ َ ،‬‬‫ﻓﻠﺒﺜﺖ َ َ ِ َ ﱠ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺳ ْ ُ ُ‬ ‫ﻋﻤﺮ ؟ َ َ‬‫ُ ََ‬
‫ﻓﻠـﻢ‬ ‫ﻓـﺼﻤﺖ َ ُأﺑـﻮ َ ْ ٍ‬
‫ﺑﻜـﺮ ‪ْ َ َ ، t‬‬ ‫ﻋﻤﺮ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫أﻧﻜﺤﺘﻚ َ ْ َ َ‬
‫ﺣﻔﺼﺔ ﺑﻨ َْﺖ ُ َ َ‬ ‫ﺷﺌﺖ ْ َ ْ ُ َ‬‫إن ِ ْ َ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ْ :‬‬
‫ُ‬ ‫ﺑﻜﺮ ‪، t‬‬ ‫ََِ ُ‬
‫ﻓﻠﻘﻴﺖ َ َأﺑﺎ َ ْ ٍ‬

‫ﱠﺒﻲ ‪َ ُ ْ َ ْ َ ، r‬‬
‫ﻓﺄﻧﻜﺤﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺛﻢ َ َ َ َ‬
‫ﺧﻄﺒﻬﺎ اﻟﻨ ﱡ‬ ‫ﻋﺜﲈن ‪َ ِ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻠﺒﺚ َ َ ِ َ‬
‫ﻟﻴﺎﱄ ُ ﱠ‬ ‫ﻋﲆ ُ ْ َ َ‬‫أوﺟﺪ ِﻣﻨﱢﻲ َ َ‬ ‫ﻓﻜﻨ ُْﺖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ْ َ َ‬‫ْ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ! َ ُ‬
‫إﱄ َ ْ ً‬ ‫َْ ِ ْ‬
‫ﻳﺮﺟﻊ َ ﱠ‬
‫إﻟﻴـﻚ‬ ‫ﻓﻠـﻢ ْ ِ ْ‬
‫أرﺟـﻊ ِ َ ْ َ‬ ‫ﺣﻔـﺼﺔ َ َ ْ‬
‫ﻋـﲇ َ ْ َ َ‬ ‫ﻋﺮﺿـﺖ َ َ ﱠ‬
‫ﺣﲔ َ َ ْ َ‬ ‫ﻋﲇ ِ ْ َ‬ ‫وﺟﺪت َ َ ﱠ‬
‫ﻟﻌﻠﻚ َ َ ْ َ‬‫ﻓﻘﺎل ‪ َ َ :‬ﱠ َ‬
‫ﺑﻜﺮ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫إﻳﺎه ‪ِ ِ َ َ .‬‬
‫ﻓﻠﻘﻴﻨﻲ َ ُأﺑﻮ َ ْ ٍ‬
‫َ‬ ‫ﱠ ُ‬
‫ﻋﲇ ِإﻻﱠ ﱢأﲏ ُﻛﻨ ُْﺖ َ ِ ْ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ َﱂ ﻳﻤﻨ ِ‬
‫ﻋﻠﻤـﺖ‬ ‫ﻋﺮﺿﺖ َ َ ﱠ‬
‫ﻓﻴﲈ َ َ ْ َ‬ ‫إﻟﻴﻚ َ‬ ‫أن ْ ِ َ‬
‫أرﺟﻊ ِ َ ْ‬ ‫َﻌﻨﻲ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ َ :‬ﱠ ُ ْ َ ْ ْ‬ ‫ﻧﻌﻢ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ْ َ َ :‬‬
‫ُ‬ ‫َ ْ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ؟‬

‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻠﻤﺼﻨﻒ ‪ ، 221/1‬وﲢﻔﺔ اﻷﺣﻮذي ‪. 126/6‬‬

‫‪ -684‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 123 ) ( 1437 ) 157/4‬‬
‫‪ -685‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 4005 ) 107 – 106/5‬‬

‫‪279‬‬
 ‫أﻛـﻦ ُ ْ ِ ِ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪َ ُ ْ ِ َ َ r‬‬
‫ﻟﻘﺒﻠﺘﻬـﺎ ‪ .‬رواه‬ ‫ﺗﺮﻛﻬـﺎ اﻟﻨ ﱡ‬ ‫ﴎ رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ َ َ ، r‬‬
‫وﻟـﻮ َ َ َ َ‬ ‫ﻷﻓـﴚ ﱠ‬
‫َ‬ ‫ذﻛﺮﻫـﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻠـﻢ ُ ْ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ َ َ r‬‬
‫أن ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫وﺟﺪت (( ‪َ ْ ِ َ :‬‬
‫ﻏﻀﺒﺖ ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﰲ ‪َ ْ َ َ )) . t‬‬ ‫زوﺟﻬﺎ ُ ُ ﱢ َ‬ ‫زوج ‪َ َ َ ،‬‬
‫وﻛﺎن َ ْ ُ َ‬ ‫ﺻﺎرت ِ َ‬
‫ﺑﻼ َ ْ ٍ‬ ‫أي ‪ْ َ َ :‬‬ ‫)) َ َ ﱠ َ ْ‬
‫ﺗﺄﻳﻤﺖ (( ْ‬
‫ﻓﺄﻗﺒﻠـﺖ َ ِ َ ُ‬
‫ﻓﺎﻃﻤـﺔ‬ ‫ْـﺪه ‪ْ َ َ ْ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪ r‬ﻋﻨ َ ُ‬ ‫أزواج اﻟﻨ ﱢ‬
‫ﻛﻦ ْ َ ُ‬ ‫‪ -686‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ ُ :‬ﱠ‬
‫رﺣﺐ ِ َﲠﺎ ‪ ،‬وﻗﺎل‬ ‫ﻣﺸﻴﺘﻬﺎ ِﻣﻦ ْ ِ‬
‫ﲣﻄﺊ ِ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫رآﻫﺎ َ ﱠ َ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﻠﲈ َ َ‬ ‫ﻣﺸﻴﺔ رﺳﻮل اﷲ ‪ً ْ َ r‬‬ ‫ْ َ‬ ‫رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ َ ْﲤﴚ ‪َ ،‬ﻣﺎ ُ ْ ُ‬
‫ﻳﻤﻴﻨﻪ َأو َﻋﻦ ِ ِ ِ‬‫أﺟﻠﺴﻬﺎ َﻋﻦ ِ ِ ِ‬ ‫ﻣﺮﺣﺒﺎ َ ِ‬
‫ﺷـﺪﻳﺪا ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﻠـﲈ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻜﺎء َ‬ ‫ﺳﺎرﻫﺎ َ َ ْ‬
‫ﻓﺒﻜﺖ ُ َ ً‬ ‫ﺛﻢ َ ﱠ َ‬ ‫ﺷﲈﻟﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬‫ْ ْ َ‬ ‫ﺛﻢ ْ َ َ َ ْ َ‬ ‫ﺑﺎﺑﻨﺘﻲ (( ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫‪ْ ً َ ْ َ )) :‬‬
‫ـﲔ ﻧِـ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺖ َﳍــﺎ ‪َ :‬ﺧـ ِ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴـ َـﺔ َﻓـ َ ِ َ ْ‬
‫ِ‬
‫ـﺴﺎﺋﻪ‬ ‫ـﻦ َﺑـ ْ ِ َ‬
‫ـﻮل اﷲ ‪ r‬ﻣـ ْ‬ ‫ـﺼﻚ رﺳـ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﻀﺤﻜﺖ ‪ ،‬ﻓﻘﻠـ ُ َ‬ ‫ـﺎرﻫﺎ ﱠ َ‬
‫ﺟﺰﻋﻬــﺎ ‪َ ،‬ﺳـ ﱠ َ‬
‫َرأى َ َ َ َ‬
‫ﻗﺎل َ ِ‬ ‫أﻧﺖ َ ْ ِ َ‬
‫ﺑﺎﻟﴪار ‪ُ ،‬ﺛﻢ ْ ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬؟ ﻗﺎﻟﺖ ‪َ :‬ﻣـﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ‪َ :‬ﻣﺎ َ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ُ ْ َ r‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻠﲈ َ َ‬
‫ﻗﺎم‬ ‫ﺗﺒﻜﲔ ! َ َ ﱠ‬ ‫ﱢَ ِ ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ ِﺑﲈ ِﱄ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُﻛﻨ ُْﺖ ُ ْ ِ‬
‫ﻋﻠﻴـﻚ‬ ‫ْ‬ ‫ﻋﺰﻣﺖ َ َ ْ َ‬ ‫ﺗﻮﰲ رﺳﻮل اﷲ ‪ْ ُ r‬‬
‫ﻗﻠ ُﺖ ‪ُ ْ َ َ :‬‬ ‫ﴎه ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﻠﲈ ُ ُ ﱢ َ‬ ‫ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﱠ ُ‬ ‫ﻷﻓﴚ َ َ‬
‫ِ‬
‫ﺳـﺎرﲏ ﰲ‬
‫ﺣـﲔ َ ﱠ‬ ‫َﻌﻢ ‪ ،‬ﱠأﻣـﺎ ِ ْ َ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ :‬ﱠأﻣـﺎ اﻵن َﻓـﻨ َ ْ‬‫ْ‬ ‫ﻟﻚ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬؟‬ ‫ﻗﺎل َ ِ‬ ‫ﻣﻦ اﳊﻖ ﱢ ‪َ ،‬ﳌﺎ ﱠ ْ ِ ِ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ َﻣﺎ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬

‫ﻋﺎرﺿـﻪ‬
‫وأﻧـﻪ َ َ َ ُ‬
‫ﻣـﺮﺗﲔ ‪ َ ،‬ﱠ ُ‬ ‫ﻛـﻞ َﺳـﻨ ٍَﺔ َ ﱠ ً‬
‫ﻣـﺮة َ ْأو َ ﱠ َ ْ ِ‬ ‫اﻟﻘـﺮآن ﰲ ُ ﱢ‬ ‫ﻛﺎن ُ َ ِ ُ ُ‬
‫ﻳﻌﺎرﺿـﻪ ُ َ‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ َ َ‬ ‫أن ِ ْ َ‬ ‫اﻷوﱃ ْ ِ‬
‫ﻓﺄﺧﱪﲏ ّ‬‫ََ‬ ‫اﳌﺮة ُ َ‬ ‫َ ِ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺴﻠﻒ ُ َأﻧـﺎ َ ِ‬
‫ﻧﻌﻢ َ ﱠ َ‬ ‫واﺻﱪي ‪ِ َ ،‬‬ ‫ﻓﺎﺗﻘﻲ اﷲَ َ ْ ِ ِ‬‫اﻗﱰ َ ْ ب ‪ َ ،‬ﱠ ِ‬
‫إﻻ ِﻗﺪ ﱠ َ ِ‬
‫ﻣﺮﺗﲔ ﱠ َ‪ِ ْ ،‬وإﲏ َﻻ ﱢ أرى ُ َاﻷﺟﻞ َ َ‬
‫ﻟـﻚ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ﱠ ُ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫اﻵن َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ )) :‬ﻳﺎ َ ِ َ ُ‬
‫ﻓﺎﻃﻤﺔ ‪َ ،‬أﻣـﺎ َ ْ َ ْ َ‬
‫ﺗﺮﺿـﲔ‬ ‫ِ‬
‫ﺳﺎرﲏ ﱠ َ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴ َﺔ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﺟﺰﻋﻲ َ ﱠ‬
‫ﻓﻠﲈ رأى َ ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫رأﻳﺖ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ‬
‫ﻓﺒﻜﻴﺖ َ ِ ِ‬
‫ﺑﻜﺎﺋﻲ ﱠاﻟﺬي َ ْ‬ ‫‪ُ ُ َْ ََ ،‬‬
‫ﺿـﺤﻜﻲ ﱠ ِ‬
‫ﻓـﻀﺤﻜﺖ َ ِ ِ‬ ‫اﻷﻣـﺔ ؟ (( َ َ ِ ُ‬ ‫ﻫـﺬه ُ ِ‬ ‫ﻧـﺴﺎء ِ ِ‬
‫ﺳـﻴﺪة ِ ِ‬ ‫ِِ‬
‫اﳌـﺆﻣﻨﲔ ‪ْ َ ،‬أو َ ﱠ َ َ‬ ‫ﺳﻴﺪة ِ ِ‬ ‫أن َ ُ ِ‬
‫اﻟـﺬي‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻧـﺴﺎء ُ ُ َ‬ ‫ﺗﻜﻮﲏ َ ﱢ َ َ َ‬ ‫ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻟﻔﻆ ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫رأﻳﺖ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ‬
‫وأﻧﺎ ْأﻟﻌﺐ ﻣـﻊ ِ ْ ِ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ ‪ ،‬ﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -687‬وﻋﻦ َ ِ ٍ‬
‫اﻟﻐﻠـﲈن ‪،‬‬
‫َ‬ ‫ﻋﲇ رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ُ َ َ َ r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬أﺗﻰ َ َ ﱠ‬
‫ﻓﻠﲈ ِ ْ ُ‬ ‫ٍ‬
‫ﻓﻘﻠـﺖ ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ﺟﺌﺖ ‪ ،‬ﻗﺎﻟـﺖ ‪َ :‬ﻣـﺎ َ َ َ َ‬
‫ﺣﺒـﺴﻚ ؟‬ ‫ﻋﲆ ُ ﱢأﻣﻲ ‪ َ َ .‬ﱠ‬ ‫ﻓﺄﺑﻄﺄت َ َ‬ ‫ﻓﺒﻌﺜﻨﻲ ِ َإﱃ َ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ‪ُ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻨَﺎ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺴﻠﻢ َ َ ْ‬
‫ََ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ٍ ِ r‬‬
‫ﲣﱪن ِ ﱢ‬
‫ﺑـﴪ رﺳـﻮل‬ ‫ﴎ ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻻ ُ ْ ِ َ ﱠ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﱠ َ‬
‫إﳖﺎ ﱞ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻪ ؟ ُ ْ ُ‬
‫ﳊﺎﺟﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ :‬ﻣﺎ َ َ ُ ُ‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َََ‬
‫ﺑﻌﺜﻨﻲ‬

‫‪ -686‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 6285 ) 79/8‬و) ‪ ، ( 6586‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 98 ) ( 2450 ) 142/7‬‬

‫‪ -687‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6289 ) 80/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 145 ) ( 2482 ) 160/7‬‬

‫‪280‬‬
 ‫ﳊـﺪﺛﺘﻚ ِ ِ‬
‫ﺑـﻪ َﻳـﺎ َ ِ ُ‬ ‫أﺣـﺪا َ َ ﱠ ْ ُ َ‬ ‫ﺣـﺪﺛﺖ ِ ِ‬
‫ﺑـﻪ َ ً‬ ‫ﻟـﻮ َ ﱠ ْ ُ‬
‫ﺛﺎﺑـﺖ ‪ .‬رواه ﻣـﺴﻠﻢ وروى‬ ‫أﻧـﺲ ‪َ :‬واﷲِ َ ْ‬ ‫أﺣﺪا ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل َ ٌ‬ ‫اﷲ ‪ً َ r‬‬
‫ً‬
‫ﳐﺘﴫا ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري ﺑﻌﻀﻪ‬

‫اﻟﻮﻋﺪ‬
‫‪ -86‬ﺑﺎب اﻟﻮﻓﺎء ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ َوإﻧﺠﺎز َ‬

‫ِ‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻻً [ ] اﻹﴎاء‪ ،[ 34 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪:‬‬ ‫ﻛﺎن َ ْ ُ‬ ‫إن اﻟ َ ْ َ‬
‫ﻌﻬﺪ َ َ‬ ‫وأوﻓﻮا ِ َ ْ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ ﱠ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪ُ ْ َ ] :‬‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫وأوﻓﻮا ِ ِ‬
‫ﺑﻌﻬﺪ اﷲِ ِ َ‬
‫آﻣﻨـﻮا ْ ُ‬
‫أوﻓـﻮا‬ ‫أﳞـﺎ ﱠ َ‬
‫اﻟـﺬﻳﻦ َ ُ‬ ‫ﻋﺎﻫﺪﺗﻢ [ ] اﻟﻨﺤﻞ ‪ ، [ 91 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪َ ] :‬ﻳـﺎ ﱡ َ‬ ‫إذا َ َ ْ ُ ْ‬ ‫] َ ُْ َْ‬
‫ﻛـﱪ َ ْ ً‬ ‫ﺗﻘﻮﻟﻮن َﻣﺎ ﻻَ َ ْ َ ُ َ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ آﻣ ُﻨﻮا ِ‬
‫ﱂَ َ ُ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻮدِ [ ] اﳌﺎﺋﺪة ‪ ، [ 1 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ِ ُُْ‬
‫ﻣﻘﺘـﺎ‬ ‫ﺗﻔﻌﻠﻮن َ ُ َ‬ ‫أﳞﺎ ﱠ َ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ] :‬ﻳﺎ ﱡ َ‬
‫ﺗﻔﻌﻠﻮن [ ] اﻟﺼﻒ ‪. [ 3-2 :‬‬ ‫ﺗﻘﻮﻟﻮا َﻣﺎ ﻻَ َ ْ َ ُ َ‬
‫أن َ ُ ُ‬ ‫َِْ‬
‫ﻋﻨﺪ اﷲِ ْ‬
‫إذا َ ﱠ َ‬
‫ﺣـﺪث‬ ‫ﺛـﻼث ‪َ ِ :‬‬ ‫آﻳـﺔ ُ َ ِ ِ‬
‫اﳌﻨـﺎﻓﻖ َ َ ٌ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ َ )) :‬‬‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -688‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﺧﺎن ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫أﺧﻠﻒ ‪َ ،‬وإِ َذا ْ ُ َ‬
‫اؤﲤﻦ َ َ‬ ‫وﻋﺪ ْ َ َ‬ ‫ﻛﺬب ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وإذا َ َ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺻﺎم َ َ ﱠ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ (( ‪.‬‬ ‫وزﻋﻢ ﱠ ُ‬
‫أﻧﻪ ُ ْ ٌ‬ ‫وﺻﲆ َ َ َ َ‬ ‫وإن َ َ‬
‫رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ‪ْ )) :‬‬ ‫زاد ﰲ‬‫َ َ‬
‫أن رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫‪ -689‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻣـﻦ ﱢ َ ِ‬
‫اﻟﻨﻔـﺎق‬ ‫ﻓﻴﻪ َ َ ٌ ِ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ِ ِ‬
‫ﻣﻨﻬﻦ َ َ ْ‬ ‫ﻓﻴﻪ َ َ ٌ ِ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ِ ِ‬
‫وﻣ ْﻦ َ َ ْ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﻘﺎ َ ِ ً‬
‫ﻛﺎن ُ َ ِ ً‬ ‫أرﺑﻊ ﻣﻦ ُﻛﻦ ِ ِ‬
‫ﺧﺼﻠﺔ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﺧﺼﻠﺔ ْ ُ ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼﺎ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻴﻪ َ َ‬ ‫ٌَْ َ ْ ﱠ‬
‫ﻏﺪر ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ﻛﺬب ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ﺧﺎن ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺪﻋﻬﺎ ‪َ ِ :‬‬
‫ﺧﺎﺻﻢ َ َ َ‬
‫ﻓﺠﺮ ((ﻣﺘﻔـﻖ ٌ‬ ‫وإذا َ َ َ‬ ‫ﻋﺎﻫﺪ َ َ َ‬
‫وإذا َ َ َ‬ ‫ﺣﺪث َ َ َ‬‫وإذا َ ﱠ َ‬ ‫إذا ْ ُ َ‬
‫اؤﲤﻦ َ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ َ َ‬
‫َﱠ‬
‫ََ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫أﻋﻄﻴﺘـﻚ‬ ‫ﻣـﺎل ْ َ ْ َ ْ ِ‬
‫اﻟﺒﺤـﺮﻳﻦ ْ َ ْ ُ َ‬ ‫ﺟـﺎء َ ُ‬ ‫ﻟـﻮ َ ْ‬
‫ﻗـﺪ َ َ‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪ْ َ )) : r‬‬
‫ﱡ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل ﱄ‬ ‫‪ -690‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪َ َ ، t‬‬
‫أﻣﺮ‬ ‫ﻣﺎل ْ َ ْ َ ْ ِ‬
‫اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ َ َ‬ ‫ﺟﺎء َ ُ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ َ َ ، r‬ﱠ‬
‫ﻓﻠﲈ َ َ‬ ‫ﻗﺒﺾ اﻟﻨ ﱡ‬‫ﺣﺘﻰ ُ ِ َ‬ ‫ﻣﺎل ْ َ ْ َ ِ‬
‫اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻠﻢ َ ِ ْ‬
‫ﳚﺊ َ ُ‬ ‫وﻫﻜﺬا َ َ َ‬
‫وﻫﻜﺬا (( َ َ ْ‬ ‫ﻫﻜﺬا َ َ َ َ‬
‫ََ‬

‫‪ -688‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 199‬‬

‫‪ -689‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 34 ) 15/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 106 ) ( 58 ) 56/1‬‬
‫‪ -690‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2296 ) 126/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 60 ) ( 2314 ) 75/7‬‬

‫‪281‬‬
‫ﻟـﻪ ‪ :‬ﱠ‬ ‫ﻋـﺪة َأو دﻳـﻦ َ ْ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﻜﺮ ‪َ t‬ﻓﻨَﺎدى ‪ :‬ﻣﻦ َ َ ِ‬ ‫َ ُأﺑﻮ َ ْ ٍ‬
‫إن‬ ‫وﻗﻠـﺖ َ ُ‬
‫ﻓﺄﺗﻴﺘـﻪ َ ُ ْ ُ‬
‫ﻓﻠﻴﺄﺗﻨَـﺎ ‪ُ ُ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻛﺎن َ ُﻟﻪ ﻋﻨ َْـﺪ رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ٌ ْ َ ْ ٌ َ r‬‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫ﻓﻘـﺎل ِﱄ ‪ِ ْ ُ :‬‬ ‫ﻓﺈذا ِﻫﻲ َ ْ ِ َ ٍ‬
‫ﺧـﺬ ْ َ ْ َ‬
‫ﻣﺜﻠﻴﻬـﺎ ‪.‬‬ ‫ﲬـﺴﻤﺌﺔ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻌﺪدﲥﺎ ‪ُ َ َ َ ،‬‬
‫ﺣﺜﻴﺔ َ َ َ ْ ُ َ‬
‫ﻓﺤﺜﻰ ﱄ َ ْ َ ً‬
‫وﻛﺬا ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻛﺬا َ َ َ‬
‫ﻗﺎل ﱄ َ َ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ r‬‬ ‫اﻟﻨ ﱠ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬

‫‪ -87‬ﺑﺎب اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ َ َ‬
‫ﻋﲆ َﻣﺎ اﻋﺘﺎده ﻣﻦ اﳋﲑ‬

‫ﻳﻐـــــﲑوا ﻣـــــﺎ ِ ْ ُ ِ‬
‫ﺑﺄﻧﻔـ ِ ْ‬
‫ــــﺴﻬﻢ [‬ ‫ﺣﺘـــــﻰ ُ َ ﱢ ُ َ‬ ‫ــــﲑ َﻣـــــﺎ ِ َﺑﻘـ ْ ٍ‬
‫ــــﻮم َ ﱠ‬ ‫إن اﷲَ ﻻَ ُ َ‬
‫ﻳﻐـ ﱢ ُ‬ ‫ﺗﻌـ َ‬
‫ــــﺎﱃ ‪ ] :‬ﱠ‬ ‫َﻗـ َ‬
‫ــــﺎل اﷲ َ َ‬
‫ﻗـﻮةٍ ْ َ‬
‫أﻧﻜﺎﺛـ ًـﺎ [ ]‬ ‫ﻏﺰﳍــﺎ ِﻣـﻦ ِ‬
‫ﺑﻌــﺪ ُ ﱠ‬
‫ْ َْ‬ ‫ـﺎﻟﺘﻲ ﻧﻘـﻀﺖ َ ْ َ‬ ‫ﺗﻜﻮﻧـﻮا َﻛـ ﱠ ِ‬
‫ـﺎﱃ ‪َ ] :‬وﻻَ َ ُ ُ‬
‫ﺗﻌـ َ‬
‫] اﻟﺮﻋـﺪ ‪ ، [ 11 :‬وﻗـﺎل َ َ‬
‫اﻟﻨﺤﻞ ‪. [ 92 :‬‬
‫اﻟﻐﺰل َاﳌﻨ ُ ُ‬
‫ْﻘﻮض ‪.‬‬ ‫وﻫﻮ ْ َ ْ ُ‬ ‫ﲨﻊ ِ ْ ٍ‬ ‫َو)) ْ َ ُ‬
‫ﻧﻜﺚ ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫اﻷﻧﻜﺎث (( ‪ُ ْ َ :‬‬
‫ﻋﻠـﻴﻬﻢ َ َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻷﻣـﺪ َ َ َ ْ‬
‫ﻓﻘـﺴﺖ‬ ‫ﻓﻄـﺎل َ َ ْ ِ ُ‬
‫ﻗﺒـﻞ َ َ َ‬
‫ﻣـﻦ َ ْ ُ‬
‫اﻟﻜﺘـﺎب ْ‬
‫أوﺗـﻮا َ َ‬ ‫ﻛﺎﻟﺬﻳﻦ ُ ُ‬
‫ﻳﻜﻮﻧﻮا َ ﱠ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ] :‬وﻻَ َ ُ ُ‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ِ‬
‫ﺣﻖ ِ َ َ َ‬
‫رﻋﺎﻳﺘﻬﺎ [ ] اﳊﺪﻳﺪ ‪. [ 27 :‬‬ ‫رﻋﻮﻫﺎ َ ﱠ‬
‫ﻓﲈ َ َ ْ َ‬‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ] :‬‬
‫ﻗﻠﻮﲠﻢ [ ] اﳊﺪﻳﺪ ‪ ، [ 16 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬‫ُُ ُُ ْ‬
‫ﻗﺎل ﱄ رﺳـﻮل اﷲ ‪: r‬‬‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -691‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫اﻟﻠﻴﻞ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ َ َ َ ِ‬
‫ﻗﻴﺎم ﱠ ْ ِ‬ ‫ﺗﻜﻦ ِ ْ َ‬
‫ﻣﺜﻞ ُ ٍ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻓﱰك َ َ‬‫ﻳﻘﻮم ﱠ ْ َ َ‬
‫ﻛﺎن َ ُ ُ‬
‫ﻓﻼن ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬ﻻَ َ ُ ْ‬
‫)) َﻳﺎ ْ َ‬

‫اﻟﻮﺟﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻘﺎء‬

‫‪ -88‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب ﻃﻴﺐ اﻟﻜﻼم وﻃﻼﻗﺔ َ‬

‫واﺧﻔﺾ َ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ْ َ َ ] :‬‬
‫وﻟـﻮ‬ ‫ﺟﻨﺎﺣﻚ ْ ُ ْ َ‬
‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ [ ] اﳊﺠـﺮ ‪ ، [ 88 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ْ ْ َ ] :‬‬‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬‫َ َ‬
‫ﻣﻦ َ ْ ِ َ‬
‫ﺣﻮﻟﻚ [ ] آل ﻋﻤﺮان ‪. [ 159 :‬‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ْ َ ﱡ ِ‬
‫ﻻﻧﻔﻀﻮا ْ‬ ‫ﻓﻈﺎ َ ِ َ‬
‫ﻏﻠﻴﻆ َ ْ ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ َ ّ ً‬
‫ُْ َ‬

‫‪ -691‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 154‬‬

‫‪282‬‬
‫ﲤـﺮةٍ‬ ‫اﻟﻨﺎر َو َ ْﻟﻮ ِ ِ ﱢ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﺣﺎﺗﻢ ‪َ َ ، t‬‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺸﻖ َ ْ َ‬ ‫اﺗﻘﻮا ﱠ َ‬ ‫‪ -692‬وﻋﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ‬
‫ﻓﺒﻜﻠﻤﺔ َ ٍ‬
‫ﻃﻴﺒﺔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ﱂْ َ ِ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﳚﺪ َ ِ َ َ ﱢ َ‬ ‫ﻓﻤﻦ َ‬
‫ََ ْ‬
‫ﺻﺪﻗﺔ ((ﻣﺘﻔـﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ َ ِ َ َ )) :‬‬
‫واﻟﻜﻠﻤﺔ ﱠ ﱢ َ ُ‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ َ َ َ ٌ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -693‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ْ‬ ‫أن ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻄﻮﻟﻪ ‪.‬‬ ‫وﻫﻮ ﺑﻌﺾ ﺣﺪﻳﺚ ﺗﻘﺪم‬
‫‪َ ُ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻗﺎ َل ﱄ رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻَ َ ْ ِ ﱠ ِ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ َْ ْ ُ‬
‫اﳌﻌﺮوف َ ْ ً‬ ‫ﲢﻘﺮن َ‬‫َ‬ ‫ذر ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -694‬وﻋﻦ َأﰊ َ ﱟ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻮﺟﻪ َ ْ ٍ‬ ‫ﺗﻠﻘﻰ َ َ‬
‫أن َ ْ َ‬
‫ﻃﻠﻖ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫أﺧﺎك َ ْ‬ ‫ََْ‬
‫وﻟﻮ ْ‬

‫‪ -89‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب ﺑﻴﺎن اﻟﻜﻼم وإﻳﻀﺎﺣﻪ ﻟﻠﻤﺨﺎﻃﺐ‬

‫ﱂ ْ ﻳﻔﻬﻢ ِإﻻ ﺑﺬﻟﻚ‬

‫وﺗﻜﺮﻳﺮه ﻟﻴﻔﻬﻢ إذا َ‬

‫ﺣﺘـﻰ ُ ْ َ َ‬
‫ﺗﻔﻬـﻢ َﻋﻨ ُْـﻪ ‪،‬‬ ‫أﻋﺎدﻫـﺎ َ َ ً‬
‫ﺛﻼﺛـﺎ َ ﱠ‬ ‫ﻠـﻢ ِ َ ِ َ ً‬
‫ﺑﻜﻠﻤـﺔ َ َ َ‬ ‫ﺗﻜ ﱠ َ‬ ‫ﻛﺎن ِ َ‬
‫إذا َ َ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ r‬‬ ‫‪ -695‬ﻋﻦ ٍ‬
‫أﻧﺲ ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن اﻟﻨ ﱠ‬
‫ﺛﻼﺛﺎ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﺳﻠﻢ َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ َ ً‬ ‫ﻓﺴﻠﻢ َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ َ ﱠ َ‬ ‫ﻗﻮم َ َ ﱠ َ‬
‫ﻋﲆ َ ْ ٍ‬ ‫َ َِ‬
‫وإذا َأﺗﻰ َ َ‬

‫ﻓﺼﻼ َ ْ َ ُ ُ‬
‫ﻳﻔﻬﻤـﻪ‬ ‫ﻛﻼﻣﺎ َ ْ ً‬
‫ﻛﻼم رﺳﻮل اﷲ ‪ً َ r‬‬ ‫‪ -696‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﻛﺎن َ َ ُ‬
‫ﺴﻤﻌﻪ ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود ‪.‬‬
‫ﻣﻦ َﻳ ْ َ ُ ُ‬ ‫ُﱡ‬
‫ﻛﻞ َ ْ‬

‫‪ -90‬ﺑﺎب إﺻﻐﺎء اﳉﻠﻴﺲ ﳊﺪﻳﺚ ﺟﻠﻴﺴﻪ اﻟﺬي ﻟﻴﺲ ﺑﺤﺮام‬

‫‪ -692‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 139‬‬

‫‪ -693‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 122‬‬
‫‪ -694‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 121‬‬
‫‪ -695‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 95 ) 35/1‬‬
‫‪ -696‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪. ( 4839‬‬

‫‪283‬‬
 ‫واﺳﺘﻨﺼﺎت اﻟﻌﺎﱂ واﻟﻮاﻋﻆ ﺣﺎﴐي ﳎﻠﺴﻪ‬

‫ﺣﺠـ ِـﺔ ْاﻟـ َ َ ِ‬

‫ـﻮداع ‪)) :‬‬ ‫ـﺎل ﱄ رﺳــﻮل اﷲ ‪ r‬ﰲ َ ﱠ‬ ‫‪ -697‬ﻋــﻦ ﺟﺮﻳــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒـ ِـﺪ اﷲِ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ﺗﺮﺟﻌﻮا ِ‬ ‫َْ ِ ِ‬
‫رﻗﺎب َ ْ ٍ‬
‫ﺑﻌﺾ ((ﻣﺘﻔـﻖ ٌ‬ ‫ﺑﻌﻀﻜﻢ ِ َ َ‬ ‫ﻛﻔﺎرا َ ْ ِ ُ‬
‫ﻳﴬب َ ْ ُ ُ ْ‬ ‫ﺑﻌﺪي ُ ّ ً‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ ْ ِ ُ َ ْ‬‫ﺛﻢ َ َ‬
‫اﻟﻨﺎس (( ُ ﱠ‬
‫اﺳﺘﻨﺼﺖ ﱠ َ‬ ‫ْ‬
‫ََ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬

‫‪ -91‬ﺑﺎب اﻟﻮﻋﻆ واﻻﻗﺘﺼﺎد ِ ِ‬

‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ُ َ‬

‫واﳌﻮﻋﻈﺔ َْ َ ِ‬ ‫ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ َْ ِ َ ِ‬ ‫رﺑﻚ ِ ِ‬ ‫إﱃ َ ِ‬

‫ﺳﺒﻴﻞ َ ﱢ َ‬ ‫ادع ِ َ‬ ‫َ َ‬
‫اﳊﺴﻨﺔ [ ] اﻟﻨﺤﻞ‪. [125 :‬‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ْ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ُ ْ ] :‬‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﻛﻞ َ ِ ٍ‬
‫ﲬﻴﺲ ‪،‬‬ ‫ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﰲ ُ ﱢ‬
‫ﻣﺴﻌﻮد ‪ َ ُ t‬ﱢ ُ َ‬ ‫ٍ‬
‫اﺑﻦ َ ْ ُ‬‫ﻛﺎن ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﺳﻠﻤﺔ ‪َ َ ،‬‬
‫ﺷﻘﻴﻖ ﺑﻦ َ َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -698‬وﻋﻦ َأﰊ ٍ‬
‫واﺋﻞ‬
‫ذﻛﺮﺗﻨَــــــﺎ ُ ﱠ‬
‫ﻛــــــﻞ‬ ‫ـــــﻚ َ ﱠ ْ َ‬ ‫ـــــﺎن ‪ُ ْ ِ َ َ ،‬‬
‫ﻟــــــﻮددت ﱠأﻧـ َ‬ ‫اﻟﺮﲪـ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﺒــــــﺪ ﱠ ْ‬ ‫ـــــﻞ ‪َ :‬ﻳــــــﺎ َ َأﺑــــــﺎ َ ْ‬
‫رﺟـ ٌ‬ ‫ـــــﺎل َ ُ‬
‫ﻟــــــﻪ َ ُ‬ ‫ﻓﻘـ َ‬ ‫ََ‬
‫ﻮﻟﻜﻢ‬ ‫وإﲏ َ َ‬
‫أﲣـــــ ﱠ ُ ُ ْ‬ ‫ــــﻢ ‪ َ ،‬ﱢ‬‫أﻣﻠﻜـ ْ‬ ‫أن ُ ِ ﱠ ُ‬‫ــــﺮه ْ‬
‫أﻛـ َ ُ‬ ‫ــــﻦ َذﻟِـ َ‬
‫ــــﻚ ﱠأﲏ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻤﻨ َُﻌﻨـــــﻲ ﻣـ ْ‬ ‫ــــﻪ َ ْ‬ ‫ﻓﻘـ َ‬
‫ــــﺎل ‪َ :‬أﻣـــــﺎ ﱠإﻧـ ُ‬ ‫ــــﻮم ‪َ َ ،‬‬
‫َﻳـ ْ ٍ‬
‫ﻋﻠﻴﻨَﺎ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺘﺨﻮﻟﻨَﺎ ِ َﲠﺎ َ َ َ َ‬ ‫ِ َْ ِ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫اﻟﺴﺂﻣﺔ َ َ ْ‬
‫ﳐﺎﻓﺔ ﱠ َ‬ ‫ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ‪ َ َ َ r‬ﱠ ُ‬ ‫ﻛﲈ َ َ‬ ‫ﺑﺎﳌﻮﻋﻈﺔ ‪َ َ ،‬‬ ‫ْ‬
‫ﻳﺘﻌﻬﺪﻧﺎ ‪.‬‬ ‫)) َ َ َ ﱠ ُ َ‬
‫ﻳﺘﺨﻮﻟﻨﺎ (( ‪ َ َ َ :‬ﱠ ُ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳـﻤﻌﺖ رﺳـﻮل اﷲ ‪، r‬‬ ‫‪ -699‬وﻋﻦ َأﰊ اﻟﻴﻘﻈﺎن ﻋﲈر ﺑﻦ ﻳﺎﴎ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ﻓﻘﻬـﻪ ‪ُ ِ ،‬‬
‫ﻣﺌﻨـﺔ ِﻣـﻦ ِ ِ‬
‫وﻗﴫ ُ ْ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻃﻮل َ ِ‬
‫اﻟـﺼﻼة َ ْ ُ‬
‫وأﻗـﴫوا‬ ‫ﻓـﺄﻃﻴﻠﻮا ﱠ َ َ‬ ‫ﺧﻄﺒﺘـﻪ ‪ َ ،‬ﱠ ٌ ْ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﺻﻼة ﱠ ُ‬ ‫إن ُ َ َ‬
‫ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﱠ‬
‫ُْ ْ َ َ‬
‫اﳋﻄﺒﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻋﲆ ِ ْ ِ ِ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ َ ﱠ ٌ‬
‫أي ‪ٌ َ َ َ :‬‬ ‫)) َ ِ ﱠ ٌ‬
‫ﻓﻘﻬﻪ ‪.‬‬ ‫داﻟﺔ َ َ‬ ‫ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ُ ﱠ‬
‫ﺛﻢ ﻧﻮن ﻣﺸﺪدة ‪ْ ،‬‬ ‫ﻣﺌﻨﺔ (( ﺑﻤﻴﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ُ ﱠ‬

‫‪ -697‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 121 ) 41/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 118 ) ( 65 ) 58/1‬‬

‫‪ -698‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 70 ) 27/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 83 ) ( 2821 ) 142/8‬‬
‫‪ -699‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 47 ) ( 869 ) 12/3‬‬

‫‪284‬‬
‫ﻣــــﻊ‬ ‫ﻗــــﺎل ‪ْ َ :‬ﺑﻴﻨَــــﺎ َأﻧــــﺎ ُ َ ّ‬
‫أﺻــــﲇ َ َ‬ ‫اﻟــــﺴﻠﻤﻲ ‪َ َ ، t‬‬ ‫ﱡ َ‬ ‫‪ -700‬وﻋــــﻦ ُﻣﻌ ِ َ‬
‫ﺎوﻳــــﺔ ﺑــــﻦ اﳊﻜــــﻢ‬
‫ـــﻚ اﷲُ ‪َ ،‬ﻓﺮﻣـ ِ‬
‫ـــﺎﲏ َ‬ ‫ـــﻮم ‪ْ ُ َ ،‬‬ ‫ـــﻦ َ‬ ‫ﻋﻄــــﺲ رﺟـ ٌ ِ‬
‫ـــﻮم‬
‫اﻟﻘـ ْ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ﻳﺮﲪـ َ‬
‫ـــﺖ ‪ُ َ ْ َ :‬‬
‫ﻓﻘﻠـ ُ‬ ‫اﻟﻘـ ْ ِ‬ ‫ـــﻞ ﻣـ َ‬ ‫إذ َ َ َ َ ُ‬ ‫رﺳــــﻮل اﷲ ‪ْ ، r‬‬
‫ِ‬
‫ﻓﺠﻌ ُﻠـﻮا َ ْ ِ ُ َ‬
‫ﻳـﴬﺑﻮن ﺑﺄﻳـﺪﳞﻢ َ َ‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫إﱄ ؟! َ َ َ‬ ‫ﺷـﺄﻧﻜﻢ َﺗﻨ ُ ُ َ‬
‫ْﻈـﺮون َ ﱠ‬ ‫واﺛﻜﻞ ُ ﱢ َ ُ‬
‫أﻣﻴـﺎه ‪َ ،‬ﻣـﺎ َ ُ ُ ْ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪َ ْ ُ َ :‬‬ ‫ِْ َ ِ ْ‬
‫ﺑﺄﺑﺼﺎرﻫﻢ ! َ ُ ْ ُ‬
‫ﻫﻮ َ ُ ﱢ‬
‫وأﻣـﻲ ‪َ ،‬ﻣـﺎ‬ ‫ﺻﲆ رﺳﻮل اﷲ ‪ِ ِ َ ، r‬‬
‫ﻓﺒﺄﰊ ُ َ‬ ‫ﻓﻠﲈ َ ّ‬ ‫ﻳﺼﻤﺘﻮﻧﻨﻲ ﻟﻜِﻨّﻲ َ َ ﱡ‬
‫ﺳﻜﺖ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ُ َِ‬
‫رأﻳﺘﻬﻢ ُ َ ﱢ‬
‫ﻓﻠﲈ َ ْ ُ ُ ْ‬
‫ِِ‬
‫أﻓﺨﺎذﻫﻢ ! َ َ ﱠ‬
‫ْ َ ْ‬
‫ﴐﺑﻨﻲ ‪ ،‬وﻻَ َ َ ِ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﲈ ِﻣﻨْﻪ ‪َ ،‬ﻓﻮاﷲِ ﻣﺎ َﻛﻬﺮﲏ ‪ ،‬وﻻَ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬‫ﺷﺘﻤﻨﻲ ‪َ َ .‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫أﺣﺴﻦ َ ْ ً ُ َ َ َ َ‬ ‫ﺑﻌﺪه ْ َ َ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ َوﻻَ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻣﻌﻠﲈ َ ْ َ ُ‬
‫رأﻳﺖ ُ َ ﱢ ً‬
‫َ ْ ُ‬
‫واﻟﺘﻜﺒـﲑ ‪ُ ِ َ ،‬‬
‫وﻗـﺮاءة‬ ‫اﻟﺘـﺴﺒﻴﺢ َ ﱠ ْ ِ ُ‬
‫ﻫـﻲ ﱠ ْ ِ ُ‬
‫اﻟﻨـﺎس ‪ ،‬ﱠ ِ‬
‫إﻧـﲈ َ‬
‫َ‬ ‫ﻛـﻼم ﱠ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ ِﻓﻴﻬﺎ َ ِ‬
‫اﻟﺼﻼة ﻻَ َ ْ ُ ُ َ ْ ٌ‬
‫ﳾء ْ‬ ‫ﻫﺬه ﱠ َ َ‬ ‫إن ِ ِ‬ ‫)) ﱠ‬
‫ﺣـﺪﻳﺚ َﻋﻬـ ٍﺪ ِ ِ ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ُْ ِ‬
‫ﺑﺠﺎﻫﻠﻴـﺔ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫وﻗـﺪ‬ ‫َ ﱠ‬ ‫ﻗﻠـﺖ ‪َ :‬ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ‪ّ ،‬إﲏ َ ُ ْ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ُ . r‬‬ ‫ﻛﲈ َ َ‬ ‫اﻟﻘﺮآن (( ‪ْ َ ،‬أو َ َ‬
‫وﻣﻨّـﺎ ِ َ ٌ‬ ‫ﻗﻠـﺖ ‪ِ :‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪ِ َ َ )) :‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺳﻼم ‪ ،‬ﱠ ِ‬
‫رﺟـﺎل‬ ‫ﺗـﺄﲥﻢ (( ُ ْ ُ َ‬‫ﻓـﻼ َ ِ ْ‬ ‫اﻟﻜﻬﺎن ؟ َ َ‬ ‫رﺟﺎﻻً َ ُ َ‬
‫ﻳﺄﺗﻮن ْ ُ ّ َ‬ ‫وإن ﻣﻨّﺎ ِ َ‬ ‫ﺟﺎء اﷲُ ِ ْ َ ِ َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬
‫ﻳﺼﺪﳖﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﳚﺪوﻧﻪ ﰲ ُ ُ ِ ْ‬
‫ﺻﺪورﻫﻢ َ َ‬
‫ﻓﻼ َ ُ ﱠ ﱠ ُ ْ‬ ‫ﳾء َ ِ ُ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ )) :‬‬
‫ذاك َ ْ‬ ‫ﻳﺘﻄﲑون ؟ َ َ‬
‫ََ َﱠُ َ‬
‫أي ‪ :‬ﻣﺎ ِ‬
‫ﳖﺮﲏ ‪.‬‬ ‫اﳌﺼﻴﺒﺔ َ َ ِ َ ُ‬
‫واﻟﻔﺠﻴﻌﺔ ‪َ )) .‬ﻣﺎ َ َ َ ِ‬ ‫اﻟﺜﻜﻞ (( ﺑﻀﻢ ِ‬
‫اﻟﺜﺎء ُاﳌﺜﻠﺜﺔ ‪ُ َ ُ :‬‬ ‫)) ُ ْ ُ‬
‫ﻛﻬﺮﲏ (( ْ َ َ َ َ‬
‫وﺟﻠـﺖ ِﻣﻨ َْﻬـﺎ‬ ‫وﻋﻈﻨَﺎ رﺳـﻮل اﷲ ‪ً َ ِ ْ َ r‬‬
‫ﻣﻮﻋﻈـﺔ َ ِ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ َ :‬‬
‫ﺳﺎرﻳﺔ ‪َ َ ، t‬‬
‫ََ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﺎض ﺑﻦ‬ ‫ِ‬
‫‪ -701‬وﻋﻦ ْ‬
‫ﺑﻜﲈﻟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻷﻣﺮ ِ ُ َ َ ِ‬ ‫ﺪﻳﺚ َوﻗﺪ َ ْﺳﺒﻖ َ ِ َ ِ ِ‬ ‫وذﻛﺮ اﳊ ِ‬ ‫وذرﻓﺖ ِﻣﻨ َْﻬﺎ ُ ُ ُ‬
‫ﺑﺎﳌﺤﺎﻓﻈﺔ َ َ‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫اﻟﻌﻴﻮن ‪َ َ َ َ َ ...‬‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب ‪ْ َ َ َ َ ،‬‬
‫ُُ ُ‬
‫ﻣﺬي ‪َ َ ،‬‬‫ِِ‬
‫ﻗﺎل ‪ّ )) :‬إﻧﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫وذﻛﺮﻧﺎ ْ َأن ﱠاﻟﱰ ﱠ ْ ﱠ‬
‫اﻟﺴﻨ ﱡﱠﺔ ‪َ َ َ ،‬‬

‫‪ -92‬ﺑﺎب اﻟﻮﻗﺎر واﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‬

‫ﻫﻮﻧـ ًـﺎ َ ِ َ‬ ‫ـﲆ ْ ِ‬ ‫وﻋﺒــﺎد اﻟﺮﲪـ ِ ِ‬

‫ِ‬
‫وإذا َ َ َ ُ ُ‬
‫ﺧــﺎﻃﺒﻬﻢ‬ ‫اﻷرض َ ْ‬ ‫ﻳﻤــﺸﻮن َﻋـ َ‬ ‫ـﺎن ﱠاﻟـ َ‬
‫ـﺬﻳﻦ َ ْ ُ َ‬ ‫ﺗﻌـ َ‬
‫ـﺎﱃ ‪ ُ َ َ ] :‬ﱠ ْ‬ ‫َﻗـ َ‬
‫ـﺎل اﷲ َ َ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا َ َ َ ً‬
‫ﺳﻼﻣﺎ [ ] اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪. [ 63 :‬‬ ‫َْ ِ ُ َ‬
‫اﳉﺎﻫﻠﻮن َ ُ‬
‫ـﻂ‬ ‫ـﺖ رﺳــﻮل اﷲ ‪ُ r‬ﻣـ ْ َ ْ ِ ً‬
‫ـﺴﺘﺠﻤﻌﺎ َﻗـ ﱡ‬ ‫رأﻳـ ُ‬
‫‪ -702‬وﻋــﻦ ﻋﺎﺋــﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟــﺖ ‪َ :‬ﻣــﺎ َ ْ‬
‫ﻛﺎن َﻳﺘﺒﺴﻢ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ ً‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫إﻧﲈ َ َ َ َ ﱠ ُ‬ ‫ﻣﻨﻪ َ َ َ ُ ُ‬
‫ﳍﻮاﺗﻪ ‪ ،‬ﱠ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ َﺗﺮى ُ‬
‫ﺿﺎﺣﻜﺎ َ ﱠ‬

‫‪ -700‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 33 ) ( 537 ) 70/2‬‬

‫‪ -701‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 157‬‬

‫‪285‬‬
 ‫اﻟﻠﺤﻤﺔ ﱠاﻟﺘﻲ ﰲ ْأﻗﴡ ْ ِ‬
‫ﺳﻘﻒ ْ َ ِ‬ ‫ٍ ِ‬
‫وﻫﻲ ﱠ ْ َ ُ‬ ‫)) ﱠ‬
‫اﻟﻔﻢ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﲨﻊ َ َﳍﺎة ‪َ َ :‬‬
‫ﻬﻮات (( َ ْ ُ‬
‫اﻟﻠ ْ َ ُ‬

‫‪ -93‬ﺑﺎب اﻟﻨﺪب ِ َ‬
‫إﱃ إﺗﻴﺎن اﻟﺼﻼة واﻟﻌﻠﻢ وﻧﺤﻮﳘﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدات ﺑﺎﻟﺴﻜﻴﻨﺔ واﻟﻮﻗﺎر‬

‫ﺗﻘﻮى ُ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫اﻟﻘﻠﻮب [ ] اﳊﺞ ‪. [ 32 :‬‬ ‫ﻣﻦ َ ْ َ‬ ‫ﺷﻌﺎﺋﺮ اﷲِ َ ﱠ َ‬
‫ﻓﺈﳖﺎ ْ‬ ‫ﻳﻌﻈﻢ َ َ َ‬ ‫وﻣﻦ ُ َ ﱢ ْ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ َ ] :‬‬ ‫َ َ‬
‫إذا ُ ِ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫أﻗﻴﻤـﺖ ﱠ َ ُ‬
‫اﻟـﺼﻼة‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪َ َ ِ )) :‬‬ ‫‪ -703‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫وﻣﺎ‬ ‫أدرﻛﺘﻢ َ َ ﱡ‬
‫ﻓﺼﻠﻮا ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻓﲈ ْ َ ْ ُ‬ ‫وﻋﻠﻴﻜﻢ ﱠ ِ َ ُ‬
‫اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﲤﺸﻮن ‪ُ ُ ْ َ َ َ ،‬‬
‫وأﻧﺘﻢ َ ْ ُ َ‬
‫وأﺗﻮﻫﺎ َ ْ ُ ْ‬
‫ﺗﺴﻌﻮن ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫ﺗﺄﺗﻮﻫﺎ َ ْ ُ ْ‬
‫وأﻧﺘﻢ َ ْ َ َ‬ ‫ﻓﻼ َ ُ َ‬‫‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﲤﻮا ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻓﺎﺗﻜﻢ َ َ ﱡ‬
‫َ ُ ْ‬
‫ﺻﻼةٍ (( ‪.‬‬‫ﻓﻬﻮ ﰲ َ َ‬ ‫َِ‬
‫اﻟﺼﻼة َ ُ َ‬ ‫إﱃ ﱠ‬ ‫ﻳﻌﻤﺪ ِ َ‬‫ﻛﺎن َ ْ ِ ُ‬
‫إذا َ َ‬‫أﺣﺪﻛﻢ ِ َ‬ ‫ٍ‬
‫رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ‪ َ )) :‬ﱠ‬
‫ﻓﺈن َ َ ُ ْ‬
‫زاد ِ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﰲ‬
‫ٌ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪r‬‬
‫ﱡ‬ ‫ﻋﺮﻓﺔ َ َ َ‬
‫ﻓـﺴﻤﻊ‬ ‫ﻳﻮم َ َ َ َ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪َ ْ َ r‬‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻨ ﱢ‬‫دﻓﻊ َ َ‬ ‫أﻧﻪ َ َ َ‬
‫‪ -704‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ ُ‬
‫ِِ‬
‫اﻟﻨـﺎس ‪،‬‬
‫أﳞـﺎ ﱠ ُ‬ ‫إﻟـﻴﻬﻢ ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪َ )) :‬ﻳـﺎ ﱡ َ‬ ‫ﺑـﺴﻮﻃﻪ َ ْ ِ ْ‬ ‫ﻓﺄﺷـﺎر ِ َ ْ‬ ‫وﺻﻮﺗﺎ ِ ْ ِ‬
‫ﻟﻺﺑﻞ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫وﴐﺑﺎ َ َ ْ ً‬
‫ﻳﺪا َ َ ْ ً‬ ‫زﺟﺮا َﺷﺪ ً‬ ‫وراءه َ ْ ً‬
‫ََ ُ‬
‫ِ َِ‬
‫ﺑﺎﻹﻳﻀﺎع (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،‬وروى ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻌﻀﻪ ‪.‬‬ ‫َ ِ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻓﺈن ْ ِ ﱠ‬
‫اﻟﱪ َ ْ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ََْ ُ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ﱠ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫وﻫـﻮ ‪:‬‬
‫ﻣﻜـﺴﻮرة ‪َ ُ َ ،‬‬
‫ٌ‬ ‫وﳘـﺰة‬
‫ٌ‬ ‫اﻹﻳﻀﺎع (( ِﺑﻀﺎد ﻣﻌﺠﻤـﺔ ﻗﺒﻠﻬـﺎ ٌ‬
‫ﻳـﺎء‬ ‫َ ُ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ ‪َ .‬و))‬‫اﻟﱪ (( ‪ :‬ﱠ َ ُ‬ ‫)) ْ ِ ﱡ‬
‫اﻹﴎاع ‪.‬‬
‫ْ َ ُ‬

‫‪ -702‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 4828 ) 167/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 16 ) ( 899 ) 26/3‬‬

‫‪ -703‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،( 908 ) 9/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 151 ) ( 602 ) 99/2‬و) ‪.( 152‬‬
‫‪ -704‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1671 ) 201/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 268 ) ( 1282 ) 70/4‬‬

‫‪286‬‬
 ‫‪ -94‬ﺑﺎب إﻛﺮام اﻟﻀﻴﻒ‬

‫دﺧﻠﻮا َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ َ ِ‬ ‫ﻫﻞ َ َ ِ‬

‫ﻓﻘﺎﻟﻮا َ َ َ ً‬
‫ﺳﻼﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ َ َ ُ‬
‫إذ َ َ ُ َ ْ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ُْ ْ َ َ‬
‫اﳌﻜﺮﻣﲔ ْ‬ ‫ﺿﻴﻒ ْ َ َ‬ ‫أﺗﺎك َ ُ ْ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ ] :‬‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗـﺎل أﻻَ َ ُ ُ َ‬
‫ﺗـﺄﻛﻠﻮن [ ]‬ ‫ﻓﻘﺮﺑـﻪ َ ْ ِ ْ‬
‫إﻟـﻴﻬﻢ َ َ‬ ‫ﺑﻌﺠـﻞ َ ِ ٍ‬
‫ﺳـﻤﲔ َ َ ﱠ َ ُ‬ ‫ﻓﺠـﺎ َء ِ ِ ْ ٍ‬ ‫إﱃ ِ ِ‬
‫ﻓـﺮاغ ِ َ ْ‬
‫أﻫﻠـﻪ َ َ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮون َ َ َ‬ ‫ﺳﻼم َ ْ ٌ‬
‫ﻗﻮم ُ ْ َ ُ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل َ َ ٌ‬
‫ﻛـﺎﻧﻮا َ ْ َ ُ َ‬ ‫ﳞﺮﻋـﻮن ِ َ ِ ِ‬
‫وﻣـﻦ َ ْ ُ‬
‫ﻳﻌﻤﻠـﻮن‬ ‫ﻗﺒـﻞ َ ُ‬ ‫إﻟﻴـﻪ َ ْ‬ ‫وﺟـﺎءه َ ْ ُ ُ‬
‫ﻗﻮﻣـﻪ ُ ْ َ ُ َ ْ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ُ َ َ ] :‬‬ ‫اﻟﺬارﻳﺎت ‪ ، [ 27-24 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﲣﺰون ﰲ َ ِ‬ ‫ﻓﺎﺗ ُﻘﻮا اﷲَ َوﻻَ ُ ْ ُ ِ‬ ‫ﻗﻮم ُ َ ِ‬
‫ﻫﺆﻻء َ َ ِ‬ ‫َ ِ‬
‫ﺿـﻴﻔﻲ َ َ ْ َ‬
‫أﻟـﻴﺲ ْ ُ ْ‬
‫ﻣـﻨﻜﻢ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟﻜﻢ َ ﱠ‬ ‫ﻫﻦ َ ْ َ ُ‬
‫أﻃﻬﺮ َ ُ ْ‬ ‫ﺑﻨﺎﰐ ُ ﱠ‬ ‫اﻟﺴﻴﺌﺎت َ َ‬
‫ﻗﺎل َﻳﺎ َ ْ ِ َ‬ ‫ﱠ ﱢ‬
‫رﺷﻴﺪ [ ] ﻫﻮد ‪. [ 78 :‬‬ ‫رﺟﻞ َ ِ ٌ‬
‫َ ُ ٌ‬
‫واﻟﻴـﻮم ِ ِ‬
‫اﻵﺧـﺮ‬ ‫ﻳـﺆﻣﻦ ِﺑـﺎﷲِ َ َ ْ ِ‬‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﻣـﻦ َ َ ِ‬
‫ﻛـﺎن ُ ْ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﱠ‬ ‫‪ -705‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن‬
‫رﲪﻪ ‪ ،‬وﻣﻦ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﺮ ‪ْ ِ َ ْ َ ،‬‬
‫واﻟﻴﻮم اﻵ ِ ِ‬ ‫ﺿﻴﻔﻪ ‪ ،‬وﻣﻦ َ َ ِ‬
‫ﻳﺆﻣﻦ ِﺑﺎﷲِ َ َ ِ‬
‫واﻟﻴﻮم‬ ‫ﻛﺎن ُ ْ ُ‬ ‫ﻓﻠﻴﺼﻞ َ َ ُ َ َ ْ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ ِﺑﺎﷲِ َ َ ِ‬
‫ﻛﺎن ُ ْ ُ‬ ‫َُْ ِْ ْ‬
‫ﻓﻠﻴﻜﺮم َ ْ َ ُ َ َ ْ‬
‫ﻟﻴﺼﻤﺖ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺧﲑا َ ْأو ِ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻓﻠﻴﻘﻞ َ ْ ً‬ ‫ِ ِ‬
‫اﻵﺧﺮ ‪ْ ُ َ ْ َ ،‬‬
‫ْ‬
‫ﺳـﻤﻌﺖ رﺳـﻮل اﷲ ‪، r‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬ ‫اﳋﺰاﻋـﻲ ‪َ َ ، t‬‬ ‫ِ‬
‫ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺑـﻦ َﻋﻤـﺮو ُ َ ﱢ‬
‫‪ -706‬وﻋﻦ َأﰊ ُﴍﻳﺢ ُ ِ ِ‬
‫َْ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬ ‫واﻟﻴـــــﻮم ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺟﺎﺋﺰﺗـــــﻪ ((‬
‫ﺿـــــﻴﻔﻪ َ َ َ ُ‬ ‫اﻵﺧـــــﺮ َ ْ ُ ْ ِ ْ‬
‫ﻓﻠﻴﻜـــــﺮم َ ْ َ ُ‬ ‫ﻳـــــﺆﻣﻦ ِﺑـــــﺎﷲِ َ َ ْ ِ‬ ‫ﻛـــــﺎن ُ ْ ُ‬
‫ﻣـــــﻦ َ َ‬‫ﻳﻘـــــﻮل‪ْ َ )) :‬‬
‫واﻟﻀﻴﺎﻓﺔ َ َ َ ُ‬
‫وﻟﻴﻠﺘﻪ ‪ َ ،‬ﱢ َ َ ُ‬ ‫ِ‬
‫وراء‬
‫ﻛـﺎن َ َ َ‬ ‫أﻳـﺎم ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓـﲈ َ َ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﱠ ٍ‬ ‫ﻳﻮﻣﻪ َ َ ْ َ ُ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ ُ ْ َ )) :‬‬ ‫ﺟﺎﺋﺰﺗﻪ ؟ َﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ،‬‬ ‫وﻣﺎ َ َ ُ ُ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا ‪َ َ :‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﺻﺪﻗﺔ َ ِ‬ ‫َِ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻬﻮ َ َ َ ٌ َ ْ‬‫ذﻟﻚ َ ُ َ‬
‫ﻳﺆﺛﻤﻪ (( ﻗـﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻳـﺎ رﺳـﻮل‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻨﺪ ِ ِ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ ِ ْ َ‬ ‫ﳌﺴﻠﻢ ْ ِ‬
‫ﳛﻞ ُ ِ ْ ِ ٍ‬ ‫ﳌﺴﻠﻢ ‪ )) :‬ﻻَ َ ِ ﱡ‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ِ ٍ‬
‫ﺣﺘﻰ ُ ْ َ ُ‬ ‫أﺧﻴﻪ َ ﱠ‬ ‫أن ُ َ‬
‫ﻳﻘﺮﻳﻪ ِ ِﺑﻪ (( ‪.‬‬
‫ﳾء َ ُﻟﻪ ُ ْ ِ‬
‫ﻋﻨﺪه َوﻻَ َ ْ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ِ ِ )) :‬‬
‫ﻳﻘﻴﻢ ْ َ ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ﻳﺆﺛﻤﻪ ؟ َ َ‬ ‫ِ‬
‫وﻛﻴﻒ َ ُ ْ ُ ُ‬
‫اﷲ ‪ْ َ ،‬‬

‫‪ -95‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﺘﺒﺸﲑ واﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﺎﳋﲑ‬

‫‪ -705‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 314‬‬

‫‪ -706‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،( 6019 ) 13/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 14 ) ( 48 ) 138/5‬و) ‪.( 15‬‬

‫‪287‬‬
 ‫ﻓﻴﺘﺒﻌــــﻮن َ ْ َ ُ‬
‫أﺣــــﺴﻨﻪ [‬ ‫اﻟﻘــــﻮل ﱠ ِ ُ َ‬ ‫اﻟــــﺬﻳﻦ َ ْ َ ِ ُ َ‬
‫ﻳــــﺴﺘﻤﻌﻮن َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ﻓﺒــــﴩ ﻋﺒــــﺎدِ‬
‫ﺗﻌــــﺎﱃ ‪ َ َ ] :‬ﱠ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗــــﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫وﺟﻨـﺎت َُ ِ‬
‫ورﺿـﻮان ﱠ ٍ‬ ‫ٍ ِ‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ‬‫ﳍـﻢ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻣﻨـﻪ َ ِ ْ ٍ َ َ‬ ‫ﺑﺮﲪـﺔ ْ ُ‬ ‫رﲠﻢ ِ َ ْ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ َ ُ ] :‬ﱢ ُ ُ ْ‬
‫ﻳﺒﴩﻫﻢ َ ﱡ ُ ْ‬ ‫] اﻟﺰﻣﺮ ‪ ، [ 18-17 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫وأﺑﴩوا ِ َ ﱠ ِ‬
‫ﺑﺎﳉﻨﺔ ﱠاﻟﺘﻲ ُ ْ ُ‬ ‫َ ِ‬ ‫ﻣﻘﻴﻢ [ ] اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪ ، [ 21 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺗﻮﻋﺪون [ ] ﻓﺼﻠﺖ ‪:‬‬ ‫ﻛﻨﺘﻢ ُ َ ُ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ُ ْ َ ] :‬‬ ‫َ ٌ‬
‫ﻧﻌﻴﻢ ُ ٌ‬
‫ـﺎﱃ ‪َ َ ] :‬‬
‫وﻟﻘـ ْـﺪ‬ ‫ﺗﻌـ َ‬
‫ـﻴﻢ [ ] اﻟــﺼﺎﻓﺎت ‪ ، [ 101 :‬وﻗــﺎل َ َ‬ ‫ـﻼم َﺣﻠِـ ٍ‬ ‫ـﴩﻧﺎه ِ ُ‬
‫ﺑﻐـ َ ٍ‬ ‫ـﺎﱃ ‪َ َ ] :‬ﻓﺒـ ﱠ ْ َ ُ‬
‫ﺗﻌـ َ‬
‫‪ ، [ 30‬وﻗــﺎل َ َ‬
‫ﻗﺎﺋﻤـ ٌﺔ َ َ ِ َ ْ‬
‫ﻓـﻀﺤﻜﺖ‬ ‫َُ ِ‬
‫واﻣﺮأﺗـﻪ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ُ َ ْ َ ] :‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺒـﴩى [ ] ﻫـﻮد ‪ ، [ 69 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ِ ُ ْ َ‬ ‫ﺟﺎءت ُ ُ ُ َ‬
‫رﺳﻠﻨﺎ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫وﻣــﻦ ِ‬ ‫َ ِ‬
‫ﺗﻌــﺎﱃ ‪ُ ْ َ َ َ ] :‬‬
‫ﻓﻨﺎدﺗــﻪ‬ ‫إﺳــﺤﺎق َ ْ ُ َ‬
‫ﻳﻌﻘــﻮب [ ] ﻫــﻮد ‪ ، [ 71 :‬وﻗــﺎل َ َ َ‬ ‫وراء ْ َ َ‬ ‫ﻓﺒــﴩﻧﺎﻫﺎ ِ ِ ْ َ‬
‫ﺑﺈﺳــﺤﺎق َ ْ َ َ‬ ‫ََ ﱠ ْ َ َ‬
‫ﺑﻴﺤﻴـﻰ [ ] آل ﻋﻤـﺮان ‪ ، [ 39 :‬وﻗـﺎل‬ ‫ﻳﺒـﴩك ِ َ ْ َ‬
‫أن اﷲَ ُ َ ﱢ ُ َ‬ ‫ﻳﺼﲇ ﰲ ِ ْ َ ِ‬
‫اﳌﺤـﺮاب َ ﱠ‬ ‫ِ‬
‫ﻗﺎﺋﻢ ُ َ ﱢ‬
‫وﻫﻮ َ ٌ‬ ‫َ َِ َُ‬
‫اﳌﻼﺋﻜﺔ َ ُ َ‬
‫ـــﺴﻴﺢ [‬ ‫اﳌـ ِ‬
‫اﺳـــﻤﻪ ْ‬ ‫ﻳﺒـــﴩك ِ َ ِ ٍ ِ‬
‫إن اﷲَ ﱢ ِ‬ ‫ﻗﺎﻟـــﺖ َْ َ ِ َ ُ‬
‫إذ َ َ ِ‬
‫ﺗﻌـــﺎﱃ ‪ْ ِ ] :‬‬
‫ََ َ‬
‫ُ‬ ‫ﻣﻨـــﻪ ْ ُ ُ‬
‫ﺑﻜﻠﻤـــﺔ ْ ُ‬
‫َ‬ ‫ﻣـــﺮﻳﻢ ﱠ ُ َ ُ‬ ‫اﳌﻼﺋﻜـــﺔ َﻳـــﺎ َ ْ َ ُ‬
‫] آل ﻋﻤﺮان ‪ [ 45 :‬اﻵﻳﺔ ‪ ،‬واﻵﻳﺎت ﰲ اﻟﺒﺎب ﻛﺜﲑة ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ‪.‬‬
‫ﺟﺪا وﻫﻲ ﻣﺸﻬﻮرة ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ِ ،‬ﻣﻨ َْﻬﺎ ‪:‬‬
‫ﻓﻜﺜﲑة ِ ّ ً‬
‫ٌ‬ ‫وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬
‫‪ -707‬ﻋﻦ َأﰊ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬وﻳﻘـﺎل ‪ُ َ :‬أﺑـﻮ ﳏﻤـﺪ ‪ ،‬وﻳﻘـﺎل ‪ُ َ :‬أﺑـﻮ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋﺒـﺪ اﷲِ ﺑـﻦ َأﰊ أوﰱ‬
‫ِ ِ‬
‫ﻣـﻦ َﻗـ َ ٍ‬
‫ـﺼﺐ ‪ ،‬ﻻَ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑـﴩ َ ِ َ َ‬ ‫رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ّ :‬‬
‫ﺑﺒﻴـﺖ ﰲ اﳉَﻨﱠـﺔ ْ‬
‫ﺧﺪﳚـﺔ رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬـﺎ َ ْ‬ ‫أن رﺳـﻮل اﷲ ‪ َ r‬ﱠ َ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪ ،‬وﻻَ َﻧﺼﺐ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﺻﺨﺐ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫اﻟــــﺼﻴﺎح َ ﱠ َ ُ‬
‫واﻟﻠﻐــــﻂ ‪.‬‬ ‫ﱢ ُ‬ ‫اﻟــــﺼﺨﺐ (( ‪:‬‬
‫ﱠ َ ُ‬ ‫اﻟﻠﺆﻟــــﺆ ُ ُْ َ ﱠ‬
‫اﳌﺠــــﻮف ُ ‪َ .‬و))‬ ‫اﻟﻘــــﺼﺐ (( ‪:‬ﻫﻨ َُــــﺎ ﱡ ْ ُ‬
‫)) َ َ ُ‬
‫اﻟﺘﻌﺐ ‪.‬‬
‫اﻟﻨﺼﺐ (( ‪ :‬ﱠ َ ُ‬
‫َو)) ﱠ َ ُ‬
‫ِ ِ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪ َ َ ْ َ :‬ﱠ‬
‫ﻷﻟـﺰﻣﻦ‬ ‫ﺧـﺮج ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺗﻮﺿـﺄ ﰲ َ ْﺑﻴﺘـﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ َ َ َ‬ ‫‪ -708‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷـﻌﺮي ‪ َ : t‬ﱠ ُ‬
‫أﻧـﻪ َ َ ﱠ‬
‫ﻓﺠـﺎء َْ ْ ِ َ‬ ‫وﻷﻛﻮﻧﻦ ﻣﻌﻪ ِ‬
‫وﺟـﻪ‬
‫ﻓﻘـﺎﻟﻮا ﱠ َ‬‫ﱠﺒـﻲ ‪ُ َ َ ،r‬‬ ‫ﻓـﺴﺄل َ ِ‬
‫ﻋـﻦ اﻟﻨ ﱢ‬ ‫اﳌـﺴﺠﺪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻫـﺬا ‪َ َ َ ،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ َ ُ َ َ ، r‬ﱠ َ َ ُ َ ْ‬
‫ﻳـﻮﻣﻲ َ َ‬
‫ﺣﺘـﻰ‬‫اﻟﺒـﺎب ﱠ‬ ‫ﻓﺠﻠـﺴﺖ ِ َ‬
‫ﻋﻨـﺪ َ ِ‬ ‫ٍ‬
‫أرﻳـﺲ‪ُ ْ َ َ َ ،‬‬ ‫دﺧﻞ ِ ْ َ‬
‫ﺑﺌﺮ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ َ‬ ‫أﺳﺄل َﻋﻨ ُْﻪ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻋﲆ َ ِ ِ‬
‫أﺛﺮه ْ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ َ َ :‬‬
‫ﻓﺨﺮﺟﺖ َ َ‬ ‫ﻫﺎﻫﻨَﺎ‪َ َ ،‬‬
‫ُ‬

‫‪ -707‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3819 ) 48/5‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 72 ) ( 2433 ) 133/7‬‬

‫‪ -708‬أﺧﺮﺟــﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨــﺎري ‪ ، ( 3674 ) 11-10/5‬وﻣــﺴﻠﻢ ‪ ( 28 ) ( 2403 ) 119-118/7‬و) ‪29‬‬
‫(‪.‬‬

‫‪288‬‬
 ‫ٍ‬ ‫ﺟﻠﺲ ﻋﲆ ِ‬ ‫ُ ِ‬
‫وﺗﻮﺳﻂ ُ ﱠ َ‬
‫ﻗﻔﻬﺎ‬ ‫أرﻳﺲ َ ﱠ َ‬ ‫ﺑﺌﺮ‬ ‫ﻓﻘﻤﺖ إﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻗﺪ َ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻪ وﺗﻮﺿﺄ ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﴣ رﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﺒـﺎب ‪،‬‬ ‫ﻓﺠﻠـﺴﺖ ِ َ‬
‫ﻋﻨـﺪ‬ ‫ُ‬ ‫اﻧـﴫﻓﺖ ‪،‬‬
‫ﺛـﻢ َ َ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﻓـﺴﻠﻤﺖ َﻋﻠﻴـﻪ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ودﻻﳘـﺎ ﰲ ِ‬
‫اﻟﺒﺌـﺮ ‪،‬‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬
‫ﺳـﺎﻗﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬‫وﻛﺸﻒ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫‪،‬‬
‫ﻣـﻦ َ َ‬ ‫ﻓﺪﻓﻊ ْ َ َ‬
‫ﺑﻜﺮ ‪َ َ َ َ t‬‬ ‫ﻓﺠﺎء َ ُأﺑﻮ َ ْ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ َ ُ َ :‬ﱠ‬
‫ﻫـﺬا ؟‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ْ َ :‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺒﺎب ‪،‬‬ ‫اﻟﻴﻮم ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺑﻮاب رﺳﻮل اﷲِ ‪َ ْ َ ْ r‬‬ ‫ﻷﻛﻮﻧﻦ َ ﱠ َ‬ ‫َُْ ُ‬
‫ﺑﻜﺮ َ َ ْ ِ ُ‬
‫ﻳﺴﺘﺄذن ‪،‬‬ ‫ﻫﺬا َ ُأﺑﻮ َ ْ ٍ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ذﻫﺒﺖ ‪،‬‬‫ﺛﻢ َ ْ ُ‬ ‫ﻋﲆ ِ ْ ِ َ‬
‫رﺳﻠﻚ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪َ َ :‬‬ ‫ﺑﻜﺮ ‪ُ ُ ،‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ُ َ :‬أﺑﻮ َ ْ ٍ‬ ‫ََ َ‬
‫ادﺧﻞ َورﺳﻮل اﷲ ‪ َ ُ r‬ﱢ ُ َ‬ ‫ﺑﻜﺮ ‪ْ ُ ْ :‬‬ ‫ﻷﰊ َ ْ ٍ‬ ‫ﻗﻠﺖ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ ْ ُ‬ ‫وﺑﴩه ِ َْ ﱠ ِ‬
‫ﺑﺎﳉﻨﺔ (( َ ْ َ ْ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ ْ )) :‬‬
‫ﻳﺒـﴩك‬ ‫ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ َ ﱠ‬ ‫اﺋﺬن َ ُﻟﻪ َ َ ﱢ ْ ُ‬ ‫ََ َ‬
‫رﺟﻠﻴـﻪ ﰲ ِ ْ ِ‬‫ودﱃ ِ َ ِ‬ ‫ﻣﻌﻪ َ ُﰲ ُ‬ ‫ﻋﻦ َ ِ‬ ‫ﻓﺪﺧﻞ َ ُأﺑﻮ َ ٍ‬ ‫ِﺑﺎﳉَﻨ ِﱠﺔ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫اﻟﺒﺌـﺮ َ َ‬
‫ﻛـﲈ‬ ‫اﻟﻘـﻒ ﱢ ‪ َ َ ،‬ﱠ ْ ْ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ r‬‬ ‫ﻳﻤﲔ اﻟﻨ ﱢ‬ ‫ﺟﻠﺲ َ ْ‬‫ﺣﺘﻰ َ َ َ‬ ‫ﺑﻜﺮ َ ﱠ‬
‫ﺗﺮﻛـﺖ ِ‬ ‫وﺟﻠـﺴﺖ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫رﺟﻌـﺖ َ َ َ ْ ُ‬ ‫وﻛـﺸﻒ َ َﻋـﻦ َ ِ‬
‫ﻳﺘﻮﺿـﺄ‬ ‫أﺧـﻲ َ َ َ ﱠ‬ ‫وﻗـﺪ َ َ ْ ُ‬ ‫ﺛـﻢ َ َ ْ ُ‬ ‫ﺳـﺎﻗﻴﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫‪َ َ َ r‬‬ ‫َﺻﻨ ََﻊ رﺳﻮل اﷲ ‪،‬‬
‫إﻧـﺴﺎن ُ َ ﱢ ُ‬ ‫ﻳـﺄت ِ ِ‬
‫أﺧﺎه – َﺧﲑ ًا ِ‬ ‫ﻳﺮد اﷲ ِ ُ ٍ‬ ‫إن ِ ِ‬ ‫ْ ُِ‬
‫اﻟﺒـﺎب ‪،‬‬ ‫ﳛـﺮك ْ َ‬ ‫ﻓـﺈذا ْ َ ٌ‬
‫ﺑـﻪ ‪َ َ .‬‬ ‫ْ َ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ َ ُ‬ ‫ﺑﻔﻼن – ُ ُ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ُ ْ :‬‬‫ُ‬ ‫وﻳﻠﺤﻘﻨﻲ ‪،‬‬ ‫ََ َ‬
‫ﺟﺌﺖ ِ َإﱃ رﺳـﻮل اﷲ ‪، r‬‬ ‫ﺛﻢ ِ ْ ُ‬‫رﺳﻠﻚ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻋﲆ ِ ْ ِ َ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ُ‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ َ ّ ِ‬
‫اﳋﻄﺎب ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ُ َ ُ :‬‬ ‫ﻫﺬا ؟ َ َ َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ْ َ :‬‬ ‫ُ‬
‫وﺑـﴩه َ ﱠ ِ‬
‫ﺑﺎﳉﻨـﺔ (( َ ِ ْ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ ْ )) :‬‬ ‫ﻋﻤﺮ َ ْ َ ِ ُ‬ ‫ﻓﺴﻠﻤﺖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻤـﺮ ‪،‬‬
‫ﻓﺠﺌـﺖ ُ َ َ‬ ‫ﻟـﻪ َ َ ﱢ ْ ُ‬
‫اﺋـﺬن َ ُ‬ ‫ﻳﺴﺘﺄذن ؟ َ َ َ‬ ‫ﻫﺬا ُ َ ُ‬‫وﻗﻠﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ ُ ْ ُ‬‫ََ ﱠْ ُ ْ‬
‫ﻣـﻊ رﺳــﻮل اﷲ ‪r‬ﰲ اﻟﻘـ ُـﻒ ﱢ َﻋـ ْ‬
‫ـﻦ‬ ‫ـﺲ َ َ‬ ‫ﻓﺠﻠـ َ‬ ‫ـﴩك رﺳــﻮل اﷲ ‪ِ r‬ﺑﺎﳉَﻨ ِﱠـﺔ ‪َ ،‬ﻓـ َ َ َ‬
‫ـﺪﺧﻞ َ َ َ‬ ‫وﻳﺒـ ﱢ ُ َ‬ ‫ﻓﻘﻠـﺖ ‪َ ِ َ :‬‬
‫أذن َ ُ َ‬ ‫ُ‬
‫ﺧﲑا – ِ‬ ‫ﻳﺮد اﷲُ ِ ُ َ ٍ‬
‫إن ِ ِ‬ ‫ودﱃ ِ َ ِ‬
‫رﺟﻠﻴﻪ ﰲ ِ ِ‬ ‫ِِ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ َ ُ‬
‫أﺧـﺎه‬ ‫ﺑﻔﻼن َ ْ ً َ ْ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ُ ْ :‬‬‫ﻓﺠﻠﺴﺖ ‪ُ ُ َ ،‬‬
‫رﺟﻌﺖ َ َ َ ْ ُ‬ ‫ﺛﻢ َ َ ْ ُ‬‫اﻟﺒﺌﺮ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻳﺴﺎره َ َ ﱠ ْ ْ‬ ‫ََ‬
‫ِ ِ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﺜﲈن ﺑﻦ َ ﱠ َ‬
‫ﻋﻔﺎن ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ُ َ ْ ُ :‬‬
‫ﻫﺬا ؟ َ َ َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫اﻟﺒﺎب ‪ُ ُ َ .‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ْ َ :‬‬ ‫ﻓﺤﺮك ْ َ َ‬ ‫إﻧﺴﺎن َ َ ﱠ َ‬ ‫– َ ْﻳﺄت ِﺑﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺠﺎء ْ َ ٌ‬
‫ﺗﺼﻴُُﺒﻪ (( َ ِ ْ ُ‬ ‫ﺑﺎﳉﻨﺔ ﻣﻊ ْﺑﻠﻮى ُ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ ْ ِ َ‬
‫رﺳﻠﻚ ‪ُ ْ ِ ،‬‬
‫ﻓﺠﺌﺖ‬ ‫وﺑﴩه ِ َ ﱠ َ َ َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ ْ )) :‬‬
‫اﺋﺬن َ ُﻟﻪ َ َ ﱢ ْ ُ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ‪َ ،‬‬
‫ﱠﺒﻲ ‪ُ ُ ْ َ ْ r‬‬ ‫وﺟﺌﺖ اﻟﻨ ﱠ‬
‫اﻟﻘﻒ ﱠ َ ْ ِ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪ َ ْ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ِ ِ r‬‬ ‫ادﺧﻞ َ ُ َ ﱢ ُ َ‬
‫ﻣﻠﺊ ‪،‬‬
‫ﻗﺪ ُ َ‬ ‫ﻓﺪﺧﻞ َ َ َ‬
‫ﺗﺼﻴﺒﻚ َ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﺑﻠﻮى ُ ُ‬ ‫ﻣﻊ َ َ ْ َ‬
‫ﺑﺎﳉﻨ َﱠﺔ َ‬ ‫ُ‬ ‫وﻳﺒﴩك‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ْ ُ ْ :‬‬
‫ُ‬ ‫‪،‬‬
‫ﻓﺄوﻟﺘﻬﺎ ُﻗﺒﻮرﻫﻢ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫وﺟﺎﻫﻬﻢ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫اﳌﺴﻴﺐ ‪ َ :‬ﱠ ْ ُ َ ُ َ ُ ْ‬‫ﺑﻦ ُْ َ ﱠ ِ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ ْ ُ‬
‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫ِ‬
‫اﻵﺧﺮ ‪َ َ .‬‬ ‫ﻣﻦ َ ﱢ‬
‫اﻟﺸﻖ ﱢ‬ ‫ﻓﺠﻠﺲ ِ َ َ ُ ْ‬
‫ﲪـﺪ اﷲَ‬ ‫ﺑﴩه َ ِ َ‬‫ﺣﲔ َ ﱠ َ ُ‬ ‫ﻋﺜﲈن ِ ْ َ‬
‫أن ُ ْ َ‬ ‫ﺑﺤﻔﻆ اﻟﺒﺎب ‪َ .‬وﻓﻴﻬﺎ ‪ :‬ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ُ‬ ‫وزاد ﰲ رواﻳﺔ ‪ :‬وأﻣﺮﲏ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬اﷲُ ُ ْ َ ُ‬
‫اﳌﺴﺘﻌﺎن ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ََ َ‬
‫وﻗﻮﻟﻪ ‪ْ ِ )) :‬ﺑﺌﺮ َ ِ ْ ٍ‬
‫أرﻳﺲ (( ُﻫـ َﻮ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ ‪ُ ْ َ َ .‬‬
‫أي ‪ َ َ :‬ﱠ َ‬ ‫ِ‬
‫اﳉﻴﻢ ‪ْ .‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻮاو وﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫وﺟﻪ (( ِ‬
‫ﺑﻔﺘﺢ‬ ‫َ َُْ‬
‫وﻗﻮﻟﻪ ‪ َ )) :‬ﱠ َ‬
‫وﻫﻮ ﻣﴫوف وﻣـﻨﻬﻢ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ ُ ِ‬ ‫وﻛﴪ ِ‬
‫اﻟﺮاء وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء ﻣﺜﻨﺎة ﻣﻦ ﲢﺖ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺛﻢ ﺳﲔ ﻣﻬﻤﻠﺔ َ ُ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬
‫اﳌﺒﻨﻲ ﺣـﻮل اﻟﺒﺌـﺮ ‪ُ ْ َ َ .‬‬
‫وﻗﻮﻟـﻪ ‪)) :‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻨﻊ ﴏﻓﻪ ‪َ ،‬و)) ُ ﱡ‬
‫وﻫﻮ ﱡ‬ ‫اﻟﻘﻒ (( ﺑﻀﻢ اﻟﻘﺎف وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻔﺎء ‪َ ُ َ :‬‬
‫ﻋﲆ اﳌﺸﻬﻮر ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ِ :‬‬ ‫ﻋﲆ ِ ِ‬
‫أي ‪ :‬ارﻓﻖ ‪.‬‬ ‫ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ ‪ْ ،‬‬
‫َ‬ ‫رﺳﻠﻚ (( ﺑﻜﴪ اﻟﺮاء َ َ‬ ‫َ َ ْ‬

‫‪289‬‬
‫وﻋﻤـﺮ‬ ‫وﻣﻌﻨَﺎ َ ُأﺑﻮ َ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻌﻮدا َ ْ َ‬ ‫‪ -709‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨﱠﺎ ُ ُ ً‬
‫ﺑﻜـﺮ َ ُ َ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ ، r‬‬ ‫ﺣﻮل‬
‫ﻋﻠﻴﻨَﺎ ‪ِ َ ،‬‬ ‫ﺑﲔ ْ ُ ِ َ‬‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬‫ِ‬ ‫رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ﰲ َ َ ٍ‬
‫دوﻧﻨَﺎ‬ ‫أن ُ ْ َ َ َ‬
‫ﻳﻘﺘﻄﻊ ُ َ‬ ‫وﺧﺸﻴﻨَﺎ ْ‬ ‫ﻓﺄﺑﻄﺄ َ َ ْ َ‬
‫أﻇﻬﺮﻧﺎ َ ْ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ r‬‬‫ُ‬ ‫ﻧﻔﺮ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎم‬
‫ـﺖ ِ‬ ‫ـﺖ َ ِ‬
‫ﺣﺎﺋﻄـ ًـﺎ‬ ‫أﺗﻴـ ُ َ‬ ‫ـﻮل اﷲ ‪ َ ، r‬ﱠ‬
‫ﺣﺘــﻰ َ ْ‬ ‫أﺑﺘﻐــﻲ رﺳـ َ‬ ‫ـﺰع ‪ْ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺨﺮﺟـ ُ ْ‬ ‫ـﻦ َﻓـ ِ َ‬ ‫ـﺖ َ ﱠ َ‬
‫أول َﻣـ ْ‬ ‫ﻘﻤﻨَــﺎ ‪ُ َ ،‬‬
‫ﻓﻜﻨْـ ُ‬ ‫َ َِ ْ‬
‫وﻓﺰﻋﻨَــﺎ َﻓ ُ ْ‬
‫ﺟـﻮف ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫رﺑﻴﻊ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻓﻠﻢ ِ ْ‬
‫أﺟﺪ ! َ َ‬ ‫ﻫﻞ ِ ُ‬ ‫ﻓﺪرت ِ ِﺑﻪ َ ْ‬ ‫ﻟﻸﻧﺼﺎر ِ َﻟﺒﻨﻲ اﻟﻨ َ ِ‬
‫َ ِ‬
‫ﺣـﺎﺋﻂ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ ﰲ َ ْ َ‬ ‫ﻓﺈذا َ ٌ‬ ‫ﺑﺎﺑﺎ ؟ َ َ ْ‬
‫أﺟﺪ َ ُﻟﻪ َ ً‬ ‫ﱠﺠﺎر ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋـﲆ رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ َ ،r‬‬
‫ﻓﻘـﺎل‪:‬‬ ‫ﻓﺎﺣﺘﻔﺮت ‪ُ ْ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺪﺧﻠﺖ َ َ‬ ‫اﻟﺼﻐﲑ – َ ْ َ َ ْ ُ‬‫اﳉﺪول ﱠ ُ‬ ‫ﺑﻴﻊ ‪ُ َ ْ َ :‬‬ ‫واﻟﺮ ِ ُ‬ ‫ﺑﺌﺮ َ ِ َ ُ‬
‫ﺧﺎرﺟﻪ – َ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ِ ْ ٍ‬
‫ْ‬
‫ﺑﲔ ْ ُ ِ َ‬
‫أﻇﻬﺮﻧﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪ُ :‬ﻛﻨ َْﺖ َ ْ َ‬ ‫ﺷﺄﻧﻚ ؟ (( ُ ْ ُ‬‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻣﺎ ُ َ‬ ‫ﻧﻌﻢ ‪َ ،‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ْ َ َ :‬‬
‫ُ‬ ‫)) َ ُأﺑﻮ ُ َ ْ َ َ‬
‫ﻫﺮﻳﺮة ؟ ((‬
‫ﻋﻠﻴﻨَﺎ ‪ِ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺗﻴـﺖ َ َ‬
‫ﻫـﺬا‬ ‫ﻓـﺰع ‪ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻣـﻦ َ ِ َ‬
‫أول َ ْ‬ ‫ْـﺖ ّ َ‬‫ﻓﻜﻨ ُ‬‫دوﻧﻨَـﺎ ‪ ،‬ﻓﻔﺰﻋﻨـﺎ ‪ُ َ ،‬‬ ‫أن ُﺗ ْ َ َ َ‬
‫ﻘﺘﻄـﻊ ُ َ‬ ‫ﻓﺨﺸﻴﻨَﺎ ْ‬ ‫ﻓﺄﺑﻄﺄت َ َ ْ‬
‫ﻓﻘﻤﺖ َ ْ َ َ‬ ‫َُ ْ َ‬
‫ـﺮة ((‬ ‫ـﺎل ‪َ )) :‬ﻳــﺎ َ َأﺑــﺎ ُ َ‬
‫ﻫﺮﻳـ َ َ‬ ‫وراﺋِــﻲ ‪َ َ .‬‬
‫ﻓﻘـ َ‬ ‫ـﺎس َ َ‬
‫ـﺐ ‪ ،‬وﻫــﺆﻻء اﻟﻨﱠـ ُ‬ ‫اﻟﺜﻌﻠـ ُ‬
‫ـﺎﺣﺘﻔﺮت َﻛــﲈ َ َ ِ‬
‫ﳛﺘﻔـ ُـﺮ ﱠ ْ َ‬ ‫ـﺎﺋﻂ ‪َ ،‬ﻓـ ْ َ َ ْ ُ َ ْ‬ ‫اﳊـ ِ َ‬ ‫َ‬
‫ﻫـﺬا َ ِ ِ‬ ‫ﻟﻘﻴﺖ ِﻣﻦ ِ‬‫ِ‬ ‫وأﻋﻄﺎﲏ َ َ ِ‬
‫أن ﻻ‬ ‫اﳊـﺎﺋﻂ َ ْ َ ُ‬
‫ﻳـﺸﻬﺪ ْ‬ ‫وراء َ َ‬
‫ﻓﻤﻦ َ َ ْ َ َ‬ ‫ﺑﻨﻌﲇ َﻫﺎ َ ْ ِ‬
‫ﺗﲔ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫اذﻫﺐ ِ َ ْ َ ﱠ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ ْ )) :‬‬ ‫ﻧﻌﻠﻴﻪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫َ ْ َ ِ ْ ْ‬
‫ﻓﺒﴩه ِ َ ﱠ ِ‬ ‫إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲ ُ ْ َ ْ ِ َ ً‬
‫َ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ ﺑﻄﻮﻟﻪ ‪ ،‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﳉﻨﺔ ‪َ َ َ َ (( ...‬‬
‫وذﻛﺮ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ‪ َ َ ،‬ﱢ ْ ُ‬ ‫ﻣﺴﺘﻴﻘﻨﺎ ِ َ‬
‫ﲠﺎ َ ْ ُ ُ‬
‫وﻗﻮﻟـﻪ‬ ‫ﻛﲈ َ ﱠ َ ُ‬
‫ﻓﴪه ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ‪ُ ْ َ َ .‬‬ ‫اﳉﺪول – ﺑﻔﺘﺢ اﳉﻴ ِﻢ – َ َ‬
‫وﻫﻮ َ ْ َ ُ‬ ‫ﱠﻬﺮ ﱠ َ ُ‬
‫اﻟﺼﻐﲑ ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫)) ﱠ ِ ُ‬
‫اﻟﺮﺑﻴﻊ (( ‪ :‬اﻟﻨ ْ ُ‬
‫أﻣﻜﻨ َِﻨـﻲ‬
‫ﺣﺘـﻰ ْ َ‬ ‫ﺗـﻀﺎﳑﺖ َ َ َ ْ ُ‬
‫وﺗـﺼﺎﻏﺮت َ ﱠ‬ ‫روي ﺑـﺎﻟﺮاء وﺑـﺎﻟﺰاي ‪ ،‬وﻣﻌﻨـﺎه ﺑـﺎﻟﺰاي ‪ُ ْ َ َ َ :‬‬ ‫اﺣﺘﻔﺮت (( ِ‬
‫‪ُ ْ َ َ ْ )) :‬‬
‫ﱡ ُ ُ‬
‫اﻟﺪﺧﻮل ‪.‬‬
‫ﺳـﻴﺎﻗﺔ َْ ِ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﺑـﻦ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻫـﻮ ﰲ َ َ ْ‬
‫اﳌـﻮت ‪،‬‬ ‫اﻟﻌـﺎص ‪َ ُ َ t‬‬ ‫ﻋﻤـﺮو َ‬
‫ﺣـﴬﻧﺎ َ ْ َ‬ ‫ﺷﲈﺳﺔ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ ْ َ َ :‬‬ ‫‪ -710‬وﻋﻦ اﺑﻦ َ َ‬
‫ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫أﺑﺘﺎه ‪َ ،‬أﻣﺎ َ ﱠ َ َ‬
‫ﺑـﴩك‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ ْاﺑﻨ ُُﻪ ‪ُ ُ َ ،‬‬
‫ﻳﻘﻮل ‪َ :‬ﻳﺎ َ َ ُ‬ ‫وﺟﻬﻪ ِ َإﱃ ِ َ ِ‬
‫اﳉﺪار ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫َ َﻓﺒ َﻜﻰ َ ِ ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ‬
‫وﺣﻮل َ ْ َ ُ‬
‫إﻟـﻪ‬ ‫ﺷﻬﺎدة ْ‬
‫أن ﻻ َ‬ ‫أﻓﻀﻞ َﻣﺎ ُ ِ ﱡ‬
‫ﻧﻌﺪ َ َ َ ُ‬ ‫إن ْ َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﱠ‬ ‫ﻓﺄﻗﺒﻞ ِ ِ ِ‬
‫ﺑﻮﺟﻬﻪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺑﻜﺬا ؟ َ ْ َ َ َ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ِ r‬‬‫ُ‬ ‫ﺑﻜﺬا ؟ َأﻣﺎ َ ﱠ َ َ‬
‫ﺑﴩك‬ ‫َ َ‬
‫أﺷﺪ ُ ً‬ ‫ﻟﻘﺪ ُ ِ‬ ‫أﻃﺒﺎق َ َ ٍ‬
‫ﻋﲆ ْ َ ٍ‬ ‫ِإﻻﱠ اﷲ ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫ﺑﻐﻀﺎ‬ ‫أﺣﺪ َ ﱡ‬‫وﻣﺎ َ ٌ‬
‫رأﻳﺘﻨﻲ َ َ‬ ‫ﺛﻼث ‪ْ َ ْ َ َ :‬‬ ‫ﳏﻤﺪا رﺳﻮل اﷲِ ‪ ،‬ﱢإﲏ َ ْ‬
‫ﻗﺪ ُﻛﻨ ُْﺖ َ َ‬ ‫وأن ُ َ ﱠ ً‬
‫ﻋـﲆ َ‬
‫ﺗﻠـﻚ‬ ‫ﻣـﺖ َ َ‬
‫ﻓﻠـﻮ ُ ﱡ‬ ‫اﺳﺘﻤﻜﻨﺖ ِﻣﻨ ُْﻪ َ َ َ ْ ُ‬
‫ﻓﻘﺘﻠﺘـﻪ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫أﻛﻮن ِ‬
‫ﻗﺪ ْ َ‬ ‫أن ُ َ‬
‫ﻣﻦ ْ‬ ‫ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪ِ r‬ﻣﻨﱢﻲ ‪ ،‬وﻻَ أﺣﺐ ِ‬
‫إﱄ ْ‬ ‫َ َ ﱠ ﱠ‬
‫ِ‬

‫ﻓﻘﻠـﺖ ‪ْ ُ :‬‬
‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪ُ ْ ُ ، r‬‬ ‫اﻹﺳـﻼم ﰲ َ ْ ِ‬ ‫ﻓﻠـﲈ َ َ َ‬ ‫أﻫﻞ اﻟﻨ ِ‬
‫ﻣﻦ ْ ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﺑـﺴﻂ‬ ‫ﱠ‬ ‫أﺗﻴـﺖ‬
‫ﻗﻠﺒـﻲ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺟﻌـﻞ اﷲُ‬ ‫ﱠـﺎر ‪ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫اﳊﺎل َﻟ ُﻜﻨ ُْﺖ ْ‬
‫َ‬

‫‪ -709‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 52 ) ( 31 ) 44/1‬‬

‫‪ -710‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 192 ) ( 121 ) 78/1‬‬

‫‪290‬‬
 ‫ﻓﻘﺒﻀﺖ ِ‬ ‫ﻓﻸﺑﺎﻳﻌﻚ ‪ِ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫أردت ْ‬
‫أن‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻠﺖ‪:‬‬
‫ﻋﻤﺮو ؟ (( ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ )) :‬ﻣﺎ َ َ‬
‫ﻟﻚ َﻳﺎ َ ْ ُ‬ ‫ﻳﺪي ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺒﺴﻂ َﻳﻤﻴﻨ َُﻪ َ َ َ ْ ُ َ‬ ‫ََ‬ ‫َﻳﻤﻴﻨ ََﻚ َ ُ َ ِ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬أﻣﺎ َ ِ ْ َ‬ ‫ﻳﻐﻔﺮ ِﱄ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ َ ْ َ )) :‬‬ ‫أﺷﱰ َ ِ َط ‪َ َ ،‬‬
‫ﳞﺪم َﻣﺎ‬
‫اﻹﺳﻼم َ ْ ُ‬
‫َ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ أن‬ ‫أن ُ ْ َ َ‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ْ :‬‬ ‫ﺗﺸﱰط َﻣﺎذا ؟ (( ُ ْ ُ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ ‪ ،‬وأن ِ َ ِ‬
‫أﺣـﺪ‬‫ﻛـﺎن ٌ‬ ‫وﻣـﺎ َ َ‬ ‫ﻛـﺎن َ ْ َ ُ‬
‫ﻗﺒﻠـﻪ ؟ (( َ َ‬ ‫ﳞﺪم َﻣـﺎ َ َ‬ ‫وأن َ ﱠ‬
‫اﳊﺞ َ ْ ُ‬ ‫ﻛﺎن َ َ َ‬
‫ﻗﺒﻠﻬﺎ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﲥﺪم َﻣﺎ َ َ‬
‫اﳍﺠﺮة َ ْ ُ‬
‫ْ َ‬ ‫ﻛﺎن َ ْ َ ُ َ‬
‫َ َ‬
‫أﻃﻴﻖ ُ أن أﻣﻸ َﻋﻴﻨـﻲ ِﻣﻨ ُْـﻪ ؛ إﺟـﻼﻻً‬ ‫وﻣﺎ َﻛﻨ ُْﺖ ُ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻴﻨﻲ ﻣﻨْﻪ ُ َ‬ ‫أﺟﻞ ﱠﰲ َ‬ ‫وﻻ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ، r‬‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻦ َ ُ‬‫إﱄ ْ‬
‫أﺣﺐ ِ‬
‫َ ﱠ ﱠ‬
‫ِ‬
‫اﳊـﺎل‬ ‫ﻋـﲆ ِ ْ َ‬
‫ﺗﻠـﻚ‬ ‫َ ُﻟﻪ ‪ ،‬وﻟﻮ ﺳﺌﻠﺖ أن أﺻﻔﻪ َﻣﺎ أﻃﻘـﺖ ‪ ،‬ﻷﲏ َﱂ ْ أﻛـﻦ أﻣـﻸ ﻋﻴﻨـﻲ ِﻣﻨ ُْـﻪ ‪ ،‬وﻟـﻮ ُ ﱡ‬
‫ﻣـﺖ َ َ‬
‫أدري ﻣـﺎ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺮﺟﻮت أن ُ َ ِ‬
‫ﻣـﺖ َ َ‬
‫ﻓـﻼ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ ؟ َ َ‬
‫ﻓـﺈذا َأﻧـﺎ ُ ﱡ‬ ‫ﺣـﺎﱄ َ‬ ‫أﺷـﻴﺎء َﻣـﺎ ْ ِ َ َ‬ ‫ﺛـﻢ َوﻟﻴﻨَـﺎ ْ َ َ‬ ‫ﻣﻦ ْ ِ‬
‫أﻫﻞ اﳉَﻨﱠـﺔ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫أﻛﻮن ْ‬ ‫َ َ ْ ُ‬
‫ﺣﻮل َ ْ ِ‬ ‫ﻋﲇ اﻟﱰ ﱡ اب َﺷﻨ ًّﺎ ‪ِ ُ ،‬‬ ‫ﻓﺈذا دﻓﻨ َ َ ُ ِ‬ ‫وﻻ َ‬ ‫ﺗﺼﺤﺒﻨﱢﻲ َ ِ‬
‫ﻗﱪي َ ْ َ‬
‫ﻗﺪر َﻣﺎ‬ ‫أﻗﻴﻤﻮا َ ْ َ‬
‫ﺛﻢ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْﺘﻤﻮﲏ ‪ ،‬ﻓﺸ َﻨ ُﱡﻮا َ ﱠ‬
‫ُ‬ ‫ﻧﺎر َ ‪َ ٌ ،‬‬ ‫ﻧﺎﺋﺤﺔ َ ٌ َ‬ ‫َ ََ‬
‫رﰊ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫أراﺟﻊ ِ ِﺑﻪ ُ َ‬
‫رﺳﻞ َ ّ‬ ‫وأﻧﻈ َﺮ َﻣﺎ ُ َ ُ‬
‫ﺑﻜﻢ ‪ُ ْ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫أﺳﺘﺄﻧﺲ ِ ُ ْ‬
‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ َ‬ ‫وﻳﻘﺴﻢ َ ْ ُ َ‬
‫ﳊﻤﻬﺎ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﺟﺰور ‪ُ َ ْ ُ َ ،‬‬
‫ْﺤﺮ َ ٌ‬
‫ُﺗﻨ َ ُ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ َ ً‬
‫ﺻﺒﻮه َ ً‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻨﻮا (( ُ ِ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ‪ ،‬واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫أي ‪ ُ :‬ﱡ‬ ‫روي ّ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ واﳌﻬﻤﻠﺔ ‪ْ ،‬‬ ‫َْ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ ُ )) :‬ﱡ‬
‫أﻋﻠﻢ ‪.‬‬

‫‪ -96‬ﺑﺎب وداع اﻟﺼﺎﺣﺐ ووﺻﻴﺘﻪ ﻋﻨﺪ ﻓﺮاﻗﻪ ﻟﻠﺴﻔﺮ‬

‫ِ‬
‫وﻏﲑه واﻟﺪﻋﺎء َ ُﻟﻪ وﻃﻠﺐ اﻟﺪﻋﺎء ْ ُ‬
‫ﻣﻨﻪ‬

‫إن اﷲَ ْ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬ووﴅ ِﲠﺎ ِ ِ ِ‬

‫اﻟـﺪﻳﻦ َ َ‬
‫ﻓـﻼ‬ ‫ﻟﻜـﻢ ّ َ‬ ‫اﺻﻄﻔﻰ َ ُ ُ‬ ‫ﺑﻨﻲ ﱠ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ َﺑﻨﻴﻪ َ َ ْ ُ ُ‬
‫وﻳﻌﻘﻮب َﻳﺎ َ ﱠ‬ ‫َ َ ﱠ َ َْ ُ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻟﺒﻨﻴﻪ ﻣﺎ َ ُ َ ِ‬ ‫إذ َ َ ِ ِ‬ ‫وأﻧﺘﻢ ُ ْ ِ ُ َ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﺗﻌﺒـﺪون ْ‬‫ﻗﺎل َ َ ْ ُ‬ ‫ﻳﻌﻘﻮب َ ْ ُ‬
‫اﳌﻮت ْ‬ ‫ﺣﴬ َ ْ ُ َ‬ ‫ﺷﻬﺪاء ْ‬
‫إذ َ َ َ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﻮن َ ْأم ُ ْ ُ ْ‬
‫ﻛﻨﺘﻢ ُ َ َ َ‬ ‫ﲤﻮﺗﻦ ِإﻻﱠ َ َ ْ ُ ْ‬
‫َُ ُ ﱠ‬
‫وﻧﺤﻦ َ ُﻟﻪ ُ ْ ِ ُ َ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﻮن‬ ‫إﳍﺎ َ ِ ً‬
‫واﺣﺪا َ َ ْ ُ‬ ‫وإﺳﺤﺎق َ ً‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ َ ْ َ ِ َ‬
‫وإﺳﲈﻋﻴﻞ َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫آﺑﺎﺋﻚ ِ‬ ‫ِ‬
‫وإﻟﻪ َ َ ْ‬ ‫ﻧﻌﺒﺪ َ َ‬
‫إﳍﻚ َ َ‬ ‫ﺑﻌﺪي َ ُ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا َ ْ ُ ُ‬ ‫ِ‬
‫َْ‬
‫[ ] اﻟﺒﻘﺮة ‪. [ 133-132 :‬‬
‫وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻤﻨﻬﺎ ‪:‬‬

‫‪291‬‬
 ‫أﻫـﻞ ِ‬ ‫اﻟﺬي ﺳﺒﻖ ﰲ َ ِ‬ ‫‪ -711‬ﺣﺪﻳﺚ زﻳﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ ‪ – t‬ﱠ ِ‬
‫ﺑﻴـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ‪- r‬‬ ‫ﺑـﺎب إﻛـﺮام ْ ِ َ ْ‬
‫ﺛـﻢ َ َ‬ ‫وأﺛﻨَﻰ َ َ ِ‬ ‫ﺧﻄﻴﺒﺎ ‪َ ِ َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎم رﺳﻮل اﷲ ‪ِ r‬ﻓﻴﻨَﺎ َ ِ ً‬
‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﱠأﻣـﺎ‬ ‫وذﻛـﺮ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ووﻋـﻆ َ َ ﱠ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ْ‬ ‫ﻓﺤﻤﺪ اﷲ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫َ َ‬
‫ﻓﻴﻜﻢ َ َ َ ْ ِ‬ ‫وأﻧﺎ َ ِ ٌ ِ‬ ‫ﺑﴩ ُ ِ ُ‬
‫ﺛﻘﻠﲔ‬ ‫ﺗﺎرك ُ ْ‬ ‫رﰊ َ ُ ِ َ‬
‫ﻓﺄﺟﻴﺐ ‪َ َ ،‬‬ ‫رﺳﻮل َ ﱢ‬ ‫ﻳﻮﺷﻚ ْ ِ‬
‫ﻳﺄﰐ َ ُ ُ‬
‫أن َ َ‬ ‫إﻧﲈ َأﻧﺎ َ َ ٌ‬
‫اﻟﻨﺎس ‪ ،‬ﱠ َ‬
‫أﳞﺎ ﱠ ُ‬ ‫ﺑﻌﺪ ‪ ،‬أﻻَ ﱡ َ‬
‫َُْ‬
‫واﺳﺘﻤـﺴﻜﻮا ِ ِ‬
‫ﺑﻜﺘـﺎب اﷲِ َ ْ َ ْ ِ ُ‬
‫ﻓﺨﺬوا ِ ِ َ ِ‬ ‫ﻛﺘﺎب اﷲِ ‪ِ ِ ،‬‬
‫ﻓﻴﻪ ُْ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﺤـﺚ َ َ‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫ﺑـﻪ (( ‪ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫واﻟﻨﻮر ‪ُ ُ َ ،‬‬
‫اﳍﺪى َ ﱡ ُ‬ ‫أوﳍﲈ ‪ُ َ :‬‬ ‫‪ ،‬ﱠ َُ َ‬
‫أﻫـﻞ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ ُ َ )) :‬‬ ‫ﻛﺘﺎب اﷲِ ‪ ،‬ﱠ ِ ِ‬ ‫َِ ِ‬
‫ﺑﻴﺘـﻲ (( رواه ﻣـﺴﻠﻢ ‪،‬‬ ‫أذﻛـﺮﻛﻢ اﷲَ ﰲ ْ ِ َ ْ‬‫وأﻫـﻞ َ ْﺑﻴﺘـﻲ ‪ َ ،‬ﱢ ُ ُ ُ‬
‫َ ْ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬
‫ورﻏﺐ ﻓﻴﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ََ َ‬
‫وﻗﺪ َ ْﺳﺒﻖ َ ِ ُ ِ ِ‬
‫ﺑﻄﻮﻟﻪ ‪.‬‬ ‫َ َ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻧﺤـﻦ َ َ َ ٌ‬
‫ﺷـﺒﺒﺔ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ ْ َ َ ، r‬‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ :‬‬
‫أﺗﻴﻨَﺎ‬ ‫اﳊﻮﻳﺮث ‪َ َ ،t‬‬ ‫‪ -712‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻠﻴﲈن ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ُ َ ْ‬
‫اﺷﺘﻘﻨَﺎ ْ َ‬
‫أﻫﻠﻨَـﺎ‬ ‫ﻓﻈﻦ ّأﻧﺎ ﻗﺪ ْ َ ْ‬
‫رﻓﻴﻘﺎ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫رﺣﻴﲈ َ ً‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ً ِ َ r‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‪َ َ َ ،‬‬
‫وﻛﺎن‬ ‫ﻋﴩﻳﻦ َ ْ َ ً‬ ‫ﻓﺄﻗﻤﻨَﺎ ِﻋﻨ َ ِ‬
‫ْﺪه ْ ِ َ‬ ‫ُ‬ ‫ََُ ُِ َ‬
‫ﻣﺘﻘﺎرﺑﻮن‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓـﺄﻗﻴﻤﻮا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ارﺟﻌـﻮا ِ َ ِ‬ ‫ﺗﺮﻛﻨَـﺎ ِﻣـﻦ ْ ِ‬
‫ﻓـﻴﻬﻢ ‪،‬‬
‫ْ‬ ‫أﻫﻠـﻴﻜﻢ ‪ُ َ ،‬‬
‫إﱃ ْ ُ ْ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪ُ ِ ْ )) :‬‬ ‫ﻓﺄﺧﱪﻧـﺎه ‪َ َ َ ،‬‬
‫أﻫﻠﻨَـﺎ ‪ُ َ ْ َ ْ َ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻋﻤـﻦ َ َ ْ‬ ‫‪َ ََ ،‬‬
‫ﻓﺴﺄﻟﻨَﺎ َ ﱠ ْ‬
‫ـﺈذا‬ ‫وﺻـ ﱡـﻠﻮا َﻛـ َـﺬا ﰲ ِﺣـ ْ ِ‬
‫ـﲔ َﻛـ َـﺬا ‪َ ،‬ﻓـ َ‬ ‫ـﲔ َﻛـ َـﺬا ‪َ َ ،‬‬‫ـﻼة َﻛـ َـﺬا ِﰲ ِﺣـ ْ ِ‬‫وﺻـ ﱡـﻠﻮا َﺻـ َ َ‬‫ـﺮوﻫﻢ ‪َ َ ،‬‬
‫وﻣـ ُ ُ ْ‬ ‫ـﻮﻫﻢ َ ُ‬ ‫َ َﱢُ‬
‫وﻋﻠﻤـ ُ‬
‫أﻛﱪﻛﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫اﻟﺼﻼة َ ْ ُ َ ﱢ ْ‬ ‫َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬‫ْ‬ ‫ﻛﻢ َ ْ َ ُ ﱠ ُ ْ‬
‫وﻟﻴﺆﻣﻜﻢ ْ َ ُ ُ ْ‬ ‫أﺣﺪ ُ ْ‬ ‫ﻓﻠﻴﺆذن َ ُ ْ‬
‫ﻟﻜﻢ َ ُ‬ ‫ﺣﴬت ﱠ َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫أﺻﲇ (( ‪.‬‬ ‫وﺻﻠﻮا َﻛﲈ َ ْ ُ ُ ِ‬
‫رأﻳﺘﻤﻮﲏ ُ َ ﱢ‬ ‫زاد اﻟﺒﺨﺎري ﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ‪ َ َ )) :‬ﱡ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫رﺣﻴﲈ َ ِ ً‬‫وﻗﻮﻟﻪ ‪ً ِ )) :‬‬
‫ﺑﻘﺎﻓﲔ ‪.‬‬ ‫روي ِﺑﻔﺎء وﻗﺎف ‪َ ِ ُ َ ،‬‬
‫وروي‬ ‫رﻓﻴﻘﺎ (( ُ ِ َ‬ ‫َ َُْ‬
‫اﻟﻌﻤـﺮة ‪َ ِ َ ،‬‬
‫ﻓـﺄذن ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪ r‬ﰲ ُ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ ْ :‬‬
‫اﺳﺘﺄذﻧﺖ اﻟﻨ ﱠ‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -713‬وﻋﻦ َ‬
‫أن ِﱄ ِ َﲠﺎ ﱡ ْ َ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪.‬‬ ‫ﻳﴪﲏ ﱠ‬ ‫ُﱡ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ِ َ ً‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺎ َ ِ‬ ‫دﻋﺎﺋﻚ (( َ‬ ‫ﻣﻦ ُ َ ِ َ‬ ‫ﺗﻨﺴﺎﻧﺎ ﻳﺎ ُ َ ِ‬
‫أﺧﻲ ْ‬
‫ﱠ‬ ‫)) ﻻَ َ ْ َ َ َ‬
‫دﻋﺎﺋـﻚ (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫أﺧﻲ ﰲ ُ َ ِ َ‬ ‫أﴍﻛﻨﺎ َﻳﺎ ُ َ ﱠ‬
‫ﻗﺎل ‪َ ْ ِ ْ )) :‬‬‫وﰲ رواﻳﺔ َ َ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬

‫‪ -711‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 346‬‬

‫‪ -712‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 631 ) ( 628 ) 162/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 292 ) ( 674 ) 134/2‬‬
‫‪ -713‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 373‬‬

‫‪292‬‬
 ‫ﻛـﺎن َ ُ ُ‬
‫ﻳﻘـﻮل‬ ‫ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ‪ :‬ﱠ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ِ‬‫ﺑﻦ ِ‬ ‫‪ -714‬وﻋﻦ ﺳﺎﱂ ِ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲِ ﺑﻦ ُ َ َ‬
‫أن َ‬
‫ﻓﻴﻘـ ُ‬
‫ـﻮل ‪)) :‬‬ ‫ﻳﻮدﻋﻨَــﺎ ‪ُ َ َ ،‬‬ ‫ـﺎن رﺳـ ُ‬
‫ـﻮل اﷲ ‪ َ ُ r‬ﱢ ُ‬ ‫ـﻚ َﻛـ َـﲈ َﻛـ َ‬‫أودﻋـ َ‬ ‫ادن ِﻣﻨﱢــﻲ َ ﱠ‬
‫ﺣﺘــﻰ ُ َ ﱢ َ‬ ‫ـﻔﺮا‪ُ ْ :‬‬
‫أراد َﺳـ َ ً‬ ‫ـﻞ ِ َ‬
‫إذا َ َ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟـ ِ‬
‫ﱠ ُ‬
‫ﻋﻤﻠـﻚ (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ‬ ‫وﺧـﻮاﺗﻴﻢ َ َ ِ َ‬
‫َ‬
‫ﻧﺘﻚ ‪ِ َ ،‬‬
‫وأﻣﺎ َ َ َ َ‬ ‫أﺳﺘﻮدع اﷲَ ِ َ َ‬
‫دﻳﻨﻚ ‪َ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫َْ َْ ُ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ِ r‬‬
‫ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫اﻟـﺼﺤﺎﰊ ‪َ َ ، t‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ -715‬وﻋﻦ ِ‬
‫أراد‬
‫إذا َ َ‬ ‫ﻛـﺎن‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ ْ ﱢ‬
‫اﳋﻄﻤﻲ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ َ‬
‫ـﻢ (( ﺣــﺪﻳﺚ‬ ‫ﻮاﺗﻴﻢ ْ َ ِ ُ‬
‫أﻋﲈﻟﻜـ ْ‬
‫ـﺎﻧﺘﻜﻢ ‪ِ َ ،‬‬
‫وﺧ ـ َ‬ ‫وأﻣـ َ َ ُ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺘﻮدع اﷲَ دﻳـ َ ُ ْ‬
‫ـﻨﻜﻢ ‪َ َ ،‬‬ ‫أﺳـ َ ْ ُ‬ ‫ـﻴﺶ ‪َ ،‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪ْ )) :‬‬ ‫ـﻮدع اﳉَـ َ‬ ‫ْ‬
‫أن ُﻳـ َ ﱢ َ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ‪ ،‬رواه َ ُأﺑﻮ داود وﻏﲑه ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ّ ،‬إﲏ ُ ِ ُ‬
‫أرﻳـﺪ‬ ‫َ‬ ‫رﺟـﻞ ِ َإﱃ اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ َ ، r‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪َ :‬ﻳـﺎ‬ ‫ﺟـﺎء َ ُ ٌ‬ ‫‪ -716‬وﻋﻦ ٍ‬
‫أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ِ ْ ِ :‬‬ ‫وﻏﻔﺮ َ ْ َ َ‬
‫ذﻧﺒـﻚ (( َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ ْ ِ :‬‬
‫زدﲏ َ َ‬ ‫اﻟﺘﻘﻮى (( َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ َ )) :‬ﱠ َ َ‬
‫زودك اﷲ ﱠ ْ َ‬ ‫ﺳﻔﺮا ‪ َ َ ،‬ﱢ ْ ِ‬
‫ﻓﺰودﲏ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫َ َ ً‬
‫زدﲏ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ َ َ )) :‬‬
‫ﻛﻨﺖ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ﺣﻴﺜﲈ ُ ْ َ‬ ‫ﻟﻚ َْ ْ َ‬
‫اﳋﲑ َ ْ ُ َ‬ ‫وﻳﴪ َ َ‬ ‫‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ َ َ )) :‬ﱠ َ‬

‫ِ‬
‫اﻻﺳﺘﺨﺎرة واﳌﺸﺎورة‬ ‫‪ -97‬ﺑﺎب‬

‫ﻌــﺎﱃ ‪] :‬‬‫اﻷﻣـ ِـﺮ [ ] آل ﻋﻤــﺮان ‪ ، [ 159 :‬وﻗــﺎل اﷲ َﺗ َ َ‬ ‫ـﺎورﻫﻢ ِﰲ َ ْ‬

‫وﺷـ ِ ْ ُ ْ‬‫ـﺎﱃ ‪َ َ ] :‬‬
‫ﺗﻌـ َ‬ ‫َﻗـ َ‬
‫ـﺎل اﷲ َ َ‬
‫ﻳﺘﺸﺎورون ﺑﻴﻨَﻬﻢ ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪.‬‬ ‫أي ‪ْ ُ ْ َ َ ُ َ َ َ َ :‬‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ [ ] اﻟﺸﻮرى ‪ْ [ 38 :‬‬ ‫ﺷﻮرى َ ْ َ ُ ْ‬ ‫َ َْ ُ ُ ْ‬
‫وأﻣﺮﻫﻢ ُ َ‬
‫ﻛﻠﻬــﺎ‬ ‫اﻷﻣـ ِ‬
‫ـﻮر ُ ﱢ َ‬ ‫اﻻﺳـ ِ َ َ َ‬
‫ـﺘﺨﺎرة ﰲ ُ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻨَــﺎ ْ‬ ‫ـﺎن رﺳـ ُ‬
‫ـﻮل اﷲ ‪ َ ُ r‬ﱢ ُ‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﻛـ َ‬
‫‪ -717‬وﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ﻏﲑ َ ِ َ ِ‬
‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬‫ﻓﻠﲑﻛﻊ ْ َ ِ ِ‬ ‫أﺣﺪﻛ ْﻢ ِ ْ ِ‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪َ ِ )) :‬‬ ‫ﻛﺎﻟﺴﻮرة ِﻣﻦ ُ ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻔﺮﻳـﻀﺔ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺮ ‪ْ َ ْ َ ْ َ ،‬‬
‫رﻛﻌﺘﲔ ْ‬ ‫ﻫﻢ َ ُ ُ‬
‫إذا َ ﱠ‬ ‫اﻟﻘﺮآن ‪ُ ُ َ ،‬‬
‫َ ﱡ َ َ ْ‬

‫‪ -714‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣـﺬي ) ‪ ، ( 3443‬واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜـﱪى " ) ‪ ( 8805‬وﻗـﺎل اﻟﱰﻣـﺬي ‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ‬

‫ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -715‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 2601‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " ) ‪. ( 10341‬‬
‫‪ -716‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 3444‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -717‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 1162 ) 70/2‬‬

‫‪293‬‬
 ‫ﻓـﻀﻠﻚ َ ِ ْ ِ‬
‫اﻟﻌﻈـﻴﻢ ‪،‬‬ ‫ﻣـﻦ َ ْ ِ َ‬ ‫ُ َ ِ‬
‫وأﺳـﺄﻟﻚ ْ‬ ‫وأﺳـﺘﻘﺪرك ِ ُ ْ َ ِ َ‬
‫ﺑﻘـﺪرﺗﻚ ‪ْ ،‬‬ ‫ﺑﻌﻠﻤـﻚ ‪َ ُ ِ ْ َ ْ َ ،‬‬‫أﺳـﺘﺨﲑك ِ ِ ْ ِ َ‬
‫إﲏ ْ َ ِ ُ َ‬ ‫ﻟﻴﻘﻞ ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ﱢ‬
‫ﻋـﻼم ْ ُ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ﱠ َ ِ‬
‫أن َ َ‬
‫ﻫـﺬا‬ ‫ﻛﻨـﺖ َ ْ َ ُ‬
‫ﺗﻌﻠـﻢ ﱠ‬ ‫إن ُ ْ َ‬ ‫اﻟﻐﻴـﻮب ‪ .‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬـﻢ ْ‬ ‫وأﻧـﺖ َ ﱠ ُ‬‫أﻋﻠـﻢ ‪َ ْ َ ،‬‬‫وﺗﻌﻠﻢ َوﻻَ ْ َ ُ‬ ‫ﺗﻘﺪر َوﻻَ ْ ُ‬
‫أﻗﺪر ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺈﻧﻚ َ ْ ُ‬
‫أﻣﺮي ِ ِ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ ِ َ )) :‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫وآﺟﻠـﻪ ‪ُ ْ ُ ْ ،‬‬
‫ﻓﺎﻗـﺪره ﱄ‬ ‫ﻋﺎﺟﻞ ْ ِ َ‬ ‫أﻣﺮي (( َ ْأو َ َ‬ ‫وﻋﺎﻗﺒﺔ ْ ِ‬
‫وﻣﻌﺎﳾ َ َ َ‬ ‫ﱄ ﰲ دﻳﻨﻲ َ َ َ‬ ‫ﺧﲑ ِ‬ ‫اﻷﻣﺮ َ ْ ٌ‬
‫َْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﱄ ِ ِ‬
‫وﻋﺎﻗﺒـﺔ‬
‫وﻣﻌـﺎﳾ َ َ َ‬ ‫ﱄ ﰲ دﻳﻨـﻲ َ َ َ‬ ‫ﴍ ِ‬ ‫أن َﻫ َﺬا َ ْ َ‬
‫اﻷﻣـﺮ َ ﱞ‬ ‫ﻛﻨﺖ َ ْ َ ُ‬
‫ﺗﻌﻠﻢ ﱠ‬ ‫وإن ُ ْ َ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪ْ َ .‬‬ ‫ﺛﻢ َ ِ ْ‬
‫ﺑﺎرك ِ‬ ‫ﱄ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫وﻳﴪه ِ‬
‫ََ ﱢْ ُ‬
‫ِ ِْ‬ ‫أﻣــــﺮي ِ ِ ِ‬ ‫ﻗــــﺎل ‪ِ ِ َ )) :‬‬ ‫َْ ِ‬
‫ﻋﻨــــﻪ ‪،‬‬
‫واﴏﻓﻨــــﻲ َ ْ ُ‬ ‫ﻋﻨــــﻲ ‪ْ َ ،‬‬ ‫وآﺟﻠــــﻪ ؛ َ ْ ِ ْ ُ‬
‫ﻓﺎﴏﻓــــﻪ َ ﱢ‬ ‫ﻋﺎﺟــــﻞ ْ ِ َ‬ ‫أﻣــــﺮي (( َ ْأو َ َ‬
‫ﺣﺎﺟﺘﻪ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫وﻳﺴﻤﻲ َ َ َ ُ‬ ‫أرﺿﻨﻲ ِ ِﺑﻪ (( َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ َ ُ َ )) :‬ﱢ ْ‬
‫ﻛﺎن ‪ُ ،‬ﺛﻢ ِ ِ‬
‫ﺣﻴﺚ َ َ ﱠ ْ‬ ‫ﱄ َ َْ‬
‫اﳋﲑ َ ْ ُ‬ ‫واﻗﺪر ِ َ‬
‫َ ُْ ْ‬

‫‪294‬‬
 ‫‪ -98‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﺬﻫﺎب ِ َ‬
‫إﱃ اﻟﻌﻴﺪ وﻋﻴﺎدة اﳌﺮﻳﺾ‬
‫واﳊﺞ واﻟﻐﺰو واﳉﻨﺎزة وﻧﺤﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ‪ ،‬واﻟﺮﺟﻮع‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ آﺧﺮ ﻟﺘﻜﺜﲑ ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﻌﺒﺎدة‬

‫ﱠ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ َ ‪.‬‬ ‫ﻋﻴﺪ ٍ َ‬
‫ﺧﺎﻟﻒ َ‬ ‫ﻳﻮم ُ‬ ‫‪َِ r‬‬
‫ﻛﺎن َ َ‬ ‫ﻗﺎل‪َ َ :‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲإذا‬ ‫‪ -718‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪َ َ ، t‬‬
‫رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ َ َ‬
‫آﺧﺮ ‪.‬‬ ‫ورﺟﻊ ﰲ‬ ‫ٍ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ذﻫﺐ ﰲ‬ ‫ﻒ ﱠ َ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ (( ﻳﻌﻨﻲ ‪َ َ َ :‬‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪َ َ )) :‬‬
‫ﺧﺎﻟ َ‬ ‫َْ‬
‫ﻛﺎن َﳜْﺮج ِﻣﻦ َﻃﺮﻳـﻖ ﱠ ِ‬
‫اﻟـﺸﺠﺮة ‪،‬‬
‫ََ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪ْ ُ ُ َ َ r‬‬ ‫ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬ ‫‪ -719‬وﻋﻦ اﺑﻦ ُ َ َ‬
‫ﻌﻠﻴﺎ ‪ ،‬و َﳜْﺮج ِﻣـﻦ ﱠ ِ ِ‬ ‫دﺧﻞ ِﻣﻦ ﱠ ِ ِ‬ ‫اﳌﻌﺮس)‪َ ِ َ ، (1‬‬ ‫ﻣﻦ َ ِ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ُْ َ ﱠ ِ‬ ‫ْ ُ ُ ِ‬
‫اﻟﺜﻨﻴﺔ)‪ْ (2‬اﻟ ُ ْ َ َ ُ ُ َ ﱠ‬
‫اﻟﺜﻨﻴـﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﻜﺔ ‪َ َ َ ،‬‬
‫دﺧﻞ َ ﱠ َ‬
‫وإذا َ َ َ‬ ‫وﻳﺪﺧﻞ ْ‬ ‫ََ‬
‫اﻟﺴﻔﲆ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﱡ َْ‬
‫ْ‬

‫‪ -99‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻴﻤﲔ ﰲ ﻛﻞ َﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺘﻜﺮﻳﻢ‬

‫ودﺧـﻮل َْ ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫واﳋﻒ ﱢ َ ﱠ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﳌـﺴﺠﺪ‬‫ْ‬ ‫واﻟﴪاوﻳﻞ َ ُ‬ ‫ﱠﻌﻞ ِ َ ُ‬ ‫اﻟﺜﻮب ِ َ‬
‫واﻟﻨ ْ‬ ‫وﻟﺒﺲ ِ ﱠ ْ‬ ‫واﻟﻐﺴﻞ ِ َ ﱠ َ ﱡ‬
‫واﻟﺘﻴﻤﻢ ِ‪ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﻛﺎﻟﻮﺿﻮء َ ُ ْ‬
‫ِ‬
‫اﻹﺑـﻂ ‪ِ َ ،‬‬ ‫اﻟـﺸﺎرب ‪ِ ْ َ ،‬‬ ‫واﻟﺴﻮا ِك ‪ِ َ ِ ْ َ ،‬‬
‫وﺣﻠـﻖ ﱠ ِ‬
‫اﻟـﺮأس ‪،‬‬ ‫وﻧﺘـﻒ ْ‬ ‫وﻗﺺ ﱠ ِ ِ َ‬ ‫اﻷﻇﻔﺎر ‪ َ َ ،‬ﱢ‬
‫واﻻﻛﺘﺤﺎل ‪َ ،‬وﺗﻘﻠﻴﻢ ْ‬ ‫‪ َ ،‬ﱢ َ‬
‫اﳊﺠـﺮ َ ِ‬ ‫واﳌﺼﺎﻓﺤﺔ ‪ِ َ ِ ْ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫َِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ِ‬
‫واﳋـﺮوج‬ ‫واﺳـﺘﻼم َ َ ِ ْ َ‬
‫اﻷﺳـﻮد ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫واﻷﻛﻞ ‪ ،‬ﱡ ِ‬
‫واﻟﴩب ‪ُ َ ،‬‬ ‫اﻟﺼﻼة ‪ِ ْ َ ،‬‬
‫ﻣﻦ ﱠ‬
‫واﻟﺴﻼم َ‬
‫َ ّ‬
‫ﺿﺪ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻴﺴﺎر ﰲ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫وﻏﲑ َ ِ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻳﺴﺘﺤﺐ َ ُ‬
‫ﻫﻮ ﰲ ﻣﻌﻨﺎه ‪ َ َ ْ ُ .‬ﱡ‬
‫ذﻟﻚ ﳑ ﱠﺎ ُ َ‬ ‫اﳋﻼء ‪ ،‬واﻷﺧﺬ واﻟﻌﻄﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬
‫َ‬

‫‪ -718‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 986 ) 29/2‬‬

‫‪ -719‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،( 1533 ) 167-166/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪.( 223 ) ( 1257 ) 62/4‬‬
‫)‪ (1‬اﳌﻌﺮس ‪ :‬ﻣﺴﺠﺪ ذي اﳊﻠﻴﻔﺔ ﻋﲆ ﺳﺘﺔ أﻣﻴﺎل ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ ‪ .‬ﻣﺮاﺻـﺪ اﻻﻃـﻼع ‪ ، 1288/3‬واﻧﻈـﺮ ‪ :‬ﻓـﺘﺢ‬
‫اﻟﺒﺎري ﻋﻘﻴﺐ ) ‪. ( 1533‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﺜﻨﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻞ ﻋﻘﺒﺔ ﰲ ﺟﺒﻞ ﻣﺴﻠﻮﻛﺔ ‪ .‬ﻣﺮاﺻﺪ اﻻﻃﻼع ‪. 300/1‬‬

‫‪295‬‬
 ‫وﺧﻠـﻊ ِ ُ‬
‫اﳋـﻒ ﱢ‬ ‫اﳋـﻼء ‪ ِ،‬واﳋـﺮوج ﻣـﻦ َ ِ‬
‫اﳌـﺴﺠﺪ ِ‪ْ َ ،‬‬ ‫واﻟﺒﺼﺎق ِﻋﻦ اﻟﻴـﺴﺎر ‪ ،‬ودﺧـﻮل ِ َ‬
‫ِ َ ِ‬
‫ﻛﺎﻻﻣﺘﺨﺎط َ ُ َ‬ ‫‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫وأﺷﺒﺎه َ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﺜﻮب ‪ ،‬واﻻﺳﺘِﻨ ِ‬
‫ْﺠﺎء ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﻨ ْ ِ‬
‫ذﻟﻚ ‪.‬‬ ‫اﳌﺴﺘﻘﺬرات ْ َ‬ ‫وﻓﻌﻞ ُ ْ َ ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫واﻟﴪاوﻳﻞ‬ ‫ﱠﻌﻞ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺗﻌـــﺎﱃ ‪َ َ ] :‬ﻓﺄﻣـــﺎ ﻣـــﻦ ِ ِ‬
‫اﻗـــﺮأوا َ ِ ْ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻴـــﻪ [‬ ‫ﻫـــﺎؤم ْ َ‬ ‫ﺑﻴﻤﻴﻨـــﻪ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻓﻴﻘـــﻮل َ ُ ُ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑـــﻪ َ‬
‫أوﰐ َ َ ُ‬
‫َ‬ ‫ﱠ َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗـــﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫اﳌﻴﻤﻨـﺔ ﻣـﺎ أﺻـﺤﺎب َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫وأﺻـﺤﺎب‬
‫ُ‬ ‫اﳌﻴﻤﻨـﺔ َ َ ْ‬
‫َْ‬ ‫ﻓﺄﺻـﺤﺎب َْ ْ َ َ َ ْ َ ُ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ُ َ ْ َ ] :‬‬ ‫] اﳊﺎﻗﺔ ‪ [ 19 :‬اﻵﻳﺎت ‪َ َ ،‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫اﳌﺸﺌﻤﺔ ﻣﺎ أﺻﺤﺎب َ ْ َ ِ‬
‫ِ‬
‫اﳌﺸﺌﻤﺔ [ ] اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪. [ 9-8 :‬‬
‫َ‬ ‫َْ ََ َ ْ َ ُ‬
‫اﻟﺘـﻴﻤﻦ ﰲ َ ِ ِ‬
‫ﺷـﺄﻧﻪ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ ُ ِ ْ ُ r‬‬
‫ﻳﻌﺠﺒـﻪ ﱠ َ ﱡ ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -720‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟـﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﻛـﺎن‬
‫َﻌﻠﻪ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫وﺗﻨ ِ ِ‬ ‫ﻃﻬﻮره ‪ِ ِ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ُﱢِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻛﻠﻪ ‪ :‬ﰲ ُ ُ ِ َ َ ﱡ‬
‫وﺗﺮﺟﻠﻪ ‪ َ َ ،‬ﱡ‬
‫وﻛﺎﻧـ ِ‬
‫وﻃﻌﺎﻣ ـ ِﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ـﻮره َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺖ‬ ‫ﻟﻄﻬـ ِ َ َ‬ ‫اﻟﻴﻤﻨَــﻰ ُ ُ‬
‫ـﺖ َﻳـ ُـﺪ رﺳــﻮل اﷲ ‪ْ ُ r‬‬ ‫‪ -721‬وﻋﻨﻬــﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟــﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﻛﺎﻧـ ْ‬
‫ٍ‬ ‫أذى ‪ .‬ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ‪ ،‬رواه َ ُأﺑﻮ داود وﻏﲑه‬ ‫ﳋﻼﺋﻪ وﻣﺎ َ َ ِ‬
‫ْاﻟﻴﴪى ِ ِ ِ‬
‫ٍ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫ﺑﺈﺳﻨﺎد‬ ‫ﻣﻦ َ ً‬
‫ﻛﺎن ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َُْ‬
‫َﺐ رﴈ اﷲ‬ ‫ﻗﺎل ﳍﻦ ﰲ َ ِ ِ ِ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ r‬‬ ‫‪ -722‬وﻋﻦ أم ﻋﻄﻴﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫زﻳﻨ َ‬ ‫ﻏﺴﻞ ْاﺑﻨَﺘﻪ َ ْ‬
‫ْ‬ ‫أن اﻟﻨ ﱠ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫وﻣﻮاﺿﻊ ُ ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮء ْ َ‬ ‫اﺑﺪأن ِ َ َ َ‬
‫ﺑﻤﻴﺎﻣﻨﻬﺎ ‪ُ ِ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ‪َ َ ْ )) :‬‬
‫ﺑﺎﻟﻴﻤﻨﻰ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ َ ْ َ ْ َ ْ‬
‫ﻓﻠﻴﺒﺪأ ِ ْ ُ ْ َ‬ ‫اﻧﺘﻌﻞ َ ُ ُ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫إذا ْ َ َ َ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -723‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﺗﻨﺰع ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻠﻴﺒﺪأ ِ ﱢ ِ ِ‬ ‫ﻧﺰع َ ْ َ ْ ْ‬ ‫‪َِ َ ،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﺗﻨﻌﻞ ‪َ ُ ُ َ ،‬‬
‫وآﺧﺮﳘﺎ ُ ْ َ ُ‬ ‫اﻟﻴﻤﻨﻰ ﱠ َُ َ‬
‫أوﳍﲈ ُ ْ َ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﲈل ‪ْ ُ َ .‬‬
‫ﻟﺘﻜﻦ ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫وإذا َ َ َ‬
‫ﻟﻄﻌﺎﻣـﻪ َ ِ ِ‬
‫وﴍاﺑـﻪ‬ ‫ﻛﺎن ﳚﻌـﻞ ﻳﻤﻴﻨَـﻪ َ ِ ِ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫‪ -724‬وﻋﻦ ﺣﻔﺼﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫َ َ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ذﻟﻚ ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي وﻏﲑه ‪.‬‬ ‫ﺳﻮى َ ِ َ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻳﺴﺎره َﳌﺎ َ‬
‫ِ ِِ‬
‫وﺛﻴﺎﺑﻪ ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬
‫وﳚﻌﻞ َ َ َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﻟﺒــﺴﺘﻢ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وإذا َ َ ﱠ ُ ْ‬
‫ﺗﻮﺿــﺄﺗﻢ ‪،‬‬ ‫ﻗــﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫إذا َ ِ ْ ُ ْ‬ ‫‪ -725‬وﻋــﻦ َأﰊ ُﻫﺮﻳــﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن رﺳــﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﺑﺄﻳﺎﻣﻨﻜﻢ (( ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ‪ ،‬رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫ِِ‬ ‫َ َْ‬
‫ﻓﺎﺑﺪأوا َ ُ ْ‬

‫‪ -720‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 168 ) 53/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 66 ) ( 268 ) 155/1‬‬

‫‪ -721‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 33‬واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ‪. 113/1‬‬
‫‪ -722‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 167 ) 53/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 42 ) ( 939 ) 48/3‬‬
‫‪ -723‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5855 ) 199/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 67 ) ( 2097 ) 153/6‬‬
‫‪ -724‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 32‬واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ‪ 112/1‬وﱂ ﻳﺬﻛﺮه اﻟﱰﻣﺬي ‪.‬‬

‫‪296‬‬
 ‫ِ‬
‫ﺛـﻢ َأﺗـﻰ َﻣﻨ ِ َ ُ‬
‫ْﺰﻟـﻪ‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻫـﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫اﳉﻤﺮة َ َ َ َ‬
‫ﻓﺄﺗﻰ ْ َ ْ َ َ‬ ‫ﻣﻨﻰ ‪َ َ ،‬‬‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬أﺗﻰ ً‬ ‫‪ -726‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﺟﻌﻞ ِ ِ‬ ‫ﺛﻢ َ ْ َ ِ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒﻪ َ ْ َ ِ‬ ‫وأﺷﺎر ِ َإﱃ ِ ِ‬ ‫ﻗﺎل ِ َ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻌﻄﻴﻪ‬ ‫ﺛﻢ َ َ َ ُ ْ‬ ‫اﻷﻳﴪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫اﻷﻳﻤﻦ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﺧﺬ (( َ َ‬ ‫ﻟﻠﺤﻼق ‪ْ ُ )) :‬‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬‫ِﺑﻤﻨ ًَﻰ وﻧﺤﺮ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫اﻟﻨﱠﺎس ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﱠَ ِ‬
‫ﺛـﻢ‬‫ﻓﺤﻠﻘـﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﺷﻘﻪ َ ْ َ َ‬
‫اﻷﻳﻤﻦ َ َ َ َ ُ‬ ‫اﳊﻼق ﱠ ُ‬ ‫ﻧﺎول َ‬ ‫وﺣﻠﻖَ َ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻧﺴﻜﻪ َ ُ َ َ‬
‫وﻧﺤﺮ َ َ ُ ُ‬
‫اﳉﻤﺮة َ‪َ َ َ ،‬‬
‫َْ‬ ‫رﻣﻰ‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ‪:‬ﳌﺎ َ‬
‫اﺣﻠﻖ (( ‪ُ َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺤﻠﻘﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ْ ِ ْ )) :‬‬ ‫اﻷﻳﴪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫اﻟﺸﻖ ﱠ َ ْ َ َ‬ ‫ﻧﺎوﻟﻪ َ ُ ﱢ‬
‫ﻓﺄﻋﻄﺎه َ ُإﻳﺎهﱠ ‪ ُ ،‬ﺛﻢ ُ ﱠ َ َ‬
‫‪ْ َ t‬‬ ‫ﺤﺔ ْ َ ِ ﱠ‬
‫اﻷﻧﺼﺎري ‪،‬‬ ‫دﻋﺎ َ َأﺑﺎ َ ْ‬
‫ﻃﻠ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﺑﲔ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺄﻋﻄﺎه َ َأﺑﺎ َ ْ َ َ‬
‫اﻟﻨﺎس (( ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ُ ْ ْ )) :‬‬
‫اﻗﺴﻤﻪ َ ْ َ‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫َ ْ َ ُ‬

‫‪ -725‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ،( 4141‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 1766‬اﻷﻟﻔﺎظ ﳐﺘﻠﻔﺔ واﳌﻌﻨﻰ واﺣﺪ ‪.‬‬

‫‪ -726‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 323 ) ( 1305 ) 82/4‬و) ‪ . ( 326‬وﱂ ﻳﺬﻛﺮه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬

‫‪297‬‬
 ‫‪ -2‬ﻛﺘﺎب أدب اﻟﻄﻌﺎم‬

‫‪ -100‬ﺑﺎب اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﰲ أوﻟﻪ واﳊﻤﺪ ﰲ آﺧﺮه‬

‫ﺳـﻢ اﷲَ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬

‫ﻗﺎل ﱄ رﺳﻮل اﷲ ‪ َ )) : r‬ﱢ‬ ‫ﺑﻦ أﰊ َﺳﻠﻤﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻋﻤﺮ ِ‬
‫‪ -727‬وﻋﻦ ُ َ َ‬
‫ﻳﻠﻴﻚ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫وﻛﻞ ِ ﱠ‬
‫ﳑﺎ َ َ‬ ‫وﻛﻞ ِ َ ِ َ‬
‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻚ ‪ْ ُ ،‬‬ ‫‪ُْ َ ،‬‬
‫ْ‬
‫ـﺪﻛﻢ‬ ‫أﻛـ َـﻞ َ‬
‫أﺣـ ُ ُ ْ‬ ‫ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ ‪َ ِ )) : r‬‬
‫إذا َ‬ ‫‪ -728‬وﻋــﻦ ﻋﺎﺋــﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟــﺖ ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ﻓﻠﻴﻘﻞ‪ :‬ﺑﺴﻢ اﷲِ َ ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ِ ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪ِ ْ ،‬‬ ‫ََْْ ُِ‬
‫وآﺧـﺮه‬
‫أوﻟﻪ َ َ ُ‬‫ﱠ ُ‬ ‫أوﻟﻪ‪ْ ُ َ ْ َ ،‬‬
‫ﱠ‬ ‫اﺳﻢ اﷲِ َ َ َ‬ ‫أن َ ْ ُ َ‬
‫ﻳﺬﻛﺮ ْ َ‬ ‫ﻓﺈن َ َ‬
‫ﻧﴘ ْ‬ ‫اﺳﻢ اﷲِ َ َ َ‬
‫ﻓﻠﻴﺬﻛﺮ ْ َ‬
‫(( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي‪ ،‬وﻗﺎل‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ((‪.‬‬
‫ﺑﻴﺘـﻪ ‪،‬‬ ‫دﺧـﻞ ﱠ ُ ُ‬
‫اﻟﺮﺟـﻞ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪َ ِ )) :‬‬
‫إذا َ َ َ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ، r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬ ‫‪ -729‬وﻋﻦ ٍ‬
‫ﺟﺎﺑﺮ ‪َ َ ، t‬‬
‫ِِ‬ ‫وﻋﻨﺪ َ ِ ِ‬‫ﻋﻨﺪ ُ ِ ِ ِ‬ ‫ﻓﺬﻛﺮ اﷲَ َ َ ِ‬
‫ﻟﻜﻢ َوﻻَ َ َ َ‬
‫ﻋﺸﺎء ‪،‬‬ ‫ﻣﺒﻴﺖ َ ُ ْ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن َ ْ َ‬
‫ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ‪ :‬ﻻَ َ ِ َ‬ ‫ﻗﺎل ﱠ ْ َ ُ‬
‫ﻃﻌﺎﻣﻪ ‪َ َ ،‬‬‫دﺧﻮﻟﻪ ‪َ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ْ َ ُ‬
‫َ‬ ‫ََ ََ‬
‫ﱂْ َ ْ ُ ِ‬ ‫اﳌﺒﻴـﺖ ؛ َو ِ َ‬
‫إذا َ‬ ‫أدرﻛﺘﻢ َ ِ َ‬ ‫ﻗﺎل ﱠ ْ َ ُ‬ ‫ﻋﻨﺪ ُ ِ ِ‬
‫دﺧﻮﻟﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ اﷲَ َ َ ِ‬ ‫ﻓﻠﻢ َ ْ ُ ِ‬ ‫َ َِ‬
‫ﻳـﺬﻛﺮ اﷲَ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ‪ُ ُ ْ َ ْ :‬‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫دﺧﻞ َ َ ْ‬‫وإذا َ َ َ‬
‫أدرﻛﺘﻢ َ َ‬ ‫ﻋﻨﺪ َ ِ ِ‬
‫ﻃﻌﺎﻣﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫َ َ ِ‬
‫واﻟﻌﺸﺎء (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫اﳌﺒﻴﺖ َ َ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ ْ :‬‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ﻧـﻀﻊ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨﱠﺎ ِ َ‬
‫أﻳـﺪﻳﻨَﺎ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣـﺎ ‪َ ،‬ﱂ ْ َ َ ْ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ً َ َ r‬‬ ‫ﻣﻊ َ ُ‬ ‫ﺣﴬﻧﺎ َ َ‬
‫إذا َ َ ْ َ‬ ‫ﺣﺬﻳﻔﺔ ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -730‬وﻋﻦ ُ َ ْ َ َ‬
‫ﻛﺄﳖـﺎ ُ ْ َ ُ‬
‫ﺗـﺪﻓﻊ ‪،‬‬ ‫ﻓﺠﺎءت َ ِ َ ٌ‬
‫ﺟﺎرﻳﺔ َ ﱠ َ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬‫ﻣﺮة َ َ ً‬ ‫ﻣﻌﻪ َ ﱠ ً‬
‫ﺣﴬﻧﺎ َ َ ُ‬
‫وإﻧﺎ َ َ ْ َ‬ ‫ﻳﺪه ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ َ r‬‬
‫ﻓﻴﻀﻊ َ َ ُ‬ ‫ﻳﺒﺪأ َ ُ ُ‬‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ َ‬ ‫َﱠ‬
‫ِ‬ ‫ََ ْ ِ‬
‫ﻳـﺪﻓﻊ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺧـﺬ‬ ‫ﻛـﺄﻧﲈ ُ ْ َ ُ‬ ‫ﺟﺎء َ ْ َ ِ ّ‬
‫أﻋـﺮاﰊ ﱠ َ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ِ r‬‬
‫ﺑﻴﺪﻫﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺧﺬ‬ ‫ﻳﺪﻫﺎ ﰲ ﱠ َ ِ‬ ‫ﻟﺘﻀﻊ َ َ َ‬
‫ﻓﺬﻫﺒﺖ َ َ َ‬ ‫ََ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ َ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن َ ْ َ ِ ﱡ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ ‪،‬‬‫اﺳـﻢ اﷲِ َ َ َ َ ْ‬ ‫ﻳـﺬﻛﺮ ُ‬ ‫أن ﻻ ُ ْ َ َ‬ ‫ﻳـﺴﺘﺤﻞ ﱠ َ َ‬
‫اﻟﻄﻌـﺎم ْ‬ ‫إن ﱠ ْ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ )) : r‬ﱠ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُ ُ‬ ‫ﺑﻴﺪه ‪َ َ َ ،‬‬ ‫َ‬
‫ﻟﻴـﺴﺘﺤﻞ ِ ِ‬
‫اﻷﻋـﺮاﰊ ِ َ ْ َ ِ ﱠ‬ ‫ﻟﻴـﺴﺘﺤﻞ ِﲠـﺎ ‪ِ ُ ْ َ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫ﺑـﻪ ‪،‬‬ ‫َ ّ‬ ‫ﻓﺠـﺎء ﲠـﺬا‬ ‫ﻓﺄﺧـﺬت ِ َ َ‬
‫ﺑﻴـﺪﻫﺎ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺟﺎء ﲠـﺬه اﳉﺎرﻳـﺔ َ ْ َ ﱠ َ‬ ‫َ ﱠُ‬
‫وإﻧﻪ َ َ‬

‫‪ -727‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 299‬‬

‫‪ -728‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 3767‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 3264‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 1858‬‬
‫‪ -729‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 103 ) ( 2018 ) 108/6‬‬
‫‪ -730‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 102 ) ( 2017 ) 108-107/6‬‬

‫‪298‬‬
 ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﴘ ِ ِ‬
‫ﺑﻴﺪ ِه ‪ ،‬ﱠ‬ ‫واﻟﺬي َ ْ ِ‬
‫ﺑﻴﺪه ‪ ،‬ﱠ ِ‬
‫ﻓﺄﺧﺬت ِ ِ ِ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ َ َ َ‬
‫وأﻛـﻞ‪.‬‬ ‫اﺳﻢ اﷲِ َ َ َ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬
‫ذﻛ َﺮ ْ َ‬ ‫ﻣﻊ َ َ ْ ِ َ‬
‫ﻳﺪﳞﲈ (( ُ ﱠ‬ ‫ﻳﺪه ﰲ َﻳﺪي َ َ‬
‫إن َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ َ‬
‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ورﺟﻞ َ ُ ُ‬
‫ﻳﺄﻛﻞ‪،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ً َ ِ َ r‬‬
‫ﺟﺎﻟﺴﺎ‪ٌ ُ َ َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﰊ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﱢ‬
‫ِ‬
‫أﻣﻴﺔ ﺑﻦ َ ْ ﱟ‬
‫ﳐﴚ‬ ‫‪ -731‬وﻋﻦ ُ َ ﱠ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ِ ْ ِ :‬‬ ‫رﻓﻌﻬﺎ ِ َإﱃ ِ ِ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣ ِﻪ ِإﻻﱠ ُ ْ َ ٌ‬
‫ﻓﻠﻢ َ ﻳﺴﻢ اﷲَ ﺣﺘﻰﱠ ﱂ َﻳﺒﻖ َ ِﻣﻦ َ ِ‬
‫وآﺧـﺮه ‪،‬‬
‫أوﻟـﻪ َ َ ُ‬ ‫ﺑـﺴﻢ اﷲِ ﱠ َ ُ‬ ‫ﻓﻴﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻠﲈ َ َ َ َ‬‫ﻟﻘﻤﺔ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َُ ﱢ‬
‫اﺳـﺘﻘﺎء َﻣـﺎ ِﰲ‬
‫اﺳـﻢ اﷲِ ْ َ َ َ‬ ‫ذﻛـﺮ َ‬ ‫ﻓﻠـﲈ َ َ َ‬
‫ﻣﻌﻪ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻳﺄﻛﻞ َ َ ُ‬ ‫زال ﱠ ْ َ ُ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن َ ُ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻣﺎ َ َ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ ُ ، r‬ﱠ‬ ‫َ َ ِ َ‬
‫ﻓﻀﺤﻚ اﻟﻨ ّ‬
‫ﺑﻄﻨﻪ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪.‬‬ ‫ِِْ‬
‫َ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣـﺎ ﰲ ِ ﱠ ٍ ِ‬
‫ﻳﺄﻛـﻞ َ َ ً‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ُ َ r‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ -732‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﺳـﺘﺔ ْ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﻓﺄﻛﻠﻪ ُ ْ َ َ ْ ِ‬ ‫ِِ‬
‫ﺳـﻤﻰ َ َ َ ُ ْ‬
‫ﻟﻜﻔـﺎﻛﻢ ((‬ ‫ﻟـﻮ َ ﱠ‬ ‫إﻧـﻪ َ ْ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬أﻣﺎ ﱠ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻠﻘﻤﺘﲔ ‪َ َ َ .‬‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻓﺠﺎء ْ َ ِ ﱞ‬
‫أﻋﺮاﰊ ‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ْ َ‬
‫رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﻛـﺎن ِ َ‬
‫اﳊﻤـﺪ ﷲِ َ ً‬
‫ﲪـﺪا‬ ‫ﻗـﺎل‪ُ ْ َْ )) :‬‬ ‫ﻣﺎﺋﺪﺗـﻪ‪َ َ ،‬‬ ‫إذا َ َ َ‬
‫رﻓـﻊ َ َ َ ُ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ r‬‬ ‫أن ﱠ‬ ‫‪ -733‬وﻋﻦ َأﰊ ُ َ َ‬
‫أﻣﺎﻣﺔ ‪ :t‬ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ًَ ِ ِ‬ ‫َِ ً‬
‫رﺑﻨﺎ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﻪ َ ﱠ َ‬ ‫ﻣﻮدع ‪َ ،‬وﻻَ ُ ْ َ ْ َ ً‬
‫ﻣﺴﺘﻐﻨﻰ َ ْ ُ‬ ‫ﻣﻜﻔﻲ ‪َ ،‬وﻻَ ُ َ ﱠ ٍ‬
‫ﻏﲑ َ ْ ﱟ‬
‫ﻣﺒﺎرﻛﺎ ﻓﻴﻪ‪َ ْ َ ،‬‬ ‫ﻛﺜﲑا َ ﱢ ً‬
‫ﻃﻴﺒﺎ ُ َ‬
‫أﻛـﻞ َ َ َ ً‬
‫ﻃﻌﺎﻣـﺎ‪َ ،‬ﻓﻘـﺎل ‪:‬‬ ‫ﻣـﻦ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ٍ‬
‫أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -734‬وﻋﻦ ِ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗـﺎل‬
‫ﺗﻘﺪم ِﻣـﻦ َ ْ ِ ِ‬ ‫ﻣﻨﻲ وﻻَ ُ ٍ ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬ ‫ﻫﺬا‪ِ ِ ِ َ ،‬‬ ‫اﻟﺬي ْ ِ‬ ‫اﳊﻤﺪ ﷲِ ﱠ ِ‬
‫َ ُْ‬
‫ذﻧﺒـﻪ ((‬ ‫ﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ َﻣﺎ َ َ ﱠ َ ْ‬
‫ﻗﻮة ‪َ ُ ،‬‬‫ﺣﻮل ﱢ َ ﱠ‬ ‫ﻏﲑ َ ْ‬ ‫ورزﻗﻨﻴﻪ ْ‬ ‫أﻃﻌﻤﻨﻲ َ َ َ َ‬ ‫ََ‬
‫رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬

‫ﻳﻌﻴﺐ ّ‬
‫اﻟﻄﻌﺎم واﺳﺘﺤﺒﺎب َﻣﺪﺣﻪ‬ ‫‪ -101‬ﺑﺎب ﻻ َ ُ‬

‫‪ -731‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 3768‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " ) ‪. ( 10113‬‬

‫‪ -732‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 3264‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ 1858‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -733‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 5458 ) 106/7‬‬
‫‪ -734‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ،(4023‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ،(3285‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ ،(3458‬وﻗﺎل‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ‬
‫ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬

‫‪299‬‬
 ‫اﺷـﺘﻬﺎه َ َ ُ‬
‫أﻛﻠـﻪ ‪،‬‬ ‫ﻗـﻂ ‪ ،‬إن ْ َ َ ُ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣـﺎ َ ﱡ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ً َ َ َ r‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﺎب‬ ‫‪ -735‬وﻋﻦ َأﰊ ُﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻣﺎ َ َ‬
‫ﺗﺮﻛﻪ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫وإن َ ِ َ ُ‬
‫ﻛﺮﻫﻪ َ َ َ ُ‬ ‫َ ْ‬

‫ﺧـﻞ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓـﺪﻋﺎ‬ ‫اﻷدم ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻣـﺎ ِﻋﻨ َ َ‬
‫ْـﺪﻧﺎ ِإﻻﱠ َ ﱞ‬ ‫أﻫﻠﻪ ُ ْ َ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ َ r‬‬
‫ﺳﺄل ْ َ ُ‬ ‫‪ -736‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن اﻟﻨ ﱠ‬
‫اﻷدم َ ﱡ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِﺑﻪ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫اﳋﻞ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻧﻌﻢ ُ ْ ُ‬
‫اﻷدم َ ﱡ‬ ‫اﳋﻞ ‪َ ْ ،‬‬ ‫ﻧﻌﻢ ُ ْ ُ‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ َ ُ ُ‬
‫ﻳﺄﻛﻞ ‪ ،‬وﻳﻘﻮل ‪َ ْ )) :‬‬

‫‪ -102‬ﺑﺎب َﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﴬ اﻟﻄﻌﺎم وﻫﻮ ﺻﺎﺋﻢ ِ َ‬

‫إذا َ‬
‫ﱂ ْ ﻳﻔﻄﺮ‬

‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ِ َ ِ )) : r‬‬

‫أﺣﺪﻛﻢ َ ْ ُ ِ ْ‬
‫ﻓﻠﻴﺠﺐ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺈن‬ ‫دﻋﻲ َ ُ ُ ْ‬
‫إذا ُ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -737‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻓﻠﻴﻄﻌﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ُ ْ ِ ً‬
‫ﻣﻔﻄﺮا َ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫وإن َ َ‬
‫ﻓﻠﻴﺼﻞ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻛﺎن َ ِ ً‬
‫ﺻﺎﺋﲈ َ ْ ُ َ ﱢ‬ ‫َ َ‬
‫ﻓﻠﻴﻄﻌﻢ (( ‪ْ ُ ْ َ ْ َ :‬‬
‫ﻓﻠﻴﺄﻛﻞ ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻴﺪع ‪ ،‬وﻣﻌﻨﻰ )) َ ْ ْ َ ْ‬
‫ﻓﻠﻴﺼﻞ (( ‪ُ ْ َ ْ َ :‬‬
‫اﻟﻌﻠﲈء ‪ :‬ﻣﻌﻨﻰ )) َ ْ ُ َ ﱢ‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل‬

‫‪ -103‬ﺑﺎب َﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻣﻦ ُدﻋﻲ ِ َ‬

‫إﱃ ﻃﻌﺎم ﻓﺘﺒﻌﻪ ﻏﲑه‬

‫ِ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪ٍ َ َ ِ r‬‬

‫ﻟـﻪ َ َ‬
‫ﺧـﺎﻣﺲ‬ ‫ﺻـﻨﻌﻪ َ ُ‬
‫ﻟﻄﻌـﺎم َ َ ُ‬ ‫رﺟـﻞ اﻟﻨ ِ ﱠ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬دﻋﺎ َ ُ ٌ‬ ‫‪ -738‬ﻋﻦ َأﰊ ﻣﺴﻌﻮد َ ْ ﱢ‬
‫اﻟﺒﺪري ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻟـﻪ ‪،‬‬ ‫أن َ ْ َ َ‬
‫ﺗﺄذن َ ُ‬ ‫ﺷﺌﺖ ْ‬‫ﻓﺈن ِ ْ َ‬ ‫ﻫﺬا َ ِ َ َ‬
‫ﺗﺒﻌﻨﺎ ‪ْ َ ،‬‬ ‫إن َ َ‬‫ﱠﺒﻲ ‪ )) : r‬ﱠ‬ ‫اﻟﺒﺎب ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨ ّ‬ ‫ﺑﻠﻎ َ َ‬ ‫ﻓﻠﲈ َ َ َ‬
‫رﺟﻞ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﺘﺒﻌﻬﻢ َ ُ ٌ‬ ‫َْ ٍ‬
‫ﲬﺴﺔ ‪ْ ُ َ ِ َ َ ،‬‬‫َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫آذن َ ُﻟﻪ َﻳﺎ َ ُ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺑﻞ َ ُ‬ ‫رﺟﻊ (( َ َ‬ ‫إن ِ ْ َ‬
‫ْ‬ ‫ﺷﺌﺖ َ َ َ‬ ‫َو ْ‬

‫‪ -735‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5409 ) 96/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 187 ) ( 2064 ) 134/6‬و) ‪. ( 188‬‬

‫‪ -736‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 166 ) ( 2052 ) 125/6‬‬
‫‪ -737‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 106 ) ( 1431 ) 153/4‬‬

‫‪300‬‬
 ‫‪ -104‬ﺑﺎب اﻷﻛﻞ ِ ﱠ‬
‫ﳑﺎ ﻳﻠﻴﻪ ووﻋﻈﻪ وﺗﺄدﻳﺒﻪ ﻣﻦ ﻳﴘء أﻛﻠﻪ‬

‫رﺳﻮل اﷲ ‪،r‬‬‫ِ‬ ‫ﻏﻼﻣﺎ ﰲ ِ ْ ِ‬

‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨ ُْﺖ ُ ً‬
‫ﺳﻠﻤﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫‪ -739‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ َأﰊ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ْ ُ َ ،‬‬
‫ﺳـﻢ اﷲَ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َِ‬
‫ﺼﺤﻔﺔ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻳﺪي َ ِ ُ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ِ‬
‫وﻛـﻞ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻳـﺎ ُ ُ‬
‫ﻏـﻼم ‪ َ ،‬ﱢ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﱄ‬ ‫ﺗﻄﻴﺶ ﰲ اﻟ ﱠ ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ‬
‫ﻳﻠﻴﻚ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﳑﺎ َ ِ َ‬
‫وﻛﻞ ِ ﱠ‬ ‫َِ ِ َ‬
‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻚ ‪ْ ُ َ ،‬‬
‫ْ‬
‫ﲢـﺖ ‪ ،‬ﻣﻌﻨـﺎه ‪ :‬ﺗﺘﺤـﺮك وﲤﺘـﺪ ِ َإﱃ‬ ‫ﻳـﺎء ﻣﺜﻨـﺎة ﻣـﻦ َ ْ‬
‫ﺑﻜﴪ اﻟﻄﺎء وﺑﻌﺪﻫﺎ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ُ ِ َ )) :‬‬
‫ﺗﻄﻴﺶ ((‬ ‫َْ‬
‫َِ‬
‫اﻟﺼﺤﻔﺔ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َ َﻧﻮاﺣﻲ ﱠ ْ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ِ ِ ِ ِ r‬‬
‫ِ‬ ‫رﺟﻼ َ َ َ ِ‬
‫ﺑـﺸﲈﻟﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪)) :‬‬ ‫َ‬ ‫أﻛﻞ ﻋﻨ َْﺪ َ ُ‬ ‫اﻷﻛﻮع ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن َ ُ ً‬ ‫ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ َ ْ َ‬
‫َ‬ ‫‪ -740‬وﻋﻦ‬
‫رﻓﻌﻬـﺎ ِ َإﱃ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ ِ َ ِ ِ َ‬
‫ﻓـﲈ َ َ َ َ‬ ‫َﻌـﻪ ِإﻻﱠ ْ ُ‬
‫اﻟﻜـﱪ ! َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ ْ َ َ ْ َ‬
‫اﺳﺘﻄﻌﺖ (( ! َﻣﺎ َﻣﻨ َ ُ‬ ‫أﺳﺘﻄﻴﻊ ‪َ َ .‬‬ ‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻚ (( َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻻ ْ َ ُ‬ ‫ُْ‬
‫ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬

‫اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ِ َ ِ‬
‫اﻟﻘﺮان ﺑﲔ ﲤﺮﺗﲔ وﻧﺤﻮﳘﺎ‬ ‫‪ -105‬ﺑﺎب ّ‬
‫إذا أﻛﻞ ﲨﺎﻋﺔ ِإﻻﱠ ﺑﺈذن رﻓﻘﺘﻪ‬
‫َِ‬

‫ﲤـﺮا‪َ َ َ ،‬‬
‫وﻛـﺎن‬ ‫اﻟـﺰﺑﲑ ؛ َ ُ ِ ْ‬
‫ﻓﺮزﻗﻨَـﺎ َ ْ ً‬ ‫ﻣـﻊ اﺑـﻦ ﱡ َ ْ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﺤﻴﻢ ‪َ َ ،‬‬ ‫‪ -741‬ﻋﻦ َ َ َ‬
‫ﻋﺎم َﺳﻨَﺔ َ َ‬
‫أﺻﺎﺑﻨَﺎ َ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ﺟﺒﻠﺔ ﺑﻦ ُ َ ْ‬
‫ﳖﻰ ِ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ r‬‬‫ﻓﺈن اﻟﻨ ِ ﱠ‬
‫ﺗﻘﺎرﻧﻮا ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل ‪ :‬ﻻَ ُ َ ِ ُ‬
‫ﻧﺄﻛﻞ‪ُ ُ َ ،‬‬
‫ﻳﻤﺮ ﺑﻨﺎ وﻧﺤﻦ َ ُ ُ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ ُ ﱡ‬ ‫ُ‬
‫أﺧﺎه ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫أن َ ْ َ ِ َ‬
‫ﻳﺴﺘﺄذن ﱠ ُ ُ‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪ِ :‬إﻻﱠ ْ‬
‫ﺛﻢ َ ُ ُ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬‫ْ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ َ ُ‬ ‫اﻟﻘﺮان ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫َ‬

‫‪ -738‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2081 ) 76/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 138 ) ( 2036 ) 115/6‬‬

‫‪ -739‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 299‬‬
‫‪ -740‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 159‬‬

‫‪301‬‬
 ‫‪ -106‬ﺑﺎب َﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ وﻳﻔﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﻳﺄﻛﻞ َوﻻَ ﻳﺸﺒﻊ‬

‫ــــﺤﺎب رﺳـ ِ‬
‫ــــﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻗـــــﺎﻟﻮا ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ــــﴚ ﺑـــــﻦ ﺣـــــﺮب ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن أﺻـ‬
‫َ‬ ‫وﺣـ ﱢ‬ ‫‪ -742‬ﻋـــــﻦ َ ْ‬
‫ـﻢ ‪َ .‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل‪)) :‬‬ ‫ـﻮن (( ﻗــﺎﻟﻮا ‪َ َ :‬‬
‫ﻧﻌـ ْ‬ ‫ـﻢ َ ْ َ ِ ُ‬
‫ﺗﻔﱰﻗـ َ‬ ‫ـﺎل ‪ َ َ َ )) :‬ﱠ ُ‬
‫ﻓﻠﻌﻠﻜـ ْ‬ ‫ﻧﺄﻛـ ُـﻞ َوﻻَ َﻧـ ْ َ ُ‬
‫ـﺸﺒﻊ ؟ َﻗـ َ‬ ‫َﻳــﺎ رﺳــﻮ َل اﷲِ ‪ ،‬ﱠإﻧــﺎ َ ُ‬
‫ﻓﻴﻪ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻢ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﺳﻢ اﷲِ ‪ْ َ َ ُ ،‬‬
‫ﻳﺒﺎرك َ ُ ْ‬ ‫واذﻛﺮوا ْ َ‬ ‫ﻋﲆ َ َ ُ ْ‬
‫ﻃﻌﺎﻣﻜﻢ‪ُ ُ ْ َ ،‬‬ ‫ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮا َ َ‬
‫َ َْ ُ‬

‫‪ -107‬ﺑﺎب اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻷﻛﻞ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻘﺼﻌﺔ‬

‫واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻷﻛﻞ ﻣﻦ وﺳﻄﻬﺎ‬

‫ﻳﻠﻴﻚ (()‪ (1‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬

‫ﳑﺎ َ ِ َ‬
‫وﻛﻞ ِ ﱠ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ْ ُ َ )) : r‬‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻛﲈ ﺳﺒﻖ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻓﻴﻪ ‪ْ َ :‬‬
‫وﺳـﻂ‬ ‫اﻟﱪﻛـﺔ َ ْ ِ ُ‬
‫ﺗﻨـﺰل َ َ َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ َ َ َ )) :‬‬
‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﱢ‬ ‫‪ -743‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒـﺎس رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋـﻦ‬
‫ِِ‬
‫وﺳـﻄﻪ (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﺣﺎﻓﺘﻴـﻪ ‪ ،‬وﻻَ َ ُ ُ ِ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻄﻌـﺎم ؛ َ ُ ُ ِ‬
‫ﻣـﻦ َ َ‬
‫ﺗـﺄﻛﻠﻮا ْ‬ ‫ﻣـﻦ َ َ َ ْ َ‬
‫ﻓﻜﻠـﻮا ْ‬ ‫َ ِ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬

‫‪ -741‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5446 ) 104/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ . ( 150 ) ( 2045 ) 122/6‬ﻗﺎل اﺑـﻦ اﻷﺛـﲑ ‪:‬‬
‫وﻫﻮ أن ﻳﻘﺮن ﺑﲔ اﻟﺘﻤﺮﺗﲔ ﰲ اﻷﻛﻞ ‪ ،‬وإﻧﲈ ﳖﻰ ﻋﻨـﻪ ؛ ﻷن ﻓﻴـﻪ َ ً‬
‫ﴍﻫـﺎ ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﻳـﺰري ﺑـﺼﺎﺣﺒﻪ ؛ أو‬ ‫))‬

‫ﻷن ﻓﻴﻪ ً‬
‫ﻏﺒﻨﺎ ﺑﺮﻓﻴﻘﻪ …(( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 52/4‬‬
‫‪ -742‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 3764‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪. ( 3286‬‬
‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 299‬‬
‫‪ -743‬أﺧﺮﺟــﻪ ‪ :‬أﺑــﻮ داود ) ‪ ، ( 3772‬واﺑــﻦ ﻣﺎﺟــﻪ ) ‪ ، ( 3277‬واﻟﱰﻣــﺬي ) ‪ ، ( 1805‬واﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ ﰲ "‬
‫اﻟﻜﱪى " ) ‪. ( 6762‬‬

‫‪302‬‬
 ‫ِ‬
‫اﻟﻐـﺮاء َ ْ ُ َ‬
‫ﳛﻤﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻗـﺼﻌﺔ ُ َ ُ‬
‫ﻳﻘـﺎل َ َﳍـﺎ ‪ َ :‬ﱠ ُ‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻠﻨ ِ ﱢ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪ٌ َ ْ َ r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -744‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ُ ْ ٍ‬
‫ﺑﴪ ‪َ َ ، t‬‬
‫وﻗـﺪ ُ ِ‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ ْ َ ِ‬‫أﰐ ِ ِ ْ َ‬ ‫ٍ‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ ‪ َ َ ،‬ﱡ‬
‫ﻓـﺎﻟﺘﻔﻮا‬ ‫اﻟﻘﺼﻌﺔ ؛ ﻳﻌﻨﻲ َ َ ْ َ‬
‫ﺛـﺮد َ‬ ‫ْ َ‬ ‫اﻟﻀﺤﻰ ُ ِ َ‬
‫وﺳﺠﺪوا ﱡ َ‬
‫أﺿﺤﻮا َ َ َ ُ‬ ‫أرﺑﻌﺔ رﺟﺎل ؛ َ َ ﱠ‬
‫ﻓﻠﲈ ْ َ ْ‬ ‫ََُْ‬
‫ُ‬ ‫ﻫﺬه ِ ْ َ ُ‬
‫اﳉﻠـﺴﺔ ؟ َ َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل أﻋﺮاﰊ ‪ :‬ﻣﺎ ِ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ . r‬‬‫ُ‬ ‫ﻛﺜﺮوا َ َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪)) : r‬‬ ‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫ﱞ َ‬ ‫ﺟﺜﺎ‬ ‫ﻓﻠﲈ َ ُ ُ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫َ ََْ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ِ ُ ُ )) : r‬‬ ‫ﺟﺒﺎرا َ ِ ً‬ ‫وﱂ َ ْ ِ‬ ‫إن اﷲَ َ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﻛﻠـﻮا ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻨﻴﺪا (( ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﳚﻌﻠﻨﻲ َ ﱠ ً‬ ‫ﻛﺮﻳﲈ ‪َ ْ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻋﺒﺪا َ ً‬
‫ﺟﻌﻠﻨﻲ َ ْ ً‬ ‫َ َ‬ ‫ﱠ‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود‬ ‫ْ ِ‬ ‫ودﻋﻮا ِ ْ َ َ‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ ‪.‬‬ ‫ﻳﺒﺎرك َ‬
‫ذروﲥﺎ ُ َ َ‬ ‫َ َ ََْ‬
‫ﺣﻮاﻟﻴﻬﺎ ‪ُ َ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫ذروﲥﺎ (( ‪َ َ ْ :‬‬
‫أﻋﻼﻫﺎ ﺑﻜﴪ اﻟﺬال وﺿﻤﻬﺎ ‪.‬‬ ‫)) ْ َ‬

‫‪ -108‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﻴﺔ اﻷﻛﻞ ﻣﺘﻜﺌﺎً‬

‫ُ‬
‫رﺳــــﻮل اﷲ ‪: r‬‬ ‫ـــﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ـــﺎل‬ ‫ـــﺐ ﺑــــﻦ ﻋﺒــــﺪ اﷲ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬ ‫وﻫـ ِ‬ ‫‪ -745‬ﻋــــﻦ َأﰊ ُ َ ْ َ‬
‫ﺟﺤﻴﻔـ َ‬
‫ـــﺔ َ ْ‬
‫ﻣﺘﻜﺌﺎ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫آﻛﻞ ُ ﱠ ِ ً‬ ‫)) ﻻَ ُ ُ‬
‫ﻋﲆ ِ َ ٍ‬ ‫اﳉﺎﻟﺲ ُ ْ َ ِ ً‬‫اﳌﺘﻜﺊ ﻫﺎﻫﻨَﺎ ‪ :‬ﻫﻮ ِ‬
‫أﻧﻪ ﻻ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻳﻘﻌﺪ‬ ‫وأراد ﱠ ُ‬
‫َ‬ ‫وﻃﺎء ﲢﺘﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫ﻣﻌﺘﻤﺪا َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫اﳋﻄﺎﰊ ‪ ُ :‬ﱠ ُ ُ‬‫ﻗﺎل َ ﱠ ِ ﱡ‬ ‫َ َ‬
‫ﻣـﺴﺘﻮﻓﺰا ﻻَ ُ ْ َ ِ ً‬
‫ﻳﻘﻌـﺪ ُ ْ َ ِ ً‬ ‫ﻳﺮﻳـﺪ ْ َ ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ﻋﲆ ِ َ ِ‬
‫ﻣـﺴﺘﻮﻃﺌﺎ ‪،‬‬ ‫اﻟﻄﻌـﺎم ‪ ،‬ﺑـﻞ َ ْ ُ ُ‬‫ﻣـﻦ ﱠ َ‬ ‫اﻹﻛﺜـﺎر َ‬
‫َ‬ ‫ﻣـﻦ ُ ُ‬ ‫ﻛﻔﻌﻞ َ ْ‬ ‫واﻟﻮﺳﺎﺋﺪ َ ْ‬
‫اﻟﻮﻃﺎء َ َ َ‬ ‫ََ‬
‫ﻋﲆ َﺟﻨ ِْﺒﻪ ‪ ،‬واﷲ أﻋﻠـﻢ‬ ‫ﻫﻮ ِ ُ‬
‫اﳌﺎﺋﻞ َ َ‬ ‫اﳋﻄﺎﰊ)‪ ، (1‬وأﺷﺎر َﻏﲑه ِ َإﱃ ﱠ ِ‬
‫أن ُْ ﱠ َ‬
‫اﳌﺘﻜﺊ ُ َ‬ ‫َ ُُْ‬ ‫ﻛﻼم َ ﱠ ﱢ‬ ‫ﻫﺬا ُ‬ ‫وﻳﺄﻛﻞ ُ ْ َ ً‬
‫ﺑﻠﻐﺔ ‪َ َ .‬‬ ‫ََ ُُ‬
‫‪.‬‬
‫ﻳﺄﻛﻞ َ ْ ً‬
‫ﲤﺮا ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﻟﺴﺎ ُ ْ ِ ً‬
‫ﻣﻘﻌﻴﺎ َ ُ ُ‬ ‫رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ً ِ َ r‬‬‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ َ :‬‬
‫‪ -746‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫أﻟﻴﺘﻴﻪ ﺑﺎﻷرض ‪ ،‬وﻳﻨ ِْﺼﺐ َ ِ‬
‫ﻳﻠﺼﻖ ُ َ ْ َ ِ‬‫اﻟﺬي ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫)) ُ ْ ِ‬
‫ﺳﺎﻗﻴﻪ ‪.‬‬
‫ُ َ ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ ْ‬ ‫اﳌﻘﻌﻲ (( ‪:‬ﻫﻮ ُ َ ﱠ ُ‬

‫‪ -744‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 3773‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪. ( 3263‬‬

‫‪ -745‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 5398 ) 93/7‬‬
‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺴﻨﻦ ‪. 225/4‬‬
‫‪ -746‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 148 ) ( 2044 ) 122/6‬‬

‫‪303‬‬
 ‫‪ -109‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻷﻛﻞ ﺑﺜﻼث أﺻﺎﺑﻊ‬
‫واﺳﺘﺤﺒﺎب ﻟﻌﻖ اﻷﺻﺎﺑﻊ ‪ ،‬وﻛﺮاﻫﺔ ﻣﺴﺤﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻟﻌﻘﻬﺎ‬
‫واﺳﺘﺤﺒﺎب ﻟﻌﻖ اﻟﻘﺼﻌﺔ وأﺧﺬ اﻟﻠﻘﻤﺔ ﱠاﻟﺘﻲ ﺗﺴﻘﻂ ﻣﻨﻪ وأﻛﻠﻬﺎ‬
‫وﻣﺴﺤﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻠﻌﻖ ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺪ واﻟﻘﺪم وﻏﲑﻫﺎ‬

‫أﻛـﻞ َ َ ُ ُ ْ‬
‫أﺣـﺪﻛﻢ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ِ )) : r‬‬
‫إذا َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫‪ -747‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻳﻠﻌﻘﻬﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻳﻠﻌﻘﻬﺎ َ ْأو ُ ْ ِ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ َ َ‬ ‫ﻳﻤﺴﺢ َ َ ِ َ ُ‬
‫أﺻﺎﺑﻌﻪ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻼ َ ْ َ ْ‬ ‫ََ ً‬
‫ﻃﻌﺎﻣﺎ ‪َ َ ،‬‬
‫أﺻـﺎﺑﻊ ‪ ،‬ﻓـﺈذا‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ َ َ ِ‬
‫ﺑـﺜﻼث‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ُ َ r‬‬
‫َ‬ ‫رأﻳﺖ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ :‬‬ ‫‪ -748‬وﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪َ َ ، t‬‬
‫َ‬
‫َ َ ِ‬
‫ﻓﺮغ َ َ َ‬
‫ﻟﻌﻘﻬﺎ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َ‬
‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬أﻣﺮ ﺑﻠﻌﻖ اﻷﺻﺎﺑﻊ واﻟﺼﺤﻔﺔ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ ْ‬
‫إﻧﻜﻢ‬ ‫‪ -749‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﻻَ َ ْ ُ َ‬
‫اﻟﱪﻛﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫أي َ َ ُ ُ‬
‫ﻃﻌﺎﻣﻜﻢ َ َ َ ُ‬ ‫ﺗﺪرون ﰲ ﱢ‬
‫ﻓﻠﻴﺄﺧﺬﻫﺎ َ ْ ُ ِ ْ‬
‫ﻓﻠﻴﻤﻂ َﻣﺎ‬ ‫ﻗﻌﺖ ُ ْ ُ ِ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ ‪َ ْ ُ ْ َ ،‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫إذا َو َ َ ْ َ‬
‫ﻟﻘﻤﺔ َ ُ ْ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -750‬وﻋﻨﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﺑﺎﳌﻨـ ِـﺪﻳﻞ َ ﱠ‬
‫ﺣﺘــﻰ َ ْ َ‬
‫ﻳﻠﻌـ َـﻖ‬ ‫ـﺪه ِ ْ‬ ‫ـﺴﺢ َﻳـ َ ُ‬
‫ﻳﻤـ َ ْ‬ ‫ـﺪﻋﻬﺎ ِﻟﻠـ ﱠ ْ َ‬
‫ـﺸﻴﻄﺎن ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ‬ ‫أذى ‪َ ْ ُ ْ َ ْ َ ،‬‬
‫وﻟﻴﺄﻛﻠﻬــﺎ ‪َ ،‬وﻻَ َﻳـ َ ْ َ‬ ‫ـﻦ ً‬
‫ـﺎن ِ ِ‬
‫ﲠــﺎ ﻣـ ْ‬
‫َﻛـ َ َ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﻻَ ْﻳﺪري ﰲ أي َ ِ ِ‬
‫اﻟﱪﻛﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻪ َ َ َ ُ‬ ‫ﱢ َ‬ ‫َ َُِ‬
‫أﺻﺎﺑﻌﻪ ‪ َ ،‬ﱠ ُ َ‬
‫ﻛﻞ َ ٍ ِ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ ِ ْ َ‬ ‫إن ﱠ ْ َ َ‬
‫ﻣﻦ‬
‫ﳾء ْ‬ ‫ﻋﻨﺪ ُ ﱢ ْ‬ ‫ﳛﴬ َ َ ُ ْ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -751‬وﻋﻨﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻛـﺎن ِ ِ‬ ‫ﻓﻠﻴﺄﺧﺬﻫﺎ َ ُ ِ ْ‬ ‫ﺳﻘﻄﺖ ُ ْ ُ ِ‬ ‫ﻋﻨﺪ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﲠـﺎ ْ‬ ‫ﻓﻠﻴﻤﻂ َﻣـﺎ َ َ َ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ َ ْ َ ُ ْ َ‬
‫ﻟﻘﻤﺔ َ ُ ْ‬‫ﻓﺈذا َ َ َ ْ َ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻪ ‪َ ،‬‬ ‫ﳛﴬه ْ َ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ ُ َ ُ‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ ‪ َ ،‬ﱠ‬

‫‪ -747‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5456 ) 106/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 129 ) ( 2031 ) 113/6‬و) ‪. ( 130‬‬

‫‪ -748‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 132 ) ( 2032 ) 114/6‬‬
‫‪ -749‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 133 ) ( 2033 ) 114/6‬‬
‫‪ -750‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 134 ) ( 2033 ) 114/6‬‬
‫‪ -751‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 164‬‬

‫‪304‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ﻳﺪﻋﻬﺎ ﱠ ْ َ ِ‬ ‫ﺛﻢ ِ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻃﻌﺎﻣـﻪ‬ ‫أي‬
‫ﻳـﺪري ﰲ ﱢ‬
‫ﻓﺈﻧـﻪ ﻻ َ ْ‬ ‫َُِ‬
‫أﺻﺎﺑﻌﻪ ‪ ،‬ﱠ ُ‬ ‫ﻓﺮغ َ ْ َ ْ َ ْ‬
‫ﻓﻠﻴﻠﻌﻖ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن ‪ ،‬ﻓﺈذا َ َ َ‬ ‫ﻟﻴﺄﻛﻠ َﻬﺎ َوﻻَ َ َ ْ َ‬ ‫أذى ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ً‬
‫ََ َُ‬
‫اﻟﱪﻛﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻃﻌﺎﻣﺎ ‪ِ َ ً ،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪r‬إذا ِ َ َ‬
‫اﻟـﺜﻼث ‪،‬‬ ‫ﻟﻌـﻖ َ َ ِ َ ُ‬
‫أﺻـﺎﺑﻌﻪ ﱠ َ َ‬ ‫أﻛﻞ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻛﺎن‬ ‫أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -752‬وﻋﻦ ٍ‬

‫وﻟﻴﺄﻛﻠﻬـﺎ ‪َ ،‬وﻻَ َ َ ْ‬
‫ﻳـﺪﻋﻬﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﺄﺧـﺬﻫﺎ ‪ْ ِ ُ ْ ،‬‬
‫وﻟـﻴﻤﻂ ﻋﻨﻬـﺎ اﻷذى ‪َ ْ ُ َ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫أﺣـﺪﻛﻢ َ ْ َ ُ ْ َ‬
‫ﻟﻘﻤـﺔ َ ُ ْ‬ ‫إذا َ َ ْ‬
‫ﺳﻘﻄﺖ ُ ْ َ ُ‬ ‫وﻗﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫ِ‬ ‫ِْ ﱠ ْ َ‬
‫اﻟﱪﻛـﺔ ((‬ ‫أي َ َ ُ ُ‬
‫ﻃﻌـﺎﻣﻜﻢ َ َ َ ُ‬ ‫ﺗـﺪرون ﰲ ﱢ‬ ‫اﻟﻘﺼﻌﺔ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ ْ‬
‫إﻧﻜـﻢ ﻻ َ ْ ُ َ‬ ‫ﻧﺴﻠﺖ َ ْ َ َ‬ ‫وأﻣﺮﻧﺎ أن َ ْ ُ َ‬
‫ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن (( َ َ‬
‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﻋﻦ ُ ِ ِ‬
‫ﱠـﺎر ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪:‬‬ ‫ﻣﺴﺖ اﻟﻨ ُ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮء ﱠﳑﺎ َ ﱠ‬‫ﺟﺎﺑﺮا ‪ُ ِ t‬‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻦ اﳊﺎرث ‪ّ :‬أﻧﻪ ﺳﺄل‬ ‫‪ -753‬وﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ِ‬

‫وﺟـﺪﻧﺎه ‪َ ،‬ﱂ ْ َ ُ ْ‬
‫ﻳﻜـﻦ ﻟﻨـﺎ‬ ‫ﻧﺤـﻦ َ ْ َ ُ‬ ‫ً‬
‫ﻗﻠـﻴﻼ ‪ ،‬ﻓـﺈذا َ ْ ُ‬ ‫اﻟﻄﻌـﺎم ِإﻻﱠ‬
‫ذﻟﻚ ﱠ ِ‬ ‫ﻣﺜﻞ َ ِ َ‬
‫ﻧﺠﺪ ِ ْ َ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﻻ َ ِ ُ‬
‫زﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻻ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻗﺪ ُﻛﻨﱠﺎ َ َ َ‬
‫ﻧﺼﲇ َوﻻَ َ َ َ ﱠ ُ‬
‫ﻧﺘﻮﺿﺄ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫وأﻗﺪاﻣﻨَﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ ُ َ ﱢ‬ ‫أﻛﻔﻨﺎ ‪َ َ ِ َ ،‬‬
‫وﺳﻮاﻋﺪﻧﺎ ‪َ ْ ،‬‬ ‫َﻣﻨ ِ ُ‬
‫َﺎدﻳﻞ ِإﻻﱠ ُ ﱠ‬

‫‪ -110‬ﺑﺎب ﺗﻜﺜﲑ اﻷﻳﺪي َ َ‬

‫ﻋﲆ اﻟﻄﻌﺎم‬

‫ِ‬ ‫اﻻﺛﻨـﲔ ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ -754‬ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫اﻟﺜﻼﺛـﺔ ‪،‬‬ ‫ﻛـﺎﰲ‬ ‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ َ َ )) : r‬‬
‫ﻃﻌـﺎم‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻛﺎﰲ اﻷرﺑﻌﺔ (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬ ‫وﻃﻌﺎم ﱠ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ََ ُ‬
‫اﻟﻮاﺣـﺪ ْ ِ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﻳﻜﻔـﻲ‬ ‫َ‬ ‫ﺳـﻤﻌﺖ رﺳـﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮل ‪ُ َ َ )) :‬‬
‫ﻃﻌـﺎم َ‬ ‫‪ -755‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻳﻜﻔﻲ ﱠ َ ِ َ َ‬
‫اﻟﺜﲈﻧﻴﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫اﻷرﺑﻌﺔ ْ ِ‬
‫ِ‬
‫وﻃﻌﺎم ْ َ َ َ‬ ‫ﻳﻜﻔﻲ َ ْ َ َ َ‬
‫اﻷرﺑﻌﺔ ‪ُ َ َ َ ،‬‬
‫اﻻﺛﻨﲔ ْ ِ‬
‫وﻃﻌﺎم ْ َ ْ ِ َ‬ ‫َْْ ِ‬
‫اﻻﺛﻨﲔ ‪ُ َ َ َ ،‬‬

‫‪ -752‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 607‬‬

‫‪ -753‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 5457 ) 106/7‬‬
‫‪ -754‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 564‬‬
‫‪ -755‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 564‬‬

‫‪305‬‬
 ‫‪ -111‬ﺑﺎب أدب اﻟﴩب واﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﺘﻨﻔﺲ ﺛﻼﺛﺎً‬
‫ﺧﺎرج اﻹﻧﺎء وﻛﺮاﻫﺔ ﱠ َ ﱡ‬
‫اﻟﺘﻨﻔﺲ ﰲ اﻹﻧﺎء واﺳﺘﺤﺒﺎب إدارة‬
‫اﻹﻧﺎء َ َ‬
‫ﻋﲆ اﻷﻳﻤﻦ ﻓﺎﻷﻳﻤﻦ ﺑﻌﺪ اﳌﺒﺘﺪئ‬

‫ﺛﻼﺛﺎ ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬ ‫َﻔﺲ ﰲ ﱠ ِ‬

‫اﻟﴩاب َ ً‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻛﺎن َ َﻳﺘﻨ ﱠ ُ‬
‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬‫‪ -756‬ﻋﻦ أﻧﺲ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ِ‬
‫اﻹﻧﺎء ‪.‬‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ‪ :‬ﻳﺘﻨﻔﺲ‬
‫َ‬
‫ﺗﴩﺑﻮا َ ِ ً‬
‫واﺣـﺪا‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻَ َ ْ َ ُ‬ ‫‪ -757‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬

‫أﻧﺘﻢ َ َ ْ ُ ْ‬
‫رﻓﻌﺘﻢ‬ ‫إذا ْ ُ ْ‬‫واﲪﺪوا ِ َ‬ ‫أﻧﺘﻢ َ ِ ْ ُ ْ‬
‫ﴍﺑﺘﻢ ‪ُ َ ْ َ ،‬‬ ‫وﺳﻤﻮا ِ َ‬
‫إذا ْ ُ ْ‬ ‫ﻣﺜﻨﻰ َ ُ َ َ‬
‫وﺛﻼث ‪ َ َ ،‬ﱡ‬ ‫اﴍﺑﻮا َ ْ َ‬ ‫اﻟﺒﻌﲑ ‪ِ ِ َ َ ،‬‬
‫وﻟﻜﻦ ْ َ ُ‬ ‫ﻛﴩب َ ِ ِ‬
‫َُْ ِ‬

‫(( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬

‫ِ‬
‫اﻹﻧﺎء ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫أن ُ َﻳﺘﻨ ﱠ َ‬
‫َﻔﺲ ﰲ‬ ‫ﳖﻰ ْ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ r‬‬
‫أن ﱠ‬ ‫‪ -758‬وﻋﻦ َأﰊ َ َ َ‬
‫ﻗﺘﺎدة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ِ‬
‫اﻹﻧﺎء ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ‪ :‬ﻳﺘﻨﻔﺲ ﰲ ﻧﻔﺲ‬
‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗـﺪ ِ‬
‫أﻋـﺮاﰊ ‪،‬‬
‫وﻋـﻦ َﻳﻤﻴﻨـﻪ ْ َ ﱞ‬
‫ﺷـﻴﺐ ﺑـﲈء ‪ْ َ َ ،‬‬
‫َ‬ ‫ﺑﻠـﺒﻦ َ ْ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ ِ ُ r‬‬
‫أﰐ ِ َ َ ٍ‬ ‫‪ -759‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ : t‬ﱠ‬
‫وﻋﻦ ِ ِ‬
‫ﻓـﺎﻷﻳﻤﻦ (( ﻣﺘﻔـﻖ‬
‫َْ َ‬ ‫اﻷﻳﻤـﻦ‬
‫اﻷﻋـﺮاﰊ ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪َ َ ْ )) :‬‬
‫أﻋﻄـﻰ ْ ﱠ‬ ‫ﺛﻢ ْ َ‬ ‫ﺑﻜﺮ ‪َ ِ َ َ ، t‬‬
‫ﻓﴩب ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻳﺴﺎره َ ُأﺑﻮ َ ْ‬
‫َ َ ْ ََ‬
‫َﻋ َ ِ‬
‫ﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫أي ‪َ ِ ُ :‬‬ ‫ِ‬
‫ﺧﻠﻂ ‪.‬‬ ‫َْ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ )) :‬ﺷﻴﺐ (( ْ‬

‫‪ -756‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5631 ) 146/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 123 ) ( 2028 ) 111/6‬‬

‫‪ -757‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 1885‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪ ،‬وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ‪.‬‬
‫‪ -758‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5630 ) 146/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 65 ) ( 267 ) 155/1‬‬
‫‪ -759‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2352 ) 144/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 124 ) ( 2029 ) 112/6‬‬

‫‪306‬‬
‫وﻋـﻦ ِ ِ ِ‬ ‫ﺑﴩاب ‪ِ ِ َ َ ،‬‬ ‫ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ٍ‬
‫ﻳﻤﻴﻨـﻪ‬‫ﻓـﴩب ﻣﻨ ُْـﻪ َ َ ْ َ‬
‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ ِ ُ r‬‬
‫أﰐ ِ‬ ‫ﺳﻌﺪ ‪ : t‬ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -760‬وﻋﻦ‬
‫أﻋﻄﻲ ُ َ ِ‬
‫ﱄ ْ ِ‬ ‫ﻟﻠﻐﻼم ‪ُ َ ْ َ )) :‬‬ ‫وﻋﻦ ِ ِ‬
‫ﻓﻘﺎل ُ ُ‬
‫اﻟﻐـﻼم ‪ :‬ﻻ‬ ‫ﻫﺆﻻء ؟ (( َ َ َ‬ ‫أن ُ ْ َ‬ ‫أﺗﺄذن ِ‬ ‫أﺷﻴﺎخ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ُ ِ‬ ‫ﻳﺴﺎره ْ َ ٌ‬ ‫ُ ٌ‬
‫ﻏﻼم ‪َ َ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻳﺪه ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻓﺘﻠﻪ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﰲ ِ ِ‬ ‫أوﺛﺮ ﺑﻨَﺼﻴﺒـﻲ ِﻣﻨ َْﻚ َ َ ً‬
‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أﺣﺪا ‪ َ َ .‬ﱠ ُ‬ ‫واﷲِ ‪ ،‬ﻻ ُ ُ‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪.‬‬
‫ﻫﻮ ْ ُ‬
‫اﻟﻐﻼم ُ َ‬
‫ُ‬ ‫وﺿﻌﻪ ‪ .‬وﻫﺬا‬
‫أي َ َ َ ُ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ َ )) :‬ﱠ ُ‬
‫ﺗﻠﻪ (( ْ‬ ‫َْ‬

‫‪ -112‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ اﻟﴩب ﻣﻦ ﻓﻢ اﻟﻘﺮﺑﺔ وﻧﺤﻮﻫﺎ‬

‫وﺑﻴﺎن أﻧﻪ ﻛﺮاﻫﺔ ﺗﻨـﺰﻳﻪ ﻻ ﲢﺮﻳﻢ‬

‫َﺎث َ ِ ِ‬ ‫اﺧﺘِﻨ ِ‬ ‫ٍ‬

‫اﻷﺳﻘﻴﺔ ‪ .‬ﻳﻌﻨﻲ‬
‫ْ َ‬ ‫ﳖﻰ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻋﻦ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -761‬ﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ ْ ُ ْ ﱢ‬
‫اﳋﺪري ‪َ َ ، t‬‬
‫وﻳﴩب ِﻣﻨْﻬﺎ ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﺗﻜﴪ ْ ُ‬
‫أﻓﻮاﻫﻬﺎ ‪َ َ َ ْ ُ َ ،‬‬ ‫‪ :‬أن ُ ْ َ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺴﻘﺎء َأو اﻟ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻦ ِ ﱢﰲ ﱢ َ ْ ْ َ‬
‫ﻘﺮﺑﺔ ‪.‬‬ ‫ﻳﴩب ْ‬‫ﳖﻰ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬أن ُ ْ َ َ‬ ‫‪ -762‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﺛﺎﺑـﺖ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻗﺎﻟـﺖ ‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫أﺧﺖ َ ﱠ َ‬
‫ﺣﺴﺎن ﺑـﻦ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ ُ ِ‬ ‫ﺑﻨﺖ ٍ‬‫ﻛﺒﺸﺔ ِ‬ ‫‪ -763‬وﻋﻦ أم ٍ‬
‫ﺛﺎﺑﺖ َ ْ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻌﻠﻘﺔ َ ِ ً‬
‫ﻗﺮﺑﺔ ﱠ َ ٍ‬
‫ِ ٍ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ِ ِ َ َ r‬‬
‫ﻓﻘﻄﻌﺘﻪ ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي‬ ‫ﻓﻘﻤﺖ ِ َإﱃ َ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ َ َ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻗﺎﺋﲈ ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ ﱢﰲ ْ َ ُ َ‬
‫ﻓﴩب ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫دﺧﻞ َ َ ﱠ‬
‫ﻋﲇ‬
‫‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬

‫‪ -760‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 568‬‬

‫‪ -761‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2625 ) 145/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 111 ) ( 2023 ) 110/6‬‬
‫‪ -762‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 5627 ) 145/7‬‬
‫‪ -763‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 3423‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 1892‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬

‫‪307‬‬
 ‫وﺗـﺼﻮﻧﻪ َﻋـﻦ ْ ِ َ‬
‫اﻻﺑﺘـﺬال ‪.‬‬ ‫ﻓـﻢ رﺳـﻮل اﷲ ‪ِ َ َ َ ، r‬‬
‫وﺗﺘـﱪك ِﺑـﻪ ‪ُ َ ُ َ ،‬‬
‫َ َﱠ‬
‫ﻟﺘﺤﻔﻆ ِ‬
‫ﻣﻮﺿـﻊ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻗﻄﻌﺘﻬﺎ ‪ْ َ َ َ ْ َ :‬‬
‫وإﻧﲈ َ َ َ ْ َ‬
‫ّ‬
‫ﻋﲆ ﺑﻴـﺎن اﳉـﻮاز ‪ ،‬واﳊـﺪﻳﺜﺎن اﻟـﺴﺎﺑﻘﺎن ﻟﺒﻴـﺎن اﻷﻓـﻀﻞ واﻷﻛﻤـﻞ ‪ ،‬واﷲ‬ ‫ٌ‬
‫ﳏﻤﻮل َ َ‬ ‫وﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ‬
‫أﻋﻠﻢ ‪.‬‬

‫‪ -113‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ اﻟﻨﻔﺦ ﰲ اﻟﴩاب‬

‫ﻓﻘﺎل َ ُ ٌ‬
‫رﺟﻞ ‪:‬‬ ‫اﻟﴩاب ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﳖﻰ َﻋﻦ اﻟﻨ ْﱠﻔﺦ ﰲ ﱠ َ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ r‬‬ ‫‪ -764‬ﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن اﻟﻨ ﱠ‬
‫ٍ‬
‫واﺣـﺪ ؟ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻣـﻦ َ َ ٍ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬أﻫﺮﻗﻬﺎ (( ‪َ َ .‬‬ ‫ِ‬
‫اﻹﻧﺎء ؟ َ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ﻧﻔـﺲ َ‬ ‫أروى ْ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﱢإﲏ ﻻ ْ َ‬ ‫َ َ ُ‬
‫اﻟﻘﺬاة)‪ (1‬أراﻫﺎ ﰲ‬
‫ﻓﻴﻚ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ِ َ‬ ‫اﻟﻘﺪح ِ َ ً‬
‫إذا َ ْ‬ ‫)) َ َ ِ ِ‬
‫ﻓﺄﺑﻦ َ َ َ‬
‫ْﻔﺦ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻹﻧﺎء َ ْأو ُﻳﻨ َ َ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﳖﻰ أن ُ َﻳﺘﻨ ﱠ َ‬
‫َﻔﺲ ﰲ‬ ‫أن ﱠ‬ ‫‪ -765‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬

‫ً‬
‫ﻗﺎﺋﲈ‬ ‫‪ -114‬ﺑﺎب ﺑﻴﺎن ﺟﻮاز اﻟﴩب‬
‫أن اﻷﻛﻤﻞ واﻷﻓﻀﻞ اﻟﴩب ﻗﺎﻋﺪاً‬
‫وﺑﻴﺎن ﱠ‬

‫ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﺒﺸﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ)‪. (2‬‬

‫‪ -764‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 1887‬‬

‫)‪ (1‬أي ‪ :‬ﺗﺮاب أو ﺗﺒﻦ أو وﺳﺦ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 30/4‬‬
‫‪ -765‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 3728‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ( 3428‬و) ‪ ، ( 3429‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 1888‬‬
‫)‪ (2‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 763‬‬

‫‪308‬‬
 ‫ِ‬
‫وﻫـﻮ‬ ‫زﻣﺰم ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓـﴩب َ ُ َ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ْ r‬‬
‫ﻣﻦ َ ْ َ َ‬ ‫ﺳﻘﻴﺖ اﻟﻨ ﱠ‬ ‫‪ -766‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ َ :‬‬
‫ﻗﺎﺋﻢ ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ ٌ‬
‫ﻓﴩب ِ ً‬
‫ﻗﺎﺋﲈ ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺮﺣﺒﺔ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺑﺎب ﱠ ْ َ‬
‫ﻋﲇ ‪َ َ t‬‬
‫ِ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬أﺗﻰ َ ﱞ‬
‫ﺳﱪة ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -767‬وﻋﻦ اﻟﻨ ﱠ ِ‬
‫ﱠﺰال ﺑﻦ َ ْ َ َ‬
‫ﻓﻌﻠﺖ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻓﻌﻞ ﻛﲈ َ َ ْ ُ ُ‬
‫رأﻳﺘﻤﻮﲏ َ َ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ r‬‬ ‫ﱢإﲏ َ َ ْ ُ‬
‫رأﻳﺖ‬
‫وﻧﺤـﻦ‬ ‫ﻋﻬـﺪ رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ ُ َ r‬‬ ‫ﻋـﲆ ِ‬ ‫‪ -768‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨﱠـﺎ َ َ‬
‫ﻧﺄﻛـﻞ َ َ ْ ُ‬
‫ﻗﻴﺎم ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻧﺤﻦ ٌ‬‫وﻧﴩب َ ْ ُ‬
‫ﻧﻤﴚ ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬
‫رأﻳـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫‪ -769‬وﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ‪ ،‬ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ‪ ،‬ﻋـﻦ ﱢ ِ‬
‫ﺟـﺪه ‪َ َ ، t‬‬ ‫َ‬
‫وﻗﺎﻋﺪا ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﺋﲈ َ ِ ً‬‫ﻳﴩب َ ِ ً‬
‫ََْ ُ‬
‫ﻗﺎل ﻗﺘـﺎدة ‪ْ ُ َ :‬‬
‫ﻓﻘﻠﻨَـﺎ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ َ ِ ً‬
‫ﻗﺎﺋﲈ ‪َ َ .‬‬ ‫ﻳﴩب ﱠ ُ ُ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ : r‬أﻧﻪ َﳖﻰ أن َ ْ َ َ‬ ‫‪ -770‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ ، t‬ﻋﻦ ﱢ‬
‫زﺟـﺮ‬
‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ َ r‬‬‫ﱠ‬ ‫أن‬‫أﺧﺒﺚ – رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪ .‬وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ‪ :‬ﱠ‬ ‫أﴍ – َ ْأو ْ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ِ َ :‬‬
‫ذﻟﻚ َ َ ﱡ‬ ‫ﻷﻧﺲ ‪ُ ْ َ :‬‬
‫ﻓﺎﻷﻛﻞ ؟ َ َ‬ ‫ََ ٍ‬

‫اﻟﴩب ِ ً‬
‫ﻗﺎﺋﲈ ‪.‬‬ ‫َﻋﻦ ﱡ ْ‬
‫ﻣـﻨﻜﻢ َ ِ ً‬
‫ﻗـﺎﺋﲈ ‪،‬‬ ‫ﻳـﴩﺑﻦ ٌ ِ‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻَ َ ْ َ َ ﱠ َ‬
‫أﺣـﺪ ْ ُ ْ‬ ‫‪ -771‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻧﴘ َ ْ َ ِ‬
‫ِ‬
‫ََ ْ‬
‫ﻓﻤﻦ َ َ َ ْ‬
‫ﻓﻠﻴﺴﺘﻘﻲء (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬

‫‪ -766‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1637 ) 191/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 117 ) ( 2027 ) 111/6‬‬

‫‪ -767‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 5615 ) 143/7‬‬
‫‪ -768‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 3301‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ . ( 1880‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳـﺐ ((‬

‫‪.‬‬
‫‪ - 769‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 1883‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫‪ -770‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 112 ) ( 2024 ) 110/6‬و) ‪. ( 113‬‬
‫‪ -771‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 116 ) ( 2026 ) 110/6‬‬

‫‪309‬‬
 ‫ً‬
‫ﴍﺑﺎ‬ ‫‪ -115‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب ﻛﻮن ﺳﺎﻗﻲ اﻟﻘﻮم آﺧﺮﻫﻢ‬

‫ِ‬
‫آﺧـﺮﻫﻢ ُ ْ ً‬
‫ﴍﺑـﺎ (( رواه‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -772‬ﻋﻦ َأﰊ ﻗﺘﺎدة ‪ ، t‬ﻋـﻦ‬
‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﺳـﺎﻗﻲ اﻟﻘـﻮم ُ ُ ْ‬ ‫ﱢ‬
‫اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬

‫‪ -116‬ﺑﺎب ﺟﻮاز اﻟﴩب‬

‫ﻣﻦ ﲨﻴﻊ اﻷواﲏ اﻟﻄﺎﻫﺮة ﻏﲑ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ‬
‫وﻫﻮ اﻟﴩب ﺑﺎﻟﻔﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺮ وﻏﲑه ﺑﻐﲑ إﻧﺎء وﻻ ﻳﺪ –‬
‫وﺟﻮاز اﻟﻜﺮع – َ ُ َ‬
‫وﲢﺮﻳﻢ اﺳﺘﻌﲈل إﻧﺎء اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﰲ اﻟﴩب واﻷﻛﻞ‬
‫واﻟﻄﻬﺎرة وﺳﺎﺋﺮ وﺟﻮه اﻻﺳﺘﻌﲈل‬

‫ِ‬ ‫اﻟﺪار ِ َإﱃ ِ ِ‬

‫ﻗﺮﻳﺐ ﱠ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ َ :‬‬
‫وﺑﻘﻲ‬
‫أﻫﻠﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻛﺎن َ َ‬‫ﻓﻘﺎم َﻣﻦ َ َ‬
‫اﻟﺼﻼة َ‬‫ﺣﴬت ﱠ َ ُ‬ ‫‪ -773‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ َ َ ، t‬‬
‫َ ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻤﺨﻀﺐ ِ ِ‬
‫ﻛﻔـﻪ ‪ َ َ َ ،‬ﱠ َ‬
‫ﻓﺘﻮﺿـﺄ‬ ‫ﻳﺒـﺴﻂ ﻓﻴـﻪ َ ﱠ ُ‬ ‫اﳌﺨـﻀﺐ ْ‬
‫أن َ ْ ُ‬ ‫ﺣﺠﺎرة ‪َ ُ َ َ ،‬‬
‫ﻓـﺼﻐﺮ ْ َ ُ‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫ﻗﻮم ‪َ ِ ُ ،‬‬
‫ﻓﺄﰐ رﺳﻮل اﷲ ‪ْ ٍ َ ْ َ ِ r‬‬ ‫َْ ٌ‬
‫ﺛﲈﻧﲔ وزﻳﺎدة ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻗﺎل ‪َ ِ َ َ :‬‬
‫ْﺘﻢ ؟ َ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻫﺬه رواﻳﺔ اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻛﻢ ُﻛﻨ ُ ْ‬ ‫اﻟﻘﻮم ُ ﱡ ُ ْ‬
‫ﻛﻠﻬﻢ ‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا ‪ْ َ :‬‬ ‫َْ ُ‬

‫‪ -772‬أﺧﺮﺟـــﻪ ‪ :‬ﻣـــﺴﻠﻢ ‪ ( 311 ) ( 681 ) 140/2‬ﻣﻄـــﻮﻻً ‪ ،‬واﺑـــﻦ ﻣﺎﺟـــﻪ ) ‪ ، ( 3434‬واﻟﱰﻣـــﺬي )‬

‫‪ ، ( 1894‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " ) ‪. ( 6867‬‬
‫‪ -773‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 195 ) 60/1‬و‪ ، ( 200 ) 61‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 4 ) ( 2279 ) 59/7‬‬

‫‪310‬‬
 ‫ﻓﻴﻪ َ ِ‬ ‫رﺣﺮاح )‪ِ ِ (1‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ ِ‬
‫ﻣﻦ‬
‫ﳾء ْ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫ﺑﻘﺪح َ ْ َ ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺎء ‪َ ِ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﰐ َ َ ٍ‬ ‫دﻋﺎ ﺑﺈﻧﺎء ْ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ r‬‬
‫أن اﻟﻨ ﱠ‬‫وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ وﳌﺴﻠﻢ ‪ :‬ﱠ‬
‫ِِِ‬ ‫اﳌﺎء ﻳﻨ ِ‬ ‫أﻧﻈﺮ ِ َإﱃ ِ‬ ‫ﻓﻮﺿﻊ أﺻﺎﺑﻌﻪ ِ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫أﺻﺎﺑﻌﻪ ‪ُ ْ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺤﺰرت َ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ ْﺑﲔ َ‬
‫ْﺒﻊ ْ‬
‫َ ُُ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﺖ ْ ُ ُ‬
‫أﻧﺲ ‪ُ ْ َ َ :‬‬‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻓﻴﻪ ‪َ َ .‬‬ ‫َُ‬ ‫ﻣﺎء ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫اﻟﺜﲈﻧﲔ ‪.‬‬ ‫ﺑﲔ ﱠ ْ ِ َ‬
‫اﻟﺴﺒﻌﲔ ِ َإﱃ ﱠ َ َ‬ ‫ﺗﻮﺿﺄ َﻣﺎ َ ْ َ‬
‫َ ﱠ‬
‫ﻓﺄﺧﺮﺟﻨَﺎ َﻟﻪ ﻣـﺎء ﰲ َ ٍ ِ‬
‫ﻣـﻦ ُ ْ‬
‫ﺻـﻔﺮ‬ ‫ﺗـﻮر ْ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ً َ ُ ْ َ ْ َ َ r‬‬ ‫أﺗﺎﻧﺎ ﱡ‬ ‫‪ -774‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫َََ ﱠ َ‬
‫ﻓﺘﻮﺿﺄ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫اﻟﺘـﻮر (( ‪ :‬ﻛﺎﻟﻘـﺪح ‪،‬‬
‫وﻫـﻮ اﻟﻨﱡﺤـﺎس ‪ ،‬و)) ﱠ ْ‬ ‫)) ﱡ ْ‬
‫اﻟﺼﻔﺮ (( ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﻟﺼﺎد ‪ ،‬وﳚﻮز ﻛﴪﻫﺎ ‪َ ُ َ ،‬‬
‫وﻫﻮ ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﺜﻨﺎة ﻣﻦ ﻓﻮق ‪.‬‬
‫َ ُ َ‬
‫ِ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ َ ُﻟﻪ‬ ‫رﺟﻞ ِﻣﻦ َ ْ َ ِ‬
‫ﻋﲆ َ ُ ٍ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ r‬‬
‫دﺧﻞ َ َ‬ ‫‪ -775‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ٌ‬ ‫وﻣﻌﻪ َ‬
‫اﻷﻧﺼﺎر ‪ُ َ َ َ ،‬‬
‫ﻛﺮﻋﻨـﺎ)‪ (( (2‬رواه‬ ‫اﻟﻠﻴﻠـﺔ ﰲ َ ﱠ ٍ‬
‫ﺷـﻨﺔ َوإﻻﱠ َ َ ْ َ‬ ‫ﺑـﺎت ِ ِ‬
‫ﻫـﺬه ﱠ ْ َ َ‬ ‫ﻣﺎء َ‬ ‫ﻛﺎن ِ ْ َ َ‬ ‫‪َ ََ ،‬‬
‫ﻋﻨﺪك َ ٌ‬ ‫إن َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ْ )) : r‬‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫)) اﻟﺸﻦ (( ‪ِ :‬‬
‫اﻟﻘﺮﺑﺔ ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫آﻧﻴﺔ‬‫ِ‬ ‫واﻟﺪﻳﺒﺎج ‪ ،‬ﱡ ِ‬
‫اﳊﺮﻳﺮ ‪ َ ،‬ﱢ ِ‬ ‫ﳖﺎﻧﺎ َﻋﻦ َ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﱠ‬ ‫‪ -776‬وﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ‪َ َ ، t‬‬
‫واﻟﴩب ﰲ َ‬ ‫ﻨﺒﻲ ‪َ َ َ r‬‬ ‫إن اﻟ ﱠ‬
‫اﻵﺧﺮةِ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻟﻜﻢ ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺬﻫﺐ ِ ﱠ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫وﻫﻲ َ ُ ْ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪َ ،‬‬ ‫ﳍﻢ ﰲ ﱡ ْ َ‬ ‫واﻟﻔﻀﺔ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﻫﻲ َُ ْ‬ ‫ﱠ َ‬
‫ﻳـﴩب ﰲ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -777‬وﻋﻦ ُ ﱢأم ﺳﻠﻤﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫آﻧﻴـﺔ‬
‫َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﱠاﻟـﺬي َ ْ َ ُ‬‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬
‫ﺟﻬﻨﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﳚﺮﺟﺮ ﰲ ْ ِ ِ‬ ‫ِ ﱠ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬‫ْ‬ ‫ﻧﺎر َ َ ﱠ َ‬ ‫ﺑﻄﻨﻪ َ َ‬ ‫َ‬ ‫إﻧﲈ ُ َ ْ ِ ُ‬‫اﻟﻔﻀﺔ ‪ ،‬ﱠ َ‬
‫آﻧﻴﺔ ِ ﱠ ِ‬
‫ﻳﴩب ﰲ ِ ِ‬ ‫إن ﱠ ِ‬
‫اﻟﻔﻀﺔ َ ﱠ َ ِ‬
‫واﻟﺬﻫﺐ (( ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ َ ْأو َ ْ َ ُ‬
‫اﻟﺬي َ ُ ُ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ‪ )) :‬ﱠ‬

‫ﺳﻌﺔ ﻓﻴﻪ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 208/2‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﺮﺣﺮاح ‪ :‬اﻟﻘﺮﻳﺐ اﻟﻘﻌﺮ ﻣﻊ َ َ‬
‫‪ -774‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 197 ) 60/1‬‬
‫‪ -775‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 5613 ) 142/7‬‬
‫)‪ (2‬أي ‪ :‬ﺗﻨﺎول اﳌﺎء ﺑﻔﻴﻪ ﻣﻦ ﻏﲑ أن ﻳﴩب ﺑﻜﻔﻪ وﻻ ﺑﺈﻧﺎء ‪.‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 164/4‬‬
‫‪ -776‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5832 ) 193/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 4 ) ( 2067 ) 136/6‬‬
‫‪ -777‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،( 5634 ) 146/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 1 ) ( 2065 ) 134/6‬و) ‪.( 2‬‬

‫‪311‬‬
 ‫ﺑﻄﻨﻪ َ ً ِ‬
‫ﳚﺮﺟﺮ ﰲ ْ ِ ِ‬ ‫ذﻫﺐ َأو ِ ﱠ ٍ‬ ‫ٍ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﻧـﺎرا ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺈﻧ َﲈ ُ َ ْ ِ ُ‬
‫ﻓﻀﺔ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ٍ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ َ‬
‫ﴍب ﰲ إﻧﺎء ْ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ‪ْ َ )) :‬‬
‫ﺟﻬﻨﻢ (( ‪.‬‬
‫َ َﱠ‬
‫‪3‬‬

‫‪312‬‬
 ‫ﻛﺘﺎب ّ َ‬
‫اﻟﻠﺒﺎس‬ ‫‪َ -‬‬

‫‪ -117‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﺜﻮب اﻷﺑﻴﺾ ‪ ،‬وﺟﻮاز اﻷﲪﺮ واﻷﺧﴬ‬

‫واﻷﺻﻔﺮ واﻷﺳﻮد ‪،‬‬
‫وﺟﻮازه ﻣﻦ ﻗﻄﻦ وﻛﺘﺎن وﺷﻌﺮ وﺻﻮف وﻏﲑﻫﺎ ِإﻻﱠ اﳊﺮﻳﺮ‬

‫ﺳﻮآﺗﻜﻢ ِ ً ِ‬‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ِ َ ً‬ ‫ِ‬

‫وﻟﺒﺎس ﱠ ْ َ‬
‫اﻟﺘﻘﻮى‬ ‫ورﻳﺸﺎ َ َ ُ‬‫ﻟﺒﺎﺳﺎ ُ َﻳﻮاري َ ْ ُ ْ َ‬ ‫أﻧﺰﻟﻨﺎ َ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻗﺪ ْ َ ْ َ‬
‫آدم َ ْ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ] :‬ﻳﺎ َﺑﻨﻲ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫اﳊـﺮ َ َ َ ِ َ‬ ‫ِ َ ِ‬ ‫َِ َ‬
‫وﴎاﺑﻴـﻞ‬ ‫ﺗﻘـﻴﻜﻢ َ ﱠ‬
‫ﴎاﺑﻴـﻞ َ ُ ُ‬ ‫وﺟﻌـﻞ َ ُ ْ‬
‫ﻟﻜـﻢ َ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ َ َ ] :‬‬ ‫ﺧﲑ [ ] اﻷﻋﺮاف ‪ ، [ 26 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ذﻟﻚ َ ْ ٌ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺄﺳﻜﻢ [ ] اﻟﻨﺤﻞ ‪. [ 81 :‬‬ ‫ﺗﻘﻴﻜﻢ َ َ ُ ْ‬
‫َ ُ ْ‬
‫‪ -778‬وﻋـــــــﻦ اﺑـــــــﻦ ﻋﺒـــــــﺎس رﴈ اﷲ ﻋـــــــﻨﻬﲈ ‪ :‬أﱠن رﺳـــــــﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬
‫ــــــﺎل ‪:‬‬
‫ﻣﻮﺗـﺎﻛﻢ (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود‬ ‫ﺛﻴـﺎﺑﻜﻢ ‪ َ ،‬ﱢ ُ ِ‬‫اﻟﺒﻴﺎض ؛ َﻓﺈﳖﺎ ِﻣﻦ َ ِ ِ‬ ‫)) ْاﻟﺒﺴﻮا ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ َ ْ َ ُ ْ‬
‫وﻛﻔﻨـﻮا َ‬ ‫ﺧﲑ َ ِ ُ ْ َ‬‫ﱠَ ْ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ ُ ْ‬
‫ﺛﻴﺎﺑﻜﻢ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َُ‬
‫واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫ﻓﺈﳖَــﺎ ْ َ‬
‫أﻃﻬـ ُـﺮ‬ ‫ـﺎض ؛ َ ﱠ‬ ‫اﻟﺒﻴـ َ‬
‫ـﺴﻮا َ َ‬ ‫ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ ‪َ ْ )) : r‬‬
‫اﻟﺒـ ُ‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ـﻤﺮة ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -779‬وﻋــﻦ َﺳـ ُ َ‬
‫وأﻃﻴﺐ ‪ َ ،‬ﱢ ُ ِ‬
‫ﻣﻮﺗﺎﻛﻢ (( رواه اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﳊﺎﻛﻢ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ َ ْ َ ُ ْ‬
‫وﻛﻔﻨﻮا َ‬ ‫َ َْ ُ َ‬
‫رأﻳﺘﻪ ﰲ ﱠ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﲪـﺮاء‬
‫ﺣﻠـﺔ َ ْ َ َ‬ ‫ﻣﺮﺑﻮﻋﺎ)‪ْ َ َ َ ، (1‬‬
‫وﻟﻘﺪ َ ْ ُ ُ ُ‬ ‫ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ‪ً ُ ْ َ r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬‫اﻟﱪاء ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -780‬وﻋﻦ‬
‫ﻗﻂ أﺣﺴﻦ ِﻣﻨْﻪ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ َ ﱡ ْ َ َ ُ‬ ‫رأﻳﺖ َ ْ ً‬
‫َﻣﺎ َ ْ ُ‬
‫وﻫﻮ ْ َ ِ‬
‫ﺑﺎﻷﺑﻄﺢ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ ّ ِ r‬‬
‫ﺑﻤﻜﺔ َ ُ َ‬ ‫رأﻳﺖ ﱠ‬ ‫وﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪ُ َ :‬‬ ‫‪ -781‬وﻋﻦ َأﰊ ُ َ َ َ‬
‫ﺟﺤﻴﻔﺔ َ ْ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬وﻋﻠﻴﻪ ُ ﱠ‬
‫ﺣﻠ ٌﺔ‬ ‫ﻓﺨﺮج ﱡ‬ ‫ﻧﺎﺿﺢ َ َ ِ ٍ‬
‫وﻧﺎﺋﻞ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﺑﻼل ِ ُ ِ ِ ِ‬
‫ﻓﻤﻦ َ ِ ٍ‬ ‫ﻓﺨﺮج ِ َ ٌ َ‬
‫ﺑﻮﺿﻮﺋﻪ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َ ِ‬
‫أدم ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻗﺒﺔ َﻟﻪ َ ْ ِ‬
‫ٍ‬
‫ﰲ ُﱠ ُ َ َ‬
‫ﲪﺮاء ْ‬

‫‪ -778‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 3878‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 994‬‬

‫‪ -779‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 2810‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " ) ‪ ، ( 9642‬واﳊﺎﻛﻢ‪. 355 – 354/1‬‬
‫‪ -780‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5848 ) 197/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 91 ) ( 2337 ) 83/7‬‬
‫)‪ (1‬ﻣﺮﺑﻮع ‪ :‬ﺑﲔ اﻟﻄﻮﻳﻞ واﻟﻘﺼﲑ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 190/2‬‬

‫‪313‬‬
 ‫ﺑﻴﺎض َ ِ‬
‫وﻫﺎﻫﻨَﺎ ‪ُ ،‬‬
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻫﺎﻫﻨَﺎ َ َ ُ‬
‫ﻓﺎه ُ‬ ‫أﺗﺘﺒﻊ َ ُ‬
‫ﻓﺠﻌﻠﺖ َ َ ﱠ ُ‬ ‫وأذن ِ َ ٌ‬
‫ﺑﻼل ‪ُ ْ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺘﻮﺿﺄ َ ﱠ َ‬ ‫أﻧﻈﺮ ِ َإﱃ َ َ ِ َ ْ‬
‫ﺳﺎﻗﻴﻪ ‪ّ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻛﺄﲏ ْ ُ ُ‬
‫ﲪﺮاء ‪ َ ،‬ﱢ‬
‫ََْ ُ‬
‫ﺑـﲔ‬
‫ﻳﻤـﺮ َ ْ َ‬ ‫ﻓﺘﻘـﺪم َ َ ﱠ‬
‫ﻓـﺼﲆ َ ُ ﱡ‬ ‫َﺰة ‪ َ َ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫ﺛﻢ ُ ِ َ ْ‬
‫رﻛﺰت َ ُﻟﻪ َﻋﻨ َ ٌ‬ ‫اﻟﻔﻼح ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﻋﲆ َ َ ِ‬ ‫ﺣﻲ َ َ‬ ‫َِ‬
‫اﻟﺼﻼة ‪ َ ،‬ﱠ‬‫ﻋﲆ ﱠ‬ ‫وﺷﲈﻻً ‪ َ :‬ﱠ‬
‫ﺣﻲ َ َ‬ ‫ِ ً ِ‬
‫ﻳﻤﻴﻨﺎ َ َ‬ ‫َ‬
‫واﳊﲈر ﻻَ ﻳﻤﻨَﻊ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫اﻟﻜﻠﺐ َ ْ َ ُ ُ ْ ُ‬‫ﻳﺪﻳﻪ ْ َ ْ ُ‬
‫َ ْ‬
‫اﻟﻌﻜﺎزة ‪.‬‬
‫ﻟﻌﻨﺰة (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﻮن ‪ :‬ﻧﺤﻮ ُ َ‬
‫)) ا َ‬
‫ِ‬
‫ﺛﻮﺑــﺎن‬ ‫َ‬
‫رﺳــﻮل اﷲ ‪ r‬وﻋﻠﻴــﻪ‬ ‫رأﻳــﺖ‬ ‫رﻣﺜــﺔ َ َ َ ِ‬
‫اﻟﺘﻴﻤــﻲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗــﺎل ‪:‬‬ ‫‪ -782‬وﻋــﻦ َأﰊ ْ َ‬
‫ُ‬ ‫رﻓﺎﻋــﺔ ﱠ ْ ﱢ‬
‫أﺧﴬان ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫ْ َ َ‬
‫ﺳـﻮداء ‪ .‬رواه‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ ِ َ َ ٌ‬
‫ﻋﲈﻣـﺔ َ ْ َ‬
‫ﻣﻜﺔ َ َ ِ‬
‫ﻓﺘﺢ َ ﱠ َ َ ْ‬
‫ﻳﻮم َ ْ ِ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ r‬‬
‫دﺧﻞ َ ْ َ‬ ‫‪ -783‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫أﻧﻈـﺮ ِ َإﱃ رﺳـﻮل اﷲ ‪ r‬وﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ٍ‬
‫ﻛـﺄﲏ ْ ُ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪ّ :‬‬ ‫‪ -784‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ُ َ ْ‬
‫ﺣﺮﻳﺚ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﲔ ََِ ِ‬ ‫َِ َ ٌ‬
‫ﻛﺘﻔﻴﻪ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫أرﺧﻰ َ َ َ ْ َ‬
‫ﻃﺮﻓﻴﻬﺎ َﺑ ْ َ ْ‬ ‫ﻗﺪ ْ َ‬ ‫ﺳﻮداء ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻋﲈﻣﺔ َ ْ َ ُ‬
‫ﺳﻮداء ‪.‬‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ ِ َ َ ٌ‬
‫ﻋﲈﻣﺔ َ ْ َ ُ‬
‫ﺧﻄﺐ اﻟﻨﱠﺎس ‪ِ َ َ ،‬‬
‫َ َ ْ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ r‬‬
‫ٍ‬
‫رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ‪ :‬ﱠ‬ ‫وﰲ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﺑـﻴﺾ‬ ‫ﻛﻔـﻦ رﺳـﻮل اﷲ ‪ r‬ﰲ ﺛﻼﺛـﺔ ْ َ‬
‫أﺛـﻮاب‬ ‫‪ -785‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟـﺖ ‪ ُ :‬ﱢ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬‫ﻗﻤﻴﺺ َوﻻَ ِﻋ َ َ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ٍ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﲈﻣﺔ ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ َ ٌ‬ ‫ﻛﺮﺳﻒ ‪َ ْ َ ،‬‬
‫ﻟﻴﺲ َ‬ ‫ﻣﻦ ُ ْ ُ‬
‫ﺳﺤﻮﻟﻴﺔ ْ‬
‫َ ُ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ْـﺴﺐ ِ َإﱃ َ ُ‬
‫ﺳـﺤﻮل ‪:‬‬ ‫ﺛﻴـﺎب ُﺗﻨ َ ُ‬
‫اﻟﺴﺤﻮﻟﻴﺔ (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺴﲔ وﺿﻤﻬﺎ وﺿﻢ اﳊﺎء اﳌﻬﻤﻠﺘـﲔ ‪ٌ :‬‬ ‫)) ﱠ ُ ﱠ‬
‫واﻟﻜﺮﺳﻒ (( ‪ُ ْ ُ :‬‬
‫اﻟﻘﻄﻦ ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ )) َ ُ ْ ُ‬‫ﻗﺮﻳﺔ َ ِ‬‫َْ َ‬

‫‪ -781‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 633 ) 163/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 249 ) ( 503 ) 56/2‬ﻟﻔـﻆ اﻟﺒﺨـﺎري ﳐﺘـﴫ‬

‫‪.‬‬
‫‪ -782‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 4065‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 2812‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ ((‪.‬‬
‫‪ -783‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 451 ) ( 1358 ) 112/4‬‬
‫‪ -784‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 452 ) ( 1359 ) 112/4‬و) ‪. ( 453‬‬
‫‪ -785‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1264 ) 95/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 45 ) ( 941 ) 49/3‬‬

‫‪314‬‬
‫ﻣـﻦ َ ٍ‬‫ٌ ِ‬ ‫وﻋﻠﻴـﻪ ِ ْ ٌ‬
‫ﻏـﺪاة ‪ِ َ َ ،‬‬
‫ٍ‬
‫ﺷـﻌﺮ‬ ‫ﻣﺮﺣـﻞ ْ‬
‫ﻣـﺮط َ ﱠ‬ ‫‪ -786‬وﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﺧﺮج رﺳـﻮل اﷲ ‪ r‬ذات َ َ َ ْ‬
‫أﺳ َﻮد ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫اﻟـﺬي ِ ِ‬
‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫اﳌﺮﺣـﻞ (( ﺑﺎﳊـﺎء اﳌﻬﻤﻠـﺔ ‪ :‬ﻫـﻮ ﱠ ِ‬
‫ﻛـﺴﺎء َو)) ُ َ ﱠ ُ‬ ‫وﻫـﻮ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ‬ ‫ٌ‬ ‫اﳌﺮط (( ﺑﻜﴪ اﳌـﻴﻢ ‪َ ُ َ :‬‬
‫)) ْ‬
‫ِ‬
‫وﻫﻲ َ ْ َ ُ‬
‫اﻷﻛﻮار ‪.‬‬ ‫ﺻﻮرة رﺣﺎل اﻹﺑﻞ ‪َ ،‬‬
‫ُ‬
‫ﻟﻴﻠـﺔ ﰲ ﻣـﺴﲑ ‪،‬‬‫ذات َ َ ٍ‬ ‫ﺷـﻌﺒﺔ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨ ُ‬ ‫‪ -787‬وﻋﻦ اﳌﻐـﲑة ﺑـﻦ ُ ْ َ َ‬
‫ﻣـﻊ رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ َ r‬‬ ‫ْـﺖ َ َ‬
‫ِ‬
‫ﺳﻮاد ﱠ ْ ِ‬ ‫َﺰل َﻋﻦ ِ َ ِ ِ‬
‫راﺣﻠﺘﻪ َ َ َ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ ‪،‬‬ ‫ﺗﻮارى ﰲ َ َ‬
‫ﺣﺘﻰ َ َ َ‬‫ﻓﻤﺸﻰ َ ﱠ‬ ‫ﻧﻌﻢ ‪َ ،‬ﻓﻨ َ َ ْ َ‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ْ َ َ :‬‬‫ﻣﺎء ؟ (( ُ‬‫أﻣﻌﻚ َ ٌ‬ ‫ََ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ﱄ ‪َ َ َ )) :‬‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻋﻠﻴﻪِ ٌ ِ‬ ‫اﻹداوة ِ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺄﻓﺮﻏﺖ َ َ ِ ِ‬
‫أن ُﳜ ِ َ‬
‫ْـﺮج‬ ‫ﻳـﺴﺘﻄﻊ ْ‬ ‫ﺻﻮف ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻠﻢ َ ْ َ ْ‬ ‫ﻣﻦ ُ‬
‫ﺟﺒﺔ ْ‬ ‫وﺟﻬﻪُ َ َ َ ْ ُ ﱠ‬
‫ﻓﻐﺴﻞ َ ْ َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬‫ﻋﻠﻴﻪ َ‬‫ﺟﺎء َ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫ُ ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﻓﻐﺴﻞ ِ َ ِ‬ ‫أﺳﻔﻞ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ذراﻋﻴﻪ ِﻣﻨ َْﻬﺎ َ ﱠ‬
‫ِ َ ِ‬
‫أﻫﻮﻳـﺖ َ ْ َ َ‬
‫ﻷﻧـﺰع‬ ‫وﻣـﺴﺢ ِ َﺑﺮأﺳـﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ ْ َ ْ ُ‬ ‫اﳉﺒﺔ ‪ْ َ َ َ َ َ ،‬‬
‫ذراﻋﻴﻪ َ َ َ َ‬ ‫ﻣﻦ ْ َ ِ ُ ﱠ‬ ‫ﺣﺘﻰ ْ َ َ ُ َ‬
‫أﺧﺮﺟﻬﲈ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﲈ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫أدﺧﻠﺘﻬﲈ َ ِ َ َ ْ ِ‬ ‫دﻋﻬﲈ َ ﱢ َ‬ ‫ُ ﱠ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫وﻣﺴﺢ َ َ ْ ِ َ‬
‫ﻃﺎﻫﺮﺗﲔ (( َ َ َ‬ ‫ﻓﺈﲏ ْ َ ْ ُ ُ َ‬ ‫ﺧﻔﻴﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ ُ ْ َ )) :‬‬ ‫ْ‬
‫ﺿﻴﻘﺔ ُ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﻜﻤﲔ ‪.‬‬ ‫ﺟﺒﺔ َ ِ ﱠ ٌ‬
‫ﺷﺎﻣﻴﺔ َ ﱢ َ ُ‬ ‫ﻠﻴﻪ ُ ﱠ ٌ‬‫وﻋ َ ِ‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ْ َ َ :‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﰲ َ ْ ِ‬
‫ﻏﺰوة َ ُ َ‬
‫ﺗﺒﻮك ‪.‬‬ ‫ﻫﺬه َ ِ ﱠ َ‬
‫اﻟﻘﻀﻴﺔ َ َ ْ‬ ‫أن ِ ِ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ :‬ﱠ‬
‫َ‬

‫‪ -118‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﻘﻤﻴﺺ‬

‫ـــــﺎب ِ َإﱃ‬
‫اﻟﺜﻴـ ِ‬ ‫ـــــﺐ ﱢ َ‬
‫أﺣـ ﱡ‬ ‫‪ -788‬ﻋــــــﻦ ُ ﱢأم َﺳـ َ َ‬
‫ـــــﻠﻤﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــــــﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟــــــﺖ ‪َ :‬ﻛـ َ‬
‫ـــــﺎن َ‬
‫اﻟﻘﻤﻴﺺ ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ِ َ ْ r‬‬

‫‪ -786‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 36 ) ( 2081 ) 145/6‬و‪. ( 61 ) ( 2424 ) 130/7‬‬

‫‪ -787‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5799 ) 186/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 79 ) ( 274 ) 158/1‬‬
‫‪ -788‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 4025‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 1762‬‬

‫‪315‬‬
 ‫‪ -119‬ﺑﺎب ﺻﻔﺔ ﻃﻮل اﻟﻘﻤﻴﺺ ُ‬
‫واﻟﻜﻢ )‪ (1‬واﻹزار‬
‫وﻃﺮف اﻟﻌﲈﻣﺔ وﲢﺮﻳﻢ إﺳﺒﺎل ﳾء ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳋﻴﻼء‬
‫وﻛﺮاﻫﺘﻪ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺧﻴﻼء‬

‫ﻛـﺎن ُﻛـﻢ َ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪ -789‬ﻋﻦ أﺳﲈء ِ‬

‫ﻗﻤـﻴﺺ رﺳـﻮل‬ ‫رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ َ َ :‬ﱡ‬
‫اﻷﻧﺼﺎرﻳﺔ َ َ‬
‫ﱠ‬ ‫ﺑﻨﺖ ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫َ‬
‫اﷲ ‪َ ِ r‬إﱃ ﱡ ْ ِ‬
‫اﻟﺮﺳﻎ ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬

‫ﱂْ‬‫ﺧـﻴﻼء َ‬ ‫ﺟـﺮ َ ْ َ ُ‬
‫ﺛﻮﺑـﻪ ُ َ َ‬ ‫ﻣـﻦ َ ﱠ‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ -790‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن‬
‫ﺴﱰ َ ْ ِﺧﻲ ِإﻻﱠ ْ‬
‫أن َ َ َ َ َ ُ‬
‫أﺗﻌﺎﻫـﺪه ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ‪َ :‬ﻳﺎ رﺳـﻮل اﷲ ‪ ،‬ﱠ‬
‫إن إزاري َﻳـ ْ‬
‫إﻟﻴﻪ ﻳﻮم ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( َ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻨﻈﺮ اﷲُ ِ َ ْ َ ْ َ َ َ‬
‫َْ ُِ‬
‫إﻧﻚ َ َ ِ‬
‫ﺧﻴﻼء (( رواه اﻟﺒﺨﺎري وروى ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻌـﻀﻪ‬ ‫ﳑﻦ َ ْ َ ُ ُ‬
‫ﻳﻔﻌﻠﻪ ُ َ َ‬ ‫ﻟﺴﺖ ﱠ ْ‬‫ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ َ ْ‬
‫ََ َ‬
‫‪.‬‬
‫ﻳﻨﻈﺮ اﷲُ ﻳﻮم ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ِ َ‬ ‫‪ -791‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫إﱃ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ َ‬
‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﺑﻄﺮا ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺟﺮ إزاره َ َ ً‬
‫ْ‬ ‫َﱠ‬
‫اﻹزار َ ِ‬
‫ﻓﻔﻲ اﻟﻨﺎر (( رواه‬ ‫ﻣﻦ ْ ِ‬ ‫أﺳﻔﻞ ِﻣﻦ َ ِ ِ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻣﺎ ْ َ‬
‫اﻟﻜﻌﺒﲔ َ‬
‫َْْ‬ ‫َ‬ ‫‪ -792‬وﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﱢ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫ﻳﻜﻠﻤﻬـﻢ اﷲُ ﻳـﻮم ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ‪َ ،‬وﻻَ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ُ َ ﱢ ُ ُ ُ َ ْ َ َ َ‬
‫ٌ‬ ‫‪ -793‬وﻋﻦ َأﰊ ذر ‪ ، t‬ﻋﻦ ﱢ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪)) :‬‬
‫ﺛـﻼث ِﻣـﺮار ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻘﺮأﻫـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ‪r‬‬‫ﻗﺎل ‪َ :‬‬ ‫ِ‬
‫ﻋﺬاب َ ٌ‬
‫أﻟﻴﻢ (( َ َ‬ ‫وﳍﻢ َ َ ٌ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ ‪َ ،‬وﻻَ ُ َ ﱢ ِ ْ‬
‫ﻳﺰﻛﻴﻬﻢ ‪ْ َُ َ ،‬‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ َ ْ ِ ْ‬
‫َْ ُُ‬

‫اﻟﻜﻢ ‪ُ :‬ردن اﻟﻘﻤﻴﺺ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 200/4‬‬

‫)‪ّ (1‬‬
‫‪ -789‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 518‬‬
‫‪ -790‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3665 ) 7/5‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 44 ) ( 2085 ) 147/6‬‬
‫‪ -791‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 615‬‬
‫‪ -792‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 5787 ) 183/7‬‬
‫‪ -793‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 171 ) ( 106 ) 71/1‬‬

‫‪316‬‬
‫ـﺎن)‪، (2‬‬ ‫ـﺎل ‪ )) :‬اﳌُـ ْ ِ ُ‬
‫ـﺴﺒﻞ)‪َ ، (1‬واﳌﻨﱠـ ُ‬ ‫ـﻢ َﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ ؟ َﻗـ َ‬ ‫َأﺑــﻮ ذر ‪َ :‬ﺧــﺎﺑﻮا َ ِ‬
‫ـﴪوا ! َﻣـ ْ‬
‫ـﻦ ُﻫـ ْ‬ ‫وﺧـ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ ﱟ‬
‫ب (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﳊﻠﻒ اﻟﻜﺎذِ ِ‬
‫ﺳﻠﻌﺘﻪ ِ َ ِ ِ‬ ‫ُِْ ُ ِ‬
‫واﳌﻨﻔﻖ ْ َ َ ُ‬ ‫َ‬
‫إزاره (( ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ‪ُ ِ ْ ُ )) :‬‬
‫اﳌﺴﺒﻞ َ َ ُ‬
‫اﻹﺳـﺒﺎل ﰲ اﻹزار ‪،‬‬‫ﻗـﺎل ‪ُ َ ْ )) :‬‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﱢ‬ ‫‪ -794‬وﻋﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋـﻦ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣـ ِـﺔ (( رواه َ ُأﺑــﻮ داود‬
‫ِ‬
‫ـﻮم َ َ‬
‫ﻳﻨﻈـ ِـﺮ اﷲ ِ َ ِ‬
‫إﻟﻴــﻪ َﻳـ ْ َ‬
‫ْ‬ ‫ـﻴﻼء َ‬
‫ﱂْ ْ ُ‬ ‫ـﻦ َﺟـ ﱠـﺮ َﺷـ ْ ً‬
‫ـﻴﺌﺎ ُﺧـ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واﻟﻌﲈﻣــﺔ ‪َ ،‬ﻣـ ْ‬
‫ـﻴﺺ ‪َ َ ،‬‬
‫َ ِ‬
‫واﻟﻘﻤـ ِ‬‫َ‬
‫واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫ﻳﺼﺪر اﻟﻨﱠﺎس َﻋﻦ ْ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ َ :‬‬
‫رأﻳﻪ ‪ ،‬ﻻ‬
‫ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫رأﻳﺖ َ ُ ً‬
‫رﺟﻼ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﺳﻠﻴﻢ ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -795‬وﻋﻦ َأﰊ ُ َ ﱟ‬
‫ﺟﺮي ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ُ َ ْ‬
‫اﻟـﺴﻼم َﻳـﺎ‬
‫ﻋﻠﻴـﻚ ﱠ ُ‬ ‫ﻗﻠـﺖ ‪َ ْ َ َ :‬‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ ْ ُ . r‬‬‫ُ‬ ‫ﻫﺬا ؟ ﻗﺎﻟﻮا ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ْ َ :‬‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ِإﻻﱠ َ َ ُ‬
‫ﺻﺪروا َﻋﻨ ُْﻪ ‪ُ ْ ُ ،‬‬ ‫ﻳﻘﻮل َ ْ ً‬
‫َُ ُ‬
‫ﻗـﻞ ‪:‬‬ ‫ﲢﻴـﺔ َ ْ َ‬
‫اﳌـﻮﺗﻰ ‪ْ ُ ،‬‬ ‫اﻟـﺴﻼم َ ِ ﱠ ُ‬
‫ﻋﻠﻴـﻚ ﱠ ُ‬‫اﻟـﺴﻼم ‪َ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻋﻠﻴـﻚ ﱠ ُ‬ ‫ﺗﻘﻞ ‪َ ْ َ َ :‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ ُ ْ‬ ‫ﻣﺮﺗﲔ – َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ – ّ‬
‫إذا َ َ َ‬ ‫اﻟـﺬي ِ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬أﻧﺎ رﺳـﻮل اﷲ ﱠ ِ‬ ‫أﻧﺖ رﺳﻮل اﷲِ ؟ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ُ :‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ (( َ َ‬‫اﻟﺴﻼم َ َ ْ َ‬
‫ﴐ‬‫أﺻـﺎﺑﻚ ُ ﱞ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪َ ْ :‬‬ ‫ﱠ ُ‬
‫ﻗﻔـﺮ َ ْأو‬ ‫ﻛﻨـﺖ ِ َ ْ ٍ‬ ‫أﺻﺎﺑﻚ ﻋﺎم َ ٍ‬
‫ﺑـﺄرض َ ْ ٍ‬ ‫وإذا ُ ْ َ‬ ‫ﻟـﻚ ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ﻓﺪﻋﻮﺗﻪ َ ْ َ َ َ‬
‫أﻧﺒﺘﻬﺎ َ َ‬ ‫ﺳﻨﺔ)‪ُ َ ْ َ َ َ (3‬‬ ‫وإذا َ َ َ َ ُ َ‬ ‫ﻚ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ﻓﺪﻋﻮﺗﻪ َ َ َ‬
‫ﻛﺸﻔﻪ َﻋﻨْ َ‬ ‫ََ َ َُْ‬
‫ﺗﺴﺒﻦ َ ً‬
‫أﺣـﺪا‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ ُ ﱠ َ‬ ‫اﻋﻬﺪ ِ َ ﱠ‬
‫إﱄ ‪َ َ .‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ُ :‬‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ْ َ ْ :‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ (( َ َ‬
‫ردﻫﺎ َ َ ْ َ‬ ‫ﻓﻀﻠﺖ َ ِ َ ُ َ‬
‫راﺣﻠﺘﻚ ‪ُ َ ْ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺪﻋﻮﺗﻪ َ ﱠ َ‬ ‫ﻓﻼةٍ َ َ ﱠ ْ‬
‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺷﺎة ‪ )) ،‬وﻻَ َ ْ ِ ﱠ ِ‬ ‫ﻋﺒﺪا ‪َ ،‬وﻻَ َ ِ ً‬
‫اﳌﻌـﺮوف‬‫ﻣـﻦ َ ْ ُ‬ ‫ﲢﻘـﺮن َ‬‫َ‬ ‫ﺑﻌﲑا ‪َ ،‬وﻻَ َ ً‬ ‫ﺣﺮا ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ ً‬‫ﺑﻌﺪه ُ ّ ً‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬ﻓﲈ َ َ ْ ُ‬
‫ﺳﺒﺒﺖ َ ْ َ ُ‬ ‫(( َ َ‬
‫إزارك ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫إن َ ِ َ ِ‬ ‫ﻣﻨﺒﺴﻂ ِ َ ِ‬‫ِ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ‪ْ َ ،‬‬
‫إﱃ‬ ‫وارﻓـﻊ َ َ َ‬
‫اﳌﻌـﺮوف ‪ْ َ ْ َ ،‬‬‫ﻣﻦ َ ْ ُ‬ ‫ذﻟﻚ َ‬ ‫وأﻧﺖ ُ ْ َ ٌ ْ‬
‫إﻟﻴﻪ َ ْ ُ َ‬
‫وﺟﻬﻚ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﺗﻜﻠﻢ َ َ‬
‫أﺧﺎك َ ْ َ‬ ‫وأن ُ َ ﱢ َ‬ ‫َ ْ ً‬
‫وإن اﷲَ ﻻَ‬ ‫ِ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وإﻳﺎك َ ْ َ َ‬ ‫ﻓﺈﱃ َ ْ َ ِ‬
‫اﻟﻜﻌﺒﲔ ‪ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫أﺑﻴﺖ َ َ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻧﺼﻒ ﱠ ِ‬
‫اﳌﺨﻴﻠـﺔ ‪ َ .‬ﱠ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫اﻹزار َ ﱠ َ‬
‫ﻓﺈﳖـﺎ َ‬ ‫وإﺳﺒﺎل َ‬ ‫اﻟﺴﺎق ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺈن َ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫ﻓﻼ ُﺗﻌـﲑه ِﺑـﲈ َ َ ِ ِ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ ِ َ‬ ‫ﳛﺐ َ ِ َ َ‬‫ِ‬
‫ﻓـﺈﻧﲈ َ َ ُ‬
‫وﺑـﺎل‬ ‫ﺗﻌﻠـﻢ ﻓﻴـﻪ ‪ َ ،‬ﱠ َ‬
‫ﻓﻴﻚ َ َ َ ﱢ ْ ُ َ ْ ُ‬ ‫وﻋﲑك ِ َ‬
‫ﺑﲈ َ ْ َ ُ‬ ‫ﺷﺘﻤﻚ َ ﱠ َ َ‬
‫اﻣﺮؤ َ َ َ َ‬
‫اﳌﺨﻴﻠﺔ ؛ َوإن ْ ُ ٌ‬ ‫ُ ﱡ‬

‫ﻛﱪا واﺧﺘﻴﺎﻻً ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 339/2‬‬

‫ﻳﻄﻮل ﺛﻮﺑﻪ وﻳﺮﺳﻠﻪ إﱃ اﻷرض إذا ﻣﺸﻰ ‪ ،‬وإﻧﲈ ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ً‬
‫)‪ (1‬اﻟﺬي ّ‬
‫)‪ (2‬اﳌﻨﺎن ‪ :‬اﻟﺬي ﻻ ﻳﻌﻄﻲ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ إﻻ َﻣﻨّﻪ وﻫﻮ ﻣﺬﻣﻮم ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 366/4‬‬
‫‪ -794‬أﺧﺮﺟــﻪ ‪ :‬أﺑــﻮ داود )‪ ، (4094‬واﺑــﻦ ﻣﺎﺟــﻪ )‪ ، (3576‬واﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ ‪ 208/8‬وﰲ" اﻟﻜــﱪى " ‪ ،‬ﻟــﻪ‬
‫)‪. (9720‬‬
‫‪ -795‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 4087‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 2722‬‬
‫)‪ (3‬ﻋﺎم ﺳﻨﺔ ‪ :‬ﻋﺎم ﺟﺪب ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 414/2‬‬

‫‪317‬‬
‫ذﻟـﻚ َﻋ َ ْﻠﻴـ ِـﻪ (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣــﺬي ﺑﺈﺳــﻨﺎد ﺻـﺤﻴﺢ ‪ ،‬وﻗــﺎل اﻟﱰﻣـﺬي ‪ )) :‬ﺣــﺪﻳﺚ ﺣــﺴﻦ‬
‫َِ َ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬

‫ﻗﺎل َ ُ‬
‫ﻟـﻪ رﺳـﻮل اﷲ ‪: r‬‬ ‫إزاره ‪َ َ ،‬‬ ‫ٌ‬
‫ﻣﺴﺒﻞ َ َ ُ‬ ‫ﻳﺼﲇ‬ ‫‪ -796‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺑﻴﻨﲈ َ ُ ٌ‬
‫رﺟﻞ ُ َ ﱠ‬
‫ﻟـﻪ ُ ٌ‬
‫رﺟـﻞ ‪َ :‬ﻳـﺎ‬ ‫ﻓﻘـﺎل َ ُ‬
‫ﻓﺘﻮﺿـﺄ (( َ َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ ْ )) :‬‬
‫اذﻫﺐ َ َ َ ّ‬ ‫ﺟﺎء ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺬﻫﺐ َ َ َ ّ َ‬
‫ﻓﺘﻮﺿﺄ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫ﻓﺘﻮﺿﺄ (( َ َ َ َ‬ ‫)) ْ َ ْ‬
‫اذﻫﺐ َ َ َ ﱠ‬
‫إزاره ‪،‬‬ ‫وﻫﻮ ُ ْ ِ ٌ‬
‫ﻣﺴﺒﻞ َ َ ُ‬ ‫ﻛﺎن ُ َ ﱢ‬
‫ﻳﺼﲇ َ ُ َ‬ ‫ﺳﻜﺖ َﻋﻨ ُْﻪ ؟ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ ّ )) :‬‬
‫إﻧﻪ َ َ‬ ‫ﺛﻢ َ َ ﱠ‬ ‫أن َ َ َ ّ َ‬
‫ﻳﺘﻮﺿﺄ ُ ﱠ‬ ‫أﻣﺮﺗﻪ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ ،‬ﻣﺎ َ َ‬
‫ﻟﻚ َ ْ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ﻋﲆ ﴍط ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺒﻞ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ َ َ‬
‫رﺟﻞ ُ ْ ٍ‬
‫ﺻﻼة َ ُ ٍ‬ ‫وإن اﷲَ ﻻَ َ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻘﺒﻞ َ َ َ‬ ‫َ ﱠ‬
‫ﻷﰊ اﻟﺪرداء ‪َ َ -‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫أﺧﱪﲏ َأﰊ ‪ -‬وﻛﺎن َ ِ ً‬
‫ﺟﻠﻴﺴﺎ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺘﻐﻠﺒﻲ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ ْ :‬‬ ‫‪ -797‬وﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺑﴩ ﱠ ْ ﱢ‬
‫اﳊﻨ َ ِ ِ‬ ‫ﺑﺪﻣﺸﻖ ٌ ِ‬
‫ﻣﺘﻮﺣﺪا َ ﱠ َ‬
‫ﻗﻠﲈ‬ ‫رﺟﻼ ُ َ َ ﱢ ً‬ ‫ْﻈﻠﻴﺔ ‪َ َ َ ،‬‬
‫وﻛﺎن َ ُ ً‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ r‬ﻳﻘﺎل َ ُﻟﻪ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ْ َ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ْ َ ِ‬
‫أﺻﺤﺎب اﻟﻨ ﱢ‬ ‫رﺟﻞ ْ‬ ‫ﻛﺎن ِ َ ْ َ ُ‬ ‫‪َ َ :‬‬
‫ِ‬
‫وﻧﺤـﻦ‬
‫ﻓﻤﺮ ﺑﻨﺎ َ َ ْ ُ‬‫أﻫﻠﻪ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﺣﺘﻰ َﻳﺄﰐ ْ َ ُ‬ ‫وﺗﻜﺒﲑ َ ﱠ‬ ‫ﻫﻮ َ ْ ِ ٌ‬
‫ﺗﺴﺒﻴﺢ َ َ ْ ٌ‬ ‫ﻓﺮغ َ ﱠ َ‬
‫ﻓﺈﻧﲈ ُ َ‬ ‫ﺻﻼة ‪ ،‬ﻓﺈذا َ َ َ‬
‫ﻫﻮ َ َ ٌ‬ ‫إﻧﲈ ُ َ‬‫ﺎس ‪ ،‬ﱠ َ‬ ‫ﳚﺎﻟﺲ اﻟﻨﱠ َ‬‫َُ ُ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻌﺚ رﺳﻮل اﷲ ‪ ِ َ r‬ﱠ ً‬
‫ﴎﻳﺔ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ َ :‬‬
‫ﺗﴬك ‪َ َ .‬‬‫ْﻔﻌﻨَﺎ َوﻻَ َ ُ ﱡ َ‬ ‫اﻟﺪرداء ‪ً َ ِ َ :‬‬
‫ﻛﻠﻤﺔ َﺗﻨ َ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ َ ُأﺑﻮ‬
‫اﻟﺪرداء ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ِﻋﻨ َْﺪ َأﰊ ﱠ‬
‫ﻓﻘـﺎل ِ َ ُ ٍ‬
‫ﻟﺮﺟـﻞ ِ َإﱃ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ ، r‬‬ ‫ﻓﻴﻪ ُ ُ‬ ‫ﳚﻠﺲ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺠﻠﺲ ﰲ َ ِ ِ ِ‬
‫اﳌﺠﻠﺲ ﱠاﻟﺬي َ ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْﻬﻢ َ َ َ َ‬
‫ﺪﻣﺖ ‪َ ،‬ﻓﺠﺎء ٌ ِ‬
‫رﺟﻞ ﻣﻨ ُ ْ‬ ‫َ َ َ ُ‬ ‫ﻓﻘ ِ َ ْ‬ ‫ََ‬
‫ﺧـﺬﻫﺎ ِﻣﻨﱢـﻲ ‪َ َ ،‬‬
‫وأﻧـﺎ‬ ‫وﻃﻌـﻦ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪َ ْ ُ :‬‬ ‫ﻓـﻼن َ َ َ َ‬
‫ﻓﺤﻤـﻞ ُ ٌ‬‫واﻟﻌـﺪو ‪َ َ َ َ ،‬‬‫ﻧﺤـﻦ َ َ ُ ﱡ‬
‫اﻟﺘﻘﻴﻨَـﺎ َ ْ ُ‬‫ﺣﲔ َ َ ْ‬ ‫رأﻳﺘﻨَﺎ ِ ْ َ‬
‫َﺟﻨ ِ ِْﺒﻪ ‪ْ َ :‬ﻟﻮ َ ْ َ‬
‫ﻓـﺴﻤﻊ ِ ِ َ‬
‫ﺑـﺬﻟﻚ َ ُ‬
‫آﺧـﺮ ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫أﺟـﺮه ‪َ َ َ .‬‬
‫ﺑﻄـﻞ ْ ُ ُ‬ ‫أراه ِإﻻﱠ َ ْ‬
‫ﻗـﺪ َ َ َ‬ ‫ﻛﻴﻒ َ َﺗﺮى ﰲ َ ِ ِ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ؟ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪َ :‬ﻣـﺎ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻐﻔﺎري ﱡ‪َ ْ َ ،‬‬ ‫اﻟﻐﻼم ِ َ‬
‫ُ َُ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻣﺎ َأرى ِ ِ َ‬
‫ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ ؟ ﻻَ َ َ‬
‫ﺑـﺄس‬ ‫ﻓﻘﺎل‪َ َ ْ ُ )) :‬‬‫ﺳﻤﻊ رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ ، r‬‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ‬ ‫ﺑﺄﺳﺎ ‪َ َ ،‬ﻓﺘﻨ َ َ‬
‫َﺎزﻋﺎ َ ﱠ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ َ ً‬ ‫ََ َ‬
‫ﻳﺮﻓـﻊ رأﺳـﻪ ِ َ ِ‬ ‫ﴎ ِ ِ َ‬
‫إﻟﻴـﻪ ‪ُ ُ َ َ ،‬‬
‫وﻳﻘـﻮل ‪َ ْ :‬‬
‫أأﻧـﺖ‬ ‫وﺟﻌـﻞ َ ْ َ ُ َ َ ُ ْ‬‫ﺑـﺬﻟﻚ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺮأﻳﺖ َ َأﺑﺎ ﱠ ْ َ‬
‫اﻟـﺪرداء ُ ﱠ‬ ‫وﳛﻤﺪ (( َ َ َ ْ ُ‬
‫ﻳﺆﺟﺮ َ ُ ْ َ َ‬
‫أن ُ َ َ‬‫ْ‬
‫ﺣﺘﻰ ّإﲏ َ ُ ُ‬ ‫ﻳﻌﻴﺪ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ َ ِ َ ِ‬
‫َ ِ ْ َ‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫ﻷﻗﻮل َ َ ْ ُ َ ﱠ‬
‫ﻟﻴـﱪﻛﻦ َ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ َ ﱠ‬‫ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻓﲈ زال ُ ُ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬؟ ﻓﻴﻘﻮل ‪ْ َ َ :‬‬ ‫ﻣﻦ َ ُ‬
‫ذﻟﻚ ْ‬
‫اﻟﺪرداء ‪ً َ ِ َ :‬‬ ‫ﻓﻤﺮ ﺑِﻨَﺎ َ ْ ً‬ ‫ْ َ ِ‬
‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل ﻟﻨـﺎ‬ ‫ْﻔﻌﻨَﺎ َوﻻَ َ ُ ﱡ َ‬
‫ﺗـﴬك ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ َﺗﻨ َ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ َ ُأﺑﻮ ﱠ ْ‬
‫آﺧﺮ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻳﻮﻣﺎ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ َ َ :‬ﱠ‬
‫رﻛﺒﺘﻴﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ُ َ ْ‬
‫رﺳــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻮل اﷲ ‪: r‬‬
‫ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ َ ُأﺑﻮ‬ ‫ﻣﺮ ﺑِﻨَﺎ َ ً‬ ‫َ َِ‬ ‫اﳋﻴﻞ ‪ِ ِ َ ،‬‬ ‫ﻋﲆ َ ْ ِ‬ ‫)) ُ ْ ِ ُ‬
‫آﺧﺮ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻳﻮﻣﺎ َ َ‬ ‫ﺛﻢ َ ﱠ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔ ﻻَ َ ْ ُ َ‬
‫ﻳﻘﺒﻀﻬﺎ (( ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻳﺪه ﱠ‬ ‫ﻛﺎﻟﺒﺎﺳﻂ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫اﳌﻨﻔﻖ َ َ‬

‫‪ -796‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ( 638‬ﻋﲆ ﱠ‬

‫أن إﺳﻨﺎده ﺿﻌﻴﻒ ﻻ ﻛﲈ ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ‪.‬‬
‫‪ -797‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 4089‬وﺳﻨﺪه ﺿﻌﻴﻒ ‪.‬‬

‫‪318‬‬
 ‫اﻷﺳـﺪي !‬ ‫ﻧﻌـﻢ ﱠ ُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ﺗﴬك ‪َ َ ،‬‬ ‫اﻟﺪرداء ‪ً َ ِ َ :‬‬
‫ﻛﻠﻤﺔ َﺗﻨ َْﻔﻌﻨَﺎ َوﻻَ َ ُ ﱡ َ‬
‫ﺧـﺮﻳﻢ َ ﱡ‬ ‫اﻟﺮﺟـﻞ ُ َ ٌ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪َ ْ )) : r‬‬ ‫ﱠْ‬
‫أذﻧ ْ ِﻴﻪ‬
‫ﲨﺘﻪ ِ َإﱃ ُ ُ َ‬
‫ﻓﻘﻄﻊ ِ َﲠﺎ ُ ﱠ َ ُ‬
‫ﺷﻔﺮة َ َ َ َ‬ ‫ﻓﻌﺠﻞ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺧﺬ َ ْ َ ً‬ ‫ﺧﺮﻳﲈ َ َ ﱠ َ‬ ‫ﻓﺒﻠﻎ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ ُ َ ْ ً‬ ‫وإﺳﺒﺎل َ ِ ِ‬
‫إزاره! (( َ َ َ َ‬ ‫ﲨﺘﻪ َ ْ َ ُ‬ ‫ِِ‬
‫ﻃﻮل ُ ﱠ‬‫ﻟﻮﻻ ُ ُ‬
‫اﻟـﺪرداء ‪ً َ ِ َ :‬‬ ‫ﻣﺮ ﺑِﻨَـﺎ َ ْ ً‬ ‫أﻧﺼﺎف َ ِ‬‫ورﻓﻊ إزاره ِ َإﱃ ْ ِ‬
‫ْﻔﻌﻨَـﺎ َوﻻَ‬ ‫ﻛﻠﻤـﺔ َﺗﻨ َ ُ‬ ‫ﻟـﻪ َ ُأﺑـﻮ ﱠ ْ‬
‫ﻓﻘـﺎل َ ُ‬
‫آﺧـﺮ َ َ َ‬
‫ﻳﻮﻣـﺎ َ َ‬ ‫ﺳﺎﻗﻴﻪ ‪ ُ .‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ ﱠ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫‪َُ َ َََ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ﻋـﲆ ْ ِ‬ ‫إﻧﻜـﻢ َ ِ ُ َ‬
‫ﻗـﺎدﻣﻮن َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬‫ﺗﴬك ‪َ َ ،‬‬‫َُ ﱡ َ‬
‫إﺧـﻮاﻧﻜﻢ ‪ُ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺻـﻠﺤﻮا‬ ‫ُ ْ‬ ‫ﺳـﻤﻌﺖ رﺳـﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮل ‪ )) :‬ﱠ ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس ؛ ِ ﱠ‬
‫ﺷﺎﻣﺔ ﰲ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َ ُ‬
‫ﳛـﺐ ُ ْ َ‬
‫اﻟﻔﺤـﺶ‬ ‫ﻓﺈن اﷲ ﻻَ ُ ﱡ‬ ‫ﻛﺄﻧﻜﻢ َ َ ٌ‬
‫ﺗﻜﻮﻧﻮا َ ﱠ ُ ْ‬
‫ﺣﺘﻰ َ ُ ُ‬ ‫وأﺻﻠﺤﻮا َ َ ُ ْ‬
‫ﻟﺒﺎﺳﻜﻢ َ ﱠ‬ ‫رﺣﺎﻟﻜ ْﻢ ‪ُ ْ َ ،‬‬
‫ــﺴﻦ ‪ِ ،‬إﻻﱠ ﻗـــﻴﺲ ﺑـــﻦ ﺑـــﴩ ﻓـــﺎﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ ِ ِ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﺈﺳـــﻨﺎد ﺣـ ٍ‬ ‫ــﺘﻔﺤﺶ (( رواه َ ُأﺑـــﻮ داود‬
‫ﺗﻮﺛﻴﻘـــﻪ‬ ‫َوﻻَ اﻟـ ﱠ َ ﱡ‬
‫وﻗﺪ روى َ ُﻟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)‪. (2‬‬ ‫َ ْ ِ ِِ‬
‫وﺗﻀﻌﻴﻔﻪ)‪ْ َ َ ، (1‬‬ ‫َ‬
‫إﱃ‬ ‫إزرة اﳌُـ ْ ِ ِ‬
‫ـﺴﻠﻢ ِ َ‬ ‫ـﻮل اﷲ ‪ُ َ ْ )) : r‬‬‫ـﺎل رﺳـ ُ‬‫ﻗـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ـﺪري ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -798‬وﻋـﻦ َأﰊ ﺳــﻌﻴﺪ اﳋـ ﱢ‬
‫ﻣﻦ َ ْ َ ْ ِ‬ ‫ﻛﺎن َ َ ِ‬ ‫وﺑﲔ َ ْ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻧﺼﻒ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻜﻌﺒـﲔ‬ ‫أﺳﻔﻞ َ‬ ‫ﻓﲈ َ َ ْ‬ ‫اﻟﻜﻌﺒﲔ ‪َ ،‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ َ َ ْ َ‬ ‫ﺟﻨﺎح – َ‬
‫ﻓﻴﲈ َ ْ َ ُ‬ ‫ﺣﺮج – َ ْأو ﻻَ ُ َ َ‬
‫اﻟﺴﺎق ‪َ ،‬وﻻَ َ َ َ‬ ‫ْ‬
‫ٍ‬ ‫إﻟﻴﻪ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ اﷲُ ِ َ ِ‬‫ﱂْ َ ْ ُ ِ‬‫ﺑﻄﺮا َ‬
‫إزاره َ َ ً‬ ‫ﻓﻬﻮ ﰲ ﱠ ِ‬
‫ٍ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫ﺑﺈﺳﻨﺎد‬ ‫ْ‬ ‫ﺟﺮ َ َ ُ‬‫وﻣﻦ َ ﱠ‬
‫اﻟﻨﺎر ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫َُ َ‬
‫ـﻮل اﷲ ‪ r‬وﰲ َ ِ‬
‫إزاري‬ ‫ـﺮرت َﻋـ َـﲆ رﺳـ ِ‬‫ـﺎل ‪ :‬ﻣـ ُ‬ ‫‪ -799‬وﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻗـ َ‬
‫ﻓـﲈ ِ ْ ُ‬
‫زﻟـﺖ‬ ‫دت ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓـﺰ ْ ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ْ ِ )) :‬‬
‫زد (( َ ِ‬ ‫ﺛـﻢ َ َ‬‫ﻓﺮﻓﻌﺘـﻪ ُ ﱠ‬ ‫ارﻓﻊ َ َ َ‬
‫إزارك (( َ َ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲِ ‪ْ َ ْ ،‬‬ ‫اﺳﱰﺧﺎء ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ )) :‬ﻳﺎ َ َ‬ ‫ٌ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ ِ :‬إﱃ ْ ِ‬
‫أﻧﺼﺎف ﱠ َ ْ ِ‬
‫اﻟﺴﺎﻗﲔ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻘﻮم ‪َ ِ :‬إﱃ َ‬
‫أﻳﻦ ؟ َ َ َ‬ ‫ﺑﻌﺾ َ ْ‬ ‫ﺑﻌﺪ ‪َ َ َ .‬‬
‫ﻓﻘﺎل َ ْ ُ‬ ‫ََﱠ َ‬
‫أﲢﺮاﻫﺎ َ ْ ُ‬
‫ﻳﻨﻈـﺮ اﷲُ ِ َ ِ‬
‫ﱂْ َ ْ ُ ِ‬
‫ﺧـﻴﻼء َ‬
‫ﻳـﻮم‬
‫إﻟﻴـﻪ َ ْ َ‬
‫ْ‬ ‫ﺟـﺮ َ ْ َ ُ‬
‫ﺛﻮﺑـﻪ ُ َ َ‬ ‫ﻣـﻦ َ ﱠ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫‪ -800‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻳـﺮﺧﲔ ِ ْ ً‬
‫ﺷـﱪا (( ﻗﺎﻟـﺖ ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ﻗـﺎل ‪َ ْ ُ )) :‬‬
‫ِ‬
‫ﺑﺬﻳﻮﳍﻦ ؟ َ َ‬
‫ﱢﺴﺎء ُ ُ ﱠ‬
‫ﺗﺼﻨ َُﻊ اﻟﻨ َ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ُ ﱡأم َ َ َ َ‬
‫ﺳﻠﻤﺔ ‪ْ َ َ :‬‬
‫ﻓﻜﻴﻒ َ َ ْ‬
‫ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( َ َ َ ْ‬
‫َ َ‬

‫ً‬
‫ﺑﺄﺳـﺎ ‪ ،‬وذﻛـﺮه اﺑـﻦ‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ‪ :‬ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺑﴩ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﺎن ‪ ،‬وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ ‪ :‬ﻣﺎ أرى ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ‬
‫ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت ‪.‬‬
‫اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ‪ ، 125/7‬وﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ‪ ، ( 6906 ) 392/3‬وﲥﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ‪. 234/8‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﻠﲈ روى ﻟﻪ ‪ .‬ورﻣﺰ ﻟﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ) د ( ﻓﻘﻂ ‪ .‬اﻧﻈﺮ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ) ‪. ( 5562‬‬ ‫)‪ (2‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ أﺣﺪ أن‬
‫‪ -798‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 4093‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 3573‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " ) ‪. ( 9714‬‬
‫‪ -799‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 47 ) ( 2086 ) 148/6‬‬
‫‪ -800‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ( 4085‬ﺑﺸﻄﺮه اﻷول ‪ ،‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 1731‬‬

‫‪319‬‬
 ‫ﻓﲑﺧﻴﻨﻪ ِ َ ً‬
‫ذراﻋﺎ ﻻَ َ ِ ْ َ‬
‫ﻳﺰدن (( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪)) :‬‬ ‫َُ‬
‫ﻗﺎل ‪ِ َ )) :‬‬
‫أﻗﺪاﻣﻬﻦ ‪َ َ .‬‬ ‫إذا َﺗ ًﻨ َ َ ِ‬
‫ْﻜﺸﻒ ُ ْ َ ُ ُ ﱠ‬ ‫ِ‬

‫ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬

‫‪ -120‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب ﺗﺮك اﻟﱰﻓﻊ ﰲ اﻟﻠﺒﺎس ﺗﻮاﺿﻌﺎً‬

‫ﺗﺘﻌﻠﻖﱠ ُ ﲠﺬا اﻟﺒﺎب ‪.‬‬ ‫ُ ِ‬

‫اﻟﻌﻴﺶ ِ ُ‬ ‫ﺑﺎب ِ َ ْ‬
‫ﲨﻞَ ٌ َ َ َ‬ ‫اﳉﻮع ِ َ‬
‫وﺧﺸﻮﻧﺔ َ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻗﺪ َ ْ‬
‫ﺳﺒﻖ َ َ َ ﰲ َ‬
‫ــــﻦ َﺗـ َ َ‬
‫ــــﺮك‬ ‫أن رﺳـــــﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬
‫ــــﺎل ‪َ )) :‬ﻣـ ْ‬ ‫‪ -801‬وﻋـــــﻦ ﻣﻌـــــﺎذ ﺑـــــﻦ أﻧـ ٍ‬
‫ــــﺲ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﺣﺘـﻰ ُ َ ﱢ َ ُ‬
‫ﳜـﲑه‬ ‫رؤوس َ ِ ِ‬
‫اﳋﻼﺋـﻖ َ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋـﲆ ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬دﻋﺎه اﷲُ ﻳﻮم ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻘﺪر َ َ ْ َ َ ُ َ َ َ َ‬
‫ِ‬
‫وﻫﻮ َ ْ ُ‬ ‫اﻟﻠﺒﺎس َ َ ُ ً‬
‫ﺗﻮاﺿﻌﺎ ﷲِ ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫ﱢَ‬
‫ِ‬ ‫أي ُ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺷﺎء َ ْ َ ُ َ‬
‫ﻳﻠﺒﺴﻬﺎ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫اﻹﻳﲈن َ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﻠﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﱢ‬‫ْ‬

‫‪ -121‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﺘﻮﺳﻂ ﰲ اﻟﻠﺒﺎس‬

‫ﻋﲆ َﻣﺎ ﻳﺰري ِ ِﺑﻪ ﻟﻐﲑ ﺣﺎﺟﺔ َوﻻَ ﻣﻘﺼﻮد ﴍﻋﻲ‬
‫َوﻻَ ﻳﻘﺘﴫ َ َ‬

‫إن‬ ‫ﻗـﺎل‪َ َ :‬‬

‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ‬ ‫أﺑﻴﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﱢ ِ‬
‫ﺟﺪه ‪َ َ ،t‬‬ ‫‪ -802‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ‪ ،‬ﻋﻦ ِ‬
‫َ‬
‫ﻋﲆ ِ ِ‬ ‫أن ﻳﺮى َأﺛﺮ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻧﻌﻤﺘﻪ َ َ َ ْ‬
‫ﻋﺒﺪه (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫ُ َْ‬ ‫ﳛﺐ ْ ُ َ‬
‫اﷲَ ُ ﱡ‬

‫‪ -122‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ ﻟﺒﺎس اﳊﺮﻳﺮ َ َ‬

‫ﻋﲆ اﻟﺮﺟﺎل ‪ ،‬وﲢﺮﻳﻢ ﺟﻠﻮﺳﻬﻢ‬

‫‪ -801‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 2481‬ﻗﺎل ‪ )) :‬وﻣﻌﻨﻰ ﺣﻠﻞ اﻹﻳﲈن ‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎ ُﻳﻌﻄﻰ أﻫﻞ اﻹﻳـﲈن ﻣـﻦ ﺣﻠـﻞ‬
‫اﳉﻨﺔ (( ‪.‬‬
‫‪ -802‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 2819‬‬

‫‪320‬‬
 ‫ﻋﻠﻴﻪ واﺳﺘﻨﺎدﻫﻢ ِ َ ِ‬
‫إﻟﻴﻪ وﺟﻮاز ﻟﺒﺴﻪ ﻟﻠﻨﺴﺎء‬ ‫َ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ‬

‫ﺗﻠﺒﺴﻮا َ ِ َ‬
‫اﳊﺮﻳـﺮ ؛ َ ﱠ‬
‫ﻓـﺈن‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻَ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -803‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ َ ﱠ ِ‬
‫اﳋﻄﺎب ‪َ َ ، t‬‬
‫اﻵﺧﺮةِ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﱂ ْﻳﻠﺒﺴﻪ ﰲ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ْ َ َ ْ ُ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ َ ُ‬
‫ﻟﺒﺴﻪ ﰲ ﱡ ْ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ﻣﻦ ﻻَ َ َ َ‬
‫ﺧـﻼق‬ ‫ﻳﻠﺒﺲ َ ِ َ‬
‫اﳊﺮﻳﺮ َ ْ‬ ‫إﻧﲈ َ ْ َ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﱠ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫‪ -804‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫َﻟﻪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫اﻵﺧﺮةِ (( ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﺧﻼق َﻟﻪ ﰲ ِ‬
‫ﻣﻦ ﻻَ َ َ َ ُ‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ﻟﻠﺒﺨﺎري ‪ْ َ )) :‬‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻦ ﻻَ َ َ‬
‫أي ‪ :‬ﻻَ َ َ‬
‫ﻧﺼﻴﺐ َ ُﻟﻪ ‪.‬‬ ‫ﺧﻼق َ ُﻟﻪ (( ْ‬ ‫َْ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ْ َ )) :‬‬

‫ﱂْ‬‫ـﺪﻧﻴﺎ َ‬ ‫ﺒﺲ َ ِ‬
‫اﳊﺮﻳـ َـﺮ ﰲ اﻟـ ﱡ ْ َ‬ ‫ـﻦ َﻟـ ِ َ‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣـ ْ‬ ‫‪ -805‬وﻋــﻦ أﻧــﺲ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫اﻵﺧﺮةِ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ْﻳﻠﺒﺴﻪ ﰲ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ ُ‬
‫ﻓﺠﻌﻠـﻪ ﰲ ِ ِ‬
‫ﻳﻤﻴﻨـﻪ ‪ً َ َ َ َ ،‬‬
‫وذﻫﺒـﺎ‬ ‫ﺣﺮﻳـﺮا ‪َ ُ َ َ َ َ ،‬‬ ‫أﺧﺬ َ ً‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬
‫َ‬ ‫رأﻳﺖ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ :‬‬ ‫‪ -806‬وﻋﻦ ﻋﲇ ‪َ َ ، t‬‬
‫ٍ‬ ‫ذﻛﻮر ُ ّأﻣﺘﻲ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود‬‫ﻋﲆ ُ ُ‬
‫ﺣﺮام َ َ‬ ‫إن َ ْ ِ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻪ ﰲ ِ ِ ِ‬
‫ٍ‬
‫ﺻـﺤﻴﺢ‬ ‫ﺑﺈﺳﻨﺎد‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ َ َ ٌ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫ﺷﲈﻟﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬‫َ‬ ‫َ َ ََُ‬
‫‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﻟﺒـﺎس َ ِ‬
‫اﳊﺮﻳـﺮ‬ ‫ﺣﺮم َ ُ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ ُ )) :‬ﱢ َ‬ ‫‪ -807‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ ْ َ‬
‫اﻷﺷﻌﺮي ‪ : t‬ﱠ‬
‫ِ‬ ‫أﻣﺘﻲ ‪ ِ ُ َ ،‬ﱠ‬
‫ذﻛﻮر ُ ِ‬
‫وأﺣﻞ َ ِ ْ‬
‫ﻹﻧﺎﺛﻬﻢ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻـﺤﻴﺢ‬ ‫ﻋﲆ ُ ُ ِ ﱠ‬ ‫َ ﱠ َ ِ‬
‫واﻟﺬﻫﺐ َ َ‬
‫(( ‪.‬‬

‫‪ -803‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5834 ) 194/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 11 ) ( 2069 ) 139/6‬‬

‫‪ -804‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨـﺎري ‪ ( 948 ) 20/2‬و‪ ، ( 5835 ) 194/7‬وﻣـﺴﻠﻢ ‪( 10 ) ( 2069 ) 139/6‬‬
‫‪.‬‬
‫‪ -805‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5832 ) 193/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 21 ) ( 2073 ) 142/6‬‬
‫‪ -806‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 4057‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 3595‬واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ‪ 160/8‬وﰲ " اﻟﻜـﱪى " ‪ ،‬ﻟـﻪ‬
‫) ‪ ( 9445‬و) ‪ ( 9446‬و) ‪. ( 9447‬‬

‫‪321‬‬
 ‫اﻟـﺬﻫﺐ ِ ﱠ ِ‬ ‫ﻧـﴩب ﰲ ِ ِ‬
‫وأن‬ ‫آﻧﻴـﺔ ﱠ َ ِ َ‬
‫واﻟﻔـﻀﺔ ‪ْ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪ْ r‬‬
‫أن َ ْ َ َ‬ ‫ﳖﺎﻧﺎ اﻟﻨ ﱡ‬ ‫ﺣﺬﻳﻔﺔ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ َ :‬‬ ‫‪ -808‬وﻋﻦ ُ َ ْ َ َ‬
‫ﻧﺠﻠﺲ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫واﻟﺪﻳﺒﺎج ‪ِ ْ ،‬‬ ‫وﻋﻦ ُ ْﻟﺒﺲ َ ِ‬ ‫ََُْ ِ‬
‫ْ‬ ‫وأن َ ْ َ‬ ‫اﳊﺮﻳﺮ َ ﱢ َ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻧﺄﻛﻞ َ‬

‫‪ -123‬ﺑﺎب ﺟﻮاز ﻟﺒﺲ اﳊﺮﻳﺮ ﳌﻦ ِ ِﺑﻪ ﺣﻜﺔ‬

‫اﻟﺮﲪـﺎن ﺑـﻦ َ ٍ‬ ‫ﻟﻠﺰﺑﲑ َ ِ‬ ‫ِ‬

‫ﻋـﻮف رﴈ‬
‫ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﱡ َ ْ ِ ْ‬
‫وﻋﺒﺪ ﱠ ْ‬ ‫ُ‬ ‫رﺧﺺ‬‫ﻗﺎل ‪ َ :‬ﱠ َ‬ ‫‪ -809‬ﻋﻦ ٍ‬
‫أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ِ ِﲠﲈ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫اﳊﺮﻳﺮ ِ ﱠ ٍ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﳊﻜﺔ َ َ ْ‬ ‫اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ﰲ ُ ْﻟﺒﺲ َ ِ َ‬

‫‪ -124‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻓﱰاش ﺟﻠﻮد اﻟﻨﻤﻮر واﻟﺮﻛﻮب َ َ ْ َ‬

‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

‫اﳋﺰ)‪َ (1‬وﻻَ ﱢ َ َ‬
‫اﻟﻨﲈر)‪(2‬‬ ‫ﺗﺮﻛﺒﻮا َ ﱠ‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻَ َ ْ َ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -810‬ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ‪َ َ ، t‬‬
‫(( ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ‪ ،‬رواه َ ُأﺑﻮ داود وﻏﲑه ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺒﺎع ‪ .‬رواه َ ُأﺑـﻮ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﳖﻰ َﻋﻦ ُ ِ‬
‫ﺟﻠﻮد ﱢ َ ِ‬ ‫‪ -811‬وﻋﻦ َأﰊ اﳌﻠﻴﺢ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ْ ُ‬ ‫ََ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ِ َ ٍ‬
‫ﺻﺤﺎح ‪.‬‬ ‫واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫واﻟﱰﻣﺬي‬ ‫داود‬
‫ﱡ‬ ‫ﱡ‬

‫‪ -807‬أﺧﺮﺟــﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣــﺬي ) ‪ ، ( 1720‬واﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ ‪ 161/8‬و‪ 190‬وﰲ " اﻟﻜــﱪى " ‪ ،‬ﻟــﻪ ) ‪ ( 9449‬و)‬
‫‪. ( 9450‬‬
‫‪ -808‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 5837 ) 194/7‬‬
‫‪ -809‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5839 ) 195/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 25 ) ( 2076 ) 143/6‬‬
‫‪ -810‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﲪﺪ ‪ ، 93/4‬وأﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 4129‬واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ‪. 22/1‬‬
‫)‪ (1‬اﳋﺰ ‪ :‬ﺛﻴﺎب ﺗﻨﺴﺞ ﻣﻦ ﺻﻮف وإﺑﺮﻳﺴﻢ ‪ ،‬واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﻷﺟﻞ اﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑـﺎﻟﻌﺠﻢ ‪ ،‬وإن ُأرﻳـﺪ ﺑـﺎﳋﺰ اﻟﻨـﻮع‬
‫اﻵﺧﺮ وﻫﻮ اﳌﻌﺮوف اﻵن ﻓﻬﻮ ﺣﺮام ﻷن ﲨﻴﻌﻪ ﻣﻌﻤﻮل ﻣﻦ اﻹﺑﺮﻳﺴﻢ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 28/2‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﻨﲈر ‪ :‬ﺟﻠﻮد اﻟﻨﻤﻮر ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 117/5‬‬

‫‪322‬‬
 ‫ﺗﻔﱰ ْ َ َ َش ‪.‬‬
‫ﺴﺒﺎع ِأن ْ ُ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﻟﻠﱰﻣﺬي ‪ :‬ﳖﻰ َﻋﻦ ُ ِ‬
‫ﺟﻠﻮد اﻟ ﱢ َ‬
‫ْ ُ‬ ‫ََ‬

‫ﻧﻌﻼ َ ْأو ﻧﺤﻮه‬

‫ﺟﺪﻳﺪا َ ْأو ً‬
‫ً‬ ‫‪ -125‬ﺑﺎب َﻣﺎ ﻳﻘﻮل ِ َ‬
‫إذا ﻟﺒﺲ ً‬
‫ﺛﻮﺑﺎ‬

‫ِِ‬ ‫ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ‪َ ِ r‬‬

‫ﺑﺎﺳـﻤﻪ‬‫ﺳـﲈه ْ‬ ‫اﺳﺘﺠﺪ َ ً‬
‫ﺛﻮﺑﺎ َ ﱠ ُ‬ ‫إذا ْ َ َ ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -812‬ﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ ْ ﱢ‬
‫اﳋﺪري ‪َ َ ، t‬‬
‫أﻧـﺖ َ َ ِ ِ‬ ‫– َِ َ ً‬
‫ﺧـﲑه‬ ‫ﻛـﺴﻮﺗﻨﻴﻪ ‪َ َ ْ ،‬‬
‫أﺳـﺄﻟﻚ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻟـﻚ َْ ْ ُ‬
‫اﳊﻤـﺪ ْ َ َ ْ‬ ‫اﻟﻠﻬـﻢ َ َ‬ ‫ﻗﻤﻴﺼﺎ ‪ْ َ ،‬أو ِ َ ً‬
‫رداء – ُ‬
‫ﻳﻘـﻮل ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﲈﻣﺔ ‪ْ َ ،‬أو َ‬
‫ِ‬
‫ﺻﻨﻊ َ ُﻟﻪ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﺑﻚ ِﻣﻦ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺻﻨﻊ َ ُﻟﻪ ‪ُ َ َ ،‬‬
‫وﴍ َﻣﺎ ُ َ‬ ‫ﴍه َ َ ﱢ‬‫وأﻋﻮذ ِ َ ْ ﱢ‬ ‫وﺧﲑ َﻣﺎ ُ َ‬ ‫َ َ َْ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬

‫‪ -126‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ ﰲ اﻟﻠﺒﺎس‬

‫ﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﻣﻘﺼﻮده وذﻛﺮﻧﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ)‪. (1‬‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺒﺎب َ ْ‬
‫َ َ‬

‫‪ -811‬أﺧﺮﺟـــﻪ ‪ :‬أﺑـــﻮ داود ) ‪ ، ( 4132‬واﻟﱰﻣـــﺬي ) ‪ 1770‬م ‪ 2‬و م ‪ ، ( 3‬واﻟﻨـــﺴﺎﺋﻲ ‪ 176/7‬وﰲ "‬

‫اﻟﻜﱪى " ‪ ،‬ﻟﻪ ) ‪. ( 4579‬‬
‫‪ -812‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 4020‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 1767‬‬
‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ) ‪. ( 726 – 720‬‬

‫‪323‬‬
 ‫ِ‬
‫ْ َ‬
‫واﻻﺿﻄﺠﺎع‬ ‫اﻟﻨﻮم‬
‫ﻛﺘﺎب آداب َ‬
‫‪َ -4‬‬
‫واﻟﺮؤﻳﺎ‬ ‫واﻟﻘﻌﻮد َ ِ‬
‫واﳌﺠﻠﺲ َواﳉﻠﻴﺲ َ ّ َ‬ ‫َ ُ‬

‫‪ -127‬ﺑﺎب َﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ِ ْ َ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻮم‬

‫إذا أوى ِ َإﱃ ِ ِ ِ‬ ‫اﻟﱪاء ﺑﻦ ِ ٍ‬ ‫ِ‬

‫ﻓﺮاﺷﻪ‬‫َ‬ ‫ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ِ r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻋﺎزب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫‪ -813‬ﻋﻦ َ‬
‫ـﺖ َ ْ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫وﺟﻬــﻲ َ ْ‬
‫إﻟﻴـ َ‬
‫ـﻚ ‪،‬‬ ‫ووﺟﻬـ ُ‬ ‫ـﻠﻤﺖ ﻧﻔــﴘ َ ْ‬
‫إﻟﻴـ َ‬
‫ـﻚ ‪ َ َ ،‬ﱠ ْ‬ ‫أﺳـ َ ْ ُ‬ ‫ـﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬـﻢ ْ‬ ‫ـﻢ َﻗـ َ‬ ‫ﻧـﺎم َﻋـ َـﲆ ﺷـ ﱢـﻘﻪ َ ْ َ‬
‫اﻷﻳﻤــﻦ ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠ‬ ‫َ َ‬
‫ﻣﻨﺠﺎ ِ ْ َ‬
‫ﻣﻨﻚ ِإﻻﱠ‬ ‫ﻣﻠﺠﺄ َوﻻَ َ ْ‬
‫إﻟﻴﻚ ‪ ،‬ﻻَ َ ْ َ‬
‫ورﻫﺒﺔ َ ْ َ‬
‫رﻏﺒﺔ َ َ ْ َ ً‬
‫إﻟﻴﻚ ‪ً َ ْ َ ،‬‬ ‫وأﳉﺄت َ ْ ِ‬
‫ﻇﻬﺮي َ ْ‬ ‫إﻟﻴﻚ ‪ُ َْ َ ،‬‬ ‫وﻓﻮﺿﺖ ْ ِ‬
‫أﻣﺮي َ ْ َ‬ ‫ََﱠ ْ ُ‬
‫وﻧﺒﻴـﻚ ﱠ ِ‬
‫اﻟـﺬي ْ َ ْ َ‬
‫أرﺳـﻠﺖ (( رواه اﻟﺒﺨـﺎري ﲠـﺬا اﻟﻠﻔـﻆ ﰲ‬ ‫أﻧﺰﻟـﺖ ‪ ِ َ َ ،‬ﱢ َ‬ ‫ﺎﺑـﻚ ﱠ ِ‬
‫اﻟـﺬي ْ َ ْ َ‬ ‫آﻣﻨﺖ ِ َ‬
‫ﺑﻜﺘ ِ َ‬ ‫َ َ‬
‫إﻟﻴﻚ ‪ُ ْ َ ،‬‬
‫ﻛﺘﺎب اﻷدب ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ‪.‬‬
‫وﺿـ َ‬
‫ـﻮءك‬ ‫ـﻀﺠﻌﻚ َ َ َ ﱠ‬
‫ﻓﺘﻮﺿــﺄ ُ ُ‬ ‫ـﺖ َﻣـ ْ َ َ َ‬ ‫أﺗﻴـ َ‬
‫إذا َ ْ‬‫ـﺎل ﱄ رﺳــﻮل اﷲ ‪َ ِ )) : r‬‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫‪ -814‬وﻋﻨــﻪ ‪َ ،‬ﻗـ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻋﲆ ِ ﱢ َ‬ ‫ِْ َِ‬
‫آﺧﺮ َﻣﺎ‬ ‫ﻧﺤﻮه ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ‪ ُ ْ َ ْ َ )) :‬ﱠ‬
‫واﺟﻌﻠﻬﻦ َ‬ ‫وﻗﻞ ‪َ َ َ ((...‬‬
‫وذﻛﺮ َ ْ َ ُ‬ ‫ﺷﻘﻚ َ ْ َ‬
‫اﻷﻳﻤﻦ ‪ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﺛﻢ ْ َ ِ ْ‬
‫اﺿﻄﺠﻊ َ َ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼة ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫ﺗﻘﻮل ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫َُ ُ‬
‫ْ‬
‫ﻋـﴩة‬
‫إﺣـﺪى َ َ َ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ ْ َ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﱢ ِ‬ ‫‪ -815‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﻳﺼﲇ َ‬ ‫ﱡ ُ َ‬
‫ﻋـﲆ ِ ﱢ ِ‬ ‫رﻛﻌﺘـﲔ َ ِ َ َ ْ ِ‬
‫ﺻـﲆ َ ْ َ َ ْ ِ‬
‫ﳚـﻲء‬
‫ﺣﺘـﻰ َ َ‬ ‫ﺷـﻘﻪ َ ْ َ‬
‫اﻷﻳﻤـﻦ َ ﱠ‬ ‫ﺛـﻢ ْ َ َ َ‬
‫اﺿـﻄﺠﻊ َ َ‬ ‫ﺧﻔﻴﻔﺘـﲔ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻃﻠﻊ َ ْ ُ‬
‫اﻟﻔﺠـﺮ َ ﱠ‬ ‫رﻛﻌﺔ ‪َ ،‬ﻓﺈذا َ َ َ‬
‫َ ًَْ‬
‫ﻓﻴﺆذﻧﻪ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫اﳌﺆذن َ ُ ْ َ ُ‬
‫ُْ َ ﱢ ُ‬
‫ﻳﺪه َ ْ َ‬
‫ﲢـﺖ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫إذا َ َ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ ِ r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﺣﺬﻳﻔﺔ ‪َ َ ، t‬‬
‫‪ -816‬وﻋﻦ ُ َ ْ َ َ‬
‫وﺿﻊ َ َ ُ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ َ َ َ‬ ‫ﻣﻀﺠﻌﻪ َ‬
‫أﺧﺬ َ ْ َ َ ُ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﻨ ﱡ‬
‫اﳊﻤـﺪ ﷲِ ﱠ ِ‬
‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ َْ )) :‬‬
‫اﺳـﺘﻴﻘﻆ َ َ‬ ‫وأﺣﻴـﺎ (( َ ِ َ‬
‫وإذا ْ َ ْ َ‬ ‫اﻟﻠﻬـﻢ ِ ِ‬ ‫َ ﱢِ‬
‫اﻟـﺬي‬ ‫أﻣـﻮت َ ْ َ‬
‫ﻚ ُ ُ‬ ‫ﺑﺎﺳـﻤ َ‬‫ﻳﻘـﻮل ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ ْ‬ ‫ﺛﻢ َ ُ ُ‬‫ﺧﺪه ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫أﻣﺎﺗﻨﺎ ِ َ ِ‬
‫وإﻟﻴﻪ ُ ُ ُ‬
‫اﻟﻨﺸﻮر (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪﻣﺎ َ َ َ َ ْ‬ ‫َْ َ‬
‫أﺣﻴﺎﻧﺎ َ ْ َ َ‬

‫‪ -813‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6315 ) 85/8‬‬

‫‪ -814‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 247 ) 71/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 56 ) ( 2710 ) 77/8‬‬
‫‪ -815‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6310 ) 84/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 121 ) ( 736 ) 165/2‬‬

‫‪324‬‬
 ‫ﻳﻌــﻴﺶ ﺑــﻦ ِ ْ َ َ ِ‬
‫ﻗــﺎل َأﰊ ‪ :‬ﺑﻴــﻨﲈ َ َأﻧــﺎ‬
‫ﻗــﺎل ‪َ َ :‬‬
‫اﻟﻐﻔــﺎري رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬‫ﻃﺨﻔــﺔ َ ِ ﱢ‬ ‫‪ -817‬وﻋــﻦ َ َ‬
‫ٌ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬ﱠ ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫رﺟﻞ ُ ُ ِ‬ ‫ﻋﲆ ْ ِ‬ ‫ﻣﻀﻄﺠﻊ ﰲ َْ ِ‬
‫ﻳﺒﻐـﻀﻬﺎ اﷲُ‬ ‫ﺿﺠﻌﺔ ُ ْ ُ َ‬‫إن ﻫﺬه ْ َ‬ ‫ﺑﺮﺟﻠﻪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﳛﺮﻛﻨﻲ‬ ‫ﺑﻄﻨﻲ ِ َ‬
‫إذا َ ُ ٌ َ ﱢ‬ ‫اﳌﺴ ِﺠﺪ َ َ َ‬
‫ْ‬ ‫ُ ْ َ ِ ٌ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ . r‬رواه َ ُأﺑﻮ داود‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻨﻈﺮت ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﺈذا‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ َ :‬‬
‫(( ‪َ َ ،‬‬
‫ﻳـﺬﻛﺮ اﷲ‬ ‫ﱂْ َ ْ ُ ِ‬
‫ﻣﻘﻌـﺪ ًا َ‬
‫ﻗﻌـﺪ َ ْ َ َ‬
‫ﻣـﻦ َ َ َ‬ ‫‪ -818‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ْ َ )) :‬‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ِ ِ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ِ َ ٌ‬
‫ﺗـﺮة ‪ِ َ َ ،‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ َ ِ ِ‬ ‫َ َ ِ ِ‬
‫ﻓﻴـﻪ ‪،‬‬ ‫ﻣـﻀﺠﻌﺎ ﻻَ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻳـﺬﻛﺮ اﷲَ َ َ َ‬ ‫وﻣـﻦ ْ َ َ َ‬
‫اﺿـﻄﺠﻊ َ َ ً‬ ‫ﻣـﻦ اﷲِ َ َ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ َ‬‫ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻴﻪ ‪ْ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫َ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ اﷲِ ِ َ ٌ‬
‫ﺗﺮة (( رواه َ ُأﺑﻮ داود‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ َ ِ ِ‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ َ‬ ‫َ َ ْ َ ْ‬
‫اﻟﺘﺒﻌﺔ ‪.‬‬ ‫وﻫﻲ ‪ :‬اﻟﻨﻘﺺ ‪َ ِ ،‬‬
‫وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﱠ َ ُ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﱰة (( ‪ :‬ﺑﻜﴪ اﻟﺘﺎء اﳌﺜﻨﺎة ﻣﻦ ﻓﻮق ‪َ َ ،‬‬ ‫)) ﱢ َ ُ‬

‫‪ -128‬ﺑﺎب ﺟﻮاز اﻻﺳﺘﻠﻘﺎء َ َ‬

‫ﻋﲆ اﻟﻘﻔﺎ‬
‫ﻋﲆ اﻷﺧﺮى ِ َ‬
‫إذا ﱂ ﳜﻒ اﻧﻜﺸﺎف اﻟﻌﻮرة‬ ‫اﻟﺮﺟﻠﲔ َ َ‬
‫ووﺿﻊ إﺣﺪى ﱢ‬
‫ﻣﱰﺑﻌﺎ وﳏﺘﺒﻴﺎً‬
‫ً‬ ‫وﺟﻮاز اﻟﻘﻌﻮد‬

‫ﻣـﺴﺘﻠﻘﻴﺎ ﰲ ا َْ ِ ِ‬
‫ﳌـﺴﺠﺪ ‪،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ً ِ ْ َ ْ ُ r‬‬
‫َ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲِ ﺑﻦ زﻳﺪ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠأﻧﻪ رأى‬ ‫‪ -819‬ﻋﻦ ِ‬
‫ْ‬
‫اﻷﺧﺮى ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫إﺣﺪى ِ َ ِ‬ ‫َ ِ ً‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻋﲆ ُ ْ َ‬
‫رﺟﻠﻴﻪ َ َ‬
‫ْ ْ‬ ‫واﺿﻌﺎ ْ َ‬
‫اﻟﻔﺠﺮ َﺗﺮﺑﻊ ﰲ َ ْ ِ ِ ِ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ ِ r‬‬
‫ﺣﺘﻰ‬
‫ﳎﻠﺴﻪ َ ﱠ‬ ‫ﺻﲆ َ ْ َ َ ﱠ َ‬
‫إذا َ ﱠ‬ ‫ﻛﺎن ﱡ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬‫ﺳﻤﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫‪ -820‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ َ ُ َ‬
‫ﺣﺴﻨَﺎء ‪ .‬ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ‪ ،‬رواه َ ُأﺑﻮ داود وﻏﲑه ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﺻﺤﻴﺤﺔ ‪.‬‬ ‫َ ُْ َ‬
‫ﺗﻄﻠﻊ ﱠ ْ ُ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ َ ْ‬

‫‪ -816‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6314 ) 85/8‬‬

‫‪ -817‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪. ( 5040‬‬
‫‪ -818‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 4856‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " ) ‪. ( 10237‬‬
‫‪ -819‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 475 ) 128/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 75 ) ( 2100 ) 154/6‬‬
‫‪ -820‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، ( 287 ) ( 670 ) 132/2‬وأﺑﻮ داود ) ‪. ( 4850‬‬

‫‪325‬‬
‫ﳏﺘﺒﻴـﺎ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻔﻨـﺎء َ ِ‬
‫اﻟﻜﻌﺒـﺔ ُ ْ َ ِ ً‬ ‫رأﻳـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫‪ -821‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬‬
‫َْ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ﻫﻜﺬا ‪ ،‬ووﺻﻒ َ ِ َ ِ‬ ‫ﺑﻴﺪﻳﻪ ْ ِ َ‬
‫َِ َ‬
‫وﻫﻮ ُ ْ ُ َ ُ‬
‫اﻟﻘﺮﻓﺼﺎء)‪ . (1‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫اﻻﺣﺘﺒﺎء ‪َ ُ َ ،‬‬
‫ﺑﻴﺪﻳﻪ ْ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ‬
‫وﻫــﻮ َ ِ ٌ‬
‫ﻗﺎﻋــﺪ‬ ‫ﱠﺒــﻲ ‪َ ُ َ r‬‬
‫رأﻳــﺖ اﻟﻨ ﱠ‬
‫ُ‬ ‫ﳐﺮﻣــﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟــﺖ ‪:‬‬ ‫ﻗﻴﻠــﺔ ﺑﻨ ِ‬
‫ْــﺖ َ ْ َ َ َ‬ ‫‪ -822‬وﻋــﻦ َ ْ َ َ‬
‫ﻣـﻦ َ ِ‬ ‫اﳉﻠـﺴﺔ ُ ِ ْ ُ ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻔـﺮق)‪ . (2‬رواه َ ُأﺑـﻮ داود‬
‫أرﻋـﺪت َ َ‬ ‫اﳌﺘﺨـﺸﻊ ﰲ ِ ْ َ ْ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ُ َ َ ﱢ َ‬
‫َ‬ ‫ﻓﻠﲈ َ َ ْ ُ‬
‫رأﻳﺖ‬ ‫اﻟﻘﺮﻓﺼﺎء ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ُْ ُ َ َ‬
‫واﻟﱰﻣﺬي ‪.‬‬
‫ﻫﻜـﺬا ‪ْ َ َ ،‬‬
‫وﻗـﺪ‬ ‫ﺟـﺎﻟﺲ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ r‬‬‫ُ‬ ‫ٍ‬
‫ﺳﻮﻳﺪ ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -823‬وﻋﻦ ﱠ ِ‬
‫وأﻧـﺎ َ ٌ‬ ‫ﻣﺮ ﰊ‬‫ﻗﺎل ‪ َ :‬ﱠ‬ ‫اﻟﴩﻳﺪ ﺑﻦ ُ َ ْ‬
‫أﺗﻘﻌـ ُـﺪ ِ ْ َ َ‬
‫ﻗﻌــﺪة‬ ‫ـﺎل ‪ُ ْ َ َ )) :‬‬ ‫أﻟﻴـ ِـﺔ َﻳــﺪي ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـ َ‬ ‫ـﺄت َﻋـ َـﲆ َ َ‬ ‫ﻇﻬـ ِـﺮي ‪ َ ،‬ﱠ َ‬
‫واﺗﻜـ ُ‬ ‫ـﴪى ﺧﻠَـ ْـﻒ َ َ ْ‬
‫ِ‬
‫وﺿ ـ ْ‬
‫ﻌﺖ ُﻳـ َـﺪي َاﻟﻴـ ُ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫اﳌﻐﻀﻮب َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ؟! (( رواه َ ُأﺑﻮ داود‬ ‫َْ ُ ِ‬

‫‪ -129‬ﺑﺎب ﰲ آداب اﳌﺠﻠﺲ واﳉﻠﻴﺲ‬

‫أﺣـﺪﻛﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬

‫‪ -824‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻳﻘـﻴﻤﻦ َ ُ ُ ْ‬
‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻ ُ َ ﱠ‬
‫ﻟـﻪ َ ُ ٌ‬ ‫ﻋﻤﺮ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﳎﻠﺴﻪ ُﺛﻢ َ ِ ِ ِ‬ ‫رﺟﻼ ِﻣﻦ َ ْ ِ ِ ِ‬
‫رﺟـﻞ‬ ‫ﻗﺎم َ ُ‬
‫إذا َ َ‬ ‫اﺑﻦ ُ َ َ‬ ‫وﺗﻔﺴﺤﻮا (( َ َ‬
‫وﻛﺎن ْ ُ‬ ‫ﺗﻮﺳﻌﻮا َ َ َ ﱠ ُ‬
‫وﻟﻜﻦ َ َ ﱠ ُ‬
‫ﳚﻠﺲ ﻓﻴﻪ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﱠ ْ ُ‬ ‫َ ُ ً ْ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﳚﻠﺲ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِﻣﻦ َ ْ ِ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﳎﻠﺴﻪ َﱂ ْ َ ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫ﻣﻦ َ ْ ِ ٍ‬
‫ﳎﻠﺲ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫إذا َﻗﺎم َ ُ ُ ِ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ َ ِ )) :‬‬
‫أﺣﺪﻛﻢ ْ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -825‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫أﺣﻖ ِ ِﺑﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻮ َ َ ﱡ‬ ‫رﺟﻊ ِ َ ِ‬
‫إﻟﻴﻪ ‪َ ُ َ ،‬‬
‫َ َ َ ْ‬

‫‪ -821‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6272 ) 76/8‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﻘﺮﻓﺼﺎء ‪ :‬ﻫﻲ ﺟﻠﺴﺔ اﳌﺤﺘﺒﻲ ﺑﻴﺪﻳﻪ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 47/4‬‬
‫‪ -822‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 4847‬واﻟﱰﻣﺬي )‪. ( 2814‬‬

‫)‪َ َ (2‬‬
‫اﻟﻔﺮق ‪ :‬اﳋﻮف واﻟﻔﺰع ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 438/3‬‬
‫‪ -823‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪. ( 4848‬‬
‫‪ -824‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6270 ) 75/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 27 ) ( 2177 ) 9/7‬‬
‫‪ -825‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 31 ) ( 2179 ) 10/7‬‬

‫‪326‬‬
‫أﺣـﺪﻧﺎ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﺟﻠـﺲ َ ُ َ‬ ‫أﺗﻴﻨَﺎ اﻟﻨ ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨﱠﺎ ِ َ‬
‫إذا َ َ ْ‬ ‫ﺳﻤﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫‪ -826‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ َ ُ َ‬
‫ﺣﻴﺚ َﻳﻨ َ ِ‬
‫ْﺘﻬﻲ ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫َْ ُ‬
‫ــــﺎل رﺳـــــﻮل اﷲ ‪: r‬‬ ‫ــــﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ــــﻠﲈن اﻟﻔـــــﺎرﳼ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -827‬وﻋـــــﻦ َأﰊ ﻋﺒـــــﺪ اﷲ َﺳـ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫وﻳﺪﻫﻦ ِﻣﻦ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻳﺘﻄﻬﺮ ﻣﺎ َ َ ِ‬ ‫رﺟﻞ ﻳﻮم ُْ ِ‬ ‫)) ﻻَ َ ْ َ ِ ُ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫دﻫﻨـﻪ‪ْ َ ،‬أو َ َ ﱡ‬
‫ﻳﻤـﺲ ْ‬ ‫ﻃﻬﺮ ‪ َ َ ،‬ﱠ ُ ْ ُ ْ‬ ‫ﻣﻦ ُ ْ ٍ‬
‫اﺳﺘﻄﺎع ْ‬
‫َ‬ ‫اﳉﻤﻌﺔ‪ َ َ َ ،‬ﱠ ُ َ ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ﻳﻐﺘﺴﻞ َ ُ ٌ َ ْ َ‬
‫اﻹﻣـﺎم ‪،‬‬ ‫إذا َ َ ﱠ َ‬
‫ﺗﻜﻠـﻢ َ ُ‬ ‫ﺛﻢ ُ ْ ِ ُ‬
‫ﻳﻨـﺼﺖ ِ َ‬ ‫ﻛﺘﺐ َ ُﻟﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﺛﻢ ُ َ ﱢ‬
‫ﻳﺼﲇ َﻣﺎ ُ َ‬ ‫ﺑﲔ ْ َ ِ‬
‫اﺛﻨﲔ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﻼ ُ َ ﱢ ُ‬
‫ﻳﻔﺮق َ ْ َ‬ ‫ﺮج َ َ‬‫ﳜُ ُ‬
‫ِِ‬
‫ﻃﻴﺐ َ ْﺑﻴﺘﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ ْ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻷﺧﺮى (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫اﳉﻤﻌﺔ ُ ْ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ِإﻻﱠ ُ َ‬
‫ﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ َﻣﺎ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﻻَ‬
‫أن رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫أﺑﻴـﻪ‪ ،‬ﻋـﻦ ﱢ ِ‬
‫ﺟـﺪه ‪ : t‬ﱠ‬ ‫‪ -828‬وﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ُﺷﻌﻴﺐ‪ ،‬ﻋﻦ ِ‬
‫َ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬ ‫ﺑـﲔ ْ َ ْ ِ‬ ‫ﳛﻞ ِ َ ُ ٍ‬ ‫َِﱡ‬
‫اﺛﻨـﲔ ِإﻻﱠ ْ ِ َ‬
‫ﺑـﺈذﳖﲈ (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي ‪ ،‬وﻗـﺎل‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ‬ ‫أن ُ َ ﱢ َ‬
‫ﻳﻔـﺮق َ ْ َ‬ ‫ﻟﺮﺟـﻞ ْ‬
‫ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﺑﲔ َ ُ َ ْ ِ‬
‫رﺟﻠﲔ ِإﻻﱠ ِ ْ ِ َ‬
‫ﺑﺈذﳖﲈ (( ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﻷﰊ داود ‪ )) :‬ﻻَ ُ ْ ُ‬
‫ﳚﻠﺲ َ ْ َ‬
‫وﺳـﻂ ْ َ ِ‬
‫ﺟﻠﺲ َ َ َ َ‬
‫اﳊﻠﻘـﺔ ‪ .‬رواه‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ r‬‬
‫ﻟﻌﻦ َ ْ‬ ‫‪ -829‬وﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﻴﲈن ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ‪.‬‬‫ٍ‬ ‫َ ُأﺑﻮ داود‬
‫ﺣﺬﻳﻔـﺔ ‪ٌ ُ ْ َ :‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ُ َ ْ َ ُ‬ ‫وﺳـﻂ ْ َ ٍ‬
‫ﺣﻠﻘـﺔ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫وروى اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻦ أﰊ ِ ْ َ ٍ‬
‫ﻣﻠﻌـﻮن َ َ‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫ﻗﻌـﺪ َ َ َ َ‬
‫رﺟﻼ َ َ َ‬
‫أن َ ُ ً‬‫ﳎﻠﺰ ‪ :‬ﱠ‬
‫وﺳﻂ ْ َ ِ‬ ‫ﻟﺴﺎن ُ َ ٍ‬
‫ﻋﲆ ِ ِ‬ ‫ﻟﺴﺎن ُ َ ٍ‬
‫ِ ِ‬
‫اﳊﻠﻘـﺔ ‪َ َ .‬‬
‫ﻗـﺎل اﻟﱰﻣـﺬي ‪)) :‬‬ ‫ﺟﻠﺲ َ َ َ َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ْ َ - r‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟﻌﻦ اﷲُ َ َ َ‬‫ﳏﻤﺪ ‪ْ َ - r‬أو َ َ َ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫ـﲑ‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﺳـ ِ ْ ُ‬
‫ـﻤﻌﺖ رﺳــﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘــﻮل ‪َ )) :‬ﺧـ ْ ُ‬ ‫ـﺪري ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬ ‫ٍ‬
‫‪ -830‬وﻋــﻦ َأﰊ ﺳــﻌﻴﺪ اﳋـ ﱢ‬
‫ﻋﲆ ﴍط اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ َ َ‬ ‫أوﺳﻌﻬﺎ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود‬ ‫َ َ ِ ِ‬
‫اﳌﺠﺎﻟﺲ ْ َ ُ َ‬

‫‪ -826‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 4825‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 2725‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى "‬

‫) ‪ ( 5899‬وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -827‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 883 ) 4/2‬‬
‫‪ -828‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ( 4844‬و) ‪ ، ( 4845‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 2752‬‬
‫‪ -829‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 4826‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 2753‬وﻗﺎل ‪ )) :‬أﺑﻮ ﳎﻠﺰ اﺳﻤﻪ ‪ :‬ﻻﺣﻖ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ (( ‪.‬‬
‫‪ -830‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪. ( 4820‬‬

‫‪327‬‬
 ‫ﻓﻜﺜـﺮ‬ ‫ﺟﻠﺲ ﰲ َ ْ ِ ٍ‬
‫ﳎﻠـﺲ ‪َ ُ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫‪ -831‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫إﻟـﻪ ِإﻻﱠ‬
‫أن ﻻ َ‬ ‫اﻟﻠﻬـﻢ َ ِ َ ْ ِ َ‬
‫وﺑﺤﻤـﺪك ‪ُ َ ْ ،‬‬
‫أﺷـﻬﺪ ْ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﱠ ُ ﱠ‬ ‫ﳎﻠﺴﻪ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ ‪َ َ َ ْ ُ :‬‬ ‫ﻳﻘﻮم ِﻣﻦ َ ْ ِ ِ ِ‬
‫أن َ ُ َ ْ‬ ‫ﻟﻐﻄﻪ َ َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل َ ْ َ‬
‫ﻗﺒﻞ ْ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ َ َ ُ ُ‬
‫ﳎﻠﺴﻪ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ﻛﺎن ﰲ َ ْ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫إﻟﻴﻚ ‪ِ ،‬إﻻﱠ ُ َ‬
‫ﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ َﻣﺎ َ َ‬ ‫وأﺗﻮب َ ْ َ‬ ‫أﻧﺖ ‪َ ُ ِ ْ َ ْ ،‬‬
‫أﺳﺘﻐﻔﺮك َ َ ُ ُ‬ ‫ْ َ‬
‫)) ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫أن ُ ِ‬ ‫ﻳﻘـﻮل َ َ ٍ‬
‫ﺑـﺄﺧﺮة ِ َ‬ ‫‪ -832‬وﻋﻦ َأﰊ َ ْ َ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫أراد ْ َ َ‬
‫ﻳﻘـﻮم َ‬ ‫إذا َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻛـﺎن رﺳـﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ﺑﺮزة ‪َ َ ، t‬‬
‫َ‬
‫إﻟﻴـﻚ ((‬ ‫وأﺗـﻮب‬ ‫ﻧـﺖ ْ َ ْ ِ ُ َ‬
‫أﺳـﺘﻐﻔﺮك َ َ ُ ُ‬ ‫إﻟـﻪ ِإﻻﱠ أ َ‬
‫أن ﻻ َ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ِ َ ْ ِ َ‬
‫وﺑﺤﻤﺪك ‪ُ َ ْ ،‬‬
‫أﺷـﻬﺪ ْ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﱠ ُ ﱠ‬ ‫َْ ْ ِ ِ‬
‫اﳌﺠﻠﺲ ‪َ َ َ ْ ُ )) :‬‬
‫ﻛﻔﺎرة َ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ِ َ )) :‬‬
‫ﻣﴣ ؟ َ َ‬ ‫ﻟﺘﻘﻮل َﻗﻮﻻً ﻣﺎ ُﻛﻨ َْﺖ َ ُ ُ ِ‬
‫ﳌﺎ‬ ‫ذﻟﻚ َ ﱠ َ ٌ‬ ‫ﻓﻴﲈ َ َ‬
‫ﺗﻘﻮﻟﻪ َ‬
‫ُ‬ ‫إﻧﻚ َ َ ُ ُ ْ َ‬ ‫َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﱠ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُ ٌ‬
‫رﺟﻞ ‪َ :‬ﻳﺎ‬ ‫ََ َ‬
‫ﻳﻜﻮن ﰲ َ ْ ِ ِ‬
‫اﳌﺠﻠﺲ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ‪ ،‬ورواه اﳊـﺎﻛﻢ َ ُأﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﰲ " اﳌـﺴﺘﺪرك " ﻣـﻦ رواﻳـﺔ‬ ‫َ ُ ُ‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎد (( ‪.‬‬
‫ﻣـﻦ َ ْ ِ ٍ‬ ‫ﻛـﺎن رﺳـﻮل اﷲ ‪ِ ُ r‬‬ ‫ﻗﻠـﲈ َ َ‬
‫ﳎﻠـﺲ‬ ‫ﻳﻘـﻮم ْ‬‫َ ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ َ :‬ﱠ َ‬
‫‪ -833‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﺑﲔ َ َ ِ َ‬
‫ﻣﻌﺎﺻﻴﻚ ‪،‬‬ ‫ﲢﻮل ِ ِﺑﻪ َ ْ َ َ‬
‫ﺑﻴﻨﻨﺎ َو َ ْ َ‬ ‫ﺧﺸﻴﺘﻚ َﻣﺎ َ ُ ُ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ َ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻗﺴﻢ َ َﻟﻨﺎ ْ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ‬‫اﻟﺪﻋﻮات ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫ﻳﺪﻋﻮ ِﲠﺆﻻء ﱠ َ ِ‬
‫ﺣﺘﻰ َ ْ ُ َ‬ ‫َﱠ‬
‫ِ‬ ‫وﻣـﻦ ْ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺒﻠﻐﻨﺎ ِ ِ‬ ‫وﻣﻦ َ َ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﺘﻌﻨـﺎ‬ ‫اﻟـﺪﻧﻴﺎ ‪ ،‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬـﻢ َ ﱢ ْ َ‬ ‫ﻣـﺼﺎﺋﺐ ﱡ ْ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨـﺎ َ َ َ‬ ‫ﲥـﻮن َ َ ْ َ‬
‫اﻟﻴﻘـﲔ َﻣـﺎ ُ َ ﱢ ُ‬ ‫ﺟﻨﺘـﻚ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺑـﻪ َ ﱠ َ َ‬ ‫ﻃﺎﻋﺘﻚ َﻣﺎ ُ َ ﱢ ُ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ﻇﻠﻤﻨـﺎ ‪،‬‬‫ﻣـﻦ َ َ َ َ‬‫ﻋﲆ َ ْ‬ ‫ﺛﺄرﻧﺎ َ َ‬ ‫واﺟﻌ ْﻞ َ َ َ‬ ‫ﻣﻨﺎ ‪َ ْ َ ،‬‬ ‫اﻟﻮارث ِ ﱠ‬
‫َ‬ ‫أﺣﻴﻴﺘﻨﺎ ‪ُ ْ َ ْ َ ،‬‬
‫واﺟﻌﻠﻪ‬ ‫وأﺑﺼﺎرﻧﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ ِ َ‬
‫وﻗﻮﺗﻨﺎ َﻣﺎ ْ َ ْ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺄﺳﲈﻋﻨﺎ ‪َ ِ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ْ َ‬
‫ﳘﻨﺎ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ َ َ‬
‫ﻣﺒﻠﻎ‬ ‫أﻛﱪ َ ﱢ َ‬ ‫ﲡﻌﻞ ﱡ ْ َ َ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ْ َ َ‬ ‫دﻳﻨﻨﺎ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ َ ِ‬ ‫ﻣﺼﻴﺒﺘﻨﺎ ِﰲ ِ ِ َ‬
‫ﲡﻌﻞ ُ َ َ َ‬ ‫ﻋﺎداﻧﺎ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ َ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ‬ ‫واﻧﴫﻧﺎ َ َ‬
‫ﻋﲆ َ ْ‬ ‫َ ْ ُ َْ‬
‫ﻳﺮﲪﻨﺎ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻻَ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ﺗﺴﻠﻂ َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ َ ْ‬ ‫ﻋﻠﻤﻨﺎ ‪َ ،‬وﻻَ ُ َ ﱢ ْ‬‫ِْ َِ‬
‫ﻣﻦ َ ْ ِ ٍ‬
‫ﳎﻠﺲ‬ ‫َ ِ‬
‫ﻗﻮم َ ُ ُ‬
‫ﻳﻘﻮﻣﻮن ْ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣﺎ ْ‬ ‫‪ -834‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﺣـﴪة (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود‬
‫ﳍﻢ َ ْ َ ٌ‬ ‫وﻛﺎن َُ ْ‬ ‫ﺟﻴﻔﺔ ِ َ ٍ‬
‫ﲪﺎر ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﺜﻞ ِ َ ِ‬
‫ﻋﻦ ِ ْ‬
‫ﻗﺎﻣﻮا َ ْ‬
‫ﻳﺬﻛﺮون اﷲ َ َ ِ ِ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻴﻪ ‪ِ ،‬إﻻﱠ َ ُ‬
‫َ‬ ‫ﻻَ َ ْ ُ ُ َ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬

‫‪ -831‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 3433‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬

‫‪ -832‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ( 4859‬ﻋﻦ أﰊ ﺑﺮزة ‪.‬‬
‫وأﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﳊﺎﻛﻢ ‪ 497 – 496/1‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪.‬‬
‫‪ -833‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 3502‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -834‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪. ( 4855‬‬

‫‪328‬‬
 ‫ﺗﻌـﺎﱃ ِ ِ‬ ‫ﻗﻮم َ ْ ِ ً‬
‫ﳎﻠﺴﺎ َ‬
‫ﻓﻴـﻪ ‪،‬‬ ‫ﱂْ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻳـﺬﻛﺮوا اﷲ َ َ َ‬ ‫ﺟﻠﺲ َ ْ ٌ‬
‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻣﺎ َ َ َ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫‪ -835‬وﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﱢ‬
‫ﻏﻔـﺮ َُ ْ‬
‫ﳍـﻢ (( رواه‬ ‫ﺷﺎء َ َ َ‬
‫وإن َ َ‬ ‫ﺷﺎء َ ﱠ َ ُ ْ‬
‫ﻋﺬﲠﻢ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻓﺈن َ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ِ َ ٌ‬
‫ﺗﺮة ؛ َ ْ‬ ‫ﻛﺎن َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻧﺒﻴﻬﻢ ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪ِ ،‬إﻻﱠ َ َ‬ ‫ﻋﲆ َ ِ ﱢ ِ ْ‬
‫ﻳﺼﻠﻮا َ َ‬ ‫َ َ‬
‫وﱂ ْ ُ َ ﱡ‬
‫اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ِ ِ‬
‫ﻓﻴـﻪ َ َ ْ‬
‫ﻛﺎﻧـﺖ‬ ‫ﻣﻘﻌﺪا َ‬
‫ﱂْ َ ْ ُ‬
‫ﻳﺬﻛﺮ اﷲ َ َ َ‬ ‫ﻗﻌﺪ َ ْ َ ً‬
‫ﻣﻦ َ َ َ‬ ‫‪ -836‬وﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬
‫ﻣـﻦ اﷲِ ِ َ ٌ‬
‫ﺗـﺮة (( رواه‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ َ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ‬
‫ﻳﺬﻛﺮ اﷲ َ َ ِ ِ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻴﻪ َ َ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻀﺠﻌﺎ ﻻَ َ ْ ُ ُ‬ ‫وﻣﻦ ْ َ َ َ‬
‫اﺿﻄﺠﻊ َ ْ َ َ ً‬ ‫ﻣﻦ اﷲِ ِ َ ٌ‬
‫ﺗﺮة ‪ْ َ َ ،‬‬
‫َ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ‬‫َ ْ‬
‫َأ ُﺑﻮ داود ‪.‬‬
‫اﻟﱰة (( ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫َ َْ‬
‫وﴍﺣﻨَﺎ )) ﱢ َ‬
‫ﻗﺮﻳﺒﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫وﻗﺪ ﺳﺒﻖ‬

‫وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲠﺎ‬

‫‪ -130‬ﺑﺎب اﻟﺮؤﻳﺎ َ َ‬

‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ َ ﱠ َ ِ‬
‫ﻣﻨﺎﻣﻜﻢ ِ ﱠ ْ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ‬
‫واﻟﻨﻬﺎر [ ] اﻟﺮوم ‪. [ 23 :‬‬ ‫وﻣﻦ َآﻳﺎﺗﻪ َ َ ُ ُ ْ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ ] :‬‬‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫اﻟﻨﺒـﻮةِ‬ ‫ﱂ َ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬ ‫‪ -837‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻣـﻦ ﱡ ﱠ‬‫ﻳﺒـﻖ َ‬‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮل ‪ْ َ ْ َ )) :‬‬
‫اﻟﺮؤﻳﺎ ﱠ َِ ُ‬
‫اﻟﺼﺎﳊﺔ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱡ ْ َ‬‫اﳌﺒﴩات ؟ َ َ‬
‫وﻣﺎ ُ َ ﱢ َ ُ‬ ‫ِإﻻﱠ ُ ﱢ ِ‬
‫اﳌﺒﴩات (( ﻗﺎﻟﻮا ‪َ َ :‬‬
‫َ َ‬
‫ﺗﻜـﺪ رؤﻳـﺎ ُ ْ ِ ِ ِ‬ ‫اﻟﺰﻣـﺎن َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫اﳌـﺆﻣﻦ َ ْ ُ‬
‫ﺗﻜـﺬب ‪،‬‬ ‫ﱂْ َ َ ْ ُ َ‬ ‫إذا ْ َ َ َ‬
‫اﻗﱰب ﱠ َ ُ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫أن ﱠ‬ ‫‪ -838‬وﻋﻨﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫اﻟﻨﺒﻮةِ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫وأرﺑﻌﲔ ْ ً ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﺰء ِﻣﻦ ِ ﱠ ٍ‬ ‫ورؤ َﻳﺎ ُْ ْ ِ ِ‬
‫َ ُْ‬
‫ْ‬ ‫ﻣﻦ ﱡ ُ ﱠ‬
‫ﺟﺰءا َ‬ ‫ﺳﺘﺔ َ ْ َ َ ُ‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ ُ ْ ٌ ْ‬
‫أﺻﺪﻗﻜﻢ َ ِ ً‬
‫ﺣﺪﻳﺜﺎ (( ‪.‬‬ ‫رؤﻳﺎ ‪ْ ُ ُ َ ْ ،‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ْ ُ ُ َ ْ )) :‬‬
‫أﺻﺪﻗﻜﻢ ُ ْ َ‬
‫ﻓﺴﲑاﲏ ﰲ َ َ ِ‬
‫اﻟﻴﻘﻈﺔ – َ ْأو‬ ‫اﳌﻨﺎم َ َ َ ِ‬
‫رآﲏ ﰲ َ َ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬‫‪ -839‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ِﰊ)‪(( (1‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﻤﺜﻞ ﱠ ْ َ ُ‬ ‫رآﲏ ﰲ َ َ ِ‬
‫اﻟﻴﻘﻈﺔ – ﻻَ َ َ َ ﱠ ُ‬ ‫ﻛﺄﻧﲈ َ ِ‬‫َ ﱠ‬
‫ْ‬ ‫َ‬

‫‪ -835‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 3380‬‬

‫‪ -836‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 818‬‬
‫‪ -837‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6990 ) 40/9‬‬
‫‪ -838‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 7017 ) 47/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 6 ) ( 2263 ) 52/7‬‬

‫‪329‬‬
 ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫رؤﻳﺎ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ ُ َ‬
‫إذا َرأى َ ُ ُ ْ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪َ ِ )) :‬‬
‫ﺳﻤﻊ ﱠ‬ ‫اﳋﺪري ‪ : t‬ﱠأﻧﻪ َ َ‬ ‫ِ ﱢ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫‪ -840‬وﻋﻦ َأﰊ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﺈﻧﲈ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓـﻼ ُ َ ﱢ ْ‬
‫ﳛـﺪث‬ ‫ﲠﺎ – وﰲ رواﻳﺔ ‪َ َ :‬‬ ‫وﻟﻴﺤﺪث ِ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ َ ُ ْ َ ،‬ﱢ ْ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ْ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﻠﻴﺤﻤﺪ اﷲَ َ َ ْ َ‬ ‫ﻣﻦ اﷲِ َ َ َ‬
‫ﻫﻲ َ‬‫ﳛﺒﻬﺎ ‪ َ ،‬ﱠ َ َ‬
‫ُ ﱡَ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ‪ِ ْ ِ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﻓﺈﻧﲈ ِ ِ‬ ‫ذﻟﻚ ِ ﱠ‬ ‫ﻏﲑ َ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫ﴍﻫﺎ‬‫ﻣﻦ َ ﱢ َ‬‫ﻓﻠﻴﺴﺘﻌﺬ ْ‬‫ﻣﻦ ﱠ ْ َ ِ َ ْ‬ ‫ﻫﻲ َ‬‫ﻳﻜﺮه ‪ ،‬ﱠ َ َ‬ ‫ﳑﺎ َ ْ َ ُ‬ ‫ﳛﺐ – َ ِ َ َ‬
‫وإذا َرأى َ ْ َ‬ ‫ﲠﺎ ِإﻻﱠ َ ْ‬
‫ﻣﻦ ُ ﱡ‬ ‫َِ‬
‫ﺗﴬه ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ َ ٍ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻓﺈﳖﺎ ﻻ َ ُ ﱡ ُ‬ ‫‪َ ،‬وﻻَ َ ْ ُ ْ َ َ‬
‫ﻷﺣﺪ ؛ َ ﱠ َ‬
‫اﻟﺮؤﻳﺎ ﱠ َِ ُ‬
‫اﻟﺼﺎﳊﺔ – وﰲ رواﻳﺔ ‪ :‬ﱡ ْ َ‬
‫اﻟﺮؤﻳﺎ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ )) : r‬ﱡ ْ َ‬‫ﻗﺎل ﱡ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺘﺎدة ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -841‬وﻋﻦ َأﰊ َ َ َ‬
‫ﻓﻠﻴﻨﻔـﺚ ﻋـﻦ ِ ِ ِ‬
‫ﺷـﲈﻟﻪ َ َ ً‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ْ َ ِ‬ ‫اﳊﺴﻨﺔ – ِﻣﻦ اﷲِ ‪ِ ُ ُ ،‬‬ ‫َ َ َُ‬
‫ﺛﻼﺛـﺎ ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻜﺮﻫـﻪ َ ْ َ ْ ُ ْ َ‬ ‫ﻓﻤـﻦ َرأى َ ْ ً‬
‫ﺷـﻴﺌﺎ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫واﳊﻠﻢ َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺗﴬه ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ْ َ ِ‬ ‫وﻟﻴ َ ْ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻓﺈﳖﺎ ﻻ َ ُ ﱡ ُ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ؛ ﱠ َ‬ ‫ﺘﻌﻮذ َ‬ ‫َ َْ َ ﱠ‬
‫ﻣﻌﻪ ‪.‬‬
‫رﻳﻖ َ َ َ ُ‬‫ﻟﻄﻴﻒِ ٌ ﻻ ِ‬ ‫ﻧﻔﺦ َ ْ ٌ َ‬ ‫)) ﱠ ْ ُ‬
‫اﻟﻨﻔﺚ (( ‪:‬‬
‫اﻟﺮؤﻳـﺎ َ ْ َ ُ َ‬
‫ﻳﻜﺮﻫﻬـﺎ ‪،‬‬ ‫أﺣـﺪﻛﻢ ﱡ ْ َ‬
‫إذا َرأى َ ُ ُ ْ‬‫ﻗـﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫‪ -842‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ ، t‬ﻋﻦ رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻛﺎن َ ِ‬ ‫وﻟﻴﺘﺤﻮل ﻋﻦ ْ ِ ِ ِ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ْ َ ِ‬‫ِ‬ ‫ﺛﻼﺛﺎ ‪َ ،‬و ْ َ ْ َ ِ ْ‬ ‫ﻓﻠﻴﺒﺼﻖ ﻋﻦ ِ ِ‬
‫ﺟﻨﺒﻪ ﱠاﻟﺬي َ َ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺛﻼﺛﺎ ‪ َ َ َ ْ َ ،‬ﱠ َ ْ َ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن َ َ ً‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﻌﺬ ِﺑﺎﷲِ َ‬ ‫ﻳﺴﺎره َ َ ً‬
‫ََْْ ُ ْ َ ْ َ َ‬
‫(( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ـــﺎل رﺳـ ُ‬
‫ـــﻮل اﷲ ‪: r‬‬ ‫ـــﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ـــﻘﻊ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬ ‫ـــﺔ ﺑــــﻦ اﻷﺳـ ِ‬ ‫‪ -843‬وﻋــــﻦ َأﰊ اﻷﺳــــﻘﻊ ِ‬
‫واﺛﻠـ َ‬
‫ﱂ ْ َ َﺗﺮ)‪ْ َ ، (2‬أو َ ُ َ‬ ‫إﱃ َ ِ ِ‬ ‫اﻟﻔﺮى ْ ِ‬ ‫إن ِﻣﻦ َ ِ ِ‬
‫ﻋﲆ‬‫ﻳﻘﻮل َ َ‬ ‫ﻏﲑ ِأﺑﻴﻪ ‪ْ َ ،‬أو ُ ِﻳﺮي َ ْ َ ُ‬
‫ﻋﻴﻨﻪ َﻣﺎ َ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ِ َ‬
‫ﻳﺪﻋﻲ ﱠ ُ ُ‬
‫أن َ ﱠ َ‬ ‫أﻋﻈﻢ َ‬ ‫)) ﱠ ْ ْ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻣﺎ َ‬
‫ﱂْ َ ُ ْ‬
‫ﻳﻘﻞ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬

‫‪ -839‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6993 ) 42/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 11 ) ( 2266 ) 54/7‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 2266 ) 23/8‬ﻣﻌﻨﺎه ﱠ‬
‫أن رؤﻳﺎه ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺄﺿﻐﺎث ‪ ،‬وﻻ ﻣﻦ ﺗﺸﺒﻴﻬﺎت‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن (( ‪.‬‬
‫‪ -840‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 6985 ) 39/9‬وﱂ ﻳﺮوه ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ‪.‬‬
‫‪ -841‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،( 3292 ) 192/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 2 ) ( 2261 ) 51/7‬و) ‪.( 3‬‬
‫‪ -842‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 5 ) ( 2262 ) 52/7‬‬
‫‪ -843‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 3509 ) 219/4‬‬
‫أن ﻋﻴﻨﻴﻪ رأﺗﺎ ﰲ اﳌﻨﺎم ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺎ رأﺗﺎه (( ‪ .‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ‪ 662/6‬ﻋﻘﻴﺐ ) ‪. ( 3511‬‬ ‫ﻳﺪﻋﻲ ﱠ‬
‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ‪ )) :‬أي ّ‬

‫‪330‬‬
5

331
 ‫ﻛﺘﺎب ﱠ َ‬
‫اﻟﺴﻼم‬ ‫‪َ -‬‬

‫‪ -131‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺴﻼم واﻷﻣﺮ ﺑﺈﻓﺸﺎﺋﻪ‬

‫ﺣﺘــﻰ َ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ـﺬﻳﻦ َآﻣﻨُــﻮا ﻻَ َﺗـ ْ ُ ُ‬
‫ـﺴﻮا‬ ‫ﺗﺴﺘﺄﻧـ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ـﲑ ُ ُﺑﻴـ ُ ْ‬
‫ـﻮﺗﻜﻢ َ ﱠ‬ ‫ـﺪﺧﻠﻮا ُ ُﺑﻴﻮﺗـ ًـﺎ َﻏـ ْ َ‬ ‫أﳞــﺎ ﱠاﻟـ َ‬ ‫ﺗﻌـ َ‬
‫ـﺎﱃ ‪َ ] :‬ﻳــﺎ ﱡ َ‬ ‫ـﺎل اﷲ َ َ‬ ‫َﻗـ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﺴﻠﻤﻮا َ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ] :‬‬ ‫ِ‬
‫ﻋﲆ ْ ُ ُ ْ‬
‫أﻧﻔـﺴﻜﻢ‬ ‫ﺑﻴﻮﺗﺎ َ َ ﱢ ُ‬
‫دﺧﻠﺘﻢ ُ ُ ً‬
‫ﻓﺈذا َ َ ْ ُ ْ‬ ‫أﻫﻠﻬﺎ [ ] اﻟﻨﻮر ‪ ، [ 27 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ﻋﲆ ْ َ‬ ‫وﺗﺴﻠﻤﻮا َ َ‬‫ََُ ﱢُ‬
‫ﻴـﺘﻢ ِ َ ِ ٍ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪َ ِ َ ] :‬‬ ‫ﲢﻴـﺔ ِﻣـﻦ ِ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﺤﻴــﻮا‬‫ﺑﺘﺤﻴـﺔ َ َ ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺣﻴ ُ ْ‬ ‫وإذا ُ ﱢ‬ ‫ﻃﻴﺒـﺔ [ ] اﻟﻨـﻮر ‪ ، [ 61 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬ ‫ﻣﺒﺎرﻛـﺔ َ ﱢ َ ً‬
‫ﻋﻨـﺪ اﷲِ ُ َ َ َ ً‬ ‫َ ﱠ ً ْ‬
‫ِ‬ ‫ﺣـﺪﻳﺚ َ ِ‬ ‫أﺗـﺎك َ ِ ُ‬ ‫ِ‬
‫إﺑـﺮاﻫﻴﻢ‬
‫ﺿـﻴﻒ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻫـﻞ َ َ َ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ْ َ ] :‬‬ ‫ردوﻫﺎ [ ] اﻟﻨـﺴﺎء ‪ ، [ 86 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ َ ْأو ُ ﱡ َ‬ ‫َِ ْ َ َ‬
‫ﺑﺄﺣﺴﻦ ْ َ‬
‫دﺧﻠﻮا َ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﳌﻜﺮﻣﲔ ِ ْ‬
‫ﺳﻼﻣﺎ َ َ‬
‫ﻗﺎل َ َ ٌ‬
‫ﺳﻼم [ ] اﻟﺬارﻳﺎت ‪. [ 25-24 :‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻮا َ َ ً‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ َ ُ‬
‫إذ َ َ ُ َ ْ‬ ‫ُْ َ َ‬
‫رﺟﻼ ﺳﺄل رﺳـﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ً‬ ‫‪ -844‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن‬
‫ﱂْ َ ْ ِ ْ‬
‫وﻣـﻦ َ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﺗﻌـﺮف ((‬ ‫ﻣﻦ َ َ ْ َ‬
‫ﻋﺮﻓـﺖ َ َ ْ‬ ‫اﻟﺴﻼم َ َ‬
‫ﻋﲆ َ ْ‬ ‫وﺗﻘﺮأ ﱠ َ َ‬ ‫ﺗﻄﻌﻢ ﱠ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ُ )) :‬‬
‫ﺧﲑ ؟ َ َ‬
‫اﻹﺳﻼم َ ْ ٌ‬
‫أي ْ َ ِ‬ ‫‪ :‬ﱡ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﻗـﺎل ‪ْ َ ْ :‬‬
‫اذﻫـﺐ‬ ‫آدم ‪َ َ ، r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﳌَﱠﺎ َ َ َ‬
‫ﺧﻠـﻖ اﷲُ َ َ‬ ‫‪ -845‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ ﱢ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﲢﻴﺘـﻚ َ َ ِ ﱠ ُ‬
‫وﲢﻴـﺔ‬ ‫ﻓﺈﳖـﺎ َ ِ ﱠ ُ َ‬
‫ﳛﻴﻮﻧـﻚ ؛ َ ﱠ َ‬
‫ِ‬
‫ﺟﻠﻮس – َ ْ َ ْ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻤﻊ َﻣﺎ ُ َ ﱡ َ َ‬ ‫ﻧﻔﺮ ِﻣﻦ َ َ ِ َ ِ‬
‫اﳌﻼﺋﻜﺔ ُ ُ‬ ‫ﻋﲆ ُ ِ َ‬
‫أوﻟﺌﻚ – َ َ ٍ َ‬ ‫ﻓﺴﻠﻢ َ َ‬
‫ََ ﱢْ‬
‫ﻓـﺰادوه ‪ُ َ ْ َ َ :‬‬
‫ورﲪـﺔ اﷲِ ((‬ ‫ﻋﻠﻴـﻚ َ َ ْ َ ُ‬
‫ورﲪـﺔ اﷲِ ‪ُ ُ َ َ ،‬‬ ‫اﻟـﺴﻼم َ َ ْ َ‬ ‫اﻟﺴﻼم َ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ :‬ﱠ َ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﱠ َ ُ‬ ‫ُﱢ ِ َ‬
‫ذرﻳﺘﻚ ‪َ َ َ .‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬أﻣﺮﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ٍ ْ َ ِ r‬‬ ‫اﻟﱪاء ﺑﻦ ِ ٍ‬‫ِ‬
‫ﺑـﺴﺒﻊ‬ ‫ﻋﺎزب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻋﲈرة‬ ‫‪ -846‬وﻋﻦ َأﰊ ُ َ‬
‫ـﻮم ‪،‬‬ ‫اﻟـﻀﻌﻴﻒ ‪ِ َ ،‬‬
‫وﻋـﻮن َ ْ ُ‬
‫اﳌﻈﻠـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺸﻤﻴﺖ َ ِ ِ‬
‫اﻟﻌـﺎﻃﺲ ‪ِ ْ َ َ ،‬‬
‫وﻧـﴫ ﱠ‬ ‫وﺗـ ْ ِ ِ‬ ‫واﺗﺒـﺎع اﳉَﻨ ِ ِ‬
‫َـﺎﺋﺰ ‪َ َ ،‬‬ ‫اﳌـﺮﻳﺾ ‪ َ ،‬ﱢ َ ِ‬ ‫‪ِ ِِ:‬‬
‫ﺑﻌﻴـﺎدة َ ِ ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ﻫﺬا ﻟﻔﻆ إﺣﺪى رواﻳﺎت اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬‫ﻋﻠﻴﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫وإﺑﺮار ُ ِ ِ‬
‫اﳌﻘﺴﻢ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫اﻟﺴﻼم ‪ِ َ ْ َ ،‬‬ ‫َْ ِ‬
‫وإﻓﺸﺎء ﱠ َ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬

‫‪ -844‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 12 ) 10/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 63 ) ( 39 ) 47/1‬‬

‫‪ -845‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3326 ) 159/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 28 ) ( 2841 ) 149/8‬‬
‫‪ -846‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6235 ) 64/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، ( 3 ) ( 2066 ) 135/6‬واﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 239‬‬

‫‪332‬‬
 ‫ﺣﺘﻰ ُ ِ ُ‬
‫ﺗﺆﻣﻨﻮا ‪،‬‬ ‫ﺗﺪﺧﻠﻮا َ ﱠ َ‬
‫اﳉﻨﺔ َ ﱠ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻَ َ ْ ُ ُ‬ ‫‪ -847‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻋﲆ َ ٍ‬
‫ﳾء ِ َ‬ ‫َوﻻَ ُ ْ ِ ُ‬
‫اﻟـﺴﻼم َ ْ َ ُ ْ‬
‫ﺑﻴـﻨﻜﻢ ((‬ ‫أﻓﺸﻮا ﱠ َ َ‬ ‫ﻓﻌﻠﺘﻤﻮه َ َ َ ْ ُ ْ‬
‫ﲢﺎﺑﺒﺘﻢ ؟ ْ ُ‬ ‫إذا َ َ ْ ُ ُ ُ‬ ‫ﻟﻜﻢ َ َ ْ‬ ‫أد ﱡ ُ ْ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ ﱡ‬
‫ﲢﺎﺑﻮا ‪َ ،‬أوﻻَ ُ‬ ‫ﺗﺆﻣﻨﻮا َ ﱠ‬
‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،r‬ﻳﻘﻮل ‪َ )) :‬ﻳﺎ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫‪ -848‬وﻋﻦ َأﰊ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻼم ‪َ َ ،t‬‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم ‪ُ ِ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻧﻴﺎم ‪ُ ُ ْ َ ،‬‬
‫ﺗﺪﺧﻠﻮا‬ ‫واﻟﻨﺎس َ ٌ‬ ‫اﻷرﺣﺎم ‪ َ َ ،‬ﱡ‬
‫وﺻﻠﻮا ﱠ ُ‬ ‫وﺻﻠﻮا ْ َ َ‬ ‫وأﻃﻌﻤﻮا ﱠ َ َ‬
‫اﻟﺴﻼم ‪ُ ْ َ ،‬‬ ‫اﻟﻨﺎس ‪ُ ْ ،‬‬
‫أﻓﺸﻮا ﱠ َ َ‬ ‫أﳞﺎ ﱠ ُ‬ ‫ﱡَ‬
‫ﺑﺴﻼم (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫اﳉﻨﺔ ِ َ َ‬
‫َ ﱠَ‬
‫ﻣﻌـﻪ ِ َإﱃ‬
‫ﻛـﺎن ﻳـﺄﰐ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ‪ ،‬ﻓﻴﻐـﺪو َ َ ُ‬ ‫ﻛﻌﺐ ‪ :‬ﱠأﻧـﻪ َ َ‬‫أﰊ ﺑﻦ ٍ‬ ‫اﻟﻄﻔﻴﻞ ﺑﻦ ُ َ ﱢ‬
‫‪ -849‬وﻋﻦ ﱡ َ ْ‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋـﲆ ﱠ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻴﻌـﺔ ‪َ ،‬وﻻَ‬ ‫ِ ََْ‬ ‫ﺳـﻘﺎط)‪َ (1‬وﻻَ َ‬ ‫ﻋﺒـﺪ اﷲ َ َ َ‬ ‫اﻟﺴﻮق ‪َ ،‬ﱂ ْ َ ُ ﱠ‬
‫ﻳﻤﺮ َ ُ‬ ‫ﻏﺪوﻧﺎ إِ َﱃ ﱡ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬‬
‫ﻓﺈذا َ َ ْ َ‬ ‫اﻟﺴﻮق ‪َ َ ،‬‬ ‫ﱡ‬
‫ﻳﻮﻣـﺎ‪ِ ْ َ َ ،‬‬ ‫اﻟﻄﻔﻴﻞ ‪ُ ْ ِ َ :‬‬ ‫ﺳﻠﻢ َ َ ِ‬ ‫ﻣﺴﻜﲔ ‪ ،‬وﻻَ ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻓﺎﺳـﺘﺘﺒﻌﻨﻲ ِ َإﱃ‬
‫ﻋﻤـﺮ َ ْ ً ْ َ َ‬ ‫ﺑـﻦ ُ َ َ‬
‫ﻓﺠﺌﺖ ﻋﺒـﺪ اﷲ َ‬ ‫ﻗﺎل ﱡ َ ْ ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪َ َ ،‬‬‫أﺣﺪ ِإﻻﱠ َ ﱠ َ ْ‬ ‫ْ ٍ َ َ‬
‫اﻟـﺴﻠﻊ ‪َ ،‬وﻻَ‬
‫ﻋـﻦ ﱢ َ ِ‬ ‫اﻟﺒﻴـﻊ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ َ ُ‬
‫ﺗـﺴﺄل َ ِ‬ ‫وأﻧﺖ َﻻ َ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻮق ِ‪ْ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻋـﲆ َ ْ ِ‬
‫ﺗﻘﻒ ُ َ َ‬ ‫ﺗﺼﻊﻨَ ُ ﱡ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ َ ُﻟﻪ ‪َ :‬ﻣﺎ َ ْ‬
‫اﻟﺴﻮق ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﱡ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ َ َأﺑﺎ َ ْ ٍ‬
‫ﺑﻄﻦ‬ ‫ﻧﺘﺤﺪث ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻫﺎﻫﻨَﺎ َ َ َ ﱠ‬ ‫ِ‬
‫اﺟﻠﺲ ﺑِﻨَﺎ ُ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺴﻮق ؟ َ ُ ُ‬
‫وأﻗﻮل ‪ْ ْ :‬‬ ‫ﲡﻠﺲ ﰲ َ َ ِ ِ‬
‫ﳎﺎﻟﺲ ﱡ‬
‫ِ‬
‫ﺗﺴﻮم ِ َﲠﺎ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ ُ‬
‫َُ ُ‬
‫ﻣﻦ ْ ِ‬ ‫ﺑﻄﻦ – ﱠإﻧﲈ َ ْ ُ ِ‬
‫اﻟﻄﻔﻴﻞ َذا َ ْ ٍ‬
‫َـﺎه ‪ .‬رواه ﻣﺎﻟـﻚ ﰲ‬ ‫ﻣـﻦ َ ْ‬
‫ﻟﻘﻴﻨ ُ‬ ‫ﻋـﲆ َ ْ‬ ‫اﻟـﺴﻼم ‪ ،‬ﻓﻨ َ ﱢ ُ‬
‫ُـﺴﻠﻢ َ َ‬ ‫أﺟـﻞ ﱠ َ ِ‬ ‫ﻧﻐﺪو ْ‬ ‫َ‬ ‫وﻛﺎن َ ْ ُ‬
‫– َ َ َ‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ُ ﱠ‬
‫اﳌﻮﻃﺄ‬

‫‪ -132‬ﺑﺎب ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺴﻼم‬

‫‪ -847‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 93 ) ( 54 ) 53/1‬‬

‫‪ -848‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ،( 1334‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 2485‬وﻗﺎل‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ((‪.‬‬
‫‪ -849‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺎﻟﻚ ﰲ " اﳌﻮﻃﺄ " ) ‪ ( 2763‬ﺑﺮواﻳﺔ اﻟﻠﻴﺜﻲ ‪.‬‬
‫)‪ّ (1‬‬
‫اﻟﺴﻘﺎط ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺒﻴﻊ َﺳﻘﻂ اﳌﺘﺎع وﻫﻮ ردﻳﺌﻪ وﺣﻘﲑه ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 379/2‬‬

‫‪333‬‬
‫ﻓﻴـﺄت ِ َ ِ‬ ‫وﺑﺮﻛﺎﺗـﻪ ‪ِ َ .‬‬ ‫ﻋﻠـﻴﻜﻢ َ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻳﻘﻮل ُ ْ َ ِ ُ‬
‫ﺑـﻀﻤﲑ‬ ‫ورﲪـﺔ اﷲِ َ َ َ َ ُ ُ َ‬ ‫اﻟـﺴﻼم َ َ ْ ُ ْ‬ ‫اﳌﺒﺘﺪئ ﱠ َ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻼم ‪ :‬ﱠ َ ُ‬ ‫أن َ ُ َ‬
‫ﻳﺴﺘﺤﺐ ْ‬
‫ُْ َ َ ﱡ‬
‫اﻟـﺴﻼم َ َ ْ َ ُ‬
‫ورﲪـﺔ اﷲ َ َ َ َ ُ ُ‬
‫وﺑﺮﻛﺎﺗـﻪ ‪،‬‬ ‫اﳌﺠﻴـﺐ ‪ْ ُ ْ َ َ َ :‬‬
‫وﻋﻠـﻴﻜﻢ ﱠ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫وﻳﻘﻮل ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ َ ِ ً‬
‫واﺣﺪا ‪ُ ُ َ ،‬‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ َ َ ِ‬
‫ﻛﺎن ُ َ ﱠ ُ ْ‬ ‫وإن َ َ‬
‫ﻤﻊ ‪ْ َ ،‬‬
‫اﳉ ْ ِ‬
‫َ‬
‫ﺑﻮاو ْ ِ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ْ ُ ْ َ َ َ :‬‬
‫وﻋﻠﻴﻜﻢ ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻄﻒ ﰲ َ ْ‬ ‫ﻓﻴﺄﰐ ِ َ ِ َ‬
‫ََ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪:‬‬ ‫رﺟـﻞ ِ َإﱃ اﻟﻨﱠ ﱢ‬
‫ﺒـﻲ ‪َ َ َ ، r‬‬ ‫ﺟـﺎء َ ُ ٌ‬ ‫ﻋﻤﺮان ﺑﻦ اﳊﺼﲔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -850‬ﻋﻦ ْ َ‬
‫آﺧـﺮ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ‪َ ،‬ﻓﺮد َ َ ِ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪ :‬ﱠ َ ُ‬
‫اﻟـﺴﻼم‬ ‫ﺟﺎء َ ُ‬
‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫ﻋﴩ (( ُ ﱠ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ٌ ْ َ )) : r‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﱡ‬ ‫ﺟﻠﺲ ‪َ َ َ ،‬‬‫ﺛﻢ َ َ َ‬‫ﻋﻠﻴﻪ ُ ﱠ‬
‫اﻟﺴﻼم َ َ ْ ُ ْ َ ﱠ ْ‬ ‫ﱠ َُ‬
‫ﻘـﺎل ‪ :‬ﱠ َ ُ‬
‫اﻟـﺴﻼم‬ ‫آﺧـﺮ ‪َ ،‬ﻓ َ َ‬
‫ﺟـﺎء َ ُ‬
‫ﺛـﻢ َ َ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪َ ُ ْ ِ )) :‬‬
‫ﻋـﴩون (( ُ ﱠ‬ ‫ﻓﺠﻠـﺲ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ورﲪـﺔ اﷲِ ‪َ ،‬ﻓـﺮد َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ َ َ َ َ‬
‫َ ﱠ ْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ َ َ ْ َ ُ‬
‫َ َْ ُ ْ‬
‫ﺛﻼﺛـﻮن (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ ُ َ )) :‬‬‫ﻓﺠﻠﺲ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ‪َ ،‬ﻓﺮد َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ َ َ َ‬‫ورﲪﺔ اﷲ َ َ َ ُ ُ َ ﱠ ْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ َ َ ْ َ ُ‬
‫َ َْ ُ ْ‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ﻳﻘـﺮأ‬ ‫ﻫـﺬا ِ ُ‬
‫ﺟﱪﻳـﻞ َ ْ َ ُ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ )) : r‬‬‫ُ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل ﱄ‬ ‫َ‬ ‫‪ -851‬وﻋﻦ‬
‫وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫اﻟﺴﻼم َ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪ِ َ َ :‬‬ ‫َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ورﲪﺔ اﷲِ َ َ َ َ ُ ُ‬ ‫اﻟﺴﻼم (( ﻗﺎﻟﺖ ‪ْ َ ُ ْ ُ :‬‬
‫وﻋﻠﻴﻪ ﱠ َ ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ﱠ َ َ‬
‫َ ْ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺤـﺬﻓﻬﺎ ‪ُ ِ ،‬‬
‫وزﻳـﺎدة‬ ‫وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ (( وﰲ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ِ‬
‫وﻫﻜﺬا وﻗﻊ ﰲ ﺑﻌﺾ رواﻳﺎت اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ‪ُ ُ َ َ َ )) :‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﺜﻘﺔ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ)‪. (1‬‬
‫ﺗﻔﻬـﻢ َﻋﻨ ُْـﻪ ‪،‬‬ ‫أﻋﺎدﻫﺎ َ َ ً‬ ‫ﻛﺎن إِ َذا ﺗﻜﻠﻢ ِ َ ِ ٍ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ r‬‬ ‫‪ -852‬وﻋﻦ ٍ‬
‫أﻧﺲ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﺣﺘـﻰ ُ َ َ‬
‫ﺛﻼﺛـﺎ َ ﱠ‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺔ َ َ َ‬
‫َ‬ ‫أن اﻟﻨ ﱠ‬
‫ﺛﻼﺛﺎ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻠﻢ َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ َ َ ً‬ ‫ﻓﺴﻠﻢ َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻗﻮم َ َ ﱠ َ‬
‫ﻋﲆ َ ْ ٍ‬ ‫َ َِ‬
‫وإذا َأﺗﻰ َ َ‬
‫اﳉﻤﻊ َ ِ ً‬
‫ﻛﺜﲑا ‪.‬‬ ‫إذا َ َ‬
‫ﻛﺎن َ ْ ُ‬ ‫ﻋﲆ َﻣﺎ ِ َ‬ ‫وﻫﺬا َ ْ ُ ٌ‬
‫ﳏﻤﻮل َ َ‬
‫ﻣـﻦ ﱠ َ ِ‬ ‫ﻧﺮﻓـﻊ ﻟﻠﻨﱠﺒـﻲ ‪ِ ِ َ r‬‬ ‫اﳌﻘﺪاد ‪ t‬ﰲ ِ ِ‬ ‫‪ -853‬وﻋﻦ ِ ْ َ ِ‬
‫اﻟﻠـﺒﻦ ‪،‬‬ ‫ﻧـﺼﻴﺒﻪ َ‬
‫َُ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨﱠﺎ َ ْ َ ُ‬
‫ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﻄﻮﻳﻞ ‪َ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ﻳﻮﻗﻆ َ ِ ً‬
‫ﺗﺴﻠﻴﲈ ﻻَ ُ ِ ُ‬
‫ﻓﻴﺴﻠﻢ َ ْ ِ ً‬ ‫َ ِ ِ‬
‫ﻛﲈ َ َ‬
‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺴﻠﻢ َ َ‬ ‫ﻓﺠﺎء اﻟﻨ ِ ﱡ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪ َ َ r‬ﱠ َ‬ ‫اﻟﻴﻘﻈﺎن ‪َ َ َ ،‬‬
‫وﻳﺴﻤﻊ َ ْ َ َ‬
‫ﻧﺎﺋﲈ ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ ‪ َ ُ َ ،‬ﱢ ُ‬ ‫ﻓﻴﺠﻲء َ‬
‫َ ُ‬
‫َُ ﱢُ‬
‫ﻳﺴﻠﻢ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬

‫‪ -850‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 5195‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 2689‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬

‫‪ -851‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3217 ) 136/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 90 ) ( 2447 ) 138/7‬‬
‫)‪ (1‬ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﻋﲆ إﻃﻼﻗﻪ ‪ ،‬واﻧﻈﺮ ﺑﻼ ﺑﺪ ﻛﺘﺎﰊ ‪ :‬أﺛﺮ اﺧﺘﻼف اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ واﳌﺘﻮن ﰲ اﺧﺘﻼف اﻟﻔﻘﻬﺎء ‪. 402-363 :‬‬
‫‪ -852‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 695‬‬

‫‪334‬‬
 ‫أن رﺳــﻮل اﷲ ‪ r‬ﻣـﺮ ﰲ َاﳌـ ِ‬
‫ـﺴﺠﺪ َ ْﻳﻮﻣـ ًـﺎ ‪،‬‬ ‫ﺑﻨـﺖ ﻳﺰﻳــﺪ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ‪ :‬ﱠ‬ ‫‪ -854‬وﻋـﻦ أﺳــﲈء ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ﱠ‬
‫ﺑﻴﺪه ْ ِ ِ‬ ‫ﻓﺄﻟﻮى ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ٌ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫ﻗﻌﻮد ‪َ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨ َﱢﺴﺎء ُ ُ ٌ‬
‫وﻋﺼﺒﺔ َ‬
‫َ ْ َ‬
‫أن ﰲ ِ ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ﺑﲔ ﱠ ْ ِ‬
‫رواﻳﺔ َأﰊ داود ‪ َ َ :‬ﱠ َ‬
‫ﻓﺴﻠﻢ‬ ‫َ‬ ‫وﻳﺆﻳﺪه ﱠ‬
‫واﻹﺷﺎرة ‪ َ ُ َ ،‬ﱢ ُ ُ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ َ‬ ‫ﲨﻊ َ ْ َ‬
‫ﻋﲆ ﱠأﻧﻪ ‪َ َ َ ، r‬‬‫وﻫﺬا ﳏﻤﻮل َ َ‬

‫َ َْ‬
‫ﻋﻠﻴﻨَﺎ ‪.‬‬

‫ﻣـﻦ َ َ َ ُ ْ‬
‫ﺑـﺪأﻫﻢ‬ ‫إن ْأوﱃ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎس ﺑﺎﷲِ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ‬‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -855‬وﻋﻦ َأﰊ ُ َ َ‬
‫أﻣﺎﻣﺔ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ (( ‪.‬‬‫ٌ‬ ‫ﺑﺈﺳـﻨﺎد ٍ‬
‫ﺟﻴـﺪ ‪ ،‬ورواه اﻟﱰﻣـﺬي ﺑﻨﺤـﻮه وﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻼم (( رواه َ ُأﺑﻮ داود‬
‫ﱠ َِ‬
‫وﻗﺪ ُذﻛﺮ ﺑﻌﺪه)‪. (1‬‬
‫َ َْ‬
‫ِ‬
‫اﻟـﺴﻼم‬
‫ﻋﻠﻴـﻚ ﱠ ُ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪َ ْ َ َ :‬‬
‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬أﺗﻴﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪، r‬‬ ‫اﳍﺠﻴﻤﻲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺟﺮي ُ َ ْ ﱢ‬ ‫‪ -856‬وﻋﻦ َأﰊ ُ َ ﱟ‬
‫اﳌﻮﺗﻰ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود‬ ‫اﻟﺴﻼم َ ِ ﱠ ُ‬
‫ﲢﻴﺔ َ َ‬ ‫ﻓﺈن َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ ﱠ َ ُ‬ ‫اﻟﺴﻼم ؛ ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ ﱠ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ ُ ْ‬
‫ﺗﻘﻞ َ َ ْ َ‬ ‫َﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ .‬‬
‫وﻗ ْﺪ ﺳﺒﻖ ِ ُ ِ ِ‬
‫ﺑﻄﻮﻟﻪ ‪.‬‬ ‫واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪َ َ ،‬‬

‫‪ -133‬ﺑﺎب آداب اﻟﺴﻼم‬

‫ﻋـﲆ اﳌَـ ِ‬ ‫ِ‬

‫اﻟﺮاﻛـﺐ َ َ‬ ‫‪ -857‬ﻋـﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ـﺎﳾ ‪،‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪ َ ُ )) :‬ﱢ ُ‬
‫ﻳـﺴﻠﻢ ﱠ ُ‬ ‫أن رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻋﲆ َ ِ ِ‬
‫اﻟﻜﺜﲑ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫واﻟﻘﻠﻴﻞ َ َ‬ ‫ﻋﲆ َ ِ ِ‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪ ‪ُ َ َ ،‬‬ ‫َ ِ‬
‫واﳌﺎﳾ َ َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﻋﲆ َ ِ‬
‫اﻟﻜﺒﲑ (( ‪.‬‬ ‫واﻟﺼﻐﲑ َ َ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﻟﻠﺒﺨﺎري ‪)) :‬‬
‫ُ‬

‫‪ -853‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 174 ) ( 2055 ) 128/6‬‬

‫‪ -854‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 5204‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 3701‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 2697‬‬
‫‪ -855‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 5197‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 2694‬‬
‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 858‬‬
‫‪ -856‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 795‬‬
‫‪ -857‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6232 ) 64/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1 ) ( 2160 ) 2/7‬‬

‫‪335‬‬
 ‫ِ‬
‫إن‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫اﻟﺒـﺎﻫﲇ ‪َ َ ، t‬‬ ‫ﺻﺪي ﺑﻦ ﻋﺠﻼن‬ ‫‪ -858‬وﻋﻦ َأﰊ ُ َ َ‬
‫أﻣﺎﻣﺔ ُ َ ﱢ‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻼم (( رواه َ ُأﺑﻮ داود‬
‫ﺑﺪأﻫﻢ ِ ﱠ ِ‬ ‫َ ْأوﱃ ﱠ ِ‬
‫ﺟﻴﺪ ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎس ِﺑﺎﷲِ َ ْ‬
‫ﻣﻦ َ َ ُ ْ‬
‫أﳞـ َـﲈ َ ْﻳﺒـ َ ُ‬ ‫ِ‬
‫ـﺮﺟﻼن ْﻳﻠ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺪأ‬ ‫ﺘﻘﻴــﺎن َ ﱡ ُ‬
‫َ َ‬ ‫ورواه اﻟﱰﻣــﺬي ﻋــﻦ َأﰊ ُ َ َ‬
‫أﻣﺎﻣـ َـﺔ ‪ ، t‬ﻗﻴـ َـﻞ ‪َ :‬ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ ‪ ،‬اﻟـ ﱠ ُ‬
‫ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ‪َ َ )) :‬‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ (( َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ُ َ ْ َ )) :‬‬
‫أوﻻﳘﺎ ِﺑﺎﷲِ َ َ َ‬ ‫ِ ﱠ َِ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻼم ؟ ‪َ َ ،‬‬

‫‪ -134‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب إﻋﺎدة اﻟﺴﻼم‬

‫ﻋﲆ ﻣﻦ ﺗﻜﺮر ﻟﻘﺎؤه َ َ‬
‫ﻋﲆ ﻗﺮب‬ ‫َ َ‬
‫ﺑﺄن دﺧﻞ ﺛﻢ ﺧﺮج‬
‫ﺛﻢ دﺧﻞ ﰲ اﳊﺎل ‪َ ،‬أو ﺣﺎل ﺑﻴﻨﻬﲈ ﺷﺠﺮة وﻧﺤﻮﳘﺎ‬
‫ُﱠ‬

‫ِ ِ ِ‬
‫ﺟﺎء ِ َإﱃ اﻟﻨ ﱢ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪r‬‬ ‫ﻓﺼﲆ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫‪ -859‬ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ t‬ﰲ ﺣﺪﻳﺚ اﳌﴘء ﺻﻼﺗﻪ ‪ّ :‬أﻧﻪ َ َ‬
‫ﺟﺎء َ َ ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪َ ،‬ﻓﺮد َ َ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻓـﺼﲆ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫ﻓﺮﺟـﻊ َ َ ﱠ‬
‫ﺗـﺼﻞ (( َ َ َ َ‬
‫ﱂْ ُ َ ﱢ‬ ‫ﻓﺈﻧـﻚ َ‬ ‫ارﺟﻊ َ َ ﱢ‬
‫ﻓـﺼﻞ َ ﱠ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ْ ِ ْ )) :‬‬ ‫اﻟﺴﻼم ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﱠ َ َ‬ ‫ﻓﺴﻠﻢ َ َ ْ َ ﱠ ْ‬ ‫‪ ََ ،‬ﱠَ‬
‫ﻣﺮات ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ذﻟﻚ َ َ‬ ‫ﻓﻌﻞ َ ِ َ‬‫ﺣﺘﻰ َ َ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬‫ْ‬ ‫ﺛﻼث َ ﱠ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ َ ، r‬ﱠ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻨ ﱢ‬ ‫ﺟﺎء َ َ ﱠ َ‬
‫ﻓﺴﻠﻢ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻓﻠﻴـﺴﻠﻢ َ ِ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ِ َ ِ )) :‬‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻓـﺈن‬ ‫أﺧـﺎه َ ْ ُ َ ﱢ ْ َ ْ‬ ‫ﻟﻘـﻲ َ َ ُ ُ ْ‬
‫أﺣـﺪﻛﻢ َ ُ‬ ‫إذا َ َ‬ ‫‪ -860‬وﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻓﻠﻴﺴ ﱢﻠﻢ َ ِ‬ ‫ﺟﺪار ‪َ ،‬أو ﺣﺠﺮ ‪ِ ُ ،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﻴﻪ ‪ْ َ ْ َ ُ ْ َ ،‬‬
‫ﺛﻢ َ َ ُ‬ ‫ﺷﺠﺮة ‪ْ َ ،‬أو ِ َ ٌ ْ َ َ ٌ ﱠ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ َ َ َ ٌ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ﺣﺎﻟﺖ َ ْ َ ُ َ‬

‫‪ -858‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 855‬‬

‫‪ -859‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 757 ) 192/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 45 ) ( 397 ) 10/2‬‬
‫‪ -860‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪. ( 5200‬‬

‫‪336‬‬
 ‫‪ -135‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﺴﻼم ِ َ‬
‫إذا دﺧﻞ ﺑﻴﺘﻪ‬

‫ﲢﻴﺔ ِﻣﻦ ِ ْ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﺒﺎرﻛﺔ َ ﱢ َ ً‬
‫ﻃﻴﺒﺔ [‬ ‫ﻋﻨﺪ اﷲِ ُ َ َ َ ً‬ ‫ﻋﲆ َ ْ ُ ُ ْ‬
‫أﻧﻔﺴﻜﻢ َ ﱠ ً ْ‬ ‫ﻓﺴﻠﻤﻮا َ َ‬
‫ﺑﻴﻮﺗﺎ َ َ ﱢ ُ‬
‫دﺧﻠﺘﻢ ُ ُ ً‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ] :‬‬
‫ﻓﺈذا َ َ ْ ُ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫] اﻟﻨﻮر ‪. [ 61 :‬‬
‫ﻋـﲆ ْ ِ َ‬
‫أﻫﻠـﻚ ‪،‬‬ ‫دﺧﻠﺖ َ َ‬ ‫ﺑﻨﻲ ‪َ ِ ،‬‬
‫إذا َ َ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ﱄ رﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻳﺎ ُ َ ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -861‬وﻋﻦ ٍ‬
‫أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ـﻚ (( رواه اﻟﱰﻣــﺬي ‪ ،‬وﻗــﺎل ‪ )) :‬ﺣــﺪﻳﺚ ﺣــﺴﻦ‬ ‫ـﻞ َ ْﺑﻴﺘِـ َ‬
‫أﻫـ ِ‬
‫ـﻚ ‪ ،‬وﻋــﲆ ْ‬ ‫ﺑﺮﻛـ ًـﺔ َ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴـ َ‬ ‫ـﻦ َ َ َ‬ ‫َﻓـ َ ﱢ ْ‬
‫ـﺴﻠﻢ ‪ُ َ ،‬‬
‫ﻳﻜـ ْ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬

‫‪ -136‬ﺑﺎب اﻟﺴﻼم َ َ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺼﺒﻴﺎن‬

‫ﻋﲆ ِ ٍ‬
‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ُ َ ْ َ r‬‬ ‫ﻓﺴﻠﻢ َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﺻﺒﻴﺎن ‪ َ َ ،‬ﱠ َ‬
‫ﻣﺮ َ َ ْ َ‬
‫أﻧﻪ َ ﱠ‬
‫‪ -862‬ﻋﻦ أﻧﺲ ‪ : t‬ﱠ ُ‬
‫‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬

‫‪ -137‬ﺑﺎب ﺳﻼم اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ زوﺟﺘﻪ واﳌﺮأة ﻣﻦ ﳏﺎرﻣﻪ‬

‫وﻋﲆ أﺟﻨﺒﻴﺔ وأﺟﻨﺒﻴﺎت ﻻ ﳜﺎف اﻟﻔﺘﻨﺔ ﲠﻦ وﺳﻼﻣﻬﻦ ﲠﺬا اﻟﴩط‬

‫ﻛﺎﻧﺖ َﻟﻨَـﺎ َ ُ ٌ‬
‫ﻋﺠـﻮز –‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ِﻓﻴﻨَﺎ ْ َ ٌ‬
‫اﻣﺮأة – وﰲ رواﻳﺔ ‪ْ َ َ :‬‬ ‫‪ -863‬ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ٍ‬
‫ﺳﻌﺪ ‪ ، t‬ﻗﺎل ‪ْ َ َ :‬‬
‫ﺻـﻠﻴﻨَﺎ ْ ُ ُ َ َ‬
‫اﳉﻤﻌـﺔ ‪،‬‬ ‫ﻓـﺈذا َ ﱠ ْ‬ ‫ﻣـﻦ َ ِ ٍ‬
‫ﺷـﻌﲑ ‪َ َ ،‬‬ ‫ٍ ِ‬
‫ﺣﺒـﺎت ْ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﺘﻄﺮﺣﻪ ِﰲ ِ ْ ِ‬
‫اﻟﻘـﺪر ‪ُ ْ َ ُ َ ،‬‬
‫وﺗﻜﺮﻛـﺮ َ ﱠ‬ ‫اﻟﺴﻠﻖ َ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫ﻣﻦ ُ ِ‬
‫أﺻﻮل ﱢ ْ ِ‬ ‫َ ُ ُ ِ‬
‫ﺗﺄﺧﺬ ْ‬
‫ﻓﺘﻘﺪﻣﻪ َ ْ‬
‫إﻟﻴﻨَﺎ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ َ ُ َ ،‬ﱢ ُ ُ‬
‫ﻧﺴﻠﻢ َ َ ْ َ‬
‫واﻧﴫﻓﻨَﺎ ‪ َ ُ ،‬ﱢ ُ‬
‫َ ْ َ َ ْ‬

‫‪ -861‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 2698‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬

‫‪ -862‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 603‬‬

‫‪337‬‬
 ‫ِ‬
‫أي ‪ُ َ ْ َ :‬‬
‫ﺗﻄﺤﻦ ‪.‬‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ُ ْ َ ُ )) :‬‬
‫ﺗﻜﺮﻛﺮ (( ْ‬ ‫َْ‬
‫ﻫﺎﻧﻰء ِ َ َ ِ‬ ‫‪ -864‬وﻋﻦ ُأم ِ ٍ‬
‫ﻳـﻮم‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ ْ َ r‬‬‫ﻓﺎﺧﺘﺔ ﺑﻨﺖ َأﰊ ﻃﺎﻟﺐ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬أﺗﻴﺖ ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﻓﺴﻠﻤﺖ ‪ِ َ َ ...‬‬ ‫ﺗﺴﱰ ُ ُ ُه ِ َ ْ ٍ‬
‫ﺑﺜﻮب ‪ َ َ ،‬ﱠ ْ ُ‬ ‫َ ِ‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ ْ ِوﻫﻮ ْ َ ِ‬
‫وذﻛﺮت اﳊﺪﻳﺚ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َ َ‬ ‫وﻓﺎﻃﻤﺔ َ ُ َ ْ‬ ‫ﻳﻐﺘﺴﻞ ُ‪َ ،‬‬‫َ َ ُ َ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻨَـﺎ اﻟﻨّﺒـﻲ ‪ِ r‬ﰲ ِ ٍ‬ ‫‪ -865‬وﻋﻦ أﺳﲈء ِ‬
‫ﻧـﺴﻮة َ َ ﱠ َ‬
‫ﻓـﺴﻠﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻣﺮ َ َ ْ‬
‫ﻳﺰﻳﺪ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ّ َ :‬‬ ‫ﺑﻨﺖ َ‬ ‫َ‬
‫ﻋﻠﻴﻨَﺎ ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪ ،‬وﻫﺬا ﻟﻔﻆ َأﰊ داود ‪.‬‬
‫َ َْ‬
‫ِ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ ‪ِ ٌ ُ ،‬‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻣﺮ ﰲ َ ِ ِ‬
‫ﻗﻌﻮد ‪َ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓـﺄﻟﻮى‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨ َﱢﺴﺎء ُ ُ ٌ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ َ ْ ً َ ْ َ‬
‫وﻋﺼﺒﺔ َ‬ ‫ْ‬ ‫َﱠ‬ ‫وﻟﻔﻆ اﻟﱰﻣﺬي ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻴﺪه ﱠ ْ ِ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ‪.‬‬ ‫ﺑِ ِ ِ‬
‫َ‬

‫‪ -138‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﺑﺘﺪاﺋﻨﺎ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﺑﺎﻟﺴﻼم وﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺮد ﻋﻠﻴﻬﻢ‬

‫ٍ‬
‫ﳎﻠﺲ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮن وﻛﻔﺎر‬ ‫واﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﺴﻼم َ َ‬
‫ﻋﲆ أﻫﻞ‬

‫اﻟﻴﻬـﻮد َوﻻَ ﱠ َ َ‬
‫اﻟﻨـﺼﺎرى‬ ‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ ْ َ ُ‬
‫ﺗﺒـﺪأوا َ ُ َ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -866‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫إﱃ َ ْ ِ ِ‬ ‫ﻓﺈذا َ ِ ُ‬
‫أﺿﻴﻘﻪ)‪ (( (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺎﺿﻄﺮوه ِ َ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ َ َ ﱡ ُ‬ ‫ﻟﻘﻴﺘ ْﻢ َ َ َ ُ ْ‬
‫أﺣﺪﻫﻢ ﰲ َ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻼم ‪َ ِ َ ،‬‬
‫ﱠ ِ‬
‫ﻓﻘﻮﻟﻮا‬ ‫أﻫﻞ ِ َ ِ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب َ ُ ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ْ ُ‬
‫ﺳﻠﻢ َ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪َ ِ )) : r‬‬
‫إذا َ ﱠ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -867‬وﻋﻦ ٍ‬
‫أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫وﻋﻠﻴﻜﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫‪ْ ُ ََْ َ :‬‬
‫واﳌـﴩﻛﲔ‬ ‫ﻣﻦ ُ ْ ِ ِ َ‬
‫اﳌـﺴﻠﻤﲔ َ ُ ْ ِ َ‬ ‫ﻓﻴﻪ ْ َ ٌ ِ‬
‫أﺧﻼط َ‬
‫ﳎﻠﺲ ِ ِ‬
‫ﻋﲆ َ ْ ِ ٍ‬
‫ﻣﺮ َ َ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪ َ r‬ﱠ‬
‫أن اﻟﻨ ﱠ‬ ‫أﺳﺎﻣﺔ ‪ : t‬ﱠ‬ ‫‪ -868‬وﻋﻦ ُ َ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻨﺒﻲ‪. r‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬‫ﻓﺴﻠﻢ َ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺒﺪة َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﱡ‬ ‫واﻟﻴﻬﻮد َ َ ﱠ َ‬
‫اﻷوﺛﺎن ‪ُ َ -‬‬
‫ْ‬ ‫– َََ‬

‫‪ -863‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6248 ) 68/8‬‬

‫‪ -864‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 357 ) 100/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 82 ) ( 336 ) 158/2‬‬
‫‪ -865‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 854‬‬
‫‪ -866‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 13 ) ( 2167 ) 5/7‬‬
‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : 327/7‬أي ﻻ ﻳﱰك ﻟﻠﺬﻣﻲ ﺻﺪر اﻟﻄﺮﻳﻖ (( ‪.‬‬
‫‪ -867‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6258 ) 71/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 6 ) ( 2163 ) 3/7‬‬

‫‪338‬‬
 ‫‪ -139‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﺴﻼم ِ َ‬
‫إذا ﻗﺎم ﻣﻦ اﳌﺠﻠﺲ‬
‫وﻓﺎرق ﺟﻠﺴﺎءه َ ْأو ﺟﻠﻴﺴﻪ‬

‫ــﺪﻛﻢ ِ َ‬
‫إﱃ‬ ‫اﻧﺘﻬـــﻰ َ َ‬
‫أﺣـ ُ ُ ْ‬ ‫ــﺎل رﺳـــﻮل اﷲ ‪َ ِ )) : r‬‬
‫إذا ْ َ‬ ‫‪ -869‬وﻋـــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـــﺮة ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ــﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫اﻵﺧـﺮةِ (( رواه َ ُأﺑـﻮ‬
‫َ‬
‫ﺑـﺄﺣﻖ ِﻣـﻦ ِ‬
‫اﻷوﱃ ِ َ ّ َ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻠﻴـﺴﺖ ُ َ‬
‫ﻓﻠﻴﺴﻠﻢ ‪َ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻳﻘﻮم َ ْ ُ َ ﱢ ْ‬
‫أن َ ُ َ‬
‫أراد ْ‬ ‫ﻓﻠﻴﺴﻠﻢ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﺈذا َ َ‬ ‫َ ْ ِ ِ‬
‫اﳌﺠﻠﺲ َ ْ ُ َ ﱢ ْ‬
‫داود واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬

‫‪ -140‬ﺑﺎب اﻻﺳﺘﺌﺬان وآداﺑﻪ‬

‫ﺣﺘــﻰ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ـﺬﻳﻦ َآﻣﻨُــﻮا ﻻَ َﺗـ ْ ُ ُ‬ ‫َ‬
‫ـﺴﻮا‬‫ﺗﺴﺘﺄﻧـ ُ‬
‫ْ‬ ‫ـﻮﺗﻜﻢ َ ﱠ‬ ‫ـﺪﺧﻠﻮا ُ ُﺑﻴﻮﺗـ ًـﺎ َﻏـ ْ َ‬
‫ـﲑ ُ ُﺑﻴـ ُ ْ‬ ‫أﳞــﺎ ﱠاﻟـ َ‬
‫ـﺎﱃ ‪َ ] :‬ﻳــﺎ ﱡ َ‬ ‫َﻗـ َ‬
‫ـﺎل اﷲ َﺗ َﻌـ َ‬

‫ـﻨﻜﻢ ُ ُ َ‬
‫اﳊﻠــﻢ‬ ‫اﻷﻃﻔــﺎل ِﻣـ ْ ُ‬
‫وإذا َ َﺑﻠـ َـﻎ َ ْ َ ُ‬
‫ﺗﻌــﺎﱃ ‪َ ِ َ ] :‬‬‫أﻫﻠﻬــﺎ [ ] اﻟﻨــﻮر ‪ ، [ 27 :‬وﻗــﺎل َ َ َ‬ ‫ـﺴﻠﻤﻮا َ ِ‬
‫ﻋــﲆ َ ْ َ‬ ‫وﺗـ َ ﱢ ُ َ‬
‫َُ‬
‫ِ‬ ‫اﺳﺘﺄذن ﱠاﻟ ِ ِ‬
‫ﻛﲈ ْ َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ُِ‬
‫ﻣﻦ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻗﺒﻠﻬﻢ [ ] اﻟﻨﻮر ‪. [ 59 :‬‬ ‫ﺬﻳﻦ ْ‬
‫َ‬ ‫ﻓﻠﻴﺴﺘﺄذﻧﻮا َ َ‬
‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ َ ْ ِ ْ )) : r‬‬
‫اﻻﺳـﺘﺌﺬان َ ٌ‬
‫ﺛـﻼث ‪،‬‬ ‫‪ -870‬ﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻓﺎرﺟﻊ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻓﺈن ُ ِ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫وإﻻﱠ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻟﻚ َ ِ‬
‫أذن َ َ‬ ‫َ ْ‬

‫‪ -868‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5663 ) 153/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 116 ) ( 1798 ) 182/5‬‬

‫‪ -869‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 5208‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 2706‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " ) ‪. ( 10201‬‬

‫‪339‬‬
 ‫ِ َ ُ ِ‬ ‫إﻧﲈ ُ ِ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ﺑﻦ ٍ‬
‫ﺳﻌﺪ ‪َ َ ، t‬‬ ‫ﺳﻬﻞ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫اﻻﺳـﺘﺌﺬان ْ‬ ‫ﺟﻌﻞ ْ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ َ‬ ‫‪ -871‬وﻋﻦ‬
‫اﻟﺒﴫ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫أﺟﻞ َ َ ِ‬
‫ْ ِ‬
‫ْ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪r‬‬ ‫أﻧﻪ ْ َ َ َ‬
‫اﺳﺘﺄذن َ َ‬
‫ﻋﲆ اﻟﻨ ﱢ‬ ‫ﻣﻦ َ ِﺑﻨﻲ َ ِ ٍ‬
‫ﻋﺎﻣﺮ ﱠ ُ‬
‫ﺣﺪﺛﻨَﺎ ٌ ِ‬
‫رﺟﻞ ْ‬‫ﻗﺎل ‪ َ :‬ﱠ َ َ ُ‬ ‫رﺑﻌﻲ ﺑﻦ ِ َ ٍ‬
‫ﺣﺮاش ‪َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫‪ -872‬وﻋﻦ ِ ْ ﱢ‬
‫ﻓﻌﻠﻤﻪ ْ ِ َ َ‬
‫اﻻﺳـﺘﺌﺬان ‪،‬‬ ‫إﱃ َﻫ َﺬا َ َ ﱢ ُ‬
‫ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ِ ِ ِ ِ r‬‬
‫ﳋﺎدﻣﻪ ‪ْ ُ ْ ُ )) :‬‬
‫أﺧﺮج ِ َ‬ ‫َ‬ ‫أأﻟﺞ ؟ َ َ َ‬‫ﻓﻘﺎل ‪ِ :‬‬ ‫وﻫﻮ ﰲ ٍ‬
‫ﺑﻴﺖ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫َ ُ َ‬
‫ﻋﻠـﻴﻜﻢ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻘﻞ َ ُﻟﻪ ‪ِ ُ :‬‬
‫أأدﺧـﻞ ؟‬ ‫اﻟـﺴﻼم َ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﱠ ُ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺴﻤﻌﻪ ﱠ ُ ُ‬ ‫أأدﺧﻞ ؟ (( َ َ َ ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ‪ُ ْ ،‬‬‫اﻟﺴﻼم َ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻗﻞ ‪ :‬ﱠ َ ُ‬ ‫َُْ‬
‫ﻓﺪﺧﻞ ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪r‬‬ ‫َ ِ َ‬
‫ﻓﺄذن َ ُﻟﻪ اﻟﻨ ﱡ‬
‫ﻓـﺪﺧﻠﺖ َ َ ِ‬ ‫‪ -873‬ﻋﻦ ِ ْ َ َ‬
‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫وﱂ ْ ُ َ ﱢ ْ‬
‫أﺳـﻠﻢ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ َ َ‬
‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪ْ ُ ْ َ َ َ ، r‬‬‫ﱠ‬ ‫أﺗﻴﺖ‬‫ﻛﻠﺪة ﺑﻦ اﳊَﻨْﺒﻞ ‪َ ، t‬ﻗ َﺎل ‪ُ ْ َ :‬‬
‫أأدﺧـﻞ ؟ (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﻋﻠـﻴﻜﻢ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬
‫اﻟـﺴﻼم َ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻓﻘﻞ ‪ :‬ﱠ َ ُ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ْ ِ ْ )) : r‬‬
‫ارﺟﻊ َ ُ ْ‬ ‫اﻟﻨ ﱡ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬

‫أن اﻟﺴﻨﺔ ِ َ‬
‫إذا ﻗﻴﻞ ﻟﻠﻤﺴﺘﺄذن ‪ :‬ﻣﻦ أﻧﺖ ؟‬ ‫‪ -141‬ﺑﺎب ﺑﻴﺎن ﱠ‬
‫أن ﻳﻘﻮل ‪ :‬ﻓﻼن ‪ ،‬ﻓﻴﺴﻤﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﲈ ﻳﻌﺮف ﺑﻪ ﻣﻦ اﺳﻢ َ ْأو ﻛﻨﻴﺔ‬
‫وﻛﺮاﻫﺔ ﻗﻮﻟﻪ ‪ )) :‬أﻧﺎ (( وﻧﺤﻮﻫﺎ‬

‫ِ‬
‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ ُ )) : r‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫اﻹﴎاء ‪َ َ ،‬‬ ‫‪ -874‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ t‬ﰲ ﺣﺪﻳﺜـﻪ اﳌـﺸﻬﻮر ﰲ‬
‫وﻣﻦ َ َ َ‬
‫ﻣﻌﻚ‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ‪َ ِ ،‬‬
‫ﻗﻴﻞ ‪ْ َ َ :‬‬ ‫ﻫﺬا ؟ َﻗَﺎل ‪ُ ْ ِ :‬‬
‫ﻣﻦ َ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﺢ ‪َ ِ ،‬‬
‫ﻓﻘﻴﻞ ‪ْ َ :‬‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ْ َ ْ َ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺴﲈء ﱡ ْ َ‬
‫إﱃ ﱠ َ‬ ‫ﺻﻌﺪ ﰊ ِ ْ ُ‬
‫ﺟﱪﻳﻞ ِ َ‬ ‫َ ََ‬

‫‪ -870‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6245 ) 67/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 34 ) ( 2153 ) 177/6‬‬

‫‪ -871‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6241 ) 66/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 40 ) ( 2156 ) 180/6‬‬
‫‪ -872‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 5177‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " ) ‪. ( 10148‬‬
‫‪ -873‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 5176‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 2710‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى "‬
‫) ‪. ( 6735‬‬
‫‪ -874‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3207 ) 133/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 259 ) ( 162 ) 99/1‬‬

‫‪340‬‬
 ‫ﺟﱪﻳـﻞ ‪َ ِ ،‬‬
‫ﻗﻴـﻞ ‪:‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪ْ ِ :‬‬
‫ﻫـﺬا ؟ َ َ‬
‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﺢ ‪َ ِ ،‬‬
‫ﻗﻴﻞ ‪ْ َ :‬‬
‫اﻟﺴﲈء ﱠ ِ ِ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ْ َ ْ َ َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫إﱃ ﱠ َ‬ ‫ﺻﻌﺪ ِ َ‬ ‫ﳏﻤﺪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ َ ُ :‬ﱠ ٌ‬ ‫؟ َ َ‬
‫ٍ‬ ‫وﻳﻘـﺎل ِﰲ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﱠ ِ َ ِ‬
‫ﻣـﻦ َ َ‬
‫ﻫـﺬا ؟‬ ‫ﺳـﲈء ‪ْ َ :‬‬ ‫ﺑـﺎب ُ ﱢ‬
‫ﻛـﻞ َ َ‬ ‫واﻟﺮاﺑﻌﺔ َ َ ِ ﱠ‬
‫وﺳﺎﺋﺮﻫﻦ َ ُ َ ُ‬ ‫واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ َ ﱠ َ‬ ‫ﻣﻌﻚ ؟ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ َ ُ :‬ﱠ ٌ َ‬ ‫وﻣﻦ َ َ َ‬
‫ََ ْ‬
‫ﺟﱪﻳﻞ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل ‪ُ ْ ِ :‬‬ ‫ََُ ُ‬
‫ْ‬
‫ـﺈذا رﺳــﻮل اﷲ ‪ r‬ﻳﻤـ ِ‬ ‫ـﺖ َ َ ِ‬
‫ـﴚ‬ ‫َْ‬ ‫ـﺎﱄ ‪َ ،‬ﻓـ َ‬‫اﻟﻠﻴـ ِ‬
‫ـﻦ ﱠ َ‬ ‫ﻟﻴﻠـ ًـﺔ ﻣـ َ‬
‫ﺧﺮﺟـ ُ ْ‬ ‫ذر ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪ْ َ َ :‬‬ ‫‪ -875‬وﻋــﻦ َأﰊ ﱟ‬
‫ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ َ ِ‬ ‫ﻇﻞ َ ِ‬ ‫أﻣﴚ ِﰲ ﱢ‬‫ﻓﺠﻌﻠﺖ ِ‬
‫ذر ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﻠـﺖ ‪ُ َ :‬أﺑـﻮ َ ﱟ‬
‫ُ‬ ‫ﻫـﺬا ؟ ((‬ ‫ﻣـﻦ َ َ‬
‫ﻓﻘـﺎل‪ْ َ )) :‬‬ ‫ﻓﺮآﲏ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‪َ َ َ َ ْ َ ،‬‬ ‫وﺣﺪه‪ْ ُ ْ َ َ َ ،‬‬
‫َ ْ َُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ﻳﻐﺘـ ِ ُ‬ ‫ٍ‬
‫وﻓﺎﻃﻤـ ُـﺔ‬
‫ـﺴﻞ َ َ َ‬ ‫وﻫـ َـﻮ َ ْ َ‬
‫ـﻲ ‪ُ َ r‬‬ ‫ـﺖ اﻟﻨﱠﺒـ ﱠ‬ ‫‪ -876‬وﻋــﻦ ُ ﱢأم ﻫــﺎﻧﻰء رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟــﺖ ‪ :‬أﺗﻴـ ُ‬
‫ﻫﺎﻧﻰء ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻫﺬه ؟ (( ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬أﻧﺎ ُأم ِ ٍ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬ﻣﻦ ِ ِ‬
‫ﺗﺴﱰ ُ ُ ُه ‪َ َ َ ،‬‬
‫ْ‬ ‫ﱡ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ‬
‫ﻣـﻦ َ َ‬
‫ﻫـﺬا ؟ ((‬ ‫اﻟﺒـﺎب ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪ُ ْ َ َ َ r‬‬
‫ﻓـﺪﻗﻘﺖ َ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫أﺗﻴـﺖ‬ ‫‪ -877‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ :‬‬
‫ﻛﺮﻫﻬﺎ)‪. (1‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ َ ِ َ َ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪َ َ :‬أﻧﺎ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ )) :‬أﻧﺎ ‪َ ،‬أﻧﺎ ! (( َ ﱠ ُ‬ ‫َُ ُ‬

‫‪ -142‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب ﺗﺸﻤﻴﺖ اﻟﻌﺎﻃﺲ ِ َ‬

‫إذا ﲪﺪ اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫وﻛﺮاﻫﺔ ﺗﺸﻤﻴﺘﻪ إذا َ‬
‫ﱂ ْ ﳛﻤﺪ اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫وﺑﻴﺎن آداب اﻟﺘﺸﻤﻴﺖ واﻟﻌﻄﺎس واﻟﺘﺜﺎؤب‬

‫ِ‬ ‫‪ -878‬ﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪ : t‬ﱠ‬

‫ﳛــﺐ ُ َ َ‬
‫اﻟﻌﻄــﺎس ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬
‫وﻳﻜــﺮه‬ ‫إن اﷲ ُ ﱡ‬ ‫اﻟﻨﺒــﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗــﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫أن‬
‫ٍِ ِ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ َ َ ِ َ‬
‫ﻟـﻪ ‪:‬‬ ‫أن َ ُ َ‬
‫ﻳﻘـﻮل َ ُ‬ ‫ﺳـﻤﻌﻪ ْ‬
‫ﻣـﺴﻠﻢ َ َ ُ‬ ‫ﻋﲆ ُ ﱢ‬
‫ﻛـﻞ ُ ْ‬ ‫ﺣﻘﺎ َ َ‬
‫ﻛﺎن َ ّ ً‬ ‫وﲪﺪ اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ َ َ‬ ‫ﻋﻄﺲ َ َ ُ ُ ْ‬
‫ﻓﺈذا َ َ َ‬
‫اﻟﺘﺜﺎؤب ‪َ َ ،‬‬
‫ﱠَ ُ َ‬

‫‪ -875‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6443 ) 116/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 33 ) ( 994 ) 76/3‬‬

‫‪ -876‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 864‬‬
‫‪ -877‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6250 ) 68/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 38 ) ( 2155 ) 180/6‬‬
‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻌﻠﲈء ‪ )) :‬إذا اﺳﺘﺄذن ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ‪ :‬ﻣﻦ أﻧﺖ ؟ أو ﻣﻦ ﻫﺬا ؟ ﻛﺮه أن ﻳﻘﻮل ‪ :‬أﻧﺎ ؛ ﳍﺬا اﳊﺪﻳﺚ ؛ وﻷﻧﻪ ﱂ ﳛﺼﻞ ﺑﻘﻮﻟﻪ ‪)) :‬‬

‫أﻧﺎ (( ﻓﺎﺋﺪة ‪ ،‬وﻻ زﻳﺎدة ‪ ،‬ﺑﻞ اﻹﲠﺎم ٍ‬

‫ﺑﺎق ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻘﻮل ‪ :‬ﻓﻼن ‪ ،‬ﺑﺎﺳﻤﻪ ‪ ،‬أو أﻧﺎ ﻓﻼن ‪ ،‬أو أﻧﺎ أﺑﻮ ﻓﻼن ‪ ،‬أو اﻟﻘﺎﴈ‬
‫ﻓﻼن ‪ ،‬أو اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻼن ‪ ،‬إذا ﱂ ﳛﺼﻞ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻻﺳﻢ ﳋﻔﺎﺋﻪ ‪ . ((..‬ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪. 316/7‬‬

‫‪341‬‬
 ‫ﻣﻦ ﱠ ْ َ ِ‬ ‫ﻓﺈﻧﲈ ِ‬
‫ﻓﻠﲑده َﻣﺎ ْ َ َ َ‬
‫اﺳﺘﻄﺎع ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﺈن‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ َ ْ َ ُ ﱠ ُ‬
‫ﺗﺜﺎءب َ ُ ُ ْ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﺈذا َ َ َ‬ ‫ﻫﻮ َ‬‫اﻟﺘﺜﺎؤب َ ﱠ َ ُ َ‬ ‫ﺮﲪﻚ اﷲُ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫وأﻣﺎ ﱠ َ ُ ُ‬ ‫َﻳ ْ َ ُ َ‬
‫ﻣﻨﻪ ﱠ ْ َ ُ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫إذا َ َﺗﺜﺎءب َ ِ َ ِ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ ِ َ‬
‫ﺿﺤﻚ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ‬
‫ـــﺪ‬ ‫ـــﻞ ‪ْ َ :‬‬
‫اﳊﻤـ ُ‬ ‫ﻓﻠﻴﻘـ ْ‬
‫ـــﺪﻛﻢ َ ْ َ ُ‬
‫أﺣـ ُ ُ ْ‬ ‫ﻋﻄــــ َﺲ َ‬ ‫ـــﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫إذا َ َ‬ ‫ـــﻲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬
‫‪ -879‬وﻋﻨــــﻪ ‪ ،‬ﻋــــﻦ اﻟﻨﺒـ ﱢ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻠﻴﻘـﻞ ‪ُ ُ ْ َ :‬‬
‫ﳞـﺪﻳﻜﻢ اﷲُ‬ ‫ﻳﺮﲪﻚ اﷲُ ‪ْ ُ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺈذا َ َ‬
‫ﻗﺎل َ ُﻟﻪ ‪َ ُ َ ْ َ :‬‬ ‫ﻳﺮﲪﻚ اﷲ ‪َ .‬‬ ‫أﺧﻮه َ ْأو َ ُ ُ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻪ ‪َ ُ َ ْ َ :‬‬ ‫وﻟﻴﻘﻞ َ ُﻟﻪ ُ ُ‬
‫ﷲِ ‪ْ ُ َ ْ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻢ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫وﻳﺼﻠﺢ َ َ ُ ْ‬
‫َُ ْ ُ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ‬
‫ﻋﻄﺲ َ ُ ُ ْ‬ ‫إذا َ َ َ‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪َ ِ )) :‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ، r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬‫‪ -880‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﱂ َ ِ‬ ‫َ َ َِ‬
‫ﺗﺸﻤﺘﻮه (( رواه ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬ ‫ﳛﻤﺪ اﷲ َ َ‬
‫ﻓﻼ ُ َ ﱢ ُ ُ‬ ‫ﻓﺈن َ ْ ْ َ‬ ‫ﻓﺸﻤﺘﻮه)‪ْ َ ،(1‬‬
‫ﻓﺤﻤﺪ اﷲَ َ َ ﱢ ُ ُ‬
‫وﱂ َ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻳـﺸﻤﺖ‬ ‫ﻓﺸﻤﺖ َ َ َ ُ َ‬
‫أﺣـﺪﳘﺎ َ َ ْ ُ ﱢ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ َ َ ، r‬ﱠ َ‬
‫رﺟﻼن ﻋﻨ َْﺪ ﱢ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ َ :‬‬
‫ﻋﻄﺲ َ ُ‬ ‫‪ -881‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪َ َ )) :‬‬ ‫ﻓﻠـﻢ ُ َ ْ ِ‬
‫ﺗـﺸﻤﺘﻨﻲ ؟ َ َ َ‬ ‫اﻵﺧﺮ ‪ِ َ َ َ ،‬‬
‫ﻫـﺬا‬ ‫ﱢ‬ ‫وﻋﻄـﺴﺖ َ َ ْ‬
‫ﻓـﺸﻤﺘﻪ ‪ُ ْ َ َ َ ،‬‬‫ﻓﻼن َ َ ﱠ ﱠ ُ‬
‫ﻋﻄﺲ ُ ٌ‬ ‫ﻳﺸﻤﺘﻪ ‪َ َ َ :‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﱠاﻟﺬي َﱂ ْ ُ َ ﱢ ْ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﲢﻤﺪ اﷲ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﱂ َْ ِ‬ ‫َ َِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫وإﻧﻚ َ ْ َ‬
‫ﲪﺪ اﷲ ‪ َ ،‬ﱠ َ‬

‫ﻳـﺪه َ ْأو َ ْ َ ُ‬
‫ﺛﻮﺑـﻪ َ َ‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫وﺿـﻊ َ َ ُ‬
‫ﻋﻄﺲ َ َ َ‬ ‫ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ‪َ ِ r‬‬
‫إذا َ َ َ‬ ‫‪ -882‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ِ ِ‬
‫ﻏﺾ ‪َ ِ -‬ﲠـﺎ َ ْ َ ُ‬
‫ﺻـﻮﺗﻪ ‪ .‬ﺷـﻚ اﻟـﺮاوي ‪ .‬رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫وﺧﻔﺾ ‪ْ َ -‬أو َ ﱠ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫ﻳﺘﻌﺎﻃﺴﻮن ِﻋﻨ َْـﺪ رﺳـﻮل اﷲِ ‪َ ُ ْ َ ، r‬‬
‫ﻳﺮﺟـﻮن‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد َ َ َ َ ُ َ‬ ‫‪ -883‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻛﺎن َ ُ ُ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻢ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي‬ ‫ِ‬ ‫ﻘﻮل ‪ُ ِ ْ َ )) :‬‬
‫وﻳﺼﻠﺢ َ َ ُ ْ‬
‫ﳞﺪﻳﻜﻢ اﷲُ َ ُ ْ ُ‬ ‫ﻳﺮﲪﻜﻢ اﷲ ‪َ َ ،‬ﻓﻴ ُ ُ‬ ‫أن َ ُ َ‬
‫ﻳﻘﻮل َ ُ ْ‬
‫ﳍﻢ ‪ُ ُ َ ْ َ :‬‬ ‫ْ‬
‫‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬

‫‪ -878‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6226 ) 61/8‬‬

‫‪ -879‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6224 ) 61/8‬‬
‫‪ -880‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 54 ) ( 2992 ) 225/8‬‬
‫)‪ (1‬اﻟﺘﺸﻤﻴﺖ ‪ :‬اﻟﺪﻋﺎء ﺑﺎﳋﲑ واﻟﱪﻛﺔ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 499/2‬‬
‫‪ -881‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6225 ) 61/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 53 ) ( 2991 ) 225/8‬‬
‫‪ -882‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 5029‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 2745‬‬

‫‪342‬‬
‫أﺣـﺪﻛﻢ‬
‫ﺗﺜـﺎءب َ ُ ُ ْ‬ ‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ِ )) : r‬‬
‫إذا َ َ َ‬ ‫‪ -884‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳـﻌﻴﺪ اﳋـﺪري ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻳﺪﺧُﻞ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻓﺈن ﱠ ْ َ َ‬ ‫ﻋﲆ ِ ِ‬ ‫ﻓﻠﻴﻤﺴﻚ ِ ِ ِ‬
‫ﺑﻴﺪه َ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن َ ْ ُ‬ ‫ﻓﻴﻪ ؛ َ ﱠ‬ ‫َُْ ْ ْ َ‬

‫‪ -143‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب اﳌﺼﺎﻓﺤﺔ ِ ْ َ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻘﺎء وﺑﺸﺎﺷﺔ اﻟﻮﺟﻪ‬
‫وﺗﻘﺒﻴﻞ ﻳﺪ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ وﺗﻘﺒﻴﻞ وﻟﺪه ﺷﻔﻘﺔ‬
‫وﻣﻌﺎﻧﻘﺔ اﻟﻘﺎدم ﻣﻦ ﺳﻔﺮ وﻛﺮاﻫﻴﺔ اﻻﻧﺤﻨﺎء‬

‫ِ‬
‫رﺳـﻮل‬ ‫اﳌﺼﺎﻓﺤﺔ ﰲ ْ َ ِ‬
‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻷﻧﺲ ‪ِ َ َ :‬‬
‫أﻛﺎﻧﺖ ُ َ َ َ ُ‬ ‫ﻗﻠﺖ َ َ ٍ‬ ‫‪ -885‬ﻋﻦ َأﰊ اﳋﻄﺎب ﻗﺘﺎدة ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ُ :‬‬
‫ﻧﻌﻢ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫اﷲ ‪ r‬؟ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ :‬‬
‫ﺟـﺎءﻛﻢ ْ ُ‬
‫أﻫـﻞ‬ ‫ﻗـﺪ َ ُ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫أﻫﻞ َ َ ِ‬
‫اﻟﻴﻤﻦ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺟﺎء ْ ُ‬
‫ﻗﺎل‪َ :‬ﱠﳌﺎ َ َ‬
‫‪ -886‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ،t‬‬
‫أول ﻣﻦ ﺟﺎء ِ ُ َ ِ‬
‫ﺑﺎﳌﺼﺎﻓﺤﺔ)‪ .(1‬رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫ََ ِ‬
‫وﻫﻢ ﱠ ُ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫اﻟﻴﻤﻦ (( َ ُ ْ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﲔ َ ْ َ ِ َ ِ‬
‫ﻳﻠﺘﻘﻴﺎن َ َ َ َ َ َ ِ‬
‫ﻓﻴﺘﺼﺎﻓﺤﺎن‬ ‫ﻣﻦ ُ ْ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﱪاء ‪َ َ ، t‬‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣﺎ ْ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫‪ -887‬وﻋﻦ‬
‫أن َ ْ َ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻔﱰﻗﺎ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ‪.‬‬ ‫ِإﻻﱠ ُ َ‬
‫ﻏﻔﺮ َُ َ‬
‫ﳍﲈ َ ْ َ‬
‫ﻗﺒﻞ ْ‬

‫‪ -883‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 5038‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 2739‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى "‬

‫) ‪. ( 10061‬‬
‫‪ -884‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 57 ) ( 2995 ) 226/8‬‬
‫‪ -885‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6263 ) 73/8‬‬
‫‪ -886‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪. ( 5213‬‬
‫)‪ (1‬ﻫﺬا ﻗﻮل أﻧﺲ ﻛﲈ ﻋﻨﺪ أﲪﺪ ‪. 251/3‬‬
‫‪ -887‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 5212‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 3703‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 2727‬‬

‫‪343‬‬
‫ـﺎه‪ْ َ ،‬أو‬
‫أﺧـ ُ‬ ‫ﻳﻠﻘــﻰ َ‬ ‫اﻟﺮﺟـ ُـﻞ ِﻣﻨﱠــﺎ َ ْ َ‬
‫ـﻮل اﷲِ ‪ ،‬ﱠ ُ‬‫رﺟـ ٌـﻞ ‪َ :‬ﻳــﺎ رﺳـ َ‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل َ ُ‬ ‫‪ -888‬وﻋـﻦ أﻧــﺲ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ﻓﻴﺄﺧـﺬ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻴـﺪه‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ ُ ُ َ َ :‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ (( َ َ‬ ‫وﻳﻘﺒﻠﻪ ؟ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ُ ِ َ ْ َ َ :‬‬
‫أﻓﻴﻠﺘﺰﻣﻪ َ ُ َ ﱢ ُ ُ‬ ‫أﻳﻨﺤﻨﻲ َ ُﻟﻪ ؟ َﻗ َﺎل ‪ )) :‬ﻻَ (( ‪َ َ .‬‬ ‫َ َُ‬
‫ﺻﺪﻳﻘﻪ‪َ ،‬‬
‫ِ‬
‫وﻳﺼﺎﻓﺤﻪ ؟ َ َ‬
‫ﻧﻌﻢ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ )) :‬‬ ‫َُ َ ُ ُ‬
‫ﻫﺐ ﺑِﻨَﺎ ِ َإﱃ َ َ‬ ‫ﳞﻮدي ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﻔﻮان ﺑﻦ َ ٍ‬
‫ﱠﺒﻲ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻨ ﱢ‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ‪ْ :‬اذ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل َ ُ ﱞ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ﻋﺴﺎل ‪َ َ ، t‬‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ -889‬وﻋﻦ َ ْ َ َ‬
‫اﳊـﺪﻳﺚ ِ َإﱃ َ ِ‬ ‫ﻓـﺬﻛﺮ ْ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋـﻦ ِ ْ ِ‬
‫ﻳـﺪه‬ ‫ﻗﻮﻟـﻪ ‪ َ :‬ﱠ‬
‫ﻓﻘـﺒﻼ َ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﺗـﺴﻊ آﻳـﺎت َ ﱢﺑﻴﻨَـﺎت ‪َ َ َ َ َ ...‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ َ َ ، r‬‬
‫ﻓـﺴﺄﻻه َ ْ‬ ‫َ‬ ‫‪ََ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺗﻴﺎ‬
‫ٍ‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺔ ‪.‬‬ ‫ﻧﺒﻲ ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي وﻏﲑه ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ‬ ‫أﻧﻚ َ ِ ﱞ‬
‫ﻧﺸﻬﺪ ﱠ َ‬ ‫َ ِ ْ َُ‬
‫ورﺟﻠﻪ ‪ ،‬وﻗﺎﻻ ‪ُ َ ْ َ :‬‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪ َ َ r‬ﱠ ْ‬ ‫ﻗﺎل ِﻓﻴﻬﺎ ‪ِ َ َ َ َ :‬‬ ‫ِ‬
‫ﻳـﺪه ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺒﻠﻨَـﺎ َ َ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨ ﱢ‬
‫ﻓﺪﻧﻮﻧﺎ َ‬
‫ْ‬ ‫ﻗﺼﺔ ‪َ َ َ ،‬‬
‫‪ -890‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ﱠ‬
‫رواه َ ُأﺑﻮ داود ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫زﻳﺪ ﺑﻦ ِ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ورﺳـﻮل اﷲ ‪ r‬ﰲ‬ ‫ﺣﺎرﺛﺔ َاﳌﺪﻳﻨ ََﺔ َ‬ ‫‪ -891‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺪم َ ْ ُ ْ ُ َ‬
‫ﻓﻘﺎم ِ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫َﻘﻪ َ َ ﱠ َ ُ‬
‫وﻗﺒﻠـﻪ ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ﻓﺎﻋﺘﻨ َ ُ‬
‫ﺛﻮﺑﻪ ‪َ ْ َ ،‬‬
‫ﳚﺮ َ ْ َ ُ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ ُ َ r‬ﱡ‬
‫إﻟﻴﻪ ﱡ‬ ‫اﻟﺒﺎب ‪ْ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺄﺗﺎه َ َ َ َ‬
‫ﻓﻘﺮع َ َ‬ ‫َﺑﻴﺘﻲ ‪ُ َ َ ،‬‬
‫)) ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ َْ ُ‬
‫اﳌﻌﺮوف َ ْ ً‬ ‫ﻗﺎل ﱄ رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻ َ ِ َ ﱠ‬
‫ﲢﻘﺮن َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ذر ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -892‬وﻋﻦ َأﰊ َ ﱟ‬
‫أﺧﺎك ِ ٍ‬
‫ﺑﻮﺟﻪ َ ْ ٍ‬
‫ﻃﻠﻖ)‪ (( (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺗﻠﻘﻰ َ َ َ ْ‬
‫أن َ ْ َ‬ ‫ََْ‬
‫وﻟﻮ ْ‬

‫‪ -888‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 3702‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 2728‬‬

‫‪ -889‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 3705‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 2733‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى "‬
‫) ‪ ، ( 3541‬وﺳﻨﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ‪.‬‬
‫‪ -890‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 5223‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 3704‬وﺳﻨﺪه ﺿﻌﻴﻒ ‪.‬‬
‫‪ -891‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 2732‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪ ،‬وﺳﻨﺪه‬
‫ﺿﻌﻴﻒ ‪.‬‬
‫‪ -892‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 121‬‬
‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ‪ )) :‬ﻣﻌﻨﺎه ﺳﻬﻞ ﻣﻨﺒﺴﻂ (( ‪ .‬ﴍح ﻣﺴﻠﻢ ‪. 349/8‬‬

‫‪344‬‬
 ‫ِ‬
‫ﻋـﲇ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫‪ -893‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪ َ :‬ﱠ َ‬
‫ﺑـﻦ َ ﱟ‬‫اﳊـﺴﻦ َ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ َ r‬‬ ‫ﻗﺒﻞ ﱡ‬
‫ﻣـﻦ ﻻَ‬ ‫أﺣﺪا ‪َ َ َ .‬‬
‫ْﻬﻢ َ َ ً‬ ‫اﻟﻮﻟﺪ ﻣﺎ َ ْ ُ ِ‬
‫ِ‬ ‫إن ِﱄ َ ْ ً ِ‬ ‫اﻷﻗﺮع ﺑﻦ َ ِ ٍ‬
‫ﻓﻘﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺒﻠﺖ ﻣﻨ ُ ْ‬‫ﻣﻦ ْ َ َ َ ﱠ‬ ‫ﻋﴩة َ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﺎﺑﺲ ‪ :‬ﱠ‬ ‫َْ ُ‬
‫ﻳﺮﺣﻢ ﻻَ ﻳﺮﺣﻢ ! ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َْ َ ْ ُْ َ ْ‬

‫‪ -893‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 225‬‬

‫‪345‬‬
 ‫ﻋﻴﺎدة اﳌﺮﻳﺾ َوﺗﺸﻴﻴﻊ َ ّ‬
‫اﳌﻴﺖ‬ ‫‪ -6‬ﻛﺘﺎب َ‬
‫ﺑﻌﺪ َدﻓﻨﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ ِ‬
‫ﻗﱪه َ َ‬ ‫دﻓﻨﻪ َواﳌﻜﺚ ِ ْ َ‬
‫واﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ وﺣﻀﻮر ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬

‫‪ -144‬ﺑﺎب ﻋﻴﺎدة اﳌﺮﻳﺾ‬

‫ِ‬
‫اﳌـﺮﻳﺾ ‪،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ِ ِ r‬‬
‫ﺑﻌﻴـﺎدة َْ‬ ‫ُ‬ ‫أﻣﺮﻧﺎ‬ ‫ﻋﺎزب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﱪاء ﺑﻦ ِ ٍ‬
‫َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ َ :‬‬ ‫‪ -894‬ﻋﻦ َ َ‬
‫اﻟـﺪاﻋﻲ ‪ِ َ ْ ،‬‬ ‫وإﺟﺎﺑﺔ ﱠ ِ‬
‫ِ‬ ‫وﻧﴫ َ ْ ُ ِ‬ ‫وإﺑﺮار ُْ ْ ِ ِ‬
‫اﳌﻘﺴﻢ ‪ِ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﺸﻤﻴﺖ َ ِ ِ‬
‫اﻟﻌﺎﻃﺲ ‪ِ َ ْ َ ،‬‬ ‫وﺗ ْ ِ ِ‬ ‫واﺗﺒﺎع اﳉﻨ َ ِ‬
‫وإﻓـﺸﺎء‬ ‫َ‬ ‫اﳌﻈﻠﻮم ‪َ َ َ ،‬‬ ‫َﺎزة ‪َ َ ،‬‬ ‫َ ﱢَ ِ َ‬
‫اﻟﺴﻼم ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﱠ َِ‬
‫ْ‬
‫ـﲆ اﳌُـ ْ ِ ِ‬
‫ـﺴﻠﻢ‬ ‫ـﺎل ‪َ )) :‬ﺣـ ﱡـﻖ اﳌُـ ْ ِ ِ‬
‫ـﺴﻠﻢ َﻋـ َ‬ ‫أن رﺳــﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -895‬وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫وﺗـﺸﻤﻴﺖ َ ِ ِ‬
‫اﻟﻌـﺎﻃﺲ‬ ‫اﻟـﺪﻋﻮةِ ‪ُ ِ ْ َ َ ،‬‬
‫وإﺟﺎﺑﺔ ﱠ ْ َ‬ ‫واﺗﺒﺎع َ َ ِ ِ‬
‫اﳉﻨﺎﺋﺰ ‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫وﻋﻴﺎد ُة َ ِ ِ‬
‫اﳌﺮﻳﺾ ‪ َ ،‬ﱢ َ ُ‬
‫َِ ِ‬
‫اﻟﺴﻼم ‪َ َ َ ،‬‬ ‫رد ﱠ‬ ‫ﲬﺲ ‪ َ :‬ﱡ‬‫َْ ٌ‬
‫((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﻳﻘـﻮل ﻳـﻮم ِ ِ‬
‫آدم ‪،‬‬
‫اﺑـﻦ َ َ‬ ‫إن اﷲَ ‪َ َ َ َ ُ ُ َ U‬‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ‪َ :‬ﻳـﺎ ْ َ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ‬‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫‪ -896‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫أن‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬أﻣـﺎ َ ِ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻤـﺖ ﱠ‬ ‫ِ‬
‫رب َ َ َ‬
‫اﻟﻌﺎﳌﲔ ؟! َ َ‬ ‫وأﻧﺖ َ ﱡ‬ ‫ﻛﻴﻒ ُ ُ َ‬
‫أﻋﻮدك َ ْ َ‬ ‫رب ‪َ ْ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ َ ﱢ‬ ‫ﻓﻠﻢ َ ُ ِ‬
‫ﺗﻌﺪﲏ ! َ َ‬ ‫َِ ْ ُ‬
‫ﻣﺮﺿﺖ َ َ ْ‬
‫ﻋﺪﺗــﻪ َﻟﻮﺟـ ْ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺒـ ِـﺪي ُ َ‬
‫ﻓﻼﻧـ ًـﺎ َﻣـ ِ َ‬
‫آدم ‪،‬‬ ‫ـﺪه ! َﻳــﺎ ْاﺑـ َ‬
‫ـﻦ َ َ‬ ‫ـﺪﺗﻨﻲ ﻋﻨْـ َ ُ‬ ‫ـﻚ َﻟـ ْـﻮ ُ ْ َ ُ َ َ‬ ‫ـﺖ ﱠأﻧـ َ‬ ‫ـﺪه ! َأﻣــﺎ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻤـ َ‬ ‫ﺗﻌـ ْ ُ‬
‫ـﻢ َ ُ‬‫ﻓﻠـ ْ‬‫ـﺮض َ َ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬ ‫ﻛﻴـﻒ ْ ِ ُ َ‬ ‫ﻓﻠﻢ ُ ْ ِ ِ‬
‫اﻟﻌـﺎﳌﲔ ؟! َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪َ :‬أﻣـﺎ‬ ‫رب َ َ َ‬ ‫وأﻧـﺖ َ ﱡ‬‫أﻃﻌﻤـﻚ َ ْ َ‬ ‫رب ‪َ ْ َ ،‬‬ ‫ﺗﻄﻌﻤﻨﻲ ! َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪َ :‬ﻳـﺎ َ ﱢ‬ ‫ْ َ َُْْ َ‬
‫اﺳﺘﻄﻌﻤﺘﻚ َ َ ْ‬
‫ﻟﻮﺟـﺪت َ ِ َ‬
‫ذﻟـﻚ‬ ‫أﻃﻌﻤﺘـﻪ َ َ َ ْ َ‬‫ﻟـﻮ ْ َ ْ َ ُ‬
‫أﻧـﻚ َ ْ‬‫ﻋﻠﻤـﺖ ﱠ َ‬‫ﺗﻄﻌﻤـﻪ ! َأﻣـﺎ َ ِ ْ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻠـﻢ ُ ْ ْ ُ‬ ‫ﻓﻼن َ َ ْ‬
‫ﻋﺒﺪي ُ ٌ‬ ‫اﺳﺘﻄﻌﻤﻚ ِ‬
‫أﻧﻪ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ‬ ‫َِْ َ‬
‫ﻋﻠﻤﺖ ﱠ ُ‬
‫رب َ َ َ‬
‫اﻟﻌـﺎﳌﲔ‬ ‫وأﻧﺖ َ ﱡ‬ ‫ﻛﻴﻒ ْ ِ َ‬
‫أﺳﻘﻴﻚ َ ْ َ‬ ‫رب ‪َ ْ َ ،‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ َ ﱢ‬‫ﺗﺴﻘﻨﻲ ! َ َ‬‫ﻓﻠﻢ َ ِ ِ‬
‫اﺳﺘﺴﻘﻴﺘﻚ َ َ ْ ْ‬
‫آدم ‪َ ُ ْ َ ْ َ ْ ،‬‬ ‫اﺑﻦ َ َ‬‫ﻋﻨﺪي ! َﻳﺎ ْ َ‬
‫ِِْ‬
‫ذﻟﻚ ِ ْ ِ‬ ‫ﻟﻮﺟﺪت َ ِ َ‬ ‫ﺗﺴﻘﻪ ! َأﻣﺎ َ ِ ْ َ‬ ‫ﻓﻠﻢ َ ِ ِ‬ ‫اﺳﺘﺴﻘﺎك ِ‬ ‫؟! َ َ‬
‫ﻋﻨـﺪي ! ((‬ ‫ﺳﻘﻴﺘﻪ َ َ َ ْ َ‬
‫أﻧﻚ َ ْﻟﻮ َ َ ْ َ ُ‬
‫ﻋﻠﻤﺖ ﱠ َ‬ ‫ﻓﻼن َ َ ْ ْ‬
‫ﻋﺒﺪي ُ َ ٌ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ َ ْ َ ْ :‬‬
‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬

‫‪ -894‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 239‬‬

‫‪ -895‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 238‬‬
‫‪ -896‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 43 ) ( 2569 ) 13/8‬‬

‫‪346‬‬
 ‫ِ‬ ‫ﻋـﻮدوا َ َ‬ ‫‪ -897‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ ‪َ َ ، t‬‬
‫اﳌـﺮﻳﺾ ‪ُ ْ َ ،‬‬
‫وأﻃﻌﻤـﻮا‬ ‫ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ ُ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬
‫وﻓﻜﻮا َ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻌﺎﲏ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫َ َ‬
‫اﳉﺎﺋﻊ ‪ ُ َ ،‬ﱡ‬
‫اﻷﺳﲑ ‪.‬‬ ‫)) َ ِ‬
‫اﻟﻌﺎﲏ (( ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﳌـﺴﻠﻢ ِ َ‬
‫ﱂْ‬ ‫أﺧـﺎه ُ ْ َ‬
‫اﳌـﺴﻠﻢ ‪َ ،‬‬ ‫ﻋـﺎد َ ُ‬
‫إذا َ َ‬ ‫إن ُ ْ َ‬ ‫‪ -898‬وﻋﻦ ﺛﻮﺑﺎن ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬
‫ﺟﻨﺎﻫـﺎ ((‬ ‫ﺧﺮﻓـﺔ اﳉَﻨ ِﱠـﺔ ؟ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪َ َ َ )) :‬‬ ‫وﻣﺎ ُ ْ َ ُ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ (( ِ َ‬
‫ﻗﻴﻞ ‪َ :‬ﻳﺎ َ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ ِ َ‬
‫ﺧﺮﻓﺔ َْ ﱠ ِ‬
‫اﳉﻨﺔ َ ﱠ‬ ‫ﻳﺰل ﰲ ُ َ ِ‬
‫ْ‬ ‫ََْ‬
‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻳﻌﻮد ُ ْ ِ ً‬
‫ﻣﺴﻠﲈ‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﻣﺎ ِﻣﻦ ِ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ َ ُ ُ‬
‫َ ْ ُ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ُ َ ، r‬‬
‫َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫ﻋﲇ ‪َ َ ، t‬‬‫‪ -899‬وﻋﻦ ّ‬
‫ﺻـﲆ َ ِ‬ ‫ﻋـﺎده َ ِ ﱠ ً‬ ‫ﺣﺘﻰ ِ‬ ‫أﻟﻒ َ ٍ‬ ‫ﺻﲆ َ ِ‬
‫ﺳـﺒﻌﻮن‬ ‫ﻋـﺸﻴﺔ ِإﻻﱠ َ ﱠ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ َ ْ ُ َ‬ ‫وإن َ َ ُ‬
‫ﻳﻤـﴘ ‪ْ َ ،‬‬‫ﻣﻠﻚ َ ﱠ ُ ْ‬ ‫ﺳﺒﻌﻮن ْ َ َ‬ ‫ﻏﺪوة ِإﻻﱠ َ ﱠ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ ْ ُ َ‬ ‫ُْ‬
‫ﺧﺮﻳﻒ ﰲ َْ ﱠ ِ‬
‫وﻛﺎن َ ُﻟﻪ َ ِ ٌ‬ ‫أﻟﻒ َ ٍ‬
‫اﳉﻨﺔ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﺣﺘﻰ ُ ْ َ‬
‫ﻣﻠﻚ َ ﱠ‬‫ْ َ َ‬
‫(( ‪.‬‬
‫أي ‪َ ْ ُْ :‬‬
‫اﳌﺠﺘﻨَﻰ ‪.‬‬ ‫اﻟﺜﻤﺮ ُ َْ ْ ُ‬
‫اﳌﺨﺮوف ُ ‪ْ ،‬‬ ‫)) َ ُ‬
‫اﳋﺮﻳﻒ (( ‪ :‬ﱠ‬

‫ﱠﺒﻲ ‪َ ِ َ َ ، r‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ -900‬وﻋﻦ ٍ‬

‫ﱠﺒـﻲ ‪r‬‬ ‫ﻓﻤﺮض ‪ُ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺗـﺎه اﻟﻨ ﱡ‬ ‫ﺪم اﻟﻨ ﱠ‬
‫ﳞﻮدي َﳜْ ُ ُ‬
‫ﻏﻼم َ ُ ﱞ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻛﺎن ُ َ ٌ‬ ‫أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻘﻌﺪ ِﻋﻨ َْـﺪ ِ ِ‬
‫أﻃـﻊ َ َأﺑـﺎ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪ْ َ :‬‬
‫ْـﺪه ؟ َ َ َ‬ ‫َﻈـﺮ ِ َإﱃ ِأﺑﻴـﻪ َ ُ َ‬
‫وﻫـﻮ ﻋﻨ َ ُ‬ ‫أﺳـﻠﻢ (( َﻓﻨ َ َ‬‫ﻟـﻪ ‪ْ ْ )) :‬‬‫ﻓﻘـﺎل َ ُ‬
‫رأﺳـﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫َ‬ ‫ﻳﻌﻮده ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫َ ُ ُُ‬
‫ﻣـﻦ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ ِ‬
‫اﻟﻨـﺎر (( رواه‬ ‫أﻧﻘـﺬه َ‬ ‫ﻳﻘـﻮل ‪ْ َ )) :‬‬
‫اﳊﻤـ ُﺪ ﷲِ ﱠاﻟـﺬي ْ َ َ ُ‬ ‫وﻫـﻮ َ ُ ُ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪َ ُ َ ، r‬‬ ‫ﻓﺄﺳﻠﻢ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺨﺮج اﻟﻨ ﱡ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ‪َ َ ْ َ ،‬‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬

‫‪ -145‬ﺑﺎب َﻣﺎ ُﻳﺪﻋﻰ ﺑﻪ ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ‬

‫‪ -897‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 5649 ) 150/7‬‬

‫‪ -898‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 42 ) ( 2568 ) 13/8‬‬
‫‪ -899‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 3098‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 1442‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 969‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -900‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 1356 ) 118/2‬‬

‫‪347‬‬
‫اﻟﴚء ِﻣﻨ ُْـﻪ ‪ْ َ ،‬أو‬ ‫اﺷﺘﻜﻰ ْ َ ُ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﱠ ْ َ‬ ‫إذا ْ َ‬‫ﻛﺎن ِ َ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫أن اﻟﻨ ﱠ‬ ‫‪ -901‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﺳـﺒﺎﺑﺘﻪ‬
‫اﻟﺮاوي َ ﱠ َ َ ُ‬ ‫ﻋﻴﻴﻨَﺔ ﱠ‬
‫ﺑﻦ ُ َ ْ‬ ‫ووﺿﻊ ُ ْ َ ُ‬
‫ﺳﻔﻴﺎن ْ ُ‬ ‫ﻫﻜﺬا – َ َ َ َ‬ ‫ﺑﺄﺻﺒﻌ ِﻪ َ‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ‪ِ ُ ِ r‬‬
‫ْ ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ِ ِﺑﻪ َ ْ َ ٌ‬
‫ﻗﺮﺣﺔ َ ْأو ُ ْ ٌ‬
‫ﺟﺮح ‪َ َ ،‬‬ ‫َ َ ْ‬
‫ﺳـﻘﻴﻤﻨﺎ ‪ِ ْ ،‬‬
‫ﺑـﺈذن‬ ‫ﺑـﻪ َ ِ ُ َ‬
‫ﻳـﺸﻔﻰ ِ ِ‬ ‫ﺑﺮﻳﻘﺔ َ ْ ِ َ‬
‫ﺑﻌﻀﻨﺎ ‪َ ْ ُ ،‬‬ ‫أرﺿﻨﺎ ‪ِ َ ِ ِ ،‬‬
‫ﺗﺮﺑﺔ ْ ِ َ‬ ‫رﻓﻌﻬﺎ – وﻗﺎل ‪ِ ِ )) :‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲِ ‪ُ َ ْ ُ ،‬‬ ‫ﺛﻢ َ َ َ‬ ‫ِ َْ ِ‬
‫ﺑﺎﻷرض ُ ﱠ‬
‫رﺑﻨﺎ)‪(( (1‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫َﱢَ‬
‫ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ ِ ِ‬
‫وﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻤﺴﺢ ِﺑﻴﺪه ُ ْ‬
‫اﻟﻴﻤﻨَﻰ ‪،‬‬ ‫أﻫﻠﻪ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻳﻌﻮد َ ْ َ ْ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ r‬‬
‫ﻛﺎن َ ُ ُ‬ ‫‪ -902‬وﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن اﻟﻨ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ﺷﻔﺎء ِإﻻﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻧﺖ ﱠ ِ‬ ‫أذﻫﺐ اﻟﺒﺄس ‪ِ ْ ،‬‬ ‫اﻟﻨﺎس ‪ِ ْ ،‬‬
‫رب ﱠ ِ‬
‫ﺳـﻘﲈ ((‬ ‫ﺷـﻔﺎء ﻻَ ُ َ ُ‬
‫ﻳﻐـﺎدر َ ً‬ ‫ﺷﻔﺎؤك ‪ً َ ،‬‬ ‫اﻟﺸﺎﰲ ﻻَ َ َ‬ ‫اﺷﻒ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ﱠ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫أرﻗﻴﻚ ِ ْ ِ‬‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ِ ِ ٍ‬ ‫‪ -903‬وﻋﻦ ٍ‬
‫ﺑﺮﻗﻴﺔ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬؟ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬ﺑﲆ‬ ‫ﻟﺜﺎﺑﺖ رﲪﻪ اﷲُ ‪ :‬أﻻَ ْ َ ُ َ‬ ‫أﻧﺲ ‪ t‬أﻧﻪ َ َ‬
‫ﺷﺎﰲ ِإﻻﱠ ْ َ ِ‬ ‫اﻟﺒﺄس ‪ِ ْ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﺷـﻔﺎء ﻻَ‬
‫أﻧﺖ ‪ً َ ،‬‬ ‫اﻟﺸﺎﰲ ‪ ،‬ﻻَ َ ِ َ‬
‫أﻧﺖ ﱠ ِ‬ ‫اﺷﻒ ْ َ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ َ ِ‬ ‫رب ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎس ‪َ ْ ُ ،‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ َ ﱠ‬ ‫‪َ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫ﻳﻐﺎدر َ ً‬
‫ﺳﻘﲈ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫َُ ُ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ َ َ :‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -904‬وﻋﻦ ِ‬
‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ َأﰊ‬
‫اﺷﻒ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫ﻋﺎدﲏ رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ ، r‬‬ ‫وﻗﺎص ‪َ َ ، t‬‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ ِ‬
‫اﺷﻒ َ ْ ً‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ْ ِ‬
‫ﺳﻌﺪا (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺳﻌﺪا ‪ ،‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﺷﻒ َ ْ ً‬ ‫ﺳﻌﺪا ‪ ،‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫َ ْ ً‬
‫ﺷـﻜﺎ ِ َإﱃ رﺳـﻮل اﷲ ‪ً َ َ r‬‬
‫وﺟﻌـﺎ ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻌـﺎص ‪ّ : t‬أﻧـﻪ َ َ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﺜﲈن ِ‬
‫ﺑـﻦ َأﰊ‬ ‫‪ -905‬وﻋﻦ َأﰊ ِ‬

‫ﻣـﻦ َ َ ِ َ‬
‫ﺟـﺴﺪك َ ُ ْ‬
‫وﻗـﻞ ‪ :‬ﺑـﺴﻢ‬ ‫اﻟﺬي َ ِ‬
‫ﻳـﺄﱂ ْ‬
‫ﻳﺪك َ ِ‬
‫ﻋﲆ ﱠ َ‬ ‫ﺿﻊ َ َ َ َ‬‫ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬
‫ِ ِ‬
‫ﺟﺴﺪه ‪َ َ َ ،‬‬ ‫َُُِ‬
‫ﳚﺪه ﰲ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﴍ َﻣﺎ ِ ُ‬ ‫ﺑﻌﺰةِ اﷲ ُ ْ ِ ِ ِ‬
‫أﻋﻮذ ِ ِ ﱠ‬ ‫ٍ‬
‫أﺟﺪ َ ُ َ ُ‬
‫وأﺣﺎذر (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ َ ﱢ‬‫وﻗﺪرﺗﻪ ْ‬
‫َ َ‬ ‫ﻣﺮات ‪ُ ُ :‬‬‫ﺳﺒﻊ َ ﱠ‬ ‫ﺛﻼﺛﺎ ‪ْ ُ َ ،‬‬
‫وﻗﻞ َ ْ َ‬ ‫اﷲِ َ ً‬

‫‪ -901‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5745 ) 172/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 54 ) ( 2194 ) 17/7‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ‪ )) : ( 2195 ) 358/7‬ﻣﻌﻨﻰ اﳊﺪﻳﺚ ﱠأﻧﻪ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ رﻳﻖ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ أﺻﺒﻌﻪ اﻟﺴﺒﺎﺑﺔ ﺛﻢ ﻳﻀﻌﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﱰاب‬
‫ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ اﻟﻜﻼم (( ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻌﻠﻖ ﲠﺎ ﻣﻨﻪ ﳾء ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺴﺢ ﺑﻪ ﻋﲆ اﳌﻮﺿﻊ اﻟﻌﻠﻴﻞ أو اﳉﺮﻳﺢ‬
‫‪ -902‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5743 ) 172/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 46 ) ( 2191 ) 15/7‬‬
‫‪ -903‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 5742 ) 171/7‬‬
‫‪ -904‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 8 ) ( 1628 ) 71/5‬‬
‫‪ -905‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 67 ) ( 2202 ) 20/7‬‬

‫‪348‬‬
‫ﱂْ‬ ‫ﻋـﺎد َ ِ ً‬
‫ﻣﺮﻳـﻀﺎ َ‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ ، r‬ﻗـ َﺎل ‪ْ َ )) :‬‬
‫ﻣـﻦ َ َ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻋﺒـﺎس رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋـﻦ‬‫ٍ‬ ‫‪ -906‬وﻋﻦ اﺑـﻦ‬
‫أن َ ْ ِ َ َ‬
‫ﻳـﺸﻔﻴﻚ ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻈـﻴﻢ ‪ْ ،‬‬ ‫رب َ ْ ِ‬
‫اﻟﻌﺮش َ ِ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫أﺳﺄل اﷲَ َ َ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺮات ‪ُ َ ْ :‬‬
‫ﺳﺒﻊ َ ﱠ‬
‫ﻋﻨﺪه َ ْ َ‬
‫أﺟﻠﻪ ‪ِ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ْ َ ُ‬ ‫ﳛﴬه َ ُ ُ‬
‫َْ ُ ْ ُ‬
‫اﳌﺮض (( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪ ،‬وﻗﺎل‬ ‫ﻣﻦ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ِإﻻﱠ َ َ ُ‬
‫ﻋﺎﻓﺎه اﷲُ ْ‬
‫اﳊﺎﻛﻢ ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ َ َ‬
‫ﻋﲆ ﴍط اﻟﺒﺨﺎري (( ‪.‬‬
‫ﻳﻌﻮده ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫ﻣﻦ َ ُ ُ ُ‬ ‫دﺧﻞ َ َ‬
‫ﻋﲆ َ ْ‬ ‫وﻛﺎن ِ َ‬
‫إذا َ َ َ‬ ‫ﻳﻌﻮده ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﲆ ْ َ ِ ﱟ‬
‫أﻋﺮاﰊ َ ُ ُ ُ‬ ‫أن اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ َ r‬‬
‫دﺧﻞ َ َ‬ ‫‪ -907‬وﻋﻨﻪ ‪ :‬ﱠ‬

‫إن َ َ‬
‫ﺷﺎء اﷲُ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻃﻬﻮر ْ‬ ‫‪ )) :‬ﻻَ َ َ‬
‫ﺑﺄس ؛ َ ُ ٌ‬
‫ِ‬
‫ﳏﻤﺪ ‪َ ْ َ َ ْ ،‬‬
‫اﺷﺘﻜﻴﺖ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ ُ َ ﱠ ُ‬ ‫‪ -908‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ‪ : t‬أن ﺟﱪﻳ َﻞ َأﺗﻰ اﻟﻨ ﱠ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ َ ، r‬‬
‫ﻧﻔـﺲ َ ْأو َ ْ ِ‬
‫ﻛـﻞ َ ْ ٍ‬‫ﴍ ُ ﱢ‬ ‫ﳾء ْ ِ َ ِ‬‫ٍ‬ ‫ﻣـﻦ ُ ﱢ‬ ‫ﺑـﺴﻢ اﷲ ِ َ ِ‬‫ﻗـﺎل ‪ِ ْ ِ :‬‬
‫ﻧﻌﻢ (( َ َ‬ ‫؟ َ َ‬
‫ﻋـﲔ‬ ‫ﻣـﻦ َ ﱢ‬
‫ﻳﺆذﻳـﻚ ‪ْ ،‬‬ ‫ﻛـﻞ َ ْ ُ‬ ‫أرﻗﻴـﻚ ‪ْ ،‬‬
‫ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ )) :‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲِ ُ ِ َ‬
‫أرﻗﻴﻚ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺣﺎﺳﺪ ‪ ،‬اﷲُ َ ْ ِ َ‬
‫ﻳﺸﻔﻴﻚ ‪ِ ِ ،‬‬ ‫ِ ٍ‬
‫َ‬
‫أﳖـﲈ َ ِ َ‬
‫ﺷـﻬﺪا َ َ‬
‫ﻋـﲆ رﺳـﻮل اﷲ‬ ‫‪ -909‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ ُ َ‬
‫أﻛـﱪ ‪.‬‬ ‫إﻟﻪ ِإﻻﱠ َأﻧﺎ َ‬
‫وأﻧـﺎ ْ َ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻَ َ‬ ‫رﺑﻪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫أﻛﱪ ‪ َ ،‬ﱠ َ ُ‬
‫ﺻﺪﻗﻪ َ ﱡ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻻَ َ ِ‬
‫إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ َواﷲُ ْ َ ُ‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫‪ّ ، r‬أﻧﻪ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬
‫ِ‬
‫ﱄ‪.‬‬ ‫ﴍﻳـﻚ ِ‬
‫َ‬ ‫وﺣـﺪي ﻻ َ‬ ‫إﻟﻪ إﻻﱠ َأﻧﺎ َ ْ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻳﻘﻮل ‪ :‬ﻻَ َ‬ ‫ﴍﻳﻚ َ ُﻟﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َوﺣ َ ُ‬
‫ﺪه ﻻَ َ ِ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻻَ َ‬ ‫َ َِ‬
‫وإذا َ َ‬
‫اﳊﻤﺪ ‪َ ِ َ .‬‬
‫وإذا‬ ‫وﱄ َ ْ ُ‬
‫اﳌﻠﻚ َ ِ َ‬ ‫إﻟﻪ ِإﻻﱠ َأﻧﺎ ِ َ‬
‫ﱄ ُْ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻻَ َ‬ ‫وﻟﻪ َ ْ ُ‬
‫اﳊﻤﺪ ‪َ َ ،‬‬ ‫إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َ ُﻟﻪ ُ ْ ُ‬
‫اﳌﻠﻚ َ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻻَ َ‬ ‫َ َِ‬
‫وإذا َ َ‬
‫ﻗـﻮة ِإﻻﱠ ﰊ ((‬ ‫إﻟـﻪ ِإﻻﱠ َأﻧـﺎ َوﻻَ َ ْ َ‬
‫ﺣـﻮل َوﻻَ ُ ﱠ َ‬ ‫ﻗﻮة ِإﻻﱠ ﺑﺎﷲِ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﻻَ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻻَ إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َوﻻَ َ ْ َ‬
‫ﺣﻮل َوﻻَ ُ ﱠ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻣـــﺎت َ‬ ‫ﻗﺎﳍـــﺎ ﰲ ِ ِ‬ ‫ﻣـــﻦ َ َ‬
‫اﻟﻨـــﺎر (( رواه اﻟﱰﻣـــﺬي ‪،‬‬ ‫ﱂْ َ ْ َ ْ ُ‬
‫ﺗﻄﻌﻤـــﻪ ﱠ ُ‬ ‫ﻣﺮﺿـــﻪ ُ ﱠ‬
‫ﺛـــﻢ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫وﻛـــﺎن ُ ُ‬
‫ﻳﻘـــﻮل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫َ َ َ‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬

‫‪ -906‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 3106‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 2083‬واﳊﺎﻛﻢ ‪ . 342/1‬وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ ((‬

‫‪.‬‬
‫‪ -907‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 5656 ) 152/7‬‬
‫‪ -908‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 40 ) ( 2186 ) 13/7‬‬
‫‪ -909‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 3794‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 3430‬‬

‫‪349‬‬
 ‫‪ -146‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب ﺳﺆال أﻫﻞ اﳌﺮﻳﺾ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ‬

‫ِ‬
‫رﺳـﻮل‬ ‫ﻣﻦ ِﻋﻨ ِْﺪ‬‫ِ‬
‫ﺑﻦ َأﰊ ﻃﺎﻟﺐ ‪َ َ َ ، t‬‬
‫ﺧﺮج ْ‬ ‫ﻋﲇ ْ َ‬
‫أن ﱠ‬ ‫ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -910‬ﻋﻦ اﺑﻦ‬
‫ﺗﻮﰲ ِ ِ‬ ‫اﷲ ‪ ، r‬ﰲ ِ ِ ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ r‬؟ َ َ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫أﺻﺒﺢ َ ُ ُ‬ ‫اﳊﺴﻦ ِ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻛﻴﻒ َ ْ َ َ‬ ‫ﱠﺎس ‪:‬ﻳﺎ َأﺑﺎ َ َ َ َ‬ ‫ﻓﻴﻪ ‪َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﻨ ُ‬ ‫وﺟﻌﻪ ﱠاﻟﺬي ُ ُ ﱢ َ‬
‫َ َ‬
‫ﺑﺎرﺋﺎ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ :‬أﺻﺒﺢ ِ ِ‬
‫ﺑﺤﻤﺪ اﷲِ َ ً‬
‫ْ ََ َ ْ‬

‫‪ -147‬ﺑﺎب َﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ َﻣﻦ أﻳﺲ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬

‫إﱄ ‪ُ ُ َ ،‬‬
‫ﻳﻘـﻮل ‪)) :‬‬ ‫وﻫﻮ ُ ْ َ ِ ٌ‬
‫ﻣﺴﺘﻨﺪ َ ﱠ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ ُ َ r‬‬ ‫‪ -911‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ﱠ‬
‫اﻷﻋﲆ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫وأﳊﻘﻨﻲ ﱠ ِ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻓﻴﻖ َ ْ َ‬ ‫وارﲪﻨﻲ ‪ِ ْ ِْ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻏﻔﺮ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﱄ ْ َْ‬ ‫ﱠُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ‬
‫وﻫـﻮ‬ ‫ﺑـﺎﳌﻮت ‪ِ ،‬ﻋﻨ َْـﺪه َ َ ِ ِ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ r‬وﻫـﻮ ِ َ ِ‬
‫َ‬
‫ﻣـﺎء ‪َ ُ َ ،‬‬
‫ﻗـﺪح ﻓﻴـﻪ َ ٌ‬
‫ُ ٌ‬ ‫َ ُ َ ْ‬ ‫رأﻳـﺖ‬
‫‪ -912‬وﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ُ َ :‬‬
‫ﻏﻤـﺮات َ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﳌـﻮت‬
‫ْ‬ ‫ﻋـﲆ َ َ َ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ِ ﱢ‬
‫أﻋﻨﻲ َ َ‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ ُ ُ‬
‫وﺟﻬﻪ ﺑﺎﳌﺎء ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﻳﻤﺴﺢ َ ْ َ ُ‬ ‫اﻟﻘﺪح ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻳﺪه ﰲ َ َ ِ‬ ‫ُْ ِ ُ‬
‫ﻳﺪﺧﻞ َ َ ُ‬
‫اﳌﻮت (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪.‬‬ ‫ﺳﻜﺮات َ ِ‬
‫َأو َ ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ َ‬

‫‪ -148‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب وﺻﻴﺔ أﻫﻞ اﳌﺮﻳﺾ‬

‫وﻣﻦ ﳜﺪﻣﻪ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن إﻟﻴﻪ واﺣﺘﲈﻟﻪ واﻟﺼﱪ َ َ‬
‫ﻋﲆ َﻣﺎ ﻳﺸﻖ ﻣﻦ أﻣﺮه‬
‫وﻛﺬا اﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﻤﻦ ﻗﺮب ﺳﺒﺐ ﻣﻮﺗﻪ ﺑﺤﺪ َ ْأو ﻗﺼﺎص وﻧﺤﻮﳘﺎ‬

‫‪ -910‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 4447 ) 15 – 14/6‬‬

‫‪ -911‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 4440 ) 13/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 85 ) ( 2444 ) 137/7‬‬
‫‪ -912‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 1623‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 978‬وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ‪.‬‬

‫‪350‬‬
 ‫ِ‬ ‫أن َ ً ِ‬ ‫ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ُ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪َ r‬و َ‬
‫ﻫـﻲ‬ ‫ﺟﻬﻴﻨ ََﺔ َأﺗﺖ اﻟﻨ ِ ﱠ‬
‫ﻣﻦ ُ َ ْ‬
‫أﻣﺮأة ْ‬ ‫اﳊﺼﲔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ ْ َ‬ ‫‪ -913‬ﻋﻦ ْ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋـﲇ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫أﺻﺒﺖ ّ ً ِ‬ ‫َ ِ‬
‫وﻟﻴﻬـﺎ ‪،‬‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ َ r‬ﱠ َ‬ ‫ﻓـﺪﻋﺎ‬ ‫ﺣـﺪا َ ْ ُ‬
‫ﻓﺄﻗﻤـﻪ َ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪َ ُ ْ َ ،‬‬ ‫اﻟﺰﻧﺎ ‪ْ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ ﱢ َ‬‫ﺣﺒﲆ َ‬ ‫ُْ‬
‫ﻓﺈذا َ ْ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓـﺸﺪت َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪ ُ َ ، r‬ﱠ ْ‬‫ﻓـﺄﻣﺮ ِ َﲠـﺎ اﻟﻨ ِ ﱡ‬
‫ﻓﻔﻌـﻞ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫وﺿﻌﺖ َﻓﺄﺗﻨﻲ ِ َ‬
‫ﲠـﺎ (( َ َ َ َ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ ‪َ َ َ َ ،‬‬‫أﺣﺴﻦ ِ َ ْ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ْ ْ )) :‬‬ ‫ََ َ‬
‫أﻣﺮ ِ َﲠﺎ َ ُ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺻﲆ َ َ ْ َ‬ ‫ﻓﺮﲨﺖ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ ﱠ‬ ‫ﺎﲠﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫َﺛﻴ ُ َ‬

‫‪ -149‬ﺑﺎب ﺟﻮاز ﻗﻮل اﳌﺮﻳﺾ ‪َ :‬أﻧﺎ وﺟﻊ ‪ْ َ ،‬أو ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻮﺟﻊ‬

‫ﻣﻮﻋﻮك َ ْأو وارأﺳﺎه وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ ‪ .‬وﺑﻴﺎن ﱠأﻧﻪ ﻻ ﻛﺮاﻫﺔ ﰲ ذﻟﻚ‬
‫َ ْأو َ ْ ُ ٌ‬
‫ﱂ ْ ﻳﻜﻦ َ َ‬
‫ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﺴﺨﻂ وإﻇﻬﺎر اﳉﺰع‬ ‫َِ‬
‫إذا َ‬

‫ﻓﻤﺴﺴﺘﻪ ‪ُ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ‪:‬‬ ‫ﻳﻮﻋﻚ ‪ُ ُ ْ َ َ ،‬‬‫وﻫﻮ ُ َ ُ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪َ ُ َ r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ َ :‬‬
‫دﺧﻠﺖ َ َ‬
‫ﻋﲆ اﻟﻨ ﱢ‬ ‫‪ -914‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪َ َ ، t‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ﻛـﲈ ُ َ ُ‬ ‫إﲏ ُ َ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ )) :‬‬
‫ﺷﺪﻳﺪا ‪َ َ َ ،‬‬
‫ً‬ ‫ﻟﺘﻮﻋﻚ َ َ ً‬
‫إﻧﻚ َ ُ َ ُ‬ ‫ﱠ َ‬
‫رﺟـﻼن ْ ُ ْ‬
‫ﻣـﻨﻜﻢ ((ﻣﺘﻔـﻖ ٌ‬ ‫ﻳﻮﻋـﻚ َ ُ‬ ‫أوﻋـﻚ َ َ‬ ‫أﺟﻞ ‪ ،‬ﱢ‬ ‫وﻋﻜﺎ َ‬
‫ََ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﻳﻌﻮدﲏ ِﻣ ْﻦ َ َ ٍ‬
‫وﺟﻊ ْ َ ﱠ‬
‫اﺷﺘﺪ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ِ ُ ُ َ r‬‬‫ُ‬ ‫وﻗﺎص ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﺟﺎءﲏ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -915‬وﻋﻦ ِ‬
‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ َأﰊ‬
‫وذﻛﺮ اﳊﺪﻳﺚ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻳﺮﺛﻨﻲ ِإﻻﱠ ْاﺑﻨ َِﺘﻲ ‪َ ..‬‬
‫ﻣﺎل ‪ ،‬وﻻَ ِ ُ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫وأﻧﺎ ُذو َ ٍ َ َ‬
‫ﺑﻠﻎ ِﰊ َﻣﺎ َ َﺗﺮى ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪َ َ َ :‬‬
‫ُ‬ ‫ِﰊ ‪،‬‬
‫ﺒﻲ‬ ‫وارأﺳﺎه ! َ َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠ ﱡ‬ ‫ُ‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ُ َ َ َ :‬‬ ‫‪ -916‬وﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎﻟﺖ‬
‫‪ْ َ )) : r‬‬
‫ﺑﻞ َأﻧﺎ ‪ُ َ َ َ ،‬‬
‫وارأﺳﺎه ! (( ‪ ...‬وذﻛﺮ اﳊﺪﻳﺚ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬

‫‪ -913‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 22‬‬

‫‪ -914‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5667 ) 155/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 45 ) ( 2571 ) 14/8‬‬
‫‪ -915‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 6‬‬
‫‪ -916‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 5666 ) 155/7‬‬

‫‪351‬‬
 ‫‪ -150‬ﺑﺎب ﺗﻠﻘﲔ اﳌﺤﺘﴬ ‪ :‬ﻻ إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ‬

‫إﻟـﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻣـﻦ َ َ ِ‬

‫آﺧـﺮ َﻛﻼﻣـﻪ ﻻَ َ‬
‫ﻛـﺎن َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -917‬ﻋﻦ ﻣﻌﺎذ ‪َ َ ، t‬‬
‫اﳉﻨﺔ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﳊﺎﻛﻢ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎد (( ‪.‬‬
‫دﺧﻞ َ ﱠ َ‬
‫َ َ َ‬
‫إﻟﻪ ِإﻻﱠ‬
‫ﻣﻮﺗﺎﻛﻢ ﻻَ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ َ )) : r‬ﱢ ُ‬
‫ﻟﻘﻨﻮا َ ْ َ ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -918‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬
‫اﷲُ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬

‫‪ -151‬ﺑﺎب َﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﺗﻐﻤﻴﺾ اﳌﻴﺖ‬

‫ﺷـﻖ ﱠ‬‫وﻗﺪ َ ْ َ‬
‫ﺳﻠﻤﺔ َ‬ ‫أﰊ َ َ‬‫ﻋﲆ َ َ‬ ‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ r‬‬ ‫‪ -919‬ﻋﻦ ُأم ﺳﻠﻤﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ َ :‬‬
‫دﺧﻞ‬
‫ﻓﻀﺞ َﻧﺎس ِﻣﻦ ِ ِ‬ ‫اﻟﺮوح ِ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪:‬‬‫أﻫﻠﻪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫اﻟﺒﴫ (( َ َ ﱠ ٌ ْ ْ‬ ‫ﺗﺒﻌﻪ َ َ ُ‬‫ﻗﺒﺾ ‪ُ َ ِ َ ،‬‬ ‫إذا ُ ِ َ‬ ‫إن ﱡ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫ﻓﺄﻏﻤﻀﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺑﴫه ‪ُ َ َ ْ َ ،‬‬ ‫َ َ ُ ُ‬
‫ﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﺛـﻢ َ َ‬ ‫ﺗﻘﻮﻟـﻮن (( ُ ﱠ‬
‫ﻋـﲆ َﻣـﺎ َ ُ ُ َ‬
‫ﻳﺆﻣﻨـﻮن َ َ‬
‫اﳌﻼﺋﻜـﺔ َ ﱢ ُ َ‬ ‫ﻓـﺈن َ َ ِ َ َ‬ ‫أﻧﻔﺴﻜﻢ ِإﻻﱠ ِ َ ْ ٍ‬
‫ﺑﺨـﲑ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﲆ ْ ُ ُ ْ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮا َ َ‬ ‫)) ﻻَ َ ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻏﻔﺮ َ ِ‬
‫واﺧﻠﻔـﻪ ﰲ َﻋﻘﺒـﻪ ﰲ َ ِ ِ َ‬
‫اﻟﻐـﺎﺑﺮﻳﻦ ‪ْ ْ َ ،‬‬
‫واﻏﻔـﺮ‬ ‫اﳌﻬﺪﻳﲔ ‪ُ ْ ُ ْ َ ،‬‬‫درﺟﺘﻪ ﰲ َ ْ ﱢ َ‬ ‫ﺳﻠﻤﺔ ‪ْ َ ْ َ ،‬‬
‫وارﻓﻊ َ َ َ ْ ُ‬ ‫ﻷﰊ َ َ َ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ‬ ‫ﱠُ ﱠ‬
‫وﻧﻮر َﻟﻪ ِ ِ‬ ‫واﻓﺴﺢ َﻟﻪ ﰲ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻴﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻗﱪه ‪ َ َ ،‬ﱢ ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫رب َ َ َ‬
‫اﻟﻌﺎﳌﲔ ‪ُ ْ َ ْ َ ،‬‬ ‫وﻟﻪ َﻳﺎ َ ﱠ‬‫َ َﻟﻨﺎ َ َ ُ‬

‫‪ -917‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 3118‬واﳊﺎﻛﻢ ‪. 351/1‬‬

‫‪ -918‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1 ) ( 916 ) 37/3‬‬
‫‪ -919‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 7 ) ( 920 ) 38/3‬‬

‫‪352‬‬
 ‫وﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﺎت ﻟﻪ ﻣﻴﺖ‬
‫‪ -152‬ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﻋﻨﺪ اﳌﻴﺖ َ َ‬

‫إذا َﺣـ َ ُ ُ‬
‫ــﴬﺗﻢ‬ ‫ــﺎل رﺳـــﻮل اﷲ ‪َ ِ )) : r‬‬
‫ــﻠﻤﺔ رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬـــﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟـــﺖ ‪َ :‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -920‬ﻋـــﻦ ُأم َﺳـ َ‬
‫ﻣﺎت‬ ‫ﺗﻘﻮﻟﻮن (( ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ َ َ :‬ﱠ‬
‫ﻓﻠﲈ َ َ‬ ‫ﻋﲆ َﻣﺎ َ ُ ُ َ‬
‫ﻳﺆﻣﻨﻮن َ َ‬ ‫ﻓﺈن َ ِ َ َ‬
‫اﳌﻼﺋﻜﺔ ُ َ ﱢ ُ َ‬ ‫ﻓﻘﻮﻟﻮا َ ْ ً‬
‫ﺧﲑا ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫اﳌﻴﺖ ‪ُ ُ َ ،‬‬ ‫َِ َ‬
‫اﳌﺮﻳﺾ َأو َ ﱢ َ‬

‫ﻗﻮﱄ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬـﻢ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ ُ )) :‬‬ ‫ﻣﺎت‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺪ َ َ‬ ‫إن َ َأﺑﺎ َ َ َ‬
‫ﺳﻠﻤﺔ َ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﱠ‬
‫َ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ ، r‬ﻓﻘﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ‬ ‫أﺗﻴﺖ اﻟﻨ ﱠ‬
‫ﺳﻠﻤﺔ‪ُ ْ َ ،‬‬‫َ ُأﺑﻮ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ِ َ ْ َ ،‬‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﳏﻤـ ً‬
‫ﺪا ‪. r‬‬ ‫ﺧﲑ ِﱄ ﻣﻨ ُْﻪ ‪ َ ُ :‬ﱠ‬
‫ﻫﻮ َ ْ ٌ‬
‫ﻣﻦ ُ َ‬
‫ﻓﺄﻋﻘﺒﻨﻲ اﷲُ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻘﺒﻰ َ َ َ ً‬
‫ﺣﺴﻨﺔ ((‬ ‫ﻣﻨﻪ ُ ْ‬
‫وأﻋﻘﺒﻨﻲ ْ ُ‬
‫وﻟﻪ‪ْ ْ َ ،‬‬ ‫ﱄ َ َُ‬
‫اﻏﻔﺮ ِ‬
‫ْ ْ‬
‫ـﺸﻚ ‪ ،‬ورواه َ ُأﺑــﻮ داود‬ ‫ـﺖ (( ‪َ ،‬ﻋـ َـﲆ اﻟـ ﱠ ﱢ‬ ‫ـﺮﻳﺾ ‪َ ،‬أو َ ﱢ‬
‫اﳌﻴـ َ‬ ‫ـﴬﺗﻢ اﳌَـ َ‬ ‫ﻫﻜــﺬا ‪َ ِ )) :‬‬
‫إذا َﺣـ َ ُ ُ‬ ‫رواه ﻣــﺴﻠﻢ َ‬
‫وﻏﲑه ‪ )) :‬اﳌﻴﺖ (( ﺑﻼ َ ّ‬
‫ﺷﻚ ‪.‬‬
‫ﺗـﺼﻴﺒﻪ ُ ِ َ ٌ‬
‫ﻣـﺼﻴﺒﺔ ‪،‬‬ ‫ﻋﺒـﺪ ُ ُ ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮل ‪ )) :‬ﻣـﺎ ِﻣـﻦ ٍ‬
‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ -921‬وﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ‬
‫ﱄ َ ً ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ُ ِ ْ ِ‬ ‫إﻟﻴﻪ َ ِ ُ َ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل ‪ّ :‬إﻧﺎ ﷲِ و ﱠإﻧﺎ ِ َ ِ‬
‫ﻣﻨﻬـﺎ ‪ِ ،‬إﻻﱠ َ َ َ ُ‬
‫أﺟـﺮه‬ ‫ﺧـﲑا ْ َ‬ ‫واﺧﻠﻒ ِ‬
‫ﻣﺼﻴﺒﺘﻲ َ ْ ْ‬ ‫أﺟﺮﲏ ﰲ ُ َ‬ ‫راﺟﻌﻮن ‪ ،‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََُ ُ‬
‫وأﺧﻠﻒ َﻟﻪ َ ً ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ِ ِ ِ‬
‫ُ‬
‫رﺳﻮل‬ ‫أﻣﺮﲏ‬‫ﻛﲈ َ َ‬ ‫ﻗﻠﺖ َ َ‬‫ﺳﻠﻤﺔ ُ‬ ‫ﺗﻮﰲ َ ُأﺑﻮ َ َ َ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ (( ﻗﺎﻟﺖ ‪ َ َ :‬ﱠ‬
‫ﻓﻠﲈ ُ ُ ﱢ َ‬ ‫ﺧﲑا ْ َ‬ ‫ﻣﺼﻴﺒﺘﻪ َ ْ َ َ ُ ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫اﷲُ َ َ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ . r‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﺧﲑا ِﻣﻨ ُْﻪ‬
‫ﻓﺄﺧﻠﻒ َ اﷲُ ِﱄ َ ْ ً‬‫‪َ ْ َ r‬‬ ‫اﷲ ‪،‬‬
‫ﻗـﺎل اﷲُ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻌﺒـﺪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻣـﺎت َ َ ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ ِ )) :‬‬‫أن رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -922‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ ‪ : t‬ﱠ‬
‫وﻟـﺪ َ ْ‬ ‫إذا َ َ‬
‫ﻓﻴﻘﻮﻟـﻮن‬
‫َ‬ ‫ﻓـﺆادِ ِه ؟‬ ‫ﻗﺒﻀﺘﻢ َ َ َ‬
‫ﺛﻤﺮة ُ َ‬ ‫ُ‬
‫ﻓﻴﻘﻮل ‪ْ ُ ْ َ َ :‬‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن ‪ْ َ َ :‬‬
‫ﻧﻌﻢ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻋﺒﺪي ؟‬‫وﻟﺪ ِ‬
‫ﻗﺒﻀﺘﻢ َ َ َ َ ْ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ َ ِ ِ َ ِ ِ‬
‫ﳌﻼﺋﻜﺘﻪ ‪ْ ُ ْ َ َ :‬‬ ‫ََ َ‬
‫ﺗﻌـ َ‬
‫ـﺎﱃ ‪ْ :‬اﺑﻨُــﻮا‬ ‫ـﱰﺟﻊ ‪ .‬ﻓﻴﻘــﻮل اﷲُ َ َ‬
‫واﺳـ َ ْ َ َ‬ ‫ﲪـ َ َ‬
‫ـﺪك َ ْ‬ ‫ﻋﺒـ ِـﺪي ؟ ﻓﻴﻘﻮﻟـ َ‬
‫ـﻮن ‪َ :‬‬ ‫ـﺎذا َﻗـ َ‬
‫ـﺎل َ ْ‬ ‫ـﻮل ‪َ :‬ﻣـ َ‬‫ـﻢ ‪ .‬ﻓﻴﻘـ ُ‬ ‫‪ََ:‬‬
‫ﻧﻌـ ْ‬
‫اﳊﻤﺪ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺖ َ ِ‬ ‫وﺳﻤﻮه َ ْ َ‬ ‫ﺑﻴﺘﺎ ﰲ َ ﱠ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻟﻌﺒﺪي َ ْ ً‬
‫ْ‬ ‫اﳉﻨﺔ ‪ َ َ ،‬ﱡ ُ‬ ‫َْ‬

‫‪ -920‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، ( 6 ) ( 919 ) 38/3‬وأﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 3115‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬

‫) ‪ ، ( 1447‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 977‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪. 5 – 4/4‬‬
‫‪ -921‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 4 ) ( 918 ) 37/3‬‬
‫‪ -922‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 1021‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬

‫‪353‬‬
‫ﻟﻌﺒـ ِـﺪي‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻌـ َ‬
‫ـﺎﱃ ‪َ :‬ﻣــﺎ َ ْ‬ ‫ـﻮل اﷲُ َ َ‬ ‫ـﺎل ‪ )) :‬ﻳﻘـ ُ‬ ‫أن رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -923‬وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪ ، t‬ﱠ‬
‫اﺣﺘﺴﺒﻪ ِإﻻﱠ َ ﱠ َ‬ ‫ﻗﺒﻀﺖ ِ ِ‬ ‫ﺟﺰاء ِ َ‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ ِ ْ ِ‬‫ُ ِ‬
‫اﳉﻨﺔ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ْ َ َ َ ُ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫أﻫﻞ ﱡ ْ َ‬ ‫ﻣﻦ ْ‬ ‫إذا َ َ ْ ُ َ ﱠ ُ‬
‫ﺻﻔﻴﻪ ْ‬ ‫ﻋﻨﺪي َ َ ٌ‬
‫َـﺎت اﻟﻨﱠﺒـﻲ ‪ِ َ ِ r‬‬ ‫أرﺳـﻠﺖ إﺣـﺪى ﺑﻨ ِ‬ ‫‪ -924‬وﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ َ ٍ‬
‫إﻟﻴـﻪ‬
‫ْ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ْ ْ َ َ ْ :‬‬ ‫زﻳﺪ رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫َ َ‬
‫اﺑﻨﺎ – ﰲ َ ِ‬
‫أن‬
‫ﻓﺄﺧﱪﻫـﺎ ﱠ‬ ‫ارﺟﻊ ِ َ ْ َ‬
‫إﻟﻴﻬـﺎ ‪َ ْ ِ ْ َ ،‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻠﺮﺳﻮل ‪ْ ِ ْ )) :‬‬ ‫اﳌﻮت َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫أن َ ِ ﱠ ً‬
‫ﺻﺒﻴﺎ َ َﳍﺎ – َ ْأو ْ ً‬ ‫ﺗﺪﻋﻮه َ ُ ْ ِ ُ ُ‬
‫وﲣﱪه ﱠ‬ ‫َْ ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﻋﻨﺪه ِ َ ٍ‬ ‫وﻛﻞ َ ٍ ِ‬
‫وﻟﺘﺤﺘﺴﺐ ((‬ ‫ﻓﻤﺮﻫﺎ ‪ْ ِ ْ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﻠﺘﺼﱪ َ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫ﻣﺴﻤﻰ ‪َ ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﺑﺄﺟﻞ ُ َ ّ‬ ‫ﳾء ْ َ ُ‬ ‫أﻋﻄﻰ ‪ ُ َ ،‬ﱡ ْ‬ ‫وﻟﻪ َﻣﺎ ْ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ َﻣﺎ َ َ‬
‫أﺧﺬ َ َ ُ‬ ‫ﷲِ َ َ َ‬
‫‪ ...‬وذﻛﺮ ﲤﺎم اﳊﺪﻳﺚ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬

‫ﻋﲆ اﳌﻴﺖ ﺑﻐﲑ ﻧﺪب َوﻻَ ﻧﻴﺎﺣﺔ‬

‫‪ -153‬ﺑﺎب ﺟﻮاز اﻟﺒﻜﺎء َ َ‬

‫وأﻣـﺎ ُ َ ُ‬
‫اﻟﺒﻜـﺎء‬ ‫ﺷـﺎء اﷲُ َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ َ .‬ﱠ‬ ‫إن َ َ‬‫ﱠﻬـﻲ ‪ْ ،‬‬ ‫ﺑـﺎب ِﰲ ِ ِ‬
‫ﻛﺘـﺎب اﻟﻨ ْ ِ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ َ ٌ‬
‫ِ ِ‬
‫وﺳـﻴﺄﰐ َ‬ ‫ﱢﻴﺎﺣﺔ َ َ َ ٌ‬
‫ﻓﺤـﺮام َ َ َ‬ ‫ﱠأﻣﺎ اﻟﻨ َ َ ُ‬
‫وﻫـﻲ ُ َ َ ﱠ َ ٌ‬
‫ﻣﺘﺄوﻟـﺔ َ ْ ُ َ ٌ‬ ‫ﻳﻌﺬب ِ َ ِ‬
‫ﺑﺒﻜـﺎء ْ ِ ِ ِ‬ ‫ﺎءت َ ِ ُ‬
‫أﺣﺎدﻳﺚ ِﺑﺎﻟﻨ ْ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫وﳏﻤﻮﻟـﺔ َ َ‬
‫ﻋـﲆ َ ْ‬ ‫أﻫﻠـﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫اﳌﻴﺖ ُ َ ﱠ ُ ُ‬
‫وأن َ ﱢ َ‬
‫ﱠﻬﻲ َﻋﻨ ُْﻪ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫َ َ‬
‫ﻓﺠ ْ‬
‫ﺟﻮاز َ ِ‬ ‫ﻧﺪب ‪ْ َ ،‬أو ِ َ َ ٌ‬ ‫أوﴅ ِ ِﺑﻪ ‪ ،‬واﻟﻨﱠﻬﻲ ﱠإﻧﲈ ﻫﻮ َﻋﻦ َ ِ ِ ِ ِ‬
‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻋﲆ َ َ ِ ُ‬
‫اﻟﺒﻜﺎء ِ َ ْ ِ‬ ‫ﻧﻴﺎﺣﺔ ‪ ،‬ﱠ ُ‬
‫واﻟﺪﻟﻴﻞ َ َ‬ ‫اﻟﺒﻜﺎء ﱠاﻟﺬي ﻓﻴﻪ َ ْ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ُ َ ُ َ‬ ‫ْ َ‬
‫ﻛﺜﲑة ‪ِ ،‬ﻣﻨ َْﻬﺎ ‪:‬‬
‫أﺣﺎدﻳﺚ َ ِ َ ٌ‬
‫ﻧﻴﺎﺣﺔ َ ِ ُ‬
‫ﻧﺪب وﻻَ ِ ٍ‬
‫َ‬ ‫َْ ٍ َ‬
‫ﻋﺒـﺪ‬
‫وﻣﻌـﻪ َ ُ‬
‫ﻋﺒـﺎدة‪ُ َ َ َ ،‬‬
‫ﺑـﻦ ُ َ َ َ‬ ‫ﺳـﻌﺪ ْ َ‬
‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻋﺎد َ ْ َ‬ ‫‪ -925‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﻦ َأﰊ َ ﱠ ٍ‬ ‫اﻟﺮﲪﺎن ﺑﻦ َ ٍ‬ ‫ِ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ َ َ ، r‬ﱠ‬
‫ﻓﻠـﲈ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣـﺴﻌﻮد ‪َ َ َ ،y‬‬
‫ﻓﺒﻜـﻰ‬ ‫ﺑﻦ َ ْ ُ‬
‫وﻋﺒﺪ اﷲِ ْ ُ‬
‫وﻗﺎص‪ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫وﺳﻌﺪ ْ ُ‬
‫ﻋﻮف‪ُ َ َ ،‬‬ ‫ﱠ ْ ْ ُ‬
‫ﺑـﺪﻣﻊ َ ِ‬ ‫ﻳﻌـﺬب ِ َ ْ ِ‬
‫إن اﷲ ﻻَ ُ َ ﱢ ُ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪ )) :‬أﻻَ َ ْ َ ُ َ‬
‫ﺑﻜﻮا ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻌـﲔ ‪،‬‬ ‫ﺗـﺴﻤﻌﻮن ؟ ﱠ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ َ r‬‬ ‫ﺑﻜﺎء‬ ‫َرأى َ ْ ُ‬
‫اﻟﻘﻮم ُ َ َ‬
‫ﻟﺴﺎﻧﻪ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫وأﺷﺎر ِ َإﱃ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َوﻻَ ِ ُ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﲠﺬا َ ْأو َ ْ َ ُ‬
‫ﻳﺮﺣﻢ (( َ َ َ‬ ‫ﻳﻌﺬب ِ َ‬
‫وﻟﻜﻦ ُ َ ﱢ ُ‬ ‫ﺑﺤﺰن َ ِ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ ‪ْ َ َ ،‬‬

‫‪ -923‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 32‬‬

‫‪ -924‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 29‬‬
‫‪ -925‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،( 1304 ) 106 – 105/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪.( 12 ) ( 924 ) 40/3‬‬

‫‪354‬‬
‫وﻫـﻮ ِﰲ‬ ‫ِ ِ‬ ‫رﻓﻊ ِ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫زﻳﺪ رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬ ‫‪ -926‬وﻋﻦ ُأﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ َ ٍ‬
‫اﺑـﻦ ْاﺑﻨَﺘـﻪ َ ُ َ‬
‫إﻟﻴﻪ ُ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ ُ r‬‬ ‫َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪ِ ِ )) :‬‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ؟! َ َ‬‫َ‬ ‫ﺳـﻌﺪ ‪َ :‬ﻣـﺎ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬
‫ﻫـﺬه‬ ‫ﻫـﺬا َﻳـﺎ‬ ‫ﻟـﻪ َ ٌ‬‫ﻓﻘـﺎل َ ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪َ َ َ ، r‬‬ ‫ﻋﻴﻨَﺎ‬ ‫اﳌﻮت ‪ْ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻔﺎﺿﺖ َ ْ‬
‫ﻋﺒﺎده اﻟﺮﲪﺎء ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫وإﻧﲈ ﻳﺮﺣﻢ اﷲُ ِﻣﻦ ِ ِ ِ‬ ‫ﻗﻠﻮب ِ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﱡ ََ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ُ ُ ِ َ‬
‫ﻋﺒﺎده ‪ َ ،‬ﱠ َ َ ْ َ ُ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﺎ اﷲُ َ َ َ‬
‫رﲪﺔ َ َ َ َ‬
‫َ ٌَْ‬
‫اﺑﻨﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ، t‬وﻫـﻮ َﳚـﻮد ﺑِﻨ ِ ِ‬
‫َﻔـﺴﻪ ‪،‬‬ ‫دﺧﻞ َ َ ِ ِ‬‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ r‬‬ ‫‪ -927‬وﻋﻦ ٍ‬
‫أﻧﺲ ‪ : t‬ﱠ‬
‫َ ُ َ ُ ُ‬ ‫ﻋﲆ ْ ْ َ َ‬
‫َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ؟!‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺮﲪﺎن ﺑـﻦ َﻋـﻮف ‪ :‬وأﻧـﺖ َﻳـﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ ُ‬
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺗﺬرﻓﺎن ‪َ َ َ .‬‬ ‫ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ِ ْ َ r‬‬ ‫ﻋﻴﻨَﺎ‬ ‫َ َ ََ ْ‬
‫ﻓﺠﻌﻠﺖ َ ْ‬
‫ٍ‬
‫ﺗـﺪﻣﻊ َ‬
‫واﻟﻘﻠـﺐ‬ ‫اﻟﻌـﲔ َ ْ َ ُ‬
‫إن َ ْ َ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫أﺗﺒﻌﻬـﺎ ُ ْ َ‬
‫ﺑـﺄﺧﺮى ‪َ َ َ ،‬‬ ‫رﲪـﺔ (( ُ ﱠ‬
‫ﺛـﻢ ْ َ َ َ‬ ‫إﳖﺎ َ ْ َ ٌ‬ ‫ﻋﻮف ﱠ َ‬ ‫اﺑﻦ َ ْ‬ ‫ََ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ )) :‬ﻳﺎ ْ َ‬
‫ِ‬
‫إﺑـﺮاﻫﻴﻢ َ ُ ُ َ‬
‫ﳌﺤﺰوﻧـﻮن (( رواه اﻟﺒﺨـﺎري ‪،‬‬ ‫وإﻧـﺎ ِ ِ َ ِ َ‬
‫رﺑﻨﺎ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻧﻘﻮل ِإﻻﱠ ﻣﺎ ِ‬‫ﳛﺰن ‪َ ،‬وﻻَ َ ُ ُ‬
‫ﻟﻔﺮاﻗـﻚ َﻳـﺎ َ ُ‬ ‫ﻳﺮﴈ َ ﱠ َ‬ ‫َ ُْ‬ ‫َْ ُ‬
‫وروى ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻌﻀﻪ ‪ .‬واﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ اﻟﺒﺎب ﻛﺜﲑة ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﺸﻬﻮرة ‪ ،‬واﷲ أﻋﻠﻢ ‪.‬‬

‫‪ -154‬ﺑﺎب اﻟﻜﻒ ﻋﻦ َﻣﺎ ﻳﺮى ﻣﻦ اﳌﻴﺖ ﻣﻦ ﻣﻜﺮوه‬

‫ﻣـﻦ َ ﱠ َ‬
‫ﻏـﺴﻞ‬ ‫‪ -928‬وﻋﻦ َأﰊ راﻓﻊ أﺳﻠﻢ ﻣﻮﱃ رﺳﻮل اﷲ ‪ : r‬ﱠ‬
‫أن رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ْ َ )) :‬‬
‫ِ‬ ‫ﻓﻜﺘﻢ َ ِ‬
‫ﻋﲆ ﴍط ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻣﺮة (( رواه اﳊﺎﻛﻢ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ :‬ﺻﺤﻴﺢ َ َ‬ ‫ﻏﻔﺮ اﷲُ َ ُﻟﻪ َ َ‬
‫أرﺑﻌﲔ َ ﱠ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫َ ً‬
‫ﻣﻴﺘﺎ َ َ َ َ َ ْ‬

‫‪ -155‬ﺑﺎب اﻟﺼﻼة َ َ‬
‫ﻋﲆ اﳌﻴﺖ وﺗﺸﻴﻴﻌﻪ وﺣﻀﻮر دﻓﻨﻪ‬
‫وﻛﺮاﻫﺔ اﺗﺒﺎع اﻟﻨﺴﺎء اﳉﻨﺎﺋﺰ‬
‫ﺳﺒﻖ َ َ َ ْ ُ‬
‫ﻓﻀﻞ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﺘﺸﻴﻴﻊ ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ َ ْ َ‬
‫َ‬

‫‪ -926‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 29‬‬

‫‪ -927‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1303 ) 105/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 62 ) ( 2315 ) 76/7‬‬
‫‪ -928‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ "اﻟﻜﺒﲑ" ) ‪ ، ( 929‬واﳊﺎﻛﻢ ‪ ، 354/1‬واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ‪. 395/3‬‬

‫‪355‬‬
 ‫ﺣﺘـﻰ ُ َ ﱠ‬
‫ﻳـﺼﲆ‬ ‫اﳉﻨـﺎ َ َ‬
‫زة َ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ َ‬
‫ﺷـﻬﺪ َ َ‬ ‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫‪ -929‬ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﲑاﻃﺎن (( ِ َ‬
‫ﻓﻠﻪ ِ َ ِ‬ ‫ﻓﻠﻪ ِ ٌ‬
‫اﻟﻘﲑاﻃـﺎن ؟ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫وﻣـﺎ َ‬‫ﻗﻴـﻞ ‪َ َ :‬‬ ‫ﺗﺪﻓﻦ ‪َ ُ َ َ ،‬‬
‫ﺣﺘﻰ ُ ْ َ َ‬ ‫وﻣﻦ َ ِ َ َ‬
‫ﺷﻬﺪﻫﺎ َ ﱠ‬ ‫ﻗﲑاط ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ُ َ َ ،‬‬
‫َََْ‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻤﲔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﳉﺒﻠﲔ َ ِ َ ْ ِ‬
‫ﻣﺜﻞ َ َ َ ْ ِ‬‫ُِْ‬
‫ْ‬
‫وﻛـﺎن‬ ‫إﻳﲈﻧﺎ َ ْ ِ َ ً‬
‫واﺣﺘـﺴﺎﺑﺎ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ً‬ ‫ﺟﻨﺎزة ُ ْ ِ ٍ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫اﺗﺒﻊ َ َ َ َ‬
‫ﻣﻦ ﱠ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ َ )) :‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -930‬وﻋﻨﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن‬
‫ﻣﺜـﻞ ُ ٍ‬ ‫ﻛﻞ ِ ٍ ِ‬ ‫َِْ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬
‫اﻷﺟﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬
‫أﺣـﺪ ‪،‬‬ ‫ﻗﲑاط ْ ُ ُ‬ ‫ﺑﻘﲑاﻃﲔ ُ ﱡ َ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ َ‬ ‫دﻓﻨﻬﺎ ‪ َ ،‬ﱠ ُ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ َ ْ ُ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ َ‬
‫وﻳﻔﺮغ ْ‬ ‫ﻳﺼﲆ َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ َ ُ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ َ ﱠ‬ ‫ﻣﻌﻪ َ ﱠ‬
‫َ َُ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻘﲑاط (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ ِ َ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ َ ْ ِ ُ‬
‫ﺗﺪﻓﻦ ‪ َ ،‬ﱠ ُ‬
‫أن ُ ْ َ َ‬
‫ﻗﺒﻞ ْ‬‫رﺟﻊ َ ْ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ َ َ‬ ‫ﺻﲆ َ َ ْ َ‬‫وﻣﻦ َ ﱠ‬‫ََ ْ‬
‫ﻳﻌـﺰم َ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻨَـﺎ ‪.‬‬ ‫اﺗﺒـﺎع اﳉَﻨ ِ ِ‬
‫َـﺎﺋﺰ ‪َ َ ،‬‬
‫وﱂ ْ ُ ْ َ ْ‬ ‫ﻋـﻦ ﱢ َ ِ‬‫‪ -931‬وﻋﻦ أم ﻋﻄﻴﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ِ ُ :‬ﳖﻴﻨَﺎ َ ِ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫ﻳﺸﺪد ﰲ ُ َ ﱠ َ‬
‫اﳌﺤﺮﻣﺎت ‪.‬‬ ‫ﻛﲈ ُ َ ﱠ ُ‬ ‫ﻳﺸﺪد ﰲ اﻟﻨ ْ ِ‬
‫ﱠﻬﻲ َ َ‬ ‫وﻣﻌﻨﺎه ‪َ َ :‬‬
‫وﱂ ْ ُ َ ﱠ ْ‬

‫‪ -156‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب ﺗﻜﺜﲑ اﳌﺼﻠﲔ َ َ‬

‫ﻋﲆ اﳉﻨﺎزة‬
‫وﺟﻌﻞ ﺻﻔﻮﻓﻬﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺄﻛﺜﺮ‬

‫ﻳـﺼﲇ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻣـﺎ ِﻣـﻦ ٍ‬

‫ﻣﻴـﺖ ُ َ ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -932‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟـﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫ﺷﻔﻌﻮا ِ ِ‬ ‫ﻳﺒﻠﻐﻮن ِ َ ً‬ ‫أﻣﺔ ِﻣﻦ ُ ِ ِ‬ ‫َ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻳﺸﻔﻌﻮن َ ُﻟﻪ ِإﻻﱠ ُ ﱢ ُ‬ ‫ﻣﺌﺔ ُ ﱡ ُ ْ‬
‫ﻛﻠﻬﻢ َ ْ َ ُ َ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ َ ْ ُ ُ َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ُ ﱠ ٌ َ‬
‫َ ْ‬

‫‪ -929‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1325 ) 110/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 52 ) ( 945 ) 51/3‬‬

‫‪ -930‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 47 ) 19 – 18/1‬‬
‫‪ -931‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1278 ) 99/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 34 ) ( 938 ) 46/3‬‬
‫‪ -932‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 58 ) ( 947 ) 52/3‬‬

‫‪356‬‬
 ‫ِ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫ٍ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪َ )) :‬ﻣﺎ ْ‬ ‫‪ -933‬وﻋﻦ اﺑﻦ‬
‫ﻋﲆ َ َ ِ ِ‬ ‫رﺟﻞ ُ ْ ِ ٍ‬
‫ﺷـﻴﺌﺎ ‪ِ ،‬إﻻﱠ َ ﱠ َ ُ ُ‬
‫ﺷـﻔﻌﻬﻢ اﷲُ‬ ‫ﻳـﴩﻛﻮن ِﺑـﺎﷲِ َ ْ ً‬
‫رﺟﻼ ﻻَ ُ ْ ِ ُ َ‬
‫أرﺑﻌﻮن َ ُ ً‬
‫ﺟﻨﺎزﺗﻪ ْ َ ُ َ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮم َ َ َ‬
‫ﻳﻤﻮت ‪ُ َ ،‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ َ ُ ُ‬ ‫َ ُ ٍ‬

‫ﻓﻴﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬‫ِ ِ‬

‫ﻋﲆ اﳉﻨ َ ِ‬ ‫ﻫﺒﲑة ‪َ ِ t‬‬ ‫ﻛﺎن َ ِ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻴﺰﲏ ‪َ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َﺎزة‬ ‫ﺻﲆ َ َ َ‬ ‫إذا َ ﱠ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ُ َ ْ َ‬ ‫‪ -934‬وﻋﻦ ﻣﺮﺛﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ َ َ ﱢ‬
‫ٍ‬
‫ﻣـﻦ َ ﱠ‬
‫ﺻـﲆ‬ ‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﺛﻢ َ َ‬
‫أﺟﺰاء ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ َ َ َ َ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ْ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ َ ،‬ﱠ َ ُ ْ‬
‫ﺟﺰأﻫﻢ َ َ ْ َ‬ ‫ﻓﺘﻘﺎل اﻟﻨﱠﺎس َ َ ْ َ‬
‫‪ َََ ،‬ﱠ‬
‫ﺐ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫ﺻﻔﻮف َ َ ْ‬‫ﺛﻼﺛﺔ ُ ٍ‬ ‫َ ِ‬
‫أوﺟ َ‬
‫ﻓﻘﺪ ْ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ َ َ َ ُ ُ‬
‫َ ْ‬

‫‪ -157‬ﺑﺎب َﻣﺎ ﻳﻘﺮأ ﰲ ﺻﻼة اﳉﻨﺎزة‬

‫ﺛـﻢ‬ ‫ﻳﻜـﱪ ﱠ ِ َ َ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﺛـﻢ ُ َ ﱢ ُ‬ ‫ﻓﺎﲢـﺔ ِ َ ِ‬
‫اﻟﻜﺘـﺎب ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻳﻘـﺮأ َ ِ َ َ‬
‫ﺛـﻢ َ ْ َ ُ‬
‫اﻷوﱃ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﺑﻌـﺪ ُ َ‬ ‫ﺗﻜﺒﲑات ‪ َ َ ،‬ﱠ ُ‬
‫ﻳﺘﻌﻮذ َ ْ َ‬ ‫ﻳﻜﱪ أرﺑﻊ َ ِ ٍ‬
‫َ‬ ‫ُ َﱢُ َْ َ‬
‫واﻷﻓﻀﻞ ْ‬‫ﳏﻤﺪ ‪ُ َ ْ َ .‬‬ ‫آل ُ َ ٍ‬‫وﻋﲆ ِ‬ ‫ﻋﲆ ُ َ ٍ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ َ ﱢ‬
‫ﻳﺘﻤﻤﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫أن ُ َ ﱢ َ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﳏﻤﺪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺻﻞ َ َ ﱠ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ ، r‬ﻓﻴﻘﻮل ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻨ ﱢ‬ ‫ﻳﺼﲇ َ َ‬ ‫ُ َ ﱢ‬
‫ِ‬ ‫ﻳﻘﻮل ﻣﺎ ْﻳﻔﻌﻠﻪ َ ِ‬ ‫ﲪﻴﺪ َ ِ ٌ‬‫إﻧﻚ َ ِ ٌ‬ ‫ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻌـﻮام ْ‬ ‫ﻣـﻦ َ ﱢ‬ ‫ﻛﺜﲑ َ‬ ‫ﳎﻴﺪ ‪َ .‬وﻻَ َ ُ ُ َ َ َ ُ ٌ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ – ﱠ َ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ – ِ َإﱃ َ ْ‬
‫ﻋﲆ َ َ‬ ‫ﻛﲈ َ ﱠ َ‬
‫ﺻﻠﻴﺖ َ َ‬ ‫‪ََ :‬‬
‫ﻓﺈﻧـ ُـﻪ ﻻَ َﺗـ ﱡ‬
‫ـﺼﺢ‬ ‫ـﻲ [ ] اﻷﺣــﺰاب ‪ [ 56 :‬اﻵﻳــﺔ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫اﻟﻨﺒـ ﱢ‬
‫ـﲆ ﱠ‬ ‫ـﺼﻠﻮن َﻋـ َ‬
‫وﻣﻼﺋﻜﺘــﻪ ُﻳـ َ ﱡ َ‬ ‫إن اﷲَ َ َ ِ َ‬ ‫ـﺮاءﲥﻢ ‪ ] :‬ﱠ‬ ‫ِ‬
‫ﻗـ ِ ْ‬
‫وﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ِﺑﲈ ﺳﻨ ُ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻜﱪ ﱠ ِ َ َ‬ ‫اﻗﺘﴫ َ َ ِ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ ِ َ‬
‫ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫َﺬﻛﺮه َ‬ ‫ﻟﻠﻤﻴﺖ َ ُ ْ َ َ َ ُ ُ‬ ‫وﻳﺪﻋﻮ َ ﱢ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ُ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ ُ َ ﱢ ُ‬ ‫إذا ْ َ َ َ ْ‬ ‫َ َُ ُ‬
‫أﺟـﺮه ‪َ ،‬وﻻَ َ ْﺗﻔﺘِﻨﱠـﺎ‬ ‫ﲢﺮﻣﻨَـﺎ ْ َ ُ‬ ‫اﻟﻠﻬـﻢ ﻻَ َ ْ ِ ْ‬
‫أﺣﺴﻨﻪ ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫ِِ‬
‫وﻣﻦ ْ َ‬
‫ِ‬
‫وﻳﺪﻋﻮ ‪ْ َ .‬‬ ‫ﻳﻜﱪ ﱠ ِ َ َ‬
‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ َ َ ْ ُ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ ُ َ ﱢ ُ‬
‫ﺷﺎء اﷲُ َ َ َ‬ ‫إن َ َ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﺪﻋﺎء ﰲ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻌﺘـﺎده ْ َ ُ‬
‫أﻛﺜـﺮ اﻟﻨﱠـﺎس ‪،‬‬ ‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ َ ﺧـﻼف َ َﻣـﺎ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫ﻳﻄﻮل ُ ﱡ‬
‫واﳌﺨﺘﺎر ُأﻧﻪ ُ َ ﱢ‬
‫وﻟﻪ (( ‪َ ْ ُ َ .‬‬
‫واﻏﻔﺮ َﻟﻨَﺎ َ َ ُ‬
‫ﺑﻌﺪه ‪ْ ْ َ ،‬‬
‫َ َُ‬
‫إن َﺷﺎء اﷲُ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪.‬‬ ‫ﳊﺪﻳﺚ اﺑﻦ َأﰊ َ ْأوﰱ اﻟﺬي َﺳﻨ ْ ُ ُ ُ‬
‫َﺬﻛﺮه ْ‬
‫ﺑﻌﺪ ﱠ ِ ِ‬
‫اﻟﺘﻜﺒﲑة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﺎ ‪:‬‬ ‫وأﻣﺎ َ ْ ِ َ ُ‬
‫اﻷدﻋﻴﺔ َ ُ َ ُ‬
‫اﳌﺄﺛﻮرة َ ْ َ‬
‫َ‬ ‫َ ﱠ‬

‫‪ -933‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 430‬‬

‫‪ -934‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 3166‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 1490‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 1028‬‬

‫‪357‬‬
 ‫َ ٍ‬
‫ﺟﻨـﺎزة ‪،‬‬ ‫ﺻﲆ رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ َ :‬ﱠ‬ ‫‪ -935‬ﻋﻦ َأﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن ﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻋـﲆ َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺤﻔﻈﺖ ِﻣﻦ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻧﺰﻟـﻪ ‪،‬‬ ‫ﻋﻨﻪ ‪ْ ِ ْ َ ،‬‬
‫وأﻛﺮم ُ ُ َ ُ‬ ‫وﻋﺎﻓﻪ َ ْ ُ‬
‫واﻋﻒ َ ْ ُ‬ ‫اﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ َ ْ َ ْ ُ‬
‫وارﲪﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ‬ ‫وﻫﻮ ُ ُ‬
‫دﻋﺎﺋﻪ ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫َ َ ْ ُ ْ ُ‬
‫اﻟﺜﻮب َ َ ِ‬ ‫واﻟﺜﻠﺞ ِ واﻟﱪدِ ‪ َ ،‬ﱢ ِ‬ ‫واﻏﺴﻠﻪْ ِ َ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻣﻦ‬
‫اﻷﺑﻴﺾ َ‬ ‫ﻧﻘﻴﺖ ﱠ ْ َ ْ َ‬ ‫ﻛﲈ َ ﱠ ْ َ‬
‫اﳋﻄﺎﻳﺎ َ َ‬‫وﻧﻘﻪ ﻣﻦ َ َ َ‬ ‫ﺑﺎﳌﺎء َ ﱠ ْ َ َ َ َ‬ ‫ﻣﺪﺧﻠﻪَ ُ‪ُ ْ َ ،‬‬ ‫ووﺳﻊ ْ ُ ْ َ‬
‫َ َ ﱢ‬
‫ِ‬ ‫ﺧـﲑا ِﻣـﻦ َ ِ ِ‬ ‫ﺧﲑا ِﻣﻦ ِ ِ‬ ‫ﲑا ِﻣﻦ ِ ِ‬
‫وأدﺧﻠـﻪ‬
‫زوﺟـﻪ ‪ُ ْ َ ،‬‬ ‫وزوﺟـﺎ َ ْ ً ْ ْ‬ ‫أﻫﻠـﻪ ‪ً َ ْ َ َ ،‬‬ ‫وأﻫﻼ َ ً ْ ْ‬ ‫داره ‪ً ْ َ ،‬‬ ‫دارا َﺧ ْ ً ْ َ‬
‫وأﺑﺪﻟﻪ َ ً‬
‫اﻟﺪﻧﺲ ‪ُ ْ َ ،‬‬ ‫ﱠَ‬
‫أﻛﻮن َأﻧﺎ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ َْ ﱢ‬
‫اﳌﻴﺖ ‪ .‬رواه‬ ‫ﺣﺘﻰ َﲤ َﻨ ُ‬
‫ﱠﻴﺖ أن ُ‬ ‫ﻋﺬاب ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎر (( َ ﱠ‬ ‫وﻣﻦ َ َ ِ‬ ‫ﻋﺬاب َ ْ ِ‬
‫اﻟﻘﱪ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َ َ ِ‬‫اﳉﻨﺔ ‪ِ ْ ِ ،‬‬
‫َ ﱠَ َ ُ‬
‫وأﻋﺬه ْ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫‪ – 936‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة وأﰊ ﻗﺘﺎدة َوأﰊ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻷﺷـﻬﲇ ‪ ،‬ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ – وأﺑـﻮه َ َ ﱞ‬
‫ﺻـﺤﺎﰊ –‬
‫وﺻﻐﲑﻧﺎ َ َ َ‬
‫وﻛﺒﲑﻧـﺎ‬ ‫وﻣﻴﺘﻨﺎ ‪َ ِ َ َ ،‬‬
‫ﳊﻴﻨﺎ َ َ ﱢ ِ َ‬
‫اﻏﻔﺮ َِ ﱢ َ‬‫ِ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ‬
‫ﻋﲆ ﺟﻨ َ ٍ‬
‫َﺎزة ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫ﺻﲆ َ َ َ‬ ‫أﻧﻪ َ ﱠ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ : r‬ﱠ ُ‬
‫‪ ، y‬ﻋﻦ ﱢ‬
‫ﺗﻮﻓﻴﺘـﻪ ِ ﱠ‬
‫ﻣﻨـﺎ‬ ‫وﻣﻦ َ َ ﱠ ْ َ ُ‬ ‫ﻋﲆ ْ َ ِ‬
‫اﻹﺳﻼم ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻣﻨﺎ َ ِ ِ‬
‫ﻓﺄﺣﻴﻪ َ َ‬ ‫َ ِ‬
‫أﺣﻴﻴﺘﻪ ﱠ ْ‬
‫ﻣﻦ ْ َ ْ ُ‬ ‫وﺷﺎﻫﺪﻧﺎ َ َ ِ ِ َ‬
‫وﻏﺎﺋﺒﻨﺎ ‪ ،‬ﱠ ُ‬
‫اﻟﻠﻬ ﱠﻢ َ ْ‬ ‫وأﻧﺜﺎﻧﺎ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وذﻛﺮﻧﺎ َ ُ ْ َ َ‬
‫‪ََِ َ َ ،‬‬
‫ﺑﻌـﺪه (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ﻣـﻦ رواﻳـﺔ َأﰊ‬ ‫أﺟـﺮه ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ ِ ﱠ‬
‫ﺗﻔﺘﻨـﺎ َ َ ُ‬ ‫اﻟﻠﻬـﻢ ﻻَ َ ْ ِ ْ َ‬
‫ﲢﺮﻣﻨـﺎ ْ َ ُ‬ ‫اﻹﻳﲈن ‪ ،‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫َ‬ ‫ﻓﺘﻮﻓﻪ َ َ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ََ ﱠُ‬
‫ﻗﺎل اﳊـﺎﻛﻢ ‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ َأﰊ‬
‫ﻫﺮﻳﺮة واﻷﺷﻬﲇ ‪ .‬ورواه َ ُأﺑﻮ داود ﻣﻦ رواﻳﺔ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة وأﰊ ﻗﺘﺎدة ‪َ َ .‬‬
‫ـﺢ‬
‫أﺻـ ﱡ‬ ‫ـﺎل اﻟﺒﺨــﺎري ‪َ :‬‬ ‫ـﺎل اﻟﱰﻣــﺬي ‪َ )) :‬ﻗـ َ‬
‫ﻫﺮﻳــﺮة ﺻــﺤﻴﺢ َﻋـ َـﲆ ﴍط اﻟﺒﺨــﺎري وﻣــﺴﻠﻢ (( ‪َ ،‬ﻗـ َ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﺣﺪﻳﺚ َ ِ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ‪ :‬وأﺻﺢ ﳾء ﰲ َ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻷﺷﻬﲇ ‪َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫رواﻳﺎت َ َ‬
‫ﻋـﻮف‬‫ْ‬ ‫ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ رواﻳﺔ ْ َ ﱢ‬
‫اﺑﻦ ِ ٍ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ (( ‪.‬‬ ‫َ‬
‫ﺻـﻠﻴﺘﻢ َ َ‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫ﺳـﻤﻌﺖ رﺳـﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮل ‪َ ِ )) :‬‬
‫إذا َ ﱠ ْ ُ ْ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫‪ -937‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫اﻟﺪﻋﺎء (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﻓﺄﺧﻠﺼﻮا َ ُﻟﻪ ﱡ‬ ‫َ ِ‬
‫اﳌﻴﺖ ‪ُ ْ َ ،‬‬
‫ﱢ‬

‫‪ -935‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 85 ) ( 963 ) 59/3‬‬

‫‪ -936‬ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 3201‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 1498‬واﻟﱰﻣﺬي ﻋﻘﺐ ) ‪ ، ( 1024‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ "‬
‫اﻟﻜﱪى " ) ‪ ، ( 10923‬واﳊﺎﻛﻢ ‪. 358/1‬‬
‫ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻗﺘﺎدة أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﲪﺪ ‪ 299/5‬و‪. 308‬‬
‫ﺣﺪﻳﺚ أﰊ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻷﺷﻬﲇ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 1024‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ‬
‫" اﻟﻜﱪى " ) ‪. ( 2113‬‬
‫‪ -937‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 3199‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪. ( 1497‬‬

‫‪358‬‬
 ‫ِ‬ ‫َِ‬
‫وأﻧﺖ َ َ ْ َ َ‬
‫ﺧﻠﻘﺘﻬﺎ ‪،‬‬ ‫رﲠﺎ ‪َ ْ َ ،‬‬ ‫أﻧﺖ َ ﱡ َ‬ ‫ﻋﲆ اﳉَﻨ ََﺎزة ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ َ‬ ‫اﻟﺼﻼة َ َ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﰲ ﱠ‬ ‫‪ -938‬وﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﱢ‬
‫وﻗـﺪ ِ َ َ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﺟﺌﻨـﺎك‬ ‫وﻋﻼﻧﻴﺘﻬـﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﺑـﴪﻫﺎ َ َ َ َ َ‬ ‫أﻋﻠـﻢ ِ ﱢ َ‬
‫وأﻧـﺖ ْ َ ُ‬
‫روﺣﻬـﺎ ‪َ ْ َ ،‬‬ ‫وأﻧﺖ َ َ ْ َ‬
‫ﻗﺒﻀﺖ ُ َ َ‬ ‫ﻫﺪﻳﺘ َﻬﺎ ْ َ ِ‬
‫ﻟﻺﺳﻼم ‪َ َ ،‬‬ ‫وأﻧﺖ َ َ ْ َ‬
‫َ َ‬
‫ِ‬
‫ﻓﺎﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ‪.‬‬
‫ﺷﻔﻌﺎء َ ُﻟﻪ ‪ْ ْ َ ،‬‬
‫ُ َ َ َ‬
‫رﺟﻞ ِﻣـﻦ ُ ِ ِ‬ ‫ﺻﲆ ﺑِﻨَﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫ﺑﻦ َ ْ َ ِ‬ ‫‪ -939‬وﻋﻦ َ ِ َ‬
‫واﺛﻠﺔ ِ‬
‫ﲔ‬‫اﳌـﺴﻠﻤ َ‬ ‫ﻋﲆ َ ُ ٍ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ َ :‬ﱠ‬ ‫اﻷﺳﻘﻊ ‪َ َ ، t‬‬

‫اﻟﻘﱪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫وﻋﺬاب‬ ‫ﻓﻘﻪ ِ ْ َ َ‬
‫ﻓﺘﻨﺔ َ ْ ِ‬ ‫ﺟﻮارك ‪ِ ِ َ ،‬‬
‫وﺣﺒﻞ ِ َ ِ َ‬ ‫ﻓﻼن ﰲ ِ َ ﱢ َ‬
‫ذﻣﺘﻚ َ َ ْ ِ‬ ‫اﺑﻦ ُ ٍ‬ ‫إن ُ َ‬
‫ﻓﻼن ْ َ‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ﱠ‬ ‫ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ َ ُ ُ‬ ‫ِ‬
‫‪ُُْ َ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻮﻓﺎء َ ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟـﺮﺣﻴﻢ (( رواه‬ ‫أﻧﺖ َ ُ ُ‬
‫اﻟﻐﻔﻮر ﱠ ُ‬ ‫ﻓﺎﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ َ ْ َ ْ ُ‬
‫وارﲪﻪ ‪ ،‬ﱠ َ‬
‫إﻧﻚ ْ َ‬ ‫واﳊﻤﺪ ؛ ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ َ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫وأﻧﺖ ْ ُ‬
‫أﻫﻞ َ َ َ‬ ‫اﻟﻨﺎر ‪َ ْ َ ،‬‬
‫ﱠ‬
‫َ ُأﺑﻮ داود ‪.‬‬
‫ـﻦ أﰊ َأوﰱ رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠأﻧــﻪ َﻛــﱪ َﻋـ َـﲆ ﺟﻨَـ َ ِ ٍ‬ ‫‪ -940‬وﻋــﻦ ﻋﺒـ ِـﺪ اﷲ ﺑـ ِ‬
‫ـﻊ‬ ‫ـﺎزة ْاﺑﻨَــﺔ َﻟـ ُـﻪ ْ َ‬
‫أرﺑـ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ﱠَ‬ ‫ْ‬
‫ﻗـﺎل ‪َ :‬ﻛـﺎ َن رﺳـﻮل‬ ‫ﺛـﻢ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﲔ ﱠ ْ ِ َ ْ ِ‬ ‫ﺑﻌﺪ ِ ِ‬
‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ َ َ ْ ِ‬ ‫َ ِْ ٍ‬
‫وﻳـﺪﻋﻮ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ َ َﳍﺎ َ َ ْ ُ‬
‫اﻟﺘﻜﺒﲑﺗﲔ َ ْ َ ْ ُ‬
‫َ‬ ‫ﻛﻘﺪر َﻣﺎ َ ْ َ‬ ‫ﺗﻜﺒﲑات ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎم َ ْ َ ﱠ َ‬ ‫َ‬
‫ﻳﺼﻨ َُﻊ َ َ‬
‫ﻫﻜﺬا ‪.‬‬ ‫اﷲِ ‪ْ َ r‬‬
‫ﺳـﻠﻢ َﻋـﻦ ِ ِ‬
‫ﺛـﻢ َ ﱠ َ ْ َ‬
‫ﻳﻤﻴﻨـﻪ‬ ‫ﲬـﺴﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺳـﻴﻜﱪ َ ْ ً‬
‫أﻧـﻪ َ ُ َ ﱢ ُ‬ ‫ﺣﺘﻰ َﻇﻨَﻨ ُ‬
‫ْـﺖ ﱠ ُ‬ ‫ﻓﻤﻜﺚ َ َ ً‬
‫ﺳﺎﻋﺔ َ ﱠ‬ ‫أرﺑﻌﺎ َ َ َ َ‬‫ﻛﱪ ْ َ ً‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ َ :‬ﱠ َ‬
‫وﻋﻦ ِ ِ ِ‬
‫َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪r‬‬ ‫رأﻳـﺖ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﱢإﲏ ﻻَ ُ ُ ْ‬
‫أزﻳـﺪﻛﻢ َ َ‬
‫ﻋـﲆ َﻣـﺎ ْ ُ‬ ‫ﻫﺬا ؟ َ َ َ‬‫ﻗﻠﻨَﺎ َ ُﻟﻪ ‪َ :‬ﻣﺎ َ َ‬
‫اﻧﴫف َ ُ ْ‬
‫ﻓﻠﲈ ﱠ ْ َ َ‬‫ﺷﲈﻟﻪ ‪َ َ .‬‬‫َ َ ْ َ‬
‫ﻫﻜﺬا َﺻﻨ ََﻊ رﺳﻮل اﷲ ‪ . r‬رواه اﳊﺎﻛﻢ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫ﻳﺼﻨ َُﻊ ‪ْ َ ،‬أو ‪َ َ :‬‬
‫َ ْ‬

‫‪ -158‬ﺑﺎب اﻹﴎاع ﺑﺎﳉﻨﺎزة‬

‫ﺗﻚ َ َِ ً‬
‫ﺻﺎﳊﺔ ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﳉﻨﺎزةِ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺈن َ ُ‬ ‫أﴎﻋﻮا َ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ِ ْ )) :‬‬ ‫‪ -941‬ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ ﱢ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫رﻗﺎﺑﻜﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﺳﻮى َ ِ َ‬
‫وإن َ ُ ِ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﻮﳖﺎ ِ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻋﻦ ِ َ ِ ُ ْ‬
‫ﺗﻀﻌﻮﻧﻪ َ ْ‬ ‫ذﻟﻚ ‪ َ َ ،‬ﱞ‬
‫ﻓﴩ َ َ ُ َ ُ‬ ‫ﺗﻚ َ‬ ‫ﻓﺨﲑ ُ َ ﱢ ُ َ َ ْ‬
‫إﻟﻴﻪ ‪ْ َ ،‬‬ ‫َ َ ٌ‬

‫‪ -938‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 3200‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " ) ‪. ( 10917‬‬

‫‪ -939‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 3202‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪. ( 1499‬‬
‫‪ -940‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 1503‬واﳊﺎﻛﻢ ‪. 360/1‬‬
‫‪ -941‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1315 ) 108/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 50 ) ( 944 ) 50/3‬‬

‫‪359‬‬
 ‫ﺗﻘﺪﻣﻮﳖﺎ َ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﻓﺨﲑ ُ َ ﱢ ُ َ َ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ (( ‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ﳌﺴﻠﻢ ‪ٌ ْ َ َ )) :‬‬ ‫رواﻳﺔ‬ ‫وﰲ‬
‫وﺿﻌﺖ َ َ َ ُ‬
‫اﳉﻨﺎزة‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪ِ َ ِ )) :‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ‪ُ ُ ، r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬‫‪ -942‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ‪َ َ ، t‬‬
‫إذا ُ َ‬
‫ﻛﺎﻧـﺖ َ ْ َ‬
‫ﻏـﲑ‬ ‫وإن َ َ ْ‬ ‫ﻗﺎﻟـﺖ ‪ َ :‬ﱢ ُ ِ‬
‫ﻗـﺪﻣﻮﲏ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻛﺎﻧـﺖ َ َِ ً‬
‫ﺻـﺎﳊﺔ ‪،‬‬ ‫ﻓـﺈن َ َ ْ‬ ‫ِ‬
‫أﻋﻨـﺎﻗﻬﻢ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻋـﲆ َ ْ‬ ‫ﺘﻤﻠﻬﺎ ﱢ َ ُ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل َ َ‬ ‫ﻓﺎﺣ َ َ َ َ‬
‫‪ْ َ ،‬‬
‫ﻛﻞ َ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َِ ٍ‬
‫وﻟـﻮ‬ ‫ﳾء ِإﻻﱠ ْ َ َ‬
‫اﻹﻧـﺴﺎن ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﺻﻮﲥﺎ ُ ﱡ ْ‬
‫ﻳﺴﻤﻊ َ ْ َ َ‬ ‫ﺗﺬﻫﺒﻮن ِ َ‬
‫ﲠﺎ ؟ َ ْ َ ُ‬ ‫وﻳﻠﻬﺎ َ ْ َ‬
‫أﻳﻦ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ َ ْ َ‬
‫ﻷﻫﻠﻬﺎ ‪َ :‬ﻳﺎ َ ْ َ َ‬ ‫ﺻﺎﳊﺔ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫َ‬
‫اﻹﻧﺴﺎ ُن َ َ ِ َ‬
‫ﻟﺼﻌﻖ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﺳﻤﻊ َ‬
‫ِ‬
‫َ َ‬

‫اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻦ اﳌﻴﺖ‬
‫‪ -159‬ﺑﺎب ﺗﻌﺠﻴﻞ ﻗﻀﺎء ﱠ‬
‫ﻣﻮﺗﻪ‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ َ َ ﱠ َ‬
‫ﻳﺘﻴﻘﻦ َ ْ ُ‬ ‫واﳌﺒﺎدرة ِ َ‬
‫إﱃ ﲡﻬﻴﺰه إﻻ أن ﻳﻤﻮت ﻓﺠﺄة ﻓﻴﱰك َ ﱠ‬

‫ﺑﺪﻳﻨ ِـ ِـﻪ َ ﱠ‬
‫ﺣﺘــﻰ‬ ‫ﻣﻌﻠﻘـ ٌـﺔ ِ َ ْ‬ ‫ـﺲ اﳌُـ ْ ِ ِ‬
‫ـﺆﻣﻦ ُ َ ﱠ َ‬ ‫‪ -943‬ﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪ ، t‬ﻋــﻦ اﻟﻨﺒــﻲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪ْ َ )) :‬ﻧﻔـ ُ‬
‫ﻋﻨﻪ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫ُْ‬
‫ﻳﻘﴣ َ ْ ُ‬
‫ﻃﻠﺤـ َـﺔ ﺑــﻦ اﻟـ ِ‬
‫ـﱪاء ﺑــﻦ َﻋـ ِ ٍ‬ ‫‪ -944‬وﻋــﻦ ُﺣـ َ ْ ِ‬
‫ـﺎزب رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ‬ ‫أن َ ْ َ ْ َ َ َ‬ ‫ـﻮح ‪ : t‬ﱠ‬ ‫وﺣـ َ ٍ‬
‫ـﺼﲔ ﺑــﻦ َ ْ‬
‫اﳌﻮت ‪ُ ِ ،‬‬
‫ﻓﺂذﻧﻮﲏ‬ ‫ﻓﻴﻪ َ ْ ُ‬ ‫ﺣﺪث ِ ِ‬
‫ﻗﺪ َ َ َ‬‫ﻃﻠﺤﺔ ِإﻻﱠ َ ْ‬
‫إﲏ ﻻَ أرى َ ْ َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬ﱢ‬ ‫ﻳﻌﻮده ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﱠﺒﻲ ‪ُ ُ ُ َ r‬‬ ‫ﻣﺮض ‪ُ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺗﺎه اﻟﻨ ﱡ‬ ‫َِ َ‬
‫ﻇﻬﺮاﲏ ِ ِ‬ ‫ﳉﻴﻔﺔ ُ ْ ِ ٍ‬
‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ِ َ ِ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ﻻَ ْ ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫أﻫﻠﻪ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ‪.‬‬ ‫ﺑﲔ َ ْ َ ِ ْ ْ‬ ‫أن ُ ْ َ َ‬
‫ﲢﺒﺲ َ ْ َ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ ْ‬ ‫وﻋﺠﻠﻮا ِﺑﻪ ‪ َ ،‬ﱠ ُ َ َ‬
‫ِﺑﻪ َ َ ﱢ‬

‫‪ -160‬ﺑﺎب اﳌﻮﻋﻈﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﱪ‬

‫‪ -942‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 444‬‬

‫‪ -943‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 2413‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 1078‬و) ‪. ( 1079‬‬
‫‪ -944‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 3159‬وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ اﻹﺳﻨﺎد ‪.‬‬

‫‪360‬‬
 ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ َ َ r‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻘﻴـﻊ َ َ ِ‬
‫اﻟﻐﺮﻗـﺪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨﱠـﺎ ِﰲ ﺟﻨ َ ٍ‬ ‫ﻋﲇ ‪َ َ ، t‬‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻘﻌـﺪ ‪،‬‬ ‫ﻓﺄﺗﺎﻧـﺎ‬ ‫َـﺎزة ﰲ َ ِ ْ‬ ‫َ‬ ‫‪ -945‬ﻋﻦ َ ﱟ‬
‫ﻣﻨﻜﻢ ِﻣﻦ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫ْﻜﺖ ِ ِ ْ ِ ِ‬ ‫وﻣﻌﻪ ِ ْ َ َ ٌ‬
‫أﺣﺪ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻣﺎ ْ ُ ْ ْ َ‬ ‫ﺑﻤﺨﴫﺗﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫َ َ‬ ‫َﻜﺲ َ َ َ َ‬
‫وﺟﻌﻞ َﻳﻨ ُ ُ‬ ‫ﳐﴫة)‪َ (1‬ﻓﻨ ﱠ َ‬ ‫وﻗﻌﺪﻧﺎ َ ْ َ ُ‬
‫ﺣﻮﻟﻪ َ َ َ ُ‬ ‫َ َََْ‬
‫ﻋﲆ ﻛِ َﺘﺎﺑﻨَـﺎ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ،‬أﻓﻼ َ ﱠ ِ ُ‬
‫ﻧﺘﻜﻞ َ َ‬ ‫َ‬ ‫وﻣﻘﻌﺪه ِﻣﻦ َ ﱠ ِ‬
‫اﳉﻨﺔ (( ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻳﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎر َ َ ْ َ ُ ُ َ‬
‫ﻛﺘﺐ ْ ُ ِ‬
‫ﻣﻘﻌﺪه َ‬ ‫وﻗﺪ ُ َ َ َ ُ‬
‫ِإﻻﱠ َ ْ ِ‬
‫َ‬
‫وذﻛﺮ َﲤﺎم اﳊﺪﻳﺚ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﳌﺎ ُ ِ َ‬
‫ﻓﻜﻞ ﻣﻴﴪ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﺧﻠﻖ َ ُﻟﻪ ‪َ َ َ (( ...‬‬ ‫اﻋﻤﻠﻮا ؛ ﱞ ُ َ ٌ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ُ َ ْ )) :‬‬
‫؟ ََ َ‬

‫‪ -161‬ﺑﺎب اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﻤﻴﺖ ﺑﻌﺪ دﻓﻨﻪ واﻟﻘﻌﻮد ﻋﻨﺪ ﻗﱪه‬

‫ﺳﺎﻋﺔ ﻟﻠﺪﻋﺎء َ ُﻟﻪ واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر واﻟﻘﺮاءة‬

‫‪ -946‬وﻋﻦ َأﰊ ﻋﻤﺮو ‪ -‬وﻗﻴﻞ ‪ُ َ :‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪َ :‬أ ُﺑـﻮ ﻟـﻴﲆ ‪ -‬ﻋـﺜﲈن ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎن ‪، t‬‬
‫اﺳﺘﻐﻔﺮوا ِ‬
‫ِ‬ ‫وﻗﻒ َ َ َ ِ‬
‫اﳌﻴﺖ ِ َ َ‬ ‫ﻓﺮغ َ ِ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ِ r‬‬
‫إذا َ ُ ِ‬
‫وﺳـﻠﻮا َ ُ‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻷﺧﻴﻜﻢ َ َ ُ‬
‫ُ ْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ُ ْ َ ْ )) :‬‬‫ْ‬ ‫دﻓﻦ ِ َ ﱢ‬
‫ﻣﻦ َ ْ‬ ‫ﻛﺎن ﱡ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫َ َ‬
‫ﻳﺴﺄل (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ‪.‬‬
‫اﻵن ُ ُ‬ ‫ﱠِْ َ‬
‫اﻟﺘﺜﺒﻴﺖ ‪ َ ،‬ﱠ ُ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ َ‬
‫ﺣـﻮل َ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫دﻓﻨ ُ ِ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ ِ :‬‬
‫ﻗـﱪي َ ْ َ‬
‫ﻗـﺪر َﻣـﺎ‬ ‫ﻓـﺄﻗﻴﻤﻮا َ ْ َ‬
‫ْﺘﻤـﻮﲏ ‪ُ َ ،‬‬ ‫إذا َ َ ُ‬ ‫‪ -947‬وﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ‪َ َ ، t‬‬
‫رﰊ ‪ .‬رواه ﻣـﺴﻠﻢ‬ ‫أراﺟﻊ ِ ِﺑﻪ ُ ُ َ‬
‫رﺳـﻞ َ ﱢ‬ ‫ﻣﺎذا ُ َ ِ ُ‬
‫وأﻋﻠﻢ َ َ‬ ‫ِ‬
‫أﺳﺘﺄﻧﺲ ِ ُ ْ‬
‫ﺑﻜﻢ ‪َ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ َ‬ ‫وﻳﻘﺴﻢ َ ُ َ‬
‫ﳊﻤﻬﺎ َ ﱠ‬ ‫ﺟﺰور ‪ َ ُ َ ،‬ﱠ ُ‬
‫ْﺤﺮ َ ُ ٌ‬
‫ُﺗﻨ َ ُ‬
‫وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺑﻄﻮﻟﻪ ‪.‬‬ ‫‪َْ َ .‬‬
‫ﺧﺘﻤـﻮا ُ َ‬ ‫أن ْﻳﻘـﺮأ ِﻋﻨ َْـﺪه َﳾء ِﻣـﻦ ُ ِ‬
‫اﻟﻘـﺮآن ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻗﺎل ﱠ ِ ِ ِ‬
‫اﻟﻘـﺮآن‬ ‫وإن َ َ ُ‬ ‫ُ ْ ٌ َ‬ ‫وﻳـﺴﺘﺤﺐ ْ ُ َ‬
‫رﲪﻪ اﷲُ ‪ َ َ ْ ُ َ :‬ﱡ‬
‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ َ َ ُ‬
‫ﱡ‬ ‫َ َ‬
‫ﺣﺴﻨ ًَﺎ)‪. (2‬‬ ‫ْﺪه َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻛﺎن َ َ‬ ‫ﻋﻨ َ ُ‬

‫‪ -945‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 4949 ) 212/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 6 ) ( 2647 ) 47/8‬‬

‫ً‬
‫ﻋﺼﺎ ‪ ،‬أو ﻋﻜﺎزة ‪ ...‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 36/2‬‬ ‫)‪ِ (1‬‬
‫اﳌﺨﴫة ‪ :‬ﻣﺎ ﳜﺘﴫه اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻴﺪه ﻓﻴﻤﺴﻜﻪ ﻣﻦ‬
‫‪ -946‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪. ( 3221‬‬
‫‪ -947‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 710‬‬
‫)‪ (2‬ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﻞ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﳌﺠﻤﻮع ‪. 185/5‬‬

‫‪361‬‬
 ‫‪ -162‬ﺑﺎب اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﻦ اﳌﻴﺖ واﻟﺪﻋﺎء َ ُﻟﻪ‬

‫اﻏﻔﺮ َ َﻟﻨﺎ ْ ِ َ ِ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ َ ُ َ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن َ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺳﺒﻘﻮﻧﺎ‬ ‫وﻹﺧﻮاﻧﻨﺎ ﱠ َ‬
‫َ‬ ‫رﺑﻨﺎ ْ ْ َ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﻢ َ ُ ُ َ َ ﱠ‬
‫ﻣﻦ َ ْ ْ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ َ ] :‬ﱠ َ‬
‫واﻟﺬﻳﻦ َﺟﺎءوا ْ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ِ‬
‫ِ َ‬
‫ﺑﺎﻹﻳﲈن [ ] اﳊﴩ ‪. [ 10 :‬‬
‫ـﺖ َ ْﻧﻔـ ُ َ‬
‫ـﺴﻬﺎ‬ ‫إن ُ ﱢأﻣــﻲ ْ ُ ِ َ‬
‫اﻓﺘﻠﺘـ ْ‬ ‫ـﻲ ‪ : r‬ﱠ‬ ‫ـﻼ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ﻟﻠﻨﺒـ ﱢ‬ ‫أن رﺟـ ً‬‫‪ -948‬وﻋـﻦ ﻋﺎﺋــﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻧﻌﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ﺗﺼﺪﻗﺖ َﻋﻨ َْﻬﺎ ؟ َ َ‬
‫إن َ َ ﱠ ْ ُ‬
‫أﺟﺮ ْ‬ ‫ﺗﺼﺪﻗﺖ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻬﻞ َ َﳍﺎ ْ ٌ‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﺖ َ َ ﱠ َ ْ‬ ‫َ َُ َ‬
‫وأراﻫﺎ َ ْﻟﻮ َ َ ﱠ َ ْ‬
‫ﻋﻤﻠـﻪ‬ ‫اﻹﻧـﺴﺎن ْ َ َ َ‬
‫اﻧﻘﻄـﻊ َ َ ُ ُ‬ ‫ﻣـﺎت ْ َ ُ‬
‫إذا َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -949‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻳﺪﻋﻮ َ ُﻟﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وﻟﺪ ٍ ِ‬ ‫ﻳﻨﺘﻔﻊ ُﺑﻪ ِ ِ‪َ ،‬‬ ‫أو ْ ِ ْ‬
‫ﺟﺎرﻳﺔَ ٍ‪َ ،‬‬‫ﺛﻼث ‪ٍ َ :‬‬
‫ِإﻻﱠ ِﻣﻦ َ ٍ‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ٍ َ ْ ُ‬‫أو ْ َ َ َ‬ ‫ﻋﻠﻢ ٍ ُ ْ َ َ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬

‫‪ -163‬ﺑﺎب ﺛﻨﺎء اﻟﻨﺎس َ َ‬

‫ﻋﲆ اﳌﻴﺖ‬

‫ﺧﲑا ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ َ ْ ً‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺮوا ِﺑﺠﻨ َ ٍ‬
‫َﺎزة ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫‪ -950‬ﻋﻦ أ ٍ‬
‫وﺟﺒﺖ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ْ َ َ َ )) : r‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﱡ‬ ‫ﻓﺄﺛﻨ َْﻮا َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﺲ ‪ َ َ َ ، t‬ﱡ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب‬ ‫وﺟﺒﺖ (( ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ‪ْ َ َ َ )) : r‬‬‫ﴍا ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ َ ّ ً‬‫ﻓﺄﺛﻨ َْﻮا َ َ ْ َ‬
‫ﺑﺄﺧﺮى ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻣﺮوا ِ ُ ْ َ‬ ‫(( ُ ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ ﱡ‬
‫أﺛﻨﻴـﺘﻢ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ َ ّ ً‬ ‫ﻓﻮﺟﺒﺖ َ ُﻟﻪ َ ﱠ ُ‬
‫اﳉﻨﺔ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺛﻨﻴﺘﻢ َ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ َ )) :‬‬
‫ﴍا ‪،‬‬ ‫وﻫـﺬا ْ َ ْ ُ ْ َ ْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ َ ْ ً‬
‫ﺧﲑا ‪ْ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻫﺬا أ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ‬ ‫وﺟﺒﺖ ؟ َ َ َ‬ ‫‪َ : t‬ﻣﺎ َ َ َ‬
‫اﻷرض ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﺷﻬﺪاء اﷲِ ﰲ َ ِ‬ ‫ﻓﻮﺟﺒﺖ َ ُﻟﻪ ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫أﻧﺘﻢ ُ َ َ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎر ‪ْ ُ ْ ،‬‬ ‫ََ ََ ْ‬

‫‪ -948‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1388 ) 127/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 51 ) ( 1004 ) 81/3‬‬

‫‪ -949‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 14 ) ( 1631 ) / 73/5‬‬
‫‪ -950‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1367 ) 121/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 60 ) ( 949 ) 53/3‬‬

‫‪362‬‬
 ‫ـﺪﻣﺖ َ ِ‬
‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ ِ ْ ُ‬ ‫‪ -951‬وﻋــﻦ َأﰊ اﻷﺳـ ِ‬
‫اﳋﻄــﺎب ‪t‬‬ ‫ـﻦ َ ﱠ‬ ‫ـﺴﺖ ِ َإﱃ ُ َ‬
‫ﻋﻤـ َـﺮ ﺑـ ِ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨَـ َـﺔ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺠﻠـ ْ ُ‬ ‫ـﻮد ‪َ ،‬ﻗـ َ‬ ‫ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑـﺄﺧﺮى َ ُ ْ َ‬
‫ﻓـﺄﺛﻨﻲ َ َ‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫ﻣـﺮ َ ُ ْ َ‬ ‫وﺟﺒﺖ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ ُ ﱠ‬ ‫ﻋﻤﺮ ‪ْ َ َ َ :‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ُ َ ُ‬‫ﺧﲑا ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﲆ َ ِ َ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ َ ْ ً‬ ‫َﺎزة ‪َ ْ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺛﻨﻲ َ َ‬ ‫ﻓﻤﺮت ِ ْ‬
‫ﲠﻢ َﺟﻨ َ ٌ‬ ‫ََﱠ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﺟﺒﺖ ‪ُ ،‬ﺛﻢ ﻣـﺮ ِ ﱠ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﴍ ًا ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ُﻋﻤـﺮ ‪:‬‬ ‫ﻋـﲆ َ ِ َ‬
‫ﺻـﺎﺣﺒﻬﺎ َ ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ‪َ ْ ُ َ ،‬‬
‫ﻓـﺄﺛﻨﻲ َ َ‬ ‫ﱠ ُ ﱠ‬ ‫ﻋﻤﺮ ‪ْ َ َ َ :‬‬
‫ﻓﻘﺎل ُ ُ‬‫ﺧﲑا ‪َ َ َ ،‬‬ ‫َ َِ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ َ ْ ً‬
‫ﻗﻠﺖ ﻛﲈ َ َ‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﺒـﻲ ‪: r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ُ :‬‬ ‫أﻣﲑ ُ ِ َ‬
‫اﳌﺆﻣﻨﲔ ؟ َ َ‬ ‫وﺟﺒﺖ َﻳﺎ ْ َ‬
‫وﻣﺎ َ َ َ ْ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪َ َ :‬‬‫ُ‬ ‫ِ‬
‫اﻷﺳﻮد ‪:‬‬ ‫ﻗﺎل َ ُأﺑﻮ‬‫وﺟﺒﺖ ‪َ َ ،‬‬
‫َ ََ ْ‬
‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬و َ َ ٌ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ (( ﻓﻘﻠﻨﺎ‬ ‫وﺛﻼﺛﺔ ؟ َ َ‬
‫ﻓﻘﻠﻨَﺎ ‪ٌ َ َ َ :‬‬ ‫أدﺧﻠﻪ اﷲُ َ ﱠ َ‬
‫اﳉﻨﺔ (( ُ ْ‬ ‫ﺑﺨﲑ ‪ُ َ َ ْ ،‬‬ ‫أرﺑﻌﺔ ِ َ ٍ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ َ ِ َ‬
‫ﺷﻬﺪ َ ُﻟﻪ ْ َ َ ٌ‬ ‫أﻳﲈ ُ ْ ِ ٍ‬
‫)) ﱡ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ َ ْ َ )) :‬‬ ‫واﺛﻨ ِ‬
‫اﻟﻮاﺣﺪ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ َﱂ ْ َ ْ َ ْ ُ‬
‫ﻧﺴﺄﻟﻪ َﻋﻦ‬ ‫واﺛﻨﺎن (( ُ ﱠ‬ ‫َﺎن ؟ َ َ‬ ‫‪ْ َ :‬‬

‫‪ -164‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻣﺎت َ ُﻟﻪ أوﻻد ﺻﻐﺎر‬

‫ﺛﻼﺛـﺔ َ‬
‫ﱂْ‬ ‫ﻟـﻪ َ َ َ ٌ‬
‫ﻳﻤـﻮت َ ُ‬ ‫ﻣـﻦ ُ ْ ِ ٍ‬
‫ﻣـﺴﻠﻢ َ ُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣـﺎ ْ‬ ‫‪ -952‬وﻋﻦ ٍ‬
‫أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ِِ‬
‫رﲪﺘﻪ إﻳﺎﻫﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻳﺒﻠﻐﻮا ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫اﳉﻨﺔ ِ َ ْ ِ‬
‫ﺑﻔﻀﻞ َ ْ َ ﱠ ُ ْ‬ ‫ﻨﺚ ِإﻻﱠ ْ َ َ ُ‬
‫أدﺧﻠﻪ اﷲُ َ ﱠ َ‬ ‫اﳊ ْ َ‬ ‫َُْ‬
‫ﻷﺣﺪ ِﻣﻦ ُ ِ‬
‫ﻳﻤﻮت َ ٍ‬ ‫‪ -953‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻَ َ ُ ُ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫اﻟﻘﺴﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎر ِإﻻﱠ َ ِ ﱠ َ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ِﻣﻦ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﲢﻠﺔ َ َ ِ‬ ‫اﻟﻮﻟﺪ ﻻَ َ ﱡ ُ‬
‫ﲤﺴﻪ ﱠ ُ‬ ‫َ ََ ٌ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ِ ْ ] :‬‬ ‫َو)) َ ِ ﱠ ُ‬
‫اﻟﻌﺒﻮر َ َ‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫ﻫﻮ ُ ُ ُ‬ ‫واﻟﻮرود ‪َ ُ :‬‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ ِإﻻﱠ َ ِ ُ َ‬
‫واردﻫﺎ [ َ ُ ُ ُ‬ ‫وإن ْ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﲢﻠﺔ َ َ ِ‬
‫اﻟﻘﺴﻢ (( ﻗﻮل اﷲ َ َ َ‬
‫ﻋﺎﻓﺎﻧﺎ اﷲُ ِﻣﻨ َْﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺟﻬﻨ َﱠﻢ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﲆ َ ْ ِ‬
‫ﻇﻬﺮ َ َ‬ ‫ْﺼﻮب َ َ‬
‫ﺟﴪ َﻣﻨ ُ ٌ‬
‫وﻫﻮ ْ ٌ‬
‫ِ‬
‫اﻟﴫاط ‪ِ َ ُ َ ،‬‬
‫ﱢ َ‬
‫ِ‬ ‫اﻣـﺮأة ِ َإﱃ‬ ‫ِ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ َ َ َ ، r‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟـﺖ ‪َ :‬ﻳـﺎ‬ ‫ﺟـﺎءت ْ ٌ‬ ‫‪ -954‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ‪َ ،t‬ﻗ َﺎل ‪َ :‬‬
‫ﺗﻌﻠﻤﻨَـﺎ ِ ﱠﳑـﺎ َ ﱠ َ َ‬
‫ﻋﻠﻤـﻚ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ َ ِ َ ِ ِ‬
‫ﻧﺄﺗﻴﻚ ﻓﻴـﻪ ُ َ ﱢ ُ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ َ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ َ ْ ً‬ ‫ِ‬
‫ﻓﺎﺟﻌﻞ َﻟﻨَﺎ ْ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل ِ َ ِ َ‬
‫ﺑﺤﺪﻳﺜﻚ ‪ْ َ ْ َ ،‬‬ ‫ذﻫﺐ ﱢ َ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ،‬‬
‫َ‬

‫‪ -951‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 1368 ) 122 – 121/2‬‬

‫‪ -952‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 1381 ) 125/2‬وﱂ ﳜﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ أﻧﺲ ‪.‬‬
‫‪ -953‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1251 ) 93/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 150 ) ( 2632 ) 39/8‬‬
‫‪ -954‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 101 ) 36/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 152 ) ( 2633 ) 39/8‬‬

‫‪363‬‬
 ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻤﻪ اﷲُ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫ﻓﻌﻠﻤﻬﻦ ﱠﳑﺎ َ ﱠ َ ُ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ َ َ r‬ﱠ َ ُ ﱠ‬ ‫ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻦ ‪ ُ َ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﺄﺗﺎﻫﻦ ﱡ‬ ‫ﻛﺬا َ َ َ‬
‫وﻛﺬا (( َ ْ َ َ ْ َ‬ ‫ﻳﻮم َ َ‬
‫اﺟﺘﻤﻌﻦ َ ْ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ ْ َ ْ )) :‬‬ ‫اﷲُ ‪َ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ِ‬ ‫ﳍﺎ ِ ً ِ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ِﻣﻦ َ ِ‬
‫اﻟﻮﻟﺪ ِإﻻﱠ َ ُ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻨﻜﻦ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻣـﺮأة ‪:‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ْ َ ٌ‬ ‫اﻟﻨﺎر ((‬ ‫ﺣﺠﺎﺑﺎ َ‬‫َ‬ ‫ﺗﻘﺪم َ َ َ ً َ َ‬
‫اﻣﺮأة ُ َ ﱢ ُ‬‫ﻣﻦ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻣﺎ ْ ُ ﱠ‬
‫واﺛﻨﲔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ِ ْ َ ْ َ )) : r‬‬
‫ُ‬ ‫واﺛﻨ ِ‬
‫َﲔ ؟ َ َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫َ ْ‬
‫ْ‬

‫‪ -165‬ﺑﺎب اﻟﺒﻜﺎء واﳋﻮف ِ ْ َ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺮور ﺑﻘﺒﻮر اﻟﻈﺎﳌﲔ‬
‫وﻣﺼﺎرﻋﻬﻢ وإﻇﻬﺎر اﻻﻓﺘﻘﺎر ِ َ‬
‫إﱃ اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫واﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻋﻦ ذﻟﻚ‬

‫ﻳﻌﻨﻲ َﱠﳌﺎ َ َ ُ‬
‫وﺻـﻠﻮا‬ ‫ِِ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ‪ْ -‬‬
‫ﻗﺎل ْ َ‬ ‫‪ -955‬ﻋﻦ اﺑﻦ َ‬
‫ِ‬ ‫اﳌﻌـﺬﺑﲔ ِإﻻﱠ ْ‬ ‫ﻋـﲆ ُ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱂْ‬‫ﻓـﺈن َ‬
‫ﺑـﺎﻛﲔ ‪ْ َ ،‬‬ ‫أن َ ُ ُ‬
‫ﺗﻜﻮﻧـﻮا َ َ‬ ‫ﻫـﺆﻻء ُ َ ﱠ ِ َ‬ ‫ﺛﻤـﻮد ‪ )) : -‬ﻻَ َ ْ ُ ُ‬
‫ﺗـﺪﺧﻠﻮا َ َ َ‬ ‫دﻳـ َﺎر َ ُ َ‬
‫اﳊﺠﺮ ‪َ -‬‬
‫َْ‬
‫ﻳﺼﻴﺒﻜﻢ ﻣﺎ أﺻﺎﲠﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﺗﺪﺧﻠﻮا َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪ ،‬ﻻَ ُ ُ ُ ْ َ َ َ ُ ْ‬ ‫ﻓﻼ َ ْ ُ ُ‬
‫ﺑﺎﻛﲔ ‪َ َ ،‬‬ ‫َ ُ ُ‬
‫ﺗﻜﻮﻧﻮا َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ ْ ُ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﺑِ ِ ْ ِ‬ ‫ٍ‬
‫اﻟـﺬﻳﻦ َ َ ُ‬
‫ﻇﻠﻤـﻮا‬ ‫ﻣـﺴﺎﻛﻦ ﱠ َ‬
‫ﺗـﺪﺧﻠﻮا َ َ َ‬ ‫ﺎﳊﺠﺮ ‪َ َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﱠﳌﺎ َ ﱠ‬
‫ﻣﺮ‬ ‫رواﻳﺔ َ َ‬ ‫وﰲ‬
‫ُ‬ ‫ﺛﻢ َﻗﻨﱠﻊ‬ ‫ِ‬ ‫أﺻﺎﲠﻢ ‪ِ ،‬إﻻﱠ ْ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ ‪ِ ْ ،‬‬
‫وأﴎع‬
‫رأﺳﻪ ْ َ َ‬‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ َ َ ، r‬‬ ‫ﺑﺎﻛﲔ (( ُ ﱠ‬
‫ﺗﻜﻮﻧﻮا َ َ‬‫أن َ ُ ُ‬ ‫ﻳﺼﻴﺒﻜﻢ َﻣﺎ َ َ ُ ْ‬‫أن ُ َ ُ ْ‬ ‫ُْ َ ُ ْ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻮادي ‪.‬‬ ‫أﺟﺎز َ‬
‫ﺣﺘﻰ َ َ‬‫اﻟﺴﲑ َ ﱠ‬
‫ﱠ َْ‬

‫‪ -955‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 4419 ) 9/6‬و) ‪ ، ( 4420‬وﻣﺴﻠﻢ ‪( 2980 ) 220/8‬‬

‫) ‪ ( 38‬و) ‪. ( 39‬‬

‫‪364‬‬
 ‫ﻛﺘﺎب آداب ﱠ َ‬
‫اﻟﺴﻔﺮ‬ ‫‪َ -7‬‬
‫‪ -166‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب اﳋﺮوج ﻳﻮم اﳋﻤﻴﺲ ‪ ،‬واﺳﺘﺤﺒﺎﺑﻪ أول اﻟﻨﻬﺎر‬

‫ﺗﺒـﻮك ﻳـﻮم ِ‬ ‫أن اﻟﻨﺒﻲ ‪َ r‬ﺧﺮج ﰲ َ ْ ِ‬

‫اﳋﻤـﻴﺲ ‪َ َ َ ،‬‬
‫وﻛـﺎن‬ ‫ﻏﺰوة َ ُ َ َ ْ َ َ‬‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ -956‬ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪ : t‬ﱠ‬
‫اﳋﻤﻴﺲ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻳﻮم ْ َ ِ‬ ‫ﳛﺐ ْ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ْﺮج َ ْ َ‬
‫أن َﳜ ُ َ‬ ‫ُ ﱡ‬
‫ﻳﻮم َ ِ ِ‬
‫اﳋﻤﻴﺲ‪.‬‬ ‫ْﺮج ِإﻻﱠ ﰲ َ ْ ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ r‬ﳜ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻘﻠﲈ َ َ‬
‫ﻛﺎن‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‪ َ :‬ﱠ َ‬
‫وداﻋﺔ ِ ِ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﰊ ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﻐﺎﻣﺪي‬
‫ﱢ‬ ‫‪ -957‬وﻋﻦ ﺻﺨﺮ ﺑﻦ َ َ َ‬
‫ﻣـﻦ ﱠ ِ‬
‫أول اﻟﻨ َ ِ‬ ‫ﺟﻴـﺸﺎ َ ِ‬ ‫وﻛـﺎن ِ َ‬ ‫ﺑﺎرك ُ ِ‬
‫ﱠﻬـﺎر ‪َ َ َ .‬‬
‫وﻛـﺎن‬ ‫ﺑﻌـﺜﻬﻢ ْ‬ ‫ﺑﻌـﺚ َ ِ ﱠ ً‬
‫ﴎﻳـﺔ َ ْأو َ ْ َ ً َ َ ُ ْ‬ ‫إذا َ َ َ‬ ‫ﺑﻜﻮرﻫﺎ)‪َ َ َ (( (1‬‬ ‫ﻷﻣﺘﻲ ﰲ ُ ُ ِ َ‬ ‫َ ِ ْ ﱠ‬
‫وﻛﺎن ُ ِ‬ ‫ﺻﺨﺮ َ ِ ً‬
‫ﻣﺎﻟـﻪ ‪ .‬رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي ‪،‬‬
‫وﻛﺜـﺮ َ ُ ُ‬ ‫أول اﻟﻨ َﱠﻬـﺎر ‪َ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓـﺄﺛﺮى َ َ ُ َ‬ ‫ﲡﺎرﺗﻪ ﱠ َ‬ ‫ﺗﺎﺟﺮا ‪َ ْ َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻳﺒﻌﺚ َ َ َ ُ‬ ‫َ ٌْ‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬

‫‪ -167‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب ﻃﻠﺐ اﻟﺮﻓﻘﺔ‬

‫ً‬
‫واﺣﺪا ﻳﻄﻴﻌﻮﻧﻪ‬ ‫وﺗﺄﻣﲑﻫﻢ َ َ‬
‫ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻬﻢ‬

‫اﻟﻨﺎس َ ْ َ ُ َ‬
‫ﻳﻌﻠﻤﻮن‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬ﻟﻮ ﱠ‬
‫أن ﱠ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫‪ -958‬ﻋﻦ اﺑﻦ َ‬
‫راﻛﺐ ِ َ ْ ٍ‬ ‫َ ِ‬ ‫ِ‬
‫وﺣﺪه ! (( رواه اﻟﺒﺨﺎري‪.‬‬
‫ﺑﻠﻴﻞ َ ْ َ ُ‬ ‫ﺳﺎر َ ٌ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة َﻣﺎ ْ َ ُ‬
‫أﻋﻠﻢ‪َ ،‬ﻣﺎ َ َ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫َ‬

‫‪ -956‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 2949 ) 59/4‬و) ‪ ، ( 2950‬وﱂ ﻧﺠﺪه ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ وﻛﺬا ﱂ ﻳﻌﺰه ﳌﺴﻠﻢ اﳌﺰي ﰲ ﲢﻔﺔ اﻷﴍاف‬
‫‪. ( 11147 ) 566/7‬‬
‫‪ -957‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 2606‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 2236‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 1212‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " ) ‪. ( 8833‬‬
‫)‪ (1‬اﻟﺒﻜﺮة ‪ :‬اﻟﻐﺪوة ‪ ،‬واﳋﺮوج ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ‪ .‬اﻟﻠﺴﺎن ‪. 469/1‬‬
‫‪ -958‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 2998 ) 70/4‬‬

‫‪365‬‬
 ‫ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪)) : r‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫ﺟـﺪه ‪َ َ ،t‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ُ َ ْ ٍ‬‫‪ -959‬وﻋﻦ ِ‬
‫ﺷـﻌﻴﺐ‪ ،‬ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ‪ ،‬ﻋـﻦ َ‬
‫رﻛـﺐ (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﺎن َ ْ َ َ ِ‬
‫ﺷـﻴﻄﺎﻧﺎن ‪ َ ،‬ﱠ َ َ ُ‬ ‫ِ‬
‫واﻟﺮاﻛﺒ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺮاﻛﺐ َ ْ َ ٌ‬
‫واﻟﺜﻼﺛـﺔ َ ْ ٌ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن ‪ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫ﱠ ُ‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ‬
‫ـــــﺎﱃ ﻋــــــﻨﻬﲈ‪ ،‬ﻗــــــﺎﻻ ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ـــــﺎل‬ ‫ﺗﻌـ َ‬ ‫‪ -960‬وﻋــــــﻦ َأﰊ ﺳــــــﻌﻴﺪ وأﰊ ُﻫﺮﻳــــــﺮة رﴈ اﷲُ َ َ‬
‫أﺣﺪﻫﻢ (( ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ ‪ ،‬رواه َ ُأﺑـﻮ داود‬
‫ﻣﺮوا َ َ ُ ْ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﰲ َ َ ٍ‬
‫ﺳﻔﺮ َ ُ َ‬
‫ﻓﻠﻴﺆ ﱢ ُ‬ ‫ﺧﺮج َ َ َ ٌ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ِ )) : r‬‬
‫إذا َ َ َ‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ)‪(1‬‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -961‬وﻋﻦ اﺑـﻦ ّ ٍ‬
‫ﺧـﲑ ﱠ َ َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ َ )) :‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻋﺒـﺎس رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋـﻦ‬
‫ﻋﴩ ْ ً ِ‬ ‫أرﺑﻌﺔ َ ٍ‬ ‫وﺧﲑ ُ ُ ِ‬ ‫ٍَِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫أﻟﻔﺎ ْ‬ ‫اﺛﻨﺎ َ َ َ‬
‫ﻳﻐﻠﺐ ْ َ‬
‫وﻟﻦ ُ ْ َ َ‬
‫آﻻف ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫اﳉﻴﻮش ْ َ َ ُ‬ ‫اﻟﴪاﻳﺎ)‪ُ َ ْ (2‬‬
‫أرﺑﻌﻤﺌﺔ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫وﺧﲑ ﱠ َ َ‬ ‫َْ ٌَ‬
‫أرﺑﻌﺔ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻗﻠﺔ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ((‪.‬‬ ‫ِ ٍ‬

‫‪ -168‬ﺑﺎب آداب اﻟﺴﲑ واﻟﻨـﺰول واﳌﺒﻴﺖ‬

‫اﻟﴪى واﻟﺮﻓﻖ ﺑﺎﻟﺪواب‬
‫واﻟﻨﻮم ﰲ اﻟﺴﻔﺮ واﺳﺘﺤﺒﺎب ﱡ َ‬
‫ﻗﴫ ﰲ ﺣﻘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم ﺑﺤﻘﻬﺎ‬
‫وﻣﺮاﻋﺎة ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﺎ وأﻣﺮ ﻣﻦ ّ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺪاﺑﺔ ِ َ‬
‫إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﻴﻖ ذﻟﻚ‬ ‫وﺟﻮاز اﻹرداف َ َ‬

‫اﳋـ ْ ِ‬‫ـﺎﻓﺮﺗﻢ ِﰲ ِ‬ ‫ـﻮل اﷲ ‪َ ِ )) : r‬‬

‫ـﺎل رﺳـ ُ‬
‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -962‬ﻋــﻦ َأﰊ ُﻫﺮﻳـ َ‬
‫ـﺮة ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ـﺼﺐ ‪،‬‬ ‫إذا َﺳـ َ ْ ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬
‫اﻷرض ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫اﻹﺑﻞ ﱠ ِ‬
‫وﺑـﺎدروا‬
‫اﻟـﺴﲑ ‪ُ َ َ ،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﱠ ْ َ‬ ‫اﳉﺪب ‪ُ ِ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﴎﻋﻮا َ َ ْ َ‬ ‫ﺳﺎﻓﺮﺗﻢ ﰲ ْ ِ‬
‫وإذا َ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﺣﻈﻬﺎ َ‬ ‫َ ْ ُ‬
‫ﻓﺄﻋﻄﻮا َ َ َ‬

‫‪ -959‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 2607‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 1674‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " ) ‪. ( 8849‬‬

‫‪ -960‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪. ( 2608‬‬
‫‪ -961‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 2611‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 1555‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪ ،‬وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﻠﻮل ﺑﻴﺎﻧﻪ ﰲ‬
‫ﻛﺘﺎﰊ " اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ " ‪.‬‬
‫)‪ (1‬اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ :‬ﲨﻊ ﺻﺎﺣﺐ ‪ ،‬اﻷﺻﺤﺎب ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 12/3‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﴪﻳﺔ ‪ :‬ﻫﻲ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﳉﻴﺶ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 363/2‬‬

‫‪366‬‬
 ‫اﳍﻮام ِ ﱠ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﻮا ﱠ ِ َ‬ ‫ﻧﻘﻴﻬﺎ ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ِ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ (( رواه‬ ‫وﻣﺄوى َ َ ﱢ‬
‫اﻟﺪواب ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺈﳖﺎ ُ ُ ُ‬
‫ﻃﺮق ﱠ َ ﱢ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ؛ َ ﱠ َ‬ ‫ﺳﺘﻢ ‪ُ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻋﺮ ْ ُ ْ‬
‫وإذا َ ﱠ‬ ‫ﲠﺎ ْ َ َ‬
‫َ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ارﻓﻘـﻮا ﲠـﺎ ِ ﰲ اﻟـﺴﲑ ِﻟﱰ ِ َ َﻋـﻰ ﰲ َ ِ‬
‫ﺣـﺎل‬ ‫أي ‪ُ ُ ْ :‬‬ ‫ﻣـﻦ ْ ِ‬
‫اﻷرض (( ْ‬
‫اﻹﺑـﻞ ﱠ ِ‬
‫أﻋﻄﻮا ِ َ َ َ‬
‫ﺣﻈﻬـﺎ َ‬ ‫َﻣﻌﻨَﻰ )) ْ ُ‬
‫ﱠ ْ ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻫﻮ ‪ ُ :‬ﱡ‬
‫اﳌـﺦ‬ ‫ﻫﻮ ﺑﻜﴪ اﻟﻨﻮن وإﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف وﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﺜﻨﺎة ﻣﻦ َ ْ‬
‫ﲢﺖ َ ُ َ‬ ‫َ ِ َ‬
‫ﺳﲑﻫﺎ ‪َ ،‬وﻗﻮﻟﻪ ‪َ َ ْ )) :‬‬
‫ﻧﻘﻴﻬﺎ (( ُ َ‬
‫ﻣـﻦ َﺿـﻨْﻚ ﱠ ْ ِ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ ُ ﱡ ِ‬ ‫ﺗﺼﻠﻮا َ ِ َ‬
‫ﺣﺘﻰ َ ِ ُ‬
‫أﴎﻋﻮا ِ َﲠﺎ َ ﱠ‬
‫‪ ،‬ﻣﻌﻨﺎه ‪ُ ِ ْ :‬‬
‫اﻟـﺴﲑ ‪َ .‬و)) ﱠ ْ ِ ُ‬
‫اﻟﺘﻌـﺮﻳﺲ‬ ‫ﳐﻬﺎ ْ‬ ‫أن َ ْ َ َ َ‬
‫ﻗﺒﻞ ْ‬
‫اﳌﻘﺼﺪ َ ْ َ‬
‫ُﺰول ﰲ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ ‪.‬‬ ‫(( ‪ :‬اﻟﻨ ُ‬
‫ـﻞ‬ ‫ـﺮس ِ َ ْ‬
‫ﺑﻠﻴـ ٍ‬ ‫ـﺎن ِﰲ َﺳـ َ ٍ‬
‫ـﻔﺮ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﻌـ ﱠ َ‬ ‫ـﻮل اﷲ ‪َ ِ r‬‬
‫إذا َﻛـ َ‬ ‫ـﺎن رﺳـ ُ‬ ‫‪ -963‬وﻋــﻦ َأﰊ ﻗﺘــﺎدة ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪َ :‬ﻛـ َ‬
‫ﻋـﲆ َ ﱢ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋـﺮس ُ َ َ‬ ‫ﻋﲆ ِ ِ‬
‫ﻳﻤﻴﻨﻪ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫ﻛﻔـﻪ ‪ .‬رواه‬ ‫رأﺳـﻪ َ َ‬
‫ووﺿـﻊ َ َ ُ‬
‫ذراﻋـﻪ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻧـﺼﺐ َ َ ُ‬ ‫ﻗﺒﻴـﻞ ﱡ ْ ِ‬
‫اﻟـﺼﺒﺢ َ َ َ‬ ‫وإذا َ ﱠ َ‬ ‫ْ َ َ َ‬
‫اﺿﻄﺠﻊ َ َ َ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫وﻗﺘﻬﺎ َ ْأو‬ ‫ذراﻋﻪ ِ َ ﱠ‬
‫ﻟﺌﻼ َ ْ َ ْ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻦ َ ْ َ‬ ‫ﺻﻼة ﱡ ْ ِ‬
‫اﻟﺼﺒﺢ َ ْ‬ ‫ﱠﻮم ‪َ ُ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺘﻔﻮت َ َ ُ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﺮق ﰲ اﻟﻨ ِ‬ ‫ﻧﺼﺐ َ َ ُ‬
‫إﻧﲈ َ َ َ‬
‫اﻟﻌﻠﲈء ‪ :‬ﱠ َ‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل‬
‫َﻋﻦ ِ ِ‬
‫أول َ ْ َ‬
‫وﻗﺘﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ْ ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﳉـ ِـﺔ ‪َ ،‬ﻓـ ﱠ‬
‫ـﺈن ْ َ‬
‫اﻷرض‬ ‫ـﻴﻜﻢ ِ ﱡ َْ‬ ‫ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ ‪َ َ )) : r‬‬
‫ﻋﻠـ ْ ُ ْ‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫‪ -964‬وﻋــﻦ أﻧــﺲ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ‪.‬‬
‫ﺗﻄﻮى ِ ﱠ ْ ِ‬
‫ُ َْ‬
‫اﻟﺴﲑ ﰲ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ ‪.‬‬ ‫اﻟﺪﳉﺔ (( ‪ :‬ﱠ ْ ُ‬ ‫)) ﱡ َْ ُ‬
‫ﺗﻔﺮﻗـﻮا ﰲ ﱢ َ ِ‬‫ﻧﺰﻟﻮا َﻣﻨ ِْﺰﻻً َ َ ﱠ ُ‬ ‫ﱠﺎس ِ َ‬
‫إذا َ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫اﳋﺸﻨﻲ ‪َ َ ، t‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ -965‬وﻋﻦ َأﰊ َ ْ َ َ َ‬
‫اﻟـﺸﻌﺎب‬ ‫ﻛﺎن اﻟﻨ ُ‬ ‫ﺛﻌﻠﺒﺔ ُ َ ﱢ‬
‫ذﻟﻜـ ِ‬‫واﻷودﻳـ ِـﺔ ﱠإﻧـ ِ‬
‫ِ‬ ‫ـﺬه اﻟـ ﱢ َ ِ‬ ‫ـﺮﻗﻜﻢ ِﰲ ﻫـ ِ ِ‬ ‫ـﺎل رﺳـ ُ‬ ‫واﻷودﻳـ ِـﺔ ‪َ َ .‬‬
‫ﻓﻘـ َ‬ ‫ِ‬
‫ـﻦ‬ ‫ـﲈ ُ ْ‬
‫ـﻢ ﻣـ َ‬ ‫َ‬ ‫ـﺸﻌﺎب َ ْ َ‬ ‫إن َ َﺗﻔـ ﱡ ُ ْ‬
‫ـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ﺑﻌـﻀﻬﻢ ِ َإﱃ َ ْ ٍ‬
‫ﺑﻌـﺾ ‪ .‬رواه َ ُأﺑـﻮ داود ﺑﺈﺳـﻨﺎد‬ ‫ذﻟـﻚ َﻣﻨ ِْـﺰﻻً ِإﻻﱠ ْ َ ﱠ‬
‫اﻧـﻀﻢ َ ْ ُ ُ ْ‬ ‫ﺑﻌﺪ َ ِ َ‬ ‫ﻓﻠﻢ َﻳﻨ ِ ُ‬
‫ْﺰﻟﻮا َ ْ َ‬ ‫ﺎن ! (( َ َ ْ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄ ِ‬
‫ﱠ ْ َ‬
‫ﺣﺴﻦ ‪.‬‬

‫‪ -962‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 178 ) ( 1926 ) 54/6‬‬

‫‪ -963‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 313 ) ( 683 ) 142/2‬‬
‫‪ -964‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪. ( 2571‬‬
‫‪ -965‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 2628‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " ) ‪. ( 8856‬‬

‫‪367‬‬
‫‪ -966‬وﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو – وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﺳﻬﻞ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو اﻷﻧـﺼﺎري اﳌﻌـﺮوف‬
‫ﻗـﺪ ْ َِ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ِ ِ r‬‬
‫ﺑﺒﻌـﲑ ٍ َ‬ ‫اﳊﻨﻈﻠﻴﺔ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﻌﺔ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﳊـﻖ َ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻇﻬـﺮه‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺮﺿﻮان ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻣ ﱠﺮ‬ ‫ﱢ َ‬ ‫ﱠ َ ُ َ‬ ‫ﺑﺎﺑﻦ‬
‫وﻛﻠﻮﻫﺎ َ َِ ً‬
‫ﺻـﺎﳊﺔ ((‬ ‫ﻓﺎرﻛﺒﻮﻫﺎ َ َِ ً‬
‫ﺻﺎﳊﺔ ‪َ ُ ُ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫اﳌﻌﺠﻤﺔ ‪َ ُ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﻫﺬه َ َ ِ ِ‬
‫اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ُ َ َ‬
‫اﺗﻘﻮا اﷲ ﰲ ِ ِ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ‬ ‫ِ ِِْ‬
‫ﺑﺒﻄﻨﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫َ‬
‫رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪r‬‬‫ُ‬ ‫‪ -967‬وﻋﻦ َأﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ :‬أردﻓﻨـﻲ‬
‫ُ‬
‫رﺳـﻮل‬ ‫اﺳﺘﱰ َ َ َ ِ ِﺑﻪ‬
‫أﺣﺐ ﱠﻣﺎ َ ْ‬‫وﻛﺎن َ َ‬‫ﻣﻦ ِ اﻟَﻨﱠﺎس ‪َ َ ِ ،‬‬‫أﺣﺪا ً‬ ‫ِ‬
‫أﺣﺪث ُﺑﻪ ِ َ‬
‫ﻻ ُ َ ﱢ‬ ‫ِ‬
‫ﺣﺪﻳﺜﺎ ً‬
‫وأﴎ َ ﱠإﱄ ﱠ َ‬ ‫ﺧﻠﻔﻪْ َ‪َ ُ ،‬‬ ‫ﻳﻮم ْ ٍ َ‬ ‫َ‬
‫ذات َ َ‬
‫ً‬
‫ﳐﺘﴫا ‪.‬‬ ‫ﻧﺨﻞ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ َ َ‬
‫ﻫﻜﺬا ُ‬ ‫ﺣﺎﺋﻂ َ ْ ٍ‬ ‫ﻧﺨﻞ ‪ِ .‬‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ‪َ ِ َ :‬‬ ‫ﻫﺪف ٌ َ ْأو َ ِ ُ‬
‫ﺣﺎﺋﺶ َ ْ ٍ َ‬ ‫ﳊﺎﺟﺘﻪ ِ ِ َ َ‬
‫اﷲ ‪َ r‬‬
‫ِ‬
‫ٍ ِ‬ ‫ﻓـﺪﺧﻞ ِ ً ِ‬ ‫ﻗﻮﻟـﻪ ‪ُ ِ َ :‬‬
‫ﺣـﺎﺋﺶ َ ْ ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﻟﺮﺟـﻞ َ‬ ‫ﺣﺎﺋﻄـﺎ َ ُ‬ ‫ﻧﺨـﻞ ‪َ َ َ َ َ -‬‬ ‫اﻟﱪﻗﺎﲏ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﻣﺴﻠﻢ ‪ -‬ﺑﻌـﺪ َ ْ‬ ‫وزاد ﻓﻴﻪ َ ْ‬ ‫َ‬
‫اﻷﻧﺼﺎر ‪َ ،‬ﻓﺈذا ِ ِ‬‫ْ َ ِ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ َ َ r‬‬
‫ﻓﻤـﺴﺢ‬ ‫َـﺎه ‪ُ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺗـﺎه اﻟﻨ ﱡ‬ ‫ﻋﻴﻨ ُ‬ ‫ﺟﺮﺟﺮ َ َ َ ْ‬
‫وذرﻓـﺖ َ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ْ َ r‬‬ ‫ﻓﻠﲈ َرأى َ َ‬ ‫ﲨﻞ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﻴﻪ َ َ ٌ‬
‫ﻫـﺬا َ َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺬا َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﳉﻤـﻞ ؟‬ ‫اﳉﻤـﻞ ؟ َ ْ‬
‫ﳌـﻦ َ َ‬ ‫رب َ َ‬‫ﻣﻦ َ ﱡ‬ ‫ﻓﺴﻜﻦ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫ذﻓﺮاه َ َ َ َ‬
‫َﺎﻣﻪ ‪َ -‬و ْ َ ُ‬‫أي ‪ :‬ﺳﻨ َ ُ‬ ‫ﴎاﺗﻪ ‪ْ -‬‬‫َ َ َُ‬
‫ﻫﺬه ِ ِ‬
‫اﻟﺒﻬﻴﻤﺔ‬ ‫ﺗﺘﻘﻲ اﷲَ ﰲ ِ ِ‬‫أﻓﻼ َ ﱠ ِ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ )) :‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ .‬‬ ‫َ‬ ‫ﻫﺬا ِﱄ َﻳﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ﻣﻦ ْ َ ِ‬
‫اﻷﻧﺼﺎر ‪َ َ َ ،‬‬ ‫(( َﻓﺠﺎء َ َ ِ‬
‫َ َ‬ ‫ﻓﺘﻰ َ‬ ‫َ َ ً‬
‫ِ‬
‫وﺗﺪﺋﺒﻪ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ﻛﺮواﻳﺔ اﻟﱪﻗﺎﲏ ‪.‬‬ ‫أﻧﻚ ُ ِ ُ ُ‬
‫ﲡﻴﻌﻪ ُ ْ ُ ُ‬ ‫إﱄ ﱠ َ‬ ‫ﻳﺸﻜﻮ َ ﱠ‬ ‫ﻓﺈﻧ ُﻪ َ ْ ُ‬‫إﻳﺎﻫﺎ ؟ َ ﱠ‬
‫ﻣﻠﻜﻚ اﷲُ ﱠ َ‬ ‫ﱠاﻟﺘﻲ َ ﱠ َ َ‬
‫وﻫﻮ ﻟﻔﻆ ﻣﻔﺮد ﻣﺆﻧﺚ ‪َ َ .‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫ﻫﻮ ﺑﻜﴪ اﻟﺬال اﳌﻌﺠﻤﺔ وإﺳﻜﺎن اﻟﻔﺎء ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ )) ْ َ ُ‬
‫ذﻓﺮاه (( ‪َ ُ :‬‬ ‫َْ‬
‫أي ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺒﻌـﲑ َﺧﻠـﻒ ُ ُ ِ‬ ‫ﻳﻌﺮق ِﻣﻦ َ ِ ِ‬ ‫اﻟﺬي َ ْ َ ُ‬‫اﻟﺬﻓﺮى ‪ :‬اﳌﻮﺿﻊ ﱠ ِ‬ ‫أﻫﻞ اﻟﻠﻐﺔ ‪ :‬ﱢ ْ‬
‫ﺗﺪﺋﺒـﻪ (( ْ‬
‫اﻷذن ‪َ ،‬وﻗﻮﻟـﻪ ‪ُ ْ ُ )) :‬‬
‫ِ‬
‫ﺗﺘﻌﺒﻪ ‪.‬‬
‫اﻟﺮﺣﺎل ‪ .‬رواه َ ُأﺑـﻮ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ُ ﱠ‬
‫ﻧﺤﻞ ﱢ َ‬ ‫ﻧﺰﻟﻨَﺎ َﻣﻨ ِْﺰﻻً ‪ ،‬ﻻَ ُ َ ﱢ ُ‬
‫ﻧﺴﺒﺢ َ ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨﱠﺎ ِ َ‬
‫إذا َ َ ْ‬ ‫‪ -968‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫داود ﺑﺈﺳﻨﺎد َ َ‬
‫ﻋﲆ ﴍط ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫َِ‬ ‫ﱠﺎﻓﻠﺔ ‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎه ‪ :‬ﱠأﻧﺎ ‪ -‬ﻣﻊ ِ ِ‬
‫ﺣﺮﺻـﻨَﺎ َ َ‬ ‫ﻧﺼﲇ اﻟﻨ ِ َ َ‬
‫أي ﻻَ ُ َ ﱢ‬ ‫َ َُْ‬
‫اﻟـﺼﻼة ‪-‬‬
‫ﻋـﲆ ﱠ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ ‪ )) :‬ﻻ ُ َ ﱢ ُ‬
‫ﻧﺴﺒﺢ (( ‪ْ :‬‬
‫ِ‬ ‫ﺣﻂ َ ِ‬
‫اﻟﺪواب ‪.‬‬
‫وإراﺣﺔ ﱠ َ ﱢ‬ ‫اﻟﺮﺣﺎل َ َ َ‬ ‫ﻋﲆ َ ﱢ ﱢ‬ ‫ﻻَُ ﱢ َُ‬
‫ﻧﻘﺪﻣﻬﺎ َ َ‬

‫‪ -966‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪. ( 2548‬‬

‫‪ -967‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، ( 79 ) ( 342 ) 184/1‬وأﺑﻮ داود ) ‪. ( 2549‬‬
‫‪ -968‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪. ( 2551‬‬

‫‪368‬‬
 ‫‪ -169‬ﺑﺎب إﻋﺎﻧﺔ اﻟﺮﻓﻴﻖ‬

‫ﰲ اﻟﺒﺎب أﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺜﲑة ﺗﻘﺪﻣﺖ ﻛﺤﺪﻳﺚ ‪:‬‬

‫ٍ‬ ‫ﻋﻮن ِ ِ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ ﰲ َ ْ ِ‬ ‫ﻋﻮن ِ‬
‫ﻣﻌـﺮوف‬ ‫أﺧﻴﻪ (()‪ . (1‬وﺣـﺪﻳﺚ ‪ ُ )) :‬ﱡ‬
‫ﻛـﻞ َ ْ ُ‬ ‫ﻛﺎن َ ْ ُ‬‫اﻟﻌﺒﺪ َﻣﺎ َ َ‬‫)) َواﷲُ ﰲ َ ْ ِ َ ْ‬
‫ﺻﺪﻗﺔ (()‪ِ ِ َ ْ َ (2‬‬
‫وأﺷﺒﺎﻫﻬﲈ ‪.‬‬ ‫َ َ َ‬
‫ﻋﲆ ِ َ ٍ‬ ‫ﻧﺤﻦ ﰲ َ َ ٍ‬ ‫‪ -969‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ‪َ َ ، t‬‬
‫راﺣﻠﺔ َ ُ‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫رﺟﻞ َ َ َ‬‫ﺟﺎء َ ُ ٌ‬ ‫ﺳﻔﺮ ْ‬
‫إذ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ :‬ﺑﻴﻨ ََﲈ َ ْ ُ‬
‫ﻳﴫف ُ ﺑﴫه ِ ً ِ‬
‫ﻇﻬـ ٍﺮ َ ْ َ ُ ْ‬
‫ﻓﻠﻴﻌـﺪ‬ ‫ﻓـﻀﻞ َ ْ‬
‫ﻣﻌـﻪ َ ْ ُ‬
‫ﻛﺎن َ َ ُ‬
‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ُ‬ ‫وﺷﲈﻻً ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻳﻤﻴﻨﺎ َ َ‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ َ َ ْ ِ َ َ َ ُ َ‬‫‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺬﻛﺮ ِﻣﻦ أﺻـﻨ ِ‬ ‫ﻓﻠﻴﻌﺪ ِ ِﺑﻪ َ َ‬
‫ﻓﻀﻞ َزادٍ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫ِ ِﺑﻪ َ َ‬
‫َﺎف‬ ‫زاد َ ُﻟﻪ (( ‪ْ ْ َ َ َ َ ،‬‬‫ﻣﻦ ﻻَ َ َ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ‬ ‫ﻛﺎن َ ُﻟﻪ َ ْ ُ‬ ‫ﻣﻦ ﻻَ َ ْ َ‬
‫ﻇﻬﺮ َ ُﻟﻪ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫وﻣﻦ َ َ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ‬
‫ﻓﻀﻞ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻷﺣﺪ ِﻣﻨﱠﺎ ِﰲ َ ْ ٍ‬ ‫ذﻛﺮه ‪ ،‬ﺣﺘﻰﱠ رأﻳﻨَﺎ ‪ ،‬أﻧﻪ ﱠﻻ َﺣﻖ ﱠ َ ٍ‬
‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫اﳌﺎل ِﻣﺎ َ َ َ َ ُ َ َ ْ‬ ‫َ‬

‫ﻣﻌـ َ َ‬
‫ـﴩ‬ ‫ﻓﻘـ َ‬
‫ـﺎل ‪َ )) :‬ﻳــﺎ َ ْ‬ ‫ـﺰو ‪َ َ ،‬‬ ‫أراد ْ‬
‫أن َ ْ‬
‫ﻳﻐـ ُ َ‬ ‫‪ -970‬وﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ‪ ، t‬ﻋــﻦ رﺳــﻮل اﷲ ‪ : r‬ﱠأﻧـ ُـﻪ َ َ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ ِ َ ِ‬ ‫ﻣﺎل ‪َ ،‬وﻻَ َ ِ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إﻟﻴﻪ‬
‫ﻓﻠﻴﻀﻢ َ ُ ْ ْ‬ ‫ﻋﺸﲑة ‪ ُ َ ْ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﳍﻢ َ ٌ‬‫ﻟﻴﺲ َُ ْ‬ ‫ﻗﻮﻣﺎ َ ْ َ‬
‫إﺧﻮاﻧﻜﻢ َ ْ ً‬
‫ﻣﻦ ْ َ ُ ْ‬ ‫واﻷﻧﺼﺎر ‪ ،‬إن ْ‬ ‫اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ َ َ ْ َ ِ‬‫َُ ِ ِ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻋﻘﺒـﺔ َ ْ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻷﺣـ ِ َ ِ‬ ‫ﱠ ُ َِْ‬
‫أﺣـﺪﻫﻢ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻳﻌﻨـﻲ َ‬ ‫ﳛﻤﻠـﻪ ِإﻻﱠ ُ ْ ٌ ُ َ‬
‫ﻛﻌﻘﺒـﺔ (( َ ْ‬ ‫ﻣـﻦ َ ْ ٍ‬
‫ﻇﻬـﺮ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﺪﻧﺎ ْ‬ ‫ﻓـﲈ َ َ‬ ‫اﻟـﺮﺟﻠﲔ َأو ﱠ َ َ َ‬
‫اﻟﺜﻼﺛـﺔ ‪َ َ ،‬‬
‫ﲨﲇ ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود ‪.‬‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ ِﻣﻦ َ َ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ َﻣﺎ ِﱄ ِإﻻﱠ ُ ْ َ ٌ‬ ‫إﱄ ْاﺛﻨ ْ ِ‬
‫َﲔ َ ْأو َ َ َ ً‬ ‫َ َ َ ْ ُ‬
‫ﻋﻘﺒﺔ َﻛﻌﻘﺒﺔ َ ْ ْ‬ ‫ﻓﻀﻤﻤﺖ َ ﱠ‬
‫ﻓﻴﺰﺟــﻲ)‪ (3‬اﻟـ ﱠ ِ‬
‫ـﻀﻌﻴﻒ ‪،‬‬ ‫ﻳﺘﺨﻠ َـ ﱠـﻒ ُ ﰲ اﳌَ ـﺴﲑ ‪ِ ْ ُ َ ،‬‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﻛـ َ‬
‫ـﺎن رﺳــﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫‪ -971‬وﻋﻨــﻪ ‪َ ،‬ﻗـ َ‬
‫وﻳﺪﻋﻮ َ ُﻟﻪ ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وﻳﺮدف ُ َ َ ْ ُ‬
‫َُْ‬

‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪ ( 245‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪ ( 134‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ وﺣﺬﻳﻔﺔ ‪.‬‬
‫‪ -969‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 565‬‬
‫‪ -970‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪. ( 2534‬‬
‫‪ -971‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪. ( 2639‬‬
‫)‪ (3‬ﻗﺎل اﳋﻄﺎﰊ ﰲ ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺴﻨﻦ ‪ )) : 233/2‬ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻳﺰﺟﻲ ‪ ،‬أي ﻳﺴﻮق ﲠﻢ ‪ ،‬ﻳﻘﺎل ‪ :‬أزﺟﻴﺖ اﳌﻄﻴﺔ إذا ﺣﺜﺜﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﻮق (( ‪.‬‬

‫‪369‬‬
 ‫داﺑﺔ ﻟﻠﺴﻔﺮ‬
‫‪ -170‬ﺑﺎب َﻣﺎ ﻳﻘﻮل إذا رﻛﺐ َ ﱠ‬

‫ﻋـﲆ ُ ِ ِ‬ ‫واﻷﻧﻌـﺎم ﻣـﺎ َ َ َ ِ‬ ‫ﻟﻜﻢ ِﻣﻦ ُ ْ ِ‬

‫ﻇﻬـﻮره ُ ﱠ‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫ﻟﺘـﺴﺘﻮوا َ َ ُ‬ ‫ﺗﺮﻛﺒـﻮن َ ْ َ ُ‬ ‫اﻟﻔﻠﻚ َ ْ َ ِ َ ْ ُ‬ ‫وﺟﻌﻞ َ ُ ْ َ‬‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ َ َ ] :‬‬‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫اﺳﺘﻮﻳﺘﻢ َ ِ‬ ‫رﺑﻜﻢ ِ َ‬ ‫ﺗﺬﻛ ُﺮوا ِ ْ َ َ‬
‫وإﻧﺎ‬ ‫ﻛﻨﺎ َ ُﻟﻪ ُ ْ ِ َ‬
‫ﻣﻘﺮﻧﲔ َ ﱠ‬ ‫وﻣﺎ ُ ﱠ‬
‫ﻫﺬا َ َ‬‫ﺳﺨﺮ َ َﻟﻨﺎ َ َ‬
‫ﺳﺒﺤﺎن ﱠاﻟﺬي َ ﱠ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ َ َ ُ ُ‬
‫وﺗﻘﻮﻟﻮا ُ ْ َ‬ ‫إذا ْ َ َ ْ ُ ْ َ ْ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ َ ﱢ ُ ْ‬ ‫َْ ُ‬
‫رﺑﻨﺎ َُ ْ َ ِ ُ َ‬
‫ﳌﻨﻘﻠﺒﻮن [ ] اﻟﺰﺧﺮف ‪. [ 13-12 :‬‬ ‫ِ َ‬
‫إﱃ َ ﱢ َ‬
‫ﺑﻌـ ِ ِ‬‫إذا اﺳـ َـﺘﻮى َﻋـ َـﲆ ِ‬
‫ـﲑه‬ ‫َ‬ ‫ـﺎن ِ َ ْ َ‬ ‫أن رﺳــﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻛـ َ‬ ‫‪ -972‬وﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫َ ِ ً‬
‫ﺧﺎرﺟﺎ ِ َإﱃ َ َ ٍ‬
‫ﻟـﻪ ُ ْ ِ َ‬
‫ﻣﻘـﺮﻧﲔ ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫وإﻧـﺎ‬ ‫ﻛﻨﺎ َ ُ‬‫وﻣﺎ ُ ﱠ‬
‫ﻫﺬا َ َ‬‫ﺳﺨﺮ َ َﻟﻨﺎ َ َ‬
‫ﺳﺒﺤﺎن ﱠاﻟﺬي َ ﱠ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ ْ ُ )) :‬‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬
‫ﺛﻼﺛﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﻛﱪ َ ً‬ ‫ﺳﻔﺮ ‪ َ ،‬ﱠ َ‬
‫ﻌﻤـﻞ ﻣـﺎ ﺗـﺮﴇ ‪،‬‬ ‫وﻣـﻦ اﻟ ِ‬ ‫واﻟﺘﻘـﻮى ‪َ ،‬‬ ‫اﻟـﱪ ﱠ‬‫ﻧﺴﺄﻟﻚ ﰲ ﺳـﻔﺮﻧﺎ ﻫـﺬا ّ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ إﻧﺎ‬ ‫رﺑﻨﺎ َُ ْ َ ُ َ‬
‫ﳌﻨﻘﻠﺒﻮن ‪ ُ ّ .‬ﱠ‬ ‫إﱃ َ ﱢ َ‬‫ِ َ‬
‫اﻟـﺴﻔﺮ ‪ُ َ ِ َ ،‬‬
‫واﳋﻠﻴﻔـﺔ ﰲ‬ ‫اﻟـﺼﺎﺣﺐ ﰲ ﱠ َ ِ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫أﻧﺖ ﱠ‬ ‫ﺑﻌﺪه ‪ .‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ َ‬ ‫ﻋﻨﺎ ُ ْ َ ُ‬ ‫ﻫﺬا ‪ِ ْ َ ،‬‬
‫واﻃﻮ َ ﱠ‬ ‫ﺳﻔﺮﻧﺎ َ َ‬ ‫ﻫﻮن َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ َ َ َ َ‬ ‫ﱠُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ َ ﱢ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟـﺴﻔﺮ ‪ِ َ ،‬‬
‫وﻛﺂﺑـﺔ َ ْ َ ِ‬ ‫ﺑـﻚ ِﻣـﻦ َ ِ‬
‫اﳌـﺎل‬ ‫وﺳـﻮء ُ ْ َ َ ِ‬
‫اﳌﻨﻘﻠـﺐ ﰲ‬ ‫اﳌﻨﻈـﺮ ‪ُ َ ،‬‬ ‫وﻋﺜـﺎء ﱠ َ ِ َ َ‬‫أﻋﻮذ ِ َ ْ َ ْ‬ ‫إﲏ ُ ُ‬ ‫ْ ِ‬
‫اﻷﻫﻞ ‪ .‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ﱢ‬
‫ﻟﺮﺑﻨﺎ َ ِ ُ َ‬
‫ﺣﺎﻣﺪون ((‬ ‫ﻋﺎﺑﺪون ‪ َ ِ ،‬ﱢ َ‬ ‫آﻳﺒﻮن ‪َ ُ ِ َ ،‬‬
‫ﺗﺎﺋﺒﻮن ‪َ ُ ِ َ ،‬‬ ‫ﻓﻴﻬﻦ ‪َ ُ ِ )) :‬‬‫ﻗﺎﳍﻦ َ ِ‬
‫وزاد ِ ﱠ‬
‫رﺟﻊ َ َ ُ ﱠ َ َ‬
‫وإذا َ َ َ‬
‫َِ‬
‫واﻟﻮﻟﺪ (( َ ِ َ‬ ‫َ َْ ِ‬
‫واﻷﻫﻞ َ َ‬
‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫اﻟﻮاو َوإﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ وﺑﺎﻟﺜﺎء‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ ِ‬ ‫ﻣﻘﺮﻧﲔ (( ‪َ ِ ِ ُ :‬‬
‫ﻣﻄﻴﻘﲔ ‪َ .‬و)) َ ْ َ ُ‬
‫اﻟﻮﻋﺜﺎء (( ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻌﻨَﻰ )) ُ ْ ِ َ‬ ‫َْ‬
‫ﺣـﺰن َ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻐـﲑ اﻟـﻨ ْ ِ ِ‬ ‫اﻟﻜﺂﺑﺔ (( ِ َ ﱢ ِ‬
‫اﻟﺸﺪة ‪َ .‬و)) َ َ ُ‬ ‫ِ‬
‫وﻧﺤـﻮه ‪َ .‬و))‬
‫ﻣـﻦ ُ ْ َ ْ‬ ‫ﱠﻔﺲ ْ‬ ‫وﻫـﻲ ‪ َ َ :‬ﱡ ُ‬
‫ﺑﺎﳌـﺪ ‪َ َ ،‬‬ ‫وﻫﻲ ‪ :‬ﱢ ﱠ ُ‬ ‫اﳌﺜﻠﺜﺔ وﺑﺎﳌﺪ َ َ‬
‫اﳌﻨﻘﻠﺐ (( ‪ُ ِ ْ َ :‬‬
‫اﳌﺮﺟﻊ ‪.‬‬ ‫ََُْ ُ‬
‫ﻳﺘﻌﻮذ ِﻣﻦ َ ِ‬
‫ﺳﺎﻓﺮ َ َ َ ﱠ ُ ْ َ ْ‬
‫وﻋﺜﺎء‬ ‫إذا َ َ َ‬‫ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ‪َ ِ r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬‫ﴎﺟﺲ ‪َ َ ، t‬‬‫‪ -973‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ َ ِ َ‬
‫اﻷﻫـﻞ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫وﺳـﻮء اﳌَﻨ َ ِ‬ ‫اﻟﻜﻮن ‪ِ ْ ،‬‬ ‫ﺑﻌﺪ َ ِ‬ ‫ْﻘﻠﺐ ‪ِ ْ َ ْ َ ،‬‬ ‫اﻟﺴﻔﺮ ‪ِ َ ،‬‬
‫واﳌـﺎل ‪.‬‬ ‫ْﻈـﺮ ﰲ َ ْ ِ‬ ‫ودﻋﻮة َ ْ ُ ِ‬
‫اﳌﻈﻠﻮم ‪ُ َ ،‬‬ ‫َ َ َ‬ ‫واﳊﻮر َ ْ َ ْ‬ ‫ﱠ َِ َ َ‬
‫وﻛﺂﺑﺔ اﳌُﻨ َ َ ِ‬

‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬

‫‪ -972‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 425 ) ( 1342 ) 104/4‬‬

‫‪ -973‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، ( 426 ) ( 1343 ) 104/4‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 3888‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 3439‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪372/8‬‬
‫و‪. 373‬‬

‫‪370‬‬
‫ـﻮن (( ﺑـﺎﻟﻨﻮن ‪ ،‬وﻛــﺬا رواه اﻟﱰﻣــﺬي‬ ‫اﻟﻜـ ْ ِ‬
‫ﺑﻌـﺪ َ‬ ‫ﻫﻜـﺬا ُﻫـ َـﻮ ﰲ ﺻـﺤﻴﺢ ﻣــﺴﻠﻢ ‪َ )) :‬‬
‫اﳊـ ْـﻮر َ ْ َ‬
‫وﻛﻼﳘﺎ َ ُﻟﻪ وﺟﻪ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺮاء ‪ِ ،‬‬ ‫اﻟﻜﻮر ((‬ ‫وﻳﺮوى ))‬ ‫واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪َ َ ،‬‬
‫َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ‪َ ْ ُ َ :‬‬
‫أو ﱢ ِ‬ ‫َِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱠﻘﺺ ‪.‬‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ َ ِ َ َ‬
‫اﻟﺰﻳـﺎدة ِ َإﱃ اﻟـﻨ ْ ِ‬ ‫ﻣﻦ ْ َ‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع َ‬
‫ﲨﻴﻌﺎ ‪ :‬ﱡ ُ ُ‬ ‫واﻟﺮاء َ ً‬ ‫اﻟﻌﻠﲈء ‪ :‬وﻣﻌﻨﺎه ﺑﺎﻟﻨﻮن‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل‬
‫وﲨﻌﻬﺎ ‪ .‬ورواﻳﺔ اﻟﻨﻮن ‪ِ ،‬ﻣـﻦ َ ِ‬ ‫ﻣﺄﺧﻮذة ِﻣﻦ َ ْ ِ ِ ِ‬ ‫ورواﻳﺔ ِ‬
‫اﻟﻜـﻮن ‪،‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫وﻫﻮ َ ﱡﻟﻔ َﻬﺎ َ َ ْ ُ َ‬
‫اﻟﻌﲈﻣﺔ َ ُ َ‬
‫ﺗﻜﻮﻳﺮ َ َ‬ ‫اﻟﺮاء َ ُ َ ٌ ْ‬‫ﻗﺎﻟﻮا ‪ ُ ِ :‬ﱠ‬
‫وﺟﺪ َ ْ َ َ ﱠ‬
‫واﺳﺘﻘﺮ ‪.‬‬ ‫إذا ُ ِ َ‬
‫ﻛﻮﻧﺎ ‪َ ِ :‬‬
‫ﻳﻜﻮن َ َ ً‬
‫ﻛﺎن َ ُ ُ‬
‫ﻣﺼﺪر َ َ‬
‫َ ْ َُ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺷﻬﺪت ﻋﲇ ﺑﻦ َأﰊ ﻃﺎﻟﺐ ‪ِ ُ ، t‬أﰐ ِ َ ٍ ِ‬ ‫‪ -974‬وﻋﻦ َ ِ‬
‫ﻟﲑﻛﺒﻬﺎ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﻠﲈ‬ ‫ﺑﺪاﺑﺔ َ ْ َ َ َ‬
‫َ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ‪َ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫اﳊﻤﺪ ﷲِ ﱠاﻟﺬي َ ﱠ َ‬
‫ﺳـﺨﺮ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ :‬‬ ‫ﻋﲆ َ ْ ِ َ‬
‫ﻇﻬﺮﻫﺎ ‪َ َ ،‬‬ ‫اﺳﺘﻮى َ َ‬ ‫ﺑﺴﻢ اﷲِ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﻠﲈ ْ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ ْ ِ :‬‬ ‫رﺟﻠﻪ ﰲ ﱢ َ ِ‬
‫اﻟﺮﻛﺎب ‪َ َ ،‬‬ ‫وﺿﻊ ِ ْ َ ُ‬
‫َ َ َ‬
‫ٍ‬ ‫رﺑﻨَﺎ ﳌَُﻨ َ ِ ُ َ‬
‫ﺛـﻢ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ﻣـﺮات ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫اﳊﻤﺪ ﷲِ ‪َ َ ،‬‬
‫ﺛﻼث َ ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ :‬‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬
‫ْﻘﻠﺒﻮن ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫وإﻧﺎ ِ َإﱃ َ ﱢ‬ ‫وﻣﺎ ُﻛﻨﱠﺎ َ ُﻟﻪ ُ ْ ِ َ‬
‫ﻣﻘﺮﻧﲔ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻫﺬا َ َ‬‫َﻟﻨَﺎ َ َ‬
‫ــﺎﻏﻔﺮ ِﱄ ﱠإﻧـــﻪ ﻻَ ْ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ــﻼث ﻣـ ٍ‬
‫ــﺮ‬
‫ﻳﻐﻔـ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ــﺖ َ ْﻧﻔـــﴘ َﻓـ ْ ْ‬ ‫ــﺒﺤﺎﻧﻚ ّإﲏ َ َ ْ‬
‫ﻇﻠﻤـ ُ‬ ‫ــﺎل ‪ُ :‬ﺳـ ْ َ َ َ‬ ‫ــﻢ َﻗـ َ‬ ‫ــﺮات ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠ‬ ‫ــﱪ ‪َ ،‬ﺛـ َ َ ﱠ‬ ‫اﷲُ ْ‬
‫أﻛـ َ ُ‬
‫اﳌﺆﻣﻨﲔ ‪ِ ،‬ﻣـﻦ أي َ ٍ‬
‫رأﻳـﺖ‬
‫ﻗـﺎل ‪ُ َ :‬‬ ‫ﳾء َ ِ ْ َ‬
‫ﺿـﺤﻜﺖ ؟ َ َ‬ ‫ْ ﱢ ْ‬ ‫أﻣﲑ ُ ِ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻘﻴﻞ ‪َ :‬ﻳﺎ َ‬ ‫ﺿﺤﻚ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺛﻢ َ ِ َ‬ ‫أﻧﺖ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫اﻟﺬﻧﻮب ِإﻻﱠ ْ َ‬
‫ﱡُ َ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲِ ‪ِ ،‬ﻣـﻦ أي َ ٍ‬
‫ﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﳾء َ ِ ْ َ‬
‫ﺿـﺤﻜﺖ ؟ َ َ‬ ‫ْ ﱢ ْ‬ ‫ﺛﻢ َﺿﺤ َﻚ ‪َ ُ ْ ُ ،‬‬
‫ِ‬
‫ﻓﻌﻠﺖ ُ ﱠ‬
‫ﻛﲈ َ َ ْ ُ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ َ r‬‬
‫ﻓﻌﻞ َ َ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﺬﻧﻮب َ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱄ ُُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻌﺠﺐ ِﻣﻦ ِ ِ‬
‫ﻋﺒﺪه ِ َ‬
‫ﻏـﲑي ((‬ ‫ﻳﻐﻔﺮ ﱡ ُ َ‬‫أﻧﻪ ﻻَ َ ْ ُ‬ ‫ذﻧﻮﰊ ‪ُ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻳﻌﻠﻢ ﱠ ُ‬ ‫اﻏﻔﺮ ِ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ ْ :‬‬ ‫إذا َ َ‬ ‫رﺑﻚ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ‬ ‫إن َ ﱠ َ‬
‫ﱠ‬
‫رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ((‪ ،‬وﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺦ‪ )) :‬ﺣﺴﻦ ﺻـﺤﻴﺢ ((‬
‫‪ .‬وﻫﺬا ﻟﻔﻆ َأﰊ داود ‪.‬‬

‫‪ -171‬ﺑﺎب ﺗﻜﺒﲑ اﳌﺴﺎﻓﺮ ِ َ‬

‫إذا ﺻﻌﺪ اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ وﺷﺒﻬﻬﺎ‬
‫وﺗﺴﺒﻴﺤﻪ ِ َ‬
‫إذا ﻫﺒﻂ اﻷودﻳﺔ وﻧﺤﻮﻫﺎ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺼﻮت ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ وﻧﺤﻮه‬ ‫واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﺑﺮﻓﻊ‬

‫‪ -974‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 2602‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 3446‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى "‬

‫) ‪. ( 8800‬‬

‫‪371‬‬
 ‫ﺳﺒﺤﻨَﺎ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫ﻧﺰﻟﻨَﺎ َ ﱠ ْ‬ ‫ﻛﱪﻧﺎ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وإذا َ َ ْ‬ ‫إذا َ ِ ْ َ‬
‫ﺻﻌﺪﻧﺎ َ ﱠ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨﱠﺎ ِ َ‬
‫‪ -975‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻋﻠـﻮا ﱠ‬
‫اﻟﺜﻨ ََﺎﻳـﺎ‬ ‫وﺟﻴﻮﺷـﻪ ِ َ‬
‫إذا َ َ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪ُ ُ ُ r‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻛـﺎن اﻟﻨ ﱡ‬ ‫ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲُ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫‪ -976‬وﻋﻦ اﺑـﻦ َ‬
‫ﺳﺒﺤﻮا ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫ﻫﺒﻄﻮا َ ﱠ ُ‬ ‫ﻛﱪوا ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وإذا َ َ ُ‬ ‫َﱠُ‬
‫ﻋـﲆ َ ِ ٍ‬
‫ﺛﻨﻴـﺔ َ ْأو‬ ‫ِ‬ ‫إذا َ َ َ ِ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﻨﱠﺒﻲ ‪َ ِ r‬‬
‫أوﰱ َ َ ﱠ‬ ‫ﻛﻠـﲈ ْ َ‬ ‫اﳊـ ﱢﺞ َ ْأو ُ ْ َ‬
‫اﻟﻌﻤـﺮة ‪ ُ ،‬ﱠ َ‬ ‫ﻣـﻦ َ‬‫ﻗﻔـﻞ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -977‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ٍََْ‬
‫وﻫـﻮ‬ ‫وﻟـﻪ َ ْ ُ‬
‫اﳊﻤـﺪ ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫اﳌﻠـﻚ َ َ ُ‬‫ﻟـﻪ ُ ْ ُ‬ ‫ﻟـﻪ ‪ُ َ ،‬‬ ‫وﺣﺪه ﻻَ َ ِ َ‬
‫ﴍﻳﻚ َ ُ‬ ‫إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫ﺛﻼﺛﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﻛﱪ َ َ ً‬ ‫ﻓﺪﻓﺪ َ ﱠ َ‬
‫وﻋـﺪه ‪،‬‬ ‫ﺣﺎﻣﺪون ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﺻـﺪق اﷲُ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻟﺮﺑﻨﺎ َ ِ ُ َ‬ ‫ﺳﺎﺟﺪون ‪ َ ِ ،‬ﱢ َ‬
‫ون ‪َ ُ ِ َ ،‬‬ ‫ﻋﺎﺑﺪ َ‬ ‫آﻳﺒﻮن ‪َ ُ ِ َ ،‬‬
‫ﺗﺎﺋﺒﻮن ‪ُ ِ َ ،‬‬ ‫ﻗﺪﻳﺮ ‪َ ُ ِ .‬‬ ‫ﻛﻞ َ ٍ ِ‬
‫ﳾء َ ٌ‬ ‫ﻋﲆ ُ ﱢ ْ‬ ‫َ َ‬
‫وﺣﺪه ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫اﻷﺣﺰاب َ ْ َ ُ‬
‫وﻫﺰم ْ َ َ‬ ‫ﻋﺒﺪه ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫وﻧﴫ َ ْ َ ُ‬‫ََ َ َ‬
‫ِ‬ ‫إذا َ َ َ ِ‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ‪َ ِ :‬‬
‫اﳊﺞ َأو ُ ْ َ‬
‫اﻟﻌﻤﺮة ‪.‬‬ ‫اﻟﴪاﻳﺎ َأو َ ﱢ‬‫اﳉﻴﻮش َأو ﱠ َ َ‬ ‫ﻣﻦ ُ ِ‬ ‫ﻗﻔﻞ َ‬
‫ﻫﻮ ﺑﻔـﺘﺢ َ ِ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ ‪ٍ َ ْ َ )) :‬‬ ‫ارﺗﻔﻊ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪َ ْ )) :‬‬
‫اﻟﻔـﺎﺋﲔ ﺑﻴـﻨﻬﲈ دال ﻣﻬﻤﻠـﺔ‬ ‫ﻓﺪﻓﺪ (( ُ َ‬ ‫أي ‪َ َ َ ْ :‬‬ ‫أوﰱ (( ْ‬ ‫َْ ُ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻐﻠﻴﻆ ُ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻷرض (( ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻮ ‪ُ ْ ُ َ )) :‬‬
‫اﳌﺮﺗﻔﻊ َ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ ‪َ ،‬وآﺧﺮه دال أﺧﺮى َ ُ َ‬
‫ِ‬
‫أﺳﺎﻓﺮ َ ِ‬
‫أن ُ َ َ ْ‬
‫ﻓﺄوﺻـﻨﻲ ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ّ ،‬إﲏ ُ ُ‬
‫أرﻳﺪ ْ‬ ‫رﺟﻼ َ َ‬
‫ً‬ ‫‪ -978‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن‬
‫اﻟﻠﻬـﻢ ْ ِ‬ ‫ﻛﻞ َ ٍ‬ ‫ﺑﺘﻘﻮى اﷲِ ‪ َ ،‬ﱠ ْ ِ ِ‬
‫اﻃـﻮ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ‪َ َ ،‬‬
‫وﱃ ﱠ ُ ُ‬ ‫ﴍف (( َ َ ﱠ‬
‫ﻓﻠﲈ َ ﱠ‬ ‫ﻋﲆ ﱢ َ‬ ‫واﻟﺘﻜﺒﲑ َ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ِ َ ْ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ ْ َ َ )) :‬‬
‫َ َ‬
‫وﻫﻮن َ ِ‬ ‫َ ُﻟﻪ ُ ْ َ‬
‫اﻟﺴﻔﺮ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﱠ َ َ‬
‫اﻟﺒﻌﺪ ‪ َ َ ،‬ﱢ ْ َ ْ‬
‫أﴍﻓﻨَـﺎ‬ ‫ﻓﻜﻨﱠـﺎ ِ َ‬
‫إذا ْ َ ْ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﰲ َ َ ٍ‬
‫ﺳـﻔﺮ ‪ُ َ ،‬‬ ‫ﻣﻊ ﱢ‬ ‫اﻷﺷﻌﺮي ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻛﻨّﺎ َ َ‬ ‫ﱢ‬ ‫‪ -979‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ‬
‫ارﺑﻌـﻮا َ َ‬ ‫أﺻـﻮاﺗﻨَﺎ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫وﻛﱪﻧـﺎ َ َ َ َ ْ‬ ‫ﻋﲆ ٍ‬
‫واد َ ﱠ ْ‬
‫ﻫﻠﻠﻨَـﺎ َ َ ﱠ ْ َ‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫اﻟﻨـﺎس ‪ُ َ ْ ،‬‬
‫أﳞـﺎ ﱠ ُ‬‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ )) : r‬ﻳـﺎ ﱡ َ‬
‫ﱡ‬ ‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫وارﺗﻔﻌـﺖ ْ َ ُ‬ ‫ََ َ‬
‫ﻗﺮﻳﺐ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻏﺎﺋﺒﺎ ‪ ،‬ﱠإﻧﻪ ﻣﻌ ُﻜﻢ ‪ ،‬ﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬‫ْ‬ ‫ﺳﻤﻴﻊ َ ِ ٌ‬
‫إﻧﻪ َ ٌ‬‫أﺻﻢ َوﻻَ َ ً ُ َ َ ْ ُ‬ ‫ﻓﺈﻧﻜﻢ ﻻَ َ ْ ُ َ‬
‫ﺗﺪﻋﻮن َ ﱠ‬ ‫أﻧﻔﺴﻜﻢ ‪ َ ،‬ﱠ ُ ْ‬
‫ُْ ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ارﻓﻘﻮا ِ َ ْ ُ ُ ْ‬
‫ﺑﺄﻧﻔﺴﻜﻢ ‪.‬‬ ‫أي ‪ُ ُ ْ :‬‬‫ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎء اﳌﻮﺣﺪة ْ‬‫ارﺑﻌﻮا (( ِ‬ ‫)) ْ َ ُ‬

‫‪ -975‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 2993 ) 69/4‬‬

‫‪ -976‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪. ( 2599‬‬
‫‪ -977‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،( 6385 ) 102/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 428 ) ( 1344 ) 105/4‬‬
‫‪ -978‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 2771‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 3445‬‬
‫‪ -979‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،( 6384 ) 102 – 101/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪.( 44 ) ( 2704 ) 73/8‬‬

‫‪372‬‬
 ‫‪ -172‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﺪﻋﺎء ﰲ اﻟﺴﻔﺮ‬

‫ﻣـﺴﺘﺠﺎﺑﺎت ﻻَ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -980‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬

‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫دﻋـﻮات ُ ْ َ َ َ‬ ‫ﺛﻼث َ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪)) : r‬‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻋـﲆ َ ِ ِ‬ ‫ودﻋـﻮة ِ ِ‬ ‫اﳌـ َ ِ ِ‬ ‫َ ﱠ ِ‬
‫وﻟـﺪه (( رواه َ ُأﺑــﻮ داود‬ ‫اﻟﻮاﻟـﺪ َ َ َ‬
‫ـﺴﺎﻓﺮ ‪َ ُ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ودﻋـﻮة ُ‬ ‫دﻋـﻮة َ ْ ُ ِ‬
‫اﳌﻈﻠـﻮم ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﺷـﻚ ﻓـ ِ ﱠ‬
‫ﻴﻬﻦ ‪ُ َ ْ َ :‬‬
‫ﻋﲆ َ ِ ِ‬
‫وﻟﺪه (( ‪.‬‬ ‫واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪ .‬وﻟﻴﺲ ﰲ رواﻳﺔ َأﰊ داود ‪َ َ َ )) :‬‬

‫ﻧﺎﺳﺎ َ ْأو ﻏﲑﻫﻢ‬ ‫‪ -173‬ﺑﺎب َﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮ ِ ِﺑﻪ ِ َ‬

‫إذا ﺧﺎف ً‬

‫ﻗﻮﻣـﺎ‪َ ،‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﻛـﺎن َ ِ‬
‫إذا َﺧـ َـﺎف َ َ ْ ً‬ ‫َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ r‬‬ ‫‪ -981‬ﻋـﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳـﻰ اﻷﺷـ ﱢ‬
‫ـﻌﺮي ‪ :t‬ﱠ‬
‫أن‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وﻧﻌﻮذ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺈﺳـﻨﺎد‬ ‫ﻣـﻦ ُ ُ ِ ْ‬
‫ﴍورﻫـﻢ (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﺑـﻚ ْ‬ ‫ﻧﺠﻌﻠﻚ ﰲ ُ ُ ِ ْ‬
‫ﻧﺤﻮرﻫﻢ ‪ُ ُ َ َ ،‬‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﱠإﻧﺎ َ ْ َ ُ َ‬
‫ﱠُ ﱠ‬
‫ٍ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬

‫ﻣﻨﺰﻻً‬ ‫‪ -174‬ﺑﺎب َﻣﺎ ﻳﻘﻮل ِ َ‬

‫إذا ﻧﺰل ْ‬

‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ُ ُ َ ، r‬‬

‫ﻳﻘـﻮل ‪)) :‬‬ ‫َ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫ﺖ َ ِ ٍ‬‫‪ -982‬ﻋﻦ ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨ ِ‬
‫ِ ِ‬ ‫أﻋـﻮذ ِ َ ِ ِ‬
‫ﻗـﺎل ‪ُ ُ َ :‬‬ ‫ﻧﺰل َ ْ ِ‬
‫ﺣﺘـﻰ‬ ‫ﻳـﴬه َ ْ ٌ‬
‫ﳾء َ ﱠ‬ ‫ﺧﻠـﻖ ‪َ ،‬‬
‫ﱂْ َ ُ ﱠ ُ‬ ‫ﴍ َﻣـﺎ َ َ َ‬
‫ﻣـﻦ َ ﱢ‬
‫اﻟﺘﺎﻣـﺎت ْ‬
‫ﺑﻜﻠـﲈت اﷲِ ﱠ ﱠ‬
‫َ‬ ‫ﺛـﻢ َ َ‬‫ﻣﻨـﺰﻻً ُ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ‬
‫َ ْ‬
‫ذﻟﻚ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﻪ َ ِ َ‬
‫ﻳﺮﲢﻞ ِﻣﻦ ْ ِ ِ ِ‬
‫َْ َ َ ْ َ‬
‫ِ‬

‫‪ -980‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 1536‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 3862‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 1905‬و) ‪. ( 3448‬‬

‫‪ -981‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ،( 1537‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ "اﻟﻜﱪى" ) ‪ ( 8631‬و) ‪. ( 10437‬‬
‫‪ -982‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 54 ) ( 2708 ) 76/8‬‬

‫‪373‬‬
 ‫ﻓﺄﻗﺒـﻞ ﱠ ْ ُ‬
‫اﻟﻠﻴـﻞ‪،‬‬ ‫ﺳـﺎﻓﺮ َ ْ َ َ‬
‫إذا َ َ َ‬‫ﻛﺎن رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ِ r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -983‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﺧﻠـﻖ ِ ِ‬ ‫وﴍ َﻣـﺎ ُ ِ َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫أﻋﻮذ ِﺑﺎﷲِ ِﻣـﻦ َ ِ‬
‫ورﺑﻚ اﷲُ ‪ُ ُ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻴـﻚ ‪،‬‬ ‫وﴍ َﻣـﺎ ﻓﻴـﻚ ‪ َ َ ،‬ﱢ‬
‫ﴍك َ َ ﱢ‬ ‫ْ ﱢ‬ ‫رﰊ َ َ ﱡ‬ ‫أرض‪ َ ،‬ﱢ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل‪َ )) :‬ﻳﺎ ْ ُ‬
‫وﻣـﻦ َ ِ ِ‬
‫ﺳـﺎﻛﻦ‬ ‫ِ‬ ‫وﻣـﻦ َ ِ‬
‫اﳊﻴـﺔ َ َ ْ َ ِ‬
‫واﻟﻌﻘـﺮب ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﱠ‬
‫ٍ ِ‬
‫وأﺳـﻮد ‪َ َ ،‬‬
‫أﺳﺪ َ ْ َ‬
‫ﺑﻚ ِﻣﻦ َﴍ ٍ‬
‫وأﻋﻮذ ِ َ ْ ﱢ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ‪ُ ُ َ ،‬‬ ‫ﻳﺪب َ ِ‬ ‫ِ‬
‫وﴍ َﻣﺎ َ ﱡ َ ْ‬ ‫َ َ ﱢ‬
‫وﻟﺪ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ‪.‬‬ ‫وﻣﺎ َ َ َ‬ ‫ٍِ‬ ‫َِ ِ‬
‫وﻣﻦ َواﻟﺪ َ َ‬‫اﻟﺒﻠﺪ ‪ْ َ ،‬‬‫َ‬
‫ِ‬ ‫ﺳـﺎﻛﻦ َ ِ‬‫ِ‬
‫ﻫـﻢ‬ ‫اﳉـﻦ ﱠ َ‬
‫اﻟـﺬﻳﻦ ُ ْ‬ ‫ﻫـﻢ ِ ﱡ‬ ‫اﻟﺒﻠـﺪ (( ‪ُ ُ :‬‬
‫اﳋﻄـﺎﰊ ‪َ :‬و)) َ ُ َ‬ ‫ﻗﺎل َ ﱠ ِ ﱡ‬‫اﻟﺸﺨﺺ ‪َ َ ،‬‬‫اﻷﺳﻮد (( ‪ :‬ﱠ ْ ُ‬ ‫َو)) َ ْ َ ُ‬
‫وإن َﱂ ُ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ َ :‬‬
‫وﻣﻨ ُ‬
‫َﺎزل‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﺑِﻨ ٌ‬
‫َﺎء َ َ‬ ‫اﳊﻴﻮان ‪ْ َ ْ ْ َ ،‬‬
‫ﻣﺄوى َ َ‬ ‫ﻛﺎن َ ْ َ‬ ‫ﻣﻦ ْ ِ‬
‫اﻷرض ‪َ :‬ﻣﺎ َ َ‬ ‫ﺳﻜﺎن ا ْ ِ‬
‫ﻷرض ‪َ َ َ َ .‬‬
‫واﻟﺒﻠﺪ َ‬ ‫ُ ﱠ ُ‬

‫وﻟﺪ (( ‪ :‬ﱠ َ ِ ُ‬
‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ)‪. (1‬‬ ‫وﻣﺎ َ َ َ‬
‫إﺑﻠﻴﺲ ‪َ َ )) :‬‬
‫ُ‬
‫أن ُاﳌﺮاد ‪ِ ِ ِ )) :‬‬
‫ﺑﺎﻟﻮاﻟﺪ ((‬
‫َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ِ َ ْ َ َ :‬‬
‫وﳛﺘﻤﻞ ﱠ َ َ‬ ‫‪َ َ .‬‬

‫‪ -175‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب ﺗﻌﺠﻴﻞ اﳌﺴﺎﻓﺮ‬

‫إﱃ أﻫﻠﻪ ِ َ‬
‫إذا ﻗﴣ ﺣﺎﺟﺘﻪ‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع ِ َ‬

‫ﻣـﻦ َ َ ِ‬ ‫اﻟﺴﻔﺮ ِ ْ ٌ ِ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -984‬ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬

‫ﻳﻤﻨـﻊ‬
‫اﻟﻌـﺬاب‪ُ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﻗﻄﻌـﺔ َ‬‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ َ ُ َ‬
‫إﱃ ِ ِ‬ ‫ﳖﻤﺘﻪ ِﻣﻦ َ ِ ِ‬
‫ﻓﻠﻴﻌﺠﻞ ِ َ ْ‬
‫أﻫﻠﻪ ((ﻣﺘﻔـﻖ ٌ‬ ‫ﺳﻔﺮه ‪ َ ُ ْ َ ،‬ﱢ ْ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ َ ْ َ َ ُ ْ َ‬
‫ﻗﴣ َ ُ ُ ْ‬ ‫وﻧﻮﻣﻪ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﺈذا َ َ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ َ َ َ ُ‬
‫ﻃﻌﺎﻣﻪ َ َ َ ُ‬
‫وﴍاﺑﻪ َ َ ْ َ ُ‬ ‫َ َ ُ ْ‬
‫ََ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﳖﻤﺘﻪ (( ‪ُ ُ ْ َ :‬‬
‫ﻣﻘﺼﻮده ‪.‬‬ ‫)) َ ْ َ ُ‬

‫ﻋﲆ أﻫﻠﻪ ﳖﺎراً‬

‫‪ -176‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﻘﺪوم َ َ‬
‫وﻛﺮاﻫﺘﻪ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ ﻟﻐﲑ ﺣﺎﺟﺔ‬

‫‪ -983‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪. ( 2603‬‬

‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺴﻨﻦ ‪. 224/2‬‬
‫‪ -984‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3001 ) 71/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 179 ) ( 1927 ) 55/6‬‬

‫‪374‬‬
‫ﻓـﻼ َ ْ ُ َ ﱠ‬
‫ﻳﻄـﺮﻗﻦ‬ ‫أﺣـﺪﻛﻢ َ ْ َ َ‬
‫اﻟﻐﻴﺒـﺔ َ َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫إذا أﻃـﺎل َ ُ ُ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫َ‬ ‫‪ -985‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن‬
‫أﻫﻠﻪ َ ْ ً‬
‫ﻟﻴﻼ (( ‪.‬‬ ‫ْ َُ‬
‫ﻟﻴﻼ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫أﻫﻠﻪ َ ْ ً‬ ‫ٍ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻄﺮق ﱠ ُ ُ‬
‫أن َ ْ ُ َ‬
‫ﳖﻰ ْ‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ :‬أﱠن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬
‫ﻟﻴﻼ ‪ِ َ َ ،‬‬ ‫‪ -986‬وﻋﻦ ٍ‬
‫ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ ُ ْ َ ً‬
‫ﻏـﺪوة‬ ‫وﻛﺎن َ ْ‬ ‫أﻫﻠﻪ َ ْ ً َ‬
‫ﻳﻄﺮق ْ َ ُ‬ ‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻻ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻛﺎن‬ ‫أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻋﺸﻴﺔ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫َ ْأو َ ِ ﱠ ً‬
‫ْ‬
‫اﳌﺠﻲء ِﰲ ﱠ ْ‬
‫اﻟﻠﻴ ِﻞ ‪.‬‬ ‫)) ﱡ ُ ُ‬
‫اﻟﻄﺮوق (( ‪ُ َ :‬‬

‫‪ -177‬ﺑﺎب َﻣﺎ ﻳﻘﻮل ِ َ‬

‫إذا رﺟﻊ وإذا رأى ﺑﻠﺪﺗﻪ‬

‫إذا َ ِ َ‬
‫ﺻﻌﺪ ﱠ‬
‫اﻟﺜﻨ ََﺎﻳﺎ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اﳌﺴﺎﻓﺮ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫ﺗﻜﺒﲑ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ِ ُ ﰲ ﺑﺎب‬
‫ﻋﻤﺮ )‪ (1‬ﱠ‬ ‫ﻓﻴﻪ َ ِ ُ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ِ‬
‫اﺑﻦ َ‬
‫ِ ِ‬

‫اﳌﺪﻳﻨ َِـﺔ ‪َ َ ،‬‬

‫ﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﺑﻈﻬـﺮ َْ ِ‬ ‫ﺣﺘـﻰ ِ َ‬
‫إذا ُﻛﻨﱠـﺎ ِ َ ْ ِ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪ َ r‬ﱠ‬
‫ﻣـﻊ اﻟﻨ ﱢ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ْ َ ْ :‬‬
‫أﻗﺒﻠﻨَـﺎ َ َ‬ ‫‪ -987‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺪﻣﻨَﺎ َ ِ‬
‫اﳌﺪﻳﻨ ََﺔ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ذﻟﻚ ﱠ ِ‬ ‫ﻳﺰل ُ ُ ِ‬ ‫ﻟﺮﺑﻨﺎ َ ِ ُ َ‬
‫ﻋﺎﺑﺪون ‪ َ ِ ،‬ﱢ َ‬ ‫آﻳﺒﻮن ‪َ ُ ِ َ ،‬‬
‫ﺗﺎﺋﺒﻮن ‪َ ُ ِ َ ،‬‬ ‫ُِ َ‬
‫ﺣﺘﻰ َ ْ‬
‫ﻳﻘﻮل َ َ َ‬
‫ﻓﻠﻢ َ َ ْ َ‬
‫ﺣﺎﻣﺪون (( َ َ ْ‬
‫‪.‬‬

‫‪ -178‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب اﺑﺘﺪاء اﻟﻘﺎدم ﺑﺎﳌﺴﺠﺪ‬

‫اﻟﺬي ﰲ ﺟﻮاره وﺻﻼﺗﻪ ﻓﻴﻪ رﻛﻌﺘﲔ‬

‫‪ -985‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 5243 ) 50/7‬و) ‪ ، ( 5244‬وﻣﺴﻠﻢ ‪( 715 ) 55/6‬‬

‫) ‪ ( 183‬و) ‪. ( 184‬‬
‫‪ -986‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1800 ) 9/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 180 ) ( 1928 ) 55/6‬‬
‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 976‬‬
‫‪ -987‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 429 ) ( 1345 ) 105/4‬‬

‫‪375‬‬
‫ﺑـﺪأ ِ َْ ِ ِ‬
‫ﺑﺎﳌـﺴﺠﺪ‬ ‫ﺳـﻔﺮ ‪َ َ ،‬‬ ‫إذا َﻗـ ِ ِ‬
‫ﻣـﻦ َ َ ٍ‬ ‫ﻛﺎن ِ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬
‫َ‬ ‫‪ -988‬ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ِ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ْ‬ ‫ﺪم ْ‬‫َ‬ ‫أن‬
‫رﻛﻌﺘﲔ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻓﺮﻛﻊ ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ َ ْ َ َ ْ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ََ َ َ‬

‫‪ -179‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ ﺳﻔﺮ اﳌﺮأة وﺣﺪﻫﺎ‬

‫ﺗﺆﻣﻦ ِﺑـﺎﷲِ َ ْ َ ِ‬
‫واﻟﻴـﻮم‬ ‫ٍَ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ )) :r‬ﻻَ َ ِ ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -989‬ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ،t‬‬
‫ﻗﺎل‪َ َ :‬‬
‫ﻻﻣﺮأة ُ ْ ُ‬
‫ﳛﻞ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻣﻊ ِذي َ ْ َ ٍ‬ ‫ﻣﺴﲑة ﻳﻮ ٍم َ َ ٍ‬‫اﻵﺧﺮ ُ ِ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﳏﺮم َ َ ْ َ‬ ‫وﻟﻴﻠﺔ ِإﻻﱠ َ َ‬ ‫ِ َ ُ‬
‫ﺗﺴﺎﻓﺮ َ َ َ َ ْ َ ْ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﻻَ َ ْ ُ َ ﱠ‬
‫ﳜﻠﻮن َ ُ ٌ‬
‫رﺟﻞ‬ ‫‪ -990‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ ِ‬
‫ﺳﻤﻊ ﱠ‬‫أﻧﻪ َ َ‬ ‫ُ‬
‫اﳌﺮأة ِإﻻﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍَ‬
‫رﺳﻮل اﷲ‬ ‫َ‬ ‫رﺟﻞ ‪َ :‬ﻳﺎ‬‫ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ َ ُ ٌ‬
‫ﳏﺮٍم (( َ َ َ‬ ‫ﻣﻊ ذي َ ْ َ‬ ‫ﺗﺴﺎﻓﺮ َ ْ ُ َ َ‬‫ﳏﺮم ‪َ ،‬وﻻَ ُ َ ُ‬
‫وﻣﻌﻬﺎ ُذو َ ْ َ ٍ‬ ‫ﺑﺎﻣﺮأة ِإﻻﱠ َ َ َ َ‬
‫َْ‬
‫ـﺎل ‪ِ َ ْ )) :‬‬ ‫وﻛـ َـﺬا ؟ َﻗـ َ‬ ‫ـﺖ ﰲ َﻏـ ْ ِ‬
‫ـﺰوة َﻛـ َـﺬا َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺎﺟـ ًـﺔ ‪ َ ،‬ﱢ‬ ‫إن ْاﻣـ َ ِ‬
‫‪ ،‬ﱠ‬
‫ـﺞ َﻣـ َـﻊ‬ ‫اﻧﻄﻠـ ْـﻖ َ ُ‬
‫ﻓﺤـ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫وإﲏ ْ ُ ْ‬
‫اﻛﺘﺘﺒـ ُ‬ ‫ـﺖ َ ﱠ‬ ‫ـﺮأﰐ َ َ َ‬
‫ﺧﺮﺟـ ْ‬
‫اﻣﺮأﺗﻚ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫َْ َِ َ‬
‫ْ‬

‫ﻛﺘﺎب َ َ ِ‬
‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬ ‫‪َ -8‬‬

‫‪ -180‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن‬

‫‪ -988‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3088 ) 94/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 74 ) ( 716 ) 156/2‬‬

‫‪ -989‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1088 ) 54/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 419 ) ( 1339 ) 103/4‬‬
‫‪ -990‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3006 ) 72/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 424 ) ( 1341 ) 104/4‬‬

‫‪376‬‬
 ‫اﻗﺮؤوا ُ ْ َ‬
‫اﻟﻘـﺮآن ؛ َ ﱠ ُ‬
‫ﻓﺈﻧـﻪ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪ُ َ ْ )) :‬‬
‫َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫‪ -991‬ﻋﻦ َأﰊ ُ َ َ َ‬
‫أﻣﺎﻣﺔ ‪َ َ ، t‬‬
‫ِِ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َ ِ ً‬
‫ﻳﺄﰐ ﻳﻮم ِ ِ‬
‫ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺷﻔﻴﻌﺎ َ ْ َ‬ ‫َ ِ َْ َ َ َ‬
‫ﻳﻮم‬
‫ﻳﺆﺗﻰ َ ْ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ، r‬‬
‫ﻳﻘﻮل ‪َ ْ ُ )) :‬‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫ﺳﻤﻌﺎن ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺑﻦ َ ْ َ َ‬‫ﱠﻮاس ِ‬
‫‪ -992‬وﻋﻦ اﻟﻨ ﱠ ِ‬
‫ـﻮرة َ ِ ِ ِ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠـ َ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻴﺎﻣـ ِـﺔ ﺑِـ ُ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺮان ‪،‬‬
‫ﻋﻤـ َ َ‬
‫اﻟﺒﻘـ َـﺮة َوآل ْ‬
‫ﺗﻘﺪﻣــﻪ ﺳـ َ ُ َ‬ ‫ـﻮن ﺑِــﻪ ﰲ اﻟـ ﱡ ْ َ‬
‫ـﺪﻧﻴﺎ َ ْ ُ ُ‬ ‫ـﺎﻧﻮا َ ْ َ ُ‬
‫ـﺬﻳﻦ َﻛـ ُ‬
‫وأﻫﻠــﻪ اﻟـ َ‬
‫ـﺎﻟﻘﺮآن َ ْ‬ ‫اﻟﻘ َ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫َُ ﱠ ِ‬
‫ﻋﻦ َ ِ َ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻬﲈ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﲢﺎﺟﺎن َ ْ‬
‫ﺮآن‬ ‫ﺗﻌﻠـﻢ ْ ُ‬
‫اﻟﻘـ ْ َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ﱠ َ‬
‫ﺧﲑﻛﻢ َ ْ‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ْ ُ ُ ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -993‬وﻋﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ‪َ َ ، t‬‬

‫َ َﱠَُ‬
‫وﻋﻠﻤﻪ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫ﻳﻘـﺮأ ُ ْ َ‬
‫اﻟﻘـﺮآن‬ ‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ ِ‬
‫اﻟـﺬي َ ْ َ ُ‬ ‫‪ -994‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟـﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﻋﻠﻴ ِﻪ َ ﱞ‬
‫ﺷـﺎق‬ ‫وﻫﻮ َ َ ْ‬
‫ِ ِ‬
‫وﻳﺘﺘﻌﺘﻊ)‪ (2‬ﻓﻴﻪ َ ُ َ‬ ‫ﻳﻘﺮأ ْ ُ ْ َ‬
‫اﻟﻘﺮآن َ َ َ َ ْ َ ُ‬
‫اﻟﻜﺮام اﻟﱪرةِ ‪ ،‬ﱠ ِ‬
‫واﻟﺬي َ ْ َ ُ‬ ‫ﻣﺎﻫﺮ)‪ِ ِ (1‬ﺑﻪ ﻣﻊ َ ِ ِ‬
‫اﻟﺴﻔﺮة َ ِ َ َ َ َ‬
‫َ َ ﱠ َ‬
‫ِ‬
‫وﻫﻮ َ ٌ‬
‫َ ُ َ‬
‫أﺟﺮان ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫َ ُﻟﻪ ْ َ ِ‬
‫ْ‬
‫اﳌﺆﻣﻦ ﱠ ِ‬
‫اﻟـﺬي‬ ‫ﻣﺜﻞ ُْ ْ ِ ِ‬‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ُ َ َ )) : r‬‬ ‫‪ -995‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫اﳌـﺆﻣﻦ ﱠ ِ‬
‫وﻣﺜـﻞ ُْ ْ ِ ِ‬ ‫ﻣﺜﻞ ُ ْ ِ‬
‫اﻟـﺬي ﻻَ َ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻘـﺮأ ُ ْ َ‬
‫اﻟﻘـﺮآن‬ ‫وﻃﻌﻤﻬﺎ َ ﱢ ٌ‬
‫ﻃﻴـﺐ ‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻃﻴﺐ َ َ ْ ُ َ‬ ‫اﻷﺗﺮﺟﺔ ‪َ ُ ِ :‬‬
‫رﳛﻬﺎ َ ﱢ ٌ‬ ‫ُ ﱠ‬ ‫اﻟﻘﺮآن َ َ ُ‬ ‫ََْ ُ‬
‫ﻳﻘﺮأ ُ ْ َ‬
‫َ ِ‬ ‫اﳌﻨـﺎﻓﻖ ﱠ ِ‬
‫وﻣﺜﻞ ُ َ ِ ِ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ ﱠ ِ‬
‫اﻟﺮﳛﺎﻧـﺔ ‪:‬‬ ‫اﻟﻘـﺮآن َ َ ِ‬
‫ﻛﻤﺜـﻞ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫اﻟـﺬي ﻳﻘـﺮأ‬ ‫ﺣﻠﻮ ‪ُ َ َ ،‬‬
‫وﻃﻌﻤﻬﺎ ُ ْ ٌ‬ ‫اﻟﺘﻤﺮة ‪ :‬ﻻَ ِ َ‬
‫رﻳﺢ َ‬
‫ﳍﺎ َ َ ْ ُ َ‬ ‫َََ ِ َْ‬
‫ﻛﻤﺜﻞ َ ْ َ َ ِ‬ ‫اﳌﻨﺎﻓﻖ ﱠ ِ‬
‫وﻣﺜﻞ ُ َ ِ ِ‬
‫ﳍـﺎ ِ ٌ‬
‫رﻳـﺢ‬ ‫ﻟـﻴﺲ َ‬
‫اﳊﻨﻈﻠﺔ ‪َ ْ َ :‬‬ ‫اﻟﻘﺮآن َ َ ِ‬ ‫اﻟﺬي ﻻَ َ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻘﺮأ ُ ْ َ‬ ‫ﻣﺮ ‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻃﻴﺐ َ َ ْ ُ َ‬
‫وﻃﻌﻤﻬﺎ ُ ﱞ‬ ‫رﳛﻬﺎ َ ﱢ ٌ‬
‫َُ‬
‫وﻃﻌﻤﻬﺎ ﻣﺮ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ ََُْ ُﱞ‬

‫‪ -991‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 252 ) ( 804 ) 197/2‬‬

‫‪ -992‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 253 ) ( 805 ) 197/2‬‬
‫‪ -993‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 5027 ) 236/6‬‬
‫‪ -994‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 4937 ) 206/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 244 ) ( 798 ) 195/2‬‬
‫واﻟﺴﻔﺮة ‪ :‬اﳌﻼﺋﻜﺔ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 374/4‬‬
‫)‪ (1‬اﳌﺎﻫﺮ ‪ :‬اﳊﺎذق ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ‪ّ ،‬‬
‫)‪ (2‬أي ﻳﱰدد ﰲ ﻗﺮاءﺗﻪ وﻳﺘﺒﻠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺴﺎﻧﻪ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 190/1‬‬
‫‪ -995‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5427 ) 100 – 99/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪( 797 ) 194/2‬‬
‫) ‪. ( 243‬‬

‫‪377‬‬
 ‫ﲠـﺬا ِ َ ِ‬
‫اﻟﻜﺘـﺎب‬ ‫ﻳﺮﻓـﻊ ِ َ َ‬
‫إن اﷲَ َ ْ َ ُ‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ -996‬وﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن‬
‫أﻗﻮاﻣﺎ َ ِ‬
‫وﻳﻀﻊ ِﺑﻪ ِ َ‬
‫آﺧﺮﻳﻦ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َْ ً ََ ُ‬
‫ﺣـﺴﺪ ِإﻻﱠ ﰲ ْ َ َ ْ ِ‬
‫اﺛﻨﺘـﲔ ‪:‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ َ َ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫‪ -997‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨ ﱢ‬
‫ِ‬ ‫وآﻧﺎء ﱠ َ ِ‬ ‫ﻳﻘﻮم ِ ِﺑﻪ َآﻧﺎء ﱠ ْ ِ‬
‫ﻳﻨﻔﻘـﻪ َ َ‬
‫آﻧـﺎء‬ ‫آﺗﺎه اﷲُ َﻣﺎﻻً ‪َ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﻬﻮ ُ ْ ُ ُ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر ‪ٌ ُ َ َ ،‬‬
‫ورﺟﻞ َ ُ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ َ َ َ‬ ‫ﻓﻬﻮ َ ُ ُ‬ ‫آﺗﺎه اﷲُ ُ ْ َ‬
‫اﻟﻘﺮآن ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫َ ُ ٌ‬
‫رﺟﻞ َ ُ‬
‫اﻟﻨﻬﺎر ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫وآﻧﺎء ﱠ َ ِ‬ ‫ﱠْ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ َ َ َ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺎت ‪.‬‬
‫واﻵﻧﺎء (( ‪ :‬ﱠ َ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫))‬
‫ﺳـﻮرة ْ َ ِ‬
‫اﻟﻜﻬـﻒ ‪،‬‬ ‫رﺟـﻞ َ ْ َ ُ‬
‫ﻛـﺎن َ ُ ٌ‬
‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ﻋﺎزب رﴈ اﷲُ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫اﻟﱪاء ﺑﻦ ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻘـﺮأ ُ َ َ ْ‬ ‫‪ -998‬وﻋﻦ‬
‫وﺟﻌـﻞ َﻓﺮﺳـﻪ ﻳﻨ ِ ِ‬ ‫ﺑﺸﻄﻨ ْ ِ‬
‫ﻣﺮﺑﻮط ِ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ْﻔـﺮ ﻣﻨ َْﻬـﺎ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﻠـﲈ‬ ‫ﺗـﺪﻧﻮ ‪ُ َ ُ َ َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﺳﺤﺎﺑﺔ َ َ َ َ ْ‬
‫ﻓﺠﻌﻠـﺖ َ ْ ُ‬ ‫ﻓﺘﻐﺸﺘﻪ َ َ َ ٌ‬
‫َﲔ ‪ َ َ َ ،‬ﱠ ْ ُ‬ ‫ﻓﺮس َ ْ ُ ٌ‬
‫ْﺪه َ َ ٌ‬
‫َوﻋﻨ َ ُ‬
‫ﺗﻨﺰﻟﺖ ِ ُ ْ ِ‬
‫ﻟﻠﻘﺮآن ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﱠ ِ َ ُ‬
‫اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ َ َ ﱠ َ ْ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ ْ ِ )) :‬‬ ‫ﻓﺬﻛﺮ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ َ ُﻟﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ َ َ r‬‬
‫أﺻﺒﺢ َأﺗﻰ اﻟﻨ ﱠ‬
‫ْ ََ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واﻟﻄﺎء اﳌﻬﻤﻠﺔ ‪ُ ْ َ :‬‬
‫اﳊﺒﻞ ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ‬ ‫اﻟﺸﻄﻦ (( ِ‬
‫ﺑﻔﺘﺢ‬ ‫)) ﱠ َ ُ‬
‫ﻣـﻦ ِ َ ِ‬
‫ﻛﺘـﺎب اﷲِ‬ ‫ً ِ‬
‫ﺣﺮﻓـﺎ ْ‬‫ﻣﻦ َ َﻗﺮأ َ ْ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ْ َ )) : r‬‬‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﺴﻌﻮد ‪َ َ ، t‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -999‬وﻋﻦ اﺑﻦ‬

‫ﺣـﺮف ‪ٌ َ َ ،‬‬
‫وﻻم‬ ‫وﻟﻜـﻦ ‪ٌ ِ :‬‬
‫أﻟـﻒ َ ْ ٌ‬ ‫ِ‬
‫ﺣـﺮف ‪ْ َ ،‬‬ ‫أﻣﺜﺎﳍـﺎ ‪ ،‬ﻻَ أﻗـﻮل ‪ :‬أﱂ)‪ٌ َ (1‬‬ ‫ﺑﻌـﴩ َ َ ِ‬
‫واﳊـﺴﻨﺔ ِ َ ْ ِ ْ‬
‫ﺣﺴﻨﺔ ‪ُ َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻠﻪ َ َ َ ٌ‬
‫ََُ‬
‫ﺣﺮف (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫وﻣﻴﻢ َ ْ ٌ‬ ‫ٌ ِ‬
‫ﺣﺮف ‪ٌ َ ،‬‬ ‫َْ‬
‫ﻗﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﻟـﻴﺲ‬‫إن ﱠاﻟـﺬي َ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫‪ -1000‬وﻋﻦ اﺑﻦ‬
‫ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ َ ِ ِ‬‫ِ‬ ‫ﻣﻦ ُ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﰲ ِِ‬
‫اﳋﺮب (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن َ َ ْ‬ ‫ﳾء َ‬ ‫ﺟﻮﻓﻪ َ ْ ٌ‬ ‫َ ْ‬
‫(( ‪.‬‬

‫‪ -996‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 269 ) ( 817 ) 200/2‬‬

‫‪ -997‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 571‬‬
‫‪ -998‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5011 ) 232/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 240 ) ( 795 ) 193/2‬‬
‫‪ -999‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 2910‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫)‪ (1‬أﻟﻒ ‪ ،‬ﻻم ‪ ،‬ﻣﻴﻢ ‪.‬‬
‫‪ -1000‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 2913‬وﰲ ﺳﻨﺪه ﻗﺎﺑﻮس ﺑﻦ أﰊ ﻇﺒﻴﺎن ﺿﻌﻴﻒ ‪.‬‬

‫‪378‬‬
 ‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﱢ‬ ‫‪ -1001‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ اﻟﻌـﺎص رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋـﻦ‬
‫ﻋﻨـﺪ ِ ِ‬
‫آﺧـﺮ آﻳـﺔ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺘﻚ ِ ْ َ‬
‫ﻓﺈن َ ْ ِ َ َ َ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻛﻨﺖ ُ َ ﱢ ُ‬
‫ﺗﺮﺗﻞ ﰲ ﱡ ْ َ‬ ‫ﻛﲈ ُ ْ َ‬ ‫اﻗﺮأ َ ْ َ ِ‬
‫وارﺗﻖ َ َ ﱢ ْ‬
‫ورﺗﻞ َ َ‬ ‫ﻳﻘﺎل ِ َ ِ ِ‬
‫ﻟﺼﺎﺣﺐ ْ ُ ْ ِ‬
‫اﻟﻘﺮآن ‪ْ َ ْ :‬‬ ‫َُ ُ‬
‫ﺗﻘﺮؤﻫﺎ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫ََْ ُ َ‬

‫‪ -181‬ﺑﺎب اﻷﻣﺮ ﺑﺘﻌﻬﺪ اﻟﻘﺮآن واﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻋﻦ ﺗﻌﺮﻳﻀﻪ ﻟﻠﻨﺴﻴﺎن‬

‫ﻓﻮاﻟـ ِـﺬي‬
‫ـﺮآن ‪ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﺗﻌﺎﻫــﺪوا َ َ‬
‫ﻫـﺬا ُ‬
‫اﻟﻘـ ْ َ‬ ‫ـﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -1002‬ﻋـﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳــﻰ ‪ ،t‬ﻋـﻦ اﻟﻨﺒـ ﱢ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻘﻠﻬﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫أﺷﺪ َ َ ﱡ ً ِ‬ ‫َ ْﻧﻔﺲ ُ َ ٍ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫اﻹﺑﻞ ِﰲ ُ ُ َ‬‫ِ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺗﻔﻠﺘﺎ َ‬ ‫ﳏﻤﺪ ِ َﺑﻴﺪه َُ َ‬
‫ﳍﻮ َ ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫أن رﺳــــﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗــــﺎل ‪ )) :‬ﱠ َ‬
‫إﻧــــﲈ‬ ‫‪ -1003‬وﻋــــﻦ اﺑــــﻦ ﻋﻤــــﺮ رﴈ اﷲ ﻋــــﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬

‫ﺑـﻞ ُ ﱠ َ ِ‬
‫اﻹ ِ ِ‬
‫ﻛﻤﺜﻞ ِ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ْ ُ ْ ِ‬
‫اﻟﻘﺮآن َ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ذﻫﺒـﺖ ((‬ ‫وإن ْ َ َ َ‬
‫أﻃﻠﻘﻬـﺎ َ َ َ ْ‬ ‫أﻣـﺴﻜﻬﺎ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻋﺎﻫـﺪ َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ ْ َ َ َ‬ ‫إن َ َ َ‬
‫اﳌﻌﻘﻠـﺔ ‪ْ ،‬‬
‫َ‬ ‫ََُ‬
‫ﻣﺜﻞ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬

‫‪ -182‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب ﲢﺴﲔ اﻟﺼﻮت ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬

‫وﻃﻠﺐ اﻟﻘﺮاءة ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺼﻮت واﻻﺳﺘﲈع ﳍﺎ‬

‫‪ -1001‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 1464‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 2914‬‬

‫‪ -1002‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5033 ) 238/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 231 ) ( 791 ) 192/2‬‬
‫‪ -1003‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5031 ) 238 – 237/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪( 789 ) 190/2‬‬
‫) ‪. ( 226‬‬

‫‪379‬‬
‫ذن اﷲُ ِ َ ٍ‬
‫ﻟـﴚء‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪َ )) :‬ﻣﺎ َأ ِ َ‬
‫َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫‪ -1004‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﳚﻬﺮ ِ ِﺑﻪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻳﺘﻐﻨﻰ ِ ُ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺎ َ ِ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن َ ْ َ ُ‬ ‫اﻟﺼﻮت َ َ َ ﱠ‬
‫ﺣﺴﻦ ﱠ ْ‬ ‫أذن َ ِ ﱟ‬
‫ﻟﻨﺒﻲ َ َ ِ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺮﺿﺎ َ ِ‬
‫واﻟﻘﺒﻮل ‪.‬‬ ‫إﺷﺎرة ِ َإﱃ ﱢ َ‬
‫وﻫﻮ َ َ ٌ‬ ‫أذن اﷲ (( ‪ :‬أي ْ َ َ َ‬
‫اﺳﺘﻤﻊ ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫ﻣﻌﻨَﻰ )) َ ِ َ‬‫َْ‬
‫رﺳــــــﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗــــــ َﺎل َ ُ‬
‫ﻟــــــﻪ ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫اﻷﺷــــــﻌﺮي ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن‬ ‫‪ -1005‬وﻋــــــﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳــــــﻰ َ‬
‫آل داود ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أوﺗﻴﺖ ِ ْ َ ً‬
‫ﻟﻘﺪ ُ ِ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻣﺰاﻣﲑ ِ َ ُ َ‬ ‫ﻣﺰﻣﺎرا)‪ْ (1‬‬ ‫)) َ ْ‬
‫اﻟﺒﺎرﺣﺔ‬ ‫أﺳﺘﻤﻊ ِ ِ ِ َ‬
‫ﻟﻘﺮاءﺗﻚ ْ َ ِ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل َﻟﻪ ‪َ )) :‬ﻟﻮ َ ِ‬
‫رأﻳﺘﻨﻲ َ َ‬
‫وأﻧﺎ ْ َ ُ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪ُ َ َ ، r‬‬ ‫ﳌﺴﻠﻢ ‪ :‬ﱠ‬
‫ٍ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ‬
‫(( ‪.‬‬
‫ﻗـﺮأ ِﰲ ْ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻌـﺸﺎء‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ َ r‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳـﻤﻌﺖ‬ ‫ﻋﺎزب رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺑﻦ ِ ٍ‬‫اﻟﱪاء ِ‬‫‪ -1006‬وﻋﻦ َ‬
‫ﺻﻮﺗﺎ ِﻣﻨْﻪ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫واﻟﺰﻳﺘﻮن ‪َ َ ،‬ﻓﲈ َ ِ ْ ُ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﲔ ﱠ ُ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫أﺣﺴﻦ َ ْ ً ُ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ َ ً‬
‫أﺣﺪا ْ َ َ‬ ‫ﱢ ِ َ ْ‬
‫ﻣـﻦ َ‬
‫ﱂْ َ َ َ ﱠ‬
‫ﻳـﺘﻐﻦ‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫ﱠ‬ ‫أن‬ ‫‪ -1007‬وﻋﻦ َأﰊ ُ َ َ َ‬
‫ﻟﺒﺎﺑﺔ ﺑـﺸﲑ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻨـﺬر ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ﻠﻴﺲ ِ ﱠ‬
‫ﻣﻨﺎ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود‬ ‫ِ ُْ ِ‬
‫ﺟﻴﺪ ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن َﻓ َ ْ َ‬
‫ﺻﻮﺗﻪ ِ ُ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ )) َ َ َ ﱠ‬
‫ﳛﺴﻦ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫ﻳﺘﻐﻨﻰ (( ‪ َ ُ :‬ﱢ ُ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪ْ َ ْ )) : r‬‬ ‫ٍ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ﻋﲇ ُ ْ َ‬
‫اﻟﻘﺮآن (( ‪،‬‬ ‫اﻗﺮأ َ َ ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ِﱄ اﻟﻨ ﱡ‬‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬‫ﻣﺴﻌﻮد ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -1008‬وﻋﻦ اﺑﻦ‬
‫ـﻦ َﻏـ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﲑي ((‬ ‫ـﻤﻌﻪ ﻣـ ْ‬
‫أﺳـ َ َ ُ‬
‫أن ْ‬ ‫ـﺐ ْ‬ ‫إﲏ ُأﺣـ ﱡ‬ ‫ـﺎل ‪ )) :‬ﱢ‬ ‫ـﺰل ؟! َﻗـ َ‬‫ـﻚ ُأ ْﻧـ ِ َ‬ ‫ـﻚ ‪ْ َ َ َ ،‬‬
‫وﻋﻠﻴـ َ‬ ‫ﻋﻠﻴـ َ‬ ‫ـﻮل اﷲ ‪ْ َ ،‬أﻗـ َ ُ‬
‫ـﺮأ َ َ ْ‬ ‫َﻳــﺎ رﺳـ َ‬
‫أﻣـﺔ ِ َ ِ ٍ‬
‫ﻛـﻞ ُ ٍ‬ ‫إذا ِ ْ َ ِ‬ ‫ﺟﺌﺖ ِ َإﱃ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻘﺮأت َ َ ِ‬
‫ﺑـﺸﻬﻴﺪ‬ ‫ﻣـﻦ ُ ﱢ ﱠ‬ ‫ﺟﺌﻨـﺎ ْ‬ ‫ﻓﻜﻴـﻒ ِ َ‬
‫ﻫـﺬه اﻵﻳـﺔ‪َ ْ َ َ ] :‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ِ ْ ُ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨ َﱢﺴﺎء ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ُ َ َ‬ ‫َََْ ُ ْ‬

‫‪ -1004‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 7544 ) 193/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 233 ) ( 792 ) 192/2‬‬

‫‪ -1005‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5048 ) 241/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪( 235 ) ( 793 ) 192/2‬‬
‫و) ‪. ( 236‬‬
‫ﻳﺰﻣﺮ ﲠﺎ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 312/2‬‬
‫)‪ (1‬اﳌﺰﻣﺎر ‪ :‬اﻵﻟﺔ اﻟﺘﻲ ّ‬
‫‪ -1006‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 7546 ) 194/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 177 ) ( 464 ) 41/2‬‬
‫‪ -1007‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪. ( 1471‬‬
‫‪ -1008‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 446‬‬

‫‪380‬‬
 ‫ﻓـﺈذا َﻋﻴﻨَـﺎه َ ْ ِ َ ِ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻔـﺖ ِ َ ِ‬ ‫ﻋﲆ ُ َ ِ‬
‫ﻫﺆﻻء َ ِ ً‬ ‫َ ِ َْ‬
‫وﺟﺌﻨﺎ ِ َ‬
‫ﺗـﺬرﻓﺎن ‪.‬‬ ‫إﻟﻴـﻪ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫اﻵن (( َ ْ َ َ ﱡ ْ‬ ‫ﺷـﻬﻴﺪا [ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪َ ُ ْ َ )):‬‬
‫ﺣـﺴﺒﻚ َ‬ ‫ﺑﻚ َ َ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬

‫‪ -183‬ﺑﺎب اﳊﺚ َ َ‬
‫ﻋﲆ ﺳﻮر وآﻳﺎت ﳐﺼﻮﺻﺔ‬

‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪َ )) : r‬أﻻَ ُ َ ﱢ ُ َ‬

‫أﻋﻠﻤـﻚ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل ﱄ‬ ‫اﳌﻌﲆ ‪َ َ ، t‬‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ َ ِ ِ‬
‫راﻓﻊ ﺑﻦ ُْ َ ﱠ‬ ‫‪ -1009‬ﻋﻦ َأﰊ ِ ٍ‬
‫َ‬
‫اﳌـﺴﺠﺪ ؟ (( َ َ َ ِ‬ ‫ﲣﺮج ِﻣﻦ َْ ِ ِ‬ ‫ٍ‬
‫أردﻧـﺎ ْ‬
‫أن َ ْ ُ َ‬
‫ﻧﺨـﺮج ‪،‬‬ ‫ﻓﺄﺧـﺬ ِ َﺑﻴـﺪي ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﻠـﲈ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫أن َ ْ ُ َ َ‬‫اﻟﻘﺮآن َ ْﻗﺒ َﻞ ْ‬
‫ﺳﻮرة ﰲ ُ ْ‬ ‫َْ ََ‬
‫أﻋﻈﻢ ُ َ‬
‫ﺳﻮرة ﰲ ُ ِ‬‫ٍ‬
‫رب‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ َ )) :‬‬
‫اﳊﻤـﺪ ﷲِ َ ﱢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن ؟ َ َ‬
‫ْ‬ ‫أﻋﻈﻢ ُ َ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪ َ ُ :‬ﱢ َ‬
‫ﻷﻋﻠﻤﻨ َﱠﻚ ْ َ َ‬ ‫إﻧﻚ ُ ْ َ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ َ ُ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ ،‬ﱠ َ‬ ‫ُْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﺒﻊ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ ﱠاﻟﺬي ُ ُ ُ‬
‫أوﺗﻴﺘﻪ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫اﳌﺜﺎﲏ َو ُ ْ ُ‬
‫اﻟﻘﺮآن َ ُ‬ ‫ﻫﻲ ﱠ ْ ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫اﻟﻌﺎﳌﲔ ‪َ ،‬‬
‫ﻫﻮ اﷲُ َ َ ٌ‬
‫أﺣـﺪ [ ‪:‬‬ ‫ﻗﻞ ُ َ‬ ‫ﻗﺎل ﰲ ‪ْ ُ ] :‬‬
‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -1010‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﺛﻠﺚ ُ ْ ِ‬
‫اﻟﻘﺮآن (( ‪.‬‬ ‫إﳖﺎ َ َ ْ ِ ُ‬
‫ﻟﺘﻌﺪل ُ ُ َ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫)) ﱠ ِ‬
‫واﻟﺬي َ ْﻧﻔﴘ ِ َﺑﻴﺪه ﱠ َ‬
‫َ‬
‫ﻳﻘـﺮأ ِ ُ ُ ِ‬
‫ﺑﺜﻠـﺚ ُ ْ ِ‬ ‫أن َ ْ َ َ‬ ‫ِِ‬
‫ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ‪ُ ِ ْ َ َ )) :‬‬ ‫ٍ‬
‫اﻟﻘـﺮآن‬ ‫أﺣـﺪﻛﻢ ْ‬
‫أﻳﻌﺠﺰ َ ُ ُ ْ‬ ‫ﻗﺎل َ ْ َ‬
‫رواﻳﺔ ‪ :‬أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫وﰲ‬
‫ﻫـﻮ اﷲُ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪ْ ُ ] )) :‬‬
‫ﻗـﻞ ُ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ؟ َ َ َ‬
‫َ‬ ‫ﻳﻄﻴﻖ ُ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ َﻳﺎ‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا ‪:‬أﻳﻨَﺎ ِ‬
‫ﱡ ُ‬ ‫ذﻟﻚ َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪ُ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺸﻖ ﱠ َ ِ َ‬ ‫ِﰲ َ َ ٍ‬
‫ﻟﻴﻠﺔ (( َ َ‬‫ْ‬
‫ﺛﻠﺚ ْ ُ ْ ِ‬
‫اﻟﻘﺮآن (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻤﺪ [ ‪ُ ُ ُ :‬‬
‫أﺣﺪ اﷲُ ﱠ َ ُ‬ ‫َ َ ٌ‬
‫ﻫـﻮ اﷲُ َ َ ٌ‬ ‫رﺟﻼ َ ْ َ ُ‬ ‫ً ِ‬
‫أﺻـﺒﺢ‬ ‫ﻳﺮددﻫـﺎ َ َ ﱠ‬
‫ﻓﻠـﲈ ْ َ َ‬ ‫أﺣـﺪ (( ُ َ ﱢ ُ َ‬ ‫ﻳﻘﺮأ ‪ْ ُ )) :‬‬
‫ﻗـﻞ ُ َ‬ ‫ﺳﻤﻊ َ ُ ً‬
‫رﺟﻼ َ َ‬ ‫أن َ ُ‬‫‪ -1011‬وﻋﻨﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻓﻘـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ ِ‬ ‫ﻓﺬﻛﺮ َ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫واﻟـﺬي‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺘﻘﺎﳍـﺎ)‪َ َ َ ، (1‬‬
‫اﻟﺮﺟﻞ َ َ َ ﱡ َ‬
‫وﻛﺎن ﱠ ُ ُ‬
‫ذﻟﻚ َ ُﻟﻪ َ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ َ r‬‬ ‫ﺟﺎء ِ َإﱃ َ ُ‬
‫َ َ‬
‫اﻟﻘﺮآن (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﺛﻠﺚ ُ ْ ِ‬ ‫إﳖﺎ َ َ ْ ِ ُ‬
‫ﻟﺘﻌﺪل ُ ُ َ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْﻧﻔﴘ ِ َﺑﻴﺪه ‪ ،‬ﱠ َ‬

‫‪ -1009‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 4647 ) 77/6‬‬

‫‪ -1010‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 5013 ) 233/6‬و) ‪. ( 5015‬‬
‫‪ -1011‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ‪ّ )) : 75/9‬‬
‫ﻳﺘﻘﺎﳍﺎ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﻼم وأﺻﻠﻪ ﻳﺘﻘﺎﻟﻠﻬﺎ أي ﻳﻌﺘﻘﺪ أﳖﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ (( ‪.‬‬

‫‪381‬‬
 ‫ﻫـﻮ اﷲُ َ َ ٌ‬
‫أﺣـﺪ [ )) ﱠ َ‬
‫إﳖـﺎ‬ ‫ﻗـﻞ ُ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ﰲ ‪ْ ُ ] :‬‬ ‫َ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮة ‪ َ : t‬ﱠ‬
‫أن‬ ‫‪ -1012‬وﻋﻦ َأﰊ ُ َ ْ َ َ‬
‫ﺛﻠﺚ ْ ُ ْ ِ‬
‫اﻟﻘﺮآن (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َُِْ‬
‫ﺗﻌﺪل ُ ُ َ‬
‫أﺣـﺐ ِ ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟـﺴﻮرة ‪ْ ُ ] :‬‬
‫ﻗـﻞ‬ ‫ﻫـﺬه ﱡ َ َ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ ،‬إﲏ ُ ﱡ‬
‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ َ ُ َ‬
‫رﺟﻼ َ َ‬ ‫‪ -1013‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن َ ُ ً‬
‫اﳉﻨﺔ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ ((‬ ‫أدﺧﻠﻚ َ ﱠ َ‬‫ﺣﺒﻬﺎ ْ َ َ َ‬ ‫إن ُ ﱠ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬‫أﺣﺪ [ َ َ‬‫ﻫﻮ اﷲُ َ ٌ‬ ‫ُ َ‬
‫ً‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ ‪.‬‬ ‫‪ .‬ورواه اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ِ ِ ِ‬
‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫َ‬
‫أﻧﺰﻟـﺖ ِ ِ‬ ‫أﱂ َﺗﺮ آ ٍ‬
‫ﻳﺎت ُ ْ ِ َ ْ‬ ‫‪ -1014‬وﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ِ‬
‫ﻫـﺬه‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ ْ َ )) :‬‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻗﻞ َ ُ ُ‬ ‫ﺑﺮب َ َ ِ‬ ‫ﻗﻞ َ ْ ُ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ َ ِ‬
‫اﻟﻨﺎس [ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺑﺮب ﱠ ِ‬ ‫أﻋﻮذ ِ َ ﱢ‬ ‫اﻟﻔﻠﻖ [ َو] ُ ْ‬ ‫أﻋﻮذ ِ َ ﱢ‬ ‫ﻗﻂ ؟ ] ُ ْ‬ ‫ﻣﺜﻠﻬﻦ َ ﱡ‬
‫ﱂ ْ ُ َﻳﺮ ْ ُ ُ ﱠ‬ ‫ﱠََْ‬
‫اﳉـﺎن ‪ِ ْ َ َ ،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ِ ُ َ r‬‬ ‫ِ ٍ‬
‫وﻋـﲔ‬ ‫ﻣﻦ َ ﱢ‬ ‫ﻳﺘﻌﻮذ َ‬‫َ َﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻛﺎن‬ ‫اﳋﺪري ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -1015‬وﻋﻦ َأﰊ َﺳﻌﻴﺪ ُ ﱢ‬
‫أﺧﺬ ِ ِﲠﲈ َ َ ِ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ ُ َ َ ِ‬ ‫اﻹﻧ ِ‬
‫ﺳﻮاﳘﺎ ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪:‬‬ ‫وﺗﺮك َﻣﺎ َ ُ َ‬ ‫ﻧﺰﻟﺘﺎ ‪َ َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻠﲈ َ َ َ َ‬
‫اﳌﻌﻮذﺗﺎن ‪ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ َ ْ َ ﱢ‬ ‫ﺴﺎن ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫َْ‬
‫)) ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ﺛﻼﺛـﻮن َ ً‬
‫آﻳـﺔ‬ ‫ﺳـﻮرة َ ُ َ‬ ‫ﻣﻦ ُ ْ ِ‬
‫اﻟﻘﺮآن ُ َ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -1016‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬‬
‫ـﻚ [ (( رواه َ ُأﺑــﻮ داود‬ ‫ُْ‬ ‫ـﺎرك ﱠاﻟـ ِـﺬي ِﺑﻴـ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻫــﻲ ‪َ َ ] :‬ﺗﺒـ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺮﺟـ ٍ‬‫َﺷـ َ ْ ِ‬
‫اﳌﻠـ ُ‬ ‫ـﺪه‬ ‫َ‬ ‫ﺣﺘــﻰ ُﻏﻔـ َـﺮ َﻟـ ُـﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ـﻞ َ ﱠ‬ ‫ـﻔﻌﺖ َ ُ‬
‫َ‬
‫واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬

‫وﰲ رواﻳﺔ َأﰊ داود ‪ُ َ ْ َ )) :‬‬

‫ﺗﺸﻔﻊ (( ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ِ َ ِ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﻦ آﺧﺮ‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ َ ْ‬
‫ﺑﺎﻵﻳﺘﲔ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫‪ -1017‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﺴﻌﻮد َ ْ ِ ﱢ‬
‫اﻟﺒﺪري ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻛﻔﺘﺎه ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة ﰲ َ َ ٍ‬
‫ﺳﻮرة َ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ َ َ َ ُ‬‫ْ‬ ‫ُ َ َ َ‬

‫‪ -1012‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 262 ) ( 812 ) 200/2‬‬

‫ً‬
‫ﻣﻌﻠﻘﺎ ‪ .‬وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ‬ ‫‪ -1013‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 2910‬ورواه اﻟﺒﺨﺎري ‪( 774 ) 196/2‬‬
‫(( ‪.‬‬
‫‪ -1014‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 264 ) ( 814 ) 200/2‬‬
‫‪ -1015‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 3511‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 2058‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪ 271/8‬وﰲ‬
‫" اﻟﻜﱪى " ‪ ،‬ﻟﻪ ) ‪ ( 7930‬وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -1016‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 1400‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 3786‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 2891‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " ) ‪. ( 11612‬‬

‫‪382‬‬
 ‫اﻟﻠﻴﻞ ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ِ ِ‬
‫ﻗﻴﺎم ﱠ ْ ِ‬ ‫ﻛﻔﺘﺎه ْ‬
‫ُ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وﻗﻴﻞ ‪ِ َ َ َ :‬‬ ‫اﳌﻜﺮوه ِ ْ َ‬
‫ﺗﻠﻚ ﱠ ْ َ َ‬ ‫ﻛﻔﺘﺎه َْ ْ ُ َ‬ ‫ِ َ‬
‫ﻗﻴﻞ ‪ُ َ َ َ :‬‬
‫ﻣﻘـﺎ ِ َﺑﺮ ‪ ،‬ﱠ‬
‫إن‬ ‫ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ ْ َ ُ‬
‫ﲡﻌﻠﻮا ُ ُ َ ُ ْ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -1018‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫اﻟﺒﻘﺮةِ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﺳﻮرة َ َ‬
‫ﺗﻘﺮأ ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ ُ َ ُ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ ﱠ ِ‬
‫اﻟﺬي ُ ْ َ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻦ َ ْ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ْ ِ ِ‬
‫ﱠ ْ َ َ َ ُ‬
‫ﻳﻨﻔﺮ َ‬
‫أي‬
‫أﺗـﺪري ﱡ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻳﺎ َ َأﺑﺎ ُْ ْ ِ ِ‬
‫اﳌﻨﺬر ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻌﺐ ‪َ َ ، t‬‬ ‫ﺑﻦ َ ٍ‬ ‫أﰊ ِ‬ ‫‪ -1019‬وﻋﻦ ُ َ ﱢ‬
‫ﻓﴬب ِﰲ َ ْ ِ‬
‫ﺻﺪري‬ ‫اﳊﻲ َ ﱡ ُ‬
‫اﻟﻘﻴﻮم [ َ َ َ َ‬ ‫إﻟﻪ ِإﻻﱠ ُ َ‬
‫ﻫﻮ َ ﱡ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪ ] :‬اﷲُ ﻻَ َ َ‬ ‫ﻣﻌﻚ ْ َ ُ‬
‫أﻋﻈﻢ ؟ (( ُ ْ ُ‬ ‫ﻣﻦ ِ َ ِ‬
‫ﻛﺘﺎب اﷲ َ َ َ‬ ‫ٍ ِ‬
‫َآﻳﺔ ْ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ َ َأﺑﺎ ُْ ْ ِ ِ‬
‫اﳌﻨﺬر (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ ،‬وﻗﺎل ‪ِ َ ِ ِ )) :‬‬
‫ﻟﻴﻬﻨﻚ ْ ُ‬ ‫َْ‬
‫رﻣـﻀﺎن‪ِ َ َ ،‬‬ ‫ﺑﺤﻔـﻆ َ َ ِ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ِ ْ ِ ِ r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﱠ َ ِ‬
‫ﻓﺄﺗـﺎﲏ‬ ‫زﻛـﺎة َ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫وﻛﻠﻨﻲ‬ ‫‪ -1020‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ َ ، t‬‬
‫ِ‬ ‫ﱠـﻚ ِ َإﱃ‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ َ ُ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﳏﺘـﺎج ‪،‬‬‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﱢإﲏ ُ ْ َ ٌ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫ﻓﻘﻠـﺖ‪َ َ ْ َ :‬‬
‫ﻷرﻓﻌﻨ َ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬﺗـﻪ ُ ُ‬
‫اﻟﻄﻌـﺎم‪ُ ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻣـﻦ ﱠ َ‬ ‫ﳛﺜﻮ َ‬ ‫آت َ َ َ َ ْ‬
‫ﻓﻘـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻳـﺎ َ َأﺑـﺎ‬ ‫ﻓﺄﺻـﺒﺤﺖ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺨﻠﻴـﺖ َﻋﻨ ُْـﻪ ‪ُ ْ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﺣﺎﺟـﺔ َ ِ َ ٌ‬
‫ﺷـﺪﻳﺪة ‪ َ َ ،‬ﱠ ْ ُ‬ ‫وﰊ َ َ ٌ‬ ‫ﻋﻴﺎل ‪ِ َ ،‬‬‫وﻋﲇ ِ َ ٌ‬
‫َ َ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ً ِ‬ ‫أﺳﲑك َ ِ َ َ‬ ‫ﻓﻌﻞ َ ِ ُ َ‬
‫ﻓﺮﲪﺘﻪ َ َ ﱠ ْ ُ‬
‫ﻓﺨﻠﻴـﺖ‬ ‫وﻋﻴﺎﻻً ‪ُ ُ ْ َ ،‬‬‫ﺣﺎﺟﺔ َ َ‬‫ﺷﻜﺎ َ َ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ،‬‬ ‫اﻟﺒﺎرﺣﺔ ؟ (( ُ ْ ُ‬ ‫ُﻫﺮﻳﺮة ‪َ ،‬ﻣﺎ َ َ َ‬
‫ـﻮل رﺳــﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ـﻴﻌﻮد ‪ ،‬ﻟﻘـ ِ‬
‫أﻧـﻪ َﺳـ َ ُ ُ‬
‫ـﺖ ﱠ ُ‬ ‫ـﻴﻌﻮد (( َ َ َ ْ‬
‫ﻓﻌﺮﻓـ ُ‬ ‫وﺳـ َ ُ ُ‬ ‫ﻗـﺪ َﻛـ َ َ َ‬‫ـﺎل ‪َ )) :‬أﻣــﺎ ﱠإﻧـ ُـﻪ َ ْ‬ ‫ﻓﻘـ َ‬
‫ﺳـﺒﻴﻠﻪ ‪َ َ .‬‬
‫َ َُ‬
‫ـﺬﺑﻚ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ِ ْ :‬‬ ‫ﻓﺮﺻﺪﺗﻪ ‪َ ،‬ﻓﺠﺎء َ ُ ِ‬
‫ﳏﺘـﺎج‬
‫ﻓﺈﲏ ُ ْ َ ٌ‬ ‫دﻋﻨﻲ َ ﱢ‬ ‫رﻓﻌﻨ َﱠﻚ ِ َإﱃ رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ ، r‬‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻷَ ْ َ َ‬
‫اﻟﻄﻌﺎم ‪ُ ُ َ ،‬‬
‫ﻣﻦ ﱠ َ ِ‬ ‫ﳛﺜﻮ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ ُُْ‬
‫ﻓﻘـﺎل ﱄ رﺳـﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻳـﺎ َ َأﺑـﺎ‬ ‫ِ‬ ‫وﻋﲇ ِ َ ٌ‬
‫ﻓﺄﺻـﺒﺤﺖ َ َ َ‬
‫ﺳـﺒﻴﻠﻪ ‪ُ ْ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺨﻠﻴـﺖ َ َ ُ‬
‫ﻓﺮﲪﺘﻪ َ َ ﱠ ْ ُ‬
‫أﻋﻮد ‪ُ ُ ْ َ ،‬‬‫ﻋﻴﺎل ﻻَ ُ ُ‬ ‫‪ََ َ ،‬ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ً ِ‬ ‫أﺳﲑك َ ِ َ َ‬ ‫ﻓﻌﻞ َ ِ ُ َ‬
‫ﻓﺨﻠﻴـﺖ‬ ‫وﻋﻴﺎﻻً ‪ُ ُ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺮﲪﺘﻪ َ َ ﱠ ْ ُ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ َ َ‬
‫ﺷﻜﺎ َ َ‬‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ،‬‬ ‫اﻟﺒﺎرﺣﺔ ؟ (( ُ ْ ُ‬ ‫ُﻫﺮﻳﺮة ‪َ ،‬ﻣﺎ َ َ َ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪َ ،‬ﻓﺠﺎء َ ُ ِ‬ ‫ﻗﺪ َ َ َ َ‬
‫اﻟﻄﻌـﺎم َ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻓﺄﺧﺬﺗـﻪ ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﱠ َ ِ‬‫ﳛﺜﻮ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﺮﺻﺪﺗﻪ ﱠ َ‬
‫وﺳﻴﻌﻮد (( َ َ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻛﺬﺑﻚ َ َ َ ُ ُ‬ ‫إﻧﻪ َ ْ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ‬‫ﺳﺒﻴﻠﻪ ‪َ َ َ .‬‬
‫َ َُ‬
‫ﺛﻼث ﻣﺮ ٍ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪:‬‬ ‫أﻧـﻚ ﻻَ َ ُ ُ‬
‫ﺗﻌـﻮد ! َ َ َ‬ ‫ﺗﺰﻋﻢ ﱠ َ‬ ‫ات ﱠ َ‬
‫أﻧﻚ َ ْ ُ ُ‬ ‫َﱠ‬ ‫ﻷرﻓﻌﻨ َﱠﻚ ِ َإﱃ رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬وﻫﺬا ُ‬
‫آﺧﺮ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪َ َ ْ َ :‬‬
‫َُ ُ‬
‫ﻓﺎﻗﺮأ َ َ‬
‫آﻳﺔ‬ ‫أوﻳﺖ ِ َإﱃ ِ َ ِ َ‬
‫ﻓﺮاﺷﻚ َ ْ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ِ :‬‬
‫إذا َ َ ْ َ‬ ‫ﻫﻦ ؟ َ َ‬ ‫ْﻔﻌﻚ اﷲُ ِ َﲠﺎ ‪ُ ْ ُ ،‬‬
‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻣﺎ ُ ﱠ‬
‫أﻋﻠﻤﻚ َ ِ ٍ‬
‫ﻛﻠﲈت َﻳﻨ َ ُ َ‬‫ﻓﺈﲏ ُ َ ﱢ ُ َ َ‬
‫ِْ‬
‫دﻋﻨﻲ َ ﱢ‬ ‫َ‬
‫ـﺖ‬‫ﻓﺨﻠﻴـ ُ‬ ‫ﺣﺘــﻰ ُﺗـ ْ ِ َ‬
‫ـﺼﺒﺢ ‪ َ َ ،‬ﱠ ْ‬ ‫ـﻚ َﺷـ ْ َ ٌ‬
‫ـﻴﻄﺎن َ ﱠ‬ ‫ﻳﻘﺮﺑـ َ‬ ‫ـﻦ اﷲ َﺣـ ِ ٌ‬
‫ـﺎﻓﻆ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ َ ُ‬
‫ﻋﻠﻴـ َ ِ‬
‫ـﻚ ﻣـ َ‬ ‫ـﺰال َ َ ْ‬
‫ـﻦ َﻳـ َ َ‬
‫ﻓﺈﻧـ ُـﻪ َﻟـ ْ‬
‫ـﺮﳼ ‪ َ ،‬ﱠ‬‫ُ ِ‬
‫اﻟﻜـ ْ ﱢ‬

‫‪ -1017‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 4008 ) 107/5‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 256 ) ( 808 ) 198/2‬‬

‫‪ -1018‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 212 ) ( 780 ) 188/2‬‬
‫‪ -1019‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 258 ) ( 810 ) 199/2‬‬
‫‪ -1020‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 2311 ) 133 – 132/3‬‬

‫‪383‬‬
‫ﻗﻠـﺖ ‪َ :‬ﻳـﺎ رﺳـﻮل‬‫اﻟﺒﺎرﺣـﺔ ؟ (( ُ ْ ُ‬ ‫ﻓﻌﻞ ِ ُ َ‬
‫أﺳـﲑك َ ِ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣﺎ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﱄ‬ ‫َ ِ َُ‬
‫ﺳﺒﻴﻠﻪ ‪ُ ْ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻫـﻲ ؟ (( ُ ْ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻠﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻛﻠﲈت ﻳﻨ َ ِ‬
‫ْﻔﻌﻨﻲ اﷲُ ِ َﲠﺎ ‪ َ َ ،‬ﱠ ْ ُ‬ ‫زﻋﻢ ﱠأﻧﻪ ﱢ ِ ِ ٍ‬
‫ﻗﻠـﺖ ‪:‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ )) :‬ﻣـﺎ َ‬ ‫ﻓﺨﻠﻴـﺖ َﺳـﺒﻴ َ ُ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻨﻲ َ َ َ ُ‬ ‫اﷲ ‪ُ َ ُ ُ َ َ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺎﻗﺮأ آﻳﺔ ُ ِ ِ‬ ‫أوﻳﺖ ِ َإﱃ ِ َ ِ َ‬ ‫ﻗﺎل ﱄ ‪َ ِ :‬‬
‫إﻟـﻪ ِإﻻﱠ ُ َ‬
‫ﻫـﻮ‬ ‫ﲣـﺘﻢ اﻵﻳـﺔ ‪ ] :‬اﷲُ ﻻَ َ َ‬
‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ‬ ‫أوﳍﺎ َ ﱠ‬
‫ﻣﻦ ﱠ َ‬ ‫اﻟﻜﺮﳼ ْ‬
‫ْ ﱢ‬ ‫ﻓﺮاﺷﻚ َ ْ َ ْ َ‬ ‫إذا َ َ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ ْ ِ َ‬
‫ﺗﺼﺒﺢ ‪َ َ َ .‬‬ ‫ﻳﻘﺮﺑﻚ َ ْ َ ٌ‬
‫ﺷﻴﻄﺎن َ ﱠ‬ ‫وﻟﻦ َ ْ َ َ َ‬ ‫ﻣﻦ اﷲِ َ ِ ٌ‬
‫ﺣﺎﻓﻆ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻳﺰال َ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ َ‬‫اﻟﻘﻴﻮم [ وﻗﺎل ِﱄ ‪ :‬ﻻَ َ َ ُ ْ‬ ‫َ ﱡ‬
‫اﳊﻲ َ ﱡ ُ‬
‫ﻣﻨﺬ َ َ ٍ‬
‫ﺛـﻼث َﻳـﺎ َ َأﺑـﺎ ُ َ ْ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻫﺮﻳـﺮة ؟ ((‬ ‫ﻣﻦ ُ َ ُ‬
‫ﲣﺎﻃﺐ ُ ْ ُ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ َ ْ‬ ‫وﻫﻮ َ ُ ٌ‬
‫ﻛﺬوب ‪ُ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﻗﺪ َ َ َ َ‬
‫ﺻﺪﻗﻚ َ ُ َ‬ ‫إﻧﻪ َ ْ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ )) : r‬أﻣﺎ ﱠ ُ‬
‫ﱡ‬
‫ذاك َ ْ َ ٌ‬
‫ﺷﻴﻄﺎن (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ )) :‬‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻻَ ‪َ َ .‬‬
‫ُْ ُ‬
‫ٍ ِ‬ ‫ﻣـﻦ َ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -1021‬وﻋﻦ َأﰊ ا‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺣﻔـﻆ َ ْ َ‬
‫ﻋـﴩ َآﻳـﺎت ْ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫ﻟﺪرداء ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻣﻦ ﱠ ﱠ ِ‬ ‫اﻟﻜﻬﻒ ‪ِ ِ ،‬‬ ‫أول ﺳﻮرةِ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺪﺟﺎل (( ‪.‬‬ ‫ﻋﺼﻢ َ‬
‫ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َﱠ ُ َ‬
‫آﺧﺮ ﺳﻮرةِ َ ِ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ِ ِ )) :‬‬
‫اﻟﻜﻬﻒ (( رواﳘﺎ ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻣﻦ ِ ُ َ‬ ‫ْ‬
‫ﺳـﻤﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﱪﻳـﻞ ‪َ u‬ﻗﺎ ِ ٌ ِ‬ ‫ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ْ َ :‬ﺑﻴـﻨ ََﲈ ِ ْ ُ‬ ‫اﺑﻦ َ ﱠ ٍ‬ ‫‪ -1022‬وﻋﻦ ِ‬
‫ﻋـﺪ ﻋﻨ َْـﺪ اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ r‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ً ِ‬
‫ﻗـﻂ ِإﻻﱠ َ ْ َ‬
‫اﻟﻴـﻮم ‪،‬‬ ‫ﻳﻔـﺘﺢ َ ﱞ‬
‫وﱂ ْ ُ ْ َ ْ‬
‫اﻟﻴـﻮم َ َ‬ ‫اﻟـﺴﲈء ُ َ‬
‫ﻓـﺘﺢ َ ْ َ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ َ‬ ‫ﺑﺎب َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻫﺬا َ ٌ‬ ‫رأﺳﻪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َﻓﻮﻗﻪ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺮﻓﻊ َ َ ُ‬ ‫ﻧﻘﻴﻀﺎ ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ﻗـﻂ إﻻّ‬ ‫ِ‬
‫ﻓـﺴﻠﻢ وﻗـﺎل ‪ْ ْ :‬‬
‫أﺑـﴩ‬ ‫اﻟﻴـﻮم َ َ ﱠ َ‬
‫َ‬ ‫ْـﺰل ّ‬ ‫اﻷرض ﱂ ﻳﻨ ْ‬ ‫ﻣﻠـﻚ َ َ‬
‫ﻧـﺰل إﱃ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪ :‬ﻫـﺬا َ ٌ‬ ‫ﻣﻠﻚ ‪َ ،‬‬ ‫ﻣﻨﻪ َ ٌ‬
‫َﺰل ُ‬ ‫ﻓﻨ َ‬
‫ٍ‬ ‫ﺳـﻮرة َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب ‪ِ َ ،‬‬ ‫ﻗﺒﻠﻚ ‪ِ ُ َ ِ َ :‬‬ ‫ﺑِﻨ ِ ِ‬
‫ﺑﺤـﺮف‬ ‫ﺗﻘـﺮأ ِ َ ْ‬
‫ﻟـﻦ َ ْ َ َ‬
‫اﻟﺒﻘـﺮة ‪ْ َ ،‬‬
‫وﺧـﻮاﺗﻴﻢ ُ َ َ َ‬‫ُ‬ ‫ﻓﺎﲢﺔ َ ِ َ‬ ‫ﻧﺒﻲ َ ْ َ َ‬ ‫ُﻮرﻳﻦ ُ َ ُ َ‬
‫أوﺗﻴﺘﻬﲈ َﱂ ْ ُ َ ُ َ‬
‫ﻳﺆﲥﲈ َ ﱞ‬ ‫َْ‬
‫أﻋﻄﻴﺘﻪ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ِﻣﻨ َْﻬﺎ ِإﻻﱠ ُ ْ ِ َ‬
‫اﻟﺼﻮت ‪.‬‬
‫اﻟﻨﻘﻴﺾ (( ‪ :‬ﱠ ْ ُ‬ ‫)) ﱠ ِ ُ‬

‫‪ -184‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻻﺟﺘﲈع َ َ‬

‫ﻋﲆ اﻟﻘﺮاءة‬

‫‪ -1021‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 257 ) ( 809 ) 199/2‬‬

‫‪ -1022‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 254 ) ( 806 ) 198/2‬‬

‫‪384‬‬
 ‫ٍ ِ‬
‫ﻗﻮم ِﰲ َ ْﺑﻴﺖ ْ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫اﺟﺘﻤﻊ َ ْ ٌ‬
‫وﻣﺎ ْ َ َ َ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -1023‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﱠ ِ َ ُ‬ ‫ﺑﻴﻮت اﷲِ ُ َ ِ‬‫ِ‬
‫وﻏـﺸﻴﺘﻬﻢ ﱠ ْ َ ُ‬
‫اﻟﺮﲪـﺔ ‪،‬‬ ‫اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ َ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ َ َ ْ ِ ُ‬
‫وﻳﺘﺪارﺳﻮﻧﻪ ﺑﻴﻨﻬﻢ ‪ِ ،‬إﻻﱠ َ َ َ ْ‬
‫ﻛﺘﺎب اﷲِ ‪ُ َ ُ َ َ َ َ َ ،‬‬‫ﻳﺘﻠﻮن َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﺣﻔﺘﻬﻢ اﳌَ َ ِ َ ُ‬
‫ﻋﻨﺪه (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻤﻦ ْ َ ُ‬ ‫ﻼﺋﻜﺔ ‪ُ ُ َ َ َ َ ،‬‬
‫وذﻛﺮﻫﻢ اﷲُ َ ْ‬ ‫َ َ ﱠُْ ُ‬

‫‪ -185‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﻮﺿﻮء‬

‫وﺟﻮﻫﻜﻢ [ ِ َإﱃ َ ْ‬
‫ﻗﻮﻟـﻪ‬ ‫ﻓﺎﻏﺴﻠﻮا ُ ُ َ ُ ْ‬‫اﻟﺼﻼةِ َ ْ ِ ُ‬
‫إﱃ ﱠ َ‬ ‫ﻗﻤﺘﻢ ِ َ‬ ‫آﻣﻨﻮا ِ َ‬
‫إذا ُ ْ ُ ْ‬
‫ِ‬
‫أﳞﺎ ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ] :‬ﻳﺎ ﱡ َ‬
‫ﻟﻴﻄﻬﺮﻛﻢ ِ ِ ِ‬ ‫وﻟﻜﻦ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻴﺠﻌﻞ َ ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ َ َ ﱠ ُ ْ‬
‫ﻟﻌﻠﻜـﻢ‬ ‫ﻧﻌﻤﺘﻪ َ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ ُ َ ﱢ َ ُ ْ َ ُ ﱠ‬
‫وﻟﻴﺘﻢ ْ َ َ ُ‬ ‫ﺣﺮج ٍ َ ْ ُ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ اﷲُ َ ْ َ َ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ْﻣﻦ ْ َ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ] :‬ﻣﺎ ُ ُ‬
‫َ ْ ُُ َ‬
‫ﺗﺸﻜﺮون [ ] اﳌﺎﺋﺪة ‪. [ 6 :‬‬
‫ﻳـﺪﻋﻮن‬
‫أﻣﺘـﻲ ُ ْ َ ْ َ‬ ‫إن ُ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫‪ -1024‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﱠ ﱠ‬
‫ﻏﺮﺗﻪ َ ْ َ ْ َ ْ‬
‫ﻓﻠﻴﻔﻌﻞ‬ ‫أن ُ ِ َ‬
‫ﻳﻄﻴﻞ ُ ﱠ َ ُ‬
‫ﻓﻤﻦ َ َ ِ‬
‫اﺳﺘﻄﺎع ْ ُ ْ‬
‫ﻣﻨﻜﻢ ْ‬ ‫َ‬
‫آﺛﺎر ُ ِ‬
‫اﻟﻮﺿﻮء ‪ْ ِ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َ ِ ُ‬
‫ِ‬
‫ﺠﻠﲔ)‪ْ (2‬‬ ‫ﳏ ﱠ َ‬ ‫ﻏﺮا)‪َ ُ (1‬‬ ‫ﻳﻮم ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ُ ﱠ ً‬
‫َْ َ َ َ‬
‫((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﺣﻴـﺚ‬ ‫ﻣـﻦ ُ ِ ِ‬
‫اﳌـﺆﻣﻦ َ ْ ُ‬ ‫ﺗﺒﻠـﻎ ِ ْ ُ ِ‬
‫اﳊﻠﻴـﺔ َ‬
‫َ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ ﺧﻠـﻴﲇ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮل ‪ُ ُ ْ َ )) :‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫‪ -1025‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫َُْ ُ‬
‫ﻳﺒﻠﻎ ُ ُ ُ‬
‫اﻟﻮﺿﻮء (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬

‫ﺗﻮﺿـﺄ َ َ ْ َ َ‬
‫ﻓﺄﺣـﺴﻦ‬ ‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻣـﻦ َ َ ﱠ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -1026‬وﻋﻦ ﻋﺜﲈن ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎن ‪َ َ ، t‬‬
‫ﲢﺖ َ ْ َ ِ ِ‬
‫ﲣﺮج ِﻣﻦ َ ْ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ َ َ ِ‬
‫أﻇﻔﺎره (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ ُ‬
‫ﺟﺴﺪه َ ﱠ‬
‫ﻣﻦ َ َ‬
‫ﺧﻄﺎﻳﺎه ْ‬
‫َ ُ‬ ‫ُ ُ َ‬
‫اﻟﻮﺿﻮء ‪ْ َ َ َ ،‬‬

‫‪ -1023‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 38 ) ( 2699 ) 71/8‬‬

‫‪ -1024‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 136 ) 46/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 34 ) ( 246 ) 149/1‬‬
‫)‪ (1‬اﻟﻐﺮ ‪ :‬ﲨﻊ اﻷﻏﺮ ‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻐﺮة ‪ :‬ﺑﻴﺎض اﻟﻮﺟﻪ ‪ ،‬ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻴﺎض وﺟﻮﻫﻬﻢ ﺑﻨﻮر اﻟﻮﺿﻮء ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 354/3‬‬
‫)‪ (2‬أي ﺑﻴﺾ ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﻮﺿﻮء ﻣﻦ اﻷﻳﺪي واﻟﻮﺟﻪ واﻷﻗﺪام ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 346/1‬‬
‫‪ -1025‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 40 ) ( 250 ) 151/1‬‬
‫‪ -1026‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 33 ) ( 245 ) 149/1‬‬

‫‪385‬‬
 ‫وﺿـ ِ‬ ‫ـــﺄ ِ ْ‬
‫ﺗﻮﺿـ َ‬
‫ـــﺬا ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠ‬
‫ـــﻢ‬ ‫ـــﻮﺋﻲ َﻫـ َ‬ ‫ـــﻞ ُ ُ‬‫ﻣﺜـ َ‬ ‫ـــﺖ رﺳــــﻮل اﷲ ‪ َ َ r‬ﱠ‬ ‫ـــﺎل ‪َ :‬رأﻳـ ُ‬ ‫‪ -1027‬وﻋﻨــــﻪ ‪َ ،‬ﻗـ َ‬
‫اﳌـﺴﺠﺪ َ ِ َ ً‬
‫ﻧﺎﻓﻠـﺔ‬ ‫ِ‬
‫إﱃ َ ْ‬‫وﻣﺸﻴﻪ ِ َ‬
‫ﺻﻼﺗﻪ َ َ ْ ُ ُ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ َ َ ُ ُ‬
‫ﺗﻘﺪم ِﻣﻦ َ ْ ِ ِ‬
‫ذﻧﺒﻪ ‪ْ َ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ َﻣﺎ َ َ ﱠ َ ْ‬
‫ﻫﻜﺬا ‪َ ُ ،‬‬‫ﺗﻮﺿﺄ َ َ‬ ‫َﻗ َﺎل ‪ْ َ )) :‬‬
‫ﻣﻦ َ َ ﱠ‬
‫(( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫اﳌـﺴﻠﻢ ‪َ -‬أو‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ِ )) :‬‬ ‫‪ -1028‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫اﻟﻌﺒﺪ ُ ْ ُ‬ ‫ﺗﻮﺿﺄ َ ْ ُ‬ ‫إذا َ َ ﱠ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻣـﻊ ِ ِ‬
‫آﺧـﺮ‬ ‫ﺑﻌﻴﻨﻴـﻪ ﻣـﻊ َ ِ‬
‫اﳌـﺎء ‪ْ َ ،‬أو َ َ‬
‫ِ‬
‫ﻧﻈﺮ ِ َ ْ َ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ِ َ ْ َ ْ َ َ‬
‫ﻛﻞ َ ِ َ ٍ‬
‫ﺧﻄﻴﺌﺔ َ َ َ‬
‫ﻓﻐﺴﻞ وﺟﻬﻪ ‪َ ،‬ﺧﺮج ِﻣﻦ ِ ِ‬
‫وﺟﻬﻪ ُ ﱡ‬ ‫َ َ ْ َ ْ‬
‫ِ‬
‫ُْ ُ‬
‫اﳌﺆﻣﻦ ‪ُ َ ْ َ َ َ َ َ -‬‬
‫ﻣﻊ ِ ِ‬
‫آﺧﺮ‬ ‫اﳌﺎء ‪َ ،‬أو َ َ‬
‫ﺑﻄﺸﺘﻬﺎ َﻳﺪاه ﻣﻊ َ ِ‬
‫ﻛﺎن َ َ َ ْ َ َ ُ َ َ‬ ‫ﺧﻄﻴﺌﺔ َ َ‬‫ﻛﻞ َ ِ َ ٍ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ ‪َ ،‬ﺧﺮج ِﻣﻦ َ ِ‬
‫ﻳﺪﻳﻪ ُ ﱡ‬ ‫َ َ ْ َ ْ‬
‫ﻏﺴﻞ َ ِ‬
‫ﻓﺈذا َ َ َ َ ْ‬
‫ﻗﻄﺮ َ ِ‬
‫اﳌﺎء ‪َ َ ،‬‬ ‫َ ِْ‬

‫ﻗﻄـﺮ‬ ‫ﻣـﻊ ِ ِ‬
‫آﺧـﺮ َ ْ ِ‬ ‫رﺟﻼه ﻣﻊ َ ِ‬
‫اﳌـﺎء ‪َ ،‬أو َ َ‬ ‫ﻣﺸﺘﻬﺎ ِ ْ َ ُ َ َ‬
‫ﻛﻞ َ ِ َ ٍ‬
‫ﺧﻄﻴﺌﺔ َ َ ْ َ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ ُ ﱡ‬ ‫ﻏﺴﻞ ِ َ ِ‬
‫ﻓﺈذا َ َ َ ْ ْ‬
‫رﺟﻠﻴﻪ ‪ْ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻄﺮ َ ِ‬
‫اﳌﺎء ‪َ َ ،‬‬ ‫َﻗ ْ ِ‬
‫ﻣﻦ ﱡ ُ ِ‬ ‫ﳜﺮج َ ِ ً ِ‬ ‫َ ِ‬
‫اﻟﺬﻧﻮب (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ ُ َ ﱠ‬
‫ﻧﻘﻴﺎ َ‬ ‫اﳌﺎء ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ دار َ ٍ ِ ِ‬
‫ﻣـﺆﻣﻨﲔ‬
‫ﻗـﻮم ُ ْ َ‬ ‫اﻟﺴﻼ ُم َ َ ْ ُ ْ َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬ﱠ َ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬أﺗﻰ اﳌﻘﱪة ‪َ َ َ ،‬‬ ‫‪ -1029‬وﻋﻨﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫إﺧﻮاﻧﻚ َﻳﺎ رﺳﻮل‬‫أوﻟﺴﻨَﺎ ْ َ َ َ‬‫إﺧﻮاﻧﻨﺎ (( ﻗﺎﻟﻮا ‪ْ َ َ :‬‬
‫رأﻳﻨﺎ ْ َ َ‬ ‫ﻗﺪ َ َ ْ َ‬ ‫ﻻﺣﻘﻮن ‪ُ ْ ِ َ ،‬‬
‫وددت ﱠأﻧﺎ َ ْ‬ ‫ﺑﻜﻢ َ ِ ُ َ‬
‫ﺷﺎء اﷲُ ِ ُ ْ‬
‫إن َ َ‬ ‫‪ َ ،‬ﱠ‬
‫وإﻧﺎ ْ‬
‫ﺗﻌـﺮف ُ ﻣـﻦ َﱂ ِ‬ ‫أﺻﺤﺎﰊ ‪ِ َ ُ ْ ،‬‬
‫ﻳـﺄت‬ ‫ﻛﻴﻒ ْ َ َ ْ ِ َ ْ ْ َ‬ ‫ﺑﻌﺪ (( ﻗﺎﻟﻮا ‪َ :‬‬
‫ﻳﺄﺗﻮا َ ْ ُ‬‫ﱂْ َ ُ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ َ‬
‫وإﺧﻮاﻧﻨﺎ ﱠ َ‬‫أﻧﺘﻢ ْ َ ِ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ ُ ْ )) :‬‬ ‫اﷲ ؟ َ َ‬

‫ﺑﲔ َ ْ َ ْ‬
‫ﻇﻬﺮي‬ ‫ﻏﺮ ُ َ ﱠ َ ٌ‬
‫ﳏﺠﻠﺔ َ ْ َ‬ ‫رﺟﻼ َ ُﻟﻪ َ ٌ‬
‫ﺧﻴﻞ ُ ﱞ‬ ‫أن َ ُ ً‬ ‫أرأﻳﺖ َ ْﻟﻮ ﱠ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ ْ َ )) :‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ؟ َ َ َ‬
‫أﻣﺘﻚ َﻳﺎ َ َ‬ ‫ﻣﻦ ُ ﱠ ِ َ‬ ‫ُ ِ‬
‫ﺑﻌﺪ ْ‬ ‫َْ‬
‫ﻳـﺄﺗﻮن‬
‫ﻓـﺈﳖﻢ َ ُ َ‬ ‫ﺧﻴﻠﻪ ؟ (( ﻗﺎﻟﻮا ‪َ َ :‬ﺑﲆ َﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ ْ‬ ‫ﲠﻢ)‪ ، (2‬أﻻ َ ْ ِ ُ‬
‫ﻳﻌﺮف َ ْ َ ُ‬ ‫دﻫﻢ)‪ٍ ْ ُ (1‬‬ ‫َ ْ ٍ‬
‫ﺧﻴﻞ ُ ْ ٍ‬
‫ﻋﲆ َ ْ ِ‬ ‫ﳏﺠﻠﲔ ِﻣﻦ ُ ِ‬
‫اﳊﻮض (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وأﻧﺎ َ َ ُ ُ ْ‬
‫ﻓﺮﻃﻬﻢ َ َ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮء ‪َ ،‬‬ ‫ﻏﺮا ُ َ ﱠ َ َ ُ‬ ‫ًُّ‬
‫ِ‬
‫ﻳﻤﺤـﻮ اﷲُ ِﺑـﻪ َ َ َ‬
‫اﳋﻄﺎﻳـﺎ ‪،‬‬ ‫ﻋـﲆ َﻣـﺎ َ ْ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬أﻻَ َ ﱡ ُ ُ ْ‬
‫أدﻟﻜﻢ َ َ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -1030‬وﻋﻨﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻋـﲆ َ َ ِ ِ‬ ‫إﺳـﺒﺎغ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬
‫اﳌﻜـﺎره ‪،‬‬ ‫اﻟﻮﺿـﻮء َ َ‬ ‫اﻟﺪرﺟﺎت ؟ (( ﻗﺎﻟﻮا ‪َ َ :‬ﺑﲆ َﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ُ ُ َ ْ )) :‬‬ ‫وﻳﺮﻓﻊ ِﺑﻪ ﱠ َ َ‬
‫ََْ ُ‬

‫‪ -1027‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 8 ) ( 229 ) 142/1‬‬

‫‪ -1028‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 129‬‬
‫‪ -1029‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 39 ) ( 249 ) 150/1‬‬
‫)‪ (1‬دﻫﻢ ‪ :‬اﻟﺪﳘﺔ ‪ ،‬اﻟﺴﻮاد ‪ .‬اﻟﻠﺴﺎن ‪ ) 430/4‬دﻫﻢ ( ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﲠﻢ ‪ :‬ﲨﻊ ﲠﻴﻢ ‪ :‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﻻ ﳜﺎﻟﻂ ﻟﻮﻧﻪ ﻟﻮن ﺳﻮاه ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 167/1‬‬
‫‪ -1030‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 131‬‬

‫‪386‬‬
 ‫ﻓـﺬﻟﻜﻢ ﱢ َ ُ‬‫ِ‬ ‫ﻓﺬﻟﻜﻢ ﱢ َ ُ‬‫ِ‬ ‫َِ‬ ‫اﻟﺼﻼةِ َ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫إﱃ َ ِ ِ‬
‫اﳋﻄﺎ ِ َ‬
‫وﻛﺜﺮة ُ َ‬
‫اﻟﺮﺑـﺎط ((‬ ‫اﻟﺮﺑـﺎط ؛ َ َ ُ ُ‬ ‫اﻟﺼﻼة ؛ َ ُ ُ‬
‫ﺑﻌﺪ ﱠ‬ ‫اﳌﺴﺎﺟﺪ ‪ُ َ ْ َ ،‬‬
‫واﻧﺘﻈﺎر ﱠ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََْ ُ‬
‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬

‫ـﻮر َﺷـ ْ ُ‬
‫ـﻄﺮ‬ ‫ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱡ ُ‬
‫اﻟﻄﻬـ ُ‬ ‫‪ -1031‬وﻋـﻦ َأﰊ ﻣﺎﻟــﻚ اﻷﺷــﻌﺮي ‪َ ، t‬ﻗـ َﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ِ‬
‫اﻹﻳﲈن (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﻋﺒـﺴﺔ ‪ t‬اﻟـﺴﺎﺑﻖ)‪ (1‬ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺎب ﺣـﺪﻳﺚ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺑﻄﻮﻟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺼﱪ ‪ .‬وﰲ‬‫َ َْ‬
‫ﻋﲆ ﲨﻞ ﻣﻦ اﳋﲑات ‪.‬‬ ‫وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻈﻴﻢ ؛ ﻣﺸﺘﻤﻞ َ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺮﺟﺎء ‪َ ُ َ ،‬‬
‫آﺧﺮ ﺑﺎب ﱠ َ‬
‫ﻣـﻨﻜﻢ ِﻣـﻦ ٍ‬
‫أﺣـﺪ َ َ َ ﱠ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻳﺘﻮﺿـﺄ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻣﺎ ْ ُ ْ ْ َ‬ ‫‪ -1032‬وﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ‪ ، t‬ﻋﻦ ا ﱢ‬
‫أن‬ ‫ﴍﻳﻚ َ ُﻟﻪ ‪ُ َ ْ َ ،‬‬
‫وأﺷﻬﺪ ﱠ‬ ‫إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َ ْ َ ُ‬
‫وﺣﺪه ﻻَ َ ِ َ‬ ‫أن ﻻ َ‬ ‫أﺷﻬﺪ ْ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮء ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ ﻳﻘﻮل ‪ُ َ :‬‬ ‫ﻓﻴﺒﻠﻎ – َ ْأو َ ُ ْ ِ ُ‬
‫ﻓﻴﺴﺒﻎ – ُ ُ َ‬ ‫َُْ ُ‬

‫أﳞﺎ َ َ‬
‫ﺷﺎء (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ ِ ْ َ‬ ‫اﳉ ﱠ ِﻨﺔ ﱠ َ ِ َ ُ‬
‫اﻟﺜﲈﻧﻴﺔ َ ْ ُ ُ‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ ؛ ِإﻻﱠ ُ ِ َ ْ‬
‫ﻓﺘﺤﺖ َ ُﻟﻪ َ ْ َ ُ‬
‫أﺑﻮاب َ‬ ‫ﻋﺒﺪه َ َ ُ ُ ُ‬ ‫َُﱠ ً‬
‫ﻣﻦ ﱢ َ‬ ‫ﳏﻤﺪا َ ْ ُ ُ‬
‫ِْ ِ‬ ‫ِْ ِ‬
‫ﻣﻦ ُ َ َ ﱢ ِ َ‬
‫اﳌﺘﻄﻬﺮﻳﻦ (( ‪.‬‬ ‫واﺟﻌﻠﻨﻲ َ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ﱠ ِ َ‬
‫اﻟﺘﻮاﺑﲔ ‪َ ْ َ ،‬‬ ‫اﺟﻌﻠﻨﻲ َ‬ ‫وزاد اﻟﱰﻣﺬي ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ َ‬

‫‪ -186‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻷذان‬

‫اﻟﻨـﺎس ﻣـﺎ ﰲ ﱢ َ ِ‬ ‫‪ -1033‬ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬

‫اﻟﻨـﺪاء‬ ‫ﻠـﻢ ﱠ ُ َ‬ ‫ﻳﻌ َ ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ْ َ )) :‬‬
‫ﻟـﻮ َ ْ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ـﻮن َﻣــﺎ ِﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴـ ِـﻪ ﻻﺳـ َـﺘﻬﻤﻮا َ ِ‬ ‫واﻟـ ِ‬
‫ـﺼﻒ َ ﱠ ِ‬
‫ﻋﻠﻴــﻪ ‪ ،‬وﻟــﻮ َ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻌﻠﻤـ َ‬ ‫ْ َ ُ َ ْ‬ ‫أن َﻳـ ْ َ ِ ُ‬
‫ـﺴﺘﻬﻤﻮا َ َ ْ‬ ‫ﳚِـ ُـﺪوا ِإﻻﱠ ْ‬‫ﱂْ َ‬ ‫ـﻢ َ‬ ‫اﻷول ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻣـﺎ ِﰲ َ ِ‬ ‫ﻻﺳﺘﺒﻘﻮا ِ َ ِ‬ ‫ﱠْ ِ ِ‬
‫وﻟـﻮ َ ْ ً‬
‫ﺣﺒـﻮا ((ﻣﺘﻔـﻖ ٌ‬ ‫واﻟـﺼﺒﺢ ِ َ َ ْ ُ َ‬
‫ﻷﺗﻮﳘـﺎ َ َ ْ‬ ‫اﻟﻌﺘﻤـﺔ)‪ َ (2‬ﱡ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫وﻟﻮ َ ْ َ ُ َ َ‬
‫إﻟﻴﻪ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫اﻟﺘﻬﺠﲑ ْ َ َ ُ ْ‬
‫ََ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬

‫‪ -1031‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 25‬‬

‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 438‬‬
‫‪ -1032‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، ( 17 ) ( 234 ) 144/1‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 55‬‬
‫‪ -1033‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 615 ) 160 – 159/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪( 437 ) 31/2‬‬
‫) ‪. ( 129‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﻌﺘﻤﺔ ‪ :‬وﻗﺖ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء اﻷﺧﲑة ‪ .‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪ ) 41/9‬ﻋﺘﻢ ( ‪.‬‬

‫‪387‬‬
 ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺼﻼة ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺒﻜﲑ ِ َإﱃ ﱠ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺘﻬﺠﲑ (( ‪ :‬ﱠ ْ ُ‬
‫اﻻﻗﱰاع ‪َ ،‬و)) ﱠ ْ ُ‬‫اﻻﺳﺘﻬﺎم (( ‪ُ َ ِ ْ :‬‬
‫)) ْ َ ُ‬
‫ُ‬
‫ﻳﻘـــــــﻮل ‪:‬‬ ‫ِ ْ ُ‬
‫ﺳـــــــﻤﻌﺖ رﺳـــــــﻮل اﷲ ‪، r‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -1034‬وﻋـــــــﻦ ﻣﻌﺎوﻳـــــــﺔ ‪َ ، t‬‬
‫ﻗـــــــﺎل ‪َ :‬‬
‫أﻋﻨﺎﻗﺎ ﻳﻮم ِ ِ‬ ‫أﻃﻮل ﱠ ِ‬ ‫)) ُ َ ﱢ ُ َ‬
‫اﳌﺆذﻧﻮن ْ َ ُ‬
‫اﻟﻨﺎس ْ ً َ ْ َ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫اﳋﺪري ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫أن َ َأﺑﺎ َﺳﻌﻴﺪ‬
‫اﻟﺮﲪﺎن ﺑﻦ َأﰊ َﺻﻌﺼﻌﺔ ‪ :‬ﱠ‬ ‫ﻋﺒﺪ ْ ِ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ِ‬ ‫‪ -1035‬وﻋﻦ ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻟﻠـﺼﻼةِ ‪،‬‬
‫ﻓﺄذﻧـﺖ ﱠ َ‬ ‫ﻏﻨﻤـﻚ ‪ْ َ -‬أو َ ِ ِ َ‬
‫ﺑﺎدﻳﺘـﻚ ‪ َ -‬ﱠ ْ َ‬ ‫ﻛﻨـﺖ ﰲ َ َ ِ‬ ‫اﻟﻐﻨﻢ َ َ ِ َ َ‬
‫واﻟﺒﺎدﻳﺔ َ َ‬
‫ﻓـﺈذا ُ ْ َ‬ ‫ﲢﺐ َ َ َ‬ ‫أراك ُ ﱡ‬
‫إﲏ َ َ‬ ‫َ ُﻟﻪ ‪ )) :‬ﱢ‬
‫ِ‬ ‫ﺻﻮﺗﻚ ِ ﱢ َ ِ‬
‫ﳾء ‪ِ ،‬إﻻﱠ‬ ‫إﻧـﺲ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ ٌ‬ ‫ﺟـﻦ ‪َ ،‬وﻻَ ْ ٌ‬ ‫اﳌـﺆذن ِ ﱞ‬
‫ﺻـﻮت ُ ﱢ ِ‬ ‫ﻳـﺴﻤﻊ ﻣـﺪى َ ْ‬ ‫ﻓﺈﻧـﻪ ﻻ َ ْ َ ُ‬‫ﺑﺎﻟﻨـﺪاء ‪ َ ،‬ﱠ ُ‬ ‫َ َْْ‬
‫ﻓﺎرﻓﻊ َ ْ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﻬﺪ َﻟﻪ ﻳﻮم ِ ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ . r‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ َ‬
‫ﺳﻤﻌﺘﻪ ْ‬
‫ُ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ ‪:‬‬ ‫ﻗﺎل َ ُأﺑﻮ َ‬ ‫َ َِ ُ َ َ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( َ َ‬
‫َِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ِ )) : r‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬‫‪ -1036‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫أدﺑـﺮ‬
‫ﺑﺎﻟـﺼﻼة ‪َ َ ْ ،‬‬ ‫دي ﱠ‬ ‫إذا ُﻧـﻮ َ‬
‫إذا ُﺛـﻮب ﻟﻠـﺼﻼةِ‬ ‫اﻟﺘﺄذﻳﻦ ‪ِ َ َ ،‬‬‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ﺣﺘـﻰ ِ َ ﱢ َ‬ ‫اﻟﻨـﺪاء ْ َ َ‬
‫أﻗﺒـﻞ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻗـﴤ ﱢ َ ُ‬ ‫ﻓﺈذا ُ َ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ ﱠ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻻَ َ ْ َ َ‬ ‫وﻟﻪ ُ َ ٌ‬
‫ﴐاط َ ﱠ‬ ‫ﱠ ْ َ ُ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ‪ُ َ َ ،‬‬
‫اﳌـﺮء َ ْ ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺘﻰ ِ َ ِ‬
‫اذﻛـﺮ َ َ‬
‫ﻛـﺬا واذﻛـﺮ‬ ‫وﻧﻔـﺴﻪ ‪َ ،‬ﻳ ُ ُ‬
‫ﻘـﻮل ‪ْ ُ ْ :‬‬ ‫ﺑﲔ َ ْ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ‬
‫ﳜﻄﺮ َ ْ َ‬ ‫أﻗﺒﻞ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻗﴤ ﱠ ْ ِ ُ‬
‫اﻟﺘﺜﻮﻳﺐ ْ َ َ‬ ‫إذا ُ َ‬ ‫أدﺑﺮ ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫ََْ‬
‫ﺻﲆ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ َﻣﺎ َ ْ ِ‬ ‫ﱂ ْ ُ ِ‬ ‫ﻛﺬا – َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻛﻢ َ ﱠ‬‫ﻳﺪري َ ْ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ ﱠ‬
‫ﻳﻈﻞ ﱠ ُ ُ‬ ‫ﻗﺒﻞ – َ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ُ‬
‫ﻳﺬﻛﺮ ْ‬ ‫ﳌﺎ َ ْ َ‬ ‫ََ‬
‫اﻟﺘﺜﻮﻳﺐ (( ‪ُ َ َ :‬‬
‫اﻹﻗﺎﻣﺔ ‪.‬‬ ‫)) ﱠ ْ ِ ُ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌـﺎص رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ّ :‬أﻧـﻪ ﺳـﻤﻊ رﺳـﻮل اﷲ ‪،r‬‬ ‫‪ -1037‬وﻋﻦ ِ‬

‫ﻋـﲇ َ َ ً‬
‫ﺻـﻼة‬ ‫ﺻـﲆ َ َ ﱠ‬‫ﻣـﻦ َ ﱠ‬ ‫ﺻﻠﻮا َ َ ﱠ‬
‫ﻋـﲇ ؛ َ ﱠ‬
‫ﻓﺈﻧـﻪ َ ْ‬ ‫ﺛﻢ َ ﱡ‬
‫ﻳﻘﻮل ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﻘﻮﻟﻮا ِ ْ َ‬
‫ﻣﺜﻞ َﻣﺎ َ ُ ُ‬ ‫ﺳﻤﻌﺘﻢ اﻟﻨﺪاء َ ُ ُ‬ ‫ﻳﻘﻮل‪ِ َ ِ )) :‬‬
‫إذا َ ْ ُ ُ‬
‫ﺗﻨﺒﻐﻲ ِإﻻﱠ ِ ٍ ِ‬‫اﳉﻨﺔ ﻻَ َ ْ ِ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﺔ ﰲ َ ﱠ ِ‬ ‫ﻓﺈﳖﺎ َ ْ ِ َ ٌ‬ ‫ﱄ َ ِ ََ‬ ‫ﺻﲆ اﷲُ َ ِ‬
‫ﻣﻦ‬
‫ﻟﻌﺒﺪ ْ‬‫َْ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ؛ َ ﱠ َ‬ ‫ﺳﻠﻮا اﷲَ ِ َ‬ ‫ﺛﻢ َ ُ‬‫ﻋﴩا ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﲠﺎ َ ْ ً‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ِ َ‬
‫َ ْ‬ ‫َ ﱠ‬
‫اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺣﻠﺖ َ ُﻟﻪ ﱠ َ َ ُ‬ ‫ﱄ َ ِ ََ‬
‫اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ َ ﱠ ْ‬ ‫ﻓﻤﻦ َ َ‬
‫ﺳﺄل ِ َ‬ ‫ﻫﻮ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫أﻛﻮن َأﻧﺎ ُ َ‬
‫َ‬ ‫أن‬
‫وأرﺟﻮ ْ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻋﺒﺎد اﷲِ َ ْ ُ‬
‫َ‬
‫اﻟﻨـﺪاء ‪،‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪ِ َ ِ )) :‬‬ ‫أن رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -1038‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﺳـﻤﻌﺘﻢ ﱢ َ َ‬
‫إذا َ ْ ُ ُ‬
‫ﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮل ُ ﱢ ُ‬
‫اﳌﺆذن (( ﻣﺘ‬ ‫ﻛﲈ َ ُ ُ‬ ‫َُ ُ‬
‫ْ‬ ‫ﻓﻘﻮﻟﻮا َ َ‬

‫‪ -1034‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 14 ) ( 387 ) 5/2‬‬

‫‪ -1035‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 609 ) 158/1‬‬
‫‪ -1036‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 608 ) 158/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 19 ) ( 389 ) 6/2‬‬
‫‪ -1037‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 11 ) ( 384 ) 4/2‬‬
‫‪ -1038‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 611 ) 159/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 10 ) ( 383 ) 4/2‬‬

‫‪388‬‬
 ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻣﻦ َ َ ِ‬
‫اﻟﻨﺪاء ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬـﻢ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ ﱢ َ َ‬
‫ﺣﲔ َ ْ َ ُ‬
‫ﻗﺎل ْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -1039‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ : t‬ﱠ‬
‫واﺑﻌﺜـﻪ َ َ َ ً‬
‫ﻣﻘﺎﻣـﺎ‬ ‫اﻟﻮﺳـﻴﻠﺔ ‪َ َ ِ َ َ ،‬‬
‫واﻟﻔـﻀﻴﻠﺔ ‪ُ ْ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﳏﻤـﺪا َ ِ َ َ‬
‫آت ُ َ ﱠ ً‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤـﺔ ‪ِ ،‬‬
‫واﻟـﺼﻼةِ َ ِ ِ‬
‫َ‬
‫اﻟـﺪﻋﻮةِ ﱠ ِ‬
‫اﻟﺘﺎﻣـﺔ ‪ َ ،‬ﱠ َ‬
‫ﱠ‬
‫ِِ‬
‫رب ﻫﺬه ﱠ ْ َ‬ ‫َ ﱠ‬
‫ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ ﻳﻮم ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺣﻠﺖ َ ُﻟﻪ َ َ َ َ ْ َ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫وﻋﺪﺗﻪ ‪ َ ،‬ﱠ ْ‬
‫ﳏﻤﻮد ًا ﱠاﻟﺬي َ َ ْ َ ُ‬
‫َُْ‬
‫ﻳـﺴﻤﻊ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻣﻦ َ َ ِ‬ ‫وﻗﺎص ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ‪ ، r‬ﱠأﻧﻪ َ َ‬ ‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ َأﰊ ﱠ ٍ‬‫‪ -1040‬وﻋﻦ ِ‬
‫ﺣﲔ َ ْ َ ُ‬‫ﻗﺎل ْ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ ‪ُ ِ َ ،‬‬
‫رﺿﻴﺖ ِﺑـﺎﷲِ‬ ‫ﻋﺒﺪه َ َ ُ ُ ُ‬ ‫وﺣﺪه ﻻَ َ ِ َ‬
‫ﴍﻳﻚ َ ُﻟﻪ ‪َ ،‬وأ ﱠن ُ َ ﱠ ً‬
‫ﳏﻤﺪا َ ْ ُ ُ‬ ‫أن ﻻَ َإﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َ ْ َ ُ‬ ‫َُ ﱢ َ‬
‫اﳌﺆذن ‪ُ َ ْ :‬‬
‫أﺷﻬﺪ ْ‬
‫وﺑﺎﻹﺳﻼم ِ ً ِ‬‫رﺳﻮﻻً ‪ِ ْ ِ َ ،‬‬ ‫ٍ‬
‫ذﻧﺒﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ َ ْ ُ ُ‬
‫دﻳﻨﺎ ‪َ ُ ،‬‬ ‫رﺑﺎ ‪ َ ُ ِ َ ،‬ﱠ‬
‫وﺑﻤﺤﻤﺪ َ ُ‬ ‫ًَّ‬
‫َ ِ‬ ‫ﺑﲔ َ َ ِ‬
‫واﻹﻗﺎﻣﺔ‬
‫َ‬ ‫اﻷذان َ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء ﻻَ ُ َ ﱡ‬
‫ﻳﺮد َ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱡ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬‫‪ -1041‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫(( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬

‫‪ -187‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺼﻠﻮات‬

‫ﻋﻦ َ َ ِ‬
‫اﻟﻔﺤﺸﺎء َ ُ ْ َ ِ‬
‫واﳌﻨﻜﺮ [ ] اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪. [ 45 :‬‬ ‫ﺗﻨﻬﻰ َ ِ ْ‬ ‫إن ﱠ َ َ‬
‫اﻟﺼﻼة َ ْ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬ﱠ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬‫َ َ‬
‫َ‬
‫رﺳــــــﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘــــــﻮل ‪:‬‬ ‫ِ ْ ُ‬
‫ﺳــــــﻤﻌﺖ‬ ‫‪ -1042‬وﻋــــــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــــــﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗــــــﺎل ‪َ :‬‬
‫ِ‬ ‫ﻫﻞ َ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ ْ َ ِ ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫درﻧـﻪ)‪(1‬‬ ‫ﻣـﻦ َ‬ ‫ﻣﺮات ‪ْ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻳﺒﻘـﻰ ْ‬ ‫ﲬﺲ َ ﱠ‬ ‫ﻳﻮم َ ْ َ‬ ‫ﻣﻨﻪ ُ ﱠ‬
‫ﻛﻞ َ ْ ٍ‬ ‫ﻳﻐﺘﺴﻞ ْ ُ‬ ‫ﺑﺒﺎب َ َ ُ ْ َ‬ ‫ﳖﺮا ِ َ ِ‬
‫أن َ ْ َ ً‬‫أرأﻳﺘﻢ َﻟ ْﻮ ﱠ‬
‫)) َ ْ ُ ْ‬
‫ﻳﻤﺤـﻮ اﷲُ‬ ‫َ ِ‬
‫اﻟـﺼﻠﻮات َ ْ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ِ َ )) :‬‬
‫ﻓـﺬﻟﻚ َ َ ُ‬ ‫ﳾء ‪َ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫َﳾء ؟ (( ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻻ َ ِ‬
‫اﳋﻤـﺲ َ ْ ُ‬ ‫ﻣﺜـﻞ ﱠ َ‬ ‫ﻣﻦ َدرﻧﻪ َ ْ ٌ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ ٌ‬
‫اﳋﻄﺎﻳﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬‫ْ‬ ‫ﲠﻦ َ َ َ‬ ‫ِِ ﱠ‬

‫‪ -1039‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 614 ) 159/1‬‬

‫‪ -1040‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 13 ) ( 386 ) 4/2‬‬
‫‪ -1041‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 521‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 212‬‬
‫‪ -1042‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 528 ) 141/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 283 ) ( 667 ) 131/2‬‬
‫)‪ (1‬اﻟﺪرن ‪ :‬اﻟﻮﺳﺦ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 115/2‬‬

‫‪389‬‬
‫اﳋﻤـﺲ َ َ َ ِ‬
‫ﻛﻤﺜـﻞ‬ ‫َ ِ‬
‫اﻟـﺼﻠﻮات َ ْ ِ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ُ َ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -1043‬وﻋﻦ ٍ‬
‫ﺟﺎﺑﺮ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻣﺜـﻞ ﱠ‬
‫ٍ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ ْ َ ِ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﲆ َ ِ‬ ‫ﳖﺮ َ ٍ‬
‫ﺟﺎر َ ْ ٍ‬ ‫ٍَْ‬
‫ﻣﺮات (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﲬﺲ َ ﱠ‬‫ﻳﻮم َ ْ َ‬ ‫ﻣﻨﻪ ُ ﱠ‬
‫ﻛﻞ َ ٍ‬ ‫ﻳﻐﺘﺴﻞ ْ ُ‬ ‫ﺑﺎب َ ُ ْ َ‬ ‫ﻏﻤﺮ َ َ‬

‫)) َ ْ ُ‬
‫اﻟﻐﻤﺮ (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻐﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ ‪ :‬اﻟﻜﺜﲑ ‪.‬‬
‫رﺟﻼ أﺻﺎب ِﻣﻦ َ ٍ‬
‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪ُ َ َ ْ َ r‬‬
‫ﻓـﺄﺧﱪه‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻗﺒﻠـﺔ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓـﺄﺗﻰ‬ ‫اﻣﺮأة ُ ْ َ ً‬‫َْ‬ ‫أن َ ُ ً َ َ‬ ‫‪ -1044‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ : t‬ﱠ‬
‫َ ِ‬ ‫إن َ َ ِ ِ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر ُ َ ً ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ِ ِ َ ] :‬‬
‫اﻟـﺴﻴﺌﺎت [‬ ‫اﳊﺴﻨﺎت ُ ْ ْ َ‬
‫ﻳﺬﻫﺒﻦ ﱠ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫وزﻟﻔﺎ َ‬ ‫ﻃﺮﰲ ﱠ َ ِ َ‬
‫اﻟﺼﻼة َ َ َ ِ‬
‫أﻗﻢ ﱠ َ َ‬ ‫َ َْ َ‬
‫ﻓﺄﻧﺰل اﷲُ َ َ َ‬
‫ﻛﻠﻬﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ ِ ِ َِ )) :‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﳉﻤﻴﻊ ُ ﱠأﻣﺘﻲ ُ ﱢ ِ ْ‬ ‫ﻫﺬا ؟ َ َ‬ ‫ﺮﺟﻞ َ ِ َ‬
‫أﱄ َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل اﻟ ﱠ ُ ُ‬
‫] ﻫﻮد ‪َ َ َ [ 114 :‬‬
‫ــﺲ ‪،‬‬ ‫اﳋﻤـ ُ‬‫ــﺼﻠﻮات َ ْ‬ ‫أن رﺳـــﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬
‫ــﺎل ‪ )) :‬اﻟـ ﱠ َ َ ُ‬ ‫‪ -1045‬وﻋـــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـــﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻦ ‪َ ،‬ﻣﺎ َ‬ ‫ﻛﻔﺎرة َ ِ‬ ‫إﱃ ُ ِ‬
‫اﳉﻤﻌﺔ ‪ َ ،‬ﱠ َ ٌ‬ ‫واﳉﻤﻌﺔ ِ َ‬
‫َ ُ ُ َُ‬
‫ﺗﻐﺶ َ َ ُ‬
‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﱂْ ُ َ‬ ‫ﳌﺎ َ ْ َ ُ ﱠ‬ ‫ُ َ‬
‫ﻣﻦ ْ ِ ٍ‬
‫اﻣﺮئ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬‫‪ -1046‬وﻋﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪َ )) :‬ﻣﺎ ْ‬
‫ﻛﻔﺎرة َ ِ‬ ‫ورﻛﻮﻋﻬﺎ ‪ِ ،‬إﻻﱠ َ َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ْ ٍِ‬
‫ﳌـﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ َ ﱠ َ ً‬ ‫وﺿﻮءﻫﺎ ؛ َ ُ ُ َ َ‬
‫وﺧﺸﻮﻋﻬﺎ‪َ َ ُ ُ َ ،‬‬ ‫ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ َ ُ ْ ُ‬
‫ﻓﻴﺤﺴﻦ ُ ُ‬ ‫ﺻﻼة َ ْ ُ َ ٌ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ َ ْ ُ ُ ُ‬
‫ﲢﴬه َ َ ٌ‬
‫ﻛﻠﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ ُ ﱠ ُ‬ ‫ﻛﺒﲑة ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وذﻟﻚ ﱠ ْ َ‬ ‫ﺆت َ ِ ٌ‬ ‫اﻟﺬﻧﻮب َﻣﺎ َ‬
‫ﱂ ْ ُﺗ َ‬ ‫ﻣﻦ ﱡ ُ‬ ‫َ َ ِ‬
‫ﻗﺒﻠﻬﺎ َ‬
‫ْ َ‬

‫‪ -188‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ واﻟﻌﴫ‬

‫دﺧـﻞ َ ﱠ َ‬
‫اﳉﻨـﺔ‬ ‫ﺻﲆ َ ْ َ ْ ِ‬
‫اﻟﱪدﻳﻦ َ َ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ﱠ‬ ‫‪ -1047‬ﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬
‫((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬

‫‪ -1043‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 284 ) ( 668 ) 132/2‬‬

‫‪ -1044‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 434‬‬
‫‪ -1045‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 14 ) ( 233 ) 144/1‬‬
‫‪ -1046‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 7 ) ( 228 ) 142/1‬‬
‫‪ -1047‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 132‬‬

‫‪390‬‬
 ‫واﻟﻌﴫ ‪.‬‬ ‫)) َ َ ِ‬
‫اﻟﺼﺒﺢ َ ْ ُ‬
‫اﻟﱪدان (( ‪ :‬ﱡ ْ ُ‬
‫ْ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪ْ َ )) :‬‬
‫ﻟـﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫‪ -1048‬وﻋﻦ َأﰊ زﻫﲑ ُﻋﲈرة ﺑﻦ ُ َ ْ َ َ‬
‫رؤﻳﺒﺔ ‪َ َ ، t‬‬
‫ِ‬
‫واﻟﻌﴫ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺠﺮ َ ْ َ‬ ‫وﻗﺒﻞ ُ ُ ِ َ‬
‫ﻏﺮوﲠﺎ (( ﻳﻌﻨﻲ ‪َ ْ َ :‬‬ ‫ﻃﻠﻮع ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ َ َ ْ َ‬ ‫ﻗﺒﻞ ُ ُ ِ‬
‫ﺻﲆ َ ْ َ‬
‫أﺣﺪ َ ﱠ‬
‫اﻟﻨﺎر َ ٌ‬
‫ﻳﻠﺞ ﱠ َ‬
‫َ َ‬
‫اﻟـﺼﺒﺢ‬
‫ﺻـﲆ ﱡ ْ َ‬ ‫ﻣـﻦ َ ﱠ‬ ‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ْﺪب ﺑﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -1049‬وﻋﻦ ُﺟﻨ ُ ِ‬
‫ذﻣﺘﻪ ِ َ ٍ‬
‫ﻳﻄﻠﺒﻨﻚ اﷲُ ِﻣﻦ ِ ِ ِ‬
‫آدم ‪ ،‬ﻻَ َ ْ ُ َ ﱠ َ‬ ‫َﻓﻬﻮ ﰲ ِ ِ‬
‫ﺑﴚء (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ْ ﱠ‬ ‫اﺑﻦ َ َ‬ ‫ذﻣﺔ اﷲِ ‪ْ ُ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺎﻧﻈﺮ َﻳﺎ ْ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ َ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﻴﻜﻢ َ َ ِ َ ٌ‬
‫ﻣﻼﺋﻜﺔ ِ ﱠ ْ ِ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ِ َ َ َ )) : r‬‬
‫ﻳﺘﻌﺎﻗﺒﻮن ُ ْ‬‫َ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -1050‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ،‬وﻣ َ ِ‬
‫ﺑﺎﺗﻮا ُ ْ‬
‫ﻓـﻴﻜﻢ ‪،‬‬ ‫ﻳﻌﺮج ﱠ َ َ‬ ‫ﺛﻢ َ ْ ُ ُ‬ ‫وﺻﻼة َ ْ ِ‬
‫اﻟﻌﴫ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﺻﻼة َ ﱡ ْ‬
‫اﻟﺼﺒﺢ ِ َ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر ِ‪ُ َ ْ َ ،‬‬
‫وﳚﺘﻤﻌﻮن َﰲ َ‬ ‫ﻼﺋﻜﺔَ ٌ ِ ﱠ َ‬ ‫ََ‬
‫ﻛﻴـﻒ َ ْ ُ ِ‬
‫وﻫـﻢ ُ َ ﱡ َ‬
‫ﻳـﺼﻠﻮن ‪،‬‬ ‫ﻋﺒـﺎدي ؟ َ ُ ُ َ‬
‫ﻓﻴﻘﻮﻟـﻮن ‪ْ ُ َ ْ َ َ :‬‬
‫ﺗﺮﻛﻨـﺎﻫﻢ َ ُ ْ‬ ‫ﲠـﻢ ‪ْ َ َ ْ َ -‬‬
‫ﺗـﺮﻛﺘﻢ َ‬ ‫أﻋﻠـﻢ ِ ِ ْ‬
‫وﻫﻮ ْ َ ُ‬ ‫ﻓﻴﺴﺄﳍﻢ اﷲُ ‪َ ُ َ -‬‬‫ََ ْ َ ُ ُ‬
‫ﻳﺼﻠﻮن ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫وﻫﻢ ُ َ ﱡ َ‬
‫ْ‬ ‫ﻨﺎﻫﻢ َ ُ ْ‬‫وأﺗﻴ َ ُ ْ‬
‫َ َْ‬
‫َﻈﺮ ِ َإﱃ َ َ ِ‬
‫اﻟﻘﻤـﺮ َ ْ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻟﻴﻠـﺔ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ r‬ﻓﻨ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨﱠﺎ ﻋﻨ َْﺪ ﱢ‬ ‫اﻟﺒﺠﲇ ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -1051‬وﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ َ َ ﱢ‬
‫رؤﻳﺘـ ِـﻪ ‪َ ،‬ﻓـ ِ‬
‫ـﺈن‬ ‫اﻟﻘﻤـ َـﺮ ‪ ،‬ﻻَ ُﺗـ َ ُ َ‬
‫ـﻀﺎﻣﻮن ﰲ ُ ْ َ‬ ‫ـﺮون َﻫـ َـﺬا َ َ‬
‫ـﲈ َﺗـ َ ْ َ‬ ‫ـﱰون َ ﱠ ُ‬ ‫ـﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ‬ ‫ﻓﻘـ َ‬
‫ـﺪر ‪َ َ ،‬‬‫اﻟﺒـ ْ ِ‬
‫ـﻢ َﻛـ َ‬
‫رﺑﻜـ ْ‬ ‫ـﻢ َﺳـ َ َ َ‬‫إﻧﻜـ ْ‬ ‫َ‬
‫ﻓﺎﻓﻌﻠﻮا ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﺻﻼةٍ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫وﻗﺒﻞ ُ ُ ِ َ‬
‫ﻏﺮوﲠﺎ ‪ُ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﻃﻠﻮع ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ َ َ ْ َ‬ ‫ﻗﺒﻞ ُ ُ ِ‬ ‫ﻋﲆ َ َ‬ ‫أن ﻻَ ُ ْ َ ُ‬
‫ﺗﻐﻠﺒﻮا َ َ‬ ‫ْ َ َ ُْ ْ‬
‫اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ْ‬
‫أرﺑﻊ َ ْ َ َ‬
‫ﻋﴩة (( ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ َ ْ َ َ‬
‫ﻟﻴﻠﺔ ْ َ َ‬ ‫ﻓﻨﻈﺮ ِ َ‬
‫إﱃ َ َ ِ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪َ َ َ َ )) :‬‬
‫ﻓﻘـﺪ َ ِ َ‬
‫ﺣـﺒﻂ‬ ‫ﺻﻼة َ ْ ِ‬
‫اﻟﻌﴫ َ َ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ‬
‫ﺗﺮك َ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﺑﺮﻳﺪة ‪َ َ ، t‬‬
‫‪ -1052‬وﻋﻦ ُ َ ْ َ‬
‫َ َ ُُ‬
‫ﻋﻤﻠﻪ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬

‫‪ - 189‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﳌﴚ إﱃ اﳌﺴﺎﺟﺪ‬

‫‪ -1048‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 213 ) ( 634 ) 114/5‬‬

‫‪ -1049‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 261 ) ( 657 ) 125/2‬‬
‫‪ -1050‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،( 555 ) 146 –145/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪.( 210 ) ( 632 ) 113/2‬‬
‫‪ -1051‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 554 ) 145/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 211 ) ( 633 ) 113/2‬‬
‫‪ -1052‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 553 ) 145/1‬‬

‫‪391‬‬
 ‫ﻏﺪا إﱃ َ ِ ِ‬
‫أﻋـﺪ‬
‫راح ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ َ ْأو َ َ‬
‫ْ‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫أن ﱠ‬ ‫‪ - 1053‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻏﺪا أو راح ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫اﷲﱠُ َﻟﻪ ِﰲ َ ﱠ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫اﳉﻨﺔ ُ ُﻧﺰﻻً ُ ﱠ َ‬
‫ﻛﻠﲈ َ َ ْ َ َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِِ‬
‫ﺑﻴـﻮت‬ ‫ﻣـﻦ ُ ُ‬
‫ﻣـﴣ إﱃ َ ْﺑﻴـﺖ ْ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ﱠ َ‬
‫ﺗﻄﻬﺮ ﰲ َ ْﺑﻴﺘﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫أن ﱠ‬‫‪ -1054‬وﻋﻨﻪ ‪ :‬ﱠ‬

‫ﺧـﺮى َ ْ َ ُ‬
‫ﺗﺮﻓـﻊ‬ ‫ﲢـﻂ َ ِ َ ً‬
‫ﺧﻄﻴﺌـﺔ ‪َ ،‬واﻷُ ْ َ‬ ‫إﺣـﺪاﻫﺎ َ ُ ﱡ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ُ ُ ُ ُ‬
‫ﺧﻄﻮاﺗﻪ ‪َ َ ْ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َ َ ِ ِ‬
‫ﻓﺮاﺋﺾ اﷲﱠِ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻟﻴﻘﴤ َ ِ َ ً ِ‬
‫ﻓﺮﻳﻀﺔ ْ‬
‫اﷲﱠِ ‪ِ ْ ِ ،‬‬
‫َ‬
‫ََ َ ً‬
‫درﺟﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬

‫أﺣـﺪا َ ِ‬ ‫ﻣﻦ ْ َ ِ‬ ‫ﻛﺎن ٌ ِ‬ ‫أﰊ ﺑﻦ ٍ‬

‫ﻣـﻦ‬
‫أﺑﻌـﺪ َ‬ ‫أﻋﻠـﻢ َ َ ً ْ َ‬
‫اﻷﻧـﺼﺎر ﻻَ َ ْ ُ‬ ‫رﺟﻞ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ َ َ َ :‬‬ ‫ﻛﻌﺐ ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ - 1055‬وﻋﻦ ُ ّ‬
‫اﻟﻈﻠ ـ ِ‬ ‫ـﺎرا ً ِ‬
‫وﰲ‬‫ﲈء َ ِ‬ ‫ﻛﺒـ ُـﻪ ﰲ ﱠ ْ َ‬ ‫ﻟﱰ َ ْ َ َ‬ ‫ﻳﺖ َﲪـ ِ َ‬ ‫ـﻮ ‪َ :‬‬
‫اﺷـ ْـﱰ َْ َ ْ‬ ‫ـﻼة ‪َ ،‬ﻓﻘﻴـ َـﻞ َﻟـ ُـﻪ‬ ‫ـﺖ ﻻ ُ ْ ِ ُ‬
‫ﲣﻄﺌـ ُـﻪ َﺻـ َ ٌ‬ ‫ـﺴﺠﺪ ِﻣﻨْـ ُـﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫وﻛﺎﻧـ ْ‬ ‫َاﳌـ ِ ِ‬
‫ْ‬
‫ْـﺐ َ ِ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻣـﺎ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﳑـﺸﺎي إﱃ‬‫ﻳﻜﺘـﺐ ِﱄ َ ْ َ َ‬ ‫أن ُ ْ َ َ‬ ‫اﳌـﺴﺠﺪ ‪ ،‬ﱢإﲏ ُ ِ ُ‬
‫أرﻳـﺪ ْ‬ ‫ْـﺰﱄ إﱃ َﺟﻨ ِ ْ‬ ‫أن َﻣﻨ ِ ِ‬‫ﻳـﴪﲏ ﱠ‬ ‫اﻟﺮﻣﻀﺎء)‪ ُ َ َ َ ، (1‬ﱡ‬ ‫ﱠ ْ َ‬
‫ﻛﻠﻪ ((‬ ‫ذﻟﻚ ُ ﱠ‬ ‫ﻟﻚ َ ِ َ‬‫ﲨﻊ اﷲﱠُ َ‬ ‫ﻗﺪ َ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُ ُ‬ ‫أﻫﲇ ‪َ َ َ .‬‬ ‫رﺟﻌﺖ إﱃ ِ‬
‫ْ‬ ‫إذا َ َ ْ ُ‬ ‫ِ‬
‫ورﺟﻮﻋﻲ َ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ ‪ُ ُ َ ،‬‬
‫َ ِ ِ‬
‫ْ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫رواه ِ‬
‫ُ‬
‫أن َﻳﻨ َ ِ ُ‬
‫ْﺘﻘﻠـﻮا‬ ‫ﺳـﻠﻤﺔ ْ‬
‫ﻓﺄراد َﺑﻨُﻮ َ َ َ‬ ‫ﺣﻮل َ ِ ِ‬
‫اﳌﺴﺠﺪ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺎع َ ْ‬ ‫ﺧﻠﺖ ِ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ - 1056‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪َ َ ، t‬‬
‫ـﺮب‬ ‫أن َ ْ َ ِ ُ‬
‫ﺗﻨﺘﻘﻠــﻮا ُﻗـ ْ َ‬ ‫ـﺪون ْ‬ ‫ﺑﻠﻐﻨ ِــﻲ ﱠ ُ‬
‫أﻧﻜــﻢ ُﺗﺮﻳـ ُ َ‬ ‫ـﻢ ‪َ َ َ )) :‬‬ ‫ﻓﻘـ َ‬
‫ـﺎل َﳍ ُـ ْ‬ ‫ـﻎ َذﻟِـ َ‬
‫ـﻚ اﻟﻨﺒــﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫ُﻗــﺮب َاﳌـ ِ ِ‬
‫ـﺴﺠﺪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺒﻠـ َ‬ ‫ْ َ ْ‬
‫ﺳﻠﻤﺔ ِ َ َ ُ‬
‫دﻳـﺎرﻛﻢ ُ ْ َ ْ‬
‫ﺗﻜﺘـﺐ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ِ َ )) :‬ﺑﻨﻲ َ ِ َ َ‬
‫ذﻟﻚ ‪َ َ َ .‬‬‫أردﻧﺎ َ ِ َ‬
‫ﻗﺪ َ ْ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲﱠِ ‪ْ َ ،‬‬
‫اﳌﺴﺠﺪ ؟ (( ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻳﺎ َ ُ‬
‫َ ِ ِ‬
‫ْ‬

‫‪ -1053‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 123‬‬

‫‪ -1054‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 282 ) ( 666 ) 131/2‬‬

‫‪ -1055‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 137‬‬

‫اﳊﺮ ‪ .‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪ ) 315/5‬رﻣﺾ ( ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬اﻟﺮﻣﻀﺎء ‪ُ ّ ِ :‬‬
‫ﺷﺪة َ ّ‬
‫‪ -1056‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 136‬‬

‫‪392‬‬
 ‫ﻳـﴪﻧﺎ ﱠأﻧـﺎ ُﻛﻨﱠـﺎ َ َ ﱠ ْ‬ ‫ُ ِ‬
‫ﲢﻮﻟﻨَـﺎ ‪ .‬رواه ﻣـﺴﻠﻢ ‪ ،‬وروى‬ ‫آﺛﺎرﻛﻢ)‪ (( (1‬ﻓﻘـﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻣـﺎ َ ُ ﱡ َ‬ ‫دﻳﺎرﻛﻢ ُ ْ َ ْ‬
‫ﺗﻜﺘﺐ ُ ُ ْ‬ ‫آﺛﺎرﻛﻢ ‪ْ ُ َ َ ،‬‬
‫ُ ْ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻌﻨﺎه ﻣﻦ رواﻳﺔ أﻧﺲ ‪.‬‬
‫أﺟـﺮا ﰲ‬ ‫إن َ ْ َ َ‬
‫أﻋﻈـﻢ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨـﺎس ْ ً‬ ‫رﺳـﻮل اﷲﱠِ ‪ )) : r‬ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل َ ُ‬ ‫‪ - 1057‬وﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ ‪َ َ ، t‬‬
‫ِ‬ ‫ﻓﺄﺑﻌﺪﻫﻢ ‪ ،‬ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻹﻣـﺎم َ ُ‬
‫أﻋﻈـﻢ‬ ‫ﻣـﻊ َ ِ‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ َ ﱢ َ َ‬
‫ﻳـﺼﻠﻴﻬﺎ َ َ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﺮ ﱠ َ َ‬
‫اﻟﺼﻼة َ ﱠ‬ ‫واﻟﺬي َ ْ َ ُ‬ ‫ﳑﺸﻰ ‪َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫أﺑﻌﺪﻫﻢ َ ْ َ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ َ ْ ً‬ ‫اﻟﺼﻼة ْ َ ُ ُ ْ‬‫ﱠ‬
‫ﻳﺼﻠﻴﻬﺎ ُﺛﻢ ﻳﻨَﺎم ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫أﺟﺮا ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻣﻦ ﱠاﻟﺬي ُ َ ﱢ َ ﱠ َ ُ‬ ‫ْ ً َ‬
‫ـﺸﺎﺋﲔ ﰲ ﱡ َ‬‫ـﺎل ‪ )) :‬ﺑـ ﱢـﴩوا َ ِ‬ ‫ـﻲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬
‫اﻟﻈﻠـ ِ‬
‫ـﻢ إﱃ‬ ‫اﳌـ ﱠ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫‪ -1058‬وﻋــﻦ ُﺑﺮﻳـ َـﺪة ‪ ، t‬ﻋــﻦ اﻟﻨﺒـ ﱢ‬
‫ﻣﺬي ‪.‬‬‫رواه أﺑﻮ داود واﻟﱰ ﱢ ِ ِ‬ ‫اﻟﺘﺎم ﻳﻮم ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ((‬ ‫َ ِ ِ‬
‫اﳌﺴﺎﺟﺪ ِ ﱡ ِ‬
‫ﱡ‬ ‫ُ َ ُ َ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮر ﱠ ﱢ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ﻳﻤﺤـﻮ اﷲُ‬ ‫أدﻟﻜﻢ َ َ‬
‫ﻋـﲆ َﻣـﺎ َ ْ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬أﻻ ُ ﱡ ُ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ - 1059‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن َ ُ‬
‫إﺳـﺒﺎغ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳋﻄﺎﻳﺎ ‪ِ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻋـﲆ‬‫اﻟﻮﺿـﻮء َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ُ َ ْ )) :‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ؟ َ َ‬ ‫وﻳﺮﻓﻊ ِﺑﻪ ﱠ َ َ‬
‫اﻟﺪرﺟﺎت ؟ (( َ ُ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا ‪َ َ :‬ﺑﲆ ﻳﺎ َ ُ‬ ‫ِﺑﻪ َ َ َ َ َ ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﺬﻟﻜﻢ ﱢ َ ُ‬‫ِ‬ ‫َِ‬ ‫اﻟﺼﻼةِ َ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫إﱃ َ ِ ِ‬ ‫وﻛﺜﺮة ُ َ‬ ‫َ َ ِِ‬
‫اﻟﺮﺑـﺎط ‪ُ ُ َ ،‬‬
‫ﻓـﺬﻟﻜﻢ‬ ‫اﻟﺼﻼة ‪ُ ُ َ َ ،‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﱠ‬ ‫اﳌﺴﺎﺟﺪ ‪ُ َ ْ َ ،‬‬
‫واﻧﺘﻈﺎر ﱠ َ‬ ‫َ‬ ‫اﳋﻄﺎ َ‬ ‫اﳌﻜﺎره ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬
‫اﻟﺮﺑﺎط (( رواه ِ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﱢَ ُ‬
‫ﻳﻌﺘـﺎد‬
‫اﻟﺮﺟـﻞ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬إذا َ َ ْ ُ ُ‬
‫رأﻳـﺘﻢ ﱠ ُ َ‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﱢ‬ ‫‪ - 1060‬وﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ‪ ، t‬ﻋـﻦ‬
‫آﻣـﻦ ِﺑـﺎﷲِ َ ْ َ ْ ِ‬
‫واﻟﻴـﻮم‬ ‫ﻣـﻦ َ َ‬ ‫ﻳﻌﻤـﺮ َ َ ِ َ‬
‫ﻣـﺴﺎﺟﺪ اﷲِ َ ْ‬ ‫إﻧـﲈ َ ْ ُ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺎﻹﻳﲈن ‪ ،‬ﻗـﺎل اﷲُ ‪ ِ ] : U‬ﱠ َ‬
‫َ‬ ‫ﻓﺎﺷﻬﺪوا َ ُﻟﻪ‬ ‫ََ َِ‬
‫اﳌﺴﺎﺟﺪ َ ْ َ ُ‬
‫ِ ِ‬
‫اﻵﺧﺮ [ اﻵﻳﺔ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي‪ ،‬وﻗﺎل‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ((‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ 146/3‬ﻋﻘﻴﺐ ) ‪ )) : ( 665‬ﺑﻨﻲ ﺳـﻠﻤﺔ دﻳـﺎرﻛﻢ ﺗﻜﺘـﺐ آﺛـﺎرﻛﻢ‬
‫ﻣﻌﻨﺎه ‪ :‬اﻟﺰﻣﻮا دﻳﺎرﻛﻢ ﻓﺈﻧﻜﻢ إذا ﻟﺰﻣﺘﻤﻮﻫﺎ ﻛﺘﺒﺖ آﺛﺎرﻛﻢ وﺧﻄﺎﻛﻢ اﻟﻜﺜﲑة إﱃ اﳌﺴﺠﺪ (( ‪.‬‬
‫‪ -1057‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 651 ) 166/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 277 ) ( 662 ) 130/2‬‬
‫‪ -1058‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 561‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 223‬‬
‫‪ -1059‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 131‬‬
‫‪ -1060‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 802‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 3093‬وﻗـﺎل ‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ ﻏﺮﻳـﺐ (( ﻋـﲆ أن‬
‫ﺳﻨﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ رواﻳﺔ دراج ﻋﻦ أﰊ اﻟﺴﻤﺢ ‪ ،‬وﻫﻲ ﺿﻌﻴﻔﺔ ‪.‬‬

‫‪393‬‬
 ‫‪ - 190‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻧﺘﻈﺎر اﻟﺼﻼة‬

‫ﺻـﻼةٍ َﻣـﺎ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ ﰲ َ َ‬
‫ﻳﺰال َ ُ ُ ْ‬‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻ َ َ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ - 1061‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن َ ُ‬
‫اﻟﺼﻼة ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻳﻨﻘﻠﺐ إﱃ ِ ِ‬
‫ﻳﻤﻨﻌﻪ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫أﻫﻠﻪ إﻻﱠ ﱠ ُ‬ ‫أن َ َ َ‬ ‫اﻟﺼﻼة َ ْ ِ ُ ُ‬
‫ﲢﺒﺴﻪ ‪ ،‬ﻻ َ َ ُ ُ‬ ‫داﻣﺖ ﱠ َ ُ‬
‫َ َ‬
‫دام ِﰲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ َ ِ َْ )) :‬‬
‫ﻋﲆ َ َ ُ ْ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ َﻣﺎ َ َ‬ ‫ﺗﺼﲇ َ َ‬ ‫اﳌﻼﺋﻜﺔ ُ َ ﱢ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ - 1062‬وﻋﻨﻪ ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﱂْ ُ ْ ِ ْ‬ ‫ﺻﲆ ِ ِ‬ ‫ﻣﺼﻼه ﱠ ِ‬
‫ارﲪﻪ (( رواه ُ َ ِ ﱡ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫اﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ ‪ ،‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ َ ْ ُ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ‬ ‫ﳛﺪث‪ُ ُ َ ،‬‬
‫ﺗﻘﻮل ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫ﻓﻴﻪ‪َ ،‬ﻣﺎ َ‬ ‫اﻟﺬي َ ﱠ‬ ‫ُ َ ﱠُ‬
‫ﺻـﻼة ِ َ ِ‬
‫اﻟﻌـﺸﺎء ِ َإﱃ َ ْ ِ‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫ﺷـﻄﺮ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﻠﻴـﻞ ُ ﱠ‬ ‫ﻟﻴﻠـﺔ َ َ َ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ َ r‬ﱠ َ‬
‫أﺧـﺮ َ ْ َ ً‬ ‫أن َ ُ َ‬‫‪ - 1063‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﺻـﻼةٍ ُ ْ ُ‬
‫ﻣﻨـﺬ‬ ‫ﺗﺰاﻟـﻮا ﰲ َ َ‬ ‫ورﻗـﺪوا ‪َ َ ،‬‬
‫وﱂ ْ َ َ ُ‬ ‫اﻟﻨـﺎس َ َ َ ُ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪ َ )) :‬ﱠ‬
‫ﺻـﲆ ﱠ ُ‬ ‫ﺻـﲆ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﺑﻌـﺪﻣﺎ َ ﱠ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨَﺎ ِ ِ ِ‬
‫أﻗﺒﻞ َ َ ْ َ ْ‬
‫ﺑﻮﺟﻬـﻪ َ ْ َ َ‬ ‫ََْ‬

‫اﻧﺘﻈﺮﲤﻮﻫﺎ (( رواه ُ َ ِ ﱡ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫َْ َْ ُُ َ‬

‫‪ - 191‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﺻﻼة اﳉﲈﻋﺔ‬

‫ـﻼة َْ َ َ‬
‫اﳉﲈﻋــﺔ‬ ‫ـﺎل ‪َ )) :‬ﺻـ َ ُ‬ ‫رﺳــﻮل اﷲِ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬ ‫‪ - 1064‬ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن َ ُ‬
‫درﺟﺔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫اﻟﻔﺬ ِ ٍ ِ‬ ‫أﻓﻀﻞ ِﻣﻦ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﺑﺴﺒﻊ َ ْ ِ َ‬
‫وﻋﴩﻳﻦ َ َ َ ً‬ ‫ﺻﻼة ْ َ ﱢ َ ْ‬ ‫ْ َ ُ ْ َ‬
‫ٍ‬
‫ﲨﺎﻋـﺔ‬ ‫ﺻـﻼة ﱠ ُ ِ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﻗـﺎل َ ُ ُ‬‫‪ - 1065‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫اﻟﺮﺟـﻞ ﰲ َ َ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ُ َ )) : r‬‬

‫ﺗﻮﺿـﺄ َ ْ َ‬
‫ﻓﺄﺣـﺴَﻦ‬ ‫أﻧـﻪ َ‬
‫إذا َ َ ﱠ‬ ‫ﺿﻌﻔﺎ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وذﻟﻚ َ ﱠ ُ‬ ‫وﻋﴩﻳﻦ ِ ْ َ ً‬ ‫ﺳﻮﻗﻪ َ ْ ً ِ‬
‫ﲬﺴﺎ َ ْ ِ َ‬
‫ﺑﻴﺘﻪ وﰲ ِ ِ‬
‫ُ‬
‫ﺻﻼﺗﻪ ِﰲ ِ‬
‫َْ‬
‫ِِ‬ ‫ﺗﻀﻌﻒ َ َ‬
‫ﻋﲆ َ‬ ‫ُ َ ﱠ ُ‬

‫‪ -1061‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 659 ) 168/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 275 ) ( 649 ) 129/2‬‬

‫‪ -1062‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 445 ) 121/1‬‬
‫‪ -1063‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 661 ) 168/1‬‬
‫‪ -1064‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 645 ) 165/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 249 ) ( 650 ) 122/2‬‬
‫‪ -1065‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 647 ) 166/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 245 ) ( 649 ) 121/2‬‬

‫‪394‬‬
‫ﲠـﺎ‬‫ﻟـﻪ ِ َ‬ ‫ﺧﻄـﻮة إﻻﱠ ُ ِ َ ْ‬
‫رﻓﻌـﺖ َ ُ‬ ‫ﳜـﻂ َ ْ َ ً‬‫ﱂْ َ ْ ُ‬ ‫ﳜﺮﺟﻪ إﻻﱠ ﱠ ُ‬
‫اﻟﺼﻼة ‪َ ،‬‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ ‪ ،‬ﻻ ُ ِ ُ ُ‬
‫اﻟﻮﺿﻮء ‪ُ ،‬ﺛﻢ َﺧﺮج إﱃ َ ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ ُ َ ﱠ َ َ‬
‫ﺗﺼﲇ َ ِ‬ ‫ﺗﺰل َ ِ َ ُ‬ ‫ﱂََ ِ‬ ‫ﲠﺎ َ ِ َ ٌ‬
‫دام ﰲ ُ َ ﱠ ُ‬
‫ﻣﺼﻼه ‪َ ،‬ﻣﺎ‬ ‫اﳌﻼﺋﻜﺔ ُ َ ﱢ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َﻣﺎ َ َ‬ ‫ﺻﲆ َ ْ‬ ‫ﺧﻄﻴﺌﺔ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﺈذا َ ﱠ‬ ‫ﻋﻨﻪ ِ َ‬ ‫درﺟﺔ ‪ ُ َ ،‬ﱠ ْ‬
‫وﺣﻄﺖ َ ُ‬ ‫ََ َ ٌ‬
‫ٍ‬ ‫ارﲪﻪ ‪َ ،‬وﻻَ َ َ ُ‬ ‫ﺻﻞ َ ِ‬ ‫ﱂ ُ ِ‬
‫اﻧﺘﻈـﺮ ﱠ َ َ‬
‫اﻟـﺼﻼة ((‬ ‫ﻳـﺰال ﰲ َﺻـﻼة َﻣـﺎ ْ َ َ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ َ ْ ُ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ َ ﱢ َ‬‫ﺗﻘﻮل ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬‫ﳛﺪث ‪ُ ،‬‬ ‫َْ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻟﻔﻆ اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪َ ،‬ﻟـﻴﺲ ِﱄ َ ِ‬
‫ﻗﺎﺋـ ٌﺪ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪ :‬ﻳـﺎ َ ُ َ‬ ‫أﻋﻤـﻰ ‪َ َ ،‬‬ ‫رﺟﻞ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬أﺗﻰ ﱠ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ٌ ُ َ r‬‬ ‫‪ – 1066‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ﻳﻘﻮدﲏ إﱃ َْ ِ ِ‬ ‫َُ ُِ‬
‫وﱃ‬ ‫ﻟـﻪ ‪ َ ،‬ﱠ َ‬
‫ﻓﻠـﲈ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻴـﺼﲇ ِﰲ َ ْﺑﻴﺘـﻪ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ‬
‫ﻓـﺮﺧﺺ َ ُ‬ ‫ﻟـﻪ َ ُ َ ﱢ‬
‫ﻳﺮﺧﺺ َ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ْ r‬‬
‫أن ُ َ ﱢ َ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺴﺄل َ ُ َ‬ ‫ْ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬‫ﻓﺄﺟﺐ (( رواه ِ‬
‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ ِ َ )) :‬‬ ‫ﻧﻌﻢ ‪َ َ .‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼةِ ؟ (( َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ :‬‬ ‫اﻟﻨﺪاء ِ ﱠ َ‬
‫ﺗﺴﻤﻊ ﱢ َ َ‬
‫ﻫﻞ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ ‪ْ َ )) :‬‬
‫دﻋﺎه ‪َ َ َ ،‬‬
‫َ َ ُ‬
‫ﻗﻴﺲ ‪ -‬اﳌﻌـﺮوف ﺑـﺎﺑﻦ ُ ّأم ﻣﻜﺘـﻮم اﳌـﺆذن ‪t‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ َ ٍ‬ ‫ِ‬
‫‪ - 1067‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ – وﻗﻴﻞ ‪ْ َ :‬‬
‫ﺣـﻲ‬
‫ﺗـﺴﻤﻊ َ ﱠ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ُ َ ْ َ )) : r‬‬ ‫واﻟـﺴﺒﺎع ‪َ َ َ .‬‬
‫ﻓﻘـﺎل َ ُ‬ ‫اﳍـﻮام َ ﱢ َ ِ‬ ‫إن َاﳌﺪﻳﻨ ََﺔ َ ُ‬
‫ﻛﺜـﲑة َ َ ﱢ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﱠأﻧﻪ َ َ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ َ ُ‬
‫ﻋﲆَ َ‬ ‫ِ‬
‫داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ‪.‬‬‫رواه ُأﺑﻮ َ ُ َ‬ ‫اﻟﻔﻼح ِ ‪ َ َ ،‬ﱠ ً‬
‫ﻓﺤﻴﻬﻼ (( َ َ ُ‬ ‫ﺣﻲ ﱠ َ‬
‫اﻟﺼﻼة َ‬ ‫ﻋﲆَ ﱠ‬ ‫َ‬
‫وﻣﻌﻨﻰ )) َ ﱠ َ ً‬
‫ﺣﻴﻬﻼ)‪ : (( (1‬ﺗﻌﺎل ‪.‬‬
‫ﻟﻘـ ْـﺪ‬ ‫ـﴘ ِﺑﻴـ ِ ِ‬
‫ـﺪه ‪َ َ ،‬‬ ‫واﻟـ ِـﺬي َ ْﻧﻔـ ِ‬
‫ـﺎل ‪ َ )) :‬ﱠ‬ ‫رﺳــﻮل اﷲِ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬ ‫‪ - 1068‬وﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫َ‬ ‫أن َ ُ‬
‫اﻟﻨـﺎس ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫رﺟﻼ َ َ ُ ﱠ‬
‫ﻓﻴـﺆم ﱠ َ‬ ‫ﳍﺎ ‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ ُ َ‬
‫آﻣﺮ َ ُ ً‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼةِ َ ُ ﱠ َ‬
‫ﻓﻴﺆذن َ‬ ‫آﻣﺮ ِ ﱠ َ‬
‫ﺛﻢ ُ َ‬ ‫آﻣﺮ َ َ ٍ‬
‫ﺑﺤﻄﺐ َ ُ ْ َ َ َ‬
‫ﻓﻴﺤﺘﻄﺐ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫أن ُ َ‬ ‫ََ ْ ُ‬
‫ﳘﻤﺖ ْ‬
‫ﺑﻴﻮﲥﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫َُ ِ َ‬
‫أﺧﺎﻟﻒ إﱃ ِ َ ٍ‬
‫رﺟﺎل َ ُ َ ﱢ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻓﺄﺣﺮق َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ُ ُ َ ْ‬
‫ﻣـﺴﻠﲈ ‪ْ ِ َ ُ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﻠﻴﺤـﺎﻓﻆ‬ ‫ﻏﺪا ُ ْ ِ ً‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ً‬ ‫أن َ ْ َ‬
‫ﻳﻠﻘﻰ اﷲَ َ َ َ‬ ‫ﴎه ْ‬ ‫ﻣﻦ َ ﱠ ُ‬ ‫‪ - 1069‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ :‬‬
‫ِ‬ ‫َِ‬
‫ﻣـﻦ ُﺳـﻨ َِﻦ‬
‫وإﳖﻦ ْ‬ ‫ﴍع ﻟِﻨ ِ ﱢَﺒﻴﻜﻢ ‪ُ r‬ﺳﻨ ََﻦ ُ َ‬
‫اﳍﺪى ‪ َ ،‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫ﻓﺈن اﷲَ َ َ َ‬ ‫َﺎدى ِ ِ ﱠ‬
‫ﲠﻦ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﺣﻴ ُﺚ ُﻳﻨ َ‬
‫َ ِ‬
‫اﻟﺼﻠﻮات َ ْ‬
‫ﻫﺆﻻء ﱠ َ‬ ‫ََ‬
‫ﻋﲆ ُ‬

‫‪ -1066‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 255 ) ( 653 ) 124/2‬‬

‫‪ -1067‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 553‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪. 110/2‬‬
‫وﻫـﻼ ‪ّ :‬‬
‫ﺣـﺚ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﻲ ﻫﻼ ‪ :‬أي اﺑـﺪأ ﲠـﺎ واﻋﺠـﻞ ‪ ،‬وﳘـﺎ ﻛﻠﻤﺘـﺎن ﺟﻌﻠﺘـﺎ ﻛﻠﻤـﺔ واﺣـﺪة ‪ .‬وﻓﻴﻬـﺎ ﻟﻐـﺎت ‪.‬‬
‫)‪ّ (1‬‬
‫واﺳﺘﻌﺠﺎل ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 472/5‬‬
‫‪ -1068‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 644 ) 165/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 251 ) ( 651 ) 123/2‬‬
‫‪ -1069‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 256 ) ( 654 ) 124/2‬و) ‪. ( 257‬‬

‫‪395‬‬
 ‫اﳌﺘﺨﻠـﻒ ﱢ ُ ﰲ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻟـﻮ‬ ‫ﻛـﺘﻢ ُﺳـﻨ َﱠﺔ َ ِ ﱢ ُ ْ‬
‫ﻧﺒـﻴﻜﻢ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﺑﻴﺘـﻪ ﻟﱰ َ َ َ ْ ُ ْ‬
‫َْ‬ ‫َُ َ‬ ‫ﻫـﺬا‬‫ﻳﺼﲇ َ ﱢ‬
‫ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ ﻛﲈ َ َ ُ‬ ‫ﰲْ ُُ‬ ‫ﺻﻠﻴﺘﻢ ﱠ ْ ُ‬
‫أﻧﻜﻢ ﱠ ُ ْ َ‬ ‫اﳍﺪى ُ َ‪ ،‬وﻟﻮ َ َ ْ‬
‫ﻣﻌﻠـﻮم اﻟﻨ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺮﻛﺘﻢ ُﺳﻨﱠﺔ َﻧ ِ‬
‫وﻟﻘـﺪ َ َ‬
‫ﻛـﺎن‬ ‫ﱢﻔـﺎق ‪ْ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻳﺘﺨﻠﻒ ﱠُ ﻋﻨ َْﻬﺎ َإﻻ ﻣ ﱠﻨ َُﺎﻓﻖ ٌ َ ْ ُ ُ‬ ‫وﻟﻘﺪ َ َ ْ‬
‫رأﻳﺘﻨ ََﺎ ْ ُوﻣﺎ َ َ َ َ َ‬ ‫ﻟﻀﻠﻠﺘﻢ َ ْ‪َ ْ ُ ،‬‬
‫ﺒﻴﻜﻢ ﱢ ُ َ َ‬ ‫ََ ُْ ْ‬
‫ﻳﻘﺎم ﰲ اﻟﺼﻒ ﱢ ‪ .‬رواه ِ‬ ‫اﻟﺮﺟﻠﲔْ ِ َ ﱠ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ َ ِ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َ َ ُ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ َ َ‬ ‫ﺑﲔْ َ ﱠ ُ َ‬ ‫ﳞﺎدى)‪َ (1‬‬ ‫ﻳﺆﺗﻰ ﺑﻪ ‪َ َ ُ ،‬‬ ‫ﱠ ُ ُ ُ‬
‫ﻣﻦ ُﺳـﻨ َِﻦ ُ َ‬ ‫اﳍﺪى ؛ ﱠ ِ‬
‫اﳍـﺪى ﱠ َ َ‬
‫اﻟـﺼﻼة ﰲ‬ ‫وإن ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ َ r‬ﱠ َ‬
‫ﻋﻠﻤﻨَﺎ ُﺳﻨ ََﻦ ُ َ‬ ‫إن َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ّ :‬‬‫وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ َ َ‬
‫ﻳﺆذن ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ ﱠ ِ‬
‫اﻟﺬي ُ َ ﱠ ُ‬ ‫َ ِ ِ‬
‫ْ‬
‫‪ - 1070‬وﻋﻦ أﰊ اﻟﺪرداء ‪ ، t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲِ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﻣﺎ ِﻣﻦ َ َ ٍ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ِﰲ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ُ‬
‫ِ‬ ‫اﺳـﺘﺤﻮذ َ َ ْ ِ‬ ‫ﺑﺪو ‪ ،‬ﻻ ُ َ ِ‬ ‫َ ٍ‬
‫ﻓﻌﻠـﻴﻜﻢ ِ َ َ َ‬
‫ﺑﺎﳉﲈﻋـﺔ ‪،‬‬ ‫ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﱠ ْ َ ُ‬
‫اﻟـﺸﻴﻄﺎن ‪ْ ُ ْ َ َ َ .‬‬ ‫اﻟـﺼﻼ ُة إﻻﱠ َﻗـﺪ ْ َ ْ َ َ‬ ‫ﺗﻘﺎم ِ ُ‬
‫ﻓﻴﻬﻢ ﱠ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺮﻳﺔ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ ٍ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ﱢ ْ ِ‬ ‫ﻓﺈﻧﲈ َ ْ ُ ُ‬
‫داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ‪.‬‬ ‫اﻟﻐﻨﻢ َ َ‬
‫اﻟﻘﺎﺻﻴﺔ)‪ُ َ َ (( (2‬‬
‫رواه ُأﺑﻮ َ ُ َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ِ‬‫اﻟﺬﺋﺐ َ‬
‫ُ‬ ‫َ ﱠ َ‬

‫‪ - 192‬ﺑﺎب اﳊﺚ َ َ‬
‫ﻋﲆ ﺣﻀﻮر اﳉﲈﻋﺔ ﰲ اﻟﺼﺒﺢ واﻟﻌﺸﺎء‬

‫ﻣـﻦ َ ﱠ‬
‫ﺻـﲆ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫‪ - 1071‬ﻋﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ‪َ ، t‬ﻗـ َﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳـﻤﻌﺖ َ ُ‬
‫ٍ‬ ‫ﻗﺎم ِ ْ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻜـﺄﻧﲈ َ ﱠ‬
‫ﺻـﲆ‬ ‫ﲨﺎﻋـﺔ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ‬
‫اﻟـﺼﺒﺢ ﰲ َ َ َ‬
‫ﺻـﲆ ﱡ ْ َ‬ ‫وﻣﻦ َ ﱠ‬ ‫ﻧﺼﻒ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻜﺄﻧﲈ َ َ‬
‫ﲨﺎﻋﺔ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ‬‫اﻟﻌﺸﺎء ِﰲ َ َ َ‬
‫َ َ‬
‫ﻛﻠﻪ (( رواه ِ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ ُ ﱠ ُ‬
‫ﱠَْ‬
‫رﺳــــﻮل اﷲِ ‪: r‬‬ ‫وﰲ رواﻳــــﺔ اﻟﱰﻣــــﺬي ﻋــــﻦ ﻋــــﺜﲈن ﺑــــﻦ ﻋﻔــــﺎن ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ـــﺎل ‪ :‬ﻗــــﺎل َ ُ‬
‫ٍ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ‪ ،‬وﻣﻦ ﱠ ِ‬ ‫ﻛﺎن َﻟﻪ ِﻗﻴﺎم ِ َ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫)) ﻣﻦ َ ِ َ ِ‬
‫واﻟﻔﺠﺮ ِﰲ َ َ َ‬
‫ﲨﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻌﺸﺎء َ َ ْ َ‬
‫ﺻﲆ َ َ‬ ‫ﻧﺼﻒ َ َ َ َ ْ َ‬ ‫ﲨﺎﻋﺔ َ َ ُ َ ُ ْ‬ ‫اﻟﻌﺸﺎء ِﰲ َ َ َ‬
‫ﺷﻬﺪ َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ﻛﻘﻴﺎم َ َ ٍ‬
‫ﻟﻴﻠﺔ (( َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن َ ُﻟﻪ َ َ ِ ْ‬
‫‪َ َ ،‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ 135/3‬ﻋﻘﻴﺐ ) ‪ )) : ( 655‬ﻣﻌﻨﻰ ﳞـﺎدى ‪ ،‬أن ﻳﻤـﺴﻜﻪ رﺟـﻼن‬
‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻴﻪ ﺑﻌﻀﺪﻳﻪ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﲈ (( ‪.‬‬
‫‪ -1070‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 547‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪. 107 – 106/2‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﻘﺎﺻﻴﺔ ‪ :‬اﳌﻨﻔﺮدة ﻋﻦ اﻟﻘﻄﻴﻊ اﻟﺒﻌﻴﺪة ﻋﻨﻪ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 75/4‬‬
‫‪ -1071‬أﺧﺮﺟﻪ ‪:‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، ( 260 ) ( 656 ) 125/2‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 221‬‬

‫‪396‬‬
 ‫ﻳﻌﻠﻤـﻮن ﻣـﺎ ﰲ َ ِ‬
‫اﻟﻌﺘﻤـﺔ‬
‫َ َ‬ ‫وﻟـﻮ َ ْ َ ُ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪ْ َ َ )) :‬‬‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪َ َ ، r‬‬ ‫أن َ ُ‬ ‫‪ - 1072‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ِ ِ ِ‬ ‫ﺣﺒﻮا ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﺑﻄﻮﻟﻪ ‪.‬‬ ‫وﻟﻮ َ ْ َ ً‬ ‫واﻟﺼﺒﺢ ِ َ َ ْ ُ َ‬
‫ﻷﺗﻮﳘﺎ َ َ ْ‬ ‫َ ﱡ ْ‬
‫ﺻﻼةِ‬ ‫ﻋﲆ ُ َ ِ ِ ِ‬ ‫أﺛﻘﻞ َ َ‬
‫ﺻﻼة ْ َ َ‬
‫ﻣﻦ َ َ‬‫اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ْ‬
‫َ‬ ‫ﻟﻴﺲ َ َ ٌ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ ْ َ )) : r‬‬ ‫‪ – 1073‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل َ ُ‬
‫ﺣﺒﻮا ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫وﻟﻮ َ ْ َ ُ َ ِ ِ‬ ‫َ ِ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫وﻟﻮ َ ْ ً‬ ‫ﻓﻴﻬﲈ َ َ ْ ُ َ‬
‫ﻷﺗﻮﳘﺎ َ َ ْ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮن َﻣﺎ َ‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ َواﻟﻌ َﺸﺎء ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ْ‬

‫‪ - 193‬ﺑﺎب اﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﺤﺎﻓﻈﺔ َ َ‬

‫ﻋﲆ اﻟﺼﻠﻮات اﳌﻜﺘﻮﺑﺎت‬
‫ﺗﺮﻛﻬﻦ‬
‫ّ‬ ‫واﻟﻨﻬﻲ اﻷﻛﻴﺪ واﻟﻮﻋﻴﺪ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﰲ‬

‫َِ‬
‫واﻟﺼﻼة ْ ُ ْ َ‬
‫اﻟﻮﺳـﻄﻰ [ ]اﻟﺒﻘـﺮة ‪ ، [ 238 :‬وﻗـﺎل‬ ‫َ ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ُ ِ َ ] :‬‬
‫ﺣﺎﻓﻈﻮا َ َ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫اﻟﺼﻠﻮات َ ﱠ‬
‫ﻋﲆ ﱠ َ‬
‫ﻓﺨﻠﻮا َ ِ َ ُ ْ‬
‫ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ [ ] اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪. [ 5 :‬‬ ‫اﻟﺰﻛﺎة َ َ ﱡ‬
‫وآﺗﻮا ﱠ َ َ‬
‫اﻟﺼﻼة َ َ‬ ‫ﺗﺎﺑﻮا َ َ َ ُ‬
‫وأﻗﺎﻣﻮا ﱠ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ ِ َ ] :‬‬
‫ﻓﺈن َ ُ‬
‫أﻓـﻀﻞ ؟ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫أي ْ ِ‬
‫اﻷﻋـﲈل ْ َ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ r‬ﱡ‬
‫َ‬ ‫‪ - 1074‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ ، t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﺄﻟﺖ َ ُ‬
‫أي ؟ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﻗﻠـﺖ ‪ ُ :‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ ﱞ‬ ‫ﺑـﺮ َ ِ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻮاﻟـﺪﻳﻦ (( ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ ِ )) :‬ﱡ‬
‫أي ؟ َ َ‬
‫ﻗﻠـﺖ ‪ُ :‬ﺛـ ﱠﻢ ﱞ‬
‫اﻟﺼﻼة َ ِ‬
‫ﻋـﲆ َ ْ َ‬
‫وﻗﺘﻬـﺎ (( ُ‬ ‫)) ﱠ َ ُ َ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫َِ ُ‬
‫اﳉﻬﺎد ﰲ َ ِ ِ‬
‫اﻹﺳﻼم َ َ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ِ‬ ‫‪ – 1075‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﺑﻨﻲ ْ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ ُ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل َ ُ‬
‫وإﻳﺘﺎء ﱠ َ ِ‬
‫اﻟﺼﻼةِ ‪ِ َ ِ ،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ِ َ ِ َ ،‬‬ ‫إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﺷﻬﺎدةِ ْ‬ ‫َْ ٍ‬
‫وﺣﺞ‬
‫اﻟﺰﻛﺎة ‪ َ َ ،‬ﱢ‬ ‫وإﻗﺎم ﱠ َ َ‬ ‫ﳏﻤﺪا َ ُ ُ‬
‫وأن ُ َ ﱠ ً‬ ‫أن ﻻَ َ‬ ‫ﲬﺲ ‪َ َ َ :‬‬
‫رﻣﻀﺎن ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ ‪ِ ْ َ َ ،‬‬
‫وﺻﻮم َ َ َ َ‬ ‫َْ‬

‫‪ -1072‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 1033‬‬

‫‪ -1073‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 657 ) 167/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 252 ) ( 651 ) 123/2‬‬
‫‪ -1074‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 312‬‬
‫‪ -1075‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 8 ) 9/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 21 ) ( 16 ) 34/1‬‬

‫‪397‬‬
‫أن ﻻَ‬ ‫ﺣﺘـﻰ َ ْ َ ُ‬
‫ﻳـﺸﻬﺪوا ْ‬ ‫اﻟﻨﺎس َ ﱠ‬ ‫أن ُ َ ِ َ‬
‫أﻗﺎﺗﻞ ﱠ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ُ ْ ِ ُ )) : r‬‬
‫أﻣﺮت ْ‬ ‫‪ -1076‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل َ ُ‬
‫ﻓﻌﻠــﻮا َذﻟِـ َ‬
‫ـﻚ ‪،‬‬ ‫ـﺎة ‪َ ،‬ﻓـ َ‬
‫ـﺈذا َ َ ُ‬ ‫اﻟﺰﻛـ َ‬
‫وﻳﺆﺗــﻮا ﱠ َ‬ ‫ِ‬
‫وﻳﻘﻴﻤــﻮا اﻟـ ﱠ َ َ‬
‫ـﺼﻼة ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬ ‫ـﻮل اﷲِ ‪ُ ُ َ ،‬‬ ‫رﺳـ ُ‬ ‫ﳏﻤـ ً‬
‫ـﺪا َ ُ‬ ‫إﻟـ َـﻪ إﻻﱠ اﷲُ ‪ ،‬ﱠ‬
‫وأن ُ َ ﱠ‬
‫ﻋﲆ اﷲِ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫َِ ِ‬ ‫ﻋﺼﻤﻮا ِ ﱢ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫وﺣﺴﺎﲠﻢ َ َ‬
‫اﻹﺳﻼم ‪ْ ُ ُ َ َ ،‬‬ ‫ﺑﺤﻖ ْ‬ ‫دﻣﺎءﻫﻢ َ َ ْ َ َُ ْ‬
‫وأﻣﻮاﳍﻢ ‪ ،‬إﻻﱠ ِ َ ﱢ‬ ‫ﻣﻨﻲ َ ُ ْ‬ ‫َ َ ُ‬
‫ﻓﻘـ َ‬ ‫ــــﻮل اﷲِ ‪ r‬إﱃ اﻟـ َ َ ِ‬
‫ــــﻴﻤﻦ ‪َ َ ،‬‬ ‫رﺳـ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ــــﺎل ‪:‬‬ ‫‪ - 1077‬وﻋـــــﻦ ﻣﻌـــــﺎذ ‪َ ، t‬ﻗـــــﺎ َل ‪َ :‬ﺑﻌﺜﻨـــــﻲ َ ُ‬
‫وأﲏ َ ُ ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪،‬‬ ‫إﻟـﻪ إﻻﱠ اﷲُ ‪ ،‬ﱢ‬
‫أن ﻻَ َ‬ ‫ﺷـﻬﺎدةِ ْ‬
‫ﻓـﺎدﻋﻬﻢ إﱃ َ َ َ‬ ‫أﻫﻞ ِ َ ِ‬
‫اﻟﻜﺘـﺎب ‪ْ ُ ُ ْ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َ ْ‬
‫ﺗﺄﰐ َ ً ِ‬
‫ﻗﻮﻣﺎ ْ‬ ‫إﻧﻚ َ ْ ِ ْ‬
‫)) ﱠ َ‬
‫ﲬـﺲ َ ٍ‬
‫ﺻـﻠﻮات ِﰲ ُ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫أﻃﺎﻋﻮا ِ ِ َ‬
‫ﻛـﻞ َ ٍ‬
‫ﻳـﻮم‬ ‫َ‬ ‫ﻴﻬﻢ َ ْ َ‬ ‫ﻋﻠـ ْ ِ ْ‬
‫اﻓـﱰض َ َ‬ ‫أن اﷲَ َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ْ َ َ َ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ‪ْ ُ ْ ْ َ ،‬‬
‫ﻓـﺄﻋﻠﻤﻬﻢ ﱠ‬ ‫ﻫﻢ ُ‬ ‫َ ْ‬
‫ﻓﺈن ُ ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ ُ َ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻃﺎﻋﻮا ِ َ ِ َ‬ ‫َ ٍَ‬
‫ﻣﻦ ْ َ ِ ْ‬
‫أﻏﻨﻴﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﺗﺆﺧﺬ ْ‬ ‫اﻓﱰض َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ َ َ َ ً‬ ‫أن اﷲَ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ْ َ َ َ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ‪ْ ُ ْ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﻋﻠﻤﻬﻢ ﱠ‬ ‫ﻫﻢ َ ُ‬ ‫وﻟﻴﻠﺔ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺈن ُ ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫أﻣﻮاﳍﻢ ‪ ،‬ﱠ ِ‬ ‫ﻓﺈﻳﺎك َ ِ‬ ‫أﻃﺎﻋﻮا ِ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫دﻋﻮة َ ْ ُ ِ‬
‫اﳌﻈﻠﻮم ‪ َ ،‬ﱠ ُ‬ ‫واﺗﻖ َ ْ َ َ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ‪ َ ،‬ﱠ َ َ َ‬
‫وﻛﺮاﺋ َﻢ ْ َ ْ‬ ‫ﻫﻢ َ ُ‬ ‫ﻋﲆ ُ َ َ ِ ْ‬
‫ﻓﻘﺮاﺋﻬﻢ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺈن ُ ْ‬ ‫ﻓﱰد َ َ‬
‫ََُﱡ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ اﷲِ ِﺣﺠﺎب ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫َ ٌ‬ ‫َْ َ‬
‫ﻟﻴﺲ َ َ َ َ ْ َ‬
‫وﺑـﲔ‬ ‫ﺑـﲔ ﱠ ُ ِ‬
‫اﻟﺮﺟـﻞ َ َ ْ َ‬ ‫إن َ ْ َ‬‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﱠ‬‫ﺟﺎﺑﺮ ‪ ، t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ َ ُ‬ ‫‪ - 1078‬وﻋﻦ ٍ‬
‫اﻟﺼﻼةِ (( رواه ِ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﱢ ِ‬
‫اﻟﴩك واﻟﻜﻔﺮ ‪َ ْ َ ،‬‬
‫ﺗﺮك ﱠ َ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫وﺑﻴـﻨﻬﻢ ﱠ َ ُ‬
‫اﻟـﺼﻼة ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻬـﺪ ﱠ ِ‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﺑﻴﻨﻨـﺎ َ َ ْ َ ُ ْ‬
‫اﻟـﺬي َ ْ َ َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ َ )) :‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺑﺮﻳﺪة ‪ ، t‬ﻋـﻦ‬
‫‪ - 1079‬وﻋﻦ ُ َ ْ َ‬
‫ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل ‪ٌ ِ َ )) :‬‬
‫ﺣﺪﻳﺚ َ َ ٌ‬ ‫ﻣﺬي ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﱡ‬
‫رواه اﻟﱰ ﱢ ِ ِ‬ ‫ﻛﻔﺮ ((‬ ‫ﺗﺮﻛﻬﺎ َ َ ْ‬
‫ﻓﻘﺪ َ َ َ‬ ‫ََ ْ‬
‫ﻓﻤﻦ َ َ َ َ‬
‫ﻋـﲆ َ َ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻛـﺎن‬ ‫رﲪـﻪ اﷲُ ‪َ َ ،‬‬‫ﺟﻼﻟﺘـﻪ َ ُ‬ ‫‪ - 1080‬وﻋﻦ ﺷﻘﻴﻖ)‪ (1‬ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﱠ ِ ﱢ‬
‫اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ اﳌﺘﻔـﻖ َ َ َ‬
‫ﻣـﺬي ﰲ ِ ِ‬
‫ﻛﺘـﺎب‬ ‫ﱡ‬
‫رواه اﻟﱰ ﱢ ِ ِ‬ ‫َِ‬
‫اﻟـﺼﻼة ‪ُ َ َ .‬‬ ‫ﺗﺮﻛـﻪ ُ ْ ٌ‬
‫ﻛﻔـﺮ َ ْ َ‬
‫ﻏـﲑ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ْ ِ‬
‫اﻷﻋﲈل َ ْ ُ ُ‬
‫َ‬
‫ﻳﺮون َ ً ِ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ َ‬
‫أﺻﺤﺎب َ ٍ‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ r‬ﻻ َ َ ْ َ ْ‬‫ْ َ ُ ﱠ‬
‫ٍ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎد‬ ‫اﻹﻳﲈن‬

‫‪ -1076‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 390‬‬

‫‪ -1077‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 208‬‬
‫‪ -1078‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 134 ) ( 82 ) 62 – 61/1‬‬
‫‪ -1079‬أﺧﺮﺟـــــــﻪ ‪ :‬اﺑـــــــﻦ ﻣﺎﺟـــــــﻪ ) ‪ ، ( 1079‬واﻟﱰﻣـــــــﺬي ) ‪ ، ( 261‬واﻟﻨـــــــﺴﺎﺋﻲ ‪ 231/1‬وﰲ‬
‫" اﻟﻜﱪى " ‪ ،‬ﻟﻪ ) ‪ ( 325‬وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -1080‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 2622‬‬

‫‪398‬‬
‫ﳛﺎﺳﺐ ِ ِﺑﻪ َ ْ ُ‬
‫اﻟﻌﺒـﺪ‬ ‫إن ﱠأو َل َﻣﺎ ُ َ َ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ )) : r‬ﱠ‬ ‫‪ - 1081‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل َ ُ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ِﻣﻦ ِ ِ‬
‫ِ ِ‬
‫ﺧـﺎب‬
‫ﻓﻘـﺪ َ َ‬ ‫ﻓـﺴﺪت ‪ْ َ َ ،‬‬
‫وإن َ َ َ ْ‬ ‫أﻓﻠـﺢ َ ْ َ َ‬
‫وأﻧﺠـﺢ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻓﻘـﺪ ْ َ َ‬
‫ﺻـﻠﺤﺖ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓـﺈن َ َ َ ْ‬
‫ﺻـﻼﺗﻪ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻋﻤﻠـﻪ َ َ ُ ُ‬
‫ﻳﻮم َ َ ْ َ َ‬‫َْ َ‬
‫اﻧﻈﺮوا ْ ِ‬ ‫اﻧﺘﻘﺺ ِﻣﻦ َ ِ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺗﻄـﻮع ‪ َ ُ َ ،‬ﱠ ُ‬
‫ﻓﻴﻜﻤـﻞ‬ ‫ﻟﻌﺒﺪي ﻣﻦ ّ ٍ‬ ‫ﻫﻞ َ‬ ‫اﻟﺮب ‪َ ُ ُ ْ : U‬‬ ‫ﳾء ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ﱠ ُ‬ ‫ﻓﺮﻳﻀﺘﻪ َ ْ ٌ‬ ‫ﻓﺈن ْ َ َ َ ْ‬
‫وﺧﴪ ‪ْ َ ،‬‬
‫َ َ َ‬
‫رواه اﻟﱰ ﱢ ِ ِ‬
‫ﻣـﺬي ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻋـﲆ َ َ‬ ‫ِ ِ‬
‫أﻋﲈﻟـﻪ َ َ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ؟ ُﺛﻢ َ ُ ُ ِ‬‫اﻧﺘﻘﺺ ِﻣﻦ َ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻫـﺬا ((‬ ‫ﺳـﺎﺋﺮ ْ َ‬
‫ﺗﻜﻮن َ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ َﻣﺎ ْ َ َ َ‬
‫َْ‬
‫ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫َ ِ ٌ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ َ َ ٌ‬

‫‪ - 194‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺼﻒ اﻷول‬

‫ِ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬
‫واﻟﱰاص َ‬
‫ّ‬ ‫واﻷﻣﺮ ﺑﺈﲤﺎم اﻟﺼﻔﻮف ُ َ‬
‫اﻷول وﺗﺴﻮﻳﺘﻬﺎ‬

‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪َ َ َ ، r‬‬

‫ﻓﻘـﺎل‪:‬‬ ‫ﺧـﺮج َ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻨَـﺎ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ َ :‬‬ ‫ﺳﻤﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫‪ - 1082‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ َ ُ َ‬
‫ﺗﺼﻒ ﱡ َ ِ َ ُ‬
‫اﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫وﻛﻴﻒ َ ُ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻘﻠﻨَﺎﻳﺎ ‪ُ َ َ :‬‬‫رﲠﺎ ؟ (( َ ُ‬
‫ﻋﻨﺪ َ ﱢ َ‬ ‫اﳌﻼﺋﻜﺔ ِ َ‬
‫ﺗﺼﻒ َ ِ َ ُ‬ ‫ﻛﲈ َ ُ ﱡ‬ ‫)) أﻻَ َ ُ ﱡ َ‬
‫ﺗﺼﻔﻮن َ َ‬
‫اﻟﺼﻒ (( رواه ِ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وﻳﱰاﺻﻮن ﰲ ﱠ ﱢ‬ ‫اﻷو َل ‪ َ َ َ َ ،‬ﱡ َ‬ ‫اﻟﺼﻔﻮف ُ َ‬
‫ﻳﺘﻤﻮن ﱡ ُ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ ِ ُ )) :‬ﱡ َ‬
‫رﲠﺎ ؟ َ َ‬ ‫ِ َ‬
‫ﻋﻨﺪ َ ﱢ َ‬
‫اﻟﻨـﺎس ﻣـﺎ ِﰲ ﱢ َ ِ‬
‫اﻟﻨـﺪاء‬ ‫ﻳﻌﻠـﻢ ﱠ ُ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬ﻟﻮ َ ْ َ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ ، r‬‬ ‫أن َ ُ َ‬ ‫‪ -1083‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬
‫ﻻﺳﺘﻬﻤﻮا ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ْ َ َ ُ‬
‫ﻳﺴﺘﻬﻤﻮا)‪ِ َ (2‬‬
‫َ ْ‬ ‫أن َ ْ َ ِ ُ‬‫ﳚﺪوا إﻻﱠ ْ‬ ‫ﱂْ َ ِ ُ‬‫ﺛﻢ َ‬ ‫واﻟﺼﻒ َ ﱠ ِ‬
‫اﻷول ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫َ ﱠ ﱢ‬

‫)‪ (1‬ﰲ ﺟـــــﺎﻣﻊ اﻟﱰﻣـــــﺬي وﲢﻔـــــﺔ اﻷﴍاف ) ‪ ، ( 15610‬وﲥـــــﺬﻳﺐ اﻟﻜـــــﲈل ‪: ( 3321 ) 162/2‬‬
‫)) ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖ (( ‪.‬‬
‫‪ -1081‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 413‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪ 232/1‬وﰲ "اﻟﻜﱪى" ‪ ،‬ﻟﻪ ) ‪ . ( 325‬ﻗـﺎل اﻟﱰﻣـﺬي ‪:‬‬
‫)) ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -1082‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 119 ) ( 430 ) 29/2‬‬
‫‪ -1083‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 1033‬‬
‫)‪ (2‬ﻳﺴﺘﻬﻤﻮا ‪ :‬أي ﻳﻘﱰﻋﻮا ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 429/2‬‬

‫‪399‬‬
 ‫اﻟﺮﺟـ ِ‬
‫ـﺎل ﱠ َُ‬ ‫ِ‬
‫أوﳍــﺎ ‪ َ َ ،‬ﱡ َ‬
‫وﴍﻫــﺎ‬ ‫ـﲑ ُﺻـ ُـﻔﻮف ﱢ َ‬
‫رﺳــﻮل اﷲِ ‪ )) : r‬ﺧـ ْ ُ‬ ‫‪ -1084‬وﻋﻨــﻪ ‪َ ،‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪ :‬ﻗــﺎل َ ُ‬
‫أوﳍﺎ (( رواه ِ‬ ‫وﴍﻫﺎ ﱠ َُ‬ ‫ﺻﻔﻮف ﱢ ِ ِ‬ ‫وﺧﲑ ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫آﺧﺮﻫﺎ ‪ َ َ ،‬ﱡ َ‬
‫اﻟﻨﺴﺎء ُ َ‬ ‫َ‬ ‫آﺧﺮﻫﺎ ‪ُ ُ ْ َ َ ،‬‬
‫ُ َ‬
‫ِِ‬
‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫أﺻـﺤﺎﺑﻪ َ َ ﱡ ً‬
‫ﺗـﺄﺧﺮا ‪َ َ َ ،‬‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ r‬رأى ﰲ ْ َ‬ ‫أن َ ُ‬ ‫ِ ﱢ‬
‫اﳋـﺪري ‪ : t‬ﱠ‬ ‫‪ -1085‬وﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ‬
‫ﻳـﺆﺧﺮﻫﻢ اﷲ‬
‫ﺣﺘـﻰ ُ َ ﱢ َ ُ ُ‬ ‫ﻗـﻮم َ َ َ ﱠ ُ َ‬
‫ﻳﺘـﺄﺧﺮون َ ﱠ‬ ‫ﺑﻌﺪﻛﻢ ‪ ،‬ﻻَ َ َ ُ‬
‫ﻳﺰال َ ْ ٌ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫وﻟﻴﺄﺗﻢ ِ ُ ْ‬
‫ﺑﻜﻢ َ ْ‬ ‫ﻓﺄﲤﻮا ِﰊ ‪ َ َ ْ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﳍﻢ ‪ َ َ )) :‬ﱠ ُ‬
‫ﺗﻘﺪﻣﻮا َ َ ﱡ‬ ‫َُ ْ‬
‫(( رواه ِ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َِ‬
‫اﻟـﺼﻼة ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ -1086‬وﻋﻦ أﰊ ﻣـﺴﻌﻮد ‪ ، t‬ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫َﺎﻛﺒﻨَـﺎ ﰲ ﱠ‬ ‫ﻳﻤـﺴﺢ َﻣﻨ َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ُ َ ْ َ ، r‬‬ ‫ﻛـﺎن َ ُ‬
‫ﻣﻨﻜﻢ ُ ُ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ‪ِ ِ ِ ِ ،‬‬ ‫ﲣﺘﻠﻔﻮا َ َ ْ َ ِ َ‬
‫اﺳﺘﻮوا وﻻَ َ ْ َ ِ ُ‬
‫واﻟﻨﻬﻰ)‪ ُ ، (1‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ‬ ‫أوﻟﻮ ْ َ ِ‬
‫اﻷﺣﻼم َ ﱡ َ‬ ‫ﻓﺘﺨﺘﻠﻒ ُ ُ ُ ُ ْ َ َ‬
‫ﻟﻴﻠﻴﻨﻲ ْ ُ ْ‬ ‫ََُ ُ‬
‫وﻳﻘﻮل ‪َ ْ )) :‬‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ُﻳﻠﻮﳖﻢ (( رواه ِ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ُﻳﻠﻮﳖﻢ ‪ِ ُ ،‬‬‫ِ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ﱠ َ َ َ ُ ْ َ َ ُ ُ‬ ‫ﱠ َ َ َُْ ﱠ‬
‫ﻓـﺈن َﺗـ ْ ِ َ َ‬
‫ـﺴﻮﻳﺔ‬ ‫ـﻔﻮﻓﻜﻢ ؛ َ ﱠ‬
‫ﺳـﻮوا ُﺻـ ُ َ ُ ْ‬
‫ـﻮل اﷲِ ‪ َ )) : r‬ﱡ‬ ‫رﺳـ ُ‬ ‫‪ -1087‬وﻋـﻦ أﻧـﺲ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪ :‬ﻗـﺎل َ ُ‬
‫اﻟﺼﻼةِ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ َ َ ِ‬
‫ﲤﺎم ﱠ َ‬ ‫ﱢ ِ‬
‫اﻟﺼﻒ ْ‬‫ﱠ‬
‫اﻟﺼﻼةِ (( ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻔﻮف ِﻣﻦ َ ِ‬
‫إﻗﺎﻣﺔ ﱠ َ‬‫ْ َ‬
‫ُ ِ‬ ‫ﻓﺈن َ ْ ِ َ َ‬
‫ﺗﺴﻮﻳﺔ ﱡ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﻟﻠﺒﺨﺎري ‪ َ )) :‬ﱠ‬
‫ـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﺑﻮﺟﻬـ ِـﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـ َ‬ ‫ـﻮل اﷲِ ‪ِ ْ َ ِ r‬‬‫رﺳـ ُ‬ ‫ﻓﺄﻗﺒـ َـﻞ َ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻨَــﺎ َ ُ‬ ‫ـﺼﻼة َ ْ َ‬
‫ـﺖ اﻟـ ﱠ َ ُ‬ ‫ـﺎل ‪ِ ُ :‬أﻗﻴﻤـ ِ‬
‫َ‬ ‫‪ -1088‬وﻋﻨــﻪ ‪َ ،‬ﻗـ َ‬
‫أراﻛـﻢ ِﻣـﻦ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺒﺨـﺎري ﺑﻠﻔﻈـﻪ ‪ ،‬وﻣـﺴﻠﻢ‬‫ﻇﻬـﺮي (( رواه ُ َ ِ ﱡ‬ ‫وراء َ ْ ِ‬ ‫ﻓـﺈﲏ َ ُ ْ ْ َ َ‬ ‫وﺗﺮاﺻﻮا ؛ َ ﱢ‬ ‫أﻗﻴﻤﻮا ُ ُ َ ُ ْ‬
‫ﺻﻔﻮﻓﻜﻢ َ َ َ ﱡ‬ ‫ُ‬
‫ﺑﻤﻌﻨﺎه ‪.‬‬
‫وﻗﺪﻣﻪ ِ َ َ ِ ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ﺑﻤﻨ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪﻧﺎ ُ ْ ِ ُ‬
‫ﺑﻘﺪﻣﻪ‪.‬‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ َ َ َ َ ُ‬‫ْﻜﺐ َ‬ ‫ْﻜﺒﻪ ِ َ‬
‫ﻳﻠﺰق َﻣﻨ َ ُ‬ ‫وﻛﺎن َ َ ُ َ‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ﻟﻠﺒﺨﺎري‪َ َ َ :‬‬

‫‪ -1084‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 132 ) ( 440 ) 32/2‬‬

‫‪ -1085‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 130 ) ( 438 ) 31/2‬‬
‫‪ -1086‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 349‬‬
‫)‪ (1‬أﺻﺤﺎب اﻟﻌﻘﻮل واﻷﻟﺒﺎب ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 139/5‬‬
‫‪ -1087‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 723 ) 184/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 124 ) ( 433 ) 30/2‬‬
‫‪ -1088‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 719 ) 184/1‬و) ‪ ، ( 725‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 125 ) ( 434 ) 30/2‬‬

‫‪400‬‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪)) :‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ َ ُ‬ ‫‪ -1089‬وﻋﻦ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫وﺟﻮﻫﻜﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺑﲔ ُ ُ ُ ْ‬ ‫ﺻﻔﻮﻓﻜﻢ ‪ْ ،‬أو َ ُ َ َ ﱠ‬
‫ﻟﻴﺨﺎﻟﻔﻦ اﷲﱠُ َ ْ َ‬ ‫َُ َ ﱡ ﱠ‬
‫ﻟﺘﺴﻮن ُ ُ َ ُ ْ‬
‫ﻳــﺴ ﱢﻮي ِ َﲠــﺎ‬ ‫ﺣﺘــﻰ َ ﱠ َ‬
‫ﻛــﺄﻧﲈ ُ َ‬ ‫ﻳــﺴﻮي ُ ُ َ‬
‫ﺻــﻔﻮﻓﻨَﺎ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫رﺳــﻮل اﷲِ ‪َ َ r‬‬
‫ﻛــﺎن ُ َ ﱢ‬ ‫وﰲ رواﻳــﺔ ﳌــﺴﻠﻢ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن َ ُ‬
‫رﺟـﻼ َ ِ ً‬
‫ﺑﺎدﻳـﺎ‬ ‫ﻓـﺮأى َ ُ ً‬ ‫ﻳﻜـﱪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ‬
‫ﻛﺎد ُ َ ﱢ ُ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ َ َ َ‬
‫ﻓﻘﺎم َ ﱠ‬ ‫ﺧﺮج َ ً‬
‫ﺛﻢ َ َ َ‬‫ﻋﻘﻠﻨَﺎ َﻋﻨ ُْﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﻗﺪ َ َ ْ‬
‫ﺣﺘﻰ َرأى ﱠأﻧﺎ َ ْ‬
‫اﻟﻘﺪاح)‪ َ (1‬ﱠ‬
‫َ َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ ِ‬
‫ﺑﲔ ُو ُ ُ ْ‬
‫ﺟﻮﻫﻜﻢ (( ‪.‬‬ ‫ﺻﻔﻮﻓﻜﻢ ‪ ،‬أو َ ُ َ َ ﱠ‬
‫ﻟﻴﺨﺎﻟﻔﻦ اﷲُ َ ْ َ‬ ‫ﻟﺘﺴﻮن ُ ُ َ ُ ْ‬
‫ﻋﺒﺎد اﷲِ ‪ َ ُ ،‬ﱡ ﱠ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ َ )) :‬‬ ‫اﻟﺼﻒ ﱢ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﺻﺪره ُ ُﻣﻦ َ ﱠ‬‫َ‬
‫اﻟـﺼﻒ ﱠ‬ ‫ﻳﺘﺨﻠﻞ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ َ َ َ r‬ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻋﺎزب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫اﻟﱪاء ﺑﻦ ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻛﺎن َ ُ‬ ‫‪ -1090‬وﻋﻦ‬
‫ﻗﻠـﻮﺑﻜﻢ ((‬ ‫ﲣﺘﻠﻔـﻮا َ َ ْ َ ِ َ‬
‫ﻓﺘﺨﺘﻠـﻒ ُ ُ ُ ُ ْ‬ ‫وﻳﻘـﻮل ‪ )) :‬ﻻ َ ْ َ ِ ُ‬ ‫ِ‬
‫َﺎﻛﺒﻨَـﺎ ‪ُ ُ َ َ ،‬‬
‫وﻣﻨ َ‬ ‫ﺻﺪورﻧﺎ َ َ‬
‫ﻳﻤﺴﺢ ُ ُ َ َ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ إﱃ َ ِ ٍ‬
‫ﻧﺎﺣﻴﺔ ‪ُ َ ْ َ ،‬‬
‫َ‬
‫ِﻣﻦ َ ِ ٍ‬
‫ْ َ‬
‫ُ ِ‬
‫اﻟﺼﻔﻮف ُ َ ِ‬ ‫ﻳﺼﻠﻮن َ َ‬
‫وﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ُ َ ﱡ َ‬ ‫ِ‬ ‫وﻛﺎن َ ُ ُ‬
‫َ‬
‫داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ‪.‬‬ ‫اﻷول (( رواه ُأﺑﻮ َ ُ َ‬ ‫ﻋﲆ ﱡ‬ ‫إن اﷲَ َ َ َ َ ُ‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﱠ‬
‫أﻗﻴﻤـﻮا ﱡ ُ َ‬
‫اﻟـﺼﻔﻮف ‪،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ ، r‬‬‫أن َ ُ َ‬ ‫ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬ ‫ِ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ )) :‬‬ ‫رﴈ اﷲُ َ ُ‬ ‫‪ -1091‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ َ َ‬
‫ٍ‬
‫ﻓﺮﺟـﺎت ﱠ ْ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﲔ َ َ ِ ِ‬
‫ﻟﻠـﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﺗﺬروا ُ ُ َ‬ ‫اﳋﻠﻞ ‪َ ،‬وﻟﻴﻨﻮا ﺑِ ْﺄﻳﺪي ْ ُ ْ‬
‫إﺧﻮاﻧﻜﻢ ‪ ،‬وﻻَ َ َ ُ‬ ‫وﺳﺪوا َ َ َ‬ ‫اﳌﻨﺎﻛﺐ ‪ ُ َ ،‬ﱡ‬ ‫َ َ ُ‬
‫وﺣﺎذوا َ ْ َ‬
‫داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫ﺻﻔﺎ َ َ َ ُ‬
‫ﻗﻄﻌﻪ اﷲُ (( رواه ُأﺑﻮ َ ُ َ‬ ‫وﻣﻦ َ َ َ‬
‫ﻗﻄﻊ َ ّ ً‬ ‫ﺻﻔﺎ َ َ َ ُ‬
‫وﺻﻠﻪ اﷲُ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫وﺻﻞ َ ّ ً‬
‫وﻣﻦ َ َ َ‬
‫‪ْ ََ ،‬‬
‫ﺑﻴﻨﻬـﺎ ‪،‬‬ ‫ﺻـﻔﻮﻓﻜﻢ ‪ُ ِ َ َ ،‬‬
‫وﻗـﺎرﺑﻮا َ ْ َ َ‬ ‫رﺻﻮا ُ ُ َ ُ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ ُ )) :‬ﱡ‬ ‫أن َ ُ َ‬‫‪ -1092‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ : t‬ﱠ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ْ ُ ُ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻷﻋﻨﺎق)‪ (1‬؛ َ ﱠ ِ‬
‫وﺣﺎذوا ِ ْ َ ِ‬
‫اﻟﺼﻒ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ‬
‫ﻛﺄﳖـﺎ‬ ‫ﺧﻠﻞ ﱠ ﱢ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ِ‬
‫ﻳﺪﺧﻞ ْ‬ ‫ﻷرى ﱠ ْ َ َ َ‬ ‫إﲏ َ َ‬
‫ﻓﻮاﻟﺬي َ ْﻧﻔﴘ ِ َﺑﻴﺪه ﱢ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ‬
‫ﻋﲆ ﴍط ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎد َ َ‬ ‫داود‬ ‫َ َ ُ‬
‫رواه ُأﺑﻮ َ ُ َ‬
‫اﳊﺬف (( ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ َ َ ُ‬

‫‪ -1089‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 160‬‬

‫)‪ (1‬أي ﳚﻌﻠﻨﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻬﻢ أو ﺳﻄﺮ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 20/4‬‬
‫‪ -1090‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪. ( 664‬‬
‫‪ -1091‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ( 666‬وﻗﺎل ﻋﻘﺒﻪ ‪ )) :‬وﻣﻌﻨـﻰ وﻟﻴﻨـﻮا ﺑﺄﻳـﺪي إﺧـﻮاﻧﻜﻢ ‪ .‬إذا ﺟـﺎء رﺟـﻞ إﱃ‬
‫اﻟﺼﻒ ﻓﺬﻫﺐ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻳ ّﻠﲔ ﻟﻪ ﻛﻞ رﺟﻞ ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ ﰲ اﻟﺼﻒ (( ‪.‬‬
‫‪ -1092‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 667‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪ 92/2‬وﰲ " اﻟﻜﱪى " ‪ ،‬ﻟﻪ ) ‪. ( 889‬‬

‫‪401‬‬
 ‫ِ‬
‫ﺻﻐﺎر َ ُ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫)) َ َ ُ‬
‫ﺗﻜﻮن‬ ‫وذال ﻣﻌﺠﻤﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﲔ ُﺛﱠﻢ ﻓﺎء وﻫﻲ ‪َ :‬ﻏﻨ ٌَﻢ ُ ٌ‬
‫ﺳﻮد َ ٌ‬ ‫ﻣﻬﻤﻠﺔ‬ ‫اﳊﺬف (( ﺑﺤﺎء‬
‫ِ ََ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ ‪.‬‬
‫ــــﺼﻒ ُ َ‬ ‫ــــﺎل ‪ِ )) :‬‬
‫ــــﺪم ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠ‬
‫ــــﻢ‬ ‫اﳌﻘـ ﱠ َ‬ ‫أﲤ ﱡـــــﻮا اﻟـ ﱠ ﱠ‬ ‫رﺳـــــﻮل اﷲِ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -1093‬وﻋﻨـــــﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن َ ُ‬
‫اﻟﺼﻒ ُ َ ﱠ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ٍ‬‫ﻳﻠﻴﻪ ‪َ ،‬ﻓﲈ َ َ ِ‬
‫اﻟﺬي ِ ِ‬
‫ِ‬
‫داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ‪.‬‬
‫اﳌﺆﺧﺮ (( رواه ُأﺑﻮ َ ُ َ‬ ‫ﻧﻘﺺ َ ْ َ ُ ْ‬
‫ﻓﻠﻴﻜﻦ ﰲ ﱠ ﱢ‬ ‫ﻛﺎن ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إن اﷲَ َ َ َ َ َ ُ‬
‫وﻣﻼﺋﻜﺘـﻪ‬ ‫رﴈ اﷲُ َﻋﻨﻬـﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟـﺖ ‪ :‬ﻗـﺎل َ ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ )) : r‬ﱠ‬ ‫‪ -1094‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ‬
‫ﻋﲆ َ ﴍط ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬وﻓﻴﻪ رﺟـﻞ ُ ْ َ َ‬
‫ﳐﺘﻠـﻒ ٌ ﰲ‬ ‫داودُ َﺑﺈﺳﻨﺎد ٍ َ‬ ‫ُ ِ‬
‫اﻟﺼﻔﻮف ((رواه أﺑﻮ ُ َ‬ ‫ﻋﲆ َ َ ِ ِ‬
‫ﻣﻴﺎﻣﻦ ﱡ‬ ‫ﻳﺼﻠﻮن َ َ‬
‫ُ َ ﱡ َ‬
‫َ ِ ِِ‬
‫ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ‪.‬‬
‫ﻋـﻦ‬ ‫أن َ ُ َ‬
‫ﻧﻜـﻮن َ ْ‬ ‫أﺣﺒﺒﻨَـﺎ ْ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ْ َ ْ r‬‬ ‫ﺻﻠَﺎْ َ ْ‬
‫ﺧﻠﻒ َ َ ُ‬ ‫إذا َ ﻴﻨﱠ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨﱠﺎ َ‬‫‪ -1095‬وﻋﻦ اﻟﱪاء ‪َ َ ، t‬‬
‫ﲡﻤﻊ ‪َ َ َ ِ -‬‬
‫ﻋﺒﺎدك‬ ‫ﺗﺒﻌﺚ ‪ -‬أو َ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻮم َ ْ َ ُ‬ ‫رب ِﻗﻨﻲ َ َ َ َ‬
‫ﻋﺬاﺑﻚ َ ْ َ‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪ َ )) :‬ﱢ‬ ‫ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ َ ُ ُ‬‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨَﺎ ِ ِ ِ‬
‫ﺑﻮﺟﻬﻪ ‪ُ ُ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻳﻘﺒﻞ َ َ ْ َ ْ‬
‫ِ ِ‬
‫ﻳﻤﻴﻨﻪ ‪ُ ِ ْ ُ ،‬‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫(( رواه ُ ٌ‬
‫وﺳـ ﱡـﺪوا‬
‫ـﺎم ‪ُ َ ،‬‬
‫اﻹﻣـ َ‬ ‫وﺳـ ُ‬
‫ـﻄﻮا َ‬ ‫رﺳــﻮل اﷲِ ‪ َ )) : r‬ﱢ‬ ‫‪ -1096‬وﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل‪ :‬ﻗــﺎل َ ُ‬
‫َ ََ‬
‫اﳋﻠﻞ (( رواه ُأﺑﻮ َ ُ‬
‫داود ‪.‬‬

‫‪ - 195‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﺮاﺗﺒﺔ ﻣﻊ اﻟﻔﺮاﺋﺾ‬

‫وﺑﻴﺎن أﻗﻠﻬﺎ وأﻛﻤﻠﻬﺎ وﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﲈ‬

‫)‪ (1‬أن ﻳﻜﻮن ﻋﻨﻖ ﻛﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﻋﲆ ﺳﻤﺖ ﻋﻨﻖ اﻵﺧﺮ ‪ ،‬ﻳﻘﺎل ‪ :‬ﺣﺬوت اﻟﻨﻌﻞ ﺑﺎﻟﻨﻌﻞ إذا ﺣﺎذﻳﺘﻪ ﺑﻪ ‪ ،‬وﺣـﺬاء‬
‫اﻟﴚء إزاؤه ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ وﻻ ﻋﱪة ﺑﺎﻷﻋﻨﺎق أﻧﻔﺴﻬﺎ إذ ﻟﻴﺲ ﻋﲆ اﻟﻄﻮﻳـﻞ وﻻ ﻟـﻪ‬
‫أن ﻳﻨﺤﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﳛﺎذي ﻋﻨﻘﻪ ﻋﻨﻖ اﻟﻘﺼﲑ اﻟﺬي ﺑﺠﻨﺒﻪ‪ .‬ﻓﻴﺾ اﻟﻘﺪﻳﺮ‪.( 4375 ) 7/4‬‬
‫‪ -1093‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 671‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪ 93/2‬وﰲ " اﻟﻜﱪى " ‪ ،‬ﻟﻪ ) ‪. ( 892‬‬
‫‪ -1094‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 676‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪. ( 1005‬‬
‫‪ -1095‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 62 ) ( 709 ) 153/2‬‬
‫‪ -1096‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪. ( 681‬‬

‫‪402‬‬
‫رﴈ اﷲُ َﻋــﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻗﺎﻟــﺖ ‪:‬‬ ‫ْــﺖ أﰊ ْ َ ِ‬ ‫ﺣﺒﻴﺒــﺔ رﻣﻠــﺔ ﺑِﻨ ِ‬ ‫‪ -1097‬وﻋــﻦ ُ ﱢأم ُ ْ ِ ِ َ‬
‫اﳌــﺆﻣﻨﲔ ُ ﱢأم َ ِ َ َ‬
‫ﺳــﻔﻴﺎن َ َ‬
‫ُ َ‬
‫ﻋـﴩة َ ْ َ ً‬ ‫ﻛﻞ ٍ ِ‬ ‫ﻋﺒﺪ ُ ْ ِ ٍ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﻣﺎ ِﻣﻦ ٍ‬
‫رﻛﻌـﺔ‬ ‫ﺛﻨﺘﻲ َ َ َ‬
‫ﻳﻮم ْ َ ْ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ُ ﱠ َ ْ‬ ‫ﻳﺼﲇ ﷲِ َ َ‬‫ﻣﺴﻠﻢ ُ َ ﱢ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ َ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﻴﺖ ِﰲ َ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻴﺘﺎ ﰲ َ ﱠ ِ‬ ‫ﺗﻄﻮﻋﺎ َﻏﲑ َ ِ َ ِ‬
‫اﳉﻨﺔ (( رواه ُ ٌ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫اﳉﻨﺔ ‪ ،‬أو إﻻﱠ ُ َ‬
‫ﺑﻨﻲ َ ُﻟﻪ َ ْ ٌ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ‪ ،‬إﻻﱠ َ َﺑﻨﻰ اﷲ َ ُﻟﻪ َ ْ ً‬ ‫َ َﱡ ً َ‬
‫رﻛﻌﺘـﲔ َ ْ َ‬
‫ﻗﺒـﻞ‬ ‫ِ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ِ ْ َ َ ْ َ ، r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ َ :‬ﱠ ْ ُ‬‫ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻊ َ ُ‬
‫ﺻﻠﻴﺖ َ َ‬ ‫رﴈ اﷲُ َ ُ‬‫‪ -1098‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ َ َ‬
‫ورﻛﻌﺘﲔ ﺑﻌﺪ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻌـﺸﺎء ‪.‬‬ ‫اﳌﻐﺮب ‪َ َ ِ َ َ ْ َ َ ،‬‬
‫ﺑﻌﺪ َ ْ ِ ِ‬ ‫اﳉﻤﻌﺔ ‪ِ َ َ ْ َ َ ،‬‬
‫ورﻛﻌﺘﲔ َ َ‬ ‫ﺑﻌﺪ ُ ُ َ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ِ ْ َ َ ْ َ َ ،‬‬
‫ورﻛﻌﺘﲔ َ ْ َ‬ ‫اﻟﻈﻬﺮ‪ِ ْ َ ْ َ َ ،‬‬
‫ورﻛﻌﺘﲔ َ ْ َ َ‬ ‫ﱡِْ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﻛﻞ َ َ ْ ِ‬
‫أذاﻧﲔ َ َ ٌ‬
‫ﺻـﻼة‬ ‫ﺑﲔ ُ ﱢ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل َ ُ‬ ‫‪ -1099‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ُ َ ﱠ ٍ‬
‫ﻣﻐﻔﻞ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﳌﻦ َﺷﺎء ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﻼة ‪ ،‬ﺑﲔ ﻛﻞ أذاﻧﲔ ﺻﻼة (( ﻗﺎل ﰲ ﱠ ِ ِ‬ ‫ﻛﻞ َ َ ْ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪َ ْ َ )) :‬‬ ‫أذاﻧﲔ َ َ ٌ َ ْ َ‬ ‫ﺑﲔ ُ ﱢ‬
‫‪ََْ،‬‬
‫اﻷذان َ َ َ ُ‬
‫واﻹﻗﺎﻣﺔ ‪.‬‬ ‫اﳌﺮاد ِ َ َ ْ ِ‬
‫ﺑﺎﻷذاﻧﲔ ‪ُ َ :‬‬ ‫َُ ُ‬

‫‪ - 196‬ﺑﺎب ﺗﺄﻛﻴﺪ رﻛﻌﺘﻲ ّ ِ‬

‫ﺳﻨﺔ اﻟﺼﺒﺢ‬

‫اﻟﻈﻬﺮ ‪ِ ْ َ َ ْ َ َ ،‬‬
‫ورﻛﻌﺘﲔ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﱡ ْ ِ‬
‫أرﺑﻌﺎ َ ْ َ‬
‫ﻳﺪع ْ َ ً‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ r‬‬ ‫رﴈ اﷲُ َﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬ﱠ‬‫ِ‬
‫ﻛﺎن ﻻ َ َ ُ‬ ‫أن اﻟﻨ ﱠ‬ ‫‪ -1100‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ‬
‫ﻗﺒﻞ َ َ ِ‬
‫رواه ُ َ ِ ﱡ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫اﻟﻐﺪاة ‪ُ َ َ .‬‬ ‫ََْ‬
‫ًَ ِ‬ ‫ﻋـﲆ َ ٍ ِ‬
‫ﻣـﻦ اﻟﻨ َﱠﻮا ِ ِ‬
‫ﻣﻨـﻪ َ َ‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫ﺗﻌﺎﻫـﺪا ُ‬ ‫ﻓـﻞ َ ﱠ‬
‫أﺷـﺪ َ َ ُ‬ ‫ﳾء َ‬ ‫ﻳﻜﻦ اﻟﻨ ِ ﱡ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪ْ َ َ r‬‬ ‫‪ -1101‬وﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ :‬ﱂ َ ُ ِ‬
‫ْ‬
‫اﻟﻔﺠﺮ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫رﻛﻌﺘﻲ َ ْ ِ‬
‫َ ْ ََ‬

‫‪ -1097‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 103 ) ( 728 ) 162/2‬‬

‫‪ -1098‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1172 ) 72/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 104 ) ( 729 ) 162/2‬‬
‫‪ -1099‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 627 ) 161/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 304 ) ( 838 ) 212/2‬‬
‫‪ -1100‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 1182 ) 74/2‬‬
‫‪ -1101‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1169 ) 71/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 94 ) ( 724 ) 160/2‬‬

‫‪403‬‬
 ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ َ ِ‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ (( رواه‬
‫وﻣـﺎ َ‬ ‫ﻣـﻦ ْ َ‬
‫اﻟـﺪﻧﻴﺎ َ َ‬ ‫ﺧـﲑ َ‬ ‫رﻛﻌﺘﺎ َ ْ ِ ْ ٌ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ ْ َ )) :‬‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫‪ -1102‬وﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻋﻦ ﱢ‬
‫ﲨﻴﻌﺎ (( ‪.‬‬‫اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ِ ً‬ ‫ﻣﻦ ْ َ‬
‫ِ‬
‫إﱄ َ‬ ‫أﺣﺐ ﱠ‬‫ﳍﲈ َ ﱡ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ ‪ .‬وﰲ رواﻳﺔ ‪َ َُ )) :‬‬
‫ِ‬
‫ُ ٌ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ‬ ‫ِ‬ ‫رﺑﺎح ‪ َ ُ ، t‬ﱢ‬ ‫‪ -1103‬وﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ِ‬
‫أﻧـﻪ َأﺗـﻰ َ ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ : r‬ﱠ ُ‬ ‫ﻣﺆذن َ ُ‬ ‫ﺑﻼل ﺑﻦ َ َ‬
‫ﻓﻘـﺎم ِ ٌ‬
‫ﺑـﻼل‬ ‫أﺻﺒﺢ ِ ّ ً‬
‫ﺟﺪا‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ْ َ َ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ َ َ َ ْ ُ‬
‫ﺳﺄﻟﺘﻪ َﻋﻨ ُْﻪ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﺸﻐﻠﺖ َ ِ َ ُ‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ِﺑﻼﻻً ِ َ ْ ٍ‬ ‫ﺑﺼﻼة َ َ ِ‬
‫اﻟﻐﺪاة ‪ْ َ َ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫‪َِ ْ ُِ ،r‬‬
‫ﻟﻴﺆذﻧﻪ ِ َ‬
‫ﺻـﲆ ِﺑﺎﻟﻨ ِ‬ ‫َِ‬
‫ﻓـﺄﺧﱪه ﱠ‬
‫أن‬ ‫ﱠـﺎس ‪ُ َ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﻓﻠـﲈ َ َ َ‬
‫ﺧـﺮج َ ﱠ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ َ َ ، r‬ﱠ‬
‫ْـﺮج َ ُ ُ‬ ‫أذ َاﻧـﻪُ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻠـﻢ َﳜ ُ ْ‬ ‫وﺗﺎﺑﻊ َ‬‫ﺑﺎﻟﺼﻼة‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺂذﻧﻪ ِ ﱠ‬
‫َ ََ ُ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪ِ -‬‬ ‫أﺑﻄﺄ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ِ ُ ُ ِ‬ ‫أﺻﺒﺢ ِ ّ ً‬ ‫ﺷﻐﻠﺘﻪ ِ ْ ٍ‬ ‫َ َِ َ‬
‫ﱠﺒـﻲ‬
‫ﻳﻌﻨـﻲ اﻟﻨ ﱠ‬ ‫ﺑـﺎﳋﺮوج ‪ْ َ َ َ َ ،‬‬ ‫وأﻧﻪ ْ َ َ ْ‬
‫ﺟﺪا ‪ َ ،‬ﱠ ُ‬ ‫ﺣﺘﻰ ْ َ َ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ َ َ َ ْ ُ‬
‫ﺳﺄﻟﺘﻪ َﻋﻨ ُْﻪ َ ﱠ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ َ ْ ُ‬
‫ﺟﺪا ؟ َ َ‬
‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ ِ ّ ً‬
‫إﻧﻚ ْ َ ْ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ َ ُ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ ،‬ﱠ َ‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ (( َ‬ ‫رﻛﻌﺘﻲ َ ْ ِ‬‫رﻛﻌﺖ َ ْ ْ َ‬‫ﻛﻨﺖ َ َ ْ ُ‬ ‫إﲏ ُ ْ ُ‬ ‫‪ )) : - r‬ﱢ‬

‫وأﺣـﺴﻨﺘﻬﲈ َ ْ َ ْ ُ ُ َ‬
‫وأﲨﻠـﺘﻬﲈ (( رواه ُأﺑـﻮ َ ُ َ‬
‫داود‬ ‫أﺻـﺒﺤﺖ ‪َ ُ ُ ْ َ َ َ ،‬‬
‫ﻟـﺮﻛﻌﺘﻬﲈ ‪َ ُ ُ ْ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﳑـﺎ ْ َ ْ ُ‬ ‫أﻛﺜﺮ ِ ﱠ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ ْ َ َ‬
‫‪ْ َ )) :‬ﻟﻮ ْ َ ْ ُ‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ‪.‬‬

‫‪ - 197‬ﺑﺎب ﲣﻔﻴﻒ رﻛﻌﺘﻲ اﻟﻔﺠﺮ‬

‫وﺑﻴﺎن َﻣﺎ ﻳﻘﺮأ ﻓﻴﻬﲈ وﺑﻴﺎن وﻗﺘﻬﲈ‬

‫ﺑـﲔ‬ ‫رﻛﻌﺘـﲔ َ ِ َ َ ْ ِ‬
‫ﺧﻔﻴﻔﺘـﲔ َ ْ َ‬ ‫ﻳـﺼﲇ َ ْ َ َ ْ ِ‬ ‫ﻛﺎن ُ َ ّ‬‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬
‫َ‬ ‫رﴈ اﷲُ َﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن‬ ‫ِ‬
‫‪ - 1104‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ‬
‫اﻟﺼﺒﺢ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫واﻹﻗﺎﻣﺔ ِﻣﻦ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺻﻼة ﱡ ْ ِ‬ ‫اﻟﻨ َﱢﺪاء َ َ َ ْ َ‬
‫ﻗﺮأ ِﻓﻴﻬﲈ ِ ُﺑﺄم ُ ِ‬ ‫ﻫﻞ َ َ َ‬ ‫أﻗﻮل ‪ْ َ :‬‬
‫ﺣﺘﻰ ُ َ‬ ‫رﻛﻌﺘﻲ َ ْ ِ‬ ‫ٍ‬
‫اﻟﻘﺮآن ‪.‬‬
‫ﱢ ْ‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ ‪َ ،‬ﻓ ُ َ ﱢ ُ ُ َ‬
‫ﻴﺨﻔﻔﻬﲈ َ ﱠ‬ ‫ﻳﺼﲇ َ ْ َ َ‬ ‫رواﻳﺔ َ ُ َ‬
‫ﳍﲈ ‪ َ ُ :‬ﱢ‬ ‫وﰲ َ‬
‫اﻟﻔﺠﺮ َ ِ‬ ‫رﻛﻌﺘﻲ َ ْ ِ‬
‫اﻷذان َو ُﳜ ﱢ ُ ُ َ‬
‫َﻔﻔﻬﲈ ‪.‬‬ ‫ﺳﻤﻊ َ َ‬‫إذا َ َ‬ ‫ﻳﺼﲇ َ ْ َ َ‬
‫ﻛﺎن ُ ﱢ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ‪َ َ :‬‬

‫ﻃﻠﻊ َ ْ ُ‬
‫اﻟﻔﺠﺮ ‪.‬‬ ‫إذا َ َ َ‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ‪َ :‬‬

‫‪ -1102‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 96 ) ( 725 ) 160/2‬و) ‪. ( 97‬‬

‫‪ -1103‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪. ( 1257‬‬
‫‪ -1104‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 619 ) 160/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 91 ) ( 724 ) 160/2‬و) ‪ ( 92‬و) ‪. ( 93‬‬

‫‪404‬‬
‫وﺑـﺪا‬ ‫اﳌﺆذن ِ ْ ﱡ ْ ِ‬
‫ﻟﻠﺼﺒﺢ َ َ َ‬ ‫أذن ُ َ ﱢ ُ‬
‫إذا ﱠ َ‬ ‫أن َ ُ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ r‬ﻛﺎ َن َ‬ ‫رﴈ اﷲُ َﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬ﱠ‬ ‫ِ‬
‫‪ -1105‬وﻋﻦ ﺣﻔﺼﺔ َ َ‬
‫ﺧﻔﻴﻔﺘﲔ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫رﻛﻌﺘﲔ َ ِ َ َ ْ ِ‬
‫ﺻﲆ َ ْ َ َ ْ ِ‬
‫اﻟﺼﺒﺢ ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫ﱡ ُْ‬
‫رﻛﻌﺘﲔ َ ِ َ َ ْ ِ‬
‫ﺧﻔﻴﻔﺘﲔ ‪.‬‬ ‫ﻳﺼﲇ إﻻﱠ َ ْ َ َ ْ ِ‬ ‫ﻃﻠﻊ َ ْ ُ‬
‫اﻟﻔﺠﺮ ﻻ ُ َ ﱢ‬ ‫إذا َ َ َ‬‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ ، r‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ‪َ َ :‬‬
‫ﻛﺎن َ ُ‬
‫ﻣـﻦ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﻠﻴـﻞ َ ْ‬
‫ﻣﺜﻨَـﻰ‬ ‫ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﱢ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻳﺼﲇ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫رﴈ اﷲُ َ ُ‬‫‪ -1106‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ َ َ‬
‫اﻷذان ِ ُ ُ َ ِ‬ ‫ﺻﻼة َ َ ِ‬‫ِ‬ ‫وﻳﺼﲇ ﱠ ْ َ َ ْ ِ‬ ‫ﻣﻦ ِ ِ‬‫وﻳﻮﺗﺮ ِ ْ ٍ ِ‬
‫ِ‬
‫وﻛـﺄن َ َ َ ْ‬
‫ﺑﺄذﻧﻴـﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﻐـﺪاة ‪ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ َ ْ َ‬
‫ﻗﺒﻞ‬ ‫آﺧﺮ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ ‪ َ ُ َ ،‬ﱢ‬ ‫ﺑﺮﻛﻌﺔ ْ‬ ‫َْ‬
‫ﻣﺜﻨَﻰ ‪َ َ ُ ُ َ ،‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫رﻛﻌﺘـﻲ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻔﺠـﺮ‬ ‫ﻛﺎن َ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻘـﺮأ ﰲ َ ْ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ r‬‬
‫أن َ ُ َ‬
‫ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -1107‬وﻋﻦ اﺑﻦ‬
‫إﻟﻴﻨﺎ [ اﻵﻳﺔ ﱠاﻟﺘـﻲ ﰲ اﻟﺒﻘـﺮة ‪ ،‬وﰲ ِ ِ ِ‬ ‫وﻣﺎ ُ ْ ِ َ‬
‫أﻧﺰل ِ َ ْ َ‬ ‫ﰲ ُ َ ِ‬
‫ْﻬﲈ ‪] :‬‬
‫اﻵﺧـﺮة ﻣـﻨ ُ َ‬
‫َ‬ ‫آﻣﻨﺎ ِﺑﺎﷲِ َ َ‬ ‫ْﻬﲈ ‪ُ ُ ] :‬‬
‫ﻗﻮﻟﻮا َ ﱠ‬ ‫اﻷوﱃ ﻣﻨ ُ َ‬
‫ﺑﺄﻧﺎ ُ ْ ِ ُ َ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﻮن [ ‪.‬‬ ‫واﺷﻬﺪ ِ ﱠ‬
‫آﻣﻨﺎ ِﺑﺎﷲِ َ ْ َ ْ‬
‫َﱠ‬
‫ٍ‬ ‫إﱃ َ ِ ٍ‬
‫ﺗﻌـﺎﻟﻮا َ‬ ‫ِ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ :‬وﰲ اﻵ ِ ِ‬
‫ﺑﻴﻨﻨـﺎ َ َ ْ َ ُ ْ‬
‫وﺑﻴـﻨﻜﻢ [‬ ‫ﺳـﻮاء َ ْ َ َ‬
‫ﻛﻠﻤـﺔ َ َ‬
‫َ‬ ‫ﻋﻤـﺮان ‪ْ َ َ َ ] :‬‬
‫ﺧـﺮة ﱠاﻟﺘـﻲ ﰲ آل ْ‬
‫َ‬
‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫رﻛﻌﺘــــــﻲ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻔﺠــــــﺮ‬ ‫َ‬
‫رﺳــــــﻮل اﷲِ ‪ r‬ﻗــــــﺮأ ﰲ َ ْ َ َ‬ ‫‪ -1108‬وﻋــــــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــــــﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن َ ُ‬
‫ِ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫رواه ُ ٌ‬ ‫ﻫﻮ اﷲُ َ َ ٌ‬
‫أﺣﺪ [ َ َ ُ‬ ‫ﻗﻞ ُ َ‬ ‫أﳞﺎ َ ِ ُ َ‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮون [ َو] ُ ْ‬ ‫‪َ ْ ُ ]:‬‬
‫ﻗﻞ َﻳﺎ ﱡ َ‬
‫ﻓﻜـﺎن َ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻘـﺮأ ﰲ‬ ‫ﺷـﻬﺮا َ َ َ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪ً ْ َ ، r‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ َ َ :‬‬
‫رﻣﻘـﺖ اﻟﻨ ﱠ‬ ‫‪ -1109‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫رواه اﻟﱰ ﱢ ِ ِ‬
‫ﻣـﺬي ‪َ َ َ ،‬‬
‫وﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ﻫﻮ اﷲُ َ َ ٌ‬ ‫أﳞﺎ ْ َ ِ ُ َ‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮون [ َو] ُ ْ‬ ‫ﻗﺒﻞ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻔﺠﺮ ‪ْ ُ ] :‬‬ ‫ﱠ ْ ََْ ِ‬
‫اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ َ ْ َ‬
‫ﱡ‬ ‫أﺣـﺪ [ َ َ ُ‬ ‫ﻗﻞ ُ َ‬ ‫ﻗﻞ َﻳﺎ ﱡ َ‬
‫ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ﺣﺪﻳﺚ َ َ ٌ‬‫)) َ ِ ٌ‬

‫‪ -1105‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 618 ) 160/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 87 ) ( 723 ) 159/2‬و) ‪. ( 88‬‬

‫‪ -1106‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 995 ) 31/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 157 ) ( 749 ) 174/2‬‬
‫‪ -1107‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 99 ) ( 727 ) 161/2‬و) ‪. ( 100‬‬
‫‪ -1108‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 98 ) ( 726 ) 161/2‬‬
‫‪ -1109‬أﺧﺮﺟـﻪ ‪ :‬اﺑــﻦ ﻣﺎﺟـﻪ )‪ ، (1149‬واﻟﱰﻣــﺬي )‪ ، (417‬واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ‪ 170/2‬وﰲ " اﻟﻜــﱪى " ‪ ،‬ﻟــﻪ‬
‫)‪. (1064‬‬

‫‪405‬‬
 ‫‪ - 198‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻻﺿﻄﺠﺎع ﺑﻌﺪ رﻛﻌﺘﻲ اﻟﻔﺠﺮ‬
‫َ َ‬
‫ﻋﲆ ﺟﻨﺒﻪ اﻷﻳﻤﻦ واﳊﺚ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﲥﺠﺪ ِ ﱠ ْ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ْأم ﻻ‬ ‫ﻛﺎن َ َ ﱠ َ‬
‫ﺳﻮاء َ َ‬
‫ٌ‬

‫إذا َﺻـ ﱠـﲆ رﻛﻌﺘــﻲ اﻟﻔﺠــﺮ ‪،‬‬ ‫ـﻲ ‪َ r‬‬ ‫رﴈ اﷲُ َﻋﻨﻬــﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟــﺖ ‪َ :‬ﻛـ َ‬ ‫ِ‬
‫ـﺎن اﻟﻨﺒـ ﱡ‬ ‫‪ -1110‬ﻋــﻦ ﻋﺎﺋــﺸﺔ َ َ‬
‫رواه ُ َ ِ‬ ‫ﻋﲆ ِ ﱢ ِ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫اﻷﻳﻤﻦ ‪ُ َ َ .‬‬ ‫ﺷﻘﻪ َ ْ َ‬ ‫ْ َ َ َ‬
‫اﺿﻄﺠﻊ َ َ‬
‫ﺻـﻼة ِ َ ِ‬ ‫َِ‬ ‫أن ْ َ ِ‬ ‫ﱢ ِ‬
‫اﻟﻌـﺸﺎء َإﱃ‬ ‫ﻣـﻦ َ‬
‫ﻳﻔـﺮغ ْ‬ ‫ﺑـﲔ ْ َ ُ‬ ‫ﻓـﻴﲈ َ ْ َ‬‫ﻳـﺼﲇ َ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪َ ُ r‬‬ ‫ﻛـﺎن اﻟﻨ ﱡ‬‫‪ -1111‬وﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟـﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﺳـﻜﺖ ُ َ ﱢ ُ ِ‬ ‫وﻳـﻮﺗﺮ ِ ِ َ ٍ‬
‫ﺑﻮاﺣـﺪة ‪َ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻛـﻞ َ ْ َ َ ْ ِ‬‫ﺑـﲔ ُ ﱢ‬ ‫َ ِْ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫اﳌـﺆذن ْ‬ ‫ﻓـﺈذا َ َ َ‬ ‫رﻛﻌﺘـﲔ ‪َ ُ ُ َ ،‬‬ ‫رﻛﻌﺔ ‪ َ ُ ،‬ﱢ ُ‬
‫ﻳﺴﻠﻢ َ ْ َ‬ ‫ﻋﴩة َ ْ َ ً‬ ‫إﺣﺪى َ َ َ‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ ْ َ‬
‫ﺛـﻢ ْ َ َ َ‬
‫اﺿـﻄﺠﻊ َ َ‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫رﻛﻌﺘﲔ َ ِ َ َ ِ‬
‫ﺧﻔﻴﻔﺘﲔ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﺮﻛﻊ َ ْ َ َ ْ ِ‬ ‫ﻗﺎم َ َ َ َ‬
‫اﳌﺆذن ‪َ َ ،‬‬
‫وﺟﺎءه ُ َ ﱢ ُ‬
‫اﻟﻔﺠﺮ ‪ُ َ َ ،‬‬ ‫وﺗﺒﲔ َ ُﻟﻪ َ ْ ُ‬ ‫ﺻﻼة َ ْ ِ‬
‫اﻟﻔﺠﺮ ‪ َ َ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫َِ‬
‫َ‬
‫ﻟﻺﻗﺎﻣﺔ ‪ .‬رواه ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﻪ ُ َ ﱢ ُ ِ‬ ‫ﻫﻜﺬا ﱠ ِ‬ ‫ِ ﱢِ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫اﳌﺆذن ِ َ َ َ َ ُ ُ‬ ‫ﺣﺘﻰ ْ َ ُ‬ ‫اﻷﻳﻤﻦ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺷﻘﻪ َ ْ َ ِ‬

‫ﻛﻞ َ ْ َ َ ْ‬
‫رﻛﻌﺘﲔ ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ُ ﱢ‬‫ﻣﺴﻠﻢ وﻣﻌﻨﺎه ‪َ ْ َ :‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫﻜﺬا ﻫﻮ ﰲ‬ ‫رﻛﻌﺘﲔ (( َ َ‬ ‫ﻛﻞ َ ْ َ َ ْ ِ‬ ‫ﺑﲔ ُ ﱢ‬ ‫ﻗﻮﳍﺎ ‪ َ ُ )) :‬ﱢ ُ‬
‫ﻳﺴﻠﻢ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َُ‬
‫رﻛﻌﺘـﻲ‬
‫أﺣـﺪﻛﻢ َ ْ َ َ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲﱠِ ‪ )) : r‬إذا َ ﱠ‬
‫ﺻـﲆ َ ُ ُ ْ‬ ‫‪ -1112‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﻗـﺎل َ ُ‬
‫رواه أﺑﻮ داود واﻟﱰ ﱢ ِ ِ‬ ‫ﻋﲆ ِ ِ ِ‬
‫ﻣﺬي ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﺻـﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬ﻗـﺎل اﻟﱰﻣـﺬي ‪:‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ َ ُ َ َ‬ ‫ﻳﻤﻴﻨﻪ ((‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ ‪ْ ِ َ ْ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﻠﻴﻀﻄﺠﻊ َ َ َ‬ ‫َ ْ ِ‬

‫)) ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬

‫‪ -1110‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 1160 ) 69/2‬‬

‫‪ -1111‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 122 ) ( 736 ) 165/2‬‬
‫‪ -1112‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 1261‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 420‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻـﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳـﺐ (( ‪،‬‬
‫وﻗﺪ أﺧﻄﺄ اﳌﺼﻨﻒ ﺣﻴﻨﲈ ﻗﺎل ‪ )) :‬ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﺻﺤﻴﺤﺔ (( ‪ ،‬وﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬واﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ‪ ،‬واﺑﻦ ﺣﺒـﺎن‬
‫‪ ،‬واﺑﻦ ﺣﺰم ؛ إذ ﱠ‬
‫إن ﻫﺬا اﻟﻠﻔﻆ ﻣﻌﻠﻮل أﺧﻄﺄ ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد ‪ ،‬وﻏـﲑه ﻣـﻦ اﻟﺜﻘـﺎت ﺟﻌﻠـﻮه ﻣـﻦ‬
‫ﻓﻌﻞ اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬وﻫﻮ اﳌﺤﻔﻮظ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻴﻨﺖ ذﻟﻚ ﺑﺈﺳﻬﺎب ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻘﻲ ﻋﲆ ﳐﺘﴫ اﳌﺨﺘﴫ ) ‪. ( 1120‬‬

‫‪406‬‬
 ‫‪ - 199‬ﺑﺎب ﺳﻨﺔ اﻟﻈﻬﺮ‬

‫رﻛﻌﺘـﲔ َ ْ َ‬
‫ﻗﺒـﻞ‬ ‫ِ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ِ ْ َ َ ْ َ r‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪ َ :‬ﱠ ْ ُ‬
‫ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻣـﻊ َ ُ‬
‫ﺻـﻠﻴﺖ َ َ‬ ‫رﴈ اﷲُ َ ُ‬
‫‪ -1113‬ﻋﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ َ َ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﻈﻬﺮ َ َ ْ َ َ ْ ِ‬
‫ﱡِْ‬
‫ورﻛﻌﺘﲔ َ ْ َ َ‬
‫رواه‬ ‫ﻗﺒـﻞ ﱡ ْ ِ‬
‫أرﺑﻌـﺎ َ ْ َ‬
‫ﻳـﺪع ْ َ ً‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ r‬‬ ‫رﴈ اﷲُ َﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬ﱠ‬‫ِ‬
‫اﻟﻈﻬـﺮ ‪ُ َ َ .‬‬ ‫ﻛـﺎن ﻻ َ َ ُ‬ ‫أن اﻟﻨ ﱠ‬ ‫‪ -1114‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ‬
‫ُ َ ِ ﱡ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫ﻗﺒﻞ ﱡ ْ ِ‬ ‫ﻳﺼﲇ ﰲ ِ‬
‫ْﺮج ‪ َ ُ َ ،‬ﱢ‬
‫ﻓﻴﺼﲇ‬ ‫أرﺑﻌﺎ ً ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ َﳜ ُ ُ‬ ‫اﻟﻈﻬﺮ ْ َ‬ ‫ﺑﻴﺘﻲ َ ْ َ‬‫ﱠﺒﻲ ‪ َ ُ r‬ﱢ َ ْ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﻨ ِ ﱡ‬
‫‪ -1115‬وﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﻓﻴـﺼﲇ َ ْ َ َ ْ ِ‬
‫رﻛﻌﺘـﲔ ‪،‬‬ ‫ﻳـﺪﺧﻞ َ ُ َ ﱢ‬
‫ﺛـﻢ َ ْ ُ ُ‬ ‫اﳌﻐ ِ َ‬
‫ﺮب ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻳﺼﲇ ِﺑﺎﻟﻨ ِ‬
‫ﱠﺎس َ ْ‬ ‫ﻓﻴﺼﲇ َ ْ َ َ ْ ِ‬
‫رﻛﻌﺘﲔ ‪َ َ َ .‬‬
‫وﻛﺎن ُ َ ﱢ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ َ ُ َ ﱢ‬
‫ﺛﻢ َ ْ ُ ُ‬ ‫ِﺑﺎﻟﻨ ِ‬
‫ﱠﺎس ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫رﻛﻌﺘﲔ ‪ .‬رواه ِ‬ ‫وﻳﺪﺧﻞ ِ‬ ‫ﱠﺎس ِ َ ِ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﺼﲇ َ ْ َ َ ْ ِ َ َ ُ ُ‬
‫ﺑﻴﺘﻲ َ ُ َ ﱢ‬ ‫اﻟﻌﺸﺎء ‪َ ُ ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫وﻳﺼﲇ ِﺑﺎﻟﻨ ِ‬
‫َُ َ ﱢ‬
‫ﻣـﻦ َ َ َ‬
‫ﺣـﺎﻓﻆ َ َ‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫رﴈ اﷲُ َﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻗﺎل َ ُ ُ‬ ‫‪ -1116‬وﻋﻦ ُأم ِ َ ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﺣﺒﻴﺒﺔ َ َ‬ ‫ّ َ َ‬
‫رواه أﺑـﻮ داود واﻟﱰ ﱢ ِ ِ‬ ‫ﻋـﲆ ﱠ ِ‬‫ﺣﺮﻣـﻪ اﷲﱠُ َ َ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﱡ ْ ِ‬
‫اﻟﻈﻬـﺮ ‪ٍ َ ْ َ ،‬‬ ‫أرﺑﻊ َ ٍ‬
‫رﻛﻌﺎت َ ْ َ‬
‫ﻣـﺬي ‪،‬‬
‫ﱡ‬ ‫ُ َ ُ َ َ‬ ‫اﻟﻨـﺎر ((‬ ‫ﺑﻌـﺪﻫﺎ ‪ َ ،‬ﱠ َ ُ‬
‫وأرﺑـﻊ َ ْ َ َ‬ ‫َْ ِ َ َ‬
‫ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل ‪ٌ ِ َ )) :‬‬
‫ﺣﺪﻳﺚ َ َ ٌ‬ ‫َ َ َ‬
‫أن َ ُ َ‬
‫ﺗـﺰول‬ ‫ﺑﻌـﺪ ْ‬ ‫ﻳﺼﲇ ْ َ ً‬
‫أرﺑﻌﺎ َ ْ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ r‬‬
‫ﻛﺎن ُ َ ﱢ‬ ‫أن َ ُ َ‬‫‪ -1117‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ ُ ْ َ ِ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﱄ َ‬ ‫ﻳﺼﻌﺪ ِ‬
‫أن َ ْ َ َ‬ ‫اﻟﺴﲈء ‪ ُ َ ،‬ﱡ‬
‫ﻓﺄﺣﺐ ْ‬ ‫أﺑﻮاب ﱠ َ‬ ‫إﳖﺎ َ َ ٌ ُ‬
‫ﺗﻔﺘﺢ ﻓﻴﻬﺎ ْ َ ُ‬ ‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ َ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﱡ ْ ِ‬
‫اﻟﻈﻬﺮ ‪َ َ ،‬‬ ‫اﻟﺸﻤ ُﺲ َ ْ َ‬
‫ﱠ ْ‬
‫ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل‪ٌ ِ َ )) :‬‬
‫ﺣﺪﻳﺚ َ َ ٌ‬ ‫ﱡ‬
‫رواه اﻟﱰ ﱢ ِ ِ‬
‫ﻣﺬي‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ ((‬‫ِ‬
‫ﻋﻤﻞ َ ٌ‬ ‫َ َ ٌ‬

‫‪ -1113‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1172 ) 72/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 104 ) ( 729 ) 162/2‬‬

‫‪ -1114‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 1182 ) 74/2‬‬
‫‪ -1115‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 105 ) ( 730 ) 162/2‬‬
‫‪ -1116‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 1269‬واﺑـﻦ ﻣﺎﺟـﻪ ) ‪ ، ( 1160‬واﻟﱰﻣـﺬي ) ‪ ( 427‬وﻗـﺎل ‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ‬
‫ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -1117‬أﺧﺮﺟــﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣــﺬي ) ‪ ، ( 478‬واﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜــﱪى " ) ‪ ، ( 331‬وﻗــﺎل ‪ )) :‬ﺣــﺪﻳﺚ ﺣــﺴﻦ‬
‫ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬

‫‪407‬‬
 ‫ﻗﺒـﻞ ﱡ ْ ِ‬
‫اﻟﻈﻬـﺮ ‪،‬‬ ‫أرﺑﻌـﺎ َ َ‬
‫ﻳـﺼﻞ َ ً‬
‫ﻛـﺎن إذا َﱂ ْ ُ َ ﱢ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ r‬‬ ‫رﴈ اﷲُ َﻋﻨﻬـﺎ ‪ :‬ﱠ‬ ‫ِ‬
‫أن اﻟﻨ ﱠ‬ ‫‪ -1118‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ‬
‫ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل ‪ٌ ِ َ )) :‬‬
‫ﺣﺪﻳﺚ َ َ ٌ‬ ‫ﻣﺬي ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﱡ‬
‫رواه اﻟﱰ ﱢ ِ ِ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ُ َ َ .‬‬ ‫َ ﱠُ ﱠ‬
‫ﺻﻼﻫﻦ َ ْ َ َ‬

‫‪ - 200‬ﺑﺎب ﺳﻨﺔ اﻟﻌﴫ‬

‫اﻟﻌﴫ أرﺑﻊ َ ٍ‬
‫رﻛﻌـﺎت‬ ‫ﻗﺒﻞ َ ْ ِ ْ َ َ َ َ‬ ‫ﻳﺼﲇ َ ْ َ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ َ ُ r‬ﱢ‬ ‫ﻛﺎن ﱡ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬‫‪ -1119‬ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ‪َ َ ، t‬‬
‫ـﺴﻠﻤﲔ َواﳌُـ ْ ِ ِ َ‬
‫ـﺆﻣﻨﲔ ‪ُ َ َ .‬‬
‫رواه‬ ‫ـﻦ ُاﳌـ ْ ِ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫ـﻦ َ ِ َ ُ ْ‬
‫ﺗـﺒﻌﻬﻢ ﻣـ َ‬ ‫وﻣـ ْ‬
‫ـﺮﺑﲔ ‪َ َ ،‬‬ ‫اﳌﻼﺋﻜـ ِـﺔ ُ َ‬
‫اﳌﻘـ ﱠ ِ َ‬ ‫ﻋـﲆ َ ِ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘـ ْ ِ ِ‬
‫ـﺴﻠﻴﻢ َ َ‬ ‫ﻳﻔـﺼﻞ َ ْﺑﻴـﻨ َُﻬ ﱠﻦ ِ ﱠ‬
‫‪ُ َْ،‬‬
‫ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ َ َ ٌ‬ ‫وﻗﺎل ‪ٌ ِ َ )) :‬‬‫ﻣﺬي ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﱰ ﱢ ِ ِ‬

‫ﺻﲆ َ ْ َ‬
‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻣﺮءا َ ﱠ‬
‫رﺣﻢ اﷲﱠُ ْ ً‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫ِ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ )) :‬‬ ‫رﴈ اﷲﱠُ َ ُ‬ ‫‪ -1120‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ َ َ‬
‫ﺣﺴﻦ ((‪.‬‬
‫ﺣﺪﻳﺚ َ َ ٌ‬ ‫وﻗﺎل‪ٌ ِ َ )) :‬‬ ‫ﻣﺬي‪َ َ َ ،‬‬
‫ﱡ‬
‫رواه أﺑﻮ داود واﻟﱰ ﱢ ِ ِ‬
‫ُ َ ُ َ َ‬ ‫اﻟﻌﴫ ْ َ ً‬
‫أرﺑﻌﺎ ((‬ ‫َ ْ ِ‬
‫اﻟﻌﴫ َ ْ َ َ ْ ِ‬
‫رﻛﻌﺘـﲔ ‪ُ َ َ .‬‬
‫رواه‬ ‫ﻗﺒﻞ َ ْ ِ‬
‫ﻳﺼﲇ َ َ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ r‬‬
‫ﻛﺎن ُ َ ﱢ‬ ‫أن ﱠ‬ ‫‪ -1121‬وﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ‪ : t‬ﱠ‬
‫داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫ُأﺑﻮ َ ُ َ‬

‫‪ - 201‬ﺑﺎب ﺳﻨﺔ اﳌﻐﺮب ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻗﺒﻠﻬﺎ‬

‫‪ -1118‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 1158‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 426‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬

‫‪ -1119‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 429‬‬
‫‪ -1120‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 1271‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 430‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -1121‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪. ( 1272‬‬

‫‪408‬‬
‫اﻟﻨﺒـﻲ‬
‫ﱠ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ )‪ ، (1‬وﳘﺎ ﺻﺤﻴﺤﺎن ‪ :‬ﱠ‬
‫أن‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻘﺪم ﰲ ﻫﺬه اﻷﺑﻮاب‬
‫اﳌﻐﺮب َ ْ َ َ ْ ِ‬
‫رﻛﻌﺘﲔ ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ َ ْ ِ ِ‬ ‫‪َ َ r‬‬
‫ﻛﺎن ُ َ ﱢ‬
‫ﻳﺼﲇ َ َ‬
‫ﻗﺒﻞ َ ْ ِ ِ‬
‫اﳌﻐﺮب (( ﻗﺎل‬ ‫ﺻﻠﻮا َ ْ َ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ َ )) :‬ﱡ‬ ‫ﻣﻐﻔﻞ ‪ ، t‬ﻋﻦ ﱢ‬ ‫‪ -1122‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ُ َ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﰲ ﱠ َِ ِ‬
‫ﺷﺎء (( رواه ُ َ ِ ﱡ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﳌﻦ َ َ‬‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ْ َ )) :‬‬
‫ﻳﺒﺘـ ِ ُ َ‬
‫ـﺪرون‬ ‫ـﺤﺎب رﺳـ ِ‬
‫ـﻮل اﷲِ ‪َ ْ َ ، r‬‬ ‫أﺻـ َ ِ َ ُ‬‫ـﺎر ْ‬
‫ـﺎل ‪َ َ :‬ﻟﻘـ ْـﺪ رأﻳـ ُ ِ‬
‫ﻛﺒـ َ‬
‫ـﺖ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫‪ -1123‬وﻋــﻦ أﻧــﺲ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬

‫رواه ُ َ ِ ﱡ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻮاري)‪َ ِ (2‬‬
‫ﻋﻨﺪ َ ْ ِ ِ‬
‫اﳌﻐﺮب ‪ُ َ َ .‬‬ ‫ﱠ َ ِ َ‬
‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻏﺮوب ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ َ ْ َ‬ ‫ﺑﻌﺪ ُ ُ ِ‬‫رﻛﻌﺘﲔ َ ْ َ‬ ‫ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ِ ْ َ َ ْ َ r‬‬ ‫ﻋﲆ ِ‬
‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﻧﺼﲇ َ َ‬ ‫‪ -1124‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨﱠﺎ ﱢ‬
‫ﻳﺄﻣﺮﻧـﺎ َ َ‬
‫وﱂ ْ َﻳﻨ َْﻬﻨَـﺎ ‪.‬‬ ‫ﻓﻠـﻢ َ ُ ْ َ‬ ‫ﻳﺮاﻧـﺎ ُ َ ﱢ ِ َ‬
‫ﻧـﺼﻠﻴﻬﲈ َ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻛـﺎن َ َ َ‬ ‫ﺻﻼﳘﺎ ؟ َ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ َ r‬ﱠ‬‫ُ‬ ‫اﳌﻐﺮب ‪َ ِ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﻴﻞ ‪َ َ :‬‬
‫أﻛﺎن‬ ‫َِْ ِ‬

‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬

‫اﳌـﺆذن ِ َ ِ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨ َِﺔ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨﱠﺎ ِ َ ِ‬
‫اﺑﺘـﺪروا ﱠ َ ِ َ‬
‫اﻟـﺴﻮاري ‪،‬‬ ‫ﻟـﺼﻼة َ ْ ِ ِ‬
‫اﳌﻐـﺮب ‪ُ َ َ ْ ،‬‬ ‫أذن ُ َ ﱢ ُ َ‬‫ﻓﺈذا ﱠ َ‬ ‫‪ -1125‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺪ ﱢ ْ ِ‬ ‫ﻟﻴﺪﺧﻞ َ ْ ِ َ‬ ‫ﻓﺮﻛﻌﻮا َ ْ َ َ ْ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﺻـﻠﻴﺖ ْ‬‫اﻟﺼﻼة َ ْ ُ َ‬
‫أن ﱠ َ َ‬ ‫ﻓﻴﺤﺴﺐ ﱠ‬
‫اﳌﺴﺠﺪ َ َ ْ َ ُ‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺐ َ َ ْ ُ ُ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ َ َ‬ ‫إن ﱠ ُ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﱠ‬‫رﻛﻌﺘﲔ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ََ َ ُ‬
‫َْ ِ‬
‫ﻣﻦ ُ َ ﱢ ِ َ‬
‫ﻳﺼﻠﻴﻬﲈ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻛﺜﺮة َ ْ‬
‫َ‬

‫‪ -202‬ﺑﺎب ﺳﻨﺔ اﻟﻌﺸﺎء ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻗﺒﻠﻬﺎ‬

‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺜﲔ ) ‪ ( 1098‬و) ‪. ( 1115‬‬

‫‪ -1122‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 1183 ) 74/2‬‬
‫‪ -1123‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 503 ) 134/1‬‬
‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ ﰲ ﻓـﺘﺢ اﻟﺒـﺎري ‪ )) : 141/2‬ﻳﺒﺘـﺪرون أي ﻳـﺴﺘﺒﻘﻮن ‪ ،‬واﻟـﺴﻮاري ﲨـﻊ ﺳـﺎرﻳﺔ ‪ ،‬ﻛـﺄن‬
‫ﻏﺮﺿﻬﻢ ﺑﺎﻻﺳﺘﺒﺎق إﻟﻴﻬﺎ اﻻﺳﺘﺘﺎر ﲠﺎ ﳑﻦ ﻳﻤﺮ ﺑﲔ أﻳﺪﳞﻢ ﻟﻜﻮﳖﻢ ﻳﺼﻠﻮن ُﻓﺮادى (( ‪.‬‬
‫‪ -1124‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 302 ) ( 836 ) 211/2‬‬
‫‪ -1125‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 303 ) ( 837 ) 212/2‬‬

‫‪409‬‬
 ‫رﻛﻌﺘـﲔ ﺑﻌـﺪ ِ َ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اﻟﻌـﺸﺎء ‪ ،‬وﺣـﺪﻳﺚ ﻋﺒـﺪ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪َ ْ َ ِ ْ َ َ ْ َ r‬‬
‫ﻣﻊ اﻟﻨ ﱢ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ َ :‬ﱠ ْ ُ‬
‫ﺻﻠﻴﺖ َ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ .‬ﻛﲈ ﺳﺒﻖ)‪. (1‬‬ ‫ﺻﻼة (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬ ‫ﻛﻞ َ َ ْ ِ‬
‫أذاﻧﲔ َ ٌ‬ ‫ﺑﲔ ُ ﱢ‬ ‫اﷲ ﺑﻦ ُ َ ﱠ ٍ‬
‫ْ‬ ‫ﻣﻐﻔﻞ ‪َ ْ َ )) :‬‬

‫‪ -203‬ﺑﺎب ﺳﻨﺔ اﳉﻤﻌﺔ‬

‫اﳉﻤﻌﺔ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ِ ْ َ َ ْ َ r‬‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫رﻛﻌﺘﲔ َ ْ َ‬
‫ﺑﻌﺪ ُ َ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻨ ِ ﱢ‬ ‫ﻓﻴﻪ َﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺴﺎﺑﻖ)‪ (2‬ﱠأﻧﻪ َ ﱠ‬
‫ﺻﲆ َ َ‬
‫ﺻـﲆ َ َ ُ ُ‬
‫أﺣـﺪﻛﻢ ُ ُ َ َ‬
‫اﳉﻤﻌـﺔ ‪،‬‬ ‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ِ )) : r‬‬
‫إذا َ ﱠ‬ ‫‪ -1126‬ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ْ ً‬
‫أرﺑﻌﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َُْ َ ﱢ‬
‫ﻓﻠﻴﺼﻞ َ ْ َ َ‬
‫ﺣﺘـﻰ‬ ‫ﺑﻌـﺪ اﳉﻤ ِ‬
‫ﻌـﺔ َ ﱠ‬ ‫ﻛـﺎن ﻻَ ُ َ ﱢ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ r‬‬ ‫‪ -1127‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻳـﺼﲇ َ ْ َ ُ ُ َ‬ ‫أن اﻟﻨ ﱠ‬
‫رﻛﻌﺘﲔ ﰲ ِ ِ‬
‫ﻓﻴﺼﲇ َ ْ َ َ ْ ِ َ ْ‬
‫ﺑﻴﺘﻪ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻳﻨ َ َ ِ‬
‫ْﴫف َ ‪ َ ُ َ ،‬ﱢ‬

‫‪ -204‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب ﺟﻌﻞ اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ‬

‫ﺳﻮاء اﻟﺮاﺗﺒﺔ وﻏﲑﻫﺎ واﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﺤﻮل ﻟﻠﻨﺎﻓﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ‬
‫اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ َأو اﻟﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﺑﻜﻼم‬

‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺜﲔ ) ‪ ( 1098‬و) ‪. ( 1099‬‬

‫)‪ (2‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 1098‬‬
‫‪ -1126‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 67 ) ( 881 ) 16/3‬‬
‫‪ -1127‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 71 ) ( 882 ) 17/3‬‬

‫‪410‬‬
 ‫ِ‬
‫اﻟﻨـﺎس ِﰲ ُ ُ ُ ْ‬
‫ﺑﻴـﻮﺗﻜﻢ ‪،‬‬ ‫أﳞـﺎ ﱠ ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ َ )) :‬ﱡ َ‬
‫ﺻـﻠﻮا ﱡ َ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -1128‬ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن اﻟﻨ ﱠ‬
‫اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫اﳌﺮء ﰲ ِ ِ‬
‫ﺑﻴﺘﻪ ِإﻻﱠ َ ْ ُ َ َ‬ ‫ﺻﻼة َ ِ‬ ‫َِ‬ ‫ﻓﺈن ْ َ َ‬
‫َ ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫اﻟﺼﻼة َ َ ُ ْ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻣـﻦ َ َ ُ ْ‬
‫ﺻـﻼﺗﻜﻢ‬ ‫اﺟﻌﻠـﻮا ْ‬
‫ﻗـﺎل ‪َ ْ )) :‬‬ ‫‪ -1129‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨ ﱢ‬
‫ﻗﺒﻮرا ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﺘﺨﺬوﻫﺎ ُ ُ ً‬ ‫ِﰲ ُ ُ ُ ْ‬
‫ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ )‪َ ،(1‬وﻻَ َﺗ ﱠ ُ َ‬
‫ـﺪﻛﻢ َﺻـ َ َ ُ‬
‫ـﻼﺗﻪ ﰲ‬ ‫أﺣـ ُ ُ ْ‬
‫ـﴣ َ‬ ‫ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ ‪َ ِ )) : r‬‬
‫إذا َﻗـ َ‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬‫‪ -1130‬وﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ﺑﻴﺘﻪ ِﻣﻦ َ ِ ِ‬
‫ﺻﻼﺗﻪ َ ْ ً‬ ‫ِِ‬ ‫ﻓﺈن اﷲَ َ ِ ٌ‬ ‫ﻧﺼﻴﺒﺎ ِﻣﻦ َ ِ ِ‬ ‫ﻓﻠﻴﺠﻌﻞ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫ﺧﲑا (( رواه ﻣـﺴﻠﻢ‬ ‫ﺟﺎﻋﻞ ﰲ َ ْ ْ َ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ ؛ َ ﱠ‬ ‫ﻟﺒﻴﺘﻪ َ ً ْ َ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪه َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ‬‫َ ْ‬
‫‪.‬‬
‫أﺧﺖ َ ِ ٍ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺐ اﺑﻦ ُ ْ ِ‬‫أرﺳﻠﻪ ِ َإﱃ ﱠ ِ ِ‬ ‫ﺑﻦ ُ َ ْ ٍ‬ ‫ﻋﻄﺎء ‪ :‬ﱠ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﻧﻤـﺮ َ َ ُ ُ‬
‫ﻳـﺴﺄﻟﻪ‬ ‫ﺟﺒﲑ ْ َ َ ُ‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ ْ َ‬
‫أن َ َ‬ ‫‪ -1131‬وﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬
‫ِ‬ ‫َِ‬ ‫رآه ِﻣﻨ ُْﻪ ُ َ ِ َ ُ‬ ‫ﻋﻦ َ ٍ‬
‫ﻓﻠـﲈ َ ﱠ َ‬
‫ﺳـﻠﻢ‬ ‫اﳌﻘـﺼﻮرة ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫اﳉﻤﻌﺔ ﰲ َ ْ ُ َ‬ ‫ﻣﻌﻪ ُ ُ َ َ‬ ‫ﻧﻌﻢ ‪ َ ،‬ﱠ ْ ُ‬
‫ﺻﻠﻴﺖ َ َ ُ‬ ‫اﻟﺼﻼة ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ َ :‬‬ ‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﰲ ﱠ‬ ‫ﳾء َ ُ‬‫َ ْ ْ‬
‫إذا َ ﱠ ْ َ‬
‫ﺻـﻠﻴﺖ‬ ‫ﺗﻌـﺪ َِﳌـﺎ َ َ ْ َ‬
‫ﻓﻌﻠـﺖ‪َ ِ .‬‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻَ َ ُ ْ‬
‫إﱄ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫أرﺳﻞ َ ﱠ‬‫دﺧﻞ َ ْ َ َ‬‫ﻓﻠﲈ َ َ َ‬
‫ﻓﺼﻠﻴﺖ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻣﻘﺎﻣﻲ ‪ َ َ ،‬ﱠ ْ ُ‬‫ﻗﻤﺖ ﰲ َ ِ‬
‫َ‬ ‫اﻹﻣﺎم ‪ُ ْ ُ ،‬‬
‫َ ُ‬
‫ﻧﻮﺻـﻞ‬ ‫أﻣﺮﻧـﺎ ِ ِ َ‬
‫ﺑـﺬﻟﻚ ‪ ،‬أن ﻻَ ُ ِ َ‬ ‫َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ r‬‬ ‫ﺗﺘﻜﻠﻢ َ ْأو َ ْ ُ َ‬
‫ﲣﺮج ؛ َ ﱠ‬
‫ﻓﺈن‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ َ ﱠ َ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺼﻼة َ ﱠ‬ ‫ﺗﺼﻠﻬﺎ ِ َ‬
‫اﳉﻤﻌﺔ َ َ ِ‬
‫ﻓﻼ َ ْ َ‬ ‫ُُ ََ‬
‫ﺻﻼة ﺑِ َ ٍ‬
‫ﻧﺨﺮج ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻧﺘﻜﻠﻢ َ ْأو َ ْ ُ َ‬
‫ﺣﺘﻰ َ َ َ ﱠ َ‬‫ﺼﻼة َ ﱠ‬ ‫َ ًَ َ‬

‫‪ -205‬ﺑﺎب اﳊﺚ َ َ‬
‫ﻋﲆ ﺻﻼة اﻟﻮﺗﺮ‬
‫وﺑﻴﺎن أﻧﻪ ﺳﻨﺔ ﻣﺆﻛﺪة وﺑﻴﺎن وﻗﺘﻪ‬

‫‪ -1128‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 731 ) 186/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 213 ) ( 781 ) 188/2‬‬

‫‪ -1129‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 432 ) 118/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 208 ) ( 777 ) 187/2‬‬
‫)‪ (1‬اﳌﺮاد ﲠﺎ ﺻﻼة اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ﴍح اﻟﻨﻮوي ﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪. 260/3‬‬
‫‪ -1130‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 210 ) ( 778 ) 187/2‬‬
‫‪ -1131‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 73 ) ( 883 ) 17/3‬‬

‫‪411‬‬
 ‫ِ‬ ‫ﻛﺼﻼة َ ْ ُ ِ‬
‫ﺑﺤﺘﻢ َ َ ِ‬
‫ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ‬ ‫ﺳـﻦ‬ ‫اﳌﻜﺘﻮﺑـﺔ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫وﻟﻜـﻦ َ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻴﺲ ِ َ ْ ٍ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ :‬‬
‫اﻟﻮﺗﺮ َ ْ َ‬ ‫ﻋﲇ ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -1132‬ﻋﻦ ﱟ‬
‫أﻫـﻞ ُ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﺗـﺮ ُ ِ‬
‫اﻟﻘـﺮآن (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي ‪،‬‬ ‫اﻟـﻮﺗﺮ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓـﺄوﺗﺮوا َﻳـﺎ ْ َ‬ ‫ﺐ َِْ‬ ‫ﳛـ ﱡ‬ ‫إن اﷲَ ِ ْ ٌ‬ ‫‪َ َ ،r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻗﺪ َ ْ َ َ‬
‫أوﺗﺮ رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ ، r‬‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻛﻞ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ َ ْ‬ ‫ﻣﻦ ُ ﱢ‬
‫‪ -1133‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ْ :‬‬
‫اﻟﺴﺤﺮ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫وﻣﻦ ِ ِ ِ‬
‫ِِ ِ‬ ‫أول ﱠ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﺘﻬﻰ ِ ْ ُ ُ‬
‫وﺗﺮه ِ َإﱃ ﱠ َ ِ‬ ‫واﻧ َ َ‬
‫آﺧﺮه‪ْ َ ،‬‬ ‫أوﺳﻄﻪ‪ْ َ ،‬‬
‫وﻣﻦ ْ َ‬ ‫َﱠ ِ ْ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ‪ْ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ َ ْ )) :‬‬
‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫آﺧـﺮ َ َ ُ ْ‬
‫ﺻـﻼﺗﻜﻢ‬ ‫اﺟﻌﻠـﻮا َ‬ ‫‪ -1134‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨ ﱢ‬
‫وﺗﺮا ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ِ ْ ً‬
‫ِ ﱠْ ِ‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫أن ُ ْ ِ ُ‬
‫ﺗـﺼﺒﺤﻮا ((‬ ‫أوﺗﺮوا َ ْﻗﺒ َﻞ ْ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ُ ْ )) :‬‬ ‫‪ -1135‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن اﻟﻨ ﱠ‬
‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻴـ ِ ِ‬
‫ـﻲ‬
‫ـﻞ ‪َ ،‬وﻫـ َ‬ ‫ـﻼﺗﻪ ﱠ ْ‬
‫ـﺼﲇ َﺻـ َ َ ُ‬ ‫ـﻲ ‪َ r‬ﻛـ َ‬
‫ـﺎن ُﻳـ َ ﱢ‬ ‫‪ -1136‬وﻋــﻦ ﻋﺎﺋــﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ‪ :‬ﱠ‬
‫أن اﻟﻨﱠﺒـ ﱠ‬
‫ﻳﺪﻳﻪ ‪ِ َ َ ،‬‬
‫ﺑﲔ َ ِ‬ ‫ﻣﻌﱰْ َ ِ َ ٌ‬
‫أﻳﻘﻈﻬﺎ َ ْ َ ْ‬
‫ﻓﺄوﺗﺮت ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺑﻘﻲ ِ ْ ُ‬
‫اﻟﻮﺗﺮ ‪َ َ َ ْ ،‬‬ ‫ﻓﺈذا َ َ‬ ‫ﺿﺔ َ ْ َ َ ْ‬ ‫ُ‬
‫ﻓﺄوﺗﺮي َﻳﺎ ِ َ ُ‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ (( ‪.‬‬ ‫ﻗﻮﻣﻲ َ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ ُ )) :‬‬ ‫ﺑﻘﻲ ِ ْ‬
‫اﻟﻮﺗ ُﺮ ‪َ َ ،‬‬ ‫رواﻳﺔ َﻟﻪ ‪ِ َ َ :‬‬
‫ﻓﺈذا َ َ‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬ ‫وﰲ‬
‫اﻟﺼﺒﺢ ِ ِ ْ ِ‬
‫ﺑـﺎﻟﻮﺗﺮ ((‬ ‫ِ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﺑﺎدروا ﱡ ْ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ َ )) :‬‬ ‫أن اﻟﻨ ﱠ‬ ‫‪ -1137‬وﻋﻦ اﺑﻦ َ‬
‫رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬

‫‪ -1132‬أﺧﺮﺟـــﻪ ‪ :‬أﺑـــﻮ داود ) ‪ ، ( 1416‬واﺑـــﻦ ﻣﺎﺟـــﻪ ) ‪ ، ( 1169‬واﻟﱰﻣـــﺬي ) ‪ ، ( 453‬واﻟﻨـــﺴﺎﺋﻲ‬

‫‪ 228/3‬و‪. 229‬‬
‫‪ -1133‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 996 ) 31/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 137 ) ( 745 ) 168/2‬‬
‫‪ -1134‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 998 ) 31/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 151 ) ( 751 ) 173/2‬‬
‫‪ -1135‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 160 ) ( 754 ) 174/2‬‬
‫‪ -1136‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 134 ) ( 744 ) 168/2‬و) ‪. ( 135‬‬
‫‪ -1137‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، ( 149 ) ( 750 ) 173/2‬وأﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 1436‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 467‬‬

‫‪412‬‬
 ‫ﻣـﻦ ِ ِ‬
‫آﺧـﺮ‬ ‫أن ﻻَ ُ ِ‬
‫ﻳﻘـﻮم ْ‬
‫ﺧـﺎف ْ َ َ‬ ‫ﻣـﻦ َ َ‬ ‫ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫‪ -1138‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪َ َ ، t‬‬
‫اﻟﻠﻴﻞ َ ْ ُ َ ٌ‬
‫ﻣﺸﻬﻮدة‬ ‫ﺻﻼة ِ ِ‬
‫آﺧﺮ ﱠ ْ ِ‬ ‫آﺧﺮ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﺈن َ َ َ‬ ‫آﺧﺮه َ ْ ِ ِ‬
‫ﻓﻠﻴﻮﺗﺮ َ‬
‫ِ‬
‫ﻳﻘﻮم َ ُ ُ ْ‬ ‫أن َ ُ َ‬
‫ِ‬
‫وﻣﻦ َ َ‬
‫ﻃﻤﻊ ْ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻠﻴﻮﺗﺮ ﱠ َ ُ‬
‫أوﻟﻪ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﱠْ ِ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ ‪ْ ُ ْ َ ،‬‬
‫أﻓﻀﻞ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫)‪َ ِ َ ،(1‬‬
‫وذﻟﻚ ْ َ ُ‬
‫‪ -206‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﺻﻼة اﻟﻀﺤﻰ‬
‫ﻋﲆ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﺑﻴﺎن أﻗﻠﻬﺎ وأﻛﺜﺮﻫﺎ وأوﺳﻄﻬﺎ ‪ ،‬واﳊﺚ َ َ‬

‫ﻛـﻞ َ ْ ٍ‬ ‫ﺛﻼﺛـﺔ ٍ ِ‬
‫ﻣـﻦ ُ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﻠـﻴﲇ ‪ِ َ ِ ِ r‬‬‫أوﺻﺎﲏ َ ِ‬
‫ﻗﺎل ‪ِ َ ْ :‬‬ ‫‪ -1139‬ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺷـﻬﺮ ‪،‬‬ ‫أﻳـﺎم ْ‬‫ﺑـﺼﻴﺎم َ َ َ ﱠ‬
‫أرﻗﺪ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫اﻟﻀﺤﻰ ‪ِ ْ ،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫أن ْ ُ َ‬ ‫ﻗﺒﻞ ْ‬ ‫وأن ُ َ‬
‫أوﺗﺮ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ََ‬
‫ورﻛﻌﺘﻲ ﱡ َ‬
‫ِ‬
‫ﻓـﺂﺧﺮ ﱠ ْ ِ‬ ‫ﻓﺈن ْ ِ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻴﻘﺎظ ِآﺧﺮِ َ ﱠ‬
‫ﻻ ْﻳﺜﻖ َ ُ َ ِ ِ ْ ِ َ‬‫ﻳﺴﺘﺤﺐ ﳌﻦ َِ‬
‫اﻟﻠﻴـﻞ‬ ‫وﺛـﻖ َ ‪ُ َ ،‬‬ ‫اﻟﻠﻴﻞْ ِ َ َ‬ ‫إﻧﲈ ُ ْ َ َ ﱡ‬
‫ﱠﻮم ﱠ َ‬ ‫واﻹﻳﺘﺎر َ ْ َ‬
‫ﻗﺒﻞ اﻟﻨ ْ ِ‬ ‫َ َ ُ‬
‫ْ َ ُ‬
‫أﻓﻀﻞ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ـﻦ‬
‫ـﻼﻣﻰ)‪ (2‬ﻣـ ْ‬ ‫ـﲆ ُﻛـ ﱢـﻞ ُﺳـ َ َ‬ ‫ـﺼﺒﺢ َﻋـ َ‬
‫ـﺎل ‪ُ )) :‬ﻳـ ْ ُ‬‫ـﻲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬ ‫ذر ‪ ، t‬ﻋــﻦ اﻟﻨﱠﺒـ ﱢ‬ ‫‪ -1140‬وﻋــﻦ َأﰊ َ ﱟ‬
‫ﺗﻜﺒﲑةٍ‬ ‫وﻛﻞ َ ِ َ ٍ‬ ‫ﲢﻤﻴﺪةٍ َ َ َ ٌ‬
‫وﻛﻞ َ ْ ِ َ‬ ‫ﻓﻜﻞ َ ِ ٍ‬
‫وﻛﻞ َ ْ ِ َ‬
‫ﺻﺪﻗﺔ ‪ ُ َ ،‬ﱡ‬
‫ﲥﻠﻴﻠﺔ َ َ َ ٌ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ ‪ ُ َ ،‬ﱡ ْ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ ‪ ُ َ ،‬ﱡ‬
‫ﺗﺴﺒﻴﺤﺔ َ َ َ ٌ‬
‫ﺻﺪﻗﺔ ‪ ُ َ :‬ﱡ ْ َ‬ ‫َ َ ُ ْ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ َ َ َ ٌ‬

‫‪ -1138‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 162 ) ( 755 ) 174/2‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ 232/3‬ﻋﻘﻴﺐ ) ‪ )) : ( 755‬وذﻟﻚ أﻓـﻀﻞ أن ﻳـﺸﻬﺪﻫﺎ ﻣﻼﺋﻜـﺔ‬
‫اﻟﺮﲪﺔ ‪ ،‬وﻓﻴﻪ دﻟﻴﻼن ﴏﳛﺎن ﻋﲆ ﺗﻔﻀﻴﻞ ﺻﻼة اﻟﻮﺗﺮ وﻏﲑﻫﺎ آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ (( ‪.‬‬
‫‪ -1139‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1981 ) 53/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 85 ) ( 721 ) 158/2‬‬
‫‪ -1140‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 118‬‬
‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻـﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ ‪ 202/3‬ﻋﻘﻴـﺐ ) ‪ )) : ( 722‬ﻫـﻮ ﺑـﻀﻢ اﻟـﺴﲔ وﲣﻔﻴـﻒ اﻟـﻼم‬
‫وأﺻﻠﻪ ﻋﻈﺎم اﻷﺻﺎﺑﻊ وﺳﺎﺋﺮ اﻟﻜﻒ ‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﰲ ﲨﻴﻊ ﻋﻈﺎم اﻟﺒﺪن وﻣﻔﺎﺻﻠﻪ (( ‪.‬‬

‫‪413‬‬
‫رﻛﻌﺘـﺎن‬ ‫ﻣـﻦ َ ِ َ‬
‫ذﻟـﻚ َ ْ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ ‪ِ ْ ُ َ ،‬‬
‫وﳚﺰىء )‪ْ (1‬‬ ‫ﻋﻦ ُ ْ َ ِ‬
‫اﳌﻨﻜﺮ َ َ َ ٌ‬ ‫وﳖﻲ َ ِ‬
‫ﺻﺪﻗﺔ ‪ٌ ْ َ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫ﺻﺪﻗﺔ ‪ٌ ْ َ َ ،‬‬
‫وأﻣﺮ ِ َ ْ ُ‬
‫ﺑﺎﳌﻌﺮوف َ َ َ ٌ‬ ‫َ َ ٌَ‬
‫اﻟﻀﺤﻰ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﻳﺮﻛﻌﻬﲈ ﻣﻦ ﱡ َ‬
‫َْ َ ُُ َ‬
‫اﻟـﻀﺤﻰ ْ َ ً‬
‫أرﺑﻌـﺎ ‪،‬‬ ‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ َ ُ r‬ﱢ‬
‫ﻳﺼﲇ ﱡ َ‬ ‫‪ -1141‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﻛﺎن‬
‫ﺷﺎء اﷲ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ََِ ُ‬
‫وﻳﺰﻳﺪ َﻣﺎ َ َ‬
‫ِ‬ ‫‪ -1142‬وﻋﻦ ُأم ِ ٍ‬
‫رﺳﻮل‬‫ذﻫﺒﺖ ِ َإﱃ َ‬
‫ﻫﺎﻧﻰء ﻓﺎﺧﺘﺔ ﺑﻨﺖ َأﰊ ﻃﺎﻟﺐ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ُ ْ َ َ :‬‬ ‫ﱢ َ‬
‫ﺿـﺤﻰ‪.‬‬
‫وذﻟـﻚ ُ ً‬ ‫رﻛﻌـﺎت‪َ ِ َ َ ،‬‬
‫ﺛـﲈﲏ َ ٍ‬
‫ﺻـﲆ َ َ ِ َ َ َ‬
‫ﻓﺮغ ِﻣﻦ ُ ِ ِ‬
‫ﻏﺴﻠﻪ ‪ َ ،‬ﱠ‬‫ﻓﻠﲈ َ َ َ ْ ْ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ َ ْ َ ِ ُ‬
‫ﻳﻐﺘﺴﻞ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ َ َ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻋﺎم َ ْ ِ‬
‫اﷲِ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻟﻔﻆ إﺣﺪى رواﻳﺎت ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ .‬وﻫﺬا ﳐﺘﴫ ِ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬

‫‪ -207‬ﺑﺎب ﲡﻮﻳﺰ ﺻﻼة اﻟﻀﺤﻰ ﻣﻦ ارﺗﻔﺎع‬

‫ﺗﺼﲆ ِﻋﻨ َْﺪ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ ِ َإﱃ زواﳍﺎ واﻷﻓﻀﻞ أن ُ ﱠ‬
‫اﺷﺘﺪاد اﳊﺮ وارﺗﻔﺎع اﻟﻀﺤﻰ‬

‫ﻓﻘـﺎل ‪َ :‬أﻣـﺎ َ َ ْ‬
‫ﻟﻘـﺪ‬ ‫اﻟـﻀﺤﻰ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﱡ َ ِ‬ ‫رأى َ ْ ً‬‫أﻧـﻪ َ َ‬ ‫‪ -1143‬ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑـﻦ َ ْ َ‬
‫ﻣـﻦ ﱡ َ‬‫ﻳـﺼﻠﻮن َ‬ ‫ﻗﻮﻣـﺎ ُ َ‬ ‫أرﻗـﻢ ‪ : t‬ﱠ ُ‬
‫َِ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﰲ َ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺻـﻼة َ ﱠ ِ َ‬
‫اﻷواﺑـﲔ)‪(1‬‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ُ َ َ )) :‬‬ ‫َ‬ ‫أﻓﻀﻞ ‪ ،‬ﱠ‬
‫إن‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ ْ َ ُ‬
‫ﻏﲑ ﻫﺬه ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫أن ﱠ َ َ‬‫ﻋﻠﻤﻮا ﱠ‬
‫َ ُ‬
‫ﺗﺮﻣﺾ ِ َ ُ‬
‫اﻟﻔﺼﺎل (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺣﲔ َ ْ َ ُ‬
‫َْ‬
‫ِ‬

‫)‪ (1‬ﻗــــــﺎل اﻟﻨــــــﻮوي ﰲ ﴍح ﺻــــــﺤﻴﺢ ﻣــــــﺴﻠﻢ ‪ 203 - 202/3‬ﻋﻘﻴــــــﺐ ) ‪ )) : ( 722‬ﺿــــــﺒﻄﻨﺎه‬

‫)) وﳚﺰي (( ﺑﻔﺘﺢ أوﻟﻪ وﺿﻤﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻀﻢ ﻣﻦ اﻷﺟـﺰاء واﻟﻔـﺘﺢ ﻣـﻦ ﺟـﺰى ﳚـﺰي أي ﻛﻔـﻰ ‪ ،‬وﻣﻨـﻪ ﻗﻮﻟـﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ )) :‬ﻻ َ ْ ِ‬
‫ﲡﺰي َ ْ ٌ‬
‫ﻧﻔﺲ (( وﰲ اﳊﺪﻳﺚ ‪ )) :‬ﻻ ﳚﺰي ﻋﻦ أﺣـﺪ ﺑﻌـﺪك (( وﻓﻴـﻪ دﻟﻴـﻞ ﻋـﲆ ﻋﻈـﻢ ﻓـﻀﻞ‬
‫اﻟﻀﺤﻰ وﻛﺒﲑ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ‪ ،‬وأﳖﺎ ﺗﺼﺢ رﻛﻌﺘﲔ (( ‪.‬‬
‫‪ -1141‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 79 ) ( 719 ) 157/2‬‬
‫‪ -1142‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،( 357 ) 100/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪.( 71 ) ( 336 ) 183 -182/1‬‬
‫‪ -1143‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 143 ) ( 748 ) 171/2‬‬

‫‪414‬‬
 ‫)) َ ْ َ ُ‬
‫ﺗــــﺮﻣﺾ (( ﺑﻔــــﺘﺢ اﻟﺘــــﺎء واﳌــــﻴﻢ وﺑﺎﻟــــﻀﺎد اﳌﻌﺠﻤــــﺔ ‪ ،‬ﻳﻌﻨــــﻲ ‪ :‬ﺷــــﺪة اﳊــــﺮ ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ِ ِ‬
‫اﻹﺑﻞ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﲨﻊ َ ِ ٍ‬ ‫َو)) ِ َ ُ‬
‫اﻟﺼﻐﲑ َ‬
‫وﻫﻮ ‪ :‬ﱠ ُ‬ ‫ﻓﺼﻴﻞ َ ُ َ‬ ‫اﻟﻔﺼﺎل (( َ ْ ُ‬

‫‪ -208‬ﺑﺎب اﳊﺚ َ َ‬
‫ﻋﲆ ﺻﻼة ﲢﻴﺔ اﳌﺴﺠﺪ ﺑﺮﻛﻌﺘﲔ‬
‫وﻛﺮاﻫﺔ اﳉﻠﻮس ﻗﺒﻞ أن ﻳﺼﲇ رﻛﻌﺘﲔ ﰲ أي وﻗﺖ دﺧﻞ‬
‫ﺻﲆ رﻛﻌﺘﲔ ﺑﻨﻴﺔ ﱠ ِ ِ‬
‫اﻟﺘﺤﻴﺔ َ ْأو ﺻﻼة ﻓﺮﻳﻀﺔ َ ْأو ﺳﻨﺔ راﺗﺒﺔ َ ْأو ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫وﺳﻮاء ﱠ‬
‫ﱠ‬

‫أﺣﺪﻛﻢ َ ْ ِ َ‬
‫اﳌﺴﺠﺪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﻼ‬ ‫دﺧﻞ َ ُ ُ ُ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪َ ِ )) : r‬‬
‫إذا َ َ َ‬ ‫‪ -1144‬ﻋﻦ َأﰊ ﻗﺘﺎدة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫رﻛﻌﺘﲔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻳﺼﲇ َ ْ َ َ ْ ِ‬
‫ﺣﺘﻰ ُ َ ﱢ‬
‫ﳚﻠﺲ َ ﱠ‬‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َْ ْ‬
‫ِ ِ‬
‫اﳌــــﺴﺠﺪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻗــــﺎل ‪ُ ْ َ َ :‬‬ ‫ٍ‬
‫ﻓﻘــــﺎل ‪:‬‬ ‫وﻫــــﻮ ﰲ َ ْ‬
‫ﱠﺒــــﻲ ‪َ ُ َ r‬‬
‫أﺗﻴــــﺖ اﻟﻨ ﱠ‬ ‫ﺟــــﺎﺑﺮ ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -1145‬وﻋــــﻦ‬
‫رﻛﻌﺘﲔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺻﻞ َ ْ َ َ ْ ِ‬
‫)) َ ﱢ‬
‫ْ‬

‫‪ -209‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب رﻛﻌﺘﲔ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺿﻮء‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ 227/3‬ﻋﻘﻴﺐ ) ‪ )) : ( 748‬اﻷواب ‪ :‬اﳌﻄﻴـﻊ ‪ ،‬وﻗﻴـﻞ ‪ :‬اﻟﺮاﺟـﻊ‬
‫إﱃ اﻟﻄﺎﻋﺔ (( ‪.‬‬
‫‪ -1144‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 444 ) 120/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 70 ) ( 714 ) 155/2‬‬
‫‪ -1145‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،( 443 ) 120/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪.( 71 ) ( 715 ) 156–155/2‬‬

‫‪415‬‬
 ‫ﺑـﻼل ‪ ،‬ﱢ ْ ِ‬ ‫ﻗﺎل ِ ِ َ ٍ‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﻲ ِ َ ْ َ‬
‫ﺑـﺄرﺟﻰ‬ ‫ﻟـﺒﻼل ‪َ )) :‬ﻳـﺎ ِ َ ُ َ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫‪ -1146‬ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻗـﺎل ‪َ :‬ﻣـﺎ َ ِ ْ ُ‬
‫ﻋﻤﻠـﺖ‬ ‫ﻳـﺪي ﰲ َ ﱠ ِ‬
‫اﳉﻨـﺔ (( َ َ‬ ‫ﺑـﲔ َ َ ﱠ‬‫ﻴـﻚ َ ْ َ‬ ‫دف َ ْ َ‬
‫ﻧﻌﻠ ْ َ‬ ‫ﻓﺈﲏ َ ِ ْ ُ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ َ ﱠ‬ ‫ﻋﻤﻠﺘﻪ ِﰲ ْ َ ِ‬
‫اﻹﺳﻼم ‪ َ ،‬ﱢ‬
‫ٍ ِ‬
‫ﻋﻤﻞ َ ْ َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﺑـﺬﻟﻚ ﱡ ُ ِ‬
‫اﻟﻄﻬـﻮر‬ ‫ﺻـﻠﻴﺖ ِ َ ِ َ‬ ‫ﻟﻴﻞ َ ْأو َ ٍ‬
‫ﳖـﺎر ِإﻻﱠ َ ﱠ ْ ُ‬
‫َ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ٍ‬ ‫ﻃﻬﻮرا ِﰲ َ ٍ ِ‬
‫ﺳﺎﻋﺔ ْ‬ ‫أﺗﻄﻬﺮ ُ ُ ً َ‬ ‫ﻣﻦ َ ﱢأﲏ َﱂ ْ َ َ ﱠ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أرﺟﻰ ﻋﻨْﺪي ْ‬ ‫َ َ ً‬
‫ﻋﻤﻼ ْ َ‬
‫أﺻﲇ)‪. (1‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫أن ُ َ ﱢ‬‫ﻛﺘﺐ ِﱄ ْ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻟﻔﻆ اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫َﻣﺎ ُ َ‬
‫ﻋﲆ َ ْ ِ‬
‫اﻷرض ‪ ،‬واﷲُ ْ َ‬ ‫وﺣﺮﻛﺘﻪ َ َ‬ ‫ﺻﻮت اﻟﻨ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫أﻋﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﱠﻌﻞ َ َ َ َ ُ ُ‬ ‫اﻟﺪف (( ﺑﺎﻟﻔﺎء ‪ُ ْ َ :‬‬ ‫)) ﱠ ﱡ‬

‫‪ -210‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ووﺟﻮﲠﺎ واﻻﻏﺘﺴﺎل َ‬

‫ﳍﺎ‬
‫واﻟﻄﻴﺐ واﻟﺘﺒﻜﲑ ِ َ ْ َ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ واﻟﺪﻋﺎء ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ واﻟﺼﻼة‬ ‫ّ‬
‫ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ ‪ِ ِ r‬‬
‫وﻓﻴﻪ ﺑﻴﺎن ﺳﺎﻋﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫َ َ‬
‫واﺳﺘﺤﺒﺎب إﻛﺜﺎر ذﻛﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻌﺪ اﳉﻤﻌﺔ‬

‫اﻷرض ‪ِ ُ َ ،‬‬ ‫ـﺼﻼة َ ْ َ ِ‬ ‫ـﺈذا ُﻗـ ِ ِ‬

‫ـﻀﻞ اﷲِ ‪،‬‬ ‫ـﻦ َﻓـ ْ ِ‬ ‫واﺑﺘﻐــﻮا ﻣـ ْ‬‫ـﴩوا ِﰲ ْ ِ َ ْ‬ ‫ﻓﺎﻧﺘـ ُ‬ ‫ـﻀﻴﺖ اﻟـ ﱠ َ ُ‬‫َ‬ ‫ـﺎﱃ ‪َ ] :‬ﻓـ َ‬ ‫ﺗﻌـ َ‬ ‫َﻗـ َ‬
‫ـﺎل اﷲ َ َ‬
‫ﺗﻔﻠﺤﻮن [ ] اﳉﻤﻌﺔ ‪. [ 10 :‬‬ ‫ﻟﻌﻠﻜﻢ ُ ْ ِ ُ َ‬ ‫واذﻛﺮوا اﷲَ َ ِ ً‬
‫ﻛﺜﲑا َ َ ﱠ ُ ْ‬ ‫َ ْ ُُ‬
‫ﻋﻠﻴـ ِـﻪ‬
‫ـﺖ َ َ ْ‬ ‫ـﻮم َ َ َ‬
‫ﻃﻠﻌـ ْ‬ ‫ـﲑ َﻳـ ٍ‬
‫ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﺧـ ْ ُ‬ ‫‪ -1147‬وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫وﻓﻴﻪ ُ ْ ِ ِ‬
‫اﳉﻨﺔ ‪ِ ِ ،‬‬ ‫وﻓﻴﻪ ُ ْ ِ َ‬
‫ﺧﻠﻖ آدم ‪ِ ِ ،‬‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ﻳﻮم ُ ِ ِ ِ ِ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫أﺧﺮج ْ َ‬
‫َ‬ ‫أدﺧﻞ َ ﱠ َ َ‬ ‫اﳉﻤﻌﺔ ‪ :‬ﻓﻴﻪ ُ َ َ ُ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ﱠ ْ ُ َْ ُ‬

‫‪ -1146‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1149 ) 67/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 108 ) ( 2458 ) 146/7‬‬

‫)‪ (1‬ﻗــﺎل اﻟﻨــﻮوي ﰲ ﴍح ﺻــﺤﻴﺢ ﻣــﺴﻠﻢ ‪ 205/8‬ﻋﻘﻴــﺐ ) ‪ )) : ( 2458‬ﰲ اﳊــﺪﻳﺚ ‪ :‬ﻓــﻀﻴﻠﺔ اﻟــﺼﻼة‬
‫ﻋﻘﺐ اﻟﻮﺿﻮء ‪ ،‬وأﳖﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،‬وأﳖـﺎ ُﺗﺒـﺎح ﰲ أوﻗـﺎت اﻟﻨﻬـﻲ ﻋﻨـﺪ ﻃﻠـﻮع اﻟـﺸﻤﺲ واﺳـﺘﻮاﺋﻬﺎ وﻏﺮوﲠـﺎ ‪،‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ واﻟﻌﴫ ؛ ﻷﳖﺎ ذات ﺳﺒﺐ وﻫﺬا ﻣﺬﻫﺒﻨﺎ (( ‪.‬‬
‫‪ -1147‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 17 ) ( 854 ) 6/3‬‬

‫‪416‬‬
‫ﺛﻢ َأﺗﻰ ُ ُ َ َ‬
‫اﳉﻤﻌﺔ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮء ُ ﱠ‬ ‫ﺗﻮﺿﺄ َ َ ْ َ َ‬
‫ﻓﺄﺣﺴﻦ ُ ُ َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ﱠ‬‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -1148‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫وزﻳﺎدة َ َ َ ِ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ُ ِ‬
‫اﳉﻤﻌﺔ َ ِ َ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻘﺪ َ َ‬
‫ﻟﻐﺎ‬ ‫ﻣﺲ َ َ‬
‫اﳊﴡ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫وﻣﻦ َ ﱠ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﱠ ٍ‬
‫أﻳﺎم ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ُ َ‬ ‫ﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ َﻣﺎ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ‬
‫وأﻧﺼﺖ ‪َ ُ ،‬‬ ‫‪َ ََ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻤﻊ ْ َ َ‬
‫(( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫إﱃ ُ ِ‬ ‫واﳉﻤﻌـﺔ ِ َ‬
‫اﳋﻤـﺲ ‪ُ َ ُ ُ َ ،‬‬
‫اﳉﻤﻌـﺔ ‪،‬‬
‫ُ َ‬ ‫اﻟـﺼﻠﻮات َ ْ ُ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ َ َ ُ‬ ‫‪ -1149‬وﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﱢ‬
‫ِ‬ ‫إذا ُ ِ ِ‬
‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻦ ِ َ ْ َ‬
‫اﺟﺘﻨﺒﺖ َ َ ُ‬ ‫رﻣﻀﺎن ‪ َ ُ ،‬ﱢ ٌ‬
‫ﻣﻜﻔﺮات َﻣﺎ َ ْ َ ُ ﱠ‬ ‫ورﻣﻀﺎن ِ َ‬
‫إﱃ َ َ َ َ‬ ‫َ ََ َ ُ‬
‫أﻋـﻮاد ِﻣﻨ ِ ِ‬
‫ْـﱪه ‪:‬‬ ‫ﻋـﲆ ْ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ، r‬‬
‫ﻳﻘﻮل َ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺳﻤﻌﺎ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ -1150‬وﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ‪ : y‬أﳖﲈ َ َ‬
‫ﻟﻴﻜـ َ ِ‬ ‫ـﺎت َأو َ ْ ِ‬
‫اﳉﻤﻌـ ِ‬ ‫ـﻦ َ ْ ِ ِ‬ ‫)) َ َ ْ َ ِ‬
‫ـﻦ‬ ‫ـﻢ َ َ ُ ﱠ‬
‫ـﻮﻧﻦ ﻣـ َ‬ ‫ﻗﻠـ ِ ِ ْ‬
‫ـﻮﲠﻢ ُﺛـ ﱠ‬ ‫ـﲆ ُ ُ‬
‫ـﺘﻤ ﱠﻦ اﷲُ َﻋـ َ‬
‫ﻟﻴﺨـ َ‬
‫ْ َ‬ ‫ـﻢ)‪َ ُ ُ (1‬‬
‫ودﻋﻬـ ُ‬ ‫ـﲔ ْأﻗـ َ ٌ‬
‫ـﻮام َﻋـ ْ‬ ‫ﻟﻴﻨﺘﻬـ َ ﱠ‬
‫ِِ‬
‫اﻟﻐﺎﻓﻠﲔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬‫َ َ‬

‫ﺟـﺎء َ َ ُ ُ ُ‬
‫أﺣـﺪﻛﻢ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫إذا َ َ‬ ‫أن رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫‪ -1151‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﳉﻤﻌﺔ َ ْ َ ْ َ ِ ْ‬
‫ﻓﻠﻴﻐﺘﺴﻞ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ُ ُ ََ‬
‫ْ‬

‫ﻳـﻮم ُ ِ‬
‫اﳉﻤﻌـﺔ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ ُ )) :‬‬
‫ﻏـﺴﻞ َ ْ ِ‬ ‫‪ -1152‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋـﺪري ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ُ َ‬
‫ﳏﺘﻠﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻛﻞ ُ ْ َ ِ ٍ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻋﲆ ُ ﱢ‬ ‫َ ِ ٌ‬
‫واﺟﺐ َ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫وﺟﻮب ْ ِ ٍ‬
‫اﺧﺘﻴﺎر ‪ِ َ ،‬‬ ‫واﳌﺮاد ِ َ ِ ِ‬ ‫ﺑﺎﳌﺤﺘﻠﻢ ‪ُ ِ َ :‬‬
‫اﳌﺮاد ِ ُ ْ َ ِ ِ‬
‫ﻟـﺼﺎﺣﺒﻪ ‪:‬‬
‫اﻟﺮﺟـﻞ َ‬‫ﻛﻘـﻮل ﱠ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮاﺟﺐ ‪ُ ُ ُ :‬‬ ‫اﻟﺒﺎﻟﻎ ‪ُ ُ َ .‬‬
‫ﺣﻘﻚ َ ِ ٌ‬
‫واﺟﺐ َ َ ﱠ‬
‫ﻋﲇ ‪ .‬واﷲُ أﻋﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َ ﱡ َ‬

‫‪ -1148‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 27 ) ( 857 ) 8/3‬‬

‫‪ -1149‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 16 ) ( 233 ) 144/1‬‬
‫‪ -1150‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 40 ) ( 865 ) 10/3‬‬
‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ 334/3‬ﻋﻘﻴﺐ ) ‪ )) : ( 865‬ودﻋﻬﻢ أي ﺗﺮﻛﻬﻢ ‪ ،‬وﻣﻌﻨـﻰ اﳋـﺘﻢ‬

‫ﻋﲆ ُ ُ ِ ِ ْ‬
‫ﻗﻠﻮﲠﻢ [ أي ﻃﺒﻊ (( ‪.‬‬ ‫ﺧﺘﻢ اﷲُ َ َ‬
‫اﻟﻄﺒﻊ واﻟﺘﻐﻄﻴﺔ ﻗﺎﻟﻮا ﰲ ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ َ ]:‬‬
‫‪ -1151‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 877 ) 2/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2 ) ( 844 ) 2/3‬‬
‫‪ -1152‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (879) 3/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (5) (846) 3/3‬‬

‫‪417‬‬
 ‫ﺗﻮﺿـﺄ ﻳـﻮم ُ ِ‬
‫اﳉﻤﻌـﺔ ِ‬
‫ﻓﺒﻬـﺎ‬ ‫ُ َ‬ ‫ﻣـﻦ َ َ ﱠ َ َ ْ َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﺳـﻤﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫‪ -1153‬وﻋـﻦ َ ُ َ َ‬
‫ـﻀﻞ (( رواه َ ُأﺑــﻮ داود واﻟﱰﻣــﺬي ‪ ،‬وﻗــﺎل ‪ )) :‬ﺣــﺪﻳﺚ‬
‫ـﺴﻞ ْأﻓـ َ ُ‬
‫ﻓﺎﻟﻐـ ْ ُ‬ ‫اﻏﺘـ َ َ‬
‫ـﺴﻞ َ ُ‬ ‫وﻣــﻦ ْ َ‬ ‫ِ‬
‫ـﺖ )‪َ َ (1‬‬
‫وﻧﻌﻤـ ْ‬
‫َ َْ‬
‫ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫رﺟـﻞ ﻳـﻮم ُ ِ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲِ ‪ )) : r‬ﻻَ ْ َ ِ‬
‫اﳉﻤﻌـﺔ ‪،‬‬
‫ُ َ‬ ‫ﻳﻐﺘـﺴ ُﻞ َ ُ ٌ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﺳﻠﲈن ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -1154‬وﻋﻦ َ َ‬
‫دﻫﻨﻪ ‪َ ،‬أو ﻳﻤﺲ ِﻣﻦ ِ ِ ِ ِ‬ ‫وﻳﺪﻫﻦ ِﻣﻦ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﺳﺘﻄﺎع ِﻣﻦ ُ ْ ٍ‬
‫ﻓـﻼ ُ َ ﱢ ُ‬
‫ﻳﻔـﺮق‬ ‫ﳜـﺮج َ َ‬
‫ﺛـﻢ َ ْ ُ ُ‬‫ﻃﻴﺐ َ ْﺑﻴﺘﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ْ ََ ﱡ ْ‬ ‫ﻃﻬﺮ ‪ َ َ ،‬ﱠ ُ ْ ُ ْ‬ ‫وﻳﺘﻄﻬﺮ َﻣﺎ ْ َ َ َ‬
‫َََ َﱠ ُ‬
‫ﺑﻴﻨـﻪ وﺑـﲔ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺛﻢ ُ ْ ِ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﲔ َ ْ ِ‬
‫اﳉﻤﻌـﺔ‬
‫ُ َ‬ ‫ﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ َﻣﺎ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ‬‫اﻹﻣﺎم ‪ِ ،‬إﻻﱠ ُ َ‬
‫ﺗﻜﻠﻢ َ ُ‬ ‫ﻳﻨﺼﺖ ِ َ‬
‫إذا َ َ ﱠ َ‬ ‫ﻛﺘﺐ َ ُﻟﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﻳﺼﲇ َﻣﺎ ُ َ‬‫ﺛﻢ ُ َ ﱢ‬
‫اﺛﻨﲔ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ََْ‬
‫ُْ َ‬
‫اﻷﺧﺮى (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫اﳉﻤﻌﺔ ُ ْ َ‬‫اﻏﺘﺴﻞ ﻳﻮم ُ ِ‬ ‫‪ -1155‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻏـﺴﻞ‬ ‫ُ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻣﻦ ْ َ َ َ َ َ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴـ ِـﺔ ‪،‬‬
‫ِ ِ‬
‫ـﺴﺎﻋﺔ ﱠ َ‬ ‫راح ﰲ اﻟـ ﱠ َ‬ ‫ﺑﺪﻧـ ًـﺔ )‪َ َ ، (2‬‬
‫وﻣـ ْﻦ َ َ‬ ‫ـﺄﻧﲈ َﻗـ ﱠ َ‬
‫ـﺮب َ َ َ‬ ‫راح ﰲ اﻟــﺴﺎﻋﺔ اﻷوﱃ َ َ‬
‫ﻓﻜـ ﱠ َ‬ ‫ـﻢ َ َ‬
‫ََ ِ‬
‫اﳉﻨﺎﺑــﺔ ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠ‬
‫َ‬
‫راح ﰲ‬ ‫ـﻦ َ َ‬
‫وﻣـ ْ‬ ‫ـﺸﺎ ْأﻗـ َ َ‬
‫ـﺮن ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻛﺒـ ً‬ ‫ـﺄﻧﲈ َﻗـ ﱠ َ‬
‫ـﺮب َ ْ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜـ ِـﺔ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﻜـ ﱠ َ‬ ‫راح ﰲ اﻟــﺴﺎﻋﺔ ﱠ ِ َ‬
‫ـﻦ َ َ‬
‫وﻣـ ْ‬ ‫ـﺮب َ َﺑﻘـ َ ً‬
‫ـﺮة ‪َ َ ،‬‬ ‫ـﺄﻧﲈ َﻗـ ﱠ َ‬‫َ َ َ‬
‫ﻓﻜـ ﱠ َ‬

‫‪ -1153‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (354‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (497‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪. 94/3‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﳋﻄﺎﰊ ﰲ ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺴﻨﻦ ‪ )) : 95/1‬ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻓﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻗـﺎل اﻷﺻـﻤﻌﻲ ‪ :‬ﻣﻌﻨـﺎه ﻓﺒﺎﻟـﺴﻨﺔ أﺧـﺬ ‪ ،‬وﻗﻮﻟـﻪ ‪:‬‬
‫وﻧﻌﻤﺖ ‪ ،‬ﻳﺮﻳﺪ وﻧﻌﻤﺖ اﳋﺼﻠﺔ وﻧﻌﻤﺖ اﻟﻔﻌﻠـﺔ أو ﻧﺤـﻮ ذﻟـﻚ ‪ ،‬وإﻧـﲈ ﻇﻬـﺮت اﻟﺘـﺎء اﻟﺘـﻲ ﻫـﻲ ﻋﻼﻣـﺔ‬
‫اﻟﺘﺄﻧﻴـﺚ ﻹﻇﻬـﺎر اﻟـﺴﻨﺔ أو اﳋــﺼﻠﺔ أو اﻟﻔﻌﻠـﺔ ‪ ،‬وﻓﻴـﻪ اﻟﺒﻴـﺎن اﻟﻮاﺿــﺢ أن اﻟﻮﺿـﻮء ﻛـﺎف ﻟﻠﺠﻤﻌــﺔ وأن‬
‫اﻟﻐﺴﻞ ﳍﺎ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻻ ﻓﺮﻳﻀﺔ (( ‪.‬‬
‫‪ -1154‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 827‬‬
‫‪ -1155‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (881)3/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (10) (850)4/3‬‬
‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ 319/3‬ﻋﻘﻴﺐ ) ‪ )) : ( 850‬وأﻣﺎ اﻟﺒﺪﻧﺔ ﻓﻘﺎل ﲨﻬﻮر أﻫﻞ اﻟﻠﻐـﺔ‬
‫وﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻬﺎء ‪ :‬ﻳﻘﻊ ﻋﲆ اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻦ اﻹﺑﻞ واﻟﺒﻘﺮ واﻟﻐﻨﻢ‪ ،‬ﺳﻤﻴﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻌﻈﻢ=‬
‫= ﺑــﺪﳖﺎ ‪ ،‬وﺧــﺼﻬﺎ ﲨﺎﻋــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ‪ ،‬واﳌــﺮاد ﻫﻨــﺎ اﻹﺑــﻞ ﺑﺎﻻﺗﻔــﺎق ‪ ،‬ﻟﺘــﴫﻳﺢ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ ﺑــﺬﻟﻚ ‪ .‬واﻟﺒﺪﻧــﺔ‬
‫واﻟﺒﻘﺮة ﻳﻘﻌﺎن ﻋﲆ اﻟﺬﻛﺮ واﻷﻧﺜﻰ ﺑﺎﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ‪ ،‬واﳍﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻮاﺣﺪة ﻛﻘﻤﺤﺔ وﺷـﻌﲑة وﻧﺤﻮﳘـﺎ ﻣـﻦ أﻓـﺮاد‬
‫اﳉﻨﺲ (( ‪.‬‬

‫‪418‬‬
 ‫ﻗـﺮب َ ْ َ ً‬ ‫اﻟـﺴﺎﻋﺔ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻴـﻀﺔ ‪،‬‬ ‫ﻓﻜـﺄﻧﲈ َ ﱠ َ‬
‫اﳋﺎﻣـﺴﺔ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫َ‬ ‫راح ﰲ ﱠ َ‬ ‫وﻣﻦ َ َ‬ ‫ﻗﺮب َ َ َ ً‬
‫دﺟﺎﺟﺔ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻜﺄﻧﲈ َ ﱠ َ‬
‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ‬
‫ﱠ َ ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻛﺮ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫اﳌﻼﺋﻜﺔ َ ْ َ ِ ُ َ‬
‫ﺣﴬت َ َ ِ َ ُ‬ ‫ﻓﺈذا َﺧﺮج اﻹﻣﺎم ‪ِ َ ،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن ﱢ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ ُ َ َ‬
‫َِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻏﺴﻼ ُ ْ ِ‬ ‫ﻏﺴﻞ َ َ ِ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ُ ْ ُ )) :‬‬
‫اﻟﺼﻔﺔ ‪.‬‬ ‫ﻛﻐﺴﻞ اﳉَﻨ ََﺎﺑﺔ ﰲ ﱢ‬ ‫أي ُ ً‬ ‫اﳉﻨﺎﺑﺔ (( ْ‬
‫َ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ذﻛﺮ ﻳﻮم اﳉﻤ ِ‬
‫ﻋﺒـﺪ‬ ‫ﺳـﺎﻋﺔ ﻻ ُ ُ َ‬
‫ﻳﻮاﻓﻘﻬـﺎ َ ْ ٌ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ َ َ ٌ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ )) :‬‬ ‫ﻌﺔ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ ُ ُ َ ْ َ َ َ َ r‬‬ ‫‪ -1156‬وﻋﻨﻪ ﱠ‬
‫ﻳﻘﻠﻠﻬﺎ)‪. (1‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫وأﺷﺎر َﺑﻴﺪه ُ َ ﱢ ُ َ‬‫إﻳﺎه (( َ َ َ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ‪ِ ،‬إﻻﱠ ْ َ ُ‬
‫أﻋﻄﺎه ّ ُ‬ ‫ﻳﺴﺄل اﷲَ َ ْ ً‬‫ﻳﺼﲇ َ ْ ُ‬ ‫ﻗﺎﺋﻢ ُ َ ﱢ‬
‫وﻫﻮ َ ٌ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪َ ُ َ ،‬‬
‫ُ ْ ٌ‬
‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻗـ َﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ‬ ‫اﻷﺷﻌﺮي ‪َ َ ، t‬‬
‫ﱢ‬ ‫ﺑﺮدة ﺑﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ‬
‫‪ -1157‬وﻋﻦ َأﰊ ُ ْ َ َ‬
‫ِ‬
‫اﳉﻤﻌﺔ ؟ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ُ :‬‬ ‫ﺷﺄن َ ِ‬ ‫ﳛﺪث َﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﰲ ِ‬ ‫اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ ْ ِ َ :‬‬
‫أﺳﻤﻌﺖ َ َ‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ْ َ َ :‬‬
‫ﻧﻌـﻢ ‪،‬‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ ُ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫أﺑﺎك ُ َ ﱢ ُ ْ‬
‫أن ُ ْ َ‬
‫ﺗﻘـﴣ‬ ‫إﱃ ْ‬ ‫اﻹﻣـﺎم ِ َ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪ِ )) :‬ﻫﻲ ﻣـﺎ ﺑـﲔ ْ ِ‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬ ‫ِ‬
‫ﺳﻤﻌﺘﻪ َ ُ ُ‬
‫ﳚﻠـﺲ َ ُ‬ ‫أن َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َْ‬ ‫َ ُُْ‬
‫اﻟﺼﻼة (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﱠ ُ‬
‫إن ِﻣـﻦ ْ َ ِ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ٍ‬
‫أوس ‪َ َ ، t‬‬
‫أﻓـﻀﻞ ﱠ ُ ْ‬
‫أﻳـﺎﻣﻜﻢ‬ ‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ‪ )) : r‬ﱠ ْ‬ ‫‪ -1158‬وﻋﻦ أوس ﺑﻦ‬
‫ﻋـﲇ (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود‬ ‫اﻟـﺼﻼةِ ِ ِ‬ ‫ﻓﺄﻛﺜﺮوا َ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻳﻮم ُ ِ‬
‫ﻣﻌﺮوﺿـﺔ َ َ ﱠ‬
‫ﺻـﻼﺗﻜﻢ َ ْ ُ َ ٌ‬ ‫ﻓﻴـﻪ ؛ َ ﱠ‬
‫ﻓـﺈن َ َ َ ُ ْ‬ ‫ﻣـﻦ ﱠ َ‬ ‫اﳉﻤﻌﺔ ‪ َ ُ ْ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻋـﲇ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َْ َ‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬

‫‪ -211‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب ﺳﺠﻮد اﻟﺸﻜﺮ‬

‫‪ -1156‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (935)16/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (13) (852)5/3‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ‪ 535/2‬ﻋﻘﻴﺐ )‪ )) : (935‬ﻗﺎل اﻟﺰﻳﻦ ﺑﻦ اﳌﻨﲑ ‪ :‬اﻹﺷﺎرة ﻟﺘﻘﻠﻴﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻫـﻮ‬
‫اﻟﱰﻏﻴﺐ ﻓﻴﻬﺎ واﳊﺾ ﻋﻠﻴﻬﺎ ؛ ﻟﻴﺴﺎرة وﻗﺘﻬﺎ وﻏﺰارة ﻓﻀﻠﻬﺎ (( ‪.‬‬
‫‪ -1157‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (16) (853) 6/3‬‬
‫‪ -1158‬أﺧﺮﺟــﻪ ‪ :‬أﺑــﻮ داود )‪ ، (1531‬واﺑــﻦ ﻣﺎﺟــﻪ )‪ ، (1636‬واﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ ‪ 91/3‬وﰲ " اﻟﻜــﱪى " ‪ ،‬ﻟــﻪ‬
‫)‪. (1666‬‬

‫‪419‬‬
 ‫ِﻋﻨ َْﺪ ﺣﺼﻮل ﻧﻌﻤﺔ ﻇﺎﻫﺮة َأو اﻧﺪﻓﺎع ﺑﻠﻴﺔ ﻇﺎﻫﺮة‬

‫ﻣـﻦ َ ّ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -1159‬ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ َأﰊ وﻗـﺎص ‪َ َ ، t‬‬

‫ﻧﺮﻳـﺪ‬
‫ﻣﻜـﺔ ُ ُ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ r‬‬ ‫ﻣـﻊ‬
‫ﺧﺮﺟﻨَـﺎ َ َ‬‫ﻗـﺎل ‪ْ َ َ :‬‬
‫ﺧـﺮ َ ِ ً‬ ‫رﻓـﻊ َ ِ‬ ‫ﻓﻠﲈ ُﻛﻨﱠﺎ َ ِ ً ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺳـﺎﺟﺪا ‪،‬‬ ‫ﺳـﺎﻋﺔ ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠﻢ َ ﱠ‬
‫ﻓـﺪﻋﺎ اﷲ َ َ ً‬‫ﻳﺪﻳـﻪ َ َ َ‬
‫ﺛـﻢ َ َ َ َ ْ‬
‫ﻧـﺰل ُ ﱠ‬
‫ﻋـﺰوراء)‪َ َ َ (1‬‬
‫ﻣـﻦ َ ْ َ َ َ‬
‫ﻗﺮﻳﺒـﺎ ْ‬ ‫َاﳌﺪﻳﻨ ََﺔ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﻌﻠﻪ َ َ ً‬ ‫ﺧﺮ َ ِ ً‬ ‫ﻓﺮﻓﻊ َ ِ‬
‫ﺳـﺄﻟﺖ‬
‫إﲏ َ ُ‬ ‫ﺛﻼﺛﺎ ‪ -‬وﻗـﺎل ‪ )) :‬ﱢ‬ ‫ﺳﺎﺟﺪا ‪ُ َ َ َ -‬‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ ﱠ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ َ َ ً‬
‫ﻗﺎم َ َ َ َ َ ْ‬
‫ﺛﻢ َ َ‬‫ﻃﻮﻳﻼ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﻤﻜﺚ َ ً‬ ‫ََ َ َ‬
‫ﻓﻌﺖ ِ‬ ‫ﻓﺨﺮرت ِ ً ِ‬ ‫ﻓﺄﻋﻄﺎﲏ ُ ُ َ ِ‬
‫ﻷﻣﺘﻲ ‪ِ َ ْ َ ،‬‬ ‫وﺷﻔﻌﺖ ُ ِ‬
‫رأﳼ ‪،‬‬ ‫ﺷﻜﺮا ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ َر َ ْ ُ َ‬ ‫ﻟﺮﰊ ُ ْ ً‬‫ﺳﺎﺟﺪا َ ﱢ‬ ‫ﺛﻠﺚ ُ ﱠأﻣﺘﻲ ‪َ ُ ْ َ َ َ ،‬‬ ‫رﰊ ‪ ُ ْ َ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫َ ﱢ‬
‫رﻓﻌـﺖ ِ‬ ‫ِ ً ِ‬ ‫ﺛﻠﺚ ُ ِ‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﺖ رﰊ ُ ِ‬
‫ﻷﻣﺘﻲ ‪ِ َ ْ َ ،‬‬
‫رأﳼ ‪،‬‬ ‫ﺷـﻜﺮا ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ َ َ ْ ُ َ‬ ‫ﻟـﺮﰊ ُ ْ ً‬
‫ﺳـﺎﺟﺪا َ ﱢ‬ ‫أﻣﺘﻲ‪ُ ْ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺨـﺮرت َ‬ ‫ﻓﺄﻋﻄﺎﲏ ُ ُ َ ﱠ‬ ‫ََ ْ ُ َ ﱢ ﱠ‬
‫ﻟﺮﰊ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ‪.‬‬ ‫ﻓﺨﺮرت ِ ً ِ‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﺖ رﰊ ُ ِ‬
‫ﻷﻣﺘﻲ ‪ِ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﻋﻄﺎﲏ ﱡ َ‬
‫ﺳﺎﺟﺪا َ ﱢ‬ ‫اﻵﺧﺮ ‪َ ُ ْ َ َ َ ،‬‬
‫اﻟﺜﻠﺚ َ َ‬ ‫ََ ْ ُ َ ﱢ ﱠ‬

‫‪ -212‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﻣﻘﺎﻣﺎ َ ْ ُ ً‬
‫ﳏﻤﻮدا [ ]‬ ‫رﺑﻚ َ َ ً‬
‫ﻳﺒﻌﺜﻚ َ ﱡ َ‬ ‫ﻋﺴﻰ َ ْ‬
‫أن َ ْ َ َ َ‬ ‫ﻓﺘﻬﺠﺪ ِ ِﺑﻪ َ ِ َ ً‬
‫ﻧﺎﻓﻠﺔ َ َ‬
‫ﻟﻚ َ َ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ َ َ َ ﱠ ْ‬ ‫ِ‬
‫وﻣﻦ ﱠ ْ ِ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ] :‬‬
‫ﻋـﻦ َ َ ِ ِ‬
‫اﳌـﻀﺎﺟﻊ [ ] اﻟـﺴﺠﺪة ‪ [ 16 :‬اﻵﻳـﺔ ‪،‬‬ ‫ﺟﻨﻮﲠﻢ َ ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ َ َ ] :‬‬
‫ﺗﺘﺠﺎﰱ ُ ُ ُ ُ ْ‬ ‫اﻹﴎاء ‪ ، [ 79 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﳞﺠﻌﻮن [ ] اﻟﺬارﻳﺎت ‪. [ 17 :‬‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ َﻣﺎ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا َ ِ ً ِ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ُ َ ] :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ َ‬
‫ﻣﻦ ﱠ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺣﺘـﻰ َ َ ﱠ َ‬
‫ﺗﺘﻔﻄـﺮ‬ ‫اﻟﻠﻴـﻞ َ ﱠ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ُ َ r‬‬
‫ﻳﻘﻮم َ‬ ‫‪ -1160‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﻛﺎن ﱡ‬
‫ﻏﻔﺮ َﻟ َﻚ ﻣـﺎ َ َ ﱠ ِ‬
‫ﻣـﻦ َ ْ ِ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ِ ْ َ ،‬‬‫ﻫﺬا ‪َ ،‬ﻳﺎ َ ُ َ‬
‫ﺗﺼﻨ َُﻊ َ َ‬ ‫ِ‬
‫وﻣـﺎ َ ﱠ َ‬
‫ﺗـﺄﺧﺮ ؟‬ ‫ذﻧﺒـﻚ َ َ‬ ‫ﺗﻘـﺪم ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫وﻗﺪ ُ َ‬
‫َ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ َ ُﻟﻪ ‪ :‬ﱂ َ َ ْ‬
‫ﻗﺪﻣﺎه ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬
‫ََ َ ُ‬
‫ﺷﻜﻮرا! ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺪا َ ُ ً‬ ‫أﻛﻮن َ ْ ً‬
‫أﻓﻼ ُ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ )) :‬‬ ‫َ َ‬
‫ْ‬

‫‪ -1159‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (2775‬وﺳﻨﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ‪.‬‬

‫ـﺰور ﺛﻨﻴــﺔ اﳉﺤﻔــﺔ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﻄﺮﻳــﻖ ﺑــﲔ ﻣﻜــﺔ‬
‫)‪ (1‬ﻗــﺎل ﻳــﺎﻗﻮت اﳊﻤــﻮي ﰲ ﻣﻌﺠــﻢ اﻟﺒﻠــﺪان ‪ )) : 325/6‬ﻋـ ُ‬
‫واﳌﺪﻳﻨﺔ (( ‪.‬‬
‫‪ -1160‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 4837 ) 169/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 81 ) ( 2820 )142-141/8‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋـﺸﺔ‬
‫‪.‬‬

‫‪420‬‬
 ‫ﻧﺤﻮه ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﳌﻐﲑة َ ِﺑﻦ ُ‬
‫وﻋﻦ ُ ِ‬
‫ْ‬ ‫ﺷﻌﺒﺔ َ ْ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﺗـﺼﻠﻴ ِ‬
‫ﺎن ؟ ((‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪َ )) :‬أﻻَ ُ َ ﱢ َ‬
‫ﻟـﻴﻼ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻃﺮﻗـﻪ َ َ ِ َ َ‬
‫وﻓﺎﻃﻤـﺔ َ ْ ً‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪ُ َ َ َ r‬‬
‫ﱠ‬ ‫‪ -1161‬وﻋﻦ ﻋـﲇ ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫أﺗﺎه َ ْ ً‬
‫ﻟﻴﻼ ‪.‬‬ ‫)) َ َ َ ُ‬
‫ﻃﺮﻗﻪ (( ‪ُ َ :‬‬
‫ـــﺪ اﷲ ﺑــــﻦ ﻋﻤــــﺮ ﺑــــﻦ اﳋﻄــــﺎب ‪ ، y‬ﻋــــﻦ أﺑﻴِـ ِ‬
‫ـــﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن‬ ‫‪ -1162‬وﻋــــﻦ ﺳــــﺎﱂ ﺑــــﻦ ﻋﺒـ ِ‬

‫ﻋﺒـﺪ‬
‫ﻓﻜـﺎن َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ِ‬
‫ﺳﺎﱂ ‪َ َ َ :‬‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ (( َ َ‬ ‫ﱢ ِ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲِ ‪ْ َ ،‬ﻟﻮ َ َ‬ ‫ﻧﻌﻢ ﱠ ُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻳﺼﲇ َ‬ ‫ﻛﺎن ُ َ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ َ ْ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ْ )) :‬‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ ِإﻻﱠ َ ِ ً‬
‫ﻣﻦ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻌﺪ َ ِ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ذﻟﻚ ﻻَ َ ُ‬
‫ﻳﻨﺎم َ‬ ‫اﷲِ َﺑ ْ َ‬
‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪: r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ -1163‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ َﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻗﻴﺎم ﱠ ِ‬‫اﻟﻠﻴﻞ َ َ َ ِ‬ ‫ﺗﻜﻦ ِ ْ َ‬
‫ﻣﺜﻞ ُ ٍ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻓﱰك َ َ‬ ‫ﻳﻘﻮم ﱠ َ َ‬‫ﻛﺎن َ ُ ُ‬‫ﻓﻼن ؛ َ َ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲِ ‪ ،‬ﻻَ َ ُ ْ‬
‫)) َﻳﺎ َ َ‬
‫أﺻﺒﺢ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻧﺎم َ ْ َ ً‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ٌ ُ َ r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ ِ ُ :‬‬
‫ﻣﺴﻌﻮد ‪َ َ ، t‬‬ ‫ٍ‬
‫ﺣﺘﻰ ْ َ َ‬
‫ﻟﻴﻠﺔ َ ﱠ‬ ‫رﺟﻞ َ َ‬ ‫ذﻛﺮ ﻋﻨ َْﺪ اﻟﻨ ﱢ‬‫َ‬ ‫‪ -1164‬وﻋﻦ اﺑﻦ‬
‫أذﻧﻪ ‪(( -‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﰲ ُ ُ ِ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﰲ ُ ُ َ ِ‬
‫أذﻧﻴﻪ ‪ْ َ -‬أو َ َ‬ ‫ﺑﺎل ﱠ َ ُ‬ ‫رﺟﻞ َ َ‬ ‫‪َ َ )) :‬‬
‫ذاك َ ُ ٌ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ﻗﺎﻓﻴـ ِـﺔ‬
‫ـﺸﻴﻄﺎن ﻋـ َ ِ‬
‫ـﲆ َ َ‬
‫ـﺎل ‪ِ )) :‬‬
‫ﻳﻌﻘـ ُـﺪ اﻟـ ﱠ َ ُ َ‬
‫َْ‬ ‫أن رﺳــﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -1165‬وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻓﺎرﻗﺪ‪َ ،‬ﻓـﺈن‬ ‫ﻟﻴﻞ َ ٌ‬
‫ﻃﻮﻳﻞ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﻋﻘﺪةٍ ‪َ ْ َ َ :‬‬
‫ﻋﻠﻴﻚ َ ْ ٌ‬ ‫ﻛﻞ ُ ْ َ‬ ‫ﻋﲆ ُ ﱢ‬
‫ﻳﴬب َ َ‬ ‫ﺛﻼث َ ٍ‬
‫ﻋﻘﺪ ‪ُ ِ ْ َ ،‬‬‫ﻧﺎم ‪ُ َ َ َ ،‬‬
‫ﻫﻮ َ َ‬
‫إذا ُ َ‬
‫ِ ِ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ ‪َ ِ ،‬‬
‫رأس َ ُ ْ‬
‫َ‬
‫اﻧﺤﻠﺖ ُ َ ُ ُ‬
‫ﻋﻘﺪه‬ ‫ﺻﲆ ‪ َ ْ ،‬ﱠ ْ‬
‫ﻓﺈن َ ﱠ‬
‫ﻋﻘﺪة ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﺗﻮﺿﺄ ‪ ،‬ا ْ َ ّ ْ‬
‫ﻧﺤﻠﺖ ُ َ ٌ‬ ‫اﻧﺤﻠﺖ ُ ْ َ ٌ‬
‫ﻋﻘﺪة ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺈن َ َ ّ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ َ ﱠ ْ‬
‫ﻓﺬﻛﺮ اﷲَ َ َ َ‬ ‫ْ َ َ َ‬
‫اﺳﺘﻴﻘﻆ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻛﺴﻼن ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﺧﺒﻴﺚ ﱠ ْ ِ‬ ‫ﻃﻴﺐ ﱠ ْ ِ‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺢ َ ِ ً‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ َ ْ َ َ‬ ‫أﺻﺒﺢ َ َ‬‫اﻟﻨﻔﺲ ‪َ ،‬وإﻻﱠ ْ َ‬ ‫ﻧﺸﻴﻄﺎ َ ﱢ َ‬ ‫ُﱡَ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ ‪َ َ ْ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫آﺧﺮه ‪.‬‬
‫اﻟﺮأس (( ‪ُ ُ :‬‬ ‫)) ﻗﺎﻓﻴﺔ ﱠ‬

‫وأﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 4836 ) 169/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 80 ) ( 79 ) ( 2819 ) 141/8‬ﻋﻦ اﳌﻐﲑة ‪.‬‬

‫‪ -1161‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1127 ) 62/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 206 ) ( 775 ) 187/2‬‬
‫‪ -1162‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1122 ) 61/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 140 ) ( 2479 ) 159-158/7‬‬
‫‪ -1163‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 154‬‬
‫‪ -1164‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1144 ) 66/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 205 ) ( 774 ) 187/2‬‬
‫‪ -1165‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1142 ) 65/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 207 ) ( 776 ) 187/2‬‬

‫‪421‬‬
‫اﻟﺴﻼم ‪،‬‬ ‫اﻟﻨﺎس ‪ُ ْ :‬‬
‫أﻓﺸﻮا ﱠ َ‬ ‫أﳞﺎ ﱠ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱡ َ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫أن ﱠ‬ ‫‪ -1166‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻼم ‪ : t‬ﱠ‬
‫اﳉﻨﺔ ِ َ َ ٍ‬
‫ﺗﺪﺧﻠﻮا َ ﱠ َ‬ ‫ِ‬ ‫وﺻﻠﻮا ِ ﱠ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺴﻼم (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪:‬‬ ‫ﻧﻴﺎم ‪ُ ُ ْ َ ،‬‬
‫واﻟﻨﺎس َ ٌ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ َ ﱠ ُ‬ ‫وأﻃﻌﻤﻮا ﱠ َ َ‬
‫اﻟﻄﻌﺎم ‪ َ َ ،‬ﱡ‬ ‫َ ْ ُ‬
‫)) ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫رﻣـﻀﺎن ‪:‬‬
‫ﺑﻌﺪ َ َ َ َ‬ ‫اﻟﺼ َ ِ‬
‫ﻴﺎم َ ْ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ُ َ ْ )) : r‬‬
‫أﻓﻀﻞ ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫‪ -1167‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﺻﻼة ﱠ ْ ِ‬ ‫ﺑﻌﺪ َ ِ َ ِ‬ ‫اﻟﺼﻼةِ َ ْ َ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ‪ُ َ َ :‬‬ ‫وأﻓﻀﻞ ﱠ َ‬ ‫ﺷﻬﺮ اﷲِ ُ َ ﱠ ُ‬
‫اﳌﺤﺮم ‪ُ َ ْ َ ،‬‬ ‫َ ُْ‬
‫ﻣﺜﻨﻰ ‪،‬‬‫ﻣﺜﻨﻰ َ ْ َ‬ ‫ﺻﻼة ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ َ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ َ )) :‬‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬‫أن ﱠ‬ ‫‪ -1168‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﺑﻮاﺣﺪةٍ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻓﺄوﺗِ ْﺮ ِ َ ِ َ‬ ‫ﻓﺈذا ِ ْ َ‬‫َ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫اﻟﺼﺒﺢ َ ْ‬
‫ﺧﻔﺖ ﱡ ْ َ‬
‫ﻣﺘﻔـﻖ ٌ‬ ‫وﻳـﻮﺗﺮ ِ ْ ٍ‬
‫ﺑﺮﻛﻌـﺔ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺜﻨَـﻰ َ ْ‬ ‫ﻣـﻦ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﻠﻴـﻞ َ ْ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﻨﱠﺒﻲ ‪ r‬ﱢ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬‫‪ -1169‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻣﺜﻨَـﻰ ‪َ َ ُ ُ َ ،‬‬ ‫ﻳﺼﲇ َ‬ ‫ﱡ ُ َ‬
‫ََ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫أن ﻻَ‬‫ـﻦ ْ‬ ‫ﺣﺘــﻰ َ ُ‬ ‫ـﻦ اﻟـ ﱠ ْ ِ‬ ‫ـﻮل اﷲِ ‪ِ ِ ْ r‬‬ ‫ـﺎن رﺳـ ُ‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﻛـ َ‬
‫‪ -1170‬وﻋـﻦ أﻧــﺲ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ﻧﻈـ ﱠ‬ ‫ـﺸﻬﺮ َ ﱠ‬ ‫ﻳﻔﻄـﺮ ﻣـ َ‬
‫ُ ُ‬
‫ﻣـﺼﻠﻴﺎ ِإﻻﱠ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ِ‬ ‫أن َ ِ‬ ‫ﻳﻔﻄﺮ ِﻣﻨ ُْﻪ َ ْ ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ ُ َ ﱢ ً‬ ‫ﺗﺸﺎء ْ َ ُ‬
‫ﺗﺮاه َ‬ ‫وﻛﺎن ﻻَ َ َ ُ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫أن ﻻَ ُ ْ َ‬ ‫ﻧﻈﻦ ْ‬
‫ﺣﺘﻰ َ ُ ﱠ‬ ‫وﻳﺼﻮم َ ﱠ‬
‫ﻳﺼﻮم ﻣﻨ ُْﻪ ‪ُ ُ َ َ ،‬‬
‫َ ُ َ‬
‫رأﻳﺘﻪ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫رأﻳﺘﻪ ‪َ ،‬وﻻَ َ ِ ً‬
‫ﻧﺎﺋﲈ ِإﻻﱠ َ ْ َ ُ‬ ‫َ َُْ‬
‫ﻋﴩة َ ْ َ ً‬
‫رﻛﻌﺔ –‬ ‫إﺣﺪى َ ْ َ َ‬
‫ﻳﺼﲇ ْ َ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬
‫ﻛﺎن ُ َ ﱢ‬ ‫‪ -1171‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫رأﺳـﻪ ‪،‬‬ ‫أن َ ْ َ َ‬
‫ﻳﺮﻓـﻊ َ َ ُ‬ ‫ﻗﺒـﻞ ْ‬
‫آﻳـﺔ َ ْ َ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ َ ْ ِ َ‬
‫ﲬﺴﲔ َ ً‬ ‫ﻗﺪر َﻣﺎ َ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻘﺮأ َ ُ ُ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ َ ْ َ‬
‫ََ ِ‬
‫اﻟﺴﺠﺪة ْ‬
‫ﻳﺴﺠﺪ ﱠ ْ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ – َ ْ ُ ُ‬ ‫َ ِ‬
‫ﺗﻌﻨﻲ ﰲ ﱠ ِ‬
‫ْ‬

‫‪ -1166‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 1334‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 2485‬وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ‪ )) :‬ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺻـﺤﻴﺢ‬

‫(( ‪.‬‬
‫‪ -1167‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 202 ) ( 1163 ) 169/3‬‬
‫‪ -1168‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1137 ) 64/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 147 ) ( 749 ) 172/2‬‬
‫‪ -1169‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 1106‬‬
‫‪ -1170‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 1141 ) 65/2‬‬
‫‪ -1171‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 1123 ) 61/2‬‬

‫‪422‬‬
 ‫َِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﲆ ِ ﱢ ِ‬ ‫َِ‬
‫ﻳﺄﺗﻴـﻪ اﳌُﻨَـﺎدي َ‬
‫ﻟﻠـﺼﻼة ‪.‬‬ ‫ﺣﺘـﻰ َ َ ُ‬ ‫ﺷﻘﻪ ْ َ ِ‬
‫اﻷﻳﻤـﻦ َ ﱠ‬ ‫ﺛﻢ َ ْ َ ِ ُ‬
‫ﻳﻀﻄﺠﻊ َ َ‬ ‫ﺻﻼة َ ْ ِ‬
‫اﻟﻔﺠﺮ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫وﻳﺮﻛﻊ َ ْ َ َ ْ ِ‬
‫رﻛﻌﺘﲔ َ ْ َ‬
‫ﻗﺒﻞ َ‬ ‫ََْ َ ُ‬
‫رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫رﻣـﻀﺎن وﻻَ ﰲ َ ِ ِ‬
‫ﻏـﲑه ‪َ َ -‬‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫ْ‬ ‫ﻳﺰﻳـﺪ ‪ -‬ﰲ َ َ َ َ َ‬ ‫ﻛـﺎن رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ َ r‬‬ ‫‪ -1172‬وﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ :‬ﻣـﺎ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻦ‬
‫ﺗﺴﺄل َ ْ‬‫ﻓﻼ َ ْ ْ‬‫أرﺑﻌﺎ َ َ‬
‫ﻳﺼﲇ ْ َ ً‬ ‫وﻃﻮﳍﻦ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ ُ َ ﱢ‬ ‫ﺣﺴﻨﻬﻦ َ ُ ﱠ‬ ‫ﻋﻦ ُ ْ ِ ﱠ‬ ‫ﻓﻼ َ ْ ْ‬
‫ﺗﺴﺄل َ ْ‬ ‫أرﺑﻌﺎ َ َ‬
‫ﻳﺼﲇ ْ َ ً‬ ‫ﻋﴩة َ ْ َ ً‬
‫رﻛﻌﺔ ‪ َ ُ :‬ﱢ‬ ‫إﺣﺪى َ ْ َ َ‬‫ْ َ‬
‫ﻓﻘﺎل‪َ )) :‬ﻳﺎ َ ِ َ‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‪،‬‬ ‫ﻗﺒﻞ ْ ِ‬
‫ﺗﻮﺗﺮ؟ َ َ َ‬
‫أن ُ َ‬ ‫َﺎم َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ ،‬أﺗﻨ ُ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‪َ :‬ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺼﲇ َ ً‬
‫ﺛﻼﺛﺎ‪ُ ُ َ .‬‬ ‫وﻃﻮﳍﻦ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ ُ َ ﱢ‬ ‫ِ‬
‫ﺣﺴﻨﻬﻦ ُ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ُ ْ ِ ﱠ‬
‫ﻗﻠﺒﻲ)‪(((1‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻳﻨﺎم َ ْ ِ‬ ‫ﻋﻴﻨﻲ َ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﺗﻨﺎﻣﺎن َوﻻَ َ َ ُ‬ ‫إن َ ْ َ ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫ﻓﻴﺼﲇ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫آﺧﺮه َ ُ َ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫أول ﱠ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬‫ْ‬ ‫وﻳﻘﻮم َ ُ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ ‪ُ ُ َ َ ،‬‬ ‫َﺎم ّ َ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ r‬‬
‫ﻛﺎن َﻳﻨ ُ‬ ‫أن ﱠ‬ ‫‪ -1173‬وﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﺣﺘـﻰ‬ ‫ﻳـﺰل ِ ً‬
‫ﻗـﺎﺋﲈ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻠـﻢ َ َ ْ‬‫ﻟﻴﻠـﺔ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪ً َ ْ َ r‬‬ ‫ﻣـﻊ اﻟﻨ ﱢ‬ ‫ﺻـﻠﻴﺖ َ َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ َ :‬ﱠ ْ ُ‬ ‫‪ -1174‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪َ َ ، t‬‬
‫وأدﻋﻪ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫َﳘﻤﺖ ِ َﺑﺄﻣﺮ ٍ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ْ‬ ‫أﺟﻠﺲ َ َ َ ُ‬ ‫أن ِ ْ َ‬ ‫ﳘﻤﺖ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ َ :‬‬ ‫ﳘﻤﺖ ؟ َ َ‬ ‫ﻗﻴﻞ ‪َ :‬ﻣﺎ َ َ ْ َ‬ ‫ﺳﻮء ! َ‬ ‫َْ ُ ْ‬
‫اﻟﺒﻘـﺮة ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬ ‫ذات َ َ ٍ‬
‫ﻓﻘﻠـﺖ ‪:‬‬ ‫ﻓـﺎﻓﺘﺘﺢ َ َ َ‬ ‫ﻟﻴﻠـﺔ َ ْ َ َ َ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ْ َ َ r‬‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻨ ﱢ‬ ‫ﺻﻠﻴﺖ َ َ‬ ‫ﻗﺎل‪ َ :‬ﱠ ْ ُ‬ ‫‪ -1175‬وﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻳـﺼﲇ ِﲠـﺎ ﰲ ْ ٍ‬ ‫ﻳﺮﻛﻊ ِﻋﻨ َْﺪ َ ِ‬
‫ﺛـﻢ ْ َ َ َ‬
‫اﻓﺘـﺘﺢ‬ ‫ﻳﺮﻛـﻊ ِ َﲠـﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﻘﻠـﺖ ‪ُ َ ْ َ :‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻤـﴣ ‪،‬‬ ‫رﻛﻌـﺔ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ َ ُ :‬ﱢ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﴣ ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫اﳌﺌﺔ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫َْ َ ُ‬
‫ٍ ِ‬ ‫ﺳﻼ ‪َ ِ :‬‬ ‫ﻳﻘﺮأ َ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﺳـﺒﺢ ‪َ َ ،‬‬
‫وإذا‬ ‫ﺗـﺴﺒﻴﺢ َ ﱠ َ‬‫ٌ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ َ‬
‫ﻣﺮ ﺑﺂﻳﺔ َ‬ ‫إذا َ ﱠ‬ ‫ﻣﱰ ُ َ َ ﱢ ً‬ ‫ﻓﻘﺮأﻫﺎَ َ‪َ ،‬‬
‫ﻋﻤﺮان َ َ َ َ‬
‫اﻓﺘﺘﺢ َ َآل َ ْ َ‬ ‫ﱢﺴﺎء َ َ َ َ‬
‫ﻓﻘﺮأﻫﺎ َ‪ ،‬ﺛﻢ ُ ﱠ ْ َ‬ ‫اﻟﻨ َ َ‬
‫رﰊ َ ِ ِ‬
‫اﻟﻌﻈـﻴﻢ ((‬ ‫ﻳﻘـﻮل ‪َ َ ْ ُ )) :‬‬
‫ﺳـﺒﺤﺎن َ ﱢ َ‬ ‫ﻓﺠﻌـﻞ َ ُ ُ‬ ‫رﻛـﻊ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﺛـﻢ َ َ َ‬ ‫ﺗﻌـﻮذ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫وإذا ﻣـﺮ َ ٍ‬
‫ﺑﺘﻌـﻮذ َ َ ﱠ َ‬ ‫ﺳﺄل ‪ َ َ َ ،‬ﱠ َ ﱡ‬ ‫ﺑﺴﺆال َ َ َ‬‫ﻣﺮ َ ٍ‬
‫َﱠ ُ‬
‫ﻟـﻚ َ ْ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﺤﻮا ِ ِ ِ ِ‬
‫ﺛـﻢ َ َ‬
‫ﻗـﺎم‬ ‫اﳊﻤـﺪ (( ُ ﱠ‬ ‫رﺑﻨـﺎ َ َ‬‫ﲪـﺪه ‪ َ ،‬ﱠ َ‬‫ﳌﻦ َ َ ُ‬ ‫ﺳﻤﻊ اﷲُ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ )) :‬‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬
‫ﻣﻦ َﻗﻴﺎﻣﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫رﻛﻮﻋﻪ َ ً ْ‬ ‫ﻓﻜﺎن ُ ُ ُ ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﻓﻜـﺎن ﺳـﺠﻮده َ ً ِ‬ ‫رﰊ َ ْ َ‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ َ ً ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﻗﺮﻳﺒـﺎ ْ‬ ‫اﻷﻋـﲆ (( َ َ َ ُ ُ ُ‬ ‫ﺳـﺒﺤﺎن َ ﱢ َ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪َ َ ْ ُ )) :‬‬ ‫ﺳـﺠﺪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺛﻢ َ َ َ‬ ‫رﻛﻊ ‪ ُ ،‬ﱠ‬‫ﻗﺮﻳﺒﺎ ﱠﳑﺎ َ َ َ‬ ‫َ ً‬
‫ﻴﺎﻣﻪ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬ ‫ِﻗ ِ ِ‬
‫َ‬

‫‪ -1172‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1147 ) 66/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 125 ) ( 738 ) 166/2‬‬

‫)‪ (1‬ﻗــﺎل اﻟﻨــﻮوي ﰲ ﴍح ﺻــﺤﻴﺢ ﻣــﺴﻠﻢ ‪ 221/3‬ﻋﻘﻴــﺐ ) ‪ )) : ( 745‬ﻫــﺬا ﻣــﻦ ﺧــﺼﺎﺋﺺ اﻷﻧﺒﻴــﺎء‬
‫ﺻﻠﻮات اﷲ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ (( ‪.‬‬
‫‪ -1173‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1146) 66/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (129) (739) 167/2‬‬
‫‪ -1174‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 103‬‬
‫‪ -1175‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 102‬‬

‫‪423‬‬
‫ــــﻀﻞ ؟‬ ‫َِ‬
‫ــــﺼﻼة ْأﻓـ َ ُ‬ ‫ــــﺎل ‪ُ :‬ﺳـ ِ َ‬
‫ــــﺌﻞ رﺳـ ُ‬ ‫‪ -1176‬وﻋـــــﻦ ﺟـــــﺎﺑﺮ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫أي اﻟـ ﱠ‬
‫ــــﻮل اﷲ ‪ r‬ﱡ‬
‫ﻃﻮل ُ ُ ِ‬
‫اﻟﻘﻨﻮت (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ُ )) :‬‬
‫َ َ‬
‫اﻟﻘﻨﻮت (( ‪ِ :‬‬
‫اﻟﻘﻴﺎم ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﺮاد ﺑـ ))‬
‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪)) :‬‬ ‫‪ -1177‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻧـﺼﻒ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻠﻴـﻞ‬ ‫ﻳﻨـﺎم ِ ْ َ‬
‫ﻛـﺎن َ َ ُ‬
‫داود ‪َ َ ،‬‬
‫ﺻـﻴﺎم َ ُ َ‬
‫ِ‬
‫إﱃ اﷲِ َ ُ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎم ِ َ‬
‫وأﺣﺐ ﱢ َ ِ‬ ‫داود ‪ َ َ ،‬ﱡ‬
‫ﺻﻼة َ ُ َ‬
‫إﱃ اﷲِ َ ُ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺼﻼة ِ َ‬ ‫ﺣﺐ ﱠ‬ ‫أَ ﱡ‬
‫ﻳﻮﻣﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻳﻔﻄﺮ َ ْ ً‬ ‫وﻳﺼﻮم َ ً‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ َ ُ ْ ُ‬ ‫ﺳﺪﺳﻪ َ َ ُ ُ‬
‫وﻳﻨﺎم ُ ُ َ ُ‬ ‫وﻳﻘﻮم ُ ُ َ ُ‬
‫ﺛﻠﺜﻪ َ َ َ ُ‬ ‫ََُ ُ‬
‫ﻟـﺴﺎﻋﺔ‪،‬‬ ‫إن ﰲ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﻠﻴـﻞ َ َ َ ً‬ ‫ﺳﻮل اﷲِ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ ر َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫‪ -1178‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪َ َ ، t‬‬
‫إﻳﺎه ‪َ ِ َ َ ،‬‬
‫وذﻟﻚ ُ ﱠ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫أﻋﻄﺎه ﱠ ُ‬
‫ِ ِ‬
‫واﻵﺧﺮة‪ِ ،‬إﻻﱠ ْ َ ُ‬
‫َ‬ ‫ﻣﻦ ْ ِ‬
‫أﻣﺮ ﱡ ْ َ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ َ ً ِ‬
‫ﺧﲑا ْ‬ ‫ﻳﺴﺄل اﷲ َ َ َ ْ‬
‫ِ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ َ ْ ُ‬ ‫ﻳﻮاﻓﻘﻬﺎ َ ُ ٌ‬
‫رﺟﻞ ُ ْ ٌ‬
‫ِ‬
‫ﻻَ ُ َ ُ َ‬
‫َ ٍَ‬
‫ﻟﻴﻠﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫اﻟﻠﻴـﻞ ِ َ ْ ْ َ ِ‬ ‫ُ ُ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ )) :‬‬
‫إذا َ َ‬ ‫‪ -1179‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻓﻠﻴﻔﺘـﺘﺢ ِ‬
‫َ‬ ‫أﺣـﺪﻛﻢ ْﻣـﻦ َ ﱠ ْ‬
‫ﻗﺎم َ َ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫أن ﱠ‬
‫ﺑﺮﻛﻌﺘﲔ َ ِ َ َ ْ ِ‬
‫ﺧﻔﻴﻔﺘﲔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻼة ْ َ َ ْ ِ‬
‫ﱠ ََ‬
‫إذا َ ِ‬
‫اﻓﺘـﺘﺢ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﻠﻴـﻞ ْ َ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ِ r‬‬
‫ﻗﺎم َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -1180‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﻛﺎن‬
‫ﺑﺮﻛﻌﺘﲔ َ ِ َ َ ْ ِ‬
‫ﺧﻔﻴﻔﺘﲔ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ ِ َ ْ َ َ ْ ِ‬
‫َ ََ ُ‬
‫اﻟﺼﻼة ِﻣﻦ ﱠ ِ ِ‬ ‫ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ‪َ ِ r‬‬
‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ ْ‬
‫ْ‬ ‫إذا َ َ ْ ُ‬
‫ﻓﺎﺗﺘﻪ ﱠ ُ‬ ‫‪ -1181‬وﻋﻨﻬﺎ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﻋﴩة ْ َ ً‬ ‫ﺻﲆ ِﻣﻦ اﻟﻨ ِ ِ‬ ‫وﺟﻊ َأو َ ِ ِ‬
‫رﻛﻌﺔ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ْﺘﻲ َ َ َ‬ ‫ﻏﲑه ‪ َ ،‬ﱠ َ َ‬
‫ﱠﻬﺎر ﺛﻨ َ ْ‬ ‫َ َ ٍ ْ ْ‬

‫‪ -1176‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (165) (756) 175/2‬‬

‫‪ -1177‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (3420) 195/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (189) (1195) 165/3‬‬
‫‪ -1178‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (166) (757) 175/2‬‬
‫‪ -1179‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (198) (768)184/2‬‬
‫‪ -1180‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (197) (767) 184/2‬‬
‫‪ -1181‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 155‬‬

‫‪424‬‬
 ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻣﻦ َﻧﺎم ﻋﻦ ِ ْ ِ ِ‬
‫ﺣﺰﺑـﻪ ‪ْ َ ،‬أو‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫‪ -1182‬وﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ‪َ َ ، t‬‬
‫َ ْ َ َ ْ‬
‫ﻛﺄﻧﲈ َ ِ‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ وﺻﻼة ﱡ ِ ِ‬ ‫ﺻﻼةِ َ ْ ِ‬ ‫ﻋﻦ َ ٍ ِ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ (( رواه‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ْ ِ‬ ‫ﻛﺘﺐ َ ُﻟﻪ َ ﱠ َ َ ُ‬
‫ﻗﺮأه َ‬ ‫اﻟﻈﻬﺮ ‪َ ُ ،‬‬
‫ْ‬ ‫ﺑﲔ َ َ‬ ‫ﻣﻨﻪ ‪ُ َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺮأه ﻓﻴﲈ َ ْ َ‬ ‫ﳾء ْ ُ‬ ‫َ ْ ْ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﱠ ْ ِ‬ ‫رﺟﻼ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -1183‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫اﻟﻠﻴـﻞ‬ ‫رﺣﻢ اﷲُ َ ُ ً َ‬
‫ﻗﺎم َ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ )) : r‬‬
‫اﻣـﺮأة َ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣـﻦ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﻠﻴـﻞ ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﻣـﺖ َ‬‫رﺣـﻢ اﷲُ ْ َ َ ً َ‬
‫اﳌـﺎء ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻧـﻀﺢ ﰲ َ ْ ِ َ‬
‫وﺟﻬﻬـﺎ َ َ‬ ‫أﺑﺖ َ َ َ‬ ‫وأﻳﻘﻆ ْ َ َ َ ُ‬
‫اﻣﺮأﺗﻪ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺈن َ ْ‬ ‫ﻓﺼﲆ َ ْ َ َ‬
‫‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫اﳌﺎء (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫ﻧﻀﺤﺖ ِﰲ ِ ِ‬
‫وﺟﻬﻪ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫زوﺟﻬﺎ ‪َ ،‬ﻓﺈن َأﺑﻰ َ َ َ ْ‬ ‫ﻓﺼﻠﺖ َ ْ َ َ ْ‬
‫وأﻳﻘﻈﺖ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ ﱠ ْ‬
‫إذا َ ْ َ َ‬
‫أﻳﻘـﻆ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪َ ِ )) : r‬‬
‫ُ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻗـﺎﻻ ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -1184‬وﻋﻨﻪ وﻋﻦ َأﰊ‬
‫اﻟـﺬاﻛﺮﻳﻦ ﱠ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫رﻛﻌﺘـﲔ ِ ً ِ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ َ ِ‬
‫واﻟـﺬاﻛﺮات ((‬
‫َ‬ ‫ﻛﺘﺒـﺎ ﰲ ﱠ ِ َ َ‬ ‫ﺻـﲆ َ ْ َ َ ْ ِ َ‬
‫ﲨﻴﻌـﺎ ‪َ ُ ،‬‬ ‫ﻓـﺼﻠﻴﺎ ‪ْ َ -‬أو َ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ َ َ ﱠ َ‬ ‫ﱠ ُ ُ ْ ُ‬
‫أﻫﻠﻪ َ‬
‫رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫أﺣــﺪﻛﻢ ﰲ‬
‫ﻧﻌــﺲ َ ُ ُ ْ‬ ‫ﻗــﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫إذا َ َ َ‬ ‫اﻟﻨﺒــﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﱠ‬ ‫‪ -1185‬وﻋــﻦ ﻋﺎﺋــﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن‬
‫ِ‬ ‫أﺣـﺪﻛﻢ ِ َ‬ ‫َِ‬
‫ﻟﻌﻠـﻪ َ ْ َ ُ‬
‫ﻳـﺬﻫﺐ‬ ‫ﻧـﺎﻋﺲ ‪ َ َ ،‬ﱠ ُ‬
‫وﻫـﻮ َ ٌ‬ ‫إذا َ ﱠ‬
‫ﺻـﲆ َ ُ َ‬ ‫اﻟﻨـﻮم ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓـﺈن َ َ ُ ْ‬ ‫ﻋﻨـﻪ ﱠ ْ ُ‬ ‫ﺣﺘـﻰ َ ْ َ َ‬
‫ﻳـﺬﻫﺐ َ ْ ُ‬ ‫اﻟﺼﻼة ‪ْ ُ ْ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﻠﲑﻗـﺪ َ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ)‪َ (1‬ﻓﻴﺴﺐ َ ْﻧﻔﺴﻪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َُ ﱠ َ ُ‬ ‫َْ َْ ُ‬
‫إذا َﻗـﺎم ُ ُ ِ‬
‫ﻣـﻦ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﻠﻴـﻞ ‪،‬‬ ‫أﺣـﺪﻛﻢ َ‬
‫ْ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ َ ِ )) : r‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ -1186‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬
‫ﻳﻘﻮل ‪ِ َ ْ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﻓﻠﻢ َ ْ ِ‬
‫ﻳﺪر َﻣﺎ َ ُ ُ‬ ‫ﻋﲆ ِ ِ ِ‬
‫ﻓﻠﻴﻀﻄﺠﻊ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻪ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫اﻟﻘﺮآن َ َ َ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻌﺠﻢ)‪َ ْ ُ (1‬‬
‫َ ْ َْ َ َ‬

‫‪ -1182‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 153‬‬

‫‪ -1183‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ( 1308‬و) ‪ ، ( 1450‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 1336‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪. 205/3‬‬
‫‪ -1184‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (1309‬‬
‫‪ -1185‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 147‬‬
‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ 265/3‬ﻋﻘﻴﺐ ) ‪ )) : ( 787‬ﻗﺎل اﻟﻘﺎﴈ ‪ :‬ﻣﻌﻨـﻰ ﻳـﺴﺘﻐﻔﺮ ﻫﻨـﺎ ‪:‬‬
‫ﻳﺪﻋﻮ (( ‪.‬‬
‫‪ -1186‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 223 ) ( 787 ) 190/2‬‬

‫‪425‬‬
 ‫وﻫﻮ اﻟﱰاوﻳﺢ‬
‫‪ -213‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب ﻗﻴﺎم رﻣﻀﺎن َ ُ َ‬

‫ــﻀﺎن إﻳﲈﻧـ ً‬
‫ــﺎ‬ ‫رﻣـ َ َ‬ ‫ــﻦ َﻗـ َ‬
‫ــﺎم َ َ‬ ‫ــﺎل ‪َ )) :‬ﻣـ ْ‬ ‫‪ -1187‬ﻋـــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـــﺮة ‪ t‬أﱠن رﺳـــﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬
‫ﺗﻘﺪم ِﻣﻦ َ ْ ِ ِ‬
‫ذﻧﺒﻪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ْ َِ ً‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ َﻣﺎ َ َ ﱠ َ ْ‬
‫واﺣﺘﺴﺎﺑﺎ)‪َ ُ (2‬‬
‫ﻏـﲑ ْ‬‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬ ‫ﻗﻴﺎم َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -1188‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻳـﺄﻣﺮﻫﻢ‬
‫أن َ ُ َ ُ ْ‬ ‫رﻣﻀﺎن ْ‬ ‫ﻳﺮﻏﺐ ﰲ َ ِ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ َ ُ r‬ﱢ ُ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﺗﻘـﺪم ِﻣـﻦ َ ْ ِ ِ‬ ‫ِ ً ِ‬ ‫ﻓﻴﻪ ِ ِ ٍ‬
‫ِ ِ‬
‫ذﻧﺒـﻪ (( رواه‬ ‫ﻟـﻪ َﻣـﺎ َ َ ﱠ َ ْ‬‫ﻏﻔـﺮ َ ُ‬
‫واﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ُ َ‬ ‫رﻣﻀﺎن َ ً‬
‫إﻳﲈﻧﺎ َ ْ َ‬ ‫ﻗﺎم َ َ َ َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫ُ‬
‫ﻓﻴﻘﻮل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫ﺑﻌﺰﻳﻤﺔ)‪، (3‬‬
‫َ َ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬

‫‪ -214‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﻗﻴﺎم ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر وﺑﻴﺎن أرﺟﻰ ﻟﻴﺎﻟﻴﻬﺎ‬

‫أﻧﺰﻟﻨﺎه ِﰲ َ َ ِ‬
‫ﻟﻴﻠﺔ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻘﺪر [ ] اﻟﻘﺪر ‪َ ِ [ 1 :‬إﱃ ِ‬
‫آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ‪ ،‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬ﱠإﻧﺎ ْ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ٍَ‬ ‫أﻧﺰﻟﻨﺎه ِﰲ َ َ ٍ‬
‫اﻵﻳﺎت ‪.‬‬ ‫ﻣﺒﺎرﻛﺔ [ ] اﻟﺪﺧﺎن ‪[ 3 :‬‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ُ َ َ‬‫ْ‬ ‫] ﱠإﻧﺎ َ ْ َ ْ َ ُ‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ 266/3‬ﻋﻘﻴﺐ )‪ )):(787‬أي اﺳﺘﻐﻠﻖ وﱂ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﺑﻪ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻟﻐﻠﺒـﺔ‬
‫اﻟﻨﻌﺎس ((‪.‬‬
‫‪ -1187‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 37 ) 16/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 173 ) ( 759 ) 176/2‬‬
‫اﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ‪ْ :‬‬
‫أن ﻳﺮﻳﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ً‬ ‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ 237/3‬ﻋﻘﻴﺐ ) ‪ )) : ( 762‬وﻣﻌﻨﻰ‬
‫وﺣﺪه ﻻ ﻳﻘﺼﺪ رؤﻳﺔ اﻟﻨﺎس ‪ ،‬وﻻ ﻏﲑ ذﻟﻚ ﳑﺎ ﳜﺎﻟﻒ اﻹﺧﻼص (( ‪.‬‬
‫‪ -1188‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 174 ) ( 759 ) 177/2‬‬
‫)‪ (3‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ 238/3‬ﻋﻘﻴﺐ ) ‪ )) : ( 762‬ﻣﻌﻨﺎه ‪ :‬ﻻ ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ أﻣﺮ إﳚﺎب‬
‫وﲢﺘﻴﻢ ‪ ،‬ﺑﻞ أﻣﺮ ﻧﺪب وﺗﺮﻏﻴﺐ (( ‪.‬‬

‫‪426‬‬
‫إﻳﲈﻧﺎ َ ْ ِ َ ً‬
‫واﺣﺘـﺴﺎﺑﺎ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻘﺪر َ ً‬ ‫ﻗﺎم َ ْ َ َ‬
‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫‪ -1189‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ ﱢ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬
‫ﻋﻠ ْ ِﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﺪم ِﻣﻦ َ ْ ِ ِ‬
‫ذﻧﺒﻪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ َﻣﺎ َ َ ﱠ َ ْ‬
‫ُ َ‬
‫ِ‬
‫ـﻲ ‪ُ ُ r‬أروا َ ْ َ‬
‫ﻟﻴﻠـ َـﺔ‬ ‫أﺻـ َ ِ‬
‫ـﺤﺎب اﻟﻨﺒـ ﱢ‬ ‫ـﻦ ْ‬‫أن ِرﺟــﺎﻻً ﻣـ ْ‬‫‪ -1190‬وﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻗـﺪ َ َ َ ْ‬
‫ﺗﻮاﻃـﺄت)‪ (1‬ﰲ‬ ‫رؤﻳـﺎﻛﻢ َ ْ‬
‫ﻓﻘـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬أرى ُ ْ َ ُ ْ‬ ‫اﻟﺴﺒﻊ َ َ ِ ِ‬
‫اﻷواﺧـﺮ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫َﺎم ﰲ ﱠ ْ ِ‬ ‫َ ِْ‬
‫اﻟﻘﺪر ﰲ اﳌَﻨ ِ‬
‫اﻟﺴﺒﻊ َ َ ِ ِ‬
‫اﻷواﺧﺮ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫اﻟﺴﺒﻊ َ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻣﺘﺤﺮﳞﺎ َ ْ َ َ َ ﱠ َ‬
‫ﻓﻠﻴﺘﺤﺮﻫﺎ ﰲ ﱠ ْ ِ‬ ‫ﻛﺎن ُ َ َ ﱢ َ‬ ‫اﻷواﺧﺮ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻤﻦ َ َ‬ ‫ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﻌــﴩ‬ ‫رﺳــﻮل اﷲ ‪ُ ِ َ ُ r‬‬
‫ﳚــﺎور ﰲ َ ْ ِ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -1191‬وﻋــﻦ ﻋﺎﺋــﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟــﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﻛــﺎن‬
‫ِ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻘـﺪر ﰲ َ ْ ِ‬ ‫َ ِ ِ ِ‬
‫ﻣﺘﻔـﻖ ٌ‬
‫رﻣـﻀﺎن ((‬
‫َ‬ ‫ﻣـﻦ َ َ‬
‫اﻷواﺧـﺮ ْ‬ ‫اﻟﻌـﴩ‬ ‫رﻣﻀﺎن ‪ ،‬وﻳﻘﻮل ‪ َ )) :‬ﱠ‬
‫ﲢﺮوا َ ْ َ َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ َ‬
‫اﻷواﺧﺮ ْ‬ ‫َ‬
‫ﻋﻠ ْ ِﻴﻪ ‪.‬‬
‫ََ‬
‫اﻟـﻮﺗﺮ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻘـﺪر ﰲ َ ْ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ َ َ )) :‬ﱠ ْ‬
‫ﲢﺮوا َ ْ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ ، r‬‬
‫َ‬ ‫‪ -1192‬وﻋﻨﻬﺎ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن‬
‫رﻣﻀﺎن (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫ﻣﻦ َ َ َ َ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻷواﺧﺮ ْ‬ ‫اﻟﻌﴩ َ‬ ‫َ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﴩ َ ِ ِ‬ ‫إذا َ َ َ‬ ‫ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ‪َ ِ r‬‬ ‫‪ -1193‬وﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫اﻷواﺧﺮ ْ‬
‫دﺧﻞ َ ْ ُ َ ُ‬
‫اﳌﺌﺰر)‪. (2‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬‫وﺟﺪ َ ﱠ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫وﺷﺪ َ َ‬ ‫وأﻳﻘﻆ ْ َ ُ‬
‫أﻫﻠﻪ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ ‪َ َ ْ َ ،‬‬
‫أﺣﻴﺎ ﱠ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫رﻣﻀﺎن ‪َ ْ ،‬‬

‫‪ -1189‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1901) 33/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (175) (760) 177/2‬‬

‫‪ -1190‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2015) 59/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (205) (1165) 170/3‬‬
‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ 275/4‬ﻋﻘﻴﺐ )‪ )) : (1170‬أي ‪ :‬ﺗﻮاﻓﻘﺖ (( ‪.‬‬
‫‪ -1191‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2020) 61/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (219) (1169) 173/3‬‬
‫‪ -1192‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (2017) 60/3‬‬
‫‪ -1193‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 99‬‬
‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ 282/4‬ﻋﻘﻴﺐ )‪ )) : (1175‬اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﲈء ﰲ ﻣﻌﻨﻰ‬
‫) ﺷﺪ اﳌﺌﺰر ( ﻓﻘﻴﻞ ‪ :‬ﻫﻮ اﻻﺟﺘﻬﺎد ﰲ اﻟﻌﺒﺎدات زﻳﺎدة ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻪ ‪ r‬ﰲ ﻏﲑه ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻣﻌﻨﺎه ‪ :‬اﻟﺘﺸﻤﲑ‬
‫ﰲ اﻟﻌﺒﺎدات ‪ ،‬ﻳﻘﺎل ‪ :‬ﺷﺪدت ﳍﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﺌﺰري ‪ ،‬أي ‪ :‬ﺗﺸﻤﺮت ﻟﻪ وﺗﻔﺮﻏﺖ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻫﻮ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ‬
‫اﻋﺘﺰال اﻟﻨﺴﺎء ﻟﻼﺷﺘﻐﺎل ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات (( ‪.‬‬

‫‪427‬‬
‫وﰲ‬ ‫ﳚﺘﻬـﺪ ﰲ َ ِ ِ‬
‫ﻏـﲑه ‪ِ َ ،‬‬ ‫رﻣﻀﺎن َﻣـﺎ ﻻَ َ ْ َ ِ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ُ ِ َ ْ َ r‬‬
‫ﳚﺘﻬﺪ ﰲ َ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -1194‬وﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﻛﺎن‬
‫ْ‬
‫ﻏﲑه ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﳚﺘﻬﺪ ﰲ َ ِ ِ‬ ‫اﻷواﺧﺮ ِﻣﻨ ُْﻪ َﻣﺎ ﻻ َ ْ َ ِ ُ‬
‫اﻟﻌﴩ َ ِ ِ‬‫َ ْ ِ‬
‫ْ‬
‫ﻟﻴﻠـﺔ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻘـﺪر َﻣـﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ أي َ َ ٍ‬
‫ﻟﻴﻠـﺔ َ ْ َ ُ‬ ‫أرأﻳﺖ ْ ِ‬ ‫‪ -1195‬وﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ُ ْ ُ :‬‬
‫إن َ ْ ُ ﱡ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪َ ْ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ُ ُ ِ‬
‫ﻋﻨﻲ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗـﺎل‬ ‫اﻟﻌﻔﻮ َ ْ ُ‬
‫ﻓﺎﻋﻒ َ ّ‬ ‫ﲢﺐ َ ْ َ‬ ‫ﻋﻔﻮ ُ ﱡ‬
‫إﻧﻚ َ ُ ٌ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ﱠ َ‬‫ﻗﻮﱄ ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ ُ )) :‬‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ؟ َ َ‬
‫أﻗﻮل َ‬
‫‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬

‫‪ -215‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺴﻮاك وﺧﺼﺎل اﻟﻔﻄﺮة‬

‫ﻋـﲆ ُ ِ‬
‫أﻣﺘـﻲ ‪ْ َ -‬أو‬ ‫ﻟـﻮﻻَ ْ‬ ‫‪ -1196‬ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫أﺷـﻖ َ َ ﱠ‬
‫أن ُ ﱠ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ْ َ )) :‬‬‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﺻﻼةٍ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻛﻞ َ َ‬ ‫ﻣﻊ ُ ﱢ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻮاك َ َ‬ ‫اﻟﻨﺎس ‪ْ ُ ُ ْ َ َ -‬‬
‫ﻷﻣﺮﲥﻢ ِ ﱢ َ‬ ‫ﻋﲆ ﱠ ِ‬ ‫َ َ‬

‫ـﺸﻮص َﻓـ ُ‬
‫ـﺎه‬ ‫ـﺎم ِﻣــﻦ اﻟﻨﱠـ ِ‬
‫ـﻮم َﻳـ ُ ُ‬ ‫ﺎن رﺳــﻮل اﷲ ‪َ ِ r‬‬
‫إذا َﻗـ َ‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﻛ ـ َ‬
‫ﺣﺬﻳﻔـ َـﺔ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫‪ -1197‬وﻋــﻦ ُ َ ْ َ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻮاك ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ِ ﱢ َ‬
‫اﻟﺸﻮص (( ‪ :‬ﱠ ْ ُ‬
‫اﻟﺪﻟﻚ ‪.‬‬ ‫)) ﱠ ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻌﺪ ِ‬
‫‪ -1198‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ُ :‬ﻛﻨﱠﺎ ُ ِ ﱡ‬
‫ﺳـﻮاﻛﻪ َ َ ُ َ ُ‬
‫وﻃﻬـﻮره ‪،‬‬ ‫ﻟﺮﺳـﻮل اﷲ ‪ُ َ َ r‬‬
‫ﻓﻴﺘﺴﻮك ‪ َ َ َ ،‬ﱠ ُ‬
‫وﻳﺘﻮﺿﺄ َ ُ َ ﱢ‬
‫وﻳﺼﲇ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻳﺒﻌﺜﻪ ِﻣ َﻦ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ ‪ َ َ َ َ ،‬ﱠ ُ‬ ‫أن َ ْ َ َ ُ‬
‫ﺷﺎء ْ‬ ‫ََْ َُُ‬
‫ﻓﻴﺒﻌﺜﻪ اﷲُ َﻣﺎ َ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟـﺴﻮاك ((‬ ‫أﻛﺜـﺮت َ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻋﻠـﻴﻜﻢ ﰲ ﱢ َ‬ ‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ ْ َ ْ )) : r‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -1199‬وﻋﻦ أﻧـﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬

‫‪ -1194‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (8) (1175) 176/3‬‬

‫‪ -1195‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ، (3850‬واﻟﱰﻣﺬي )‪. (3513‬‬
‫‪ -1196‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (887) 5/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (42) (252) 151/1‬‬
‫‪ -1197‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (245) 70/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (46) (255) 151/1‬و)‪. (47‬‬
‫‪ -1198‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (139) (746) 170-169/2‬‬

‫‪428‬‬
‫ﻛﺎن َﻳ ْ َ ُ‬
‫ﺒـﺪأ‬ ‫ﳾء َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ‪َ :‬ﺑﺄي َ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﻫﺎﻧﻰء ‪َ َ ،‬‬ ‫‪ -1200‬وﻋﻦ ﴍﻳﺢ ﺑﻦ‬
‫ﱢ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ ِ r‬‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻮاك ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ ؟ ﻗﺎﻟﺖ ‪ ِ :‬ﱢ َ‬ ‫إذا َ َ َ‬
‫دﺧﻞ َ ْ َ ُ‬ ‫اﻟﻨ ِ ﱡ‬
‫ِ‬ ‫‪ -1201‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷـﻌﺮي ‪َ َ ، t‬‬
‫اﻟـﺴﻮاك‬ ‫وﻃـﺮف ُ ﱢ َ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ َ r‬‬‫ﻋـﲆ اﻟﻨ ﱢ‬ ‫دﺧﻠـﺖ َ َ‬
‫ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ :‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻪ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬‫ﻋﲆ ِ ِ ِ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻟﻔﻆ‬
‫ْ‬ ‫ََ َ‬
‫ـﺮة ِ ْ َ ِ‬
‫ﻟﻠﻔــﻢ‬ ‫ـﺴﻮاك َ ْ َ‬
‫ﻣﻄﻬـ َ ٌ‬ ‫ـﺎل ‪ )) :‬اﻟـ ﱢ َ ُ‬ ‫ـﻲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -1202‬وﻋــﻦ ﻋﺎﺋــﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن اﻟﻨﺒـ ﱠ‬
‫ٍ‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺔ ‪.‬‬ ‫ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ‬ ‫ِ‬
‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫واﺑﻦ ُ َ ْ َ َ‬
‫ﺧﺰﻳﻤﺔ ﰲ‬ ‫َْ َ ٌ‬
‫َ‬ ‫ﻟﻠﺮب (( رواه اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ُ‬ ‫ﻣﺮﺿﺎة ﱠ ﱢ‬
‫ِ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ َ ْ ِ )) :‬‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﲬـﺲ َ‬ ‫ﲬـﺲ ‪ْ َ ،‬أو َ ْ ٌ‬ ‫اﻟﻔﻄـﺮة َ ْ ٌ‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﱢ‬ ‫‪ -1203‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ‬
‫وﻗﺺ ﱠ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﺗﻘﻠﻴﻢ ْ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮةِ)‪ُ َ ِ : (1‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟـﺸﺎرب ((ﻣﺘﻔـﻖ ٌ‬ ‫وﻧﺘﻒ اﻹﺑﻂ ‪ َ َ ،‬ﱡ‬ ‫اﻷﻇﻔﺎر ‪ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﺤﺪاد ‪ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫واﻻﺳﺘ ْ َ ُ‬
‫اﳋﺘﺎن ‪ْ َ ،‬‬ ‫َْ‬
‫ََ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﺣﻮل َ ْ ِ‬
‫اﻟﻔﺮج ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ ﱠ ِ‬
‫اﻟﺬي َ َ‬ ‫ﺣﻠﻖْ ُ ﱠ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻫﻮ ُ َ َ‬
‫اﻟﻌﺎﻧﺔ َ‪َ ،‬‬
‫َ‬ ‫ﺣﻠﻖ َ ُ‬
‫اﻻﺳﺘﺤﺪاد (( ‪:‬‬
‫ْ َ ُ‬ ‫))‬
‫ﻔﻄـﺮةِ ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ﻣـﻦ اﻟ ْ َ‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ِ ْ )) : r‬‬
‫ﻋﴩ َ‬ ‫َ ٌ‬ ‫‪ -1204‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫وﻏـ ْ ُ‬ ‫اﻷﻇﻔـ ِ‬
‫ـﺺ ْ َ‬ ‫اﳌـ ِ‬
‫ـﺎء ‪َ َ ،‬‬ ‫ـﺸﺎق َ‬ ‫ِ‬
‫واﺳﺘﻨْـ َ ُ‬ ‫اﻟﻠﺤﻴـ ِـﺔ ‪َ ،‬واﻟـ ﱢ َ ُ‬ ‫ـﺺ اﻟـ ﱠ ِ ِ‬
‫ـﺴﻞ‬ ‫ـﺎر ‪َ َ ،‬‬ ‫وﻗـ ﱡ‬ ‫ـﺴﻮاك ‪ْ َ ،‬‬ ‫ـﺎء ﱢ ْ َ‬ ‫ـﺸﺎرب ‪َ ْ َ ،‬‬
‫وإﻋﻔـ ُ‬ ‫َﻗـ ﱡ‬
‫وﻧـﺴﻴﺖ َ ِ َ َ‬
‫اﻟﻌـﺎﴍة ِإﻻﱠ‬ ‫اﻟـﺮاوي ‪ُ ْ ِ َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل ﱠ ِ‬ ‫واﻧﺘﻘﺎص َ ِ‬
‫اﳌﺎء (( َ َ‬ ‫ِ‬ ‫وﺣﻠﻖ َ ِ‬
‫اﻟﻌﺎﻧﺔ ‪ُ َ ْ َ ،‬‬
‫اﻹﺑﻂ ‪َ ُ ْ َ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫وﻧﺘﻒ ْ‬ ‫ََ ِ ِ‬
‫اﻟﱪاﺟﻢ ‪َ َ ،‬‬

‫‪ -1199‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (888) 5/2‬‬

‫‪ -1200‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (43) (253) 152/1‬‬
‫‪ -1201‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (244) 70/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (45) (254) 152/1‬‬
‫‪ -1202‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪ 10/1‬وﰲ " اﻟﻜﱪى " ‪ ،‬ﻟﻪ )‪ ، (4‬واﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ )‪. (135‬‬
‫‪ -1203‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5889) 206/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (49) (257) 153-152/1‬‬
‫)‪ (1‬اﻟﻔﻄﺮة ‪ :‬أي ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻨﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم اﻟﺘﻲ ُأﻣﺮﻧﺎ أن ﻧﻘﺘﺪي ﲠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬
‫‪. 457/3‬‬
‫‪ -1204‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (56) (261) 154-153/1‬‬

‫‪429‬‬
 ‫ﻳﻌﻨـﻲ اﻻﺳـﺘِﻨ ِ‬ ‫اﻧﺘﻘـﺎص َ ِ‬
‫اﳌـﺎء ‪ِ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اﳌﻀﻤﻀﺔ ‪ِ َ َ .‬‬
‫ْﺠﺎء ‪ .‬رواه‬
‫ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫أﺣـﺪ ُرواﺗـﻪ ‪ُ َ ْ -‬‬
‫وﻫـﻮ َ ُ‬
‫وﻛﻴﻊ ‪َ ُ َ -‬‬
‫ﻗﺎل َ ٌ‬ ‫ﻮن َ َ َ ُ‬
‫ﺗﻜ َ‬ ‫ْ‬
‫أن َ ُ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫إﻋﻔﺎء ﱢ ِ‬ ‫ﻋﻘﺪ َ َ ِ ِ‬
‫واﳉﻴﻢ ‪ :‬وﻫﻲ ُ َ ُ‬ ‫ِ‬
‫اﳌﻮﺣﺪة ِ‬ ‫)) َ ِ‬
‫َـﺎه ‪:‬‬
‫ﻣﻌﻨ ُ‬ ‫اﻷﺻﺎﺑﻊ ‪َ ،‬و)) ْ َ ُ ْ َ‬
‫اﻟﻠﺤﻴـﺔ (( َ ْ‬ ‫اﻟﱪاﺟﻢ (( ﺑﺎﻟﺒﺎء‬‫َ‬
‫ﻳﻘﺺ ِﻣﻨ َْﻬﺎ َ ْ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ‪.‬‬ ‫ﻻَ َ ُ ﱡ‬
‫أﺣﻔـﻮا)‪ (1‬ﱠ َ ِ َ‬
‫اﻟـﺸﻮارب‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ )) :‬‬ ‫ﱢ‬ ‫‪ -1205‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫اﻟﻠﺤﻰ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫وأﻋﻔﻮا ﱢ َ‬
‫َ ُْ‬

‫وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ِ َ‬
‫ﲠﺎ‬ ‫‪ -216‬ﺑﺎب ﺗﺄﻛﻴﺪ وﺟﻮب اﻟﺰﻛﺎة وﺑﻴﺎن ﻓﻀﻠﻬﺎ َ َ‬

‫وﻣـﺎ‬ ‫اﻟﺰﻛـﺎة [ ] اﻟﺒﻘـﺮة ‪ ، [ 43 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬ ‫وأﻗﻴﻤﻮا ﱠ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫َ َ‬

‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪َ َ ] :‬‬ ‫وآﺗـﻮا ﱠ َ َ‬
‫اﻟﺼﻼة َ ُ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ُ َ ] :‬‬
‫وذﻟﻚ ِدﻳﻦ َ ِ‬ ‫وﻳﺆﺗﻮا ﱠ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻴﻌﺒﺪوا اﷲ ﳐ ُ ْ ِ ِ‬
‫أﻣﺮوا إﻻِ ﱠ ِ َ ْ ُ ُ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺰﻛﺎة َ َ َ ُ ﱢ َ‬
‫اﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫وﻳﻘﻴﻤﻮا ﱠ َ َ‬
‫اﻟﺼﻼة َ ُ ُ‬ ‫ﺣﻨﻔﺎء َ ُ ُ‬ ‫ﻠﺼﲔ َ ُﻟﻪ ﱢ َ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ِ ْ ُ ] :‬‬
‫ﲠـﺎ [ ] اﻟﺘﻮﺑـﺔ ‪:‬‬ ‫ﺗﻄﻬـﺮﻫ ْﻢ َ ُ َ ﱢ ِ ْ‬
‫وﺗـﺰﻛﻴﻬﻢ ِ َ‬ ‫ﺻـﺪﻗﺔ ُ َ ﱢ ُ ُ‬
‫أﻣـﻮاﳍﻢ َ َ َ ً‬
‫ﻣـﻦ ْ َ ْ‬ ‫ﺧـﺬ ْ‬ ‫[ ] اﻟﺒﻴﻨﺔ ‪ ، [ 5:‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫‪. [ 103‬‬
‫اﻹﺳـﻼم َ َ‬ ‫ِ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -1206‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫ﺑﻨـﻲ ْ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ُ )) :‬‬
‫ﺰﻛـﺎةِ ‪،‬‬ ‫اﻟـﺼﻼةِ ‪ِ َ ،‬‬
‫وإﻗـﺎم ﱠ َ َ‬
‫وإﻳﺘـﺎء اﻟ ﱠ َ‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ ‪ِ َ َ ،‬‬
‫ﻋﺒﺪه َ َ ُ ُ ُ‬ ‫إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫وأن ُ َ ﱠ ً‬
‫ﳏﻤﺪا َ ْ ُ ُ‬ ‫أن ﻻَ َ‬‫ﺷﻬﺎدةِ ْ‬
‫ﲬﺲ ‪َ َ َ :‬‬‫َْ ٍ‬
‫رﻣﻀﺎن ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ ‪ِ ْ َ َ ،‬‬
‫وﺻﻮم َ َ َ َ‬
‫ْ‬ ‫وﺣﺞ َ ْ‬
‫َ َ ﱢ‬

‫‪ -1205‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5893) 206/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (52) (259) 153/1‬‬

‫ﻗﺼﻬﺎ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 410/1‬‬
‫)‪ (1‬أي ‪ :‬ﻳﺒﺎﻟﻎ ﰲ ﱢ‬
‫‪ -1206‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 1075‬‬

‫‪430‬‬
 ‫أﻫـﻞ َ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫رﺟﻞ ِ َإﱃ‬
‫ﻣـﻦ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻧﺠـﺪ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ r‬‬ ‫ﺟﺎء َ ُ ٌ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -1207‬وﻋﻦ َ ْ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺣﺘـﻰ َ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻓـﺈذا‬ ‫دﻧـﺎ ْ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫ﺻﻮﺗﻪ)‪َ ، (2‬وﻻَ َ ْ َ ُ‬
‫ﻧﻔﻘﻪ َﻣﺎ َ ُ ُ‬ ‫ﻧﺴﻤﻊ َ ِ ﱠ‬
‫دوي َ ْ‬ ‫ﺛﺎﺋﺮ ﱠ ِ‬
‫اﻟﺮأس)‪ُ َ ْ َ (1‬‬ ‫َ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ :‬‬ ‫اﻟﻴﻮم ﱠ َ ِ‬
‫واﻟﻠﻴﻠﺔ (( َ َ‬ ‫ﲬﺲ َ ٍ‬ ‫ﻳﺴﺄل َ ِ‬
‫ﻫﻞ‬ ‫ﺻﻠﻮات ﰲ َ ْ ِ َ ْ‬ ‫ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪َ ُ ْ َ )) : r‬‬ ‫اﻹﺳﻼم ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻋﻦ ْ َ‬ ‫ﻫﻮ َ ُ‬ ‫ُ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ِ )) : r‬‬
‫وﺻﻴﺎم َ ْ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ ‪ِ ،‬إﻻﱠ ْ‬
‫رﻣﻀﺎن (( َ َ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﺷﻬﺮ َ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫أن َ ﱠ ﱠ َ‬
‫ﺗﻄﻮع (( َ َ َ‬ ‫ﻏﲑﻫﻦ ؟ َ َ‬‫ﻋﲇ َ ْ ُ ُ ﱠ‬
‫ََﱠ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ :‬‬
‫ﻫـﻞ‬ ‫اﻟﺰﻛﺎة ‪َ َ َ ،‬‬
‫وذﻛﺮ َ ُﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﱠ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ َ َ :‬‬
‫ﺗﻄﻮع (( َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ ‪ِ ،‬إﻻﱠ ْ‬
‫أن َ ﱠ ﱠ َ‬ ‫ﻏﲑه ؟ َ َ‬
‫ﻋﲇ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻫﻞ َ َ ﱠ‬‫‪َْ :‬‬
‫ﻫـﺬا َوﻻَ‬
‫ﻋـﲆ َ َ‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪َ :‬واﷲِ ﻻَ ُ ِ ُ‬
‫أزﻳـﺪ َ َ‬ ‫وﻫﻮ َ ُ ُ‬ ‫ﻓﺄدﺑﺮ ﱠ ُ ُ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ َ ُ َ‬ ‫ﺗﻄﻮع (( َ ْ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ ‪ِ ،‬إﻻﱠ ْ‬
‫أن َ ﱠ ﱠ َ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ ؟ َ َ‬ ‫ﻋﲇ َ ْ ُ َ‬‫ََﱠ‬
‫ﺻﺪق ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬‫إن َ َ َ‬ ‫أﻧﻘﺺ ِﻣﻨ ُْﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ْ )) : r‬‬
‫أﻓﻠﺢ ْ‬ ‫ُْ ُ‬
‫ََ ِ‬
‫اﻟـــــﻴﻤﻦ ‪،‬‬ ‫ــــﺎذا ‪َ ِ t‬إﱃ‬
‫ــــﻲ ‪ r‬ﺑﻌـــــﺚ ُﻣﻌـ ً‬ ‫‪ -1208‬وﻋـــــﻦ اﺑـــــﻦ ﻋﺒـــــﺎس ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن اﻟﻨﺒـ ﱠ‬
‫أﻃــﺎﻋﻮا ِ ِ َ‬
‫ﻟــﺬﻟﻚ ‪،‬‬ ‫ﻫــﻢ َ ُ‬
‫ﻓــﺈن ُ ْ‬
‫وأﲏ رﺳــﻮل اﷲِ ‪ْ ،‬‬ ‫إﻟــﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َ ﱢ‬
‫أن ﻻَ َ‬ ‫ﺷــﻬﺎدةِ ْ‬
‫إﱃ َ َ َ‬‫ادﻋﻬــﻢ ِ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ﻓﻘــﺎل ‪ْ ُ ُ ْ )) :‬‬
‫َ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﺻــــــﻠﻮات ﰲ ُ ﱢ‬
‫ﻛــــــﻞ َ ْ ٍ‬
‫ﻳــــــﻮم‬ ‫ﲬــــــﺲ َ‬ ‫اﻓــــــﱰض َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻋﻠــــــﻴﻬﻢ َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ﺗﻌــــــﺎﱃ ‪َ َ َ ْ ،‬‬ ‫ﻓــــــﺄﻋﻠﻤﻬﻢ أن اﷲَ َ َ‬
‫ْ ُْ ْ‬ ‫َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﺻـﺪﻗﺔ ُ َ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻃﺎﻋﻮا ِ ِ َ‬ ‫َ ٍَ‬
‫ﻣـﻦ ْ َ ِ ْ‬
‫أﻏﻨﻴـﺎﺋﻬﻢ ‪،‬‬ ‫ﺗﺆﺧـﺬ ْ‬ ‫اﻓـﱰض َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻋﻠـﻴﻬﻢ َ َ َ ً‬ ‫أن اﷲَ ْ َ َ َ‬ ‫ﻟـﺬﻟﻚ ‪ْ ُ ْ ْ َ ،‬‬
‫ﻓـﺄﻋﻠﻤﻬﻢ ﱠ‬ ‫ﻫﻢ َ ُ‬ ‫وﻟﻴﻠﺔ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺈن ُ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫ﻓﻘﺮاﺋﻬﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫وﺗﺮد َﻋ َﲆ ُ َ َ ِ ْ‬
‫َُ ﱡ‬
‫ـــــﺎل رﺳـ ُ‬
‫ـــــﻮل اﷲ ‪: r‬‬ ‫ـــــﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫‪ -1209‬وﻋــــــﻦ اﺑــــــﻦ ﻋﻤــــــﺮ رﴈ اﷲ ﻋــــــﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻗـ َ‬
‫ِ‬ ‫أﻣـﺮت ْ ِ‬ ‫)) ُ ِ ْ ُ‬
‫وﻳﻘﻴﻤــﻮا‬ ‫ﳏﻤـ ً‬
‫ـﺪا رﺳــﻮل اﷲ ‪ُ ُ َ ،‬‬ ‫أن ﻻَ إﻟـ َـﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫وأن ُ َ ﱠ‬ ‫ﺣﺘــﻰ َﻳـ ْ َ ُ‬
‫ـﺸﻬﺪوا ْ‬ ‫أن ُ َأﻗﺎﺗـ َـﻞ اﻟﻨﱠـ َ‬
‫ـﺎس َ ﱠ‬

‫‪ -1207‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (46) 18/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (8) (11) 31/1‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ 152/1‬ﻋﻘﻴﺐ )‪ )) : (11‬ﻣﻌﻨﻰ ﺛﺎﺋﺮ اﻟﺮأس ﻗﺎﺋﻢ ﺷﻌﺮه ﻣﻨﺘﻔﺸﻪ‬
‫(( ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﺻﻮت ﻻ‬ ‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ 152/1‬ﻋﻘﻴﺐ )‪ )) : (11‬ﺑﻌﺪه ﰲ اﳍﻮاء وﻣﻌﻨﺎه ﺷﺪة‬
‫ﻳﻔﻬﻢ (( ‪.‬‬
‫‪ -1208‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1395) 130/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (30) (19) 38-37/1‬‬
‫‪ -1209‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (25) 12/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (36) (22) 39/1‬‬

‫‪431‬‬
 ‫وأﻣـﻮاﳍﻢ ‪ِ ،‬إﻻﱠ ِ َ ﱢ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻓﻌﻠﻮا َ ِ َ‬
‫ﺑﺤـﻖ ْ َ ِ‬
‫اﻹﺳـﻼم ‪،‬‬ ‫دﻣـﺎءﻫﻢ َ ْ َ َُ ْ‬
‫ﻋﺼﻤﻮا ﻣﻨﻲ َ ُ ْ‬ ‫ذﻟﻚ َ َ ُ‬ ‫اﻟﺰﻛﺎة‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﺈذا َ َ ُ‬ ‫وﻳﺆﺗﻮا ﱠ َ َ‬
‫اﻟﺼﻼة ‪ُ ُ َ ،‬‬
‫ﱠ َ‬
‫ﻋﲆ اﷲ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫وﺣﺴﺎﲠﻢ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ َ ُُ‬
‫وﻛﻔـﺮ‬ ‫وﻛﺎن َ ُأﺑـﻮ َ ْ ٍ‬
‫ﺑﻜـﺮ ‪َ َ َ َ - t‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ - r‬‬
‫ُ‬ ‫‪ -1210‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﱠﳌﺎ ُ ُ ﱢ َ‬
‫ﺗﻮﰲ‬
‫أن‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ ْ ِ ُ )) : r‬‬
‫أﻣـﺮت ْ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺪ َ َ‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫ﱠﺎس َ َ ْ‬ ‫ﻛﻴﻒ َ ُ َ ِ ُ‬
‫ﺗﻘﺎﺗﻞ اﻟﻨ َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ِ‬
‫اﻟﻌﺮب ‪َ ،‬ﻓﻘﺎل ُ َ ُ‬
‫ﻋﻤﺮ ‪ْ َ : t‬‬
‫ﻣﻦ َ َ ِ‬
‫ﻛﻔﺮ َ‬‫َ ْ َ‬
‫وﻧﻔـﺴﻪ ِإﻻﱠ ِ ﱢ ِ‬ ‫ﻋـﺼﻢ ِ ﱢ‬ ‫َُ َِ‬
‫ﺑﺤﻘـﻪ ‪،‬‬‫َ‬ ‫ﻣﻨـﻲ َ َ ُ‬
‫ﻣﺎﻟـﻪ َ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻓﻘـﺪ َ َ َ‬ ‫ﻓﻤـﻦ َ َ‬
‫ﻗﺎﳍـﺎ َ َ ْ‬ ‫إﻟـﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻳﻘﻮﻟـﻮا ﻻَ َ‬
‫ﺣﺘـﻰ َ ُ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس َ ﱠ‬
‫أﻗﺎﺗﻞ ﱠ َ‬
‫ﻓﺈن ﱠ ﱠ‬
‫اﻟﺰﻛﺎةَ َ َ‬
‫ﺣـﻖ ﱡ‬ ‫واﻟﺰﻛﺎةَ ‪َ ِ ،‬‬
‫اﻟﺼﻼة َ ِ َ ﱠ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻓﺮق َﺑﲔ‬‫ﻣﻦ ْ َ ﱠ‬
‫ﺑﻜﺮ ‪:‬واﷲِ ُ َ ِ‬
‫ﻷﻗﺎﺗﻠﻦَ ﱠ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُأﺑﻮ َ ْ ٍ َ‬
‫ﻋﲆ اﷲ (( َ َ َ‬‫وﺣﺴﺎﺑﻪ َ َ‬
‫َ َ ُُ‬
‫ِ‬
‫ﻋﲆ ﻣﻨ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َﻌﻮﲏ ِ َ‬ ‫َ ِ‬
‫اﳌﺎل ‪َ .‬واﷲِ َ ْﻟﻮ ﻣﻨ ُ ِ‬
‫ﻋﻤـﺮ ‪t‬‬ ‫ْﻌﻪ ‪َ َ .‬‬
‫ﻗـﺎل ُ َ ُ‬ ‫ﻳﺆدوﻧﻪ ِ َإﱃ رﺳﻮل اﷲ ‪ْ ُ ُ ْ َ َ َ ، r‬‬
‫ﻟﻘﺎﺗﻠﺘﻬﻢ َ َ َ‬ ‫ﻋﻘﺎﻻً َ ُ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ُ ﱡ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ﻓﻌﺮﻓﺖ ُأﻧﻪ ﱠاﳊﻖ ﱡ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﺑﻜﺮ ْ ٍ ِ ِ َ‬
‫ﻟﻠﻘﺘﺎل ‪ْ َ َ َ ِ،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫أﰊ َ‬ ‫ﺻﺪر ْ َ َ‬
‫ﴍح َ َ‬ ‫ﻓﻮاﷲِﻣﺎ َﻫﻮ ُ َإﻻ ِ ﱠأن ْ َ ْ‬
‫رأﻳﺖ ُاﷲَ ﻗﺪ َ ْ َ َ‬ ‫‪ََ :‬‬
‫اﳉﻨﱠﺔ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫أﺧﱪﲏ ﺑﻌﻤﻞ ْ ِ ُ ِ‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻠﻨﺒﻲ ‪ِ ِ ْ : r‬‬ ‫رﺟﻼ َ َ‬
‫أن َ ُ ً‬ ‫‪ -1211‬وﻋﻦ َأﰊ ﱡأﻳﻮب ‪ّ : t‬‬
‫ﻳﺪﺧﻠﻨﻲ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﱢ‬
‫اﻟﺮﺣﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺰﻛﺎة ‪ُ ِ َ َ ،‬‬ ‫اﻟﺼﻼة ‪ِ ْ ُ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫وﺗﻘﻴﻢ ﱠ َ َ‬ ‫ﴩك ِ ِﺑﻪ َ ْ ً‬
‫ﺗﻌﺒﺪ اﷲَ ‪َ ،‬وﻻَ ُﺗ ْ ِ ُ‬
‫ْ‬ ‫وﺗﺼﻞ ﱠ َ‬ ‫وﺗﺆﰐ ﱠ َ َ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ‪ُ ُ َ ،‬‬ ‫‪ُ ُ ْ َ )) :‬‬
‫‪.‬‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ‪ ،‬ﱠ ِ‬
‫دﻟﻨـﻲ َ َ‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ َ ، r‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳـﺎ‬ ‫أن ْ َ ً‬ ‫‪ -1212‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ :t‬ﱠ‬
‫ُ‬ ‫أﻋﺮاﺑﻴﺎ َأﺗﻰ ﱠ‬
‫اﻟـﺼﻼة ‪ِ ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺗـﴩك ِ ِ‬
‫ﺑـﻪ َ ْ ً‬ ‫ﺗﻌﺒـﺪ اﷲَ ﻻَ ُ ْ ِ ُ‬
‫دﺧﻠﺖ اﳉَﻨ َﱠﺔ ‪َ .‬ﻗ َﺎل ‪ُ ُ ْ َ )) :‬‬
‫ﻋﻤﻠﺘﻪ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬‫ﻋﻤﻞ ِ َ ِ‬
‫َ َ ٍ‬
‫وﺗـﺆﰐ‬ ‫وﺗﻘـﻴﻢ ﱠ َ َ‬
‫ﺷـﻴﺌﺎ ‪ُ ُ ،‬‬ ‫إذا َ ْ ُ ُ‬
‫ﻧﻔﴘ ِ ِ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬واﻟﺬي َ ْ ِ‬ ‫اﻟﺰﻛﺎة َ ْ ُ َ َ‬
‫وﱃ ‪،‬‬‫ﻓﻠـﲈ َ ﱠ‬‫ﻫـﺬا ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻋـﲆ َ َ‬
‫أزﻳـﺪ َ َ‬
‫ﺑﻴﺪه ‪ ،‬ﻻ ُ‬ ‫َ‬ ‫رﻣﻀﺎن (( َ َ َ‬
‫وﺗﺼﻮم َ َ َ َ‬‫اﳌﻔﺮوﺿﺔ ‪ُ ُ َ َ ،‬‬ ‫ﱠ َ َ‬
‫ﻫﺬا ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ ِ َ‬ ‫أﻫﻞ َ ﱠ ِ‬ ‫ﻣﻦ ْ ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ إِ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫إﱃ َ َ‬ ‫اﳉﻨﺔ َ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫رﺟﻞ ْ‬ ‫ﱃ َ ُ‬ ‫أن َ ْ ُ َ‬
‫ﴎه ْ‬ ‫ﻣﻦ َ ﱠ ُ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ْ َ )) : r‬‬‫ﻗﺎل ﱡ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬
‫وإﻳﺘـﺎء‬ ‫َِ‬ ‫ﻋـﲆ َ ِ‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ r‬‬ ‫‪ -1213‬وﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪َ َ ، t‬‬
‫اﻟـﺼﻼة ‪َ َ ،‬‬ ‫إﻗـﺎم ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﻳﻌـﺖ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ :‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﱡﺼﺢ ِ ُ ﱢ‬
‫ﻟﻜﻞ ُ ْ ِ ٍ‬ ‫ﱠ َ ِ‬
‫اﻟﺰﻛﺎة ‪َ ،‬واﻟﻨ ْ ِ‬
‫ْ‬

‫‪ -1210‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (1399) 131/2‬و)‪ ،(1400‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (32) (20) 38/1‬‬

‫‪ -1211‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 331‬‬
‫‪ -1212‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1397) 130/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (15) (14) 33/1‬‬
‫‪ -1213‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (57)22/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (97) (56) 54/1‬‬

‫‪432‬‬
‫ذﻫـﺐ ‪َ ،‬وﻻَ‬ ‫ﻣـﻦ َ ِ ِ‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ َ َ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣـﺎ ْ‬ ‫‪ -1214‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ِ‬ ‫ﺻﻔﺤﺖ َﻟﻪ َ ِ ِ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻮم ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِﱠ ٍ‬
‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻧـﺎر‪َ ْ ُ َ ،‬‬
‫ﻓـﺄﲪﻲ َ َ ْ َ‬ ‫ﻣـﻦ َ ٍ‬
‫ﺻﻔﺎﺋﺢ ْ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ُ ﱢ َ ْ ُ َ‬ ‫إذا َ َ َ ُ َ َ‬ ‫ﺣﻘﻬﺎ ِإﻻﱠ ِ َ‬‫ﻣﻨﻬﺎ َ ﱠ َ‬
‫ﻳﺆدي ْ َ‬‫ﻓﻀﺔ ‪ ،‬ﻻ ُ َ ﱢ‬
‫ﻳﻮم َ َ ِ‬ ‫ﺑﺮدت ُ ِ َ ْ‬ ‫ﰲَ ِ‬
‫ﻛـﺎن ْ َ ُ ُ‬
‫ﻣﻘـﺪاره‬ ‫أﻋﻴﺪت َ ُﻟﻪ ﰲ َ ٍ‬ ‫وﻇﻬﺮه‪ ُ ،‬ﱠ َ‬
‫ﻛﻠﲈ َ َ َ ْ‬ ‫ﺟﻨﺒﻪ‪ُ ُ ِ َ َ ،‬‬
‫وﺟﺒﻴﻨﻪ ‪ُ ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻴﻜﻮى ِ َ‬
‫ﲠﺎ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﺟﻬﻨﻢ ‪َ ْ ُ َ ،‬‬
‫ﻧﺎر َ َ ﱠ َ‬
‫إﱃ ﱠ ِ‬ ‫وإﻣﺎ ِ َ‬ ‫إﱃ َ ﱠ ِ‬ ‫ﺳﺒﻴﻠﻪ ‪ ،‬ﱠإﻣﺎ ِ َ‬ ‫ﻳﻘﴣ ﺑﲔ ِ ِ‬ ‫أﻟﻒ َ ٍ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻨﺎر (( ﻗﻴـﻞ‬ ‫اﳉﻨﺔ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﲑى َ َ ُ‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ ْ َ َ ْ َ َ‬
‫اﻟﻌﺒﺎد َ َ َ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﲬﺴﲔ ْ َ َ‬ ‫َْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ٍ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬وﻻَ َ ِ ِ‬
‫ﻳﻮم‬ ‫ﺣﻘﻬﺎ َ ْ ُ َ‬
‫ﺣﻠﺒﻬﺎ َ َ‬ ‫وﻣﻦ َ ﱢ َ‬‫ﺣﻘﻬﺎ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ َ ﱠ َ‬
‫ﻳﺆدي ْ َ‬ ‫إﺑﻞ ﻻ ُ َ ﱢ‬ ‫ﻓﺎﻹﺑﻞ ؟ َ َ‬
‫ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫‪َ :‬ﻳﺎ‬
‫ﻛﺎﻧـﺖ ‪ ،‬ﻻَ ْ ِ ُ ِ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻮم ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬
‫ﻓـﺼﻴﻼ‬ ‫ﻣﻨﻬـﺎ َ‬
‫ﻳﻔﻘـﺪ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫أوﻓـﺮ َﻣـﺎ َ َ ْ‬ ‫ﻗﺮﻗـﺮ)‪َ َ ْ (1‬‬ ‫ﺑﻘﺎع َ ْ َ ٍ‬
‫ﳍﺎ ِ َ ٍ‬ ‫ﺑﻄﺢ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ُ َ‬
‫إذا َ َ َ ُ َ َ‬ ‫وردﻫﺎ ‪ِ ،‬إﻻﱠ ِ َ‬ ‫ِْ َ‬
‫أوﻻﻫـﺎ ‪ ،‬رد َ ِ‬ ‫ﻛﻠﲈ ﻣﺮ َ ِ‬ ‫وﺗﻌﻀﻪ ِ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ ً‬
‫أﺧﺮاﻫـﺎ ‪ ،‬ﰲ َ ْ ٍ‬
‫ﻳـﻮم‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ ُ ْ َ َ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ ُ َ َ ُ ﱠ َ ْ‬ ‫ﻮاﻫﻬﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ َ َ ﱠ َ ْ‬ ‫ﺑﺄﻓ َ َ‬ ‫ﺗﻄﺆه ِ ْ َ َ‬
‫ﺑﺄﺧﻔﺎﻓﻬﺎ ‪ َ َ َ ،‬ﱡ ُ‬ ‫واﺣﺪا ‪ُ ُ َ َ ،‬‬
‫إﱃ َ ﱠ ِ‬ ‫ﺳـﺒﻴﻠﻪ ‪ ،‬ﱠإﻣـﺎ ِ َ‬ ‫ﻳﻘﴣ ﺑﲔ ِ ِ‬ ‫أﻟﻒ َ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ِ‬
‫وإﻣـﺎ‬‫اﳉﻨـﺔ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓـﲑى َ ِ َ ُ‬ ‫اﻟﻌﺒـﺎد ‪َ َ َ ،‬‬‫ﺣﺘﻰ ُ ْ َ ْ َ َ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﲬﺴﲔ ْ َ َ‬ ‫ﻣﻘﺪاره َ ْ َ‬ ‫ﻛﺎن ْ َ ُ ُ‬
‫ﻳـﺆدي‬ ‫ﻏـﻨﻢ ﻻَ ُ َ ﱢ‬ ‫ﺻـﺎﺣﺐ َ َ ٍ‬
‫ﺑﻘـﺮ َوﻻَ َ َ ٍ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬وﻻَ َ ِ ِ‬ ‫واﻟﻐﻨ َُﻢ ؟ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ُ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺒﻘﺮ َ َ‬ ‫ﻗﻴﻞ ‪َ :‬ﻳﺎ َ َ‬ ‫اﻟﻨﺎر (( ِ َ‬
‫إﱃ ﱠ ِ‬ ‫ِ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻗﺮﻗـﺮ ‪ ،‬ﻻَ ْ ِ ُ ِ‬ ‫ﺑﻘـﺎع َ ْ َ ٍ‬ ‫ﺑﻄـﺢ َ‬ ‫ﻛـﺎن ﻳـﻮم ِ ِ ِ‬ ‫ﺣﻘﻬـﺎ ‪ِ ،‬إﻻﱠ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ‬‫ﻟـﻴﺲ َ‬ ‫ﺷـﻴﺌﺎ ‪َ ْ َ ،‬‬
‫ﻣﻨﻬـﺎ َ ْ ً‬ ‫ﻳﻔﻘـﺪ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ﳍـﺎ َ ٍ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ‪َ ُ ،‬‬
‫إذا َ َ َ ْ ُ َ َ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ َ ﱠ َ‬‫َْ‬
‫ﻛﻠﲈ ﻣﺮ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺄﻇﻼﻓﻬﺎ)‪ ُ ، (3‬ﱠ َ ﱠ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫وﺗﻄﺆه ِ ْ َ َ‬ ‫ﺑﻘﺮوﳖﺎ ‪ُ ُ َ َ َ ،‬‬ ‫ﺟﻠﺤﺎء ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ َ ُ‬
‫ﻋﻀﺒﺎء ‪ُ ُ َ ْ َ ،‬‬
‫ﺗﻨﻄﺤﻪ ُ ُ‬ ‫ﻋﻘﺼﺎء)‪َ ، (2‬وﻻَ َ ْ َ ُ‬ ‫َْ َ ُ‬
‫اﻟﻌﺒﺎدِ ‪َ َ ،‬ﻓﲑى‬ ‫ِ‬
‫ﺑﲔ َ‬ ‫ﻳﻘﴣ َ ْ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ ْ‬ ‫ﺳﻨﺔ َ ﱠ‬ ‫ﲬﺴﲔ ْ َ‬
‫أﻟﻒ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻘﺪاره َ ْ َ‬
‫ﻳﻮم َ َ ِ‬
‫ﻛﺎن ْ َ ُ ُ‬ ‫أﺧﺮاﻫﺎ ‪ ،‬ﰲ َ ٍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ُ ْ َ َ‬
‫أوﻻﻫﺎ ‪ ،‬رد َ ِ‬
‫ُ ََ ُ ﱠ َ ْ‬
‫إﱃ ﱠ ِ‬ ‫إﱃ َ ﱠ ِ‬
‫اﳉﻨﺔ ‪َ ،‬و ﱠإﻣﺎ ِ َ‬ ‫ﺳﺒﻴﻠﻪ ‪ ،‬ﱠإﻣﺎ ِ َ‬
‫ﺛﻼﺛـﺔ ‪:‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ َ )) :‬‬
‫اﳋﻴـﻞ َ َ َ ٌ‬ ‫ﻓﺎﳋﻴﻞ ؟ َ َ‬ ‫اﻟﻨﺎر (( ﻗﻴﻞ ‪َ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ َ ْ ُ‬ ‫َ َُِ‬
‫ﻓﺮﺟﻞ رﺑﻄﻬـﺎ ِ َ ً‬
‫رﻳـﺎء‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ ﱠاﻟﺘﻲ ﻫﻲ َ ُﻟﻪ ِ ْ ٌ‬
‫وزر َ َ ُ ٌ‬ ‫أﺟﺮ ‪ َ .‬ﱠ‬ ‫ﻟﺮﺟﻞ ْ ٌ‬‫وﻫﻲ ِ َ ُ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﺳﱰ ‪َ َ ،‬‬
‫وﻫﻲ ِ ٍ ِ‬
‫ﻟﺮﺟﻞ ْ ٌ‬
‫ِ‬
‫وزر ‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻫﻲ ِ َ ُ ٍ‬
‫ﻟﺮﺟﻞ ِ ْ ٌ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫وزر ‪ ،‬وأﻣﺎ ﱠاﻟﺘﻲ ﻫﻲ َ ِ‬ ‫َ ْ ً ِ‬
‫ﻓﺮﺟـﻞ َ َ َ َ‬
‫رﺑﻄﻬـﺎ)‪(1‬‬ ‫ﺳـﱰ ‪ٌ ُ َ َ ،‬‬
‫ﻟـﻪ ْ ٌ‬
‫ُ‬ ‫ﻓﻬﻲ َ ُﻟﻪ ِ ْ ٌ َ ﱠ‬
‫اﻹﺳﻼ ِم ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ﻋﲆ ْ ِ‬
‫أﻫﻞ ْ َ‬ ‫وﻧﻮاء)‪َ َ (4‬‬
‫وﻓﺨﺮا َ َ ً‬‫َ‬

‫‪ -1214‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1402)132/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (24) (987) 71-70/3‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﻘﺎع اﻟﻘﺮﻗﺮ ‪ :‬اﳌﻜﺎن اﳌﺴﺘﻮي اﻟﻮاﺳﻊ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪ 48/4‬و‪. 132‬‬
‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : (988) 79/4‬اﻟﻌﻘﺼﺎء ‪ :‬ﻣﻠﺘﻮﻳﺔ اﻟﻘﺮن ‪ .‬واﳉﻠﺤﺎء ‪ :‬اﻟﺘﻲ‬
‫ﻻ ﻗﺮن ﳍﺎ ‪ .‬واﻟﻌﻀﺒﺎء اﻟﺘﻲ اﻧﻜﴪ ﻗﺮﳖﺎ اﻟﺪاﺧﻞ (( ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ 80/4‬ﻋﻘﻴﺐ )‪ )) : (988‬اﻟﻈﻠﻒ ﻟﻠﺒﻘﺮ واﻟﻐﻨﻢ واﻟﻈﺒﺎء ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫اﳌﻨﺸﻖ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﺋﻢ ‪ ،‬واﳋﻒ ﻟﻠﺒﻌﲑ ‪ ،‬واﻟﻘﺪم ﻟﻶدﻣﻲ ‪ ،‬واﳊﺎﻓﺮ ﻟﻠﻔﺮس واﻟﺒﻐﻞ واﳊﲈر (( ‪.‬‬
‫وﻣﻌﺎداة ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﻣﻨﺎوأة‬
‫ً‬ ‫)‪ ) (4‬ﻧﻮاء ( ‪ :‬ﻫﻮ ﺑﻜﴪ اﻟﻨﻮن وﺑﺎﳌﺪ ‪ ،‬أي‬

‫‪433‬‬
 ‫ِ‬
‫وأﻣـﺎ ﱠاﻟﺘـﻲ ﻫـﻲ َ ُ‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫ﺳـﱰ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﻬﻲ َ ُﻟﻪ ْ ٌ‬ ‫رﻗﺎﲠﺎ ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ﻇﻬﻮرﻫﺎ ‪َ ،‬وﻻَ ِ َ ِ َ‬ ‫ﺣﻖ اﷲِ ﰲ ُ ُ ِ َ‬ ‫ﻳﻨﺲ َ ﱠ‬ ‫ﺛﻢ َ‬
‫ﱂْ َ ْ َ‬ ‫ﰲ َ ِ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﻣﻦ َ ِ‬ ‫ﻓﲈ َ َ ِ‬ ‫َ ٍ‬ ‫ﻣﺮجْ ٍ ‪َ ،‬‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ْ ِ‬ ‫رﺑﻄﻬﺎ ﰲ َ ِ‬
‫اﳌﺮج ِ‬‫ذﻟﻚ َ َ ْ‬ ‫أﻛﻠﺖ ْ ْ‬ ‫روﺿﺔ َ َ‬ ‫أو ْ َ ْ‬ ‫ﰲ َ‬ ‫ﻹﺳﻼم َ ِ‬
‫ﻷﻫﻞ ا ْ‬ ‫ﻓﺮﺟﻞ َ َ َ َ‬
‫أﺟﺮ ‪ٌ ُ َ َ ،‬‬ ‫ٌْ‬
‫َِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺴﻨﺎت ُ ِ‬ ‫ـﺪد َﻣــﺎ َ َ َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮوﺿـﺔ ِﻣــﻦ َ ٍ‬ ‫َ ِ‬
‫وأﺑﻮاﳍــﺎ‬ ‫أرواﺛﻬــﺎ َ ْ َ‬
‫ـﺪد ْ َ َ‬ ‫ﻟـﻪ َﻋـ َ َ‬ ‫ـﺐ َ ُ‬
‫وﻛﺘـ َ‬ ‫أﻛﻠـﺖ َﺣـ َ َ‬ ‫ـﺐ َ ُ‬
‫ﻟـﻪ َﻋـ َ َ‬ ‫ﳾء ِإﻻﱠ ُﻛﺘـ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ ْأو ﱠ ْ‬
‫آﺛﺎرﻫﺎ ‪،‬‬ ‫ﻋﺪد َ ِ َ‬
‫ﻛﺘﺐ اﷲُ َ ُﻟﻪ َ َ َ‬ ‫ﴍﻓﲔ ِإﻻﱠ َ َ َ‬ ‫ﴍﻓﺎ)‪ْ َ (4‬أو َ َ ْ ِ‬
‫َ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻨﺖ)‪ً َ َ (3‬‬ ‫ﻃﻮﳍﺎ)‪ َ ْ َ (2‬ﱠ ْ‬ ‫ﺗﻘﻄﻊ ِ َ َ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎت ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ َ ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ ْ ِ‬ ‫ﳖﺮ ‪ِ ْ ِ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫َ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻳـﺴﻘﻴﻬﺎ ِإﻻﱠ َ َ َ‬
‫ﻛﺘـﺐ‬ ‫أن َ ْ َ‬ ‫ﻣﻨﻪ ‪َ ،‬وﻻَ ُ ِ ُ‬ ‫ﻓﴩﺑﺖ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ ٍ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ َ َ‬
‫ﲠﺎ َ ُ َ‬ ‫ﻣﺮ ِ َ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎت ‪َ ،‬وﻻَ َ ﱠ‬ ‫وأرواﺛﻬﺎ َ َ‬
‫َ َْ َ‬
‫ﻋﲇ ﰲ ُ ُ ِ‬
‫اﳊﻤﺮ‬ ‫أﻧﺰل َ َ ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻣﺎ ُ ْ ِ َ‬ ‫ﻓﺎﳊﻤﺮ ؟ َ َ‬ ‫ﻗﻴﻞ ‪َ :‬ﻳﺎ رﺳﻮ َل اﷲِ ُ ُ ُ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎت (( ِ َ‬ ‫َ ٍ‬
‫ﴍﺑﺖ َ َ‬ ‫ﻋﺪد َﻣﺎ َ ِ َ ْ‬ ‫اﷲُ َ ُﻟﻪ َ َ َ‬
‫ﻣﺜﻘـﺎل َذرةٍ‬ ‫ْ ِ‬ ‫ذرةٍ َ ْ ً‬ ‫ﻳﻌﻤـﻞ ِ ْ َ َ‬ ‫اﻟﻔﺎذة َ ِ َ ُ‬ ‫َﳾء ِإﻻﱠ ِ ِ‬
‫ﻳﻌﻤـﻞ ْ َ َ ﱠ‬ ‫وﻣـﻦ َ ْ َ‬
‫ﻳـﺮه َ َ ْ‬ ‫ﺧـﲑا َ َ ُ‬ ‫ﻣﺜﻘـﺎل َ ﱠ‬ ‫ﻓﻤﻦ َ ْ َ ْ‬
‫اﳉﺎﻣﻌﺔ ‪ْ َ َ ] :‬‬ ‫ﻫﺬه اﻵﻳﺔ َ ﱠ ُ‬ ‫ْ ٌ‬
‫ﴍا ﻳﺮه [ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻟﻔﻆ ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫َ ّ ً ََ ُ‬

‫‪ -217‬ﺑﺎب وﺟﻮب ﺻﻮم رﻣﻀﺎن‬

‫وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ِ ِﺑﻪ‬
‫وﺑﻴﺎن ﻓﻀﻞ اﻟﺼﻴﺎم َ َ‬

‫ﻋـﲆ ﱠ ِ ِ‬ ‫ﻛﺘـﺐ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺘـﺐ َ َ ْ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬

‫ﻣـﻦ‬
‫اﻟـﺬﻳﻦ ْ‬
‫َ‬ ‫ﻛـﲈ ُ َ‬
‫اﻟـﺼﻴﺎم َ َ‬
‫ﻋﻠـﻴﻜﻢ ﱢ َ ُ‬ ‫آﻣﻨـﻮا ُ َ‬ ‫أﳞـﺎ ﱠ َ‬
‫اﻟـﺬﻳﻦ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ] :‬ﻳﺎ ﱡ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻟﻠﻨﺎس َ ٍ ِ‬ ‫ﺮآن َ ِ‬ ‫أﻧﺰل ِ ِ‬ ‫رﻣﻀﺎن ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻦ ُ َ‬
‫اﳍﺪى‬ ‫وﺑﻴﻨﺎت َ‬‫ﻫﺪى ﱠ ِ َ َ ّ‬ ‫ﻓﻴﻪ ُ‬
‫اﻟﻘ ْ ُ ُ ً‬ ‫اﻟﺬي ُ ْ ِ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ُ ْ َ ] :‬‬
‫ﺷﻬﺮ َ َ َ َ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ َ َ َ‬‫ﻗﺒﻠﻜﻢ [ ِ َإﱃ َ ْ‬
‫َْ ُ ْ‬

‫)‪ ) (1‬رﺑﻄﻬﺎ ( ‪ :‬أي أﻋﺪﻫﺎ ﻟﻠﺠﻬﺎد ‪ ،‬وأﺻﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺑﻂ ‪ ،‬وﻣﻨﻪ اﻟﺮﺑﺎط ‪ ،‬وﻫﻮ ﺣﺒﺲ اﻟﺮﺟﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ اﻟﺜﻐﺮ‬
‫وإﻋﺪاده اﻷﻫﺒﺔ ﻟﺬﻟﻚ ‪.‬‬
‫)‪ ) (2‬ﻃﻮﳍﺎ ( ‪ :‬ﻫﻮ ﺑﻜﴪ اﻟﻄﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻮاو ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ‪ ) :‬ﻃﻴﻠﻬﺎ ( ﺑﺎﻟﻴﺎء ‪ ،‬ﻛﺬا ﺟﺎء ﰲ اﳌﻮﻃﺄ ‪ ،‬واﻟﻄﻮل‬
‫واﻟﻄﻴﻞ ‪ :‬اﳊﺒﻞ اﻟﺬي ﺗﺮﺑﻂ ﻓﻴﻪ ‪.‬‬
‫)‪ ) (3‬اﺳﺘﻨﺖ ( ‪ :‬أي ﺟﺮت ‪.‬‬
‫)‪ ) (4‬اﻟﴩف ( ‪ :‬اﻟﴩف ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ واﻟﺮاء وﻫﻮ اﻟﻌﺎﱄ ﻣﻦ اﻷرض ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬اﳌﺮاد ﻫﻨﺎ ً‬
‫ﻃﻠﻘﺎ أو‬
‫ﻃﻠﻘﲔ ‪.‬‬

‫‪434‬‬
 ‫أﻳﺎم ُ َ‬ ‫ﺳﻔﺮ َ ِ ﱠ ٌ ِ‬ ‫ﻣﺮﻳﻀﺎ َ ْأو َ َ‬
‫ﻋﲆ َ َ ٍ‬ ‫ﻛﺎن َ ِ ً‬ ‫ﺷﻬﺪ ِ ْ ُ‬
‫ﻓﻤﻦ َ ِ َ‬ ‫َ ُْ ِ‬
‫أﺧـﺮ [ ]‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ٍ‬
‫ﻓﻌﺪة ْ‬ ‫وﻣﻦ َ َ‬ ‫اﻟﺸﻬﺮ َ ْ َ ُ ْ ُ‬
‫ﻓﻠﻴﺼﻤﻪ َ َ ْ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ ﱠ ْ َ‬ ‫واﻟﻔﺮﻗﺎن َ َ ْ‬
‫اﻟﺒﻘﺮة ‪. [ 185-183 :‬‬
‫وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻘﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﰲ اﻟﺒﺎب ﱠ ِ‬
‫اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬ ‫َ‬
‫ﻋﻤـﻞ ْ ِ‬
‫اﺑـﻦ‬ ‫ﻛـﻞ َ َ ِ‬
‫ﻗـﺎل اﷲُ ‪ ُ : U‬ﱡ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -1215‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ِ ِ‬ ‫وأﻧﺎ ِ ِ‬
‫أﺣـﺪﻛﻢ َ َ‬
‫ﻓـﻼ‬ ‫ﺻـﻮم َ ُ ْ‬ ‫ﻳـﻮم َ ْ‬
‫ﻛﺎن َ ُ‬ ‫ﺟﻨﺔ)‪َ َ ، (1‬‬
‫ﻓﺈذا َ َ‬ ‫أﺟﺰي ِﺑﻪ ‪ َ ،‬ﱢ َ ُ‬
‫واﻟﺼﻴﺎم ُ ﱠ ٌ‬ ‫ﱄ َ َ ْ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ِ‬ ‫آدم َ ُﻟﻪ ِإﻻﱠ ﱢ َ‬
‫اﻟﺼﻴﺎم ‪ َ ،‬ﱠ ُ‬ ‫ََ‬
‫واﻟـﺬي َ ْﻧﻔـﺲ ُ َ ٍ‬ ‫ﺻـﺎﺋﻢ ‪ِ .‬‬ ‫ِ‬
‫ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫إﲏ َ ٌ َ‬ ‫ﻓﻠﻴﻘـﻞ‪ :‬ﱢ‬ ‫أﺣـﺪ َ ْأو َ َ َ ُ‬
‫ﻗﺎﺗﻠـﻪ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫ﺳﺎﺑ ُﻪ َ ٌ‬
‫ﻓﺈن َ ﱠ‬
‫ﻳﺼﺨﺐ)‪ْ (3‬‬ ‫ﻳﺮﻓﺚ)‪َ (2‬وﻻَ َ ْ َ ْ‬ ‫َْ ُ ْ‬
‫إذا‬‫ﻳﻔـﺮﺣﻬﲈ ‪َ ِ :‬‬
‫ﻓﺮﺣﺘـﺎن َ ْ َ ُ ُ َ‬ ‫اﳌﺴﻚ ‪ ِ .‬ﱠ ِ ِ‬
‫ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ َ ْ َ َ ِ‬ ‫رﻳﺢ ِ ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫ﻣﻦ ْ ِ‬‫ﻋﻨﺪ َاﷲِ ِ‬ ‫أﻃﻴﺐ ُ ِ ْ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺼﺎﺋﻢ ِ ْ َ‬ ‫ﻓﻢ ِ ﱠ‬ ‫ﺑﻴﺪه َُ ُ ُ‬
‫ﳋﻠﻮف)‪َ (4‬‬ ‫ِ ِِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫رواﻳﺔ ُ َ ِ‬ ‫ﺑﺼﻮﻣﻪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻓﺮح ِ ِ ِ‬ ‫ﻓﺮح ﺑﻔﻄﺮه ‪ِ َ ،‬‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻟﻔﻆ‬ ‫ْ‬ ‫رﺑﻪ َ ِ َ َ ْ‬ ‫وإذا َ َ‬
‫ﻟﻘﻲ َ ﱠ ُ‬ ‫َ‬ ‫أﻓﻄﺮ َ ِ َ‬
‫ْ ََ‬
‫أﺟﺰي ِ ِﺑﻪ ‪،‬‬
‫وأﻧﺎ ْ ِ‬
‫اﻟﺼﻴﺎم ﱄ َ َ‬
‫أﺟﲇ ‪ ،‬ﱢ َ ُ‬
‫وﺷﻬﻮﺗﻪ ِﻣﻦ ِ‬
‫وﴍاﺑﻪ ‪ْ ْ ُ َ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻳﱰك َ َ َ ُ‬
‫ﻃﻌﺎﻣﻪ ‪ُ َ َ َ َ ،‬‬
‫ٍ‬
‫رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ‪ُ ُ ْ َ )) :‬‬ ‫وﰲ‬
‫ﺑﻌﴩ َ َ ِ‬
‫أﻣﺜﺎﳍﺎ (( ‪.‬‬ ‫واﳊﺴﻨﺔ ِ َ ْ ِ ْ‬
‫َ َ َ َُ‬
‫إﱃ ِ ِ َ ِ‬ ‫ﺑﻌـﴩ َ َ ِ‬
‫ﺳـﺒﻌﻤﺌﺔ‬ ‫أﻣﺜﺎﳍـﺎ ِ َ َ ْ‬ ‫اﳊـﺴﻨﺔ ِ َ ْ ِ ْ‬
‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫ﻳـﻀﺎﻋﻒ ‪،‬‬ ‫ﻋﻤـﻞ ْاﺑـ ِﻦ َ َ‬
‫آدم‬ ‫ﻛﻞ َ َ ِ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ‪ ُ )) :‬ﱡ‬
‫وﻃﻌﺎﻣـﻪ ِﻣـﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫أﺟـﲇ ‪.‬‬ ‫ﺷـﻬﻮﺗﻪ َ َ َ َ ُ ْ ْ‬ ‫أﺟﺰي ِﺑـﻪ ؛ َ َ ُ‬
‫ﻳـﺪع َ ْ َ َ ُ‬ ‫وأﻧﺎ ْ ِ‬
‫ﱄ َ َ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ِ :‬إﻻﱠ ﱠ ْ َ‬
‫اﻟﺼﻮم َ ﱠ ُ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫ﺿﻌﻒ ‪َ َ .‬‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫أﻃﻴـﺐ ِ ْ َ‬ ‫رﺑـﻪ ‪ِ ِ ُ ُ َُ .‬‬
‫ﻋﻨﺪ ِ َ ِ ِ‬
‫وﻓﺮﺣﺔ ِ ْ َ‬ ‫ﻋﻨﺪ ِ ْ ِ ِ‬
‫ﻓﺮﺣﺔ ِ ْ َ‬ ‫ﱠ ِِ‬
‫ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ َ ْ َ َ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﻋﻨـﺪ اﷲِ ْ‬ ‫وﳋﻠـﻮف ﻓﻴـﻪ ْ َ ُ‬‫ﻟﻘـﺎء َ ﱢ َ‬ ‫ﻓﻄﺮه ‪ٌ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺮﺣﺘﺎن ‪ٌ َ ْ َ :‬‬
‫رﻳﺢ ِ ِ ِ‬
‫اﳌﺴﻚ (( ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ْ‬

‫‪ -1215‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (1894) 31/3‬و‪ ، (1904) 34‬وﻣﺴﻠﻢ‪(1151) 158-157/3‬‬

‫)‪ (163‬و)‪. (164‬‬
‫)‪ (1‬أي ﻳﻘﻲ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﺎ ﻳﺆذﻳﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﻮات ‪ ،‬واﳉﻨﺔ ‪ :‬اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 308/1‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﺮﻓﺚ ‪ :‬ﻛﻠﻤﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪه اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﳌﺮأة ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 241/2‬‬
‫وﻓﻌﺎل ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬
‫)‪ (3‬اﻟﺼﺨﺐ واﻟﺴﺨﺐ ‪ :‬اﻟﻀﺠﺔ ‪ ،‬واﺿﻄﺮاب اﻷﺻﻮات ﻟﻠﺨﺼﺎم ‪ .‬وﻓﻌﻮل ﱠ‬
‫‪. 140/3‬‬
‫)‪ (4‬ﺗﻐﲑ راﺋﺤﺔ اﻟﻔﻢ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 67/2‬‬

‫‪435‬‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ُ ِ ِ‬ ‫زوﺟﲔ)‪ (1‬ﰲ َ ِ ِ‬ ‫أﻧﻔﻖ َ ْ َ ْ ِ‬
‫ﻣﻦ ْ َ َ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -1216‬وﻋﻨﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻧﻮدي ْ‬
‫َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬
‫َِ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ‬ ‫اﻟﺼﻼةِ ِ ِ‬ ‫ﻛﺎن ِﻣ ْﻦ ْ ِ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲِ َ َ‬ ‫أﺑﻮاب َ ﱠ ِ‬
‫َْ ِ‬
‫ﻛﺎن‬
‫وﻣﻦ َ َ‬ ‫اﻟﺼﻼة ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﺑﺎب ﱠ‬ ‫أﻫﻞ ﱠ َ ُ َ‬
‫دﻋﻲ ْ‬ ‫ﻓﻤﻦ َ َ‬ ‫ﺧﲑ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻫﺬا َ ٌ‬ ‫اﳉﻨﺔ ‪َ ،‬ﻳﺎ َ ْ َ‬
‫ﺑﺎب ﱠ ﱠ ِ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎم ِ ِ‬ ‫اﳉﻬﺎدِ ‪ ،‬وﻣﻦ َ َ ِ‬ ‫اﳉﻬﺎدِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻣـﻦ‬
‫اﻟﺮﻳـﺎن ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َ ِ‬ ‫دﻋﻲ ْ‬‫أﻫﻞ ﱢ َ ِ ُ َ‬ ‫ﻣﻦ ْ ِ‬ ‫ﻛﺎن ْ‬ ‫ََ ْ‬ ‫ﺑﺎب ِ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ‬ ‫دﻋﻲ ْ‬ ‫أﻫﻞ ِ َ ُ َ‬ ‫ﻣﻦ ْ ِ‬‫ْ‬
‫ﺑﻜﺮ ‪ِ : t‬ﺑﺄﰊ ْ َ‬‫ﻗﺎل َ ُأﺑﻮ َ ْ ٍ‬ ‫َ َِ‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺔ ِ ِ‬‫ِ‬ ‫َ َ ِ‬
‫َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ !‬ ‫أﻧﺖ َ ُ ﱢ‬
‫وأﻣﻲ َﻳﺎ‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺔ (( َ َ‬ ‫ﺑﺎب ﱠ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ‬
‫دﻋﻲ ْ‬ ‫أﻫﻞ ﱠ َ َ ُ َ‬ ‫ﻣﻦ ْ ِ‬‫ﻛﺎن ْ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ ؟ َ َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺗﻠﻚ َ ِ‬
‫اﻷﺑﻮاب ُ ﱢ َ‬ ‫ﻣﻦ ِ ْ َ‬ ‫ﻳﺪﻋﻰ ٌ ِ‬
‫أﺣﺪ ْ‬ ‫َ‬
‫ٍ‬
‫ﴐورة ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ُ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ‬‫ﺗﻠﻚ َ ِ ِ‬
‫اﻷﺑﻮاب ْ‬ ‫ﻣﻦ ْ َ ْ َ‬
‫دﻋﻲ ِ ِ‬
‫ﻣﻦ ُ َ ْ‬
‫ِ‬
‫ﻋﲆ َ ْ‬ ‫َﻣﺎ َ َ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫أن َ ُ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺗﻜﻮن ْ ُ ْ‬ ‫وأرﺟﻮ ْ‬ ‫‪ْ َ َ )) :‬‬
‫ﻧﻌﻢ ‪ُ ْ َ ،‬‬
‫ﺑﺎﺑـﺎ ُ َ ُ‬ ‫إن ﰲ َ ﱠ ِ‬
‫ﻳﻘـﺎل َ ُ‬
‫ﻟـﻪ ‪:‬‬ ‫اﳉﻨـﺔ َ ً‬ ‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﱢ‬ ‫‪ -1217‬وﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ، t‬ﻋﻦ‬
‫أﻳﻦ ﱠ ِ ُ َ‬
‫اﻟـﺼﺎﺋﻤﻮن ؟‬ ‫أﺣﺪ َ ْ ُ ُ ْ‬
‫ﻏﲑﻫﻢ ‪ ،‬ﻳﻘﺎل ‪َ ْ :‬‬ ‫ﻣﻨﻪ ٌ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻻَ ْ ُ ُ ِ‬
‫ﻳﺪﺧﻞ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺼﺎﺋﻤﻮن ﻳﻮم ِ ِ‬
‫ﻣﻨﻪ ﱠ ُ َ َ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎن ‪ِ ُ ُ ْ ،‬‬
‫ﻳﺪﺧﻞ ْ ُ‬ ‫ﱠﱠ ُ َ‬
‫أﺣﺪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻣﻨﻪ َ َ ٌ‬‫ﻓﻠﻢ ْ ُ ْ ِ‬ ‫دﺧﻠﻮا ُ ْ ِ َ‬ ‫ﻏﲑﻫﻢ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻨﻪ َ َ ٌ‬‫ﻓﻴﻘﻮﻣﻮن ﻻَ ُ ُ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ ْ ُ‬ ‫أﻏﻠﻖ َ َ ْ َ‬ ‫ﻓﺈذا َ َ ُ‬ ‫أﺣﺪ َ ْ ُ ُ ْ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ ْ ُ‬ ‫ََُ ُ َ َ‬
‫ﻳـﺼﻮم‬ ‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻣـﺎ ِﻣـﻦ ٍ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬‫‪ -1218‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ‪َ َ ،t‬‬
‫ﻋﺒـﺪ َ ُ ُ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ‬
‫ﺧﺮﻳﻔﺎ)‪(( (2‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺳﺒﻌﲔ َ ِ َ ً‬‫ﻋﻦ ﱠ ِ ِ‬ ‫وﺟﻬﻪ َ ِ‬ ‫ﺑﺎﻋﺪ اﷲُ ِ َ ِ َ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ َ ْ ِ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ِإﻻﱠ َ َ َ‬
‫ﻳﻮﻣﺎ ﰲ َ ِ ِ‬
‫َْ ً‬
‫ْ‬ ‫اﻟﻨﺎر َ ْ َ‬ ‫اﻟﻴﻮم َ ْ َ ُ‬

‫‪ -1216‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1897) 32/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (85) (1027) 91/3‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ 121/4‬ﻋﻘﻴﺐ )‪ )) : (1028‬ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ‪ )) :‬ﻗﻴﻞ ‪:‬‬
‫وﻣﺎ زوﺟﺎن ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺮﺳﺎن أو ﻋﺒﺪان أو ﺑﻌﲑان ‪ .‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺮﻓﺔ ‪ :‬ﻛﻞ ﺷﺊ ﻗﺮن ﺑﺼﺎﺣﺒﻪ ﻓﻬﻮ زوج ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﺑﻌﲑا ﺑﺒﻌﲑ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬درﻫﻢ ودﻳﻨﺎر ‪ ،‬أو درﻫﻢ وﺛﻮب‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬واﻟﺰوج‬ ‫ﻳﻘﺎل ‪ :‬زوﺟﺖ ﺑﲔ اﻹﺑﻞ إذا ﻗﺮﻧﺖ‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻳﻘﻊ ﻋﲆ اﻻﺛﻨﲔ وﻳﻘﻊ ﻋﲆ اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﲈ ﻳﻘﻊ ﻋﲆ اﻟﻮاﺣﺪ إذا ﻛﺎن ﻣﻌﻪ آﺧﺮ‪ ،‬وﻳﻘﻊ اﻟﺰوج‬
‫ﺛﻼﺛﺔ [ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﳛﺘﻤﻞ ْ‬
‫أن ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﰲ‬ ‫وﻛﻨﺘﻢ َ ْ َ ً‬
‫أزواﺟﺎ َ َ ً‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺼﻨﻒ‪ ،‬وﻓﴪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ْ ُ ْ ُ َ ] :‬‬
‫ﲨﻴﻊ أﻋﲈل اﻟﱪ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﲔ أو ﺻﻴﺎم ﻳﻮﻣﲔ ‪ ،‬واﳌﻄﻠﻮب ﺗﺸﻔﻴﻊ ﺻﺪﻗﺔ ﺑﺄﺧﺮى‪ ،‬واﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﲆ ﻓﻀﻞ‬
‫اﻟﺼﺪﻗﺔ واﻟﻨﻔﻘﺔ ﰲ اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻻﺳﺘﻜﺜﺎر ﻣﻨﻬﺎ((‪.‬‬
‫‪ -1217‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،(1896) 32/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (166) (1152) 159-158/3‬‬
‫‪ - 1218‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2840) 31/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (167) (1153) 159/3‬‬
‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ 251/4‬ﻋﻘﻴﺐ )‪ )) : (1153‬اﳋﺮﻳﻒ ‪ :‬اﻟﺴﻨﺔ ‪ .‬واﳌﺮاد ‪ :‬ﺳﺒﻌﲔ‬
‫ﺳﻨﺔ (( ‪.‬‬

‫‪436‬‬
 ‫ِ‬
‫واﺣﺘﺴﺎﺑﺎً ‪،‬‬ ‫رﻣﻀﺎن َ ً‬
‫إﻳﲈﻧﺎ َ ْ َ‬ ‫ﺻﺎم َ َ َ َ‬
‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫‪ -1219‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ ﱢ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﺗﻘﺪم ِﻣﻦ َ ْ ِ ِ‬
‫ذﻧﺒﻪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ َﻣﺎ َ َ ﱠ َ ْ‬
‫ُ َ‬
‫ﻓﺘﺤﺖ أﺑﻮاب َ ﱠ ِ‬ ‫رﻣﻀ ُ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -1220‬وﻋﻨﻪ ‪ : t‬ﱠ‬
‫اﳉﻨـﺔ ‪،‬‬ ‫ﺎن ‪َ ْ ْ َ ُ ،‬‬ ‫ﺟﺎء َ َ َ‬
‫إذا َ َ‬
‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﱢَ ِ‬ ‫أﺑﻮاب ﱠ ِ‬ ‫َ ُﱢَ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫وﺻﻔﺪت)‪ (1‬ﱠ َ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎر ‪َ ،‬‬ ‫وﻏﻠﻘﺖ ْ َ ُ‬
‫وأﻓﻄـﺮوا ِ ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻗـﺎل‪ )) :‬ﺻـﻮﻣﻮا ِ ْ ِ ِ‬
‫ﻓـﺈن َ ِ َ‬
‫ﻏﺒـﻲ‬ ‫ﻟﺮؤﻳﺘـﻪ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻟﺮؤﻳﺘـﻪ‪َ ُ ُ ْ َ ،‬‬
‫ُ ُ ُ َ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ،r‬‬ ‫‪ -1221‬وﻋﻨﻪ‪ :‬ﱠ‬
‫ﺛﻼﺛﲔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻋﺪة َ َ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ‪ِ ُ ِ َ ،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻟﻔﻆ اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺷﻌﺒﺎن َ َ َ‬
‫ﻓﺄﻛﻤﻠﻮا ﱠ َ ْ َ‬ ‫ََْ ُ ْ‬
‫ﺛﻼﺛﲔ َ ْ ً‬‫ِ‬
‫ﻳﻮﻣﺎ (( ‪.‬‬ ‫ﻓﺼﻮﻣﻮا َ َ َ‬ ‫ﻏﻢ َ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ َ ُ ُ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ‪ْ َ )) :‬‬
‫ﻓﺈن ُ ﱠ‬

‫‪ -218‬ﺑﺎب اﳉﻮد وﻓﻌﻞ اﳌﻌﺮوف واﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﳋﲑ‬

‫ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن واﻟﺰﻳﺎدة ﻣﻦ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻌﴩ اﻷواﺧﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫وﻛﺎن‬ ‫أﺟﻮد اﻟﻨ ِ‬

‫ﱠﺎس ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ْ r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -1222‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻣـﻦ َ َ َ َ‬ ‫ﻛـﻞ َ َ ٍ ِ‬ ‫وﻛـﺎن ِ ْ ُ‬ ‫ﻳﻠﻘـﺎه ِ ْ ُ‬ ‫رﻣـﻀﺎن ِ ْ َ‬
‫رﻣـﻀﺎن‬ ‫ﻟﻴﻠـﺔ ْ‬ ‫ﻳﻠﻘـﺎه ﰲ ُ ﱢ ْ‬
‫ﺟﱪﻳـﻞ َ ْ َ ُ‬ ‫ﺟﱪﻳـﻞ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺣـﲔ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻳﻜـﻮن ﰲ َ َ َ َ‬
‫أﺟﻮد َﻣﺎ َ ُ ُ‬
‫ْ َ َ‬

‫‪ -1219‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (38) 16/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (175) 177/2‬‬

‫‪ -1220‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1899) 32/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (1) (1079) 121/3‬‬
‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ 181/4‬ﻋﻘﻴﺐ )‪ )) : (1079‬ﻣﻌﻨﻰ ﺻﻔﺪت ‪ :‬ﻏﻠﻠﺖ ‪ .‬واﻟﺼﻔﺪ‬
‫‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻔﺎء ) اﻟﻐﻞ ( ﺑﻀﻢ اﻟﻐﲔ (( ‪.‬‬
‫‪ -1221‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1909) 34/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (17) (1081) 124/3‬‬
‫‪ -1222‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6) 4/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (50) (2308) 73/7‬‬

‫‪437‬‬
 ‫اﻟـﺮﻳﺢ ُ َ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻳﻠﻘـﺎه ِ ِ‬ ‫ﻓﻠﺮﺳـﻮل اﷲ ‪َ ْ ِ ، r‬‬
‫ﺑـﺎﳋﲑ ﻣـﻦ ﱢ ِ ْ َ‬
‫اﳌﺮﺳـﻠﺔ)‪. (1‬‬ ‫ﺟﱪﻳـ ُﻞ ْ َ ُ‬
‫أﺟـﻮد َ ْ‬ ‫ﺣـﲔ َ ْ َ ُ‬ ‫اﻟﻘﺮآن ‪ُ ُ َ َ َ ،‬‬ ‫ََُ ِ ُ ُ‬
‫ﻓﻴﺪارﺳﻪ ُ ْ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫أﺣﻴـﺎ‬
‫اﻟﻌـﴩ ْ َ‬
‫دﺧـﻞ َ ْ‬ ‫ﻛـﺎن رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ِ r‬‬
‫إذا َ َ َ‬ ‫‪ -1223‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫اﳌﺌﺰر ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬‫أﻫﻠﻪ ‪ َ ،‬ﱠ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫وﺷﺪ ْ َ َ‬ ‫وأﻳﻘﻆ ْ َ ُ َ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ ‪َ َ ْ َ ،‬‬
‫ﱠَْ‬

‫‪ -219‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺗﻘﺪم رﻣﻀﺎن ﺑﺼﻮم ﺑﻌﺪ ﻧﺼﻒ‬

‫ﺷﻌﺒﺎن ِإﻻﱠ ﳌﻦ وﺻﻠﻪ ﺑﲈ ﻗﺒﻠﻪ َ ْأو واﻓﻖ ﻋﺎدة َ ُﻟﻪ ﺑﺄن َ َ‬
‫ﻛﺎن‬
‫ﻋﺎدﺗﻪ ﺻﻮم اﻹﺛﻨﲔ واﳋﻤﻴﺲ ﻓﻮاﻓﻘﻪ‬

‫رﻣـﻀﺎن ِ َ ْ ِ‬
‫ﺑـﺼﻮم‬ ‫ﻳﺘﻘـﺪﻣﻦ َ َ ُ ُ‬
‫أﺣـﺪﻛﻢ َ َ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ َ َ ﱠ َ ﱠ‬ ‫‪ -1224‬ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ ﱢ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻮم َ ْأو َ ْ َ ْ ِ‬
‫ﻳﻮﻣﲔ ‪ِ ،‬إﻻﱠ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻓﻠﻴﺼﻢ َ َ َ ْ َ‬ ‫ﺻﻮﻣﻪ ‪ْ ُ َ َ ،‬‬
‫ﻳﺼﻮم َ َ ُ‬ ‫ﻳﻜﻮن َ ُ ٌ‬
‫رﺟﻞ َﻛ َ‬
‫ﺎن َ ُ ُ‬ ‫أن َ ُ َ‬ ‫َْ ٍ‬
‫ﻗﺒـﻞ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻَ َ ُ ُ‬
‫ﺗﺼﻮﻣﻮا َ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -1225‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫ﺛﻼﺛﲔ َ ْ ً‬ ‫ﻏﻴﺎﻳﺔ َ ْ ِ ُ‬ ‫وأﻓﻄﺮوا ِ ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫رﻣﻀﺎن ‪ ،‬ﺻﻮﻣﻮا ِ ِ ِ‬
‫ﻳﻮﻣﺎ (( رواه‬ ‫ﻓﺄﻛﻤﻠﻮا َ َ‬ ‫دوﻧﻪ َ َ َ ٌ‬ ‫ﻓﺈن َ َ ْ‬
‫ﺣﺎﻟﺖ ُ َ ُ‬ ‫ﻟﺮؤﻳﺘﻪ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻟﺮؤﻳﺘﻪ ‪َ ُ ُ ْ َ ،‬‬
‫َ َ َ ُ ُ ُ َ‬
‫ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﳌﻜﺮرة ‪ ،‬وﻫﻲ ‪ :‬اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ ‪.‬‬ ‫اﳌﺜﻨﺎة ﻣﻦ َ ْ‬
‫ﲢﺖ‬ ‫وﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫)) َ َ ُ‬
‫اﻟﻐﻴﺎﻳﺔ (( ﺑﺎﻟﻐﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ 62/8‬ﻋﻘﻴﺐ )‪ )) : (2308‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺴﲔ ‪ ،‬واﳌﺮاد ﻛﺎﻟﺮﻳﺢ ﰲ‬
‫إﴎاﻋﻬﺎ وﻋﻤﻮﻣﻬﺎ ‪ .‬وﰲ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ ‪ :‬ﻣﻨﻬﺎ ‪ :‬ﺑﻴﺎن ﻋﻈﻢ ﺟﻮده ‪ ، r‬واﺳﺘﺤﺒﺎب إﻛﺜﺎر اﳉﻮد ﰲ‬
‫رﻣﻀﺎن ‪ ،‬وزﻳﺎدة اﳉﻮد واﳋﲑ ﻋﻨﺪ ﻣﻼﻗﺎة اﻟﺼﺎﳊﲔ وﻋﻘﺐ ﻓﺮاﻗﻬﻢ ﻟﻠﺘﺄﺛﺮ ﺑﻠﻘﺎﺋﻬﻢ واﺳﺘﺤﺒﺎب‬
‫ﻣﺪارﺳﺔ اﻟﻘﺮآن (( ‪.‬‬
‫‪ -1223‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (99‬‬
‫‪ -1224‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1914) 35/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (21) (1082) 125/3‬‬
‫‪ -1225‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (2327‬واﻟﱰﻣﺬي )‪. (688‬‬

‫‪438‬‬
 ‫إذا ِﺑﻘﻲ ِ ٌ ِ‬
‫ﺷﻌﺒﺎن َ َ‬
‫ﻓﻼ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ َ َ‬
‫ﻧﺼﻒ ْ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ َ َ ِ )) : r‬‬ ‫‪ -1226‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻮﻣﻮا (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫ﺗﺼ ُ‬‫َ ُ‬
‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﻣـﻦ ﺻـﺎم اﻟﻴـﻮم ﱠ ِ‬ ‫ﻋﲈر ﺑﻦ َ ِ ٍ‬
‫‪ -1227‬وﻋﻦ َأﰊ اﻟﻴﻘﻈﺎن ِ‬
‫اﻟـﺬي‬ ‫ﻳـﺎﴎ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ،‬‬
‫ـﴡ َ َأﺑــﺎ َ ِ ِ‬
‫اﻟﻘﺎﺳـﻢ ‪ . r‬رواه َ ُأﺑــﻮ داود واﻟﱰﻣــﺬي ‪ ،‬وﻗــﺎل ‪ )) :‬ﺣــﺪﻳﺚ ﺣــﺴﻦ‬ ‫ﻳـﺸﻚ ِﻓﻴـ ِـﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـ ْـﺪ َﻋـ َ‬ ‫ُ َ ﱡ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬

‫‪ -220‬ﺑﺎب َﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﻋﻨﺪ رؤﻳﺔ اﳍﻼل‬

‫ــــﻼل ‪،‬‬ ‫ــــﺎن ِ َ‬

‫إذا َرأى اﳍـ َ َ‬ ‫ــــﻲ ‪َ r‬ﻛـ َ‬ ‫‪ -1228‬ﻋـــــﻦ ﻃﻠﺤـــــﺔ ﺑـــــﻦ ﻋﺒﻴـ ِ‬
‫ــــﺪ اﷲِ ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن اﻟﻨﺒـ ﱠ‬
‫ﻫﻼل ْ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ِ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫رﺷـﺪ‬ ‫ورﺑﻚ اﷲُ ‪ُ ُ ،‬‬‫رﰊ َ َ ﱡ َ‬ ‫واﻟﺴﻼﻣﺔ َ ْ َ ِ‬
‫واﻹﺳﻼم ‪ َ ،‬ﱢ‬ ‫واﻹﻳﲈن ‪ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﻦ َ‬ ‫أﻫﻠﻪ َ َ ْ َ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ﱠ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬‫َ َ‬
‫وﺧﲑ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫َ ٍْ‬

‫‪ -221‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺴﺤﻮر وﺗﺄﺧﲑه‬

‫َﻣﺎ َ‬
‫ﱂ ْ ﳜﺶ ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ‬

‫‪ -1226‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (2337‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ، (1651‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (738‬وﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺎﻃﻞ‬

‫ً‬
‫ﻣﻔﺼﻼ ﰲ ﻛﺘﺎﰊ " أﺛﺮ اﺧﺘﻼف اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ‬ ‫ﻻ ﻳﺼﺢ وﻣﻦ ﺻﺤﺤﻪ ﻓﻘﺪ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺼﻮاب ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻴﻨﺖ ذﻟﻚ‬
‫واﳌﺘﻮن ﰲ اﺧﺘﻼف اﻟﻔﻘﻬﺎء " ‪. 110-107 :‬‬
‫‪ -1227‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (2334‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪، (1645‬واﻟﱰﻣﺬي )‪. (686‬‬
‫‪ -1228‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ (3451‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬

‫‪439‬‬
‫ﺑﺮﻛﺔ ((‬ ‫ﻓﺈن ﰲ ﱡ ُ ِ‬
‫اﻟﺴﺤﻮر َ َ َ ً‬ ‫ﺗﺴﺤﺮوا ؛ َ ﱠ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ َ َ )) : r‬ﱠ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫‪ -1229‬ﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫َِ‬ ‫ِ‬ ‫زﻳﺪ ﺑﻦ ٍ‬ ‫‪ -1230‬وﻋﻦ ِ‬
‫اﻟـﺼﻼة ‪.‬‬ ‫ﻗﻤﻨَﺎ ِ َإﱃ ﱠ‬‫ﺛﻢ ُ ْ‬
‫ﺗﺴﺤﺮﻧﺎ َﻣ َﻊ رﺳﻮل اﷲِ ‪ ُ ، r‬ﱠ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪ َ َ :‬ﱠ ْ َ‬
‫آﻳﺔ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﲬﺴﲔ ً‬ ‫ِ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ :‬‬
‫ﻗﺪر َ ْ‬ ‫ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﲈ ؟ َ َ‬
‫ﻛﻢ َ َ‬ ‫ﻗﻴﻞ ‪ْ َ :‬‬
‫واﺑـﻦ‬ ‫ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪ َ r‬ﱢ َ ِ‬
‫ﻣﺆذﻧـﺎن ‪ٌ َ ِ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -1231‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﺑـﻼل َ ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫اﺑـﻦ ُ ﱢأم‬ ‫ﺣﺘـﻰ ُ َ ﱢ َ‬
‫ﻳـﺆذن ْ ُ‬ ‫ﻓﻜﻠـﻮا َ ْ َ ُ‬
‫واﴍﺑـﻮا َ ﱠ‬ ‫ﻳـﺆذن ِ َ ْ ٍ‬
‫ﺑﻠﻴـﻞ ‪ُ ُ َ ،‬‬ ‫إن ِﺑـﻼﻻً ُ َ ﱢ ُ‬‫ﻓﻘﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ )) : r‬‬ ‫ُ ﱢأم َ ْ ُ ٍ‬
‫ﻣﻜﺘﻮم ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻫﺬا)‪. (1‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫وﻳﺮﻗﻰ َ َ‬‫ﻫﺬا َ َ ْ َ‬
‫ْﺰل َ َ‬ ‫َﻬﲈ ِإﻻﱠ ْ‬
‫أن َﻳﻨ ِ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻣﻜﺘﻮم (( َ َ‬
‫َ ُْ ٍ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫وﱂ ْ َ ُ ْ‬
‫ﻳﻜﻦ َ ْﺑﻴﻨ ُ َ‬
‫ﺑـﲔ ِ َ ِ َ‬
‫ﺻـﻴﺎﻣﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ )) :‬‬
‫ﻓـﺼﻞ َﻣـﺎ َ ْ َ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -1232‬وﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ‪ : t‬ﱠ‬
‫أﻛﻠﺔ ﱠ َ ِ‬
‫اﻟﺴﺤﺮ)‪ (( (2‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫أﻫﻞ ِ َ ِ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ‪ُ َ ْ ،‬‬ ‫ِ َ ِ‬
‫وﺻﻴﺎم ْ ِ‬

‫‪ -1229‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1923) 37/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (45) (1095) 130/3‬‬

‫‪ -1230‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (575) 151/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (47) (1097) 131/3‬‬
‫‪ -1231‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (617) 160/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (38) (1092) 129/3‬‬
‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ 196/4‬ﻋﻘﻴﺐ )‪ )) : (1094‬ﻗﻮﻟﻪ ‪ )) :‬وﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﻴﻨﻬﲈ إﻻ أن‬
‫ﻳﻨْﺰل ﻫﺬا وﻳﺮﻗﻰ ﻫﺬا (( ﻗﺎل اﻟﻌﻠﲈء ‪ :‬ﻣﻌﻨﺎه أن ﺑﻼﻻً ﻛﺎن ﻳﺆذن ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺠﺮ ‪ ،‬وﻳﱰﺑﺺ ﺑﻌﺪ أذاﻧﻪ ﻟﻠﺪﻋﺎء‬
‫وﻧﺤﻮه ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺮﻗﺐ اﻟﻔﺠﺮ ﻓﺈذا ﻗﺎرب ﻃﻠﻮﻋﻪ ﻧﺰل ﻓﺄﺧﱪ اﺑﻦ أم ﻣﻜﺘﻮم ﻓﻴﺘﺄﻫﺐ اﺑﻦ أم ﻣﻜﺘﻮم ﺑﺎﻟﻄﻬﺎرة‬
‫وﻏﲑﻫﺎ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺮﻗﻰ وﻳﴩع ﰲ اﻷذان ﻣﻊ أول ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ ‪ .‬واﷲ أﻋﻠﻢ (( ‪.‬‬
‫‪ -1232‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (46) (1096) 131-130/3‬‬
‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ 198/4‬ﻋﻘﻴﺐ )‪ )) : (1099‬ﻣﻌﻨﺎه ‪ :‬اﻟﻔﺎرق واﳌﻤﻴﺰ ﺑﲔ ﺻﻴﺎﻣﻨﺎ‬
‫وﺻﻴﺎﻣﻬﻢ اﻟﺴﺤﻮر ؛ ﻓﺈﳖﻢ ﻻ ﻳﺘﺴﺤﺮون وﻧﺤﻦ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻨﺎ اﻟﺴﺤﻮر ‪ ،‬وأﻛﻠﺔ اﻟﺴﺤﺮ ﻫﻲ اﻟﺴﺤﻮر ‪،‬‬
‫وﻫﻲ ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﺿﺒﻄﻨﺎه ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺿﺒﻄﻪ اﳉﻤﻬﻮر ‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﺸﻬﻮر ﰲ رواﻳﺎت ﺑﻼدﻧﺎ ‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ اﳌﺮة اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻦ اﻷﻛﻞ ﻛﺎﻟﻐﺪوة واﻟﻌﺸﻮة ‪ ،‬وإن ﻛﺜﺮ اﳌﺄﻛﻮل ﻓﻴﻬﺎ ‪ .‬وأﻣﺎ )) ُ‬
‫اﻷﻛﻠﺔ (( ﺑﺎﻟﻀﻢ‬
‫ﻓﻬﻲ اﻟﻠﻘﻤﺔ (( ‪.‬‬

‫‪440‬‬
 ‫‪ -222‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﺗﻌﺠﻴﻞ اﻟﻔﻄﺮ‬
‫وﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺑﻌﺪ اﻹﻓﻄﺎر‬ ‫وﻣﺎ ﻳﻔﻄﺮ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫َ ْ‬ ‫ََ‬

‫اﻟﻨـﺎس ِ َ ْ ٍ‬
‫ﺑﺨـﲑ َﻣـﺎ‬ ‫ﻳـﺰال ﱠ ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ َ ُ‬
‫أن رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -1233‬ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ‪ : t‬ﱠ‬
‫اﻟﻔﻄﺮ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ُ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻋﺠﻠﻮا ْ َ‬‫َ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﻋﲆ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل َ َﳍﺎ‬ ‫دﺧﻠﺖ َأﻧﺎ َ َ ْ ُ ٌ‬
‫وﻣﴪوق َ َ‬ ‫‪ -1234‬وﻋﻦ َأﰊ ﱠ‬
‫ﻋﻄﻴﺔ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ َ :‬‬
‫ﻳﻌﺠـﻞ َ ْ ِ‬ ‫ﻋـﻦ َ ْ ِ‬ ‫ﻳـﺄﻟﻮ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﺻﺤﺎب َ ٍ‬ ‫َ ِ ِ‬
‫اﳌﻐـﺮ َب‬ ‫أﺣـﺪﳘﺎ ُ َ ﱢ ُ‬
‫اﳋـﲑ ؛ َ ُ ُ َ‬ ‫ﻛﻼﳘـﺎ ﻻ َ ُ‬
‫ﳏﻤﺪ ‪َ ُ َ ، r‬‬ ‫ﻣﻦ ْ َ ِ ﱠ‬ ‫رﺟﻼن ْ‬ ‫ﻣﴪوق ‪ُ َ :‬‬‫َُْ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ :‬‬
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫واﻹﻓﻄﺎر ؟ َ َ‬
‫اﳌﻐﺮب َ ْ َ َ‬ ‫ﻳﻌﺠﻞ َ ْ ِ َ‬
‫ﻣﻦ ُ َ ﱢ ُ‬ ‫واﻹﻓﻄﺎر ؟ َ َ َ ْ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ْ َ :‬‬ ‫ﻳﺆﺧﺮ َ ْ ِ َ‬
‫اﳌﻐﺮب َ ْ َ َ‬ ‫واﻵﺧﺮ ُ َ ﱢ ُ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫واﻹﻓﻄﺎر ‪ُ َ َ ،‬‬
‫ﻳﺼﻨ َُﻊ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ َ ْ‬ ‫ﻫﻜﺬا َ َ‬
‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫اﷲِ ‪ -‬ﻳﻌﻨﻲ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ْ َ َ َ -‬‬
‫ﻘﴫ ﰲ َ ْ ِ‬
‫اﳋﲑ ‪.‬‬ ‫أي ‪ :‬ﻻَ ُﻳ َ ﱢ ُ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ )) :‬ﻻ َ ُ‬
‫ﻳﺄﻟﻮ (( ْ‬ ‫َْ‬
‫ﻗـﺎل اﷲُ ‪ : U‬أﺣـﺐ ِ ِ‬
‫ﻋﺒـﺎدي‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ )) : r‬‬
‫ُ‬ ‫‪ -1235‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل‬
‫َ ﱡ َ‬
‫ﻓﻄﺮا (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬‫أﻋﺠﻠﻬﻢ ِ ْ ً‬
‫إﱄ ْ َ ُ ُ ْ‬
‫َﱠ‬
‫أﻗﺒـﻞ ا ﱠ ُ ِ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ِ )) : r‬‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﻟﻠﻴـﻞ ْ‬‫إذا ْ َ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫‪ -1236‬وﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄـﺎب ‪َ َ ، t‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﺼﺎﺋﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻓﻘﺪ ْ َ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻫﺎﻫﻨﺎ ‪ِ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫أﻓﻄﺮ ﱠ ُ‬ ‫وﻏﺮﺑﺖ ﱠ ْ ُ‬
‫ﻣﻦ َ ُ َ َ َ َ‬
‫اﻟﻨﻬﺎر ْ‬
‫ُ‬ ‫وأدﺑﺮ‬
‫ﻫﺎﻫﻨﺎ ‪َ َ ْ َ ،‬‬
‫َُ‬

‫‪ -1233‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1957) 47/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (48) (1098) 131/3‬‬

‫‪ -1234‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (50) (1099) 132-131/3‬‬
‫‪ -1235‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ (700‬ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ‪ )) :‬ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ﻋﲆ ﱠ‬
‫أن ﺳﻨﺪ اﳊﺪﻳﺚ‬
‫ﺿﻌﻴﻒ ‪.‬‬
‫‪ -1236‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1954) 46/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (51) (1100) 132/3‬‬

‫‪441‬‬
‫ِ‬
‫رﺳـﻮل‬ ‫ﻣـﻊ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ ْ ِ :‬‬
‫ﴎﻧـﺎ َ َ‬ ‫ﺑﻦ َأﰊ أوﰱ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫‪ -1237‬وﻋﻦ َأﰊ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ِ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ِ‬

‫ﻓﺎﺟـﺪح َ َﻟﻨـﺎ (( ‪،‬‬ ‫ﻓﻼن ْ ِ ْ‬

‫اﻧﺰل َ ْ َ ْ‬ ‫اﻟﻘﻮم ‪َ )) :‬ﻳﺎ ُ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ِ َ ْ ِ‬
‫ﻟﺒﻌﺾ َ ْ ِ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻠﲈ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺻﺎﺋﻢ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ‬
‫ﻏﺮ َﺑﺖ ﱠ ْ ُ‬ ‫وﻫﻮ َ ٌ‬
‫اﷲ ‪َ ُ َ ، r‬‬
‫ﳖﺎرا)‪َ َ ، (1‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ َ َ ً‬
‫إن َ َ ْ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻓﺎﺟﺪح َ َﻟﻨﺎ (( َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ ِ ْ )) :‬‬
‫اﻧﺰل َ ْ َ ْ‬ ‫أﻣﺴﻴﺖ ؟ َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ ،‬ﻟﻮ ْ َ ْ َ‬
‫ََ َ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫إذا َ َ ْ ُ ُ‬
‫رأﻳﺘﻢ ﱠ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ِ )) :‬‬‫ﺛﻢ َ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ُ ، r‬ﱠ‬‫ُ‬ ‫ﳍﻢ َ َ ِ َ‬
‫ﻓﴩب‬ ‫ﻓﺠﺪح َ ُ ْ‬ ‫ﻓﺎﺟﺪح َ َﻟﻨﺎ (( َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻓﻨ ََﺰ َل َ َ َ َ‬ ‫)) ا ْ ِ ْ‬
‫ﻧﺰل َ ْ َ ْ‬
‫اﳌﴩق ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﺑﻴﺪه ِ َ َ‬
‫ﻗﺒﻞ َ ْ ِ ِ‬ ‫وأﺷﺎر ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺪ ْ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫اﻟﺼﺎﺋﻢ (( َ َ َ َ‬
‫أﻓﻄﺮ ﱠ ُ‬ ‫ﻓﻘﺪ ْ َ َ‬
‫ﻫﺎﻫﻨﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻣﻦ ُ َ‬ ‫أﻗﺒﻞ ْ‬ ‫َْ َ‬
‫اﺧﻠﻂ ِاﻟﺴﻮﻳﻖ َ ِ َ ِ‬
‫ﺑﺎﳌﺎء ‪.‬‬ ‫َﻗﻮﻟﻪ‪ )) :‬اﺟﺪح (( ِﺑﺠﻴﻢ ُﺛﻢ دال ُﺛﻢ ٍ‬
‫ﺣﺎء ﻣﻬﻤﻠﺘﲔ‪ ،‬أي ‪ِ ْ :‬‬
‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫ْ‬
‫أﻓﻄـﺮ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫إذا ْ َ َ‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﱢ‬ ‫اﻟﻀﺒﻲ اﻟـﺼﺤﺎﰊ ‪ ، t‬ﻋـﻦ‬ ‫‪ -1238‬وﻋﻦ ﺳﻠﲈن ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﱠ ﱢ ﱢ‬
‫ﻃﻬـﻮر (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﱂْ َ ِ ْ‬
‫ﻓـﺈن َ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﺈﻧـﻪ َ ُ ٌ‬ ‫ﻓﻠﻴﻔﻄـﺮ َ َ‬
‫ﻋـﲆ َﻣـﺎء ؛ ﱠ ُ‬ ‫ﳚـﺪ ‪ْ ْ ُ ْ َ ،‬‬ ‫ﲤـﺮ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻓﻠﻴﻔﻄﺮ َ َ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ ‪ْ ْ ُ ْ َ ،‬‬
‫َ ُ ُ ْ‬
‫واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫ﻋﲆ َ ٍ‬
‫رﻃﺒﺎت ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻗﺒﻞ ْ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻔﻄﺮ َ ْ َ‬
‫ﻓـﺈن‬ ‫ﻳﺼﲇ َ َ ُ َ‬ ‫أن ُ َ ﱢ‬ ‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ْ ُ r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻛﺎن‬ ‫‪ -1239‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺣﺴﻮات ِﻣﻦ ٍ‬
‫ﻣﺎء ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي‬ ‫ٍ‬
‫ْ َ‬ ‫ﺣﺴﺎ َ َ َ‬ ‫ﺗﻜﻦ ُ َ ْ َ ٌ‬
‫ﲤﲑات َ َ‬ ‫ﻓﺈن َﱂ ْ َ ُ ْ‬
‫ﻓﺘﻤﲑات ‪ْ َ ،‬‬
‫رﻃﺒﺎت َ ُ َ ْ َ ٌ‬
‫ﺗﻜﻦ ُ َ َ ٌ‬
‫َﱂ ْ َ ُ ْ‬
‫‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬

‫‪ -223‬ﺑﺎب أﻣﺮ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﺑﺤﻔﻆ ﻟﺴﺎﻧﻪ وﺟﻮارﺣﻪ‬

‫ﻋﻦ اﳌﺨﺎﻟﻔﺎت واﳌﺸﺎﲤﺔ وﻧﺤﻮﻫﺎ‬

‫‪ -1237‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1941) 43/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (53) (1101) 132/3‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ 200/4‬ﻋﻘﻴﺐ )‪ )) : (1101‬ﻗﻮﻟﻪ ‪ )) :‬إن ﻋﻠﻴﻚ ً‬
‫ﳖﺎرا (( ﻟﺘﻮﳘﻪ‬
‫ﱠ‬
‫أن ذﻟﻚ اﻟﻀﻮء ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎر اﻟﺬي ﳚﺐ ﺻﻮﻣﻪ (( ‪.‬‬
‫‪ -1238‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 332‬‬
‫‪ -1239‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (2356‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (696‬وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ‪ )) :‬ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ‬
‫(( ‪.‬‬

‫‪442‬‬
 ‫ِ ِ‬
‫ﺻـﻮم َ َ ُ ْ‬
‫أﺣـﺪﻛﻢ ‪،‬‬ ‫ﻳـﻮم َ ْ‬
‫ﻛـﺎن َ ْ ُ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪َ ِ )) : r‬‬
‫إذا َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫‪ -1240‬ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺻﺎﺋﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫إﲏ َ ٌ‬ ‫ﻓﻠﻴﻘﻞ ‪ :‬ﱢ‬ ‫أﺣﺪ َ ْأو َ َ َ ُ‬
‫ﻗﺎﺗﻠﻪ ‪ْ ُ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﺳﺎﺑﻪ َ ٌ‬
‫ﻓﺈن َ ﱠ ُ‬ ‫ﻳﺮﻓﺚ َوﻻَ َ ْ َ ْ‬
‫ﻳﺼﺨﺐ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻓﻼ َ ْ ُ ْ‬
‫َ َ‬
‫َ ِ‬ ‫ﻗـﻮل ﱡ ِ‬
‫واﻟﻌﻤـﻞ ِﺑـﻪ َ َ ْ َ‬
‫ﻓﻠـﻴﺲ ﷲِ‬ ‫اﻟـﺰور َ َ َ‬ ‫ﻳـﺪع َ ْ َ‬ ‫ﻣـﻦ َ‬
‫ﱂْ َ َ ْ‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫‪ -1241‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫وﴍاﺑﻪ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻳﺪع َ َ َ ُ‬
‫ﻃﻌﺎﻣﻪ َ َ َ َ ُ‬ ‫أن َ َ َ‬ ‫َ َ ٌ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﰲ ْ‬

‫‪ -224‬ﺑﺎب ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﻮم‬

‫ﻗﺎل ‪ِ َ ِ )) :‬‬
‫ﻓﺄﻛـﻞ ‪ْ َ ،‬أو َ ِ َ‬
‫ﴍب‬ ‫ﻧﴘ َ َ ُ ُ ْ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫إذا َ َ‬ ‫‪ -1242‬ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ ﱢ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫وﺳﻘﺎه ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻓﺈﻧﲈ ْ َ َ ُ‬
‫أﻃﻌﻤﻪ اﷲُ َ َ َ ُ‬ ‫ﺻﻮﻣﻪ ‪ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫‪ َُْ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﻠﻴﺘﻢ َ ْ َ ُ‬
‫ﻋـﻦ اﻟﻮﺿـ ِ‬
‫ﻮء ؟‬ ‫أﺧـﱪﲏ َ ِ ُ ُ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ ِ ْ ،‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ُ :‬‬ ‫‪ -1243‬وﻋﻦ َ ِﻟﻘﻴﻂ ﺑﻦ َ ِ َ َ‬
‫ﺻﱪة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺗﻜـﻮن َ ِ ً‬
‫ﺻـﺎﺋﲈ ((‬ ‫أن َ ُ َ‬ ‫وﺑﺎﻟﻎ ﰲ ْ ِ ْ َ ِ‬
‫اﻻﺳﺘﻨـﺸﺎق ‪ِ ،‬إﻻﱠ ْ‬ ‫اﻷﺻﺎﺑﻊ ‪ْ ِ َ َ ،‬‬
‫ﺑﲔ َ َ ِ ِ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮء ‪ َ َ ،‬ﱢ ْ‬
‫وﺧﻠﻞ َ ْ َ‬ ‫أﺳﺒﻎ ُ ُ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ِ ْ )) :‬‬
‫رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ((‪.‬‬
‫ِ‬
‫وﻫـ َـﻮ‬
‫ﻔﺠـﺮ َ ُ‬ ‫ـﺎن رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ ُ ِ ْ ُ r‬‬
‫ﻳﺪرﻛـﻪ اﻟ َ ْ ُ‬ ‫رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬـﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟـﺖ ‪َ :‬ﻛـ َ‬
‫‪ -1244‬وﻋـﻦ ﻋﺎﺋـﺸﺔ َ َ‬
‫ِ‬
‫ﻳﻐﺘﺴﻞ وﻳﺼﻮم ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﺟﻨُﺐ ِﻣﻦ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﺛﻢ َ ْ َ ُ َ َ ُ ُ‬
‫أﻫﻠﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ُ ٌ ْ ْ‬
‫ﻳـﺼﺒﺢ ُﺟﻨ ً‬
‫ُﺒـﺎ‬ ‫‪ -1245‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ وأم ﺳﻠﻤﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺘﺎ ‪َ َ :‬‬
‫ﻛﺎن رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ ْ ُ r‬‬
‫ﺣﻠﻢ ‪ُ ،‬ﺛﻢ ﻳﺼﻮم ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻏﲑ ُ ُ ٍ ﱠ َ ُ ُ‬ ‫ْ‬

‫‪ -1240‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (1215‬‬

‫‪ -1241‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (1903) 33/3‬‬
‫‪ -1242‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪، (1933) 40/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (171) (1155) 160/3‬‬
‫‪ -1243‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (142‬واﻟﱰﻣﺬي )‪. (788‬‬
‫‪ -1244‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (1925) 38/3‬و)‪ ،(1926‬وﻣﺴﻠﻢ ‪.(76) (1109)137/3‬‬

‫‪443‬‬
 ‫‪ -225‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﺻﻮم اﳌﺤﺮم)‪ (1‬وﺷﻌﺒﺎن واﻷﺷﻬﺮ اﳊﺮم‬

‫ﱢ َ ِ‬
‫اﻟــــﺼﻴﺎم‬ ‫ﻗــــﺎل رﺳــــﻮل اﷲ ‪ُ َ ْ )) : r‬‬
‫أﻓــــﻀﻞ‬ ‫‪ -1246‬وﻋــــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــــﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗــــﺎل ‪َ َ :‬‬

‫ﺻﻼة ﱠ ْ ِ‬ ‫ﺑﻌﺪ َ ِ َ ِ‬
‫اﻟﺼﻼةِ َ َ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ‪ُ َ َ :‬‬ ‫وأﻓﻀﻞ ﱠ َ‬ ‫ﺷﻬﺮ اﷲ ُ َ ﱠ ُ‬
‫اﳌﺤﺮم ‪ُ َ ْ َ ،‬‬ ‫رﻣﻀﺎن ‪ُ ْ َ :‬‬
‫ﺑﻌﺪ َ َ َ َ‬
‫ََْ‬
‫ﺷـﻬﺮ ْ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻣـﻦ َ ْ ٍ َ‬
‫أﻛﺜـﺮ ْ‬ ‫رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ :‬ﱂ ْ ﻳﻜﻦ اﻟﻨﺒـﻲ ‪ُ ُ َ r‬‬
‫ﻳـﺼﻮم ْ‬ ‫‪ -1247‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ‬
‫ﺷﻌﺒﺎن ُ ﱠ ُ‬
‫ﻛﻠﻪ ‪.‬‬ ‫ﻳﺼﻮم َ ْ َ َ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ َ َ‬
‫ﻛﺎن َ ُ ُ‬ ‫ﺷﻌﺒﺎن ‪ َ ،‬ﱠ ُ‬
‫َ َْ َ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺷﻌﺒﺎن ِإﻻﱠ َ ِ ً‬
‫ﻳﺼﻮم َ ْ َ َ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪َ َ :‬‬
‫ْ‬ ‫ﻛﺎن َ ُ ُ‬

‫‪ -1245‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (1931) 40/3‬و)‪ ، (1932‬وﻣﺴﻠﻢ ‪.(78) (1109) 138/3‬‬

‫)‪ (1‬اﳌﺤﺮم ‪ :‬ﺷﻬﺮ اﷲ ‪ ،‬ﺳﻤﺘﻪ اﻟﻌﺮب ﲠﺬا اﻻﺳﻢ ؛ ﻷﳖﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻠﻮن ﻓﻴﻪ اﻟﻘﺘﺎل ‪ ،‬وأﺿﻴﻒ إﱃ اﷲ‬
‫ً‬
‫إﻋﻈﺎﻣﺎ ﻟﻪ ﻛﲈ ﻗﻴﻞ ﻟﻠﻜﻌﺒﺔ ﺑﻴﺖ اﷲ ‪ .‬اﻟﻠﺴﺎن ‪) 138/3‬ﺣﺮم( ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﺷﻌﺒﺎن ‪ :‬اﺳﻢ ﻟﻠﺸﻬﺮ ‪ ،‬ﺳﻤﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﺘﺸﻌﺒﻬﻢ ﻓﻴﻪ أي ﺗﻔﺮﻗﻬﻢ ﰲ ﻃﻠﺐ اﳌﻴﺎه ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ﰲ اﻟﻐﺎرات ‪ .‬اﻟﻠﺴﺎن‬
‫‪) 129/7‬ﺷﻌﺐ( ‪.‬‬
‫اﻷﺷﻬﺮ اﳊﺮم أرﺑﻌﺔ‪ :‬ﺛﻼﺛﺔ ﴎد أي ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ وواﺣﺪ ﻓﺮد‪ ،‬ﻓﺎﻟﴪد ذو اﻟﻘﻌﺪة وذو اﳊﺠﺔ واﳌﺤﺮم ‪ ،‬واﻟﻔﺮد‬
‫رﺟﺐ ‪ .‬اﻟﻠﺴﺎن ‪) 137/3‬ﺣﺮم(‬
‫‪ -1246‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (1167‬‬
‫‪ -1247‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1970) 50/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (176) (1156) 161/3‬‬

‫‪444‬‬
 ‫ﳎﻴﺒﺔ ِ ِ‬
‫اﻧﻄﻠﻖَ َ َ َ َ ُ‬
‫ﻓﺄﺗـﺎه‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪، r‬ﺛﻢ ُ ﱠ َ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺒﺎﻫﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴﻬﺎ َ ْأو ﻋﻤﻬﺎ ‪ :‬أﻧﻪ أﺗﻰ‬‫‪ -1248‬وﻋﻦ ُ ِ َ َ َ ﱠ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬أﻣﺎ َ ِ ُ ِ‬
‫ﺗﻌﺮﻓﻨـﻲ ؟ َ َ‬ ‫َ‬ ‫وﻫﻴﺌﺘﻪ – َ َ َ‬ ‫ﺑﻌﺪ َﺳﻨ ٍَﺔ – َ َ ْ‬
‫وﻣـﻦ ْ َ‬
‫أﻧـﺖ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ْ َ َ )) :‬‬ ‫َ ْ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ‬ ‫ﺣﺎﻟﻪ َ َ ُ ُ‬‫ﺗﻐﲑت َ ُ ُ‬
‫وﻗﺪ َ َ ﱠ َ ْ‬ ‫ََْ‬
‫ﻛﻨـﺖ ﺣـﺴﻦ َ َ ِ‬ ‫ﻏﲑك ‪ْ َ َ ،‬‬‫ﻓﲈ َ ﱠ َ َ‬ ‫ﺟﺌﺘﻚ ﻋﺎم َ ﱠ ِ‬
‫اﻷول ‪َ َ .‬‬ ‫اﻟﺬي ِ ْ ُ‬‫اﻟﺒﺎﻫﲇ ﱠ ِ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬أﻧﺎ ِ‬
‫(( ؟ َ َ‬
‫اﳍﻴﺌـﺔ !‬
‫وﻗـﺪ ُ ْ َ َ َ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ )) :‬‬ ‫ﱡ‬
‫ﻧﻔـﺴﻚ ! (( ُ ﱠ‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ َ )) : r‬ﱠ ْ َ‬
‫ﻋﺬﺑﺖ َ ْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻓﺎرﻗﺘﻚ ِإﻻﱠ ِ َ ْ ٍ‬
‫ﺑﻠﻴﻞ ‪َ َ َ .‬‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﺎ ُﻣﻨ ُْﺬ َ ُ َ‬
‫أﻛﻠﺖ َ َ ً‬ ‫(( َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻣﺎ َ ْ ُ‬
‫ﻓـﺈن ِﰊ ُ ﱠ ً‬
‫ﻗـﻮة ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪ِ ْ ِ :‬‬
‫زدﲏ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻛـﻞ َ ْ ٍ‬
‫ﺷـﻬﺮ (( َ َ‬ ‫ﻣـﻦ ُ ﱢ‬ ‫ً ِ‬ ‫ﺷﻬﺮ ﱠ ْ ِ‬ ‫َ َ‬
‫ﺻـﻢ‬
‫ﻗـﺎل ‪ْ ُ )) :‬‬ ‫وﻳﻮﻣـﺎ ْ‬
‫اﻟـﺼﱪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺻﻢ َ ْ َ‬‫ﻗﺎل ‪ْ ُ )) :‬‬
‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ ْ ِ :‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ ْ ِ :‬‬
‫ْ‬
‫واﺗـﺮك ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ُ ُ‬
‫اﳊﺮم َ‬ ‫ﺻﻢ َ‬ ‫زدﲏ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ ُ )) :‬‬ ‫أﻳﺎم (( َ َ‬ ‫ﺻﻢ َ َ َ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ﱠ ٍ‬ ‫زدﲏ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ ُ )) :‬‬ ‫ﻳﻮﻣﲔ (( َ َ‬
‫ََْْ‬
‫ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻪ ﱠ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻦ ُ ُ ِ‬
‫اﳊﺮم َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫اﳊﺮم َ ْ‬‫ﻣﻦ ُ ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺛـﻢ ْ َ َ َ‬
‫أرﺳـﻠﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﻓﻀﻤﻬﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫اﻟﺜﻼث َ َ ﱠ‬ ‫واﺗﺮك (( وﻗﺎل‬ ‫ﺻﻢ َ‬‫واﺗﺮك ‪ْ ُ ،‬‬ ‫ﺻﻢ َ‬ ‫ُ ْ‬
‫رواه َ ُأﺑﻮ داود ‪.‬‬
‫رﻣﻀﺎن)‪. (1‬‬
‫اﻟﺼﱪ (( ‪َ َ َ :‬‬ ‫َو)) َ ْ‬
‫ﺷﻬﺮ ﱠ‬

‫‪ -226‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺼﻮم وﻏﲑه ﰲ اﻟﻌﴩ اﻷول)‪ (2‬ﻣﻦ ذي اﳊﺠﺔ)‪(3‬‬

‫ﻣـﻦ ﱠ ٍ‬
‫أﻳـﺎم ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -1249‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣـﺎ ْ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬه َ ﱠ‬
‫اﻷﻳﺎم (( ﻳﻌﻨـﻲ أﻳـﺎم اﻟﻌـﴩ ‪ .‬ﻗـﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻳـﺎ‬ ‫أﺣﺐ ِ َ‬
‫إﱃ اﷲِ ْ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ َ ﱡ‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺢ َ‬ ‫ََ ُ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﱠ ُ‬

‫‪ -1248‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (2428‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ، (1741‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " )‪، (2743‬‬
‫وﺳﻨﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻦ رﻣﺾ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻳﺮﻣﺾ إذا ﺣﺮ ﺟﻮﻓﻪ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻌﻄﺶ ‪ .‬اﻟﻠﺴﺎن ‪) 316/5‬‬
‫رﻣﺾ ( ‪.‬‬
‫واﻟﻔﺠﺮ َ َ ٍ‬
‫)‪ (2‬وﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ِ ْ َ ْ َ ] :‬‬
‫وﻟﻴﺎل َ ْ ٍ‬
‫ﻋﴩ [ ]اﻟﻔﺠﺮ‪ 1 :‬و‪ . [2‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻄﱪي ‪، 211/15‬‬
‫وزاد اﳌﺴﲑ ‪. 103/9‬‬
‫)‪ (3‬ذو اﳊﺠﺔ ‪ :‬ﺷﻬﺮ اﳊﺞ ‪ ،‬ﺳﻤﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻠﺤﺞ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬واﳉﻤﻊ ذوات اﳊﺠﺔ ‪ .‬اﻟﻠﺴﺎن ‪) 53/3‬ﺣﺠﺞ( ‪.‬‬
‫‪ -1249‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (969)24/2‬‬

‫‪445‬‬
 ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ِ ِ‬
‫ِ ِ‬
‫ﺧﺮج ِ َ ْ َ َ‬
‫وﻣﺎﻟﻪ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻠﻢ‬ ‫رﺟﻞ َ َ َ‬ ‫اﳉﻬﺎد ِﰲ َ ِ ِ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ‪ِ ،‬إﻻﱠ َ ُ ٌ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬وﻻَ ِ َ ُ‬ ‫َوﻻَ ِ َ ُ‬
‫اﳉﻬﺎد ﰲ َ ِ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ؟ َ َ‬
‫ذﻟﻚ ِ َ ٍ‬
‫ﺑﴚء (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ َ ِ َ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻳﺮﺟﻊ ْ‬
‫َْ ْ‬

‫‪ -227‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﺻﻮم ﻳﻮم ﻋﺮﻓﺔ)‪ (1‬وﻋﺎﺷﻮراء وﺗﺎﺳﻮﻋﺎء‬

‫ﻋﺮﻓـﺔ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﻳـﻮم َ َ َ َ‬
‫ﺻـﻮم َ ْ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ِ ُ :‬‬
‫ﺳـﺌﻞ رﺳـﻮل اﷲ ‪ r‬ﻋـﻦ َ ِ‬ ‫‪ -1250‬وﻋﻦ َأﰊ ﻗﺘﺎدة ‪َ َ ،t‬‬
‫اﳌﺎﺿﻴﺔ َ َ ِ َ َ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻴﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ َ ِ َ َ‬
‫ﻳﻜﻔﺮ ﱠ َ َ‬
‫ُ َﱢُ‬
‫وأﻣـﺮ‬
‫ﻋﺎﺷـﻮراء َ َ َ‬
‫َ‬ ‫ﻳـﻮم‬
‫ﺻـﺎم َ َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -1251‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن‬
‫ﺑﺼﻴﺎﻣﻪ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ِ ِ ِِ‬
‫ْ‬
‫ﻋﺎﺷـﻮراء‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪)) :‬‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻦ ِ ِ‬
‫ﺻـﻴﺎم َ ْ ِ‬
‫ﻳـﻮم َ ُ‬ ‫ﺳﺌﻞ َ ْ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ ِ ُ r‬‬ ‫‪ -1252‬وﻋﻦ َأﰊ ﻗﺘﺎدة ‪ :t‬ﱠ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ َ ِ َ َ‬
‫اﳌﺎﺿﻴﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻔﺮ ﱠ َ َ‬
‫ُ َﱢُ‬
‫إﱃ‬ ‫ﻟـﺌﻦ َ ِ ُ‬
‫ﺑﻘﻴـﺖ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻗﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -1253‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﺘﺎﺳﻊ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ َ ُ َ ﱠ‬
‫ﻷﺻﻮﻣﻦ ﱠ َ‬ ‫َ ٍ‬

‫‪ -228‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب ﺻﻮم ﺳﺘﺔ أﻳﺎم ﻣﻦ ﺷﻮال)‪(1‬‬

‫)‪ (1‬ﻋﺮﻓﺔ ‪ :‬ﻣﻮﺿﻊ ﺑﻤﻜﺔ ‪ ،‬ﺳﻤﻲ ﻋﺮﻓﺔ ﻷن اﻟﻨﺎس ﻳﺘﻌﺎرﻓﻮن ﺑﻪ ‪ .‬اﻟﻠﺴﺎن ‪) 157/9‬ﻋﺮف( ‪.‬‬
‫‪ -1250‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (197) (1162) 167/3‬‬
‫‪ -1251‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2004) 57/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (128) (1130) 150/3‬‬
‫‪ -1252‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (197) (1162) 167/3‬‬
‫‪ -1253‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (134) (1134) 151/3‬‬

‫‪446‬‬
‫أﺗﺒﻌـﻪ ِ ّ ً‬
‫ﺳـﺘﺎ‬ ‫رﻣـﻀﺎن ُ ﱠ‬
‫ﺛـﻢ ْ َ َ ُ‬ ‫ﺻﺎم َ َ َ َ‬
‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -1254‬ﻋﻦ َأﰊ أﻳﻮب ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن‬
‫ﻛﺎن َ ِ َ ِ‬
‫ﻛﺼﻴﺎم ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﺪﻫﺮ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ َ ﱠ ٍ‬
‫ﺷﻮال ‪َ َ ،‬‬ ‫ْ‬
‫ِ‬

‫‪ -229‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب ﺻﻮم اﻹﺛﻨﲔ واﳋﻤﻴﺲ‬

‫ﻓﻘـﺎل ‪)) :‬‬ ‫اﻹﺛﻨ ْ ِ‬

‫َـﲔ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻳـﻮم ْ‬
‫ﺻـﻮم َ ْ ِ‬
‫ﻋـﻦ َ ِ‬ ‫ﺳـﺌﻞ َ ْ‬ ‫أن رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ِ ُ r‬‬ ‫‪ -1255‬ﻋﻦ َأﰊ ﻗﺘـﺎدة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻋﲇ ِ ِ‬ ‫وﻳﻮم ُ ِ ْ ُ‬
‫ﺑﻌﺜﺖ ‪ْ َ ،‬أو ُ ْ ِ َ‬ ‫ذﻟﻚ ﻳﻮم ِ ْ ُ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻴﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫أﻧﺰل َ َ ﱠ‬ ‫وﻟﺪت ﻓﻴﻪ ‪ٌ َ َ ،‬‬ ‫َ َ َ ٌ ُ‬
‫ﻳﻮم ْ َ ْ ِ‬
‫اﻹﺛﻨـﲔ‬ ‫ﺗﻌﺮض َ ْ َ ُ‬
‫اﻷﻋﲈل َ َ‬ ‫‪ -1256‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗ َﺎل ‪ُ َ ْ ُ )) :‬‬
‫ِ‬ ‫ﻳﻌﺮض ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ِ ِ‬
‫ﺻﺎﺋﻢ (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ‬ ‫وأﻧﺎ َ ٌ‬ ‫ﻋﻤﲇ َ َ‬ ‫أن ُ ْ َ َ َ َ‬ ‫واﳋﻤﻴﺲ ‪ ُ َ ،‬ﱡ‬
‫ﻓﺄﺣﺐ ْ‬
‫(( ‪ ،‬ورواه ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻐﲑ ِذﻛﺮ اﻟﺼﻮم ‪.‬‬
‫اﻹﺛﻨ ْ ِ‬
‫َـﲔ‬ ‫ﻳﺘﺤـﺮى َﺻـﻮ َم ْ‬ ‫ُ‬ ‫رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬‫ِ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ َ َ َ r‬ﱠ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫‪ -1257‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ‬
‫واﳋﻤﻴﺲ ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬‫ِ‬
‫َ َ‬

‫)‪ (1‬ﺷﻮال ‪ :‬اﺳﻢ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺬي ﻳﲇ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ‪ ،‬وﻫﻮ أول أﺷﻬﺮ اﳊﺞ ‪ ،‬ﻗﻴﻞ ﺳﻤﻲ ﺑﺘﺸﻮﻳﻞ ﻟﺒﻦ اﻹﺑﻞ‬
‫وﻫﻮ ﺗﻮﻟﻴﻪ وإدﺑﺎره ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺣﺎل اﻹﺑﻞ ﰲ اﺷﺘﺪاد اﳊﺮ واﻧﻘﻄﺎع اﻟﺮﻃﺐ ‪ .‬اﻟﻠﺴﺎن ‪) 243/7‬ﺷﻮل( ‪.‬‬
‫‪ -1254‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (204) (1164) 169/3‬‬
‫‪ -1255‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (197) (1162) 167/3‬‬
‫‪ -1256‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، (36) (2565) 11/8‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ (747‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ ((‬

‫‪.‬‬
‫‪ -1257‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ، (1739‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (745‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " )‪ (2497‬وﻗﺎل‬
‫اﻟﱰﻣﺬي ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬

‫‪447‬‬
 ‫‪ -230‬ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب ﺻﻮم ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ‬

‫واﳋﺎﻣﺲ ﻋﴩ ‪،‬‬
‫َ‬ ‫واﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ‬‫َ‬ ‫ﺻﻮﻣﻬﺎ ﰲ اﻷﻳﺎم اﻟﺒﻴﺾ)‪ (1‬وﻫﻲ‬ ‫ُ‬ ‫واﻷﻓﻀﻞ‬
‫ﻫﻮ اﻷول ‪.‬‬ ‫واﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ ‪ ،‬واﻟﺼﺤﻴﺢ اﳌﺸﻬﻮر ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ‬
‫واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ ‪،‬‬ ‫وﻗﻴﻞ ‪ :‬اﻟﺜﺎﲏ ﻋﴩ ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ٍ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﺜﻼث ‪ِ َ ِ :‬‬ ‫ﺧﻠﻴﲇ ‪ٍ َ ِ r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬أوﺻﺎﲏ َ ِ‬
‫ﻣـﻦ ُ ﱢ‬
‫ﻛـﻞ‬ ‫أﻳﺎم ْ‬‫ﺻﻴﺎم َ َ َ ﱠ‬ ‫‪ -1258‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ْ َ َ ، t‬‬
‫أن َأﻧﺎم ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫اﻟﻀﺤﻰ ‪ِ ْ ،‬‬ ‫َ ٍْ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻗﺒﻞ ْ َ‬ ‫وأن ُ َ‬
‫أوﺗﺮ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺷﻬﺮ ‪َ َ ْ َ َ ،‬‬
‫ورﻛﻌﺘﻲ ﱡ َ‬
‫ِ‬
‫أدﻋﻬـﻦ َﻣـﺎ ِ ُ‬
‫ﻋـﺸﺖ ‪:‬‬ ‫ﻟـﻦ َ َ ُ ﱠ‬
‫ٍ‬
‫ﺣﺒﻴﺒـﻲ ‪َ ِ r‬ﺑﺜﻼث َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬أوﺻﺎﲏ َ ِ‬ ‫اﻟﺪرداء ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -1259‬وﻋﻦ َأﰊ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻀﺤﻰ ‪ْ ِ ،‬‬ ‫َِ‬ ‫ﻛﻞ َ ْ ٍ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ٍ ِ‬‫ِ‬ ‫ِ ِ َ ِ‬
‫أوﺗﺮ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ َ‬ ‫وﺑﺄن ﻻَ َ َ‬
‫أﻧﺎم َ ﱠ‬ ‫وﺻﻼة ﱡ َ‬ ‫ﺷﻬﺮ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ ُ ﱢ‬‫أﻳﺎم ْ‬‫ﺑﺼﻴﺎم َ َ ﱠ‬
‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪: r‬‬‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -1260‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻛﻠﻪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ ُ ﱢ ِ‬
‫ﺻﻮم ﱠ ْ ِ‬ ‫أﻳﺎم ِﻣ ْﻦ ُ ﱢ‬
‫ﻛﻞ َ ْ ٍ‬ ‫)) ﺻﻮم َ َ َ ِ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ﱠ ٍ‬
‫ْ‬ ‫ﺷﻬﺮ َ ْ ُ‬ ‫َ ْ ُ‬
‫رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬـﺎ ‪َ َ :‬‬
‫أﻛـﺎن رﺳـﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫َ ِ‬
‫ﻋﺎﺋـﺸﺔ َ َ‬ ‫‪ -1261‬وﻋﻦ ُﻣﻌﺎذة اﻟﻌﺪوﻳﺔ ‪ :‬أﳖـﺎ ﺳـﺄﻟﺖ‬
‫ﻳـﺼﻮم ؟ ﻗﺎﻟـﺖ ‪َ :‬ﱂ‬ ‫أي ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟـﺸﻬﺮ َ َ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ﻛﻞ َ ْ ٍ‬
‫ﺷﻬﺮ َ َ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ﱠ ٍ‬ ‫ﻣﻦ ُ ﱢ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ﻛـﺎن َ ُ ُ‬ ‫ﻣـﻦ ﱢ‬‫ﻓﻘﻠـﺖ ‪ْ :‬‬ ‫ﻧﻌﻢ ‪.‬‬
‫أﻳﺎم ؟ ﻗﺎﻟﺖ ‪ْ َ َ :‬‬ ‫ﻳﺼﻮم ْ‬
‫َ ُ ُ‬
‫أي ﱠ ْ ِ‬ ‫ﻳﻜﻦ ِ ِ‬
‫ﻳﺼﻮم ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫اﻟﺸﻬﺮ َ ُ ُ‬ ‫ﻣﻦ ﱢ‬ ‫َ ُ ْ َُ‬
‫ﻳﺒﺎﱄ ْ‬

‫ً‬
‫ﺑﻴﻀﺎ ؛ ﻷن اﻟﻘﻤﺮ ﻳﻄﻠﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫)‪ (1‬ﻫﺬا ﻋﲆ ﺣﺬف اﳌﻀﺎف ﻳﺮﻳﺪ أﻳﺎم اﻟﻠﻴﺎﱄ اﻟﺒﻴﺾ ‪ ،‬وﺳﻤﻴﺖ ﻟﻴﺎﻟﻴﻬﺎ‬
‫أوﳍﺎ إﱃ آﺧﺮﻫﺎ ‪ ،‬وأﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﲡﻲء اﻟﺮواﻳﺔ اﻷﻳﺎم اﻟﺒﻴﺾ ‪ ،‬واﻟﺼﻮاب أن ﻳﻘﺎل أﻳﺎم اﻟﺒﻴﺾ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ؛‬
‫ﻷن اﻟﺒﻴﺾ ﻣﻦ ﺻﻔﺔ اﻟﻠﻴﺎﱄ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 173/1‬‬
‫‪ -1258‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1981) 53/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (85) (721) 158/2‬‬
‫‪ -1259‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (86) (722) 159/2‬‬
‫‪ -1260‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1979) 52/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (187) (1159) 164/3‬‬
‫‪ -1261‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (194) (1160) 166/3‬‬

‫‪448‬‬
 ‫إذا ﺻـ َ ِ‬
‫ﺛﻼﺛـ ًـﺎ‪،‬‬ ‫ـﻦ اﻟـ ﱠ ْ ِ‬
‫ـﺸﻬﺮ َ َ‬ ‫ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ ‪ْ ُ َ ِ )) : r‬‬
‫ـﻤﺖ ﻣـ َ‬ ‫‪ -1262‬وﻋــﻦ َأﰊ ذر ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫وﲬﺲ َ ْ َ َ‬
‫ﻋﴩة (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ‬ ‫ﻋﴩة ‪َ ْ َ َ ،‬‬
‫وأرﺑﻊ َ ْ َ َ‬ ‫ﺛﻼث َ ْ َ َ‬
‫ﻋﴩة‪َ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﻓﺼﻢ َ َ َ‬
‫َ ُ ْ‬
‫(( ‪.‬‬
‫أﻳﺎم ِ ِ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ ِ ِ َ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻣﻠﺤﺎن ‪َ َ ، t‬‬‫ِ‬
‫اﻟﺒـﻴﺾ ‪:‬‬ ‫ﺑﺼﻴﺎم ﱠ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ُ ُ َ r‬‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫‪ -1263‬وﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﺑﻦ ْ َ‬
‫ﻋﴩة ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود ‪.‬‬ ‫ﻋﴩة ‪َ ْ َ َ ،‬‬
‫وﲬﺲ َ ْ َ َ‬ ‫وأرﺑﻊ َ ْ َ َ‬
‫ﻋﴩة ‪َ َ ْ َ ،‬‬ ‫َ َ‬
‫ﺛﻼث َ ْ َ َ‬
‫أﻳﺎم ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺒـﻴﺾ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ r‬ﻻَ ُ ْ ُ‬
‫ﻳﻔﻄﺮ ﱠ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻛﺎن‬ ‫‪ -1264‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ‪.‬‬ ‫ﺣﴬ َوﻻَ َ َ ٍ‬
‫ﺳﻔﺮ ‪ .‬رواه اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﰲ َ َ ٍ‬

‫ً‬
‫ﺻﺎﺋﲈ وﻓﻀﻞ اﻟﺼﺎﺋﻢ‬ ‫‪ -231‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﱠ‬
‫ﻓﻄﺮ‬
‫اﻟﺬي ﻳﺆﻛﻞ ﻋﻨﺪه ودﻋﺎء اﻵﻛﻞ ﻟﻠﻤﺄﻛﻮل ﻋﻨﺪه‬

‫ﻛﺎن َ ُ‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻓﻄﺮ َ ِ ً‬
‫ﺻﺎﺋﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َ ﱠ َ‬ ‫اﳉﻬﻨﻲ ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬
‫ِ‬
‫‪ -1265‬ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ُ َ ﱢ‬
‫ﳾء (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ‬ ‫أﺟﺮ ﱠ ِ ِ‬
‫اﻟﺼﺎﺋﻢ َ ْ ٌ‬ ‫ﻣﻦ ْ ِ‬‫ِ‬
‫أﻧﻪ ﻻَ ُ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻨﻘﺺ ْ‬ ‫ﻏﲑ ﱠ ُ‬
‫ِ‬
‫أﺟ ِﺮه ‪َ ْ َ ،‬‬ ‫ُِْ‬
‫ﻣﺜﻞ ْ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ ْ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫‪ -1266‬وﻋﻦ ُ ﱢأم ُ َ َ َ‬
‫ﻓﻘـﺪﻣﺖ‬ ‫دﺧـﻞ َ َ ْ َ‬
‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ َ r‬‬
‫ﱠ‬ ‫رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬـﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن‬ ‫اﻷﻧـﺼﺎرﻳﺔ َ َ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻋﲈرة‬
‫ﺗـﺼﲇ‬ ‫ِ‬
‫اﻟـﺼﺎﺋﻢ ُ َ ﱢ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ :‬ﱢإﲏ َ ِ َ ٌ‬
‫ﺻﺎﺋﻤﺔ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻛﲇ (( َ َ َ ْ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ِ ُ )) :‬‬
‫ﻃﻌﺎﻣﺎ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫َِ ِ‬
‫إﻟﻴﻪ َ َ ً‬
‫إن َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ‬ ‫ْ‬

‫‪ -1262‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪. (761‬‬

‫‪ -1263‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (2449‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪1707‬م ( ‪.‬‬
‫‪ -1264‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " )‪. (2654‬‬
‫‪ -1265‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ، (1746‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (807‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " )‪. (3331‬‬
‫‪ -1266‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ، (1748‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (785‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " )‪ (3267‬وﻗﺎل‬
‫اﻟﱰﻣﺬي ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ﻋﲆ ﱠ‬
‫أن ﺳﻨﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ‪.‬‬

‫‪449‬‬
 ‫ورﺑـﲈ َ َ‬ ‫ﺣﺘـﻰ َ ْ ُ‬ ‫إذا ُ ِ َ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ َ َ ِ َ ُ‬
‫اﳌﻼﺋﻜﺔ ِ َ‬ ‫َ ِ‬
‫ﺣﺘـﻰ َ ْ َ ُ‬
‫ﻳـﺸﺒﻌﻮا (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪،‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪ َ )) :‬ﱠ‬ ‫ﻳﻔﺮﻏـﻮا (( َ ُ ﱠ َ‬ ‫ﻋﻨﺪه َ ﱠ‬
‫أﻛﻞ ْ َ ُ‬ ‫َ ْ‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ﺑﺨﺒـﺰ َ ٍ‬
‫وزﻳـﺖ ‪،‬‬ ‫ﺟـﺎء ِ َإﱃ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎدة ‪َ َ َ t‬‬
‫ﻓﺠـﺎء ِ ُ ْ ٍ َ ْ‬ ‫ﺒﻲ ‪َ َ r‬‬ ‫‪ -1267‬وﻋﻦ ٍ‬
‫أﻧﺲ ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن اﻟﻨ ﱠ‬
‫وﺻﻠﺖ َ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻜﻢ َ َ ُ‬
‫اﻷﺑﺮار ‪ َ َ ،‬ﱠ ْ‬ ‫وأﻛﻞ َ َ َ ُ ُ‬ ‫ﻋﻨﺪﻛﻢ ﱠ ِ ُ َ‬
‫اﻟﺼﺎﺋﻤﻮن ؛ َ َ َ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ‪ِ َ ْ )) : r‬‬
‫أﻓﻄﺮ ْ َ ُ ُ‬
‫َ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬
‫ﻓﺄﻛﻞ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫َ ََ‬
‫َ َِ َُ‬
‫اﳌﻼﺋﻜﺔ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬

‫‪ -1267‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (3854‬‬

‫‪450‬‬
 ‫ﻛﺘﺎب ْ ِ َ‬
‫اﻻﻋﺘﻜﺎف‬ ‫‪َ -9‬‬

‫‪ -232‬ﺑﺎب اﻻﻋﺘﻜﺎف)‪ (1‬ﰲ رﻣﻀﺎن‬

‫ِ‬
‫اﻷواﺧﺮ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ِ َ r‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -1268‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫اﻟﻌﴩ َ َ‬ ‫ﻳﻌﺘﻜﻒ ُ َ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫رﻣﻀﺎن ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﻦ‬
‫اﻷواﺧـ َـﺮ ﻣـ ْ‬ ‫ـﴩ َ‬ ‫اﻟﻌـ ْ َ‬
‫ﻳﻌﺘﻜَــﻒ ُ َ‬ ‫ـﻲ ‪r‬ﻛـ َـﺎن َ َ ْ‬ ‫رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬــﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن اﻟﻨﺒـ ﱠ‬ ‫‪ -1269‬وﻋــﻦ ﻋﺎﺋــﺸﺔ َ َ‬
‫ﺑﻌﺪه ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻋﺘﻜﻒ َ ْأزواﺟﻪ ِﻣﻦ ِ ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ َ‪ُ ،‬‬
‫ﺛﻢ ﱠ ْ َ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ ﱠ‬
‫ﻀﺎن َ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫ْ‬ ‫َ ُ ُ ْ َْ‬ ‫ﺗﻮﻓﺎه ا ُﷲُ َ َ‬ ‫رﻣ َ‬‫َ َ‬
‫ﻋـﴩة ﱠ ٍ‬
‫أﻳـﺎم ‪،‬‬ ‫ﻛـﻞ َ َ َ َ‬
‫رﻣـﻀﺎن َ ْ َ َ‬ ‫ﻳﻌﺘﻜـﻒ ُ ﰲ ُ ﱢ‬‫ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ‪ِ َ r‬‬ ‫‪ -1270‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﱡ َْ‬
‫ﻓﻴﻪ ِ ْ َ َ ِ‬ ‫ﻗﺒﺾ ِ‬ ‫ﻛﺎن َاﻟﻌﺎم ﱠ ِ‬
‫ﻳﻮﻣﺎ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫اﻋﺘﻜﻒ َ ْ ِ َ‬
‫ﻋﴩﻳﻦ َ ْ ً‬ ‫اﻟﺬي ُ ِ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ﻓﻠﲈ َ ﱠ َ‬ ‫َ‬

‫)‪ (1‬اﻻﻋﺘﻜﺎف ‪ :‬ﻫﻮ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻋﲆ اﻟﴚء وﺑﺎﳌﻜﺎن وﻟﺰوﻣﻬﲈ ‪ ،‬وﻣﻨﻪ ﻗﻴﻞ ﳌﻦ ﻻزم اﳌﺴﺠﺪ وأﻗﺎم ﻋﲆ اﻟﻌﺒـﺎدة‬
‫ﻓﻴﻪ ‪ :‬ﻋﺎﻛﻒ وﻣﻌﺘﻜﻒ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 284/3‬‬
‫‪ -1268‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2025) 62/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (1) (1171) 174/3‬‬
‫‪ -1269‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2026) 62/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (5) (1172) 175/3‬‬
‫‪ -1270‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (2044) 67/3‬‬

‫‪451‬‬
 ‫ﻛﺘﺎب َ ّ‬
‫اﳊﺞ‬ ‫‪َ -10‬‬

‫‪ -233‬ﺑﺎب وﺟﻮب اﳊﺞ وﻓﻀﻠﻪ‬

‫اﺳـﺘﻄﺎع ِ َ ِ‬
‫إﻟﻴـﻪ َ ِ ً‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ َ ِ‬ ‫ﻋﲆ ﱠ ِ ِ‬
‫ﻓـﺈن اﷲَ‬
‫ﻛﻔـﺮ ﱠ‬‫وﻣـﻦ َ َ َ‬
‫ﺳـﺒﻴﻼ َ َ ْ‬ ‫ﻣﻦ ْ َ َ َ ْ‬ ‫ﺣﺞ َ ْ‬
‫اﻟﻨﺎس ﱡ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ] :‬وﷲِ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻏﻨﻲ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻦ َ َ َ‬
‫اﻟﻌﺎﳌﲔ [ ] آل ﻋﻤﺮان ‪. [ 97 :‬‬ ‫َ ﱞ‬
‫اﻹﺳـﻼم َ َ‬ ‫ِ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -1271‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ )) :‬ﺑﻨـﻲ ْ َ ُ‬
‫وإﻳﺘﺎء ﱠ َ ِ‬
‫اﻟﺼﻼةِ ‪ِ َ ،‬‬ ‫إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﺷﻬﺎدةِ ْ‬ ‫َْ ٍ‬
‫وﺣﺞ‬
‫اﻟﺰﻛﺎة ‪ َ َ ،‬ﱢ‬ ‫وإﻗﺎم ﱠ َ َ‬ ‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ِ َ َ ،‬‬ ‫وأن ُ َ ﱠ ً‬
‫ﳏﻤﺪا‬ ‫أن ﻻَ َ‬ ‫ﲬﺲ ‪َ َ َ :‬‬
‫ﻋﻠ ْ ِﻴﻪ ‪.‬‬
‫رﻣﻀﺎن ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ ‪ِ ْ َ َ ،‬‬
‫وﺻﻮم َ َ َ َ‬ ‫َْ‬
‫اﻟﻨـﺎس ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻗـﺪ‬ ‫أﳞـﺎ ﱠ ُ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪َ َ َ ، r‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪ )) :‬ﱡ َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -1272‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ َ :‬‬
‫ﺧﻄﺒﻨَـﺎ‬

‫ﺣﺘـﻰ َ َ َ‬
‫ﻗﺎﳍـﺎ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ؟ َ َ َ َ‬
‫ﻓـﺴﻜﺖ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻋﺎم َﻳﺎ َ َ‬ ‫أﻛﻞ َ ٍ‬ ‫رﺟﻞ ‪ ُ :‬ﱠ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُ ٌ‬ ‫ﻓﺤﺠﻮا (( َ َ َ‬ ‫اﳊﺞ َ ُ ﱡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ َ ﱠ‬ ‫ﻓﺮض اﷲُ َ َ ْ ُ‬ ‫ََ َ‬
‫ذروﲏ َﻣـﺎ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ َ )) :‬‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫وﳌﺎ ْ َ َ ْ ُ ْ‬
‫اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ (( ُ ﱠ‬ ‫ﻟﻮﺟﺒﺖ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻧﻌﻢ َ َ َ َ ْ‬ ‫ﻗﻠﺖ َ َ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬ﻟﻮ ُ ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺛﻼﺛﺎ ‪َ َ َ .‬‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫َ ً‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺒﻠﻜﻢ ِ َ ْ ِ‬
‫ﻓـﺈذا َ ْ ُ ُ ْ‬
‫أﻣـﺮﺗﻜﻢ‬ ‫ﻋﲆ ْ ِ َ ِ ْ‬
‫أﻧﺒﻴـﺎﺋﻬﻢ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺳﺆاﳍﻢ ‪ْ ِ َ ْ َ ،‬‬
‫واﺧﺘﻼﻓﻬﻢ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮة ُ‬‫ﻛﺎن َ ْ َ ُ ْ َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫ﻓﺈﻧﲈ َ َ َ‬
‫ﻫﻠﻚ َ ْ‬ ‫ﺗﺮﻛﺘﻜﻢ ؛ َ ﱠ َ‬
‫ََ ُْ ُ ْ‬
‫ﳖﻴﺘﻜﻢ ﻋﻦ َ ٍ‬ ‫ﺘﻄﻌﺘﻢ ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ﺑﴚء َ ُ ِ‬ ‫َِ ٍ‬
‫ﻓﺪﻋﻮه (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﳾء َ َ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫وإذا َ َ ْ ُ ُ ْ َ‬ ‫اﺳ َ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻣﻨﻪ َﻣﺎ ْ‬
‫ﻓﺄﺗﻮا ْ ُ‬
‫ِِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ِ ُ :‬‬
‫ورﺳـﻮﻟﻪ ((‬ ‫إﻳﲈن ِﺑﺎﷲِ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ٌ َ )) :‬‬ ‫أﻓﻀﻞ ؟ َ َ‬ ‫أي َ َ ِ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ْ َ ُ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ r‬ﱡ‬ ‫ﺳﺌﻞ اﻟﻨ ﱡ‬ ‫‪ -1273‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻣـﱪور ((ﻣﺘﻔـﻖ ٌ‬
‫ﺣﺞ َ ُ ٌ‬ ‫ﻗﺎل ‪ َ )) :‬ﱞ‬ ‫ﻣﺎذا ؟ َ َ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ (( ِ َ‬
‫ﻗﻴﻞ ‪ ُ :‬ﱠ‬ ‫اﳉﻬﺎد ِﰲ َ ِ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ َ ِ )) :‬‬ ‫ﺛﻢ ﻣﺎذا ؟ َ َ‬ ‫ﻗﻴﻞ ‪ ُ :‬ﱠ‬
‫ََ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﺼﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺮﺗﻜﺐ‬‫اﻟﺬي ﻻ ِ‬ ‫)) اﳌﱪور (( ﻫﻮ ‪ :‬ﱠ ِ‬
‫ُُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬

‫‪ -1271‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (1075‬‬

‫‪ -1272‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (131) (1337) 91/7‬‬
‫‪ -1273‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (26) 13/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (135) (83) 62/1‬‬

‫‪452‬‬
 ‫ﻳﺮﻓﺚ)‪َ َ ، (1‬‬
‫وﱂ ْ‬ ‫ﻓﻠﻢ َ ْ ُ ْ‬
‫ﺣﺞ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻣﻦ َ ﱠ‬‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫‪ -1274‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫وﻟﺪﺗﻪ أﻣﻪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬‫ْ‬ ‫ﻛﻴﻮم َ َ َ ْ ُ ﱡ ُ‬
‫رﺟﻊ َ َ ْ ِ‬ ‫َْ ُ ْ‬
‫ﻳﻔﺴﻖ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻛﻔـ ٌ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺮة ِ َ‬
‫ـﺎرة ﳌَــﺎ َﺑﻴـ َ ُ َ‬
‫ـﻨﻬﲈ ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻤـ َـﺮة َ ﱠ َ‬
‫إﱃ ُ ْ‬ ‫اﻟﻌﻤـ َ ُ‬
‫أن رﺳــﻮل اﷲِ ‪ ، r‬ﻗــﺎل ‪ْ ُ )) :‬‬ ‫‪ -1275‬وﻋﻨــﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫اﳉﻨﺔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﺟﺰاء ِإﻻﱠ َ ﱠ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻟﻴﺲ َ ُﻟﻪ َ َ ٌ‬ ‫واﳊﺞ َ ْ ُ ُ‬
‫اﳌﱪور َ ْ َ‬ ‫َ َ ﱡ‬
‫ِ‬
‫أﻓـﻀﻞ‬ ‫ﻧـﺮى ِ َ َ‬
‫اﳉﻬـﺎد ْ َ َ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ،‬‬ ‫رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ‪ُ ْ ُ :‬‬ ‫‪ -1276‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ‬
‫أﻓﻀﻞ ِ ِ‬ ‫ﻟﻜﻦ ْ َ ُ‬ ‫أﻓﻼ ُ َ ِ ُ‬ ‫َ َ ِ‬
‫ﻣﱪور (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬‫ﺣﺞ َ ْ ُ ٌ‬
‫اﳉﻬﺎد ‪ َ :‬ﱞ‬
‫َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ ُ َ )) :‬ﱠ‬
‫ﻧﺠﺎﻫﺪ ؟ َ َ َ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﻴﻪ ً ِ‬
‫ﻳﻌﺘﻖ اﷲُ ِ ِ‬
‫ﻣﻦ أن َ ْ ِ َ‬‫ﻳﻮم ْ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬‫َ‬ ‫‪ -1277‬وﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻣﻦ‬
‫ﻋﺒﺪا َ‬
‫َْ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ٍ َ‬
‫أﻛﺜﺮ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻣﺎ ْ‬ ‫أن‬
‫ﻋﺮﻓﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬‫ﻳﻮم َ َ َ َ‬
‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬‫اﻟﻨ ِ ِ‬
‫ﺎر ْ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﻀﺎن‬
‫رﻣـ َ َ‬‫ـﺮة ﰲ َ َ‬ ‫ﻋﻤـ َ ٌ‬ ‫ـﻲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪ْ ُ )) :‬‬ ‫‪ -1278‬وﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن اﻟﻨﺒـ ﱠ‬
‫ﻣﻌﻲ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﺣﺠﺔ ِ‬ ‫َُِْ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﺣﺠﺔ – َ ْأو َ ﱠ ً َ‬
‫ﺗﻌﺪل َ ﱠ ً‬
‫ـﺞ ‪،‬‬ ‫ـﻀﺔ اﷲِ َﻋـ َـﲆ ِ ِ ِ‬‫ﻓﺮﻳـ َ َ‬‫إن َ ِ‬
‫أن اﻣــﺮأة ﻗﺎﻟــﺖ ‪َ :‬ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫‪ -1279‬وﻋﻨــﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻋﺒــﺎده ﰲ اﳊَـ ﱢ‬ ‫َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻧﻌﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫أﻓﺄﺣﺞ َﻋﻨ ُْﻪ ؟ َ َ‬ ‫َِِ‬ ‫ﺷﻴﺨﺎ َ ِ ً‬
‫ﻛﺒﲑا ‪ ،‬ﻻَ َ ْ ُ ُ‬ ‫أدرﻛﺖ َأﰊ َ ْ ً‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫اﻟﺮاﺣﻠﺔ َ ُ ﱡ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ َ َ‬
‫ﻋﲆ ﱠ‬ ‫َْ َ ْ‬

‫ـﻴﺦ َﻛﺒِـ ٌ‬
‫ـﲑ ‪ ،‬ﻻَ‬ ‫إن َ ِأﰊ َﺷـ ْ ٌ‬
‫ـﺎل ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻓﻘـ َ‬
‫ـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫‪ -1280‬وﻋــﻦ ﻟﻘــﻴﻂ ﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ ‪ : t‬ﱠأﻧــﻪ أﺗــﻰ اﻟﻨﺒـ ﱠ‬
‫ِ‬
‫واﻋﺘﻤـﺮ (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود‬ ‫ﻋـﻦ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫أﺑﻴـﻚ َ ْ َ ْ‬ ‫ﺣـﺞ َ ْ‬
‫ﻗـﺎل ‪ ُ )) :‬ﱠ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮة ‪َ ،‬وﻻَ ﱠ َ َ‬
‫اﻟﻈﻌـﻦ ؟ َ َ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﳊَ ﱠﺞ ‪َ ،‬وﻻَ ُ ْ َ َ‬
‫َْ َ ُ‬
‫واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬

‫‪ -1274‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1521) 164/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (438) (1350) 107/4‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﺮﻓﺚ ‪ :‬ﻛﻠﻤﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪه اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﳌﺮأة ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 241/2‬‬
‫‪ -1275‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1773) 2/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (437) (1349) 107/4‬‬
‫‪ -1276‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (1520) 164/2‬‬
‫‪ -1277‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (436) (1348) 107/4‬‬
‫‪ -1278‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1863) 24/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (222) (1256) 61/4‬‬
‫‪ -1279‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1513) 163/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (407) (1334)101/4‬‬

‫‪453‬‬
 ‫ﺣﺠـﺔ َ َ ِ‬
‫اﻟـﻮداع ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -1281‬وﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ‪َ َ ، t‬‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ ، r‬ﰲ َ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﺣﺞ ﰊ َ َ‬‫ﻗﺎل ‪ ُ :‬ﱠ‬
‫ﺳﻨﲔ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬‫ﺳﺒﻊ ِ َ‬‫اﺑﻦ َ ِ‬
‫وأﻧﺎ ُ‬‫َ َ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺮوﺣـﺎء ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻟﻘـﻲ َ ْ ً‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪)) :‬‬ ‫رﻛﺒـﺎ ﱠ ْ َ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ r‬‬ ‫أن ﱠ‬ ‫‪ -1282‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫اﻣﺮأة َ ّ ً‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ (( ‪ِ َ َ .‬‬ ‫ُ‬ ‫أﻧﺖ ؟ َ َ‬ ‫اﻟﻘﻮم ؟ (( ﻗﺎﻟﻮا‪َ ُ ِ :‬‬ ‫َ ِ‬
‫ﺻـﺒﻴﺎ‬ ‫ﻓﺮﻓﻌﺖ ْ َ ٌ‬ ‫َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﻣﻦ ْ َ‬‫اﳌﺴﻠﻤﻮن ‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا ‪ْ َ :‬‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ُ‬
‫أﺟﺮ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻧﻌﻢ ‪ِ َ ،‬‬
‫ﺣﺞ ؟ َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪َ َ ِ :‬‬
‫‪ْ َ ََ ،‬‬
‫وﻟﻚ ْ ٌ‬ ‫َْ َ‬ ‫أﳍﺬا َ ﱞ‬
‫ِ‬ ‫ﻋــﲆ َ ْ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫رﺣــﻞ َوﻛﺎﻧــﺖ َ َ ُ‬
‫زاﻣﻠﺘــﻪ)‪ . (1‬رواه‬ ‫ﺣــﺞ َ َ‬
‫أن رﺳــﻮل اﷲ ‪ َ r‬ﱠ‬ ‫أﻧــﺲ ‪ :t‬ﱠ‬ ‫‪ -1283‬ﻋــﻦ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫اﳌﺠـ ِ‬
‫ـﺎز‬ ‫وذو َ َ‬ ‫ﻋﻜـﺎظ ‪ِ َ َ ،‬‬
‫وﳎﻨ ُﱠـﺔ ‪ُ َ ،‬‬ ‫ـﺖ ُ َ ُ‬ ‫ـﺎس رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻛﺎﻧـ ْ‬ ‫‪ -1284‬وﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـ ٍ‬

‫ﺟﻨـﺎح َ ْ‬
‫أن َ ْ َ ُ‬
‫ﺗﺒﺘﻐـﻮا‬ ‫ﻋﻠـﻴﻜﻢ ُ َ ٌ‬‫ﻟـﻴﺲ َ َ ْ ُ ْ‬
‫َﺰﻟـﺖ ‪َ ْ َ ] :‬‬ ‫ﻳﺘﺠﺮوا ﰲ َ َ ِ ِ‬
‫اﳌﻮاﺳﻢ ‪َ ،‬ﻓﻨ َ َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬
‫اﳉﺎﻫ ﱠﻠﻴﺔ ‪ َ َ ،‬ﱠ ُ‬
‫ﻓﺘﺄﺛﻤﻮا أن َ ﱠ ُ‬ ‫ْ َ ً‬
‫أﺳﻮاﻗﺎ ﰲ َ‬
‫اﳊﺞ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫رﺑﻜﻢ [ ] اﻟﺒﻘﺮة ‪ [ 198 :‬ﰲ َ َ ِ ِ‬
‫ﻣﻮاﺳﻢ َ ﱢ‬ ‫ﻣﻦ َ ﱢ ُ ْ‬
‫َ ْ ً ِ‬
‫ﻓﻀﻼ ْ‬

‫ﻛﺘﺎب ِ َ‬
‫اﳉﻬﺎد‬ ‫‪َ -11‬‬

‫‪ -1280‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (1810‬واﻟﱰﻣﺬي )‪. (930‬‬

‫‪ -1281‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (1858) 24/3‬‬
‫‪ -1282‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 179‬‬
‫‪ -1283‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (1517) 163/2‬‬
‫)‪ (1‬اﻟﺰاﻣﻠﺔ ‪ :‬اﻟﺒﻌﲑ اﻟﺬي ﳛﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻄﻌـﺎم واﳌﺘـﺎع ‪ ،‬ﻣـﻦ اﻟﺰﻣـﻞ وﻫـﻮ اﳊﻤـﻞ ‪ ،‬واﳌـﺮاد أﻧـﻪ ﱂ ﺗﻜـﻦ ﻣﻌـﻪ‬
‫زاﻣﻠﺔ ﲢﻤﻞ ﻃﻌﺎﻣﻪ وﻣﺘﺎﻋﻪ ﺑﻞ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﳏﻤﻮﻻً ﻣﻌﻪ ﻋﲆ راﺣﻠﺘﻪ وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ اﻟﺮاﺣﻠـﺔ واﻟﺰاﻣﻠـﺔ ‪ .‬ﻓـﺘﺢ‬
‫اﻟﺒﺎري ‪. 480/3‬‬
‫‪ -1284‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (4519) 34/6‬‬

‫‪454‬‬
 ‫‪ -234‬ﺑﺎب وﺟﻮب اﳉﻬﺎد وﻓﻀﻞ اﻟﻐﺪوة واﻟﺮوﺣﺔ‬

‫ﻛﺎﻓـ ًـﺔ َﻛــﲈ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗـ ِ ُ‬

‫أن اﷲَ َﻣـ َـﻊ‬ ‫ﻛﺎﻓـ ًـﺔ َ ْ َ ُ‬
‫واﻋﻠﻤــﻮا ﱠ‬ ‫ﻳﻘـ ُ َ ُ ْ‬
‫ـﺎﺗﻠﻮﻧﻜﻢ َ ﱠ‬ ‫َ ُ‬ ‫ـﺎﺗﻠﻮا اﳌُـ ْ ِ َ‬
‫ـﴩﻛﲔ َ ﱠ‬ ‫ـﺎﱃ ‪َ َ ] :‬‬‫ﺗﻌـ َ‬ ‫َﻗـ َ‬
‫ـﺎل اﷲ َ َ‬
‫ـﺴﻰ َ ْ‬
‫أن‬ ‫وﻋـ َ‬
‫ـﻢ َ َ‬ ‫ﻛـﺮه َ ُ‬
‫ﻟﻜـ ْ‬ ‫وﻫـ َـﻮ ُ ْ ٌ‬‫ـﺎل َ ُ‬ ‫ﻋﻠـﻴﻜﻢ ِ َ‬
‫اﻟﻘﺘـ ُ‬ ‫ـﺐ َ َ ْ ُ ُ‬
‫ِ‬
‫ـﺎﱃ ‪ُ ] :‬ﻛﺘـ َ‬ ‫ﺗﻌـ َ‬
‫اﳌﺘﻘـﲔ [ ] اﻟﺘﻮﺑــﺔ ‪ ، [ 36 :‬وﻗـﺎل َ َ‬ ‫ُﱠ َ‬
‫ِ‬
‫ﻟﻜﻢ وﻋﺴﻰ َ ْ ِ‬
‫وأﻧﺘﻢ ﻻَ َ ْ َ ُ َ‬
‫ﺗﻌﻠﻤـﻮن [‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ َ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻟﻜﻢ َواﷲُ َ ْ َ ُ‬ ‫ﴍَ ُ ْ‬ ‫وﻫﻮ َ ﱞ‬ ‫ﲢﺒﻮا َ ْ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ َ ُ َ‬ ‫أن ُ ﱡ‬ ‫ﺧﲑ َ ُ ْ َ َ َ‬ ‫وﻫﻮ َ ْ ٌ‬ ‫ﺗﻜﺮﻫﻮا َ ْ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ َ ُ َ‬ ‫َ َْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﺛﻘﺎﻻً َ َ ِ ُ‬ ‫ﺧﻔﺎﻓﺎ َ ِ َ‬
‫اﻧﻔﺮوا ِ َ ً‬ ‫ِ‬
‫وأﻧﻔﺴﻜﻢ ﰲ َ ِ ِ‬
‫ﺳـﺒﻴﻞ‬ ‫ﺑﺄﻣﻮاﻟﻜﻢ َ ْ ُ ُ ْ‬‫وﺟﺎﻫﺪوا َ ْ َ ُ ْ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ُ ْ ] :‬‬ ‫] اﻟﺒﻘﺮة ‪ ، [ 216 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫وأﻣﻮاﳍﻢ ِ َ ﱠ‬ ‫ِِ‬ ‫إن اﷲَ ْ َ ِ‬
‫ﺑـﺄن َُ ُ‬
‫ﳍـﻢ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ َ َ ْ َ َُ ْ‬ ‫ﻣﻦ ُ ْ َ‬
‫اﳌﺆﻣﻨﲔ ْ ُ َ ُ ْ‬ ‫اﺷﱰى َ‬
‫َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬ﱠ‬‫اﷲِ [ ] اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪ ، [ 41 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫واﻟﻘـﺮآن‬ ‫اﻟﺘـﻮراةِ َ ْ ِ ِ‬
‫واﻹﻧﺠﻴـﻞ َ ُ ْ ِ‬ ‫ﺣﻘـﺎ ِﰲ ﱠ ْ َ‬
‫وﻋـﺪا َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ َ ّ ً‬
‫وﻳﻘﺘﻠـﻮن َ ْ ً َ ْ‬
‫ﻓﻴﻘﺘﻠﻮن َ ُ ْ َ ُ َ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ َ َ ْ ُ ُ َ‬ ‫اﳉﻨﺔ ُ َ ِ ُ َ‬
‫ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن ِﰲ َ ِ ِ‬ ‫َ ﱠَ‬
‫ـﻮز ِ‬ ‫وذﻟِـ َ‬
‫ـﺎﻳﻌﺘﻢ ﺑِـ ِـﻪ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺪه ِﻣــﻦ اﷲِ َ َ ِ‬
‫أوﰱ ِﺑﻌﻬـ ِ ِ‬
‫ـﻴﻢ [‬
‫اﻟﻌﻈـ ُ‬
‫اﻟﻔـ ْ ُ َ‬ ‫ـﻚ ُﻫـ َـﻮ َ‬ ‫ـﴩوا ِ َﺑﺒـ ْ ُ ُ‬
‫ـﻴﻌﻜﻢ ﱠاﻟــﺬي َﺑـ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺒـ ُ‬
‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ـﻦ َ ْ َ َ ْ‬
‫وﻣـ ْ‬
‫ََ‬
‫أوﱄ ﱠ ِ‬ ‫ﻏـﲑ ُ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ﻳـﺴﺘﻮي َ ِ ُ َ ِ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ ] :‬ﻻَ َ ْ َ ِ‬
‫اﻟـﴬر‬
‫َ‬ ‫ﻣـﻦ ُ ْ َ‬
‫اﳌـﺆﻣﻨﲔ َ ْ ُ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋـﺪون َ‬ ‫] اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪ ، [ 111 :‬وﻗـﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻀﻞ اﷲُ ُ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ُ َ ُِ َ‬
‫وأﻧﻔﺴﻬﻢ َ َ‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫اﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ِ َ ْ َ ْ‬
‫ﺑﺄﻣﻮاﳍﻢ َ َ ْ ُ ِ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وأﻧﻔﺴﻬﻢ َ ﱠ َ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ﺑِ َ ْ َ ْ‬
‫ﺄﻣﻮاﳍﻢ َ ْ ُ ِ ْ‬ ‫واﳌﺠﺎﻫﺪون ِﰲ َ ِ ِ‬
‫أﺟـﺮا َ ِ ً‬
‫ﻋﻈـﻴﲈ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋـﺪﻳﻦ ْ ً‬
‫َ‬
‫ﻋـﲆ َ ِ ِ‬
‫َ‬
‫وﻓـﻀﻞ اﷲُ ُ ِ ِ‬
‫اﳌﺠﺎﻫـﺪﻳﻦ َ َ‬ ‫َ‬ ‫وﻋﺪ اﷲُ ُ ْ َ‬
‫اﳊﺴﻨﻰ َ َ ﱠ َ‬ ‫درﺟﺔ َ ُ ً‬
‫وﻛﻼ َ َ َ‬ ‫َ ِِ‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪﻳﻦ َ َ َ ً‬
‫َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪] :‬‬‫رﺣﻴﲈ [ ] اﻟﻨﺴﺎء ‪ ، [ 96-95 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬ ‫ﻏﻔﻮرا َ ِ ً‬
‫ﻛﺎن اﷲُ َ ُ ً‬ ‫ورﲪﺔ َو َ َ‬ ‫ﻣﻨﻪ َ َ ْ ِ َ ً‬
‫وﻣﻐﻔﺮة َ َ ْ َ ً‬ ‫ٍ ِ‬
‫درﺟﺎت ْ ُ‬ ‫ََ َ‬
‫ِِ‬ ‫أﻟـﻴﻢ ُ ْ ِ ُ َ‬
‫ﻋـﺬاب ِ ٍ‬ ‫ﲡـﺎرةٍ ُ ْ ِ ُ ِ‬ ‫أدﻟﻜـﻢ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ورﺳـﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﺆﻣﻨـﻮن ِﺑـﺎﷲِ َ َ ُ‬ ‫ﻣـﻦ َ َ ٍ‬ ‫ﺗﻨﺠـﻴﻜﻢ ْ‬
‫ْ‬ ‫ﻋـﲆ َ َ‬ ‫ﻫـﻞ ُ ﱡ ُ ْ َ‬ ‫آﻣﻨـﻮا َ ْ‬ ‫أﳞﺎ ﱠ َ‬
‫اﻟـﺬﻳﻦ َ ُ‬ ‫َﻳﺎ ﱡ َ‬
‫ـﻮن ْ ِ‬ ‫ﻜﻢ ِ ُ‬ ‫ـﺄﻣﻮاﻟﻜﻢ َ ْ ُ ِ‬
‫ِ‬ ‫َ َُ ِ ُ َ‬
‫ـﻢ‬ ‫ﻳﻐﻔـ ْـﺮ َ ُ‬
‫ﻟﻜـ ْ‬ ‫ﻛﻨـﺘﻢ َ ْ َ ُ‬
‫ﺗﻌﻠﻤـ َ َ‬ ‫إن ُ ْ ُ ْ‬‫ـﻢ ْ‬ ‫ـﲑ َ ُ‬
‫ﻟﻜـ ْ‬ ‫ـﻢ َﺧـ ْ ٌ‬ ‫ذﻟﻜـ ْ‬ ‫وأﻧﻔـﺴ ُ ْ‬ ‫ـﺒﻴﻞ اﷲِ ﺑ ِـ َ ْ َ ُ ْ َ‬
‫وﲡﺎﻫـﺪون ِﰲ َﺳـ ِ ِ‬
‫ﻋﺪن َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ َ ْ ُ‬
‫اﻟﻔـﻮز‬ ‫ﻃﻴﺒﺔ ﰲ ﱠ ِ‬
‫ﺟﻨﺎت َ ْ ٍ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫وﻣﺴﺎﻛﻦ َ ﱢ َ ً‬
‫اﻷﳖﺎر َ َ َ َ‬
‫ﲢﺘﻬﺎ ْ َ ُ‬
‫ِ‬
‫ﻣﻦ َ ْ َ‬
‫ﺟﻨﺎت َ ْ ِ ِ‬
‫ﲡﺮي ْ‬
‫وﻳﺪﺧﻠﻜﻢ ﱠ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ُُ َ ُ ْ‬
‫ذﻧﻮﺑﻜﻢ َ ُ ْ ْ ُ ْ َ‬
‫وﺑﴩ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﳌـﺆﻣﻨﲔ [ ] اﻟـﺼﻒ ‪. [ 13 -10 :‬‬
‫َ‬ ‫وﻓﺘﺢ َ ِ ٌ‬
‫ﻗﺮﻳﺐ َ َ ﱢ ِ‬ ‫ﻧﴫ ﻣﻦ اﷲِ َ َ ْ ٌ‬ ‫وأﺧﺮى ُ ﱡ َ َ‬
‫ﲢﺒﻮﳖﺎ َ ْ ٌ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ َ ُ ْ َ‬
‫َ ُ‬
‫ﻣﺸﻬﻮرة ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ﻛﺜﲑة‬
‫ٌ‬ ‫واﻵﻳﺎت ﰲ اﻟﺒﺎب‬
‫وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ ﻓﻀﻞ اﳉﻬﺎد ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ْ‬
‫أن ﲢﴫ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ‪:‬‬

‫‪455‬‬
 ‫أﻓـﻀﻞ ؟ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫اﻟﻌﻤـﻞ ْ َ ُ‬ ‫أي َ‬‫ﺳـﺌﻞ رﺳـﻮل اﷲ ‪ : r‬ﱡ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ ِ ُ :‬‬
‫‪ -1285‬ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻣـﺎذا ؟ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ﺛـﻢ َ َ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ (( ِ َ‬
‫ﻗﻴﻞ ‪ ُ :‬ﱠ‬ ‫اﳉﻬﺎد ﰲ َ ِ‬
‫ُ‬ ‫ﻣﺎذا ؟ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬
‫ﻗﻴﻞ ‪ ُ :‬ﱠ‬
‫ِِ‬
‫إﻳﲈن ِﺑﺎﷲِ َ َ ُ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ (( َ‬ ‫َ ٌ‬
‫)) ﺣﺞ ﻣﱪور ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ ﱞ َ ُْ ٌ‬
‫أﺣـﺐ ِ َإﱃ اﷲِ‬
‫اﻟﻌﻤـﻞ َ َ ﱡ‬
‫أي َ َ ِ‬ ‫َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ ،‬ﱡ‬ ‫ﻗﻠـﺖ ‪َ :‬ﻳـﺎ‬ ‫‪ -1286‬وﻋﻦ اﺑـﻦ ﻣـﺴﻌﻮد ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ ُ :‬‬
‫أي ؟‬ ‫ﻗﻠـﺖ ‪ ُ :‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ ﱡ‬ ‫ﻗﺎل ‪ ِ )) :‬ﱡﺑﺮ َ ِ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ (( ُ‬ ‫أي ؟ َ َ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪ ُ :‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ ﱡ‬
‫اﻟﺼﻼ ُة َ ِ‬
‫ﻋﲆ َ ْ َ‬
‫وﻗﺘﻬﺎ (( ُ ْ ُ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ؟ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ َ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ َ ِ )) :‬‬
‫اﳉﻬﺎد ﰲ َ ِ‬ ‫َ َ‬
‫ـﻀﻞ ؟ َﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪)) :‬‬ ‫اﻟﻌﻤـ ِ‬
‫ـﻞ ْأﻓـ ُ‬ ‫أي َ َ‬‫ـﺖ ‪َ :‬ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ ‪ ،‬ﱡ‬ ‫ـﺎل ‪ْ ُ :‬‬
‫ﻗﻠـ ُ‬ ‫ذر ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬‫‪ -1287‬وﻋــﻦ َأﰊ ّ‬
‫ﺳﺒﻴﻠﻪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫واﳉﻬﺎد ﰲ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اﻹﻳﲈن ِﺑﺎﷲِ ‪ُ َ ِ َ ،‬‬
‫َ ُ‬
‫ﺳـﺒﻴﻞ اﷲِ ‪ْ َ ،‬أو َ ْ َ ٌ‬
‫روﺣـﺔ ‪،‬‬ ‫ﻟﻐـﺪوة ﰲ َ ِ‬
‫ﻗـﺎل ‪ٌ َ ْ َ َ )) :‬‬
‫أن رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -1288‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ : t‬ﱠ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻣﺎ ِﻓﻴﻬﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻣﻦ ﱡ ْ َ َ َ َ‬ ‫ﺧﲑ َ‬ ‫ٌْ‬
‫أي اﻟﻨ ِ‬
‫ﱠـﺎس‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ َ ، r‬‬‫َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬أﺗﻰ َ ُ ٌ‬
‫اﳋﺪري ‪َ َ ، t‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -1289‬وﻋﻦ َأﰊ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﱡ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ِ ِ‬
‫ﻣﺆﻣﻦ ُ ِ ُ ِ ِ‬
‫ﻣﺆﻣﻦ ﰲ‬
‫ﻗﺎل ‪ٌ ْ ُ )) :‬‬‫ﻣﻦ ؟ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ ُ :‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ ْ‬ ‫وﻣﺎﻟﻪ ﰲ َ ِ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ (( َ َ‬ ‫ﳚﺎﻫﺪ ِ َ ْ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ٌ ْ ُ )) :‬‬ ‫أﻓﻀﻞ ؟ َ َ‬
‫ْ َ ُ‬
‫ﴍه ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎس ِﻣﻦ َ ِ‬ ‫ﻣﻦ ﱢ َ ِ‬ ‫ِ ٍ ِ‬
‫ْ‬ ‫وﻳﺪع ﱠ َ ْ ﱢ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪ اﷲَ ‪ُ َ َ َ ،‬‬
‫اﻟﺸﻌﺎب َ ْ ُ ُ‬ ‫ﺷﻌﺐ َ‬
‫ﻳـﻮم ِﰲ َ ِ ِ‬
‫ﺳـﺒﻴﻞ اﷲِ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ َ ِ )) :‬‬
‫رﺑـﺎط َ ْ ٍ‬ ‫أن رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -1290‬وﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ : t‬ﱠ‬
‫اﳉﻨـﺔ َ ِ‬
‫أﺣـﺪﻛﻢ ِﻣـﻦ َ ﱠ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬
‫وﻣـﺎ َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬــﺎ ‪،‬‬ ‫ﻣـﻦ ﱡ ْ َ‬
‫اﻟـﺪﻧﻴﺎ َ َ‬ ‫ﺧـﲑ َ‬
‫ٌْ‬ ‫ﺳـﻮط َ َ ُ ْ َ‬‫وﻣﻮﺿـﻊ َ ْ‬ ‫وﻣـﺎ َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻣـﻦ ﱡ ْ َ‬
‫اﻟـﺪﻧﻴﺎ َ َ‬ ‫ﺧـﲑ َ‬
‫ٌْ‬

‫‪ -1285‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (1273‬‬

‫‪ -1286‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 312‬‬
‫‪ -1287‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (117‬‬
‫‪ -1288‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2792) 20/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (112) (1880) 35/6‬‬
‫‪ -1289‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 597‬‬
‫‪ - 1290‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2892) 43/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (113) (1881) 36/6‬و)‪. (114‬‬

‫‪456‬‬
 ‫اﻟﻐـﺪوة ‪ِ َ ،‬‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ْ َ ،‬أو َ ْ َ ُ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ ﰲ َ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ ((ﻣﺘﻔـﻖ ٌ‬ ‫وﻣـﺎ َ َ ْ َ‬ ‫ﻣـﻦ ﱡ ْ َ‬
‫اﻟـﺪﻧﻴﺎ َ َ‬ ‫ﺧـﲑ َ‬‫ٌْ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ َ َ َ‬ ‫ﻳﺮوﺣﻬﺎ َ ْ ُ‬ ‫َ ﱠ ْ َ ُ‬
‫واﻟﺮوﺣﺔ َ ُ ُ َ‬
‫ََ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﻳﻮم َ َ ٍ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪ُ َ ِ )) :‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳﻠﲈن ‪َ َ ، t‬‬‫‪ -1291‬وﻋﻦ َ َ َ‬
‫ﺧـﲑ‬
‫وﻟﻴﻠﺔ َ ْ ٌ‬ ‫رﺑﺎط َ ْ ٍ َ ْ‬
‫وأﺟـﺮي َ ِ‬ ‫ﻤﻠـﻪ ﱠ ِ‬ ‫ﻣﺎت ﺟﺮى َ ِ‬ ‫ﺷﻬﺮ ِ ِ ِ‬ ‫ﻣﻦ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ ِ ْ ُ ُ‬
‫رزﻗـﻪ ‪،‬‬ ‫ﻳﻌﻤـﻞ ‪ْ َ َ ِ ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﻛـﺎن َ ْ َ ُ‬
‫اﻟـﺬي َ َ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ َﻋ َ ُ ُ‬
‫وإن َ َ َ َ َ ْ‬ ‫وﻗﻴﺎﻣﻪ ‪ْ َ ،‬‬‫ﺻﻴﺎم َ ْ ٍ َ َ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫ََ َ‬
‫وأﻣﻦ َ ﱠ َ‬
‫اﻟﻔﺘﺎن (( )‪ (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﳜـﺘﻢ َ َ‬ ‫ﻛـﻞ ٍ‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫ﻣﻴـﺖ ُ ْ َ ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ ُ )) :‬ﱡ َ ﱢ‬ ‫أن رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬‫ﻋﺒﻴـﺪ ‪ : t‬ﱠ‬ ‫‪ -1292‬وﻋﻦ َ َ َ َ‬
‫ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ُ َ ْ‬
‫اﻟﻘـﱪ (( رواه‬ ‫وﻳﺆﻣﻦ ِ ْ َ َ‬
‫ﻓﺘﻨﺔ َ ْ ِ‬ ‫ﻳﻮم ِ ِ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ ِ َ‬
‫إﱃ َ ْ ِ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪ َ ُ َ ،‬ﱠ ُ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ُﻳﻨْﻤﻰ َ ُﻟﻪ َ َ ُ‬ ‫اﳌﺮاﺑﻂ ِﰲ َ ِ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ‪ َ ،‬ﱠ ُ‬
‫ِِ‬
‫ﻋﻤﻠﻪ ِإﻻﱠ ُ َ ِ َ‬
‫َ َ‬
‫َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫ﻳـﻮم ﰲ َ ِ‬
‫ﺳـﺒﻴﻞ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪ُ َ ِ )) :‬‬
‫رﺑـﺎط َ ْ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫‪ -1293‬وﻋﻦ ﻋﺜﲈن ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻣـﻦ َ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻟﻒ ٍ ِ‬‫ِ‬ ‫اﷲِ ‪ِ َ ،‬‬
‫اﳌﻨـﺎزل (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ‬ ‫ﻓـﻴﲈ َ ُ‬
‫ﺳـﻮاه َ‬ ‫ﻣﻦ ْ َ ْ‬
‫ﻳـﻮم َ‬ ‫ﺧﲑ ْ‬
‫ٌْ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬

‫‪ -1291‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (163) (1913) 50/6‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : (1913) 55/7‬ﻗﻮﻟﻪ ‪ )) :‬وأﺟﺮي ﻋﻠﻴﻪ رزﻗﻪ (( ﻣﻮاﻓﻖ ﻟﻘـﻮل‬
‫ﻳﺮزﻗـﻮن [ وﰲ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﱠ‬
‫أن أرواح اﻟـﺸﻬﺪاء ﺗﺄﻛـﻞ ﻣـﻦ ﺛـﲈر‬ ‫رﲠﻢ ُ ْ َ ُ َ‬ ‫أﺣﻴﺎء ِ ْ َ‬
‫ﻋﻨﺪ َ ﱢ ِ ْ‬ ‫اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ اﻟﺸﻬﺪاء ‪ٌ َ ْ ] :‬‬
‫اﳉﻨﺔ ‪.‬‬
‫وﻗﻮﻟﻪ ‪ )) :‬أﻣﻦ اﻟﻔﺘﺎن (( ﺿﺒﻄﻮا ) أﻣﻦ ( ﺑﻮﺟﻬﲔ ‪ :‬أﺣﺪﳘﺎ ‪ ) :‬أﻣﻦ ( ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة وﻛـﴪ اﳌـﻴﻢ ﻣـﻦ ﻏـﲑ‬
‫واو ‪ .‬واﻟﺜﺎﲏ ‪ ) :‬أوﻣﻦ ( ﺑﻀﻢ اﳍﻤﺰة وﺑﻮاو ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ) اﻟﻔﺘﺎن ( ‪ :‬ﻓﻘﺎل اﻟﻘﺎﴈ ‪ :‬رواﻳﺔ اﻷﻛﺜﺮﻳﻦ ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء ﲨﻊ ﻓﺎﺗﻦ ‪ .‬ﻗﺎل ‪ :‬ورواﻳـﺔ اﻟﻄـﱪي ﺑـﺎﻟﻔﺘﺢ ‪،‬‬
‫وﰲ رواﻳﺔ أﰊ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ )) أوﻣﻦ ﻣﻦ ﻓﺘﺎﲏ اﻟﻘﱪ (( (( ‪.‬‬
‫‪ -1292‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (2500‬واﻟﱰﻣﺬي )‪. (1621‬‬
‫‪ -1293‬أﺧﺮﺟــــﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣــــﺬي )‪ ، (1667‬واﻟﻨــــﺴﺎﺋﻲ ‪ 39/6‬و‪ 40‬وﰲ " اﻟﻜــــﱪى " ‪ ،‬ﻟــــﻪ )‪(4377‬‬
‫و)‪ (4378‬وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬

‫‪457‬‬
 ‫ِ‬ ‫‪-1294‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺧـﺮج ﰲ‬ ‫ﺗـﻀﻤﻦ اﷲ َ ْ‬
‫ﳌـﻦ َ َ َ‬ ‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ َ َ )) : r‬ﱠ َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وﺗﺼﺪﻳﻖ ِ ِ‬ ‫ﺟﻬﺎد ﰲ ِ‬ ‫ِِ‬
‫أن‬ ‫ﻋـﲇ َ ٌ‬
‫ﺿـﺎﻣﻦ ْ‬ ‫ﻬـﻮ َ َ ﱠ‬ ‫وإﻳﲈن ِﰊ ‪ُ ُ ٌ ْ َ َ ،‬‬
‫ﺑﺮﺳـﲇ ‪َ ،‬ﻓ ُ َ‬ ‫ﺳﺒﻴﲇ ‪ٌ َ َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ﳜﺮﺟﻪ ِإﻻﱠ ِ َ ٌ‬
‫َﺳﺒﻴﻠﻪ ‪ ،‬ﻻ ُ ْ ِ ُ ُ‬
‫ﻏﻨﻴﻤـﺔ ‪ .‬ﱠ ِ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﻨﻪ ِﺑﲈ َ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫إﱃ ْ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫واﻟـﺬي َ ْ ُ‬
‫ﻧﻔـﺲ‬ ‫أﺟـﺮ ‪ْ َ ،‬أو َ َ َ‬
‫ﻣﻦ ْ ٍ‬
‫ﻧﺎل ْ‬ ‫ﺧﺮج ْ ُ َ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﻪ ﱠاﻟﺬي َ َ َ‬ ‫اﳉﻨﺔ ‪ْ َ ،‬أو ُ ْ ِ َ ُ‬
‫أرﺟﻌﻪ ِ َ َ‬ ‫ُْ َُ‬
‫أدﺧﻠﻪ َ ﱠ َ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َ َ ِ ِ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َُ ٍ ِ ِ‬
‫ﻟﻮﻧﻪ َ ْ ُ‬
‫ﻟﻮن َ ٍ‬
‫دم‬ ‫ﻳﻮم ُﻛﻠﻢ ؛ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻛﻬﻴﺌﺘﻪ َ ْ َ‬
‫ﻳﻮم َ َ َ ْ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ‪ِ ،‬إﻻﱠ َ َ‬
‫ﺟﺎء َ ْ َ‬ ‫ﻳﻜﻠﻢ ﰲ َ ِ‬
‫ﻛﻠﻢ ُ ْ َ ُ‬ ‫ﳏﻤﺪ ِ َﺑﻴﺪه ‪َ ،‬ﻣﺎ ْ‬
‫ﻣﻦ َ ْ ٍ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋـﲆ ُ ِ ِ‬ ‫واﻟـﺬي َ ْﻧﻔـﺲ ُ َ ٍ ِ ِ‬
‫ﻣـﺴﻚ ‪ .‬ﱠ ِ‬‫ورﳛﻪ رﻳﺢ ِ ٍ‬
‫اﳌـﺴﻠﻤﲔ َﻣـﺎ َ َ ْ ُ‬
‫ﻗﻌـﺪت‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻳـﺸﻖ َ َ‬ ‫ﻟـﻮﻻَ ْ‬
‫أن َ ُ ﱠ‬ ‫ﳏﻤـﺪ ِ َﺑﻴـﺪه ‪ْ َ ،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪ْ ُ ُُ ِ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﲪﻠﻬﻢ َوﻻَ َ ِ ُ َ‬
‫ﳚﺪون َ َ ً‬ ‫ِ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻻَ ِ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻐﺰو ﰲ َ ِ‬ ‫ﺧﻼف ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﺳﻌﺔ ‪ ُ َ َ ،‬ﱡ‬
‫وﻳـﺸﻖ‬ ‫ﺳﻌﺔ ْ ُ ُ ْ‬ ‫أﺟﺪ َ َ ً‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ً‬
‫أﺑﺪا ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﴎﻳﺔ َ ْ ُ‬
‫َ َ َ ﱠ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ‪َ َ ْ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﻗﺘﻞ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫أﻏﺰو ﰲ َ ِ‬
‫أن ْ ُ َ‬ ‫ﺑﻴﺪه ‪ُ ْ ِ َ َ ،‬‬
‫ﻟﻮددت ْ‬ ‫ﳏﻤﺪ ِ ِ ِ‬
‫ٍ‬ ‫ﻋﻨﻲ ‪ .‬ﱠ ِ‬
‫واﻟﺬي َ ْﻧﻔﺲ ُ َ ﱠ َ‬ ‫ﻳﺘﺨﻠﻔﻮا َ ﱢ َ‬ ‫أن َ َ َ ﱠ ُ‬ ‫ََِْ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ْ‬
‫ﻓﺄﻗﺘﻞ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬وروى اﻟﺒﺨﺎري ﺑﻌﻀﻪ ‪.‬‬ ‫أﻏﺰو َ ُ ْ َ َ‬
‫ﺛﻢ ْ ُ َ‬ ‫أﻏﺰو َ ُ ْ َ َ‬
‫ﻓﺄﻗﺘﻞ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫َُْ‬
‫اﳉﺮح ‪.‬‬ ‫اﻟﻜ ْ ُ‬
‫ﻠﻢ (( ‪ُ ْ َ :‬‬ ‫)) َ‬
‫ِ‬
‫ﺳـﺒﻴﻞ اﷲ ِإﻻﱠ َ َ‬
‫ﺟـﺎء‬ ‫ﻳﻜﻠـﻢ ﰲ َ ِ ِ‬ ‫ﻣﻜﻠﻮم ُ ْ َ‬
‫ﻣﻦ َ ْ ُ ٍ‬‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣﺎ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫‪ -1295‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻣﺴﻚ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫دم ‪ ،‬واﻟﺮﻳﺢ رﻳﺢ ِ ٍ‬ ‫اﻟﻠﻮن َ ْ ُ‬
‫ﻳﺪﻣﻲ ‪ :‬ﱠ ْ ُ‬ ‫وﻛﻠﻤﻪ ْ ِ‬ ‫ﻳﻮم ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻟﻮن َ ٍ َ ﱢ ُ ُ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪ُ ُ ْ َ َ ،‬‬
‫َ َ َ‬
‫رﺟـﻞ ُ ْ ِ ٍ‬
‫ﻣـﺴﻠﻢ‬ ‫ﺳـﺒﻴﻞ اﷲ ﻣـﻦ َ ُ ٍ‬ ‫ﻗﺎﺗﻞ ﰲ َ ِ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫‪ -1296‬وﻋﻦ ﻣﻌﺎذ ‪ ، t‬ﻋﻦ ﱢ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﻮاق َ َ ٍ‬
‫ﻳـﻮم‬ ‫ﻓﺈﳖـﺎ َ ِ ُ‬
‫ﲡـﻲء َ ْ َ‬ ‫ﻧﻜﺒـﺔ َ ﱠ َ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ َ ْأو ُ َ‬
‫ﻧﻜـﺐ َ ْ َ ً‬ ‫ﺟﺮﺣﺎ ﰲ َ ِ ِ‬ ‫وﻣﻦ ُ ِ َ‬
‫ﺟﺮح ُ ْ ً‬ ‫وﺟﺒﺖ َ ُﻟﻪ َ ﱠ ُ‬
‫اﳉﻨﺔ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻧﺎﻗﺔ ‪ْ َ َ َ ،‬‬ ‫َُ َ‬
‫اﻟﺰﻋﻔـﺮان ‪ ،‬ورﳛﻬـﺎ َ ِ ِ‬
‫ﻛﺎﳌـﺴﻚ (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي ‪،‬‬ ‫ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َ َ َ ِ‬
‫ْ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ‪ُ َ :‬‬
‫ﻟﻮﳖـﺎ ﱠ ْ َ َ ُ َ ُ‬ ‫ﻛﺄﻏﺰر َﻣﺎ َ َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ﺑـﺸﻌﺐ ِ ِ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ٍ ِ ِ r‬‬
‫ِ‬ ‫ﻣـﻦ ْ َ ِ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﻣـﺮ ٌ ِ‬
‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫أﺻـﺤﺎب‬ ‫رﺟـﻞ ْ‬ ‫‪ -1297‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ َ َ َ ، t‬ﱠ َ ُ‬
‫وﻟـﻦ ْ َ َ‬ ‫ﻓﺄﻗﻤﺖ ﰲ َﻫـ َﺬا ﱢ ْ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫أﻓﻌـﻞ‬ ‫اﻟـﺸﻌﺐ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﱠﺎس َ َ ْ ُ‬
‫اﻋﺘﺰﻟﺖ اﻟﻨ َ‬ ‫ﻓﺄﻋﺠﺒﺘﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻟﻮ ْ َ َ ْ ُ‬ ‫ﻋﺬﺑﺔ ‪ُ ْ َ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻣﻦ َﻣﺎء َ ْ َ‬
‫ﻋﻴﻴﻨ ٌَﺔ ْ‬
‫ُ َْ‬

‫‪ -1294‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، (103) (1876) 33/6‬ورواﻳﺔ اﻟﺒﺨﺎري ‪. (36) 15/1‬‬

‫‪ -1295‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5533) 125/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (105) (1876) 34/6‬‬
‫‪ -1296‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (2541‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ (1657‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫‪ -1297‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪. (1650‬‬

‫‪458‬‬
 ‫ِ‬ ‫ﻓﺬﻛﺮ َ ِ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ ْ َ ْ ِ َ‬
‫ﻣﻘـﺎم َ َ ُ ْ‬
‫أﺣـﺪﻛﻢ‬ ‫ﻓـﺈن ُ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ ْ‬
‫ﺗﻔﻌﻞ؛ َ ﱠ‬ ‫ذﻟﻚ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ ، r‬‬ ‫َ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ ، r‬‬ ‫أﺳﺘﺄذن‬ ‫َﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﲢﺒﻮن ْ ِ‬ ‫ﻋﺎﻣﺎ‪َ ،‬أﻻَ ُ ِ ﱡ َ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫أﻓﻀﻞ ِﻣﻦ َ ِ ِ‬ ‫ﰲ َ ِ‬
‫ﻟﻜـﻢ ‪ُ ُ َ ْ ُ َ ،‬‬
‫وﻳـﺪﺧﻠﻜﻢ‬ ‫ﻳﻐﻔـﺮ اﷲ َ ُ ْ‬
‫أن َ ْ َ‬ ‫ﺳﺒﻌﲔ َ ً‬
‫ﺻﻼﺗﻪ ﰲ َ ْﺑﻴﺘﻪ َ ْ َ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ْ َ ُ ْ َ‬
‫ـﺖ َﻟـ ُـﻪ َ‬
‫اﳉﻨﱠـ ُـﺔ (( رواه‬ ‫وﺟﺒـ ْ‬ ‫ـﻮاق َ َ ٍ‬ ‫ﻗﺎﺗـ َـﻞ ﰲ َﺳـ ِ ِ‬
‫ـﺒﻴﻞ اﷲِ ُﻓـ َ َ‬ ‫ـﺒﻴﻞ اﷲ ‪ ،‬ﻣــﻦ َ َ‬ ‫اﳉﻨﱠـ َـﺔ ؟ ُ ْ‬
‫أﻏـ ُـﺰوا ﰲ َﺳـ ِ‬ ‫َ‬
‫ﻧﺎﻗــﺔ َ َ َ‬
‫اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ﺑﲔ َ ْ َ َ ْ ِ‬
‫اﳊﻠﺒﺘﲔ ‪.‬‬ ‫َو)) ُ َ ُ‬
‫اﻟﻔﻮاق (( ‪َ :‬ﻣﺎ َ ْ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﻻَ‬ ‫اﳉﻬـﺎد ﰲ َ ِ ِ‬
‫ﺳـﺒﻴﻞ اﷲِ ؟ َ َ‬ ‫َ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪َ ،‬ﻣـﺎ َ ْ ُ‬
‫ﻳﻌـﺪل‬ ‫َ‬ ‫‪ -1298‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﻴﻞ ‪َ :‬ﻳﺎ‬
‫ِ‬ ‫ﻛﻞ َ ِ َ‬ ‫ﻓﺄﻋﺎدوا َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ ﱠ َ ْ ِ‬
‫ﻣﺮﺗﲔ َ ْأو َ َ ً‬ ‫ِ‬
‫ﺛـﻢ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﻻَ َ ْ َ ُ َ ُ‬
‫ﺗـﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻧﻪ (( ! ُ ﱠ‬ ‫ذﻟﻚ َ ُ ُ‬ ‫ﺛﻼﺛﺎ ُ ﱡ‬ ‫ْ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻧﻪ (( َ َ ُ‬
‫َ ْ َ ُ َُ‬
‫ﺻﻼةٍ‬ ‫ﻣﻦ ِ َ ٍ‬
‫ﺻﻴﺎم ‪َ ،‬وﻻَ َ َ‬ ‫ﺑﺂﻳﺎت اﷲ ﻻ ْ ُ ِ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻢ َ ِ‬
‫اﻟﺼﺎﺋﻢ َ ِ ِ‬
‫ﻛﻤﺜﻞ ﱠ ِ ِ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ َ َ ِ‬ ‫ﻣﺜﻞ ُ ِ ِ‬
‫اﳌﺠﺎﻫﺪ ِﰲ َ ِ‬ ‫ََُ‬
‫ﻳﻔﱰ ْ‬
‫َ ُ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﺖ‬ ‫َ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ ُ َ ِ ُ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻟﻔﻆ‬
‫ْ‬ ‫اﳌﺠﺎﻫﺪ ﰲ َ ِ ِ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ ِ َ‬
‫‪َ ،‬ﱠ‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ﻳﻌﺪل ِ َ َ‬
‫اﳉﻬﺎد ؟ َ َ‬ ‫ﻋﻤﻞ َ ْ ِ ُ‬
‫ﻋﲆ َ َ ٍ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﱠ ِ‬
‫دﻟﻨﻲ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫رﺟﻼ َ َ َ‬ ‫أن َ ُ ً‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ اﻟﺒﺨﺎري ‪ :‬ﱠ‬

‫ﻓﺘﻘﻮم َوﻻَ َ ْ ُ َ‬
‫ﺗﻔـﱰ ‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺠﺪك َ َ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ َ ْ ِ َ َ‬ ‫أن َ ْ ُ َ‬ ‫اﳌﺠﺎﻫﺪ ْ‬ ‫ﺧﺮج ُ َ ِ ُ‬ ‫إذا َ َ َ‬
‫ِ‬
‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ِ َ‬
‫ﻫﻞ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫)) ﻻَ ِ ُ ُ‬
‫أﺟﺪه (( ُ ﱠ‬
‫ذﻟﻚ ؟! ‪.‬‬‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ َ ِ َ‬
‫ِ‬
‫وﻣﻦ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ َ :‬‬ ‫ﺗﻔﻄﺮ (( ؟ َ َ َ‬ ‫ِ‬
‫وﺗﺼﻮم َوﻻَ ُ ْ َ‬
‫ََ ُ َ‬
‫رﺟـﻞ ُ ْ ِ ٌ‬
‫ﳑـﺴﻚ‬ ‫ﳍﻢ ‪ٌ ُ َ ،‬‬ ‫ش ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎس َُ ْ‬ ‫ﻣﻌﺎ ِ‬
‫ﺧﲑ َ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ )) :‬‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -1299‬وﻋﻨﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ ِ‬‫ِ‬ ‫ﻫﻴﻌﺔ)‪ْ َ (1‬أو َ ْ َ ً‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﲆ ْ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺮﺳﻪ ﰲ َ ِ ِ‬ ‫ﻋﻨﺎن َ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﺒﺘﻐﻲ َ ْ َ‬
‫اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﻃﺎر َ َ ْ َ ْ‬ ‫ﻓﺰﻋﺔ َ َ‬ ‫ﺳﻤﻊ َ ْ َ ً‬‫ﻛﻠﲈ َ َ‬ ‫ﻣﺘﻨﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ َ‬ ‫ﻳﻄﲑ َ َ َ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ‪ُ َ ،‬‬ ‫َ َ َ‬
‫ـﻦ َوادٍ ِﻣــﻦ‬‫ﺑﻄـ ِ‬‫ﺸﻌﻒ ‪ْ َ ،‬أو َ ْ‬ ‫ـﻌﻔﺔ)‪ِ (2‬ﻣــﻦ ﻫـ َـﺬا اﻟـ ﱠ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫رأس َﺷـ َ ٍ‬
‫ﻏﻨﻴﻤــﺔ ﰲ َ ِ َ‬
‫ﻣﻈﺎﻧــﻪ َأو رﺟـ ٌـﻞ ﰲ ُ َ ٍ‬
‫َْ‬ ‫ـﻮت َ َ ﱠ ُ ْ َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫واﳌـ ْ َ‬
‫اﻟﻨـﺎس ِإﻻﱠ ﰲ‬
‫ﻣـﻦ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ ِ ِ‬
‫اﻟﻴﻘـﲔ ‪َ ْ َ ،‬‬
‫ﻟـﻴﺲ َ‬ ‫ﻳﺄﺗﻴـﻪ َ ُ‬
‫ﺣﺘـﻰ َ َ ُ‬
‫رﺑﻪ َ ﱠ‬
‫وﻳﻌﺒﺪ َ ﱠ ُ‬
‫اﻟﺰﻛﺎة ‪ُ ُ ْ َ َ ،‬‬
‫وﻳﺆﰐ ﱠ َ َ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ ﱠ َ َ‬
‫اﻟﺼﻼة ‪ُ َ ،‬‬ ‫اﻷودﻳﺔ ‪ُ ُ ،‬‬
‫ْ َ‬
‫َ ٍْ‬
‫ﺧﲑ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬

‫‪ -1298‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2785) 18/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (110) (1878) 35/6‬‬

‫‪ -1299‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (125) (1889) 39/6‬‬
‫)‪ (1‬اﳍﻴﻌﺔ ‪ :‬اﻟﺼﻮت اﻟﺬي ﺗﻔﺰع ﻣﻨﻪ وﲣﺎﻓﻪ ﻣﻦ ﻋﺪو ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 288/5‬‬
‫)‪ (2‬ﺷﻌﻔﺔ ﻛﻞ ﳾء أﻋﻼه ‪ ،‬ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻪ رأس ﺟﺒﻞ ﻣﻦ اﳉﺒﺎل ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 481/2‬‬

‫‪459‬‬
‫أﻋـــﺪﻫﺎ اﷲُ‬ ‫ٍ‬ ‫اﳉﻨـــﺔ ِ َ َ‬
‫إن ﰲ ﱠ ِ‬ ‫أن رﺳـــﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -1300‬وﻋﻨـــﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫درﺟـــﺔ َ ﱠ َ‬ ‫ﻣﺌـــﺔ َ َ َ‬ ‫ﻗـــﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬
‫اﻟﺴﲈء َ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﲔ ﱠ َ َ َ ْ ِ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﰲ َ ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫واﻷرض (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﺑﲔ ﱠ َ‬ ‫ﻛﲈ َ ْ َ‬
‫اﻟﺪرﺟﺘﲔ َ َ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ َﻣﺎ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ َ‬
‫رﴈ ِﺑـﺎﷲِ َ ّ ً‬
‫رﺑـﺎ ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪َ َ ، r‬‬ ‫أن َ َ‬ ‫‪ -1301‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻣـﻦ َ َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ْ َ )) :‬‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪َ ْ َ :‬‬
‫أﻋـﺪﻫﺎ‬ ‫ﺳـﻌﻴﺪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫اﳉﻨﺔ (( ‪َ ِ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻌﺠﺐ َ َﳍﺎ َ ُأﺑﻮ َ‬ ‫وﺟﺒﺖ َ ُﻟﻪ َ ﱠ ُ‬
‫رﺳﻮﻻً ‪ْ َ َ َ ،‬‬ ‫دﻳﻨﺎ ‪َ ،‬و ِ ُ َ ﱠ‬
‫ﺑﻤﺤﻤﺪ َ ُ‬ ‫َِ ْ َِ‬
‫وﺑﺎﻹﺳﻼم ً‬
‫درﺟﺔ ﰲ َ ﱠ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ ِ َ َ‬ ‫ﻓﺄﻋﺎدﻫﺎ َ َ ِ‬
‫اﳉﻨﺔ ‪،‬‬ ‫ﻣﺌﺔ َ َ َ‬ ‫ﲠﺎ َ ْ َ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ اﷲُ ِ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ْ ُ َ )) :‬‬
‫وأﺧﺮى َ ْ َ ُ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ْ َ َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ََﱠ‬
‫ﻋﲇ َﻳﺎ‬
‫ِ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ َ ِ )) :‬‬
‫اﳉﻬﺎد‬ ‫ﻫﻲ َﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ؟ َ َ‬
‫وﻣﺎ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫اﻟﺴﲈء َ ْ ِ‬
‫واﻷرض (( َ َ‬ ‫ﺑﲔ ﱠ َ‬
‫ﻛﲈ َ ْ َ‬ ‫ﻛﻞ َ َ َ َ ِ‬
‫درﺟﺘﲔ َ َ‬ ‫ﺑﲔ ُ ﱢ‬
‫َﻣﺎ َ ْ َ‬
‫اﳉﻬﺎد ﰲ َ ِ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﰲ َ ِ ِ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ‪ُ َ ،‬‬
‫ﺳـﻤﻌﺖ َأﰊ ‪ ، t‬وﻫـﻮ ْ ِ‬
‫ﺑﺤـﴬة‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬‫اﻷﺷـﻌﺮي ‪َ َ ،‬‬ ‫‪ -1302‬وﻋﻦ َأﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ‬
‫َ ُ َ َ َ َ‬ ‫ﱢ‬
‫رﺟﻞ َ ﱡ‬ ‫ﻓﻘﺎم َ ُ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﲢﺖ ِ َ ِ‬ ‫إن أﺑﻮاب َ ﱠ ِ‬
‫اﳉﻨﺔ َ ْ َ‬
‫رث‬ ‫اﻟﺴﻴﻮف (( َ َ َ‬ ‫ﻇﻼل ﱡ ُ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ ْ َ َ‬ ‫ﺪو ‪ ،‬ﻳﻘﻮل ‪َ َ :‬‬ ‫اﻟﻌ ُ ﱢ‬
‫َ‬
‫ﻓﺮﺟـﻊ ِ َإﱃ‬
‫ﻧﻌـﻢ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻫـﺬا ؟ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪ْ َ َ :‬‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ r‬ﻳﻘـﻮل َ َ‬ ‫َ‬ ‫أأﻧـﺖ َ ِ ْ َ‬
‫ﺳـﻤﻌﺖ‬ ‫ﻣﻮﺳـﻰ ْ َ‬‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ َ َأﺑـﺎ ُ َ‬
‫َِ‬
‫اﳍﻴﺌﺔ ‪َ َ َ ،‬‬‫َْ‬
‫ﻣـﺸﻰ ِ ِ ِ‬
‫ﺑـﺴﻴﻔﻪ ِ َإﱃ‬ ‫ﺟﻔـﻦ)‪ِ ِ (1‬‬ ‫أﻗﺮ ُأ َ َ ْ ُ‬ ‫ِِ‬
‫َ ْ‬ ‫ﻓﺄﻟﻘـﺎه ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ َ َ‬ ‫ﺳـﻴﻔﻪ َ ْ َ ُ‬‫َ ْ‬ ‫ﻛـﴪ َ ْ َ‬ ‫اﻟـﺴﻼم ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ َ َ َ‬ ‫ﻋﻠـﻴﻜﻢ ﱠ َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ ْ :‬‬‫أﺻﺤﺎﺑﻪ ‪َ َ َ ،‬‬‫ْ َ‬
‫ﺣﺘﻰ ُ ِ َ‬
‫ﻗﺘﻞ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻓﴬب ِ ِﺑﻪ َ ﱠ‬
‫اﻟﻌﺪو َ َ َ‬
‫َُﱢ‬
‫ـــﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ـــﺎل رﺳــــﻮل اﷲ‬ ‫ـــﺒﺲ ﻋﺒــــﺪ اﻟﺮﲪــــﺎن ﺑــــﻦ َﺟـ ْ ٍ‬
‫ـــﱪ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -1303‬وﻋــــﻦ َأﰊ ﻋـ ٍ‬
‫ﻗﺪﻣﺎ ٍ‬
‫ﻋﺒﺪ ﰲ َ ِ‬
‫اﻟﻨﺎر (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ َ َ َ ﱠ ُ‬
‫ﻓﺘﻤﺴﻪ ﱠ ُ‬ ‫اﻏﱪت َ َ َ َ ْ‬
‫‪ )) : r‬ﻣﺎ ْ َ ﱠ ْ‬
‫رﺟـﻞ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -1304‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﺑﻜـﻰ ْ‬ ‫اﻟﻨـﺎر َ ُ ٌ َ‬
‫ﻳﻠﺞ ﱠ َ‬‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻَ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻏﺒﺎر ﰲ َ ِ‬ ‫ﻋﲆ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َ ْ ِ‬
‫ﺟﻬـﻨﻢ‬
‫ودﺧـﺎن َ َ ﱠ َ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ َ ُ َ ُ‬ ‫ﻋﺒﺪ ُ َ ٌ‬ ‫اﻟﴬع ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ َ ُ‬
‫ﳚﺘﻤﻊ َ َ َ ْ‬ ‫ﻳﻌﻮد ﱠ َ ُ‬
‫اﻟﻠﺒﻦ ﰲ ﱠ ْ ِ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ُ َ‬
‫ﺧﺸﻴﺔ اﷲ َ ﱠ‬
‫(( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬

‫‪ -1300‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (2790) 19/4‬‬

‫‪ -1301‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (116) (1884) 37/6‬‬
‫‪ -1302‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (146) (1902) 45/6‬‬
‫)‪ (1‬ﺟﻔﻮن اﻟﺴﻴﻮف ‪ :‬أﻏﲈدﻫﺎ ‪ ،‬واﺣﺪﻫﺎ ْ‬
‫ﺟﻔﻦ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 280/1‬‬
‫‪ -1303‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (2811) 25/4‬‬

‫‪460‬‬
 ‫ـﻤﻌﺖ رﺳـ َ‬
‫ـﻮل اﷲِ ‪ ، r‬ﻳﻘــﻮل ‪)) :‬‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﺳـ ِ ْ ُ‬‫‪ -1305‬وﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻗـ َ‬
‫ﲢـﺮس ﰲ َ ِ‬ ‫ﺑﻜﺖ ِﻣﻦ َ ْ ِ‬ ‫ََْ ِ‬
‫ﺳـﺒﻴﻞ اﷲِ (( رواه‬ ‫ﺑﺎﺗـﺖ َ ْ ُ ُ‬
‫وﻋﲔ َ َ ْ‬
‫ﺧﺸﻴﺔ اﷲِ ‪ٌ ْ َ َ ،‬‬
‫َ‬ ‫ﻋﲔ َ َ ْ ْ‬
‫اﻟﻨﺎر ‪ٌ ْ َ :‬‬ ‫ﻋﻴﻨﺎن ﻻَ َ ﱡ ُ َ‬
‫ﲤﺴﻬﲈ ﱠ ُ‬
‫اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ﻏﺎزﻳـﺎ ﰲ َ ِ‬
‫ﺳـﺒﻴﻞ‬ ‫ﺟﻬـﺰ َ ً‬
‫ﻣـﻦ َ ﱠ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -1306‬وﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن‬
‫ﻏﺰا ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺪ َ َ‬ ‫ﻏﺎزﻳﺎ ﰲ ِ ِ‬
‫أﻫﻠﻪ ِ َ ْ ٍ‬
‫ﺑﺨﲑ َ َ ْ‬ ‫ﺧﻠﻒ َ ً‬‫وﻣﻦ َ َ َ‬ ‫اﷲِ َ َ ْ‬
‫ﻓﻘﺪ َ َ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻏﺰا‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻇﻞ ُ َ ٍ‬ ‫َ َ ِ ِ‬
‫ﻓﺴﻄﺎط‬‫اﻟﺼﺪﻗﺎت ﱡ ْ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ُ َ ْ )) : r‬‬
‫أﻓﻀﻞ ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -1307‬وﻋﻦ َأﰊ ُ َ َ‬
‫أﻣﺎﻣﺔ ‪َ َ ، t‬‬
‫ـﻞ ﰲ َ ِ ِ‬
‫ﺳـﺒﻴﻞ اﷲِ (( رواه اﻟﱰﻣــﺬي ‪،‬‬ ‫ـﺒﻴﻞ اﷲِ ‪ْ َ ،‬أو َ ُ َ ُ‬
‫ﻃﺮوﻗـﺔ َﻓﺤـ ٍ‬ ‫وﻣﻨﻴﺤـ ُـﺔ َ ِ ٍ‬
‫ﺧـﺎدم ﰲ َﺳـ ِ ِ‬ ‫ﰲ َ ِ ِ‬
‫ﺳـﺒﻴﻞ اﷲِ َ َ َ‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ ،‬ﱢإﲏ ُ ِ ُ‬ ‫‪ -1308‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ : t‬أن َ َ ِ‬
‫اﻟﻐـﺰو َ َ ْ َ‬
‫وﻟـﻴﺲ‬ ‫أرﻳـﺪ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫أﺳﻠﻢ ‪َ ،‬ﻗ َﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ‬
‫ﻣﻦ ْ َ َ‬ ‫ﻓﺘﻰ ْ‬ ‫ً‬
‫َ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻓﺄﺗﺎه‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﲡﻬﺰ َ َ ِ َ‬
‫ﻛﺎن َ َ ﱠ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ ْ )) :‬‬
‫أﲡﻬﺰ ِ ِﺑﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻌﻲ َﻣﺎ َ َ ﱠ ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ‬ ‫إن‬ ‫ﻓﻤﺮض (( َ َ ُ‬ ‫ﻗﺪ َ َ‬‫ﻓﺈﻧﻪ َ ْ‬ ‫اﺋﺖ ُ ً‬
‫ﻓﻼﻧﺎ َ ﱠ ُ‬ ‫َ َ‬
‫اﻟـﺬي ُﻛﻨ ُ‬‫أﻋﻄﻴـﻪ ﱠ ِ‬
‫ﻓﻼﻧـﺔ ‪ِ ِ ْ ،‬‬
‫ﻗـﺎل ‪َ :‬ﻳـﺎ ُ َ َ ُ‬ ‫ﲡﻬـﺰت ِ ِ‬
‫ﺑـﻪ ‪َ َ .‬‬ ‫أﻋﻄﻨـﻲ ﱠ ِ‬
‫اﻟـﺬي َ َ ﱠ ْ َ‬ ‫اﻟﺴﻼم ‪ ،‬وﻳﻘـﻮل ‪ِ ْ :‬‬ ‫‪َ ُُِْr‬‬
‫ْـﺖ‬ ‫ﻳﻘﺮﺋﻚ ﱠ َ َ‬
‫ﻟﻚ ِ ِ‬ ‫ﻓﻴﺒﺎرك َ ِ‬ ‫ﲢﺒﴘ ِﻣﻨ ُْﻪ َ ْ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ َ ُ َ َ َ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ‪َ ،‬ﻓﻮاﷲِ ﻻَ َ ْ ِ ِ‬ ‫ﲡﻬﺰت ِ ِﺑﻪ ‪ ،‬وﻻَ َ ْ ِ ِ‬
‫ََ ﱠ ْ ُ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﲢﺒﴘ َﻋﻨ ُْﻪ َ ْ ً َ‬ ‫َ‬
‫ﺑﻌـﺚ ِ َإﱃ َ ِﺑﻨـﻲ َ ْ َ َ‬
‫ﳊﻴـﺎن‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪)) :‬‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ r‬‬ ‫‪ -1309‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻛﻞ َ ُ َ ْ ِ‬ ‫ﻣﻦ ُ ﱢ‬ ‫ِ ْ ِ ْ ِ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﲈ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫واﻷﺟﺮ َ ْ َ ُ َ‬ ‫رﺟﻠﲔ َ ُ ُ َ‬
‫أﺣﺪﳘﺎ ‪ُ ْ َ ،‬‬ ‫ﻟﻴﻨﺒﻌﺚ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ـﻢ َ َ‬ ‫ـﻢ َﻗـ َ‬ ‫رﺟﻠـ ْ ِ‬ ‫ﻟﻴﺨـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﺧﻠـ َ‬
‫ـﻒ‬ ‫ـﺎل ﻟﻠﻘﺎﻋـﺪ ‪ )) :‬ﱡ ُ‬
‫أﻳﻜـ ْ‬ ‫رﺟـﻞ (( ُﺛـ ﱠ‬
‫ـﲔ َ ُ ٌ‬ ‫ﻣـﻦ ُﻛـ ﱢـﻞ َ ُ َ‬
‫ـﺮج ْ‬ ‫وﰲ رواﻳـﺔ َﻟـ ُـﻪ ‪َ ُ ْ َ )) :‬‬
‫أﺟﺮ ِ َ ِ‬ ‫ﻣﺜﻞ ُ ِ ِ‬ ‫ﺑﺨﲑ َ َ ِ‬ ‫أﻫﻠﻪ ِ ِ‬
‫وﻣﺎﻟﻪ ِ ْ ٍ‬ ‫ِِ‬
‫اﳋﺎرج ِ (( ‪.‬‬ ‫ﻧﺼﻒ ْ‬ ‫ﻛﺎن َ ُﻟﻪ ْ ْ‬ ‫اﳋﺎرج ﰲ ْ َ َ‬ ‫َ ِ َ‬

‫‪ -1304‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 448‬‬

‫‪ -1305‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪. (1639‬‬
‫‪ -1306‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 177‬‬
‫‪ -1307‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (1627‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -1308‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 176‬‬
‫‪ -1309‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ (137) (1896) 42/6‬و)‪. (138‬‬

‫‪461‬‬
 ‫َ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﺑﺎﳊﺪﻳﺪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫رﺟﻞ ُ َ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ٌ ُ َ r‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﱪاء ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻣﻘﻨ ٌﱠﻊ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬أﺗﻰ ﱠ‬ ‫‪ -1310‬وﻋﻦ َ‬
‫ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪)) : r‬‬ ‫ﻓﻘﺘﻞ ‪َ َ َ .‬‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻗﺎﺗﻞ َ ُ ِ َ‬
‫ﺛﻢ َ َ َ‬
‫ﻓﺄﺳﻠﻢ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﺛﻢ َ ِ ْ‬
‫ﻗﺎﺗﻞ (( ‪َ َ ْ َ .‬‬
‫ِ‬
‫أﺳﻠﻢ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫أﺳﻠﻢ ؟ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ ْ )) :‬‬
‫ِ‬ ‫َُ ُِ‬
‫أﻗﺎﺗﻞ َ ْأو ُ ْ ُ‬
‫ﻛﺜﲑا ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫وأﺟﺮ َ ِ ً‬ ‫ﻋﻤﻞ َ ِ ً‬‫َ َِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وﻫﺬا ﻟﻔﻆ اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ َ ُ ِ َ‬
‫ﻳـﺪﺧﻞ َ ﱠ َ ِ‬
‫أن َ ْ ِ َ‬
‫ﻳﺮﺟـﻊ‬ ‫ﳛـﺐ ْ‬
‫اﳉﻨـﺔ ُ ﱡ‬ ‫أﺣـﺪ َ ْ ُ ُ‬‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻣـﺎ َ َ ٌ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫أن ﱠ‬ ‫‪ -1311‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ : t‬ﱠ‬
‫اﻷرض ِﻣﻦ َ ٍ‬
‫ﻓﻴﻘﺘـﻞ َ ْ َ‬
‫ﻋـﴩ‬ ‫اﻟـﺪﻧﻴﺎ ‪َ َ ْ ُ َ ،‬‬
‫إﱃ ﱡ ْ َ‬ ‫أن َ ْ ِ َ‬
‫ﻳﺮﺟـﻊ ِ َ‬ ‫ﻤﻨﻰ ْ‬ ‫ﳾء ِإﻻﱠ ﱠ ِ ُ‬
‫اﻟﺸﻬﻴﺪ ‪َ َ ،‬ﻳﺘ َ ﱠ‬ ‫ﻋﲆ ْ ِ ْ ْ‬ ‫وﻟﻪ َﻣﺎ َ َ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ َ َ ُ‬
‫إﱃ ﱡ ْ َ‬‫ِ َ‬
‫ﳌﺎ ﻳﺮى ِﻣﻦ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫اﻟﻜﺮاﻣﺔ (( ‪.‬‬
‫َ َ َ‬ ‫ﻣﺮات ؛ َ َ َ‬ ‫َﱠ‬
‫اﻟﺸﻬﺎدةِ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬‫ِ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ِ َ )) :‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻓﻀﻞ ﱠ َ َ‬ ‫ﳌﺎ َ َﻳﺮى ْ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪)) :‬‬ ‫َ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن‬ ‫‪ -1312‬وﻋﻦ ِ‬
‫ﻛﻞ َ ٍ‬ ‫ﻳﻐﻔﺮ اﷲُ ِ ْ ﱠ ِ ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﳾء ِإﻻﱠ ﱠ ْ َ‬ ‫ﻟﻠﺸﻬﻴﺪ ُ ﱠ ْ‬ ‫َْ ُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﻛﻞ ﳾء إﻻﱠ ﱠ ْ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ (( ‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻔﺮ ُ ﱠ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ُ َ ﱢ ُ‬ ‫رواﻳﺔ ﻟﻪ ‪ُ ْ َ )) :‬‬
‫اﻟﻘﺘﻞ ﰲ‬ ‫وﰲ‬
‫ﺳـﺒﻴﻞ اﷲِ ‪،‬‬ ‫أن ِ َ َ‬
‫اﳉﻬـﺎد ﰲ َ ِ‬ ‫ﻓـﺬﻛﺮ ﱠ‬
‫ﻓـﻴﻬﻢ َ َ َ َ‬‫ﻗـﺎم ِ ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ r‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -1313‬وﻋﻦ َأﰊ ﻗﺘﺎدة ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ‬ ‫إن ُ ِ ْ ُ‬
‫ﻗﺘﻠﺖ ﰲ َ ِ‬ ‫أرأﻳﺖ ْ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ ْ ،‬‬ ‫َ‬ ‫رﺟﻞ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎم َ ُ ٌ‬ ‫أﻓﻀﻞ ْ ِ‬
‫اﻷﻋﲈل ‪َ َ َ ،‬‬‫َ‬ ‫واﻹﻳﲈن ِﺑﺎﷲِ ‪ُ َ ْ ،‬‬
‫َ َ َ‬

‫وأﻧـﺖ َ ِ ٌ‬
‫ﺻـﺎﺑﺮ‬ ‫ﻗﺘﻠـﺖ ﰲ َ ِ‬
‫ﺳـﺒﻴﻞ اﷲ َ ْ َ‬ ‫إن ُ ِ ْ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ُﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ َ )) : r‬‬
‫ﻧﻌـﻢ ‪ْ ،‬‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎي ؟ َ َ َ‬
‫أﺗﻜﻔﺮ َﻋﻨﱢﻲ َ َ َ َ‬ ‫‪ َ ُ ،‬ﱠُ‬
‫أرأﻳـﺖ ْ‬ ‫ﻛﻴـﻒ ُ ْ َ‬
‫ﻗﻠـﺖ ؟ (( َ َ‬ ‫ﺛـﻢ َ َ‬ ‫ﻏـﲑ ُ ْ ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﳏﺘﺴﺐ ‪ٌ ِ ْ ُ ،‬‬
‫إن‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ ْ َ :‬‬ ‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ْ )) : r‬‬ ‫ﻣـﺪﺑﺮ (( ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻣﻘﺒﻞ َ ْ ُ‬ ‫َُْ ٌ‬
‫ِ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎي ؟ َ َ َ‬ ‫ﻗﺘﻠﺖ ﰲ َ ِ‬ ‫ُِْ ُ‬
‫ﳏﺘﺴﺐ‬
‫ﺻﺎﺑﺮ ُ ْ َ ٌ‬ ‫ﻧﻌﻢ ‪َ ْ َ ،‬‬
‫وأﻧﺖ َ ٌ‬ ‫ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ َ )) : r‬‬ ‫أﺗﻜﻔﺮ َﻋﻨﱢﻲ َ َ َ َ‬‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ‪ َ ُ ،‬ﱠ ُ‬
‫ذﻟﻚ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬‫ﱄ َِ َ‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ ‪َ َ u‬‬
‫ﻗﺎل ِ‬ ‫ﻓﺈن ِ ْ َ‬ ‫ﻣﺪﺑﺮ ‪ِ ،‬إﻻﱠ اﻟ ﱠ ْ َ‬
‫ﺪﻳﻦ َ ﱠ‬ ‫ﻏﲑ ُ ْ ِ ٍ‬ ‫‪ٌِْ ُ ،‬‬
‫ﻣﻘﺒﻞ َ ُ‬

‫‪ -1310‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2808) 24/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (144) (1900) 43/6‬‬

‫‪ -1311‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2817) 26/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (108) (1877) 35/6‬و)‪. (109‬‬
‫‪ -1312‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ (119) (1886) 38/6‬و)‪. (120‬‬
‫‪ -1313‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 217‬‬

‫‪462‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﰲ‬ ‫إن ُ ِ ْ ُ‬
‫ﻗﺘﻠﺖ ؟ َ َ‬ ‫أﻳﻦ َأﻧﺎ َﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ْ‬
‫رﺟﻞ ‪َ ْ :‬‬‫ﻗﺎل َ ُ ٌ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬‫‪ -1314‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺣﺘﻰ ُ ِ َ‬
‫ﻗﺘﻞ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ َ َ َ‬
‫ﻗﺎﺗﻞ َ ﱠ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻛﻦ ِﰲ َﻳﺪه ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﺄﻟﻘﻰ َ ٍ‬ ‫َ ﱠِ‬
‫اﳉﻨﺔ (( َ ْ َ َ َ‬
‫ﲤﺮات ُ ﱠ‬
‫ﺳـﺒﻘﻮا ُ ْ ِ ِ َ‬
‫اﳌـﴩﻛﲔ ِ َإﱃ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ ُ‬ ‫وأﺻﺤﺎﺑﻪ َ ﱠ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ُ َ ْ َ r‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻧﻄﻠﻖَ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ ْ :‬‬‫‪ -1315‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫إﱃ َ ٍ‬ ‫ﻳﻘﺪﻣﻦ َ ٌ ِ‬ ‫ٍَْ‬
‫أﻛـﻮن َأﻧـﺎ‬
‫ﺣﺘـﻰ ُ َ‬ ‫ﳾء َ ﱠ‬‫ﻣﻨﻜﻢ ِ َ ْ‬ ‫أﺣﺪ ْ ُ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ )) : r‬ﻻَ َ ْ َ ﱠ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُ‬ ‫وﺟﺎء ُ ْ ِ ُ َ‬
‫اﳌﴩﻛﻮن ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺑﺪر ‪َ َ َ ،‬‬
‫إﱃ ﱠ ٍ‬
‫واﻷرض‬‫اﻟﺴﲈوات َ ْ ُ‬
‫ﻋﺮﺿﻬﺎ ﱠ َ ُ‬ ‫ﺟﻨﺔ َ ْ ُ َ‬ ‫ﻗﻮﻣﻮا ِ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ُ )) : r‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻓﺪﻧﺎ ُ ْ ِ ُ َ‬
‫اﳌﴩﻛﻮن ‪َ َ َ ،‬‬ ‫دوﻧﻪ (( ‪َ َ َ .‬‬‫ُ َُ‬
‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺴﲈوات َ ْ ُ‬
‫ﻋﺮﺿﻬﺎ ﱠ َ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ ،‬ﺟﻨ ٌﱠﺔ َ ْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻷﻧﺼﺎري ‪َ : t‬ﻳﺎ‬‫اﳊﲈم ْ َ ِ ﱡ‬ ‫ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ُ َ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ُ َ :‬‬
‫ﻳﻘﻮل ُ َ ْ ُ‬ ‫(( َ َ‬
‫ﳛﻤﻠﻚ َﻋﲆ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑـﺦ ٍ ؟‬ ‫ﻗﻮﻟﻚ َﺑﺦ َ ٍ َ‬ ‫)) َ َ ْ ُ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ : r‬ﻣﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺦ)‪ (1‬؟ َ َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺑﺦ َ ٍ‬ ‫ﻗﺎل ‪ٍ َ :‬‬ ‫ﻧﻌﻢ (( َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ )) :‬‬ ‫؟ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ َ )) :‬ﱠ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أن َ ُ َ ِ‬
‫أﻫﻠﻬﺎ (( َ ْ َ َ‬
‫ﻓﺄﺧﺮج‬ ‫ﻣﻦ ْ َ‬ ‫ﻓﺈﻧﻚ ْ‬ ‫أﻫﻠﻬﺎ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻣﻦ ْ َ‬ ‫أﻛﻮن ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ِإﻻﱠ َ َ َ‬
‫رﺟﺎء َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻻَ َواﷲِ َﻳﺎ َ ُ َ‬ ‫(( َ َ‬
‫إﳖـﺎ َ َ ٌ‬ ‫آﻛـﻞ َ ِ ِ ِ‬ ‫ﻟﺌﻦ َ َأﻧﺎ َ ُ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ِﻣﻨْﻬﻦ ‪ُ ،‬ﺛﻢ َ َ ِ‬ ‫ﲤﺮات ِﻣﻦ َ ِ ِ‬ ‫َ ٍ‬
‫ﳊﻴـﺎة‬ ‫ﲤـﺮاﰐ ﻫـﺬه ّ َ‬ ‫ﺣﺘـﻰ ُ َ َ َ‬ ‫ﺣﻴﻴـﺖ َ ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ :‬‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ َ ُ ُ ُ ﱠ ﱠ‬ ‫ﻗﺮﻧﻪ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ْ َ‬ ‫ََ‬
‫ﻗﺘﻞ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ ِ َ‬ ‫ﺛﻢ َ َ َ ُ ْ‬
‫ﻗﺎﺗﻠﻬﻢ َ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﺘﻤﺮ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﻣﻌﻪ َ‬ ‫ﻛﺎن َ َ ُ‬‫ﻓﺮﻣﻰ ِ َﺑﲈ َ َ‬ ‫َِ ٌَ‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﺟﻌﺒﺔ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺸﺎب ‪.‬‬ ‫ﻫﻮ ُ ْ َ ُ‬ ‫)) َ َ‬
‫اﻟﻘﺮن (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻘﺎف واﻟﺮاء ‪َ ُ :‬‬
‫واﻟﺴﻨ َﱠﺔ‬
‫اﻟﻘﺮآن َ ﱡ‬ ‫رﺟﺎﻻً ُ َ ﱢ ُ َ‬
‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻧﺎ ُ ْ َ‬ ‫ﻣﻌﻨَﺎ ِ َ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ r‬أن ْ َ ْ‬
‫اﺑﻌﺚ َ َ‬ ‫ﻧﺎس ِ َإﱃ اﻟﻨ ﱢ‬
‫ﺟﺎء َ ٌ‬ ‫‪ -1316‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻳﻘﺮؤون ُ ْ َ‬
‫اﻟﻘﺮآن ‪،‬‬ ‫ﺣﺮام ‪َ ُ َ ْ َ ،‬‬
‫ﺧﺎﱄ َ َ ٌ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ َ ِ‬ ‫اﻟﻘﺮاء ‪ِ ِ ،‬‬
‫ﳍﻢ ‪ُ ّ ُ :‬‬ ‫ﻣﻦ ْ َ ِ‬
‫اﻷﻧﺼﺎر ُ َ ُ‬
‫ﻳﻘﺎل َ ُ ْ‬
‫ً ِ‬
‫رﺟﻼ َ‬ ‫ﺳﺒﻌﲔ َ ُ‬‫إﻟﻴﻬﻢ َ ْ ِ َ‬
‫ﻓﺒﻌﺚ َ ْ ِ ْ‬
‫‪َ َََ ،‬‬
‫اﳌـﺴﺠﺪ ‪َ ُ ِ َ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻴـﻀﻌﻮﻧﻪ ﰲ َ ِ ِ‬ ‫ﳚﻴﺌـﻮن ِ َ ِ‬
‫ﱠﻬـﺎر َ ِ ُ َ‬
‫وﻛﺎﻧﻮا ِﺑﺎﻟﻨ َ ِ‬ ‫وﻳﺘﺪارﺳﻮن ِ ﱠ ْ ِ‬
‫وﳛﺘﻄﺒـﻮن‬ ‫ْ‬ ‫ﺑﺎﳌـﺎء‪ُ َ ُ َ َ َ ،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ َ َ َ ﱠ ُ‬
‫ﻳﺘﻌﻠﻤﻮ َن ‪ُ َ َ ،‬‬ ‫ََََ َ ُ َ‬
‫ـﺼﻔﺔ ‪ِ َ ُ ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ـﺸﱰ َ َ ِ‬
‫ـﻲ ‪ُ َ َ َ ، r‬‬
‫ﻓﻌﺮﺿــﻮا َﳍ ُـ ْ‬
‫ـﻢ‬ ‫ﻓﺒﻌـ َ ُ ُ‬
‫ـﺜﻬﻢ اﻟﻨﱠﺒـ ﱡ‬ ‫وﻟﻠﻔﻘـ َـﺮاء ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ـﻞ اﻟـ ﱡ ﱠ َ‬ ‫ـﺎم َ ْ‬
‫ﻷﻫـ ِ‬ ‫ون ﺑِــﻪ ﱠ َ‬
‫اﻟﻄﻌـ َ‬ ‫ََِ ُ‬
‫ﻓﻴﺒﻴﻌﻮﻧــﻪ َ‪ُ ،‬وﻳـ َ َ ْ ُ‬
‫ﻓﺮﺿﻴﻨَﺎ َﻋﻨ َْﻚ َ َ ِ َ‬
‫ورﺿﻴﺖ‬ ‫َﺎك َ ِ‬‫ﻗﺪ َ ِﻟﻘﻴﻨ َ‬ ‫ﺑﻠﻎ َﻋﻨﱠﺎ َ ِ ﱠ‬
‫ﻧﺒﻴﻨَﺎ ﱠأﻧﺎ َ ْ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ َ ﱢ ْ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﳌﻜﺎن ‪ُ َ َ ،‬‬
‫أن َ ْﻳﺒﻠ ُﻐﻮا َ َ َ‬
‫ﻗﺒﻞ ْ‬‫ﻓﻘﺘﻠﻮﻫﻢ َ ْ َ‬
‫َََُ ُ ْ‬
‫ﻓﻄﻌﻨ َُـﻪ ِ ُ ْ ٍ‬ ‫أﻧﺲ ِﻣﻦ َ ْ ِ ِ‬
‫ﺣـﺮام ‪ُ ْ ُ :‬‬
‫ﻓـﺰت‬ ‫أﻧﻔـﺬه ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل َ َ ٌ‬ ‫ﺣﺘـﻰ ْ َ َ‬
‫ﺑـﺮﻣﺢ َ ﱠ‬ ‫ﺧﻠﻔـﻪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺧﺎل َ ٍ ْ‬
‫ﺣﺮاﻣﺎ َ َ‬
‫رﺟﻞ َ ً‬
‫وأﺗﻰ َ ُ ٌ‬
‫َﻋﻨﱠﺎ ‪َ َ ،‬‬

‫‪ -1314‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 89‬‬

‫‪ -1315‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (145) (1901) 44/6‬‬
‫)‪ (1‬ﺑــﺦ ﺑــﺦ ‪ :‬ﻫــﻲ ﻛﻠﻤــﺔ ﺗﻘــﺎل ﻋﻨــﺪ اﳌــﺪح واﻟﺮﺿــﺎ ﺑﺎﻟــﴚء ‪ ،‬وﺗﻜــﺮر ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐــﺔ ‪،‬وﻣﻌﻨﺎﻫــﺎ ﺗﻌﻈــﻴﻢ اﻷﻣــﺮ‬
‫وﺗﻔﺨﻴﻤﻪ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 101/1‬‬
‫‪ -1316‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (4090) 134/5‬و)‪ ، (4091‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (297) (677) 135/2‬‬

‫‪463‬‬
 ‫ﻋﻨـﺎ َ ِ ﱠ َ‬
‫ﻧﺒﻴﻨـﺎ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ َ ﱢ ْ‬
‫ﺑﻠـﻎ َ ﱠ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫وإﳖﻢ َ ُ‬ ‫ﻗﺪ ُ ِ ُ‬
‫ﻗﺘﻠﻮا َ ﱠ ُ ْ‬ ‫إﺧﻮاﻧﻜﻢ َ ْ‬
‫إن ْ َ َ ُ ْ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ‬‫ُ‬ ‫ورب َ ِ‬
‫اﻟﻜﻌﺒﺔ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫َْ‬ ‫ََ ﱢ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻟﻔﻆ ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻋﻨﻚ َ َ ِ َ‬
‫ورﺿﻴﺖ َ ﱠ‬ ‫ﻟﻘﻴﻨﺎك َ َ ِ َ‬
‫ﻓﺮﺿﻴﻨﺎ َ ْ َ‬ ‫ﻗﺪ َ ِ َ َ‬
‫ﱠأﻧﺎ َ ْ‬
‫ْ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺪر ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ‬ ‫ﱠﴬ ‪ t‬ﻋﻦ ِ َ ِ‬
‫ﻗﺘﺎل َ ْ ٍ‬ ‫ﺑﻦ اﻟﻨ ْ ِ‬ ‫أﻧﺲ ُ‬ ‫ﻋﻤﻲ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬‫‪ -1317‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻏﺎب َ ﱢ‬
‫ﻓﻠﲈ‬‫أﺻﻨ َُﻊ ‪ َ َ .‬ﱠ‬ ‫ﻟﲑﻳﻦ اﷲُ َﻣﺎ ْ‬ ‫ﻗﺘﺎل ُ ْ ِ ِ َ‬
‫اﳌﴩﻛﲔ َ َ َ َ ﱠ‬ ‫أﺷﻬﺪﲏ ِ َ َ‬
‫ﻟﺌﻦ اﷲُ ْ َ َ ِ‬ ‫اﳌﴩﻛﲔ ‪ِ ِ َ ،‬‬ ‫ﻗﺎﺗﻠﺖ ُ ْ ِ ِ َ‬ ‫أول ِ َ ٍ‬
‫ﻗﺘﺎل َ َ ْ َ‬ ‫ﻋﻦ ﱠ ِ‬ ‫ﻏﺒﺖ َ ْ‬‫‪ُ ِْ ،‬‬
‫ـﺆﻻء ‪ -‬ﻳﻌﻨــﻲ ‪:‬‬ ‫اﻋﺘـ ِـﺬر َإﻟﻴـ َ ِ‬ ‫ـﺎل ‪ :‬ﱠ‬ ‫ﻓﻘـ َ‬ ‫ـﺸﻒ َ اﳌُـ ْ ِ ُ َ‬
‫ـﺴﻠﻤﻮن َ َ‬ ‫أﺣـ ُـﺪ ٍ ْ‬
‫اﻧﻜـ َ َ‬ ‫ﻛـ َـﺎن ﻳَـ َـﻮم ُ ُ‬
‫ـﻚ ﳑ ﱠــﺎ َﺻـﻨ ََﻊ ﻫـ ُ ُ‬ ‫ـﻢ ﱢإﲏ ْ َ ُ ْ‬ ‫اﻟﻠ ُﻬـ ﱠ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻌـﺎذ‬ ‫ﺑـﻦ ُ َ‬
‫ﺳـﻌﺪ ُ‬ ‫ﺗﻘـﺪم َ ْ َ ْ َ َ ُ‬
‫ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻠﻪ َ ْ ُ‬ ‫ﺛـﻢ َ َ ﱠ َ‬ ‫اﳌﴩﻛﲔ ‪ ُ -‬ﱠ‬‫ﻳﻌﻨﻲ ‪َ ِ ِ ْ ُ :‬‬ ‫ﻫﺆﻻء ‪ِ -‬‬
‫َ‬ ‫إﻟﻴﻚ ِ ﱠﳑﺎ َﺻﻨ ََﻊ ُ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ ‪ُ َ ْ َ -‬‬
‫وأﺑﺮأ َ ْ َ‬ ‫ْ َ َُ‬
‫دون ُ ٍ‬ ‫أﺟـﺪ رﳛﻬـﺎ ِﻣـﻦ ِ‬ ‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ٍ‬
‫ﺳـﻌﺪ ‪َ َ :‬‬
‫ﻓـﲈ‬ ‫ﻓﻘـﺎل َ ْ ٌ‬ ‫أﺣـﺪ ! َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ﱠﴬ ‪ ،‬ﱢإﲏ ِ ُ َ َ‬ ‫ورب اﻟﻨ ْ ِ‬ ‫ﻣﻌﺎذ ‪ ،‬اﳉَﻨ َﱠﺔ َ َ ﱢ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ َ َ َ َ ُ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﻀﻌﺎ َ َ َ ِ َ‬
‫ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ ِ ِﺑﻪ ِ ً‬
‫ﻃﻌﻨ ًَـﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ‪ْ َ ،‬أو َ ْ‬ ‫ﴐﺑﺔ ِ ﱠ ْ‬ ‫وﺛﲈﻧﲔ َ َ ً‬ ‫أﻧﺲ ‪َ ْ َ َ :‬‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ َﻣﺎ َﺻﻨ ََﻊ ! َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َْ ُ‬
‫اﺳﺘﻄﻌﺖ َﻳﺎ‬
‫أﺧﺘﻪ ِﺑﺒﻨ ِ ِ‬ ‫وﻣﺜﻞ ِ ِﺑﻪ ُ ْ ِ ُ َ‬ ‫ﻗﺪ ُ ِ َ‬
‫ﻗـﺎل‬‫َﺎﻧـﻪ ‪َ َ .‬‬ ‫أﺣﺪ ِإﻻﱠ ُ ْ ُ ُ َ‬ ‫ﻋﺮﻓﻪ َ ٌ‬ ‫اﳌﴩﻛﻮن ‪َ َ ،‬ﻓﲈ َ َ َ ُ‬ ‫ﻗﺘﻞ َ َ ﱠ َ‬ ‫ووﺟﺪﻧﺎه َ ْ‬
‫ﺑﺴﻬﻢ ‪ُ َ ْ َ َ َ ،‬‬ ‫رﻣﻴﺔ ِ َ ْ ٍ‬
‫ُﺑﺮﻣﺢ َ ْأو َ ْ ً‬
‫ـﺒﺎﻫﻪ ‪ِ ] :‬ﻣــﻦ اﳌُـ ِ‬
‫ـﺖ ِﻓﻴـ ِـﻪ وﰲ ْأﺷـ ِ ِ‬ ‫أن ﻫـ ِ ِ‬
‫ـﺎل‬ ‫ـﺆﻣﻨﲔ ِ َ‬
‫رﺟـ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ـﺬه اﻵﻳــﺔ َ َﻧﺰﻟـ ْ‬ ‫ـﻦ ‪ -‬ﱠ‬ ‫ـﺲ ‪ُ :‬ﻛﻨﱠــﺎ َﻧـ َـﺮى ‪ْ َ -‬أو َ ُ‬
‫ﻧﻈـ ﱡ‬ ‫أﻧـ ٌ‬
‫ﻗﴣ َﻧﺤﺒﻪ [ ] اﻷﺣﺰاب ‪َ ِ [ 23 :‬إﱃ آﺧﺮﻫﺎ ‪.‬ﻣﺘﻔـﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫ﻋﺎﻫﺪوا اﷲَ َ ِ ِ‬ ‫َ َ ُ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ْ‬ ‫ْ َُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻓﻤﻨﻬﻢ َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ﺻﺪﻗﻮا َﻣﺎ َ َ ُ‬
‫‪َْ َ ،‬‬
‫وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﰲ ﺑﺎب اﳌﺠﺎﻫﺪة ‪.‬‬
‫رﺟﻠـﲔ َ ِ‬
‫أﺗﻴـﺎﲏ ‪،‬‬ ‫اﻟﻠﻴﻠـﺔ َ ُ َ ْ ِ‬
‫رأﻳـﺖ ﱠ ْ َ َ‬
‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﺳﻤﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫‪ -1318‬وﻋﻦ َ ُ َ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻻ ‪ :‬أﻣﺎ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺄدﺧﻼﲏ ً ِ‬ ‫َ َ َِ‬
‫ﻫـﺬه‬ ‫ﱠ‬ ‫أﺣﺴﻦ ْ َ‬‫ﻗﻂ ْ َ َ‬‫ﱂ ْ َ َأر َ ﱡ‬ ‫أﺣﺴﻦ َ َ َ ُ‬
‫وأﻓﻀﻞ ‪َ ،‬‬ ‫ﻫﻲ ْ َ ُ‬‫دارا َ‬ ‫اﻟﺸﺠﺮة َ ْ َ َ ِ َ‬
‫ﻓﺼﻌﺪا ِﰊ ﱠ َ‬
‫اﻟﺸﻬﺪاء (( ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،‬وﻫـﻮ ﺑﻌـﺾ ﻣـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﻃﻮﻳـﻞ ِ ِ‬ ‫ﻓﺪار ﱡ َ ِ‬
‫ﻓﻴـﻪ أﻧـﻮاع ﻣـﻦ اﻟﻌﻠـﻢ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺪار َ َ ُ‬
‫ﱠ ُ‬
‫ﺳﻴﺄﰐ ﰲ ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﻟﻜﺬب ْ‬
‫إن ﺷﺎء اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪.‬‬
‫ﴎاﻗـﺔ ‪ِ َ ،‬‬
‫أﺗـﺖ اﻟﻨﺒـﻲ‬ ‫ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ ُ َ َ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﱪاء وﻫﻲ ُ ﱡأم َ ِ‬ ‫أن ﱠأم ﱡ ِ‬ ‫‪ -1319‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﺑﻨﺖ َ َ‬‫اﻟﺮﺑﻴﻊ َ‬
‫اﳉﻨ ِﱠـﺔ‬ ‫ﻓـﺈن َ َ‬
‫ﻛـﺎن ﰲ َ‬ ‫ﻳـﻮم َ ْ ٍ‬
‫ﺑـﺪر ‪ْ َ -‬‬ ‫وﻛـﺎن ُ ِ َ‬
‫ﻗﺘـﻞ َ ْ َ‬ ‫ﻋﻦ َ ِ َ َ‬
‫ﺣﺎرﺛﺔ ‪َ َ َ -‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ ،‬أﻻَ ُ َ ﱢ ُ ِ‬
‫ﲢﺪﺛﻨﻲ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫‪ْ َ َ َ ،r‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ‬

‫‪ -1317‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (109‬‬

‫‪ -1318‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (2791) 20/4‬‬
‫‪ -1319‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (2809) 24/4‬‬

‫‪464‬‬
 ‫ﻋﻠﻴـﻪ ﰲ َ ِ‬
‫اﺟﺘﻬـﺪت َ َ ِ‬ ‫ﻏﲑ َ ِ َ‬
‫إﳖـﺎ ِ َ ٌ‬
‫ﺟﻨـﺎن ﰲ‬ ‫ﺛـﺔ ﱠ َ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪َ )) :‬ﻳـﺎ ُ ﱠأم َ ِ‬
‫ﺣﺎر َ َ‬ ‫اﻟﺒﻜـﺎء ‪َ َ َ ،‬‬
‫ُ‬ ‫ذﻟﻚ ْ َ َ ْ ُ ْ‬ ‫وإن َ َ‬
‫ﻛﺎن َ ْ َ‬ ‫ﺻﱪت ‪ْ َ ،‬‬
‫َ َْ ُ‬
‫اﻟﻔﺮدوس َ ْ َ‬
‫اﻷﻋﲆ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وإن َ ِ‬ ‫َ ﱠِ‬
‫أﺻﺎب ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫اﺑﻨﻚ‬‫اﳉﻨﺔ ‪ َ ،‬ﱠ ْ‬
‫ﻗﺎل ‪ِ :‬‬
‫ﻗـﺪ ُ ﱢ َ‬
‫ﻣﺜـﻞ‬ ‫ﺑﺄﰊ ِ َإﱃ اﻟﻨ ﱢ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪ْ َ ، r‬‬ ‫ﺟﻲء ِ َ ِ‬
‫َ‬ ‫‪ -1320‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل اﻟﻨﱠﺒـﻲ ‪ )) : r‬ﻣـﺎ َ ِ‬ ‫َﻬـﺎﲏ َ ِ‬ ‫أﻛﺸﻒ ُ َﻋﻦ ِ ِ‬ ‫ﻓﺬﻫﺒﺖ ُ ْ ِ‬ ‫ﻓﻮﺿﻊ ﺑﲔ َ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫زاﻟـﺖ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫وﺟﻬﻪ َﻓﻨ َ ِ ْ‬
‫ﻗـﻮﻣﻲ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫ﺑﻪ ِ‪َ ْ َ َ ُ َ ،‬‬
‫ﻳﺪﻳﻪ ْ ؛ َ َ َ ْ‬
‫ﺑﺄﺟﻨﺤﺘﻬﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ِ ِ‬ ‫َ ِ َُ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﺗﻈﻠﻪ ِ َ ْ َ َ‬
‫اﳌﻼﺋﻜﺔ ُ ﱡ ُ‬
‫ﺗﻌـ َ‬
‫ـﺎﱃ‬ ‫ـﻦ َﺳـ َ‬
‫ـﺄل اﷲَ َ َ‬ ‫أن رﺳــﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪َ )) :‬ﻣـ ْ‬ ‫‪ -1321‬وﻋــﻦ ﺳــﻬﻞ ﺑــﻦ ﺣﻨﻴــﻒ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻋﲆ ِ ِ ِ‬ ‫اﻟﺸ َ ِ‬ ‫ﺑﻠﻐﻪ اﷲُ َ َ ِ َ‬ ‫اﻟﺸﻬﺎدة ِ ِ ْ ٍ‬
‫ﻓﺮاﺷﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻣﺎت َ َ َ‬
‫وإن َ َ‬‫ﻬﺪاء ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻣﻨﺎزل ﱡ َ‬ ‫ﺑﺼﺪق َ ﱠ َ ُ‬ ‫ﱠ َ ََ‬
‫ِ ً ِ‬
‫ﺻـﺎدﻗﺎ ُ ْ َ َ‬
‫أﻋﻄﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻃﻠﺐ ﱠ َ َ َ‬
‫اﻟﺸﻬﺎدة َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ‬ ‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫‪ -1322‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺗﺼﺒﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وﻟﻮ َ ِ‬
‫ﱂْ ُ ْ ُ‬
‫ﻣـﺲ‬ ‫اﻟـﺸ ِ ُ ِ‬
‫ﳚـﺪ ﱠ‬ ‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣـﺎ َ ِ ُ‬ ‫‪ -1323‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻣـﻦ َ ﱢ‬‫ﻬﻴﺪ ْ‬
‫اﻟﻘﺮﺻـ ِـﺔ (( رواه اﻟﱰﻣــﺬي ‪ ،‬وﻗــﺎل ‪ )) :‬ﺣــﺪﻳﺚ ﺣــﺴﻦ‬ ‫ـﺲ َ ْ َ‬ ‫ـﻦ َﻣـ ﱢ‬
‫ﳚِـ ُـﺪ َأﺣـ ُ ُ ِ‬
‫ـﺪﻛﻢ ﻣـ ْ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ـﲈ َ‬‫ـﻞ ِإﻻﱠ َﻛـ َ‬
‫اﻟﻘﺘـ ِ‬
‫َْ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺾ ِ ِ‬
‫أﻳﺎﻣﻪ ﱠاﻟﺘﻲ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﰲ َ ْ ِ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫أوﰱ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن‬ ‫‪ -1324‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ َأﰊ ْ َ‬
‫َ‬ ‫ﻗﺎم ﰲ اﻟﻨ ِ‬
‫ﱠﺎس َ َ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ِ‬ ‫َِ ِ‬
‫ﺗﺘﻤﻨـﻮا‬
‫اﻟﻨـﺎس ‪ ،‬ﻻ َ َ َ ﱠ‬
‫أﳞـﺎ ﱠ ُ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬ﱡ َ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﻣﺎﻟﺖ ﱠ ْ ُ‬ ‫اﻟﻌﺪو ْ َ َ َ‬
‫اﻧﺘﻈﺮ َ ﱠ َ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ َ ُ ﱠ‬‫ﻟﻘﻲ َ‬
‫َ‬
‫ﲢـﺖ ِ َ ِ‬ ‫اﳉﻨـﺔ َ ْ َ‬
‫أن َ ﱠ َ‬ ‫ﻟﻘﻴﺘﻤـﻮﻫﻢ َ ْ ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﻓﻴـﺔ‪ِ َ َ ،‬‬
‫واﺳـﺄﻟﻮا اﷲَ َ ِ َ َ‬
‫اﻟﻌـﺪو‪ُ َ ْ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻇـﻼل‬ ‫ﻓﺎﺻـﱪوا ؛ َ ْ َ ُ‬
‫واﻋﻠﻤـﻮا ﱠ‬ ‫ﻓـﺈذا َ ُ ُ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ﻟﻘﺎء َ ُ ﱢ‬
‫اﻷﺣـﺰاب ‪ْ ُ ْ ِ ْ ،‬‬
‫أﻫـﺰﻣﻬﻢ‬ ‫اﻟﺴﺤﺎب ‪َ ِ َ َ ،‬‬
‫وﻫﺎزم ْ َ ِ‬ ‫وﳎﺮي ﱠ َ ِ‬ ‫ﻣﻨﺰل ِ َ ِ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ‪َ ِ ْ ُ َ ،‬‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ُ ْ ِ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺴﻴﻮف (( ُ ﱠ‬ ‫ﱡ ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫واﻧﴫﻧﺎ َ َ ْ ِ ْ‬
‫َ ْ ُ َْ‬

‫‪ -1320‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2816) 26/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (129) (2471) 151/7‬‬

‫‪ -1321‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (157) (1909) 48/6‬‬
‫‪ -1322‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (156) (1908) 48/6‬‬
‫‪ -1323‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (1668‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -1324‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (2965) 22/4‬و)‪ ، (2966‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (20) (1742) 143/5‬‬

‫‪465‬‬
 ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ِ َ ْ ِ )) : r‬‬
‫ﺛﻨﺘـﺎن ﻻَ ُ َ ﱠ ِ َ‬
‫ﺗـﺮدان‪ْ ،‬أو َ ﱠ َ‬
‫ﻗﻠـﲈ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -1325‬وﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺑﻌـﻀﺎ (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود ﺑﺈﺳـﻨﺎد‬
‫ﺑﻌـﻀﻬﻢ َ َ ً‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اﻟﻨـﺪاء َ ِ ْ َ‬
‫ﻨـﺪ ﱢ َ ِ‬
‫اﻟـﺪﻋﺎء ِﻋ ْ َ‬ ‫َُ ﱠ ِ‬
‫ﺣـﲔ ُ ْ ُ‬
‫ﻳﻠﺤـﻢ َ ْ ُ ُ‬ ‫اﻟﺒـﺄس ْ َ‬‫وﻋﻨـﺪ َ‬ ‫ﺗﺮدان‪ :‬ﱡ َ ُ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫أﻧـﺖ َ ْ ِ‬
‫ﻋـﻀﺪي‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ َ‬ ‫ﻏﺰا ‪َ َ ،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ ِ r‬‬
‫إذا َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻛﺎن‬ ‫‪ -1326‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫وﺑـﻚ ُ َأﻗﺎﺗِـ ُـﻞ (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي ‪ ،‬وﻗــﺎل ‪)) :‬‬ ‫ـﻚ َ ُ ُ‬
‫أﺻـﻮل ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ﺑـﻚ َ ُ ُ‬
‫أﺣـﻮل ‪َ ،‬وﺑِـ َ‬ ‫ََ ِ ِ‬
‫وﻧـﺼﲑي ‪َ ِ ،‬‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ــــﺎ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـــــﺎل ‪:‬‬ ‫ﻛـــــﺎن َ ِ‬
‫إذا َﺧـ َــــﺎف َ َﻗﻮﻣـ ً‬ ‫ــــﻲ ‪َ r‬‬ ‫‪ -1327‬وﻋـــــﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳـــــﻰ ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن اﻟﻨﺒـ ﱠ‬
‫وﻧﻌﻮذ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﴍورﻫﻢ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬‫ﻣﻦ ُ ُ ِ ْ‬ ‫ﺑﻚ ْ‬ ‫ﻧﺠﻌﻠﻚ ﰲ ُ ُ ِ ْ‬
‫ﻧﺤﻮرﻫﻢ ‪ُ ُ َ َ ،‬‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﱠإﻧﺎ َ ْ َ ُ َ‬
‫)) ﱠ ُ ﱠ‬
‫ﻣﻌﻘـﻮد ﰲ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ َ )) :‬‬
‫اﳋﻴـﻞ َ ُ ٌ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪َ َ r‬‬
‫َ‬ ‫‪ -1328‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن‬
‫ﻳﻮم ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫اﳋﲑ ِ َ‬ ‫َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫إﱃ َ ِ َ َ‬ ‫ﻧﻮاﺻﻴﻬﺎ َ ْ ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻣﻌﻘﻮد ﰲ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻧﻮاﺻﻴﻬﺎ َ ْ ُ‬
‫اﳋﲑ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ )) :‬‬
‫اﳋﻴﻞ َ ُ ٌ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ r‬‬
‫أن ﱠ‬ ‫‪ -1329‬وﻋﻦ ﻋﺮوة ِ ﱢ‬
‫اﻟﺒﺎرﻗﻲ ‪ : t‬ﱠ‬
‫واﳌﻐﻨﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻳﻮم ِ ِ‬ ‫ِ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫اﻷﺟﺮ ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫إﱃ َ ِ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪ُ ْ :‬‬
‫ﻓﺮﺳـﺎ ِﰲ َ ِ ِ‬
‫ﺳـﺒﻴﻞ‬ ‫اﺣﺘـﺒﺲ َ َ ً‬
‫ﻣﻦ ْ َ َ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫‪ -1330‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻧـﻪ ﻳـﻮم ِ ِ‬ ‫وﺑﻮﻟـﻪ ﰲ ِ َ ِ ِ‬ ‫ﺑﻮﻋﺪه ‪ َ ،‬ﱠ ِ‬
‫وﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ِ ِ ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ((‬
‫ﻣﻴﺰا َ ْ َ َ َ‬ ‫وروﺛـﻪ ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬
‫ورﻳـﻪ َ ْ َ ُ‬
‫ﺷﺒﻌﻪ ‪ َ َ ،‬ﱠ ُ‬
‫ﻓﺈن َ َ ُ‬ ‫إﻳﲈﻧﺎ ِﺑﺎﷲِ ‪ْ َ ً َ ْ َ َ ،‬‬
‫اﷲِ ‪ً َ َ ،‬‬
‫رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬

‫‪ -1325‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (2540‬‬

‫‪ -1326‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (2632‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (3584‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -1327‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 981‬‬
‫‪ -1328‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (3644) 252/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (96) (1871) 31/6‬‬
‫‪ -1329‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2852) 34/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (98) (1873) 32/6‬‬
‫‪ -1330‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (2853) 34/4‬‬

‫‪466‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪ِ ِ :‬‬
‫ﻫـﺬه‬ ‫َﺎﻗـﺔ َ ْ ُ ٍ‬
‫ﳐﻄﻮﻣـﺔ َ َ َ‬ ‫رﺟﻞ ِ َإﱃ اﻟﻨﺒـﻲ ‪ r‬ﺑِﻨ ٍ‬ ‫ﺟﺎء َ ُ ٌ‬ ‫‪ -1331‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﺴﻌﻮد ‪َ َ ، t‬‬
‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻄﻮﻣـﺔ (( رواه‬ ‫ﻧﺎﻗـﺔَ ٍ ُ ﱡ‬
‫ﻛﻠﻬـﺎَ ﳐ َ ْ ُ َ ٌ‬ ‫ﺳﺒﻌﻤﺌﺔ َ ِ َ‬ ‫ﻟﻚ َﲠﺎ ِ ﻳﻮم ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َ َ ْ ُ‬
‫َ َْ َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬‬ ‫ﰲ َ ِ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫أﺳـﺪ ‪ ،‬وﻳﻘـﺎل ‪َ :‬أﺑـﻮ ِ‬
‫ﻋـﺎﻣﺮ ‪،‬‬ ‫ﲪـﺎد ‪ -‬وﻳﻘـﺎل ‪َ :‬أﺑـﻮ ﺳـﻌﺎد ‪ ،‬وﻳﻘـﺎل ‪َ :‬أﺑـﻮ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -1332‬وﻋﻦ َأﰊ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﳉﻬﻨﻲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻳﻘﺎل ‪ُ َ :‬أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ‪ُ َ :‬أﺑﻮ اﻷﺳﻮد ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ‪ُ َ :‬أﺑﻮ‬
‫ﻋﺒﺲ ‪ُ -‬ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ُ َ ﱢ‬
‫ﻗﻮةٍ [ ‪َ ،‬أﻻَ ﱠ‬
‫إن‬ ‫ﻣﻦ ُ ﱠ‬
‫ﳍﻢ ﻣﺎ َ َ ُ ِ‬
‫اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ْ‬ ‫ﻋﲆ اﳌِﻨ َ ِْﱪ ‪ ،‬ﻳﻘﻮل ‪ ِ َ َ ] )) :‬ﱡ‬
‫وأﻋﺪوا َُ ْ َ ْ ْ ْ‬ ‫وﻫﻮ َ َ‬ ‫َ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ ُ َ r‬‬ ‫َ ِ ْ ُ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ‬
‫اﻟﺮﻣﻲ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫اﻟﻘﻮة ﱠ ْ ُ‬ ‫اﻟﺮﻣﻲ ‪ ،‬أﻻَ ﱠ‬
‫إن ُ ﱠ َ‬ ‫إن ُ ﱠ َ‬
‫اﻟﻘﻮة ﱠ ْ ُ‬ ‫اﻟﺮﻣﻲ ‪ ،‬أﻻَ ﱠ‬ ‫ُﱠَ‬
‫اﻟﻘﻮة ﱠ ُ‬
‫ﻮن ‪،‬‬ ‫ـﻴﻜﻢ َ ْ ُ‬
‫أرﺿ ـ َ‬ ‫ـﺘﻔﺘﺢ َ َ‬
‫ﻋﻠـ ْ ُ ْ‬ ‫ـﻤﻌﺖ رﺳـ َ‬
‫ـﻮل اﷲِ ‪ ، r‬ﻳﻘــﻮل ‪َ )) :‬ﺳـ ُ ْ َ ُ‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﺳـ ِ ْ ُ‬
‫‪ -1333‬وﻋﻨــﻪ ‪َ ،‬ﻗـ َ‬
‫أن ْﻳﻠﻬﻮ ِ َ ِ ِ‬ ‫ﻓﻼ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺄﺳﻬﻤﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﺠﺰ َ َ ُ ُ ْ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ ْ َ ُ َ ْ ُ‬ ‫وﻳﻜﻔﻴﻜﻢ اﷲُ ‪َ َ ،‬‬
‫ََ ْ ُ ُ‬
‫ﻓﻠـﻴﺲ ِ ﱠ‬
‫ﻣﻨـﺎ ‪،‬‬ ‫ﺗﺮﻛـﻪ ‪َ ْ َ َ ،‬‬ ‫اﻟﺮﻣﻲ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ َ َ ُ‬ ‫ﻣﻦ ُ ﱢ َ‬
‫ﻋﻠﻢ ﱠ ْ َ‬ ‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫‪ -1334‬وﻋﻨﻪ‪ :‬ﱠأﻧﻪ َ َ‬
‫ﻋﴡ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َ ْأو َ َ ْ‬
‫ﻓﻘﺪ َ َ‬
‫ﺑﺎﻟــﺴﻬﻢ‬ ‫إن اﷲَ ُ ْ ِ ُ‬
‫ﻳــﺪﺧﻞ ِ ﱠ ْ ِ‬ ‫رﺳــﻮل اﷲِ ‪ ، r‬ﻳﻘــﻮل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫ﻗــﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳــﻤﻌﺖ َ ُ َ‬ ‫‪ -1335‬وﻋﻨــﻪ ‪َ َ ، t‬‬
‫ِ‬ ‫ْ ِِ‬ ‫ﺻـــــﺎﻧﻌﻪ َ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﺛﻼﺛـــــﺔ َ َ ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫واﻟﺮاﻣـــــﻲ‬ ‫ﺻـــــﻨﻌﺘﻪ َ ْ َ‬
‫اﳋـــــﲑ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﳛﺘـــــﺴﺐ ﰲ َ‬
‫ُ‬ ‫َُ ْ‬ ‫ﻧﻔـــــﺮ َ ﱠ َ‬
‫اﳉﻨـــــﺔ ‪َ :‬‬ ‫اﻟﻮاﺣـــــﺪ َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻌـﺪ َﻣـﺎ‬
‫اﻟﺮﻣـﻲ َ ْ َ‬ ‫وﻣـﻦ َ َ َ‬
‫ﺗـﺮك ﱠ ْ َ‬ ‫ﻛﺒـﻮا ‪ْ َ َ .‬‬ ‫أن َ ْﺗﺮ َ ُ‬
‫ﻣـﻦ ْ‬
‫إﱄ ْ‬ ‫أﺣـﺐ ﱠ‬‫ﺗﺮﻣﻮا َ ﱡ‬ ‫وأن َ ْ ُ‬
‫وارﻛﺒﻮا ‪ْ َ ،‬‬
‫وارﻣﻮا َ ْ َ ُ‬ ‫ِﺑﻪ ‪ُ َ ِ ْ ُ ،‬‬
‫وﻣﻨﺒﻠﻪ ‪ُ ْ َ .‬‬
‫ﻛﻔﺮﻫﺎ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ‪.‬‬ ‫ﺗﺮﻛﻬﺎ (( َ ْأو َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ َ َ )) :‬‬ ‫ﻓﺈﳖﺎ ِ ْ َ ٌ‬
‫ﻧﻌﻤﺔ َ َ َ َ‬ ‫ﻋﻨﻪ َ ﱠ َ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ َ ْ َ ً‬
‫رﻏﺒﺔ َ ْ ُ‬ ‫ُﱢَُ‬

‫‪ -1331‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (132) (1892) 41/6‬‬

‫‪ -1332‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (167) (1917) 52/6‬‬
‫‪ -1333‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (168) (1918) 52/6‬‬
‫‪ -1334‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (169) (1919) 52/6‬‬
‫‪ -1335‬أﺧﺮﺟــــﻪ ‪ :‬أﺑــــﻮ داود )‪، (2513‬واﻟﻨــــﺴﺎﺋﻲ ‪ 28/6‬و‪ 222‬وﰲ " اﻟﻜــــﱪى " ‪ ،‬ﻟــــﻪ )‪(4354‬‬
‫و)‪. (4420‬‬

‫‪467‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪:‬‬ ‫ﻧﻔﺮ َﻳﻨ َ ِ ُ َ‬
‫ْﺘـﻀﻠﻮن)‪َ َ َ ، (1‬‬ ‫ﻋﲆ َ َ ٍ‬‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ r‬‬
‫ﻣﺮ اﻟﻨ ﱡ‬ ‫اﻷﻛﻮع ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪ َ :‬ﱠ‬ ‫ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ َ ِ‬ ‫‪ -1336‬وﻋﻦ َ َ‬
‫ﻛﺎن َ ِ ً‬
‫راﻣﻴﺎ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻓﺈن َ َ ُ ْ‬
‫أﺑﺎﻛﻢ َ َ‬ ‫ِ َ‬
‫إﺳﻤﻌﻴﻞ َ ﱠ‬ ‫)) ْار ُﻣﻮا َ ِﺑﻨﻲ‬
‫ـــﻤﻌﺖ رﺳـ َ‬
‫ـــﻮل اﷲِ ‪ ، r‬ﻳﻘــــﻮل ‪:‬‬ ‫ـــﺎل ‪َ :‬ﺳـ ِ ْ ُ‬
‫‪ -1337‬وﻋــــﻦ ﻋﻤــــﺮو ﺑــــﻦ ﻋﺒــــﺴﺔ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬

‫ﳏـﺮرةٍ)‪ (( (2‬رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ﻓﻬﻮ َ ُﻟﻪ ِ ْ ُ‬

‫ﻋﺪل ُ َ ﱠ َ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲ َ ُ َ‬ ‫رﻣﻰ ِ َ ٍ‬
‫ﺑﺴﻬﻢ ﰲ َ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬
‫)) َ ْ‬
‫)) ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫ﻗــــﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗــــﺎل رﺳــــﻮل اﷲ ‪: r‬‬ ‫‪ -1338‬وﻋــــﻦ َأﰊ ﳛﻴــــﻰ ُﺧــــﺮﻳﻢ ﺑــــﻦ ِ ٍ‬
‫ﻓﺎﺗــــﻚ ‪َ َ ، t‬‬ ‫َْ‬
‫ــﺒﻌﻤﺌﺔ ِﺿـ ٍ‬
‫ــﻌﻒ (( رواه اﻟﱰﻣـــﺬي ‪ ،‬وﻗـــﺎل ‪:‬‬ ‫ــﺒﻴﻞ اﷲِ ُﻛﺘِـــﺐ َﻟـــﻪ ﺳـ ِ َ ِ‬
‫ــﺔ ﰲ َﺳـ ِ‬
‫ﻧﻔﻘـ ً‬
‫ــﻖ َ َ َ‬ ‫ــﻦ ْ َ‬
‫أﻧﻔـ َ‬
‫ْ‬ ‫َ ُ َ ُْ‬ ‫)) َﻣـ ْ‬
‫)) ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ﻳﻮﻣـﺎ ِﰲ‬
‫ﻳـﺼﻮم َ ْ ً‬ ‫ﻗﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻣـﺎ ِﻣـﻦ ٍ‬ ‫‪ -1339‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻋﺒـﺪ َ ُ ُ‬
‫ْ َْ‬ ‫َ‬
‫ﺧﺮﻳﻔﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﱠ ِ ِ‬
‫ﺳﺒﻌﲔ َ ْ ً‬ ‫وﺟﻬﻪ َ ِ‬ ‫ﺑﺎﻋﺪ اﷲُ ِ ِ َ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ َ ْ ِ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ِإﻻﱠ َ َ َ‬
‫َ ِ‬
‫ْ‬ ‫اﻟﻨﺎر َ ْ َ‬ ‫اﻟﻴﻮم َ َ ُ‬
‫ﺟﻌـﻞ‬ ‫ﻳﻮﻣـﺎ ﰲ َ ِ‬
‫ﺳـﺒﻴﻞ اﷲِ َ َ َ‬ ‫ﺻـﺎم َ ْ ً‬
‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫أﻣﺎﻣﺔ ‪ ، t‬ﻋﻦ ﱢ‬ ‫‪ -1340‬وﻋﻦ َأﰊ ُ َ َ‬
‫واﻷرض (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺴﲈء َ ْ ِ‬ ‫وﺑﲔ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎر َ ْ َ ً‬
‫ﺑﲔ ﱠ َ‬
‫ﺧﻨﺪﻗﺎ ﻛﲈ َ ْ َ‬ ‫اﷲُ َ ْﺑﻴﻨَ ُﻪ َ َ ْ َ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬

‫‪ -1336‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (2899) 45/4‬‬

‫)‪ (1‬ﻳﻨﺘﻀﻠﻮن ‪ :‬ﻳﺮﲤﻮن ﺑﺎﻟﺴﻬﺎم ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 72/5‬‬
‫‪ -1337‬أﺧﺮﺟــﻪ ‪ :‬أﺑــﻮ داود )‪ ، (3965‬واﻟﱰﻣــﺬي )‪ ، (1638‬واﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ ‪ 26/6‬وﰲ " اﻟﻜــﱪى " ‪ ،‬ﻟــﻪ‬
‫)‪. (4315‬‬
‫)‪ (2‬أي ‪ :‬أﺟﺮ ﻣﻌﺘﻖ ‪ ،‬اﳌﺤﺮر ‪ :‬اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﻴﺪ ً‬
‫ﺣﺮا ﻓﺄﻋﺘﻖ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 362/1‬‬
‫‪ -1338‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (1625‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪ 49/6‬وﰲ " اﻟﻜﱪى " ‪ ،‬ﻟﻪ )‪ (4395‬و)‪. (11027‬‬
‫‪ -1339‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (1218‬‬
‫‪ -1340‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (1624‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬

‫‪468‬‬
 ‫ﻳﻐـ ُـﺰ ‪َ َ ،‬‬
‫وﱂ ْ‬ ‫ـﺎت َ َ‬
‫وﱂ ْ َ ْ‬ ‫ـﻦ َﻣـ َ‬
‫ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣـ ْ‬ ‫‪ -1341‬وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ﻣﻦ ﱢ َ ِ‬ ‫ﻋﲆ ُ ٍ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻨﻔﺎق (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺷﻌﺒﺔ َ‬ ‫ﻣﺎت َ َ ْ َ‬‫ﺑﺎﻟﻐﺰو ‪َ َ ،‬‬ ‫َُﱢ ْ‬
‫ﳛﺪث َ ْ َ ُ‬
‫إن ِ َ ِ َ ِ‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﻛﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ‪ ،r‬ﰲ َ ٍ‬
‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ َ ِ َ‬
‫ﻟﺮﺟـﺎﻻً َﻣـﺎ‬ ‫ﻏﺰاة َ‬
‫ﻓﻘﺎل‪ )) :‬ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ َ‬ ‫‪ -1342‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪َ َ ،t‬‬
‫ﺣﺒﺴﻬﻢ َ َ ُ‬
‫اﳌﺮض (( ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا َ َ ُ ْ‬
‫ﻣﻌﻜﻢ‪ُ ُ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻗﻄﻌﺘﻢ َ ِ ً‬
‫وادﻳﺎ ِإﻻﱠ َ ُ‬ ‫ﴎﺗﻢ َ ِ ً‬
‫ﻣﺴﲑا ‪َ ،‬وﻻَ َ َ ْ ُ ْ‬ ‫ُْْ‬
‫ِ‬

‫ﺣﺒﺴﻬﻢ ُ ْ ُ‬
‫اﻟﻌﺬر (( ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ُ ُ َ َ َ )) :‬‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ِ )) :‬إﻻﱠ َ َ ُ ُ ْ‬
‫ﴍﻛﻮﻛﻢ ﰲ ْ ِ‬
‫اﻷﺟﺮ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ رواﻳـﺔ أﻧـﺲ ‪ ،‬ورواه ﻣـﺴﻠﻢ‬
‫ﻣﻦ رواﻳﺔ ﺟﺎﺑﺮ واﻟﻠﻔﻆ َ ُﻟﻪ ‪.‬‬
‫اﻟﺮﺟـ ُـﻞ‬ ‫ـﺎل‪َ :‬ﻳــﺎ رﺳـ َ‬
‫ـﻮل اﷲِ‪ ،‬ﱠ ُ‬ ‫ﻓﻘـ َ‬
‫ـﻲ ‪َ َ ،r‬‬ ‫أن أﻋﺮاﺑﻴـ ًـﺎ أﺗــﻰ اﻟﻨﺒـ ﱠ‬ ‫‪ -1343‬وﻋــﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳــﻰ ‪ :t‬ﱠ‬

‫ﻟﲑى َ َ ُ ُ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﻪ ؟‬ ‫واﻟﺮﺟﻞ ُ َ ِ ُ‬
‫ﻳﻘﺎﺗﻞ ُ َ‬ ‫ﻟﻴﺬﻛﺮ ‪ َ ،‬ﱠ ُ ُ‬ ‫واﻟﺮﺟﻞ َ ِ ُ ِ‬
‫ﻳﻘﺎﺗﻞ ُ ْ َ َ‬ ‫ﻟﻠﻤﻐﻨ َِﻢ ‪ َ ،‬ﱠ ُ ُ ُ‬ ‫ﻳﻘﺎﺗﻞ ِ ْ َ ْ‬
‫ُ َ ُِ‬
‫ﲪﻴﺔ)‪. (1‬‬ ‫وﻳﻘﺎﺗﻞ َ ِ ﱠ ً‬
‫ﺷﺠﺎﻋﺔ ‪ُ ِ َ ُ َ ،‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ُ ِ َ ُ :‬‬
‫ﻳﻘﺎﺗﻞ َ َ َ ً‬
‫ﻟﺘﻜﻮن َ ِ َ ُ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻗﺎﺗﻞ ِ َ ُ َ‬
‫ﻣﻦ َ َ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ْ َ )) :‬‬‫ُ‬ ‫ﻓﻤﻦ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ؟ َ‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻏﻀﺒﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ُ ِ َ ُ :‬‬
‫ﻳﻘﺎﺗﻞ َ َ ً‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﰲ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻫﻲ ُ ْ َ‬
‫اﻟﻌﻠﻴﺎ ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫اﷲِ َ‬
‫ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪: r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫‪ -1344‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ﻏﺎزﻳﺔ ‪َ ،‬أو ِ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫وﻣـﺎ ْ‬ ‫ﺛﻠﺜﻲ ُ ُ ُ ْ‬
‫أﺟﻮرﻫﻢ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺗﻌﺠﻠﻮا ُ ُ َ ْ‬
‫ﻗﺪ َ َ ﱠ ُ‬ ‫وﺗﺴﻠﻢ ‪ِ ،‬إﻻﱠ َ ُ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا َ ْ‬ ‫ﻓﺘﻐﻨﻢ َ َ ْ َ ُ‬
‫ﺗﻐﺰو ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َ ِ َ ْ َ ّ‬
‫ﴎﻳﺔ َ ْ ُ‬ ‫)) َﻣﺎ ْ‬
‫أﺟﻮرﻫﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬‫ﳍﻢ ُ ُ ْ‬ ‫ﺗﻢ َُ ْ‬ ‫وﺗﺼﺎب ِإﻻﱠ َ ﱠ‬ ‫ﴎﻳﺔ ُ ْ ِ ُ‬
‫ﲣﻔﻖ َ ُ َ ُ‬
‫ﺎزﻳﺔ َأو ِ ٍ‬
‫ٍ‬
‫َﻏ ِ َ ْ َ ّ‬
‫ِ‬
‫اﻟـﺴﻴﺎﺣﺔ َ َ َ‬
‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ْ َ ْ ،‬‬
‫اﺋـﺬن ﱄ ﰲ ﱢ َ َ‬ ‫َ‬ ‫رﺟﻼ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ‬ ‫ً‬ ‫‪ -1345‬وﻋﻦ َأﰊ ُ َ َ‬
‫أﻣﺎﻣﺔ ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ٍ‬
‫ٍ‬ ‫إن ِ َ ِ‬
‫ﺟﻴﺪ ‪.‬‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ‪ (( U‬رواه َ ُأﺑﻮ داود‬ ‫ﺳﻴﺎﺣﺔ ُ ﱠأﻣﺘﻲ ِ َ ُ‬
‫اﳉﻬﺎد ﰲ َ ِ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ )) : r‬ﱠ َ َ‬
‫ﱡ‬

‫‪ -1341‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (158) (1910) 49/6‬‬

‫‪ -1342‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (4‬‬
‫‪ -1343‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (8‬‬
‫)‪ (1‬اﳊﻤﻴﺔ ‪ :‬اﻷﻧﻔﺔ واﻟﻐﲑة ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 447/1‬‬
‫‪ -1344‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (154) (1906) 48/6‬‬

‫‪469‬‬
 ‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﱢ‬ ‫‪ -1346‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ اﻟﻌـﺎص رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋـﻦ‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ﻛﻐﺰوةٍ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود‬ ‫ٌََْ‬
‫ﺟﻴﺪ ‪.‬‬ ‫ﻗﻔﻠﺔ َ َ ْ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣـﻦ َ ْ ِ‬
‫ﺑﻌـﺪ َ َﻓﺮاﻏـﻪ ؛ وﻣﻌﻨـﺎه ‪ :‬أﻧـﻪ ُ َ ُ‬
‫ﻳﺜـﺎب ﰲ‬ ‫اﻟﻐـﺰو َ َ‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع َ‬
‫اﻟﺮﺟﻮع ‪َ ،‬واﳌﺮاد ‪ :‬ﱡ ُ ُ‬ ‫)) َ ْ َ ُ‬
‫اﻟﻘﻔﻠﺔ (( ‪ :‬ﱡ ُ ُ‬
‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِِ‬
‫اﻟﻐﺰو)‪. (1‬‬ ‫رﺟﻮﻋﻪ ﺑﻌﺪ َ َﻓﺮاﻏﻪ َ‬ ‫ُ ُ‬
‫ﻗﺪم اﻟﻨﺒﻲ ‪ِ r‬ﻣﻦ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱠﺎس ‪،‬‬ ‫ﻏﺰوة َ ُﺗﺒﻮك َ َ ﱠ ُ‬
‫ﺗﻠﻘﺎه اﻟﻨ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﱠﳌﺎ َ َ ﱡ‬ ‫‪ -1347‬وﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ‪َ َ ، t‬‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻮداع ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود‬ ‫ﻋﲆ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ﲠﺬا اﻟﻠﻔﻆ ‪.‬‬ ‫ﺛﻨﻴﺔ)‪ِ َ َ (2‬‬ ‫اﻟﺼﺒﻴﺎن َ َ ﱠ‬‫ﻣﻊ ﱢ ْ َ‬ ‫َََّ ُُ‬
‫ﻓﺘﻠﻘﻴﺘﻪ َ َ‬
‫اﻟﺼﺒﻴﺎن ِ َإﱃ َ ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ذﻫﺒﻨﺎ َ َ َ ﱠ‬
‫ﺛﻨﻴﺔ َ َ ِ‬
‫اﻟﻮداع‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﻊ ﱢ ْ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ ،r‬‬ ‫ﻧﺘﻠﻘﻰ‬ ‫ﻗﺎل‪َ َ :‬‬‫ورواه اﻟﺒﺨﺎري َ َ‬
‫ﳚﻬـﺰ َ ِ ً‬
‫ﻏﺎزﻳـﺎ ‪ْ َ ،‬أو‬ ‫ﻳﻐـﺰ ‪ْ َ ،‬أو ُ َ ﱢ ْ‬
‫ﱂْ َ ْ ُ‬‫ﻣـﻦ َ‬‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫أﻣﺎﻣﺔ ‪ ، t‬ﻋﻦ ﱢ‬ ‫‪ -1348‬وﻋﻦ َأﰊ ُ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود ﺑﺈﺳـﻨﺎد‬ ‫ﻳـﻮم ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻏﺎزﻳﺎ ﰲ ِ ِ‬
‫أﻫﻠﻪ ِ َ ٍ‬
‫ﻗﺒـﻞ َ ْ ِ َ َ‬ ‫ﺑﻘﺎرﻋـﺔ)‪َ ْ َ (3‬‬‫أﺻﺎﺑﻪ اﷲُ ِ َ َ‬
‫ﺑﺨﲑ ‪ُ َ َ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫ﳜﻠﻒ َ ً‬
‫َُْ ْ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ِ َ )) :‬‬
‫اﳌﴩﻛﲔ ِ َ ْ َ ُ ْ‬
‫ﺑﺄﻣﻮاﻟﻜﻢ َ ْ ُ ُ ْ‬
‫وأﻧﻔـﺴﻜﻢ‬ ‫ﺟﺎﻫﺪوا ُ ْ ِ َ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -1349‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن اﻟﻨ ﱠ‬
‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫وأﻟﺴﻨﺘﻜﻢ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫َ ْ َ ُ ْ‬

‫‪ -1345‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (2486‬‬

‫‪ -1346‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (2487‬‬
‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺴﻨﻦ ﻟﻠﺨﻄﺎﰊ ‪. 205/2‬‬
‫‪ -1347‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2083) 93/4‬وأﺑﻮ داود )‪. (2779‬‬
‫)‪ (2‬وﻫﻮ اﺳﻢ ﻣﻮﺿﻊ ﺛﻨﻴﺔ ﻣﴩﻓﺔ ﻋﲆ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻳﻄﺆﻫﺎ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻜﺔ ‪ .‬ﻣﺮاﺻﺪ اﻻﻃﻼع ‪. 301/1‬‬
‫‪ -1348‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪. (2503‬‬
‫)‪ (3‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻗﻴﻢ اﳉﻮزﻳﺔ ‪ )) :‬ﺑﻘﺎرﻋﺔ ‪ :‬أي ﺑﺪاﻫﻴﺔ ﻣﻬﻠﻜﺔ (( ﻋﻮن اﳌﻌﺒﻮد ‪. 182/7‬‬
‫‪ -1349‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (2504‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪ 7/6‬وﰲ " اﻟﻜﱪى " ‪ ،‬ﻟﻪ )‪. (4304‬‬

‫‪470‬‬
 ‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬ ‫ﻣﻘـﺮن ‪َ َ t‬‬ ‫ﺣﻜـﻴﻢ ‪ -‬اﻟـﻨ ِ‬ ‫وﻳﻘـﺎل ‪ُ َ :‬أﺑـﻮ‬ ‫‪ -1350‬وﻋﻦ َأﰊ ﻋﻤﺮو ‪-‬‬
‫ﺷـﻬﺪت‬ ‫ﱡﻌﲈن ﺑـﻦ ُ َ ﱢ‬
‫َْ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺮﻳـﺎح‪،‬‬
‫وﲥـﺐ ﱢ َ ُ‬ ‫ﺗـﺰول ﱠ ْ ُ‬
‫اﻟـﺸﻤﺲ‪ ُ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﺣﺘـﻰ َ ُ َ‬ ‫أﺧـﺮ ِ َ َ‬
‫اﻟﻘﺘـﺎل َ ﱠ‬ ‫ﱠﻬـﺎر ﱠ َ‬‫أول اﻟﻨ َ ِ‬ ‫إذا َﱂ ْ ُ َ ِ ْ‬
‫ﻳﻘﺎﺗﻞ ﻣـﻦ ﱠ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ ِ ، r‬‬
‫َ‬
‫ﱠﴫ ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫وﻳﻨ ِ َ‬
‫ْﺰل اﻟﻨ ْ ُ‬ ‫ََ‬
‫اﻟﻌــﺪو ‪،‬‬
‫ـﺎء َ ُ ﱢ‬‫ﻟﻘـ َ‬‫ﺗﺘﻤﻨــﻮا ِ َ‬
‫ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻَ َ َ َ ﱠ ْ‬ ‫ـﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -1351‬وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ﻓﺎﺻﱪوا ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ‪ِ َ َ ،‬‬
‫واﺳﺄﻟﻮا اﷲَ َ ِ َ َ‬
‫َ ْ َُ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻟﻘﻴﺘﻤﻮﻫﻢ َ ْ ِ ُ‬
‫ﻓﺈذا َ ُ ُ ُ ْ‬
‫ﺧﺪﻋـﺔ ((‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ ، r‬ﻗـﺎ َل ‪ُ ْ َ )) :‬‬
‫اﳊـﺮب َ ْ َ ٌ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺟـﺎﺑﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -1352‬وﻋﻨﻪ وﻋـﻦ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬

‫‪ -235‬ﺑﺎب ﺑﻴﺎن ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺪاء ﰲ ﺛﻮاب اﻵﺧﺮة‬

‫ﻳﻐﺴﻠﻮن وﻳﺼﲆ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺨﻼف اﻟﻘﺘﻴﻞ ﰲ ﺣﺮب اﻟﻜﻔﺎر‬

‫ﲬـﺴﺔ ‪ُ ُ ْ َ :‬‬
‫اﳌﻄﻌـﻮن‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاء َ ْ َ ٌ‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱡ َ َ ُ‬ ‫‪ -1353‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ)‪(( (1‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﳍﺪم‪ َ ،‬ﱠ ِ ُ‬
‫واﻟﺸﻬﻴﺪ ﰲ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫وﺻﺎﺣﺐ َ ْ ِ‬ ‫واﳌﺒﻄﻮن‪ِ َ َ ،‬‬
‫َ َْ ُ ُ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫واﻟﻐﺮﻳ ُﻖ‪َ َ ،‬‬

‫‪ -1350‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (2655‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (1613‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " )‪. (8637‬‬
‫‪ -1351‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (3026) 77/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (19) (1741) 143/5‬‬
‫‪ -1352‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (3029) 77/4‬و)‪ ، (3030‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (17) (1739) 143/5‬‬
‫ﻗﺎل اﳋﻄﺎﰊ ﰲ " ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺴﻨﻦ " ‪ )) : 233/2‬ﻗﻮﻟﻪ ‪ )) :‬اﳊﺮب ﺧﺪﻋﺔ (( ﻣﻌﻨـﺎه إﺑﺎﺣـﺔ اﳋـﺪاع ﰲ اﳊـﺮب‬
‫ﺧﺪﻋـﺔ ﺑﻔـﺘﺢ اﳋـﺎء‬ ‫ً‬
‫ﳏﻈﻮرا ﰲ ﻏﲑﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻷﻣـﻮر ‪ ،‬وﻫـﺬا اﳊـﺮف ﻳـﺮوى ﻋـﲆ ﺛﻼﺛـﺔ أوﺟـﻪ ‪ْ َ :‬‬ ‫وإن ﻛﺎن‬
‫وﺧﺪﻋﺔ ﺑﻀﻢ اﳋﺎء وﺳﻜﻮن اﻟﺪال ‪َ ُ ،‬‬
‫وﺧﺪﻋـﺔ اﳋـﺎء ﻣـﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟـﺪال ﻣﻨـﺼﻮﺑﺔ ) أي‬ ‫وﺳﻜﻮن اﻟﺪال ‪ْ ُ ،‬‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ (‪ ،‬وأﺻﻮﲠﺎ َ ْ‬
‫ﺧﺪﻋﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﳋﺎء ((‪.‬‬
‫‪ -1353‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (653) 167/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (164) (1914) 51/6‬‬
‫)‪ (1‬ﻗــﺎل اﻟﻨــﻮوي ﰲ ﴍح ﺻــﺤﻴﺢ ﻣــﺴﻠﻢ ‪ )) : 57-56/7‬اﳌﻄﻌــﻮن ﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻳﻤــﻮت ﰲ اﻟﻄــﺎﻋﻮن ‪،‬‬
‫واﳌﺒﻄﻮن ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ داء اﻟـﺒﻄﻦ ‪ ،‬وﺻـﺎﺣﺐ اﳍـﺪم ﻣـﻦ ﻳﻤـﻮت ﲢﺘـﻪ ) أي ﲢـﺖ اﳍـﺪم واﻷﻧﻘـﺎض ( ‪،‬‬

‫‪471‬‬
 ‫ﺗﻌـﺪون ﱡ َ ِ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -1354‬وﻋﻨﻪ َ َ‬
‫اﻟـﺸﻬﺪاء ُ ْ‬
‫ﻓـﻴﻜﻢ ؟ (( ﻗـﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻳـﺎ‬ ‫َ َ‬ ‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣـﺎ َ ُ ﱡ َ‬
‫إذا َ َ ٌ‬ ‫ﺷـﻬﺪاء ُ ِ‬
‫أﻣﺘـﻲ ِ َ ً‬ ‫ﻓﻬـﻮ َ ِ ٌ‬
‫ﺷـﻬﻴﺪ ‪َ َ .‬‬ ‫ﻗﺘﻞ ﰲ َ ِ‬ ‫ﻣﻦ ُ ِ َ‬
‫ﻟﻘﻠﻴـﻞ (( ! ﻗـﺎﻟﻮا‪:‬‬ ‫إن َ َ َ ﱠ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ َ ُ َ‬ ‫َ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻣﺎت ﰲ َ ِ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲ َ ُ َ‬
‫ﻓﻬﻮ‬ ‫وﻣﻦ َ َ‬ ‫ﻓﻬﻮ َ ِ ٌ‬
‫ﺷﻬﻴﺪ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻗﺘﻞ ﰲ َ ِ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲ َ ُ َ‬ ‫ﻣﻦ ُ ِ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬‫ﻫﻢ َﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ؟ َ َ‬ ‫ََ ْ‬
‫ﻓﻤﻦ ُ ْ‬
‫ﻐﺮﻳـﻖ َ ِ ٌ‬
‫ﺷـﻬﻴﺪ‬ ‫ﻓﻬـﻮ َ ِ ٌ‬
‫ﺷـﻬﻴﺪ ‪َ ،‬واﻟ َ ِ ُ‬ ‫ﻣﺎت ﰲ َ ْ ِ‬
‫اﻟﺒﻄﻦ َ ُ َ‬ ‫وﻣﻦ َ َ‬ ‫ﻓﻬﻮ َ ِ ٌ‬
‫ﺷﻬﻴﺪ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﺎت ﰲ ﱠ ُ ِ‬
‫اﻟﻄﺎﻋﻮن َ ُ َ‬ ‫وﻣﻦ َ َ‬ ‫َ ِ ٌ‬
‫ﺷﻬﻴﺪ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫(( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪: r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -1355‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﺷﻬﻴﺪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻓﻬﻮ َ ِ ٌ‬ ‫ﻗﺘﻞ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫دون َﻣﺎﻟﻪ َ ُ َ‬ ‫ﻣﻦ ُ َ ُ‬ ‫)) َ ْ‬
‫اﻟﻌـﴩة َاﳌـ ْ ِ‬
‫أﺣـﺪ َ ِ‬ ‫اﻷﻋﻮر ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ َﻋﻤﺮو ﺑﻦ ُ َﻧﻔﻴـﻞ ‪ِ ،‬‬
‫ﺸﻬﻮد َ ُ ْ‬
‫ﳍـﻢ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫‪ -1356‬وﻋﻦ َأﰊ ْ َ‬
‫دون‬
‫ﻗﺘـﻞ ُ َ‬‫وﻣـﻦ ُ ِ َ‬ ‫ﻓﻬﻮ َ ٌ‬
‫ﺷـﻬﻴﺪ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻗﺘﻞ َ ِ ِ‬
‫دون َﻣﺎﻟﻪ َ ُ َ‬
‫ِ‬
‫ﻣﻦ ُ َ ُ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻳﻘﻮل‪ْ َ )) :‬‬ ‫ﻗﺎل‪ُ ْ ِ َ :‬‬‫ﺑﺎﳉﻨ ِﱠﺔ ‪َ َ ، y‬‬
‫ِ َ‬
‫ﻓﻬﻮ َ ِ ٌ‬
‫ﺷﻬﻴﺪ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود‬ ‫دون ِ ِ‬ ‫وﻣﻦ ُ ِ َ‬ ‫ﻓﻬﻮ َ ِ ٌ‬ ‫ﻗﺘﻞ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻬﻮ َ ِ ٌ‬ ‫ِِ‬
‫أﻫﻠﻪ َ ُ َ‬ ‫ﻗﺘﻞ ُ َ ْ‬ ‫ﺷﻬﻴﺪ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫دون دﻳﻨﻪ َ ُ َ‬ ‫وﻣﻦ َ ُ‬ ‫ﺷﻬﻴﺪ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫َدﻣﻪ َ ُ َ‬
‫واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬

‫وﻣﻦ ﻣﺎت ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﻣﻌﻨﺎه ﺑﺄي ﺻﻔﺔ ﻣﺎت ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻌﻠﲈء ‪ :‬وإﻧـﲈ ﻛﺎﻧـﺖ ﻫـﺬه اﳌﻮﺗـﺎت ﺷـﻬﺎدة ﺑﺘﻔـﻀﻞ‬
‫اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺴﺒﺐ ﺷﺪﲥﺎ وﻛﺜﺮة أﳌﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻌﻠﲈء ‪ :‬اﳌﺮاد ﺑـﺸﻬﺎدة ﻫـﺆﻻء ﻛﻠﻬـﻢ ﻏـﲑ اﳌﻘﺘـﻮل ﰲ ﺳـﺒﻴﻞ اﷲ‬
‫ﱠأﳖﻢ ﻳﻜﻮن ﳍﻢ ﰲ اﻵﺧﺮة ﺛﻮاب اﻟﺸﻬﺪاء وأﻣﺎ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻴﻐﺴﻠﻮن وﻳـﺼﲆ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ‪ ،‬ﱠ‬
‫وأن اﻟـﺸﻬﺪاء ﺛﻼﺛـﺔ‬
‫أﻗﺴﺎم ‪= :‬‬
‫= ﺷﻬﻴﺪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧـﺮة ‪ ،‬وﻫـﻮ اﳌﻘﺘـﻮل ﰲ ﺣـﺮب اﻟﻜﻔـﺎر ‪ ،‬وﺷـﻬﻴﺪ اﻵﺧـﺮة دون أﺣﻜـﺎم اﻟـﺪﻧﻴﺎ وﻫـﻢ‬
‫ً‬
‫ﻣﺪﺑﺮا ((‪.‬‬ ‫ﻫﺆﻻء اﳌﺬﻛﻮرون ﻫﻨﺎ‪ ،‬وﺷﻬﻴﺪ اﻟﺪﻧﻴﺎ دون اﻵﺧﺮة‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ ﻏﻞ ﰲ اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ أو ﻗﺘﻞ‬
‫‪ -1354‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (165) (1915) 51/6‬‬
‫‪ -1355‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2480) 179/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (226) (141) 87/1‬‬
‫‪ -1356‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (4772‬واﻟﱰﻣﺬي )‪. (1421‬‬

‫‪472‬‬
 ‫َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪،‬‬ ‫رﺟـﻞ ِ َإﱃ رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ َ r‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪َ :‬ﻳـﺎ‬ ‫ﺟـﺎء َ ُ ٌ‬ ‫‪ -1357‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ t‬‬
‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫إن َ َ َ ِ‬
‫ﻗﺎﺗﻠﻨﻲ ؟ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ْ َ َ َ :‬‬
‫أرأﻳﺖ ْ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ (( َ َ‬ ‫ﻓﻼ ُ ِ ِ‬
‫ﺗﻌﻄﻪ َ َ َ‬ ‫أﺧﺬ َ ِ‬
‫ﻣﺎﱄ ؟ َ َ‬ ‫رﺟﻞ ُ ِ ُ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ ْ َ‬ ‫ﺟﺎء ٌ‬ ‫أرأﻳﺖ ْ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ )) :‬‬ ‫إن َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺘﻠﺘـﻪ ؟ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ْ َ َ :‬‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ َ ِ ٌ‬ ‫إن َ َ َ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ْ َ َ :‬‬ ‫ِ‬
‫ﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫إن َ َ ْ ُ ُ‬
‫أرأﻳﺖ ْ‬ ‫ﺷﻬﻴﺪ (( َ َ‬ ‫ﻗﺘﻠﻨﻲ ؟ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ ْ َ )) :‬‬ ‫أرأﻳﺖ ْ‬ ‫ﻗﺎﺗﻠﻪ (( َ َ‬
‫‪ُ ْ َ )) :‬‬
‫اﻟﻨﺎر (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬‫ﻫﻮ ِﰲ ﱠ ِ‬ ‫ُ َ‬

‫‪ -236‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﻌﺘﻖ‬

‫ﻓﻚ َ ٍ‬ ‫وﻣﺎ َ ْ َ َ‬
‫أدراك َﻣﺎ ا َ َ َ ُ‬ ‫اﻗﺘﺤﻢ َ َ َ َ‬
‫رﻗﺒﺔ [ ] اﻟﺒﻠﺪ‪.[13 -11 :‬‬ ‫ﻟﻌﻘﺒﺔ َ ﱡ َ َ‬ ‫اﻟﻌﻘﺒﺔ َ َ‬ ‫ﻓﻼ ْ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ] :‬‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫أﻋﺘـﻖ‬ ‫رﻗﺒﺔ ُ ْ ِ َ ً‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺔ ْ َ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ َ َ‬
‫أﻋﺘﻖ َ َ َ ً‬ ‫ﻗﺎل ﱄ رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -1358‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ t‬‬
‫ﺑﻔﺮﺟﻪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﺣﺘﻰ َﻓﺮﺟﻪ ِ َ ِ ِ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﰲ ﱠ ِ‬ ‫ﻣﻨﻪ ‪ِ ً ْ ،‬‬ ‫ﺑﻜﻞ ْ ٍ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫اﻟﻨﺎر ‪ َ ،‬ﱠ ْ َ ُ ْ‬ ‫ﻋﻀﻮا ْ ُ‬ ‫ﻋﻀﻮ ْ ُ ُ‬ ‫اﷲُ ِ ُ ﱢ ُ‬
‫ـﺎل ‪)) :‬‬‫ـﻀﻞ ؟ َﻗـ َ‬ ‫أي اﻷﻋـ ِ‬
‫ـﲈل ْأﻓـ َ ُ‬ ‫ـﺖ ‪َ :‬ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ ‪ ،‬ﱡ‬ ‫ـﺎل ‪ْ ُ :‬‬
‫ﻗﻠـ ُ‬ ‫ذر ‪َ t‬ﻗـ َ‬‫‪ -1359‬وﻋــﻦ َأﰊ ٍ‬
‫َ‬
‫أﻧﻔﺴﻬﺎ ِ ْ َ‬
‫ﻋﻨـﺪ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ُ َ ْ )) :‬‬‫أﻓﻀﻞ ؟ َ َ‬ ‫أي ﱢ َ ِ‬
‫اﻟﺮﻗﺎب ْ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ُ :‬‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﱡ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ (( َ َ‬ ‫اﻹﻳﲈن ِﺑﺎﷲِ ‪ُ َ ِ َ ،‬‬
‫واﳉﻬﺎد ﰲ َ ِ‬ ‫َ ُ‬
‫ﺛﻤﻨﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬‫ْ‬ ‫وأﻛﺜﺮﻫﺎ َ َ ً‬ ‫َْ َ‬
‫أﻫﻠﻬﺎ ‪َ ُ َ ْ َ ،‬‬

‫‪ -237‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻹﺣﺴﺎن ِ َ‬

‫إﱃ اﳌﻤﻠﻮك‬

‫‪ -1357‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (225) (140) 87/1‬‬

‫‪ -1358‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6715) 181/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (22) (1509) 217/4‬و)‪. (23‬‬
‫‪ -1359‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (117‬‬

‫‪473‬‬
 ‫ـﺴﺎﻧﺎ ِ ِ‬ ‫ﺷـﻴﺌﺎ َ ِ َ ِ َ ْ ِ‬
‫ﺗـﴩﻛﻮا ﺑِـ ِـﻪ َ ْ ً‬
‫واﻋﺒـ ُـﺪوا اﷲَ َوﻻَ ُ ْ ِ ُ‬
‫وﺑـﺬي ُ ْ َ‬
‫اﻟﻘﺮﺑــﻰ‬ ‫إﺣـ َ ً َ‬ ‫وﺑﺎﻟﻮاﻟـﺪﻳﻦ ْ‬ ‫ﻗـﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ُ ْ َ ] :‬‬ ‫َ َ‬
‫وﻣﺎ‬ ‫اﺑﻦ ﱠ ِ ِ‬
‫اﻟﺴﺒﻴﻞ َ َ‬ ‫ﺑﺎﳉﻨﺐ َو ْ ِ‬ ‫اﳉﻨﺐ َ ﱠ ِ ِ‬
‫واﻟﺼﺎﺣﺐ ِ َ ْ ِ‬ ‫واﳉﺎر ُ ُ ِ‬‫اﻟﻘﺮﺑﻰ َ َ ِ‬ ‫واﳌﺴﺎﻛﲔ َ ِ ِ‬
‫واﳉﺎر ذي ُ ْ َ‬ ‫ِ َ‬
‫َ ِ‬
‫واﻟﻴﺘﺎﻣﻰ َ َ‬
‫َ ََ َ‬
‫أﻳﲈﻧﻜﻢ [ ] اﻟﻨﺴﺎء ‪. [ 36 :‬‬‫ﻣﻠﻜﺖ َ ْ َ ُ ُ ْ‬
‫ََ َ ْ‬
‫وﻋﲆ ُ َ ِ ِ ِ‬ ‫ذر ‪ِ َ َ ، t‬‬ ‫رأﻳﺖ َ َأﺑﺎ َ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻋﻦ َ ْ ُ ِ‬‫‪ِ -1360‬‬
‫ﻏﻼﻣﻪ ْ ُ َ‬
‫ﻣﺜﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ ُ ﱠ ٌ‬
‫ﺣﻠﺔ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺳﻮﻳﺪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ :‬‬ ‫اﳌﻌﺮور ﺑﻦ ُ َ ْ‬
‫ﻋﻬﺪ رﺳﻮل اﷲ ‪َ ،r‬ﻓﻌﲑه ِ ُ ِ‬ ‫ﻋﲆ َ ِ‬ ‫ﻋﻦ َ ِ َ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪: r‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﱡ‬ ‫ﺑﺄﻣﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫َﱠَُ ﱢ‬ ‫رﺟﻼ َ َ ْ‬ ‫ﺳﺎب َ ُ ً‬ ‫ﻗﺪ َ ﱠ‬ ‫أﻧﻪ َ ْ‬ ‫ذﻟﻚ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺬﻛﺮ ﱠ ُ‬ ‫َ َ َْ ُ ُ‬
‫ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ َ ْ‬
‫ﻛـﺎن َ ُ ُ‬
‫أﺧـﻮه‬ ‫ﻓﻤـﻦ َ َ‬ ‫أﻳﺪﻳﻜﻢ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ُ ْ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﻢ اﷲ َ ْ َ‬
‫ﲢﺖ‬ ‫وﺧﻮﻟﻜﻢ َ َ َ ُ ُ‬ ‫إﺧﻮاﻧﻜﻢ َ َ َ ُ ُ ْ‬
‫ﻫﻢ ْ َ ُ ُ ْ‬ ‫ﻓﻴﻚ َ ِ ﱠ ٌ‬
‫ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ُ ْ‬ ‫اﻣﺮؤ ِ َ‬ ‫)) ﱠ َ‬
‫إﻧﻚ ْ ُ ٌ‬
‫ﺗﻜﻠﻔــﻮﻫﻢ ﻣــﺎ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻠﻴﻄﻌﻤــﻪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﲢـ َ ِ ِ‬
‫ـﺒﻬﻢ ‪َ ،‬ﻓـ ْ‬
‫ـﺈن‬ ‫ﻳﻐﻠـ ُ ُ ْ‬ ‫ـﺒﺲ ‪َ ،‬وﻻَ ُ َ ﱢ ُ ُ ْ َ َ‬‫ـﺴﻪ ﳑ ﱠــﺎ َ ْﻳﻠـ َ ُ‬ ‫وﻟﻴﻠﺒِـ ْ ُ‬
‫ﻳﺄﻛـ ُـﻞ ‪ْ ُ ْ َ ،‬‬
‫ﳑ ﱠــﺎ َ ُ‬ ‫ـﺖ َﻳــﺪه ‪ُ ْ ْ ُ ْ َ ،‬‬ ‫َْ‬
‫ﻓﺄﻋﻴﻨﻮﻫﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻛﻠﻔﺘﻤﻮﻫﻢ َ َ ُ ُ ْ‬
‫َﱠُُْ ُ ْ‬
‫ﺧﺎدﻣﻪ ِ َ ِ ِ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻄﻌﺎﻣﻪ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺈن‬ ‫إذا َ َأﺗﻰ َ َ ُ ْ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ َ ُ ُ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ِ )) :‬‬ ‫‪ -1361‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ ﱢ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ r‬‬
‫ﻓﺈﻧـﻪ ِ ِ‬ ‫أﻛﻠـﺔ َ ْأو ُ ْ َ َ ْ ِ‬ ‫ﻟﻘﻤـﺔ َ ْأو ُ ْ َ َ ْ ِ‬
‫ﻟﻘﻤﺘـﲔ َ ْأو ُ ْ َ ً‬ ‫ِ‬
‫وﱄ َ َ ُ‬
‫ﻋﻼﺟـﻪ)‪ (( (1‬رواه‬ ‫أﻛﻠﺘـﲔ ؛ َ ﱠ ُ َ َ‬ ‫ﻣﻌـﻪ ‪ُ ْ ِ َ ُ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﻠﻴﻨﺎوﻟـﻪ ُ ْ َ ً‬ ‫ﳚﻠﺴﻪ َ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ﱂْ ُ ْ ْ ُ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫ِ‬
‫وﻫﻲ ﱡ ْ َ ُ‬
‫اﻟﻠﻘﻤﺔ ‪.‬‬ ‫)) ُ ْ َ ُ‬
‫اﻷﻛﻠﺔ (( ﺑﻀﻢ اﳍﻤﺰة ‪َ َ :‬‬

‫‪ -238‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﳌﻤﻠﻮك ﱠ ِ‬

‫اﻟﺬي ﻳﺆدي ﺣﻖ اﷲ وﺣﻖ ﻣﻮاﻟﻴﻪ‬

‫‪ -1360‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (30) 14/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (38) (1661) 92/5‬و)‪. (40‬‬

‫‪ -1361‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2557) 197/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (42) (1663) 94/5‬‬
‫)‪ (1‬ﻗــﺎل اﻟﻨــﻮوي ﰲ ﴍح ﺻــﺤﻴﺢ ﻣــﺴﻠﻢ ‪ )) :120/6‬ﰲ ﻫــﺬا اﳊــﺪﻳﺚ اﳊــﺚ ﻋــﲆ ﻣﻜــﺎرم اﻷﺧــﻼق ‪،‬‬
‫واﳌﻮاﺳﺎة ﰲ اﻟﻄﻌﺎم ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﲈ ﰲ ﺣﻖ ﻣﻦ ﺻﻨﻌﻪ أو ﲪﻠﻪ ؛ ﻷﻧـﻪ وﱄ ﺣـﺮه ودﺧﺎﻧـﻪ ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻘـﺖ ﺑـﻪ ﻧﻔـﺴﻪ ‪،‬‬
‫وﺷﻢ راﺋﺤﺘﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﳏﻤﻮل ﻋﲆ اﻻﺳﺘﺤﺒﺎب (( ‪.‬‬

‫‪474‬‬
 ‫اﻟﻌﺒـ َـﺪ ِ َ‬
‫إذا َﻧـ َ َ‬
‫ـﺼﺢ‬ ‫أن رﺳـﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻗـ َﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬
‫إن َ ْ‬ ‫‪ -1362‬ﻋـﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻣﺮﺗﲔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫أﺟﺮه َ ﱠ َ ْ ِ‬ ‫وأﺣﺴﻦ ِ َ َ َ‬ ‫ِ ِِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻓﻠﻪ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻋﺒﺎدة اﷲِ ‪ُ َ َ ،‬‬ ‫ﻟﺴﻴﺪه ‪َ َ ْ َ َ ،‬‬
‫َ ﱢ‬
‫اﳌﻤﻠـ ُـﻮك ِاﳌـ ُ ِ‬ ‫ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ ‪ِ ْ ِ )) : r‬‬ ‫‪ -1363‬وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪َ t‬ﻗـ َ‬
‫ـﺼﻠﺢ ِ‬
‫ْ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒ َـ ْـﺪ َ ْ‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫واﻟﺬي َ ْﻧﻔﺲ َأﰊ ﻫﺮﻳ َ ِ ِ‬‫أﺟﺮان (( ‪ ،‬ﱠ ِ‬
‫وﺑﺮ ُ ﱢأﻣﻲ ‪ُ ْ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻷﺣﺒﺒﺖ ْ‬
‫أن‬ ‫واﳊﺞ ‪ ِ َ ،‬ﱡ‬ ‫اﳉﻬﺎد ﰲ َ ِ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ َ َ ﱡ‬ ‫ﺮة ِ َﺑﻴﺪه َ ْﻟﻮﻻَ ِ َ ُ‬‫ُ َ َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ ِ‬
‫ﳑﻠﻮك ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫وأﻧﺎ َ ْ ُ ٌ‬ ‫َُ َ‬
‫أﻣﻮت َ َ‬
‫ْ‬
‫ـﻮك ﱠاﻟـ ِـﺬي‬ ‫ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ ‪ُ ْ َ )) : r‬‬
‫اﳌﻤﻠـ ُ‬ ‫‪ -1364‬ﻋــﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳــﻰ اﻷﺷــﻌﺮي ‪َ t‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ﻟـﻪ ْ َ ِ‬ ‫واﻟﻨـﺼﻴﺤﺔ ‪ ،‬ﱠ ِ‬
‫اﳊﻖ ‪ ،‬ﱠ ِ ِ‬ ‫اﻟﺬي َ ِ ِ‬
‫ﺳﻴﺪه ﱠ ِ‬
‫إﱃ ِ ِ‬ ‫ﻋﺒﺎدة ِ‬ ‫ُ ِ ِ‬
‫أﺟـﺮان‬ ‫واﻟﻄﺎﻋـﺔ ‪ُ ،‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ﱢ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ‬‫َ ْ‬ ‫وﻳﺆدي ِ َ َ ﱢ‬
‫رﺑﻪ ‪ َ ُ َ ،‬ﱢ‬
‫ﳛﺴﻦ َ َ َ َ ﱢ‬
‫ْ ُ‬
‫(( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫أﻫـﻞ ِ َ ِ‬
‫اﻟﻜﺘـﺎب‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬ ‫أﺟﺮان ‪ِ ٌ :‬‬
‫رﺟﻞ ْ‬ ‫ﳍﻢ ْ َ ِ َ ُ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ َُ ْ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ٌ َ َ )) : r‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫‪ -1365‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫وﺣﻖ ِ ِ‬ ‫اﳌﻤﻠﻮك ِ َ‬ ‫ٍ‬ ‫آﻣﻦ ِ َ ِ ِ‬
‫ﻛﺎﻧـﺖ َ ُ‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻣﻮاﻟﻴﻪ ‪ٌ ُ َ َ ،‬‬
‫ورﺟـﻞ َ َ ْ‬ ‫ﺣﻖ اﷲ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ َ‬ ‫أدى َ ﱠ‬‫إذا ﱠ‬ ‫واﻟﻌﺒﺪ َ ْ ُ ُ‬
‫ﺑﻤﺤﻤﺪ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫وآﻣﻦ ِ ُ َ ﱠ‬
‫ﺑﻨﺒﻴﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫َ َ ﱢ‬
‫ﻓﻠﻪ َ ْ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أﺟﺮان ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ‬ ‫ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ ؛ َ َ ُ‬ ‫ﺛﻢ ْ َ َ َ‬
‫أﻋﺘﻘﻬﺎ َ َ َ ﱠ َ َ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫وﻋﻠﻤﻬﺎ َ َ ْ َ َ‬
‫ﻓﺄﺣﺴﻦ َ ْ َ َ‬ ‫ﺗﺄدﻳﺒﻬﺎ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ َ‬ ‫ﻓﺄدﲠﺎ َ َ ْ َ َ‬
‫ﻓﺄﺣﺴﻦ َ َ َ‬ ‫ََ ٌ‬
‫أﻣﺔ َ ﱠ َ َ‬
‫ََ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬

‫‪ -239‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﻌﺒﺎدة ﰲ اﳍﺮج)‪(1‬‬

‫وﻫﻮ ‪ :‬اﻻﺧﺘﻼط واﻟﻔﺘﻦ وﻧﺤﻮﻫﺎ‬
‫َ ُ َ‬

‫‪ -1362‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2546) 195/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (43) (1664) 94/5‬‬

‫‪ -1363‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2548) 195/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (44) (1665) 94/5‬‬
‫‪ -1364‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (2551) 196/3‬‬
‫‪ -1365‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (97) 35/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (241) (154) 93/1‬‬
‫)‪ (1‬اﳍﺮج ‪ :‬ﻗﺘﺎل واﺧﺘﻼط ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 257/5‬‬

‫‪475‬‬
‫ﻛﻬﺠـﺮةٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -1366‬ﻋﻦ َ ْ ِ ِ‬
‫اﳍـﺮج ِ َ ِ ْ َ‬
‫اﻟﻌﺒﺎدة َ ُﰲ َ ْ‬ ‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﻳﺴﺎر ‪َ َ t‬‬
‫إﱄ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﱠ‬

‫‪ -240‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺴﲈﺣﺔ ﰲ اﻟﺒﻴﻊ واﻟﴩاء‬

‫واﻷﺧﺬ واﻟﻌﻄﺎء وﺣﺴﻦ اﻟﻘﻀﺎء واﻟﺘﻘﺎﴈ وإرﺟﺎح اﳌﻜﻴﺎل واﳌﻴﺰان‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﻄﻔﻴﻒ وﻓﻀﻞ إﻧﻈﺎر اﳌﻮﴎ ُ ْ َ‬
‫اﳌﻌﴪ واﻟﻮﺿﻊ َ ْ ُ‬

‫ِ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ٍ‬
‫ﺧﲑ َ ِ ﱠ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬وﻣﺎ َ ْ ُ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻢ [ ]اﻟﺒﻘﺮة‪ ،[ 215 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪] :‬‬ ‫ﻓﺈن اﷲﱠَ ِﺑﻪ َ ٌ‬ ‫ﺗﻔﻌﻠﻮا ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬‫َ َ‬
‫واﳌﻴﺰان ِ ْ ِ ِ‬‫اﳌﻜﻴﺎل َ ْ ِ َ َ‬
‫أوﻓﻮا ْ ِ ْ َ َ‬
‫أﺷﻴﺎءﻫﻢ [ ] ﻫﻮد ‪ ، [ 85 :‬وﻗـﺎل‬ ‫اﻟﻨﺎس َ ْ َ ُ‬
‫ﺗﺒﺨﺴﻮا ﱠ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ َوﻻ َ ْ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻗﻮم َ ْ ُ‬
‫وﻳﺎ َ ْ ِ‬
‫ََ‬
‫ـﺎﻟﻮﻫﻢ َ ْأو َ َ ُ‬ ‫ـﺴﺘﻮﻓﻮن َ ِ َ‬ ‫ـﲆ اﻟﻨﱠـ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺬﻳﻦ ِ َ‬ ‫ـﺎﱃ ‪ ] :‬وﻳـ ٌـﻞ ِ ْ َ ﱢ ِ‬
‫ـﻮﻫﻢ‬
‫وزﻧـ ُ ْ‬ ‫وإذا َﻛـ ُ ُ ْ‬ ‫ـﺎس َﻳـ ْ َ ْ ُ َ‬ ‫ـﺎﻟﻮا َﻋـ َ‬
‫اﻛﺘـ ُ‬
‫إذا ْ َ‬ ‫ـﲔ ﱠاﻟـ َ‬‫ﻟﻠﻤﻄﻔﻔـ َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫ﺗﻌـ َ‬
‫ََ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺒﻌﻮﺛـﻮن ِ َﻟﻴـ ْـﻮ ٍم َ ِ ٍ‬ ‫أوﻟﺌِـ َ‬ ‫ُْ ُِ َ‬
‫اﻟﻌـ َ َ‬
‫ـﺎﳌﲔ [ ]‬ ‫ﻟـﺮب ْ َ‬
‫اﻟﻨـﺎس َ ﱢ‬
‫ـﻮم ﱠ ُ‬ ‫ﻳـﻮم َ ُ‬
‫ﻳﻘـ ُ‬ ‫ﻋﻈـﻴﻢ َ ْ َ‬ ‫ـﻚ َ ﱠ ُ ْ‬
‫أﳖـﻢ َ ْ ُ ُ َ‬ ‫ﻳﻈـﻦ ُ َ‬
‫ﳜـﴪون َأﻻ َ ُ ﱡ‬
‫اﳌﻄﻔﻔﲔ ‪. [ 6-1 :‬‬
‫ـﻢ ﺑِـ ِـﻪ‬ ‫ـﺄﻏﻠﻆ َﻟـ ُـﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﻬـ ﱠ‬ ‫ـﺎه َﻓـ ْ َ َ‬ ‫ـﻲ ‪َ َ َ َ r‬‬
‫ﻳﺘﻘﺎﺿـ ُ‬ ‫ـﻼ َ َأﺗــﻰ اﻟﻨﱠﺒـ ﱠ‬
‫رﺟـ ً‬ ‫‪ -1367‬وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن َ ُ‬
‫أﻋﻄﻮه ِ ّ ً‬
‫ﺳـﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ُ ْ )) :‬‬ ‫ﻣﻘﺎﻻً (( ُ ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺐ َ ﱢ‬
‫اﳊﻖ َ َ‬ ‫ﻓﺈن ِ َ ِ ِ‬ ‫دﻋﻮه ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ُ َ )) : r‬‬‫ُ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ْ َ ُُ‬
‫ﺧـﲑﻛﻢ‬
‫ﻓـﺈن َ ْ َ ُ ْ‬ ‫أﻋﻄـﻮه ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ ُ ْ )) :‬‬ ‫ﻣـﻦ ِﺳـﻨ ِﱢﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻧﺠـﺪ ِإﻻﱠ َ َ ِ‬
‫أﻣﺜـﻞ ْ‬ ‫ْ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ ،‬ﻻ َ ِ ُ‬
‫َ‬ ‫ﺳﻨﻪ (( ﻗﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻳﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ ِ ﱢ ِ‬
‫َِْ‬
‫ﻗﻀﺎء ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫أﺣﺴﻨﻜﻢ َ َ ً‬
‫ْ َ ُ ُ ْ‬
‫ﺑـﺎع ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وإذا‬ ‫ﺳﻤﺤﺎ ِ َ‬
‫رﺟﻼ َ ْ ً‬ ‫رﺣ َﻢ اﷲُ َ ُ ً‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ )) :‬‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫‪ -1368‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ : t‬ﱠ‬
‫إذا َ َ‬ ‫َ‬
‫اﻗﺘﴣ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫اﺷﱰى ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وإذا ْ َ َ‬ ‫ْ ََ‬

‫‪ -1366‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (130) (2948) 208/8‬‬

‫‪ -1367‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2306) 130/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (120) (1601) 54/5‬‬
‫‪ -1368‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (2076) 75/3‬‬

‫‪476‬‬
‫ﻳﻨﺠﻴـﻪ اﷲُ‬
‫أن ُ َ ﱢ َ ُ‬
‫ﴎه ْ‬
‫ﻣﻦ َ ﱠ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻳﻘﻮل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫‪ -1369‬وﻋﻦ َأﰊ ﻗﺘﺎدة ‪َ َ t‬‬
‫ﻋﻨﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬ ‫ﻳﻀﻊ َ ْ ُ‬ ‫ﻋﻦ ُ ْ ِ ٍ‬
‫ﻣﻌﴪ َ ْأو َ َ ْ‬
‫ﻳﻮم ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ َ ُ ْ َ ،‬ﱢ ْ‬
‫ﻓﻠﻴﻨﻔﺲ َ ْ‬ ‫ﻣﻦ ُ َ ِ‬
‫ﻛﺮب َ ْ ِ َ َ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬

‫وﻛـﺎن‬
‫اﻟﻨـﺎس‪َ َ َ ،‬‬ ‫رﺟﻞ ُ َ ِ ُ‬
‫ﻳﺪاﻳﻦ ﱠ َ‬ ‫ﻛﺎن َ ُ ٌ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ r‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ )) :‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -1370‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن‬
‫ِ‬ ‫أﺗﻴﺖ ُ ْ ِ ً‬
‫إذا َ َ ْ َ‬
‫ﻟﻔﺘﺎه‪َ ِ :‬‬ ‫ُ ُ ِ‬
‫ﻨـﻪ ((‬‫ﻓﺘﺠـﺎوز َﻋ ْ ُ‬ ‫ﻋﻨـﺎ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻠﻘـﻲ اﷲَ َ َ َ َ َ‬ ‫ﻳﺘﺠـﺎوز َ ﱠ‬
‫أن َ َ َ َ َ‬ ‫ﻋﻨﻪ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻟﻌـﻞ اﷲَ ْ‬ ‫ﻣﻌﴪا َ َ َ َ ْ‬
‫ﻓﺘﺠﺎوز َ ْ ُ‬ ‫ﻳﻘﻮل َ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬‫ْ‬
‫ﳑـﻦ‬ ‫ٌ ِ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ِ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫اﻟﺒﺪري ‪َ َ t‬‬ ‫‪ -1371‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﺴﻌﻮد‬
‫رﺟـﻞ ﱠ ْ‬ ‫ﺣﻮﺳﺐ َ ُ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱢ‬
‫وﻛـﺎن‬
‫ﻣـﻮﴎا ‪َ َ َ ،‬‬ ‫وﻛـﺎن ُ ِ ً‬
‫اﻟﻨـﺎس َ َ َ‬ ‫ﻛـﺎن ُ َ ِ ُ‬
‫ﳜـﺎﻟﻂ ﱠ َ‬ ‫ﳾء ‪ِ ،‬إﻻﱠ ﱠ ُ‬
‫أﻧـﻪ َ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬
‫اﳋﲑ َ ْ ٌ‬
‫ْ ِ‬
‫ﻳﻮﺟﺪ َ ُﻟﻪ َ‬
‫ﻓﻠﻢ ُ َ‬‫ﻗﺒﻠﻜﻢ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻛﺎن َ ْ َ ُ ْ‬
‫َ َ‬
‫ﻣﻨـﻪ ؛ َ َ َ ُ‬ ‫أﺣـﻖ ِ َ ِ‬ ‫ﻧﺤﻦ َ َ ﱡ‬ ‫اﳌﻌﴪ ‪َ َ .‬‬ ‫ﻳﺘﺠﺎوزوا ﻋﻦ ُ ِ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ ِ ْ َ َ‬
‫ﻋﻨـﻪ ((‬
‫ﲡـﺎوزوا َ ْ ُ‬ ‫ﺑـﺬﻟﻚ ْ ُ‬ ‫ﻗﺎل اﷲُ ‪ُ ْ َ : U‬‬ ‫ْ‬ ‫أن َ َ َ َ ُ َ‬ ‫ﻏﻠﲈﻧ ُﻪ ْ‬ ‫َ ُُ‬
‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺒﺪ ِﻣﻦ ِ ِ ِ‬‫ٍ‬
‫آﺗﺎه اﷲُ َﻣﺎﻻً ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ ‪َ َ :‬‬
‫ﻣـﺎذا‬ ‫ﻋﺒﺎده َ ُ‬‫ﺗﻌﺎﱃ ِ َ ْ ْ َ‬‫ﻗﺎل ‪َ ُ :‬أﰐ اﷲُ َ َ َ‬ ‫‪ -1372‬وﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ‪َ َ t‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻳﺎ رب َ َ ِ‬ ‫ﻳﻜﺘﻤﻮن اﷲَ َ ِ ً‬ ‫َ ِْ َ‬
‫ْـﺖ ُ َ ُ‬
‫أﺑـﺎﻳﻊ‬ ‫ﻓﻜﻨ ُ‬ ‫ﻣﺎﻟـﻚ ‪ُ َ ،‬‬
‫آﺗﻴﺘﻨﻲ َ َ َ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﺎ (( َ َ َ َ ﱢ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬وﻻَ َ ْ ُ ُ َ‬‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ؟ َ َ‬
‫ﻋﻤﻠﺖ ﰲ ﱡ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﲆ ُ ِ ِ‬ ‫وﻛﺎن ِﻣﻦ ُ ُ ِ‬
‫ﻓﻘـﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪)) :‬‬ ‫اﳌﻌﴪ ‪َ َ َ .‬‬
‫وأﻧﻈﺮ ُ ْ َ‬‫اﳌﻮﴎ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﻓﻜﻨ ُْﺖ َ َ َ ﱠ ُ‬
‫أﺗﻴﴪ َ َ‬ ‫اﳉﻮاز ‪ُ َ ،‬‬
‫ﺧﻠﻘﻲ َ َ ُ‬ ‫ﱠﺎس ‪ْ َ َ َ ،‬‬‫اﻟﻨ َ‬
‫ٍ‬ ‫ﻋﻘﺒﺔ ﺑـﻦ ِ‬ ‫ﲡﺎوزوا ﻋﻦ ِ‬ ‫أﺣﻖ ِﺑﺬا ِ ْ َ‬
‫َأﻧﺎ َ َ ﱡ‬
‫اﻷﻧـﺼﺎري رﴈ‬
‫ﱡ‬ ‫ﻣـﺴﻌﻮد‬ ‫ﻋـﺎﻣﺮ ‪ ،‬وأﺑـﻮ‬ ‫ﻓﻘﺎل ُ ْ َ ُ‬
‫ﻋﺒﺪي (( َ َ َ‬ ‫ﻣﻨﻚ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ . r‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ ﱢﰲ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ :‬‬
‫ﺳﻤﻌﻨ َُﺎه ْ‬
‫ﻫﻜﺬا َ ْ‬
‫وﺿﻊ َ ُ‬
‫ﻟـﻪ ‪،‬‬ ‫أﻧﻈﺮ ُ ْ ِ ً‬
‫ﻣﻌﴪا ‪ْ َ ،‬أو َ َ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ َ َ‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل‪َ َ :‬‬‫‪ -1373‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ t‬‬
‫ِ‬ ‫ﻳﻮم ﻻ ِ ﱠ‬ ‫ﻇﻞ ِ ِ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َ ْ َ ِ‬
‫أﻇﻠﻪ اﷲُ ﻳﻮم ِ ِ‬
‫ﻇﻞ ِإﻻﱠ ﱡ ُ‬
‫ﻇﻠﻪ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ‬ ‫ﲢﺖ ﱢ َ ْ‬
‫ﻋﺮﺷﻪ َ َ‬ ‫َﱠُ َ َ َ َ‬
‫ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬

‫‪ -1369‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (32) (1563) 33/5‬‬

‫‪ -1370‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (3480) 214/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (31) (1562) 33/5‬‬
‫‪ -1371‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (30) (1561) 33/5‬‬
‫‪ -1372‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (29) (1560) 33/5‬‬
‫‪ -1373‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (1306‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬

‫‪477‬‬
 ‫ﻓﻮزن َﻟﻪ َﻓﺄرﺟﺢ ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫اﺷﱰ َ َ ى ِﻣﻨ ُْﻪ َ ِ ً‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﺑﻌﲑا‪َ َ ْ ُ َ َ َ َ ،‬‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ْ r،‬‬
‫أن ﱠ‬ ‫‪ -1374‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﺳﻮﻳﺪ ِ‬
‫ﺑﺰا)‪(1‬‬ ‫اﻟﻌﺒﺪي َ ّ ً‬ ‫ﺟﻠﺒﺖ َأﻧﺎ َ َ ْ َ َ ُ‬
‫وﳐﺮﻣﺔ َ ْ ﱡ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ َ :‬‬
‫ﻗﻴﺲ ‪َ َ t‬‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻔﻮان ُ ْ‬ ‫‪ -1375‬وﻋﻦ َأﰊ َﺻ ْ َ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪r‬‬ ‫ﻓﻘﺎل اﻟﻨ ﱡ‬ ‫ﻳﺰن ِ ْ ِ‬
‫ﺑﺎﻷﺟﺮ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫وﻋﻨ ِْﺪي َ ﱠ ٌ‬
‫وزان َ ِ ُ‬ ‫ﺑﴪاوﻳﻞ ‪ِ ،‬‬
‫ﻓﺴﺎوﻣﻨَﺎ َ َ ِ َ َ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ َ َ ، r‬‬
‫ﻓﺠﺎءﻧﺎ ﱡ‬‫ﻫﺠﺮ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻣﻦ َ َ َ‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫ِْ ﱠ ِ‬
‫زن َ ْ ِ ْ‬
‫وأرﺟﺢ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ‪ ،‬واﻟﱰﻣﺬي وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻮزان ‪ْ ِ )) :‬‬
‫َ‬

‫ﻛﺘﺎب ِ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫‪ُ َ -12‬‬

‫ً‬
‫وﺗﻌﻠﻴﲈ ﷲ‬ ‫ً‬
‫ﺗﻌﻠﲈ‬ ‫‪ -241‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ‬

‫ﻳﺴﺘﻮي‬ ‫ﻗﻞ َ ْ‬
‫ﻫﻞ َ ْ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ ُ ] :‬‬
‫ﻋﻠﲈ [ ] ﻃﻪ ‪ ، [ 114 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫زدﲏ ِ ْ َ ً‬
‫رب ِ ْ ِ‬
‫وﻗﻞ َ ﱢ‬‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ ُ َ ] :‬‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲُ َ َ َ‬
‫اﻟـﺬﻳﻦ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫آﻣﻨـﻮا ْ ُ ْ‬
‫ﻣـﻨﻜﻢ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ اﷲُ ﱠ َ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ِ َ ْ َ ] :‬‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ ﻻَ َ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻌﻠﻤﻮَن [ ] اﻟﺰﻣﺮ ‪ ، [ 9 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮن َ ﱠ َ‬ ‫ﱠ َ َْ ُ‬
‫ﳜـﺸﻰ اﷲَ ِﻣـﻦ ِ ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واﻟﺬﻳﻦ ُ ُ‬
‫ﻋﺒـﺎده‬‫ْ َ‬ ‫إﻧـﲈ َ ْ َ‬‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ ] :‬ﱠ َ‬
‫درﺟﺎت [ ] اﳌﺠﺎدﻟﺔ ‪ ، [ 11 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬ ‫أوﺗﻮا ْ َ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ َ َ َ‬ ‫َ ﱠ َ‬
‫َُ َ ُ‬
‫اﻟﻌﻠﲈء [ ] ﻓﺎﻃﺮ ‪. [ 28 :‬‬
‫ﻳـﺮدِ اﷲُ ِ ِ‬
‫ﻣـﻦ ُ ِ‬
‫ﺧـﲑا ُ َ ﱢ ْ ُ‬
‫ﻳﻔﻘﻬـﻪ ﰲ‬ ‫ﺑـﻪ َ ْ ً‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬
‫‪ -1376‬وﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ‪َ َ t‬‬
‫اﻟﺪﻳﻦ (( ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﱢ ِ‬
‫ْ‬

‫‪ -1374‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2604) 211/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (115) (715) 53/5‬‬

‫وﻗـﺎل اﻟﱰﻣـﺬي ‪)) :‬‬ ‫‪ -1375‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (3336‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ، (2220‬واﻟﱰﻣﺬي )‪، (1305‬‬
‫وأﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﺴﺘﺤﺒﻮن اﻟﺮﺟﺤﺎن ﰲ اﻟﻮزن (( ‪.‬‬
‫ﺑﺰا ‪ً :‬‬
‫ﺛﻴﺎﺑﺎ ‪ .‬ﻋﻮن اﳌﻌﺒﻮد ‪. 185/9‬‬ ‫)‪ً (1‬‬
‫‪ -1376‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (71) 27/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (98) (1037) 94/3‬‬

‫‪478‬‬
 ‫ﺣـﺴﺪ ِإﻻﱠ ﰲ ْ َ َ ْ ِ‬
‫اﺛﻨﺘـﲔ ‪:‬‬ ‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻ َ َ َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -1377‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣـﺴﻌﻮد ‪َ َ ، t‬‬
‫اﳊﻜﻤـﺔ ‪َ ،‬ﻓﻬـﻮ ْ ِ‬ ‫ورﺟـﻞ َآﺗـﺎه اﷲُ ِ‬ ‫ﻫﻠﻜﺘﻪ ِﰲ َ ﱢ‬ ‫ﻋﲆ َ َ ِ ِ‬
‫ﻳﻘـﴤ ِ َ‬
‫ﲠـﺎ‬ ‫ْ َ َ ُ َ َ‬ ‫اﳊـﻖ ‪ُ ٌ ُ َ َ ،‬‬ ‫آﺗﺎه اﷲُ َﻣﺎﻻً ‪ َ َ ،‬ﱠ َ ُ‬
‫ﻓﺴﻠﻄﻪ َ َ َ‬ ‫رﺟﻞ َ ُ‬ ‫َ ُ ٌ‬
‫وﻳﻌﻠﻤﻬﺎ (( ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َُ َﱢ ُ َ‬
‫ﻳﺘﻤﻨﱠﻰ ِﻣﺜﻠﻪ ‪.‬‬ ‫وﻫﻮ ْ‬
‫أن َ َ َ‬ ‫ﺑﺎﳊﺴﺪ ‪ُ َ ْ ِ :‬‬
‫اﻟﻐﺒﻄﺔ ‪َ ُ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫واﳌﺮاد‬
‫ِ ِ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻣـﺎ َ ِ‬
‫اﳍـﺪى‬ ‫ﻣـﻦ ُ َ‬ ‫ﺑﻌﺜﻨـﻲ اﷲ ِﺑـﻪ َ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ َ ُ َ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ﱡ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -1378‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ ‪َ َ ، t‬‬
‫اﻟﻜـ َ‬ ‫ﻓﺄﻧﺒﺘـ ِ‬
‫ـﺎء َ َ ْ َ َ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔـ ٌـﺔ َﻃﻴﺒـ ٌـﺔ َ ِ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧـ ْ ِ‬ ‫ـﻞ َ ٍ‬ ‫َو ِ ْ‬
‫ـﻸ ‪،‬‬ ‫ـﺖ َ‬ ‫ﻗﺒﻠــﺖ اﳌَـ َ‬ ‫ﻣﻨﻬــﺎ َ َ ﱢ‬ ‫ـﺖ ْ َ‬ ‫ـﺎب ْأرﺿـ ًـﺎ ؛ َ َ َ‬ ‫أﺻـ َ‬ ‫ﻏﻴــﺚ َ‬ ‫ﻛﻤﺜـ ِ ْ‬
‫ـﻢ َ َ َ‬‫اﻟﻌﻠـ ِ‬
‫اﻟﻨﺎس ‪ِ ِ َ َ ،‬‬ ‫َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑ ‪ِ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ َ َ َ ْ‬
‫وﺳﻘﻮا‬ ‫ﻓﴩﺑﻮا ْ َ‬
‫ُ‬ ‫ﲠﺎ ﱠ َ‬ ‫ﻓﻨﻔﻊ اﷲُ ِ َ‬‫اﳌﺎء ‪َ َ َ َ ،‬‬‫أﻣﺴﻜﺖ َ َ‬ ‫أﺟﺎدب ْ َ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ َ ُ‬ ‫وﻛﺎن ْ َ‬ ‫واﻟﻌﺸﺐ َ َ َ‬‫َ ُْ َ‬
‫ﻛﻸ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫ﻓﺬﻟﻚ َ َ ُ‬
‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺗﻨﺒﺖ ً‬ ‫ﻣﺎء َوﻻَ ُ ْ ِ ُ‬‫ﲤﺴﻚ َ ً‬ ‫ﻗﻴﻌﺎن ؛ ﻻ ُ ْ ِ ُ‬ ‫ﻫﻲ ِ َ ٌ‬ ‫أﺧﺮى ﱠ ِ‬
‫إﻧﲈ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ُ ْ َ‬
‫وأﺻﺎب َ ِ َ ً ِ‬
‫ﻃﺎﺋﻔﺔ ْ َ‬ ‫وزرﻋﻮا‪َ َ َ َ ،‬‬‫َ ََ ُ‬
‫رأﺳـﺎ ‪َ َ ،‬‬
‫وﱂ ْ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ ِ ِ َ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ َ َ ً‬ ‫ﱂْ َ ْ َ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ‬
‫وﻣﺜﻞ َ ْ‬‫وﻋﻠﻢ ‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻌﻠﻢ َ َ ﱠ َ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻌﺜﻨﻲ اﷲُ ِﺑﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫وﻧﻔﻌﻪ ﻣﺎ َ ِ‬
‫دﻳﻦ اﷲِ ‪َ َ َ ُ َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻘﻪ ﰲ ِ ِ‬‫ﻣﻦ َ ُ َ‬
‫َ ْ‬
‫أرﺳﻠﺖ ِ ِﺑﻪ (( ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﺬي ُ ْ ِ ْ ُ‬ ‫ﻫﺪى اﷲِ ﱠ ِ‬‫ﻳﻘﺒﻞ ُ َ‬‫ََْْ‬
‫ْ‬
‫ﻟﻌـــــﲇ ‪: t‬‬‫رﺳـــــﻮل اﷲِ ‪ِ ِ َ َ ، r‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -1379‬وﻋـــــﻦ ﺳـــــﻬﻞ ﺑـــــﻦ ﺳـــــﻌﺪ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻗـــــﺎل َ ﱟ‬ ‫أن‬
‫اﻟﻨﻌﻢ (( ‪.‬ﻣﺘﻔـﻖ ٌ َﻋ َ ِ‬ ‫ﻳﻜﻮن َ َ‬ ‫واﺣﺪا َﺧﲑ َ َ ِ‬ ‫ً ِ‬ ‫ﳞﺪي اﷲُ ِ َ‬ ‫)) َﻓﻮاﷲِ َ ْ ِ‬
‫ﻠﻴـﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﲪﺮ ﱠ َ ِ‬ ‫ﻟﻚ ُ ْ ُ‬ ‫أن َ ُ َ‬ ‫ﻣﻦ ْ‬ ‫ﻟﻚ ْ‬ ‫رﺟﻼ َ ً ْ ٌ‬ ‫ﺑﻚ َ ُ‬ ‫ﻷن َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫‪.‬‬
‫ﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﱠ‬ ‫‪ -1380‬وﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﻟﻌـﺎص رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن‬
‫ﻣﺘﻌﻤـﺪا َ ْ َ َ َ ﱠ ْ‬
‫ﻓﻠﻴﺘﺒـﻮأ‬ ‫ﻋـﲇ ُ َ َ ﱢ ً‬ ‫وﻣـﻦ َ َ َ‬
‫ﻛـﺬب َ َ ﱠ‬ ‫ﺣـﺮج ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻋـﻦ َ ِﺑﻨـﻲ ْ َ ِ َ‬
‫إﴎاﺋﻴـﻞ َوﻻَ َ َ َ‬ ‫آﻳﺔ ‪ َ َ ،‬ﱢ ُ‬
‫وﺣﺪﺛﻮا َ ْ‬ ‫وﻟﻮ َ ً‬
‫ﻋﻨﻲ َ َ ْ‬ ‫َﱢ ُ‬
‫ﺑﻠﻐﻮا َ ﱢ‬
‫اﻟﻨﺎر (( ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ِ‬ ‫ْ َ ِ‬
‫ﻣﻘﻌﺪه َ‬
‫َ َ ُ‬

‫‪ -1377‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺜﲔ )‪ (543‬و)‪. (570‬‬

‫‪ -1378‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (162‬‬
‫‪ -1379‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (175‬‬
‫‪ -1380‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (3461) 207/4‬‬

‫‪479‬‬
‫ﻳﻠﺘﻤﺲ ِ ِ‬ ‫ﺳﻠﻚ َ ِ ً ِ‬ ‫‪ -1381‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺎ َ ْ َ ُ‬ ‫وﻣﻦ َ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ )) :‬‬‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫إﱃ َ ﱠ ِ‬
‫اﳉﻨﺔ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺎ ِ َ‬
‫ﺳﻬﻞ اﷲُ َ ُﻟﻪ َ ِ ً‬ ‫ِْ ً‬
‫ﻋﻠﲈ ‪ َ ،‬ﱠ َ‬
‫إﱃ ﻫــﺪى َﻛـ َ ِ‬
‫ﺎن َﻟـ ُـﻪ ﻣـ َ‬
‫ـﻦ‬ ‫دﻋـﺎ ِ َ ُ ً‬
‫ـﻦ َ َ‬ ‫أن رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪َ )) :‬ﻣـ ْ‬ ‫‪ -1382‬وﻋﻨـﻪ َأﻳـ ً‬
‫ـﻀﺎ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﻳﻨﻘﺺ َ ِ َ ِ‬ ‫اﻷﺟﺮ ِ ْ ُ‬
‫ﻣﻦ ُ ُ ِ ْ‬
‫أﺟﻮرﻫﻢ َ ْ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ذﻟﻚ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ َ ُ‬
‫ﺗﺒﻌﻪ ﻻَ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻣﺜﻞ ُ ُ ِ‬
‫أﺟﻮر َ ْ‬ ‫َْ ِ‬
‫ﻋﻤﻠﻪ ِإﻻﱠ ِﻣﻦ َ ٍ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪َ ِ )) : r‬‬
‫ﺛـﻼث ‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫آدم ْ َ َ َ‬
‫اﻧﻘﻄﻊ َ َ ُ ُ‬ ‫اﺑﻦ َ َ‬
‫ﻣﺎت ْ ُ‬
‫إذا َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -1383‬وﻋﻨﻪ َ َ‬
‫ﻳﺪﻋﻮ َ ُﻟﻪ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وﻟﺪ ٍ ِ‬ ‫ﺘﻔﻊ ُﺑﻪ ِ ِ‪َ ،‬‬ ‫ﺟﺎرﻳﺔ ‪ْ َ ،‬أو ِ ْ ٍ‬
‫ﺻﺪﻗﺔ ِ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ٍ َ ْ ُ‬ ‫أو ْ َ َ َ‬ ‫ﻋﻠﻢ ُﻳﻨْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬
‫ﻣﻠﻌﻮﻧﺔ ‪ِ ٌ ْ ،‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ ‪،‬‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ْ ُ َ ٌ َ ُ‬
‫ﻣﻠﻌـﻮن َﻣـﺎ َ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﱡ ْ َ‬ ‫‪ -1384‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ـﺘﻌﻠﲈ (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣــﺬي ‪ ،‬وﻗــﺎل ‪ )) :‬ﺣــﺪﻳﺚ‬ ‫وﻋﺎﳌ ِـ ًـﺎ ‪ْ َ ،‬أو ُﻣـ َ َ ﱢ ً‬
‫واﻻه ‪َ َ ،‬‬
‫وﻣــﺎ َ ُ‬ ‫ـﺎﱃ ‪َ َ ،‬‬‫ﺗﻌـ َ‬ ‫ذﻛـ َـﺮ اﷲ َ َ‬‫ِإﻻﱠ ِ ْ‬
‫ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫أي َﻃﺎﻋﺔ اﷲ ‪.‬‬ ‫وﻣﺎ َ َ ُ‬
‫واﻻه (( ‪ْ :‬‬ ‫َْ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ‪َ َ )) :‬‬
‫ﻃﻠـﺐ ِ ْ ِ‬
‫اﻟﻌﻠـﻢ َ ُ َ‬
‫ﻓﻬـﻮ ﰲ‬ ‫ﺧﺮج ﰲ َ َ ِ‬
‫ﻣﻦ َ َ َ‬ ‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫‪ -1385‬وﻋﻦ ٍ‬
‫أﻧﺲ ‪َ َ t‬‬

‫ﺣﺘﻰ َ ْ ِ َ‬
‫ﻳﺮﺟﻊ ((‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫َ ِ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ َ ﱠ‬
‫ﻳـﺸﺒﻊ ْ ِ ِ‬ ‫‪ -1386‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳ ٍ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬
‫ﻟـﻦ َ ْ َ َ ُ ٌ‬
‫ﻣـﺆﻣﻦ ْ‬ ‫ﻌﻴﺪ اﳋﺪري ‪ ،t‬ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻣﻨﺘﻬﺎه َ ﱠ َ‬
‫اﳉﻨﺔ ((‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي‪ ،‬وﻗﺎل‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ((‪.‬‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ُ َ‬
‫ﻳﻜﻮن ُ ْ َ َ ُ‬ ‫َ ٍْ‬
‫ﺧﲑ َ ﱠ‬
‫اﻟﻌﺎﺑِـ ِـﺪ‬
‫ـﲆ َ‬ ‫اﻟﻌــﺎ ِ‬
‫ﱂِ َﻋـ َ‬ ‫ـﺎل ‪َ )) :‬ﻓـ ْ ُ‬
‫ـﻀﻞ َ‬ ‫أن رﺳــﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -1387‬وﻋــﻦ َأﰊ ُ َ َ‬
‫أﻣﺎﻣــﺔ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ِ‬
‫اﻟـﺴﲈوات َ َ ْ ِ‬ ‫وﻣﻼﺋﻜﺘﻪ َ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫ََ ْ ِ‬
‫واﻷرض‬ ‫وأﻫـﻞ ﱠ َ‬ ‫إن اﷲَ َ َ َ َ َ ُ‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ‬ ‫أدﻧﺎﻛﻢ (( ُ ﱠ‬ ‫ﻛﻔﻀﲇ َ َ‬
‫ﻋﲆ ْ َ ُ ْ‬

‫‪ -1381‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪ (245‬وﻫﺬا ﺟﺰء ﻣﻨﻪ ‪.‬‬

‫‪ -1382‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (174‬‬
‫‪ -1383‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (949‬‬
‫‪ -1384‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (477‬‬
‫‪ -1385‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (2647‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -1386‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (2686‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ﻋﲆ ﱠ‬
‫أن ﺳﻨﺪه ﺿﻌﻴﻒ ‪.‬‬

‫‪480‬‬
 ‫ﻋﲆ ﱢ ِ‬
‫اﳋـﲑ (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣـﺬي‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﻲ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎس َ ْ َ‬ ‫ﻟﻴﺼﻠﻮن َ َ ُ َ‬ ‫وﺣﺘﻰ ُ َ‬
‫اﳊﻮت َ ُ َ ﱡ َ‬ ‫اﻟﻨﻤﻠﺔ ﰲ ُ ْ ِ َ‬
‫ﺟﺤﺮﻫﺎ َ َ ﱠ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﱠ ْ َ َ‬
‫َﱠ‬
‫‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ـــــﻤﻌﺖ رﺳــــــﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘــــــﻮل ‪:‬‬ ‫ـــــﺎل ‪َ :‬ﺳـ ِ ْ ُ‬ ‫‪ -1388‬وﻋــــــﻦ َأﰊ اﻟــــــﺪرداء ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫ِ‬ ‫وإن َ َ ِ َ َ‬ ‫إﱃ َ ﱠ ِ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺎ ِ َ‬ ‫ﻓﻴﻪ ِ ْ ً‬
‫ﻳﺒﺘﻐﻲ ِ ِ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ َ ِ‬
‫أﺟﻨﺤﺘﻬﺎ‬
‫ﻟﺘﻀﻊ ْ َ َ َ‬‫اﳌﻼﺋﻜﺔ َ َ َ ُ‬ ‫اﳉﻨﺔ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﷲُ َ ُﻟﻪ َ ً‬ ‫ﻋﻠﲈ َ ﱠ َ‬ ‫ﺳﻠﻚ َ ِ ً َ ْ‬
‫ﻣﻦ َ َ َ‬‫)) َ ْ‬
‫وﻣﻦ ِﰲ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وإن َ ِ‬ ‫ﻟﻄﺎﻟﺐ ِ ْ ِ‬
‫ِ َ ِ ِ‬
‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻷرض َ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ِﰲ ﱠ َ‬
‫اﻟﺴﲈوات َ َ ْ‬ ‫ﺴﺘﻐﻔﺮ َ ُﻟﻪ َ ْ‬
‫اﻟﻌﺎﱂ َ َ َﻟﻴ ْ َ ْ ُ‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫ﺑﲈ َ ْ َ ُ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ ِ ً‬
‫رﺿﺎ ِ َ‬
‫وإن ُ َ َ َ‬
‫اﻟﻌﻠﲈء‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ َ َ ِ ِ‬
‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻋﲆ َ ِ ِ‬ ‫ﻛﻔﻀﻞ َ َ ِ‬
‫اﻟﻘﻤﺮ َ َ‬ ‫ﻋﲆ ِ ِ‬
‫اﻟﻌﺎﺑﺪ َ َ ْ ِ‬ ‫ﱂِ َ َ َ‬ ‫اﻟﻌﺎ ِ‬
‫وﻓﻀﻞ َ‬‫اﳌﺎء ‪ُ ْ َ ،‬‬ ‫اﳊﻴﺘﺎن ﰲ َ ِ‬
‫َ ُ‬
‫أﺧـﺬه َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫دﻳﻨﺎرا َوﻻَ ِ ْ َ ً‬
‫ﻳﻮرﺛﻮا ِ َ ً‬ ‫ورﺛﺔ ْ ِ ِ‬
‫أﺧـﺬ‬ ‫ﻓﻤـﻦ َ َ َ ُ‬ ‫ورﺛـﻮا ْ َ‬
‫اﻟﻌﻠـﻢ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫وإﻧـﲈ َ ﱠ ُ‬
‫درﳘﺎ َ ﱠ َ‬ ‫ﱂْ َ َ ﱢ ُ‬ ‫وإن ْ ِ َ َ‬
‫اﻷﻧﺒﻴﺎء َ‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫َ‬ ‫َ ََُ‬
‫واﻓﺮ (( ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪.‬‬ ‫ﺑﺤﻆ َ ِ ٍ‬‫َ ﱟ‬
‫ـــــﻮل اﷲِ ‪ ، r‬ﻳﻘــــــﻮل ‪:‬‬ ‫ـــــﻤﻌﺖ رﺳـ َ‬ ‫ﻗـــــﺎل ‪َ :‬ﺳـ ِ ْ ُ‬
‫ـــــﺴﻌﻮد ‪َ َ t‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -1389‬وﻋـــــﻦ اﺑــــــﻦ ﻣـ‬
‫ِ‬ ‫ـــﺮب ُ َ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ـــﻤﻊ ِﻣﻨﱠــــﺎ َﺷـ ْ ً‬
‫ـــﻴﺌﺎ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫ِ‬ ‫ـــﴬ اﷲُ ْاﻣـ َ ً‬
‫ـــﻦ‬
‫أوﻋــــﻰ ﻣـ ْ‬ ‫ﻣﺒﻠـ ٍ‬
‫ـــﻎ ْ َ‬ ‫ـــﻤﻌ ُﻪ ‪َ ،‬ﻓـ ُ ﱠ‬
‫ـــﲈ َﺳـ َ‬‫ـــﻪ َﻛـ َ‬
‫ﻓﺒﻠﻐـ ُ‬ ‫ـــﺮأ َﺳـ َ‬ ‫)) َﻧـ ﱠ َ‬
‫ﺳﺎﻣﻊ (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫َ ِ ٍ‬
‫ﺳـﺌﻞ ﻋـﻦ ِ ْ ٍ‬
‫ﻋﻠـﻢ َ َ َ َ ُ‬
‫ﻓﻜﺘﻤـﻪ ‪،‬‬ ‫ﻣـﻦ ُ ِ َ‬
‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -1390‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ t‬‬
‫ﺑﻠﺠـــــﺎم ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻧـــــﺎر (( ‪ .‬رواه َ ُأﺑـــــﻮ داود واﻟﱰﻣـــــﺬي ‪ ،‬وﻗـــــﺎل ‪:‬‬ ‫ﻣـــــﻦ َ ٍ‬ ‫ْ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣـــــﺔ ِ َ‬
‫ﻳـــــﻮم َ َ‬ ‫ُ ِْ َ‬
‫أﳉـــــﻢ َ ْ َ‬
‫)) ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ﳑﺎ َ َ ِ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ ِ ْ ً ِ‬
‫وﺟﻪ اﷲِ ‪ U‬ﻻ‬ ‫ﻳﺒﺘﻐﻰ ِﺑﻪ َ ْ ُ‬‫ﻋﻠﲈ ﱠ ُ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ﱠ َ‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -1391‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫اﳉﻨﺔ)‪ (1‬ﻳﻮم ِ ِ‬ ‫ﻋﺮف َ ﱠ ِ‬ ‫ً ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( َﻳ ْﻌﻨﻲ ‪َ َ ِ :‬‬
‫رﳛﻬـﺎ ‪.‬‬ ‫َْ َ َ َ‬ ‫ﱂْ َ ِ ْ‬
‫ﳚﺪ َ ْ َ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪َ ،‬‬
‫ﻣﻦ ﱡ ْ َ‬
‫ﻋﺮﺿﺎ َ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻤﻪ ِإﻻﱠ ُ َ‬
‫ﻟﻴﺼﻴﺐ ِﺑﻪ َ َ‬ ‫ََ َﱠ ُ ُ‬
‫رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬

‫‪ -1387‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (2685‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬

‫‪ -1388‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (3641‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ، (223‬واﻟﱰﻣﺬي )‪. (2682‬‬
‫‪ -1389‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ، (232‬واﻟﱰﻣﺬي )‪. (2657‬‬
‫‪ -1390‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (3658‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ، (261‬واﻟﱰﻣﺬي )‪. (2649‬‬
‫‪ -1391‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (3664‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪. (252‬‬

‫‪481‬‬
 ‫َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳـﻤﻌﺖ‬ ‫‪ -1392‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫اﻟﻌﻠﲈِء‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ ِ َ ْ ِ‬
‫ﺑﻘﺒﺾ ُ َ َ‬
‫ِ‬
‫ﻳﻘﺒﺾ ْ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﺎس‪،‬وﻟﻜﻦ َ ْ ِ ُ‬
‫ﻣﻦ ﱠ ِ َ ْ‬
‫ِ‬
‫ﻳﻨﺘﺰﻋﻪ َ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ ْ ِ َ ً‬
‫اﻧﺘﺰاﻋﺎ َ ْ َ ُ‬
‫ِ‬
‫ﻳﻘﺒﺾ ْ َ‬ ‫إن اﷲَ ﻻَ َ ْ ِ ُ‬ ‫‪ r‬ﻳﻘﻮل‪ )) :‬ﱠ‬
‫ـﻢ ‪َ ،‬ﻓـ َ ﱡ‬
‫ـﻀﻠﻮا‬ ‫ـﲑ ِ ْ‬
‫ﻋﻠـ ٍ‬ ‫ﺑﻐـ ْ ِ‬‫ـﺄﻓﺘﻮا ِ َ‬ ‫ﺟﻬــﺎﻻً ‪َ ،‬ﻓـ ُ ِ ُ‬
‫ـﺴﺌﻠﻮا َﻓـ ْ‬ ‫رؤوﺳـ ًـﺎ ُ ﱠ‬ ‫ﱂ ْ ُ ْﻳﺒـ ِـﻖ َﻋﺎﳌ ِـ ًـﺎ ‪ ،‬ﱠ َ‬
‫اﲣـ َـﺬ اﻟﻨﱠـ ُ‬
‫ـﺎس ُ ُ‬ ‫ﺣﺘــﻰ ِ َ‬
‫إذا َ‬ ‫‪َ ،‬ﱠ‬
‫وأﺿﻠﻮا (( ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫َ َ ﱡ‬
‫ْ‬

‫ﲪﺪ اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ َوﺷﻜﺮه‬ ‫ﻛﺘﺎب َ‬
‫‪َ -13‬‬

‫‪ -242‬ﺑﺎب وﺟﻮب اﻟﺸﻜﺮ‬

‫ﺗﻜﻔـ ُ ِ‬
‫ـﺮون [ ] اﻟﺒﻘــﺮة ‪[ 152 :‬‬ ‫ﱄ َوﻻ َ ْ ُ‬ ‫ـﻜﺮوا ِ‬ ‫ـﺮﻛﻢ َ ْ‬
‫واﺷـ ُ ُ‬ ‫أذﻛـ ْ ُ ْ‬ ‫ـﺎﱃ ‪َ ] :‬ﻓـ ْ ُ ُ ِ‬
‫ـﺎذﻛﺮوﲏ َ ْ ُ‬ ‫ﺗﻌـ َ‬ ‫َﻗـ َ‬
‫ـﺎل اﷲ َ َ‬
‫ِ‬
‫اﳊﻤـﺪ ﷲِ [ ]‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ِ ُ َ ] :‬‬
‫وﻗـﻞ َ ْ ُ‬ ‫ﻷزﻳـﺪﻧﻜﻢ [ ] إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ‪ [ 7 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬ ‫ﺷﻜﺮﺗﻢ َ ِ َ ﱠ ُ ْ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ ] :‬‬
‫ﻟﺌﻦ َ َ ْ ُ ْ‬ ‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫دﻋﻮاﻫﻢ ِ‬ ‫ِ‬
‫رب َ َ َ‬
‫اﻟﻌﺎﳌﲔ [ ] ﻳـﻮﻧﺲ ‪[ 10 :‬‬ ‫أن َ ْ ُ‬
‫اﳊﻤﺪ ﷲِ َ ﱢ‬ ‫وآﺧﺮ َ ْ َ ُ ْ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ُ َ ] :‬‬ ‫اﻹﴎاء ‪ [ 111 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫‪.‬‬
‫ﺑـﻪ ِ َ َ ِ ِ‬ ‫أﴎي ِ ِ‬
‫وﻟـﺒﻦ ‪،‬‬ ‫ﻣـﻦ َ ْ ٍ‬
‫ﲬـﺮ َ َ َ ٍ‬ ‫ﺑﻘـﺪﺣﲔ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ﻟﻴﻠـﺔ ُ ْ ِ َ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ ِ ُ ، r‬‬
‫أﰐ َ ْ َ َ‬ ‫أن ﱠ‬ ‫‪ -1393‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻟﻠﻔﻄـ ِ‬
‫ـﺎل ِﺟﱪﻳــﻞ ‪ :‬اﳊﻤـ ُـﺪ ﷲِ ﱠاﻟـ ِـﺬي ﻫـ َ َ ِ ِ‬
‫أﺧـ ْ َ‬
‫ـﺬت اﳋَ ْﻤـ َـﺮ‬ ‫ـﺮة َﻟـ ْـﻮ َ‬ ‫ـﺪاك ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ﻓﻘـ َ‬
‫ـﺒﻦ ‪َ َ .‬‬ ‫ﻓﺄﺧـ َـﺬ ﱠ‬
‫اﻟﻠـ َ َ‬ ‫َﻓﻨ ََﻈـ َـﺮ ِ َإﻟـ ْ َ‬
‫ـﻴﻬﲈ َ َ َ‬
‫ﻏﻮت)‪ ُ (2‬ﱠ ُ َ‬
‫أﻣﺘﻚ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ََ ْ‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻗﻴﻢ اﳉﻮزﻳﺔ ‪ )) :‬ﻋﺮف اﳉﻨﺔ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﻋﲔ ﻣﻬﻤﻠﺔ وﺳﻜﻮن راء ﻣﻬﻤﻠﺔ ‪ ،‬اﻟﺮاﺋﺤﺔ ‪ ،‬ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ‬
‫ً‬
‫ﻗﻄﻌﺎ (( ‪ .‬ﻋﻮن اﳌﻌﺒﻮد ‪. 98/10‬‬ ‫ﲢﺮﻳﻢ اﳉﻨﺔ ﻷن ﻣﻦ ﱂ ﳚﺪ رﻳﺢ اﻟﴚء ﻻ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻪ‬
‫‪ -1392‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (100) 36/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (13) (2673) 60/8‬‬
‫‪ -1393‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (4709) 104/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (272) (168) 106/1‬‬
‫)‪ (2‬ﻏﻮت ‪ :‬ﺿﻠﺖ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 397/3‬‬

‫‪482‬‬
 ‫ﻳﺒـﺪأ ِ ِ‬
‫ﻓﻴـﻪ ِ َ ْ ُ‬ ‫أﻣﺮ ِذي َ ٍ‬
‫ﺑﺎل ﻻَ ُ ْ ُ‬ ‫ﻛﻞ ْ ٍ‬
‫ﻗﺎل ‪ ُ )) :‬ﱡ‬
‫‪ -1394‬وﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬
‫ﺑﺎﳊﻤـﺪ ﷲِ َ ُ َ‬
‫ﻓﻬـﻮ‬
‫أﻗﻄﻊ (( ‪ .‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ‪ ،‬رواه َ ُأﺑﻮ داود وﻏﲑه ‪.‬‬
‫ْ َُ‬
‫وﻟﺪ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬إِ َذا َ َ‬ ‫‪ -1395‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻣﺎت َ َ ُ َ ْ‬
‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﺛﻤـﺮة ُ ِ ِ‬
‫ﻗﺒـﻀﺘﻢ َ َ َ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ َ ِ ِ َ ِ ِ‬ ‫َ َ‬
‫ﻓـﺆاده ؟‬ ‫ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻓﻴﻘـﻮل ‪ْ ُ ْ َ َ :‬‬
‫ﻋﺒﺪي ؟ َﻓﻴﻘﻮﻟﻮن ‪ْ َ َ :‬‬
‫وﻟﺪ َ ْ‬‫ﻗﺒﻀﺘﻢ َ َ َ‬
‫ﳌﻼﺋﻜﺘﻪ ‪ْ ُ ْ َ َ :‬‬ ‫ﻗﺎل اﷲُ َ َ َ‬
‫واﺳـﱰﺟﻊ ‪ُ ُ ،‬‬ ‫ﻗﺎل ِ‬
‫ﻓﻴﻘـﻮل اﷲُ َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪:‬‬ ‫ﻋﺒﺪي ؟ َﻓﻴﻘﻮﻟـﻮن ‪َ َ َ :‬‬
‫ﲪـﺪك َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل ‪ :‬ﻣﺎذا َ َ َ ْ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن ‪ْ َ َ :‬‬
‫اﳊﻤﺪ (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ‬ ‫ﺑﻴﺖ َ ِ‬‫وﺳﻤﻮه َ ْ َ‬ ‫ﺑﻴﺘﺎ ﰲ َ ﱠ ِ‬ ‫ﻟﻌﺒﺪي َ ً‬ ‫ُ ِ‬
‫ْ‬ ‫اﳉﻨﺔ ‪ َ َ ،‬ﱡ ُ‬ ‫اﺑﻨﻮا َ ْ‬
‫ْ‬
‫(( ‪.‬‬
‫ﻳﺄﻛـﻞ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻌﺒـﺪ َ ُ ُ‬ ‫ﻟـﲑﴇ َ ِ‬
‫إن اﷲ َ ْ َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -1396‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻋـﻦ َ ْ‬ ‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ‬
‫ﻓﻴﺤﻤﺪه َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وﻳﴩب ﱠ ْ‬
‫اﻟﴩ َﺑﺔ ‪ُ ُ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻴﺤﻤﺪه َ َ ْ َ‬ ‫َ ََْ‬
‫اﻷﻛﻠﺔ ‪ُ ُ َ ْ َ َ ،‬‬

‫رﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫اﻟﺼﻼة َ َ‬

‫ﻋﲆ َ ُ‬ ‫‪ -14‬ﻛﺘﺎب ﱠ‬

‫‪ -243‬ﺑﺎب اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺼﻼة َ ِ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ وﻓﻀﻠﻬﺎ وﺑﻌﺾ ﺻﻴﻐﻬﺎ‬
‫َ ْ‬

‫ﺻـﻠﻮا ﻋ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋـﲆ ﱠ ﱢ َ‬ ‫ِ‬

‫آﻣﻨـﻮا َ ﱡ َ ْ‬
‫ﻠﻴـﻪ‬ ‫أﳞـﺎ ﱠ َ‬
‫اﻟـﺬﻳﻦ َ ُ‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ َﻳـﺎ ﱡ َ‬ ‫ﻳـﺼﻠﻮن َ َ‬
‫وﻣﻼﺋﻜﺘـﻪ ُ َ ﱡ َ‬
‫إن اﷲَ َ َ َ َ َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬ﱠ‬
‫ﺗﺴﻠﻴﲈ [ ] اﻷﺣﺰاب ‪. [ 56 :‬‬‫وﺳﻠﻤﻮا َ ْ ِ ً‬
‫َ َ ﱢُ‬

‫‪ -1394‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (2840‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪، (1894‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ "‬
‫)‪ (494‬و)‪ (495‬و)‪ ، (496‬واﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﰲ " اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ "‪.‬‬
‫‪ -1395‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 922‬‬
‫‪ -1396‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (140‬‬

‫‪483‬‬
‫‪ -1397‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ‪ ،‬رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠأﻧﻪ ﺳﻤﻊ رﺳﻮل اﷲ ‪، r‬‬
‫ﺻﲆ اﷲُ َ ِ‬
‫ﻋﴩا (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ِ َ‬
‫ﲠﺎ َ ْ ً‬ ‫َ ْ‬ ‫ﺻﻼة ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﺻﲆ َ َ ﱠ‬
‫ﻋﲇ َ ً‬ ‫ﻣﻦ َ ﱠ‬
‫ﻳﻘﻮل ‪ْ َ )) :‬‬
‫اﻟﻨـﺎس ِﰊ ﻳـﻮم ِ ِ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ ْ َ )) :‬‬
‫أوﱃ ﱠ ِ َ َ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫‪ -1398‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ : t‬ﱠ‬

‫أﻛﺜﺮﻫﻢ َ َ ﱠ‬
‫ﻋﲇ َ َ ً‬
‫ﺻﻼة (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫َُْ ُ ْ‬
‫إن ِﻣـﻦ ْ َ ِ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -1399‬وﻋﻦ أوس ﺑﻦ أوس ‪َ َ ، t‬‬
‫أﻓـﻀﻞ ﱠ ُ ْ‬
‫أﻳـﺎﻣﻜﻢ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ ْ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻋـﲇ (( ‪َ َ .‬‬ ‫اﻟﺼﻼة ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﺄﻛﺜﺮوا َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻮم ُ ِ‬
‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﻗـﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻳـﺎ‬ ‫ﻣﻌﺮوﺿﺔ َ َ ﱠ‬
‫ﺻﻼﺗﻜﻢ َ ْ ُ َ ٌ‬ ‫ﻓﺈن َ َ َ ُ ْ‬ ‫ﻓﻴﻪ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ‬ ‫ﻋﲇ َ‬ ‫اﳉﻤﻌﺔ ‪ َ ُ ْ َ ،‬ﱠ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ‬
‫إن اﷲَ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫ﻳﻘـﻮل َ ِ َ‬
‫ﺑﻠﻴـﺖ ‪َ َ .‬‬ ‫ُ‬ ‫أرﻣـﺖ ؟! َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫وﻗـﺪ َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ َ َ ْ‬‫ﺻﻼﺗﻨَﺎ َ َ ْ َ‬
‫ﺗﻌﺮض َ ُ‬ ‫وﻛﻴﻒ َ ُ ْ َ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ،‬‬
‫ٍ‬ ‫اﻷرض َأﺟﺴﺎد َ ْ ِ ِ‬
‫اﻷﻧﺒﻴﺎء (( ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻋﲆ ْ ِ ْ َ َ‬ ‫ﺣﺮم َ َ‬
‫َﱠ َ‬
‫رﺟـﻞ ُ ِ ْ ُ‬
‫ذﻛـﺮت‬ ‫أﻧـﻒ َ ُ ٍ‬
‫رﻏـﻢ ْ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ )) : r‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬‫‪ -1400‬وﻋـﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ِ‬
‫ﻋﲇ (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫ﻳﺼﻞ َ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻠﻢ ُ َ ﱢ‬
‫ﻋﻨﺪه َ َ ْ‬
‫َْ ُ‬
‫ﻋـﲇ ‪،‬‬‫وﺻﻠﻮا َ َ ﱠ‬ ‫ﻗﱪي ِ ً‬
‫ﻋﻴﺪا ‪ َ َ ،‬ﱡ‬ ‫ﲡﻌﻠﻮا َ ْ ِ‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -1401‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ، t‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻛﻨﺘﻢ (( ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود‬ ‫ﺗﺒﻠﻐﻨﻲ َ ْ ُ‬ ‫ﺻﻼﺗﻜﻢ َ ُ ُ ِ‬ ‫َ ﱠ‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ُ ْ ُ ْ‬ ‫ﻓﺈن َ َ َ ُ ْ ْ‬
‫ـﺎل ‪ )) :‬ﻣــﺎ ِﻣــﻦ َ ٍ‬
‫ـﲇ‬ ‫ـﲇ ِإﻻﱠ َ ﱠ‬
‫رد اﷲُ َﻋـ َ ﱠ‬ ‫ـﺴﻠﻢ َﻋـ َ ﱠ‬
‫أﺣــﺪ ُﻳـ َ ﱢ ُ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫أن رﺳــﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -1402‬وﻋﻨــﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫ٍ‬ ‫ﻼم (( ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود‬ ‫ﺣﺘﻰ َأرد َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫اﻟﺴ َ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﱠ‬
‫ُروﺣﻲ َ ﱠ ُ ﱠ َ ْ‬
‫اﻟﺒﺨﻴـﻞ ﻣـﻦ ُ ِ ُ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻨـﺪه ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻠـﻢ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ْ ْ َ ُ َ )) : r‬‬
‫ذﻛـﺮت ْ َ ُ‬ ‫ﻗـﺎل ُ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻋﲇ ‪َ َ ، t‬‬
‫‪ -1403‬وﻋﻦ ّ‬
‫ﻳﺼﻞ َ َ ﱠ‬
‫ﻋﲇ (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫ُ َ ﱢ‬

‫‪ -1397‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (11) (384) 4/2‬‬

‫‪ -1398‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (484‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -1399‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 1158‬‬
‫‪ -1400‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (3545‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -1401‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (2042‬‬
‫‪ -1402‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (2041‬‬

‫‪484‬‬
 ‫ﻳﺪﻋﻮ ﰲ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻦ ُ ٍ‬
‫ﺻﻼﺗﻪ َ ْﱂ‬ ‫َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ً ُ َ ، r‬‬
‫رﺟﻼ َ ْ ُ‬ ‫ﺳﻤﻊ ُ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ ‪َ َ ، t‬‬‫ﻓﻀﺎﻟﺔ ِ َ ْ‬ ‫‪ -1404‬وﻋﻦ َ َ َ َ‬
‫ُ‬
‫ـــــــــﻮل اﷲ‬ ‫رﺳـ‬ ‫َ‬ ‫ـــــــــﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫َ‬ ‫َ ﱢ‬ ‫ـــــــــﺎﱃ ‪َ َ ،‬‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ـــــــــﺎل ُ‬ ‫ﻓﻘـ‬ ‫ﱢ‬ ‫ـــــــــﲆ اﻟﻨﱠﺒـ‬‫ـــــــــﺼﻞ َﻋـ‬
‫وﱂ ْ ُﻳـ‬ ‫ﺗﻌـ‬
‫ﻳﻤﺠـــــــــﺪ اﷲ َ َ‬
‫َُ ﱢ‬
‫ﺑﺘﺤﻤﻴـﺪ ِ‬ ‫ﻓﻠﻴﺒـﺪأ ِ َ ِ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل َﻟﻪ ‪َ -‬أو ِ َ ِ ِ‬ ‫‪َ ِ َ )) : r‬‬
‫رﺑـﻪ‬
‫َﱢ‬ ‫أﺣـﺪﻛﻢ َ ْ َ ْ َ ْ ْ‬
‫ﺻـﲆ َ َ ُ ُ ْ‬
‫إذا َ ﱠ‬‫ﻟﻐﲑه ‪َ ِ )) : -‬‬ ‫دﻋﺎه َ َ َ ُ ْ ْ‬ ‫ﺛﻢ َ َ ُ‬‫ﻫﺬا (( ُ ﱠ‬‫ﻋﺠﻞ َ َ‬
‫ﺷـﺎء (( ‪ .‬رواه َ ُأﺑـﻮ داود‬ ‫واﻟﺜﻨﺎء َ ِ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻌـﺪ ِ َ‬
‫ﺑـﲈ َ َ‬ ‫ﻳـﺪﻋﻮ َ ْ ُ‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪ ُ ، r‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ َ ْ ُ‬ ‫ﻋـﲆ ﱠ ﱢ‬‫ﻳـﺼﲇ َ َ‬
‫ﺛﻢ ُ َ ﱢ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ‪ َ ،‬ﱠ َ َ ْ‬
‫ُ ْ َ َُ‬
‫واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ ، r‬ﻓ ُ ْ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -1405‬وﻋﻦ َأﰊ ٍ‬
‫ﻘﻠﻨَـﺎ ‪َ :‬ﻳـﺎ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺧـﺮج َ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻨَـﺎ‬ ‫ﻋﺠـﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗـﺎل ‪َ َ َ :‬‬ ‫ﻛﻌﺐ ﺑـﻦ ُ ْ َ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬
‫ــــﻚ ؟ َﻗـ َ‬ ‫ــــﺪ ْ ِ‬
‫ــــﺎل ‪:‬‬ ‫ــــﺼﲇ َ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴـ َ‬ ‫ﻓﻜﻴـَ ْــــﻒ َ ُﻧـ َ ﱢ‬ ‫ﻋﻠﻴـ َ ْــــﻚ َ‪َ ،‬‬
‫ــــﺴﻠﻢﱢ ُ َ‬ ‫ــــﺎ ﻛﻴـ َ ْ‬
‫ــــﻒ َ ﻧـ ُ َ‬ ‫ﻋﻠﻤﻨَـ ْ‬ ‫ــــﻮل ا َﷲِ ﻗـ َ‬
‫رﺳـ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﺻـﻠﻴﺖ َ َ ِ‬ ‫ﻛـﲈ َ ﱠ ْ َ‬ ‫آل ُ َ ٍ‬ ‫وﻋـﲆ ِ‬ ‫ﻋـﲆ ُ َ ٍ‬
‫ﳏﻤـﺪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺻﻞ َ َ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ َ ﱢ‬
‫إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﱠ َ‬
‫إﻧـﻚ‬ ‫ﻋـﲆ آل ْ َ َ‬ ‫ﳏﻤـﺪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻗﻮﻟﻮا ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫)) ُ ُ‬

‫‪ -1403‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (3546‬وإﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﻘﺎﴈ ﰲ ﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ ‪، (32) r‬واﺑﻦ‬

‫أﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﰲ " اﻵﺣﺎد واﳌﺜﺎﲏ " )‪، (432‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " )‪ (8100‬وﰲ " ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮم‬
‫واﻟﻠﻴﻠﺔ " ‪ ،‬ﻟﻪ )‪ (55‬و)‪ ، (56‬وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )‪ ، (6776‬واﺑﻦ ﺣﺒﺎن )‪ ، (909‬واﻟﻄﱪاﲏ )‪ ، (2885‬واﺑﻦ‬
‫اﻟﺴﻨﻲ ﰲ "ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ " )‪ ، (382‬واﳊﺎﻛﻢ ‪ ، 549/1‬واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ " ﺷﻌﺐ اﻹﻳﲈن "‬
‫)‪ (1567‬و)‪ (1568‬ﻋﻦ اﳊﺴﲔ اﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ‬
‫ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ‪ )) :‬اﻟﺬي ﻋﻨﺪي أن رواﻳﺔ ﺳﻠﻴﲈن ﻻ ﲣﺎﻟﻒ رواﻳﺔ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ؛ ﻷن ﳛﻴﻰ ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻋﻦ‬
‫أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪه ((وﱂ ﻳﺴﻤﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﺣﺘﻤﻞ أن ﻳﺮﻳﺪ ﺟﺪه اﻷدﻧﻰ وﻫﻮ اﳊﺴﲔ ‪ ،‬واﺣﺘﻤﻞ اﻷﻋﲆ وﻫﻮ ﻋﲇ ‪،‬‬
‫ﻓﴫﺣﺖ رواﻳﺔ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺎﻻﺣﺘﲈل اﻟﺜﺎﲏ (( ‪.‬‬
‫وأورده اﳌﺰي ﰲ " ﲢﻔﺔ اﻷﴍاف " ﰲ ﻣﺴﻨﺪ ﻋﲇ )‪ (10072‬وﻋﺰاه إﱃ اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وأورده ﰲ ﻣﺴﻨﺪ‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ )‪ (3412‬وﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﱰﻣﺬي ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﲢﻔﺔ اﻷﴍاف ‪. (3412) 684/2‬‬ ‫اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﲇ‬
‫‪ -1404‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (1481‬واﻟﱰﻣﺬي )‪. (3477‬‬
‫‪ -1405‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6357) 95/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (66) (406) 16/2‬‬

‫‪485‬‬
 ‫ِ‬ ‫ﺑﺎرﻛﺖ َ َ ِ‬ ‫آل ُ َ ٍ‬ ‫وﻋﲆ ِ‬ ‫ﳏﻤﺪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻋﲆ ُ َ ٍ‬ ‫ﺎرك َ َ‬‫اﻟﻠﻬﻢ َﺑ ِ ْ‬ ‫َِ ٌ‬
‫إﻧﻚ‬‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﱠ َ‬
‫ﻋﲆ آل ْ َ َ‬ ‫ﻛﲈ َ َ ْ َ‬ ‫ﳏﻤﺪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﳎﻴﺪ ‪ .‬ﱠ ُ ﱠ‬‫ﲪﻴﺪ َ ٌ‬
‫ﳎﻴﺪ (( ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﲪﻴﺪ َ ْ ٌ‬ ‫َِ ٌ‬
‫ْ‬
‫ﳎﻠﺲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﺳﻌﺪ‬ ‫وﻧﺤﻦ ﰲ َ ْ ِ َ‬‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ُ َ َ ، r‬‬ ‫أﺗﺎﻧﺎ ُ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺒﺪري ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -1406‬وﻋﻦ َأﰊ‬
‫ٍ‬
‫رﺳـﻮل َاﷲِ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻜﻴـﻒ َ‬ ‫ﻧـﺼﲇ ﱢ َ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴـﻚ َﻳـﺎ َ َ ُ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ َأن ْ ُ َ‬ ‫أﻣﺮﻧـﺎ َ اﷲ َ َ‬ ‫ﺑﻦ َﺳﻌﺪ ‪َ َ :‬‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ َ ْ ُ‬
‫ﺑﺸﲑ ْ ُ‬ ‫ﻋﺒﺎدة ‪َ َ َ ، t‬‬ ‫ﺑﻦ ُ َ َ َ‬
‫ﻗﻮﻟـﻮا‬‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ُ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ُ ُ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫أﻧﻪ َﱂ ْ َ ْ َ ْ ُ‬
‫ﻳﺴﺄﻟﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﺣﺘﻰ َﲤ َﻨ ْﱠﻴﻨَﺎ ﱠ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ َ ، r‬ﱠ‬ ‫ﻓﺴﻜﺖ ُ ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ؟ َ َ َ َ‬ ‫ﻧﺼﲇ َ َ ْ َ‬ ‫ُ َ ﱢ‬
‫ِ‬
‫إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ‪ْ ِ َ َ ،‬‬
‫وﺑـﺎرك َﻋـ َ‬ ‫ـﻠﻴﺖ َ َ ِ‬ ‫ﻛـﲈ َﺻـ ﱠ ْ َ‬ ‫آل ُ َ ٍ‬ ‫وﻋـﲆ ِ‬ ‫ﳏﻤـ ٍﺪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺻـﻞ َ َ‬
‫اﻟﻠﻬـﻢ َ ﱢ‬
‫ـﲆ‬ ‫ﻋـﲆ آل ْ َ َ‬ ‫ﳏﻤـﺪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋـﲆ ُ َ ﱠ‬ ‫‪ :‬ﱠُ ﱠ‬
‫ﻛـﲈ َ ْ‬
‫ﻗـﺪ‬ ‫ﳎﻴﺪ ‪ َ ،‬ﱠ َ ُ‬
‫واﻟـﺴﻼم َ َ‬ ‫إﻧﻚ َ ِ ٌ‬
‫ﲪﻴﺪ َ ِ ٌ‬ ‫ِ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﱠ َ‬ ‫ﺑﺎرﻛﺖ َ َ ِ‬
‫ﻋﲆ آل ْ َ َ‬ ‫ﻛﲈ َ َ ْ‬ ‫آل ُ َ ٍ‬
‫ﳏﻤﺪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﱠ‬
‫وﻋﲆ ِ‬ ‫َُ ٍ‬
‫ﳏﻤﺪ َ َ َ‬‫ﱠ‬
‫ﻋﻠﻤﺘﻢ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َ ُْْ‬
‫ﻧـﺼﲇ َ َ ْ َ‬ ‫ِِ‬ ‫‪ -1407‬وﻋﻦ َأﰊ ُ َ ٍ‬
‫ﻋﻠﻴـﻚ ؟‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎﻟﻮا ‪:‬ﻳﺎ َرﺳﻮل َاﷲ َ ْ‬
‫ﻛﻴـﻒ َ ُ َ ﱢ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺪي ‪َ َ ، t‬‬
‫ﱢ‬ ‫ﲪﻴﺪ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﺻﻠﻴﺖ َ َ ِ‬ ‫أزواﺟﻪ ُ ِ ِ‬‫ِ‬ ‫ﻋﲆ ُ َ ٍ‬
‫إﺑـﺮاﻫﻴﻢ‬
‫ﻋﲆ آل ْ َ َ‬ ‫ﻛﲈ َ ﱠ ْ َ‬ ‫وﻋﲆ َ ْ َ ِ َ ﱢ ﱠ‬
‫وذرﻳﺘﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺻﻞ َ َ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ َ ﱢ‬
‫ﻗﻮﻟﻮا ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬‫ﻗﺎل ‪ُ ُ )) :‬‬‫َ َ‬
‫ﲪﻴـﺪ َ ِ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎرﻛﺖ َ َ ِ‬ ‫أزواﺟ ِﻪ ُ ِ ِ‬ ‫ﻋﲆ ُ َ ٍ‬
‫ﳎﻴـﺪ‬ ‫إﻧـﻚ َ ٌ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﱠ َ‬
‫ﻋﲆ آل ْ َ َ‬ ‫ﻛﲈ َ َ ْ َ‬ ‫وﻋﲆ ْ َ ِ َ ﱢ ﱠ‬
‫وذرﻳﺘﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ْ ِ ََ ،‬‬
‫وﺑﺎرك َ َ‬
‫(( ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬

‫‪ -1406‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (65) (405) 16/2‬‬

‫‪ -1407‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (3369) 178/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (69) (407) 16/2‬‬

‫‪486‬‬
 ‫‪ -15‬ﻛﺘﺎب ْ َ‬
‫اﻷذﻛﺎر‬

‫ﻓﻀﻞ ﱢ ْ ِ‬
‫اﻟﺬﻛﺮ َ َ ﱢ‬
‫واﳊﺚ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫‪ -244‬ﺑﺎب َ ِ‬

‫ـﺎذ ُ ُ ِ‬
‫ﻛﺮوﲏ‬ ‫ـﺎﱃ ‪َ ] :‬ﻓـ ْ‬
‫ﺗﻌـ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻌـ َ‬ ‫َ َ‬
‫ـﱪ [ ] اﻟﻌﻨﻜﺒـﻮت ‪ ، [ 45 :‬وﻗــﺎل َ َ‬ ‫أﻛـ َ ُ‬
‫ـﺬﻛﺮ اﷲ ْ‬
‫ـﺎﱃ ‪َ ] :‬وﻟـ ْ ُ‬ ‫ﻗـﺎل اﷲ َ َ‬
‫ﺗـﴬﻋﺎ َ ِ َ‬
‫وﺧﻴﻔـ ًـﺔ َ ُ َ‬
‫ودون‬ ‫رﺑـﻚ ِﰲ َ ْ ِ َ‬
‫ﻧﻔـﺴﻚ َ َ ﱡ ً‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ْ ُ ْ َ ] :‬‬
‫واذﻛـﺮ َ ﱠ َ‬ ‫أذﻛـﺮﻛﻢ [ ] اﻟﺒﻘـﺮة ‪ ، [ 152 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬‫ْ ُ ْ ُ ْ‬
‫ِِ‬ ‫واﻵﺻﺎل وﻻَ َ ُ ِ‬ ‫َ ِ ِ‬
‫اﻟﻐﺎﻓﻠﲔ [ ] اﻷﻋﺮاف ‪ ، [ 205 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫ﺗﻜﻦ َ‬
‫ْ‬ ‫َ ِ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺪو‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻘﻮل ِ ُ ُ ﱢ‬ ‫اﳉﻬﺮ َ‬ ‫ْ‬
‫إن ُ ِ ِ‬ ‫ﻟﻌﻠﻜــﻢ ُ ْ ِ ُ َ‬ ‫واذﻛــﺮوا اﷲَ َﻛ ِ َ ً‬
‫اﳌــﺴﻠﻤﲔ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﺗﻌــﺎﱃ ‪ ] :‬ﱠ‬ ‫ﺗﻔﻠﺤــﻮن [ ] اﳉﻤﻌــﺔ ‪ ، [ 10 :‬وﻗــﺎل َ َ َ‬ ‫ﺜــﲑا َ َ ﱠ ُ ْ‬ ‫] َ ْ ُ ُ‬
‫ﳍــﻢ ْ ِ‬ ‫ﻛﺜـﲑا واﻟـ ﱠ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ِ ِ‬
‫ـﺮة‬
‫ﻣﻐﻔـ َ ً‬ ‫أﻋـﺪ اﷲُ َُ ْ َ‬ ‫ـﺬاﻛﺮات َ َ ﱠ‬
‫َ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪َ ] :‬واﻟـ ﱠ ِ َ‬
‫ـﺬاﻛﺮﻳﻦ اﷲَ َ ً َ‬ ‫واﳌـﺴﻠﲈت [ … ِ َإﱃ َ ْ‬
‫ﻗﻮﻟــﻪ َ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫ذﻛـﺮا َ ِ ً‬
‫ﻛﺜـﲑا‬ ‫اذﻛـﺮوا اﷲَ ِ ْ ً‬ ‫آﻣﻨﻮا ْ ُ ُ‬
‫ِ‬
‫أﳞﺎ ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻈﻴﲈ [ ] اﻷﺣﺰاب ‪ ، [ 35 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ] :‬ﻳﺎ ﱡ َ‬ ‫وأﺟﺮا َ ِ ً‬
‫َ ًَْ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ‪.‬‬ ‫ﻛﺜﲑة‬
‫ٌ‬ ‫وأﺻﻴﻼ [ ] اﻷﺣﺰاب ‪ [ 42 -41 :‬اﻵﻳﺔ ‪ .‬واﻵﻳﺎت ﰲ اﻟﺒﺎب‬ ‫ﺑﻜﺮة َ ِ ً‬ ‫وﺳﺒﺤﻮه ُ ْ َ ً‬
‫َ َ ﱢ ُ ُ‬
‫ﻋﲆ ﱢ َ ِ‬
‫اﻟﻠـﺴﺎن‬ ‫ﺎن َ َ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﺎن َ ِ َ َ‬
‫ﺧﻔﻴﻔﺘ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ِ َ َ ِ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ُ ُ‬ ‫‪ -1408‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﻌﻈـﻴﻢ (( ‪.‬‬ ‫ﺳـﺒﺤﺎن اﷲِ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن اﷲِ ِ ِ ِ‬
‫وﺑﺤﻤـﺪه ‪َ َ ْ ُ ،‬‬ ‫إﱃ ﱠ ْ ِ‬ ‫ﺣﺒﻴﺒﺘﺎن ِ َ‬ ‫ﺛﻘﻴﻠﺘﺎن ِﰲ ِ َ ِ‬
‫اﳌﻴﺰان ‪ِ َ َ ِ َ ،‬‬ ‫‪ِ ََ َِ ،‬‬
‫اﻟﺮﲪﺎن ‪ْ َ َ َ َ ْ ُ :‬‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﺳـﺒﺤﺎن اﷲِ ؛ َ َ ْ ُ‬
‫واﳊﻤـﺪ ﷲِ ؛‬ ‫أﻗـﻮل ‪َ َ ْ ُ :‬‬ ‫ﻗﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬
‫ﻷن َ ُ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -1409‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ t‬‬
‫ﻃﻠﻌﺖ َ ِ‬ ‫إﱄ ِ ﱠ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﱠ ْ ُ‬ ‫ﳑﺎ َ َ َ ْ َ ْ‬ ‫أﺣﺐ َ ﱠ‬ ‫أﻛﱪ ‪ َ َ ،‬ﱡ‬ ‫َوﻻَ َ ِ‬
‫إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ ‪َ ،‬واﷲُ ْ َ ُ‬
‫ﻟـﻪ ‪ُ َ ،‬‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫ﴍﻳﻚ َ ُ‬ ‫إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َ ْ َ ُ‬
‫وﺣﺪه ﻻَ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ﻻ َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫أن ُ َ‬ ‫‪ -1410‬وﻋﻨﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻋـﴩ ِ َ ٍ‬
‫رﻗـﺎب‬ ‫ﻋـﺪل َ ْ ِ‬
‫ﻟـﻪ َ ْ َ‬ ‫ﻣـﺮةٍ َ َ ْ‬
‫ﻛﺎﻧـﺖ َ ُ‬ ‫ﻳـﻮم ِ َ َ‬
‫ﻣﺌـﺔ َ ﱠ‬
‫ﻛﻞ َ ٍ ِ‬
‫ﳾء َ ٌ‬
‫ﻗـﺪﻳﺮ ‪ ،‬ﰲ َ ْ ٍ‬ ‫ﻋﲆ ُ ﱢ ْ‬
‫وﻫﻮ َ َ‬ ‫وﻟﻪ َ ْ ُ‬
‫اﳊﻤﺪ ؛ َ ُ َ‬ ‫ُْ ُ‬
‫اﳌﻠﻚ َ َ ُ‬

‫‪ -1408‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6406) 107/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (31) (2694) 70/8‬‬

‫‪ -1409‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (32) (2695) 70/8‬‬
‫‪ -1410‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (3293) 153/4‬و‪ ، (6405) 107/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (28) (2691) 69/8‬‬

‫‪487‬‬
 ‫ﺣﺘـﻰ‬ ‫ﻳﻮﻣـﻪ َ ِ َ‬
‫ذﻟـﻚ َ ﱠ‬ ‫ﻣـﻦ ﱠ ْ َ ِ‬
‫اﻟـﺸﻴﻄﺎن َ ْ َ ُ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ َﻟﻪ ِ ً ِ‬
‫ﺣﺮزا َ‬ ‫ﺳﻴﺌﺔ ‪ْ ُ ْ َ َ َ ،‬‬
‫ﻣﺌﺔ َ ٍ‬ ‫وﳏﻴﺖ ْ ِ‬
‫ﻋﻨﻪ َ ُ َ ﱢ‬
‫ِ‬
‫ﺣﺴﻨﺔ ‪ُ َ ْ َ ُ َ ،‬‬
‫ٍَ‬ ‫وﻛﺘﺒﺖ َ ُﻟﻪ ِ َ ُ‬
‫ﻣﺌﺔ َ َ‬ ‫ُ َِ ْ‬
‫ﻋﻤﻞ ْ َ ِ‬ ‫رﺟﻞ َ ِ َ‬‫ﺟﺎء ِ ِﺑﻪ ِإﻻﱠ َ ُ ٌ‬ ‫ﺄﻓﻀﻞ ِ ﱠ‬
‫أﺣﺪ ﺑِ َ ْ َ َ‬ ‫وﱂ ِ‬
‫ﻳﺄت َ َ ٌ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻨﻪ (( ‪.‬‬
‫أﻛﺜﺮ ْ ُ‬‫َ‬ ‫ﳑﺎ َ َ‬ ‫ﻳﻤﴘ ‪َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ُْ‬
‫وإن َ َ ْ‬
‫ﻛﺎﻧـﺖ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳـﺎه ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻣـﺮةٍ ‪ ُ ،‬ﱠ ْ‬
‫ﺣﻄـﺖ َ َ َ ُ‬ ‫ﻳﻮم ِ َ َ‬
‫ﻣﺌـﺔ َ ﱠ‬
‫ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ِ ِ ِ‬
‫وﺑﺤﻤﺪه ‪ ،‬ﰲ َ ْ ٍ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ُ ْ َ َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬
‫وﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬
‫اﻟﺒﺤﺮ (( ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫زﺑﺪ َ ْ ِ‬ ‫ﻣﺜﻞ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َْ َ‬
‫إﻟـﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ‬ ‫ﻣـﻦ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ﻻ َ َ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫اﻷﻧﺼﺎري ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨ ﱢ‬ ‫ﱢ‬ ‫‪ -1411‬وﻋﻦ َأﰊ أﻳﻮب‬
‫ٍ‬ ‫ﻛـﻞ َ ٍ ِ‬ ‫وﻟﻪ َ ْ ُ‬ ‫ﴍﻳﻚ َ ُﻟﻪ‪ُ َ ،‬ﻟﻪ ُ ْ ُ‬ ‫وﺣﺪه ﻻ َ ِ َ‬
‫ﻣـﺮات ‪َ َ .‬‬
‫ﻛـﺎن‬ ‫ﻗـﺪﻳﺮ ‪َ ْ َ ،‬‬
‫ﻋـﴩ َ ﱠ‬ ‫ﳾء َ ٌ‬ ‫ﻋـﲆ ُ ﱢ ْ‬ ‫وﻫـﻮ َ َ‬
‫اﳊﻤـﺪ ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫اﳌﻠﻚ ؛ َ َ ُ‬ ‫َ ْ َُ‬
‫إﺳﲈﻋﻴﻞ (( ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َﻋ َ ِ‬
‫وﻟﺪ ْ َ ِ َ‬ ‫أﻧﻔﺲ ﻣﻦ َ ِ‬
‫ﻠﻴﻪ ‪.‬‬‫ْ‬ ‫أرﺑﻌﺔ ْ ُ ٍ ْ َ‬ ‫أﻋﺘﻖ ْ َ َ َ‬
‫ﻛﻤﻦ ْ َ َ‬
‫ََ ْ‬
‫اﻟﻜـﻼم ِ َ‬
‫إﱃ اﷲِ‬ ‫ﺑﺄﺣﺐ َ َ ِ‬ ‫أﺧﱪك ِ َ َ ﱢ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬أﻻَ ُ ْ ِ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ذر ‪َ َ t‬‬ ‫‪ -1412‬وﻋﻦ َأﰊ َ ﱟ‬
‫ﺳﺒﺤﺎن اﷲِ ِ ِ ِ‬
‫وﺑﺤﻤﺪه (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫إﱃ اﷲِ ‪ْ َ َ َ َ ْ ُ :‬‬ ‫اﻟﻜﻼم ِ َ‬
‫أﺣﺐ َ َ ِ‬ ‫إن َ َ ﱠ‬ ‫؟ ﱠ‬
‫ـﻮر َﺷـ ْ ُ‬
‫ـﻄﺮ‬ ‫ـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱡ ُ‬
‫اﻟﻄﻬـ ُ‬ ‫ـﺎل رﺳـ ُ‬ ‫‪ -1413‬وﻋــﻦ َأﰊ ﻣﺎﻟــﻚ اﻷﺷــﻌﺮي ‪َ t‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ﲤ ْـ ِ‬
‫ـﻶن – َ ْأو َ‬
‫ﲤ ْـ ُ‬ ‫ـﻸ ِ‬
‫ﲤ ْـ ُ‬ ‫اﻹﻳـ ِ‬
‫ـﲔ‬
‫ـﻸ – َﻣــﺎ َﺑـ ْ َ‬ ‫ـﺒﺤﺎن اﷲِ َ َ ْ‬
‫واﳊﻤـ ُـﺪ ﷲِ َ‬ ‫وﺳـ ْ َ َ‬
‫ـﺰان ‪ُ َ ،‬‬
‫اﳌﻴـ َ َ‬ ‫ـﲈن ‪ْ َ َ ،‬‬
‫واﳊﻤـ ُـﺪ ﷲِ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺴﲈوات َ ْ ِ‬
‫واﻷرض (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﱠ َ َ‬
‫ﻓﻘـ َ‬
‫ـﺎل ‪:‬‬ ‫ـﺮاﰊ ِ َإﱃ رﺳـ ِ‬
‫ـﻮل اﷲِ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -1414‬وﻋــﻦ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ َأﰊ وﻗـ ٍ‬
‫ـﺎص ‪َ t‬ﻗـ َ‬
‫أﻋـ َ ﱞ َ‬ ‫ـﺎء ْ‬
‫ـﺎل‪َ :‬ﺟـ َ‬
‫َﱢ ِ‬
‫واﳊﻤﺪ ﷲِ‬ ‫أﻛﱪ َ ِ ً‬
‫ﻛﺒﲑا ‪ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫وﺣﺪه ﻻَ َ َ‬
‫ﴍﻳﻚ َ ُﻟﻪ ‪ ،‬اﷲُ ْ َ ُ‬ ‫إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َ ْ َ ُ‬
‫ﻗﻞ ﻻَ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ ُ )) :‬‬
‫أﻗﻮﻟﻪ ‪َ َ .‬‬
‫ﻛﻼﻣﺎ ُ ُ ُ‬
‫ﻋﻠﻤﻨﻲ َ َ ً‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻬـﺆﻻء‬ ‫اﳊﻜِ ِ‬
‫ﻴﻢ (( َ َ‬ ‫ﻗﻮة ِإﻻﱠ ِﺑﺎﷲِ َ ِ ِ‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ َ‬ ‫ﺣﻮل َوﻻَ ُ ﱠ َ‬
‫اﻟﻌﺎﳌﲔ ‪َ ،‬وﻻَ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ ً‬
‫ﻗﺎل ‪ُ :‬‬ ‫َ‬ ‫رب َ‬ ‫وﺳﺒﺤﺎن اﷲِ َ ﱢ‬
‫ﻛﺜﲑا ‪َ َ ْ ُ َ ،‬‬
‫واﻫﺪﲏ ‪ِ ْ ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وارزﻗﻨﻲ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وارﲪﻨﻲ َ ْ ِ َ ْ‬ ‫ﱄ‪ْ َ ْ َ ،‬‬ ‫اﻏﻔﺮ ِ‬ ‫ﻗﻞ ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ‬ ‫ﻟﺮﰊ ‪َ َ ،‬ﻓﲈ ِﱄ ؟ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ ُ )) :‬‬ ‫َ ﱢ‬

‫‪ -1411‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6404) 106/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (30) (2693) 69/8‬‬

‫‪ -1412‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (85) (2731) 85/8‬‬
‫‪ -1413‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 25‬‬
‫‪ -1414‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (33) (2696) 70/8‬‬

‫‪488‬‬
 ‫اﺳﺘﻐﻔﺮ َ َ ً‬ ‫اﻧﴫف َ ِﻣﻦ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺛﻼﺛـﺎ ‪،‬‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ ْ َ ْ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪r‬إذا َ ْ َ َ‬
‫ﻛﺎن َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﺛﻮﺑﺎن ‪َ َ t‬‬‫‪ -1415‬وﻋﻦ َ َ‬
‫ِ‬ ‫واﻹﻛﺮام (( ِ َ ِ‬ ‫ﻳﺎذا َ َ ِ‬ ‫ﺗﺒﺎرﻛﺖ َ َ‬ ‫اﻟﺴﻼم ‪َ ْ ِ َ ،‬‬
‫ﻟﻸوزاﻋﻲ‬
‫ﻗﻴﻞ ْ َ ﱢ‬ ‫اﳉﻼل َ ْ َ ِ‬ ‫وﻣﻨﻚ ﱠ َ ُ‬
‫اﻟﺴﻼم ‪َ ْ َ َ َ ،‬‬ ‫أﻧﺖ ﱠ َ ُ‬ ‫وﻗﺎ َل ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ؟ َ َ‬ ‫ِ‬
‫أﺳـﺘﻐﻔﺮ اﷲ ‪ُ ْ َ ْ ،‬‬
‫أﺳـﺘﻐﻔﺮ اﷲ ‪ .‬رواه‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻳﻘﻮل ‪ُ ْ َ ْ :‬‬ ‫ﻛﻴﻒ َ ْ ْ َ ُ‬ ‫أﺣﺪ رواة اﳊﺪﻳﺚ ‪ْ َ : -‬‬‫وﻫﻮ َ ُ‬
‫‪َ ُ َ -‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫َِ‬ ‫إذا َ َ ِ‬
‫اﻟـﺼﻼة َ َ ﱠ َ‬
‫وﺳـﻠﻢ ‪،‬‬ ‫ﻣـﻦ ﱠ‬ ‫ﻓﺮغ َ‬ ‫ﻛﺎن ِ َ َ‬‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫‪ -1416‬وﻋﻦ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻛـﻞ َ ٍ ِ‬
‫ﻗـﺪﻳﺮ ‪،‬‬‫ﳾء َ ٌ‬ ‫ﻋـﲆ ُ ﱢ ْ‬ ‫وﻫـﻮ َ َ‬‫اﳊﻤﺪ ‪َ ُ َ ،‬‬‫وﻟﻪ َ ْ ُ‬ ‫ﴍﻳﻚ َ ُﻟﻪ ‪ُ َ ،‬ﻟﻪ ُ ْ ُ‬
‫اﳌﻠﻚ َ َ ُ‬ ‫إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َ ْ َ ُ‬
‫وﺣﺪه ﻻَ َ ِ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ‬ ‫َ َ‬
‫اﳉﺪ (( ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ‬ ‫ﻣﻨﻚ َ ﱡ‬ ‫اﳉﺪ ِ ْ َ‬‫ﻳﻨﻔﻊ)‪َ (1‬ذا َ ﱢ‬ ‫ﻣﻨﻌﺖ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ َ ُ‬
‫ﻣﻌﻄﻲ َ ِ‬
‫ﳌﺎ َ َ ْ َ‬ ‫ِ‬
‫أﻋﻄﻴﺖ ‪َ ،‬وﻻَ ُ ْ َ‬
‫ﻣﺎﻧﻊ َ ِ‬
‫ﳌﺎ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ﻻَ َ َ‬‫ﱠُ ﱠ‬
‫ََ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬‫ْ‬
‫ٍَ‬
‫ﺻـﻼة ‪،‬‬ ‫دﺑـﺮ ُ ﱢ‬ ‫ﻛـﺎن َ ُ ُ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ﻋـﻨﻬﲈ ﱠأﻧـﻪ َ َ‬ ‫اﻟﺰﺑﲑ رﴈ اﷲ َ َ َ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﱡ َ ْ ِ‬ ‫‪ -1417‬وﻋﻦ ِ‬
‫ﻛـﻞ َ‬ ‫ﻳﻘـﻮل ُ ُ َ‬
‫ﻛـﻞ َ ٍ‬ ‫َِْ‬
‫ﳾء‬ ‫ﻋـﲆ ُ ﱢ ْ‬ ‫وﻫـﻮ َ َ‬ ‫اﳊﻤـﺪ‪َ ُ َ ،‬‬‫وﻟـﻪ َ ْ ُ‬ ‫ﴍﻳﻚ َ ُﻟﻪ‪ُ َ ،‬ﻟﻪ ُ ْ ُ‬
‫اﳌﻠـﻚ َ َ ُ‬ ‫وﺣﺪه ﻻَ َ َ‬ ‫إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َ ْ َ ُ‬‫ﻳﺴﻠﻢ ‪ )) :‬ﻻَ َ‬ ‫ﺣﲔ ُ َ ﱢ ُ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻔـﻀﻞ َ َ ُ‬
‫وﻟـﻪ‬ ‫وﻟـﻪ َ ْ ُ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤـﺔ َ َ ُ‬
‫ﻟـﻪ ﱢ ْ َ ُ‬ ‫ﻧﻌﺒـﺪ ِإﻻﱠ ﱠ ُ‬
‫إﻳـﺎه ‪ُ َ ،‬‬ ‫إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻗﻮة ِإﻻﱠ ِﺑﺎﷲِ ‪ ،‬ﻻَ َ‬‫ﺣﻮل َوﻻَ ُ ﱠ َ‬
‫ﻗﺪﻳﺮ ‪ .‬ﻻَ َ ْ َ‬ ‫َ ٌ‬
‫اﺑـﻦ ﱡ َ ْ ِ‬
‫اﻟـﺰﺑﲑ ‪َ َ َ :‬‬
‫وﻛـﺎن‬ ‫ﻛﺮه َ ِ ُ َ‬
‫اﻟﻜـﺎﻓﺮون (( َ َ‬
‫ﻗـﺎل ْ ُ‬ ‫وﻟﻮ َ ِ َ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ َ َ ْ‬
‫ﻠﺼﲔ َ ُﻟﻪ ﱢ َ‬
‫َ‬
‫إﻻﱠﷲُ ﳐ ُ ْ ِ ِ‬ ‫إﻟﻪ ِ ا‬
‫اﳊﺴﻦ ‪ ،‬ﻻَ َ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎء َ َ ُ‬
‫ﱠَ ُ‬
‫ﻛﻞ َ ٍ‬
‫ﺻﻼة ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫دﺑﺮ ُ ﱢ َ‬ ‫ﳞﻠﻞ ِ ِ ﱠ‬
‫ﲠﻦ ُ ُ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ َ ُ ، r‬ﱢ ُ‬
‫َ ُ ُ‬

‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ ، r‬ﻓﻘـﺎﻟﻮا ‪َ َ َ :‬‬

‫ذﻫـﺐ‬ ‫أﺗـﻮا ُ َ‬ ‫ﻓﻘـﺮاء ُ َ ِ ِ َ‬
‫اﳌﻬـﺎﺟﺮﻳﻦ َ َ ْ‬ ‫أن ُ َ َ‬‫‪ -1418‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬

‫ﻧﺼﻮم‪ْ ُ َ َ ،‬‬
‫وﳍـﻢ‬ ‫ﻛﲈ َ ُ ُ‬ ‫ﻧﺼﲇ ‪َ ُ ُ َ َ ،‬‬
‫وﻳﺼﻮﻣﻮن َ َ‬ ‫ﻛﲈ ُ َ ﱢ‬
‫ﻳﺼﻠﻮن َ َ‬ ‫ﱠﻌﻴﻢ ُ ِ ِ‬
‫اﳌﻘﻴﻢ ‪ َ ُ ،‬ﱡ َ‬ ‫اﻟﻌﲆ ‪َ ،‬واﻟﻨ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺪرﺟﺎت ُ َ‬ ‫أﻫﻞ ﱡ ِ‬
‫اﻟﺪﺛﻮر ِ ﱠ َ َ‬ ‫ُْ‬
‫ﻜﻢ َ ْ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬أﻻَ ُ َ ﱢ ُ‬
‫أﻋﻠﻤ ُ ْ‬ ‫وﻳﺘﺼﺪﻗﻮن ‪َ َ َ .‬‬
‫وﳚﺎﻫﺪون ‪ َ َ َ َ ،‬ﱠ ُ َ‬ ‫ﳛﺠﻮن ‪َ ُ ِ َ ْ َ َ ،‬‬
‫وﻳﻌﺘﻤﺮون ‪َ ُ ِ َ ُ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َ ٍ‬
‫أﻣﻮال ‪ ُ َ ،‬ﱡ َ‬ ‫َ ْ ٌ ِ‬
‫ﻓﻀﻞ ْ ْ‬
‫أﺣـﺪ ْ َ ِ‬
‫ﻳﻜـﻮن َ َ ٌ‬ ‫ﺳﺒﻘﻜﻢ ‪ِ َ ُ َ ،‬‬ ‫ُْ ِ ُ َ ِ‬
‫ﺻـﻨﻊ‬ ‫ﻣـﻨﻜﻢ ِإﻻﱠ ْ‬
‫ﻣـﻦ َ َ َ‬ ‫أﻓـﻀﻞ ْ ُ ْ‬ ‫ﺑﻌﺪﻛﻢ ‪َ ،‬وﻻَ َ ُ‬ ‫وﺗﺴﺒﻘﻮن ِﺑﻪ َ ْ‬
‫ﻣﻦ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫ﺗﺪرﻛﻮن ِﺑﻪ َ ْ‬
‫ﻣﻦ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ‬

‫‪ -1415‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (135) (591) 94/2‬‬

‫‪ -1416‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6330) 90/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (137) (593) 95/2‬‬
‫)‪ (1‬وﻻ ﻳﻨﻔﻊ ذا اﳉﺪ ﻣﻨﻚ اﳉﺪ ‪ :‬أي ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ذا اﻟﻐﻨﻰ ﻣﻨﻚ ﻏﻨﺎه ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 244/1‬‬
‫‪ -1417‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (139) (594) 96/2‬‬
‫‪ -1418‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (843) 213/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (142) (595) 97/2‬‬

‫‪489‬‬
‫وﺗﻜـﱪون ‪،‬‬ ‫ﺗـﺴﺒﺤﻮن ‪َ ُ َ ْ َ َ ،‬‬
‫وﲢﻤـﺪون ‪ َ ُ َ ،‬ﱢ ُ َ‬ ‫ﺑـﲆ َﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ َ ُ )) :‬ﱢ ُ َ‬ ‫ﺻـﻨﻌﺘﻢ ؟ (( ﻗـﺎﻟﻮا ‪َ َ :‬‬
‫ﻣﺜﻞ َﻣﺎ َ َ ْ ُ ْ‬‫َِْ‬
‫ﺳـﺌﻞ َﻋـﻦ َ ِ ِ‬ ‫ﻗﺎل َ ُأﺑﻮ ﺻـﺎﻟﺢ اﻟـﺮاوي ﻋـﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ‪َ ،‬ﱠﳌـﺎ ُ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫وﺛﻼﺛﲔ (( َ َ‬ ‫ﺻﻼةٍ َ ً‬
‫ﻛﻴﻔﻴـﺔ‬
‫ْ ْ ﱠ‬ ‫ﺛﻼﺛﺎ َ َ َ‬ ‫ﻛﻞ َ َ‬ ‫ﺧﻠﻒ ُ ﱢ‬
‫َ ْ َ‬
‫ﺛﻼﺛﺎ َ َ ِ َ‬
‫وﺛﻼﺛﲔ‬ ‫ﻛﻠﻬﻦ َ ً‬ ‫ﻣﻨﻬﻦ ُ ﱡ ُ ﱠ‬
‫ﺣﺘﻰ ُ َ ِ‬
‫ﻳﻜﻮن ُ ﱠ‬ ‫واﳊﻤﺪ ﷲِ واﷲُ ْ َ ُ‬
‫أﻛﱪ ‪ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن اﷲِ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻳﻘﻮل ‪َ ْ ُ :‬‬
‫ِ ِ‬
‫ِْ ﱠ‬
‫ذﻛﺮﻫﻦ َ َ‬
‫‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َﻋ َ ِ‬
‫ﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺳـﻤﻊ ْ َ ُ‬
‫إﺧﻮاﻧﻨَـﺎ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪َ َ :‬‬ ‫ﻓﻘﺮاء ُ َ ِ َ‬
‫اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ِ َإﱃ‬ ‫ﻓﺮﺟﻊ ُ َ ُ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﰲ رواﻳﺘﻪ ‪َ َ َ َ :‬‬ ‫ٌ‬ ‫وزاد‬
‫ِ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ِ َ )) : r‬‬
‫ذﻟﻚ َ ْ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ُ ُ‬
‫ﻣﺜﻠﻪ ؟ َ َ َ‬ ‫ﻓﻌﻠﻨَﺎ َ َ ُ ِ‬ ‫َ ِ‬
‫اﻷﻣﻮال ِ َﺑﲈ َ َ ْ‬
‫ﻣﻦ َ َ ُ‬
‫ﻳﺸﺎء (( ‪.‬‬ ‫ﻓﻀﻞ اﷲ ُﻳﺆﺗﻴﻪ َ ْ‬ ‫ﻓﻔﻌﻠﻮا ْ َ ُ‬
‫َ‬ ‫ُْ‬
‫أﻫﻞ ْ‬
‫وﻫﻮ ‪ :‬اﳌﺎل اﻟﻜﺜﲑ ‪.‬‬ ‫دﺛﺮ ‪ -‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺪال وإﺳﻜﺎن اﻟﺜﺎء اﳌﺜﻠﺜﺔ ‪َ ُ َ -‬‬ ‫اﻟﺪﺛﻮر (( ﲨﻊ َ ْ‬ ‫)) ﱡ ُ ُ‬
‫ـﻼةٍ َﺛﻼﺛـ ًـﺎ‬
‫ـﺒﺢ اﷲ ﰲ ُ ُدﺑـ ِـﺮ ُﻛـ ﱢـﻞ َﺻـ َ‬ ‫ـﻦ َﺳـ ﱠ َ‬
‫ـﺎل ‪َ )) :‬ﻣـ ْ‬ ‫ـﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -1419‬وﻋﻨــﻪ ‪ ،‬ﻋــﻦ رﺳـ ِ‬

‫إﻟـﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ‬ ‫ﲤـﺎم ِ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﺛﻼﺛﲔ ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ِ‬

‫اﳌﺌـﺔ ‪ :‬ﻻَ َ‬ ‫وﺛﻼﺛـﲔ ‪ ،‬وﻗـﺎل َ َ َ‬‫ﺛﻼﺛﺎ َ َ َ َ‬ ‫وﻛﱪ اﷲ َ ً‬ ‫ﺛﻼﺛﺎ َ َ َ َ‬
‫وﺛﻼﺛﲔ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫وﲪﺪ اﷲَ َ ً‬ ‫ََ َ‬
‫وإن‬ ‫ﻏﻔـﺮت َ َ َ ُ‬
‫ﺧﻄﺎﻳـﺎه َ ْ‬ ‫ﻗـﺪﻳﺮ ‪ْ َ ِ ُ ،‬‬ ‫ﻛـﻞ َ ٍ ِ‬
‫ﳾء َ ٌ‬ ‫ﻋـﲆ ُ ﱢ ْ‬ ‫وﻫـﻮ َ َ‬ ‫وﻟﻪ َ ْ ُ‬
‫اﳊﻤـﺪ ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫ﴍﻳﻚ َ ُﻟﻪ ‪ُ َ ،‬ﻟﻪ ُ ْ ُ‬
‫اﳌﻠﻚ َ َ ُ‬ ‫وﺣﺪه ﻻ َ َ‬ ‫َ َُ‬
‫زﺑﺪ َ ْ ِ‬ ‫ﻣﺜﻞ َ ِ‬‫َ َ ْ ِ‬
‫اﻟﺒﺤﺮ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ْ َ َ‬
‫ــــــﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬
‫ــــــﺎل ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ــــــﺮة ‪ ، t‬ﻋـــــــﻦ رﺳـ‬ ‫ﻋﺠـ َ َ‬ ‫‪ -1420‬وﻋـــــــﻦ ﻛﻌـــــــﺐ ﺑـــــــﻦ ُ ْ‬
‫ـﻮن‬
‫وﺛﻼﺛـ َ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮﺑـ ٍـﺔ‪َ :‬ﺛـ ٌ‬
‫ـﻼث َ َ‬ ‫ـﻼة َ ْ ُ َ‬
‫ـﺎﻋﻠﻬﻦ – دﺑــﺮ ُﻛـ ﱢـﻞ ﺻـ َ ٍ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ـﺎﺋﻠﻬﻦ – َ ْأو َﻓـ ُ ُ ﱠ ُ ُ َ‬
‫ِ‬
‫ـﺐ َﻗـ ُ ُ ﱠ‬ ‫ﳜﻴـ ُ‬
‫ـﺎت)‪ (1‬ﻻَ َ ِ‬ ‫)) ُ َ ﱢ‬
‫ﻣﻌﻘﺒـ ٌ‬
‫وﺛﻼﺛﻮن َ ْ ِ َ ً‬
‫ﺗﻜﺒﲑة (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬ ‫وأرﺑﻊ َ َ َ َ‬ ‫وﺛﻼﺛﻮن َ ْ ِ َ ً‬
‫ﲢﻤﻴﺪة ‪ٌ َ ْ َ ،‬‬ ‫وﺛﻼث َ َ َ‬ ‫َْ ِ َ ً‬
‫ﺗﺴﺒﻴﺤﺔ‪ٌ َ َ .‬‬
‫ﻳﺘﻌـﻮذ دﺑـﺮ اﻟـ َ ِ‬ ‫‪ -1421‬وﻋـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ َأﰊ وﻗـﺎص ‪ : t‬ﱠ‬
‫ـﺼﻠﻮات‬‫ﻛـﺎن َ َ َ ﱠ ُ ُ ُ َ ﱠ‬
‫ـﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫أن رﺳـ َ‬
‫إﱃ َ َ ِ‬ ‫وأﻋﻮذ ِ َ ِ‬ ‫أﻋﻮذ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﲠﺆﻻء َ ِ ِ‬
‫أرذل‬ ‫أن ُ َ ﱠ‬
‫أرد ِ َ ْ‬ ‫ﻣـﻦ ْ‬
‫ﺑﻚ ْ‬ ‫اﳉﺒﻦ َ ُ ْ ِ‬
‫واﻟﺒﺨﻞ ‪ُ ُ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ ُ ْ ِ‬‫ﺑﻚ َ‬ ‫إﲏ َ ُ‬ ‫اﻟﻜﻠﲈت ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ِ ُ‬
‫ﺑﻚ ِﻣﻦ ِ ْ َ ِ‬
‫ﻓﺘﻨﺔ َ ْ ِ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ُ ُ َ َ ،‬‬ ‫ﺑﻚ ِﻣﻦ ِ ْ َ ِ‬ ‫ُُِ‬
‫اﻟﻘﱪ (( ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫وأﻋﻮذ ِ َ ْ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ ﱡ ْ َ‬ ‫وأﻋﻮذ ِ َ ْ‬
‫اﻟﻌﻤﺮ ‪ُ ُ َ ،‬‬

‫‪ -1419‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (146) (597) 98/2‬‬

‫‪ -1420‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (144) (596) 98/2‬‬
‫)‪ (1‬ﻣﻌﻘﺒﺎت ‪ :‬ﺗﺴﺒﻴﺤﺎت ﺗﻔﻌﻞ أﻋﻘﺎب اﻟﺼﻼة ‪ .‬وﻗﺎل أﺑﻮ اﳍﺸﻴﻢ ‪ :‬ﺳﻤﻴﺖ ﻣﻌﻘﺒﺎت ﻷﳖﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺮة ﺑﻌﺪ‬
‫أﺧﺮى ‪ .‬ﴍح اﻟﻨﻮوي ‪. 82/3‬‬
‫‪ -1421‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (2822) 27/4‬‬

‫‪490‬‬
 ‫َ‬
‫ـــــــﻮل اﷲِ ‪ ، r‬أﺧــــــــﺬ ﺑﻴــــــــﺪه ‪ ،‬وﻗــــــــﺎل ‪:‬‬ ‫رﺳـ‬
‫‪ -1422‬وﻋــــــــﻦ ﻣﻌــــــــﺎذ ‪ : t‬أن ُ‬
‫ﺻـﻼة َ ُ ُ‬
‫ﺗﻘـﻮل ‪:‬‬ ‫ﻛـﻞ َ َ‬‫دﺑﺮ ُ ﱢ‬ ‫ﺗﺪﻋﻦ ﰲ ُ ُ ِ‬
‫ﻣﻌﺎذ ﻻَ َ َ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ ِ ُ )) :‬‬
‫أوﺻﻴﻚ َﻳﺎ ُ َ ُ‬ ‫إﲏ ُ ِ ﱡ َ‬
‫ﻷﺣﺒﻚ (( َ َ َ‬ ‫)) َﻳﺎ ُ َ ُ‬
‫ﻣﻌﺎذ ‪َ ،‬واﷲِ ﱢ‬
‫ﻋﺒﺎدﺗﻚ (( ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫وﺣﺴﻦ ِ َ َ ِ َ‬ ‫ﺮك ‪َ ِ ْ ُ َ ،‬‬
‫وﺷﻜﺮك‪ِ ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﻋﲆ ِ ْ‬
‫ذﻛ ِ َ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ َ ِ ﱢ‬
‫أﻋﻨﻲ َ َ‬ ‫ﱠُ ﱠ‬
‫أﺣـﺪﻛﻢ َ ْ َ ْ َ ِ ْ‬
‫ﻓﻠﻴـﺴﺘﻌﺬ‬ ‫ﺗـﺸﻬﺪ َ َ ُ ُ ْ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫إذا َ َ ﱠ َ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪َ َ ، r‬‬ ‫أن ُ َ‬ ‫‪ -1423‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫وﻣـﻦ ِ ْ َ ِ‬‫ﻋـﺬاب َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻋﻮذ ِ َ ِ‬‫إﲏ َ ُ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﺘﻨـﺔ‬ ‫اﻟﻘـﱪ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫وﻣـﻦ َ َ ِ‬ ‫ﺟﻬـﻨ َﻢ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻣـﻦ َ َ ِ‬
‫ﻋـﺬاب َ َ ﱠ‬ ‫ﺑﻚ ْ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﱢ‬‫أرﺑﻊ ‪ ،‬ﻳﻘﻮل ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ْ َ ٍ‬ ‫ِﺑﺎﷲِ ْ‬
‫اﳌﺴﻴﺢ ِ ﱠ ﱠ ِ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ َ ِ َ ِ‬ ‫ﴍﱢ ِْ‬ ‫واﳌﲈت ِ‪ِ ،‬‬
‫اﻟﺪﺟﺎل (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫اﳌﺤﻴﺎ َ َ َْ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ﻣﻦ ِ ِ‬
‫آﺧـﺮ َﻣـﺎ‬ ‫اﻟﺼﻼة ُ ُ ِ‬
‫ﻳﻜﻮن ْ‬
‫ِ‬
‫ﻗﺎم ِ َإﱃ ﱠ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ِ ، r‬‬
‫إذا َ َ‬ ‫ﻛﺎن َ ُ ُ‬‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ﻋﲇ ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -1424‬وﻋﻦ ﱟ‬
‫وﻣﺎ ْ َ ْ ُ‬ ‫ﱄ َﻣﺎ َ ﱠ ْ ُ‬ ‫اﻏﻔﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺸﻬﺪ َ ﱠ ْ ِ ِ‬‫اﻟﺘ َ ِ‬
‫أﻋﻠﻨﺖ‬ ‫أﴎرت َ َ‬
‫وﻣﺎ ْ َ ْ ُ‬ ‫أﺧﺮت ‪َ َ ،‬‬
‫وﻣﺎ ﱠ ْ ُ‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ َ َ‬ ‫واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ‬ ‫ﺑﲔ ﱠ ﱡ‬ ‫َُ ُ‬
‫ﻳﻘﻮل َ ْ َ‬
‫أﻧﺖ (( ‪ .‬رواه‬ ‫إﻟﻪ ِإﻻﱠ ْ َ‬
‫اﳌﺆﺧﺮ ‪ ،‬ﻻ َ‬ ‫وأﻧﺖ ُ َ ﱢ ُ‬ ‫أﻧﺖ ُْ َ ﱢ ُ‬
‫اﳌﻘﺪم ‪َ ْ َ ،‬‬ ‫ﻣﻨﻲ ‪َ ْ ،‬‬ ‫أﻋﻠﻢ ِ ِﺑﻪ ِ ﱢ‬
‫أﻧﺖ ْ َ ُ‬ ‫وﻣﺎ ْ َ‬ ‫وﻣﺎ ْ َ ْ ُ‬
‫أﴎﻓﺖ ‪َ َ ،‬‬ ‫‪ََ ،‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻳﻘـﻮل ﰲ ُ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫رﻛﻮﻋـﻪ‬ ‫أن َ ُ َ ُ‬ ‫ﻳﻜﺜـﺮ ْ‬‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪ُ ْ ُ r‬‬
‫ﱡ‬ ‫رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟـﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﻛـﺎن‬ ‫‪ -1425‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ‬
‫ﱄ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫اﻏﻔﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫رﺑﻨﺎ ِ َ ْ ِ َ‬ ‫ِِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫وﺑﺤﻤﺪك ‪ ،‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ َ ﱠ َ‬ ‫وﺳﺠﻮده ‪َ َ َ ْ ُ )) :‬‬
‫َ ُ ُ‬
‫رﻛﻮﻋــــــﻪ وﺳــــــ ِ ِ‬
‫ﻳﻘــــــﻮل ﰲ ُ ِ ِ‬
‫ﺠﻮده ‪:‬‬‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫أن رﺳــــــﻮل اﷲ ‪َ r‬‬
‫ﻛــــــﺎن‬ ‫‪ -1426‬وﻋﻨﻬــــــﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻗﺪوس رب َ َ ِ ِ‬
‫واﻟﺮوح ِ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬‫اﳌﻼﺋﻜﺔَ َ ﱡ‬ ‫ﺳﺒﻮح ٌ ُ ﱡ ٌ َ ﱡ‬
‫)) ﱡ‬
‫رﺳــــــﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗــــــﺎل ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -1427‬وﻋــــــﻦ اﺑــــــﻦ ﻋﺒــــــﺎس رﴈ اﷲ ﻋــــــﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن‬
‫ِ‬ ‫ﻓﺎﺟﺘﻬـﺪوا ﰲ ﱡ ِ‬
‫اﻟـﺴﺠﻮد َ ْ َ ِ ُ‬ ‫ِ ِ‬
‫أن‬
‫ﻓﻘﻤـﻦ)‪ْ (1‬‬‫اﻟـﺪﻋﺎء ‪ٌ َ َ ،‬‬
‫َ‬ ‫وأﻣـﺎ ﱡ ُ ُ‬
‫اﻟـﺮب ‪ َ ، U‬ﱠ‬ ‫اﻟﺮﻛـﻮع َ َ ﱢ ُ‬
‫ﻓﻌﻈﻤـﻮا ﻓﻴـﻪ ﱠ ﱠ‬ ‫)) َ ﱠ‬
‫ﻓﺄﻣﺎ ﱡ ُ ُ‬
‫ﻳﺴﺘﺠﺎب َ ُ ْ‬
‫ﻟﻜﻢ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ُْ َ َ َ‬

‫‪ -1422‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 384‬‬

‫‪ -1423‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (128) (588) 93/2‬‬
‫‪ -1424‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (201) (771) 185/2‬‬
‫‪ -1425‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (817) 207/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (217) (484) 50/2‬‬
‫‪ -1426‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (223) (487) 51/2‬‬

‫‪491‬‬
‫اﻟﻌﺒﺪ ِﻣـﻦ ِ‬ ‫‪ -1428‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫رﺑـﻪ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ َ ْ )) :‬‬
‫أﻗﺮب َﻣﺎ َ ُ ُ‬
‫ﻳﻜﻮن َ ْ ُ ْ َ ﱢ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﺪﻋﺎء (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺳﺎﺟﺪ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﻛﺜﺮوا ﱡ َ َ‬ ‫وﻫﻮ َ ِ ٌ‬
‫َ ُ َ‬
‫اﻏﻔـﺮ ﱄ َ ْ ِ‬‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫ذﻧﺒـﻲ ُ ﱠ ُ‬
‫ﻛﻠـﻪ ‪:‬‬ ‫ﻳﻘﻮل ﰲ ﺳﺠﻮده ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ‬ ‫ﻛﺎن َ ُ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ r‬‬
‫أن ُ َ‬ ‫‪ -1429‬وﻋﻨﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫َِ َ ِ‬ ‫وﺟﻠﻪ ‪ِ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫وﴎه (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وﻋﻼﻧﻴﺘﻪ َ ﱠ ُ‬
‫وآﺧﺮه ‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫دﻗﻪ)‪ ِ َ (2‬ﱠ ُ َ ﱠ ُ‬
‫وأوﻟﻪ َ َ ُ‬ ‫ﱠُ‬
‫ذات َ َ ٍ‬
‫ﻟﻴﻠﺔ ‪ َ َ َ ،‬ﱠ ْ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﺘﺤﺴـﺴﺖ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ْ َ َ ، r‬‬ ‫رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ُ ْ َ َ ْ :‬‬
‫اﻓﺘﻘﺪت اﻟﻨ ﱠ‬ ‫‪ -1430‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ‬
‫ٍ‬ ‫إﻟـﻪ ِإﻻﱠ أﻧـﺖ (( وﰲ‬ ‫ﺳـﺒﺤﺎﻧﻚ َ ِ َ ْ ِ َ‬ ‫‪ ،‬ﻓﺈذا ﻫﻮ ِ‬
‫راﻛﻊ – َ ْأو َ ِ ٌ‬
‫رواﻳـﺔ ‪:‬‬ ‫وﺑﺤﻤـﺪك ‪ ،‬ﻻَ َ‬ ‫ُ‬
‫ﻳﻘـﻮل ‪َ َ َ ْ ُ )) :‬‬ ‫ﺳﺎﺟﺪ –‬ ‫ٌ‬ ‫ُ َ‬
‫َ ِ‬ ‫ﻗﺪﻣﻴﻪ ‪ ،‬وﻫـﻮ ﰲ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ ِ‬ ‫ﻓﻮﻗﻌﺖ ِ‬
‫إﲏ‬
‫اﻟﻠﻬـﻢ ﱢ‬ ‫وﻫـﻮ َ ُ ُ‬
‫ﻳﻘـﻮل ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫ْـﺼﻮﺑﺘﺎن ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫اﳌـﺴﺠﺪ َ ُ َ‬
‫وﳘـﺎ َﻣﻨ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﺑﻄﻦ َ َ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ﻳﺪي َ َ‬ ‫ََ ََ ْ َ‬
‫ﻣﻨﻚ‪ ،‬ﻻَ ُ ِ‬‫ﺑﻚ ِ ْ َ‬
‫وأﻋﻮذ ِ َ‬ ‫ﻣﻦ ُ ُ َ ِ َ‬ ‫وﺑﻤ َ ِ َ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ِ َ‬ ‫أﻋﻮذ ِ ِ َ َ ِ‬
‫َُ ُ‬
‫ﺛﻨـﺎء َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴـﻚ‬ ‫أﺣـﴢ َ َ ً‬‫ْ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺘﻚ‪ُ ُ ،‬‬ ‫ﻌﺎﻓﺎﺗﻚ ْ‬ ‫ﺳﺨﻄﻚ ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ﺑﺮﺿﺎك ْ‬
‫ﻋﲆ َ ْ ِ َ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ ((‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻛﲈ َ ْ َ ْ َ‬
‫أﺛﻨﻴﺖ َ َ‬ ‫ْ َ‬
‫أﻧﺖ َ َ‬
‫ــــﺪ رﺳـــــﻮل اﷲ ‪، r‬‬ ‫ــــﺎل ‪ :‬ﻛﻨـــــﺎ ِﻋﻨْـ َ‬ ‫ٍ‬
‫ــــﺎص ‪َ t‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -1431‬وﻋـــــﻦ ﺳـــــﻌﺪ ﺑـــــﻦ َأﰊ وﻗـ‬
‫ﺳـﺎﺋﻞ ِﻣـﻦ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍَ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ ْ ِ‬
‫ﺟﻠـﺴﺎﺋﻪ ‪:‬‬ ‫ﻓـﺴﺄﻟﻪ َ ٌ ْ ُ‬ ‫ﺣـﺴﻨﺔ ! (( َ َ َ َ ُ‬‫ﻒ َ َ‬ ‫ﻳـﻮم ْأﻟـ َ‬
‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻳﻜﺴﺐ ﰲ ﱢ‬ ‫أن َ ْ َ‬ ‫أﻳﻌﺠﺰ َ ُ ُ ْ‬
‫ُ‬ ‫ََ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪)) :‬‬
‫ٍَ‬
‫ﺣـﺴﻨﺔ ‪ْ َ ،‬أو ُ َ ﱡ‬ ‫ﻟـﻪ ْ ُ‬ ‫ﻣﺌﺔ َ ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺴﻨ ٍَﺔ ؟ َ َ‬ ‫ْ ِ‬
‫ﻋﻨـﻪ‬
‫ﳛـﻂ َ ْ ُ‬ ‫أﻟـﻒ َ َ‬ ‫ﻓﻴﻜﺘـﺐ َ ُ‬ ‫ﻳﺴﺒﺢ َ َ ْ َ‬
‫ﺗﺴﺒﻴﺤﺔ َ ُ ْ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ َ ُ )) :‬ﱢ ُ‬ ‫ﻳﻜﺴﺐ ُأﻟﻒ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ﻛﻴﻒ ْ َ َ‬
‫ﺧﻄﻴﺌﺔ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬‫أﻟﻒ َ ِ َ ٍ‬‫ُ‬

‫‪ -1427‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (207) (479) 48/2‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﻤﻦ ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻴﻢ وﻛﴪﻫﺎ ﺧﻠﻴﻖ أو ﺟﺪﻳﺮ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 111/4‬‬
‫‪ -1428‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (215) (482) 49/2‬‬
‫‪ -1429‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (216) (483) 50/2‬‬
‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : 371/2‬ﻫﻮ ﺑﻜﴪ أوﳍﺎ أي ﻗﻠﻴﻠﻪ وﻛﺜﲑه ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﺗﻮﻛﻴﺪ‬
‫اﻟﺪﻋﺎء وﺗﻜﺜﲑ أﻟﻔﺎﻇﻪ ‪ ،‬وإن أﻏﻨﻰ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ (( ‪.‬‬
‫‪ -1430‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ (221) (485) 51/2‬و)‪. (222) (486‬‬
‫‪ -1431‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (37) (2698) 71/8‬‬

‫‪492‬‬
‫اﻟﱪﻗـﺎﲏ ‪ :‬ورواه ُ ْ َ ُ‬
‫ﺷـﻌﺒﺔ‬ ‫ﻫﻮ ﰲ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ‪ْ َ )) :‬أو ُ َ ﱡ‬
‫ﳛﻂ (( َ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗـﺎل َ ْ‬ ‫اﳊﻤﻴﺪي )‪ : (1‬ﻛﺬا ُ َ‬
‫ﻗﺎل ُ َ ْ ﱡ‬
‫ﺟﻬﺘﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ )) :‬وﳛﻂ (( ﺑﻐـﲑ‬‫اﻟﺬي رواه ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ِ ِ‬ ‫اﻟﻘﻄﺎن ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﱠ ِ‬
‫وﳛﻴﻰ َ ﱠ ُ‬
‫ﻋﻮاﻧﺔ ‪َ ْ َ َ ،‬‬
‫وأﺑﻮ َ َ َ‬
‫ِ ٍ‬
‫أﻟﻒ ‪.‬‬
‫ـﻦ‬ ‫ـﲆ ُﻛـ ﱢـﻞ ﺳـ َ ِ‬ ‫ـﺼﺒﺢ َﻋـ َ‬ ‫ـﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬ ‫أن رﺳـ َ‬ ‫‪ -1432‬وﻋــﻦ َأﰊ ذر ‪ : t‬ﱠ‬
‫ـﻼﻣﻰ ﻣـ ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ـﺎل ‪ُ )) :‬ﻳـ ْ ُ‬
‫ﺗﻜﺒﲑةٍ‬ ‫وﻛﻞ َ ِ ٍ‬ ‫ﲢﻤﻴﺪةٍ َ َ َ ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫وﻛﻞ َ ْ َ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ ‪ ُ َ ،‬ﱡ‬
‫ﲥﻠﻴﻠﺔ َ َ َ ٌ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ ‪ ُ َ ،‬ﱡ ْ‬ ‫وﻛﻞ َ ْ َ‬‫ﺻﺪﻗﺔ ‪ ُ َ ،‬ﱡ‬
‫ﺗﺴﺒﻴﺤﺔ َ َ ٌ‬‫ﻓﻜﻞ َ ْ َ‬ ‫َأ َ ُ ْ‬
‫ﺣﺪﻛﻢ َ َ ٌ‬
‫ﺻﺪﻗﺔ ‪ ُ َ :‬ﱡ‬
‫رﻛﻌﺘـ ِ‬
‫ـﺎن‬ ‫ـﻚ َ ْ َ َ‬‫ـﻦ َذﻟِـ َ‬ ‫ـﺪﻗﺔ ‪ ،‬وﳚـ ُ ِ‬
‫ـﺰئ ﻣـ ْ‬ ‫اﳌﻨﻜـ ِـﺮ َﺻـ َ َ ٌ َ ْ‬ ‫ـﻲ َﻋـ ِ‬
‫ـﻦ ُ ْ َ‬ ‫وﳖْـ ٌ‬
‫ِ‬
‫وأﻣـ ٌـﺮ ﺑـ َ ْ ُ‬
‫ـﺎﳌﻌﺮوف َﺻـ َ َ ٌ‬
‫ـﺪﻗﺔ ‪َ َ ،‬‬ ‫َﺻـ َ َ ٌ‬
‫ـﺪﻗﺔ ‪ْ ،‬‬
‫اﻟﻀﺤﻰ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻦ ﱡ َ‬
‫ﻳﺮﻛﻌﻬﲈ َ‬
‫َْ َ ُُ َ‬
‫ﻣـﻦ‬‫ِ‬ ‫رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬـﺎ‪ :‬ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -1433‬وﻋﻦ أم اﳌﺆﻣﻨﲔ ُ ْ َ َ‬
‫ﺧـﺮج ْ‬‫َ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪r‬‬
‫أن اﻟﻨ ﱠ‬ ‫ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻨﺖ اﳊﺎرث َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫وﻫﻲ َ ِ َ ٌ‬
‫ﺟﺎﻟﺴﺔ ‪َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫أﺿﺤﻰ َ َ‬‫أن ْ َ‬‫ﺑﻌﺪ ْ‬
‫رﺟﻊ َ َ‬
‫ﺛﻢ َ َ َ‬
‫ِ ِ‬
‫ﻣﺴﺠﺪﻫﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫وﻫﻲ ﰲ َ ْ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺼﺒﺢ َ َ‬
‫ﺻﲆ ﱡ ْ َ‬ ‫ﺑﻜﺮة ِ ْ َ‬
‫ﺣﲔ َ ﱠ‬ ‫ْﺪﻫﺎ ُ ْ َ ً‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻋﻨ َ‬
‫ﻟﻘـﺪ ُ ْ ُ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪ْ َ َ )) : r‬‬ ‫ﻧﻌـﻢ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫اﳊﺎل ﱠاﻟﺘﻲ َ َ ُ ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ )) :‬ﻣﺎ ِ ْ ِ‬
‫ﻗﻠـﺖ‬ ‫ﻓﻘـﺎل اﻟﻨ ﱡ‬ ‫ﻓﺎرﻗﺘﻚ َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ؟ (( ﻗﺎﻟﺖ ‪ْ َ َ :‬‬ ‫زﻟﺖ َﻋ َﲆ‬ ‫َ‬
‫ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ِ ِ ِ‬ ‫ﻗﻠﺖ ُ ْ ُ‬‫وزﻧﺖ ِﺑﲈ ُ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻌﺪك أرﺑﻊ َ ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫وﺑﺤﻤـﺪه‬
‫ﻟﻮزﻧﺘﻬﻦ ‪ْ َ َ َ َ ْ ُ :‬‬‫اﻟﻴﻮم َ َ َ َ ْ ُ ﱠ‬
‫ﻣﻨﺬ َ ْ ِ‬ ‫ﻣﺮات ‪ْ َ ،‬ﻟﻮ ُ َ ْ َ‬ ‫ﻛﻠﲈت َ َ‬
‫ﺛﻼث َ ﱠ‬ ‫َ َْ ََْ َ‬
‫وﻣﺪاد َ ِ ِ ِ‬ ‫وزﻧﺔ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻋﺪد َ ْ ِ ِ‬
‫ﻛﻠﲈﺗﻪ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻋﺮﺷﻪ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ور َﺿﺎ َ ْﻧﻔﺴﻪ ‪ْ َ َ َ ِ َ ،‬‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ ‪ِ َ ،‬‬ ‫ََ َ‬
‫زﻧـﺔ ِ ِ‬ ‫رﺿﺎ َ ْ ِ ِ‬ ‫ﻋﺪد َ ْ ِ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﻋﺮﺷـﻪ‬‫ﺳﺒﺤﺎن اﷲِ ِ َ َ َ ْ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ‪َ َ ْ ُ ،‬‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ِ َ‬
‫ﺧﻠﻘﻪ ‪َ َ ْ ُ ،‬‬ ‫رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ‪َ ْ ُ )) :‬‬
‫ﺳﺒﺤﺎن اﷲ َ َ َ‬ ‫وﰲ‬
‫ﻣﺪاد َ ِ ِ ِ‬
‫ﻛﻠﲈﺗﻪ (( ‪.‬‬ ‫َ ِ‬
‫ﺳﺒﺤﺎن اﷲ َ َ َ‬
‫‪َ ْ ُ ،‬‬
‫ﻋﺪد َ ْ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻋﻠﻤﻚ َ ِ ٍ‬
‫وﰲ رواﻳﺔ اﻟﱰﻣﺬي‪ )) :‬أﻻ ُ ﱢ ِ‬
‫ﺳﺒﺤﺎن اﷲ‬
‫ﺧﻠﻘﻪ؛ ُ َ َ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن اﷲ َ َ َ‬ ‫ﻛﻠﲈت َ ُ َ َ‬
‫ﺗﻘﻮﻟﻴﻨﻬﺎ؟ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫ﺳـﺒﺤﺎن‬ ‫رﺿـﺎ َ ْ ِ ِ‬
‫ﻧﻔـﺴﻪ ‪َ َ ْ ُ ،‬‬ ‫ﺳـﺒﺤﺎن اﷲِ ِ َ‬ ‫رﺿﺎ َ ْ ِ ِ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ‪َ َ ْ ُ ،‬‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن اﷲِ ِ َ‬ ‫ﻋﺪد َ ْ ِ ِ‬
‫ﺧﻠﻘﻪ ‪َ َ ْ ُ ،‬‬ ‫ﻋﺪد َ ْ ِ ِ‬
‫ﺳﺒﺤﺎن اﷲ َ َ َ‬
‫ﺧﻠﻘﻪ ‪َ َ ُ ،‬‬ ‫ََ َ‬
‫زﻧﺔ ِ ِ‬ ‫زﻧﺔ ِ ِ‬ ‫زﻧﺔ ﻋ ِ ِ‬ ‫رﺿﺎ َ ْ ِ ِ‬
‫ﺳﺒﺤﺎن‬
‫ﻋﺮﺷﻪ ‪َ َ ْ ُ ،‬‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ِ َ َ َ‬
‫ﻋﺮﺷﻪ ‪َ َ ْ ُ ،‬‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن اﷲِ ِ َ َ َ‬
‫ﺮﺷﻪ ‪َ َ ْ ُ ،‬‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ِ َ َ َ ْ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ‪َ َ ْ ُ ،‬‬ ‫اﷲ ِ َ‬
‫ﻣﺪاد َ ِ ِ ِ‬
‫ﻛﻠﲈﺗﻪ (( ‪.‬‬ ‫َ ِ‬ ‫ﻣﺪاد َ ِ ِ ِ‬
‫َ ِ‬ ‫ﻣﺪاد َ ِ ِ ِ‬
‫ِ‬
‫ﺳﺒﺤﺎن اﷲ َ َ َ‬
‫ﻛﻠﲈﺗﻪ ‪َ ْ ُ ،‬‬
‫ﺳﺒﺤﺎن اﷲ َ َ َ‬
‫ﻛﻠﲈﺗﻪ ‪َ ْ ُ ،‬‬
‫اﷲ َ َ َ‬

‫)‪ (1‬اﳉﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ‪. ( 215 ) 199/1‬‬

‫‪ -1432‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (118‬‬
‫‪ -1433‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، (79) (2726) 83/8‬واﻟﱰﻣﺬي )‪. (3555‬‬

‫‪493‬‬
 ‫ﻗـﺎل ‪ِ ُ َ )) :‬‬
‫رﺑـﻪ‬ ‫ﻣﺜـﻞ ﱠاﻟـﺬي َ ْ ُ ُ‬
‫ﻳـﺬﻛﺮ َ ﱠ ُ‬ ‫َ‬ ‫‪ -1434‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي ‪ ، t‬ﻋﻦ ّ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫اﳊﻲ َ ِ‬ ‫ﱠِ‬
‫ﻣﺜﻞ َ ﱢ َ ﱢ‬
‫واﳌﻴﺖ (( ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫واﻟﺬي ﻻ َ ْ ُ ُ ُ‬
‫ﻳﺬﻛﺮه َ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ﻳـﺬﻛﺮ اﷲُ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻓﻴـﻪ ‪،‬‬ ‫واﻟﺒﻴـﺖ ﱠاﻟـﺬي ﻻ ُ ْ َ ُ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ ﱠاﻟﺬي ُ ْ َ ُ‬
‫ﻳـﺬﻛﺮ اﷲُ ﻓﻴـﻪ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ُ َ َ )) :‬‬
‫ﻣﺜﻞ َ ْ‬ ‫ورواه ﻣﺴﻠﻢ َ َ َ‬
‫اﳊﻲ َ ِ‬
‫واﳌﻴﺖ (( ‪.‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻣﺜﻞ َ ﱢ‬
‫ََُ‬
‫ـــــــﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬
‫ـــــــﺎل ‪ )) :‬ﻳﻘــــــــﻮل اﷲ‬ ‫َ‬ ‫‪ -1435‬وﻋــــــــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــــــــﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن رﺳـ‬
‫ذﻛﺮﺗـﻪ ﰲ َ ْ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻓﺈن َ َ َ ِ‬ ‫إذا َ َ َ ِ‬
‫ﻣﻌﻪ ِ َ‬ ‫ﻋﻨﺪ َﻇﻦ ِ‬
‫ﻋﺒﺪي ِﰊ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻧﻔـﴘ ‪،‬‬ ‫ذﻛﺮﲏ ﰲ َ ْﻧﻔﺴﻪ ‪ُ ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫ذﻛﺮﲏ ‪ْ ،‬‬ ‫وأﻧﺎ َ َ ُ‬ ‫ََ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ :‬أﻧﺎ ْ َ ﱢ َ ْ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬ ‫ﻣﻸ َ ٍ ِ‬ ‫ذﻛﺮﺗﻪ ﰲ ٍ‬ ‫ذﻛﺮﲏ ﰲ ٍ‬
‫وإن َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﺧﲑ ْ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻸ َ ُ ُ‬ ‫ْ‬
‫وﻣﺎ ُ َ ﱢ ُ َ‬
‫اﳌﻔﺮدون ؟ َﻳﺎ‬ ‫ﺳﺒﻖ ُ َ ﱢ ُ َ‬
‫اﳌﻔﺮدون (( ﻗﺎﻟﻮا ‪َ َ :‬‬ ‫ﻗﺎل ُ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -1436‬وﻋﻨﻪ َ َ‬
‫ﻛﺜﲑا ﱠ ِ ِ‬
‫واﻟﺬاﻛﺮات (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺎل‪ )) :‬ﱠ ِ ُ َ‬
‫اﻟﺬاﻛﺮونَ اﷲَ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ َ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫اﳌﻔﺮدون (( ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ِ‬
‫اﳉﻤﻬﻮر ‪ :‬ﱠ ْ ُ‬
‫اﻟﺘـﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ُ ُ‬ ‫واﳌﺸﻬﻮر ﱠاﻟﺬي َ َ ُ‬
‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ُ ُ‬ ‫اﻟﺮاء وﲣﻔﻴﻔﻬﺎ‬ ‫وروي ‪ َ ُ )) :‬ﱢ ُ َ‬‫َُ‬
‫‪.‬‬
‫إﻟـﻪ‬ ‫أﻓـﻀﻞ ﱢ ْ ِ‬
‫اﻟـﺬﻛﺮ ‪ :‬ﻻ َ‬ ‫ﻳﻘـﻮل ‪ُ َ ْ )) :‬‬
‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ُ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪، r‬‬ ‫‪ -1437‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪َ َ t‬‬
‫ِإﻻﱠ اﷲُ (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫اﻹﺳﻼم َ ْ‬ ‫إن َ ِ‬
‫ﻗﺪ‬ ‫اﺋﻊ ْ ِ‬ ‫ﴍ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﱠ َ‬
‫َ‬ ‫رﺟﻼ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ‬ ‫ً‬ ‫‪ -1438‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﴪ ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن‬
‫ﻣـﻦ ِ ْ ِ‬
‫ً ِ‬ ‫ﻳـﺰال ِ َ ُ َ‬ ‫أﺗـﺸﺒﺚ ِ ِ‬ ‫ﻓـﺄﺧﱪﲏ ِ ٍ‬
‫ذﻛـﺮ اﷲ (( ‪ .‬رواه‬ ‫رﻃﺒـﺎ ْ‬
‫ﻟـﺴﺎﻧﻚ َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﻻ َ ُ‬
‫ﺑـﻪ َ َ‬ ‫ﻋﲇ ‪َ ِ ْ ِ ْ َ َ ،‬‬
‫ﺑـﴚء َ َ َ ُ‬ ‫ََُ ْ‬
‫ﻛﺜﺮت َ ﱠ‬
‫اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬

‫‪ -1434‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6407) 107/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (211) (779) 188/2‬‬

‫‪ -1435‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (7405) 147/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (2) (2675) 62/8‬‬
‫‪ -1436‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (4) (2676) 63/8‬‬
‫‪ -1437‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ، (3800‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (3383‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -1438‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 3793‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 3375‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬

‫‪494‬‬
 ‫وﺑﺤﻤـ ِ ِ‬
‫ـﺪه ‪،‬‬ ‫ـﺎل ‪ُ :‬ﺳـ ْـﺒﺤﺎن اﷲ ِ‬‫ـﺎل ‪ )) :‬ﻣــﻦ َﻗـ َ‬
‫‪ -1439‬وﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ‪ ، t‬ﻋــﻦ اﻟﻨﺒــﻲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬
‫اﳉﻨﺔ (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ((‪.‬‬ ‫ﻧﺨﻠﺔ ﰲ َ ﱠ ِ‬ ‫ُِ َ ْ‬
‫ﻏﺮﺳﺖ َ ُﻟﻪ َ ْ َ ٌ‬
‫ِ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ ْ ِ َ )) : r‬‬
‫ﻟﻴﻠـﺔ ُ ْ ِ َ‬
‫أﴎي‬ ‫إﺑـﺮاﻫﻴﻢ َ َ َ‬
‫ﻟﻘﻴـﺖ ْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫‪ -1440‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪َ َ t‬‬
‫ِ‬ ‫ﻃﻴﺒﺔ ﱡ ِ‬ ‫أﻣﺘﻚ ِ ﱢ‬
‫اﳌـﺎء ‪،‬‬ ‫ﻋﺬﺑﺔ‬ ‫اﳉﻨﺔ َ ﱠ َ ُ ْ َ‬
‫اﻟﱰﺑﺔ ‪ُ َ ْ َ ،‬‬ ‫اﻟﺴﻼم ‪ْ ُ ْ ِ ْ َ َ ،‬‬
‫وأﺧﱪﻫﻢ أ ﱠن َ ﱠ َ‬ ‫ﻣﻨﻲ ﱠ َ َ‬ ‫أﻗﺮىء ُ ﱠ َ َ‬
‫ﳏﻤﺪ ْ ِ ْ‬ ‫ِﰊ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ ُ َ ّ ُ‬
‫واﳊﻤـ ُـﺪ ﷲِ ‪َ ،‬وﻻَ إﻟـ َـﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ ‪ ،‬واﷲُ ْ‬ ‫ـﺎن ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﱪ (( ‪ .‬رواه‬‫أﻛـ َ ُ‬ ‫ـﺒﺤﺎن اﷲِ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻏﺮاﺳـ َـﻬﺎ ‪ُ :‬ﺳـ ْ َ َ‬
‫وأن َ َ‬ ‫ﻗﻴﻌـ ٌ‬
‫وأﳖَــﺎ َ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أﻧﺒﺌﻜﻢ ِ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺨﲑ ْ ُ ْ‬
‫أﻋﲈﻟﻜﻢ ‪،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬أﻻ ُ َ ﱢ ُ ُ ْ‬ ‫ﻗﺎل ُ ُ‬‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫اﻟﺪرداء ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -1441‬وﻋﻦ َأﰊ‬
‫اﻟﺬﻫﺐ ِ ﱠ ِ‬
‫واﻟﻔـﻀﺔ ‪ٍ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ ْ َ ِ‬‫وﺧﲑ َ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻨﺪ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫وﺧـﲑ‬ ‫إﻧﻔﺎق ﱠ َ ِ‬ ‫ﻟﻜﻢ ْ‬‫درﺟﺎﺗﻜﻢ ‪ْ ٍ َ َ ،‬‬
‫وأرﻓﻌﻬﺎ ﰲ َ َ َ ُ ْ‬ ‫ﻣﻠﻴﻜﻜﻢ ‪َ َ ْ ،‬‬
‫ُ ْ‬ ‫وأزﻛﺎﻫﺎ ْ َ َ‬
‫ْ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪ِ )) :‬ذﻛـﺮ‬
‫ﺑـﲆ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا ‪َ َ :‬‬‫أﻋﻨﺎﻗﻜﻢ ؟ (( َ َ‬ ‫أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ َ َ ْ ِ ُ‬
‫وﻳﴬﺑﻮا ْ َ َ ُ ْ‬ ‫ﻋﺪوﻛﻢ َ َ ْ ِ ُ‬
‫ﻓﺘﴬﺑﻮا ْ َ َ ُ ْ‬ ‫ﻣﻦ أن َ ْ َ‬
‫ﺗﻠﻘﻮا َ ُ ﱠ ُ ْ‬
‫َ ُ ِ‬
‫ﻟﻜﻢ ْ‬‫ْ‬
‫ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ َ ُأﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ )) :‬إﺳﻨﺎده ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪َ َ ،‬‬ ‫اﷲ َ َ َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫وﺑـﲔ‬
‫اﻣـﺮأة َ َ ْ َ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻋـﲆ ْ‬ ‫‪ -1442‬وﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ َأﰊ وﻗﺎص ‪ ، t‬ﱠأﻧـﻪ دﺧـﻞ َ َ‬
‫ﻣـﻊ ُ‬
‫ﻫـﺬا ‪ْ َ -‬أو ْ َ ُ‬ ‫أﺧﱪك ﺑﲈ ﻫﻮ أﻳﴪ َ ِ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ِ ِ ْ ُ )) :‬‬
‫ﺗﺴﺒﺢ ِ ِﺑﻪ َ َ َ‬
‫أﻓـﻀﻞ ‪-‬‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ ْ‬ ‫ُ َ ْ َُ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﻮى – َ ْأو َ َ ً‬
‫ﺣﴡ – ُ َ ﱢ ُ‬ ‫ﻳﺪﳞﺎ َ ً‬
‫ََْ‬
‫ﺧﻠـﻖ ﰲ ْ ِ‬
‫اﻷرض ‪،‬‬ ‫ﻋـﺪد َﻣـﺎ َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋـﺪد َﻣـﺎ َ َ َ‬ ‫(( َ َ َ‬
‫وﺳـﺒﺤﺎن اﷲ َ َ َ‬
‫اﻟـﺴﲈء ‪َ َ ْ ُ ،‬‬‫ﺧﻠـﻖ ﰲ ﱠ َ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن اﷲ َ َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ َ ْ ُ )) :‬‬
‫ﻣﺜﻞ َ ِ َ‬
‫ذﻟـﻚ ‪ُ ْ َ ،‬‬
‫واﳊﻤـﺪ‬ ‫أﻛﱪ ِ ْ َ‬
‫ﺧﺎﻟﻖ ‪ ،‬واﷲُ ْ َ ُ‬ ‫ﻋﺪد َﻣﺎ ﻫﺰ َ ِ ٌ‬‫وﺳﺒﺤﺎن اﷲ َ َ َ‬
‫ذﻟﻚ ‪َ َ ُ ،‬‬ ‫ﺑﲔ َ ِ َ‬
‫ﻋﺪد َﻣﺎ َ ْ َ‬
‫وﺳﺒﺤﺎن اﷲ َ َ َ‬
‫ُ ْ َ َ‬
‫ذﻟﻚ (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي‬‫ﻣﺜﻞ َ ِ َ‬
‫ﻗﻮة ِإﻻﱠ ِﺑﺎﷲِ ِ ْ َ‬
‫ﺣﻮل َوﻻَ ُ ﱠ َ‬ ‫ﻣﺜﻞ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ ‪َ ،‬وﻻَ َ َ‬ ‫إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ ِ ْ َ‬ ‫ﻣﺜﻞ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ ؛ َوﻻَ َ َ‬ ‫ﷲِ ِ ْ َ‬
‫‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬

‫‪ -1439‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 3464‬و) ‪. ( 3465‬‬

‫‪ -1440‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (3462‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -1441‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ، (3790‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (3377‬واﳊﺎﻛﻢ ‪. 496/1‬‬
‫‪ -1442‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (1500‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (3568‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ﻋﲆ ﱠ‬
‫أن‬
‫إﺳﻨﺎده ﺿﻌﻴﻒ ‪.‬‬

‫‪495‬‬
 ‫ﻋـﲆ َ ْ ٍ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫أدﻟـﻚ َ َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬أﻻ ُ ﱡ َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -1443‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ ‪َ َ t‬‬
‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻛﻨـﺰ ْ‬ ‫ﻗـﺎل ﱄ‬
‫ﻗﻮة ِإﻻﱠ ﺑﺎﷲِ (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺣﻮل َوﻻَ ُ ﱠ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻ َ ْ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ َ َ‬
‫َ‬ ‫ﻛﻨﻮز َ ﱠ ِ‬
‫اﳉﻨﺔ ؟ (( ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﺑﲆ َﻳﺎ‬ ‫ُُ ِ‬
‫ْ‬

‫ﻗﺎﻋﺪا وﻣﻀﻄﺠﻌﺎً‬
‫ً‬ ‫ﻗﺎﺋﲈ َ ْأو‬
‫ً‬ ‫‪ -245‬ﺑﺎب ذﻛﺮ اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﺎﺋﻀﺎ ِإﻻﱠ اﻟﻘﺮآن َ َ‬
‫ﻓﻼ ﳛﻞ ﳉﻨﺐ َوﻻَ ﺣﺎﺋﺾ‬ ‫ً‬
‫وﺟﻨﺒﺎ وﺣ ً‬ ‫ً‬
‫وﳏﺪﺛﺎ‬

‫ﻵﻳﺎت ُ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ َ ﱠ َ ِ‬ ‫واﻷرض ْ ِ َ ِ‬

‫واﺧﺘﻼف ﱠ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫إن ﰲ َ ْ ِ‬
‫ﻷوﱄ‬ ‫واﻟﻨﻬﺎر َ‬ ‫اﻟﺴﲈوات َ ْ ِ َ‬ ‫ﺧﻠﻖ ﱠ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬ﱠ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﺟﻨﻮﲠﻢ [ ] آل ﻋﻤﺮان ‪. [ 191 ، 190 :‬‬ ‫وﻋﲆ ُ ُ ِ ِ ْ‬
‫وﻗﻌﻮدا َ َ َ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮون اﷲَ ِ َ ً‬
‫ﻗﻴﺎﻣﺎ َ ُ ُ ً‬ ‫َْ ِ ِ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ ْ ُ ُ َ‬
‫اﻷﻟﺒﺎب ﱠ َ‬‫َ‬
‫ـﺬﻛﺮ اﷲَ َﻋـ َـﲆ ُﻛـ ﱢـﻞ‬ ‫ِ‬
‫ـﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻳـ ْ ُ ُ‬
‫رﺳـ ُ‬ ‫رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬــﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟــﺖ ‪َ :‬ﻛـ َ‬
‫ـﺎن ُ‬ ‫‪ -1444‬وﻋــﻦ ﻋﺎﺋــﺸﺔ َ َ‬
‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َ ِِ‬
‫أﺣﻴﺎﻧﻪ ‪ُ .‬‬ ‫َْ‬
‫أﻫﻠﻪ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫إذا َأﺗﻰ ْ َ ُ‬ ‫أن َ َ َ ُ ْ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ ِ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬ﻟﻮ ﱠ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻋﺒﺎس ‪ ، t‬ﻋﻦ ﱢ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -1445‬وﻋﻦ اﺑﻦ‬
‫وﻟﺪ ‪َ ،‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ َ َ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ‪ َ َ ،‬ﱢ ِ‬
‫وﺟﻨﺐ ﱠ ْ َ َ‬ ‫ﺟﻨﺒﻨﺎ ﱠ ْ َ َ‬ ‫ِْ ِ‬
‫ﱂْ َ ُ ﱠ ُ‬
‫ﻳـﴬه (( ‪.‬‬ ‫رزﻗﺘﻨﺎ ‪َ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﴤ َ ْ َ ُ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن َﻣﺎ َ َ ْ َ َ‬ ‫ﺑﺴﻢ اﷲ ‪ ،‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ َ ﱢ ْ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬

‫‪ -246‬ﺑﺎب َﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ِ ْ َ‬

‫ﻋﻨﺪ ﻧﻮﻣﻪ واﺳﺘﻴﻘﺎﻇﻪ‬

‫‪ -1443‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6409) 108/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (47) (2704) 74/8‬‬

‫‪ -1444‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (117) (373) 194/1‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﻠﻘﺎ ‪.‬‬ ‫وذﻛﺮه اﻟﺒﺨﺎري ‪ 163/1‬ﻋﻘﻴﺐ )‪(633‬‬
‫‪ -1445‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (141) 48/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (116) (1434) 155/4‬‬

‫‪496‬‬
‫إذا َأوى ِ َإﱃ‬
‫ـﻮل اﷲ ‪َ ِ r‬‬
‫ـﺎن رﺳـ ُ‬
‫ذر رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻗــﺎﻻ ‪َ :‬ﻛـ َ‬ ‫ﺣﺬﻳﻔـ َـﺔ ‪ ،‬وأﰊ ٍ‬
‫‪ -1446‬ﻋــﻦ ُ َ َ‬
‫اﺳــــــﺘﻴﻘﻆ َ َ‬
‫ﻗــــــﺎل ‪:‬‬ ‫وإذا ْ َ َ َ‬
‫وأﻣــــــﻮت (( َ َ‬
‫ُ‬ ‫اﻟﻠﻬــــــﻢ َ ْ َ‬
‫أﺣﻴــــــﺎ َ‬ ‫ِ َ‬
‫ﺑﺎﺳــــــﻤﻚ ﱠ ُ ﱠ‬ ‫ﻗــــــﺎل ‪ْ ِ )) :‬‬
‫ِ ِ ِ‬
‫ﻓﺮاﺷــــــﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫َ‬
‫أﻣﺎﺗﻨﺎ ِ َ ِ‬ ‫اﳊﻤﺪ ﷲِ ﱠ ِ‬
‫اﻟﺬي َ ْ َ َ‬ ‫)) َ ْ ُ‬
‫اﻟﻨﺸﻮر (( ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬‫وإﻟﻴﻪ ﱡ ُ ُ‬‫ﺑﻌﺪ َﻣﺎ َ َ ْ‬ ‫أﺣﻴﺎﻧﺎ ْ َ‬

‫‪ -247‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ِ َ ِ‬
‫ﺣﻠﻖ اﻟﺬﻛﺮ‬
‫واﻟﻨﺪب ِ َ‬
‫إﱃ ﻣﻼزﻣﺘﻬﺎ واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﻣﻔﺎرﻗﺘﻬﺎ ﻟﻐﲑ ﻋﺬر‬

‫ِ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮن رﲠﻢ ِ َ َ ِ‬ ‫ِ‬

‫وﺟﻬـﻪ‬
‫ﻳﺮﻳـﺪون َ ْ َ ُ‬
‫واﻟﻌـﴚ ُ ُ َ‬
‫ﺑﺎﻟﻐـﺪاة َ َ ﱢ‬ ‫ﻣﻊ ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ ْ ُ َ َ ﱠ ُ ْ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ َ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ ِ ْ ] :‬‬
‫واﺻﱪ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ [ ] اﻟﻜﻬﻒ ‪. [ 28 :‬‬
‫ﻋﻴﻨﺎك َ ْ ُ ْ‬ ‫َوﻻَ َ ْ ُ‬
‫ﺗﻌﺪ َ ْ َ‬
‫ﻳﻄﻮﻓﻮن‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ َ ِ َ ً‬
‫ﻣﻼﺋﻜﺔ َ ُ ُ َ‬ ‫إن ﷲِ َ َ َ‬‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ‬ ‫‪ -1447‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ـﺮق ْ َ ِ‬
‫ﻫﻠﻤــﻮا ِ َ‬
‫إﱃ‬ ‫ـﺎدوا ‪ ُ َ :‬ﱡ‬ ‫ﻗﻮﻣـ ًـﺎ َﻳـ ْ ُ ُ َ‬
‫ـﺬﻛﺮون اﷲَ ‪َ ، U‬ﺗﻨَـ َ ْ‬ ‫وﺟـ ُـﺪوا َ ْ َ‬ ‫أﻫـ َـﻞ اﻟـ ﱢ ْ ِ‬
‫ـﺬﻛﺮ ‪ ،‬ﻓــﺈذا َ َ‬ ‫ـﺴﻮن ْ‬
‫ﻳﻠﺘﻤـ ُ َ‬ ‫اﻟﻄـ ُ ِ َ‬
‫ﰲ ﱡ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﻴﺤﻔﻮﳖﻢ ِ َ ْ ِ َ ِ ِ‬
‫ﺑﺄﺟﻨﺤﺘﻬﻢ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫أﻋﻠﻢ ‪َ : -‬ﻣﺎ ُ‬
‫ﻳﻘـﻮل‬ ‫وﻫ َﻮ ْ َ‬
‫رﲠﻢ – َ ُ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ْ ُ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻴﺴﺄﳍﻢ َ ﱡ ُ ْ‬ ‫اﻟﺴﲈء ﱡ ْ َ‬ ‫إﱃ ﱠ َ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻜﻢ ‪ ُ َ َ ،‬ﱡ َ ُ ْ‬
‫َ َ ُ ْ‬
‫وﻳﻤﺠـﺪوﻧﻚ ‪ ،‬ﻓﻴﻘـﻮل ‪ْ َ :‬‬
‫ﻫـﻞ‬ ‫وﳛﻤﺪوﻧﻚ ‪ َ ُ ،‬ﱢ ُ َ َ‬
‫وﻳﻜﱪوﻧﻚ ‪َ َ ُ َ ْ َ َ ،‬‬‫ﻳﺴﺒﺤﻮﻧﻚ ‪ ُ ،‬ﱢ ُ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻳﻘﻮﻟﻮن ‪ َ ُ :‬ﱢ ُ َ َ‬ ‫ﻋﺒﺎدي ؟ َ َ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ـﻮن ‪َ :‬ﻟـ ْـﻮ َ ْ َ‬
‫رأوك‬ ‫ﻳﻘﻮﻟـ َ‬ ‫رأوﲏ ؟! َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪ُ ُ :‬‬ ‫ـﻒ َﻟـ ْـﻮ َ ْ‬
‫ﻛﻴـ َ‬ ‫ُ‬
‫ﻓﻴﻘـﻮل ‪ْ َ :‬‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻟـﻮن ‪ :‬ﻻ واﷲِ َﻣــﺎ َ َ ْ َ‬
‫رأوك ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ََْ ِ‬
‫رأوﲏ ؟‬
‫ﻳـﺴﺄﻟﻮن ؟ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل ‪ :‬ﻓﲈذا َ ْ َ‬ ‫ﻟﻚ َ ْ ِ ً‬
‫ﺗﺴﺒﻴﺤﺎ ‪ُ ُ َ .‬‬ ‫وأﻛﺜﺮ َ َ‬ ‫ﻟﻚ َ ْ ِ ً‬
‫ﲤﺠﻴﺪا ‪َ َ ْ ،‬‬ ‫وأﺷﺪ َ َ‬ ‫ﻟﻚ ِ َ َ ً‬
‫ﻋﺒﺎدة ‪ َ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا َ َ ﱠ‬
‫أﺷﺪ َ َ‬ ‫َ ُ‬

‫رب َﻣﺎ َ َ ْ َ‬
‫رأوﻫـﺎ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻳﻘﻮﻟﻮن ‪ :‬ﻻ واﷲِ َﻳﺎ َ ﱢ‬ ‫رأوﻫﺎ ؟ َ َ‬‫ﻳﻘﻮل ‪َ :‬وﻫﻞ َ َ ْ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ :‬‬ ‫ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻚ َ ﱠ َ‬
‫اﳉﻨﺔ ‪َ َ .‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن ‪َ َ ُ ْ َ :‬‬
‫ُ ُ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ ِ ْ ً‬
‫ﺣﺮﺻـﺎ ‪،‬‬ ‫أﺷـﺪ َ َ ْ َ‬
‫ﻛـﺎﻧﻮا َ ﱠ‬
‫رأوﻫـﺎ َ ُ‬
‫أﳖـﻢ َ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻳﻘﻮﻟـﻮن ‪ْ َ :‬‬
‫ﻟـﻮ ﱠ ُ ْ‬ ‫رأوﻫﺎ ؟ َ َ‬‫ﻜﻴﻒ َ ْﻟﻮ َ ْ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻳﻘﻮل ‪َ :‬ﻓ َ‬ ‫‪َ َ.‬‬
‫ﻣـﻦ ﱠ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻳﻘﻮﻟﻮن ‪ِ َ ُ َ :‬‬ ‫ﻳﺘﻌﻮذون ؟ َ َ‬
‫ﻓﻤﻢ َ َ َ ﱠ ُ َ‬‫ِ‬ ‫رﻏﺒﺔ ‪َ َ .‬‬
‫ﻓﻴﻬﺎ َ ْ َ ً‬‫َ ِ‬ ‫وأﺷﺪ َ‬
‫ﳍﺎ َ َ ً‬
‫اﻟﻨـﺎر ؛‬ ‫ﻳﺘﻌﻮذون َ‬ ‫َ َﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪ َ :‬ﱠ‬ ‫وأﻋﻈﻢ َ‬
‫ﻃﻠﺒﺎ ‪َ ْ ،‬‬ ‫ﱠ‬
‫رأوﻫﺎ ؟! َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫ﻛﻴﻒ َ ْﻟﻮ َ ْ َ‬ ‫ُ‬
‫ﻓﻴﻘﻮل ‪َ ْ َ :‬‬ ‫رأوﻫﺎ ‪.‬‬ ‫رأو َﻫﺎ ؟ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻳﻘﻮﻟﻮن ‪ :‬ﻻ واﷲِ َﻣﺎ َ ْ َ‬ ‫ُ‬
‫ﻓﻴﻘﻮل ‪ْ َ َ :‬‬
‫وﻫﻞ َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬

‫‪ -1446‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (6312) 84/8‬ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ‪ ،‬و‪ ( 6325 ) 88/8‬ﻋﻦ أﰊ ذر ‪.‬‬

‫‪ -1447‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6408) 107/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (25) (2689) 68/8‬‬

‫‪497‬‬
 ‫أﺷﺪ ﱠ ِ ْ ِ‬
‫أﲏ َ ْ‬
‫ﻗـﺪ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل ‪ْ ُ ُ ِ ْ ُ َ :‬‬
‫ﻓﺄﺷـﻬﺪﻛﻢ ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫وأﺷﺪ ﱠﳍﺎ َﳐ َ َ َ ً‬
‫ﺎﻓﺔ ‪َ َ .‬‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺮارا ‪ً ،‬‬
‫ﻣﻨﻬﺎ َ َ‬ ‫رأوﻫﺎ َﻛﺎﻧﻮا َ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن ‪:‬ﻟﻮ َ ْ َ ْ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ‪ ،‬ﱠإﻧﲈ ﺟﺎء َِ ٍ‬
‫ﳊﺎﺟﺔ ‪َ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻠﻚ ِﻣﻦ َ َ ِ َ ِ‬
‫اﳌﻼﺋﻜﺔ ‪ِ :‬ﻓﻴﻬﻢ ُ َ ٌ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ :‬‬ ‫ﳍﻢ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻏﻔﺮت َُ‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ﻟﻴﺲ ْ ُ ْ‬‫ﻓﻼن َ ْ َ‬ ‫ﻳﻘﻮل َ َ ٌ َ‬ ‫ََْ ُ‬
‫ﺟﻠﻴﺴﻬﻢ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬ ‫ﻳﺸﻘﻰ ِ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﲠﻢ َ ُ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻫﻢ ُ َ َ ُ‬
‫اﳉﻠﺴﺎء ﻻ َ ْ َ‬ ‫ُ ُ‬
‫ﺳﻴﺎرة)‪ً ُ ُ (1‬‬
‫ﻓﻀﻼ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬إن ﷲِ َ َ ِ َ ً‬
‫ﻣﻼﺋﻜﺔ َ ﱠ َ ً‬ ‫ﳌﺴﻠﻢ ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ ﱢ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ r‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ‬
‫ﺑﻌـﻀﻬﻢ َ ْ ً‬
‫ﺑﻌـﻀﺎ‬ ‫ﻣﻌﻬـﻢ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬ ‫ذﻛـﺮ ‪ُ َ َ ،‬‬ ‫وﺟﺪوا َ ْ ِ ً ِ ِ ِ‬ ‫ﳎﺎﻟﺲ ﱢ ْ ِ‬
‫اﻟﺬﻛﺮ ‪َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫وﺣـﻒ َ ْ ُ ُ ْ‬ ‫ﻗﻌـﺪوا َ َ ُ ْ‬ ‫ﳎﻠﺴﺎ ﻓﻴﻪ ْ ٌ‬ ‫ﻓﺈذا َ َ ُ‬ ‫ﺒﻌﻮن َ َ َ‬ ‫ﻳﺘﺘ ﱡ ُ َ‬
‫َََ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اﻟـﺴﲈء‬
‫إﱃ ﱠ َ‬ ‫وﺻﻌﺪوا ِ َ‬
‫ﻋﺮﺟﻮا َ َ ُ‬‫ﺗﻔﺮﻗﻮا َ َ ُ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪َ ،‬‬
‫ﻓﺈذا َ َ ﱠ ُ‬ ‫اﻟﺴﲈء ﱡ ْ َ‬ ‫وﺑﲔ ﱠ‬‫ﺑﻴﻨﻬﻢ َ َ ْ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻤﻠﺆوا َﻣﺎ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫ِ ْ َ ِ ْ‬
‫ﺑﺄﺟﻨﺤﺘﻬﻢ َ ﱠ‬
‫ـﻚ ﰲ‬ ‫ﻋﻨـﺪ ِﻋﺒـﺎدٍ َﻟـ َ‬
‫ﺟﺌﻨـﺎ ِﻣـﻦ ِ ْ ِ‬
‫ﻓﻴﻘﻮﻟـﻮن ‪ْ َ ْ ِ :‬‬
‫ـﺘﻢ ؟ َ َ ُ ُ َ‬ ‫أﻳـﻦ ِ ْ‬
‫ﺟﺌـ ُ ْ‬ ‫ﻣـﻦ ْ َ‬
‫ِ‬
‫أﻋﻠـﻢ ‪ْ : -‬‬ ‫وﻫـﻮ ْ َ ُ‬ ‫‪ْ ُ َ ْ ََ ،‬‬
‫ﻓﻴـﺴﺄﳍﻢ اﷲُ ‪َ ُ َ - U‬‬
‫وﻣــﺎذا‬ ‫ـﺴﺄﻟﻮﻧﻚ ‪َ .‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫وﻳـ ْ ُ َ َ‬ ‫وﳛﻤـ ُ َ َ‬
‫ـﺪوﻧﻚ ‪َ َ ،‬‬ ‫ـﻚ ‪َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ـﻚ ‪ َ ُ َ ،‬ﱢ ُ َ‬
‫وﳞﻠﻠﻮﻧـ َ‬ ‫وﻳﻜﱪوﻧـ َ‬ ‫اﻷرض ‪ُ :‬ﻳـ َ ﱢ ُ َ َ‬
‫ـﺴﺒﺤﻮﻧﻚ ‪ ُ ،‬ﱢ ُ َ‬ ‫ْ ِ‬
‫رأوا ﱠ ِ‬ ‫َﻳـ ْ ُ ِ‬
‫ـﺎل ‪:‬‬‫رب ‪َ .‬ﻗـ َ‬
‫أي َ ﱢ‬ ‫ﺟﻨﺘــﻲ ؟ ﻗــﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻻ ‪ْ َ ،‬‬ ‫وﻫـ ْـﻞ َ َ ْ َ‬
‫ـﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ـﻚ ‪َ .‬ﻗـ َ‬
‫ﺟﻨﺘـ َ‬ ‫ـﺴ ُ َ َ‬
‫ﺄﻟﻮﻧﻚ َ ﱠ َ‬ ‫ـﺴﺄﻟﻮﲏ ؟ ﻗــﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻳـ ْ‬
‫ﻣـﻦ َ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻧـﺎرك َﻳـﺎ‬ ‫ﻳـﺴﺘﺠﲑوﲏ ؟ ﻗـﺎﻟﻮا ‪ْ :‬‬ ‫وﻣﻢ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﱠ‬ ‫وﻳﺴﺘﺠﲑوﻧﻚ ‪َ َ .‬‬
‫َ‬ ‫ﺟﻨﺘﻲ ؟! ﻗﺎﻟﻮا ‪:‬‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ َ ْﻟﻮ َ َ ْ‬
‫رأوا َ ﱠ‬ ‫ْ َ‬
‫ﻧﺎري ؟! ﻗﺎﻟﻮا ‪َ ُ ِ َ ْ َ َ :‬‬
‫وﻳﺴﺘﻐﻔﺮوﻧﻚ ؟‬ ‫رأوا َ ِ‬‫ﻓﻜﻴﻒ َ ْﻟﻮ َ َ ْ‬
‫ﻗﺎل ‪َ ْ َ َ :‬‬ ‫رأوا َﻧﺎري ؟ ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻻ ‪َ َ ،‬‬ ‫وﻫﻞ َ ْ‬ ‫رب ‪َ َ .‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ :‬‬ ‫َ ﱢ‬
‫رب‬ ‫اﺳﺘﺠﺎروا ‪َ َ .‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن ‪ :‬ﱢ‬ ‫وأﺟﺮﲥﻢ ِ ﱠ‬
‫ﳑﺎ ْ َ َ ُ‬ ‫ﺳﺄﻟﻮا ‪ْ ُ ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﳍﻢ ‪ْ ُ ُ ْ َ ْ َ َ ،‬‬
‫وأﻋﻄﻴﺘﻬﻢ َﻣﺎ َ ُ‬ ‫ﻏﻔﺮت َُ ْ‬ ‫ُ‬
‫ﻓﻴﻘﻮل ‪ْ َ :‬‬
‫ﻗﺪ َ َ ْ ُ‬

‫ﻳـﺸﻘﻰ ِ ِ ْ‬
‫ﲠـﻢ‬ ‫اﻟﻘـﻮم ﻻَ َ ْ َ‬
‫ﻫـﻢ َ ُ‬‫ﻏﻔـﺮت ‪ُ ُ ،‬‬ ‫ﻓﻴﻘﻮُل ‪ُ :‬‬
‫وﻟﻪ َ َ ْ ُ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ ‪ُ .‬‬ ‫ﻣﺮ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺠﻠﺲ َ َ ُ ْ‬ ‫ﻋﺒﺪ َ ﱠ ٌ‬
‫ﺧﻄﺎء ﱠ َ‬
‫إﻧﲈ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ ُ ٌ‬
‫ﻓﻼن َ ْ ٌ‬ ‫ْ‬
‫ﺟﻠﻴﺴﻬﻢ (( ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َ ُ ُ ْ‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : 14/9‬ﺳﻴﺎرة ‪ :‬ﺳﻴﺎﺣﻮن ﰲ اﻷرض ‪ ،‬وأﻣﺎ ﻓ ً‬

‫ﻀﻼ ‪ :‬ﻓﻀﺒﻄﻮه‬
‫ﻋﲆ أوﺟﻪ أﺣﺪﻫﺎ ‪ :‬أرﺟﺤﻬﺎ وأﺷﻬﺮﻫﺎ ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء واﻟﻀﺎد ‪ .‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻀﺎد ‪،‬‬
‫واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻔﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻀﺎد ‪ .‬واﻟﺮاﺑﻌﺔ ‪ :‬ﻓﻀﻞ ‪ ،‬ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء واﻟﻀﺎد =‬
‫= ورﻓﻊ اﻟﻼم ﻋﲆ أﻧﻪ ﺧﱪ ﻣﺒﺘﺪأ ﳏﺬوف ‪ .‬واﳋﺎﻣﺴﺔ ‪ :‬ﻓﻀﻼء ‪ ،‬ﺑﺎﳌﺪ ‪ :‬ﲨﻊ ﻓﺎﺿﻞ ‪ .‬ﻗﺎل اﻟﻌﻠﲈء ‪ :‬ﻣﻌﻨﺎه‬
‫ﻋﲆ ﲨﻴﻊ اﻟﺮواﻳﺎت‪ :‬أﳖﻢ ﻣﻼﺋﻜﺔ زاﺋﺪون ﻋﲆ اﳊﻔﻈﺔ وﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﺮﺗﺒﲔ ﻣﻊ اﳋﻼﺋﻖ ‪ ،‬ﻓﻬﺆﻻء‬
‫اﻟﺴﻴﺎرة ﻻ وﻇﻴﻔﺔ ﳍﻢ ‪ ،‬وإﻧﲈ ﻣﻘﺼﻮدﻫﻢ ﺣﻠﻖ اﻟﺬﻛﺮ (( ‪.‬‬

‫‪498‬‬
 ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻳﻘﻌـﺪ‬ ‫ُ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻗـﺎﻻ ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -1448‬وﻋﻨﻪ وﻋﻦ َأﰊ‬
‫وذﻛـﺮﻫﻢ‬ ‫ﻬﻢ ﱠ ِ َ ُ‬
‫اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ؛ َ َ َ َ ُ ُ‬ ‫ﻋﻠﻴ ِ ْ‬
‫وﻧﺰﻟﺖ َ َ ْ‬
‫اﻟﺮﲪﺔ َ َ َ َ ْ‬
‫وﻏﺸﻴﺘﻬﻢ ﱠ ْ َ ُ‬‫ﺣﻔﺘﻬﻢ َ ِ َ ُ ِ‬
‫اﳌﻼﺋﻜﺔ َ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮون اﷲَ ‪ِ U‬إﻻﱠ َ ﱠ ْ ُ ُ‬ ‫َ ٌ‬
‫ﻗﻮم َ ُ ُ َ‬
‫ﻋﻨﺪه (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻴﻤﻦ ْ َ ُ‬ ‫اﷲُ َ ْ‬
‫ـﺎﻟﺲ ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫واﻗـﺪ اﳊــﺎرث ﺑـﻦ ﻋــﻮف ‪ : t‬ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -1449‬وﻋـﻦ َأﰊ‬
‫ﻫـﻮ َﺟـ ٌ‬‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ َ r‬ﺑﻴـﻨ ََﲈ ُ َ‬ ‫أن‬
‫ﻓﺄﻗﺒـــــﻞ ْاﺛﻨ ِ‬
‫َـــــﺎن ِ َإﱃ رﺳـ ِ‬ ‫ـــــﺮ ‪َ َ ْ ،‬‬ ‫ﺛﻼﺛـــــﺔ َ َﻧﻔـ ٍ‬
‫أﻗﺒـــــﻞ َ َ ُ‬
‫إذ ْ َ َ‬ ‫ـــــﻪ ‪ْ ،‬‬ ‫ِ ِ‬
‫ـــــﻮل اﷲِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻌـ ُ‬ ‫ﱠـــــﺎس َ َ‬
‫ُ‬ ‫اﳌـــــﺴﺠﺪ ‪ ،‬واﻟﻨ‬ ‫َ ْ‬
‫اﳊﻠﻘﺔ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫وذﻫﺐ ِ ٌ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﻓﺠﻠﺲ َ‬‫ﻓﺮﺟﺔ ﰲ َ ْ َ َ َ‬ ‫ﻓﺮأى ُ ْ ً‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ َ ُ ُ‬‫ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲ ‪ . r‬ﱠ‬ ‫واﺣﺪ ؛ َ َ َ َ‬
‫ﻓﻮﻗﻔﺎ َ َ‬ ‫‪َ َ َ َ ،r‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬أﻻَ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫ﻓـﺮغ َ ُ ُ‬
‫ﻓﻠـﲈ َ َ َ‬ ‫ﻓـﺄدﺑﺮ ِ ً‬
‫ذاﻫﺒـﺎ ‪ َ َ .‬ﱠ‬ ‫وأﻣﺎ ﱠ ُ‬
‫اﻟﺜﺎﻟـﺚ ْ َ َ‬ ‫ﺧﻠﻔﻬﻢ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﺠﻠﺲ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫اﻵﺧﺮ َ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫وأﻣﺎ‬
‫َ ﱠ‬
‫إﱃ اﷲِ ﻓـﺂواه اﷲُ ِ َ ِ‬ ‫اﻟﻨﻔـﺮ ﱠ َ َ ِ‬
‫ﻓﺎﺳـﺘﺤﻴﻰ‬
‫اﻵﺧـﺮ ْ َ ْ َ‬ ‫وأﻣـﺎ َ ُ‬ ‫إﻟﻴـﻪ ‪ َ .‬ﱠ‬
‫ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫ﻓـﺄوى ِ َ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛـﺔ ‪ َ :‬ﱠأﻣـﺎ َ َ ُ ُ ْ‬
‫أﺣـﺪﻫﻢ َ َ‬ ‫أﺧﱪﻛﻢ َﻋ ِﻦ ﱠ َ ِ‬ ‫ُ ْ ُِ ُ ْ‬
‫ﻋﻨﻪ (( ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫ﻓﺄﻋﺮض ‪َ َ ْ َ َ ،‬‬
‫اﻵﺧﺮ ‪َ َ ْ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻓﺄﻋﺮض اﷲُ َ ْ ُ‬ ‫وأﻣﺎ َ ُ‬ ‫ﻣﻨﻪ ‪ّ ،‬‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺤﻴﻰ اﷲُ ْ ُ‬ ‫َ ْ َ ْ َ‬
‫ﺣﻠﻘـﺔ ﰲ َ ِ ِ‬
‫ﻋـﲆ ْ َ ٍ‬ ‫‪ -1450‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳـﻌﻴﺪ اﳋـﺪري ‪َ َ t‬‬
‫اﳌـﺴﺠﺪ ‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﺧـﺮج ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ‪َ َ َ t‬‬
‫أﺟﻠـﺴﻜﻢ ِإﻻﱠ ذاك ؟ ﻗــﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻣــﺎ‬
‫ـﺎل ‪ :‬آﷲِ َﻣــﺎ ْ َ َ ُ ْ‬
‫ﻧـﺬﻛﺮ اﷲَ ‪َ .‬ﻗـ َ‬
‫ـﺴﻨَﺎ َ ْ ُ ُ‬ ‫أﺟﻠـﺴﻜﻢ ؟ ﻗــﺎﻟﻮا ‪َ َ :‬‬
‫ﺟﻠـ ْ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪َ :‬ﻣــﺎ ْ َ َ ُ ْ‬
‫ََ َ‬
‫ِ‬ ‫أﺣـﺪ ِﺑﻤﻨ ِ َ ِ ِ‬ ‫وﻣﺎ َﻛ َ‬ ‫ِ‬ ‫أﺟﻠﺴﻨَﺎ ِإﻻﱠ َ َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ‬ ‫ﻣـﻦ َ‬
‫ْﺰﻟﺘـﻲ ْ‬ ‫ﺎن َ ٌ َ‬ ‫ﲥﻤﺔ َ ُ ْ‬
‫ﻟﻜﻢ ‪َ َ ،‬‬ ‫اﺳﺘﺤﻠﻔﻜﻢ ُ ْ َ ً‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬أﻣﺎ ﱢإﲏ َﱂ ْ ْ َ ْ ْ ُ ْ‬
‫ذاك ‪َ َ ،‬‬ ‫ْ ََ‬
‫ِِ‬ ‫ﻋﲆ ْ َ ٍ ِ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﺎ ِﻣﻨﱢﻲ ‪ :‬ﱠ‬ ‫‪ََ r‬ﱠ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ )) :‬ﻣﺎ ْ َ َ ُ ْ‬
‫أﺟﻠﺴﻜﻢ ؟‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ َ َ َ‬
‫ﻣﻦ ْ َ‬ ‫ﺣﻠﻘﺔ ْ‬ ‫ﺧﺮج َ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ r‬‬ ‫إن ُ َ‬ ‫أﻗﻞ َﻋﻨ ُْﻪ َ ً‬
‫ِ‬
‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬آﷲِ َﻣـﺎ‬ ‫وﻣـﻦ ِﺑـﻪ َ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻨَـﺎ ‪َ َ .‬‬ ‫ﻫـﺪاﻧﺎ ْ َ ِ‬
‫ﻟﻺﺳـﻼم ؛ َ َ ﱠ‬ ‫ﻋـﲆ َﻣـﺎ َ َ َ‬‫وﻧﺤﻤﺪه َ َ‬ ‫ﺟﻠﺴﻨَﺎ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻧﺬﻛﺮ اﷲ َ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫(( ﻗﺎﻟﻮا ‪ْ َ َ :‬‬
‫ِ‬
‫أﺳـﺘﺤﻠﻔﻜﻢ ُ ْ َ ً‬ ‫إﲏ َ‬ ‫أﺟﻠﺴﻨَﺎ ِإﻻﱠ َ َ‬
‫ذاك ‪َ َ .‬‬ ‫أﺟﻠﺴﻜﻢ ِإﻻﱠ َ َ‬
‫ﲥﻤـﺔ‬ ‫ﱂْ ْ َ ْ ْ ُ ْ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ )) :‬أﻣـﺎ ﱢ‬ ‫ذاك ؟ (( ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬واﷲِ َﻣﺎ ْ َ َ‬ ‫ْ ََ ُ ْ‬
‫ﺑﻜﻢ َ َ ِ َ َ‬
‫اﳌﻼﺋﻜﺔ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫أن اﷲ ُ َﻳﺒﺎﻫﻲ ِ ُ ُ‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ َ ْ َ ِ‬
‫ﻓﺄﺧﱪﲏ ﱠ‬
‫َ‬ ‫أﺗﺎﲏ ِ ِ ُ‬ ‫ﱠُ‬
‫ﻟﻜﻢ ‪ِ ،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻪ َ ِ‬ ‫َ ُ ْ‬

‫‪ -248‬ﺑﺎب اﻟﺬﻛﺮ ِ ْ َ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺒﺎح واﳌﺴﺎء‬

‫‪ -1448‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (39) (2700) 72/8‬‬

‫‪ -1449‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (66) 26/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (26) (2176) 9/7‬‬
‫‪ -1450‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (40) (2701) 72/8‬‬

‫‪499‬‬
 ‫ﻣـﻦ َ ْ ِ‬ ‫ودون َ ِ ِ‬ ‫ﺗﴬﻋﺎ َ ِ َ ً‬ ‫رﺑﻚ ﰲ َ ْ ِ َ‬
‫اﻟﻘـﻮل ِ ُ ُ ﱢ‬
‫ﺑﺎﻟﻐـﺪو‬ ‫اﳉﻬﺮ َ‬ ‫ْ‬ ‫وﺧﻴﻔﺔ َ ُ َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ َ َ ﱡ َ ً‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ ُ ْ َ ] :‬‬
‫واذﻛﺮ َ ﱠ َ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫أﻫـﻞ ﱡ َ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫واﻵﺻﺎل وﻻَ َ ُ ِ‬
‫اﻟﻠﻐـﺔ ‪ُ َ )) :‬‬
‫اﻵﺻـﺎل (( ‪ُ ْ َ :‬‬
‫ﲨـﻊ‬ ‫ﻗـﺎل ُ‬ ‫اﻟﻐﺎﻓﻠﲔ [ ] اﻷﻋﺮاف ‪َ َ [ 205 :‬‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫ﺗﻜﻦ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ِ َ‬
‫ﻃﻠـﻮع ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟـﺸﻤﺲ‬ ‫ﻗﺒـﻞ ُ ُ ِ‬‫رﺑـﻚ َ ْ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬وﺳﺒﺢ ِ ِ‬
‫ﺑﺤﻤﺪ َ ﱢ َ‬ ‫واﳌﻐﺮب ‪ .‬وﻗﺎل َ َ َ‬‫اﻟﻌﴫ َ َ ْ ِ ِ‬ ‫ﺑﲔ َ ْ ِ‬ ‫وﻫﻮ َﻣﺎ َ ْ َ‬ ‫ِ ٍ‬
‫َ َ ﱢ ْ َ ْ‬ ‫أﺻﻴﻞ ‪َ ُ َ ،‬‬
‫ﺑﺎﻟﻌﴚ َ ِ ْ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻏﺮوﲠﺎ [ ]ﻃﻪ ‪ . [130 :‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬وﺳﺒﺢ ِ ِ‬
‫واﻷﺑﻜﺎر [ ] ﻏـﺎﻓﺮ‪:‬‬ ‫رﺑﻚ ِ ْ َ ﱢ‬ ‫ﺑﺤﻤﺪ َ ﱢ َ‬‫َ َ ﱢ ْ َ ْ‬ ‫وﻗﺒﻞ ُ ُ ِ َ‬ ‫َ ََْ‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﲔ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻫﻞ ﱡ َ ِ‬
‫ﺑﻴـﻮت‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ِ ] :‬ﰲ ُ ُ‬
‫وﻏﺮوﲠﺎ ‪ .‬وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ُ ُ ِ َ‬ ‫زوال ﱠ ْ ِ‬ ‫اﻟﻌﴚ (( ‪َ :‬ﻣﺎ َ ْ َ‬‫اﻟﻠﻐﺔ )) َ ﱡ‬ ‫ﻗﺎل ُ‬ ‫‪َ َ ، [55‬‬
‫ﺗﻠﻬـﻴﻬﻢ ِ َ َ ٌ‬
‫ﲡـﺎرة َوﻻَ‬ ‫رﺟـﺎل ﻻ ُ ْ ِ ِ ْ‬
‫ﺑﺎﻟﻐﺪو َ َ ِ‬
‫واﻵﺻـﺎل ِ َ ٌ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ُ ُ ﱢ‬
‫ِ‬
‫ﻳﺴﺒﺢ َ ُﻟﻪ َ‬
‫اﺳﻤﻪ ُ ْ ﱢ ُ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ْ ُ ُ‬
‫ﺗﺮﻓﻊ ْ َ ِ‬
‫أن ُ ْ َ َ َ ُ َ‬
‫وﻳﺬﻛﺮ َ‬ ‫ََِ‬
‫أذن اﷲُ ْ‬
‫ﻳـﺴﺒﺤﻦ‬
‫ﻣﻌـﻪ ُ َ ﱢ ْ َ‬ ‫ﺳـﺨﺮﻧﺎ ِ َ َ‬
‫اﳉﺒـﺎل َ َ ُ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬ﱠإﻧﺎ َ ﱠ ْ َ‬ ‫ﻋﻦ ِ ْ ِ‬
‫ذﻛﺮ اﷲِ [ اﻵﻳﺔ ] اﻟﻨﻮر ‪ . [ 37 -36 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ﻴﻊ َ ْ‬
‫َﺑ ْ ٌ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﴚ َ ْ ِ‬
‫واﻹﴍاق [ ] ص ‪. [ 18 :‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ ﱢ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻣـﻦ َ َ ِ‬
‫وﺣـﲔ‬
‫ﻳـﺼﺒﺢ َ َ‬ ‫ﺣـﲔ ُ ْ ِ ُ‬
‫ﻗـﺎل ْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫‪ -1451‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﳑﺎ ﺟﺎء ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ِ ْ َ َ ِ‬
‫أﺣﺪ ﻳﻮم ِ ِ‬ ‫ﻣﺌﺔ ﻣﺮةٍ ‪ِ َ ،‬‬ ‫ﺒﺤﺎن اﷲِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑـﻪ ‪ِ ،‬إﻻﱠ َ ٌ‬
‫أﺣـﺪ‬ ‫ﺑﺄﻓﻀﻞ ﱠ َ َ‬ ‫ﱂ ْ َﻳﺄت َ َ ٌ َ ْ َ َ َ‬ ‫وﺑﺤﻤﺪه ‪ َ َ َ ،‬ﱠ‬
‫َ َ ْ‬ ‫ﻳﻤﴘ ‪ُ :‬ﺳ ْ َ َ‬ ‫ُْ‬
‫زاد (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل َ ْأو َ َ‬ ‫ﻗﺎل ِ ْ َ‬
‫ﻣﺜﻞ َﻣﺎ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ﻣﺎ َ ِ ُ ِ‬
‫ﻣﻦ َ ْ َ ٍ‬
‫ﻋﻘـﺮب‬ ‫ﻟﻘﻴﺖ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ‬ ‫رﺟﻞ ِ َإﱃ ّ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ َ ، r‬‬ ‫ﺟﺎء ٌ‬ ‫‪ -1452‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ِ ِ‬ ‫أﻋـﻮذ ِ َ ِ ِ‬
‫أﻣـﺴﻴﺖ ‪ُ ُ :‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬أﻣﺎ َﻟﻮ ُ ْ َ ِ‬ ‫َ َ َِْ‬
‫ﻟﺪﻏﺘﻨﻲ َ ِ َ َ‬
‫ﻣـﻦ َ ﱢ‬
‫ﴍ َﻣـﺎ‬ ‫اﻟﺘﺎﻣـﺎت ْ‬
‫ﺑﻜﻠـﲈت اﷲِ ﱠ ﱠ‬
‫َ‬ ‫ﺣﲔ ْ َ ْ َ‬
‫ﻗﻠﺖ ْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫اﻟﺒﺎرﺣﺔ ! َ َ‬
‫ﺧﻠﻖ ‪َ :‬‬
‫ﱂْ َ ُ ﱠ‬
‫ﺗﴬك (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َ ََ‬
‫أﺻـﺒﺤﻨﺎ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وﺑـﻚ‬ ‫ﻟﻠﻬـﻢ ِ َ‬
‫ﺑـﻚ ْ َ ْ َ‬ ‫أﺻﺒﺢ ‪ )) :‬ا ﱠ ُ ﱠ‬ ‫ﻳﻘﻮل ِ َ‬
‫إذا ْ َ َ‬ ‫ﻛﺎن ُ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ ، r‬ﱠأﻧﻪ َ َ‬
‫‪ -1453‬وﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ّ‬
‫أﻣـﺴﻴﻨﺎ ‪،‬‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ِ َ‬
‫ﺑـﻚ ْ َ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫أﻣﺴﻰ َ َ‬ ‫ﻧﻤﻮت ‪َ ْ َ َ ،‬‬
‫وإﻟﻴﻚ ﱡ ُ ُ‬
‫اﻟﻨﺸﻮر (( ‪ .‬وإذا َ‬ ‫ﻧﺤﻴﺎ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وﺑﻚ َ ُ ُ‬ ‫أﻣﺴﻴﻨﺎ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وﺑﻚ َ ْ َ‬ ‫ْ َ َْ‬

‫‪ -1451‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (29) (2692) 69/8‬‬

‫‪ -1452‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (2709) 76/8‬‬
‫‪ -1453‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪، (5068‬واﻟﱰﻣﺬي )‪. (3391‬‬

‫‪500‬‬
‫اﻟﻨـﺸﻮر (( ‪ .‬رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ‬ ‫ﻧﻤـﻮت ‪َ َ ْ َ .‬‬
‫وإﻟﻴـﻚ ﱡ ُ ُ‬ ‫ﻧﺤﻴﺎ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وﺑﻚ َ ُ ُ‬ ‫ِ َ‬
‫وﺑﻚ َ ْ َ‬
‫ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫أﻗـﻮﳍﻦ ِ َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ﻣـﺮﲏ ِ َ ِ ٍ‬ ‫أن َ َأﺑﺎ ٍ‬
‫إذا‬ ‫ﺑﻜﻠـﲈت ُ ُ ُ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ﺑﻜـﺮ اﻟـﺼﺪﻳﻖ ‪َ َ َ t‬‬ ‫‪ -1454‬وﻋﻨﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫واﻟﺸﻬﺎدةِ ؛‬
‫اﻟﻐﻴﺐ ﱠ َ َ‬ ‫واﻷرض َ ِ‬
‫ﻋﺎﱂ َ َ ْ ِ‬ ‫ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺴﲈوات‬ ‫ِ‬
‫ﻗﻞ ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ َ َ‬
‫ﻓﺎﻃﺮ ﱠ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ ُ )) :‬‬ ‫أﻣﺴﻴﺖ ‪َ َ ،‬‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ وإذا ْ َ ْ ُ‬
‫ْ َ ْ ُ‬
‫وﴍ اﻟـ ﱠ ْ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻮذ ﺑِـ َ ِ‬
‫أﻋـ ُ‬ ‫أن ﻻ َإﻟـ َـﻪ ِإﻻﱠ ْأﻧـ َ‬ ‫ﳾء ِ‬
‫وﻣﻠﻴ َﻜـ ُـﻪ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ٍ‬
‫ـﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﴍ َ ْﻧﻔــﴘ َ َ ﱢ‬ ‫ـﻦ ﱠ ﱢ‬
‫ـﻚ ﻣـ ْ‬ ‫ـﺖ ‪ُ ،‬‬ ‫ـﻬﺪ ْ‬
‫أﺷـ َ ُ‬ ‫رب ُﻛـ ﱢـﻞ َ ْ َ َ‬
‫َ ﱠ‬
‫ﻣـﻀﺠﻌﻚ (( ‪ .‬رواه َ ُأﺑــﻮ‬ ‫وإذا َ ْ َ‬
‫أﻣـﺴﻴﺖ ‪َ ،‬‬ ‫أﺻـﺒﺤﺖ ‪َ ،‬‬ ‫ﻗﻠﻬـﺎ ِ َ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫أﺧـﺬت َ ْ َ َ َ‬ ‫وإذا ْ َ ْ َ‬ ‫إذا ْ َ ْ َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ ْ ُ )) :‬‬ ‫وﴍﻛـﻪ (( َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫داود واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫ــــﻲ اﷲ ‪َ ِ r‬‬ ‫ٍ‬
‫ــــﺎل ‪:‬‬ ‫إذا َ ْأﻣـ َ‬
‫ــــﺴﻰ َﻗـ َ‬ ‫ــــﺎل ‪َ :‬ﻛـ َ‬
‫ــــﺎن ﻧﺒـ ﱡ‬ ‫ــــﺴﻌﻮد ‪َ t‬ﻗـ َ‬
‫‪ -1455‬وﻋـــــﻦ اﺑـــــﻦ ﻣـ‬
‫ﻗـﺎل اﻟـﺮاوي ‪:‬‬ ‫ﴍﻳـﻚ َ ُ‬
‫ﻟـﻪ (( َ َ‬ ‫َ‬ ‫إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َ ْ َ ُ‬
‫وﺣﺪه ﻻَ َ‬ ‫واﳊﻤﺪ ﷲِ ‪ ،‬ﻻ َ‬‫اﳌﻠﻚ ﷲِ ‪ُ ْ َ ،‬‬ ‫وأﻣﺴﻰ ُ ْ ُ‬ ‫)) َ ْ َ ْ َ‬
‫أﻣﺴﻴﻨﺎ ْ َ‬
‫ﻛـﻞ َ ٍ‬ ‫َأراه َ َ ِ‬
‫ﺧـﲑ َﻣـﺎ ﰲ‬ ‫رب ْ ُ َ‬
‫أﺳـﺄﻟﻚ َ ْ َ‬ ‫ﳾء َﻗـﺪﻳﺮ ‪ َ ،‬ﱢ‬ ‫وﻫـﻮ َﻋـ َﲆ ُ ﱢ ْ‬ ‫وﻟﻪ َ ْ ُ‬
‫اﳊﻤﺪ َ ُ َ‬ ‫ﻓﻴﻬﻦ ‪ُ َ )) :‬ﻟﻪ ُ ْ ُ‬
‫اﳌﻠﻚ َ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ِ ﱠ‬ ‫َ ُ‬
‫أﻋﻮذ ِ َ‬ ‫ﻫﺬه ﱠ َ ِ‬‫ﺑﻚ ِﻣﻦ َﴍ ﻣﺎ ﰲ ِ ِ‬ ‫ﻫﺬه ﱠ َ ِ‬ ‫ِِ‬
‫ﺑﻚ‬ ‫رب ُ ُ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ َ ،‬ﱢ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ َ َ ﱢ‬
‫وﴍ َﻣﺎ َ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫وأﻋﻮذ ِ َ ْ ﱢ َ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ُ ُ َ ،‬‬ ‫وﺧﲑ َﻣﺎ َ ْ َ َ‬
‫اﻟﻠﻴﻠﺔ َ َ ْ َ‬‫ْ‬
‫وﻋﺬاب ﰲ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻘـﱪ (( ‪َ َ ،‬‬
‫وإذا‬ ‫بﰲ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎر ‪ٍ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﺬا ٍ‬
‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫أﻋﻮذ ِ َ ِ‬
‫رب ُ ُ‬ ‫وﺳﻮء ِ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻚ ْ‬ ‫اﻟﻜﱪ)‪ َ ، (1‬ﱢ‬ ‫اﻟﻜﺴﻞ ‪ُ َ ،‬‬ ‫َ‬
‫وأﺻﺒﺢ ُ ْ ُ‬
‫اﳌﻠﻚ ﷲِ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫أﺻﺒﺤﻨﺎ ْ َ َ‬ ‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ )) ْ َ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫أﺻﺒﺢ َ َ‬
‫ْ ََ‬
‫ﻗﺎل ﱄ َ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﺧﺒﻴﺐ ‪ -‬ﺑﻀﻢ اﳋﺎء اﳌﻌﺠﻤﺔ ‪َ َ t -‬‬ ‫‪ -1456‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ُ َ ْ‬
‫ﻣـﺮات َ ْ َ ِ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫واﳌﻌﻮذﺗﲔ ِﺣﲔ ُ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﺗﻜﻔﻴـﻚ ْ‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ ‪َ َ ،‬‬
‫ﺛـﻼث َ ﱠ‬ ‫وﺣﲔ ُ ْ ُ‬
‫ﲤﴘ َ َ‬ ‫أﺣﺪ ‪ َ ُ ،‬ﱢ َ َ ْ ِ ْ َ ْ‬
‫ﻫﻮ اﷲُ َ ٌ‬
‫ﻗﻞ ُ َ‬ ‫‪ْ َ ْ )) :‬‬
‫اﻗﺮأ ‪ْ ُ :‬‬
‫ﳾء (( ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫ﻛﻞ َ ٍ‬
‫ُﱢ ْ‬

‫‪ -1454‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (5067‬واﻟﱰﻣﺬي )‪. (3392‬‬

‫‪ -1455‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (75) (2723) 82/8‬‬
‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : 38/9‬اﻟﻜﱪ ‪ :‬روي ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﺒﺎء وﻓﺘﺤﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻹﺳﻜﺎن‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺘﻌﺎﻇﻢ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ‪ ،‬واﻟﻔﺘﺢ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﳍﺮم واﳋﺮف واﻟﺮد إﱃ أرذل اﻟﻌﻤﺮ (( ‪.‬‬
‫‪ -1456‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (5082‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (3575‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬

‫‪501‬‬
‫ﻳﻘـﻮل ﰲ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻣـﺎ ِﻣـﻦ ٍ‬
‫ﻋﺒـﺪ َ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫‪ -1457‬وﻋﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﻔـﺎن ‪َ َ t‬‬
‫ْ َْ‬ ‫َ‬
‫ﳾء ﰲ ْ ِ‬
‫اﻷرض َوﻻَ ﰲ‬ ‫ﻳـﴬ ﻣـﻊ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛـﻞ َ َ ٍ‬
‫ﻟﻴﻠـﺔ ‪ِ ْ ِ :‬‬ ‫ِ‬
‫اﺳـﻤﻪ َ ْ ٌ‬ ‫ﺑـﺴﻢ اﷲِ ﱠاﻟـﺬي ﻻ َ ُ ﱡ َ َ ْ‬ ‫وﻣـﺴﺎء ُ ﱢ ْ‬ ‫ﻛﻞ َ ْ ٍ‬
‫ﻳـﻮم َ َ َ‬ ‫ﺻﺒﺎح ِ ُ ﱢ‬
‫َ َ‬
‫ﳾء (( ‪ .‬رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي ‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﺮات ‪ِ ،‬إﻻﱠ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳـﴬه َ ْ ٌ‬
‫ﱂْ َ ُ ﱠ ُ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﻢ ‪َ َ ،‬‬
‫ﺛﻼث َ ﱠ‬ ‫اﻟﺴﻤﻴﻊ َ ُ‬
‫وﻫﻮ ﱠ ُ‬ ‫اﻟﺴﲈء َ ُ َ‬
‫ﱠ َ‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬

‫‪ -249‬ﺑﺎب َﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ِ ْ َ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻮم‬

‫ٍ‬
‫ﻵﻳﺎت ُ ِ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ َ ﱠ َ ِ‬ ‫واﻷرض ْ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻷوﱄ‬ ‫واﻟﻨﻬﺎر َ‬ ‫واﺧﺘﻼف ﱠ ْ ِ‬ ‫اﻟﺴﲈوات َ ْ ِ َ‬ ‫ﺧﻠﻖ ﱠ َ‬ ‫إن ﰲ َ ْ ِ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﻟﺒـ ِ ِ‬
‫ـﺴﲈوات‬ ‫ـﺮون ﰲ َ ْ ِ‬
‫ﺧﻠــﻖ اﻟـ ﱠ َ‬ ‫ـﲆ ُﺟﻨُـ ِ ْ‬
‫ـﻮﲠﻢ َ َ َ َ ﱠ‬
‫وﻳﺘﻔﻜـ ُ َ‬ ‫وﻋـ َ‬ ‫وﻗﻌـ ً‬
‫ـﻮدا َ َ‬ ‫ـﺬﻳﻦ َﻳـ ْ ُ ُ َ‬
‫ـﺬﻛﺮون اﷲَ َﻗﻴﺎﻣـ ًـﺎ َ ُ ُ‬ ‫ـﺎب ﱠاﻟـ َ‬ ‫ََْ‬
‫واﻷرض [ ] آل ﻋﻤﺮان ‪ [ 191 - 190 :‬اﻵﻳﺎت ‪.‬‬ ‫َ َْ ِ‬

‫إذا َ َأوى ِ َإﱃ‬

‫ــﺎن ِ َ‬
‫ــﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻛـ َ‬
‫أن رﺳـ َ‬ ‫ذر رﴈ اﷲ ﻋـــﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬ ‫ﺣﺬﻳﻔـ َ‬
‫ــﺔ ‪ ،‬وأﰊ ﱟ‬ ‫‪ -1458‬وﻋـــﻦ ُ َ ْ َ‬
‫وأﻣﻮت (( ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫أﺣﻴﺎ َ ُ ُ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ َ ْ َ‬
‫ﺑﺎﺳﻤﻚ ﱠ ُ ﱠ‬‫ﻗﺎل ‪َ ِ ْ ِ )) :‬‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ﻓﺮاﺷﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫أوﻳﺘﲈ‬ ‫وﻟﻔﺎﻃﻤﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ِ )) :‬‬
‫إذا َ ْ ُ َ‬ ‫ﻗﺎل َ ُﻟﻪ ِ َ ِ َ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬
‫َ‬ ‫ﻋﲇ ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن‬ ‫‪ -1459‬وﻋﻦ ﱟ‬
‫ﺛﻼﺛـﺎ َ ِ‬ ‫ﺛﻼﺛـﺎ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َ ِ ِ‬
‫وﺛﻼﺛـﲔ ‪،‬‬
‫َ‬ ‫وﺳـﺒﺤﺎ َ ً َ‬‫وﺛﻼﺛـﲔ ‪ َ َ ،‬ﱢ َ‬
‫َ‬ ‫ﻓﻜـﱪا َ َ ً َ‬
‫ﻣـﻀﺎﺟﻌﻜﲈ – َ َ ﱢ‬
‫أﺧﺬﲤﺎ َ َ َ ُ َ‬ ‫إذا َ َ ْ ُ َ‬
‫ﻓﺮاﺷﻜﲈ – َ ْأو ِ َ‬
‫إﱃ َ ُ َ‬
‫ـﲔ ‪ ،‬وﰲ رواﻳـ ٍـﺔ ‪ :‬ﱠ ْ‬
‫اﻟﺘﻜﺒِـ ُ‬
‫ـﲑ ْأرﺑﻌـ ًـﺎ‬ ‫ﻴﺢ ْأرﺑﻌـ ًـﺎ وﺛﻼﺛـ َ‬
‫ـﺴﺒ ُ‬ ‫ـﲔ (( وﰲ رواﻳـ ٍـﺔ ‪ :‬ﱠ‬
‫اﻟﺘـ ْ‬
‫واﲪِــﺪا َﺛﻼﺛـ ًـﺎ َ ِ‬
‫وﺛﻼﺛـ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫وﺛﻼﺛﲔ ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ََ َ َ‬
‫ْ‬

‫‪ -1457‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ (5088‬و)‪ ، (5089‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ، (3869‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (3388‬وﻗﺎل ‪:‬‬

‫)) ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -1458‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 1446‬‬
‫‪ -1459‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (3113) 103/4‬و‪ (5361) 84/7‬و)‪ ،(5362‬وﻣﺴﻠﻢ ‪84/8‬‬
‫)‪.( 80 ) (2727‬‬

‫‪502‬‬
‫إﱃ ِ ِ ِ‬
‫ﻓﺮاﺷـﻪ‬ ‫إذا َ َأوى َ َ ُ ُ ْ‬
‫أﺣـﺪﻛﻢ ِ َ َ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ِ )) : r‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ -1460‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ t‬‬
‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل‬
‫رﰊ َ َ ْ ُ‬
‫وﺿﻌﺖ‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪َ ِ ِ :‬‬
‫ﺑﺎﺳﻤﻚ َ ﱢ‬ ‫ﺛﻢ َ ُ ُ‬ ‫ﺧﻠﻔﻪ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ﻻ َ ْ ِ‬
‫ﻳﺪري َﻣﺎ َ َ َ ُ َ ْ‬
‫ﺑﺪاﺧﻠﺔ َ ِ ِ‬
‫إزاره)‪ (1‬ﱠ ُ‬
‫ﻓﺮاﺷﻪ ِ َ ِ َ ِ‬‫َ ُْ ْ ِ‬
‫ﻓﻠﻴﻨﻔﺾ َ َ ُ‬
‫َ‬
‫ﲢﻔـﻆ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻓﺎﺣﻔﻈﻬـﺎ ِ َ‬
‫ﺑـﲈ َ ْ َ ُ‬ ‫وإن َ ْ َ ْ َ َ‬
‫أرﺳـﻠﺘﻬﺎ ‪َ ْ َ ْ ،‬‬ ‫إن َ ْ َ ْ َ‬
‫أﻣـﺴﻜﺖ َ ْﻧﻔـﴘ َ ْ َ ْ َ‬
‫ﻓﺎرﲪﻬـﺎ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﺟﻨﺒﻲ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وﺑـﻚ ْ َ ُ ُ‬
‫أرﻓﻌـﻪ ‪ْ ،‬‬ ‫َ ْ‬
‫اﻟﺼﺎﳊﲔ (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َِ َ َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﺒﺎدك ﱠ‬

‫ﻣـﻀﺠﻌﻪ َ َ َ‬
‫ﻧﻔـﺚ ﰲ‬ ‫إذا َ َ‬‫ﻛﺎن ِ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫أن ُ َ‬ ‫رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬ﱠ‬ ‫ِ‬
‫أﺧﺬ َ ْ َ َ ُ‬ ‫‪ -1461‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ‬
‫ﺟﺴﺪه ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬ ‫وﻗﺮأ ُ َ ِ‬ ‫َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﲠﲈ َ َ َ ُ‬‫وﻣﺴﺢ ِ ِ َ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ ‪ َ َ َ َ َ ،‬ﱢ‬
‫ﺑﺎﳌﻌﻮذات ‪َ َ َ ،‬‬ ‫َ ْ‬
‫ﻛﻔﻴﻪ ‪ُ ،‬ﺛﻢ َ َ َ ِ‬
‫ﲨﻊ َ ﱠ ِ‬ ‫ﻛﻞ َ َ ٍ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ﻓﻘﺮأ‬ ‫ﻧﻔﺚ ﻓﻴ ِ َ‬
‫ﻬﲈ َ َ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ َ َ َ ْ‬ ‫ﻛﺎن إذا َ َأوى ِ َإﱃ َﻓﺮاﺷﻪ ُ ﱠ ْ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ r‬‬ ‫أن ﱠ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﳍﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻣـﺴﺢ ِ ِﲠـﲈ َﻣـﺎ‬ ‫ﺑﺮب ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎس (( ُ ﱠ‬
‫ﺛـﻢ َ َ َ‬ ‫أﻋﻮذ ِ َ ﱢ‬
‫وﻗﻞ ُ ُ‬ ‫ﺑﺮب َ َ ِ‬
‫اﻟﻔﻠﻖ ‪ْ ُ َ ،‬‬ ‫أﻋﻮذ ِ َ ﱢ‬
‫وﻗﻞ ُ ُ‬
‫أﺣﺪ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻫﻮ اﷲُ َ ٌ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻴﻬﲈ ‪ْ ُ )) :‬‬
‫ﻗﻞ ُ َ‬
‫ث‬‫ﺛـﻼ َ‬ ‫ﻳﻔﻌـﻞ َ ِ َ‬
‫ذﻟـﻚ َ َ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﺟـﺴﺪه ‪ُ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻣـﻦ َ َ‬
‫ووﺟﻬـﻪ ‪ ،‬وﻣـﺎ ْ َ ِ‬
‫أﻗﺒـﻞ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﻳﺒﺪأ ﲠﲈ َ َ ِ ِ‬
‫ﻋـﲆ َرأﺳـﻪ َ ْ ِ َ َ َ‬
‫ِ ِ‬
‫ﺟﺴﺪه ‪ُ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬
‫ْ َ ِ‬
‫اﺳﺘﻄﺎع ْ‬
‫َ‬
‫ﻣﺮات ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ْ‬ ‫َﱠ‬
‫ﺑﻼ ِ ٍ‬
‫رﻳﻖ ‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺦ ٌ َ ِ‬
‫ﻟﻄﻴﻒ ٌ ِ َ‬ ‫اﻟﻨﻔﺚ (( َ ْ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ ‪ )) :‬ﱠ ْ ُ‬‫أﻫﻞ ﱡ َ ِ‬‫ﻗﺎل ُ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬
‫إذا َ َ َ‬
‫أﺗﻴـﺖ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ِ )) : r‬‬‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫ﻋﺎزب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﱪاء ِ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫‪ -1462‬وﻋﻦ‬
‫اﻟﻠﻬـﻢ َ ْ َ ْ ُ‬
‫أﺳـﻠﻤﺖ‬ ‫وﻗـﻞ ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻷﻳﻤـﻦ ‪ْ ُ َ ،‬‬
‫ﺷـﻘﻚ ْ َ‬‫ﻋﲆ ِ ﱢ َ‬ ‫ﺛﻢ ْ َ ِ ْ‬
‫اﺿﻄﺠﻊ َ َ‬ ‫َِ‬
‫ﻟﻠﺼﻼة ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫َ ِ‬
‫وﺿﻮءك ﱠ‬ ‫ﻣﻀﺠﻌﻚ َ َ َ ﱠ ْ‬
‫ﻓﺘﻮﺿﺄ َ ُ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫إﻟﻴـﻚ ‪ً َ ْ َ ،‬‬
‫رﻏﺒـﺔ‬ ‫ﻇﻬـﺮي َ ْ َ‬ ‫إﻟﻴـﻚ ‪ُ َْ َ ،‬‬
‫وأﳉـﺄت َ ِ‬ ‫َ‬ ‫وﻓﻮﺿـﺖ َ ْ ِ‬
‫أﻣـﺮي‬ ‫إﻟﻴـﻚ‪ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫وﺟﻬﻲ ِ َ ْ َ‬ ‫ووﺟﻬﺖ َ ْ ِ‬
‫إﻟﻴﻚ‪ َ َ ،‬ﱠ ْ ُ‬ ‫َْ ِ‬
‫ﻧﻔﴘ ِ َ ْ َ‬

‫‪ -1460‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6320) 87/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (64) (2714) 79/8‬‬

‫)‪ (1‬داﺧﻠﺔ إزاره ‪ :‬ﻃﺮﻓﻪ وﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 107/2‬‬
‫‪ -1461‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (5017) 233/6‬و‪ ، (6319) 87/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (51) (2192) 16/7‬‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﻛﺎن إذا اﺷﺘﻜﻰ ﻳﻘﺮأ‬
‫أن ﱠ‬ ‫رواﻳﺘﺎ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) :‬ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬إذا ﻣﺮض أﺣﺪ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ … (( و)) ﱠ‬
‫ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﳌﻌﻮذات … (( ‪ .‬وﺟﻌﻠﻬﲈ اﳌﺰي ﰲ ﲢﻔﺔ اﻷﴍاف ﺣﺪﻳﺜﲔ ﻣﻨﻔﺼﻠﲔ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﲢﻔﺔ‬
‫اﻷﴍاف ‪ (16537) 388/11‬و‪. (16964) 524‬‬
‫‪ -1462‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 80‬‬

‫‪503‬‬
 ‫وﺑﻨﺒﻴـﻚ ﱠ ِ‬
‫أﻧﺰﻟـﺖ‪ ِ َ ِ َ ،‬ﱢ َ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎﺑـﻚ ﱠ ِ‬
‫آﻣﻨـﺖ ِ ِ ِ َ‬ ‫ﻣﻨﻚ ِإﻻﱠ َ‬ ‫ﻣﻨﺠﺎ ِ ْ َ‬ ‫إﻟﻴﻚ ‪ ،‬ﻻ َ ْ َ َ‬
‫اﻟـﺬي‬ ‫اﻟـﺬي ْ َ ْ َ‬ ‫إﻟﻴـﻚ ‪ُ ْ َ ،‬‬ ‫ﻣﻠﺠﺄ َوﻻَ َ ْ َ‬ ‫َ ْ ًَ‬
‫ورﻫﺒﺔ َ‬
‫ﺗﻘﻮل (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫آﺧﺮ َﻣﺎ َ ُ ُ‬ ‫ﻋﲆ ِ ْ ِ‬ ‫ﻣﺖ ِ ﱠ‬ ‫ﻓﺈن ِ ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮة ‪ ُ ْ َ ْ َ ،‬ﱠ‬
‫واﺟﻌﻠﻬﻦ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺖ َ َ‬ ‫ْ َ ْ َ‬
‫أرﺳﻠﺖ‪ْ ،‬‬
‫ﻓﺮاﺷـ ِ‬ ‫إذا َأوى ِ َإﱃ ِ ِ‬
‫ــــــﻪ َﻗـ َ‬
‫ــــــﺎل ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ــــــﺎن ِ َ َ‬
‫ــــــﻲ ‪َ r‬ﻛـ َ‬
‫أن اﻟﻨﺒـ ﱠ‬‫‪ -1463‬وﻋـــــــﻦ أﻧـــــــﺲ ‪ : t‬ﱠ‬
‫وآواﻧﺎ ‪ِ َ َ ،‬‬ ‫اﳊﻤﺪ ﷲِ ﱠ ِ‬
‫ﻟـﻪ َوﻻَ ُ ْ ِ َ‬
‫ﻣـﺆوي)‪. (( (1‬‬ ‫ﳑﻦ ﻻ َ ِ َ‬
‫ﻛـﺎﰲ َ ُ‬ ‫ﻓﻜﻢ ﱠ ْ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫وﺳﻘﺎﻧﺎ ‪َ َ ،‬‬
‫وﻛﻔﺎﻧﺎ‬ ‫اﻟﺬي َ ْ َ َ َ‬
‫أﻃﻌﻤﻨﺎ َ َ َ َ‬ ‫)) َ ْ ُ‬
‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫اﻟﻴﻤﻨَـﻰ‬
‫ﻳـﺪه ُ ْ‬
‫وﺿـﻊ َ َ ُ‬
‫ﻳﺮﻗـﺪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫أراد َ ْ‬
‫أن َ ْ ُ َ‬ ‫ﻛـﺎن ِ َ‬
‫إذا َ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫أن ُ َ‬ ‫‪ -1464‬وﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻋﺒـﺎدك (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﺗﺒﻌـﺚ ِ َ َ َ‬
‫ﻳـﻮم َ ْ َ ُ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ِﻗﻨﻲ َ َ َ َ‬
‫ﻋﺬاﺑﻚ َ ْ َ‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ ُ ُ‬ ‫ﲢﺖ َ ﱢ ِ‬
‫ﺧﺪه‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫َْ َ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺮات ‪.‬‬ ‫رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ‪ِ ،‬‬
‫وﻓﻴﻪ أﻧﻪ َ َ‬
‫ﻛﺎن ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺛﻼث‬ ‫ورواه َأﺑﻮ داود ؛ ﻣﻦ رواﻳﺔ ْ َ ِ‬
‫ﺣﻔﺼﺔ َ َ‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬

‫‪ -1463‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (65) (2715) 79/8‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : 32/9‬أي ‪ :‬ﻓﻜﻢ ﳑﻦ ﻻ راﺣﻢ وﻻ ﻋﺎﻃﻒ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪:‬‬
‫ﻣﻌﻨﺎه ﻻ وﻃﻦ ﻟﻪ وﻻ ﺳﻜﻦ ﻳﺄوي إﻟﻴﻪ (( ‪.‬‬
‫‪ -1464‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ (5045‬ﻋﻦ ﺣﻔﺼﺔ ‪.‬‬
‫وأﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ (3398‬ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬

‫‪504‬‬
 ‫اﻟﺪﻋﻮات‬
‫ﻛﺘﺎب َ َ‬
‫‪َ -16‬‬

‫‪ -250‬ﺑﺎب اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء وﻓﻀﻠﻪ وﺑﻴﺎن ﲨﻞ ﻣﻦ أدﻋﻴﺘﻪ ‪r‬‬

‫ﻟﻜـﻢ [ ] ﻏـﺎﻓﺮ ‪ ، [ 60 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬

‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪] :‬‬ ‫ادﻋﻮﲏ َ ْ َ ِ ْ‬
‫أﺳﺘﺠﺐ َ ُ ْ‬ ‫رﺑﻜﻢ ْ ُ ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ] :‬‬
‫وﻗﺎل َ ﱡ ُ ُ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﳛﺐ ُ ْ َ َ‬
‫اﳌﻌﺘﺪﻳﻦ [ ] اﻷﻋﺮاف ‪. [ 55 :‬‬ ‫إﻧﻪ ﻻ ُ ﱡ‬ ‫ﺗﴬﻋﺎ َ ُ ْ َ ً‬
‫وﺧﻔﻴﺔ ﱠ ُ‬ ‫رﺑﻜﻢ َ َ ﱡ ً‬
‫ادﻋﻮا َ ﱠ ُ ْ‬
‫ْ ُ‬
‫إذا َ َ ِ‬ ‫ﺳﺄﻟﻚ ِ ِ‬
‫دﻋﺎن [ اﻵﻳﺔ ]‬ ‫اﻟﺪاع ِ َ‬
‫دﻋﻮة ﱠ ِ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ ُ ِ ُ‬
‫أﺟﻴﺐ َ ْ َ َ‬ ‫ﻓﺈﲏ َ ٌ‬‫ﻋﻨﻲ ﱢ‬ ‫ﻋﺒﺎدي َ ﱢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ] :‬وإذا َ َ َ َ‬ ‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫اﻟـﺴﻮء [ ] اﻟﻨﻤـﻞ ‪:‬‬ ‫دﻋـﺎه َ َ ْ ِ ُ‬
‫وﻳﻜـﺸﻒ ﱡ َ‬ ‫اﳌـﻀﻄﺮ ِ َ‬
‫إذا َ َ ُ‬ ‫أﻣﻦ ُ ِ ُ‬
‫ﳚﻴـﺐ ُ ْ ﱠ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ َ ] :‬ﱠ ْ‬
‫اﻟﺒﻘﺮة ‪ ، [ 186 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫‪. [ 62‬‬
‫ــــﻲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬
‫ــــﺎل ‪:‬‬ ‫ــــﺸﲑ رﴈ اﷲ ﻋـــــﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋـــــﻦ اﻟﻨﺒـ ّ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -1465‬وﻋـــــﻦ اﻟـــــﻨﻌﲈن ﺑـــــﻦ ﺑـ‬
‫اﻟﻌﺒﺎدة (( ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫ﻫﻮ ِ َ َ ُ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء ُ َ‬
‫)) ﱡ َ ُ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺎن ُ ُ‬ ‫رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬ ‫ِ‬
‫اﳉﻮاﻣـﻊ َ‬
‫ﻳـﺴﺘﺤﺐ َ َ َ‬‫رﺳﻮل اﷲ ‪ َ ْ َ r‬ﱡ‬ ‫‪ -1466‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ‬
‫ذﻟﻚ ‪ .‬رواه َأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ٍ‬
‫ﺟﻴﺪ ‪.‬‬ ‫ﺳﻮى َ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫وﻳﺪع َﻣﺎ َ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء)‪ُ َ َ َ ، (1‬‬
‫ﱡ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟـﺪﻧﻴﺎ َ َ َ ً‬
‫ﺣـﺴﻨﺔ ‪،‬‬ ‫آﺗﻨـﺎ ﰲ ﱡ ْ َ‬‫اﻟﻠﻬﻢ ِ َ‬
‫ﻨﺒﻲ ‪ )) : r‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫أﻛﺜﺮ دﻋﺎء اﻟ ّ‬‫ﻛﺎن ُ‬‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -1467‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ t‬‬
‫اﻟﻨﺎر ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﺬاب ﱠ ِ‬ ‫ﺣﺴﻨﺔ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫اﻵﺧﺮةِ َ َ َ ً‬ ‫وﰲ ِ‬ ‫َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫وﻗﻨﺎ َ َ َ‬ ‫َ‬

‫‪ -1465‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (1479‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ، (3828‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ (2969‬و)‪(3247‬‬

‫و)‪. (3372‬‬
‫‪ -1466‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (1482‬‬
‫)‪ (1‬اﳉﻮاﻣﻊ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء ‪ :‬ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﲡﻤﻊ اﻷﻏﺮاض اﻟﺼﺎﳊﺔ واﳌﻘﺎﺻﺪ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬أو ﲡﻤﻊ اﻟﺜﻨﺎء ﻋﲆ‬
‫اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وآداب اﳌﺴﺄﻟﺔ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪.. 295/1‬‬
‫‪ -1467‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6389) 102/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (26) (2690) 68/8‬‬

‫‪505‬‬
 ‫دﻋﺎ ِ َﲠﺎ ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ ِ َ ْ ٍ‬ ‫أﻧﺲ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫أراد ْ‬
‫أن َ ْ ُ َ‬ ‫وإذا َ‬ ‫ﺑﺪﻋﻮة َ َ‬
‫َ‬ ‫أراد ْ‬
‫أن َ ْ ُ َ‬ ‫إذا َ‬ ‫وﻛﺎن َ َ ٌ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ َ :‬‬
‫رواﻳﺘﻪ َ َ‬ ‫زاد ﻣﺴﻠﻢ ﰲ‬
‫دﻋﺎ ِﲠﺎ ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ِ ٍ‬
‫ﺑﺪﻋﺎء َ َ َ‬
‫ُ َ‬
‫أﺳـﺄﻟﻚ ُ َ‬
‫إﲏ ْ ُ َ‬ ‫ٍ‬
‫اﳍـﺪى ‪،‬‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ﱢ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ r‬‬
‫أن ﱠ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮد ‪ : t‬ﱠ‬ ‫‪ -1468‬وﻋﻦ اﺑﻦ‬
‫واﻟﻐﻨﻰ)‪ . (( (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫واﻟﻌﻔﺎف ‪َ ِ ،‬‬
‫واﻟﺘﻘﻰ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﱡَ‬

‫اﻟﺼﻼة ُ ﱠ‬
‫ﺛﻢ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ r‬ﱠ َ َ‬ ‫أﺳﻠﻢ َ ﱠ َ ُ‬
‫ﻋﻠﻤﻪ اﻟﻨ ﱡ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ِ َ‬
‫إذا ْ َ َ‬ ‫ﻛﺎن ﱠ ُ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫أﺷﻴﻢ ‪َ َ t‬‬ ‫‪ -1469‬وﻋﻦ ﻃﺎرق ﺑﻦ َ ْ َ َ‬
‫وﻋـﺎﻓﻨﻲ ‪ِ ْ ُ ،‬‬‫ِ‬ ‫وارﲪﻨﻲ ‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻏﻔﺮ ِ‬ ‫أن ﻳﺪﻋﻮ ِ َ ِ‬
‫ﲠﺆﻻء َ ِ ِ‬
‫وارزﻗﻨـﻲ‬ ‫َ ْ‬ ‫واﻫﺪﲏ ‪َ َ ،‬‬ ‫َ ْ‬ ‫ﱄ‪ْ َ ْ َ ،‬‬ ‫اﻟﻜﻠﲈت ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫أﻣﺮه ْ َ ْ ُ َ‬
‫ََ ُ‬
‫(( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻛﻴﻒ َ ُأﻗ ُ‬ ‫رﺟﻞ َ َ َ‬
‫وأﺗﺎه َ ُ ٌ‬ ‫ٍ‬
‫ﻮل‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪:‬ﻳﺎ َرﺳﻮل اﷲِ ‪ْ َ ،‬‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ُ ، r‬‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ﻟﻪ ﻋﻦ ﻃﺎرق‪ :‬ﱠأﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﱠ‬
‫َِ‬ ‫وﻋـﺎﻓﻨﻲ ‪ِ ْ ُ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻏﻔﺮ ِ‬ ‫ﺣﲔ ْ َ ُ‬‫َِْ‬
‫ﻫـﺆﻻء‬ ‫ﻓـﺈن‬
‫وارزﻗﻨـﻲ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫وارﲪﻨﻲ ‪َ َ ،‬‬
‫ﱄ‪ْ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﻗﻞ ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ ُ )) :‬‬
‫رﰊ ؟ َ َ‬‫أﺳﺄل َ ﱢ‬
‫دﻧﻴﺎك َ ِ َ َ َ‬
‫وآﺧﺮﺗﻚ (( ‪.‬‬ ‫ﻟﻚ ُ ْ َ َ‬ ‫َْ َ ُ‬
‫ﲡﻤﻊ َ َ‬
‫ﻗﺎل ُ ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪: r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -1470‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻃﺎﻋﺘﻚ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬‫ﻋﲆ َ َ ِ َ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ َ َ‬
‫ﴏف ُ ُ َ‬ ‫ﻣﴫف ُ ُ ِ‬
‫اﻟﻘﻠﻮب َ ﱢ ْ‬ ‫)) ا ﱠ ُ ﱠ‬
‫ﻟﻠﻬﻢ ُ َ ﱢ َ‬
‫َِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟـﺒﻼء ‪،‬‬
‫ﺟﻬـﺪ َ‬ ‫ﺗﻌـﻮذوا ِﺑـﺎﷲِ ْ‬
‫ﻣـﻦ َ ْ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ َ َ )) :‬ﱠ ُ‬
‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﱢ‬ ‫‪ -1471‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋـﻦ‬
‫اﻷﻋﺪاء)‪ (( (2‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َ ِ‬
‫ﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫وﺷﲈﺗﺔ َ َ ِ‬
‫اﻟﻘﻀﺎء ‪ِ َ َ ،‬‬
‫وﺳﻮء َ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫ودرك ﱠ َ ِ‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫اﻟﺸﻘﺎء ‪ُ َ ،‬‬ ‫َ ََ‬

‫‪ -1468‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 71‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : 38/9‬اﻟﻌﻔﺎف واﻟﻌﻔﺔ ‪ :‬اﻟﺘﻨـﺰه ﻋﲈ ﻳﺒﺎح واﻟﻜﻒ ﻋﻨﻪ ‪،‬‬
‫واﻟﻐﻨﻰ ﻫﻨﺎ ﻏﻨﻰ اﻟﻨﻔﺲ ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ‪ ،‬وﻋﲈ ﰲ أﻳﺪﳞﻢ (( ‪.‬‬
‫‪ -1469‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ (35) (2697) 71/8‬و)‪. (36‬‬
‫‪ -1470‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (17) (2654) 51/8‬‬
‫‪ -1471‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6616) 157/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (53) (2707) 76/8‬‬
‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : 28/9‬أﻣﺎ ) درك اﻟﺸﻘﺎء ( ﻓﺎﳌﺸﻬﻮر ﻓﻴﻪ ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء ‪،‬‬
‫وﺑﺎﻟﺴﻜﻮن ﻟﻐﺔ ‪ .‬و)ﺟﻬﺪ اﻟﺒﻼء ( ﺑﻔﺘﺢ اﳉﻴﻢ وﺿﻤﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻔﺘﺢ أﺷﻬﺮ وأﻓﺼﺢ ‪.‬‬

‫‪506‬‬
 ‫واﺣﺪة ِﻣﻨ َْﻬﺎ ‪.‬‬
‫ً‬ ‫أﺷﻚ ﱢأﲏ ِ ْ ُ‬
‫زدت‬ ‫ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن ‪ ُ َ :‬ﱡ‬ ‫ٍ‬
‫رواﻳﺔ َ َ‬ ‫وﰲ‬
‫ِ‬ ‫أﺻـﻠﺢ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱄ دﻳﻨـﻲ ﱠاﻟـﺬي ُ َ‬
‫ﻫـﻮ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ r‬ﻳﻘـﻮل ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬـﻢ ْ ْ‬ ‫ﻛـﺎن ُ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬‫‪ -1472‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ﱄ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ْ َُ‬
‫ﻋﺼﻤﺔ ْ ِ‬
‫ﻣﻌـﺎدي ‪،‬‬ ‫آﺧـﺮﰐ ﱠاﻟﺘـﻲ َ‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ َ َ‬ ‫وأﺻـﻠﺢ ِ‬
‫ﻣﻌـﺎﳾ ‪ْ ْ ،‬‬ ‫دﻧﻴﺎي ﱠاﻟﺘﻲ َ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ َ َ‬ ‫ﱄ َُْ َ‬ ‫وأﺻﻠﺢ ِ‬
‫أﻣﺮي ‪ْ ْ ،‬‬
‫راﺣﺔ ِ ِ‬ ‫ﺧﲑ ‪ِ َ ْ َ ،‬‬
‫واﺟﻌﻞ َ َ‬ ‫ﻛﻞ َ ْ ٍ‬ ‫اﳊﻴﺎة ِ َ َ ً‬ ‫َ ْ َ ِ‬
‫واﺟﻌﻞ َ َ َ‬
‫ﴍ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻛﻞ َ ﱟ‬ ‫ﻣﻦ ُ ﱢ‬
‫ﱄ ْ‬ ‫اﳌﻮت َ َ ً‬ ‫ﱄﰲ ُ ﱢ‬ ‫زﻳﺎدة ِ‬
‫اﻫﺪﲏ ‪ َ ،‬ﱢ ْ ِ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ِ‬
‫وﺳﺪدﲏ)‪(1‬‬ ‫ﻗﻞ ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ ُ )) : r‬‬
‫ُ‬ ‫ﻗﺎل‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل ﱄ‬ ‫‪ -1473‬وﻋﻦ ﻋﲇ ‪َ َ t‬‬
‫(( ‪.‬‬
‫واﻟﺴﺪاد (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫أﺳﺄﻟﻚ ُ َ‬
‫اﳍﺪى ﱠ َ َ‬ ‫إﲏ ْ ُ َ‬
‫ﻬﻢ ﱢ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ )) :‬ﱠ‬
‫اﻟﻠ ﱠ‬
‫أﻋـﻮذ ِ َ ِ‬
‫إﲏ َ ُ ُ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﺑـﻚ َ‬ ‫اﻟﻠﻬـﻢ ﱢ‬ ‫ُ‬
‫ﻳﻘـﻮل ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻛـﺎن‬ ‫‪ -1474‬وﻋﻦ أﻧـﺲ ‪َ َ t‬‬
‫ﻣـﻦ‬‫وأﻋـﻮذ ِ َ ِ‬
‫ُ‬ ‫ﻋﺬاب َ ْ ِ‬
‫ﻣﻦ َ َ ِ‬ ‫وأﻋﻮذ ِ َ ِ‬ ‫واﳍﺮم ‪ِ ْ ُ ،‬‬
‫واﻟﺒﺨﻞ ‪ُ ُ ،‬‬ ‫واﻟﻜﺴﻞ ‪ِ ْ ُ َ ،‬‬
‫واﳉﺒﻦ ‪ِ َ َ ،‬‬ ‫َ ْ ِ‬
‫اﻟﻌﺠﺰ ‪ِ َ َ َ ،‬‬
‫ﺑـﻚ ْ‬ ‫اﻟﻘﱪ ‪،‬‬ ‫ﺑﻚ ْ‬
‫اﳌﺤﻴﺎ َ ِ‬ ‫ِْ َ ِ‬
‫واﳌﲈت)‪. (( (1‬‬‫ﻓﺘﻨﺔ َ ْ َ َ َ‬

‫ﻓﺄﻣﺎ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻣﻦ ﺳﻮء اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ﻓﻴﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮء اﻟﻘﻀﺎء ﰲ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ،‬واﻟﺒﺪن واﳌﺎل واﻷﻫﻞ ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﰲ اﳋﺎﲤﺔ ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ درك اﻟﺸﻘﺎء ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﰲ أﻣﻮر اﻵﺧﺮة واﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎه ‪ :‬أﻋﻮذ ﺑﻚ أن ﻳﺪرﻛﻨﻲ ﺷﻘﺎء ‪.‬‬
‫وﺷﲈﺗﺔ اﻷﻋﺪاء ‪ :‬ﻫﻲ ﻓﺮح اﻟﻌﺪو ﺑﺒﻠﻴﺔ ﺗﻨْﺰل ﺑﻌﺪوه ‪ ،‬ﻳﻘﺎل ﻣﻨﻪ ‪ :‬ﺷﻤﺖ ﺑﻜﴪ اﳌﻴﻢ ‪ ،‬وﺷﻤﺖ ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬
‫ﺷﺎﻣﺖ وأﺷﻤﺘﻪ ﻏﲑه ‪ ،‬وأﻣﺎ ﺟﻬﺪ اﻟﺒﻼء ‪ ،‬ﻓﺮوي ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﻧﻪ ﻓﴪه ﺑﻘﻠﺔ اﳌﺎل وﻛﺜﺮة اﻟﻌﻴﺎل ‪،‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬اﳊﺎل اﻟﺸﺎﻗﺔ ((‪.‬‬
‫‪ -1472‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (71) (2720) 81/8‬‬
‫‪ -1473‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (78) (2725) 83/8‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻴﲈ (( ‪ .‬ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ ﰲ ﲨﻴﻊ أﻣﻮري‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ‪ )) :‬ﺳﺪدﲏ ‪ :‬وﻓﻘﻨﻲ واﺟﻌﻠﻨﻲ‬
‫‪. 38/9‬‬
‫‪ -1474‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (6363) 97/8‬و‪ ، (6367) 98‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (50) (2706) 75/8‬‬

‫‪507‬‬
 ‫ِ‬
‫وﻏﻠﺒﺔ َ ِ‬ ‫وﺿﻠﻊ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ ‪ َ َ َ َ ،‬ﱢ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل)‪ . (( (2‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ِ َ َ َ )) :‬‬
‫أدﻋـﻮ ِ ِ‬
‫ﺑـﻪ ﰲ‬ ‫دﻋـﺎء َ ْ ُ‬ ‫ﻟﺮﺳـﻮل اﷲ ‪ َ : r‬ﱢ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -1475‬وﻋﻦ َأﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ‪ : t‬ﱠأﻧﻪ َ َ‬
‫ﻋﻠﻤﻨـﻲ ُ َ ً‬ ‫ْ‬ ‫ﻗﺎل ُ‬
‫اﻟـﺬﻧﻮب ِإﻻﱠ ْأﻧـ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻇﻠـﲈ َﻛﺜ ِـ ً‬ ‫ﻇﻠﻤـﺖ َ ْ ِ‬ ‫َ َِ‬
‫ـﺖ ‪،‬‬ ‫ـﲑا ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ ُ‬
‫ﻳﻐﻔـﺮ ﱡ ُ َ‬ ‫ﻧﻔـﴘ ُ ْ ً‬ ‫إﲏ َ َ ُ‬ ‫ـﻢ ِ ﱢ‬ ‫ﻗـﻞ ‪ :‬ﱠ ُ‬
‫اﻟﻠﻬـ ﱠ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ْ ُ )) :‬‬
‫ﺻـﻼﰐ ‪َ َ ،‬‬
‫اﻟﺮﺣﻴﻢ (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ ِ ْ ِ َ‬ ‫ﻓﺎﻏﻔﺮ ﱄ ْ ِ ً ِ‬‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫اﻟﻐﻔﻮر ﱠ ُ‬ ‫أﻧﺖ َ ُ ُ‬ ‫إﻧﻚ ْ َ‬ ‫وارﲪﻨﻲ ‪ ،‬ﱠ َ‬
‫ﻋﻨﺪك ‪ْ َ ْ ،‬‬ ‫ﻣﻐﻔﺮة ْ‬‫َ َ‬ ‫َ ْ ْ‬
‫ﻛﺜـﲑا (( ُ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ً‬
‫ﻛﺒـﲑا (( ﺑﺎﻟﺜـﺎء اﳌﺜﻠﺜـﺔ‬ ‫وروي ‪)) :‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻇﻠﲈ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ )) :‬وﰲ ﺑﻴﺘﻲ (( َ ُ ِ َ‬
‫وروي ‪)) :‬‬
‫ً‬
‫ﻛﺒﲑا ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻛﺜﲑا‬ ‫وﺑﺎﻟﺒﺎء اﳌﻮﺣﺪة ؛ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ْ‬
‫أن ﳚﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻓﻴﻘﺎل ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ‬
‫اﻏﻔـﺮ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ ِﲠﺬا ﱡ َ‬
‫اﻟﺪﻋﺎء ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫ﻛﺎن ْ ُ‬ ‫‪ -1476‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨ ﱢ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪ : r‬ﱠأﻧﻪ َ َ‬
‫ﱄ ِ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑـﻪ ِ ّ‬
‫أﻋﻠـﻢ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﻄﻴﺌﺘﻲ ْ ِ‬‫ِ ِ‬
‫ﺟـﺪي‬ ‫اﻏﻔـﺮ ِ‬ ‫ﻣﻨـﻲ ‪ ،‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬـﻢ ْ ْ‬ ‫أﻧـﺖ َ ْ َ ُ‬
‫وﻣـﺎ ْ َ‬ ‫وإﴎاﰲ ﰲ ْ ِ‬
‫أﻣـﺮي ‪َ َ ،‬‬ ‫وﺟﻬـﲇ ‪،‬‬ ‫ﱄ َ َ َ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻏﻔـﺮ ﱄ َﻣـﺎ َ ﱠ ْ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ذﻟﻚ ِ ْ ِ‬
‫وﻛﻞ َ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫وﻫﺰﱄ ؛ َ َ ِ‬
‫وﻣـﺎ‬
‫أﺧـﺮت ‪َ َ ،‬‬
‫وﻣـﺎ ﱠ ْ ُ‬
‫ﻗـﺪﻣﺖ َ َ‬ ‫ﻋﻨﺪي ‪ ،‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬـﻢ ْ ْ‬ ‫وﻋﻤﺪي ؛ َ ُ ﱡ‬
‫وﺧﻄﺌﻲ َ َ ْ‬ ‫َ َ ْ ِ َ‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : 26/9‬اﻟﻜﺴﻞ ‪ :‬ﻫﻮ ﻋﺪم اﻧﺒﻌﺎث اﻟﻨﻔﺲ ﻟﻠﺨﲑ وﻗﻠﺔ اﻟﺮﻏﺒﺔ‬
‫ﻣﻊ إﻣﻜﺎﻧﻪ ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ اﻟﻌﺠﺰ ‪ :‬ﻓﻌﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻫﻮ ﺗﺮك ﻣﺎ ﳚﺐ ﻓﻌﻠﻪ ‪ ،‬واﻟﺘﺴﻮﻳﻒ ﺑﻪ ‪ ،‬وﻛﻼﳘﺎ ﺗﺴﺘﺤﺐ‬
‫اﻹﻋﺎذة ﻣﻨﻪ ‪ .‬وأﻣﺎ اﺳﺘﻌﺎذﺗﻪ ﻣﻦ اﳍﺮم ﻓﺎﳌﺮاد ﺑﻪ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻣﻦ اﻟﺮد إﱃ أرذل اﻟﻌﻤﺮ ‪ ،‬وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ﻣﺎ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳋﺮف واﺧﺘﻼل اﻟﻌﻘﻞ واﳊﻮاس واﻟﻀﺒﻂ … وأﻣﺎ اﺳﺘﻌﺎذﺗﻪ ﻣﻦ اﳉﺒﻦ واﻟﺒﺨﻞ ‪ ،‬ﻓﻠﲈ ﻓﻴﻬﲈ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺼﲑ ﻋﻦ أداء اﻟﻮاﺟﺒﺎت ‪ ،‬واﻟﻘﻴﺎم ﺑﺤﻘﻮق اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وإزاﻟﺔ اﳌﻨﻜﺮ … وﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺨﻞ‬
‫ﻳﻘﻮم ﺑﺤﻘﻮق اﳌﺎل وﻳﻨﺒﻌﺚ ﻟﻺﻧﻔﺎق واﳉﻮد وﳌﻜﺎرم اﻷﺧﻼق (( ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﻔﺘﺢ ‪ )) : 207/11‬اﻟﻀﻠﻊ ﻫﻮ اﻻﻋﻮﺟﺎج واﳌﺮاد ﺑﻪ ﻫﻨﺎ ﺛﻘﻞ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ً‬
‫وﻣﺮﺟﺎ (( ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻫﺮﺟﺎ‬ ‫وﺷﺪﺗﻪ ‪ ،‬وﻏﻠﺒﺔ اﻟﺮﺟﺎل ‪ :‬أي ﺷﺪة ﺗﺴﻠﻄﻬﻢ ﻛﺎﺳﺘﻴﻼء اﻟﺮﻋﺎع‬
‫‪ -1475‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (6326) 89/8‬و‪ (7387) 144/9‬و)‪ ،(7388‬وﻣﺴﻠﻢ ‪74/8‬‬
‫)‪. (48) (2705‬‬
‫‪ -1476‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6399) 105/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (70) (2719) 80/8‬‬

‫‪508‬‬
 ‫ﻋـﲆ ُ ﱢ‬
‫ﻛـﻞ‬ ‫وأﻧـﺖ َ َ‬ ‫ﺖ ُ َ ﱢ ُ‬
‫اﳌـﺆﺧﺮ ‪َ ْ ،‬‬ ‫اﳌﻘﺪم ‪ْ ،‬‬
‫وأﻧ َ‬ ‫أﻧﺖ ُ َ ﱢ ُ‬ ‫أﻋﻠﻢ ِ ِﺑﻪ ِ ﱢ‬
‫ﻣﻨﻲ ‪َ ْ ،‬‬ ‫أﻧﺖ ْ َ ُ‬
‫وﻣﺎ َ‬ ‫وﻣﺎ ْ َ ْ ُ‬
‫أﻋﻠﻨﺖ ‪َ َ ،‬‬ ‫أﴎرت َ َ‬
‫ْ َ ْ ُ‬
‫ﻗﺪﻳﺮ (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬ ‫َ ٍ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﳾء َ ٌ‬ ‫ْ‬
‫ـــﺎن ﻳﻘــــﻮل ﰲ َ ِ ِ‬
‫دﻋﺎﺋــــﻪ ‪:‬‬ ‫اﻟﻨﺒــــﻲ ‪َ r‬ﻛـ َ‬ ‫رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬــــﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ -1477‬وﻋــــﻦ ﻋﺎﺋــــﺸﺔ َ َ‬
‫أﻋﻤﻞ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﱂْ ْ َ ْ‬ ‫ﴍ َﻣﺎ َ‬ ‫وﻣﻦ َ ﱢ‬
‫ﻋﻤﻠﺖ ْ‬‫ﴍ َﻣﺎ َ ِ ْ ُ‬ ‫ﻣﻦ َ ﱢ‬
‫أﻋﻮذ ِ َ ِ‬
‫ﺑﻚ ْ‬ ‫إﲏ ُ ُ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﱢ‬‫)) ﱠ ُ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ َ َ :‬‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬـﻢ‬ ‫ﻛﺎن ﻣـﻦ دﻋـﺎء ُ‬ ‫‪ -1478‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫وﲨﻴـﻊ َ َ ِ َ‬
‫ﺳـﺨﻄﻚ (( ‪.‬‬ ‫ﻧﻘﻤﺘـﻚ ‪ِ َ َ ،‬‬‫وﻓﺠـﺎءة ِ ْ َ ِ َ‬
‫ِ‬ ‫وﲢـﻮل َ ِ َ ِ َ‬
‫ﻋﺎﻓﻴﺘـﻚ‪َ ُ ،‬‬ ‫ﻧﻌﻤﺘـﻚ‪ َ َ ،‬ﱡ ِ‬‫زوال ِ ْ َ ِ َ‬
‫ﻣﻦ َ ِ‬ ‫أﻋﻮذ ِ َ ِ‬
‫ﺑﻚ ْ‬ ‫إﲏ َ ُ ُ‬ ‫ﱢ‬
‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫رﺳـ ُ‬
‫ــــﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘـــــﻮل ‪:‬‬ ‫ــــﺎل ‪َ :‬ﻛـ َ‬
‫ــــﺎن ُ‬ ‫‪ -1479‬وﻋـــــﻦ زﻳـــــﺪ ﺑـــــﻦ أرﻗـــــﻢ ‪َ ، t‬ﻗـ َ‬
‫آت َ ْ ِ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ِ‬ ‫وﻋﺬاب َ ْ ِ‬
‫واﳍﺮم ‪ِ َ َ ،‬‬ ‫واﻟﻜﺴﻞ ‪ِ ْ ُ ،‬‬
‫واﻟﺒﺨﻞ َ َ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻌﺠﺰ َ َ َ ِ‬ ‫أﻋﻮذ ِ َ ِ‬
‫إﲏ َ ُ ُ‬
‫ﻧﻔـﴘ‬ ‫اﻟﻘﱪ ‪ ،‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫ﺑﻚ َ‬ ‫)) ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ﱢ‬
‫ﻣـﻦ ِ ْ ٍ‬
‫ﻋﻠـﻢ ﻻ‬ ‫ﻚ ْ‬
‫أﻋـﻮذ ِﺑـ َ ِ‬
‫إﲏ َ ُ ُ‬‫اﻟﻠﻬـﻢ ﱢ‬ ‫وﻟﻴﻬـﺎ َ َ ْ َ َ‬
‫وﻣﻮﻻﻫـﺎ ‪ ،‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫زﻛﺎﻫﺎ ‪ِ َ ْ ،‬‬
‫أﻧﺖ َ ﱡ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ﱠ َ‬
‫ﺧﲑ َ ْ‬ ‫وزﻛﻬﺎ ْ َ‬
‫أﻧﺖ َ ْ ُ‬ ‫ََْ َ‬
‫ﺗﻘﻮاﻫﺎ ‪ َ َ ،‬ﱢ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وﻣﻦ َ ْ ٍ‬‫ِ‬ ‫وﻣﻦ َ ْ ٍ‬‫ِ‬
‫ﳍﺎ (( ‪.‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻳﺴﺘﺠﺎب َ‬
‫دﻋﻮة ﻻ ُ ْ َ ُ‬ ‫وﻣﻦ َ ْ َ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﻻَ َ ْ َ ُ‬
‫ﺗﺸﺒﻊ ؛ َ ْ‬ ‫ﻗﻠﺐ ﻻ َ ْ َ ُ‬
‫ﳜﺸﻊ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ؛ َ ْ‬ ‫ََْ ُ‬
‫اﻟﻠﻬـﻢ َ َ‬
‫ﻟـﻚ‬ ‫ﻛـﺎن ﻳﻘـﻮل ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬
‫أن ُ َ‬
‫‪ -1480‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﺣﺎﻛﻤـﺖ ‪.‬‬ ‫ﺧﺎﺻـﻤﺖ ‪َ ْ َ ،‬‬
‫وإﻟﻴـﻚ َ َ ْ ُ‬ ‫وﺑـﻚ َ َ ْ ُ‬ ‫أﻧﺒﺖ ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ﺗﻮﻛﻠﺖ ‪َ ْ َ ،‬‬
‫وإﻟﻴﻚ َ ْ ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ َ َ ﱠ ْ ُ‬‫آﻣﻨﺖ ‪َ ،‬و َ َ ْ َ‬
‫وﺑﻚ َ ْ ُ‬‫أﺳﻠﻤﺖ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫ْ َْ ُ‬
‫اﳌﻘﺪم ‪َ ْ َ ،‬‬ ‫وﻣﺎ َ ْ َ ْ ُ‬ ‫وﻣﺎ َ ﱠ ْ ُ‬ ‫ِ‬
‫وأﻧﺖ ُ َ ﱢ ُ‬
‫اﳌـﺆﺧﺮ ‪،‬‬ ‫أﻧﺖ ُ َ ﱢ ُ‬‫أﻋﻠﻨﺖ ‪َ ،‬‬‫وﻣﺎ ْ َ ْ ُ‬
‫أﴎرت ‪َ َ ،‬‬ ‫أﺧﺮت ‪َ َ ،‬‬ ‫ﱄ َﻣﺎ َ ﱠ ْ ُ‬
‫ﻗﺪﻣﺖ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺎﻏﻔﺮ ِ‬
‫َ ْ ْ‬
‫أﻧﺖ (( ‪.‬‬‫إﻟﻪ ِإﻻﱠ ْ َ‬
‫ﻻ َ‬
‫ﻗﻮة ِإﻻﱠ ﺑﺎﷲِ (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺣﻮل َوﻻَ ُ ﱠ َ‬‫اﻟﺮواة ‪َ )) :‬وﻻَ َ ْ َ‬‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﱡ َ‬ ‫زاد َ ْ ُ‬
‫َ َ‬

‫‪ -1477‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (66) (2716) 79/8‬‬

‫‪ -1478‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (96) (2739) 88/8‬‬
‫‪ -1479‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (73) (2722) 81/8‬‬
‫‪ -1480‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1120) 60/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، (199) (769) 184/2‬واﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪75‬‬
‫(‪.‬‬

‫‪509‬‬
 ‫ِ‬
‫ﲠﺆﻻء َ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻜﻠﲈت ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﺪﻋﻮ ِ ُ‬‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ r‬‬
‫أن ّ‬ ‫رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫‪ -1481‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ‬
‫وﻣــﻦ َﴍ ِ‬
‫ـﺬاب ﱠ ِ ِ‬ ‫ـﻦ ِ ْﻓﺘﻨَـ ِـﺔ ﱠ‬
‫اﻟﻨـ ِ‬ ‫ـﻮذ ﺑِـ َ ِ‬
‫ﻟﻔﻘـ ِـﺮ (( ‪ .‬رواه َ ُأﺑــﻮ داود‬
‫اﻟﻐﻨَــﻰ َوا َ ْ‬ ‫اﻟﻨــﺎر ‪ ْ َ ،‬ﱢ‬ ‫وﻋـ َ ِ‬
‫ـﺎر ‪َ َ ،‬‬ ‫ـﻚ ﻣـ ْ‬ ‫إﲏ َ ُ‬
‫أﻋـ ُ‬ ‫ﱢ‬
‫واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ؛ وﻫﺬا ﻟﻔﻆ َأﰊ داود ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ﻗﻄﺒﺔ ﺑﻦ ِ ٍ‬
‫ﻣﺎﻟـﻚ ‪َ َ ، t‬‬ ‫‪ -1482‬وﻋﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ ِ َ َ َ‬
‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪r‬‬
‫ّ‬ ‫ﻛـﺎن‬ ‫وﻫﻮ ُ ْ َ ُ ُ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﻪ ‪َ ُ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫اﻷﺧــﻼق ‪َ ،‬واﻷ ْ ِ‬ ‫ﺑــﻚ ِﻣــﻦ ْ َ ِ‬
‫ﻣﻨﻜــﺮات ْ َ ِ‬
‫واﻷﻫــﻮاء (( ‪ .‬رواه‬
‫ْ‬ ‫ﻋــﲈل ‪،‬‬
‫َ‬ ‫أﻋــﻮذ ِ َ ْ ُ َ‬
‫إﲏ ُ ُ‬ ‫ﻳﻘــﻮل ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬــﻢ ﱢ‬
‫اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ ُ )) :‬‬
‫ﻗﻞ‬ ‫دﻋﺎء ‪َ َ ،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﱢ ِ‬‫َ‬ ‫ﲪﻴﺪ ‪َ َ t‬‬‫ﺷﻜﻞ ﺑﻦ ُ َ ٍ‬ ‫‪ -1483‬وﻋﻦ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻤﻨﻲ ً‬ ‫ْ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ‬‫ﻗﺎل ‪ُ :‬‬
‫ﴍ َِْ‬ ‫ِ‬ ‫وﻣـﻦ َﴍ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﴍَ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻋﻮذ ِ َ ِ‬
‫إﲏ ُ ُ‬
‫ﻗﻠﺒـﻲ ‪،‬‬ ‫وﻣـﻦ َ ﱢ‬
‫ﻟـﺴﺎﲏ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﺑﴫي ‪ ْ َ ،‬ﱢ‬ ‫وﻣﻦ َ ﱢ‬
‫ﺳﻤﻌﻲ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﴍ َ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ ﱢ‬ ‫ﺑﻚ ْ‬ ‫‪ :‬ﱠُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ﱢ‬
‫ﻣﻨﻴﻲ)‪ . (( (1‬رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﴍَ ﱢ‬‫َ ْ ﱢ‬
‫ﻣـﻦ َ َ ِ‬ ‫أﻋﻮذ ِ َ ِ‬‫إﲏ َ ُ ُ‬
‫اﻟـﱪص ‪،‬‬ ‫ﺑـﻚ َ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ﱢ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ r‬‬
‫أن ﱠ‬ ‫‪ -1484‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ٍ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫اﻷﺳﻘﺎم (( ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد‬
‫وﺳﻴﻲء)‪ِ َ ْ (2‬‬ ‫ِ‬ ‫ُُ ِ‬
‫واﳉﻨﻮن ‪ِ َ ُ ،‬‬
‫واﳉﺬام ‪ َ َ ،‬ﱢ‬

‫‪ -1481‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (1543‬واﻟﱰﻣﺬي )‪. (3495‬‬

‫‪ -1482‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (3591‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -1483‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (1551‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (3492‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪ 255/8‬و‪ 259‬و‪ 260‬و‪267‬‬
‫وﰲ " اﻟﻜﱪى " ‪ ،‬ﻟﻪ )‪ (7877) – (7875‬و)‪ ، (7891‬وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ‪ )) :‬ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺮﺟﻪ (( ‪.‬‬
‫‪ -1484‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (1554‬‬
‫ﻷﳖﺎ ﻋﺎﻫﺎت ﺗﻔﺴﺪ اﳋﻠﻘﺔ وﺗﺒﻘﻲ‬
‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﳋﻄﺎﰊ ﰲ ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺴﻨﻦ ‪ )) : 258/1‬اﺳﺘﻌﺎذ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺳﻘﺎم ؛ ّ‬
‫اﻟﺸﲔ وﺑﻌﻀﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﰲ اﻟﻌﻘﻞ وﻟﻴﺴﺖ ﻛﺴﺎﺋﺮ اﻷﻣﺮاض اﻟﺘﻲ إﻧﲈ ﻫﻲ أﻋﺮاض ﻻ ﺗﺪوم ﻛﺎﳊﻤﻰ‬
‫واﻟﺼﺪاع وﺳﺎﺋﺮ اﻷﻣﺮاض اﻟﺘﻲ ﻻ ﲡﺮي ﳎﺮى اﻟﻌﺎﻫﺎت وإﻧﲈ ﻫﻲ ﻛﻔﺎرات وﻟﻴﺴﺖ ﺑﻌﻘﻮﺑﺎت (( ‪.‬‬

‫‪510‬‬
 ‫أﻋﻮذ ِ َ ِ‬
‫إﲏ ُ ُ‬ ‫‪ -1485‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ t‬‬
‫ﻣﻦ‬
‫ﺑﻚ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻛﺎن‬
‫اﳋﻴﺎﻧﺔ ‪َ ،‬ﻓﺈﳖﺎ ِ ْ ِ‬
‫ﺑﻚ ﻣﻦ ِ َ ِ‬
‫ﺑﺌـﺴﺖ ِ َ َ ُ‬
‫اﻟﺒﻄﺎﻧـﺔ (( ‪ .‬رواه َ ُأﺑـﻮ داود‬ ‫ﱠَ َ‬ ‫َ‬ ‫وأﻋﻮذ ِ َ َ‬
‫ُ‬ ‫ﺑﺌﺲ ﱠ ِ ُ‬
‫اﻟﻀﺠﻴﻊ ‪،‬‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ِ ْ َ‬ ‫ُ ِ‬
‫اﳉﻮع ‪ َ ،‬ﱠ ُ‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ﻛﺘـﺎﺑﺘﻲ َ ِ‬
‫ﻓـﺄﻋﻨﱢﻲ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻋﺠﺰت َﻋـﻦ ِ َ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﱢإﲏ َ ِ ْ ُ‬ ‫ﺟﺎءه َ َ َ‬ ‫أن ُ َ ً‬
‫ﻣﻜﺎﺗﺒﺎ‬ ‫ﻋﲇ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -1486‬وﻋﻦ ّ‬
‫ْـﻚ ؟ ُ ْ‬
‫ﻗـﻞ ‪:‬‬ ‫أداه اﷲُ َﻋﻨ َ‬
‫دﻳﻨﺎ ﱠ ُ‬ ‫ﻣﺜﻞ َ َ ٍ‬
‫ﺟﺒﻞ َ ْ ً‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ِ ْ ُ‬
‫ﻛﺎن َ َ ْ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ ، r‬ﻟﻮ َ َ‬
‫ﻋﻠﻤﻨﻴﻬﻦ ُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫أﻻ ُ َ ﱢ َ ِ ٍ‬
‫أﻋﻠﻤﻚ َﻛﻠﲈت َ ﱠ َ ﱠ‬ ‫ُ‬
‫ﺳﻮاك (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل‬ ‫ﻋﻤﻦ ِ َ‬ ‫وأﻏﻨﻨﻲ ِ َ ْ ِ َ‬
‫ﺑﻔﻀﻠﻚ َ ﱠ ْ‬
‫ﺣﺮاﻣﻚ ‪ِ ِ ْ ،‬‬‫ِ‬
‫ﻋﻦ َ َ َ َ‬ ‫اﻛ ِﻔﻨﻲ ِ َ َ ِ َ‬
‫ﺑﺤﻼﻟﻚ َ ْ‬ ‫)) ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ‬
‫‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ﺣﺼﻴﻨﺎ َ ِ َ َ ْ ِ‬
‫ﻛﻠﻤﺘﲔ‬ ‫أﺑﺎه ُ َ ْ ً‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ َ r‬ﱠ َ‬
‫ﻋﻠﻢ َ ُ‬ ‫أن ّ‬ ‫اﳊﺼﲔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬ ‫‪ -1487‬وﻋﻦ ِ ْ َ َ‬
‫ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ُ َ ِ‬
‫رﺷﺪي ‪ِ ِ ْ ِ ،‬‬
‫أﳍﻤﻨﻲ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﴍ َ ْﻧﻔـﴘ (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﻣـﻦ َ ﱢ‬
‫وأﻋـﺬﲏ ْ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ ُ‬
‫ﻳﺪﻋﻮ ﲠﲈ ‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫َْ ُ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ــــﺖ ‪:‬‬
‫ﻗﻠـ ُ‬ ‫‪ -1488‬وﻋـــــﻦ َأﰊ اﻟﻔـــــﻀﻞ اﻟﻌﺒـــــﺎس ﺑـــــﻦ ﻋﺒـــــﺪ اﳌﻄﻠـــــﺐ ‪َ t‬ﻗـ َ‬
‫ــــﺎل ‪ْ ُ :‬‬

‫ﺛﻢ ِ ْ ُ‬
‫ﺟﺌـﺖ‬ ‫ﻓﻤﻜﺜﺖ َ ﱠأﻳ ً‬
‫ﺎﻣﺎ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﺳﻠﻮا اﷲ َ ِ َ َ‬
‫اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ (( َ َ َ ْ ُ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ْ ُ ُ‬
‫أﺳﺄﻟﻪ اﷲ َ َ َ‬ ‫ﻋﻠﻤﻨﻲ َ ْ ً‬
‫َﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ َ ﱢ ْ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ َ ﱢ ِ‬
‫ﻋـﻢ رﺳـﻮل اﷲِ ‪،‬‬ ‫ﻋﺒـﺎس ‪َ ،‬ﻳـﺎ َ ﱠ‬
‫ﻗـﺎل ﱄ ‪َ )) :‬ﻳـﺎ َ ﱠ ُ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ْ ُ ُ‬
‫أﺳﺄﻟﻪ اﷲ َ َ َ‬ ‫ﻋﻠﻤﻨﻲ َ ْ ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َُ ُ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ‬
‫واﻵﺧﺮةِ (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺳﻠﻮا اﷲ َ ِ َ َ‬
‫اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﱡ َ‬ ‫َ ُ‬

‫‪ -1485‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (1547‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ، (3354‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪ 263/8‬وﰲ‬

‫" اﻟﻜﱪى " ‪ ،‬ﻟﻪ )‪. (7903‬‬
‫‪ -1486‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (3563‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -1487‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (3483‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪ ،‬وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ‪.‬‬
‫‪ -1488‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (3514‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬

‫‪511‬‬
 ‫رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ‪َ ،‬ﻳﺎ ﱠأم ِ َ‬
‫اﳌـﺆﻣﻨﲔ ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ﺳﻠﻤﺔ َ َ‬ ‫ﻷم َ َ‬‫ﻗﻠﺖ ُ ﱢ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ُ :‬‬‫ﺣﻮﺷﺐ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺷﻬﺮ ﺑﻦ َ َ ٍ‬ ‫‪ -1489‬وﻋﻦ َ ْ ِ‬
‫ﻣﻘﻠﺐ ُ ُ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ﻛﺎن ِﻋﻨ َ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ِ ، r‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫أﻛﺜﺮ ُدﻋﺎﺋﻪ ‪َ )) :‬ﻳﺎ ُ َ ﱢ َ‬‫ﻛﺎن ْ َ ُ‬
‫ْﺪك ؟ ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬ ‫إذا َ َ‬ ‫أﻛﺜﺮ دﻋﺎء َ ُ‬‫ﻛﺎن ْ ُ‬ ‫َﻣﺎ َ َ‬
‫دﻳﻨﻚ (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫ﻋﲆ ِ ِ َ‬ ‫ﺛﺒﺖ َ ْ ِ‬
‫ﻗﻠﺒﻲ َ َ‬ ‫َﱢ ْ‬
‫ـــﺎن ِﻣــــﻦ دﻋـ ِ‬
‫ـــﺎء‬ ‫رﺳـ ُ‬ ‫ـــﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ـــﺪرداء ‪َ t‬ﻗـ َ‬‫ِ‬ ‫‪ -1490‬وﻋــــﻦ َأﰊ اﻟـ‬
‫ْ ُ‬ ‫ـــﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻛـ َ‬ ‫ـــﺎل ُ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ْ َ ْ‬ ‫اﻟﺬي ﱢ ُ ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ﻣﻦ ُ ِ ﱡ َ‬
‫اﺟﻌـﻞ‬ ‫ﺣﺒﻚ ‪ ،‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫ﻳﺒﻠﻐﻨﻲ ُ ﱠ َ‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ ﱠ ُ َ‬ ‫ﳛﺒﻚ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫وﺣﺐ َ ْ‬ ‫ﺣﺒﻚ ‪ ُ َ ،‬ﱠ‬‫أﺳﺄﻟﻚ ُ ﱠ َ‬ ‫إﲏ ْ ُ َ‬ ‫داود ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ﱢ‬ ‫َ ُ َ‬
‫اﻟﺒﺎردِ (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ‬ ‫اﳌﺎء ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻣﻦ‬
‫وأﻫﲇ ‪َ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻦ َ ْﻧﻔﴘ ‪ْ ،‬‬
‫ﺣﺒﻚ أﺣﺐ َ ِ‬
‫إﱄ ْ‬ ‫ُﱠ َ َ ﱠ ﱠ‬
‫ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ْ ِ‬
‫واﻹﻛـﺮام (‬ ‫أﻟﻈﻮا ﺑــ ) ﻳـﺎذا َ َ ِ‬
‫اﳉـﻼل‬ ‫َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ِ )) : r‬ﱡ‬‫ﻗﺎل ُ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪-1491‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ t‬‬
‫(( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣــﺬي ‪ ،‬ورواه اﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ ﻣــﻦ رواﻳــﺔ رﺑﻴﻌــﺔ ﺑــﻦ ﻋـ ِ ٍ‬
‫ـﺎﻣﺮ اﻟــﺼﺤﺎﰊ ‪َ ،‬ﻗــﺎ َل اﳊــﺎﻛﻢ ‪)) :‬‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎد (( ‪.‬‬
‫ﻫـﺬه ﱠ ْ َ ِ‬ ‫اﻟﺰﻣـﻮا ِ ِ‬ ‫)) ِ ﱡ‬
‫اﻟـﺪﻋﻮة ْ ُ‬
‫وأﻛﺜـﺮوا‬ ‫َ‬ ‫أﻟﻈﻮا ((‪ :‬ﺑﻜﴪ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء اﳌﻌﺠﻤـﺔ ‪ ،‬ﻣﻌﻨـﺎه ‪ُ َ :‬‬
‫ِﻣﻨ َْﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻧﺤﻔـﻆ ِﻣﻨ ُْـﻪ َ ْ ً‬
‫ﺷـﻴﺌﺎ ؛‬ ‫ﻛﺜﲑ ‪َ ،‬ﱂ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﺪﻋﺎء َ ٍ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬دﻋﺎ ُ ُ‬ ‫‪ -1492‬وﻋﻦ َأﰊ ُ َ َ َ‬
‫أﻣﺎﻣﺔ ‪َ َ t‬‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ، r‬‬
‫أدﻟﻜﻢ َ َ‬ ‫ﻧﺤﻔﻆ ِﻣﻨ ُْﻪ َ ْ ً‬ ‫ﻗﻠﻨَﺎ ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬دﻋﻮت ِ ٍ‬
‫ﺑﺪﻋﺎء َ ِ ٍ‬
‫ﳚﻤـﻊ‬
‫ﻋﲆ َﻣﺎ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬أﻻ ُ ﱡ ُ ْ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻛﺜﲑ َﱂ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫َ َْ َ ُ‬ ‫ُْ َ‬
‫وأﻋـﻮذ ِ َ ِ‬
‫ُ‬ ‫ﻣﻨﻪ َ ِ ﱡ َ‬‫أﺳﺄﻟﻚ ِﻣﻦ َﺧﲑ ﻣﺎ َ َ َ ِ‬ ‫َِ َ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﺑـﻚ ْ‬ ‫ﳏﻤـﺪ ‪ r‬؛‬‫ﱠ ٌ‬ ‫ﻧﺒﻴﻚ‬ ‫ﺳﺄﻟﻚ ْ ُ‬ ‫إﲏ َ ُ َ ْ ْ َ َ‬ ‫ﻛﻠﻪ ؟ ﺗﻘﻮل ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ﱢ‬ ‫ذﻟﻚ ُ ﱠ ُ‬
‫ﻗـﻮة ِإﻻﱠ‬
‫ﺣـﻮل َوﻻَ ُ ﱠ َ‬
‫اﻟـﺒﻼغ ‪َ ،‬وﻻَ َ َ‬‫وﻋﻠﻴـﻚ َ َ ُ‬ ‫وأﻧﺖ ُ ْ َ ُ‬ ‫ﻣﻨﻪ َ ِ ﱡ َ‬‫اﺳﺘ َ ِ‬
‫اﳌـﺴﺘﻌﺎن ‪َ ْ َ َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ﳏﻤﺪ ‪،r‬‬
‫ﻧﺒﻴﻚ ُ َ ﱠ ٌ‬ ‫ﻌﺎذ ْ ُ‬‫ﴍ َﻣﺎ َ َ‬ ‫َ ﱢ‬
‫ﺑﺎﷲِ (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬

‫‪ -1489‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪. (3522‬‬

‫‪ -1490‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (3490‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -1491‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ (3525‬ﻋﻦ أﻧﺲ ‪.‬‬
‫وأﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ "اﻟﻜﱪى" )‪ ، (7716‬واﳊﺎﻛﻢ ‪ 499-498/1‬ﻋﻦ رﺑﻴﻌﺔ ‪.‬‬
‫‪ -1492‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (3521‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ﻋﲆ ﱠ‬
‫أن اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ‪.‬‬

‫‪512‬‬
 ‫إﲏ ْ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أﺳـﺄﻟﻚ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ﱢ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻦ دﻋﺎء ُ‬ ‫‪ -1493‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪َ َ t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫إﺛـﻢ‪ِ َ ِ َ ،‬‬ ‫َ ِ‬ ‫وﻋﺰاﺋﻢ َ ْ ِ َ ِ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻮﺟﺒﺎت َ ْ َ ِ َ‬
‫ﻣ ِ ِ‬
‫ﺑـﺮ ‪َ ْ َ ،‬‬
‫واﻟﻔـﻮز‬ ‫ﻛـﻞ ِ ﱟ‬
‫ﻣـﻦ ُ ﱢ‬
‫واﻟﻐﻨﻴﻤـﺔ ْ‬
‫َ‬ ‫ﻛـﻞ ْ ٍ‬
‫ﻣـﻦ ُ ﱢ‬
‫واﻟﺴﻼﻣﺔ ْ‬
‫ﻣﻐﻔﺮﺗﻚ‪ ،‬ﱠ َ‬ ‫رﲪﺘﻚ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ُ َ‬
‫ﻋـﲆ ﴍط‬ ‫اﻟﻨﺎر (( ‪ .‬رواه اﳊﺎﻛﻢ َ ُأﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ ﺻـﺤﻴﺢ َ َ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ِ‬ ‫ﺑﺎﳉﻨﺔ ‪ ،‬ﱠ َ ِ‬
‫َ ﱠِ‬
‫واﻟﻨﺠﺎة َ‬‫َ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ (( ‪.‬‬

‫‪ -251‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺪﻋﺎء ﺑﻈﻬﺮ اﻟﻐﻴﺐ‬

‫اﻟـﺬﻳﻦ َ َ ُ َ‬‫اﻏﻔـﺮ َ َﻟﻨـﺎ ْ ِ َ ِ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن َ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ﺳـﺒﻘﻮﻧﺎ‬ ‫وﻹﺧﻮاﻧﻨـﺎ ﱠ َ‬‫َ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﻢ َ ُ ُ َ َ ﱠ‬
‫رﺑﻨـﺎ ْ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ْ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬ﱠ َ‬
‫واﻟﺬﻳﻦ َﺟﺎءوا ْ‬ ‫ﻗﺎل َ َ َ‬‫َ َ‬
‫ْ َِ ِ‬ ‫ﻟــﺬﻧﺒﻚ ِ ْ ِ ِ‬ ‫َِْ ِ‬ ‫ِ‬
‫واﳌﺆﻣﻨــﺎت [ ]‬ ‫وﻟﻠﻤــﺆﻣﻨﲔ‬
‫َ‬ ‫واﺳــﺘﻐﻔﺮ ْ ِ َ َ ُ‬
‫ْ‬ ‫ﺗﻌــﺎﱃ‪ْ ] :‬‬ ‫ﺑــﺎﻹﻳﲈن [ ] اﳊــﴩ‪ ، [10:‬وﻗــﺎل َ َ َ‬ ‫َ‬
‫وﻟﻮاﻟـﺪي ِ ْ ِ ِ‬ ‫اﻏﻔـﺮ ِ ِ ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻌ َﺎﱃ ْ َ ً‬
‫ﻳـﻮم‬
‫وﻟﻠﻤـﺆﻣﻨﲔ َ َ‬
‫َ‬ ‫ﱄ َ َ َ ﱠ َ ُ‬ ‫رﺑﻨـﺎ ْ ْ‬ ‫إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ‪ َ ] : r‬ﱠ‬
‫إﺧﺒـﺎرا َﻋـﻦ ْ َ َ‬ ‫ﳏﻤﺪ‪ ، [ 19:‬وﻗﺎل َ َ‬
‫ﻳﻘﻮم ِ‬
‫اﳊﺴﺎب [ ] إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪. [ 41 :‬‬ ‫َ ُ‬ ‫َُ ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ r‬ﻳﻘـﻮل ‪ )) :‬ﻣـﺎ ِﻣـﻦ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﺒـﺪ ُ ْ ٍ‬
‫ﻣـﺴﻠﻢ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ -1494‬وﻋﻦ َأﰊ اﻟـﺪرداء ‪ : t‬ﱠأﻧـﻪ َ َ‬
‫ﺳـﻤﻊ‬
‫ﺑﻤﺜﻞ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬‫وﻟﻚ ِ ِ ْ ٍ‬ ‫ﻗﺎل َ َ ُ‬
‫اﳌﻠﻚ ‪َ َ َ :‬‬ ‫اﻟﻐﻴﺐ إِﻻﱠ َ َ‬
‫ﺑﻈﻬﺮ َ ْ ِ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ َ ِ ِ‬
‫ﻷﺧﻴﻪ ِ َ ْ ِ‬ ‫ُ‬
‫ﺑﻈﻬـ ِـﺮ‬ ‫ـﺴﻠﻢ َ ِ‬
‫ـﺮء اﳌُـ ْ ِ ِ‬
‫ـﻮة اﳌَـ ِ‬
‫ﻷﺧﻴــﻪ ِ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ـﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻛـ َ‬
‫ـﺎن ﻳﻘــﻮل ‪ْ َ )) :‬‬
‫دﻋـ َ ُ‬ ‫رﺳـ َ‬‫أن ُ‬‫‪ -1495‬وﻋﻨــﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫اﳌﻠﻚ ُ ﱠ ُ ِ ِ‬ ‫ﻛﻠﲈ دﻋﺎ َ ِ ِ‬
‫ﻷﺧﻴﻪ ِ َ ْ ٍ‬ ‫ﻋﻨﺪ ِ ِ‬ ‫اﻟﻐﻴﺐ َ ٌ ِ‬
‫آﻣﲔ ‪،‬‬‫اﳌﻮﻛﻞ ِﺑﻪ ‪َ :‬‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل َ َ ُ‬
‫ﺑﺨﲑ َ َ‬ ‫ﻣﻮﻛﻞ ُ ﱠ َ َ َ‬
‫ﻣﻠﻚ ُ َ ﱠ ٌ‬
‫رأﺳﻪ َ َ ٌ‬ ‫َْ ِ ُ ْ َ َ‬
‫ﻣﺴﺘﺠﺎﺑﺔ ‪َ َ ْ ،‬‬
‫وﻟﻚ ِ ِ ْ ٍ‬
‫ﺑﻤﺜﻞ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ََ َ‬

‫‪ -252‬ﺑﺎب ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء‬

‫‪ -1493‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﳊﺎﻛﻢ ‪ ، 525/1‬وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ‪.‬‬

‫‪ -1494‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (86) (2732) 86/8‬‬
‫‪ -1495‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (87) (2732) 86/8‬‬

‫‪513‬‬
 ‫ِ‬
‫ﺻـﻨﻊ‬ ‫ﻗـﺎل ُ ُ‬
‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻣـﻦ ُ َ‬‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫‪ -1496‬وﻋﻦ َ‬
‫أﺑﻠﻎ ِﰲ ﱠ َ ِ‬
‫اﻟﺜﻨﺎء (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ْ َ َ‬
‫ﺧﲑا ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﺟﺰاك اﷲُ َ ً‬ ‫ﻓﻘﺎل ِ ِ ِ‬
‫ﻟﻔﺎﻋﻠﻪ ‪َ َ َ :‬‬ ‫ﻣﻌﺮوف‪َ َ َ ،‬‬ ‫َِ ِ‬
‫إﻟﻴﻪ َ ْ ُ ٌ‬
‫ْ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫ـﺴﻜﻢ ؛ َوﻻَ‬‫ـﲆ َ ْ ُ ِ‬
‫ـﺪﻋﻮا َﻋـ َ‬ ‫رﺳـ ُ‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫‪ -1497‬وﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ‪َ t‬ﻗـ َ‬
‫أﻧﻔـ ُ ْ‬ ‫ـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻ َﺗـ ْ ُ‬ ‫ـﺎل ُ‬
‫ُ ِ‬ ‫أﻣـﻮاﻟﻜﻢ ‪ ،‬ﻻ ُ ِ ُ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ َ َ ً‬
‫ﻋﻄـﺎء‬ ‫ﻳـﺴﺄل َ‬ ‫ﻣـﻦ اﷲِ َ َ ً‬
‫ﺳـﺎﻋﺔ ُ‬ ‫ﺗﻮاﻓﻘـﻮا َ‬ ‫ﻋـﲆ َ ُ ْ‬ ‫أوﻻدﻛﻢ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ ُ‬
‫ﺗـﺪﻋﻮا َ َ‬ ‫ﻋﲆ ْ ُ ْ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮا َ َ‬
‫َ ُ‬
‫ﻟﻜﻢ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ََ ْ َ ِ َ‬
‫ﻓﻴﺴﺘﺠﻴﺐ َ ُ ْ‬
‫اﻟﻌﺒـﺪ ِﻣـﻦ ِ‬ ‫‪ -1498‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫رﺑـﻪ‬
‫ﻳﻜـﻮن َ ْ ُ ْ َ ﱢ‬
‫ُ‬ ‫أﻗﺮب َﻣﺎ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ُ َ ْ )) :‬‬ ‫َ‬ ‫أن‬
‫ِ‬ ‫وﻫﻮ َ ِ ٌ‬
‫اﻟﺪﻋﺎء (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺳﺎﺟﺪ ‪ُ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﻛﺜﺮوا ﱡ َ َ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ِ‬
‫ﱂْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ﺎب َ َ‬
‫ﻷﺣــــــﺪﻛﻢ َﻣــــــﺎ َ‬ ‫ﻳــــــﺴﺘﺠ ُ‬ ‫رﺳــــــﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬
‫ﻗــــــﺎل ‪َ َ ْ ُ )) :‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -1499‬وﻋﻨــــــﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن ُ‬
‫ﱄ (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻳﺴﺘﺠﺐ ِ‬ ‫ﻳﻌﺠﻞ ‪ُ ُ :‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫رﰊ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻠﻢ ْ َ‬ ‫دﻋﻮت َ ﱢ‬
‫ﻗﺪ َ ْ ُ‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪ْ َ :‬‬ ‫َْ َ ْ‬

‫ﱂْ‬ ‫ﻗﻄﻴﻌـﺔ ِ ٍ‬
‫رﺣـﻢ ‪َ ،‬ﻣـﺎ َ‬ ‫ِ‬
‫ﺑـﺈﺛﻢ ‪ْ َ ،‬أو َ َ‬
‫ﻳـﺪع ْ ٍ‬
‫ﱂْ َ ْ ُ‬
‫ﻳﺴﺘﺠﺎب ِ ِ‬
‫ﻟﻠﻌﺒـﺪ َﻣـﺎ َ‬ ‫ﳌﺴﻠﻢ ‪ )) :‬ﻻ َ ُ‬
‫ﻳﺰال ُ ْ َ َ ُ َ ْ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫رواﻳﺔ‬ ‫وﰲ‬
‫دﻋـﻮت ‪،‬‬ ‫دﻋـﻮت ‪ْ َ َ ،‬‬
‫وﻗـﺪ َ َ ْ ُ‬ ‫ﻗـﺪ َ ْ ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﻳﻘـﻮل ‪ْ َ :‬‬
‫رﺳﻮل اﷲِ َﻣﺎ اﻻﺳﺘﻌﺠﺎل ؟ َ َ‬
‫َ‬ ‫َْ َْ ِ ْ‬
‫ﻳﺴﺘﻌﺠﻞ (( ﻗﻴﻞ ‪َ :‬ﻳﺎ‬
‫اﻟﺪﻋﺎء)‪. (( (1‬‬
‫وﻳﺪع ﱡ َ َ‬ ‫ﻋﻨﺪ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ َ َ َ ُ‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﺤﴪ ِ ْ َ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻠﻢ َأر ْ َ ِ ُ‬
‫ﻳﺴﺘﺠﺐ ﱄ ‪ُ ْ ْ َ َ ،‬‬ ‫ََ ْ‬

‫‪ -1496‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (2035‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺟﻴﺪ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬

‫‪ -1497‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (3009) 233/8‬‬
‫‪ -1498‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 1428‬‬
‫‪ -1499‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6340) 92/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (90) (2735) 87/8‬و)‪ (91‬و)‪. (92‬‬
‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : 46/9‬ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ّأﻧﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ إداﻣﺔ اﻟﺪﻋﺎء ‪ ،‬وﻻ ﻳﺴﺘﺒﻄﺊ‬
‫اﻹﺟﺎﺑﺔ (( ‪.‬‬

‫‪514‬‬
 ‫ِ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﻗﻴــﻞ ِﻟﺮﺳـ ِ‬
‫ـﻤﻊ ؟ َﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪)) :‬‬ ‫اﻟـﺪﻋﺎء َ ْ‬
‫أﺳـ َ ُ‬ ‫أي ﱡ‬ ‫ـﻮل اﷲِ ‪ : r‬ﱡ‬ ‫‪ -1500‬وﻋـﻦ َأﰊ أﻣﺎﻣــﺔ ‪َ َ t‬‬
‫اﳌﻜﺘﻮﺑﺎت (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ‬ ‫اﻟﺼﻠﻮات َ ْ ُ ِ‬
‫َ ِ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ ِ ِ‬
‫ﺟﻮف ﱠ ْ ِ‬
‫ودﺑﺮ ﱠ‬
‫اﻵﺧﺮ ‪َ ُ ُ َ ،‬‬ ‫َ ْ َ‬
‫(( ‪.‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻣﺎ َ َ‬‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ r‬‬
‫َ‬ ‫ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ ‪ : t‬ﱠ‬ ‫ﻋﺒﺎدة ِ‬
‫اﻷرض ُ ْ ٌ‬ ‫ﻋﲆ ْ‬ ‫أن‬ ‫‪ -1501‬وﻋﻦ ُ َ َ َ‬
‫ﺑـﺈﺛﻢ ‪ْ َ ،‬أو‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﴏف ْ ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ِ َ ٍ‬
‫ﻳـﺪع ْ ٍ‬ ‫ﻣﺜﻠﻬﺎ ‪َ ،‬ﻣـﺎ َ‬
‫ﱂْ َ ْ ُ‬ ‫اﻟﺴﻮء ْ َ َ‬‫ﻣﻦ ﱡ‬‫ﻋﻨﻪ َ‬ ‫آﺗﺎه اﷲُ ﱠإﻳﺎﻫﺎ ‪ْ َ ،‬أو َ َ َ ُ‬
‫ﺑﺪﻋﻮة ِإﻻﱠ َ ُ‬
‫َْ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ اﷲ َ َ َ‬
‫َْ ُ‬
‫اﻟﻘﻮم ‪ِ ً ِ :‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ٌ ِ‬ ‫ﻗﻄﻴﻌﺔ َ ِ ٍ‬
‫َ ِ ِ‬
‫أﻛﺜﺮ (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ﻧﻜﺜﺮ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬اﷲُ ْ َ ُ‬ ‫إذا ُ ْ ُ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ‬
‫رﺟﻞ َ‬‫رﺣﻢ (( ‪ُ َ َ َ َ ،‬‬ ‫َ‬
‫)) ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫ﻳﺪﺧﺮ َ ُﻟﻪ ِﻣﻦ َ ْ ِ‬
‫اﻷﺟﺮ ْ َ‬
‫ﻣﺜﻠﻬﺎ (( ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ورواه اﳊﺎﻛﻢ ﻣﻦ رواﻳﺔ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ وزاد ﻓﻴﻪ ‪َ )) :‬أ ْو َ َ‬
‫ﻳﻘﻮل ِﻋﻨ َْﺪ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻜﺮب ‪)) :‬‬ ‫ﻛﺎن ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫َ‬ ‫اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن‬ ‫‪ -1502‬وﻋﻦ ِ‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ ‪ ،‬ﻻَ إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ رب اﻟـﺴﲈ ِ‬ ‫ِ‬
‫وات‪،‬‬ ‫َ ﱡ ﱠ َ‬ ‫َ‬ ‫رب َ ْ ِ‬
‫اﻟﻌﺮش َ ِ‬ ‫إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َ ﱡ‬
‫اﳊﻠﻴﻢ ‪ ،‬ﻻ َ‬ ‫إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َ ُ‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ َ ُ‬ ‫ﻻ َ‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺮش َ ِ ِ‬
‫ورب َ ْ ِ‬ ‫ورب َ ْ ِ‬
‫ْ‬ ‫اﻷرض‪ َ َ ،‬ﱡ‬ ‫َ َ ﱡ‬

‫‪ -253‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻣﺎت اﻷوﻟﻴﺎء وﻓﻀﻠﻬﻢ‬

‫ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻻَ ﻫﻢ َ ُ َ ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬أﻻ ﱠ ِ‬

‫آﻣﻨـﻮا َ َ ُ‬
‫وﻛـﺎﻧﻮا‬ ‫ﳛﺰﻧـﻮن ﱠ َ‬
‫اﻟـﺬﻳﻦ َ ُ‬ ‫ﺧﻮف َ َ ْ ِ ْ َ ُ ْ ْ‬ ‫أوﻟﻴﺎء اﷲِ ﻻَ َ ْ ٌ‬
‫إن ْ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻟﻜﻠﲈت اﷲ َ ِ َ‬
‫ﺗﺒﺪﻳﻞ ِ َ ِ ِ‬
‫اﻵﺧﺮةِ ﻻَ َ ْ ِ َ‬
‫وﰲ ِ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ِ‬ ‫اﻟﺒﴩى ﰲ َ ِ‬
‫اﻟﻌﻈـﻴﻢ‬
‫اﻟﻔـﻮز َ ُ‬ ‫ﻫﻮ َ ْ ُ‬ ‫ذﻟﻚ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اﳊﻴﺎة ﱡ ْ َ‬
‫َ‬ ‫ﻳﺘﻘﻮن َُ ُ‬
‫ﳍﻢ ُ ْ َ‬ ‫َﱠُ َ‬
‫رﻃﺒـﺎ َ ِ ّ ً‬
‫ﺟﻨﻴـﺎ‬ ‫ﺗﺴﺎﻗﻂ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴـﻚ ُ َ ً‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺠﺬع ﱠ ْ َ ِ‬
‫اﻟﻨﺨﻠﺔ ُ َ ْ َ ْ‬
‫وﻫﺰي َ ِ‬
‫إﻟﻴﻚ ِ ِ ْ ِ‬ ‫ْ‬ ‫[ ] ﻳﻮﻧﺲ ‪ ، [ 64 -62 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ُ َ ] :‬ﱢ‬

‫‪ -1500‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪. (3499‬‬

‫‪ -1501‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (3573‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪ ،‬ورواﻳﺔ اﳊﺎﻛﻢ ﰲ "‬
‫اﳌﺴﺘﺪرك " ‪. 493/1‬‬
‫‪ -1502‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6346) 93/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (83) (2730) 85/8‬‬

‫‪515‬‬
 ‫زﻛﺮﻳـﺎ ِ‬ ‫ُِ‬
‫اﳌﺤـﺮاب‬
‫ْ َ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ َ ِ ّ‬
‫دﺧـﻞ َ َ ْ َ‬
‫ﻛﻠـﲈ َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ ُ ] :‬ﱠ َ‬‫واﴍﰊ [ ] ﻣﺮﻳﻢ ‪ ، [ 26 ، 25 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬ ‫ﻓﻜﲇ َ ْ َ ِ‬
‫ﻳـﺸﺎء ِ َ ْ ِ‬ ‫ﻫﺬا ﻗﺎﻟﺖ ﻫـﻮ ِﻣـﻦ ِ ْ ِ‬ ‫ﻗﺎل ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ َ ﱠأﻧﻰ َ ِ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﺎ ِ ْ ً‬ ‫َ ِ‬
‫ﺑﻐـﲑ‬ ‫ﻣـﻦ َ َ ُ‬ ‫إن اﷲَ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻳـﺮزق َ ْ‬ ‫ﻋﻨـﺪ اﷲِ ﱠ‬ ‫ُ َ ْ‬ ‫ﻟﻚ َ َ‬ ‫رزﻗﺎ َ َ َ َ ْ َ ُ‬ ‫وﺟﺪ ْ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ َ ٍ‬
‫إﱃ‬ ‫ﻳﻌﺒـﺪون ِإﻻﱠ اﷲَ َ ْ ُ‬
‫ﻓـﺄووا ِ َ‬ ‫وﻣﺎ َ ْ ُ ُ َ‬ ‫اﻋ َ َ ْ ُ ُ ُ ْ‬
‫ﺘﺰﻟﺘﻤﻮﻫﻢ َ َ‬ ‫ﺣﺴﺎب [ ] آل ﻋﻤﺮان ‪َ َ َ ، [ 37 :‬‬
‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ] :‬وإذ ْ‬
‫ﻃﻠﻌـﺖ‬ ‫اﻟـﺸﻤﺲ ِ َ‬
‫إذا َ َ َ ْ‬ ‫وﺗـﺮى ﱠ ْ َ‬ ‫أﻣﺮﻛﻢ ِ ْ َ ً‬
‫ﻣﺮﻓﻘﺎ َ َ َ‬ ‫ﻣﻦ ْ ِ ُ ْ‬
‫رﲪﺘﻪ وﳞﻴﻲء َ ُ ِ‬
‫ﻟﻜﻢ ْ‬
‫ِِ‬
‫ﻣﻦ َ ْ َ َ ُ َ ﱢ ْ ْ‬
‫ﻟﻜﻢ ُ ِ‬
‫ﻳﻨﴩ َ ُ ْ َ ﱡ ْ‬
‫رﺑﻜﻢ ْ‬
‫َ ِ‬
‫اﻟﻜﻬﻒ َ ْ ُ ْ‬
‫ْ‬
‫اﻟﺸﲈل [ ] اﻟﻜﻬﻒ ‪. [ 17-16 :‬‬ ‫ذات ﱢ ِ‬ ‫ﺿﻬﻢ َ َ‬ ‫ﻏﺮﺑﺖ َ ْ ِ‬
‫ﺗﻘﺮ ُ ُ ْ‬ ‫وإذا َ َ َ ْ‬ ‫ذات َ ِ ِ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ َ ِ َ‬ ‫ﻛﻬﻔﻬﻢ َ َ‬‫ِ‬
‫ﻋﻦ َ ْ ِ ْ‬ ‫ﺗﺰاور َ ْ‬
‫ََ َ ُ‬
‫َ‬
‫أن َ ْ َ َ‬
‫أﺻـﺤﺎب‬ ‫ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬ ‫‪ -1503‬وﻋﻦ َأﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن ﺑﻦ َأﰊ ٍ‬
‫ﻓﻠﻴﺬﻫﺐ َ ِ ٍ‬ ‫ﻃﻌﺎم ْ َ ْ ِ‬ ‫ﻣﺮة ‪ )) :‬ﻣﻦ َ َ ِ‬ ‫ﻓﻘﺮاء َ َ ﱠ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ُ َ ً‬ ‫ِّ‬
‫ﺑﺜﺎﻟﺚ ‪،‬‬ ‫اﺛﻨﲔ ‪ْ َ ْ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﻋﻨﺪه َ َ ُ‬‫ﻛﺎن ْ َ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ﻗﺎل َ ﱠ ً‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ r‬‬ ‫وأن اﻟﻨ ﱠ‬ ‫أﻧﺎﺳﺎ ُ َ َ َ‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ َ ُ‬ ‫ﱡ‬
‫ﺟـﺎء‬
‫ﺑﻜـﺮ ‪َ َ ، t‬‬ ‫وأن َ َأﺑـﺎ ٍ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﺑﺨﺎﻣﺲ ِ َ ِ ٍ‬
‫ﺑﺴﺎدس (( َ ْأو ﻛﲈ َ َ‬ ‫ﻓﻠﻴﺬﻫﺐ ِ َ ِ ٍ‬ ‫أرﺑﻌﺔ ‪ْ َ ْ َ ْ َ ،‬‬
‫ٍ‬
‫ﻋﻨﺪه َ َ ُ‬
‫ﻃﻌﺎم ْ َ َ‬
‫وﻣﻦ َ َ ِ‬
‫ﻛﺎن ْ َ ُ‬ ‫َ ْ‬
‫ﺣﺘﻰ ﱠ ِ‬ ‫ﺑﻜﺮ َ ﱠ ِ‬ ‫واﻧﻄﻠﻖَ َ اﻟﻨﺒﻲ ‪ٍ َ r‬‬ ‫ﺑﺜﻼﺛﺔَ َ‪َ ْ ٍ ،‬‬
‫ﺻـﲆ اﻟ َ َ‬
‫ﻌـﺸﺎء‬ ‫ﻟﺒﺚ َ ﱠ َ‬ ‫ﺛﻢ َ ِ َ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ ُ ، r‬ﱠ‬ ‫ﺗﻌﺸﻰ ﻋﻨ َْﺪ ّ‬ ‫وأن َ َأﺑﺎ َ ٍ َ‬ ‫ﺑﻌﴩة ‪ ،‬ﱠ‬ ‫َ َ‬ ‫ّ‬ ‫َِ‬
‫ﻋـﻦ ْ َ ِ َ‬
‫أﺿـﻴﺎﻓﻚ ؟‬ ‫اﻣﺮأﺗﻪ ‪َ :‬ﻣﺎ َ َ َ َ‬
‫ﺣﺒـﺴﻚ َ ْ‬ ‫ﺷﺎء اﷲُ ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ ْ َ ُ ُ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ َﻣﺎ َ َ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ْ ِ‬ ‫ﻣﴣ َ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﺎ َ ِ‬
‫ﻓﺠﺎء َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫رﺟﻊ ‪،‬‬
‫ﺛﻢ َ َ َ‬ ‫‪ ُ،‬ﱠ‬
‫أﺑﻮا َ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﺬﻫﺒﺖ َ َأﻧﺎ َ ْ َ َ ْ ُ‬
‫ﻓﺎﺧﺘﺒﺄت ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ َ َ َ :‬‬ ‫ﻋﺮﺿﻮا َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪َ َ ،‬‬ ‫وﻗﺪ َ َ ُ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ‬
‫ﲡﻲء َ َ ْ‬ ‫ﻋﺸﻴﺘﻬﻢ ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ْ َ َ :‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬أوﻣﺎ َ ﱠ ْ ْ‬ ‫َ َ‬
‫واﻳﻢ اﷲِ َﻣـﺎ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ :‬‬ ‫أﻃﻌﻤﻪ َ َ ً‬
‫أﺑﺪا ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻫﻨﻴﺌﺎ)‪َ (1‬واﷲِ ﻻ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫ﻛﻠﻮا ﻻَ َ ِ ً‬ ‫وﻗﺎل ‪ُ ُ :‬‬ ‫وﺳﺐ ‪َ ،‬‬ ‫ﻓﺠﺪع َ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ ُﻏﻨ َ ُْﺜﺮ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ‬‫َ َ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﺄﺧﺬ ِﻣﻦ ُ ْ ٍ‬
‫ﻗﺒﻞ َ‬
‫ذﻟـﻚ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﳑﺎ ْ‬ ‫وﺻﺎرت َ‬ ‫ْ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺷﺒﻌﻮا ‪،‬‬ ‫ﻟﻘﻤﺔ إﻻ رﺑﺎ ﻣﻦ أﺳﻔﻠﻬﺎ َ‬ ‫ُﻛﻨﱠﺎ َ ُ ُ ْ َ‬
‫وﻗﺮة)‪ (3‬ﻋﻴﻨـﻲ‬ ‫ﻓﺮاس )‪ (2‬ﻣﺎ ﻫﺬا ؟ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻻ ُ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫أﺧﺖ ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻻﻣﺮأﺗﻪ ‪ :‬ﻳﺎ َ‬ ‫ِِ‬ ‫ﻓﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ َ‬
‫ﻓﻘﺎل‬
‫ﱠ‬ ‫‪َ ،‬‬
‫ذﻟـﻚ ﻣـﻦ‬ ‫ﻛـﺎن َ‬ ‫ﺑﻜـﺮ وﻗـﺎل ‪ :‬ﱠإﻧـﲈ َ‬ ‫ﻣـﺮات ! ﻓﺄﻛـﻞ ﻣﻨﻬـﺎ أﺑـﻮ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﺑـﺜﻼث‬ ‫ﻗﺒﻞ َ‬
‫ذﻟـﻚ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ َ‬ ‫ﳍﻲ َ‬
‫اﻵن ُ‬

‫‪ -1503‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (602) 157-156/1‬و‪ (6140) 40/8‬و‪ ، (6141)41‬وﻣﺴﻠﻢ‬

‫‪ (176) (2057) 131-130/6‬و)‪. (177‬‬
‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : 215/7‬إﻧﲈ ﻗﺎﻟﻪ ﳌﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ اﳊﺮج واﻟﻐﻴﻆ ﺑﱰﻛﻬﻢ‬
‫اﻟﻌﺸﺎء ﺑﺴﺒﺒﻪ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬إﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺪﻋﺎء إﻧﲈ أﺧﱪ ‪ ،‬أي ‪ :‬ﱂ ﺗﺘﻬﻨﺌﻮا ﺑﻪ ﰲ وﻗﺘﻪ (( ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) :216/7‬ﻫﺬا ﺧﻄﺎب ﻣﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﻻﻣﺮأﺗﻪ أم روﻣﺎن ((‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻗﺮة اﻟﻌﲔ ‪ :‬ﴎورﻫﺎ ‪ ،‬وﺣﻘﻴﻘﺔ أﺑﺮد اﷲ دﻣﻌﺔ ﻋﻴﻨﻴﻪ ؛ ﻛﺄن دﻣﻌﺔ اﻟﻔﺮح واﻟﴪور ﺑﺎردة ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬
‫‪. 38/4‬‬

‫‪516‬‬
 ‫ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْﺪه‪َ َ َ .‬‬
‫وﻛﺎن َ ْﺑﻴﻨَﻨَـﺎ‬ ‫ﺄﺻﺒﺤﺖ ﻋﻨ َ ُ‬ ‫ﲪﻠﻬﺎ ِ َإﱃ اﻟﻨ ﱢ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪َ r‬ﻓ َ ْ َ َ‬ ‫ﺛﻢ َ َ َ َ‬‫ﻟﻘﻤﺔ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫أﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ً‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ‪ :‬ﻳﻤﻴﻨ َُﻪ ‪ .‬ﺛﻢ َ‬
‫ٍ ِ‬
‫أﻧـﺎس ‪ ،‬اﷲُ ْ َ ُ‬
‫أﻋﻠـﻢ‬ ‫ْﻬﻢ ُ َ ٌ‬
‫رﺟﻞ ﻣﻨ ُ ْ‬ ‫ﻣﻊ ُ ﱢ‬
‫ﻛﻞ َ ُ‬ ‫ﻋﴩ َ ُ ً‬
‫رﺟﻼ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺘﻔﺮﻗﻨَﺎ ْاﺛﻨ َْﻲ َ َ َ‬
‫اﻷﺟﻞ ‪ َ َ َ ،‬ﱠ ْ‬
‫ﻓﻤﴣ َ ُ‬ ‫ﻋﻬﺪ‪َ َ َ ،‬‬ ‫وﺑﲔ َ ْ ٍ‬
‫ﻗﻮم َ ْ ٌ‬ ‫َََْ‬
‫ﻓﺄﻛﻠﻮا ِﻣﻨ َْﻬﺎ َ ْ َ ُ َ‬
‫أﲨﻌﻮن ‪.‬‬ ‫رﺟﻞ َ َ َ ُ‬
‫ﻛﻞ َ ُ ٍ‬‫ﻣﻊ ُ ﱢ‬ ‫َ ْ‬
‫ﻛﻢ َ َ‬
‫وﰲ ِ ٍ‬
‫اﻟـﻀﻴﻒ ُ ‪َ - .‬أو‬
‫ﱠ ْ‬ ‫ﻓﺤﻠﻒ َ َ‬
‫ﺗﻄﻌﻤﻪ َ‪َ َ ُ ُ ،‬‬ ‫ﻻُ َ ْ‬ ‫ﻓﺤﻠﻔﺖ َاﳌﺮأة َ ْ َ‬ ‫ﻓﺤﻠﻒ َﺑﻮ َأ ُﺑﻜﺮ َ ْﻻ ٍ َ ْ‬
‫ﻳﻄﻌﻤﻪ َ‪َ َ َ ُ ُ ،‬‬ ‫رواﻳﺔ ‪َ َ َ :‬‬ ‫َِ َ‬
‫ﻫـﺬه ِﻣـﻦ ﱠ َ ِ‬ ‫ﺑﻜـﺮ ‪ِ ِ :‬‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُأﺑﻮ َ ْ ٍ‬
‫اﻟـﺸﻴﻄﺎن ! َ َ َ‬
‫ﻓـﺪﻋﺎ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻄﻌﻤﻪ ‪َ َ َ .‬‬
‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ َ ُ‬ ‫ﻳﻄﻌﻤﻪ َ ْأو َ ْ َ ُ ُ‬
‫ﻳﻄﻌﻤﻮه َ ﱠ‬ ‫أن ﻻَ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫اﻷﺿﻴﺎف ُ ‪ْ -‬‬ ‫َْ َ‬
‫أﺧﺖ‬ ‫أﻛﺜﺮ ِﻣﻨ َْﻬﺎ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ ُ ْ َ‬ ‫ِ‬
‫أﺳﻔﻠﻬﺎ َ ْ َ ُ‬
‫ﻣﻦ ْ َ َ‬ ‫رﺑﺖ ْ‬
‫ﻟﻘﻤﺔ ِإﻻﱠ ْ ِ‬
‫ﻳﺮﻓﻌﻮن ُ ْ َ ً َ َ‬
‫ﻓﺠﻌﻠﻮا ﻻ َ ْ َ ُ َ‬ ‫وأﻛﻠﻮا ‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺄﻛﻞ َ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم َ َ َ‬
‫ﱠَ ِ‬
‫ﻓـﺄﻛﻠﻮا ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫وﺑﻌـﺚ‬ ‫ﻧﺄﻛـﻞ ‪ُ َ َ ،‬‬ ‫أن َ ُ َ‬ ‫ﻷﻛﺜﺮ ِﻣﻨ َْﻬﺎ َ ْ َ‬
‫ﻗﺒـﻞ ْ‬ ‫اﻵن َ ْ َ ُ‬
‫إﳖﺎ َ‬ ‫وﻗﺮة َ ِ‬
‫ﻋﻴﻨﻲ ﱠ َ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ْ ْ ُ َ :‬‬ ‫ﻫﺬا ؟ َ َ َ ْ‬ ‫َﺑﻨﻲ ِ َ ٍ‬
‫ﻓﺮاس ‪َ ،‬ﻣﺎ َ َ‬
‫أﻛﻞ ِﻣﻨ َْﻬﺎ ‪.‬‬
‫أﻧﻪ َ َ‬
‫ﺬﻛﺮ ﱠ ُ‬‫ﱠﺒﻲ ‪َ ، r‬ﻓ َ َ َ‬ ‫ِ َﲠﺎ ِ َإﱃ اﻟﻨ ﱢ‬
‫ﻟﻌﺒﺪ ْ ِ‬ ‫ﺑﻜﺮ َ َ ِ ِ‬ ‫وﰲ ِ ٍ‬ ‫َِ‬
‫ﻓـﺈﲏ ﱢﻣﻨ ُْﻄﻠـﻖ ٌ ِ َإﱃ اﻟﻨ ﱢ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪، r‬‬ ‫أﺿـﻴﺎﻓﻚ َ‪َ ،‬‬
‫دوﻧـﻚ َ ْ َ َ‬
‫اﻟﺮﲪـﺎن ‪َ ُ :‬‬
‫ﻗﺎل َ ْ ﱠ‬ ‫إن َ َأﺑﺎ ْ ٍ‬‫رواﻳﺔ ‪ :‬ﱠ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ﻋﺒـﺪ ْ ِ‬ ‫ﻗﺒﻞْ َأن ْ َ ِ‬ ‫َ ْ ِ ِ‬
‫ﻘـﺎل ‪ُ َ ْ :‬‬
‫اﻃﻌﻤـﻮا ؛‬ ‫ْـﺪه ‪َ ،‬ﻓ َ َ‬ ‫اﻟﺮﲪـﺎن ‪ْ ُ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺗـﺎﻫﻢ ﺑـﲈ ﻋﻨ َ ُ‬ ‫ﻓـﺎﻧﻄﻠﻖَ َ َ ْ ُ ﱠ‬
‫أﺟـﻲء ‪َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻗﺮاﻫﻢ َ‬
‫ﻓﺎﻓﺮغ ْﻣﻦ ْ ُ‬
‫ُ‬
‫رب َﻣﻨ ِْﺰﻟ ِﻨَـﺎ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ِ َ‬
‫ﳚﻲء َ ﱡ‬ ‫ﻧﺤﻦ ِ ِ ِ َ‬
‫ﺑﺎﻛﻠﲔ َ ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ َ ْ :‬‬
‫اﻃﻌﻤﻮا ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻣﺎ ُ‬ ‫ْﺰﻟﻨﺎ ؟ َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ :‬أﻳﻦ رب ﻣﻨ ِ ِ‬
‫َ ﱡ َ‬
‫ﻓﻌﺮﻓﺖ ﱠأﻧـ ُﻪ َ ِ ُ‬ ‫ﺗﻄﻌﻤﻮا ‪َ ،‬ﻟﻨ ْ َ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺟـﺎء‬
‫ﻓﻠـﲈ َ َ‬ ‫ﻋـﲇ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﳚـﺪ َ َ ﱠ‬ ‫ﻓﺄﺑﻮا ‪ُ ْ َ َ َ ،‬‬
‫َﻠﻘﲔ ﻣﻨ ُْﻪ َ ْ‬‫َ‬ ‫وﱂ ْ َ ْ َ ُ‬
‫ﺟﺎء َ َ‬
‫إن َ َ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ْ‬
‫ﻗﺮاﻛﻢ ‪ َ ،‬ﱠ ُ‬
‫اﻗﺒﻠﻮا َﻋﻨْﺎ َ ُ ْ‬‫َُْ‬
‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﺒـﺪ‬
‫ﻗـﺎل ‪َ :‬ﻳـﺎ َ ْ َ‬ ‫ﻓﺴﻜﺖ ‪ ُ :‬ﱠ‬
‫اﻟﺮﲪﺎن ‪ َ َ َ ،‬ﱡ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﱠ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪوه ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ َ ْ َ‬ ‫َﻌﺘﻢ ؟ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫َﺤﻴﺖ َﻋﻨ ُْﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻣﺎ َﺻﻨ ْ ُ ْ‬ ‫َﺗﻨ ﱠ ْ ُ‬
‫ﺟﺌـﺖ ! َ َ َ ْ ُ‬ ‫ﺻﻮﰐ َﳌـﺎ ِ ْ َ‬ ‫ﺗﺴﻤﻊ َ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ْ‬‫أﻗﺴﻤﺖ َ َ ْ َ‬
‫ﻓﻘﺎل‪َ :‬ﻳﺎ ُﻏﻨ َ ُْﺜﺮ ْ َ ْ ُ‬
‫ﻓﺴﻜﺖ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ْ ِ‬
‫اﻟﺮﲪﺎن ‪ َ َ َ ،‬ﱡ‬
‫ﻓﺨﺮﺟـﺖ ‪،‬‬ ‫إن ُﻛﻨ َْﺖ َ ْ َ ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﱠإﻧﲈ ْ َ َ ُ ِ‬ ‫ﺻﺪق ‪ِ َ َ ،‬‬
‫اﻟﻠﻴﻠـﺔ ‪.‬‬ ‫اﻧﺘﻈﺮﲤـﻮﲏ واﷲ ﻻ َ ْ َ ُ ُ‬
‫أﻃﻌﻤـﻪ ﱠ ْ َ َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫أﺗﺎﻧﺎ ِﺑﻪ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪َ َ َ :‬‬ ‫أﺿﻴﺎﻓﻚ ‪ُ ،‬‬‫ﺳﻞ ْ َ َ َ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ْ َ :‬‬
‫َُْ ُ‬
‫ﻗﺮاﻛﻢ ؟ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻜﻢ ﻻ َ ْ َ ُ َ‬
‫ﻫﺎت‬ ‫ﺗﻘﺒﻠﻮن َﻋﻨﱠﺎ َ ُ ْ َ‬ ‫وﻳﻠﻜﻢ َﻣﺎ َﻟ ُ ْ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ْ ُ َ ْ َ :‬‬
‫ﺗﻄﻌﻤﻪ َ َ َ‬
‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ َ ُ‬ ‫اﻵﺧﺮون ‪ :‬واﷲِ ﻻ َ ْ َ ُ ُ‬
‫ﻧﻄﻌﻤﻪ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُ َ‬ ‫ََ َ‬
‫اﻷوﱃ ِﻣـﻦ ﱠ َ ِ‬
‫اﻟـﺸﻴﻄﺎن ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪ِ ْ ِ :‬‬ ‫ِ‬
‫ﻓﺄﻛـﻞ َ َ َ ُ‬
‫وأﻛﻠـﻮا ‪ .‬ﻣﺘﻔـﻖ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ﺑـﺴﻢ اﷲِ ‪،‬‬ ‫ﻳﺪه َ َ َ‬ ‫ﻓﺠﺎء ِﺑﻪ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻮﺿﻊ َ َ ُ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻚ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ََ َ َ‬
‫ََ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫اﻟﻐﺒﻲ َ ِ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﻮن ﺳﺎﻛِﻨ ٍَﺔ ُ ٍ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ُﺛﻢ ُ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻏﻨﺜﺮ (( ٍ‬
‫اﳉﺎﻫﻞ‬ ‫وﻫﻮ ‪ ِ َ :‬ﱡ‬ ‫ﺛﻢ ﺛﺎء ﻣﺜﻠﺜﺔ َ ُ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑﻐﲔ ﻣﻌﺠﻤﺔ َ ُ َ ﱠ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ُ َ ْ ُ )) :‬‬
‫َْ‬
‫أي‬ ‫ﺑﻜـﴪ ِ ِ‬
‫اﳉـﻴﻢ ‪ْ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻫـﻮ‬
‫ﻋﲇ (( ُ َ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ )) َ ِ ُ‬
‫ﳚﺪ َ ّ‬ ‫اﻟﻘﻄﻊ ‪ُ .‬‬
‫واﳉﺪع َ ْ ُ‬ ‫ﻓﺠﺪع (( َ ْ‬
‫أي َ َ َ ُ‬
‫ﺷﺘﻤﻪ ‪ُ ْ َ ،‬‬ ‫‪ُُ .‬‬
‫وﻗﻮﻟﻪ ‪ َ َ )) :‬ﱠ َ‬
‫َْ َ ُ‬
‫ﻳﻐﻀﺐ ‪.‬‬

‫‪517‬‬
‫ﻣﻦ اﻷُ َ ِ‬
‫ﻣﻢ‬ ‫ﻛﺎن ﻓﻴﲈ َ َ ُ ِ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ َ )) : r‬‬ ‫‪ -1504‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺒﻠﻜﻢ َ‬
‫ْ ْ‬ ‫ﻟﻘﺪ َ َ‬
‫ﻳﻚ ﰲ ُ ِ‬ ‫ﻧﺎس ُ َ ﱠ ُ َ‬
‫ﳏﺪﺛﻮن‪ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺈن َ ُ‬
‫ﻋﻤﺮ(( ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري‪.‬‬ ‫أﺣﺪ ﱠ ُ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ُ َ ُ‬ ‫أﻣﺘﻲ ٌ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ ٌ‬
‫ورواه ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ رواﻳﺔ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪.‬‬
‫أي ُ ْ َ ُ َ‬
‫ﻣﻠﻬﻤﻮن ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﺑﻦ وﻫﺐ ‪ َ )) :‬ﱠ ُ َ‬
‫ﳏﺪﺛﻮن (( ْ‬ ‫وﰲ رواﻳﺘﻬﲈ َ َ‬
‫اﺑﻦ‬ ‫أﻫﻞ ُ َ ِ‬
‫اﻟﻜﻮﻓﺔ َ ْ ً‬ ‫ﺷﻜﺎ ْ ُ‬ ‫ﺳﻤﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -1505‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ِ‬
‫ﺳﻌﺪا ﻳﻌﻨﻲ ‪َ :‬‬ ‫ﺑﻦ ُ ْ َ َ‬

‫ﺣﺘـﻰ َ َ ُ‬
‫ذﻛـﺮوا‬ ‫ﻋﲈرا ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓـﺸﻜﻮا َ ﱠ‬ ‫واﺳﺘﻌﻤﻞ َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ َ ﱠ ً‬ ‫َأﰊ وﻗﺎص ‪َ ِ ، t‬إﱃ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ‪ُ َ َ َ َ t‬‬
‫ﻓﻌﺰﻟﻪ ‪َ َ ْ َ ْ ،‬‬
‫أﻧﻚ ﻻ ُ ْ ِ‬ ‫َِ‬ ‫ﻓﺄرﺳﻞ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﲢﺴ ُﻦ ُ َ ﱢ‬
‫ﺗﺼﲇ‬ ‫ﻫﺆﻻء َ ْ َ ُ َ‬
‫ﻳﺰﻋﻤﻮن ﱠ َ‬ ‫إﺳﺤﺎق ‪ ،‬ﱠ‬
‫إن َ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ :‬ﻳﺎ َ َأﺑﺎ ْ َ َ‬ ‫ﻳﺼﲇ ‪ْ َ َ ْ َ َ ،‬‬
‫إﻟﻴﻪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﳛﺴﻦ ُ َ ﱢ‬
‫أﻧﻪ ﻻ ُ ْ ُ‬
‫ﱠُ‬
‫ِ‬
‫أﺻـ ﱢـﲇ‬ ‫أﺧـﺮم)‪َ (1‬ﻋﻨْﻬـﺎ ‪َ ُ ،‬‬ ‫ـﻼة رﺳـﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻻ ُ ْ ِ ُ‬ ‫ﲠـﻢ َﺻـ َ َ‬ ‫أﺻـﲇ ِ ِ ْ‬ ‫ْـﺖ ُ َ ﱢ‬‫ـﺈﲏ ُﻛﻨ ُ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪ َ :‬ﱠأﻣـﺎ أﻧـﺎ واﷲِ َﻓـ ﱢ‬ ‫‪َ ََ ،‬‬
‫وأﺧﻒ ﱡ ﰲ ُ ْ َ َ ْ ِ‬ ‫اﻷوﻟﻴﲔ ِ‪ِ ُ ،‬‬ ‫ﺻﻼﰐ ِ َ ِ‬
‫اﻷﺧﺮﻳﲔ ‪.‬‬ ‫ﻓﺄرﻛﺪُ ُﰲ ِ ُ َ َ ْ َ‬ ‫اﻟﻌﺸﺎء َ َ ْ‬ ‫َ ََ‬
‫رﺟﻼ ‪َ -‬أو ِرﺟـﺎﻻً ‪َ ِ -‬إﱃ ُ َ ِ‬
‫اﻟﻜﻮﻓـﺔ َ ْ َ ُ‬ ‫إﺳﺤﺎق ‪َ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﺑﻚ َﻳﺎ َ َأﺑﺎ ْ َ َ‬ ‫اﻟﻈﻦ ِ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ِ َ :‬‬
‫ﻳـﺴﺄل‬ ‫ﻣﻌﻪ َ ُ ً ْ َ‬ ‫وأرﺳﻞ َ َ ُ‬ ‫ذﻟﻚ ﱠ ﱡ‬ ‫َ َ‬
‫ﻣـﺴﺠﺪا ِ ِ‬ ‫أﻫﻞ ُ َ ِ‬
‫ﻟﺒﻨـﻲ‬ ‫دﺧـﻞ َ ْ ِ ً َ‬ ‫ﺣﺘـﻰ َ َ َ‬ ‫ُـﻮن َ ْ ُ ً‬
‫ﻣﻌﺮوﻓـﺎ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫وﻳﺜﻨ َ‬ ‫ﺳﺄل َﻋﻨ ُْﻪ ‪ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﻣﺴﺠﺪا ِإﻻﱠ َ َ َ‬‫ﻳﺪع َ ْ ِ ً‬‫ﻓﻠﻢ َ َ ْ‬ ‫اﻟﻜﻮﻓﺔ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫َﻋﻨ ُْﻪ ْ َ‬
‫ﻧـﺸﺪﺗﻨَﺎ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻘـﺎل‪َ :‬أﻣـﺎ ْ‬ ‫ﻳﻜﻨﱠﻰ َ َأﺑـﺎ َ ْ َ َ‬
‫ﺳـﻌﺪة‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﺑﻦ َ َ َ َ‬ ‫ﻳﻘﺎل َ ُﻟﻪ ُ َ َ ُ‬
‫ْﻬﻢ ‪ُ ُ ،‬‬ ‫ﻓﻘﺎم ٌ ِ‬ ‫َْ ٍ‬
‫ﻓـﺈن‬ ‫إذ َ َ ْ َ‬ ‫ﻗﺘﺎدة ‪َ ُ ،‬‬ ‫أﺳﺎﻣﺔ ْ ُ‬ ‫رﺟﻞ ﻣﻨ ُ ْ‬ ‫ﻋﺒﺲ ‪ُ َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻳﻌـﺪل ﰲ َ ِ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟـﺴﻮﻳﺔ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ ِ ُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺳـﻌﺪ ‪َ :‬أﻣـﺎ َواﷲِ‬ ‫ﻗـﺎل َ ْ ٌ‬ ‫اﻟﻘـﻀﻴﺔ ‪َ َ .‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﻳﻘـﺴﻢ ﱠ ﱠ‬ ‫ﺑﺎﻟـﴪﻳﺔ َوﻻَ َ ْ ُ‬
‫ﻳـﺴﲑ ﱠ ﱠ‬ ‫ﻛﺎن ﻻ َ ُ‬ ‫ﺳﻌﺪا َ َ‬‫َ ْ ً‬

‫وأﻃﻞ َ ْ َ ُ‬
‫ﻓﻘﺮه‬ ‫ﻋﻤﺮه ‪ْ ِ َ َ ،‬‬ ‫وﺳﻤﻌﺔ ‪ْ ِ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﻃﻞ ُ ُ َ ُ‬ ‫ﻗﺎم ِ َ ً‬
‫رﻳﺎء ‪ً َ ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﻛﺎذﺑﺎ ‪َ َ ،‬‬‫ﻫﺬا َ ِ ً‬ ‫ﻋﺒﺪك َ َ‬‫ﻛﺎن َ ْ ُ َ‬
‫إن َ َ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ْ‬
‫ﺑﺜﻼث ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫ﻷدﻋﻮن ِ َ َ ٍ‬
‫َْ ُ ﱠ‬
‫دﻋﻮة ٍ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮن ‪ِ ْ َ ،‬‬ ‫إذا ُ ِ َ‬ ‫ﺑﻌﺪ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ ِ َ‬ ‫وﻋﺮﺿﻪ ِ ْ ِ َ ِ‬
‫ﺳﻌﺪ ‪.‬‬ ‫ﻛﺒﲑ َ ْ ُ ٌ َ َ‬
‫أﺻﺎﺑﺘﻨﻲ َ ْ َ ُ َ ْ‬ ‫ﺷﻴﺦ َ ٌ‬ ‫ﺳﺌﻞ َ ُ ُ‬
‫ﻳﻘﻮل ‪ٌ ْ َ :‬‬ ‫ﻟﻠﻔﺘﻦ ‪َ َ َ .‬‬
‫وﻛﺎن َ ْ َ‬ ‫‪َ َ ،‬ﱢ ْ ُ‬
‫ﻋﺒﺪ ِ‬
‫ﺳﻘﻂ َ ِ َ ُ‬
‫ﺣﺎﺟﺒﺎه َ َ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺪ َ َ َ‬
‫ﺑﻌﺪ َ ْ‬ ‫ﺳﻤﺮة ‪َ :‬ﻓﺄﻧﺎ َ َ ْ ُ ُ‬
‫رأﻳﺘﻪ َ ْ ُ‬ ‫ﺑﻦ َ ُ َ َ‬ ‫ﻋﻤﲑ اﻟﺮاوي ﻋﻦ ِ‬
‫ﺟﺎﺑﺮ ِ‬ ‫اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ُ َ ْ ٍ‬ ‫ﻗﺎل َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﻓﻴﻐﻤﺰﻫﻦ ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﺠﻮاري ِﰲ ﱡ ِ‬ ‫ﻟﻴﺘﻌﺮض ِ ْ َ ِ‬ ‫ﻣﻦ ِ َ ِ‬ ‫َ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫اﻟﻄﺮق َ َ ْ ُ ُ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫وإﻧﻪ َ َ َ َ ﱠ ُ‬
‫اﻟﻜﱪ ‪ ،‬ﱠ ُ‬ ‫ﻋﻴﻨ َْﻴﻪ َ‬
‫ْ‬

‫‪ -1504‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (3469) 211/4‬‬

‫وأﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (23) (2398) 115/7‬‬
‫‪ -1505‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (755) 192/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (158) (453) 38/2‬‬
‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : 349/2‬أي ﻻ أﻧﻘﺺ (( ‪.‬‬

‫‪518‬‬
‫ﻧﻔﻴـﻞ ‪ُ ْ َ َ َ ، t‬‬
‫ﺧﺎﺻـﻤﺘﻪ‬ ‫أن ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ُ َ ٍ‬ ‫‪ -1506‬وﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟـﺰﺑﲑ ‪ :‬ﱠ‬
‫ِ‬ ‫أﺧـﺬ َ ً ِ‬ ‫أوس ِ َإﱃ َ ْ َ َ‬
‫ﻣﺮوان ْ ِ‬ ‫أروى ﺑِﻨ ُْﺖ ْ ٍ‬
‫ﺳـﻌﻴﺪ ‪ :‬أﻧـﺎ‬
‫ٌ‬ ‫أرﺿـﻬﺎ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫ﻣـﻦ ْ َ‬ ‫أﻧـﻪ َ َ ْ‬
‫ﺷـﻴﺌﺎ ْ‬ ‫وادﻋﺖ ﱠ ُ‬ ‫ﺑﻦ َ َ ِ‬
‫اﳊﻜﻢ ‪ ،‬ﱠ َ ْ‬ ‫َْ َ‬
‫ﻣـﺎذا ِ َ ِ‬ ‫اﻟـﺬي ِ ُ ِ‬ ‫ﺑﻌـﺪ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫آﺧﺬ َ ً ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﺳـﻤﻌﺖ ْ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ْ َ َ َ :‬‬ ‫ﻣـﻦ رﺳـﻮل اﷲ ‪! r‬؟ َ َ‬ ‫ﺳـﻤﻌﺖ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫أرﺿـﻬﺎ َ ْ َ‬
‫ﻣﻦ ْ َ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ْ‬ ‫ُﻛﻨ ُْﺖ ُ ُ‬
‫ﻣﻦ ْ ِ‬ ‫أﺧﺬ ِ ً ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬ ‫ِ‬
‫ﻇﻠﲈ ‪ ُ ،‬ﱢ َ ُ‬
‫ﻃﻮﻗـﻪ‬ ‫اﻷرض ُ ْ ً‬ ‫ﺷﱪا َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻳﻘﻮل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫َ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬؟ َ َ‬ ‫َ ُ‬
‫إﱃ ِ ِ‬
‫إن َ َ ْ‬
‫ﻛﺎﻧـﺖ‬ ‫اﻟﻠﻬـﻢ ْ‬
‫ﻓﻘـﺎل ﺳـﻌﻴﺪ ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫ﻫـﺬا ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﺑﻌـﺪ َ َ‬
‫أﺳﺄﻟﻚ َ ﱢﺑﻴﻨ ًَـﺔ َ ْ َ‬
‫ﻣﺮوان ‪ :‬ﻻ ْ ُ َ‬
‫ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ َ ْ َ ُ‬
‫أرﺿﲔ (( َ َ َ‬
‫ﺳﺒﻊ ْ َ‬ ‫ِ َ َ ْ‬
‫ﺣﺘﻰ َذﻫﺐ ﺑﴫﻫﺎ ‪ ،‬وﺑﻴﻨَﲈ ِﻫـﻲ َ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻓﲈ َ ْ‬ ‫واﻗﺘ ْﻠﻬﺎ ﰲ ِ‬
‫أرﺿﻬﺎ ‪َ َ ،‬‬ ‫َِ ً‬
‫ﲤـﴚ‬ ‫َ ْ‬ ‫ﻣﺎﺗﺖ َ ﱠ َ َ َ َ ُ َ َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﺑﴫﻫﺎ ‪َ ُ ْ َ ،‬‬ ‫ﻛﺎذﺑﺔ ‪ِ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﻋﻢ َ َ َ‬
‫ﻓﲈﺗﺖ ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫وﻗﻌﺖ ﰲ ْ ٍ‬
‫ﺣﻔﺮة َ َ ْ‬ ‫ِ‬
‫أرﺿﻬﺎ إذ َ َ َ ْ‬
‫ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ﰲ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫رواﻳﺔ ُِ ْ ِ ٍ‬
‫ٍ‬
‫ﻋﻤﻴـﺎء َ ْ َ ُ‬
‫ﺗﻠـﺘﻤﺲ‬ ‫ﻋﻤﺮ ِ َ ْ‬
‫ﺑﻤﻌﻨ َُﺎه ‪ ،‬وأﻧﻪ رآﻫـﺎ َ ْ َ َ‬ ‫ﳌﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ُ َ َ‬ ‫وﰲ‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ ‪ْ َ َ َ َ ،‬‬ ‫ْ ِ‬ ‫ﺑﺌﺮ ﰲ ﱠ ِ‬ ‫ﻋﲆ ِ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِْ‬
‫ﻓﻮﻗﻌـﺖ‬ ‫اﻟﺪار ﱠاﻟﺘﻲ َ َ َ ُ‬
‫ﺧﺎﺻﻤﺘﻪ َ‬ ‫ﻣﺮت َ َ‬
‫وأﳖﺎ َ ﱠ ْ‬
‫دﻋﻮة َﺳﻌﻴﺪ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫أﺻﺎﺑﺘﻨﻲ َ ْ َ ُ‬
‫ﺗﻘﻮل ‪َ :‬‬ ‫اﳉﺪر ُ‬‫َُُ‬
‫ِ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ َ ْ َ‬
‫ﻗﱪﻫﺎ ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ‪،‬‬
‫َ‬
‫دﻋـﺎﲏ َأﰊ ﻣـﻦ‬‫أﺣـﺪ َ ِ‬
‫ﺣـﴬت ُ ُ ٌ‬
‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﱠﳌﺎ َ َ َ ْ‬
‫‪ -1507‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫أﺗـﺮك ِ‬ ‫ﻳﻘﺘﻞ ﻣـﻦ ْ َ ِ‬ ‫ﻣﻘﺘﻮﻻً ﰲ ْ ِ‬
‫ﻓﻘ َﺎل ‪َ :‬ﻣﺎ ُ َأراﲏ ِإﻻﱠ َ ْ ُ‬
‫ﺑﻌـﺪي‬ ‫وإﲏ ﻻ َ ْ ُ ُ َ ْ‬‫ﱠﺒـﻲ ‪ ، r‬ﱢ‬
‫أﺻـﺤﺎب اﻟﻨ ﱢ‬ ‫ﻣﻦ ُ ْ َ ُ‬
‫أول َ ْ‬ ‫ﱠ ِ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ َ َ‬
‫واﺳـﺘﻮص ِ َ َ َ ِ َ‬
‫ﺑﺄﺧﻮاﺗـﻚ َ ْ ً‬
‫ﺧـﲑا ‪،‬‬ ‫ﻓـﺎﻗﺾ ‪ِ ْ َ ْ َ ،‬‬
‫دﻳﻨـﺎ َ ْ ِ‬
‫ﻋـﲇ َ ْ ً‬
‫وإن َ َ ﱠ‬‫ﻧﻔـﺲ رﺳـﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﱠ‬ ‫ﻏـﲑ َ ْ ِ‬ ‫أﻋﺰ َ َ ِ‬
‫ﻋﲇ ﻣﻨ َْﻚ َ ْ َ‬ ‫ََﱠ ﱠ‬
‫ﻧﻔـﴘ ْ‬‫ﺗﻄـﺐ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫آﺧﺮ ﰲ َ ِ ِ‬ ‫ول َ ِ ٍ‬
‫ﻓﻜﺎن َأ ﱠ َ‬
‫ﻣـﻊ َ َ‬
‫آﺧـﺮ ‪،‬‬ ‫أن ْ ُ َ ُ‬
‫أﺗﺮﻛـﻪ َ َ‬ ‫ﺛـﻢ َﱂ ْ َ ْ‬
‫ﻗـﱪه ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ﻣﻌﻪ َ َ‬ ‫ﻗﺘﻴﻞ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ودﻓﻨ ُْﺖ َ َ ُ‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺤﻨَﺎ ‪َ َ َ ،‬‬
‫َ ْ َ ْ‬
‫ﻋـﲆ ِ َ ٍ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﺘـﻪ ﰲ َ ْ ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺑﻌﺪ ِ ﱠ ِ‬
‫ﺳﺘﺔ ْ ُ ٍ‬
‫ﺣـﺪة ‪ .‬رواه‬ ‫ﻗـﱪ َ َ‬ ‫ﻏﲑ ُأذﻧـﻪ ‪ُ ُ ْ َ َ َ ،‬‬
‫وﺿﻌﺘﻪ َ ْ َ‬ ‫ﻫﻮ َ َ ْ ِ‬
‫ﻛﻴﻮم َ َ ْ ُ ُ‬ ‫أﺷﻬﺮ ‪ ،‬ﻓﺈذا ُ َ‬ ‫َ ْ َ َْ ْ ُُ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺨﺮﺟﺘﻪ َ ْ َ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬

‫‪ -1506‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (3198) 130/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (138) (1610) 58/5‬‬

‫‪ -1507‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (1351) 116/2‬‬

‫‪519‬‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪، r‬‬ ‫أن رﺟﻠﲔ ِﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱠﺒﻲ ‪َ ، r‬ﺧﺮﺟـﺎ ِ ِ ِ‬ ‫‪ -1508‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻣـﻦ ﻋﻨْـﺪ اﻟﻨ ﱢ‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ﱢ‬ ‫ْ‬
‫ْﻬﲈ َ ِ ٌ‬
‫واﺣـﺪ‬ ‫ِ ٍ ِ‬ ‫ﻣﻊ ُ ﱢ‬
‫ﻛﻞ َواﺣـﺪ ﻣـﻨ ُ َ‬ ‫ﻓﻠﲈ َ ﱠاﻓﱰ ْ َ َ َﻗﺎ ‪َ َ ،‬‬
‫ﺻﺎر َ َ‬ ‫ﺑﲔ َ ْ ِ َ‬
‫أﻳﺪﳞﲈ ‪َ .‬‬ ‫ﻣﺜﻞ ِ ْ َ َ ْ ِ‬
‫اﳌﺼﺒﺎﺣﲔ َ ْ َ‬ ‫وﻣﻌﻬﲈ ِ ْ ُ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ْ ِ ٍ‬
‫ٍ‬
‫ﰲ ََْ ُ َ‬
‫ﻣﻈﻠﻤﺔ َ َ َ ُ َ‬
‫ﺣﺘﻰ َأﺗﻰ ْ َ ُ‬
‫أﻫﻠﻪ ‪.‬‬ ‫َﱠ‬
‫ﺑﻦ ِ ْ ٍ‬
‫ﺑـﴩ رﴈ‬ ‫أن ﱠ ُ َ ْ ِ‬
‫اﻟﺮﺟﻠﲔ ُ َ ْ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ُ ٍ‬‫ِ‬
‫وﻋﺒﺎد ُ‬
‫ﺑﻦ ُﺣﻀﲑ ‪ُ ّ َ َ ،‬‬
‫أﺳﻴﺪ ُ‬ ‫ﻃﺮق ؛ وﰲ َ ْ َ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ْ ُ‬
‫رواه ُ‬
‫ُ‬
‫اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫وأﻣـﺮ‬
‫ﴎﻳـﺔ‪ ،‬ﱠ َ‬ ‫ﻋﻴﻨـﺎ َ ِ ﱠ‬
‫رﻫـﻂ َ ْ ً‬ ‫ﻋـﴩة َ ْ‬
‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﺑﻌـﺚ رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ْ َ r‬‬ ‫‪ -1509‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ t‬‬
‫ْ ِ‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ َ ِ ٍ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ِ‬
‫ﻋـﺴﻔﺎن َ َ ﱠ َ‬
‫وﻣﻜـﺔ ؛‬ ‫ﺑـﲔ ُ ْ َ َ‬ ‫ﺑﺎﳍـﺪأة ؛ َ ْ َ‬
‫ﻛـﺎﻧﻮا َ‬ ‫ﺣﺘـﻰ ِ َ‬
‫إذا َ ُ‬ ‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮا َ ﱠ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ ْ َ ِ ﱠ‬
‫اﻷﻧﺼﺎري ‪ْ ، t‬‬ ‫َ َ‬ ‫َ ََْ‬
‫ﺑﻘﺮﻳـﺐ ِﻣـﻦ ِ َ ِ‬ ‫ذﻛﺮوا ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫رام ‪ َ ْ َ ،‬ﱡ‬
‫ﻓﺎﻗﺘـﺼﻮا‬ ‫ﻣﺌـﺔ َ ُ ٍ‬
‫رﺟـﻞ َ ٍ‬ ‫ﳍـﻢ ِ َ ٍ ْ‬ ‫ﳊﻴـﺎن ‪َ ،‬ﻓﻨ َ ُ‬
‫َﻔـﺮوا َ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻫﺬﻳﻞ ُ ُ‬
‫ﻳﻘﺎل َ ُ ْ‬
‫ﳍﻢ ‪َ :‬ﺑﻨُﻮ‬ ‫ﻣﻦ ُ َ ْ‬
‫ﳊﻲ ْ‬ ‫َﱟ‬ ‫ُ ُ‬
‫اﻟﻘـﻮم ‪ُ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﺎﻟﻮا ‪:‬‬ ‫ﻓﺄﺣـﺎط ِ ِ ُ‬
‫ﲠـﻢ َ ْ ُ‬ ‫ﳉـ ُﺄوا ِ َإﱃ َ ْ ِ ٍ‬
‫ﻣﻮﺿـﻊ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻋﺎﺻـﻢ ْ َ ُ ُ‬ ‫ٌ‬
‫ﻓﻠﲈ أﺣـﺲ ِ ِﲠـﻢ َ ِ‬
‫ْ‬ ‫آﺛﺎرﻫﻢ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ ﱠ‬
‫َ َ ُ ْ‬
‫ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ َ ِ ٍ‬‫ﻓﻘـﺎل َ ِ‬ ‫أن ﻻ َ ْ ُ َ ِ‬ ‫اﻟﻌﻬﺪ َ ِ َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُِْ‬
‫ﺛﺎﺑـﺖ ‪:‬‬ ‫ُ ُ‬ ‫أﺣـﺪا ‪َ َ َ .‬‬
‫ْﻜﻢ َ ً‬
‫ﻧﻘﺘﻞ ﻣﻨ ُ ْ‬ ‫واﳌﻴﺜﺎق ْ‬ ‫وﻟﻜﻢ َ ْ ُ‬ ‫ﻓﺄﻋﻄﻮا ِ ْ ُ ْ‬
‫ﺑﺄﻳﺪﻳﻜﻢ َ َ ُ ُ‬ ‫اﻧﺰﻟﻮا َ َ ْ ُ‬
‫ﻓﺮﻣـﻮﻫﻢ ِﺑﺎﻟﻨ ْ ِ‬ ‫أﺧﱪ َﻋﻨﱠـﺎ َ ِ ﱠ َ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ َ ْ ِ ْ‬ ‫ذﻣﺔ َﻛﺎ ِ ٍ‬
‫ﻋﲆ ِ ِ‬ ‫ﻓﻼ ْ ِ ُ‬‫اﻟﻘﻮم ‪ َ ،‬ﱠأﻣﺎ أﻧﺎ ‪َ َ ،‬‬
‫ّﺒـﻞ َ َ ُ‬
‫ﻓﻘﺘﻠـﻮا‬ ‫ﻧﺒﻴـﻚ ‪ْ ُ ُ َ َ ، r‬‬ ‫ﻓﺮ ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫أﻧﺰل َ َ ﱠ‬ ‫َﱡَ‬
‫أﳞﺎ َ ْ ُ‬
‫آﺧـﺮ‪.‬‬ ‫اﻟﺪﺛِﻨ َِـﺔ َ َ ُ ٌ‬
‫ورﺟـﻞ َ ُ‬ ‫ﺑـﻦ ﱠ‬
‫وزﻳﺪ ُ‬ ‫ْﻬﻢ ُ َ ْ ٌ‬
‫ﺧﺒﻴﺐ‪ُ َ َ ،‬‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬
‫اﻟﻌﻬﺪ واﳌﻴﺜﺎق‪ ،‬ﻣﻨ ُ ْ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ َ َ ٍ‬
‫ﻧﻔﺮ َ َ‬ ‫وﻧﺰل َ ْ ِ ْ‬
‫إﻟﻴﻬﻢ َ َ َ ُ‬ ‫َ ِ ً‬
‫ﻋﺎﺻﲈ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫أول َ ْ ِ‬
‫اﻟﻐـﺪر‬ ‫ﻫـﺬا ﱠ ُ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ﱠ ِ ُ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪َ َ :‬‬ ‫ﻗﺎل ﱠ ُ ُ‬ ‫ﻓﺮﺑﻄﻮﻫﻢ ِ َﲠﺎ ‪َ َ .‬‬
‫ﻗﺴﻴﻬﻢ ‪ْ ُ ُ َ َ ،‬‬
‫أﻃﻠﻘﻮا َ ِ ِ‬
‫أوﺗﺎر ﱢ ِ ْ‬ ‫ْﻬﻢ ْ َ ُ ْ َ‬
‫ﻓﻠﲈ َ َ ِ‬
‫اﺳﺘﻤﻜﻨُﻮا ﻣﻨ ُ ْ‬‫َ َﱠ ْ ْ‬
‫ِ‬
‫ـﺼﺤﺒﻬﻢ ‪،‬‬
‫أن َﻳـ ْ َ َ ُ ْ‬‫ـﺎﳉﻮه ‪ ،‬ﻓــﺄﺑﻰ ْ‬
‫وﻋـ َ ُ ُ‬ ‫ـﺮوه َ‬
‫ﻓﺠـ ﱡ ُ‬ ‫ـﺘﲆ ‪َ َ ،‬‬ ‫ـﻮة ‪ُ ،‬ﻳﺮﻳـ ُـﺪ َ‬
‫اﻟﻘـ ْ َ‬ ‫إن ِﱄ ِﲠـ ُـﺆﻻء ُ ْ‬
‫أﺳـ َ ً‬ ‫أﺻـﺤﺒﻜﻢ ﱠ‬
‫واﷲِ ﻻ ْ َ ُ ُ ْ‬
‫ﺑﻌـﺪ ْ ِ‬
‫وﻗﻌـﺔ َ ْ ٍ‬ ‫ﺑﺎﻋﻮﳘـﺎ ِ َ ﱠ َ‬ ‫اﻟﺪﺛِﻨ َِﺔ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻳﺪ ِ‬ ‫وز ِ‬ ‫واﻧﻄﻠﻘﻮا ِ ُ َ ٍ‬
‫ﻓﻘﺘﻠﻮه ‪ُ َ َ ْ ،‬‬
‫ﻓﺎﺑﺘـﺎع َﺑﻨُـﻮ‬
‫ﺑـﺪر ؛ ْ َ َ‬ ‫ﺑﻤﻜـﺔ َ ْ َ َ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ُ ُ‬ ‫ﺑﻦ ﱠ‬ ‫ﺑﺨﺒﻴﺐ ‪ْ َ ،‬‬ ‫َََُ ُ‬
‫ﺑـﺪر ‪َ ِ َ .‬‬
‫ﻳﻮم َ ْ ٍ‬ ‫ﻗﺘﻞ َ ِ َ‬ ‫ﻫﻮ َ َ َ‬ ‫َﺎف ُ ً‬ ‫ﻋﺒﺪ ﻣﻨ ٍ‬ ‫ﺑﻦ ِ‬ ‫ﻧﻮﻓﻞ ِ‬ ‫اﳊﺎرث ﺑﻦ ِ ِ‬
‫ﻋﺎﻣﺮ ِ‬
‫ﺑﻦ َ ْ َ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻓﻠﺒـﺚ‬ ‫اﳊﺎرث َ ْ َ‬ ‫ﺧﺒﻴﺒﺎ ‪ ،‬وﻛﺎن ُ َ ْ ٌ‬
‫ﺧﺒﻴﺐ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ﻣﻮﺳـﻰ َ ْ َ ِ ﱡ‬
‫ﻳـﺴﺘﺤﺪ‬ ‫ِ‬
‫اﳊـﺎرث ُ َ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻌﺾ َﺑﻨَـﺎت َ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬ ‫ﻗﺘﻠﻪ ‪ِ َ ،‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻌﺎر ْ‬
‫ْ َ َ‬
‫ﻋﲆ َ ْ ِ ِ‬ ‫أﲨﻌﻮا َ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ ْ َ ُ‬ ‫ً‬
‫أﺳﲑا َ ﱠ‬ ‫ْﺪﻫﻢ‬ ‫ِ‬
‫ﺧﺒﻴﺐ ﻋﻨ َ ُ ْ‬‫ُ َْ ٌ‬
‫ﻓﺨـﺬه واﳌﻮﺳـﻰ ِ ِ ِ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻫﻲ َ ِ َ ٌ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻴـﺪه ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻋـﲆ َ ْ َ َ‬ ‫ﳎﻠـﺴﻪ َ َ‬ ‫أﺗﺎه ‪ُ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻮﺟﺪﺗـﻪ ُ ْ َ ُ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ ُ‬ ‫ﻏﺎﻓﻠﺔ َ ﱠ‬ ‫ﻓﺪرج ُﺑﻨ ﱞَﻲ َ َﳍﺎ َ َ‬ ‫ِ َﲠﺎ َ َ َ ْ ُ‬
‫ﻓﺄﻋﺎرﺗﻪ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻷﻓﻌـﻞ َ ِ َ‬
‫ذﻟـﻚ ! ﻗﺎﻟـﺖ ‪ :‬واﷲِ َﻣـﺎ‬ ‫ْـﺖ َ ْ َ َ‬ ‫أﻗﺘﻠـﻪ َﻣـﺎ ُﻛﻨ ُ‬ ‫ﻘﺎل ‪َ ْ َ َ َ َ :‬‬
‫أﲣﺸﲔ أن ْ ُ َ ُ‬ ‫ﺧﺒﻴﺐ ‪َ .‬ﻓ َ َ‬ ‫ﻓﺰﻋﺔ َ َ َ َ‬
‫ﻋﺮﻓﻬﺎ ُ َ ْ ٌ‬ ‫ََِ َ ْ‬
‫ﻓﻔﺰﻋﺖ َ ْ َ ً‬

‫‪ -1508‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (465) 125/1‬و‪. (3805) 44/5‬‬

‫‪ -1509‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (3989) 100/5‬‬

‫‪520‬‬
 ‫ﻳـﺪه ِ ِوإﻧـﻪ ﱠ ُ َُ َ‬
‫ﳌﻮﺛـﻖ ٌ‬ ‫ﻳﺄﻛـﻞ ُ ِ ْ ِ ِ‬
‫ﻗﻄﻔـﺎ ًﻣـﻦ ْﻋﻨَـﺐ ٍﰲ َ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ ً َ ُ‬ ‫ﺧﺒﻴﺐ ٍ‪ ،‬ﻓﻮاﷲِ َ‬
‫ﻟﻘﺪ َ ْ َ َ ْ‬
‫وﺟﺪﺗﻪ ُ ُ َ‬
‫رأﻳﺖ ُأﺳﲑا ً َ ِ‬
‫ﺧﲑا ًﻣﻦ ْ ُ َ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫إﻧﻪ َ ِ ْ ٌ‬ ‫ﺑﻤﻜﺔ ِﻣﻦ َ ٍ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ﻣﻦ َ َ ِ‬
‫اﳊﺮم‬ ‫ﺧﺮﺟﻮا ِﺑﻪ َ‬ ‫ﺧﺒﻴﺒﺎ ‪ َ َ .‬ﱠ‬
‫ﻓﻠﲈ َ َ ُ‬ ‫رزﻗﻪ اﷲُ ُ َ ْ ً‬
‫ﻟﺮزق َ َ َ ُ‬ ‫ﺎﻧﺖ َ ُ ُ‬
‫ﺗﻘﻮل ‪ :‬ﱠ ُ‬ ‫ﺛﻤﺮة ‪َ َ ،‬‬
‫وﻛ َ ْ‬ ‫وﻣﺎ ِ َ ﱠ َ ْ َ َ‬ ‫ﺑﺎﳊﺪﻳﺪ َ َ‬‫َ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪ :‬واﷲِ‬ ‫ﻓﺮﻛـﻊ َ ْ َ َ ْ ِ‬
‫رﻛﻌﺘـﲔ َ َ َ‬ ‫رﻛﻌﺘـﲔ ْ‪ ِ ،‬ﻓﱰ َ َ َ ُ ُ‬
‫ﻛـﻮه ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫أﺻﲇ ﱢ َ ْ َ َ‬ ‫دﻋﻮﲏ ِ ُ َ‬ ‫ﳍﻢ ُ َ ْ ٌ‬
‫ﺧﺒﻴﺐ ‪ُ َ :‬‬ ‫ﻟﻴﻘﺘﻠﻮه ﰲ ِ ﱢ‬
‫اﳊﻞ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل َ ُ ْ‬ ‫َُُْ ُ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺪدا ‪ ،‬وﻻَ ُ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﺰع َ ِ ْ ُ‬
‫ْﻬﻢ َ َ ً‬
‫أﺣﺪا‬ ‫ﺗﺒﻖ ﻣﻨ ُ ْ‬ ‫واﻗﺘﻠﻬﻢ ِ َ َ ً َ ْ‬ ‫ﻋﺪدا ‪ْ ُ ُ ْ َ ،‬‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ْ ِ ْ‬
‫أﺣﺼﻬﻢ َ َ ً‬ ‫ﻟﺰدت ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫أن َﻣﺎ ِﰊ َ َ ٌ‬ ‫أن َ ْ َ ُ‬
‫ﲢﺴﺒﻮا ﱠ‬ ‫َ ْﻟﻮﻻَ ْ‬
‫‪ .‬وﻗﺎل ‪:‬‬

‫ِ‬ ‫أي َﺟﻨْـ ٍ‬

‫ـﺐ َﻛـ َ‬ ‫أﻗﺘـﻞ ُ ْ ِ ً‬ ‫أﺑـﺎﱄ ِ ْ َ‬
‫ﺣـﲔ ُ ْ َ ُ‬ ‫ﻓﻠﺴﺖ ُ َ ِ‬
‫ََ ْ ُ‬
‫ـﴫﻋﻲ‬
‫ـﺎن ﷲِ َﻣـ ْ َ‬ ‫َﻋـ َـﲆ ﱢ‬ ‫ﻣـﺴﻠﲈ‬

‫أوﺻﺎل ِ ْ ٍ‬
‫ﺷـﻠﻮ ُ َ ﱠ ِ‬
‫ﳑـﺰع)‪(1‬‬ ‫ﻋﲆ ْ َ ِ‬ ‫ُﻳ َ ِ ْ‬
‫ﺒﺎرك َ َ‬ ‫اﻹﻟـ ِـﻪ ْ‬
‫وإن َﻳـ َ ْ‬
‫ـﺸﺄ‬ ‫ـﻚ ﰲ َ ِ‬
‫ذات َ‬ ‫وذﻟِـ َ‬
‫َ َ‬

‫ـﻲ ‪- r‬‬ ‫ـﱪ ‪ -‬ﻳﻌﻨــﻲ ‪ :‬اﻟﻨﺒـ ّ‬ ‫ـﺼﻼة ‪ْ .‬‬

‫وأﺧـ َ َ‬ ‫ـﱪا اﻟـ ﱠ َ َ‬ ‫ـﺴﻠﻢ ُﻗﺘِـ َـﻞ َﺻـ ْ ً‬
‫ﻟﻜـ ﱢـﻞ ُﻣـ ْ ِ ٍ‬ ‫ـﻦ ِ ُ‬
‫ـﺐ ُﻫـ َـﻮ َﺳـ ﱠ‬ ‫ﺧﺒﻴـ ٌ‬‫وﻛــﺎن ُ َ‬
‫أﻧـﻪ ُ ِ َ‬
‫ﻗﺘـﻞ‬ ‫ﺣـﺪﺛﻮا َ ﱠ ُ‬
‫ﺣﲔ ُ ﱢ ُ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ ِ ْ َ‬
‫ﺑﻦ َ ٍ‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ ِ َإﱃ َ ِ ِ‬
‫ﻋﺎﺻﻢ ِ‬ ‫ﻣﻦ ُ َ ْ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻧﺎس ْ‬ ‫وﺑﻌﺚ َ ٌ‬‫ﺧﱪﻫﻢ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫أﺻﻴﺒﻮا َ َ َ ُ ْ‬
‫ِ‬
‫ﻳﻮم ُ ُ‬‫أﺻﺤﺎﺑﻪ َ ْ َ‬
‫ْ َ َُ‬
‫ﻣﺜـﻞ ﱡ ﱠ ِ ِ‬ ‫ﻟﻌﺎﺻـﻢ ِ ْ َ‬
‫ﻓﺒﻌـﺚ اﷲ ِ َ ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ً ِ‬ ‫ﻳﺆﺗﻮا ِ َ ٍ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻈﻠـﺔ َ‬ ‫ﻣﻦ ُ َ ِ ْ‬
‫ﻋﻈﲈﺋﻬـﻢ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫رﺟﻼ ْ‬ ‫ﻗﺘﻞ َ ُ‬‫وﻛﺎن َ َ َ‬
‫ﻳﻌﺮف ُ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺑﴚء ﻣﻨْﻪ ُ ُ ْ َ‬ ‫أن ُ ْ َ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻄﻌﻮا ِﻣﻨ ُْﻪ َ ْ ً‬
‫أن َ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻘﺪروا ْ‬ ‫ﻓﻠﻢ ْ ِ‬
‫رﺳﻠﻬﻢ ‪َ ْ َ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫ﻣﻦ ُ ُ ِ ْ‬
‫اﻟﺪﺑﺮ)‪ِ ْ َ (2‬‬
‫ﻓﺤﻤﺘﻪ ْ‬
‫َ َ ُ‬ ‫ﱠِْ‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﻔﺘﺢ ‪ )) : 479/7‬اﻷوﺻﺎل ﲨﻊ وﺻﻞ وﻫﻮ اﻟﻌﻀﻮ ‪ ،‬واﻟﺸﻠﻮ ﺑﻜﴪ‬
‫اﳌﻌﺠﻤﺔ اﳉﺴﺪ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﲆ اﻟﻌﻀﻮ وﻟﻜﻦ اﳌﺮاد ﺑﻪ ﻫﻨﺎ اﳉﺴﺪ ‪ ،‬واﳌﻤﺰع اﳌﻘﻄﻊ وﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻼم‬
‫أﻋﻀﺎء ﺟﺴﺪ ﻳﻘﻄﻊ (( ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ‪ )) : 479/7‬اﻟﻈﻠﺔ اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ واﻟﺪﺑﺮ اﻟﺰﻧﺎﺑﲑ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬وﰲ اﳊﺪﻳﺚ أن ﻟﻸﺳﲑ أن‬
‫ﻳﻤﺘﻨﻊ ﻣﻦ ﻗﺒﻮل اﻷﻣﺎن وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﻟﻮ ﻗﺘﻞ ‪ ،‬أﻧﻔﺔ ﻣﻦ أﻧﻪ ﳚﺮي ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻜﻢ ﻛﺎﻓﺮ ‪ ،‬وﻫﺬا إذا‬
‫أراد اﻷﺧﺬ ﺑﺎﻟﺸﺪة ‪ ،‬ﻓﺈن أراد اﻷﺧﺬ ﺑﺎﻟﺮﺧﺼﺔ ﻟﻪ أن ﻳﺴﺘﺄﻣﻦ (( ‪.‬‬

‫‪521‬‬
 ‫ﻣﻮﺿﻊ ‪ )) ،‬ﱡ ﱠ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ُ َ ْ َ )) :‬‬
‫ﱠﺤﻞ ‪ُ ُ ْ َ َ .‬‬
‫وﻗﻮﻟـﻪ ‪:‬‬ ‫واﻟﺪﺑﺮ (( ‪ :‬اﻟﻨ ْ ُ‬
‫اﻟﺴﺤﺎب ‪ )) .‬ﱠ ْ ُ‬ ‫واﻟﻈﻠﺔ (( ‪ :‬ﱠ َ ُ‬ ‫اﳍﺪأة (( ‪ٌ ْ َ :‬‬ ‫ُُ‬
‫ﻗﺎل ﻫﻮ ﲨـﻊ ِ ﱠ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻜﴪ ِ‬ ‫ﺑﺪدا (( ِ َ ْ ِ‬
‫اﻗﺘﻠﻬﻢ ِ َ ً‬
‫ﺑـﺪة ﺑﻜـﴪ اﻟﺒـﺎء وﻫـﻲ اﻟﻨـﺼﻴﺐ‬ ‫ﻛﴪ َ َ ُ َ‬ ‫وﻓﺘﺤﻬﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻤﻦ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺒﺎء‬ ‫)) ْ ُ ْ ُ ْ‬
‫ﻣﻌﻨـﺎه ‪ َ َ ُ :‬ﱢ ِ َ‬
‫ﻣﺘﻔـﺮﻗﲔ ﰲ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺘﺢ َ َ‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫وﻣﻦ َ َ َ‬
‫ﻧﺼﻴﺐ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ْﻬﻢ َ ٌ‬
‫ٍ ِ‬
‫ﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻨ ُ ْ‬ ‫ﺴﻤﺔ ِ ُ ﱢ‬ ‫ﺣﺼﺼﺎ ُﻣﻨ َْﻘ ِ َ ً‬
‫اﻗﺘﻠﻬﻢ ِ َ ً‬ ‫وﻣﻌﻨﺎه ‪ْ ُ ْ ُ ْ :‬‬
‫اﻟﺘﺒﺪﻳﺪ ‪.‬‬ ‫واﺣﺪ ِﻣﻦ ﱠ ِ‬ ‫ﺑﻌﺪ ِ ٍ‬ ‫ً‬
‫واﺣﺪا َ ْ َ‬ ‫َْ ِ‬
‫اﻟﻘﺘﻞ‬
‫َ ْ‬
‫ُ‬
‫ﺣـﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻜﺘـﺎب ‪ِ ،‬ﻣﻨ َْﻬـﺎ‬
‫ﻫـﺬا ِ َ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ ْ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺔ َ َ َ ْ‬
‫ﺳﺒﻘﺖ ﰲ َ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻛﺜﲑة َ‬ ‫ٌ‬ ‫وﰲ اﻟﺒﺎب أﺣﺎدﻳﺚ‬
‫أﺻـﺤﺎب َ ِ‬
‫اﻟﻐـﺎر‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫وﺣـﺪﻳﺚ ْ‬ ‫ﺟـﺮﻳﺞ ‪،‬‬ ‫واﻟـﺴﺎﺣﺮ ‪ ،‬وﻣﻨْﻬـﺎ َ ِ ُ‬
‫ﺣـﺪﻳﺚ ُ َ ْ‬ ‫ﱠ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳـﺄﰐ ﱠ َ‬
‫اﻟﺮاﻫـﺐ‬ ‫ﻛـﺎن ِ‬
‫اﻟﺬي َ َ‬ ‫اﻟﻐﻼم ﱠ ِ‬
‫ُ ِ‬
‫ﻳﻘـﻮل ‪ِ ْ :‬‬ ‫ﺻـﻮﺗﺎ ﰲ ﱠ َ ِ‬
‫اﻟـﺴﺤﺎب َ ُ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﺳﻤﻊ َ ْ ً‬ ‫ِ ِ‬ ‫أﻃﺒﻘﺖ َ َ ْ ِ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ْ ِ َ ْ‬
‫اﺳـﻖ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ﱠاﻟﺬي َ َ‬ ‫ُ‬
‫وﺣﺪﻳﺚ ﱠ ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﱠ ْ َ ُ‬
‫اﻟﺼﺨﺮة ‪َ ،‬‬
‫ﻬﻮرة ‪ ،‬وﺑﺎﷲِ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻏﲑ َ ِ َ‬ ‫ﺣﺪﻳﻘﺔ ُ َ ٍ‬
‫َ ِ ََ‬
‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ‪.‬‬ ‫ﻛﺜﲑة ﻣﺸ ُ ٌ‬
‫ٌ‬ ‫اﻟﺒﺎب‬ ‫واﻟﺪﻻﺋﻞ ﰲ‬‫ذﻟﻚ)‪َ . (1‬‬ ‫ﻓﻼن ‪ُ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻳﻘﻮل ِ ٍ‬
‫ﻟﴚء َ ﱡ‬
‫ﻗﻂ ‪ :‬ﱢإﲏ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻣﺎ َ ِ ْ ُ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻤﺮ ‪َ ُ t‬‬ ‫‪ -1510‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬

‫ﻛﲈ َ ُ ﱡ‬
‫ﻳﻈﻦ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻛﺬا ‪ِ ،‬إﻻﱠ َ َ‬
‫ﻛﺎن َ َ‬ ‫َ ُ‬
‫ﻷﻇﻨ ُﱡﻪ َ َ‬

‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ‪ (12) :‬و)‪ (30‬و)‪ (259‬و)‪ (560‬و)‪. (967‬‬

‫‪ -1510‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (3866) 61/5‬‬

‫‪522‬‬
 ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫اﻷﻣﻮر َ‬
‫اﳌﻨﻬﻲ َ ْ َ‬ ‫ﻛﺘﺎب ُ‬
‫‪َ -17‬‬

‫‪ -254‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﻟﻐﻴﺒﺔ واﻷﻣﺮ ﺑﺤﻔﻆ اﻟﻠﺴﺎن‬

‫ﳊـ ِ ِ‬ ‫أن َ ْ ُ َ‬ ‫ﺑﻌـﻀﺎ َ ُ ِ‬

‫ـﻢ َأﺧﻴـﻪ َ ْ‬
‫ﻣﻴﺘـ ًـﺎ‬ ‫ﻳﺄﻛـﻞ َْ َ‬ ‫ـﺐ َ َ ُ ُ ْ‬
‫أﺣـﺪﻛﻢ ْ‬ ‫أﳛـ ﱡ‬ ‫ﺑﻌـﻀﻜﻢ َ ْ ً‬
‫ـﺐ َ ُ ُ ْ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪َ ] :‬وﻻَ َ ْ َ‬
‫ﻳﻐﺘـ ْ‬ ‫ﻗـﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬
‫ﺗﻘـﻒ َﻣـﺎ‬‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪َ ] :‬وﻻَ َ ْ ُ‬
‫رﺣﻴﻢ [ ] اﳊﺠـﺮات ‪ ، [ 12 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬ ‫ﺗﻮاب َ ٌ‬ ‫إن اﷲَ َ ﱠ ٌ‬ ‫واﺗﻘﻮا اﷲَ ﱠ‬ ‫َ َِ ُُْ ُ‬
‫ﻓﻜﺮﻫﺘﻤﻮه َ ﱠ ُ‬
‫ﻣـﺴﺌﻮﻻً [ ] اﻹﴎاء ‪، [ 36 :‬‬ ‫ﻋﻨـﻪ َ ْ ُ‬
‫ﻛـﺎن َ ْ ُ‬ ‫ﻛﻞ ُ ِ َ‬
‫أوﻟﺌﻚ َ َ‬ ‫واﻟﻔﺆاد ُ ﱡ‬
‫واﻟﺒﴫ َ ُ َ‬
‫اﻟﺴﻤﻊ َ َ َ َ‬
‫إن ﱠ ْ َ‬ ‫ﻠﻢ ﱠ‬ ‫َﻟﻴﺲ َ َ ِ ِ‬
‫ﻟﻚ ِﺑﻪ ﻋ ْ ٌ‬ ‫ْ َ‬
‫ﻋﺘﻴﺪ [ ] ق ‪. [ 18 :‬‬ ‫رﻗﻴﺐ َ ٌ‬ ‫ﻗﻮل ِإﻻﱠ َ َ ِ ِ‬
‫ﻣﻦ َ ْ ٍ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬ﻣﺎ ْ ِ ُ ِ‬ ‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﻟﺪﻳﻪ َ ٌ‬‫ْ‬ ‫ﻳﻠﻔﻆ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ﻇﻬـﺮت ِﻓﻴـ ِـﻪ‬ ‫اﻟﻜـﻼم ِإﻻﱠ َ َ ً‬
‫ﻛﻼﻣـﺎ َ َ َ ْ‬ ‫ﲨﻴـﻊ َ ِ‬ ‫ﻋـﻦ َ ِ‬‫ـﺴﺎﻧﻪ َ ْ‬
‫أن َ َ َ ِ‬
‫ﳛﻔـﻆ ﻟـ َ َ ُ‬ ‫ﻣﻜﻠـﻒ ْ ْ‬
‫ﻟﻜـﻞ َ ﱠ ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫أﻧـﻪ َﻳﻨ َْﺒﻐـﻲ ُ ﱢ ُ‬ ‫َْ ْ‬
‫اﻋﻠـﻢ ﱠ ُ‬
‫وﺗﺮﻛـﻪ ِﰲ َ َ ِ‬
‫ْﺠـﺮ‬
‫ﻗـﺪ َﻳﻨ َ ﱡ‬ ‫اﻹﻣـﺴﺎك َﻋﻨ ُْـﻪ ‪ َ ،‬ﱠ ُ‬
‫ﻷﻧـﻪ َ ْ‬ ‫ﻓﺎﻟـﺴﻨ ُﱠﺔ ْ َ ُ‬
‫اﳌـﺼﻠﺤﺔ ‪ ،‬ﱡ‬‫ْ َ‬ ‫اﻟﻜـﻼم َ َ ْ ُ ُ‬
‫اﺳـﺘﻮى َ َ ُ‬
‫وﻣﺘـﻰ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ َُ‬
‫اﳌﺼﻠﺤﺔ ‪َ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ﻛﺜﲑ ﰲ اﻟﻌﺎ ِ‬ ‫ﻣﻜﺮوه ‪ِ َ ِ َ ،‬‬‫ﺣﺮام َأو ْ ٍ‬
‫ﳾء ‪.‬‬‫ﻳﻌﺪﳍﺎ َ ْ ٌ‬ ‫دة ‪ ،‬ﱠ َ َ ُ‬
‫واﻟﺴﻼﻣﺔ ﻻ َ ْ ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫وذﻟﻚ َ ٌ‬ ‫اﳌﺒﺎح ِ َإﱃ َ َ ٍ ْ َ ُ‬
‫اﻟﻜﻼم ُ َ ُ‬
‫َ َُ‬
‫واﻟﻴـﻮم ِ ِ‬
‫اﻵﺧـﺮ‬ ‫ﻳـﺆﻣﻦ ِﺑـﺎﷲِ َ َ ْ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻣﻦ َ َ ِ‬
‫ﻛـﺎن ُ ْ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ r‬‬ ‫‪ -1511‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨ ﱢ‬
‫ﻟﻴﺼﻤﺖ (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺧﲑا َ ْأو ِ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻓﻠﻴﻘﻞ َ ْ ً‬
‫ََُْ ْ‬
‫ْ‬
‫ﺧـﲑا ‪ ،‬وﻫـﻮ ﱠ ِ‬
‫اﻟـﺬي َ َ َ ْ‬ ‫ﻳـﺘﻜﻠﻢ ِإﻻﱠ إِ َذا َ َ‬
‫ﻇﻬـﺮت‬ ‫اﻟﻜـﻼم َ ً َ ُ َ‬
‫ُ‬ ‫ﻛـﺎن‬ ‫أن ﻻ َ َ َ ﱠ َ‬
‫أﻧـﻪ َﻳﻨ َْﺒﻐـﻲ ْ‬
‫ﴏﻳـﺢ ﰲ ﱠ ُ‬
‫وﻫﺬا َ ٌ‬
‫ﻇﻬﻮر َ َ ِ‬
‫ﻓﻼ َ َ َ ﱠ‬
‫ﻳﺘﻜﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺷﻚ ﰲ ُ ُ ِ ْ َ‬
‫اﳌﺼﻠﺤﺔ ‪َ َ ،‬‬ ‫وﻣﺘﻰ َ ﱠ‬ ‫َ ْ َ َُُ‬
‫ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫أﻓـﻀﻞ ؟ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫أي ُ ْ ِ َ‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ ْ َ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ َ ﱡ‬
‫َ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ‬ ‫‪ -1512‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ ‪َ َ t‬‬
‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ُ :‬‬
‫وﻳﺪه (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬ ‫ﺎﻧﻪ ِ ِ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﻮن ِﻣﻦ ِ ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻟﺴ َ َ‬ ‫ﺳﻠﻢ ُ ْ ُ َ ْ َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬
‫َ ْ‬
‫ﱄ ﻣﺎ ﺑﲔ َْ ِ‬
‫ﻳﻀﻤﻦ ِ َ َ ْ َ َ ْ‬
‫ﳊﻴﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ُ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬‫‪ -1513‬وﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪َ َ ،‬‬
‫اﳉﻨﺔ (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬ ‫وﻣﺎ ﺑﲔ ِ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫رﺟﻠﻴﻪ َ ْ َ ْ‬
‫أﺿﻤﻦ َ ُﻟﻪ َ ﱠ َ‬ ‫ََ ََْ ْ ْ‬

‫‪ -1511‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6475) 125/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (74) (47) 49/1‬‬

‫‪ -1512‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (11) 10/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (66) (42) 48/1‬‬

‫‪523‬‬
 ‫ﻟﻴﺘﻜﻠﻢ َ ِ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻤـﺔ َﻣـﺎ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ َ َ َ َ ﱠ ُ‬ ‫‪ -1514‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠأﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﱠ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬إ ﱠن َ ْ َ‬
‫واﳌﻐﺮب (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬ ‫ﺑﲔ َ ْ ِ ِ‬
‫اﳌﴩق َ ْ ِ ِ‬ ‫أﺑﻌﺪ ِ ﱠ‬ ‫إﱃ ﱠ ِ‬‫ﲠﺎ ِ َ‬ ‫َ ِ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ َ ِ ﱡ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﳑﺎ َ ْ َ‬ ‫اﻟﻨﺎر ْ َ َ‬ ‫ﻳﺰل ِ َ‬ ‫ﻳﺘﺒﲔ َ‬
‫َ َﱠُ‬
‫ﺧﲑ أم ﻻ ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﺒﲔ (( ُ َ ﱢ ُ‬
‫ﻳﻔﻜﺮ ﱠأﳖﺎ َ ْ ٌ‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ ‪ َ َ َ )) :‬ﱠ ُ‬
‫ﻣﻦ ِ ْ َ ِ‬
‫رﺿﻮان اﷲ َ َ َ‬ ‫ﻟﻴﺘﻜﻠﻢ ِ َ ِ ِ ِ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ َﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ْ‬
‫َ‬ ‫ﻟﻌﺒﺪ َ َ َ َ ﱠ ُ‬
‫إن ا َ ْ َ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫‪ -1515‬وﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ّ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ﻻ ْ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ِﻣﻦ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِْ‬
‫ﻳﻠﻘـﻲ‬ ‫ﺳـﺨﻂ اﷲِ َ َ َ ُ‬ ‫ﻟﻴﺘﻜﻠﻢ ِ َ َ َ ْ َ‬‫اﻟﻌﺒﺪ َ َ َ َ ﱠ ُ‬
‫وإن َ ْ َ‬
‫درﺟﺎت ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﲠﺎ َ َ‬ ‫ﻳﺮﻓﻌﻪ اﷲُ ِ َ‬
‫ﳍﺎ َﺑﺎﻻً َ ْ َ ُ ُ‬‫ﻳﻠﻘﻲ َ‬ ‫ُ‬
‫ﺟﻬﻨﻢ (( ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫ﲠﺎ ﰲ َ َ ﱠ َ‬ ‫ﳞﻮي ِ َ‬ ‫ﳍﺎ َﺑﺎﻻً َ ْ ِ‬‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫أن رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫اﳌـﺰﲏ ‪ : t‬ﱠ‬ ‫‪ -1516‬وﻋﻦ َأﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن ِﺑﻼل ﺑﻦ اﳊـﺎرث ُ َ ﱢ‬
‫ﻣﻦ ِ ْ َ ِ‬ ‫ﻟﻴﺘﻜﻠﻢ ِ َ ِ ِ ِ‬
‫ﻳﻜﺘﺐ اﷲُ َ ُﻟﻪ ِ َ‬
‫ﲠﺎ‬ ‫ﺗﺒﻠﻎ َﻣﺎ َ َ َ ْ‬
‫ﺑﻠﻐﺖ َ ْ ُ ُ‬ ‫أن َ ْ ُ َ‬
‫ﻳﻈﻦ ْ‬‫ﻛﺎن َ ُ ﱡ‬ ‫رﺿﻮان اﷲِ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ َﻣﺎ َ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ْ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ َ َ َ َ ﱠ ُ‬
‫إن ﱠ ُ َ‬‫ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻤـﺔ ِﻣـﻦ َ ِ‬
‫ﻟﻴـﺘﻜﻠﻢ ِ َ ِ ِ‬
‫أن َ ْ ُ َ‬
‫ﺗﺒﻠـﻎ َﻣـﺎ‬ ‫ﻛـﺎن َ ُ ﱡ‬
‫ﻳﻈـﻦ ْ‬ ‫ﺳـﺨﻂ اﷲِ َﻣـﺎ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺮﺟـﻞ َ َ َ َ ﱠ ُ‬
‫وإن ﱠ ُ َ‬ ‫ﻳﻮم َ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻠﻘﺎه ‪ ،‬ﱠ‬ ‫إﱃ َ ِ‬ ‫ِ ْ َ َُ‬
‫رﺿﻮاﻧﻪ ِ َ‬
‫ﻳﻠﻘﺎه ((‪ .‬رواه ﻣﺎﻟﻚ ﰲ ُ َ ﱠ‬
‫اﳌﻮﻃﺄ ‪ ،‬واﻟﱰﻣـﺬي ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﻳﻮم َ ْ َ ُ‬ ‫ﺳﺨﻄﻪ ِ َ‬
‫إﱃ َ ْ ِ‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ اﷲ َ ُﻟﻪ ِ َ‬
‫ﲠﺎ َ َ َ ُ‬ ‫ََ َ ْ‬
‫ﺑﻠﻐﺖ َ ْ ُ ُ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬
‫أﻋﺘـﺼﻢ ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ َ ْ ٍ‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺑـﺄﻣﺮ َ ْ َ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ﱢ‬‫َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ُ :‬‬
‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ‬ ‫‪ -1517‬وﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪َ َ t‬‬
‫ﻋـﲇ ؟ َ َ َ َ‬ ‫ﻣـﺎ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﺄﺧـﺬ‬ ‫ﲣـﺎف ُ َ َ ﱠ‬ ‫ﻗﻠـﺖﻳـﺎ‪َ :‬رﺳـﻮل ا َﷲِ ‪ ،‬ﻣـﺎ َ ْ َ‬
‫أﺧـﻮف ُ َ‬ ‫اﺳـﺘﻘﻢ (( ُ ْ ُ‬
‫ﺛـﻢ ْ َ ْ‬‫رﰊ اﷲُ ُ ﱠ‬ ‫ﻗﻞ ‪ َ :‬ﱢ َ‬‫ﻗﺎل ‪ْ )) :‬‬‫َ َ‬
‫ِ ِ ِ ِ‬
‫ﻫﺬا (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ )) :‬‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬‫ِﺑﻠﺴﺎن َ ْﻧﻔﺴﻪ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -1518‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﺗﻜﺜﺮوا َ َ َ‬
‫اﻟﻜـﻼم‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻ ُ ْ ُ‬
‫ﻣـﻦ اﷲِ‬ ‫اﻟﻨـ ِ ِ‬ ‫ﻗـﺴﻮة ِ َ ْ ِ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ َ ْ َ ٌ‬ ‫ﺑﻐـﲑ ِ ْ ِ‬
‫ذﻛـﺮ اﷲِ َ َ َ‬ ‫اﻟﻜـﻼم ِ َ ْ ِ‬ ‫ﻓـﺈن َ ْ َ َ‬
‫ﻛﺜـﺮة َ َ ِ‬ ‫ﺑﻐﲑ ِ ْ ِ‬
‫ذﻛﺮ اﷲِ؛ َ ﱠ‬ ‫َِِْ‬
‫ﺎس َ‬ ‫أﺑﻌـﺪ ﱠ‬
‫وإن ْ َ َ‬
‫ﻟﻠﻘﻠـﺐ ! ﱠ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ َ ِ‬
‫اﻟﻘﺎﳼ (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪.‬‬ ‫َْ ُ‬

‫‪ -1513‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6474) 125/8‬وﱂ أﺟﺪه ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬

‫‪ -1514‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6477) 125/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (50) (2988) 223/8‬‬
‫‪ -1515‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (6478) 125/8‬‬
‫‪ -1516‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺎﻟﻚ ﰲ " اﳌﻮﻃﺄ " )‪ (2818‬ﺑﺮواﻳﺔ اﻟﻠﻴﺜﻲ ‪ ،‬واﻟﱰﻣﺬي )‪. (2319‬‬
‫‪ -1517‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ، (3972‬واﻟﱰﻣﺬي )‪. (2410‬‬

‫‪524‬‬
‫وﻗﺎه اﷲُ َﴍ ﻣﺎ ﺑﲔ َْ ِ‬ ‫‪ -1519‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ t‬‬
‫ﳊﻴﻴـﻪ‬
‫ﱠ َ َ ْ َ َْ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ُ‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫دﺧﻞ َ ﱠ َ‬ ‫وﴍ ﻣﺎ ﺑﲔ ِ َ ِ‬
‫رﺟﻠﻴﻪ َ َ َ‬
‫اﳉﻨﺔ (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫‪ َ َ ،‬ﱠ َ ََْ ْ ْ‬
‫ﱠﺠـــﺎة ؟‬ ‫َ‬
‫رﺳـــﻮل اﷲِ َﻣـــﺎ اﻟﻨ َ ُ‬ ‫ﻗﻠـــﺖ ‪َ :‬ﻳـــﺎ‬ ‫ٍ‬
‫ﻋـــﺎﻣﺮ ‪َ َ t‬‬
‫ﻗـــﺎل ‪ُ ْ ُ :‬‬ ‫‪ -1520‬وﻋـــﻦ ﻋﻘﺒـــﺔ ﺑـــﻦ‬
‫ﻋـﲆ َ ِ َ ِ َ‬
‫ﺧﻄﻴﺌﺘـﻚ (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫واﺑـﻚ َ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ِ َ َ َ‬
‫ﻟـﺴﺎﻧﻚ ‪َ ْ َ َ ْ َ ،‬‬
‫وﻟﻴـﺴﻌﻚ َ ْ ُ َ‬
‫ﺑﻴﺘـﻚ ‪ْ ،‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ ِ ْ َ )) :‬‬
‫أﻣﺴﻚ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫آدم ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓـﺈن‬ ‫اﺑـﻦ َ َ‬‫أﺻـﺒﺢ ْ ُ‬
‫إذا ْ َ َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ r‬‬
‫ﱢ‬ ‫‪ -1521‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ‪ ، t‬ﻋـﻦ‬
‫اﺳﺘﻘﻤﻨﺎ ‪ِ ،‬‬
‫وإن‬ ‫اﺳﺘﻘﻤﺖ ْ َ َ ْ َ‬
‫ﻓﺈن ْ َ َ ْ َ‬‫ﺑﻚ ؛ َ ِ‬
‫ﻧﺤﻦ ِ َ‬ ‫اﺗﻖ اﷲَ ِ َ‬
‫ﻓﻴﻨﺎ ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﺈﻧﲈ َ ُ‬ ‫ﺗﻘﻮل ‪ :‬ﱠ ِ‬
‫اﻟﻠﺴﺎن ‪ُ ُ َ ،‬‬
‫ﺗﻜﻔﺮ ﱢ َ‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء ُ ﱠ َ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ َ ْ ُ ُ‬ ‫ْ َ َ‬
‫اﻋﻮﺟﺠﻨﺎ (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪.‬‬ ‫اﻋﻮﺟﺠﺖ ْ َ َ ْ َ‬‫َْ َ ْ َ‬
‫ﺗﺬل َ َ ْ َ ُ‬
‫وﲣﻀﻊ َ ُﻟﻪ ‪.‬‬ ‫أي َ ِ ﱡ‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن (( ‪ْ :‬‬ ‫ﺗﻜﻔﺮ ﱢ َ َ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ ‪ُ ُ ْ َ )) :‬‬
‫ـﻞ ُﻳـ ْ ِ ُ‬
‫ـﺪﺧﻠﻨﻲ اﳉَﻨﱠـ َـﺔ‬ ‫ﺑﻌﻤـ ٍ‬‫ـﱪﲏ ِ َ َ‬ ‫أﺧـ ِ ْ‬‫ـﻮل اﷲِ ‪ْ َ ،‬‬
‫رﺳـ َ‬ ‫ـﺖ ‪َ :‬ﻳــﺎ َ ُ‬‫ﻗﻠـ ُ‬ ‫ـﺎل ‪ْ ُ :‬‬ ‫ـﺎذ ‪َ t‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -1522‬وﻋــﻦ ﻣﻌـ ٍ‬
‫َُ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ َ ِ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨ ِ‬ ‫ُِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪:‬‬ ‫ﻳﴪه اﷲُ َ َ َ َ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ ﱠ َ ُ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ‬ ‫ﻟﻴﺴﲑ َ َ‬
‫وإﻧﻪ َ َ ٌ‬
‫ﻋﻈﻴﻢ ‪ ،‬ﱠ ُ‬ ‫ﻋﻦ َ ٍ‬ ‫ﺳﺄﻟﺖ َ ْ‬ ‫ﻟﻘﺪ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ )) :‬‬ ‫ﱠﺎر ؟ َ َ‬ ‫وﻳﺒﺎﻋﺪﲏ َ‬ ‫ََُ‬
‫اﻟﺼﻼة ‪ِ ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﴩك ِ ِﺑﻪ َ ْ ً‬ ‫ﺗﻌﺒﺪ اﷲ ﻻ ُ ْ ِ ُ‬
‫اﻟﺒﻴـﺖ ((‬ ‫رﻣـﻀﺎن ‪ ُ َ ،‬ﱡ‬
‫وﲢـﺞ َ ْ َ‬ ‫وﺗﺼﻮم َ َ َ َ‬ ‫اﻟﺰﻛﺎة ‪ُ ُ َ ،‬‬
‫وﺗﺆﰐ ﱠ َ َ‬ ‫وﺗﻘﻴﻢ ﱠ َ َ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ‪ُ ُ َ ،‬‬ ‫َ ُُْ‬
‫ِ‬ ‫ﺗﻄﻔـﺊ َ ِ َ َ‬ ‫َ َُ ِ‬ ‫أﺑﻮاب َ ْ ِ‬ ‫ﻋﲆ ْ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬أﻻَ ُ ﱡ َ‬
‫اﳋﻄﻴﺌـﺔ َﻛـﲈ ُ ْ ُ‬
‫ﻳﻄﻔـﺊ‬ ‫واﻟـﺼﺪﻗﺔ ُ ْ ُ‬ ‫اﻟﺼﻮم ُ ﱠ ٌ‬
‫ﺟﻨﺔ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫اﳋﲑ ؟ ﱠ ْ ُ‬ ‫أدﻟﻚ َ َ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬
‫ُ ﱠ‬
‫ﻋـﻦ َ َ ِ ِ‬ ‫ﺟﻨـﻮﲠﻢ َ ِ‬ ‫ﺟﻮف ﱠ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اﳌـﻀﺎﺟﻊ [‬ ‫ﺗﺘﺠـﺎﰱ ُ ُ ُ ُ ْ‬ ‫ﺛﻢ َﺗﻼ ‪َ َ َ َ ] :‬‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ (( ُ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ْ‬ ‫وﺻﻼة ﱠ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎر ‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫ا َ ُ‬
‫ﳌﺎء ﱠ َ‬
‫وذروةِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ﺑـﺮأس َ ْ ِ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬أﻻ ُ ْ ِ ُ َ‬
‫أﺧـﱪك ِ َ ِ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬
‫وﻋﻤـﻮده ‪َ ْ َ ،‬‬
‫اﻷﻣـﺮ ‪ُ َ َ ،‬‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮن [ ] اﻟﻨﻮر ‪ ُ [ 16 :‬ﱠ‬ ‫ﺑﻠﻎ ] َ ْ َ ُ َ‬‫ﺣﺘﻰ َ َ َ‬‫َﱠ‬
‫وذروةِ‬ ‫َُ ِ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪َ َ ،‬‬
‫َ‬ ‫ِ َ ِِ‬
‫ﺳﻨﺎﻣﻪ (( ُﻗ ْ ُ‬
‫ﻠﺖ ‪َ َ :‬ﺑﲆ َﻳـﺎ‬
‫اﻟـﺼﻼة ‪َ ْ َ ،‬‬
‫وﻋﻤـﻮده ﱠ‬
‫اﻹﺳـﻼم ‪ُ ُ ُ َ َ ،‬‬
‫اﻷﻣـﺮ ْ ُ‬ ‫رأس ْ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ َ )) :‬‬
‫ذﻟﻚ ُ ﱢ ِ‬
‫ﺑﻤﻼك َ ِ َ‬
‫أﺧﱪك ِ ِ ِ‬ ‫ِ َ ِِ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺧـﺬ‬ ‫ﺑـﲆ َﻳـﺎ َ َ‬ ‫ﻛﻠﻪ ! (( ُ ْ ُ‬
‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬أﻻَ ُ ْ ِ ُ َ‬
‫ﺛﻢ َ َ‬ ‫ﺳﻨﺎﻣﻪ ِ ُ‬
‫اﳉﻬﺎد (( ُ ﱠ‬

‫‪ -1518‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (2411‬وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ‪.‬‬

‫‪ -1519‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (2409‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫‪ -1520‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪. (2406‬‬
‫‪ -1521‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪. (2407‬‬
‫‪ -1522‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ، (3973‬واﻟﱰﻣﺬي )‪. (2616‬‬

‫‪525‬‬
 ‫ﺑـﻪ ؟ َ‬‫ﻧـﺘﻜﻠﻢ ِ ِ‬ ‫ﻠﻴﻚ َ َ‬ ‫ِِ ِِ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪:‬‬ ‫ﳌﺆاﺧﺬون ﺑـﲈ َ َ َ ﱠ ُ‬
‫وإﻧﺎ َُ َ ُ َ‬ ‫َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ﱠ‬ ‫ﻫﺬا (( ُ ْ ُ‬
‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ‬ ‫ﻛﻒ َﻋ َ ْ َ‬
‫ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ وﻗﺎل ‪ ُ )) :‬ﱠ‬
‫ُِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس ِﰲ ﱠ ِ‬ ‫)) َ ِ َ ْ َ‬
‫ﺣـﺼﺎﺋﺪ َ ْ َ ِ ْ‬
‫أﻟـﺴﻨﺘﻬﻢ ؟ (( ‪ .‬رواه‬ ‫ﻋـﲆ ُ ُ ِ ْ‬
‫وﺟـﻮﻫﻬﻢ ِإﻻﱠ َ َ‬ ‫اﻟﻨﺎر َ َ‬ ‫ﻳﻜﺐ َ‬ ‫وﻫﻞ َ ُ ﱡ‬ ‫ﺛﻜﻠﺘﻚ ُ ﱡ َ‬
‫أﻣﻚ ! َ َ ْ‬
‫ﻫﺬا)‪. (1‬‬ ‫وﻗ ْﺪ ﺳﺒﻖ ﴍﺣﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻗﺒﻞ َ َ‬ ‫اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪َ َ ،‬‬
‫أﺗﺪرون َﻣﺎ ْ ِ َ ُ‬
‫اﻟﻐﻴﺒﺔ ؟ (( ﻗـﺎﻟﻮا ‪:‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ُ ْ َ َ )) :‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫أن ُ َ‬ ‫‪ -1523‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻛﺎن ﰲ ِ‬ ‫ﻳﻜﺮه (( ِ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ُ ْ ِ )) :‬‬
‫أﺧﻲ َﻣـﺎ ُ ُ‬
‫أﻗـﻮل ؟‬ ‫إن َ َ‬ ‫أﻓﺮأﻳﺖ ْ‬
‫ﻗﻴﻞ ‪َ ْ َ َ :‬‬ ‫أﺧﺎك ِﺑﲈ َ ْ َ ُ‬
‫ذﻛﺮك َ َ‬ ‫أﻋﻠﻢ ‪َ َ ،‬‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ ْ َ ُ‬
‫اﷲُ َ َ ُ ُ ُ‬
‫ﺗﻘﻮل َ َ ْ‬ ‫ﻳﻜﻦ ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ َﻣﺎ َ ُ ُ‬ ‫وإن َ‬ ‫ﻛﺎن ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ َﻣﺎ َ ُ ُ‬ ‫َﻗ َﺎل ‪ْ )) :‬‬
‫ﲠﺘﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺪ َ َ ﱠ ُ‬ ‫ﱂْ َ ُ ْ‬ ‫ﺗﻘﻮل ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ْ َ ْ َ ُ‬
‫اﻏﺘﺒﺘﻪ ‪ْ ،‬‬ ‫إن َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺧﻄﺒﺘﻪ ﻳـﻮم اﻟﻨ ِ ِ‬ ‫ِِ‬
‫ﱠﺤـﺮ ِﺑﻤﻨًـﻰ ﰲ َ ﱠ‬
‫ﺣﺠـﺔ‬ ‫ﻗﺎل ﰲ ُ ْ َ َ ْ َ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫أن َ ُ َ‬ ‫ﺑﻜﺮة ‪ : t‬ﱠ‬ ‫‪ -1524‬وﻋﻦ َأﰊ َ ْ‬
‫ـﻮﻣﻜﻢ َﻫـ َـﺬا‪ ،‬ﰲ‬‫ِ ِ‬ ‫ـﺮام َ َ‬ ‫ـﻮداع ‪ )) :‬ﱠ ِ‬
‫ﻛﺤﺮﻣــﺔ َﻳـ ْ ُ ْ‬ ‫ﻋﻠـ ْ ُ ْ‬
‫ـﻴﻜﻢ َ ُ ْ َ‬ ‫وأﻋﺮاﺿـ ُ ْ‬
‫ـﻜﻢ ‪َ ،‬ﺣـ َ ٌ‬ ‫وأﻣـ َ َ ُ ْ‬
‫ـﻮاﻟﻜﻢ ‪َ َ ْ ،‬‬ ‫ـﺎءﻛﻢ ‪ْ َ ،‬‬
‫إن دﻣـ ُ ْ‬ ‫اﻟـ َ َ ِ‬
‫ﺑﻠﻐﺖ (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻫﻞ َ ﱠ ْ ُ‬
‫ﻫﺬا‪ ،‬أﻻ َ ْ‬‫ﺑﻠﺪﻛﻢ َ َ‬
‫ﻫﺬا‪ ،‬ﰲ َ َ ُ ْ‬ ‫َ ِْ ُ ْ‬
‫ﺷﻬﺮﻛﻢ َ َ‬
‫ﻛـﺬا‬ ‫ﻣـﻦ َ ِ ﱠ َ‬
‫ﺻـﻔﻴﺔ َ‬ ‫َ ِ‬
‫ﺣـﺴﺒﻚ ْ‬ ‫ﻟﻠﻨﺒـﻲ ‪ُ ْ َ : r‬‬ ‫ّ‬ ‫رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ُ ْ ُ :‬‬
‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ِ‬
‫‪ -1525‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ‬
‫ﻣﺰﺟـﺖ ِ ِ‬
‫ﺑـﲈء َ ْ ِ‬ ‫ﻗﻠـﺖ َ ِ َ ً‬
‫ﻟﻘـﺪ ُ ْ ِ‬ ‫اﻟـﺮواة ‪ِ َ :‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﺒﺤـﺮ‬ ‫ﻟـﻮ ُ ِ َ ْ َ‬ ‫ﻛﻠﻤـﺔ َ ْ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪ْ َ َ )) :‬‬
‫ﻗـﺼﲑة ‪َ ،‬‬
‫ﺗﻌﻨـﻲ َ َ ً‬ ‫ْ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬‫ﻗﺎل ُ‬ ‫وََ‬
‫ﻛﺬا ‪َ َ .‬‬
‫ِ‬
‫ﱄ َ َ‬
‫ﻛـﺬا‬ ‫وإن ِ‬ ‫ﺣﻜﻴﺖ)‪ً ْ (2‬‬
‫إﻧﺴﺎﻧﺎ ﱠ‬ ‫أﲏ َ َ ْ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ )) :‬ﻣﺎ ُ ﱡ‬
‫أﺣﺐ ﱢ‬ ‫إﻧﺴﺎﻧﺎ َ َ َ‬
‫وﺣﻜﻴﺖ َ ُﻟﻪ ْ َ ً‬ ‫ََ َ ُْ‬
‫ﳌﺰﺟﺘﻪ ! (( ﻗﺎﻟﺖ ‪ُ ْ َ َ َ :‬‬
‫وﻛﺬا (( ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫َ ََ‬
‫ِ‬ ‫ﻳﺘﻐﲑ ِﲠﺎ َﻃﻌﻤﻪ َأو ِرﳛﻪ ِ ِ ﱠ ِ ِ‬
‫ﻟﺸﺪة َ ْﻧﺘﻨﻬﺎ َ ُ ْ َ‬
‫وﻗﺒﺤﻬـﺎ ‪ .‬وﻫـﺬا‬ ‫ﳐﺎﻟﻄﺔ َ َ َ ﱠ ُ َ ْ ُ ُ ْ ُ ُ‬ ‫ﺧﺎﻟﻄﺘﻪ ُ َ َ َ ً‬
‫ﻣﺰﺟﺘﻪ (( َ َ َ ْ ُ‬
‫وﻣﻌﻨﻰ ‪ُ ْ َ َ َ )) :‬‬
‫ﻫـﻮ ِإﻻﱠ َ ْ ٌ‬
‫وﺣـﻲ‬ ‫إن ُ َ‬ ‫ﻋﻦ َ َ‬
‫اﳍـﻮى ْ‬ ‫ﻄﻖ َ ِ‬‫وﻣﺎ َﻳﻨْ ِ ُ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ] :‬‬
‫ﻋﻦ ِ ِ‬
‫اﻟﻐﻴﺒﺔ ‪َ َ ،‬‬
‫َ‬ ‫أﺑﻠﻎ ﱠ ِ ِ‬
‫اﻟﺰواﺟﺮ َ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ‬ ‫ُ ِ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ ْ‬‫َ‬
‫ﻳﻮﺣﻰ [ )‪.(3‬‬
‫ُ َ‬

‫)‪ (1‬ﱂ ﻳﺮد ﻓﻴﲈ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ‪.‬‬

‫‪ -1523‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (70) (2589) 21/8‬‬
‫‪ -1524‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (105) 37/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (30) (1679) 108/5‬‬
‫‪ -1525‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (4875‬واﻟﱰﻣﺬي )‪. (2502‬‬
‫)‪ (2‬أي ‪ :‬ﻓﻌﻠﺖ ﻣﺜﻞ ﻓﻌﻠﻪ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 421/1‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﻨﺠﻢ ‪. 4-3 :‬‬

‫‪526‬‬
 ‫ﻣـﺮرت ِ َ ٍ‬
‫ﺑﻘـﻮم َُ ْ‬
‫ﳍـﻢ‬ ‫ﻋـﺮج ﰊ َ َ ْ ُ‬‫ﳌـﺎ ُ ِ َ‬ ‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﱠ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫أﻧﺲ ‪َ َ t‬‬ ‫‪ -1526‬وﻋﻦ ٍ‬

‫ﻫـﺆﻻِء‬‫ﻗﺎل ‪ُ :‬‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ ؟ َ َ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻣﻦ ُ ِ‬

‫ﻫﺆﻻء َﻳﺎ ِ ِ ُ‬ ‫وﺻﺪورﻫﻢ َ ُ ْ ُ َ ْ‬
‫وﺟﻮﻫﻬﻢ َ ُ ُ َ ُ ْ‬ ‫ﻧﺤﺎس َ ْ ِ ُ َ‬
‫ﳜﻤﺸﻮن ُ ُ َ ُ ْ‬ ‫ﻣﻦ ُ َ ٍ‬ ‫َْ ِ‬
‫أﻇﻔﺎر ْ‬
‫ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻳﻘﻌﻮن ﰲ ْ َ ِ ْ‬
‫أﻋﺮاﺿﻬﻢ ! (( ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود ‪.‬‬ ‫ﳊﻮم ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎس ‪َ ُ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻳﺄﻛﻠﻮن ُ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ ُ ُ َ‬
‫ﱠ َ‬
‫ـﲆ اﳌُـ ْ ِ ِ‬
‫ـﺴﻠﻢ‬ ‫ـﺎل ‪ُ )) :‬ﻛـ ﱡـﻞ اﳌُـ ْ ِ ِ‬
‫ـﺴﻠﻢ َﻋـ َ‬ ‫ـﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻗـ َ‬
‫رﺳـ َ‬
‫أن ُ‬‫‪ -1527‬وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ِ‬
‫وﻣﺎﻟﻪ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬‫وﻋﺮﺿﻪ َ َ ُ ُ‬
‫دﻣﻪ َ ْ ُ ُ‬
‫ﺣﺮام ‪ُ ُ َ :‬‬
‫ََ ٌ‬

‫‪ -255‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ ﺳﲈع اﻟﻐﻴﺒﺔ‬

‫ﻋﲆ ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ِ‬
‫واﻹﻧﻜﺎر َ َ‬ ‫ﳏﺮﻣﺔ ِ َ ﱢ‬
‫ﺑﺮدﻫﺎ‬ ‫ﻏﻴﺒﺔ ُ ﱠ ً‬
‫وأﻣﺮ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ً‬
‫ﻓﺈن ﻋﺠﺰ َ ْأو َ‬
‫ﱂ ْ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻓﺎرق ذﻟﻚ اﳌﺠﻠﺲ إن أﻣﻜﻨﻪ‬ ‫ْ‬

‫اﻟﻠﻐﻮ َ ْ َ ُ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ِ َ ِ ] :‬‬

‫ﻋﻨﻪ [ ] اﻟﻘـﺼﺺ ‪ ، [ 55 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪] :‬‬ ‫أﻋﺮﺿﻮا َ ْ ُ‬ ‫ﺳﻤﻌﻮا ﱠ ْ َ‬
‫وإذا َ ُ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬

‫واﻟﺒﴫ َ ْ ُ َ َ‬
‫واﻟﻔـﺆاد‬ ‫اﻟﺴﻤﻊ َ ْ َ َ َ‬
‫إن ﱠ ْ َ‬‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ِ ] :‬ﱠ‬ ‫ﻟﻠﻐﻮ ُ ْ ِ ُ َ‬
‫ﻣﻌﺮﺿﻮن [ ] اﳌﺆﻣﻨﻮن ‪ ، [ 3 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ﻋﻦ ا ﱠ ْ ِ‬ ‫ﻫﻢ َ ِ‬ ‫ﱠ َ‬
‫واﻟﺬﻳﻦ ُ ْ‬
‫وإذا َ َ ِ‬ ‫ﻛﻞ ُ َ ِ َ‬
‫اﻟـﺬﻳﻦ َ ُ ُ َ‬
‫ﳜﻮﺿـﻮن‬ ‫رأﻳﺖ ﱠ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ َ ِ َ ] :‬‬ ‫ﻣﺴﺆوﻻً[ ] اﻹﴎاء ‪ ، [ 36 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫ﻋﻨﻪ َ ْ ُ‬ ‫ﻛﺎن َ ْ ُ‬
‫أوﻟﺌﻚ َ َ‬ ‫ُﱡ‬
‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﻓـﻼ َ ْ ُ ْ‬
‫ﺗﻘﻌـﺪ َ ْ َ‬ ‫اﻟـﺸﻴﻄﺎن َ َ‬
‫ﻳﻨﺴﻴﻨﻚ ﱠ ْ ُ‬‫وإﻣﺎ ُ ْ ِ َ ﱠ َ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ َ ِ ِ‬
‫ﻏﲑه ﱠ‬ ‫ْ‬
‫ﻮﺿﻮا ﰲ ِ ٍ‬
‫َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ُ‬
‫ﳜ ُ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ َ ﱠ‬ ‫ﻓﺄﻋﺮض َ ْ ُ ْ‬ ‫آﻳﺎﺗﻨﺎ َ ْ ِ ْ‬‫ﰲ ِ‬
‫َ‬
‫اﻟﻘﻮم ﱠ ِ‬
‫اﻟﻈﺎﳌﲔ [ ] اﻷﻧﻌﺎم ‪. [ 68 :‬‬
‫َ‬ ‫ﻣﻊ َ ِ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮى َ َ‬ ‫ﱢ َْ‬
‫ِ‬ ‫ﻋـﻦ ِ ْ ِ‬
‫رد اﷲُ‬ ‫ﻋـﺮض أﺧﻴـﻪ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫رد َ ْ‬‫ﻣـﻦ َ ﱠ‬
‫ﻗـﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫‪ -1528‬وﻋﻦ َأﰊ اﻟﺪرداء ‪ ، t‬ﻋﻦ ﱢ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ r‬‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻦ ِ ِ‬
‫ﻳﻮم َ َ‬ ‫وﺟﻬﻪ اﻟﻨﱠ َﺎر َ َ‬ ‫َ ْ َ ْ‬

‫‪ -1526‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ (4878‬و)‪. (4879‬‬

‫‪ -1527‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (32) (2564) 10/8‬‬

‫‪ -1528‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪. (1931‬‬

‫‪527‬‬
 ‫ـﺪم ﰲ ﺑـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ـﺎن ﺑـ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺎب‬ ‫ـﻦ َﻣﺎﻟــﻚ ‪ ، t‬ﰲ ﺣﺪﻳﺜــﻪ اﻟﻄﻮﻳــﻞ اﳌــﺸﻬﻮر ﱠاﻟــﺬي ﺗﻘـ ﱠ َ‬ ‫ﻋﺘﺒـ َ‬
‫‪ -1529‬وﻋــﻦ َ‬
‫ذﻟﻚﻨ َُﺎﻓﻖ ِ ٌ‬
‫رﺟﻞ ‪َ ِ َ :‬ﻣ‬
‫ﻓﻘﺎل َ ُ ٌ‬
‫اﻟﺪﺧﺸﻢ ؟ (( َ َ َ‬
‫ﺑﻦ ﱡ ْ ُ ِ‬ ‫أﻳﻦ ِ ُ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ُ‬ ‫ﻳﺼﲇ َ َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ ْ )) :‬‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ َ ُ r‬ﱢ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎء َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎم ّ‬ ‫ﱠ‬
‫إﻟـﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ ُ ُ‬
‫ﻳﺮﻳـﺪ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﻻ َ‬ ‫ﻗـﺪ َ َ‬
‫ﺗـﺮاه َ ْ‬ ‫ﺗﻘـﻞ َ ِ َ‬
‫ذﻟـﻚ أﻻَ َ ُ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ )) : r‬ﻻَ َ ُ ْ‬
‫ﻓﻘﺎل ّ‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﳛﺐ اﷲَ وﻻ َ ُ ُ‬
‫ِ‬
‫ﻻ ُ ﱡ‬
‫وﺟـﻪ اﷲِ (( ‪.‬‬ ‫ﻳﺒﺘﻐـﻲ ِ َ ِ َ‬
‫ﺑـﺬﻟﻚ َ ْ َ‬ ‫إﻟـﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َ ْ َ‬ ‫ﻣـﻦ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﻻ َ‬ ‫ﻋﲆ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎر َ ْ‬ ‫ﺣﺮم َ َ‬ ‫وإن اﷲ َ ْ‬
‫ﻗﺪ َ ﱠ َ‬ ‫وﺟﻪ اﷲِ ! ﱠ‬ ‫َِ َ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ َ ْ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫)) َ ِ ْ‬
‫ﺑـﺎء‬
‫ﺛـﻢ ٌ‬‫ﺗﺎء ﻣﺜﻨﺎة ﻣـﻦ ﻓـﻮق ُ ﱠ‬
‫ﺿﻤﻬﺎ وﺑﻌﺪﻫﺎ ٌ‬ ‫وﺣﻜﻲ َ ﱡ‬
‫ﻋﲆ اﳌﺸﻬﻮر ُ َ‬ ‫وﻋﺘﺒﺎن (( ﺑﻜﴪ اﻟﻌﲔ َ َ‬
‫اﻟﺪﺧﺸﻢ (( ﺑﻀﻢ اﻟﺪال وإﺳﻜﺎن اﳋﺎء وﺿﻢ اﻟﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤﺘﲔ ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﺣﺪة ‪ .‬و)) ﱡ ْ ُ‬
‫وﻗـ ْﺪ ﺳـﺒﻖ ﰲ ﺑـﺎب‬ ‫ﻗـﺼﺔ َ ِ ِ‬
‫ﺗﻮﺑﺘـﻪ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -1530‬وﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ‪ t‬ﰲ ﺣﺪﻳﺜـﻪ اﻟﻄﻮﻳـﻞ ﰲ‬
‫َْ‬
‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﺎﻟـﻚ ؟ (( َ َ َ‬ ‫ﻛﻌـﺐ ﺑـﻦ‬ ‫اﻟﻘﻮم ِ َ ُ َ‬
‫ﺑﺘﺒﻮك ‪َ )) :‬ﻣﺎ َ َ َ‬ ‫ﺟﺎﻟﺲ ﰲ َ ِ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬وﻫﻮ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ﱠ ِ‬
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‪َ َ .‬‬
‫ﻓﻌﻞ َ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ﱡ‬
‫ﺟﺒـﻞ ‪: t‬‬‫ٍ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ ُ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﺣﺒﺴﻪ ﺑﺮداه واﻟﻨ َﱠﻈﺮ ﰲ ِ ْ َ ِ‬
‫ﻋﻄﻔﻴﻪ ‪َ َ َ .‬‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻦ َ ِﺑﻨﻲ َ َ َ‬ ‫ٌ ِ‬
‫ﻣﻌﺎذ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ ُ ُْ َ ُ‬ ‫ﺳﻠﻤﺔ‪َ :‬ﻳﺎ‬ ‫رﺟﻞ ْ‬ ‫َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪. r‬ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ِإﻻﱠ َ ْ ً‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻓﺴﻜﺖ ُ ُ‬ ‫ﺧﲑا ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪ ،‬واﷲ َﻳﺎ‬ ‫ِْ َ‬
‫ﺑﺌﺲ َﻣﺎ ُ ْ َ‬
‫إﻋﺠﺎﺑﻪ ِ ِ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ‪.‬‬ ‫إﺷﺎرة إﱃ‬
‫ٌ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒﺎه ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫)) ْ َ ُ‬
‫ﻋﻄﻔﺎه (( ‪ُ َ َ :‬‬

‫‪ -256‬ﺑﺎب َﻣﺎ ﻳﺒﺎح ﻣﻦ اﻟﻐﻴﺒﺔ‬

‫وﻫـﻮ ِ ﱠ ُ‬
‫ﺳـﺘﺔ‬ ‫اﻟﻮﺻـﻮل ِ َ ِ‬
‫إﻟﻴـﻪ ِإﻻﱠ ِ َﲠـﺎ ‪َ ُ َ ،‬‬
‫ﻳﻤﻜـﻦ ُ ُ ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﺻـﺤﻴﺢ َ ِ‬
‫ﻋـﻲ ﻻ ُ ْ ُ‬
‫ﴍ ﱟ‬ ‫ٍ ْ‬ ‫ﺗﺒـﺎح ِ َ َ ٍ‬
‫ﻟﻐـﺮض َ‬ ‫أن ِ َ َ‬
‫اﻟﻐﻴﺒﺔ ُ َ ُ‬ ‫اﻋﻠﻢ ﱠ‬
‫َْْ‬
‫ْ َ ٍ‬
‫أﺳﺒﺎب ‪:‬‬
‫ﻟـﻪ ِ َ َ ٌ‬ ‫واﻟﻘﺎﴈ َ ِ ِ ِ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن َ ِ‬
‫ﻳﺘﻈﻠﻢ ِ َإﱃ ْ َ ِ‬ ‫ﻓﻴﺠﻮز ِ َ ْ ُ ِ‬ ‫َﱠ ُ‬
‫وﻻﻳـﺔ‬ ‫ﳑﻦ َ ُ‬
‫وﻏﲑﳘﺎ ﱠ ْ‬ ‫ﱡ‬ ‫أن َ َ َ ﱠ َ‬
‫ﻟﻠﻤﻈﻠﻮم ْ‬ ‫اﻟﺘﻈﻠﻢ ‪ُ ُ َ َ ،‬‬
‫اﻷول ‪ :‬ﱠ َ ﱡ ُ‬
‫ﻇﺎﳌﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل ‪ِ َ َ :‬‬
‫ﻇﻠﻤﻨﻲ ُ َ ٌ‬ ‫إﻧﺼﺎﻓﻪ ِﻣﻦ َ ِ ِ‬
‫ﻋﲆ ْ ِ ِ‬ ‫‪ْ َ ،‬أو ُ ْ َ ٌ‬
‫ﻓﻼن ﺑﻜﺬا ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻗﺪرة َ َ َ‬

‫‪ -1529‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (417‬‬

‫‪ -1530‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (21‬‬

‫‪528‬‬
 ‫ُ ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﴆ ِ َإﱃ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ ِ ِ‬
‫ﺗﻐﻴﲑ اﳌُﻨ َ ِ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ ‪ُ َ ِ ْ :‬‬
‫ﻳﺮﺟـﻮ ُ ْ َ ُ‬
‫ﻗﺪرﺗـﻪ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل َ ْ‬
‫ﳌﻦ َ ْ ُ‬ ‫اﻟﺼﻮاب ‪،‬‬ ‫ورد َ‬ ‫ْﻜﺮ ‪ َ َ ،‬ﱢ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ َ َ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺘﻮﺻﻞ ِ َإﱃ َ ِ‬
‫ﻣﻘﺼﻮده ﱠ َ ﱡ ُ‬ ‫ﻓﺎزﺟﺮه َﻋﻨ ُْﻪ وﻧﺤﻮ َ ِ َ‬ ‫ﻋﲆ َ ِ‬
‫إزاﻟﺔ اﳌُﻨ َ ِ‬
‫إزاﻟـﺔ‬ ‫وﻳﻜﻮن َ ْ ُ ُ ُ‬
‫ُ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ َﻛﺬا ‪ُ ْ ُ ْ ،‬‬ ‫ﻓﻼن َ ْ َ ُ‬‫ْﻜﺮ ‪ٌ ُ :‬‬ ‫ََ‬
‫ﻛﺎن َ َ ً‬
‫ﺣﺮاﻣﺎ ‪.‬‬ ‫ذﻟﻚ َ َ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ َ ِ َ‬
‫ﻓﺈن َﱂ ْ َ ْ ِ ْ‬ ‫ُاﳌﻨ َ ِ‬
‫ْﻜﺮ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﺑﻜﺬا َ َ ْ‬ ‫ﻟﻠﻤﻔﺘﻲ ‪ِ َ َ :‬‬
‫ﻇﻠﻤﻨﻲ َأﰊ َ ْأو أﺧﻲ ‪ْ َ ،‬أو زوﺟﻲ ‪ْ َ ،‬أو ُ ٌ‬
‫ﻓﻼن َ َ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل ِ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ ِ ُ‬
‫ﻓﻬﻞ‬ ‫َ‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﺘﺎء ‪ُ ُ ُ ،‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ُ َ ْ ْ :‬‬
‫ذﻟـﻚ ‪ ،‬ﻓﻬـﺬا‬ ‫وﻧﺤـﻮ َ ِ َ‬ ‫ودﻓـﻊ ﱡ ْ ِ‬
‫اﻟﻈﻠـﻢ ؟ َ َ ْ‬ ‫ﺣﻘـﻲ ‪ِ ْ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫وﲢـﺼﻴﻞ َ ﱢ‬ ‫اﳋﻼص ِﻣﻨ ُْـﻪ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫وﻣﺎ َﻃﺮﻳﻘﻲ ﰲ‬ ‫ذﻟﻚ ؟ َ َ‬ ‫َ ُﻟﻪ َ ِ َ‬
‫رﺟـﻞ َ ْأو َ ْ ٍ‬
‫ﺷـﺨﺺ ‪ْ َ ،‬أو َ ْ ٍ‬ ‫ﺗﻘـﻮل ﰲ َ ُ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫واﻷﻓﻀﻞ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫وﻟﻜﻦ ْ َ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ ‪ِ ،‬‬‫ِ‬ ‫ٌِ ِ‬
‫زوج ‪،‬‬ ‫أن ﻳﻘﻮل ‪َ :‬ﻣـﺎ‬ ‫اﻷﺣﻮط‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰ ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ﻓـﺎﻟﺘﻌﻴﲔ َ ِ ٌ‬
‫ﺟـﺎﺋﺰ َ َ‬
‫ﻛـﲈ‬ ‫ذﻟـﻚ ‪ ،‬ﱠ ْ ُ‬ ‫وﻣـﻊ َ ِ َ‬
‫ﺗﻌﻴـﲔ ‪َ َ َ ،‬‬‫ﻏـﲑ َ ْ ٍ‬ ‫ﻣـﻦ َ ِ‬ ‫ﺑـﻪ َ ُ ِ‬
‫اﻟﻐـﺮض ْ‬ ‫َ‬
‫ﳛـﺼﻞ ِ ِ‬ ‫ﻓﺈﻧـﻪ َ ْ ُ ُ‬
‫أﻣﺮه ﻛﺬا ؟ َ ﱠ ُ‬
‫ﻛﺎن ِﻣﻦ ِ ِ‬
‫َ َ ْ ْ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪.‬‬ ‫ﺷﺎء اﷲُ َ َ َ‬ ‫إن َ َ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ)‪ِ (1‬ﻫﻨ ٍْﺪ ْ‬ ‫َﺬﻛﺮه ﰲ ِ ِ‬
‫َﺳﻨ ْ ُ ُ ُ َ‬
‫ٍ‬ ‫وﻧﺼﻴﺤﺘﻬﻢ ‪ِ َ ِ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﲢﺬﻳﺮ ُ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫وﺟﻮه ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ ُ ُ‬
‫وذﻟﻚ ْ‬ ‫اﻟﴩ َ َ َ ُ ُ ْ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ﱢ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ َ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ ‪ْ ُ ْ َ :‬‬ ‫ﱠ ُ‬
‫ﺑـﻞ َ ِ ٌ‬
‫واﺟـﺐ‬ ‫ﺑﺈﲨـﺎع ُ ْ ِ َ‬
‫اﳌـﺴﻠﻤﲔ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﺟـﺎﺋﺰ ْ َ ِ‬ ‫وذﻟـﻚ َ ِ ٌ‬‫َ‬ ‫ﱡ ِ‬
‫واﻟـﺸﻬﻮد‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺮواة‬
‫ﻣﻦ ﱡ‬
‫َ ِ‬
‫اﳌﺠﺮوﺣﲔ َ‬ ‫ﺟﺮح َ ْ ُ‬ ‫ﻣﻨ َْﻬﺎ َ ْ ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ ‪.‬‬‫ْ َ َ‬
‫ﻏـﲑ َ ِ َ‬
‫ذﻟـﻚ ‪،‬‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ‪ْ َ ،‬أو ِ‬‫َِِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬
‫ﻣﺼﺎﻫﺮة ْإﻧﺴﺎن أو ُﻣﺸﺎرﻛﺘﻪ ‪ْ َ ،‬أو إﻳﺪاﻋﻪ ‪ْ َ ،‬أو ُ َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫اﳌﺸﺎورة ﰲ ُ َ َ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ ‪ُ َ َ َ ُ :‬‬
‫ِ‬ ‫ﻓﻴﻪ ِ ِ ِ‬
‫اﳌﺴﺎوئ ا ﱠﻟﺘﻲ ِ ِ‬
‫ﻳﺬﻛﺮ َ َ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﲆ ُ َ َ ِ‬ ‫ﳎﺎورﺗﻪِ ‪،‬‬
‫َأو ُ َ ِ‬
‫ﱠﺼﻴﺤﺔ ‪.‬‬
‫ﺑﻨﻴﺔ اﻟﻨ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺣﺎﻟﻪ ‪ْ َ ،‬ﺑﻞ َ ْ ُ ُ‬
‫ْﻔﻲ َ َ ُ‬ ‫أن ﻻ ُﳜ َ‬ ‫اﳌﺸﺎور ْ‬ ‫وﳚﺐ َ َ‬
‫ُ‬ ‫ْ ََ‬
‫ﻳﺘـﴬر‬ ‫وﺧـﺎف َ ْ‬
‫أن َ َ َ ﱠ َ‬ ‫اﻟﻌﻠـﻢ َ‪َ ،‬‬ ‫ﻳﺄﺧـﺬ ُﻋﻨ َْـﻪ ُ ِ ْ‬ ‫ﻣﺒﺘﺪع ٍ‪ ،‬أوَ َ ِ‬
‫ﻓﺎﺳﻖ ٍ َ َ ُ‬ ‫ْ‬
‫إﱃ َ َ ِ‬
‫ﻣﺘﻔﻘﻬﺎ َ ﱢﻳﱰ ً َ َ َدد ﱠ ُ ِ ُ ْ‬
‫َُ‬ ‫إذا‪َ ِ :‬‬
‫رأى‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻳﻐﻠﻂ ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪ْ َ َ .‬‬ ‫وﻫﺬا ِ ﱠﳑﺎ ُ َ ُ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ اﻟﻨ ِﱠﺼ َ َ‬
‫أن َ ْ ِ َ‬‫ﺑﴩط ْ‬ ‫ﺣﺎﻟﻪ ‪ِ َ ِ ،‬‬
‫ﺑﺒﻴﺎن ِ ِ‬
‫ﻧﺼﻴﺤﺘﻪ ِ ِ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ‪ِ ِ َ َ ،‬‬ ‫اﳌﺘﻔﻘﻪ ِ َ ِ َ‬
‫وﻗﺪ‬ ‫ﻴﺤﺔ ‪َ َ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ َ َ ُ ُ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َُ َ ﱢ ُ‬
‫أﻧـﻪ َﻧـ ِ َ ٌ‬ ‫َﻴـﻞ ِ َ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪِ َ ِ َ‬ ‫اﳌﺘﻜﻠﻢ ِ ِ َ‬ ‫َ ُِ‬
‫ﺼﻴﺤﺔ َ ُ َ َ ﱠ ْ‬
‫ﻓﻠﻴـﺘﻔﻄﻦ‬ ‫إﻟﻴـﻪ ﱠ ُ‬‫ذﻟـﻚ ‪ ،‬و ُﳜ ْ ُ ْ‬ ‫اﻟـﺸﻴﻄﺎن َ َ ْ‬
‫ُ‬ ‫اﳊﺴﺪ ‪ َ ُ َ ،‬ﱢ ُ‬
‫وﻳﻠـﺒﺲ ﱠ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ َ َ ُ‬ ‫ﳛﻤﻞ ُ َ َ ﱢ َ‬
‫ِ ِ َ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺑﺄن‬ ‫ﻳﻜﻮن َ ِ ً‬
‫ﺻﺎﳊﺎ َ َﳍﺎ ‪ ،‬وإﻣﺎ ِ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺄن ﻻ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ ِ‬
‫وﺟﻬﻬﺎ ‪ :‬ﱠإﻣﺎ ِ ْ‬ ‫ﻳﻘﻮم ِ َﲠﺎ َ َ‬
‫وﻻﻳﺔ ﻻ ُ‬‫ﻳﻜﻮن َ ُﻟﻪ ِ َ ٌ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫وﻣﻨﻬﺎ ‪ْ :‬‬
‫أن‬ ‫َ‬
‫وﻻﻳﺔ ٌ ِ‬ ‫ذﻟﻚ َِﳌﻦ َﻟﻪ َ َ ِ‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ ِ ْ ِ‬‫وﻧﺤﻮ َ ِ َ ِ‬ ‫ﻳﻜﻮن َ ِ ً‬
‫ﻓﺎﺳﻘﺎ ‪ْ َ ،‬أو ُ َ ﱠ ً‬
‫ﻋﺎﻣﺔ ُ َ ُ‬
‫ﻟﻴﺰﻳﻠﻪ ‪ َ ُ َ ،‬ﱢ َ‬
‫وﻳﻮﱄ‬ ‫ٌ ﱠ‬ ‫ذﻛﺮ َ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ذﻟﻚ َ َ ُ ُ‬ ‫ﻣﻐﻔﻼ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫َ‬

‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (1535‬‬

‫‪529‬‬
 ‫أن َ ُ ﱠ ُ‬
‫ﳛﺜﻪ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ ﰲ ْ‬ ‫ﻳﻐﱰْ َ ﱠ ِ ِﺑﻪ ‪ْ ،‬‬
‫وأن َ ْ َ‬ ‫وﻻ َ َ‬
‫ﺑﻤﻘﺘﴣ ِ‪ِ ،‬‬
‫ﺣﺎﻟﻪ َ‬
‫ﻳﻌﻠﻢ َ ِ َ ِ ِ ِ‬
‫ﻟﻴﻌﺎﻣﻠﻪ ِ ُ ْ َ َ‬
‫ذﻟﻚ ﻣﻨ ُْﻪ ُ َ َ ُ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ ‪ْ َ ،‬أو َ ْ َ َ‬
‫ﻣﻦ ُ ْ ُ‬
‫َ ْ‬
‫ﻳﺴﺘﺒﺪل ِ ِﺑﻪ ‪.‬‬
‫اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ َ ْأو َ ْ َ ْ ِ َ‬
‫َِ ِ‬
‫ﻋﲆ ْ َ‬ ‫ََ‬
‫ِ‬
‫وﻣﺼﺎدرة اﻟﻨ ِ‬ ‫ﺑﴩب َ ْ ِ‬ ‫ﺑﻔﺴﻘﻪ َأو ِ ْ َ ِ ِ‬
‫ﺑﺪﻋﺘﻪ ُ َ ِ ِ‬
‫ﻛﺎﳌﺠﺎﻫﺮ ِ ُ ْ ِ‬ ‫ﳎﺎﻫﺮا ِ ِ ِ ِ‬‫أن ُ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱠـﺎس ‪،‬‬ ‫اﳋﻤﺮ ‪َ َ َ ُ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻳﻜﻮن ُ َ ً ْ‬ ‫اﳋﺎﻣﺲ ‪َ ْ :‬‬
‫ُ‬
‫ﳚـﺎﻫﺮ ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫َِ ِ‬ ‫وﺗﻮﱄ ُ ِ‬ ‫اﳌﻜﺲ)‪ِ ِ ، (1‬‬
‫وﺟﺒﺎﻳﺔ اﻷ َ ِ‬ ‫َْ ِ‬
‫ﺑـﻪ ‪،‬‬ ‫ﺑـﲈ ُ َ ُ‬‫ذﻛـﺮه ِ َ‬
‫ﻓﻴﺠـﻮز ْ ُ ُ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻠـﺔ ‪ُ َ َ ،‬‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻣﻮال ُ ْ ً‬
‫ﻇﻠﲈ ‪ َ َ َ ،‬ﱢ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫وأﺧﺬ َ ْ ِ‬
‫ﳉﻮازه ﺳﺒﺐ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ذﻛﺮه ِ َ ِ ِ ِ‬‫ِ‬
‫ذﻛﺮﻧﺎه ‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻮن ِ َ ِ َ َ ٌ ُ‬
‫آﺧﺮ ﱠﳑﺎ َ َ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻌﻴﻮب ‪ِ ،‬إﻻﱠ ْ‬
‫أن‬ ‫ﻣﻦ ُ ُ ِ‬‫ﺑﻐﲑه َ‬ ‫وﳛﺮم ْ ُ ُ ْ‬
‫َ َُْ ُ‬
‫اﻟﺴﺎدس ‪ِ :‬‬ ‫ِ‬
‫واﻷﻋﺮج ‪ َ َ ،‬ﱢ‬
‫واﻷﺻﻢ‬ ‫َ ِ‬ ‫ْ َ ِ‬
‫ﻛﺎﻷﻋﻤﺶ ‪،‬‬ ‫ﻓﺎ ِ َ َ ٍ‬
‫ﺑﻠﻘﺐ ‪،‬‬ ‫ﻣﻌﺮو ً‬ ‫ﻛﺎن ْ ُ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن َ ْ ُ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ُ ‪ ،‬ﻓﺈذا َ َ‬ ‫ﱠ ُ‬
‫اﻟﺘﻨ ِ ِ‬
‫ْﻘـﻴﺺ ‪،‬‬ ‫ﻋـﲆ ِ ِ‬
‫ﺟﻬـﺔ ﱠ‬ ‫وﳛـﺮم ْ ُ ُ‬
‫إﻃﻼﻗـﻪ َ َ َ‬ ‫ﺑـﺬﻟﻚ ‪ُ ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﻢ ِ َ‬‫وﻏﲑﻫﻢ ﺟﺎز َ ْ ِ ُ ُ ْ‬
‫ِ‬
‫واﻷﺣﻮل ‪ْ ِ ْ َ ،‬‬
‫ْ َ ِ‬ ‫واﻷﻋﻤﻰ ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫‪،‬‬
‫ﳎﻤـﻊ َ َ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻐﲑ َ ِ َ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ِ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ ‪،‬‬
‫وأﻛﺜﺮﻫـﺎ ُ ْ َ ٌ ْ‬‫اﻟﻌﻠـﲈء َ ُ‬
‫ذﻛﺮﻫﺎ ُ َ َ ُ‬‫أﺳﺒﺎب َ َ َ َ‬ ‫أوﱃ ‪ ،‬ﻓﻬﺬه ﱠ ُ‬
‫ﺳﺘﺔ‬ ‫ﻛﺎن ْ َ‬ ‫ذﻟﻚ َ َ‬ ‫أﻣﻜﻦ َ ْ ُ ُ‬
‫وﻟﻮ َ َ‬
‫ذﻟﻚ ‪:‬‬ ‫ﻣﺸﻬﻮرة ‪ .‬ﻓﻤﻦ َ ِ َ‬‫ٌَ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬
‫َ‬
‫ِ ِ‬
‫ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﱠ‬
‫ُِ ِ‬
‫ودﻻﺋﻠﻬﺎ َ‬
‫َ َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ُ َ ْ )) :‬‬ ‫ِ‬
‫اﺋﺬﻧﻮا َ ُ‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ َ ، r‬‬
‫ﻋﲆ ّ‬ ‫رﺟﻼ ْ َ َ َ‬
‫اﺳﺘﺄذن َ َ‬ ‫ً‬ ‫رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن‬ ‫‪ -1531‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ‬
‫اﻟﻌﺸﲑة ؟ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬ ‫أﺧﻮ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ﺑﺌﺲ ُ‬‫‪َ ِ ،‬‬
‫وأﻫﻞ ﱢ ِ‬
‫اﻟﺮﻳﺐ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻔﺴﺎد‬ ‫ﻏﻴﺒﺔ ِ‬
‫أﻫﻞ‬ ‫ِ‬ ‫اﺣﺘﺞ ِ ِﺑﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ‬
‫ﺟﻮاز َ‬ ‫َﱠ‬
‫ﻣـﻦ ِ ِ َ‬
‫دﻳﻨﻨـﺎ‬ ‫وﻓﻼﻧـﺎ ِ ِ ِ‬
‫ﻓﻼﻧـﺎ ُ ً َ ْ‬
‫ﻳﻌﺮﻓـﺎن ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣـﺎ ُ ﱡ‬
‫أﻇـﻦ ُ ً‬ ‫ُ‬ ‫‪ -1532‬وﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬
‫ﻫـﺬان اﻟـﺮﺟﻼ ِن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﳊـﺪﻳﺚ ‪:‬‬ ‫أﺣـﺪ ُرواة َ َ‬
‫ﻫـﺬا‬ ‫اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ٍ‬
‫ﺳﻌﺪ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ﱠ ْ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﺷﻴﺌﺎ (( ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪َ َ .‬‬
‫َ ْ ً‬

‫ﻛﺎﻧﺎ ﻣﻦ ِ ِ َ‬
‫اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ‪.‬‬
‫إن َ َأﺑـﺎ‬
‫ﻓﻘﻠـﺖ ‪ :‬ﱠ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪، r‬‬ ‫ﺑﻨﺖ ٍ ِ‬ ‫‪ -1533‬وﻋﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ ِ‬
‫ُ‬ ‫رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬أﺗﻴﺖ ﱠ‬ ‫ﻗﻴﺲ َ َ‬
‫وأﻣـﺎ‬ ‫ﻓـﺼﻌﻠﻮك)‪ (1‬ﻻَ َ َ‬
‫ﻣـﺎل َ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠأﻣﺎ ُ َ ِ َ ُ‬
‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ ‪ٌ ُ ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ُ ُ‬ ‫وﻣﻌﺎوﻳﺔ َ َ َ ِ‬
‫ﺧﻄﺒﺎﲏ ؟ َ َ َ‬ ‫اﳉﻬﻢ َ ُ َ ِ َ َ‬
‫ﻟـﻪ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫َْ‬
‫ﻋﺎﺗﻘﻪ (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻳﻀﻊ اﻟﻌﺼﺎ ﻋﻦ ِ ِ ِ‬ ‫َ ُأﺑﻮ َ ْ ِ‬
‫اﳉﻬﻢ ‪َ َ ،‬‬
‫ْ‬ ‫ﻓﻼ َ َ ُ َ َ َ ْ َ‬

‫)‪ (1‬اﳌﻜﺲ ‪ :‬اﻟﴬﻳﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ اﳌﺎﻛﺲ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 349/4‬‬

‫‪ -1531‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6054) 20/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (73) (2591) 21/8‬‬
‫‪ -1532‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (6067) 23/8‬و‪. (6068) 24/8‬‬

‫‪530‬‬
 ‫ــﴬاب ِ ﱢ ِ‬
‫ــﻮ ﺗﻔـــﺴﲑ ﻟﺮواﻳـــﺔ ‪:‬‬ ‫ﻟﻠﻨـــﺴﺎء (( َ ُ‬
‫وﻫـ َ‬ ‫ــﻢ َﻓـ َ ﱠ ٌ‬
‫اﳉﻬـ ِ‬ ‫وأﻣـــﺎ َ ُأﺑـــﻮ َ ْ‬
‫وﰲ رواﻳــﺔ ﳌـــﺴﻠﻢ ‪ َ )) :‬ﱠ‬
‫ِ‬
‫اﻷﺳﻔﺎر ‪.‬‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ِِِ‬
‫ﻋﻦ َﻋﺎﺗﻘﻪ (( وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻣﻌﻨﺎه ‪ُ :‬‬ ‫اﻟﻌﺼﺎ َ ْ‬
‫ﻳﻀﻊ َ َ‬ ‫)) ﻻ َ َ ُ‬
‫ﺳﻔﺮ أﺻﺎب اﻟﻨﱠﺎس ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﰲ َ َ ٍ َ َ‬ ‫ﻣﻊ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺧﺮﺟﻨﺎ َ َ‬ ‫‪ -1534‬وﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ ‪َ َ t‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ ِ َ‬ ‫أﰊ ‪ :‬ﻻَ ُﺗﻨ ِ ُ‬ ‫ِ ﱠٌ‬
‫ْﻔـﻀﻮا ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪ْ َ :‬‬
‫ﻟـﺌﻦ‬ ‫ﺣﺘـﻰ َﻳﻨ َ ﱡ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ َ r‬ﱠ‬ ‫ﻋﻨـﺪ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ‬ ‫ْﻔﻘﻮا َ َ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲِ ﺑﻦ ُ َ ّ‬
‫ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫ﺷﺪة ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺧﱪﺗـﻪ ِ َ‬
‫ﺑـﺬﻟﻚ ‪َ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺄرﺳـﻞ‬ ‫ﻮل اﷲِ ‪ُ ُ ْ َ ْ َ ، r‬‬ ‫رﺳـ َ‬ ‫ﻓﺄﺗﻴﺖ ُ‬ ‫اﻷﻋﺰ ِﻣﻨ َْﻬﺎ َ َ ﱠ‬
‫اﻷذل ‪ُ ْ َ َ َ ،‬‬ ‫ِ ِ‬
‫رﺟﻌﻨَﺎ ِ َإﱃ َاﳌﺪﻳﻨَﺔ َ ُ ْ ِ َ ﱠ‬
‫ﻟﻴﺨﺮﺟﻦ َ َ ﱡ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ﻓﻮﻗـﻊ ﰲ َ ْ ِ‬ ‫ﻓﺎﺟﺘﻬﺪ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻧﻔـﴘ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ َ ، r‬‬ ‫زﻳﺪ َ ُ َ‬‫ﻛﺬب ٌ‬ ‫ﻓﻌﻞ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪َ َ َ :‬‬ ‫ﻳﻤﻴﻨ َُﻪ ‪َ :‬ﻣﺎ َ َ‬ ‫ِ َإﱃ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ُ َ ﱢ‬
‫أﰊ ‪َ َ َ َ ْ َ ،‬‬
‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪r‬‬
‫ّ‬ ‫دﻋـﺎﻫﻢ‬
‫ُ ُ‬ ‫ﺛـﻢ‬ ‫اﳌﻨـ ِ ُ َ‬
‫ﺎﻓﻘﻮن [ ُ ﱠ‬ ‫ﺟـﺎءك ُ َ‬‫إذا َ َ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ َ ِ ِ‬
‫ﺗـﺼﺪﻳﻘﻲ ‪َ ِ ] :‬‬ ‫أﻧـﺰل اﷲُ َ َ َ ْ‬ ‫ﺣﺘـﻰ ْ َ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮه ِ ﱠ ٌ‬
‫ﺷﺪة َ ﱠ‬ ‫ﱠﳑﺎ َ ُ ُ‬
‫ِ‬
‫رؤوﺳﻬﻢ ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﳍﻢ َ َ ﱠ ْ‬
‫ﻓﻠﻮوا ُ ُ َ ُ ْ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﻐﻔﺮ َ ُ ْ‬
‫َْ َْ َ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪ : r‬ﱠ‬
‫إن‬ ‫رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻗﺎﻟﺖ ِﻫﻨ ُْﺪ ْ َ ُ‬
‫اﻣـﺮأة َأﰊ ْ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ﺳـﻔﻴﺎن ﻟﻠﻨ ﱢ‬ ‫‪ -1535‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ‬
‫ووﻟـﺪي ِإﻻﱠ ﻣـﺎ َ َ ْ ُ ِ‬ ‫ﻳﻜﻔﻴﻨﻲ َ ِ‬ ‫وﻟﻴﺲ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َأﺑﺎ ُ ْ َ َ‬
‫وﻫـﻮ ﻻ َ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻌﻠـﻢ ؟‬ ‫أﺧـﺬت ﻣﻨ ُْـﻪ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻌﻄﻴﻨﻲ َﻣﺎ َ ْ‬ ‫ﺷﺤﻴﺢ َ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫رﺟﻞ َ ٌ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎن َ ُ ٌ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺎﳌﻌﺮوف (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬ ‫ﻳﻜﻔﻴﻚ َ ِ‬ ‫ﺧﺬي ﻣﺎ ْ ِ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ ُ )) :‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ووﻟﺪك ِ َ ْ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬

‫‪ -257‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ‬

‫ﺑﲔ اﻟﻨﺎس َ َ‬
‫ﻋﲆ ﺟﻬﺔ اﻹﻓﺴﺎد‬ ‫وﻫﻲ ﻧﻘﻞ اﻟﻜﻼم َ ْ َ‬

‫‪ -1533‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ (36) (1480) 195/4‬و‪. (47) (1480) 198/4‬‬

‫وﱂ أﻗﻒ ﻋﲆ ﲣﺮﻳﺞ اﻟﺒﺨﺎري ﳍﺬا اﳊﺪﻳﺚ ‪.‬‬
‫)‪ (1‬اﻟﺼﻌﻠﻮك ‪ :‬اﻟﻔﻘﲑ اﻟﺬي ﻻ ﻣﺎل ﻟﻪ ‪ .‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ) ﺻﻌﻞ ( ‪.‬‬
‫‪ -1534‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (4903) 190/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (1) (2772) 119/8‬‬
‫‪ -1535‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5364) 85/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (7) (1714) 129/5‬‬

‫‪531‬‬
 ‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ ] :‬ﻣـﺎ ْ ِ ُ ِ‬
‫ﻣـﻦ َ ْ ٍ‬ ‫ﳘﺎز ﱠ ٍ‬
‫ﻗـﻮل ِإﻻﱠ‬ ‫ﻳﻠﻔـﻆ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ﻣﺸﺎء ِ َﺑﻨﻤﻴٍﻢ [ ] ن ‪ [ 11 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ َ ] :‬ﱠ ٍ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫رﻗﻴﺐ َ ِ ٌ‬
‫ﻋﺘﻴﺪ [ ] ق ‪. [ 18 :‬‬ ‫ََ ِ ِ‬
‫ﻟﺪﻳﻪ َ ٌ‬
‫ْ‬
‫ﻳﺪﺧﻞ َ ﱠ َ‬
‫اﳉﻨﺔ َ ﱠ ٌ‬
‫ﻧﲈم)‪.(( (1‬ﻣﺘﻔﻖ‬ ‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﺣﺬﻳﻔﺔ ‪َ َ t‬‬
‫‪ -1536‬وﻋﻦ ُ َ ْ َ َ‬
‫ََ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ــــﺮ ِ َﺑﻘـ ْ َ ْ ِ‬
‫ــــﱪﻳﻦ‬ ‫أن رﺳـ َ‬
‫ــــﻮل اﷲ ‪ r‬ﻣـ ﱠ‬ ‫ٍ‬
‫ــــﺎس رﴈ اﷲ ﻋـــــﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬ ‫‪ -1537‬وﻋـــــﻦ اﺑـــــﻦ ﻋﺒـ‬
‫ﻓﻜـﺎن ِ‬ ‫وﻣـﺎ ُ َ ﱠ َ ِ‬
‫ﻳﻌـﺬﺑﺎن ﰲ َ ٍ‬ ‫إﳖﲈ ُ َ ﱠ َ ِ‬
‫ﻳﻤـﴚ‬ ‫ﻛﺒـﲑ ‪ :‬ﱠأﻣـﺎ َ َ ُ ُ َ‬
‫أﺣـﺪﳘﺎ ‪ْ َ َ َ َ ،‬‬ ‫إﻧـﻪ َ ِ ٌ‬ ‫ﻛﺒـﲑ ! َ َ‬
‫ﺑـﲆ ﱠ ُ‬ ‫ﻳﻌـﺬﺑﺎن ‪َ َ ،‬‬ ‫ََ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ َ‬
‫ﺑﻮﻟـﻪ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔـﻖ َ َ ِ‬
‫ﻳـﺴﺘﱰ ِﻣـﻦ ِ ِ‬ ‫ِ ﱠِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ ‪ .‬وﻫـﺬا ﻟﻔـﻆ إﺣـﺪى رواﻳـﺎت‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻜـﺎن ﻻَ َ ْ َ ِ ُ ْ َ ْ‬
‫اﻵﺧﺮ َ َ َ‬
‫وأﻣﺎ َ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ‪ ،‬ﱠ‬
‫َ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬

‫ﻛﺒـﲑ َ ْ ُ ُ‬
‫ﺗﺮﻛـﻪ‬ ‫وﻗﻴـﻞ ‪ٌ َ :‬‬
‫ِ‬
‫زﻋﻤﻬـﲈ ‪َ ِ .‬‬ ‫أي ‪ٍ َ :‬‬
‫ﻛﺒـﲑ ﰲ َ ْ ِ َ‬ ‫ﻛﺒﲑ (( ْ‬ ‫وﻣﺎ ُ َ ﱠ َ ِ‬
‫ﻳﻌﺬﺑﺎن ﰲ َ ٍ‬ ‫اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻌﻨﻰ ‪َ َ )) :‬‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل‬

‫َ ََِْ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﲈ ‪.‬‬
‫اﻟﻌﻀﻪ ؟ ﻫﻲ ﱠ َ َ ُ‬
‫اﻟﻨﻤﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬أﻻَ ُ َ ﱢ ُ ُ ْ‬
‫أﻧﺒﺌﻜﻢ َﻣﺎ َ ْ ُ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ r‬‬
‫‪ -1538‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ : t‬أن اﻟﻨ ّ‬
‫ﺑﲔ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎس (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫اﻟﻘ َ ُ‬
‫ﺎﻟﺔ َ ْ َ‬ ‫؛ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻮﺟـﻪ ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻀﻪ (( ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ ‪ ،‬وإﺳﻜﺎن اﻟﻀﺎد اﳌﻌﺠﻤـﺔ ‪ ،‬وﺑﺎﳍـﺎء َ َ‬
‫ﻋـﲆ وزن‬ ‫)) َ ْ ُ‬
‫ـــــﺪة ‪،‬‬
‫اﻟﻌـ َ‬‫ـــــﲆ وزن ِ‬ ‫ُ‬
‫ـــــﻀﺔ (( ﺑﻜــــــﴪ اﻟﻌــــــﲔ وﻓــــــﺘﺢ اﻟــــــﻀﺎد اﳌﻌﺠﻤــــــﺔ َﻋـ َ‬ ‫وروي )) ِ‬
‫اﻟﻌـ‬ ‫ُ ِ‬

‫رﻣـﺎه‬
‫ُ‬ ‫أي ‪:‬‬ ‫ﻋﻀﻬﻪ َ ً‬
‫ﻋﻀﻬﺎ‪ْ ،‬‬ ‫ﻣﺼﺪر ﻳﻘﺎل ‪ُ َ َ َ :‬‬
‫ٌ‬ ‫اﻟﻌﻀﻪ‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ اﻷوﱃ ‪ُ ْ َ :‬‬
‫واﻟﺒﻬﺘﺎن ‪ ،‬وﻋﲆ ﱢ‬
‫وﻫﻲ‪ :‬اﻟﻜﺬب ُ‬
‫ْ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻀﻪ ‪.‬‬
‫َ‬

‫‪ -1536‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6056) 21/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (167) (105) 70/1‬‬

‫)‪ (1‬ﻟﻔﻆ اﻟﺒﺨﺎري ‪ )) :‬ﻻ ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ ﻗﺘﺎت (( ‪.‬‬
‫‪ -1537‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (218) 65/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (111) (292) 165/1‬‬
‫‪ -1538‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (102) (2606) 28/8‬‬

‫‪532‬‬
 ‫‪ -258‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﻧﻘﻞ اﳊﺪﻳﺚ وﻛﻼم اﻟﻨﺎس‬
‫ﺗﺪع ِ َ ِ‬ ‫ِ َإﱃ وﻻة اﻷﻣﻮر ِ َ‬
‫إﻟﻴﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﻛﺨﻮف ﻣﻔﺴﺪة وﻧﺤﻮه‬‫إذا َﱂ ْ َ ْ ُ ْ‬

‫واﻟﻌـ ْ ِ‬
‫ــﺪوان [ ] اﳌﺎﺋـــﺪة ‪ . [ 2 :‬وﰲ اﻟﺒـــﺎب‬ ‫ــﲆ ْ‬
‫اﻹﺛـ ِ‬
‫ــﻢ َ ُ‬ ‫ــﺎوﻧﻮا َﻋـ َ‬ ‫ــﺎﱃ ‪َ ] :‬وﻻَ َ َ‬
‫ﺗﻌـ َ ُ‬ ‫ﺗﻌـ َ‬ ‫َﻗـ َ‬
‫ــﺎل اﷲ َ َ‬
‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﰲ اﻟﺒﺎب ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ْ َ ِ‬
‫أﺻـﺤﺎﰊ‬ ‫ﻳﺒﻠﻐﻨﻲ َ ٌ ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻ ﱢ ُ ِ‬ ‫ﻗﺎل ُ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﺴﻌﻮد ‪َ َ t‬‬
‫أﺣﺪ ْ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫‪ -1539‬وﻋﻦ اﺑﻦ‬
‫ﺳﻠﻴﻢ ﱠ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻦ َ ٍ‬
‫اﻟﺼﺪر (( ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪.‬‬ ‫وأﻧﺎ َ ُ‬ ‫أﺧﺮج ِ َ ْ ُ ْ‬
‫إﻟﻴﻜﻢ َ‬ ‫أن ْ ُ َ‬ ‫ﻓﺈﲏ ُ ﱡ‬
‫أﺣﺐ ْ‬ ‫أﺣﺪ َ ْ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ‪ ،‬ﱢ‬ ‫َ ْ َ‬

‫اﻟﻮﺟﻬﲔ‬ ‫‪ -259‬ﺑﺎب ِ‬
‫ذم ذي َ ْ َ ْ‬
‫ﱢ‬

‫اﻟﻨﺎس وﻻَ َ ْ ُ َ ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ِ َ ُ ْ َ ] :‬‬

‫ﻳﺒﻴﺘـﻮن َﻣـﺎ ﻻ‬ ‫ﻣﻌﻬـﻢ ْ‬
‫إذ ُ َ ﱢ ُ َ‬ ‫وﻫﻮ َ َ ُ ْ‬
‫ﻣﻦ اﷲِ َ ُ َ‬
‫ﻳﺴﺘﺨﻔﻮن َ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ِ َ َ ْ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﻔﻮن َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﻣﻦ َ ِ‬ ‫َ ِ‬
‫ﻳﻌﻤﻠﻮن ُ ً‬
‫ﳏﻴﻄﺎ [ ‪] .‬اﻟﻨﺴﺎء ‪.[108 :‬‬ ‫وﻛﺎن اﷲُ ِ َ‬
‫ﺑﲈ َ ْ َ ُ َ‬ ‫اﻟﻘﻮل َ َ‬ ‫ﻳﺮﴇ َ‬ ‫َْ‬
‫ـﺎس َ ِ َ‬
‫ﻣﻌــﺎدن ‪:‬‬ ‫ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ‪َ ُ ِ َ )) : r‬‬
‫ﲡــﺪون اﻟﻨﱠـ َ‬ ‫‪ -1540‬وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪َ t‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻫـﺬا ﱠ ِ‬ ‫ﺧﻴـﺎر ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨـﺎس ﰲ َ َ‬ ‫ﻓﻘﻬـﻮا ‪ِ َ ُ ِ َ ،‬‬ ‫اﻹﺳﻼم ِ َ‬ ‫ِﺧﻴﺎرﻫﻢ ﰲ َ ِ ِ ِ ِ‬
‫اﻟـﺸﺄن‬ ‫وﲡـﺪون َ َ‬ ‫إذا َ ُ ُ‬ ‫ﺧﻴﺎرﻫﻢ ﰲ ْ َ ِ‬‫اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ َ ُ ُ ْ‬
‫ﱠ‬ ‫َ ُ ُ‬
‫وﻫﺆﻻء ِ ٍ‬‫ﺑﻮﺟﻪ ‪ِ ُ ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺄﰐ ُ ِ‬ ‫اﻟﻮﺟﻬﲔ ‪ ،‬ﱠ ِ‬
‫اﻟﺬي َ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس َذا َ ْ َ ِ‬ ‫أﺷﺪﻫﻢ َ َ ِ َ ً‬
‫ﻛﺮاﻫﻴﺔ َ ُﻟﻪ ‪َ ُ ِ َ َ ،‬‬
‫ﺑﻮﺟﻪ‬
‫َ ْ‬ ‫ﻫﺆﻻء ِ َ ْ َ َ‬ ‫ﴍ ﱠ ِ‬ ‫وﲡﺪون َ ﱠ‬ ‫ََ ﱠ ُ ْ‬
‫(( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﳉﺪه ِ‬
‫ﻋﺒـﺪ اﷲِ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠإﻧـﺎ‬ ‫ﻧﺎﺳﺎ ﻗﺎﻟﻮا ِ ﱢ ِ‬ ‫أن ً‬ ‫‪ -1541‬وﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ٍ‬
‫زﻳﺪ ‪ :‬ﱠ‬
‫َ‬
‫إذا َﺧﺮﺟﻨَﺎ ِ ِ ِ ِ‬ ‫َﻘﻮل َﳍﻢ ِ ِ َ ِ‬ ‫ﻋﲆ َ ِ‬
‫ﻧﻌـﺪ َ َ‬
‫ﻫـﺬا‬ ‫ْـﺪﻫﻢ ‪َ َ .‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨﱠـﺎ َ ُ ﱡ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻨ ْ‬‫ْ‬ ‫ﻧﺘﻜﻠﻢ ِ َ َ ْ‬
‫ﺑﺨﻼف َﻣﺎ َ َ َ ﱠ ُ‬ ‫ﺳﻼﻃﻴﻨﻨَﺎ َﻓﻨ ُ ُ ُ ْ‬ ‫َْ ُ ُ‬
‫ﻧﺪﺧﻞ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻋﲆ َ ِ‬ ‫َِ ً‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ . r‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺎﻗﺎ َ َ ْ‬
‫ﻋﻬﺪ ُ‬

‫‪ -1539‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (4860‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ (3896‬و)‪ ، (3897‬وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ‪.‬‬

‫‪ -1540‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (3493) 216/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (199) (2526) 181/7‬‬
‫‪ -1541‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (7178) 89/9‬‬

‫‪533‬‬
 ‫‪ -260‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﻟﻜﺬب‬

‫ﺗﻘﻒ ﻣﺎ َﻟﻴﺲ َ َ ِ ِ‬
‫ﻋﻠـﻢ [ ] اﻹﴎاء ‪ . [ 36 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪َ ] :‬ﻣـﺎ‬ ‫ﻟﻚ ِﺑﻪ ْ ٌ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ] :‬وﻻَ َ ْ ُ َ ْ َ‬‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻋﺘﻴﺪ [ ] ق ‪. [ 18 :‬‬ ‫رﻗﻴﺐ َ ِ ٌ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ٍ‬
‫ﻗﻮل ِإﻻﱠ َ َﻟﺪ ْﻳﻪ َ ٌ‬
‫ِْ ُ ِ‬
‫ﻳﻠﻔﻆ ْ‬ ‫َ‬
‫ﳞﺪي ِ َ‬‫اﻟﺼﺪق ِ‬
‫إﱃ ِ ﱢ‬
‫اﻟـﱪ‬ ‫إن ﱢ ْ َ َ ْ‬ ‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ )) : r‬ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫‪ -1542‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪َ َ ، t‬‬
‫ِ‬ ‫ﻋﻨـﺪ اﷲِ ِ ﱢ ً‬
‫ﻳﻜﺘـﺐ ِ ْ َ‬ ‫إﱃ َ ﱠ ِ‬‫ﳞﺪي ِ َ‬ ‫اﻟﱪ ِ‬
‫وإن َ َ‬
‫اﻟﻜـﺬب‬ ‫ﺻـﺪﻳﻘﺎ ‪ .‬ﱠ‬ ‫ﺣﺘـﻰ ُ ْ َ َ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ َ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻟﻴﺼﺪق َ ﱠ‬ ‫وإن ﱠ ُ َ‬
‫اﳉﻨﺔ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫وإن ِ ﱠ َ ْ‬ ‫‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻳﻜﺘـﺐ ِ ْ َ‬
‫ﻋﻨـﺪ اﷲِ‬ ‫ﺣﺘـﻰ ُ ْ َ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺮﺟـﻞ َ َ ْ ُ‬
‫ﻟﻴﻜـﺬب َ ﱠ‬ ‫وإن ﱠ ُ َ‬ ‫إﱃ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎر ‪ ،‬ﱠ‬ ‫اﻟﻔﺠﻮر ِ‬
‫ﳞﺪي ِ َ‬
‫وإن ُ ُ َ َ ْ‬
‫إﱃ ُ ُ ِ‬
‫اﻟﻔﺠﻮر ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﳞ ِﺪي ِ َ‬‫َْ‬
‫ﻛﺬاﺑﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫َﱠ ً‬
‫ْ‬
‫أرﺑـﻊ‬
‫ﻗـﺎل ‪ٌ َ ْ )) :‬‬‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ r‬‬
‫‪ -1543‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬أن اﻟﻨ ّ‬
‫ﻣـﻦ ِ ٍ‬
‫ﻧﻔـﺎق‬ ‫ﻓﻴـﻪ َ َ ٌ ِ‬
‫ﺧـﺼﻠﺔ ْ‬ ‫ْ‬
‫ﻛﺎﻧـﺖ ِ ِ‬
‫ﻣـﻨﻬﻦ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻴـﻪ َ َ ٌ ِ‬
‫ﺧـﺼﻠﺔ ْ ُ ﱠ‬ ‫ْ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ِ ِ‬
‫وﻣﻦ َ َ ْ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﻘﺎ َ ِ ً‬
‫ﺧﺎﻟﺼﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻛﺎن ُ َ ِ ً‬ ‫ﻣﻦ ُﻛﻦ ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫َ ْ ﱠ‬
‫ﻏـﺪر ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ﻛـﺬب ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ﺧـﺎن ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺪﻋﻬﺎ ‪َ ِ :‬‬
‫ﺧﺎﺻـﻢ َ َ َ‬
‫ﻓﺠـﺮ (( ‪.‬‬ ‫وإذا َ َ َ‬ ‫ﻋﺎﻫـﺪ َ َ َ‬
‫وإذا َ َ َ‬ ‫ﺣـﺪث َ َ َ‬
‫وإذا َ ﱠ َ‬ ‫َ‬ ‫إذا ْ ُ َ‬
‫أؤﲤـﻦ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ َ َ‬
‫َﱠ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻊ ﺣﺪﻳﺚ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﺑﻨﺤﻮه ﰲ )) ﺑﺎب‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ (( ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺎء‬ ‫َ َْ‬
‫وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎﻧﻪ َ َ‬
‫ﻳﺮه‬
‫ﱂْ َ َ ُ‬ ‫ﲢﻠﻢ ِ ُ ْ ٍ‬
‫ﺑﺤﻠﻢ َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ﱠ َ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫‪ -1544‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋﻦ ّ‬
‫ﻟـﻪ َ ِ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﺳـﺘﻤﻊ ِ َ‬ ‫ﻳﻔﻌـﻞ ‪ِ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫أن َ ْ ِ َ‬
‫ﻛـﺎرﻫﻮن ‪،‬‬ ‫ﻫـﻢ َ ُ‬ ‫ﺣـﺪﻳﺚ َ ْ ٍ‬
‫ﻗـﻮم َو ُ ْ‬ ‫إﱃ َ‬ ‫وﻣـﻦ ْ َ َ َ‬ ‫وﻟـﻦ َ ْ َ َ‬
‫ﺷﻌﲑﺗﲔ َ َ ْ‬
‫ﺑﲔ َ َ َ ْ‬
‫ﻳﻌﻘﺪ َ ْ َ‬ ‫‪ُ ،‬ﱢ َ‬
‫ﻛﻠﻒ ْ‬

‫‪ -1542‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 54‬‬

‫‪ -1543‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (689‬‬
‫‪ -1544‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (7042) 54/9‬‬

‫‪534‬‬
 ‫أن ْ ُ َ ِ‬ ‫اﻵﻧﻚ ﻳﻮم ِ ِ‬ ‫ﺻﺐ ﰲ ُ ُ َ ِ‬
‫اﻟـﺮوح َ َ ْ َ‬
‫وﻟـﻴﺲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﱡ َ‬
‫ﻳﻨﻔﺦ َ‬ ‫وﻛﻠﻒ ْ َ‬ ‫ﺻﻮرة ُ ﱢ َ‬
‫ﻋﺬب َ ُ ﱢ َ‬ ‫ﺻﻮر ُ َ ً‬
‫وﻣﻦ َ ﱠ َ‬ ‫أذﻧﻴﻪ ُ ُ َ ْ َ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻨﺎﻓﺦ ٍ (( ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫ـــﻮ ﻛــــﺎذب ‪.‬‬
‫وﻫـ َ‬ ‫أي َﻗـ َ‬
‫ـــﺎل ﱠإﻧــــﻪ ﺣﻠــــﻢ ﰲ ﻧﻮﻣــــﻪ ورأى ﻛــــﺬا وﻛــــﺬا ‪ُ َ ،‬‬ ‫)) َ َ‬
‫ﲢﻠــــﻢ (( ‪ْ :‬‬
‫اﻟﺮﺻﺎص اﳌﺬاب ‪.‬‬
‫وﻫﻮ ﱠ َ ُ‬
‫ﺑﺎﳌﺪ وﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻜﺎف ‪َ ُ َ :‬‬
‫و)) اﻵﻧﻚ (( ّ‬
‫ِ‬
‫أن‬
‫اﻟﻔـﺮى)‪ْ (1‬‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪َ ْ َ )) : r‬‬
‫أﻓـﺮى َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل اﻟﻨ ﱡ‬ ‫‪ -1545‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫اﻟﺮﺟﻞ َ ِ‬
‫ﺗﺮﻳﺎ (( ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﻪ َﻣﺎ َ‬
‫ﱂْ َ َ َ‬ ‫ُِ َ‬
‫ﻳﺮي ﱠ ُ ُ َ ْ ْ‬
‫رأﻳﺖ ‪ ،‬ﻓﻴﲈ َﱂ ْ َ َ ُ‬
‫ﻳﺮه ‪.‬‬ ‫وﻣﻌﻨﺎه ‪ :‬ﻳﻘﻮل ‪ُ :‬‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻘﻮل َ ْ َ‬
‫ﻷﺻـﺤﺎﺑﻪ‬ ‫أن َ ُ َ‬
‫ﻳﻜﺜﺮ ْ‬ ‫ﻛﺎن ُ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ r‬ﱠﳑﺎ ُ ْ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ْﺪب ‪َ َ t‬‬ ‫ﺑﻦ ُﺟﻨ ُ ٍ‬‫ﺳﻤﺮة ِ‬
‫‪ -1546‬وﻋﻦ َ ُ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ﻟﻨـﺎ َذات‬
‫وإﻧـﻪ َ َ‬ ‫ﻓﻴﻘﺺ َ َ ِ‬ ‫أﺣﺪ ِ ْ ُ ِ‬
‫رأى َ َ ٌ‬
‫ﻫﻞ َ َ‬
‫ﻳﻘـﺺ‪ ،‬ﱠ ُ‬ ‫أن َ ُ ﱠ‬‫ﺷـﺎء اﷲُ ْ‬
‫ﻣـﻦ َ َ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ َ ْ‬
‫ْ‬ ‫رؤﻳﺎ ؟ (( َ َ ُ ﱡ‬
‫ﻣﻦ ُ ْ َ‬
‫ﻣﻨﻜﻢ ْ‬‫ْ‬ ‫‪ْ َ )) :‬‬
‫وإﻧـﺎ َ َ ْ َ‬
‫أﺗﻴﻨـﺎ‬ ‫ﻣﻌﻬـﲈ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫وإﲏ ْ َ َ ُ‬
‫اﻧﻄﻠﻘـﺖ َ َ ُ َ‬ ‫اﻧﻄﻠـﻖ ‪ ،‬ﱢ‬ ‫ﱄ‪ْ ِ َ ْ :‬‬ ‫وإﳖـﲈ َﻗـﺎﻻ ِ‬ ‫آﺗﻴﺎن ‪ ،‬ﱠ ُ َ‬
‫اﻟﻠﻴﻠﺔ ِ َ ِ‬ ‫أﺗﺎﲏ ﱠ ْ َ َ‬‫إﻧﻪ َ َ ِ َ‬
‫ﻏﺪاة ‪ )) :‬ﱠ ُ‬
‫َ َ ٍ‬
‫ﺑﺎﻟـﺼﺨﺮةِ ِ ْ ِ ِ‬ ‫ﻫـﻮ َ ْ ِ‬ ‫ﺑـﺼﺨﺮةٍ ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ﻗﺎﺋﻢ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻀﻄﺠﻊ ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫رﺟﻞ ُ ْ َ ِ ٍ‬
‫ﻟﺮأﺳـﻪ ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻴﺜﻠـﻎ‬ ‫ﳞـﻮي ِ ﱠ ْ َ َ‬ ‫وإذا ُ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ِ َ ْ َ‬ ‫آﺧﺮ ٌ َ ْ‬ ‫وإذا َ ُ‬ ‫ﻋﲆ َ ُ ٍ‬ ‫َ َ‬
‫إﻟﻴﻪ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻛﺎن‬
‫رأﺳﻪ َﻛﲈ َ َ‬ ‫ﻳﺼﺢ َ ُ ُ‬‫ﺣﺘﻰ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻼ َ ْ ِ ُ‬
‫ﻳﺮﺟﻊ ِ َ ْ َ‬ ‫اﳊﺠﺮ َ َ ُ ُ ُ‬
‫ﻓﻴﺄﺧﺬه َ َ‬ ‫ﻓﻴﺘﺒﻊ َ َ َ‬ ‫ﻫﻨﺎ ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬‫اﳊﺠﺮ َﻫﺎ ُ َ‬ ‫ﺘﺪﻫﺪه َ َ ُ‬ ‫رأﺳﻪ ‪َ َ ،‬ﻓﻴ َ َ ْ َ ُ‬
‫َ َ ُ‬
‫ﺳـﺒﺤﺎن اﷲِ ! َﻣـﺎ‬‫ﻗﻠﺖ ﳍﲈ ‪َ ْ ُ :‬‬ ‫ﻗﺎل‪ُ ْ ُ )) :‬‬ ‫اﻷوﱃ ! (( َ َ‬ ‫اﳌﺮة ْ َ‬ ‫ﻓﻌﻞ َ ﱠ َ‬ ‫ﻣﺜﻞ َﻣﺎ َ َ َ‬ ‫ﻓﻴﻔﻌﻞ ِ ِﺑﻪ ِ ْ َ‬ ‫‪ُ ،‬ﺛﻢ ﻳﻌﻮد َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬
‫ﱠ َُ ُ َ ْ‬
‫ﻗﺎﺋﻢ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻘﻔﺎه ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫رﺟﻞ َ ْ ٍ ِ‬ ‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨﺎ ‪َ ْ َ َ َ ،‬‬ ‫اﻧﻄﻠﻖ ْ َ ِ ْ‬ ‫ﻫﺬان ؟ َﻗﺎﻻ ﱄ ‪ِ ِ َ ْ :‬‬
‫آﺧﺮ َ ٌ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫وإذا َ ُ‬ ‫ﻣﺴﺘﻠﻖ َ َ ُ‬ ‫ﻋﲆ َ ُ ٍ ُ ْ‬ ‫ﻓﺄﺗﻴﻨﺎ َ َ‬ ‫اﻧﻄﻠﻖ ‪َ ْ َ َ ْ َ ،‬‬ ‫ََ‬
‫ِ‬ ‫وﺟﻬﻪ َ َ ِ ِ‬ ‫ﺷﻘﻲ ِ ِ‬ ‫ﻳﺄﰐ َ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫إﱃ‬‫وﻣﻨﺨﺮه ِ َ‬
‫ﻗﻔﺎه ‪ُ َ َ ْ ،‬‬ ‫إﱃ َ َ ُ‬ ‫ﺷﺪﻗﻪ ِ َ‬
‫ﻓﻴﴩﴍ ْ َ ُ‬ ‫ُ ْ ُ‬ ‫أﺣﺪ ﱠ ْ َ ْ‬ ‫ﻫﻮ َ ِ َ‬ ‫ﺣﺪﻳﺪ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وإذا ُ َ‬ ‫ﻣﻦ َ‬ ‫ﺑﻜﻠﻮب)‪ْ (2‬‬ ‫ِ َﱡ ٍ‬
‫ﺑﺎﳉﺎﻧﺐ ﱠ ِ‬
‫اﻷول ‪،‬‬ ‫ﻓﻌﻞ َ ِ ِ‬ ‫ﻣﺜﻞ َﻣﺎ َ َ َ‬‫ﻓﻴﻔﻌﻞ ِ ِﺑﻪ ِ ْ َ‬ ‫اﳉﺎﻧﺐ َ ِ‬
‫اﻵﺧﺮ ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺘﺤﻮل ِ َ‬
‫إﱃ‬ ‫ﺛﻢ َ َ َ ﱠ ُ‬
‫ﻗﻔﺎه ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫إﱃ َ َ ُ‬ ‫وﻋﻴﻨﻪ ِ َ‬ ‫ََ ُ‬
‫ﻗﻔﺎه ‪ُ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﻴﻔﻌـﻞ ِ ْ َ‬
‫ﻣﺜـﻞ َﻣـﺎ‬ ‫ﻛﺎن ‪ُ ،‬ﺛﻢ ﻳﻌـﻮد َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ َ َ ْ َ ُ‬
‫اﳉﺎﻧﺐ ﻛﲈ َ َ ﱠ َ ُ ُ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺼﺢ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫اﳉﺎﻧﺐ ﱠ ِ‬
‫ﺣﺘﻰ َ ﱠ‬ ‫ِ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫َﻓﲈ ْ ُ ِ‬
‫ﻳﻔﺮغ ْ‬ ‫َ َ َ‬

‫‪ -1545‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 7043 ) 54/9‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ‪ )) : ( 7043) 537/12‬أﻓﺮى اﻟﻔﺮى ‪ :‬أي أﻋﻈﻢ اﻟﻜﺬﺑﺎت ﻗﺎل اﺑﻦ‬
‫ﺑﻄﺎل ‪ :‬اﻟﻔﺮﻳﺔ اﻟﻜﺬﺑﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﺠﺐ ﻣﻨﻬﺎ (( ‪.‬‬
‫‪ -1546‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 1386 ) 127 – 125/2‬و‪. ( 7047 ) 58 – 56/9‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﻜﻠﻮب ‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ‪ ،‬ﺣﺪﻳﺪة ﻣﻌﻮﺟﺔ اﻟﺮأس ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 195/4‬‬

‫‪535‬‬
 ‫اﻧﻄﻠـﻖ ْ َ ِ ْ‬
‫اﻧﻄﻠـﻖ ‪،‬‬ ‫ﻫـﺬان ؟ ﻗـﺎﻻ ﱄ ‪ِ ِ َ ْ :‬‬
‫ِ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ ُ )) :‬‬
‫ﻗﻠـﺖ ‪َ َ ْ ُ :‬‬
‫ﺳـﺒﺤﺎن اﷲِ ! َﻣـﺎ‬ ‫اﳌﺮةِ ُ ْ َ‬
‫اﻷوﱃ (( َ َ‬ ‫ﻓﻌﻞ ِﰲ ﱠ‬ ‫َََ‬
‫ﻓﺎﻃﻠﻌﻨﺎ ِ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻓﺈذا ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﱠ ﱡ ِ‬ ‫ﻋﲆ ِ ْ ِ‬ ‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨﺎ ‪َ ْ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وأﺻﻮات ‪ َ ،‬ﱠ َ ْ َ‬
‫ﻟﻐﻂ ‪ٌ ْ ،‬‬‫ﻓﻴﻪ َ َ ٌ‬ ‫أﻧﻪ َ َ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮر (( َ َ ْ ُ‬
‫ﻓﺄﺣﺴﺐ ﱠ ُ‬ ‫ﻓﺄﺗﻴﻨﺎ َ َ‬ ‫َ ْ َََْ‬
‫ذﻟـﻚ ﱠ َ ُ‬
‫اﻟﻠﻬـﺐ‬ ‫أﺗـﺎﻫﻢ َ ِ َ‬
‫ﻣـﻨﻬﻢ ‪ ،‬ﻓـﺈذا ُ ْ‬
‫ﳍـﺐ ِﻣـﻦ َ َ ِ‬
‫أﺳـﻔﻞ ْ ُ ْ‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ َ ٌ ْ ْ‬
‫ِ‬
‫ﻫﻢ َ ِ ْ‬ ‫ﻋﺮاة ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وإذا ُ ْ‬ ‫وﻧﺴﺎء ُ َ ٌ‬ ‫ﻓﻴﻪ ِ ٌ ِ‬
‫رﺟﺎل َ ٌ‬ ‫َ‬
‫ﻓﺈذا ِ ِ‬

‫أﻧﻪ‬ ‫ﳖﺮ (( َ ِ ْ ُ‬
‫ﺣﺴﺒﺖ ﱠ ُ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ ٍ‬ ‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨﺎ ‪َ ْ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺗﻴﻨﺎ َ َ‬ ‫اﻧﻄﻠﻖ ْ َ ِ ْ‬
‫اﻧﻄﻠﻖ ‪َ ْ َ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﱄ‪ِ ِ َ ْ :‬‬ ‫ﻫﺆﻻء ؟ َﻗﺎﻻ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻣﺎ َ‬‫ﺿﻮﺿﻮا ‪ُ ْ ُ .‬‬ ‫َ ْ َ ْ‬
‫رﺟـﻞ‬ ‫ﺷـﻂ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﻨﻬـﺮ َ ُ ٌ‬ ‫ﻋﲆ َ ﱢ‬ ‫ﻳﺴﺒﺢ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وإذا َ َ‬ ‫ﺳﺎﺑﺢ َ ْ َ ُ‬‫ٌ‬ ‫وإذا ﰲ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﻨﻬﺮ َ ُ ٌ‬
‫رﺟﻞ‬ ‫اﻟﺪم ‪َ ِ َ ،‬‬
‫ﻣﺜﻞ ﱠ ِ‬ ‫أﲪﺮ ِ ْ ُ‬‫ﻳﻘﻮل ‪ُ َ ْ َ )) :‬‬ ‫ﺎن َ ُ ُ‬‫َﻛ َ‬
‫ذﻟـﻚ ﱠ ِ‬
‫اﻟـﺬي َ ْ‬ ‫ﻳـﺄﰐ َ ِ َ‬‫ﺛـﻢ َ ِ‬ ‫وإذا َ ِ َ‬
‫ﻛﺜﲑة ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ﻋﻨﺪه ِ َ َ ً‬ ‫ِ‬
‫ﻗـﺪ‬ ‫ﻳـﺴﺒﺢ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻳـﺴﺒﺢ ‪َ ،‬ﻣـﺎ َ ْ َ ُ‬ ‫اﻟـﺴﺎﺑﺢ َ ْ َ ُ‬
‫ذﻟﻚ ﱠ ُ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺠﺎرة‬ ‫ﲨﻊ ْ َ ُ‬ ‫ﻗﺪ َ َ َ‬ ‫َْ‬
‫ﻳﺮﺟﻊ ِ َ ِ‬ ‫ﺣﺠﺮا‪ُ ِ َ ْ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻨﺪه ِ َ َ َ‬ ‫ِ‬
‫رﺟـﻊ‬
‫ﻛﻠﲈ َ َ َ‬ ‫ﺛﻢ َ ْ ِ ُ ْ‬
‫إﻟﻴﻪ‪ ُ ،‬ﱠ َ‬ ‫ﻓﻴﺴﺒﺢ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﻴﻨﻄﻠﻖ َ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻓﻴﻠﻘﻤﻪ َ َ ً‬‫ﻓﺎه‪ُ ُ ْ ُ َ ،‬‬‫ﻓﻴﻔﻐﺮ َ ُﻟﻪ ُ‬
‫اﳊﺠﺎرة ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﲨﻊ ْ َ ُ‬ ‫َََ‬
‫ﻘﻨـﺎ ‪،‬‬ ‫اﻧﻄﻠـﻖ ْ َ ِ ْ‬
‫اﻧﻄﻠـﻖ ‪َ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺎﻧﻄﻠ ْ َ‬ ‫ﱄ‪ِ ِ َ ْ :‬‬ ‫ﻫـﺬان ؟ ﻗـﺎﻻَ ِ‬‫ِ‬ ‫ﳍﲈ ‪َ :‬ﻣﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ ُ‬ ‫ﺣﺠﺮا ‪ُ ْ ُ ،‬‬
‫ﻓﺄﻟﻘﻤﻪ َ َ ً‬
‫ﻓﺎه ‪ُ َ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﻓﻐﺮ َ ُﻟﻪ َ ُ‬‫إﻟﻴﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫َِ ِ‬
‫ْ‬
‫ِ‬ ‫أﻧﺖ ٍ‬ ‫ﻛﺮﻳﻪ اﳌﺮآةِ ‪َ ،‬أو َ ْ ِ‬ ‫رﺟﻞ َ ِ‬ ‫ﻋﲆ َ ُ ٍ‬ ‫ﻓﺄﺗﻴﻨﺎ َ َ‬ ‫َ ََ َْ‬
‫ﻧـﺎر َ ُ ﱡ َ‬
‫ﳛـﺸﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨـﺪه َ ٌ‬
‫ﻫـﻮ ْ َ ُ‬ ‫ﻣـﺮأى ‪ ،‬ﻓـﺈذا ُ َ‬ ‫راء ُ ً‬
‫رﺟـﻼ َ ْ ً‬ ‫ﻛﺄﻛﺮه َﻣﺎ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ﻋـﲆ رو َ ٍ‬ ‫اﻧﻄﻠﻖ ْ َ ِ ْ‬
‫ﻫﺬا ؟ ﻗﺎﻻَ ﱄ ‪ِ ِ َ ْ :‬‬
‫ﺿـﺔ‬ ‫ﻓﺄﺗﻴﻨـﺎ َ َ َ ْ‬ ‫اﻧﻄﻠـﻖ ‪َ ْ َ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨـﺎ ‪َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﳍﲈ ‪َ :‬ﻣﺎ َ َ‬ ‫ﻗﻠﺖ َُ َ‬ ‫ﺣﻮﳍﺎ ‪ُ ْ ُ .‬‬ ‫وﻳﺴﻌﻰ َ ْ َ‬ ‫ََْ َ‬
‫َ ِ‬ ‫ﻛﻞ َ ْ ِ‬ ‫ﻣﻌﺘﻤﺔ ِ ِ‬ ‫ٍ‬
‫رأﺳـﻪ ُﻃـﻮﻻً‬ ‫أﻛـﺎد َ َأرى َ َ ُ‬‫ﻃﻮﻳﻞ ﻻ َ ُ‬ ‫رﺟﻞ َ ٌ‬ ‫اﻟﺮوﺿﺔ َ ُ ٌ‬ ‫ﻇﻬﺮي ﱠ ْ‬ ‫ﺑﲔ َ ْ َ‬ ‫اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وإذا َ ْ َ‬ ‫ﻧﻮر ﱠ ِ‬ ‫ﻣﻦ ُ ﱢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ْ‬ ‫ُ َْ ﱠ َ‬
‫ﻫـﺆﻻء ؟ ﻗـﺎﻻ‬ ‫ِ‬ ‫وﻣـﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪َ :‬ﻣﺎ َ َ‬ ‫رأﻳﺘﻬﻢ َ ﱡ‬
‫ﻗﻂ ‪ُ ْ ُ ،‬‬ ‫أﻛﺜﺮ ِ ٍ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ َ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫وإذا َ ْ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺴﲈء ‪َ ِ َ ،‬‬
‫ﻫﺬا ؟ َ َ‬ ‫وﻟﺪان َ ْ ُ ُ ْ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ْ‬ ‫ﺣﻮل ﱠ ُ‬ ‫ﰲ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﱂ ْ َ َأر َ ْ َ ً‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨﺎ ‪َ ْ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺗﻴﻨﺎ ِ َ‬ ‫ﱄ‪ِ َ ْ :‬‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ‪َ ،‬وﻻَ ْ َ َ‬
‫أﺣﺴﻦ‬ ‫أﻋﻈﻢ ْ َ‬‫ﻗﻂ ْ َ‬ ‫دوﺣﺔ َ ﱡ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ َ‬ ‫دوﺣﺔ َ‬ ‫إﱃ َ ْ َ‬ ‫اﻧﻄﻠﻖ ‪َ ْ َ َ ْ َ ،‬‬
‫اﻧﻄﻠﻖ ْ َ ْ‬
‫ﻓﺄﺗﻴﻨﺎ ﺑـﺎب َ ِ َ ِ‬ ‫وﻟﺒﻦ ِ ﱠ ٍ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ِ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ارق ِﻓﻴﻬﺎ ‪ِ َ َ َ ،‬‬
‫اﳌﺪﻳﻨـﺔ‬ ‫ﻓﻀﺔ ‪َ َ َ ْ َ َ َ ،‬‬ ‫ﺑﻠﺒﻦ َ َ ٍ‬
‫ذﻫﺐ َ َ ٍ‬ ‫ﻣﺒﻨﻴﺔ ِ َ ٍ‬
‫إﱃ َ َ َ ْ ﱠ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ِ َ‬ ‫ﻓﺎرﺗﻘﻴﻨﺎ َ‬
‫ْ ْ‬ ‫! ﻗﺎﻻ ﱄ ‪َ َ ْ :‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺧﻠﻘﻬﻢ َ ْ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫رﺟﺎل َ ْ ِ‬ ‫ﻓﺘﻠﻘﺎﻧﺎ ِ ٌ‬ ‫ِ‬
‫ﻛﺄﺣﺴﻦ َﻣﺎ أﻧـﺖ راء ! َ َ ْ ٌ‬
‫وﺷـﻄﺮ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ ْ‬ ‫ﺷﻄﺮ ْ‬‫ٌ‬ ‫ﻓﺪﺧﻠﻨﺎﻫﺎ ‪ َ َ َ ،‬ﱠ َ‬‫ﻓﻔﺘﺢ َ َﻟﻨﺎ َ َ َ ْ َ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﺤﻨﺎ ‪َ ُ َ ،‬‬
‫َ ْ ََْ ْ َ‬
‫ﳚﺮي‬‫ﻌﱰض َ ْ ِ‬‫ﳖﺮ ُﻣ ْ َ ِ ٌ‬
‫ﻫﻮ َ ْ ٌ‬ ‫اﻟﻨﻬﺮ ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وإذا ُ َ‬ ‫ﻓﻘﻌﻮا ﰲ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ ﱠ ْ ِ‬ ‫ﳍﻢ ‪ُ َ ْ :‬‬
‫اذﻫﺒﻮا َ َ ُ‬
‫ﻛﺄﻗﺒﺢ ِ ﻣﺎ َ ٍ‬
‫أﻧﺖ راء ! ﻗﺎﻻ َُ ْ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ْ ْ َ َ‬ ‫ُْ‬
‫ِ‬

‫اﻟـﺴﻮء‬
‫ذﻟـﻚ ﱡ ُ‬ ‫ذﻫـﺐ َ ِ َ‬ ‫ﻗـﺪ َ َ َ‬‫إﻟﻴﻨـﺎ َ ْ‬
‫رﺟﻌـﻮا َ ْ َ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻓﻮﻗﻌﻮا ﻓﻴـﻪ ‪ ُ .‬ﱠ‬
‫ﺛـﻢ َ َ ُ‬ ‫ﻓﺬﻫﺒﻮا َ َ َ ُ‬ ‫اﳌﺤﺾ ﰲ َ َ ِ‬
‫اﻟﺒﻴﺎض ‪ُ َ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﺎءه َ ْ ُ‬
‫ﻛﺄن ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋﺪن ‪ ،‬وﻫﺬاك َ ْ ِ ُ َ‬ ‫ﺟﻨﺔ َ ْ ٍ‬ ‫ﱄ‪ِ ِ :‬‬
‫ﻫﺬه َ ﱠ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻗﺎﻻ ِ‬ ‫ﺻﻮرةٍ (( َ َ‬ ‫ﻓﺼﺎروا ﰲ ْ َ ِ‬
‫ﻓﺴﲈ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﻚ ‪َ َ ،‬‬ ‫أﺣﺴﻦ ُ َ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ ‪ُ َ َ ،‬‬
‫َُْ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﴫ ِ ْ ُ‬
‫ﺑـﺎرك اﷲُ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﳍﲈ ‪:‬‬ ‫ﻫﺬاك َ ْ َ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﻚ ؟ ُ‬ ‫اﻟﺒﻴﻀﺎء ‪ ،‬ﻗﺎﻻ ﱄ ‪:‬‬ ‫اﻟﺮﺑﺎﺑﺔ َ‬
‫ﻣﺜﻞ ﱠ َ َ‬ ‫ﺻﻌﺪا ‪ ،‬ﻓﺈذا َ ْ ٌ‬
‫ﺑﴫي ُ ُ ً‬ ‫َ َ‬
‫َ ِ‬
‫رأﻳـﺖ ُ ْ ُ‬
‫ﻣﻨـﺬ‬ ‫ﻗﻠﺖ َُ َ‬
‫ﳍـﲈ ‪ َ :‬ﱢ‬
‫ﻓـﺈﲏ َ ُ‬ ‫داﺧﻠﻪ ‪ُ ْ ُ ،‬‬
‫وأﻧﺖ َ ُ ُ‬ ‫اﻵن َ َ‬
‫ﻓﻼ ‪،‬‬ ‫ﻓﺄدﺧﻠﻪ ‪ .‬ﻗﺎﻻ ﱄ ‪ :‬ﱠأﻣﺎ َ‬ ‫ﻓﺬراﲏ ُ َ‬ ‫ﻓﻴﻜﲈ ‪َ ،‬‬
‫ُ‬
‫أﺗﻴـﺖ‬ ‫اﻷول ﱠ ِ‬
‫اﻟـﺬي َ َ ْ َ‬ ‫ﺳﻨﺨﱪك ‪ َ :‬ﱠأﻣﺎ ﱠ ُ ُ‬
‫اﻟﺮﺟـﻞ ﱠ ُ‬ ‫رأﻳﺖ ؟ ﻗﺎﻻ ﱄ ‪َ :‬أﻣﺎ ﱠإﻧﺎ َ ُ ْ ِ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻫﺬا ﱠ ِ‬
‫اﻟﺬي‬ ‫ﻋﺠﺒﺎ ؟ ﻓﲈ َ َ‬
‫اﻟﻠﻴﻠﺔ َ َ ً‬
‫ﱠَْ‬

‫‪536‬‬
 ‫ﻋﻦ اﻟﺼﻼةِ َ ُ ِ‬ ‫رأﺳﻪ َ َ ِ‬ ‫َ ِ‬
‫اﳌﻜﺘﻮﺑـﺔ ‪.‬‬
‫َ‬ ‫وﻳﻨﺎم َ ِ ﱠ‬ ‫ﻓﲑﻓﻀﻪ)‪ُ َ َ ، (1‬‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ ُ َ‬
‫اﻟﻘﺮآن َ َ ُ ُ ُ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ َ ُ ُ‬‫ﻓﺈﻧﻪ ﱠ ُ ُ‬‫ﺑﺎﳊﺠﺮ ‪ ،‬ﱠ ُ‬ ‫ﻳﺜﻠﻎ َ ُ ُ‬‫ﻋﻠﻴﻪ ُ ْ َ ُ‬
‫َ ْ‬
‫وﻋﻴﻨﻪ ِ َ‬ ‫وﻣﻨﺨﺮه ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﺪﻗﻪ ِ َ‬ ‫ﻋﻠ ِﻴﻪ َ َ ِ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ﱠ ِ‬
‫إﱃ َ َ ُ‬
‫ﻗﻔﺎه ‪ ،‬ﱠ ُ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫إﱃ َ َ ُ‬
‫ﻗﻔﺎه ‪ُ ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻗﻔﺎه ‪ُ ُ َ ْ ،‬‬ ‫إﱃ َ َ ُ‬ ‫ﻳﴩﴍ ْ ُ ُ‬ ‫أﺗﻴﺖ َ َ ْ ُ ْ ُ‬ ‫اﻟﺬي َ ْ َ‬ ‫وأﻣﺎ ﱠ ُ ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ُ ِ‬ ‫وأﻣﺎ ﱢ َ ُ‬ ‫ﻓﻴﻜﺬب ِ ْ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻐﺪو ِ ِ ِ‬
‫ﻫـﻢ ﰲ‬ ‫اﻟﻌـﺮاة ﱠ َ‬
‫اﻟـﺬﻳﻦ ُ ْ‬ ‫واﻟﻨـﺴﺎء ُ‬
‫اﻟﺮﺟـﺎل ﱢ َ ُ‬ ‫اﻵﻓﺎق ‪ .‬ﱠ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻜﺬﺑﺔ َ ْ ُ ُ‬
‫ﺗﺒﻠﻎ‬ ‫ﻣﻦ َ ْﺑﻴﺘﻪ َ َ ْ ُ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﱠ ُ ُ‬
‫ﻳﺴﺒﺢ ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻨﺎء ﱠ ﱡ ِ‬‫ﻣﺜﻞ ِ‬ ‫ْ ِ‬
‫اﻟﻨﻬﺮ ‪ ،‬وﻳﻠﻘـﻢ‬ ‫أﺗﻴﺖ َﻋﻠﻴﻪ َ ْ َ ُ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي َ‬ ‫واﻟﺰواﲏ ‪ ،‬وأﻣﺎ‬ ‫اﻟﺰﻧﺎة ﱠ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮر ‪ َ ،‬ﱠ ُ ُ‬
‫ﻓﺈﳖﻢ ﱡ َ ُ‬
‫وﻳـﺴﻌﻰ‬
‫ﳛـﺸﻬﺎ َ َ ْ َ‬ ‫ﻋﻨـﺪ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨـﺎر َ ُ ﱡ َ‬ ‫اﻟـﺬي ِ ْ َ‬
‫اﻟﻜﺮﻳـﻪ)‪ (2‬اﳌـﺮآةِ ﱠ ِ‬ ‫وأﻣـﺎ ﱠ ُ ُ‬
‫اﻟﺮﺟـﻞ َ ُ‬ ‫آﻛﻞ اﻟﺮﺑﺎ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ُ‬ ‫اﳊﺠﺎرة ‪ ،‬ﱠ ُ‬
‫َ‬
‫َ ِ‬ ‫اﻟﺮﺟـﻞ ﱠ ُ ِ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ ِ ُ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ﻓﺈﻧـﻪ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ‪، r‬‬ ‫اﻟﺮوﺿـﺔ ‪ ،‬ﱠ ُ‬ ‫اﻟﻄﻮﻳـﻞ ﱠاﻟـﺬي ﰲ ﱠ ْ‬ ‫ﺟﻬﻨﻢ ‪ ،‬و ﱠأﻣﺎ ﱠ ُ ُ‬ ‫ﺧﺎزن َ َ ﱠ َ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ٌ‬ ‫ﺣﻮﳍﺎ ‪ ،‬ﱠ ُ‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫اﻟﱪﻗـﺎﲏ ‪َ ِ ُ )) :‬‬
‫وﻟـﺪ َ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻔﻄﺮة (( وﰲ رواﻳـﺔ َ ْ ﱢ‬
‫ﻋﲆ ِ ْ ِ‬
‫َ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮدٍ َ‬
‫ﻣﺎت َ َ‬ ‫ﻓﻜﻞ َ ْ ُ‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﱡ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ َ ْ َ ُ‬
‫ِ‬
‫وأﻣﺎ اﻟﻮﻟﺪان ﱠ َ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﻮل اﷲِ ‪)) : r‬‬ ‫ـﺎل رﺳـ ُ‬ ‫ﴩﻛﲔ ﻓﻘـ َ‬‫َ‬ ‫وأوﻻد اﳌُـ‬
‫ُ‬ ‫ـﻮل اﷲ ‪،‬‬ ‫ـﺴﻠﻤﲔ ‪َ :‬ﻳــﺎ رﺳـ َ‬
‫َ‬ ‫ـﺎل ﺑﻌــﺾ ُاﳌـ‬ ‫ﻓﻘـ َ‬‫اﻟﻔﻄـ َـﺮةِ (( َ َ‬
‫ِ ْ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺴﻦ ‪ِ ْ َ ،‬‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا َ ْ ِ‬
‫ﻓـﺈﳖﻢ َ ٌ‬
‫ﻗـﻮم‬ ‫ﻗﺒﻴﺢ ‪ ،‬ﱠ ُ ْ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ َ ٌ‬
‫وﺷﻄﺮ ْ ُ ْ‬
‫ٌ‬ ‫ﺷﻄﺮ ْ ُ ْ َ َ ٌ‬
‫ٌ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ُ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻘﻮم‬
‫ُ‬ ‫اﳌﴩﻛﲔ ‪ ،‬وأﻣﺎ‬‫َ‬ ‫وأوﻻد‬
‫ُ‬
‫ﲡﺎوز اﷲ ﻋﻨﻬﻢ (( ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﺳﻴﺌﺎ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫وآﺧﺮ َ ﱢ ً‬
‫ﺻﺎﳊﺎ َ َ‬ ‫ﻋﻤﻼ َ ِ ً‬ ‫ﺧﻠﻄﻮا َ َ ً‬ ‫َ َ ُ‬
‫أرض َ ﱠ ٍ‬ ‫أﺗﻴﺎﲏ ْ َ َ ِ‬
‫ﻓﺄﺧﺮﺟﺎﲏ ِ َ‬ ‫رﺟﻠﲔ َ ِ‬
‫اﻟﻠﻴﻠﺔ َ ُ َ ْ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﺛـﻢ َ َ َ ُ‬
‫ذﻛـﺮه‬ ‫إﱃ ْ ٍ ُ َ‬
‫ﻣﻘﺪﺳـﺔ (( ُ ﱠ‬ ‫ﺖ ﱠََْ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ‪ْ َ )) :‬‬
‫رأﻳ ُ‬
‫وأﺳﻔﻠﻪ ِ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﱠ ﱡ ِ‬ ‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨﺎ ِ َ‬
‫إﱃ َ ْ ٍ‬
‫ﲢﺘـﻪ ً‬
‫ﻧـﺎرا ‪ ،‬ﻓـﺈذا‬ ‫ﻳﺘﻮﻗـﺪ َ ْ َ ُ‬
‫واﺳـﻊ ؛ َ َ َ ﱠ ُ‬
‫ٌ‬ ‫ﺿﻴﻖ َ ْ َ ُ ُ‬
‫أﻋﻼه َ ﱢ ٌ‬
‫اﻟﺘﻨﻮر ‪ُ ْ ،‬‬ ‫ﻧﻘﺐ ِ‬ ‫وﻗﺎل ‪َ ْ َ َ ْ َ )) :‬‬
‫رﺟـﺎل ِ‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ ‪ ،‬وﻓﻴﻬـﺎ ِ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﳜﺮﺟﻮا ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وإذا َ َ َ ْ‬ ‫ََ ِ‬
‫وﻧـﺴﺎء‬
‫ٌ‬ ‫رﺟﻌـﻮا َ‬‫ﲬـﺪت ! َ َ ُ‬ ‫أن َ ْ ُ ُ‬
‫ﻛﺎدوا ْ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ُ‬ ‫ارﺗﻔﻌﺖ ْ َ َ ُ‬
‫ارﺗﻔﻌﻮا َ ﱠ‬ ‫ْ َ‬
‫ِ‬
‫وﺳـﻂ ﱠ ْ ِ‬ ‫ﻓﻴﻪ ٌ ِ‬
‫ﻗﺎﺋﻢ َ َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻋﲆ ٍ ِ‬
‫اﻟﻨﻬـﺮ‬ ‫ﻋﲆ َ َ‬ ‫رﺟﻞ ٌ‬ ‫ﻳﺸﻚ )) َ ُ‬ ‫دم (( وﱂ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ َ ٍ‬
‫ﳖﺮ ْ‬ ‫أﺗﻴﻨﺎ َ َ َ ْ‬‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ‬‫ﻋﺮاة (( ‪ .‬وﻓﻴﻬﺎ ‪ َ )) :‬ﱠ‬
‫ٌ‬
‫أراد َ ْ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﰲ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﻬﺮ ‪َ َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﺠﺎرة ‪َ ،‬‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ ِ‬
‫رﺟﻞ ‪ ،‬وﺑﲔ ِ‬ ‫ﺷﻂ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﻬﺮ ٌ‬ ‫وﻋﲆ ﱢ‬
‫أن َ ْ ُ َ‬
‫ﳜـﺮج‬ ‫ﻓـﺈذا َ َ‬ ‫ﻓﺄﻗﺒﻞ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫ﻳﺮﻣـﻲ ﰲ ِ ِ‬ ‫ﺟﻌـﻞ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ِ َ َ ٍ‬
‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻟﻴﺨـﺮج َ َ َ َ ْ‬
‫ﺟـﺎء َ ْ ُ َ‬
‫ﻛﻠـﲈ َ َ‬ ‫ﻓﺠﻌـﻞ ُ ﱠ َ‬
‫ﻛﺎن ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ َ َ‬‫ﻓﺮده َ ُ‬
‫ﺑﺤﺠﺮ ﰲ ﻓﻴﻪ ‪ َ َ ،‬ﱠ ُ‬ ‫رﻣﻰ ﱠ ُ ُ‬ ‫ََ‬
‫أﺣـﺴﻦ‬
‫ﻗﻂ ْ َ َ‬ ‫ﱂ ْ َأر َ ﱡ‬‫دارا َ‬ ‫اﻟﺸﺠﺮة ‪ِ َ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺄدﺧﻼﲏ َ ً‬ ‫ﻓﺼﻌﺪا ﰊ ﱠ َ َ َ‬ ‫ﻛﺎن (( ‪ .‬وﻓﻴﻬﺎ ‪َ ِ َ َ )) :‬‬ ‫ﻓﲑﺟﻊ ﻛﲈ َ َ‬ ‫ﺑﺤﺠﺮ ‪ْ ِ َ ْ َ ،‬‬
‫َِ َ ٍ‬
‫رأﻳﺘـﻪ َ ﱡ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ِ َ ٌ‬ ‫ِ‬
‫ﳛـﺪث‬ ‫ﺷـﺪﻗﻪ َ َ ﱠ ٌ‬
‫ﻓﻜـﺬاب ‪ َ ُ ،‬ﱢ ُ‬ ‫ﻳـﺸﻖ ْ ُ ُ‬ ‫وﺷـﺒﺎب (( ‪ .‬وﻓﻴﻬـﺎ ‪ )) :‬ﱠاﻟـﺬي َ ْ َ ُ ُ‬ ‫ﺷـﻴﻮخ َ َ َ ٌ‬ ‫رﺟﺎل ُ ُ ٌ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ‪َ ،‬‬ ‫َْ‬
‫وﻓﻴﻬﺎ ‪ )) :‬ﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻮم ِ ِ‬ ‫ﻓﻴﺼﻨﻊ ِ ِﺑﻪ َﻣﺎ َ َ ْ َ‬
‫رأﻳﺖ ِ َ‬ ‫ﺗﺒﻠﻎ َ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ ُ َ‬ ‫ِ ِْ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺬﺑﺔ َ ُ ْ َ ُ‬
‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( ‪َ َ ،‬‬‫إﱃ َ ِ َ َ‬ ‫اﻵﻓﺎق ‪ُ َ ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﻋﻨﻪ َ ﱠ‬
‫ﻓﺘﺤﻤﻞ َ ْ ُ‬ ‫َ‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﻔﺘﺢ ‪ )) :‬رﻓﺾ اﻟﻘﺮآن ﺑﻌﺪ ﺣﻔﻈﻪ ﺟﻨﺎﻳﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻮﻫﻢ أﻧﻪ رأى ﻓﻴﻪ ﻣﺎ‬
‫ﻳﻮﺟﺐ رﻓﻀﻪ ﻓﻠﲈ رﻓﺾ أﴍف اﻷﺷﻴﺎء وﻫﻮ اﻟﻘﺮآن ﻋﻮﻗﺐ ﰲ أﴍف أﻋﻀﺎﺋﻪ وﻫﻮ اﻟﺮأس (( ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ ﰲ اﻟﻔﺘﺢ ‪ )) :‬إﻧﲈ ﻛﺎن ﻛﺮﻳﻪ اﻟﺮؤﻳﺔ ؛ ﻷن ﰲ ذﻟﻚ زﻳﺎدة ﰲ ﻋﺬاب أﻫﻞ اﻟﻨﺎر (( ‪.‬‬

‫‪537‬‬
 ‫ﻓﻴﻔﻌـﻞ ِ ِ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﱠ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻬـﺎر ‪ُ َ ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ِ ِ‬ ‫ﻋﻨﻪ ِ ﱠ ْ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ‪َ َ ،‬‬
‫وﱂ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ اﷲُ ُ ْ َ‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮآن ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻨﺎم َ ْ ُ‬ ‫ﻓﺮﺟﻞ َ ﱠ َ ُ‬
‫رأﺳﻪ َ َ ُ ٌ‬ ‫رأﻳﺘﻪ ُ ْ َ ُ‬
‫ﻳﺸﺪخ َ ُ ُ‬ ‫َ َُْ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ ُ ِ ِ‬ ‫دﺧﻠﺖ دار ِ‬ ‫ﻳﻮم ِ ِ‬ ‫ِ َ‬
‫اﻟﺸﻬﺪاء‬‫ﻓﺪار ﱡ َ‬‫اﻟﺪار َ َ ُ‬
‫وأﻣﺎ ﻫﺬه ﱠ ُ‬ ‫ﻨﲔ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫اﳌﺆﻣ َ‬ ‫اﻷوﱃ ﱠاﻟﺘﻲ َ َ ْ َ َ ُ َ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫واﻟﺪار‬ ‫إﱃ َ ْ ِ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﱠ ُ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺴﺤﺎب ‪ ،‬ﻗﺎﻻ ‪:‬‬ ‫ﻓﻮﻗﻲ ِ ْ ُ‬
‫ﻣﺜﻞ ﱠ‬
‫ﻓﺈذا َ ِ‬
‫ﻓﺮﻓﻌﺖ َرأﳼ ‪ْ َ ،‬‬
‫رأﺳﻚ ‪ِ ُ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺎرﻓﻊ َ ْ َ َ َ ْ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ‪ْ َ ْ َ ،‬‬
‫ﺟﱪﻳﻞ ‪ ،‬وﻫﺬا ِ‬
‫‪ ،‬وأﻧﺎ ِ ْ ِ ُ‬
‫ِ‬
‫ﺗﺴﺘﻜﻤﻠﻪ ‪ِ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﻤﺮ َ‬ ‫ﻣﻨﺰﱄ ‪ ،‬ﻗﺎﻻ ‪ :‬ﱠ ِ‬
‫أدﺧﻞ َ ْ ِ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪ِ َ َ :‬‬ ‫ذاك َ ْ ِ ُ َ‬
‫َ‬
‫ﻓﻠﻮ ْ َ ْ َ ْ َ ُ‬
‫اﺳﺘﻜﻤﻠﺘﻪ‬ ‫ﱂْ َ ْ َ ْ ْ ُ‬ ‫ﺑﻘﻲ َ َ‬
‫ﻟﻚ ُ ُ ٌ‬ ‫إﻧﻪ َ َ‬
‫ُ‬ ‫دﻋﺎﲏ ْ ُ ُ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﻚ ‪ُ ْ ُ ،‬‬
‫أﺗﻴﺖ َ ْ ِ َ َ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﻚ (( ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫َْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻗﻮﻟـﻪ‪)) :‬‬
‫ُ‬ ‫ﻳـﺸﺪﺧﻪ َ َ ُ ﱡ ُ‬
‫وﻳـﺸﻘﻪ‪.‬‬ ‫أي ‪ُ ُ َ َ :‬‬
‫واﻟﻐﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ‪ْ ،‬‬ ‫اﳌﺜﻠﺜﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﺎء‬ ‫ﻫﻮ‬
‫رأﺳﻪ (( ُ َ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪َ َ )) :‬‬
‫ﻳﺜﻠﻎ َ َ ُ‬ ‫َْ‬
‫وﻫـﻮ ﻣﻌـﺮوف ‪.‬‬
‫اﻟﻜﻠﻮب (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻜﺎف وﺿﻢ اﻟﻼم اﳌـﺸﺪدة ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫ﻳﺘﺪﺣﺮج‪ .‬و)) َ ﱡ ُ‬ ‫أي ‪ُ ْ َ َ َ :‬‬ ‫ﻳﺘﺪﻫﺪه (( ْ‬‫َََ ْ َ ُ‬
‫ِ‬
‫أي‬
‫وﻫـ َـﻮ ﺑــﻀﺎدﻳﻦ ﻣﻌﺠﻤﺘــﲔ ‪ْ :‬‬ ‫ﻗﻮﻟــﻪ ‪َ ْ َ )) :‬‬
‫ﺿﻮﺿــﻮا (( َ ُ‬ ‫ـﻊ ‪ْ َ .‬‬ ‫أي ‪ َ ُ :‬ﱢ‬
‫ﻳﻘﻄـ ُ‬ ‫ـﴩﴍ (( ‪ْ :‬‬ ‫ﻗﻮﻟــﻪ ‪ُ َ )) :‬ﻓﻴـ َ ْ ُ‬ ‫َْ‬
‫ﻫﻮ ﺑﻔﺘﺢ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ )) َ‬
‫اﳌﺮآة (( ُ َ‬ ‫أي ‪ :‬ﻳﻔﺘﺢ ‪ْ َ .‬‬
‫ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻔﺎء واﻟﻐﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ‪ْ ،‬‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ُ َ ْ َ َ )) :‬‬
‫ﻓﻴﻔﻐﺮ (( ُ َ‬ ‫ﺻﺎﺣﻮا ‪ْ َ .‬‬
‫ﳛﺸﻬﺎ (( ﻫﻮ ﺑﻔﺘﺢ ِ‬
‫اﻟﻴﺎء وﺿـﻢ اﳊـﺎء اﳌﻬﻤﻠـﺔ واﻟـﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤـﺔ ‪،‬‬ ‫ُ َ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ ُ َ )) :‬ﱡ‬ ‫أي ‪ :‬اﳌﻨﻈﺮ ‪ْ َ .‬‬ ‫اﳌﻴﻢ ‪ْ ،‬‬
‫روﺿﺔ َ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫أي ‪ُ ِ :‬‬
‫ﻫﻮ ﺑﻀﻢ اﳌﻴﻢ وإﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳌﻴﻢ‬ ‫ﻣﻌﺘﻤﺔ (( ُ َ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ ْ ُ َ ْ َ )) :‬ﱠ‬ ‫ﻳﻮﻗﺪﻫﺎ ‪ْ َ .‬‬ ‫ْ‬
‫ﺘﺢ اﻟــﺪال وإﺳــﻜﺎن اﻟــﻮاو وﺑﺎﳊـ ِ‬
‫ـﺎء‬ ‫دوﺣـ ٌـﺔ (( وﻫـﻲ ﺑﻔـ ِ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺘــﻪ ‪ُ َ .‬‬
‫ـﺎت َ َ‬ ‫‪ ،‬أي ‪ :‬واﻓﻴـﺔ اﻟﻨﱠﺒـ ِ‬
‫ﻗﻮﻟـ ُـﻪ ‪َ ْ َ )) :‬‬ ‫ْ‬
‫ﻫـﻮ ﺑﻔـﺘﺢ اﳌـﻴﻢ وإﺳـﻜﺎن اﳊـﺎء اﳌﻬﻤﻠـﺔ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ُ ْ َ )) :‬‬
‫اﳌﺤـﺾ (( ُ َ‬ ‫اﻟﻜﺒﲑة ‪ُ ْ َ .‬‬
‫اﻟﺸﺠﺮة َ ُ‬‫اﳌﻬﻤﻠﺔ‪ :‬وﻫﻲ ﱠ َ َ ُ‬
‫ارﺗﻔـﻊ ‪ .‬و)) ُ ُ ً‬ ‫ﱠ ِ‬
‫ﺻـﻌﺪا (( ﺑـﻀﻢ‬ ‫أي ‪َ َ َ ْ :‬‬
‫ﺑـﴫي (( ْ‬ ‫ﻓـﺴﲈ َ َ‬ ‫اﻟﻠـﺒﻦ ‪ُ ْ َ .‬‬
‫ﻗﻮﻟـﻪ )) َ َ َ‬ ‫وﻫﻮ ‪ :‬ﱠ َ ُ‬
‫وﺑﺎﻟﻀﺎد اﳌﻌﺠﻤﺔ ‪َ ُ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﺮﺑﺎﺑـ ُـﺔ (( ﺑﻔــﺘﺢ اﻟــﺮاء وﺑﺎﻟﺒــﺎء اﳌﻮﺣــﺪة ﻣﻜـ ً‬
‫ـﺮرة ‪ ،‬وﻫــﻲ ‪:‬‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻌـ ًـﺎ ‪َ .‬و)) َ َ‬
‫أي ‪َ ْ ُ :‬‬ ‫اﻟــﺼﺎد واﻟﻌــﲔ‪ْ ،‬‬
‫اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ ‪.‬‬
‫ﱠ َ‬

‫‪ -261‬ﺑﺎب ﺑﻴﺎن َﻣﺎ ﳚﻮز ﻣﻦ اﻟﻜﺬب‬

‫ٍ‬
‫ﺑــﴩوط َ ْ‬ ‫ﺑﻌــﺾ ْ َ ِ‬
‫اﻷﺣــﻮال ِ ُ‬ ‫ﻓﻴﺠــﻮز ﰲ َ ْ ِ‬
‫ﳏﺮﻣــﺎ ‪ُ ُ َ َ ،‬‬
‫أﺻــﻠﻪ ُ َ ﱠ ً‬ ‫ِ‬
‫ﻗــﺪ‬ ‫ﻛــﺎن ْ ُ ُ‬
‫وإن َ َ‬‫اﻟﻜــﺬب ‪ْ ،‬‬
‫أن َ َ‬‫اﻋﻠــﻢ ﱠ‬
‫َ ْ‬
‫وﺳـﻴﻠﺔ ِ َإﱃ َ َ ِ ِ‬
‫اﳌﻘﺎﺻـﺪ ‪ ُ َ ،‬ﱡ‬ ‫اﻟﻜـﻼم َ َ ٌ‬ ‫وﳐﺘﴫ َ ِ َ‬
‫ذﻟـﻚ ‪ :‬ﱠ‬ ‫أوﺿﺤﺘﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺎب ‪ِ ْ َ " :‬‬
‫ﻓﻜـﻞ‬ ‫َ‬ ‫أن‬ ‫اﻷذ َﻛﺎر " )‪ُ َ َ ْ ُ ، (1‬‬ ‫ْ َ َُْ‬

‫)‪. 516-515 : (1‬‬

‫‪538‬‬
 ‫ِ‬
‫ﻳﻤﻜــﻦ َ ْ ِ‬
‫ـﺼﻴﻠﻪ ِإﻻﱠ‬ ‫ـﺬب ِﻓﻴـ ِـﻪ ‪ْ ،‬‬
‫ـﺬب َﳛــﺮم َ ِ‬
‫ـﲑ َ ِ‬
‫ﺑﻐـ ْ ِ‬ ‫ـﺼﻮد َ ْ ٍ ِ‬
‫ﻳﻤﻜــﻦ َ ْ ِ‬
‫ـﺼﻴﻠﻪ ِ َ‬ ‫ٍ‬
‫ﲢـ ُ ُ‬ ‫وإن َﱂ ْ ُ ْ ْ‬ ‫اﻟﻜـ ُ‬ ‫اﻟﻜـ ِ ْ ُ ُ‬ ‫ﲢـ ُ ُ‬ ‫ﳏﻤــﻮد ُ ْ ُ‬
‫ُ‬ ‫َْ‬
‫ﻣﻘـ ُ‬
‫وإن َ َ‬
‫ﻣﺒﺎﺣﺎ ‪ْ ،‬‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺎ َ َ ِ‬
‫اﻟﻜﺬب ُ َ ً‬ ‫ِ‬
‫اﳌﻘﺼﻮد ُ َ ً‬ ‫ﺼﻴﻞ َ ِ َ‬
‫ﲢ ِ ُ‬ ‫ﻛﺎن َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫َِ ِ‬
‫ﻛـﺎن‬ ‫ﻛﺎن َ ُ‬ ‫ذﻟﻚ َ ْ ُ‬ ‫إن َ َ‬‫ﺛﻢ ْ‬
‫اﻟﻜﺬب ‪ ُ .‬ﱠ‬
‫ﺟﺎز َ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺬب ‪َ ،‬‬
‫أﺧـﺬ ِ ِ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ ِﻣﻦ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻜﺬب َ ِ ً‬ ‫واﺟﺒﺎ ‪ِ َ َ ،‬‬ ‫َ ِ ً‬
‫ﻣﺎﻟـﻪ وأﺧﻔـﻰ َ‬
‫ﻣﺎﻟـﻪ‬ ‫ﻗﺘﻠـﻪ ‪ْ َ ،‬أو َ َ َ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ َ ْ َ ُ‬
‫ﻇﺎﱂٍ ُ ُ‬ ‫اﺧﺘﻔﻰ ُ ْ ٌ ْ‬ ‫واﺟﺒﺎ ‪ .‬ﻓﺈذا ْ َ َ‬ ‫ﻛﺎن َ ُ‬
‫ﻋﻨـﺪه َ ٌ‬ ‫ﺑﺈﺧﻔﺎﺋﻪ ‪ .‬وﻛـﺬا ﻟـﻮ َ ِ‬ ‫اﻟﻜﺬب ْ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﺳﺌﻞ ْ َ ٌ‬‫َ ُ َِ‬
‫ودﻳﻌـﺔ ‪ ،‬وأراد ﻇـﺎﱂ ٌ أﺧـﺬﻫﺎ ‪،‬‬ ‫ﻛـﺎن َ ُ‬ ‫وﺟﺐ َ ُ‬ ‫إﻧﺴﺎن َﻋﻨ ُْﻪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻳﻘـﺼﺪ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ﻛﻠﻪ أن ﻳﻮري ‪ .‬وﻣﻌﻨَﻰ ﱠ ِ ِ‬
‫اﻟﺘﻮرﻳـﺔ ‪ِ ْ :‬‬ ‫ﻫﺬا ُ ﱢ ِ‬
‫أن َ ْ َ َ َ‬
‫ﺑﻌﺒﺎرﺗـﻪ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َُﱢ َ‬ ‫واﻷﺣﻮط ﰲ َ َ‬
‫اﻟﻜﺬب ﺑﺈﺧﻔﺎﺋﻬﺎ ‪ُ َ ْ َ .‬‬ ‫ُ‬ ‫وﺟﺐ‬
‫َ‬
‫اﻟﻠﻔـﻆ ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻨ ِ‬
‫ﱢـﺴﺒﺔ ِ َإﱃ َﻣـﺎ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ ﱠ ْ ِ‬ ‫ﻛﺎن َ ِ ً‬
‫ﻛﺎذﺑﺎ ﰲ َ ِ ِ‬ ‫وإن َ َ‬
‫إﻟﻴﻪ ‪ْ ،‬‬ ‫ﱢﺴﺒﺔ ِ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻫﻮ َ ِ ً‬
‫ْ َ‬ ‫ﻛﺎذﺑﺎ ﺑﺎﻟﻨ ْ َ ْ‬ ‫ﻟﻴﺲ ُ َ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺎ َ ْ َ‬
‫ً‬ ‫َْ ُ ً‬
‫ﻣﻘﺼﻮدا َ‬
‫ِ‬
‫اﳊﺎل ‪.‬‬
‫ﻫﺬا َ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ ِ َ َ ٍ‬
‫ﺑﺤﺮام ﰲ َ َ‬ ‫ﻋﺒﺎرة َ ِ ِ‬
‫اﻟﻜﺬب ‪َ ْ َ َ ،‬‬ ‫وأﻃﻠﻖَ َ ِ َ َ َ‬ ‫ﺗﺮك َ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﺘﻮرﻳﺔ َ َ َ ْ‬ ‫وﻟﻮ َ ْ َ َ‬ ‫ﻳﻔﻬﻤﻪ ُ ُ ُ َ َ‬
‫اﳌﺨﺎﻃﺐ ُ‪َ ،‬‬ ‫ََْ‬
‫ﻛﻠﺜـ ٍ ِ‬ ‫ـﺎل ِﺑﺤـ ِ‬ ‫اﻟﻜـ ِ ِ‬
‫رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬــﺎ‪ ،‬أﳖــﺎ‬ ‫ـﻮم َ َ‬ ‫ـﺪﻳﺚ ُ ﱢأم ُ ْ ُ‬ ‫ـﺬب ﰲ َﻫـ َـﺬا اﳊَـ ِ َ‬ ‫ـﻮاز َ‬‫ﺑﺠـ ِ‬
‫ـﲈء ِ َ‬ ‫ـﺘﺪل ُ َ‬
‫اﻟﻌﻠـ َ ُ‬ ‫واﺳـ َ َ‬
‫َ ْ‬
‫ﺧﲑا َ ْأو َ ُ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس ‪ِ ْ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻓﻴﻨﻤﻲ َ ْ ً‬ ‫ﺑﲔ ﱠ ِ َ‬ ‫اﻟﻜﺬاب ﱠاﻟﺬي ُ ْ ُ‬
‫ﻳﺼﻠﺢ َ ْ َ‬ ‫ﻟﻴﺲ َ ﱠ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪َ ْ َ )) :‬‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ ُ َ‬ ‫ْ‬
‫ﺧﲑا (( )‪ . (1‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫َ ْ ً‬
‫ْ‬
‫ﱠﺎس ِإﻻﱠ ﰲ‬ ‫ﻳﺮﺧﺺ ﰲ َ ٍ‬
‫ﳾء ِ ﱠﳑﺎ َ ُ ُ‬ ‫زاد ﻣﺴﻠﻢ ﰲ رواﻳﺔ ‪ :‬ﻗﺎﻟﺖ ُ ﱡأم ُ ْ ُ ٍ‬
‫ﻛﻠﺜﻮم ‪َ َ :‬‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﻨ ُ‬ ‫ْ‬ ‫أﺳﻤﻌﻪ ُ َ ﱢ ُ‬
‫وﱂ ْ ْ َ ْ ُ‬

‫وﺣﺪﻳﺚ َ َ ِ‬ ‫ﺛﻼث‪ِ َ ،‬‬

‫َ َ ٍ‬
‫َ ْ‬
‫اﳌﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ْ َ َ َ ُ‬
‫اﻣﺮأﺗﻪ ‪َ ،‬‬ ‫وﺣﺪﻳﺚ ﱠ ُ ِ‬ ‫ﺑﲔ اﻟﻨ ِ‬
‫ﱠﺎس ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ْ ََ‬
‫واﻹﺻﻼح َ ْ َ‬ ‫اﳊﺮب ‪،‬‬
‫ﺗﻌﻨﻲ ‪َ ْ َ :‬‬
‫ْ‬

‫زوﺟﻬﺎ ‪.‬‬
‫َ ْ َ َ‬

‫اﳊﺚ َ َ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺘﺜﺒﺖ ﻓﻴﲈ ﻳﻘﻮﻟﻪ وﳛﻜﻴﻪ‬ ‫ّ‬ ‫‪ -262‬ﺑﺎب‬

‫)‪ (1‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2692) 240/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (101) (2605) 28/8‬‬

‫‪539‬‬
 ‫ﺗﻘﻒ ﻣﺎ َﻟـﻴﺲ َ َ ِ ِ‬
‫ﻟـﻚ ِﺑـﻪ ْ ٌ‬
‫ﻋﻠـﻢ [ ] اﻹﴎاء ‪ [ 36 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪َ ] :‬ﻣـﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ] :‬وﻻَ َ ْ ُ َ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫رﻗﻴﺐ َ ِ ٌ‬
‫ﻋﺘﻴﺪ [ ] ق ‪(1) . [ 18 :‬‬ ‫ﻗﻮل ِإﻻﱠ َ َ ِ ِ‬
‫ﻟﺪﻳﻪ َ ٌ‬
‫ْ‬
‫ﻣﻦ َ ٍ‬ ‫ِْ ُ ِ‬
‫ﻳﻠﻔﻆ ْ‬ ‫َ‬
‫ﳛﺪث ِ ُ ﱢ‬
‫ﺑﻜﻞ َﻣﺎ‬ ‫أن ُ َ ﱢ َ‬ ‫ﺑﺎﳌﺮء َ ِ ً‬
‫ﻛﺬﺑﺎ ْ‬ ‫ﻛﻔﻰ َ ِ‬
‫ْ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ r‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ )) :‬‬ ‫أن ﱠ‬ ‫‪ -1547‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﺳﻤﻊ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫َ َ‬
‫ٍ‬
‫ﻳـﺮى َ ﱠ ُ‬
‫أﻧـﻪ‬ ‫ﺑﺤـﺪﻳﺚ َ َ‬ ‫ﻋﻨﻲ ِ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ﱠ َ‬
‫ﺣﺪث َ ﱢ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل َ ُ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ﺳﻤﺮة ‪َ َ t‬‬‫‪ -1548‬وﻋﻦ َ ُ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﻬﻮ َ َ ُ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻜﺎذﺑﲔ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫أﺣﺪ َ َ‬ ‫ﻛﺬب َ ُ َ‬
‫َ ٌ‬
‫إن ِﱄ َ ﱠ ً‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫َ‬ ‫رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬ﱠ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﲇ‬‫ﴐة ﻓﻬﻞ َ َ ﱠ‬ ‫اﻣﺮأة ﻗﺎﻟﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ‬ ‫أن ْ ً‬ ‫‪ -1549‬وﻋﻦ أﺳﲈء َ َ‬
‫ﱠﺒــــــﻲ ‪: r‬‬ ‫ﻳﻌﻄﻴﻨــــــﻲ ؟ َ َ َ‬
‫ﻓﻘــــــﺎل اﻟﻨ‬ ‫اﻟــــــﺬي ِ‬ ‫زوﺟــــــﻲ َﻏــــــﲑ ﱠ ِ‬ ‫ﻣــــــﻦ َ ْ ِ‬ ‫ﺗــــــﺸﺒﻌﺖ ِ‬
‫إن َ َ ﱠ ْ ُ‬ ‫ـــــﺎح ْ‬
‫ﱡ‬ ‫ُْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ُﺟﻨَـ ٌ‬
‫زور (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬ ‫ﺛﻮﰊ ُ ٍ‬ ‫ﻳﻌﻂ َ َ ِ ِ‬ ‫اﳌﺘﺸﺒﻊ ِﺑﲈ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻛﻼﺑﺲ َ ْ َ ْ‬ ‫ﱂْ ُ ْ َ‬ ‫)) ُ َ َ ﱢ ُ‬
‫ـــﺬي ُ ْ ِ‬‫ـــﺸﺒﻊ (( ‪ :‬ﻫــــﻮ ﱠاﻟـ ِ‬
‫ـــﺎه ُﻫﻨَــــﺎ ‪ْ :‬‬
‫أن‬ ‫ـــﺸﺒﻌﺎن ‪ .‬وﻣﻌﻨـ ُ‬‫ـــﻴﺲ ﺑِـ َ ْ َ‬
‫وﻟـ ْ َ‬ ‫ـــﺸﺒﻊ َ َ‬
‫ـــﺮ اﻟـ ﱠ َ َ‬
‫ﻳﻈﻬـ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫)) َ ُ َ‬
‫واﳌﺘـ َ ﱢ ُ‬
‫أي ‪ِ :‬ذي‬ ‫ـــﻮﰊ ُ ٍ‬
‫زور (( ْ‬ ‫ـــﻠﺔ ‪َ )) .‬وﻻﺑِـ ُ‬
‫ـــﺲ َﺛـ ْ َ‬
‫ـــﺴﺖ ِ‬
‫ﺣﺎﺻـ َ ً‬ ‫ـــﻀﻴﻠﺔ َ َ ْ‬
‫وﻟﻴـ َ ْ َ‬ ‫ٌَ‬ ‫ـــﻪ َﻓـ‬
‫ﺼﻞ َﻟـ ُ‬ ‫ـــﻪ َﺣــــ َ َ‬
‫ـــﺮ ﱠأﻧـ ُ‬ ‫ُ ِْ‬
‫ﻳﻈﻬـ َ‬
‫اﻟﺰﻫــــﺪ َأو ِ ْ ِ‬
‫اﻟﻌﻠــــﻢ‬ ‫أﻫــــﻞ ﱡ ِ‬
‫ﺑــــﺰي ْ ِ ْ‬‫ﻳﺘﺰﻳــــﻰ ِ ِ ﱢ‬ ‫ﱠــــﺎس ‪ْ ِ ،‬‬
‫ﺑــــﺄن َ َ َ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋــــﲆ اﻟﻨ‬ ‫ِ‬
‫وﻫــــﻮ ﱠاﻟــــﺬي ُ َ ﱢ ُ‬
‫ﻳــــﺰور َ َ‬ ‫زور ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫ُ ٍ‬

‫ﻏــــﲑ َ ِ َ‬
‫ذﻟــــﻚ واﷲُ‬ ‫ﺑﺘﻠــــﻚ اﻟـ َ ِ‬
‫ـــﺼﻔﺔ ‪َ َ َ .‬‬
‫وﻗﻴــــﻞ َ ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻫــــﻮ ِ ِ ْ َ‬ ‫ـــﺎس َ َ ْ َ‬
‫وﻟــــﻴﺲ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ـــﺮوة َ‪ْ َ ِ ِ ،‬‬
‫ﻟﻴﻐــــﱰ َ ﱠ ِﺑــــﻪ اﻟﻨﱠـ ُ‬ ‫أو َاﻟﺜـ ﱠ ْ‬
‫َُْ‬
‫أﻋﻠﻢ ‪.‬‬

‫اﻟﺰور‬
‫‪ -263‬ﺑﺎب ﺑﻴﺎن ﻏﻠﻆ ﲢﺮﻳﻢ ﺷﻬﺎدة ﱡ‬

‫ﻗﻮﻣﺎ ِ َ ٍ‬ ‫ﻓﺘﺒﻴﻨﻮا َ ْ ِ‬
‫ﺑﻨﺒﺄٍ َ َ َ ﱠ ُ‬ ‫ﺟﺎءﻛﻢ َ ِ ٌ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺠﻬﺎﻟﺔ َ ُ ْ ِ ُ‬
‫ﻓﺘﺼﺒﺤﻮا‬ ‫ﺗﺼﻴﺒﻮا َ ْ ً َ َ‬
‫أن ُ ُ‬ ‫ﻓﺎﺳﻖ ِ َ َ‬ ‫ﻣﻨﻮا ِ ْ‬
‫إن َ ُ ْ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ آ َ ُ‬ ‫)‪ (1‬وﻓﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ] :‬ﻳﺎ َ ﱡ َ‬
‫أﳞﺎ ﱠ َ‬
‫ﻓﻌﻠﺘﻢ َ ِ ِ‬
‫ﻧﺎدﻣﲔ [ ] اﳊﺠﺮات ‪. [ 6 :‬‬ ‫َ‬ ‫ﻋﲆ َﻣﺎ َ َ ْ ُ ْ‬
‫َ َ‬
‫‪ -1547‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ " ﺻﺤﻴﺤﻪ " ‪. (5) (5) 8/1‬‬
‫‪ -1548‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ " ﺻﺤﻴﺤﻪ " ‪. 7/1‬‬
‫‪ -1549‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5219) 44/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (127) (2130) 169/6‬‬

‫‪540‬‬
 ‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪َ ] :‬وﻻَ َ ْ ُ‬
‫ﺗﻘـﻒ َﻣـﺎ‬ ‫اﻟـﺰور [ ] اﳊـﺞ ‪ ، [ 30 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬ ‫ﻗـﻮل ﱡ ِ‬ ‫َِ‬
‫واﺟﺘﻨﺒﻮا َ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ َ ] :‬‬
‫رﻗﻴﺐ َ ِ ٌ‬
‫ﻋﺘﻴﺪ [ ]‬ ‫ﻗﻮل ِإﻻﱠ َ َ ِ ِ‬
‫ﻟﺪﻳﻪ َ ٌ‬
‫ْ‬
‫ﻣﻦ َ ْ ٍ‬‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬ﻣﺎ ْ ِ ُ ِ‬
‫ﻳﻠﻔﻆ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ﻋﻠﻢ [ ] اﻹﴎاء ‪ ، [ 36 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫َﻟﻴﺲ َ َ ِ ِ‬
‫ﻟﻚ ِﺑﻪ ْ ٌ‬ ‫ْ َ‬
‫ِ‬
‫واﻟـﺬﻳﻦ ﻻَ‬ ‫ﻟﺒﺎﳌﺮﺻﺎدِ [ ] اﻟﻔﺠﺮ ‪ ، [ 16 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬
‫ِ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ َ ] :‬ﱠ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫إن َ ﱠ َ‬
‫رﺑﻚ‬ ‫ق ‪ ، [ 18 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬ﱠ‬
‫اﻟﺰور [ ] اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪. [ 72 :‬‬ ‫َْ َُ َ‬
‫ﻳﺸﻬﺪون ﱡ َ‬
‫ﺑـﺄﻛﱪ َ َ ِ ِ‬
‫اﻟﻜﺒـﺎﺋﺮ ؟ ((‬ ‫أﻧﺒـﺌﻜﻢ ِ ْ َ ِ‬
‫ﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬أﻻَ ُ َ ﱢ ُ ُ ْ‬ ‫ﻗـﺎل ر ُ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -1550‬وﻋﻦ َأﰊ َ ْ َ َ‬
‫ﺑﻜﺮة ‪َ َ t‬‬
‫ﻓﺠﻠـﺲ ‪،‬‬ ‫وﻛـﺎن ُ ﱠ ِ ً‬
‫ﻣﺘﻜﺌـﺎ َ َ َ َ‬ ‫وﻋﻘـﻮق َ ِ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻮاﻟـﺪﻳﻦ (( َ َ‬ ‫اﻹﴍاك ﺑـﺎﷲِ ‪ُ ُ ُ ،‬‬‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ )) :‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ .‬‬
‫َ‬ ‫ُْ‬
‫ﻗﻠﻨَﺎ ‪َ َ :‬ﺑﲆ َﻳﺎ‬
‫ﺳﻜﺖ)‪ . (1‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬ ‫وﻗﻮل ﱡ ِ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬أﻻ َ ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻗﻠﻨﺎ ‪َ :‬ﻟ ْ َ ُ‬
‫ﻴﺘﻪ َ َ َ‬ ‫اﻟﺰور (( ﻓﲈ زال ُ َ ﱢ ُ َ‬
‫ﻳﻜﺮرﻫﺎ َ ﱠ‬ ‫ََ َ‬

‫‪ -264‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ ﻟﻌﻦ إﻧﺴﺎن ﺑﻌﻴﻨﻪ َ ْأو داﺑﺔ‬

‫ِ‬ ‫أﻫـﻞ ِ‬ ‫ٍ‬

‫اﻟﺮﺿـﻮان ‪،‬‬
‫ﺑﻴﻌـﺔ ﱢ ْ َ‬ ‫وﻫﻮ ﻣﻦ ِ َ ْ َ‬ ‫اﻷﻧﺼﺎري ‪َ ُ َ ، t‬‬
‫ﱢ‬ ‫‪ -1551‬ﻋﻦ َأﰊ زﻳﺪ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﱠ ﱠ‬
‫اﻟﻀﺤﺎك‬
‫ﻓﻬـﻮ َﻛـﲈ‬‫ﻣﺘﻌﻤـﺪا ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫اﻹﺳـﻼم ِ ً‬
‫ﻛﺎذﺑـﺎ ُ َ َ ﱢ ً‬ ‫ﻏﲑ ْ َ ِ‬ ‫ﻳﻤﲔ ِ ِ ﱠ ٍ‬
‫ﺑﻤﻠﺔ َ ْ ِ‬ ‫ﻋﲆ َ ِ ٍ‬
‫ﺣﻠﻒ َ َ‬
‫ﻣﻦ َ َ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ُ ُ‬‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻋﲆ َ ُ ٍ‬ ‫ﻋﺬب ِ ِﺑﻪ ﻳﻮم ِ ِ‬ ‫ﻗﺘﻞ َ ْﻧﻔﺴﻪ ِ َ ٍ‬ ‫َ َ‬
‫ﻳﻤﻠﻜﻪ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬
‫وﻟﻌﻦ‬ ‫ﻧﺬر ﻓﻴﲈ ﻻ َ ْ ُ ُ‬ ‫رﺟﻞ َ ْ ٌ‬ ‫وﻟﻴﺲ َ َ‬ ‫ﺑﴚء ‪ ُ ،‬ﱢ َ َ َ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪َ ْ َ َ ،‬‬ ‫وﻣﻦ َ َ َ َ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ َ َ ْ ِ ِ‬
‫ﻛﻘﺘﻠﻪ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬ ‫ُْ ِ ِ‬
‫ْ‬

‫‪ -1550‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (336‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : 292/1‬ﺟﻠﻮﺳﻪ ‪ r‬ﻻﻫﺘﲈﻣﻪ ﲠﺬا اﻷﻣﺮ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻔﻴﺪ ﺗﺄﻛﻴﺪ‬
‫ﲢﺮﻳﻤﻪ ‪ ،‬وﻋﻈﻢ ﻗﺒﺤﻪ ‪ ،‬وإﻧﲈ ﻗﺎﻟﻮه وﲤﻨﻮه ﺷﻔﻘﺔ ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬وﻛﺮاﻫﺔ ﳌﺎ ﻳﺰﻋﺠﻪ وﻳﻐﻀﺒﻪ ‪. (( .‬‬
‫وﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﻔﺘﺢ ‪ )) : 324/5‬أي ‪ :‬ﺷﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ وﻛﺮاﻫﻴﺔ ﳌﺎ ﻳﺰﻋﺠﻪ ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻷدب ﻣﻌﻪ ‪ r‬واﳌﺤﺒﺔ ﻟﻪ واﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ (( ‪.‬‬
‫‪ -1551‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6047) 19/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (176) (110) 72/1‬‬

‫‪541‬‬
‫ﻳﻜﻮن َ ﱠ ً‬
‫ﻟﻌﺎﻧـﺎ‬ ‫أن َ ُ َ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ِ ِ ﱢ ٍ‬
‫ﻟﺼﺪﻳﻖ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ ْ ِ‬
‫َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫‪ -1552‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن ُ َ‬
‫(( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪ -1553‬وﻋﻦ َأﰊ‬
‫اﻟﻠﻌـﺎﻧﻮن ُ َ َ َ‬
‫ﺷـﻔﻌﺎء ‪،‬‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻَ َ ُ ُ‬
‫ﻳﻜـﻮن ﱠ َ ُ َ‬ ‫ﻗﺎل ُ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫اﻟﺪرداء ‪َ َ t‬‬
‫ﺷﻬﺪاء ﻳﻮم ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ )‪ . (( (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َوﻻَ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َ‬
‫ﺗﻼﻋﻨﻮا ِ َ َ ِ‬
‫ﺑﻠﻌﻨـﺔ اﷲِ ‪،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ )) : r‬ﻻَ َ َ َ ُ‬
‫ﻗﺎل ُ ُ‬‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﺪب ‪َ َ ، t‬‬ ‫ﺑﻦ ُﺟﻨْ ُ ٍ‬
‫ﺳﻤﺮة ْ ِ‬
‫‪ -1554‬وﻋﻦ َ ُ َ َ‬
‫ْ‬
‫وﻻَ ِ َ َ ِ ِ‬
‫ﺑﻐﻀﺒﻪ ‪َ ،‬وﻻَ ِ ﱠ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺎر (( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫َ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﻌـ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎن)‪(2‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ُ ْ ُ‬
‫اﳌﺆﻣﻦ ﱠ ﱠ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ْ َ )) : r‬‬
‫ﻗﺎل ُ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -1555‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪َ َ ، t‬‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻠﻌﺎن ‪َ ،‬وﻻَ َ ِ ِ‬
‫‪َ ،‬وﻻَ ﱠ ﱠ ِ‬
‫اﻟﺒﺬي (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬‫اﻟﻔﺎﺣﺶ ‪َ ،‬وﻻَ َ ﱢ‬
‫ـﻦ َﺷـ ْ ً‬
‫ـﻴﺌﺎ ‪،‬‬ ‫ﻟﻌـ َ‬ ‫اﻟﻌﺒـ َـﺪ ِ َ‬
‫إذا َ َ‬ ‫إن َ ْ‬‫ـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﱠ‬ ‫رﺳـ ُ‬ ‫‪ -1556‬وﻋــﻦ َأﰊ اﻟــﺪرداء ‪َ t‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ُ‬
‫إﱃ ْ ِ‬
‫اﻷرض ‪َ ْ ُ َ ،‬‬ ‫ـﺒﻂ ِ َ‬
‫ﲥـ ِ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻠﻌﻨَـ ُـﺔ ِ َ‬ ‫َ ِ‬
‫ﻓﺘﻐﻠـ ُـﻖ‬ ‫دوﳖَــﺎ ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠ‬
‫ـﻢ َ ْ‬ ‫اﻟـﺴﲈء ُ َ‬
‫ـﻮاب ﱠ‬ ‫ـﺴﲈء ‪َ ْ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﺘﻐﻠـ ُـﻖ ْأﺑـ ُ‬ ‫إﱃ اﻟـ ﱠ‬ ‫ﺻـﻌﺪت ﱠ ْ‬‫َ‬

‫‪ -1552‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (84) (2597) 23/8‬‬

‫‪ -1553‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (85) (2598) 24/8‬‬
‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : 324/8‬ﻣﻌﻨﺎه ‪ :‬ﻻ ﻳﺸﻔﻌﻮن ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺣﲔ ﻳﺸﻔﻊ اﳌﺆﻣﻨﻮن‬
‫ﰲ إﺧﻮاﳖﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻮﺟﺒﻮا اﻟﻨﺎر ‪ ) .‬وﻻ ﺷﻬﺪاء ( ﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﻮال ‪ :‬أﺻﺤﻬﺎ وأﺷﻬﺮﻫﺎ ‪ :‬ﻻ ﻳﻜﻮﻧﻮن‬
‫ﺷﻬﺪاء ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﲆ اﻷﻣﻢ ﺑﺘﺒﻠﻴﻎ رﺳﻠﻬﻢ إﻟﻴﻬﻢ اﻟﺮﺳﺎﻻت ‪ .‬واﻟﺜﺎﲏ ‪ :‬ﻻ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﺷﻬﺪاء ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪،‬‬
‫وإﻧﲈ‬
‫أي ‪ :‬ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺷﻬﺎدﲥﻢ ﻟﻔﺴﻘﻬﻢ ‪ .‬واﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻻ ﻳﺮزﻗﻮن اﻟﺸﻬﺎدة وﻫﻲ اﻟﻘﺘﻞ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ‪ .‬ﻗﺎل ‪ّ :‬‬
‫ﻟﻌﺎﻧﺎ وﻟﻌﺎﻧﻮن ﺑﺼﻴﻐﺔ اﻟﺘﻜﺜﲑ ؛ ﱠ‬
‫ﻷن ﻫﺬا اﻟﺬم ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﻮ ﳌﻦ ﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ اﻟﻠﻌﻦ ﻻ ﳌﺮة وﻧﺤﻮﻫﺎ‬ ‫ﻗﺎل ‪ً r‬‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ اﻟﻠﻌﻦ اﳌﺒﺎح وﻫﻮ اﻟﺬي ورد ﺑﻪ اﻟﴩع وﻫﻮ ﻟﻌﻨﺔ اﷲ ﻋﲆ اﻟﻈﺎﳌﲔ ‪ ،‬وﻟﻌﻦ اﷲ‬ ‫؛ وﻷﻧﻪ ﳜﺮج ﻣﻨﻪ‬
‫اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎرى وﻟﻌﻦ اﷲ اﻟﻮاﺻﻠﺔ واﻟﻮاﺷﻤﺔ … (( ‪.‬‬
‫‪ -1554‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (4906‬واﻟﱰﻣﺬي )‪. (1976‬‬
‫‪ -1555‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ . (1977‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﻗﺎﻋﺎ ﰲ أﻋﺮاض اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺬم واﻟﻐﻴﺒﺔ واﻟﻄﻌﻦ ﰲ اﻟﻨﺴﺐ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 127/3‬‬ ‫)‪ (2‬أي ‪:‬‬

‫‪542‬‬
 ‫ِ‬ ‫رﺟﻌﺖ ِ َ ِ‬ ‫ﱂْ َ ِ ْ‬ ‫وﺷﲈﻻً ‪َ ،‬ﻓﺈذا َ‬ ‫ﻳﻤﻴﻨﺎ ِ‬ ‫ﺛﻢ َ ُ ُ‬
‫ﻛـﺎن‬
‫ﻓـﺈن َ َ‬ ‫إﱃ ﱠاﻟﺬي ُ َ‬
‫ﻟﻌﻦ ‪ْ ،‬‬ ‫ﲡﺪ َ َ ً‬
‫ﻣﺴﺎﻏﺎ َ َ َ ْ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬ َ ً َ‬ ‫دوﳖﺎ ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫أﺑﻮاﲠﺎ ُ َ‬
‫ْ َُ‬
‫رﺟﻌﺖ ِ َ ِ ِ‬
‫ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ (( ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود ‪.‬‬ ‫أﻫﻼ ِ ِ َ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ‪ ،‬وإﻻﱠ َ َ َ ْ‬
‫إﱃ َ َ‬ ‫ْ ً‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ r‬ﰲ َ ْ ِ‬
‫ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ْ َ :‬ﺑﻴـﻨ ََﲈ ُ ُ‬
‫اﳊـﺼﲔ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫‪ -1557‬وﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ُ َ ْ ِ‬

‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ r‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪:‬‬ ‫ﻓـﺴﻤﻊ َ ِ َ‬
‫ذﻟـﻚ ُ ُ‬ ‫ِ‬
‫َﺘﻬﺎ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻀﺠﺮت َ َ َ‬
‫ﻓﻠﻌﻨ ْ َ‬
‫ﻋﲆ َ َ ٍ‬
‫ﻧﺎﻗﺔ ‪ْ َ ِ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻦ ْ َ ِ‬
‫اﻷﻧﺼﺎر َ َ‬ ‫ٌ ِ‬
‫واﻣﺮأة َ‬
‫َ ِِ‬
‫أﺳﻔﺎره ‪ْ َ ،‬‬ ‫ْ‬
‫اﻵن َ ِ‬
‫ﲤـﴚ ﰲ اﻟﻨ ِ‬
‫ﱠـﺎس َﻣـﺎ‬ ‫ﻓﻜﺄﲏ َ َ َ‬
‫أراﻫﺎ َ ْ‬ ‫ﻋﻤﺮان ‪ َ َ :‬ﱢ‬
‫ﻗﺎل ْ ُ‬ ‫ﻣﻠﻌﻮﻧﺔ (( َ َ‬
‫ﺈﳖﺎ َ ْ ُ َ ٌ‬
‫ودﻋﻮﻫﺎ ؛ َﻓ ﱠ َ‬ ‫)) ُ ُ‬
‫ﺧﺬوا َﻣﺎ َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ َ َ ُ َ‬
‫أﺣﺪ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َِْ ُ‬
‫ﻳﻌﺮض َ َﳍﺎ َ ٌ‬
‫ﻋـﲆ َ َ ٍ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ْ َ :‬ﺑﻴـﻨ ََﲈ َ ِ َ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻦ ُ ٍ‬
‫ﻧﺎﻗـﺔ َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺟﺎرﻳـﺔ َ َ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ َ ْ َ ﱢ‬
‫اﻷﺳـﻠﻤﻲ ‪َ َ t‬‬ ‫ﻧﻀﻠﺔ ْ ِ َ ْ‬ ‫‪ -1558‬وﻋﻦ َأﰊ َ ْ َ َ‬
‫ﺑﺮزة َ ْ َ َ‬
‫اﻟﻌﻨ َْﻬﺎ‪َ َ َ .‬‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ْ َ‬
‫ﺣﻞ ‪ ،‬ﱠ ُ ﱠ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ْ َ :‬‬ ‫اﳉﺒﻞ َ َ َ ْ‬‫ﲠﻢ َ َ ُ‬ ‫وﺗﻀﺎﻳﻖَ َ ِ ِ ُ‬ ‫‪َ ََ r‬‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪،‬‬ ‫ﺑﴫت ِﺑﺎﻟﻨ ﱢ‬ ‫إذ َ ُ َ ْ‬ ‫ﻮم ‪ْ ِ .‬‬ ‫ﻣﺘﺎع َ‬
‫اﻟﻘ ْ ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ َ َ ِ‬ ‫َْ ُ‬
‫ﻟﻌﻨﺔ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ َ ْ َ ٌ‬
‫ﻧﺎﻗﺔ َ َ ْ َ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ )) : r‬ﻻَ ُ َ ِ ْ َ‬
‫ﺗﺼﺎﺣﺒﻨﺎ َ َ ٌ‬ ‫اﻟﻨ ِ ﱡ‬
‫ﻟﺰﺟﺮ ِ ِ‬
‫اﻹﺑﻞ ‪.‬‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ ِ َ ْ ِ‬ ‫اﻟﻼم ‪ِ :‬‬
‫وﻫ َﻲ َ ِ َ ٌ‬ ‫ِ‬
‫ﺣﻞ (( ﺑﻔﺘﺢ اﳊﺎء اﳌﻬﻤﻠﺔ َوإﺳﻜﺎن ﱠ َ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ْ َ )) :‬‬ ‫َْ‬
‫ـﻲ ْ‬
‫أن‬ ‫ـﻞ ُاﳌـ َ ُ‬
‫ـﺮاد اﻟﻨ ْﱠﻬـ ُ‬ ‫ـﻜﺎل ِﻓﻴـ ِـﻪ ‪َ ،‬ﺑـ ِ‬‫ـﺎه ‪َ ،‬وﻻَ ْإﺷـ َ َ‬ ‫ﻣﻌﻨَـ ُ‬ ‫ﻳﺴﺘـ َ ُ‬
‫ـﺸﻜﻞ َ ْ‬ ‫ـﺪﻳﺚ َﻗـ ْـﺪ ُ ْ َ‬ ‫اﳊـ ِ َ‬ ‫أن َﻫـ َـﺬا َ‬ ‫ـﻢ ﱠ‬ ‫َ َْ‬
‫واﻋﻠـ ْ‬
‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪ْ َ ، r‬‬
‫ﺑـﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ﺻﺤﺒ ِﺔ‬
‫ﻏﲑ ُ ْ َ‬ ‫ورﻛﻮﲠﺎ ِﰲ َ ْ ِ‬
‫وذﺑﺤﻬﺎ َ ُ ُ ِ َ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻴﻌﻬﺎ َ َ ْ َ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻦ َ ْ َ‬‫ﳖﻲ َ ْ‬
‫ِ ِ‬
‫وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ َ ْ ٌ‬ ‫ﱠﺎﻗﺔ ‪َ ْ َ َ ،‬‬‫ﺗﻠﻚ اﻟﻨ َ ُ‬‫ﺗﺼﺎﺣﺒﻬﻢ ِ ْ َ‬
‫ِ‬
‫ُ َ َُ ْ‬
‫ﻷن ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺘﴫﻓﺎت ِ ٌ‬
‫ذﻟﻚ وﻣﺎ ِﺳﻮاه ِﻣﻦ ﱠ َ ِ‬ ‫ُﱡ ِ‬
‫ﻫـﺬه‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪َ ِ r‬ﲠـﺎ ؛ ﱠ‬
‫ﻣـﺼﺎﺣﺒﺔ اﻟﻨ ﱢ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰ ﻻ َﻣﻨ َْﻊ ﻣﻨ ُْـﻪ ‪ِ ،‬إﻻﱠ ْ‬
‫ﻣـﻦ ُ َ َ َ‬ ‫ﻛﻞ َ َ َ َ َ ُ َ َ ﱡ‬
‫ﻛﺎن ‪ ،‬واﷲُ َأﻋﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻋﲆ َﻣﺎ َ َ‬ ‫ﻓﺒﻘﻲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ِ َ ً ِ‬ ‫ﱠ َ ِ‬
‫ﺑﻌﺾ ﻣﻨ َْﻬﺎ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫اﻟﺒﺎﻗﻲ َ َ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة َ ُ َ‬
‫ﻓﻤﻨﻊ َ ْ‬ ‫اﻟﺘﴫﻓﺎت ُ ﱠ َ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ َ َ ْ َ‬ ‫َ ﱡ‬

‫‪ -265‬ﺑﺎب ﺟﻮاز ﻟﻌﻦ أﺻﺤﺎب اﳌﻌﺎﴆ ﻏﲑ اﳌﻌﻴﻨﲔ‬

‫‪ -1556‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (4905‬‬

‫‪ -1557‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (80) (2595) 23/8‬‬
‫‪ -1558‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (80) (2596) 23/8‬‬

‫‪543‬‬
 ‫ِ‬
‫اﻟﻈـــــﺎﳌﲔ [ ] ﻫــــــﻮد ‪ ، [ 18 :‬وﻗــــــﺎل‬‫ـــــﲆ ﱠ‬ ‫ـــــﺎﱃ ‪ ] :‬أﻻَ َ ْ َ ُ‬
‫ﻟﻌﻨـــــﺔ اﷲِ َﻋـ َ‬ ‫ﺗﻌـ َ‬ ‫َ َ‬
‫َ‬ ‫ﻗـــــﺎل اﷲ َ َ‬
‫اﻟﻈﺎﳌﲔ [ ] اﻷﻋﺮاف ‪. [ 44 :‬‬ ‫ﻋﲆ ﱠ ِ‬ ‫ﻟﻌﻨﺔ اﷲِ َ َ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ َ ْ‬
‫أن َ ْ َ ُ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ َ َ ] :‬ﱠ َ‬
‫ﻓﺄذن ُ َ ﱢ ٌ‬ ‫ََ َ‬
‫َ‬ ‫ﻣﺆذن َ ْ َ ُ ْ‬
‫ـﻠﺔ َواﳌُـ ْ َ ْ ِ َ َ‬
‫ـﺴﺘﻮﺻﻠﺔ)‪(( (1‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻮاﺻـ َ َ‬ ‫ـﺎل ‪َ )) :‬ﻟﻌـ َ‬
‫ـﻦ اﷲُ َ‬ ‫ـﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻗـ َ‬
‫رﺳـ َ‬ ‫أن َ ُ‬ ‫ـﺖ ِﰲ اﻟـ ﱠ ِ ِ‬
‫ـﺼﺤﻴﺢ َ ﱠ‬ ‫ََ‬
‫وﺛ َﺒـ َ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ َ )) :‬‬
‫ﻟﻌﻦ اﷲُ َ ْ‬ ‫وأﻧﻪ َ َ‬ ‫ﻟﻌﻦ ُ َ ﱢ ِ َ‬
‫اﳌﺼﻮرﻳﻦ)‪ ، (4‬ﱠ ُ‬ ‫وأﻧﻪ َ َ َ‬
‫اﻟﺮﺑﺎ (( )‪ (3‬ﱠ ُ‬ ‫آﻛﻞ ﱢ َ‬ ‫ﻟﻌﻦ اﷲُ ِ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ َ )) :‬‬ ‫وأﻧﻪ َ َ‬
‫)‪ َ (2‬ﱠ ُ‬
‫ﻳـﴪق َ ْ َ َ‬
‫اﻟﺒﻴـﻀﺔ (( )‪، (6‬‬ ‫ﻟﻌﻦ اﷲُ ﱠ ِ َ‬
‫اﻟـﺴﺎرق َ ْ ِ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ َ )) :‬‬ ‫وأﻧﻪ َ َ‬
‫ﺣﺪودﻫﺎ ‪ ،‬ﱠ ُ‬ ‫أي ُ ُ َ َ‬ ‫اﻷرض (( )‪ْ (5‬‬ ‫ﻣﻨﺎر َ ْ ِ‬ ‫ﻏﲑ َ َ َ‬‫ﱠَ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﻗـﺎل ‪ْ َ )) :‬‬‫وأﻧـﻪ َ َ‬ ‫ذﺑـﺢ ِ َ ْ ِ‬
‫ﻟﻐـﲑ اﷲِ (( ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﻟﻌﻦ اﷲُ ﻣـﻦ َ َ َ‬ ‫واﻟﺪﻳﻪ (( َو)) َ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻟﻌﻦ اﷲُ ﻣﻦ َﻟﻌﻦ ِ َ ِ‬
‫َ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫وأﻧﻪ َ َ‬
‫ﱠُ‬
‫وأﻧﻪ َ َ‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫أﲨﻌﲔ (( )‪ ،(7‬ﱠ‬ ‫واﻟﻨﺎس ْ َ َ‬‫واﳌﻼﺋﻜﺔ ﱠ ِ‬ ‫ﻟﻌﻨﺔ اﷲِ َ َ َ ِ َ‬ ‫ﳏﺪﺛﺎ َ َ ِ‬
‫ﻓﻌﻠﻴﻪ َ ْ َ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﺣﺪﺛﺎ َ ْأو َآوى ُ ْ ً َ ْ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ َ َ ً‬ ‫َ َ َ ِ‬
‫أﺣﺪث َ‬ ‫ْ‬
‫ﺛـﻼث َ ِ َ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اﻟﻌﻦ ِ ْ ً‬
‫رﻋﻼ ‪َ َ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﻗﺒﺎﺋـﻞ َ‬ ‫ورﺳـﻮﻟﻪ (( )‪ (8‬وﻫـﺬه َ َ ُ َ‬ ‫ﻋﺼﻮا اﷲَ َ َ ُ َ ُ‬ ‫وﻋﺼﻴﺔ ‪ُ َ َ :‬‬ ‫وذﻛﻮان‪ َ ُ ،‬ﱠ َ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ْ َ ْ‬
‫‪ )) :‬ﱠ ُ ﱠ‬
‫اﲣـ ُـﺬوا ُﻗﺒــﻮر ْ ِ ِ‬
‫ـﺎﺋﻬﻢ َﻣـ َ ِ َ‬
‫ـﻦ‬ ‫ـﺴﺎﺟﺪ (( )‪ (9‬وأﻧـ ُـﻪ )) َ َ‬
‫ﻟﻌـ َ‬ ‫أﻧﺒﻴـ ِ ْ‬
‫ُ َ َ‬ ‫ـﻮد ﱠ َ‬
‫اﻟﻴﻬـ َ‬
‫ـﻦ اﷲُ َ ُ‬ ‫ـﺎل ‪َ َ )) :‬‬
‫ﻟﻌـ َ‬ ‫وأﻧــﻪ َﻗـ َ‬
‫ـﺮب ‪ .‬ﱠ‬‫اﻟﻌـ َ ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫واﳌﺘﺸﺒﻬﺎت ِﻣﻦ ﱢ ِ‬‫ِ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل ﱢ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ ِ‬ ‫َُ َ ِ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل (( )‪. (10‬‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء ﱢ‬
‫َ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ُ َ َ ﱢ‬ ‫اﳌﺘﺸﺒﻬﲔ َ ﱢ‬
‫ﱢ َ‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : 290/7‬اﻟﻮاﺻﻠﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ ﺷﻌﺮ اﳌﺮأة ﺑﺸﻌﺮ‬
‫آﺧﺮ ‪ ،‬واﳌﺴﺘﻮﺻﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﲠﺎ ذﻟﻚ (( ‪.‬‬
‫)‪ (2‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (1642‬‬
‫)‪ (3‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﲪﺪ ‪ 393/1‬و‪ 402‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪.‬‬
‫)‪ (4‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (2238) 111-110/3‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺟﺤﻴﻔﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (5‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ (43) (1978) 84/6‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ‪.‬‬
‫)‪ (6‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،(6783) 198/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (7) (1687) 113/5‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة‪.‬‬
‫)‪ (7‬أﺟﺰاء ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﲇ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺬي أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫)‪ (8‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ (294) (675) 134/2‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪.‬‬
‫)‪ (9‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1330) 111/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (19) (529) 67/2‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (10‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (5885) 205/7‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪.‬‬

‫‪544‬‬
 ‫ٍ‬
‫وﻣـﺴﻠﻢ ‪ ،‬وﺑﻌـﻀﻬﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺨـﺎري‬ ‫ِ‬ ‫وﲨﻴﻊ ِ ِ‬
‫ﺻـﺤﻴﺤﻲ ُ‬
‫َ ّ‬ ‫ﺑﻌـﻀﻬﺎ ﰲ َ‬
‫اﻷﻟﻔﺎظ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ؛ ُ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫َ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اﻻﺧﺘﺼﺎر ﺑﺎﻹﺷﺎرة ِ َ َ‬
‫إﻟﻴﻬﲈ ‪ ،‬وﺳﺄذﻛﺮ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﰲ أﺑﻮاﲠﺎ ﻣﻦ َ َ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫َ َ‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ ‪ ،‬وإﻧﲈ ﻗﺼﺪت‬
‫َ َ‬
‫‪ ،‬إن ﺷﺎء اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪.‬‬

‫‪ -266‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ ﺳﺐ اﳌﺴﻠﻢ ﺑﻐﲑ ﺣﻖ‬

‫اﻛﺘـﺴﺒﻮا ‪ِ َ َ ،‬‬ ‫ُْ ْ ِ َ ِ‬

‫واﳌﺆﻣﻨﺎت ِ َ ْ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻘـﺪ ْ َ َ ُ‬
‫اﺣﺘﻤﻠـﻮا‬ ‫ﺑﻐـﲑ َﻣـﺎ ْ َ َ ُ‬ ‫ﻳﺆذون ُ ْ َ‬
‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ ُ ْ ُ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬ﱠ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫وإﺛﲈ ُ ِ ً‬
‫ﻣﺒﻴﻨﺎ [ ] اﻷﺣﺰاب ‪. [ 58 :‬‬ ‫ﲠﺘﺎﻧﺎ ْ ً‬
‫ُْ ً‬
‫ﻓـﺴﻮق ‪،‬‬ ‫ﺳـﺒﺎب ُ ْ ِ ِ‬
‫اﳌـﺴﻠﻢ ُ ُ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗـﺎل ُ ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ َ )) : r‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -1559‬وﻋﻦ اﺑـﻦ ﻣـﺴﻌﻮد ‪َ َ t‬‬
‫ﻛﻔﺮ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ ُُ‬
‫وﻗﺘﺎﻟﻪ ُ ْ ٌ‬
‫رﺳــﻮل اﷲِ ‪ r‬ﻳﻘــﻮل ‪ )) :‬ﻻَ ِ‬
‫ﻳﺮﻣــﻲ َ ُ ٌ‬
‫رﺟــﻞ َ ُ ً‬
‫رﺟــﻼ‬ ‫ﺳــﻤﻊ ُ َ‬‫ِ‬ ‫‪ -1560‬وﻋــﻦ َأﰊ ٍ‬
‫َْ‬ ‫أﻧــﻪ َ َ‬
‫ذر ‪ُ : t‬‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻪ َ ِ َ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ (( ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻜﻦ َ ُ ُ‬ ‫إن َ‬
‫ﱂْ َ ُ ْ‬
‫ارﺗﺪت َ ِ‬
‫اﻟﻜﻔﺮ ‪ِ ،‬إﻻﱠ ْ َ ﱠ ْ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ْ ،‬‬ ‫أو ُ ْ ِ‬ ‫ِ ِ ْ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺴﻖ َ ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺒـﺎدي‬ ‫ﻗﺎل ‪ َ َ ُ )) :‬ﱠ ِ‬
‫اﳌﺘﺴﺎﺑﺎن َﻣﺎ َﻗﺎﻻَ َ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ r‬‬
‫َ‬ ‫‪ -1561‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻓﻌـﲆ َ‬ ‫أن‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳ َ ِ‬
‫ﻌﺘﺪي َ ْ ُ ُ‬
‫اﳌﻈﻠﻮم (( )‪ . (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ َ ﱠ َ ْ‬
‫ُ‬

‫‪ -1559‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (48) 19/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (116) (64) 57/1‬‬

‫‪ -1560‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (6045) 18/8‬‬
‫‪ -1561‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (68) (2587) 20/8‬‬
‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : 315/8‬ﻣﻌﻨﺎه ﱠ‬
‫أن إﺛﻢ اﻟﺴﺒﺎب اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻦ اﺛﻨﲔ ﳐﺘﺺ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﺎدئ ﻣﻨﻬﲈ ﻛﻠﻪ إﻻ أن ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﺜﺎﲏ ﻗﺪر اﻻﻧﺘﺼﺎر ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل ﻟﻠﺒﺎدئ أﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﻗﺎل ﻟﻪ ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬا ﺟﻮاز‬
‫اﻻﻧﺘﺼﺎر ‪ ،‬وﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﺎﻟﺼﱪ واﻟﻌﻔﻮ أﻓﻀﻞ (( ‪.‬‬

‫‪545‬‬
‫ﻫﺮﻳـﺮة‬
‫َ‬ ‫ﻗﺎل َ ُأﺑـﻮ‬
‫اﴐﺑﻮه (( َ َ‬
‫ُ‬ ‫ﴍب َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﻗﺪ ِ َ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ٍ ُ َ ِ ، r‬‬
‫ﺑﺮﺟﻞ َ ْ‬ ‫أﰐ اﻟﻨ ﱡ‬‫ﻗﺎل ‪َ ِ ُ :‬‬
‫‪ -1562‬وﻋﻨﻪ‪َ َ ،‬‬
‫واﻟﻀﺎرب ِ َ ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪ِ َ :‬‬
‫ﺑﻌـﺾ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻘـﻮم ‪:‬‬ ‫اﻧـﴫف َ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل َ ْ ُ‬ ‫ﺑﺜﻮﺑﻪ ‪َ َ .‬‬
‫ﻓﻠـﲈ ﱠ ْ َ َ‬ ‫واﻟﻀﺎرب ﺑِﻨ َْﻌﻠﻪ ‪ ،‬ﱠ ِ ُ ْ‬ ‫اﻟﻀﺎرب َﺑﻴﺪه ‪ ،‬ﱠ ِ ُ‬ ‫ِ ُ‬ ‫ﻓﻤﻨﱠﺎ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن (( ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﱠ ْ َ‬ ‫ﺗﻌﻴﻨﻮا َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻘﻮﻟﻮا َ َ‬‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻ َ ُ ُ‬ ‫ْ َ َ‬
‫أﺧﺰاك اﷲُ ! َ َ‬
‫ﻫﺬا ‪ ،‬ﻻ ُ ُ َ ْ‬
‫ﻳﻘـﺎم‬ ‫ﳑﻠﻮﻛـﻪ ِ ﱢ َ‬
‫ﺑـﺎﻟﺰﻧﻰ ُ َ ُ‬ ‫ﻣـﻦ َ َ َ‬
‫ﻗـﺬف َ ْ ُ َ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ r‬ﻳﻘﻮل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫‪ -1563‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗﺎل (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬ ‫اﳊﺪ ﻳﻮم ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪ِ ،‬إﻻﱠ َ ْ‬ ‫َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬‫ْ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻛﲈ َ َ‬‫أن َ ُ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ َ ﱡ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ‬

‫ٍ‬
‫وﻣﺼﻠﺤﺔ ﴍﻋﻴﺔ‬ ‫‪ -267‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ ﺳﺐ اﻷﻣﻮات ﺑﻐﲑ ﺣﻖ‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ذﻟـﻚ ‪ِ ِ ،‬‬

‫وﻓﺴﻘﻪ ‪ِ ِ َ ،‬‬
‫ﺑﺪﻋﺘﻪ ‪ِ ِ ِ ،‬‬
‫اﻻﻗﺘﺪاء ِ ِﺑﻪ ﰲ ِ ْ َ ِ ِ‬
‫ﻣﻦ ْ ِ َ‬‫وﻫﻲ ﱠ ِ ِ‬
‫ِ‬
‫واﻷﺣﺎدﻳـﺚ‬ ‫اﻵﻳـﺔ‬ ‫وﻧﺤـﻮ َ َ َ‬
‫وﻓﻴـﻪ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ َ‬
‫َ َ ْ ُ‬
‫اﻟﺒﺎب َ ْ َ ُ‬
‫ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬ ‫ﱠ َِ ُ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﰲ َ ِ‬

‫ﺗﺴﺒﻮا َ ْ َ َ‬
‫اﻷﻣﻮات ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل ُ ُ‬
‫رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬‫ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻ َ ُ ﱡ‬ ‫‪ -1564‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ‬
‫ﻗﺪﻣﻮا (( ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫أﻓﻀﻮا ِ َ‬
‫إﱃ َﻣﺎ َ ﱠ ُ‬ ‫ﻓﺈﳖﻢ َ ْ‬
‫ﻗﺪ ْ َ ْ‬ ‫َ ﱠُْ‬

‫‪ -268‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻹﻳﺬاء‬

‫اﻛﺘـﺴﺒﻮا َ َ ِ‬ ‫اﳌـﺆﻣﻨﲔ ُ ْ ِ َ ِ‬
‫واﳌﺆﻣﻨـﺎت ِ َ ْ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻘـﺪ ْ َ َ ُ‬
‫اﺣﺘﻤﻠـﻮا‬ ‫ﺑﻐـﲑ َﻣـﺎ ْ َ َ ُ‬ ‫ﻳـﺆذون ُ ْ َ‬
‫واﻟﺬﻳﻦ ُ ْ ُ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬ﱠ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫وإﺛﲈ ُ ِ ً‬
‫ﻣﺒﻴﻨﺎ [ ] اﻷﺣﺰاب ‪. [ 58 :‬‬ ‫ﲠﺘﺎﻧﺎ َ ْ ً‬
‫َُْ ً‬

‫‪ -1562‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (6777) 196/8‬‬

‫‪ -1563‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6858) 218/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (37) (1660) 92/5‬‬
‫‪ -1564‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (1393) 129/2‬‬

‫‪546‬‬
 ‫ـــﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ـــﺎل‬ ‫ِ‬
‫ـــﺎص رﴈ اﷲ ﻋــــﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -1565‬وﻋــــﻦ ﻋﺒـ ِ‬
‫ـــﺪ اﷲ ﺑــــﻦ ﻋﻤــــﺮو ﺑــــﻦ اﻟﻌـ‬
‫ﻟﺴﺎﻧﻪ ِ ِ‬
‫اﳌﺴﻠﻤﻮن ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﳖـﻰ‬
‫ﻫﺠـﺮ َﻣـﺎ َ َ‬
‫ﻣـﻦ َ َ َ‬ ‫وﻳﺪه ‪ُ ِ َ ُ ،‬‬
‫واﳌﻬﺎﺟﺮ َ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ‬ ‫ﺳﻠﻢ ُ ْ ُ َ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ُ ْ ُ )) : r‬‬
‫اﳌﺴﻠﻢ َ ْ‬ ‫ُ‬
‫ﻋﻨﻪ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫اﷲُ َ ْ ُ‬
‫ﻳﺰﺣــــﺰح َ ِ‬
‫ﻋــــﻦ‬ ‫أن ُ َ ْ َ َ‬
‫أﺣــــﺐ ْ‬
‫ﻣــــﻦ َ ﱠ‬ ‫ُ‬
‫رﺳــــﻮل اﷲِ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗــــﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗــــﺎل‬ ‫‪ -1566‬وﻋﻨــــﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﺎس ﱠ ِ‬ ‫اﻵﺧـﺮ ‪ِ ْ ْ ،‬‬
‫وﻟﻴـﺄت ِ َ‬ ‫واﻟﻴـﻮم ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳉﻨﺔ ‪ِ ِ ِ ْ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﱠ ِ‬
‫اﻟـﺬي‬ ‫اﻟﻨـ ِ‬
‫إﱃ ﱠ‬ ‫ِ َ َ‬ ‫ﻳـﺆﻣﻦ ِﺑـﺎﷲِ َ َ ِ‬
‫وﻫـﻮ ُ ْ ُ‬
‫ﻣﻨﻴﺘـﻪ َ ُ َ‬
‫ﻓﻠﺘﺄﺗﻪ َ ﱠ ُ ُ‬ ‫وﻳﺪﺧﻞ َ ﱠ َ‬‫اﻟﻨﺎر ‪َ َ ْ ُ ،‬‬
‫إﻟﻴﻪ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻳﺆﺗﻰ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫أن ُ ْ َ ْ‬ ‫ﳛﺐ ْ‬
‫ُ ﱡ‬
‫ﻃﺎﻋﺔ َ ِ‬
‫وﻻة ُ ِ‬
‫اﻷﻣﻮر ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ ﺳﺒﻖ ﰲ ِ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﺎب َ ُ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫وﻫﻮ ﺑﻌﺾ‬
‫َ ُ َ‬

‫‪ -269‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﺒﺎﻏﺾ واﻟﺘﻘﺎﻃﻊ واﻟﺘﺪاﺑﺮ‬

‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ ِ ] :‬ﱠ ٍ‬
‫أذﻟـﺔ َ َ‬ ‫إﺧﻮة [ ] اﳊﺠﺮات ‪ ، [ 10 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫إﻧﲈ ُ ْ ِ ُ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﻮن ْ َ ٌ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬ﱠ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﳏﻤـﺪ َ ُ ُ‬ ‫ﻋﲆ َ ِ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ ِ ﱠ ٍ‬ ‫ُ ِ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ َ ﱠ َ‬
‫واﻟـﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ [ ] اﳌﺎﺋـﺪة ‪ ، [ 54 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ َ ُ ] :‬ﱠ ٌ‬ ‫َ‬ ‫أﻋﺰة َ َ‬ ‫َ‬
‫ﻋﲆ ُ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ [ ] اﻟﻔﺘﺢ ‪. [ 29 :‬‬
‫رﲪﺎء َ ْ َ ُ ْ‬
‫اﻟﻜﻔﺎر ُ َ َ ُ‬ ‫ﻣﻌﻪ َ ﱠ ُ‬
‫أﺷﺪاء َ َ‬ ‫َ َُ‬
‫ﺗـﺪاﺑﺮوا‬ ‫ﺒﺎﻏﻀﻮا ‪َ ،‬وﻻَ َ َ َ ُ‬
‫ﲢﺎﺳﺪوا ‪َ ،‬وﻻَ َ َ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َﺗ َ َ ُ‬‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ r‬‬ ‫‪ -1567‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن اﻟﻨ ّ‬
‫ﻓﻮق َ َ ٍ‬ ‫ﳛﻞ ُ ِ ْ ِ ٍ‬
‫إﺧﻮاﻧﺎ ‪َ ،‬وﻻَ َ ِ ﱡ‬ ‫ﺗﻘﺎﻃﻌﻮا ‪ِ ُ ُ ،‬‬
‫ﺛﻼث ((‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ‬ ‫أﺧﺎه َ ْ َ‬
‫ﳞﺠﺮ َ ُ‬
‫أن َ ْ ُ َ‬
‫ﳌﺴﻠﻢ ْ‬ ‫ﻋﺒﺎد اﷲِ ْ َ ً‬
‫وﻛﻮﻧﻮا َ َ‬
‫َ‬ ‫‪َ ،‬وﻻَ َ َ َ ُ‬
‫ََ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬

‫‪ -1565‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6484) 127/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (64) (40) 47/1‬‬

‫‪ -1566‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (667‬‬
‫‪ -1567‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6065) 23/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (23) (2559) 8/8‬‬

‫‪547‬‬
 ‫ﻳـﻮم ْ َ ْ ِ‬ ‫ﺗﻔﺘﺢ أﺑﻮاب َ ﱠ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ r‬‬‫َ‬ ‫‪ -1568‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫اﻹﺛﻨـﲔ‬ ‫اﳉﻨﺔ َ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ُ َ ْ ُ )) :‬‬ ‫أن‬
‫ِ ِ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ‪ِ ،‬إﻻﱠ َ ُ ً‬ ‫ﻟﻜﻞ ٍ‬ ‫اﳋﻤﻴﺲ ‪ِ َ ْ َ ،‬‬
‫وﺑـﲔ أﺧﻴـﻪ َ ْ ُ‬
‫ﺷـﺤﻨﺎء‬ ‫ﺑﻴﻨـﻪ َ َ ْ َ‬ ‫رﺟﻼ َ َ ْ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ُ‬ ‫ﻳﴩك ِﺑﺎﷲِ َ ْ ً‬
‫ﻋﺒﺪ ﻻ ُ ْ ِ ُ‬ ‫وﻳﻮم َ ْ ِ ِ ُ ُ‬
‫ﻓﻴﻐﻔﺮ ُ ﱢ َ ْ‬ ‫َْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ َ‬
‫ﻳﺼﻄﻠﺤﺎ ! (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ َ ﱠ‬ ‫ﻳﺼﻄﻠﺤﺎ ! َ ْ ُ‬
‫أﻧﻈﺮوا َ َ ِ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ َ‬ ‫أﻧﻈﺮوا َ َ ْ ِ‬
‫ﻫﺬﻳﻦ َ ﱠ‬ ‫ََُ ُ‬
‫ﻓﻴﻘﺎل ‪ُ ْ :‬‬
‫ﻧﺤﻮه ‪.‬‬ ‫وإﺛﻨﲔ (( َ َ َ‬
‫وذﻛﺮ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻳﻮم َ ِ ٍ‬
‫ﲬﻴﺲ ْ َ ْ‬ ‫ﺗﻌﺮض ْ ُ‬
‫اﻷﻋﲈل ﰲ ُ ﱢ‬
‫ﻛﻞ َ ْ ِ‬ ‫ٍ‬
‫رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ‪ُ َ ْ ُ )) :‬‬ ‫وﰲ‬

‫‪ -270‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﳊﺴﺪ‬

‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪َْ ] :‬أم‬

‫ﻗـﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻌﻤﺔ ٍ‬
‫دﻳﻦ َ ْأو دﻧﻴﺎ َ َ‬ ‫ﺳﻮاء َ َ ْ‬
‫ٌ‬ ‫زوال اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ‪،‬‬ ‫وﻫﻮ ﲤﻨﻲ ُ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻀﻠﻪ [ ] اﻟﻨـﺴﺎء ‪ِ ِ [ 54 :‬‬
‫ﻋﲆ ﻣﺎ َآﺗﺎﻫﻢ اﷲُ ِﻣﻦ َ ْ ِ ِ‬
‫أﻧـﺲ اﻟـﺴﺎﺑﻖ ﰲ‬ ‫ﺣـﺪﻳﺚ‬ ‫وﻓﻴـﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس َ َ َ‬
‫ﳛﺴﺪون ﱠ َ‬
‫َْ ُ ُ َ‬
‫اﻟﺒﺎب َ ُ‬
‫ﻗﺒﻠﻪ)‪. (1‬‬
‫ﻳﺄﻛـﻞ‬ ‫ﻓـﺈن َ َ َ‬
‫اﳊـﺴﺪ َ ُ ُ‬ ‫إﻳﺎﻛﻢ َ َ َ َ‬
‫واﳊـﺴﺪ ؛ َ ﱠ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ ْ‬ ‫أن اﻟﻨ ﱠ‬ ‫‪ -1569‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ :t‬ﱠ‬
‫اﻟﻌﺸﺐ (( ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود ‪.‬‬ ‫َ َ ِ‬
‫اﳊﻄﺐ (( َ ْأو َﻗ َﺎل ‪َ ْ ُ )) :‬‬
‫اﻟﻨﺎر َ َ َ‬ ‫ﻛﲈ َ ُ ُ‬
‫ﺗﺄﻛﻞ ﱠ ُ‬ ‫اﳊﺴﻨﺎت َ َ‬
‫َ‬

‫اﻟﺘﺠﺴﺲ‬
‫ﱡ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ‬
‫‪ -271‬ﺑﺎب ﱠ‬
‫واﻟﺘﺴﻤﻊ ﻟﻜﻼم ﻣﻦ ﻳﻜﺮه اﺳﺘﲈﻋﻪ‬
‫ﱠَ ﱡ‬

‫‪ -1568‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ (35) (2565) 11/8‬و)‪. (36‬‬

‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (1567‬‬
‫‪ -1569‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (4903‬وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﳉﻬﺎﻟﺔ أﺣﺪ رواﺗﻪ ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ‪ )) :‬ﻻ‬
‫ﻳﺼﺢ (( ‪.‬‬

‫‪548‬‬
 ‫َ‬
‫ﺗﻌــــــﺎﱃ ‪:‬‬
‫ﲡﺴــــــﺴﻮا [ ] اﳊﺠــــــﺮات ‪ ، [ 12 :‬وﻗــــــﺎل َ َ‬
‫ُ‬ ‫ﺗﻌــــــﺎﱃ ‪َ ] :‬وﻻَ َ َ ﱠ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗــــــﺎل اﷲ َ َ‬
‫وإﺛـﲈ ُ ِ ً‬ ‫اﻛﺘـﺴﺒﻮا َ َ ِ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ ُ ْ ِ َ ِ‬
‫واﳌﺆﻣﻨﺎت ِ َ ْ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﺒﻴﻨـﺎ [ ]‬ ‫ﲠﺘﺎﻧـﺎ َ ْ ً‬
‫اﺣﺘﻤﻠـﻮا ُ ْ َ ً‬
‫ﻓﻘـﺪ ْ َ َ ُ‬ ‫ﺑﻐﲑ َﻣـﺎ ْ َ َ ُ‬ ‫ﻳﺆذون ُ ْ َ َ‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ ُ ْ ُ َ‬
‫] َ ﱠ َ‬
‫اﻷﺣﺰاب ‪. [ 58 :‬‬
‫اﻟﻈﻦ َ ْ َ ُ‬
‫أﻛﺬب‬ ‫ﻓﺈن ﱠ ﱠ‬ ‫إﻳﺎﻛﻢ َ ﱠ ﱠ‬
‫واﻟﻈﻦ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫‪ -1570‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن‬
‫ﺗﻨﺎﻓـﺴﻮا)‪َ ، (2‬وﻻَ َ َ َ ُ‬ ‫َ ِ ِ‬
‫ﲢﺎﺳـﺪوا ‪َ ،‬وﻻَ َ َ َ ُ‬
‫ﺗﺒﺎﻏـﻀﻮا ‪،‬‬ ‫ﲡﺴـﺴﻮا)‪َ (1‬وﻻَ َ َ َ ُ‬ ‫ﲢﺴـﺴﻮا َوﻻَ َ َ ﱠ ُ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ ‪ ،‬وﻻ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫أﺧــﻮ اﳌُـ ْ ِ ِ‬ ‫ـﺮﻛﻢ ‪ِ ُ .‬‬
‫ـﺴﻠﻢ َ ُ‬ ‫وﻻَ َﺗـ َـﺪاﺑﺮوا ‪ِ ُ ُ ،‬‬
‫ﻳﻈﻠﻤـ ُـﻪ ‪َ ،‬وﻻَ‬
‫ـﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﻻَ َ ْ ُ‬ ‫اﳌـ ْ ُ‬ ‫ـﲈ َ َأﻣـ َ ُ ْ‬
‫إﺧﻮاﻧـ ًـﺎ َﻛـ َ‬
‫ـﺎد اﷲِ ْ َ‬
‫ﻋﺒـ َ‬
‫وﻛﻮﻧــﻮا َ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬
‫ﺑﺤﺴﺐ ِ ٍ ِ‬ ‫وﻳﺸﲑ ِ َإﱃ ْ ِ ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻦ‬
‫اﻣﺮىء َ‬ ‫ﺻﺪره )) ِ َ ْ ِ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻫﺎﻫﻨﺎ (( َ ُ ُ‬
‫اﻟﺘﻘﻮى ُ َ‬ ‫ﻫﺎﻫﻨﺎ ﱠ ْ َ‬
‫اﻟﺘﻘﻮى ُ َ‬ ‫ﳜﺬﻟﻪ)‪َ (3‬وﻻَ َ ْ ُ ُ‬
‫ﳛﻘﺮه ‪ ،‬ﱠ ْ َ‬ ‫َُْ ُُ‬
‫ِ‬ ‫ﻋﲆ ُ ْ ِ ِ‬ ‫ﻛﻞ ُ ْ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﴩ ْ ِ‬
‫إن اﷲَ‬ ‫وﻋﺮﺿـﻪ ‪ُ ُ َ َ ،‬‬
‫وﻣﺎﻟـﻪ ‪ .‬ﱠ‬ ‫دﻣﻪ ‪ُ ُ ْ َ ،‬‬
‫ﺣﺮام ‪ُ ُ َ :‬‬
‫اﳌﺴﻠﻢ َ َ ٌ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ َ َ‬ ‫أﺧﺎه ُ ْ َ‬
‫اﳌﺴﻠﻢ ‪ ُ ،‬ﱡ‬ ‫ﳛﻘﺮ َ ُ‬ ‫أن َ ْ َ‬ ‫ﱠﱢ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إﱃ ُ ُ ِ ُ ْ‬
‫ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ و ْ َ ُ ْ‬
‫أﻋﲈﻟﻜﻢ (( ‪.‬‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ ِ َ‬
‫وﻟﻜﻦ َ ْ ُ ُ‬
‫ﺻﻮرﻛﻢ ‪ْ َ ،‬‬ ‫إﱃ ُ َ ِ ُ ْ‬ ‫أﺟﺴﺎدﻛﻢ ‪َ ،‬وﻻَ ِ َ‬
‫إﱃ ْ َ ُ ْ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ ِ َ‬
‫ﻻَ َ ْ ُ ُ‬
‫ـــﺴﻮا ‪َ ،‬وﻻَ‬
‫ﲢﺴـ ُ‬‫ـــﺴﻮا ‪َ ،‬وﻻَ َ َ ﱠ‬
‫ﲡﺴـ ُ‬ ‫ـــﻀﻮا ‪َ ،‬وﻻَ َ َ ﱠ‬ ‫ـــﺪوا‪َ ،‬وﻻَ َ َ َ‬
‫ﺗﺒﺎﻏـ ُ‬ ‫ﲢﺎﺳـ ُ‬‫وﰲ رواﻳــــﺔ ‪ )) :‬ﻻَ َ َ َ‬ ‫َِ‬

‫إﺧﻮاﻧﺎ (( ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﺎﺟﺸﻮا)‪ِ ُ ُ (4‬‬

‫ﻋﺒﺎد اﷲِ ْ ً‬ ‫ََ َ ُ‬
‫وﻛﻮﻧﻮا َ َ‬
‫َ‬

‫‪ -1570‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 235‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﺘﺠﺴﺲ ﺑﺎﳉﻴﻢ ‪ :‬اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻋﻦ ﺑﻮاﻃﻦ اﻷﻣﻮر وأﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﰲ اﻟﴩ ‪ .‬واﳉﺎﺳﻮس ‪ :‬ﺻﺎﺣﺐ ﴎ‬
‫اﻟﴩ ‪.‬‬
‫واﻟﻨﺎﻣﻮس ‪ :‬ﺻﺎﺣﺐ ﴎ اﳋﲑ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﺑﺎﳉﻴﻢ أن ﻳﻄﻠﺒﻪ ﻟﻐﲑه ‪ ،‬وﺑﺎﳊﺎء أن ﻳﻄﻠﺒﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ … اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬
‫‪. 272/1‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻓﺴﺔ وﻫﻲ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ اﻟﴚء واﻻﻧﻔﺮاد ﺑﻪ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 95/5‬‬
‫)‪ (3‬اﳋﺬل ‪ :‬ﺗﺮك اﻹﻏﺎﺛﺔ واﻟﻨﴫة ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 16/2‬‬
‫)‪ (4‬اﻟﻨﺠﺶ ‪ :‬أن ﻳﻤﺪح اﻟﺴﻠﻌﺔ ﻟﻴﻨﻔﻘﻬﺎ وﻳﺮوﺟﻬﺎ أو ﻳﺰﻳﺪ ﰲ ﺛﻤﻨﻬﺎ وﻫﻮ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﴍاءﻫﺎ ‪ ،‬ﻟﻴﻘﻊ ﻏﲑه ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 21/5‬‬

‫‪549‬‬
 ‫ﲢﺎﺳـ ُﺪوا ‪ِ ُ ُ ،‬‬
‫ﻋﺒـﺎد‬
‫وﻛﻮﻧـﻮا َ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﺒﺎﻏـﻀﻮا ‪َ ،‬وﻻَ َ َ َ‬
‫ﺗـﺪاﺑﺮوا ‪َ ،‬وﻻَ َ َ َ ُ‬
‫ﺗﻘـﺎﻃﻌﻮا ‪َ ،‬وﻻَ َ َ َ ُ‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ )) :‬ﻻَ َ َ َ ُ‬
‫ﺑﻜﻞ‬‫ﺑﻌﺾ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ّ‬ ‫ﺑﻴﻊ َ ْ ٍ‬ ‫ﺑﻌﻀﻜﻢ َ َ‬
‫ﻋﲆ َ ْ ِ‬ ‫ﻳﺒﻊ َ ْ ُ ُ ْ‬ ‫وﰲ ِرواﻳﺔ ‪َ )) :‬وﻻَ َ َ َ ُ‬
‫ﲥﺎﺟﺮوا َوﻻَ َ ِ ْ‬ ‫إﺧﻮاﻧﺎ (( َ ِ‬
‫اﷲِ ْ ً‬
‫ِ ِ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ْ َ َ َ‬
‫أﻛﺜﺮﻫﺎ ‪.‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺎت ‪ ،‬وروى‬
‫ِ‬
‫ﻋﻮرات‬ ‫إﻧﻚ ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ r‬ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﱠ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬ ‫‪ -1571‬وﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ‪َ َ t‬‬
‫اﺗﺒﻌﺖ َ ْ َ‬
‫إن ﱠ َ ْ َ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ‬
‫ـﺪت ْ ِ‬
‫ﺗﻔــﺴﺪﻫﻢ (( ‪ .‬ﺣــﺪﻳﺚ ﺻــﺤﻴﺢ ‪ ،‬رواه َ ُأﺑــﻮ داود ﺑﺈﺳــﻨﺎد‬ ‫أﻓــﺴﺪﲥﻢ ‪ْ َ ،‬أو ﻛِـ ْ َ‬ ‫اﳌُـ ِ‬
‫أن ُ ْ َ ُ ْ‬ ‫ـﺴﻠﻤﲔ ْ َ ْ َ ُ ْ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫ـــﺮ‬ ‫ﻓـــﻼن َ ْ ُ‬
‫ﺗﻘﻄـ ُ‬ ‫ﻫـــﺬا ُ َ ٌ‬
‫ﻟـــﻪ ‪َ َ :‬‬ ‫ـــﻞ َ ِ َ‬
‫ﻓﻘﻴـــﻞ َ ُ‬ ‫أﻧـــﻪ ُ ِ َ‬
‫أﰐ ِ َ ُ‬
‫ﺑﺮﺟـ ٍ‬ ‫‪ -1572‬وﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻣـــﺴﻌﻮد ‪ : t‬ﱠ ُ‬
‫ﻧﺄﺧــﺬ ِ ِ‬ ‫اﻟﺘﺠــﺴﺲ‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﺑــﻪ ‪.‬‬ ‫ﻳﻈﻬــﺮ َﻟﻨَــﺎ َ ْ ٌ‬
‫ﳾء‪ُ َ ،‬‬ ‫إن َ ْ َ ْ‬
‫وﻟﻜــﻦ ْ‬
‫ْ‬ ‫ﻋــﻦ ﱠ َ ﱡ ِ‬ ‫ﻗــﺪ ُ ِ ْ‬
‫ﳖﻴﻨَــﺎ َ ِ‬ ‫ﻓﻘــﺎل ‪ :‬ﱠإﻧــﺎ َ ْ‬
‫ﲬــﺮا ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﳊﻴﺘــﻪ َ ْ ً‬
‫َُْ ُ‬

‫ﻋﲆ َ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﴍط اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬‫ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ‪ ،‬رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد َ َ ْ‬

‫اﻟﻈﻦ ﺑﺎﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﻏﲑ ﴐورة‬

‫‪ -272‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺳﻮء ّ‬

‫اﺟﺘﻨﺒـﻮا َ ِ ً ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إﺛـﻢ [ ]‬ ‫ﺑﻌـﺾ ﱠ ﱢ‬
‫اﻟﻈـﻦ ْ ٌ‬ ‫إن َ ْ َ‬ ‫ﻣـﻦ ﱠ ﱢ‬
‫اﻟﻈـﻦ ﱠ‬ ‫ﻛﺜـﲑا َ‬ ‫آﻣﻨـﻮا ْ َ ُ‬ ‫أﳞـﺎ ﱠ َ‬
‫اﻟـﺬﻳﻦ َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ] :‬ﻳـﺎ ﱡ َ‬
‫اﳊﺠﺮات ‪. [ 12 :‬‬
‫أﻛﺬب‬ ‫ﻓﺈن ﱠ ﱠ‬
‫اﻟﻈﻦ ْ َ ُ‬ ‫إﻳﺎﻛﻢ ﱠ ﱠ‬
‫واﻟﻈﻦ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫‪ -1573‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ ْ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫َ ِ ِ‬
‫ْ‬

‫‪ -1571‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (4888‬‬

‫‪ -1572‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (4890‬‬
‫‪ -1573‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (1570‬‬

‫‪550‬‬
 ‫‪ -273‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﺣﺘﻘﺎر اﳌﺴﻠﻤﲔ‬

‫ﻳﻜﻮﻧـﻮا َ ً ِ‬ ‫ﻳﺴﺨﺮ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬

‫ﻣـﻨﻬﻢ‬
‫ﺧـﲑا ْ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫أن َ ُ ُ‬‫ﻋـﺴﻰ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ ٍ‬
‫ﻗـﻮم َ َ‬ ‫ﻗﻮم ْ‬‫آﻣﻨﻮا ﻻَ َ ْ َ ْ ْ ٌ‬ ‫أﳞﺎ ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ ُ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ] :‬ﻳﺎ ﱡ َ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬‫َ َ‬

‫ﺑﺎﻷﻟﻘـﺎب ِ ْ َ‬
‫ﺑـﺌﺲ‬ ‫ﺗﻨـﺎﺑﺰوا ِ ْ َ ِ‬ ‫أﻧﻔـﺴﻜﻢ َوﻻَ َ َ َ ُ‬ ‫ﻣـﻨﻬﻦ َوﻻَ َ ْ ِ ُ‬
‫ﺗﻠﻤـﺰوا َ ْ ُ َ ُ ْ‬
‫ﻳﻜﻦ َ ً ِ‬
‫ﺧـﲑا ْ ُ ﱠ‬ ‫أن َ ُ ﱠ ْ‬ ‫ﻋﺴﻰ ْ‬ ‫وﻻَ ِﻧﺴﺎء ِﻣﻦ ِ ٍ‬
‫ﻧﺴﺎء َ َ‬ ‫َ َ ٌ ْ َ‬
‫اﻟﻈـﺎﳌﻮن [ ] اﳊﺠـﺮات ‪ [ 11 :‬وﻗـﺎل‬ ‫ﻫـﻢ ﱠ ُ ِ َ‬ ‫ﻳﺘﺐ َ ُ َ ِ َ‬
‫ﻓﺄوﻟﺌـﻚ ُ ُ‬ ‫ﱂْ َ ُ ْ‬‫وﻣﻦ َ‬ ‫ﺑﻌﺪ ْ ِ‬
‫اﻹﻳﲈن َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻔﺴﻮق َ ْ َ‬‫اﻻﺳﻢ اﻟ ُ ُ ُ‬
‫ْ ُ‬
‫ﳌﺰةٍ [ ] اﳍﻤﺰة ‪. [ 1 :‬‬ ‫ﳘﺰةٍ َ‬ ‫ﻟﻜﻞ ُ َ َ‬ ‫وﻳﻞ ِ ُ ﱢ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ٌ َ ] :‬‬
‫ََ َ‬
‫ـﺴﺐ اﻣـ ِ ٍ ِ‬
‫أن‬
‫ـﴩ ْ‬ ‫ـﻦ اﻟـ ﱠ ﱢ‬
‫ـﺮئ ﻣـ َ‬ ‫ﺑﺤـ ْ ِ ْ‬ ‫ـﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫ـﻮل اﷲِ ‪َ r‬ﻗـ َ‬ ‫أن رﺳـ َ‬ ‫‪ -1574‬وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ِ‬ ‫َ ِ‬
‫ً‬
‫ﻗﺮﻳﺒﺎ ﺑﻄﻮﻟﻪ ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﺳﺒﻖ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫أﺧﺎه ُ ْ َ‬ ‫ﻘﺮ َ َ ُ‬
‫ﳛ َ‬‫ْ‬
‫ﻛـﺎن ِﰲ‬‫ﻣـﻦ َ َ‬ ‫ﻳـﺪﺧﻞ َ ﱠ َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﻻ َ ْ ُ ُ‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫ٍ‬
‫اﳉﻨـﺔ َ ْ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣـﺴﻌﻮد ‪ ، t‬ﻋـﻦ‬ ‫‪ -1575‬وﻋﻦ اﺑﻦ‬
‫ﳛﺐ َ ْ‬ ‫َ ِ‬ ‫ﻣﻦ ِ ْ ٍ‬ ‫ﻣﺜﻘﺎل َ ٍ ِ‬‫َِِْ ِ‬
‫وﻧﻌﻠـﻪ َ َ ً‬
‫ﺣـﺴﻨﺔ ‪،‬‬ ‫ﺣـﺴﻨﺎ ‪ُ ُ ْ َ َ ،‬‬
‫ﺛﻮﺑ ُﻪ َ َ ً‬ ‫ﻳﻜﻮن َ ْ ُ‬
‫أن َ ُ َ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ُ ﱡ‬ ‫إن ﱠ ُ‬ ‫رﺟﻞ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻓﻘﺎل َ ُ ٌ‬‫ﻛﱪ ! (( َ َ َ‬ ‫ذرة ْ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ْ َ ُ ﱠ‬
‫وﻏﻤﻂ ﱠ ِ‬ ‫اﳊﻖ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﺑﻄﺮ َ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﳛﺐ َ َ َ‬ ‫إن اﷲَ ِ ٌ ِ‬
‫اﻟﻨﺎس (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫اﻟﻜﱪ ‪ُ َ َ :‬‬
‫اﳉﲈل ‪ُ ْ ،‬‬ ‫ﲨﻴﻞ ُ ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻄﺮ َ ﱢ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫أوﺿـﺢ ْ‬
‫ﺑﻴﺎﻧﻪ ْ َ َ‬ ‫وﻗﺪ َ ْ َ‬
‫ﺳﺒﻖ َ َ َ َ ُ ُ‬ ‫وﻏﻤﻄﻬﻢ (( ‪ُ ُ َ ْ :‬‬
‫اﺣﺘﻘﺎرﻫﻢ ‪َ ْ،‬‬ ‫دﻓﻌﻪ ‪ْ ُ ُ ْ َ )) ،‬‬ ‫اﳊﻖ (( َ ْ ُ‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ )) َ َ ُ‬
‫ﻫﺬا ﰲ ﺑﺎب ِ ْ ِ‬
‫اﻟﻜﱪ ‪.‬‬ ‫َ َ‬
‫رﺟـﻞ ‪َ :‬واﷲِ ﻻ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪َ َ )) : r‬‬
‫ﻗـﺎل َ ُ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ‪َ َ t‬‬ ‫‪ -1576‬وﻋﻦ ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ِ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺈﲏ َ ْ‬ ‫أﻏﻔﺮ ِ ُ ٍ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل اﷲُ ‪ : U‬ﻣﻦ ذا ﱠ ِ‬
‫اﻟﺬي َ َ َ ﱠ‬ ‫ﻳﻐﻔﺮ اﷲُ ِ ُ ٍ‬
‫ﻟﻔﻼن ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻗـﺪ َ َ ْ ُ‬
‫ﻏﻔـﺮت‬ ‫ﻟﻔﻼن ! َ ﱢ‬ ‫أن ﻻ ْ َ‬ ‫ﻳﺘﺄﱃ)‪ َ َ (1‬ﱠ‬
‫ﻋﲇ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ ُ‬
‫َُﻟﻪ ‪ُ ْ َ ْ َ ،‬‬
‫واﺣﺒﻄﺖ َ َ َ َ‬
‫ﻋﻤﻠﻚ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬

‫‪ -1574‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (1570‬‬

‫‪ -1575‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 611‬‬
‫‪ -1576‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (137) (2621) 36/8‬‬

‫‪551‬‬
 ‫‪ -274‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ إﻇﻬﺎر اﻟﺸﲈﺗﺔ ِ ُ ِ‬
‫ﺑﺎﳌﺴﻠﻢ‬
‫ْ‬

‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪ ] :‬ﱠ ِ‬ ‫إﻧـﲈ ُ ْ ِ ُ َ‬

‫إن ﱠ َ‬
‫اﻟـﺬﻳﻦ‬ ‫إﺧـﻮة [ ] اﳊﺠـﺮات ‪ [10 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬
‫اﳌﺆﻣﻨـﻮن ْ َ ٌ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬ﱠ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫واﻵﺧـﺮةِ [ ] اﻟﻨـﻮر ‪[ 19 :‬‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﳍﻢ َﻋﺬا ٌب َ ٌ‬
‫أﻟﻴﻢ ﰲ ﱡ ْ َ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫آﻣﻨﻮا َُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﺗﺸﻴﻊ َ ِ َ ُ‬
‫اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﰲ ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ ُ‬ ‫ﳛﺒﻮن ْ ِ‬
‫أن َ َ‬ ‫ُ ِﱡ َ‬
‫‪.‬‬
‫ـﺸﲈﺗﺔ‬ ‫ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻ ُ ْ ِ‬
‫ﺗﻈﻬـ ِـﺮ اﻟـ ﱠ َ َ َ‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬ ‫وﻋــﻦ َ ِ َ‬
‫واﺋﻠـ َـﺔ ﺑــﻦ اﻷﺳــﻘﻊ ‪َ t‬ﻗـ َ‬ ‫‪َ -1577‬‬
‫ﻓﲑﲪﻪ اﷲُ َ َ ْ َ ِ َ‬
‫وﻳﺒﺘﻠﻴﻚ (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫َِ َ‬
‫ﻷﺧﻴﻚ َ َ ْ َ َ ُ‬
‫ﻋـﲆ ُ ْ ِ ِ‬
‫اﳌـﺴﻠﻢ‬ ‫ﻛـﻞ ُ ْ ِ ِ‬
‫اﳌـﺴﻠﻢ َ َ‬ ‫وﰲ اﻟﺒﺎب ﺣﺪﻳﺚ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة اﻟﺴﺎﺑﻖ ﰲ ﺑـﺎب ﱠ ﱡ‬
‫اﻟﺘﺠـﺴﺲ ‪ ُ )) :‬ﱡ‬
‫ﺣﺮام … (( اﳊﺪﻳﺚ)‪. (2‬‬
‫ََ ٌ‬
‫‪ -275‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﻟﻄﻌﻦ ﰲ اﻷﻧﺴﺎب اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﰲ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﴩع‬

‫اﻛﺘـﺴﺒﻮا َ َ ِ‬ ‫اﳌـﺆﻣﻨﲔ ُ ْ ِ َ ِ‬
‫واﳌﺆﻣﻨـﺎت ِ َ ْ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫اﺣﺘﻤُﻠـﻮا‬
‫ﻓﻘـﺪ ْ َ َ‬ ‫ﺑﻐـﲑ َﻣـﺎ ْ َ َ ُ‬ ‫ﻳـﺆذون ُ ْ َ‬
‫واﻟﺬﻳﻦ ُ ْ ُ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬ﱠ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫وإﺛﲈ ُ ِ ً‬
‫ﻣﺒﻴﻨﺎ [ ] اﻷﺣﺰاب ‪. [ 58 :‬‬ ‫ﲠﺘﺎﻧﺎ ْ ً‬
‫ُْ ً‬
‫اﺛﻨﺘـﺎن ﰲ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨـﺎس ُ َ‬
‫ﳘـﺎ ﲠـﻢ‬ ‫ﻗﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ْ )) : r‬‬ ‫‪ -1578‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻋﲆ َ ِ‬ ‫اﻟﻄﻌﻦ ِﰲ ﱠ َ ِ‬
‫اﳌﻴﺖ (( )‪ . (3‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬‫ﱢ‬ ‫واﻟﻨﻴﺎﺣﺔ َ َ‬
‫اﻟﻨﺴﺐ ‪ َ ،‬ﱢ َ َ ُ‬ ‫ﻛﻔﺮ ‪ :‬ﱠ ْ ُ‬
‫ٌُْ‬

‫واﻷﻟﻴﺔ ‪ :‬اﻟﻴﻤﲔ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 62/1‬‬

‫ّ‬ ‫)‪ (1‬ﻳﺘﺄﱃ ‪ :‬ﳛﻠﻒ ‪،‬‬
‫‪ -1577‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (2506‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬
‫)‪ (2‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (1570‬‬
‫‪ -1578‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (121) (67) 58/1‬‬
‫)‪ (3‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : 265/1‬ﻓﻴﻪ أﻗﻮال ‪ :‬أﺻﺤﻬﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن ﻣﻌﻨﺎه ﳘﺎ ﻣﻦ أﻋﲈل اﻟﻜﻔﺎر‬
‫وأﺧﻼق اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ‪ .‬وﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﺗﻐﻠﻴﻆ ﲢﺮﻳﻢ اﻟﻄﻌﻦ ﰲ اﻟﻨﺴﺐ واﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ‪ ،‬واﷲ أﻋﻠﻢ (( ‪.‬‬

‫‪552‬‬
 ‫‪ -276‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻐﺶ واﳋﺪاع‬

‫اﻛﺘـﺴﺒﻮا َ َ ِ‬ ‫اﳌـﺆﻣﻨﲔ ُ ْ ِ َ ِ‬
‫واﳌﺆﻣﻨـﺎت ِ َ ْ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻘـﺪ ْ َ َ ُ‬
‫اﺣﺘﻤﻠـﻮا‬ ‫ﺑﻐـﲑ َﻣـﺎ ْ َ َ ُ‬ ‫ﻳـﺆذون ُ ْ َ‬
‫واﻟﺬﻳﻦ ُ ْ ُ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬ﱠ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫وإﺛﲈ ُ ِ ً‬
‫ﻣﺒﻴﻨﺎ [ ] اﻷﺣﺰاب ‪. [ 58 :‬‬ ‫ﲠﺘﺎﻧﺎ ْ ً‬
‫ُْ ً‬

‫اﻟـﺴﻼح َ َ ْ َ‬
‫ﻓﻠـﻴﺲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﱢ َ َ‬‫ﲪﻞ َ َ ْ َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫‪ -1579‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻣﻨﺎ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ ِ ﱠ‬ ‫ﻏﺸﻨﺎ َ َ ْ َ‬ ‫وﻣﻦ َ ﱠ َ‬ ‫ِﱠ‬
‫ﻣﻨﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄدﺧﻞ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻠﻼ‬ ‫ُُِ‬
‫أﺻﺎﺑﻌﻪ َ َ ً‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ َﻓﻨ َ ْ‬
‫َﺎﻟﺖ‬ ‫ﻳﺪه َ‬ ‫ﻃﻌﺎم َ ْ َ َ َ ُ‬
‫ﺻﱪة َ َ ٍ‬ ‫ﻋﲆ ُ ْ َ‬ ‫ﻣﺮ َ َ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪ َ ، r‬ﱠ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻗـﺎل ‪َ َ )) :‬‬
‫أﻓـﻼ‬ ‫اﻟـﺴﲈء َﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ .‬‬ ‫اﻟﻄﻌـﺎم ؟ (( َ َ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﱠ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪َ )) :‬ﻣﺎ َ‬ ‫‪َ ََ ،‬‬
‫أﺻـﺎﺑﺘﻪ ﱠ َ ُ‬
‫ﻗـﺎل ‪ُ َ َ :‬‬ ‫َ‬ ‫ﻫﺬا َﻳﺎ َ‬
‫ﻣﻨﺎ (( ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ ِ ﱠ‬
‫ﻏﺸﻨﺎ َ َ ْ َ‬‫ﻣﻦ ﱠ َ‬ ‫اﻟﻨﺎس ! َ ْ‬
‫ﻳﺮاه ﱠ ُ‬‫ﺣﺘﻰ َ ُ‬ ‫ﻓﻮق ﱠ َ ِ‬
‫اﻟﻄﻌﺎم َ ﱠ‬ ‫ﺟﻌﻠﺘﻪ َ َ‬
‫َ ََُْ‬
‫ﺗﻨﺎﺟﺸﻮا (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ َ َ ُ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫‪ -1580‬وﻋﻨﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫ْ‬
‫ﱠﺠﺶ ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ ، r‬ﳖﻰ ﻋﻦ اﻟﻨ ْ ِ‬ ‫‪ -1581‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫ْ‬ ‫أن اﻟﻨ ﱠ‬
‫اﻟﺒﻴـﻮع ؟ َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ذﻛﺮ ٌ ِ‬
‫ﻓﻘـﺎل رﺳـﻮل اﷲ‬ ‫ْـﺪع ﰲ ُ ُ ِ‬ ‫ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪ : r‬ﱠأﻧﻪُ ُﳜ َ ُ‬ ‫رﺟﻞ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ َ َ َ َ :‬‬ ‫‪ -1582‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﺧﻼﺑﺔ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﻞ ‪ :‬ﻻَ ِ َ َ َ‬ ‫ﺑﺎﻳﻌﺖ ‪ْ ُ َ ،‬‬
‫ﻣﻦ َ َ ْ َ‬
‫ْ‬ ‫‪ْ َ )) : r‬‬
‫وﺑﺎء ﻣﻮﺣﺪة ‪ ،‬وﻫﻲ ‪ :‬اﳋﺪﻳﻌﺔ ‪.‬‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﻌﺠﻤﺔ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﺨﺎء‬ ‫)) ِ َ َ ُ‬
‫اﳋﻼﺑﺔ ((‬

‫‪ -1579‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ (164) (101) 69/1‬و‪. (102) 69/1‬‬

‫‪ -1580‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (235‬‬
‫‪ -1581‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2142) 90/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (13) (1516) 5/5‬‬
‫‪ -1582‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2117) 86-85/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (48) (1533) 11/5‬‬

‫‪553‬‬
‫اﻣـﺮئ ‪ْ َ ،‬أو‬
‫زوﺟـﺔ ْ ِ ٍ‬
‫ﺧﺒـﺐ َ ْ َ َ‬
‫ﻣـﻦ َ ﱠ َ‬ ‫‪ -1583‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ t‬‬
‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬
‫رواه َ ُأﺑﻮ داود ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ ِ ﱠ‬
‫ﻣﻨﺎ (( ‪ُ .‬‬ ‫ﳑﻠﻮﻛﻪ ‪َ ْ َ َ ،‬‬
‫َ ُْ َ ُ‬
‫أي ْأﻓﺴﺪه وﺧﺪﻋﻪ ‪.‬‬ ‫ﺑﺨﺎء ﻣﻌﺠﻤﺔ ‪ٍ ُ ،‬‬ ‫ٍ‬
‫ﺛﻢ ﺑﺎء ﻣﻮﺣﺪة ﻣﻜﺮرة ‪ْ :‬‬ ‫ﱠ‬ ‫)) َﺧﺒﺐ ((‬

‫‪ -227‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﻟﻐﺪر‬

‫ﺑـﺎﻟﻌﻘﻮدِ [ ] اﳌﺎﺋـﺪة ‪ ، [ 1 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬

‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪] :‬‬ ‫آﻣﻨـﻮا َ ْ ُ‬
‫أوﻓـﻮا ْ ُ ُ‬ ‫ِ‬
‫أﳞـﺎ ﱠ َ‬
‫اﻟـﺬﻳﻦ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ] :‬ﻳﺎ ﱡ َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫َ َْ ُ‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻻً [ ] اﻹﴎاء ‪. [ 34 :‬‬ ‫ﻛﺎن َ ُ‬
‫اﻟﻌﻬﺪ َ َ‬
‫إن َ ْ َ‬ ‫وأوﻓﻮا ِ َ ْ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ ﱠ‬
‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪)) :‬‬ ‫‪ -1584‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻣـﻦ ﱢ َ ِ‬
‫اﻟﻨﻔـﺎق‬ ‫ﻓﻴـﻪ َ َ ٌ ِ‬
‫ﻛـﺎن ِ ِ‬ ‫ﻓﻴﻪ َ َ ٌ ِ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ِ ِ‬
‫وﻣﻦ َ َ ْ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﻘﺎ َ ِ ً‬
‫ﻛﺎن ُ ِ ً‬ ‫أرﺑﻊ ﻣﻦ ُﻛﻦ ِ ِ‬
‫ﺧـﺼﻠﺔ َ‬‫ْ‬ ‫ﻣﻨﻬﻦ َ َ‬‫ﺧﺼﻠﺔ ْ ُ ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻴﻪ َ َ‬ ‫ٌَْ َ ْ ﱠ‬
‫ﻏـﺪر ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ﻛـﺬب ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ﺧـﺎن ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺪﻋﻬﺎ ‪َ ِ :‬‬
‫ﺧﺎﺻـﻢ َ َ َ‬
‫ﻓﺠـﺮ (( ‪.‬‬ ‫وإذا َ َ َ‬ ‫ﻋﺎﻫـﺪ َ َ َ‬
‫وإذا َ َ َ‬ ‫ﺣـﺪث َ َ َ‬
‫وإذا َ ﱠ َ‬ ‫إذا ْ ُ َ‬
‫اؤﲤـﻦ َ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ َ‬
‫َﱠ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ـــﻲ ‪r‬‬ ‫ٍ‬
‫ـــﺴﻌﻮد ‪ ،‬واﺑــــﻦ ﻋﻤــــﺮ ‪ ،‬وأﻧــــﺲ ‪ y‬ﻗــــﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ـــﺎل اﻟﻨﱠﺒـ ّ‬ ‫‪ -1585‬وﻋــــﻦ اﺑــــﻦ ﻣـ‬
‫ﻓﻼن (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻏﺪرة ٍ‬ ‫ﻳﻘﺎل ‪ِ ِ :‬‬ ‫ﻏﺎدر ِﻟﻮاء ﻳﻮم ِ ِ‬ ‫‪ ُ ِ )) :‬ﱢ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻫﺬه َ ْ َ ُ‬ ‫ﻟﻜﻞ ٍ ٌ َ ْ َ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪ُ َ ُ ،‬‬
‫ﻋﻨـﺪ ِ ِ‬
‫اﺳـﺘﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻜﻞ َ ِ ٍ ِ‬
‫ﻗﺎل ‪ ُ ِ )) :‬ﱢ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫اﳋﺪري ‪ : t‬ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -1586‬وﻋﻦ َأﰊ‬
‫ﻟـﻮاء ْ َ ْ‬
‫ﻏﺎدر َ ٌ‬ ‫أن ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬
‫أﻣﲑ ٍ‬ ‫ﻏﺪرا ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻘﺪر َ ْ ِ ِ‬ ‫ﻳﻮم ِ ِ‬
‫ﻣﻦ ِ َ ﱠ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫أﻋﻈﻢ َ ْ ً ْ‬ ‫ﻏﺪره ‪ ،‬أﻻَ َوﻻَ َ َ‬
‫ﻏﺎدر ْ َ ُ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ َ ُﻟﻪ ِ َ َ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ُ ْ َ ُ‬
‫َ َ َ‬

‫‪ -1583‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (5170‬‬

‫‪ -1584‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (689‬‬
‫‪ -1585‬ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪ :‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (3186) 127/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪142/5‬‬
‫)‪. (12) (1736‬‬
‫ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ‪ :‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (3188) 127/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (11) (1735) 141/5‬‬
‫ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ ‪ :‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (3187) 127/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (14) (1737) 142/5‬‬

‫‪554‬‬
‫ﺧـﺼﻤﻬْﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ٌ َ َ َ :‬‬
‫ﺛﻼﺛـﺔ أﻧـﺎ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ )) :‬‬ ‫‪ -1587‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ ّ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ r‬‬
‫ً‬ ‫ﺛﻤﻨـﻪ ‪ٌ ُ َ َ ،‬‬ ‫ﺣـﺮا َ َ َ َ‬ ‫رﺟﻞ ْ َ‬ ‫ﻳﻮم ِ ِ‬
‫أﺟـﲑا ‪،‬‬ ‫اﺳـﺘﺄﺟﺮ‬
‫ورﺟـﻞ ْ َ َ َ‬ ‫ﻓﺄﻛـﻞ َ َ َ ُ‬ ‫ﺑـﺎع ُ ﱠ ً‬ ‫ﻏﺪر ‪ٌ ُ َ َ ،‬‬
‫ورﺟﻞ َ َ‬ ‫أﻋﻄﻰ ﰊ ُ ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ َ َ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪ٌ ُ َ :‬‬
‫َْ َ َ َ‬
‫وﱂ ِ ِ‬ ‫َ َ َ ِ‬
‫أﺟﺮه (( ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻪ ‪ْ ُ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻳﻌﻄﻪ ْ َ ُ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻮﰱ ْ ُ‬
‫ْ ْ‬

‫اﳌﻦ ﺑﺎﻟﻌﻄﻴﺔ وﻧﺤﻮﻫﺎ‬

‫‪ -278‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﱢ‬

‫ِ‬ ‫آﻣﻨـــﻮا ﻻ ُ ْ ِ ُ‬ ‫ﺗﻌـــﺎﱃ ‪ ] :‬ﻳـــﺎ َأﳞـــﺎ ﱠ ِ‬

‫واﻷذى [‬ ‫ﺻـــﺪﻗﺎﺗﻜﻢ ِ َ ﱢ‬
‫ﺑـــﺎﳌﻦ َ َ‬ ‫ﺗﺒﻄﻠـــﻮا َ َ َ ُ ْ‬ ‫اﻟـــﺬﻳﻦ َ ُ‬
‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗـــﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﺛﻢ ﻻَ ُ ْ ِ ُ َ‬
‫ﻳﺘﺒﻌـﻮن َﻣـﺎ ْ َ ُ‬
‫أﻧﻔﻘـﻮا‬ ‫أﻣﻮاﳍﻢ ِﰲ َ ِ ِ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ُ ﱠ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ُ ْ ِ ُ َ‬
‫ﻳﻨﻔﻘﻮن ْ َ َُ ْ‬
‫ِ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬ﱠ َ‬‫] اﻟﺒﻘﺮة ‪ ، [ 264 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬

‫ﻣﻨﺎ َوﻻَ ً‬
‫أذى [ ] اﻟﺒﻘﺮة ‪. [ 262 :‬‬ ‫َ ًّ‬
‫ﻳﻜﻠﻤﻬـﻢ اﷲُ ﻳـﻮم ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ‪َ ،‬وﻻَ‬
‫ﺛﻼﺛـﺔ ﻻَ ُ َ ﱢ ُ ُ ُ َ ْ َ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ٌ َ َ َ )) :‬‬ ‫‪ -1588‬وﻋﻦ َأﰊ َذر ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨ ّ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ r‬‬
‫ﻗﺎل َ ُأﺑـﻮ‬ ‫ﺛﻼث ِ ٍ‬
‫ﻣﺮار ‪َ َ :‬‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ َ َ َ :‬‬
‫ﻓﻘﺮأﻫﺎ َ ُ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪r‬‬ ‫ﻋﺬاب َ ٌ‬
‫أﻟﻴﻢ (( َ َ‬ ‫وﳍﻢ َ َ ٌ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ ‪َ ،‬وﻻَ ُ َ ﱢ ِ ِ ْ‬
‫ﻳﺰﻛﻴﻬﻢ َ َُ ْ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ َ ْ ِ ْ‬
‫َْ ُُ‬
‫واﳌﻨـﺎن ‪ِ ُ ِ ْ ُ ،‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ ِ ْ ُ )) :‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫واﳌﻨﻔـﻖ ْ َ َ ُ‬
‫ﺳـﻠﻌﺘﻪ‬ ‫اﳌـﺴﺒﻞ ‪ َ ،‬ﱠ ُ َ‬ ‫ﻫـﻢ َﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ؟ َ َ‬
‫ﻣـﻦ ُ ْ‬
‫وﺧـﴪوا َ ْ‬ ‫ﺧﺎﺑﻮا َ ُ‬ ‫ذر ‪ُ َ :‬‬
‫اﻟﻜﺎذب (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﳊﻠﻒ َ ِ ِ‬‫َ ِ ِ‬
‫اﻟﻜﻌﺒﲔ ِ ُ َ ِ‬
‫ﻣﻦ َ ْ َ ْ ِ‬‫وﺛﻮﺑﻪ َ َ ِ‬ ‫إزاره (( ِ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ‪َ ِ ْ ُ :‬‬ ‫ٍ‬
‫رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ‪ُ ِ ْ ُ )) :‬‬
‫ﻟﻠﺨﻴﻼء‬
‫َ‬ ‫أﺳﻔﻞ َ‬ ‫إزاره َ َ ْ َ ُ ْ‬
‫اﳌﺴﺒﻞ َ َ ُ‬ ‫اﳌﺴﺒﻞ َ َ ُ َ ْ‬ ‫وﰲ‬
‫‪.‬‬

‫‪ -279‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻻﻓﺘﺨﺎر واﻟﺒﻐﻲ‬

‫‪ -1586‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (16) (15) (1738) 142/5‬‬

‫‪ -1587‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (2227) 108/3‬‬
‫‪ -1588‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (171) (106) 71/1‬‬

‫‪555‬‬
 ‫اﺗﻘﻰ [ ] اﻟـﻨﺠﻢ‪ ،[ 32 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪:‬‬ ‫أﻋﻠﻢ ِ َ ِ‬
‫ﺑﻤﻦ ﱠ َ‬ ‫ﻫﻮ ْ َ ُ‬ ‫ﺗﺰﻛﻮا ْ ُ َ ُ ْ‬
‫أﻧﻔﺴﻜﻢ ُ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪َ َ ] :‬‬
‫ﻓﻼ ُ َ ﱡ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﻋـﺬاب‬ ‫اﳊـﻖ ُ ْ َ ِ َ‬
‫أوﻟﺌـﻚ َُ‬
‫ﳍـ ْﻢ َ َ ٌ‬ ‫اﻷرض ِ َ ْ ِ‬
‫ﺑﻐـﲑ َ ﱢ‬ ‫وﻳﺒﻐﻮن ﰲ َ ْ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس َ َ ْ ُ َ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ َ ْ ِ ُ َ‬
‫ﻳﻈﻠﻤﻮن ﱠ َ‬
‫اﻟﺴﺒﻴﻞ َ ِ‬
‫ﻋﲆ ﱠ َ‬ ‫إﻧﲈ ﱠ ِ ُ َ‬‫] ﱠ َ‬
‫أﻟﻴﻢ [ ] اﻟﺸﻮرى ‪. [ 42 :‬‬ ‫َ ٌ‬
‫ﻋﻴﺎض ﺑﻦ ٍ‬
‫ِ‬
‫أوﺣﻰ َ ﱠ‬
‫إﱄ‬ ‫إن اﷲَ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ْ َ‬ ‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ )) : r‬ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﲪﺎر ‪َ َ t‬‬ ‫‪ -1589‬وﻋﻦ‬
‫ﻋﲆ ٍ‬ ‫ﻳﻔﺨﺮ َ َ ٌ‬ ‫ﻋﲆ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﺒﻐﻲ َ َ ٌ‬
‫أﺣﺪ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬‫أﺣﺪ َ َ َ‬ ‫أﺣﺪ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ َ َ‬
‫أﺣﺪ َ َ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻻ َ ْ َ‬ ‫أن َ َ َ ُ‬
‫ﺗﻮاﺿﻌﻮا َ ﱠ‬ ‫ْ‬
‫َُ‬
‫واﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ)‪. (1‬‬ ‫اﻟﺘﻌﺪي‬
‫اﻟﺒﻐﻲ ‪ :‬ﱠ َ ﱢ‬ ‫أﻫﻞ اﻟ ِ‬
‫ﻠﻐﺔ ‪:‬‬ ‫ﻗﺎل ُ‬
‫َ َ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻨﺎس ‪،‬‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ‪َ َ َ :‬‬
‫ﻫﻠﻚ ﱠ ُ‬ ‫ﻗﺎل ُ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫إذا َ َ‬ ‫‪ -1590‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬

‫ﻓﻬﻮ ْ َ ُ ُ ْ‬
‫أﻫﻠﻜﻬﻢ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َُ َ‬
‫ﳌـﻦ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫أﻫﻠﻜﻬﻢ (( ِ َ ِ‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫ْﻬـﻲ ْ‬ ‫َ‬
‫وذﻟـﻚ اﻟﻨ ُ‬ ‫ﺑﺮﻓﻊ اﻟﻜﺎف وروي ﺑﻨـﺼﺒﻬﺎ ‪:‬‬ ‫واﻟﺮواﻳﺔ اﳌﺸﻬﻮرة ‪ْ ُ ُ َ ْ )) :‬‬
‫ﻓﻬﺬا ﻫﻮ اﳊﺮام ‪ ،‬وأﻣﺎ ﻣﻦ َ َ ِ‬ ‫ﱠﺎس ‪ً ِ ْ ،‬‬ ‫ﻋﺠﺒﺎ ﺑِﻨ ْ ِ ِ‬ ‫َِ َ‬
‫ﻳـﺮى‬‫ﻗﺎﻟﻪ ﳌﺎ َ َ‬‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪ َ ُ َ َ ُ َ َ َ ،‬ﱠ َ ْ ُ‬ ‫وارﺗﻔﺎﻋﺎ َ َ ْ ِ ْ‬ ‫وﺗﺼﺎﻏﺮا ﻟﻠﻨ ِ‬
‫َﻔﺴﻪ ‪ً ُ َ َ ،‬‬ ‫ذﻟﻚ ُ ْ ً‬

‫ﻫﻜـﺬا َ ﱠ َ ُ‬
‫ﻓـﴪه‬ ‫ﺑﺄس ِ ِﺑﻪ ‪َ َ .‬‬ ‫وﻋﲆ ﱢ ِ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﻼ َ َ‬ ‫ﲢﺰﻧﺎ َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪َ َ ،‬‬ ‫وﻗﺎﻟﻪ َ َ ﱡ ً‬
‫أﻣﺮ دﻳﻨﻬﻢ ‪ُ َ َ ،‬‬
‫ﻧﻘﺺ ﰲ ِ ِ ِ‬‫ﻣﻦ َ ْ ٍ‬ ‫ﰲ اﻟﻨ ِ ِ‬
‫ﱠﺎس ْ‬
‫ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ أﻧــﺲ)‪ َ َ ، (2‬ﱠ ِ ﱡ‬
‫واﳋﻄــﺎﰊ)‪، (3‬‬ ‫اﻷﻋــﻼم ‪ُ ِ :‬‬
‫اﻷﺋﻤـ ِـﺔ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣــﻦ ﱠ‬
‫وﳑــﻦ َ َ ِ‬
‫ﻗﺎﻟــﻪ َ‬‫ُ‬
‫ِ‬
‫ـﲈء َ ﱠ ُ ُ‬
‫وﻓــﺼﻠﻮه ‪ َ ،‬ﱠ ْ‬ ‫َُ‬
‫اﻟﻌﻠـ ُ‬
‫أوﺿﺤﺘﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب‪ْ " :‬‬
‫اﻷذﻛﺎر " )‪. (6‬‬ ‫وآﺧﺮون)‪ْ َ َ ،(5‬‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫وﻗﺪ ْ َ ْ ُ ُ‬ ‫واﳊﻤﻴﺪي)‪(4‬‬ ‫ُ‬

‫‪ -1589‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (64) (2865) 160/8‬‬

‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﻟﺼﺤﺎح ‪ ) 2281/6‬ﺑﻐﻲ ( ‪.‬‬
‫‪ -1590‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (139) (2623) 36/8‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ‪. 242/21‬‬
‫)‪ (3‬ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺴﻨﻦ ‪. 122/4‬‬
‫)‪ (4‬اﳉﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ‪. (2652) 287/3‬‬
‫)‪ (5‬اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ " اﻵداب " )‪ ، (356‬واﻟﺒﻐﻮي )‪. (3565‬‬
‫)‪. 489 : (6‬‬

‫‪556‬‬
 ‫‪ -280‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﳍﺠﺮان ﺑﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻮق ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‬
‫ﺑﻔﺴﻖ َ ْأو ﻧﺤﻮ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺗﻈﺎﻫﺮ‬ ‫إِﻻﱠ ﻟﺒﺪﻋﺔ ﰲ اﳌﻬﺠﻮر ‪ْ َ ،‬أو‬

‫ِ‬ ‫إﻧـﲈ ُ ْ ِ ُ َ‬
‫ﺑـﲔ َ َ ْ ُ ْ‬
‫أﺧـﻮﻳﻜﻢ [ ] اﳊﺠـﺮات‪، [ 10 :‬‬ ‫إﺧـﻮة َ َ ْ ُ‬
‫ﻓﺄﺻـﻠﺤﻮا َ ْ َ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨـﻮن ْ َ ٌ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪ ] :‬ﱠ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫اﻹﺛﻢ َ ُ ْ َ ِ‬
‫واﻟﻌﺪوان [ ] اﳌﺎﺋﺪة ‪. [ 2 :‬‬ ‫ﻋﲆ ْ ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ] :‬وﻻَ َ َ َ ُ‬
‫ﺗﻌﺎوﻧﻮا َ َ‬ ‫وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ـﺪاﺑﺮوا ‪َ ،‬وﻻَ‬
‫ـﺎﻃﻌﻮا ‪َ ،‬وﻻَ َﺗـ َ َ ُ‬
‫ﺗﻘـ َ ُ‬ ‫ـﺎل رﺳـ ُ‬
‫ـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻ َ َ‬ ‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫‪ -1591‬وﻋ ـﻦ أﻧــﺲ ‪َ t‬ﻗـ َ‬

‫ﳞﺠـﺮ َ َ ُ‬
‫أﺧـﺎه َ ْ َ‬
‫ﻓـﻮق‬ ‫أن َ ْ ُ َ‬ ‫ﳛـﻞ ُ ِ ْ ِ ٍ‬
‫ﳌـﺴﻠﻢ َ ْ‬ ‫إﺧﻮاﻧـﺎ ‪َ ،‬وﻻَ َ ِ ﱡ‬
‫ﻋﺒـﺎد اﷲِ ْ َ ً‬ ‫ﲢﺎﺳـﺪوا ‪ِ ُ ُ ،‬‬
‫وﻛﻮﻧـﻮا َ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﺒﺎﻏﻀﻮا ‪َ ،‬وﻻَ َ َ َ ُ‬ ‫ََ َ ُ‬
‫ﺛﻼث (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫َ َ‬
‫ْ‬
‫ﳞﺠـﺮ َ َ ُ‬
‫أﺧـﺎه‬ ‫أن َ ْ ُ َ‬‫ﳌﺴﻠﻢ ْ‬‫ﳛﻞ ُ ِ ْ ِ ٍ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻ َ ِ ﱡ‬ ‫أن رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ r‬‬ ‫أﻳﻮب ‪ : t‬ﱠ‬ ‫َ‬ ‫‪ -1592‬وﻋﻦ َأﰊ‬
‫ﻳﺒـﺪأ ِ ﱠ َ ِ‬ ‫اﻟـﺬي َ ْ َ ُ‬ ‫وﺧﲑﳘـﺎ ﱠ ِ‬ ‫ﻫـﺬا ‪ُ ِ ْ ُ َ ،‬‬
‫وﻳﻌـﺮض َ َ‬ ‫ﻓﻴﻌﺮض َ َ‬ ‫ﻟﻴﺎل ‪ِ َ ِ َ ْ َ :‬‬
‫ﻳﻠﺘﻘﻴﺎن ‪ُ ِ ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﺛﻼث َ ٍ‬‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟـﺴﻼم (( ‪.‬‬ ‫ﻫـﺬا ‪ُ ُ ْ َ ،‬‬ ‫ﻓﻮق َ َ َ‬ ‫َْ َ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ْ‬
‫ﻛﻞ ْ َ ْ ِ‬
‫اﺛﻨـﲔ‬ ‫اﻷﻋﲈل ﰲ ﱢ‬ ‫ﺗﻌﺮض َ ْ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ُ َ ْ ُ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -1593‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ t‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ‪ِ ،‬إﻻﱠ ْ َ ً‬‫ﻳﴩك ﺑﺎﷲِ َ ْ ً‬‫اﻣﺮئ ﻻ ُ ْ ِ ُ‬ ‫ﻟﻜﻞ ْ ِ ٍ‬ ‫ﻓﻴﻐﻔﺮ اﷲُ ِ ُ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫َ َْ ٍ‬
‫وﺑـﲔ أﺧﻴـﻪ َ ْ َ ُ‬
‫ﺷـﺤﻨﺎء ‪،‬‬ ‫ﺑﻴﻨـﻪ َ َ ْ َ‬ ‫اﻣﺮءا َ َ ْ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ َ ْ َ ُ‬ ‫وﲬﻴﺲ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫اﺗﺮﻛﻮا َ ْ ِ‬
‫ﻳﺼﻄﻠﺤﺎ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ َ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ َ ﱠ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل ‪ُ ُ ْ :‬‬ ‫َ ُ ُ‬
‫أن‬
‫ﻳـﺌﺲ ْ‬ ‫اﻟـﺸﻴﻄﺎن َ ْ ِ‬
‫إن ﱠ ْ َ َ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ُ r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬ ‫‪ -1594‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪َ َ t‬‬
‫ﻗـﺪ َ َ‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﱠ‬
‫وﻟﻜﻦ ﰲ ﱠ ْ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﺼﻠﻮن ِﰲ ِ ِ‬
‫ﺟﺰﻳﺮة َ َ ِ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪه ُ َ ﱡ َ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺶ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫اﻟﻌﺮب ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫َ َ‬ ‫َ َُْ ُ‬
‫وﺗﻘﺎﻃﻌﻬﻢ ‪.‬‬ ‫وﺗﻐﻴﲑ ُ ُ ِ ِ ْ‬
‫ﻗﻠﻮﲠﻢ َ َ ُ ُ ُ‬ ‫)) ﱠ ْ ِ ُ‬
‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺶ (( ‪ُ َ ْ :‬‬
‫اﻹﻓﺴﺎد َ ُ‬

‫‪ -1591‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (1567‬‬

‫‪ -1592‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6077) 26/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (25) (2560) 8/8‬‬
‫‪ -1593‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (36) (2565) 12/8‬‬
‫‪ -1594‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (65) (2812) 138/8‬‬

‫‪557‬‬
‫أﺧﺎه‬
‫ﳞﺠﺮ َ ُ‬
‫أن َ ْ ُ َ‬ ‫ﳛﻞ ُ ِ ْ ِ ٍ‬
‫ﳌﺴﻠﻢ ْ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻَ َ ِ ﱡ‬ ‫‪ -1595‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫اﻟﻨـﺎر (( ‪ .‬رواه َ ُأﺑـﻮ داود ﺑﺈﺳـﻨﺎد َ َ‬ ‫ﻓـﲈت ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻮق َ َ ٍ‬
‫ﺛـﻼث َ َ َ‬ ‫ﻫﺠﺮ َ ْ َ‬ ‫ﻓﻮق َ َ ٍ‬
‫َْ َ‬
‫ﻋـﲆ ﴍط‬ ‫دﺧـﻞ ﱠ َ‬ ‫ﺛﻼث ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻤﻦ َ َ َ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﺑﻦ َأﰊ ْ ٍ‬ ‫ﺧﺮاش ْ ِ‬
‫ﺣﺪرد ِ‬ ‫‪ -1596‬وﻋﻦ َأﰊ ِ‬
‫اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻟﺼﺤﺎﰊ ‪t‬‬
‫وﻳﻘﺎل ‪ :‬ﱡ ّ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷﺳﻠﻤﻲ ‪.‬‬
‫ﱢ‬ ‫ﺣﺪرد‬
‫َ َ‬ ‫ٍ َ َ‬
‫ﻛﺴﻔﻚ ِ ِ‬
‫دﻣـﻪ (( ‪ .‬رواه َ ُأﺑـﻮ داود ﺑﺈﺳـﻨﺎد‬ ‫ِ‬ ‫أﺧﺎه َ َ ً‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ُ ، r‬‬
‫ﻓﻬﻮ َ َ ْ َ‬
‫ﺳﻨﺔ َ ُ َ‬ ‫ﻫﺠﺮ َ ُ‬
‫ﻣﻦ َ َ َ‬
‫ﻳﻘﻮل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫‪ :‬ﱠأﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﱠ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫ﳞﺠـ َـﺮ‬ ‫ﳛِـ ﱡـﻞ ﳌُ ِـ ْ ِ‬
‫ـﺆﻣ ٍﻦ ْ‬ ‫‪ -1597‬وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪ : t‬أن رﺳــﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ‬
‫أن َ ْ ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟـﺴﻼم َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻠﻴﺴﻠﻢ َ ِ‬ ‫ﻣﺮت ِ ِﺑﻪ َ َ ٌ‬ ‫ﻓﻮق َ َ ٍ‬ ‫ُْ ِ ً‬
‫ﻓﻘـﺪ ْ َ َ َ‬
‫اﺷـﱰﻛﺎ‬ ‫رد َ َ ْ ﱠ َ‬ ‫ﻓﻠﻴﻠﻘﻪ َ ْ ُ َ ﱢ ْ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺈن َ ﱠ‬ ‫ﺛﻼث ‪ُ َ ْ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﻓﺈن َ ﱠ ْ‬
‫ﺛﻼث ‪ْ ،‬‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﺎ َ َ‬
‫اﳍﺠـﺮةِ (( ‪ .‬رواه َ ُأﺑـﻮ داود‬ ‫ِ‬
‫ﻣـﻦ ْ َ‬
‫وﺧـﺮج ُ ﱢ ِ‬
‫اﳌـﺴﻠﻢ َ‬
‫َ ُ‬ ‫ﺑﺎء ِ ْ ِ‬
‫ﺑـﺎﻹﺛﻢ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﱂ ﻳﺮد َ ِ‬
‫وإن َ ْ َ ُ ﱠ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ َ ْ‬
‫ﻓﻘﺪ َ َ‬ ‫ﰲ ْ ِ‬
‫اﻷﺟﺮ ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻫﺬا ﰲ َ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﳾء (( )‪. (1‬‬
‫ْ‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ َ َ‬
‫ﻓﻠﻴﺲ ْ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ِ ْ َ ُ‬
‫اﳍﺠﺮة ﷲِ َ َ َ‬ ‫ﻗﺎل َ ُأﺑﻮ داود ‪َ ِ )) :‬‬
‫إذا َ َ ْ‬ ‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ‪َ َ .‬‬

‫‪ -281‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺗﻨﺎﺟﻲ اﺛﻨﲔ دون اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﻐﲑ إذﻧﻪ‬

‫ﴎا ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻬﲈ وﰲ ﻣﻌﻨﺎه َﻣﺎ إَِذا ﲢﺪﺛﺎ‬ ‫ٍ‬
‫ِإﻻﱠ ﳊﺎﺟﺔ َ ُ َ‬
‫وﻫﻮ أن ﻳﺘﺤﺪﺛﺎ ً‬
‫ﺑﻠﺴﺎن ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻪ‬

‫ﻣﻦ ﱠ ْ َ ِ‬‫ِ‬ ‫َ َ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن [ ] اﳌﺠﺎدﻟﺔ ‪[ 10 :‬‬ ‫اﻟﻨﺠﻮى َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬ﱠ َ‬
‫إﻧﲈ ﱠ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬

‫‪ -1595‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﲪﺪ ‪ ، 392/2‬وأﺑﻮ داود )‪. (4914‬‬

‫‪ -1596‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﲪﺪ ‪ ، 220/4‬وأﺑﻮ داود )‪. (4915‬‬
‫‪ -1597‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ﰲ " اﻷدب اﳌﻔﺮد " )‪ ، (414‬وأﺑﻮ داود )‪. (4912‬‬
‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ اﻟﺴﻨﻦ ﻋﻘﺐ )‪. (4916‬‬

‫‪558‬‬
 ‫ﻛﺎﻧﻮا َ َ ً‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓـﻼ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫إذا ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ r‬‬
‫َ‬ ‫‪ -1598‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َ ِ‬
‫ﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫دون ﱠ ِ ِ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﺟﻰ)‪ِ َ ْ (1‬‬
‫اﺛﻨﺎن ُ َ‬
‫ْ‬ ‫َََ َ‬
‫ﻳﴬك)‪. (2‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻻ َ ُ ﱡ َ‬‫ﻓﺄرﺑﻌﺔ ؟ َ َ‬
‫ﻋﻤﺮ ‪ً َ َ ْ َ :‬‬‫ﻻﺑﻦ ُ َ‬‫ﻗﻠﺖ ِ‬ ‫ﻗﺎل َ ُأﺑﻮ ﺻﺎﻟﺢ ‪ُ ْ ُ :‬‬
‫ورواه َ ُأﺑﻮ داود وزاد ‪َ َ :‬‬
‫ﻋﻤـﺮ ِﻋﻨ َْـﺪ َ ِ‬
‫دار‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨ ُْﺖ َأﻧﺎ ْ ُ‬
‫واﺑـﻦ ُ َ َ‬ ‫ورواه ﻣﺎﻟﻚ ﰲ "اﳌﻮﻃﺄ")‪ : (3‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ٍ‬
‫دﻳﻨﺎر ‪َ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫أﺣـﺪ َ ْ ِ‬
‫ﻏـﲑي ‪،‬‬ ‫ﻋﻤـﺮ َ َ ٌ‬ ‫ﻣﻊ ْ ِ‬
‫اﺑـﻦ ُ َ َ‬ ‫وﻟﻴﺲ َ َ‬ ‫أن ُﻳﻨ ِ َ ُ‬
‫َﺎﺟﻴﻪ ‪َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ ْ‬
‫رﺟﻞ ُ ُ‬ ‫اﻟﺴﻮق ‪َ ،‬ﻓ َ َ‬
‫ﺠﺎء َ ُ ٌ‬ ‫ﻋﻘﺒﺔ ﱠاﻟﺘﻲ ﰲ ﱡ‬‫ﺑﻦ ُ ْ َ َ‬
‫َﺧﺎﻟﺪ ُ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﱠ ِ‬
‫وﻟﻠﺮﺟﻞ ﱠ ِ ِ‬
‫ﺷـﻴﺌﺎ ‪،‬‬ ‫دﻋﺎ ‪َ ْ َ ْ :‬‬
‫اﺳﺘﺄﺧﺮا َ ْ ً‬ ‫اﻟﺬي َ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ِﱄ َ ﱠ ُ ِ‬ ‫ﺣﺘﻰ ُﻛﻨﱠﺎ َ ْ َ َ ً‬
‫أرﺑﻌﺔ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫رﺟﻼ َ َ‬
‫آﺧﺮ َ ﱠ‬ ‫ﻋﻤﺮ َ ُ ً‬
‫اﺑﻦ ُ َ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ﻓﺪﻋﺎ ْ ُ‬
‫دون ِ ٍ‬
‫واﺣﺪ (( ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﺟﻰ ْ َ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ُ r‬‬
‫َ‬ ‫ﻓﺈﲏ َ ِ ْ ُ‬
‫َ ﱢ‬
‫اﺛﻨﺎن ُ َ َ‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﻻ َ َ َ َ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ‬
‫ﻳﺘﻨـﺎﺟﻰ‬ ‫ﻛﻨـﺘﻢ َ َ َ ً‬
‫ﺛﻼﺛـﺔ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓـﻼ َ َ َ َ‬ ‫إذا ُ ْ ُ ْ‬‫ﻗـﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫أن رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ r‬‬ ‫‪ -1599‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﳛﺰﻧﻪ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬ ‫أن َ ِ َ‬ ‫ﲣﺘﻠﻄﻮا ِ ﱠ ِ ِ‬
‫ﺣﺘﻰ َ ْ َ ِ ُ‬ ‫َْ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ذﻟﻚ ُ ْ ِ ُ ُ‬ ‫ﻣﻦ ْ ِ‬
‫أﺟﻞ ﱠ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎس ‪ْ ،‬‬ ‫دون َ ِ‬
‫اﻵﺧﺮ َ ﱠ‬ ‫اﺛﻨﺎن ُ َ‬

‫‪ -282‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺗﻌﺬﻳﺐ اﻟﻌﺒﺪ واﻟﺪاﺑﺔ‬

‫واﳌﺮأة واﻟﻮﻟﺪ ﺑﻐﲑ ﺳﺒﺐ ﴍﻋﻲ َ ْأو زاﺋﺪ َ َ‬
‫ﻋﲆ ﻗﺪر اﻷدب‬

‫‪ -1598‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6288) 80/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (36) (2183) 12/7‬‬

‫)‪ (1‬أي ‪ :‬ﻻ ﻳﺘﺴﺎرران ﻣﻨﻔﺮدﻳﻦ ﻋﻨﻪ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 25/5‬‬
‫)‪ (2‬ﺳﻨﻦ أﰊ داود ﻋﻘﺐ )‪. (4852‬‬
‫)‪ (2826) (3‬ﺑﺮواﻳﺔ اﻟﻠﻴﺜﻲ ‪.‬‬
‫‪ -1599‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6290) 80/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (38) (2184) 12/7‬‬

‫‪559‬‬
‫واﳉـﺎر ِذي‬ ‫واﻟﻴﺘـﺎﻣﻰ َ َ َ ِ ِ‬
‫واﳌـﺴﺎﻛﲔ َ َ ِ‬ ‫إﺣـﺴﺎﻧﺎ َ ِ‬
‫وﺑـﺬي ُ ْ َ‬
‫اﻟﻘﺮﺑـﻰ َ َ َ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ِ ْ َ ِ َ ِ َ ] :‬‬
‫وﺑﺎﻟﻮاﻟـﺪﻳﻦ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫اﳉﻨﺐ ﱠ ِ ِ‬ ‫اﻟﻘﺮﺑﻰ َ َ ِ‬
‫إن اﷲَ ﻻَ ُ ﱡ‬
‫ﳛـﺐ‬ ‫ﻣﻠﻜـﺖ َ ْ ُ ُ ْ‬
‫أﻳﲈﻧﻜـﻢ ﱠ‬ ‫وﻣﺎ َ َ َ ْ‬ ‫واﺑﻦ ﱠ ِ‬
‫اﻟﺴﺒﻴﻞ َ َ‬ ‫ﺑﺎﳉﻨﺐ ْ ِ‬‫واﻟﺼﺎﺣﺐ َ ْ ِ‬ ‫واﳉﺎر ُ ُ ِ‬ ‫َُْ‬
‫ﻛﺎن َﳐ ُ ْﺘﺎﻻً َ ُ ً‬
‫ﻓﺨﻮرا [ ] اﻟﻨﺴﺎء اﻵﻳﺔ ‪. [ 36 :‬‬ ‫ﻣﻦ ْ َ‬
‫َ‬
‫أن رﺳـــــــﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬
‫ــــــﺎل ‪:‬‬ ‫‪ -1600‬وﻋـــــــﻦ اﺑـــــــﻦ ﻋﻤـــــــﺮ رﴈ اﷲ ﻋـــــــﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﺪﺧﻠ ْ ِ‬ ‫ﻫﺮةٍ َ َ َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫)) ﱢ ِ‬
‫وﺳـﻘﺘﻬﺎ ‪ْ ،‬‬
‫إذ‬ ‫ﻫﻲ َ ْ َ َ ْ َ‬
‫أﻃﻌﻤﺘﻬﺎ َ َ َ ْ َ‬ ‫اﻟﻨﺎر ‪ ،‬ﻻَ َ‬‫ﻓﻴﻬﺎ ﱠ َ‬
‫ﺖ َ‬ ‫ﻣﺎﺗﺖ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﺣﺘﻰ َ َ ْ‬
‫ﺳﺠﻨﺘﻬﺎ َ ﱠ‬ ‫اﻣﺮأة ﰲ ﱠ‬ ‫ﻋﺬﺑﺖ ْ َ َ ٌ‬
‫ُ َ‬
‫اﻷرض (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬ ‫ﺧﺸﺎش َ ْ ِ‬‫ﻣﻦ َ َ ِ‬ ‫ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ َ ُ ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﺗﺄﻛﻞ ْ‬ ‫ﺣﺒﺴﺘﻬﺎ ‪َ ،‬وﻻَ َ‬
‫ﻫﻲ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َْ‬
‫ﻫﻮاﻣﻬـﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫)) َ َ ُ‬
‫وﺑﺎﻟـﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤـﺔ اﳌﻜـﺮرة ‪ ،‬وﻫـﻲ ‪ َ َ :‬ﱡ‬ ‫اﳋـﺎء اﳌﻌﺠﻤـﺔ‬ ‫اﻷرض (( ﺑﻔﺘﺢ‬ ‫ﺧﺸﺎش‬
‫وﺣﴩاﲥﺎ ‪.‬‬
‫َ َ َ َ َُ‬
‫وﻗـﺪ َ َ ُ‬
‫ﺟﻌﻠـﻮا‬ ‫ﻳﺮﻣﻮﻧـﻪ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻧـﺼﺒﻮا َ ً‬ ‫ﻣـﻦ ُ َ ْ ٍ‬
‫ﻗـﺮﻳﺶ َ ْ‬ ‫وﻋﻨْﻪ ‪ :‬ﱠأﻧﻪ ﻣـﺮ ِ ِ ْ ٍ ِ‬
‫وﻫـﻢ َ ْ ُ َ ُ‬
‫ﻃـﲑا َ ُ ْ‬ ‫ﻗـﺪ َ َ ُ‬ ‫ﺑﻔﺘﻴـﺎن ْ‬ ‫‪ َ ُ ُ َ َ -1601‬ﱠ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻛﻞ َ ِ َ ٍ ِ‬ ‫ِ َ ِ ِ‬
‫ﻟﺼﺎﺣﺐ ﱠ ْ ِ‬
‫ﻓﻌﻞ َ َ‬
‫ﻫـﺬا‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ‬
‫ﻋﻤﺮ ‪ْ َ :‬‬ ‫اﺑﻦ ُ َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ْ ُ‬ ‫ﺗﻔﺮﻗﻮا ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻋﻤﺮ َ َ ﱠ ُ‬‫اﺑﻦ ُ َ َ‬
‫رأوا ْ َ‬ ‫ﻓﻠﲈ َ َ ْ‬‫ﻧﺒﻠﻬﻢ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻣﻦ َ ْ ْ‬ ‫ﺧﺎﻃﺌﺔ ْ‬ ‫اﻟﻄﲑ ُ ﱠ‬
‫ﻏﺮﺿﺎ ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬ ‫اﲣﺬ َ ً ِ ِ‬ ‫ﻟﻌﻦ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫اﻟﺮوح َ َ ً‬‫ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻴﻪ ﱡ ُ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ َ َ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ َ َ r‬‬ ‫َ‬ ‫ﻫﺬا ‪ ،‬ﱠ‬
‫إن‬ ‫ﻓﻌﻞ َ َ‬‫ﻣﻦ َ َ َ‬ ‫؟ََ َ‬
‫ﻟﻌﻦ اﷲُ َ ْ‬
‫اﻟﺬي ﻳﺮﻣﻰ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واﻟﴚء ﱠ ُ ْ َ ْ‬
‫إﻟﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﳍﺪف ُ َ ﱠ ُ‬ ‫وﻫﻮ َ َ َ‬ ‫اﻟﻐﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ واﻟﺮاء َ ُ‬ ‫ﻟﻐﺮض ((ﺑﻔﺘﺢ ِ َ‬ ‫)) ا َ َ ُ‬
‫اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﳖﻰ ُ ُ‬ ‫‪ -1602‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ t‬‬
‫ْ‬ ‫ﺗﺼﱪ َ َ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬أن ُ ْ َ َ‬
‫ﲢﺒﺲ ِ َ ْ ِ‬
‫ﻟﻠﻘﺘﻞ ‪.‬‬ ‫وﻣﻌﻨﺎه ‪ُ َ ْ ُ :‬‬
‫ﺳﺒﻌﺔ ِﻣﻦ ِﺑﻨﻲ َ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻘﺪ َ ُ ِ‬ ‫ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ َ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻘﺮن َﻣـﺎ‬ ‫ﺳﺎﺑﻊ َ ْ َ ْ َ ُ ﱢ‬ ‫رأﻳﺘﻨﻲ َ ِ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ْ َ ْ َ َ :‬‬ ‫ﻣﻘﺮن ‪َ َ t‬‬ ‫ُ ﱢ‬ ‫‪ -1603‬وﻋﻦ َأﰊ ﱟ‬
‫ﻋﲇ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ِ ْ r‬‬ ‫أﺻﻐﺮﻧﺎ َ َ َ َ َ‬ ‫ﺧﺎدم ِإﻻﱠ َ ِ َ ٌ‬ ‫ِ‬
‫ﻧﻌﺘﻘﻬﺎ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫أن ُ ْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮﻧﺎ‬ ‫ﻟﻄﻤﻬﺎ ْ َ ُ َ‬ ‫واﺣﺪة َ َ َ َ‬ ‫َﻟﻨَﺎ َ ٌ‬
‫إﺧﻮةٍ ِ‬
‫ﱄ (( ‪.‬‬ ‫ﺳﺎﺑﻊ ْ َ‬
‫ٍ‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ‪َ َ )) :‬‬

‫‪ -1600‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2365) 147/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (151) (2242) 43/7‬‬

‫‪ -1601‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5515) 122/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (59) (1958) 73/6‬‬
‫‪ -1602‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5513) 121/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (58) (1956) 72/6‬‬
‫‪ -1603‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ (32) (1658) 91/5‬و)‪. (33‬‬

‫‪560‬‬
 ‫ﺑﺎﻟـﺴﻮط‪ُ ْ ِ َ َ ،‬‬
‫ﻓـﺴﻤﻌﺖ‬ ‫ِ‬
‫ﻏﻼﻣـﺎ ِﱄ ﱠ ْ‬ ‫ْـﺖ ْ ِ ُ‬
‫أﴐب ُ َ ً‬ ‫اﻟﺒﺪري ‪َ َ t‬‬
‫ﻗـﺎل‪ُ :‬ﻛﻨ ُ‬ ‫ٍ‬
‫‪ -1604‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﺴﻌﻮد ْ ِ ﱢ‬
‫ﻫـﻮ‬ ‫دﻧـﺎ ِﻣﻨﱢـﻲ ِ َ‬
‫إذا ُ َ‬ ‫ﺐ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﻠـﲈ َ َ‬ ‫اﻟﻐﻀ ِ‬
‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫ِ ِ‬
‫اﻟﺼﻮت َ‬
‫أﻓﻬﻢ ﱠ ْ‬‫ﻓﻠﻢ ْ َ ِ‬ ‫ٍ‬
‫اﻋﻠﻢ َ َأﺑﺎ َ ْ ُ‬
‫ﻣﺴﻌﻮد (( َ َ ْ‬
‫ﺻﻮﺗﺎ ِﻣﻦ َ ْ ِ‬
‫ﺧﻠﻔﻲ ‪ْ َ ْ )) :‬‬ ‫َ ْ ً ْ‬
‫ﻋﲆ َ َ‬
‫ﻫﺬا ُ ِ‬
‫اﻟﻐﻼم (( ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ِ ْ َ‬
‫ﻣﻨﻚ َ َ‬ ‫أﻗﺪر َ َ ْ َ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮدٍ ﱠ‬
‫أن اﷲَ ْ َ ُ‬ ‫اﻋﻠﻢ َ َأﺑﺎ َ ْ ُ‬
‫ﻳﻘﻮل ‪ْ َ ْ )) :‬‬
‫ﻫﻮ َ ُ ُ‬ ‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻓﺈذا ُ َ‬
‫ﺑﻌﺪه َ َ ً‬
‫أﺑﺪا ‪.‬‬ ‫ﳑﻠﻮﻛﺎ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻻ ْ ِ ُ‬
‫أﴐب َ ْ ُ ً‬ ‫َُ ُ‬
‫ﻳﺪي ِﻣﻦ ِ ِ‬
‫اﻟﺴﻮط ِﻣﻦ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َِ‬
‫ﻫﻴﺒﺘﻪ ‪.‬‬
‫ْ َ َْ‬ ‫ﻓﺴﻘﻂ ﱠ ْ ُ ْ َ‬ ‫رواﻳﺔ ‪َ َ َ َ :‬‬ ‫وﰲ‬
‫ﻟـﻮ َ‬
‫ﱂْ َ ْ َ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻫﻮ ﺣﺮ ِ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﺗﻔﻌـﻞ ‪،‬‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪َ )) :‬أﻣـﺎ َ ْ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻟﻮﺟﻪ اﷲِ َ َ َ‬
‫ُ َ ُﱞ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫رواﻳﺔ ‪ُ ُ َ :‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ‬ ‫وﰲ‬
‫اﻟﻨﺎر (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ﲠﺬه اﻟﺮواﻳﺎت ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎر ‪ْ َ ،‬أو َ ﱠ ْ َ‬
‫ﳌﺴﺘﻚ ﱠ ُ‬ ‫َََ َ ْ َ‬
‫ﻟﻠﻔﺤﺘﻚ ﱠ ُ‬
‫ﻏﻼﻣﺎ َ ُﻟﻪ َ ّ ً‬
‫ﺣﺪا‬ ‫ﴐب ُ َ َ ً‬‫ﻣﻦ َ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -1605‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن اﻟﻨ ﱠ‬
‫ﻛﻔﺎرﺗﻪ ْ ِ‬ ‫َ ِِ‬
‫أن ُ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻌﺘﻘﻪ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻓﺈن َ َ َ َ ُ‬ ‫ﱂ ْ َﻳﺄﺗﻪ ‪ْ َ ،‬أو َ َ َ ُ‬
‫ﻟﻄﻤﻪ ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻋـﲆ ُ َ ٍ ِ‬ ‫ﻣﺮ ﱠ ِ‬
‫ﺑﺎﻟـﺸﺎم َ َ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ِ َ ٍ‬
‫ِ‬ ‫‪ -1606‬وﻋﻦ ِﻫﺸﺎم ﺑﻦ‬
‫أﻧـﺎس َ‬ ‫ﺣﺰام رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠأﻧﻪ َ ﱠ‬
‫ـﺸﻤﺲ ‪ ،‬وﺻــﺐ َﻋـ َـﲆ ُ ِ‬ ‫اﻷﻧﺒـ ِ‬
‫ـﺎل ‪َ :‬ﻣــﺎ َﻫـ َـﺬا ؟ ﻗﻴــﻞ ‪:‬‬
‫ﻓﻘـ َ‬
‫ـﺖ ! َ َ‬ ‫اﻟﺰﻳـ ُ‬ ‫رؤوﺳـ ِ ُ‬
‫ـﻬﻢ ﱠ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻴﻤــﻮا ﰲ اﻟـ ﱠ ْ ِ َ ُ ﱠ‬ ‫وﻗـ ْـﺪ ُأ ِ ُ‬
‫ـﺎط ‪َ َ ،‬‬ ‫َْ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫َ‬ ‫أﺷﻬﺪ َ َ ِ ْ ُ‬
‫ﻟﺴﻤﻌﺖ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل َ ٌ‬
‫ﻫﺸﺎم ‪:‬‬ ‫ﺣﺒﺴﻮا ﰲ ِ ْ ِ‬
‫اﳉﺰﻳﺔ ‪ِ َ َ َ -‬‬
‫َ‬ ‫اﳋﺮاج ‪ -‬وﰲ رواﻳﺔ ‪ُ ِ ُ :‬‬ ‫ﻳﻌﺬﺑﻮن ﰲ َ َ ِ‬ ‫َُ ﱠُ َ‬

‫ﻓﺤﺪﺛﻪ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﻣﺮ‬ ‫ﻋﲆ ِ ِ‬
‫اﻷﻣﲑ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ ُ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ (( ‪َ َ َ َ .‬‬
‫ﻓﺪﺧﻞ َ َ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﰲ ﱡ ْ َ‬ ‫ﻮن ﱠ‬
‫ﻳﻌﺬﺑ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ُ َ ﱢ ُ‬ ‫إن اﷲَ ُ َ ﱢ ُ‬
‫ﻳﻌﺬب ﱠ َ‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫‪ُ ،‬‬
‫ﻓﺨﻠﻮا ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﲠﻢ َ ُ ﱡ‬‫ِِ ْ‬
‫ﻣﻦ َ َ ِ‬
‫اﻟﻌﺠﻢ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫)) اﻷﻧﺒﺎط (( اﻟﻔﻼﺣﻮن َ‬

‫‪ -1604‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ (34) (1659) 91/5‬و)‪. (35‬‬

‫‪ -1605‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (30) (1657) 90/5‬‬
‫‪ -1606‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ (117) (2613) 31/8‬و)‪. (118‬‬

‫‪561‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ً َ ِ r‬‬
‫ُ‬ ‫‪ -1607‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻣﻮﺳﻮم َ ْ‬
‫ﲪﺎرا َ ْ ُ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬رأى‬
‫اﻟﻮﺟـﻪ (( وأﻣـﺮ ِ ِ ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫أﺳـﻤﻪ ِإﻻﱠ ْأﻗـﴡ َ ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺄﻧﻜﺮ َذﻟِ َﻚ ؟ َ َ َ‬
‫ﺑﺤـﲈره َ ُ ِ َ‬
‫ﻓﻜـﻮي ﰲ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ﻣـﻦ َ ْ‬
‫ﳾء َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪ )) :‬واﷲِ ﻻ ُ ُ‬ ‫‪َ َ َْ َ ،‬‬
‫ﻛﻮى َ ِ َ َ ْ ِ‬
‫اﳉﺎﻋﺮﺗﲔ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬
‫أول َ ْ‬‫ﻓﻬﻮ ﱠ ُ‬ ‫ِ َ ِ‬
‫ﺟﺎﻋﺮﺗﻴﻪ ‪َ ُ َ ،‬‬
‫َ َ ْ‬
‫ﺣﻮل ﱡ ُ ِ‬
‫اﻟﺪﺑﺮ ‪.‬‬ ‫اﻟﻮرﻛﲔ َ ْ َ‬ ‫اﳉﺎﻋﺮﺗﺎن (( ‪ُ َ ِ َ :‬‬
‫ﻧﺎﺣﻴﺔ َ ِ َ ْ ِ‬ ‫)) َ ِ َ َ ِ‬
‫وﺳــــﻢ ﰲ ِ ِ‬
‫وﺟﻬــــﻪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻗــــﺪ ِ‬ ‫‪ -1608‬وﻋﻨــــﻪ ‪ :‬أ ﱠن اﻟﻨﺒــــﻲ ‪ r‬ﻣــــﺮ َ َ ِ ِ‬
‫ﻓﻘــــﺎل ‪:‬‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ﲪــــﺎر َ ْ ُ‬
‫ﻋﻠﻴــــﻪ َ ٌ‬‫َ ﱠ ْ‬ ‫ﱠ‬
‫ِ‬
‫وﺳﻤﻪ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻟﻌﻦ اﷲُ ﱠاﻟﺬي َ َ َ ُ‬
‫)) َ َ َ‬
‫اﻟﻮﺟـ ِـﻪ ‪ِ َ َ ،‬‬
‫وﻋــﻦ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻮﺳــﻢ ﰲ‬ ‫ـﻦ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟــﴬب ﰲ َ ْ‬ ‫ـﻀﺎ‪ :‬ﳖــﻰ رﺳــﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻋـ ِ‬ ‫وﰲ رواﻳــﺔ ﳌــﺴﻠﻢ َأﻳـ ً‬
‫ِ‬
‫اﻟﻮﺟﻪ)‪. (1‬‬
‫َ ْ‬

‫‪ -283‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﺑﺎﻟﻨﺎر‬

‫ﺣﺘﻰ اﻟﻨﻤﻠﺔ وﻧﺤﻮﻫﺎ‬
‫ﰲ ﻛﻞ ﺣﻴﻮان َ ﱠ‬

‫وﺟﺪﺗﻢ ُ َ ً‬
‫ﻓﻼﻧﺎ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﰲ ٍ‬
‫ﺑﻌﺚ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ t‬‬ ‫‪ -1609‬ﻋﻦ َأﰊ‬
‫إن َ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ْ )) :‬‬ ‫َْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺑﻌﺜﻨﺎ‬ ‫َ‬
‫أردﻧـﺎ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ْ ِ r‬‬
‫ﺣـﲔ َ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎر (( ُ ﱠ‬ ‫ﺳﲈﳘﺎ )) َ َ ْ ِ ُ ُ َ‬
‫ﻓﺄﺣﺮﻗﻮﳘﺎ ﱠ ِ‬ ‫ﻣﻦ ُ َ ْ ٍ‬
‫ﻗﺮﻳﺶ َ ﱠ ُ َ‬
‫وﻓﻼﻧﺎ (( ِ َ ِ ِ‬
‫َُ ً َ ُ ْ‬
‫ﻟﺮﺟﻠﲔ ْ‬

‫‪ -1607‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (108) (2118) 163/6‬‬

‫‪ -1608‬اﻟﺬي ﰲ " ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ " ‪ (107) (2117) 163/6‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ (106) (2116) 163/6‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪.‬‬
‫‪ -1609‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (3016) 74/4‬‬

‫‪562‬‬
‫ﲠـﺎ ِإﻻﱠ اﷲ ‪ْ ،‬‬
‫ﻓـﺈن‬ ‫ﻳﻌـﺬب ِ َ‬
‫اﻟﻨـﺎر ﻻ ُ َ ﱢ ُ‬
‫وإن ﱠ َ‬ ‫ﻓﻼﻧـﺎ ُ ً‬
‫وﻓﻼﻧـﺎ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫أن ُ ْ ِ ُ‬
‫ﲢﺮﻗﻮا ُ ً‬ ‫ﻛﻨﺖ َ َ ْ ُ ُ ْ‬
‫أﻣﺮﺗﻜﻢ ْ‬ ‫إﲏ ُ ْ ُ‬
‫اﳋﺮوج‪ )) :‬ﱢ‬
‫ُ َ‬
‫ﻓﺎﻗﺘﻠﻮﳘﺎ (( )‪ . (1‬رواه اﻟﺒﺨﺎري‪.‬‬ ‫وﺟﺪﲤﻮﳘﺎ ْ ُ ُ ُ‬
‫َ َ ْ ُُ ُ‬
‫ِ ِ‬
‫ﳊﺎﺟﺘـﻪ ‪،‬‬ ‫ﺳـﻔﺮ ‪َ ْ ،‬ﻖَ‬ ‫ﻣـﻊ رﺳـﻮل اﷲ ‪ r‬ﰲ َ َ ٍ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮد ‪َ َ t‬‬‫ٍ‬
‫ﻓـﺎﻧﻄﻠ َ َ َ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﻛﻨﱠـﺎ َ َ‬ ‫‪ -1610‬وﻋﻦ اﺑﻦ‬
‫ﻓﺠﻌﻠﺖ َ ْ ِ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﲪﺮة ﻣﻌﻬﺎ َ َ ِ‬
‫ﻓﺮﺧﺎن ‪َ ْ َ َ َ ،‬‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪r‬‬ ‫ﺗﻌﺮش)‪َ َ َ (2‬‬
‫ﻓﺠﺎء اﻟﻨ ﱡ‬ ‫اﳊﻤﺮة َ َ َ َ ْ‬
‫ﻓﺠﺎءت ُ ﱠ َ ُ‬ ‫ﻓﺮﺧﻴﻬﺎ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﺧﺬﻧﺎ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ََ ْ‬
‫ﻓﺮأﻳﻨَﺎ ُ ﱠ َ ً َ َ َ ْ‬
‫ِِ ِ‬
‫َﺎﻫﺎ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪:‬‬ ‫ﺣﺮ ْﻗﻨ َ‬
‫ﻗﺪ َ ﱠ‬‫ﻧﻤﻞ َ ْ‬‫ﻗﺮﻳﺔ َ ْ ٍ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ (( ‪َ .‬‬
‫ورأى َ ْ َ َ‬ ‫وﻟﺪﻫﺎ ِ َ ْ‬
‫ردوا َ َ َ َ‬ ‫ﻓﺠﻊ ﻫﺬه ِ َ َ َ‬
‫ﺑﻮﻟﺪﻫﺎ ؟ ‪ ُ ،‬ﱡ‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ )) :‬‬
‫رب ﱠ ِ‬ ‫ﻳﻌﺬب ﱠ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠإﻧﻪ ﻻ ْ ِ‬ ‫ﺣﺮق ِ ِ‬
‫اﻟﻨـﺎر (( ‪ .‬رواه‬ ‫ﺑﺎﻟﻨـﺎر ِإﻻﱠ َ ﱡ‬ ‫أن ُ َ ﱢ َ‬
‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ْ‬‫ُ َ َ‬ ‫ﻧﺤﻦ َ َ‬ ‫ﻫﺬه ؟ (( ُ ْ‬
‫ﻗﻠﻨَﺎ ‪ُ ْ َ :‬‬ ‫ﻣﻦ َ ﱠ َ‬
‫)) َ ْ‬
‫َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ)‪. (3‬‬
‫ﻣﻊ اﻟﻨ ْ ِ‬
‫ﱠﻤﻞ ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻨ ْ ِ‬
‫ﱠﻤﻞ َ َ‬ ‫ﻣﻌﻨ َُﺎه ‪ُ ْ َ :‬‬ ‫ﻗﺮﻳﺔ َ ْ ٍ‬
‫ﻧﻤﻞ (( َ ْ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ُ َ ْ َ )) :‬‬
‫َْ‬

‫ً‬
‫أﺳﲑا ﻗﺪ ﻇﻔﺮ ﺑﻪ ‪ ،‬وﺣﺼﻞ ﰲ‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﳋﻄﺎﰊ ﰲ ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺴﻨﻦ ‪ )) : 245/2‬ﻫﺬا إﻧﲈ ﻳﻜﺮه إذا ﻛﺎن اﻟﻜﺎﻓﺮ‬
‫اﻟﻜﻒ وﻗﺪ أﺑﺎح رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬أن ﺗﴬم اﻟﻨﺎر ﻋﲆ اﻟﻜﻔﺎر ﰲ اﳊﺮب‪ ،‬وﻗﺎل ﻷﺳﺎﻣﺔ‪ :‬اﻏﺰ ﻋﲆ ُأﺑﻨﺎ‬
‫ً‬
‫ﺻﺒﺎﺣﺎ وﺣﺮق ‪ .‬ورﺧﺺ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﰲ أن ﻳﺮﻣﻰ أﻫﻞ اﳊﺼﻮن ﺑﺎﻟﻨﲑان إﻻ أﻧﻪ‬
‫ﻳﺴﺘﺤﺐ أن ﻻ ﻳﺮﻣﻮا ﺑﺎﻟﻨﺎر ﻣﺎ داﻣﻮا ﻳﻄﺎﻗﻮن إﻻ أن ﳜﺎﻓﻮا ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺘﻬﻢ اﻟﻐﻠﺒﺔ ﻓﻴﺠﻮز ﺣﻴﻨﺌﺬ أن ﻳﻘﺬﻓﻮا‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺎر (( ‪.‬‬
‫‪ -1610‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (2675‬‬
‫وأﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ﰲ " اﻷدب اﳌﻔﺮد " )‪ (382‬ﻣﻘﺘ ً‬
‫ﴫا ﻋﲆ اﳉﺰء اﻷول ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ‪.‬‬
‫)‪ (2‬أي ‪ :‬ﺗﺮﻓﺮف ﺑﺄﺟﻨﺤﺘﻬﺎ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺴﻨﻦ ‪. 245/2‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﻨﻤﻞ ﻋﲆ ﴐﺑﲔ ‪:‬‬
‫أﺣﺪﳘﺎ ‪ :‬ﻣﺆذ ﴐار ﻓﺪﻓﻊ ﻋﺎدﻳﺘﻪ ﺟﺎﺋﺰ ‪ ،‬واﻟﴬب اﻵﺧﺮ ﻻ ﴐر ﻓﻴﻪ وﻫﻮ اﻟﻄﻮال اﻷرﺟﻞ ﻻ ﳚﻮز ﻗﺘﻠﻪ‬
‫‪ .‬ﻗﺎﻟﻪ اﳋﻄﺎﰊ ﰲ ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺴﻨﻦ ‪. 246/2‬‬

‫‪563‬‬
 ‫ﺑﺤﻖ ﻃﻠﺒﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ‬
‫‪ -284‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ ﻣﻄﻞ اﻟﻐﻨﻲ ﱟ‬

‫أﻫﻠﻬﺎ [ ] اﻟﻨـﺴﺎء ‪ ، [ 58 :‬وﻗـﺎل‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺎت ِ َ ِ‬

‫َ ِ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫إﱃ ْ َ‬ ‫ﺗﺆدوا َ‬‫أن ُ َ ﱡ‬
‫ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ ْ‬
‫إن اﷲَ َ ُ ُ ُ ْ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ ْ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻠﻴﺆد ﱠاﻟﺬي ْ ُ َ‬
‫اؤﲤﻦ َ َ َ ُ‬
‫أﻣﺎﻧﺘﻪ [ ] اﻟﺒﻘﺮة ‪. [ 283 :‬‬ ‫ﺑﻌﻀﻜﻢ َ ْ ً ُ ﱢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ] :‬ﻓﺈن َ َ‬
‫أﻣﻦ َ ْ ُ ُ ْ‬ ‫ََ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪ِ ُ ْ )) :‬‬
‫وإذا ُ ْ َ‬
‫أﺗﺒـﻊ‬ ‫ﻇﻠـﻢ‪َ ِ َ ،‬‬
‫اﻟﻐﻨـﻲ ُ ْ ٌ‬
‫ﻣﻄـﻞ َ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫أن رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ،r‬‬ ‫‪ -1611‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻓﻠﻴﺘﺒﻊ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ َ ِ ٍ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ َ ُ ُ ْ َ‬
‫ﻋﲆ َﻣﲇء َ ْ َ ْ َ‬
‫ﻣﻌﻨﻰ )) ُأﺗﺒﻊ (( ‪ِ ُ :‬‬
‫أﺣﻴﻞ)‪. (1‬‬

‫ﻳﺴﻠﻤﻬﺎ‬‫ﱂْ ُ ﱢ‬ ‫‪ -285‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ ﻋﻮد اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﻫﺒﺔ َ‬

‫ﱂ ْ ﻳﺴﻠﻤﻬﺎ‬‫إﱃ اﳌﻮﻫﻮب َ ُﻟﻪ وﰲ ﻫﺒﺔ وﻫﺒﻬﺎ ﻟﻮﻟﺪه وﺳﻠﻤﻬﺎ َ ْأو َ‬‫ِ َ‬

‫اﻟﺬي ﺗﺼﺪق َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﺼﺪق ِ ِﺑﻪ ﻣﻦ ﱠ ِ‬ ‫وﻛﺮاﻫﺔ ﴍاﺋﻪ َ ْ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ّ‬
‫َ ْ‬
‫َ ْأو أﺧﺮﺟﻪ ﻋﻦ زﻛﺎة َ ْأو ﻛﻔﺎرة وﻧﺤﻮﻫﺎ‬
‫ﻗﺪ اﻧﺘﻘﻞ ِ َ ِ‬
‫إﻟﻴﻪ‬ ‫َوﻻَ ﺑﺄس ﺑﴩاﺋﻪ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ َ ْ‬
‫ْ‬

‫أن رﺳـــــــﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬

‫ــــــﺎل‬ ‫‪ -1612‬وﻋـــــــﻦ اﺑـــــــﻦ ﻋﺒـــــــﺎس رﴈ اﷲ ﻋـــــــﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻗﻴﺌﻪ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻳﺮﺟﻊ ﰲ َ ِ ِ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻌﻮد ﰲ ِ ِ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻛﺎﻟﻜﻠﺐ َ ْ ِ ُ‬
‫ﻫﺒﺘﻪ َ َ ْ ِ‬‫َ‬ ‫‪ )) :‬ﱠ َ ُ ُ‬

‫‪ -1611‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2287) 123/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (33) (1564) 34/5‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﳋﻄﺎﰊ ‪ )) :‬أﺻﺤﺎب اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻘﻮﻟﻮن ‪ :‬إذا اﺗﺒﻊ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء وﻫﻮ ﻏﻠﻂ وﺻﻮاﺑﻪ ْاﺗﺒﻊ ﺳﺎﻛﻨﺔ‬
‫اﻟﺘﺎء ﻋﲆ وزن اﻓﻌﻞ (( ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺴﻨﻦ ‪ 56/3‬واﻧﻈﺮ ﺑﻼ ﺑﺪ ﺑﻘﻴﺔ ﻛﻼﻣﻪ ‪.‬‬
‫‪ -1612‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (2621) 215/3‬و)‪ ، (2622‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (5) (1622) 63/5‬و)‪. (8‬‬

‫‪564‬‬
‫ﻳﻘـﻲء ‪ُ ،‬ﺛـﻢ ﻳﻌـﻮد ﰲ َ ِ ِ‬
‫ﻛﻤﺜـﻞ َ ْ ِ ِ‬ ‫ﻳﺮﺟـﻊ ﰲ َ َ ِ ِ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ِ ُ َ )) :‬‬
‫ﻗﻴﺌـﻪ‬
‫ْ‬ ‫اﻟﻜﻠـﺐ َ ُ ﱠ َ ُ ُ‬ ‫ﺻـﺪﻗﺘﻪ ‪ِ َ َ َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺜـﻞ ﱠاﻟـﺬي َ ْ ِ ُ‬
‫َ‬
‫ََ ُُُ‬
‫ﻓﻴﺄﻛﻠﻪ (( ‪.‬‬
‫ﺎﺋﺪ ﰲ َ ِ ِ‬
‫ﻗﻴﺌﻪ (( ‪.‬‬ ‫ﻫﺒﺘﻪ ﻛﺎﻟﻌ ِ ِ‬
‫اﻟﻌﺎﺋﺪ ﰲ ِ ِ ِ‬
‫رواﻳﺔ ‪ُ ِ )) :‬‬
‫ٍ‬ ‫وﰲ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﻓﺄﺿـﺎﻋﻪ ﱠ ِ‬
‫اﻟـﺬي‬ ‫ﺳـﺒﻴﻞ اﷲِ َ َ َ َ ُ‬ ‫ﻋﲆ َ َ ٍ‬
‫ﻓـﺮس ﰲ َ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ َ َ :‬‬
‫ﲪﻠﺖ َ َ‬ ‫‪ -1613‬وﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ‪َ َ t‬‬
‫أﺷـﱰ َ ِ َ ُﻳﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫َ ِ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪ )) :‬ﻻَ‬ ‫ﻓـﺴﺄﻟﺖ اﻟﻨ ِ ﱠ‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪َ َ َ ، r‬‬ ‫ﺑـﺮﺧﺺ ‪ُ ْ َ َ َ ،‬‬
‫ﻳﺒﻴﻌـﻪ ِ ُ ْ ٍ‬
‫أﻧـﻪ َ ِ ُ ُ‬
‫ْـﺖ ﱠ ُ‬‫وﻇﻨَﻨ ُ‬ ‫ﻓﺄردت ُأن ْ‬‫ﻛﺎن َﻋﻨﺪه َ‪ْ َ َ َ ُ ،‬‬
‫ﻛﺎﻟﻌﺎﺋـﺪ ﰲ َ ِ ِ‬
‫ﺻـﺪﻗﺘﻪ َ ِ ِ‬‫اﻟﻌﺎﺋـﺪ ﰲ َ َ ِ ِ‬ ‫ﻓﺈن َ ِ َ‬ ‫أﻋﻄﺎﻛﻪ ِ ِ ْ َ ٍ‬ ‫ﺗﻌﺪ ِﰲ َ َ َ ِ َ‬ ‫َ ْ َِ ِ‬
‫ﺗﺸﱰه َوﻻَ َ ُ ْ‬
‫ﻗﻴﺌـﻪ (( ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺪرﻫﻢ ؛ َ ﱠ‬ ‫وإن ْ َ َ ُ‬
‫ﺻﺪﻗﺘﻚ ْ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﺑﻌﺾ ُ ِ ِ‬ ‫ﺗﺼﺪﻗﺖ ِ ِﺑﻪ َ َ‬ ‫ﻓﺮس ِﰲ َ ِ‬
‫اﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ ِ َ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲ (( َﻣﻌﻨ َُﺎه ‪ َ َ :‬ﱠ ْ ُ‬ ‫ﻋﲆ َ َ ٍ‬ ‫ﲪﻠﺖ َ َ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ُ ْ َ َ )) :‬‬ ‫َْ‬

‫‪ -286‬ﺑﺎب ﺗﺄﻛﻴﺪ ﲢﺮﻳﻢ ﻣﺎل اﻟﻴﺘﻴﻢ‬

‫ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬ﱠ ِ‬

‫ﻧـﺎرا‬ ‫ﻳـﺄﻛﻠﻮن ِﰲ ُ ُ ِ ْ‬
‫ﺑﻄـﻮﳖﻢ َ ً‬ ‫إﻧـﲈ َ ُ ُ َ‬‫ﻇﻠـﲈ ﱠ َ‬‫اﻟﻴﺘـﺎﻣﻰ ُ ْ ً‬ ‫ﻳـﺄﻛﻠﻮن ْ َ َ‬
‫أﻣـﻮال َ َ َ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ َ ُ ُ َ‬
‫إن ﱠ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ـﻴﻢ ِإﻻﱠ ﺑـ ﱠ ِ ِ‬
‫اﻟﻴﺘِـ ِ‬ ‫ـﺼﻠﻮن َﺳـ ِ ً‬
‫ـﻲ‬
‫ـﺎﻟﺘﻲ ﻫـ َ‬ ‫ـﺎل َ‬ ‫ـﺎﱃ ‪َ ] :‬وﻻَ َ ْ َ ُ‬
‫ﺗﻘﺮﺑــﻮا َﻣـ َ‬ ‫ﺗﻌـ َ‬
‫ـﻌﲑا [ ] اﻟﻨــﺴﺎء ‪ ، [ 10 :‬وﻗــﺎل َ َ‬ ‫وﺳﻴـ ْ َ َ‬
‫َ َ َ‬
‫وإن‬
‫ﺧـﲑ َ ْ‬
‫ﳍﻢ َ ْ ٌ‬ ‫إﺻﻼح َُ ْ‬
‫ﻗﻞ ْ َ ٌ‬ ‫اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ ُ ْ‬
‫ﻋﻦ َ َ َ‬ ‫وﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻚ َ ِ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ُ ْ َ َ ] :‬‬
‫ﺴﻦ [ ] اﻷﻧﻌﺎم ‪ ، [ 152 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬ ‫أﺣ َ ُ‬‫ْ‬
‫ﻣﻦ ُ ِ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ ُ ْ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﳌﺼﻠﺢ ِ [ ] اﻟﺒﻘﺮة ‪. [ 220 :‬‬ ‫ْ‬ ‫اﳌﻔﺴﺪ َ َ‬ ‫ﻓﺈﺧﻮاﻧﻜﻢ ْواﷲُ َ ْ َ ُ‬ ‫َُ ُ ُ‬
‫ﲣﺎﻟﻄﻮﻫﻢ ْ َ ْ َ ُ ُ‬
‫اﳌﻮﺑﻘـ ِ‬
‫اﻟـﺴﺒﻊ ُ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫ـﺎت ! ((‬ ‫اﺟﺘﻨﺒـﻮا ﱠ ْ َ‬‫ﻗـﺎل ‪ُ َ ْ )) :‬‬ ‫ـﻲ ‪َ َ ، r‬‬‫‪ -1614‬وﻋـﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ‪ ، t‬ﻋـﻦ اﻟﻨﺒـ ﱢ‬
‫ﺣـﺮم اﷲُ ِإﻻﱠ‬ ‫وﻗﺘﻞ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ ﱠاﻟﺘﻲ َ ﱠ َ‬ ‫واﻟﺴﺤﺮ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬
‫اﻟﴩك ﺑﺎﷲِ ‪ ،‬ﱢ ْ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱢ ْ ُ‬‫ﻫﻦ ؟ َ َ‬ ‫وﻣﺎ ُ ﱠ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻳﺎ َ ُ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ ،‬‬ ‫ُ‬

‫‪ -1613‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1490) 157/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (1) (1620) 62/5‬و)‪. (2‬‬

‫‪ -1614‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2766) 12/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (145) (89) 63/1‬‬

‫‪565‬‬
‫اﳌﺤﺼﻨﺎت ُ ْ ِ َ ِ‬
‫َ ِ‬ ‫واﻟﺘﻮﱄ ﻳﻮم ﱠ ِ‬ ‫ﻣﺎل َ ِ ِ‬
‫وأﻛﻞ ِ‬
‫اﳌﺆﻣﻨﺎت‬ ‫وﻗﺬف ُ ْ َ‬
‫اﻟﺰﺣﻒ ‪ُ ْ َ ،‬‬
‫اﻟﻴﺘﻴﻢ ‪ ،‬ﱠ َ ﱢ َ ْ َ ْ‬ ‫اﻟﺮﺑﺎ ‪َ ُ ْ ،‬‬ ‫ُ‬
‫وأﻛﻞ ﱢ َ‬ ‫َ ﱢ‬
‫ﺑﺎﳊﻖ ‪،‬‬
‫اﻟﻐﺎﻓﻼت (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫َ ِ َ ِ‬
‫ْ‬
‫)) ُ ِ َ ِ‬
‫اﳌﻮﺑﻘﺎت (( ‪ِ ُ :‬‬
‫اﳌﻬﻠﻜﺎت ‪.‬‬‫ْ‬

‫‪ -287‬ﺑﺎب ﺗﻐﻠﻴﻆ ﲢﺮﻳﻢ اﻟﺮﺑﺎ‬

‫اﻟﺸﻴﻄ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ﻣـﻦ‬
‫ﺎن َ‬ ‫ﻳﺘﺨﺒﻄﻪ ﱠ ْ َ‬
‫ﻳﻘﻮم ﱠاﻟﺬي َ َ َ ﱠ ُ ُ‬ ‫ﻳﻘﻮﻣﻮن ِإﻻﱠ َ َ‬
‫ﻛﲈ َ ُ ُ‬ ‫اﻟﺮﺑﺎ ﻻ َ ُ ُ َ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ َ ُ ُ َ‬
‫ﻳﺄﻛﻠﻮن ﱢ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬ﱠ َ‬ ‫ﻗﺎل اﷲُ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫وأﺣﻞ اﷲُ اﻟﺒﻴﻊ وﺣﺮم اﻟﺮﺑﺎ َﻓﻤﻦ ﺟـﺎءه ِ َ ٌ ِ‬ ‫اﻟﺒﻴﻊ ِ ْ ُ‬ ‫اﳌﺲ َ ِ َ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﻣﻮﻋﻈـﺔ ْ‬ ‫َْ َ َ َ ﱠ َ ﱢ َ َ ْ َ ُ َ ْ‬ ‫اﻟﺮﺑﺎ َ َ ﱠ‬
‫ﻣﺜﻞ ﱢ َ‬ ‫إﻧﲈ َ ْ ُ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا ﱠ َ‬‫ﺑﺄﳖﻢ َ ُ‬
‫ذﻟﻚ ﱠ ُ ْ‬ ‫َ ﱢ‬
‫ﻳﻤﺤﻖ‬ ‫ﻫﻢ ﻓِ َﻴﻬﺎ َ ِ ُ َ‬
‫ﺧﺎﻟﺪون َ ْ َ ُ‬ ‫أﺻﺤﺎب ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎر ُ ْ‬ ‫ﻓﺄوﻟﺌﻚ ْ َ ُ‬‫ﻋﺎد َ ِ َ‬ ‫وﻣﻦ َ َ‬
‫إﱃ اﷲِ َ َ ْ‬ ‫ﺳﻠﻒ َ َ ْ ُ ُ‬
‫وأﻣﺮه ِ َ‬ ‫ﻓﻠﻪ َﻣﺎ َ َ َ‬‫ﻓﺎﻧﺘﻬﻰ َ َ ُ‬
‫رﺑﻪ ْ َ َ‬
‫ِ‬
‫َﱢ‬
‫وذروا ﻣﺎ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ِ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﺑﻘﻲ َ‬ ‫اﺗﻘﻮا اﷲَ َ َ ُ َ َ َ‬ ‫آﻣﻨﻮا ﱠ ُ‬ ‫أﳞﺎ ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ] :‬ﻳﺎ ﱡ َ‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺎت [ ‪َ ِ -‬إﱃ َ ْ‬ ‫وﻳﺮﰊ ﱠ‬ ‫اﻟﺮﺑﺎ َ ُ ْ ِ‬
‫اﷲُ ﱢ َ‬
‫اﻟﺮﺑﺎ [ ] اﻟﺒﻘﺮة ‪. [ 278 -275 :‬‬
‫ﱢَ‬
‫وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻜﺜﲑة ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﺸﻬﻮرة ‪ِ ،‬ﻣﻨ َْﻬﺎ ﺣـﺪﻳﺚ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة اﻟـﺴﺎﺑﻖ ﰲ اﻟﺒـﺎب‬
‫ﻗﺒﻠﻪ)‪. (1‬‬
‫ِ‬ ‫ﻟﻌﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪َ ِ r‬‬
‫رواه ﻣـﺴﻠﻢ ‪،‬‬ ‫اﻟﺮﺑﺎ َ ُ َ ُ‬
‫وﻣﻮﻛﻠـﻪ ‪ُ .‬‬ ‫آﻛﻞ ﱢ َ‬ ‫ﻗﺎل‪َ َ َ :‬‬
‫‪ -1615‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪َ َ t‬‬
‫ِ‬ ‫زاد اﻟﱰﻣﺬي وﻏﲑه ‪ِ َ ِ َ :‬‬
‫وﺷﺎﻫﺪﻳﻪ َ َ َ ُ‬
‫وﻛﺎﺗﺒﻪ ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪ -288‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﻟﺮﻳﺎء‬

‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (1614‬‬

‫‪ -1615‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، (105) (1597) 50/5‬وأﺑﻮ داود )‪ ، (3333‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪، (2277‬‬
‫واﻟﱰﻣﺬي )‪. (1206‬‬

‫‪566‬‬
 ‫ـــﺪوا اﷲَﳐ ُ ْﻠِـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـــﺎء [‬
‫ﺣﻨﻔـ َ‬‫ـــﺪﻳﻦ ُ َ َ‬
‫ـــﻪ اﻟـ ﱢ َ‬‫ـــﺼﲔ َﻟـ ُ‬
‫َ‬ ‫ﻟﻴﻌﺒـ ُ‬ ‫وﻣــــﺎ ُأﻣـ ُ‬
‫ـــﺮوا ِإﻻﱠ َ ْ ُ‬ ‫ﺗﻌـ َ‬
‫ـــﺎﱃ ‪َ َ ] :‬‬ ‫َﻗـ َ‬
‫ـــﺎل اﷲ َ َ‬
‫رﺋﺎء ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﺎﻟﻪ ِ َ َ‬ ‫ﻛﺎﻟﺬي ُ ْ ِ ُ‬
‫ﻳﻨﻔﻖ َ َ ُ‬
‫واﻷذى ﱠ ِ‬
‫ﺑﺎﳌﻦ َ َ َ‬
‫ﺻﺪﻗﺎﺗﻜﻢ ِ َ ﱢ‬
‫ِ‬
‫ﺗﺒﻄﻠﻮا َ َ َ ُ ْ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬ﻻ ُ ْ ِ ُ‬
‫] اﻟﺒﻴﻨﺔ ‪ ، [ 5 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ [ ] اﻟﻨﺴﺎء ‪142 :‬‬ ‫ﻳﺬﻛﺮون اﷲَ ِإﻻﱠ َ ِ ً‬
‫اﻟﻨﺎس َوﻻَ َ ْ ُ ُ َ‬
‫ﻳﺮاءون ﱠ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪َ َ ُ ] :‬‬ ‫[ ] اﻟﺒﻘﺮة ‪ ، [ 264 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫[‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮل ‪َ َ )) :‬‬
‫ﻗـﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪َ :‬أﻧـﺎ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ُ r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫‪ -1616‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ t‬‬
‫وﴍﻛـﻪ (( ‪ .‬رواه‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻴـﻪ ِ‬
‫ﻣﻌـﻲ َ ْ ِ‬ ‫أﴍك ِ ِ‬
‫ﻋﻤـﻼ ْ َ َ‬ ‫ﻣـﻦ َ ِ َ‬
‫ﻋﻤـﻞ َ َ ً‬ ‫ﻋﻦ ﱢ ِ‬ ‫أﻏﻨﻰ ﱡ َ ِ‬
‫اﻟﴩﻛﺎء َ ِ‬ ‫َْ‬
‫ﺗﺮﻛﺘـﻪ َ ْ َ ُ‬
‫ﻏـﲑي َ َ ْ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻟـﴩك ‪ْ َ ،‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻳﻘﴣ ﻳﻮم ِ ِ‬ ‫أول ﱠ ِ‬ ‫إن َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫اﻟﻨﺎس ُ ْ َ َ َ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫‪ -1617‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ُ ْ َ َ :‬‬‫ﻓﻴﻬـﺎ ؟ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻓـﲈ ِ ْ َ ِ‬ ‫ﻓﻌﺮﻓﻬﺎ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻓﺄﰐ ِ ِﺑﻪ ‪ِ َ َ ،‬‬ ‫رﺟﻞ ْ ُ ْ ِ َ ُ ِ‬ ‫َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ ُ ٌ‬
‫ﻗﺎﺗﻠـﺖ‬ ‫ﻋﻤﻠـﺖ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ﻧﻌﻤﺘﻪ ‪َ َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻌﺮﻓﻪ ْ َ َ ُ‬
‫َﱠ ُ‬ ‫اﺳﺘﺸﻬﺪ ‪َ َ ،‬‬ ‫َ ْ‬
‫ﻗﻴﻞ ‪ُ ،‬ﺛﻢ ُ ِأﻣـﺮ ِ ِ‬‫ﺟﺮيء ! َ َ ْ ِ‬ ‫ﻗﺎﺗﻠﺖ َ ْ‬ ‫ﻛﺬﺑﺖ ‪ ِ َ َ ،‬ﱠ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ ْ ُ ْ ِ ْ ُ‬ ‫ِ َ‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻓﻘﺪ َ ﱠ َ‬ ‫ﻳﻘﺎل ‪ٌ ِ َ :‬‬
‫ﻷن ُ َ َ‬ ‫وﻟﻜﻨﻚ َ َ ْ َ‬ ‫اﺳﺘﺸﻬﺪت ‪َ َ .‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ ْ َ َ :‬‬ ‫ﻓﻴﻚ َ ﱠ‬
‫ﻓـﺄﰐ ِ ِ‬‫وﻗـﺮأ ُ َ ُ ِ‬ ‫وﻋﻠﻤـﻪ ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫أﻟﻘﻲ ﰲ ﱠ ِ‬ ‫وﺟﻬﻪ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫اﻟﻘـﺮآن ‪َ َ ،‬‬ ‫اﻟﻌﻠـﻢ َ َ ﱠ َ ُ‬
‫ﺗﻌﻠـﻢ ْ َ‬
‫ورﺟﻞ َ َ ﱠ َ‬
‫اﻟﻨﺎر‪ٌ ُ َ َ .‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ ْ َ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ ِ َ‬ ‫ﻓﺴﺤﺐ َ َ‬ ‫َُ َ‬
‫ﻓﻴﻚ ُ َ‬
‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫وﻗﺮأت ِ َ‬
‫وﻋﻠﻤﺘﻪ ‪ُ َ َ َ ،‬‬
‫اﻟﻌﻠﻢ َ َ ﱠ ْ ُ ُ‬
‫ﻗﺎل ‪ َ :‬ﱠ ُ ِ‬
‫ﺗﻌﻠﻤﺖ ْ َ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ؟ َ َ َ ْ‬
‫ﻗﺎل‪َ :‬ﻓﲈ ِ ْ َ ِ‬
‫ﻋﻤﻠﺖ َ‬ ‫ﻓﻌﺮﻓﻬﺎ ‪َ َ َ َ .‬‬ ‫ﻧﻌﻤﻪ َ َ َ َ َ‬
‫َ َ ِ‬
‫ﻓﻌﺮﻓﻪ َ َ ُ‬
‫َﱠ ُ‬
‫ﺛﻢ‬ ‫ﻓﻘﺪ ِ َ‬
‫ﻗﻴﻞ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻫﻮ َ ِ ٌ‬
‫ﻗﺎرئ ؛ َ َ ْ‬ ‫ﻟﻴﻘﺎل ‪َ ُ :‬‬‫اﻟﻘﺮآن ِ ُ َ َ‬
‫وﻗﺮأت ُ ْ َ‬
‫ﻋﺎﱂ ٌ ! َ َ َ َ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﺖ ِ ُ َ َ‬
‫ﻟﻴﻘﺎل ‪ِ َ :‬‬ ‫ﻛﺬﺑﺖ ‪ ِ َ ،‬ﱠ َ‬
‫وﻟﻜﻨﻚ َ َ ﱠ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ْ َ َ :‬‬ ‫‪َ َ ،‬‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬وأﻋﻄـﺎه ِﻣـﻦ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻟﻘﻲ ﰲ ﱠ ِ‬ ‫وﺟﻬﻪ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ِأﻣﺮ ِ ِﺑﻪ َ ِ‬
‫أﺻـﻨﺎف‬ ‫وﺳـﻊ اﷲُ َ َ ْ َ ْ ُ ْ ْ‬ ‫اﻟﻨﺎر ‪ٌ ُ َ َ .‬‬
‫ورﺟـﻞ َ ﱠ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ ْ َ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ ِ َ‬ ‫ﺐ َ َ‬ ‫ﻓﺴﺤ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ٍ ِ‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ َ ْ ُ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬ﻓﲈ ِ ْ َ ِ‬ ‫ﻓﺄﰐ ِ ِﺑﻪ َ َ ِ‬
‫َ ِ ُ ِ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ ُ ﱡ‬
‫ﲢﺐ‬ ‫ﻣﻦ َ‬
‫ﺗﺮﻛﺖ ْ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ؟ َ َ َ َ‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ﻓﻌﺮﻓﻬﺎ ‪َ َ .‬‬
‫ﻧﻌﻤﻪ ‪َ َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻌﺮﻓﻪ َ َ ُ‬
‫َﱠ ُ‬ ‫اﳌﺎل ‪َ َ ،‬‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫ﻓﻘـﺪ ِ َ‬
‫ﻗﻴـﻞ ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﺟـﻮاد ! َ َ ْ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ ِ ُ َ َ‬
‫ﻟﻴﻘـﺎل ‪ٌ َ َ :‬‬ ‫ﻛﺬﺑﺖ ‪ ِ ،‬ﱠ َ‬
‫وﻟﻜﻨﻚ َ َ ْ َ‬ ‫ﻟﻚ‪َ َ .‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ ْ َ َ :‬‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ َ َ‬ ‫ﻳﻨﻔﻖ ِﻓﻴﻬﺎ ِإﻻﱠ ْ َ ْ ُ ِ‬
‫أﻧﻔﻘﺖ َ‬ ‫أن ُ ْ َ َ َ‬‫ْ‬
‫أﻟﻘﻲ ﰲ ﱠ ِ‬ ‫وﺟﻬﻪ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُِ ِ‬
‫اﻟﻨﺎر (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ ْ َ‬ ‫ﻋﲆ َ ْ ِ َ‬ ‫أﻣﺮ ِﺑﻪ َ ُ َ‬
‫ﻓﺴﺤﺐ َ َ‬ ‫َ‬
‫ﺟﺮيء (( ﺑﻔﺘﺢ اﳉﻴﻢ وﻛﴪ اﻟﺮاء واﳌﺪ ‪ :‬أي ُﺷﺠﺎع ِ‬
‫ﺣﺎذٌق ‪.‬‬
‫ْ َ ٌ َ‬ ‫)) َ ِ ٌ‬

‫‪ -1616‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (46) (2985) 223/8‬‬

‫‪ -1617‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (152) (1905) 47/6‬‬

‫‪567‬‬
 ‫ﻋـﲆ َ ِ‬ ‫ﻟـﻪ ‪ :‬ﱠإﻧـﺎ َ ْ ُ ُ‬
‫ﺳـﻼﻃﻴﻨﻨَﺎ‬ ‫ﻧـﺪﺧﻞ َ َ َ‬ ‫ﻗـﺎﻟﻮا َ ُ‬
‫ﻧﺎﺳـﺎ َ ُ‬
‫‪ -1618‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ :‬أن َ ً‬
‫إذا َﺧﺮﺟﻨَـــــﺎ ِﻣـــــﻦ ِﻋﻨـ ْ ِ‬ ‫ﺑﺨـ َ ِ‬ ‫ــــﻮل َﳍـــــﻢ ِ ِ‬
‫ــــﺮ‬
‫ﻋﻤـ َ‬ ‫ــــﻦ ُ َ‬ ‫ِﻫﻢ ؟ َﻗـ َ‬
‫ــــﺎل اﺑـ ُ‬ ‫ــــﺪ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ــــﺘﻜﻠﻢ ِ َ َ ْ‬
‫ــــﻼف َﻣـــــﺎ َﻧـ َ َ ﱠ ُ‬ ‫َﻓﻨ َُﻘـ ُ ُ ْ‬
‫ﻋﲆ َ ِ‬ ‫ﻫﺬا ِ ً‬ ‫ﻧﻌﺪ َ َ‬
‫ﻋﻬﺪ رﺳﻮل اﷲ ‪ . r‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺎﻗﺎ َ َ ْ‬ ‫رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ُ :‬ﻛﻨﱠﺎ َ ُ ﱡ‬
‫ﺳـﻤﻊ‬
‫ﺳﻤﻊ َ ﱠ َ‬
‫ﻣﻦ َ ﱠ َ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ْ َ )) : r‬‬
‫ﻗﺎل ﱡ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -1619‬وﻋﻦ ُﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ‪َ َ t‬‬
‫ﻳﺮاﺋﻲ اﷲُ ِ ِﺑﻪ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻳﺮاﺋﻲ ِ‬
‫اﷲ ِ ِﺑﻪ ‪ ،‬وﻣﻦ ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ََ ْ ُ‬
‫ورواه ﻣﺴﻠﻢ َ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﻦ رواﻳﺔ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﺳـﻤﻊ اﷲُ ِﺑـﻪ (( ْ‬
‫أي ‪:‬‬ ‫ﺳﻤﻊ (( ﺑﺘـﺸﺪﻳﺪ اﳌـﻴﻢ ‪ ،‬وﻣﻌﻨـﺎه ‪ :‬أﻇﻬـﺮ ﻋﻤﻠـﻪ ﻟﻠﻨـﺎس ِ ً‬
‫رﻳـﺎء ‪ َ )) .‬ﱠ َ‬ ‫)) َ ﱠ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫أﻇﻬـﺮ ِﻟﻠﻨ ِ‬ ‫ﻓﻀﺤﻪ ﻳﻮم ِ ِ‬
‫اﻟـﺼﺎﻟﺢ َ ْ ُ َ‬
‫ﻟـﻴﻌﻈﻢ‬ ‫ﱠـﺎس َ َ َ‬
‫اﻟﻌﻤـﻞ ﱠ َ‬ ‫ﻣـﻦ ْ َ َ‬
‫أي ‪ْ َ :‬‬
‫ﻣـﻦ َراءى (( ْ‬ ‫َ َ َ ُ َ َ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪ .‬وﻣﻌﻨـﻰ ‪ْ َ )) :‬‬
‫رؤوس َ ِ ِ‬
‫اﳋﻼﺋﻖ ‪.‬‬ ‫ﻋﲆ ُ ُ ِ‬ ‫أﻇﻬﺮ َ ِ َ َ ُ‬
‫ﴎﻳﺮﺗﻪ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ْﺪﻫﻢ ‪َ )) .‬راءى اﷲُ ِﺑﻪ (( ْ‬
‫أي ‪َ َ ْ :‬‬
‫ِ‬
‫ﻋﻨ َ ُ ْ‬
‫ﻳﺒﺘﻐـﻰ ِ ِ‬ ‫ﻋﻠﲈ ِ ﱠ‬‫ﺗﻌﻠﻢ ِ ْ ً‬ ‫‪ -1620‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ ، t‬‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫ﳑﺎ ُ ْ َ َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ﱠ َ‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫اﳉﻨـﺔ ﻳـﻮم ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱂْ َ ِ ْ‬ ‫ً ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻋـﺮف َ ﱠ َ ْ َ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ((‬ ‫ﳚـﺪ َ ْ َ‬ ‫اﻟـﺪﻧﻴﺎ ‪َ ،‬‬
‫ﻣـﻦ ﱡ ْ َ‬
‫ﻋﺮﺿـﺎ َ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻤﻪ ِإﻻﱠ ُ َ‬
‫ﻟﻴﺼﻴﺐ ِﺑﻪ َ َ‬ ‫وﺟﻪ اﷲِ ‪ U‬ﻻَ َ َ َ ﱠ ُ ُ‬
‫َ ْ ُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﺸﻬﻮرة ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ﻛﺜﲑة‬
‫ٌ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ واﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ اﻟﺒﺎب‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺈﺳﻨﺎد‬ ‫َﻳ ْﻌﻨﻲ ‪َ َ ِ :‬‬
‫رﳛﻬﺎ ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود‬

‫‪ -289‬ﺑﺎب َﻣﺎ ﻳﺘﻮﻫﻢ ﱠأﻧﻪ رﻳﺎء وﻟﻴﺲ ُ َ‬

‫ﻫﻮ رﻳﺎء‬

‫ﻳﻌﻤـﻞ َ َ َ‬
‫اﻟﻌﻤـﻞ‬ ‫اﻟﺮﺟـﻞ ﱠ ِ‬
‫اﻟـﺬي َ ْ َ ُ‬ ‫أرأﻳﺖ ﱠ ُ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪َ ْ َ : r‬‬ ‫ﻗﻴﻞ ِ‬
‫ﻗﺎل ‪َ ِ :‬‬
‫ذر ‪َ َ t‬‬‫‪ -1621‬وﻋﻦ َأﰊ ٍ‬

‫ﺑﴩى ُ ْ ِ ِ‬
‫اﳌﺆﻣﻦ (( )‪ . (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﺟﻞ ُ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ْ ِ )) :‬‬
‫ﺗﻠﻚ َ ِ ُ‬ ‫وﳛﻤﺪه اﻟﻨﱠﺎس َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ؟ َ َ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬
‫اﳋﲑ ‪ُ ُ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫َ‬
‫ِ‬

‫‪ -1618‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (7178) 89/9‬ﻣﻦ دون ‪ )) :‬ﻋﲆ ﻋﻬﺪ رﺳﻮل اﷲ ‪. (( r‬‬

‫‪ -1619‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6499) 130/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (48) (2987) 223/8‬‬
‫وأﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 47 ) ( 2986 ) 223/8‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪.‬‬
‫‪ -1620‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 1391‬‬
‫‪ -1621‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (166) (2642) 44/8‬‬

‫‪568‬‬
 ‫‪ -290‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﻟﻨﻈﺮ ِ َ‬
‫إﱃ اﳌﺮأة اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ واﻷﻣﺮد اﳊﺴﻦ‬
‫ﻟﻐﲑ ﺣﺎﺟﺔ ﴍﻋﻴﺔ‬

‫ِ‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ ُ ﱡ ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ِ ِ ِ ْ ُ ] :‬‬

‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪] :‬‬ ‫ﻣﻦ ْ َ ِ ْ‬
‫أﺑﺼﺎرﻫﻢ [ ] اﻟﻨـﻮر ‪ ، [ 30 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬ ‫ﻳﻐﻀﻮا ْ‬ ‫ﻗﻞ ُ ْ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ َ َ َ‬
‫ﻣـﺴﺌﻮﻻً [ ] اﻹﴎاء ‪ ، [ 36 :‬وﻗـﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ ‪] :‬‬ ‫ﻋﻨـﻪ َ ْ ُ‬
‫ﻛـﺎن َ ْ ُ‬ ‫ﻛﻞ ُ ِ َ‬
‫أوﻟﺌﻚ َ َ‬ ‫واﻟﻔﺆاد ُ ﱡ‬
‫واﻟﺒﴫ ُ َ‬‫اﻟﺴﻤﻊ َ َ َ َ‬
‫إن ﱠ ْ َ‬‫ﱠ‬
‫ﻟﺒﺎﳌﺮﺻـﺎدِ‬
‫ِ‬ ‫اﻷﻋﲔ وﻣﺎ ُ ْ ِ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ َ ِ َ‬
‫رﺑـﻚ َ ِ ْ َ‬‫إن َ َ‬ ‫اﻟﺼﺪور [ ] ﻏﺎﻓﺮ ‪ ، [ 19 :‬وﻗﺎل َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬ﱠ‬ ‫ﲣﻔﻲ ﱡ ُ ُ‬ ‫ﺧﺎﺋﻨﺔ َ ْ ُ ِ َ َ‬ ‫َ َْ ُ‬
‫[ ] اﻟﻔﺠﺮ ‪. [ 14 :‬‬
‫ﻋﲆ اﺑﻦ آدم َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -1622‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻣـﻦ ﱢ َ‬
‫اﻟﺰﻧـﺎ‬ ‫ﻧـﺼﻴﺒﻪ َ‬
‫ُُ‬ ‫ﻛﺘﺐ َ َ ْ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ُ )) :‬‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬‫أن ﱠ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻨﻈـﺮ ‪ِ َ ُ ُ َ ،‬‬ ‫اﻟﻌﻴﻨـ ِ‬ ‫ﻣـﺪرك َ ِ َ‬
‫واﻟﻠـﺴﺎن ِزﻧـ ُ‬
‫ـﺎه‬ ‫اﻻﺳـﺘﲈع ‪ َ ،‬ﱢ َ ُ‬
‫زﻧﺎﳘــﺎ ْ َ ُ‬ ‫واﻷذﻧـﺎن ِ َ ُ َ‬ ‫ـﺎن ِ َ ُ َ‬
‫زﻧﺎﳘـﺎ ﱠ َ ُ‬ ‫ذﻟـﻚ ﻻ َ َ َ َ‬
‫ﳏﺎﻟـﺔ ‪َ ْ َ :‬‬ ‫ُ ْ ِ ُ‬
‫وﻳـﺼﺪق َ ِ َ‬
‫ذﻟـﻚ‬ ‫وﻳﺘﻤﻨـﻰ ‪ َ ُ َ ،‬ﱢ ُ‬
‫ﳞـﻮى َ َ َ َ ﱠ‬ ‫اﳋﻄﺎ ‪ُ ْ َ ،‬‬
‫واﻟﻘﻠﺐ َ ْ َ‬ ‫زﻧﺎﻫﺎ ُ َ‬ ‫واﻟﺮﺟﻞ ِ َ َ‬
‫اﻟﺒﻄﺶ ‪ َ ،‬ﱢ ْ ُ‬ ‫زﻧﺎﻫﺎ َ ْ ُ‬‫اﻟﻜﻼم ‪َ ،‬واﻟ َ ُﻴﺪ ِ َ َ‬
‫َ َُ‬
‫ﻳﻜﺬﺑﻪ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﳐﺘﴫة ‪.‬‬
‫َ ٌ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ورواﻳﺔ اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫﺬا ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪َ َ .‬‬
‫ْ‬ ‫اﻟﻔﺮج َ ْأو ُ َ ﱢ ُ ُ‬
‫َْ ُ‬
‫واﳉﻠــﻮس ِﰲ‬ ‫ـﺎﻛﻢ ُ ُ‬ ‫ـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ّ )) :‬إﻳـ ُ ْ‬ ‫‪ -1623‬وﻋـﻦ َأﰊ ﺳــﻌﻴﺪ ُ ﱢ‬
‫اﳋـﺪري ‪ ، t‬ﻋــﻦ اﻟﻨﺒـ ﱢ‬
‫ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪: r‬‬ ‫ﺑﺪ ‪ َ َ ،‬ﱠ ُ ِ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ‪َ َ َ .‬‬
‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻣﺎ َﻟﻨَﺎ ِﻣﻦ َ َ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ﱡ َ ِ‬
‫ﻧﺘﺤﺪث َ‬ ‫َ‬ ‫ﳎﺎﻟﺴﻨَﺎ ُ ﱞ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻄﺮﻗﺎت ! (( ﻗﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻳﺎ‬ ‫ُ‬
‫ﺣﻖ ﱡ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﳌﺠﻠﺲ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ؟ َ َ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ َﻳﺎ‬ ‫وﻣﺎ َ َ‬ ‫ﺣﻘﻪ (( َ ُ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا ‪َ :‬‬ ‫ﻓﺄﻋﻄﻮا ﱠ ِ َ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ َ ﱠ ُ‬ ‫أﺑﻴﺘﻢ ِإﻻﱠ َ ْ َ‬ ‫)) َ َ‬
‫ﻓﺈذا َ ْ ُ ْ‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : 359/8‬ﻣﻌﻨﺎه ﻫﺬه اﻟﺒﴩى اﳌﻌﺠﻠﺔ ﻟﻪ ﺑﺎﳋﲑ ‪ ،‬وﻫﻲ دﻟﻴﻞ‬
‫ﻋﲆ رﺿﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﳏﺒﺘﻪ ﻟﻪ … (( ‪.‬‬
‫‪ -1622‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6243) 67/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (21) (2657) 52/8‬‬
‫‪ -1623‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 190‬‬

‫‪569‬‬
 ‫ﻋﻦ ُ ْ َ ِ‬ ‫واﻟﻨﻬﻲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻛﻒ َ َ‬ ‫ﻏﺾ َ َ ِ‬
‫اﳌﻨﻜﺮ (( )‪(1‬‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮوف ‪ ،‬ﱠ ُ‬ ‫واﻷﻣﺮ َ ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ورد ﱠ َ ِ‬
‫اﻟﺴﻼم ‪،‬‬ ‫اﻷذى ‪ َ َ ،‬ﱡ‬ ‫اﻟﺒﴫ ‪ َ َ ،‬ﱡ‬ ‫‪ َ )) :‬ﱡ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺑﺎﻷﻓﻨﻴـﺔ)‪ َ َ (2‬ﱠ ُ ِ‬
‫ﻗﻌـﻮدا ْ ِ ِ‬‫ﻗـﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨﱠـﺎ ُ ُ ً‬‫‪ -1624‬وﻋﻦ َأﰊ ﻃﻠﺤﺔ زﻳﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻬﻞ ‪َ َ t‬‬
‫ﻧﺘﺤـﺪث َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﳎـﺎﻟﺲ‬
‫اﺟﺘﻨﺒـﻮا َ َ َ‬ ‫اﻟـﺼﻌﺪات ؟ ْ َ ُ‬ ‫وﳌﺠـﺎﻟﺲ ﱡ ُ‬ ‫ﻟﻜـﻢ َ َ َ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪َ )) :‬ﻣـﺎ َ ُ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻨَﺎ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻘﺎم َ َ ْ‬
‫ﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ َ r‬‬ ‫ﻓﺠﺎء ر ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﱠإﻣـﺎ ﻻَ َ َ ﱡ‬
‫ﻓـﺄدوا‬ ‫وﻧﺘﺤـﺪث ‪َ َ .‬‬
‫ﻧﺘﺬاﻛﺮ ‪ َ َ َ َ ،‬ﱠ ُ‬
‫ﻗﻌﺪﻧﺎ َ َ َ َ ُ‬
‫ﺑﺄس ‪َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻗﻌﺪﻧﺎ ِ َ ْ ِ‬
‫ﻟﻐﲑ َﻣﺎ َ ٍ‬ ‫إﻧﲈ َ َ ْ َ‬ ‫َ ِ‬
‫اﻟﺼﻌﺪات (( ُ ْ‬
‫ﻓﻘﻠﻨَﺎ ‪ :‬ﱠ َ‬ ‫ﱡ ُ‬
‫وﺣﺴﻦ َ َ ِ‬
‫اﻟﻜﻼم (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ورد ﱠ َ ِ‬
‫اﻟﺴﻼم ‪ُ ْ ُ َ ،‬‬ ‫ﺣﻘﻬﺎ ‪َ :‬ﻏ ﱡﺾ َ َ ِ‬
‫اﻟﺒﴫ ‪ َ َ ،‬ﱡ‬ ‫َ ﱠَ‬
‫ﺑﻀﻢ اﻟﺼﺎد واﻟﻌﲔ ‪ :‬أي ﱡ َ ِ‬
‫اﻟﻄﺮﻗﺎت ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻌﺪات (( ِ‬
‫ْ‬ ‫)) ﱡ ُ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪ْ ِ ْ )) :‬‬
‫اﴏف‬ ‫ﻧﻈـﺮ َ َ ِ‬
‫اﻟﻔﺠـﺄة َ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﺄﻟﺖ رﺳـﻮل اﷲ ‪ r‬ﻋـﻦ َ َ ِ‬
‫‪ -1625‬وﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ‪َ َ t‬‬
‫ْ‬
‫َ َ َ َ‬
‫ﺑﴫك (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ‬
‫وﻋﻨﺪه َ ْ ُ َ‬
‫ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ ِﻋﻨ َْﺪ رﺳﻮل اﷲ ‪، r‬‬
‫رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ُ :‬‬ ‫ِ‬
‫ﺳﻠ َﻤﺔ َ َ‬‫‪ -1626‬وﻋﻦ ُأم َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ‪ِ ِ َ )) : r‬‬
‫ﻣﻨـﻪ (( َ ُ ْ‬
‫ﻓﻘﻠﻨَـﺎ ‪:‬‬ ‫أﻣﺮﻧﺎ ِ ِ َ ِ‬
‫ﺑﺎﳊﺠﺎب َ َ َ‬ ‫أن ُ ِ ْ َ‬
‫ﺑﻌﺪ ْ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮم ‪َ ِ َ َ ،‬‬
‫اﺑﻦ ُ ﱢأم َ ْ ُ ٍ‬ ‫‪ََْ َ ،‬‬
‫اﺣﺘﺠﺒﺎ ْ ُ‬
‫ْ َ‬ ‫ﱡ‬ ‫وذﻟﻚ َ ْ َ‬ ‫ﻓﺄﻗﺒﻞ ُ‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : 287/7‬ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺜﲑ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬
‫اﳉﺎﻣﻌﺔ ‪ ،‬وأﺣﻜﺎﻣﻪ ﻇﺎﻫﺮة ‪ ،‬وﻳﻨﺒﻐﻲ ْ‬
‫أن ﳚﺘﻨﺐ اﳉﻠﻮس ﰲ اﻟﻄﺮﻗﺎت ﳍﺬا اﳊﺪﻳﺚ ‪ ،‬وﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﻛﻒ‬
‫اﻷذى اﺟﺘﻨﺎب اﻟﻐﻴﺒﺔ‪ ،‬وﻇﻦ اﻟﺴﻮء ‪ ،‬واﺣﺘﻘﺎر ﺑﻌﺾ اﳌﺎرﻳﻦ ‪ ،‬وﺗﻀﻴﻴﻖ اﻟﻄﺮﻳﻖ ‪ ،‬وﻛﺬا إذا ﻛﺎن‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪون ﳑﻦ ﳞﺎﲠﻢ اﳌﺎرون ‪ ،‬أو ﳜﺎﻓﻮن ﻣﻨﻬﻢ ‪ ،‬وﻳﻤﺘﻨﻌﻮن ﻣﻦ اﳌﺮور ﰲ أﺷﻐﺎﳍﻢ ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ﻟﻜﻮﳖﻢ‬
‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ إﻻ ذﻟﻚ اﳌﻮﺿﻊ (( ‪.‬‬ ‫ﻻ ﳚﺪون‬
‫‪ -1624‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (2) (2161) 2/7‬‬
‫)‪ (2‬اﻷﻓﻨﻴﺔ ‪ :‬ﲨﻊ ﻓﻨﺎء ‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﺘﺴﻊ أﻣﺎم اﻟﺪار ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 477/3‬‬
‫‪ -1625‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (45) (2159) 182-181/6‬‬
‫‪ -1626‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (4112‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (2778‬واﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﳉﻬﺎﻟﺔ ﻧﺒﻬﺎن ﻣﻮﱃ أم‬
‫ﺳﻠﻤﺔ ‪ ،‬وﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ‪ )) :‬ﻧﺒﻬﺎن روى ﺣﺪﻳﺜﲔ ﻋﺠﻴﺒﲔ ‪ -‬ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ وﺣﺪﻳﺚ ‪ )) :‬إذا ﻛﺎن‬
‫ﻹﺣﺪاﻛﻦ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﻓﻠﺘﺤﺘﺠﺐ ﻣﻨﻪ (( (( اﳌﻐﻨﻲ ﻻﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ‪. 563/6‬‬

‫‪570‬‬
 ‫أﻧـﺘﲈ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪ِ َ َ ْ َ َ )) : r‬‬
‫أﻓﻌﻤﻴـﺎوان ُ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻨَﺎ ؟ َ َ َ‬
‫ﻓﻘـﺎل اﻟﻨ ﱡ‬ ‫أﻋﻤﻰ ! ﻻَ ُ ْﻳﺒ ِ ُ َ‬
‫ﴫﻧﺎ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ ِ ُ‬ ‫ﻫﻮ ْ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ ْ َ ،‬‬
‫أﻟﻴﺲ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َﻳﺎ‬
‫ﺗﺒﴫاﻧﻪ !؟ (( ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫أﻟﺴﺘﲈ ُ ِ ِ ِ‬ ‫َ‬
‫َْ ُ َ ْ َ‬
‫إﱃ ﻋــﻮرةِ‬
‫اﻟﺮﺟـ ُـﻞ ِ َ َ ْ َ‬ ‫ـﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ ْ ُ‬
‫ﻳﻨﻈـ ُـﺮ ﱠ ُ‬ ‫أن رﺳــﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـ َ‬ ‫‪ -1627‬وﻋــﻦ َأﰊ ﺳــﻌﻴﺪ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﺛﻮب ِ ٍ‬ ‫اﳌﺮأة ‪ ،‬وﻻَ ْ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ﰲ َ ْ ٍ َ‬
‫واﺣـﺪ)‪َ ، (1‬وﻻَ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ِ َ‬
‫إﱃ ﱠ ُ ِ‬ ‫ﻳﻔﴤ ﱠ ُ ُ‬ ‫ﻋﻮرة َ ْ َ َ ُ‬ ‫إﱃ َ ْ َ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ َ ُ‬
‫اﳌﺮأة ِ َ‬ ‫ﱠ ُ ِ‬
‫ِ ِ‬
‫اﻟﻮاﺣﺪ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫اﳌﺮأةِ ﰲ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﺜﻮب‬ ‫إﱃ َ ْ َ‬ ‫اﳌﺮأة ِ َ‬
‫ُ ْﺗﻔﴤ َ ْ ُ‬

‫‪ -291‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﳋﻠﻮة ﺑﺎﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬

‫وراء ِﺣﺠـ ٍ‬
‫ــــﺎب [‬ ‫ــــﺄﻟﻮﻫﻦ ِﻣـــــﻦ ِ‬
‫ْ َ َ‬ ‫ﻓﺎﺳـ ُ ُ ﱠ‬ ‫ﻣﺘﺎﻋـ ً‬
‫ــــﺎ ْ‬ ‫وإذا َﺳـ َ ْ ُ ُ ُ ﱠ‬
‫ــــﺄﻟﺘﻤﻮﻫﻦ َ َ‬ ‫ــــﺎﱃ ‪َ ِ َ ] :‬‬
‫ﺗﻌـ َ‬ ‫َﻗـ َ‬
‫ــــﺎل اﷲ َ َ‬
‫] اﻷﺣﺰاب ‪. [ 53 :‬‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫إﻳـﺎﻛﻢ َ ﱡ ُ َ‬
‫واﻟـﺪﺧﻮل َ َ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﱠ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫‪ -1628‬وﻋﻦ ﻋﻘﺒـﺔ ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن‬
‫اﳊﻤـﻮ َ ْ ُ‬ ‫ﻣﻦ ْ َ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ٌ ِ‬ ‫ﱢ ِ‬
‫اﳌـﻮت ! (( ‪ .‬ﻣﺘﻔـﻖ‬ ‫اﳊﻤـﻮ ؟ َﻗـ َﺎل ‪ُ ْ َ )) :‬‬ ‫اﻷﻧـﺼﺎر ‪َ ْ َ َ :‬‬
‫أﻓﺮأﻳـﺖ َ ْ َ‬ ‫رﺟﻞ َ‬‫اﻟﻨﺴﺎء ! (( َ َ َ َ ُ‬
‫َ‬
‫ََ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫واﺑﻦ َ ِ‬ ‫ﻛﺄﺧﻴﻪ ‪ِ ِ ِ ،‬‬ ‫اﻟﺰوج َ ِ ِ‬
‫واﺑﻦ أﺧﻴﻪ ‪ ِ ْ َ ،‬ﱢ‬
‫ﻋﻤﻪ ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ ﱠ ْ ِ‬ ‫)) َ ْ‬
‫اﳊﻤﻮ (( ‪ُ َ :‬‬

‫‪ -1627‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، (74) (338) 183/1‬وﺟﺎء ﰲ رواﻳﺔ أﺧﺮى ‪ )) :‬وﻻ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﻋﺮﻳﺔ اﻟﺮﺟﻞ‬
‫وﻋﺮﻳﺔ اﳌﺮأة (( ﺑﺪل )) ﻋﻮرة اﻟﺮﺟﻞ وﻋﻮرة اﳌﺮأة (( ‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﴍﺣﻪ ﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : 227-226/2‬ﻓﻬﻮ ﳖﻲ ﲢﺮﻳﻢ إذا ﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﺣﺎﺋﻞ ‪،‬‬
‫وﻓﻴﻪ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﲢﺮﻳﻢ ﳌﺲ ﻋﻮرة ﻏﲑه ﺑﺄي ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ ﺑﺪﻧﻪ ﻛﺎن ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا ﳑﺎ ﺗﻌﻢ ﺑﻪ‬
‫اﻟﺒﻠﻮى ‪ ،‬وﻳﺘﺴﺎﻫﻞ ﻓﻴﻪ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﺟﺘﲈع اﻟﻨﺎس ﰲ اﳊﲈم ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ﻋﲆ اﳊﺎﴐ ﻓﻴﻪ ْ‬
‫أن ﻳﺼﻮن‬
‫ﺑﴫه وﻳﺪه وﻏﲑﻫﺎ ﻋﻦ ﻋﻮرة ﻏﲑه ‪ ،‬وأن ﻳﺼﻮن ﻋﻮرﺗﻪ ﻋﻦ ﺑﴫ ﻏﲑه وﻳﺪ ﻏﲑه ﻣﻦ ﻗﻴﻢ وﻏﲑه (( ‪.‬‬
‫‪ -1628‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5232) 48/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (20) (2172) 7/7‬‬

‫‪571‬‬
 ‫ﳜﻠﻮن َ َ ُ ْ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ ْ ُ ﱠ‬‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ r‬‬
‫َ‬ ‫‪ -1629‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن‬
‫ﳏﺮم (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ ِ‬ ‫ﻣﻊ ِذي َ ْ َ ٍ‬ ‫ٍَ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﺑﺎﻣﺮأة ِإﻻﱠ َ َ‬
‫َْ‬
‫ـﲆ‬ ‫ـﺪﻳﻦ َﻋـ َ‬ ‫ﻧـﺴﺎء ُ ِ ِ‬ ‫ـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﺣﺮﻣـ ُـﺔ ِ ِ‬ ‫ﻗـﺎل رﺳـ ُ‬
‫ـﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫ـﺪة ‪َ t‬ﻗـ َ‬
‫اﳌﺠﺎﻫـ َ‬ ‫َ‬ ‫َُْ َ‬ ‫‪ -1630‬وﻋـﻦ ُﺑﺮﻳـ َ َ‬
‫اﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﰲ ِ ِ‬ ‫رﺟﻼ ِﻣﻦ ُ ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِِ‬
‫أﻫﻠﻪ ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﳜﻠﻒ َ ُ ً َ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪﻳﻦ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻣﻦ َ ْ َ‬ ‫رﺟﻞ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ُ‬ ‫ﻛﺤﺮﻣﺔ ُ ﱠ َ ِ ْ‬
‫أﻣﻬﺎﲥﻢ ‪َ ،‬ﻣﺎ ْ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪﻳﻦ َ ُ ْ َ‬
‫َ‬
‫َ ِِ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪ِ ُ ُ ْ َ ،‬‬
‫وﻗﻒ َﻟﻪ ﻳﻮم ِ ِ‬ ‫َ ُ ُ ِ‬
‫اﻟﺘﻔﺖ َ ْ‬
‫إﻟﻴﻨَـﺎ‬ ‫ﺛﻢ َ َ َ‬‫ﺣﺘﻰ َ ْﻳﺮﴇ (( ُ ﱠ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ َﻣﺎ َ َ‬
‫ﺷﺎء َ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬
‫ﻓﻴﺄﺧﺬ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ ِإﻻﱠ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ‬ ‫ﻓﻴﺨﻮﻧﻪ ِ ْ‬
‫َ ُ‬
‫ﻓﻘﺎل‪َ )) :‬ﻣﺎ َ ﱡ ُ ْ‬
‫ﻇﻨﻜﻢ ؟ ((‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ َ r‬‬
‫ُ‬

‫‪ -292‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ ﺗﺸﺒﻪ اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء‬

‫وﺗﺸﺒﻪ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ﰲ ﻟﺒﺎس وﺣﺮﻛﺔ وﻏﲑ َذ ِ َ‬
‫ﻟﻚ‬

‫ﻣﻦ َ ِ‬ ‫اﳌﺨﻨ ِ َ ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ ُ r‬‬ ‫ﻟﻌﻦ ُ ُ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل ‪،‬‬ ‫ﱠﺜﲔ َ ﱢ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ َ :‬‬
‫‪ -1631‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫ﺟﻼت ِﻣﻦ اﻟﻨ ِ‬‫َ ِ‬
‫ﱢﺴﺎء ‪.‬‬‫َ َ‬ ‫واﳌﱰ ُ َ َ ﱢ‬
‫َ‬
‫واﳌﺘـﺸﺒﻬﺎت ِﻣـﻦ اﻟﻨ ِ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺮﺟـﺎل ﺑﺎﻟﻨ ِ‬
‫ﻣـﻦ َ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ِ َ ِ َ َ ُ r‬‬
‫ﱢـﺴﺎء‬ ‫َ َ‬ ‫ﱢـﺴﺎء ‪ َ َ ُ ،‬ﱢ َ‬ ‫َ‬ ‫اﳌﺘﺸﺒﻬﲔ َ ﱢ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻟﻌﻦ َ ُ ُ‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ‪َ َ َ :‬‬
‫َ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﱢ‬
‫ﻟﺒـﺴﺔ َ َ ِ‬
‫اﳌـﺮأة ‪َ َ ْ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ -1632‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ َ t‬‬
‫واﳌـﺮأة‬ ‫ﻳﻠﺒﺲ ْ َ َ ْ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ َ ْ َ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﱠ ُ َ‬ ‫ﻟﻌﻦ ُ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ َ :‬‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫ﺗﻠﺒﺲ ِ ْ َ َ‬
‫ﻟﺒﺴﺔ ﱠ ُ ِ‬ ‫َِْ ُ‬

‫‪ -1629‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (3006) 72/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (424) (1341) 104/4‬‬

‫‪ -1630‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ (139) (1897) 42/6‬و‪. (140) (1897) 43/6‬‬
‫‪ -1631‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (5885) 205/7‬و)‪. (5886‬‬
‫‪ -1632‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (4098‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " )‪. (9253‬‬

‫‪572‬‬
 ‫ﻫـﻞ ﱠ ِ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ِ ِ َ ْ ِ )) : r‬‬
‫ﻗـﻮم‬ ‫ﱂْ َ َ ُ َ‬
‫أرﳘـﺎ ‪ٌ َ :‬‬ ‫اﻟﻨـﺎر َ‬ ‫ﻣـﻦ أ ْ ِ‬
‫ﺻـﻨﻔﺎن ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫‪ -1633‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﳑـﻴﻼت َ ِ َ ٌ‬
‫ﻣـﺎﺋﻼت ‪،‬‬ ‫ﻋﺎرﻳـﺎت ُ ِ َ ٌ‬ ‫وﻧﺴﺎء َ ِ َ ٌ‬
‫ﻛﺎﺳـﻴﺎت َ ِ َ ٌ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻨﺎس ‪ٌ َ َ ،‬‬ ‫ﻳﴬﺑﻮن ِ َ‬
‫ﲠﺎ ﱠ َ‬ ‫ﻛﺄذﻧﺎب َ َ ِ‬
‫اﻟﺒﻘﺮ َ ْ ِ ُ َ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ ِ َ ٌ‬
‫ﺳﻴﺎط َ ْ َ ِ‬ ‫َ َُ ْ‬
‫َِ ِ‬ ‫ﻛﺄﺳﻨﻤﺔ ْ ِ‬
‫ِ ِ‬
‫وإن ِ َ َ‬
‫رﳛﻬـﺎ َ ُ َ ُ‬
‫ﻟﻴﻮﺟـﺪ‬ ‫رﳛﻬـﺎ ‪ ،‬ﱠ‬‫ﳚـﺪن ِ َ َ‬
‫اﳉﻨـﺔ ‪َ ،‬وﻻَ َ ِ ْ َ‬
‫ﻳﺪﺧﻠﻦ َ ﱠ َ‬
‫اﳌﺎﺋﻠﺔ ﻻَ َ ْ ُ ْ َ‬ ‫رؤوﺳﻬﻦ َ َ ْ َ ُ‬
‫اﻟﺒﺨﺖ‬ ‫ُُ ُ ُ ﱠ‬
‫وﻛﺬا (( )‪ . (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﲑةِ َ َ‬
‫ﻛﺬا َ َ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻣﻦ َ َ‬
‫ْ‬
‫ﺗـﺴﱰ ُ ُ‬
‫َـﺎه ‪ْ َ :‬‬
‫ﻣﻌﻨ ُ‬ ‫ﺷـﻜﺮﻫﺎ ‪َ ِ َ .‬‬
‫وﻗﻴـﻞ َ ْ‬ ‫ﻣـﻦ ُ ْ ِ َ‬
‫ِ‬
‫ﻋﺎرﻳﺎت (( ْ‬
‫ﻛﺎﺳﻴﺎت (( أي‪ِ :‬ﻣﻦ ِ ِ‬
‫ﻧﻌﻤﺔ اﷲِ )) َ ِ َ ٌ‬
‫ْ ْ ْ َ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ )) َ ِ َ ٌ‬
‫ﻳﺼﻒ ُ َ َ ِ‬ ‫ﺛﻮﺑﺎ ً ِ‬
‫رﻗﻴﻘﺎ ً ِ‬ ‫وﻧﺤﻮه ‪َ ِ َ .‬‬
‫ﳉﲈﳍﺎ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺪﳖﺎ ِ ‪ِ ْ َ ،‬‬
‫ﺑـﺪﳖﺎ‬
‫ﻟﻮن َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻠﺒﺲ ُ َ َ‬ ‫وﻗﻴﻞ ‪َ ْ َ :‬‬ ‫إﻇﻬﺎرا ِ َ َ َ َ ْ‬
‫ﺑﻌﻀﻪ ْ ً‬ ‫وﺗﻜﺸﻒ ُ َ ْ َ ُ‬ ‫ﺑﻌﺾ َ َ َ َ‬ ‫َْ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ ‪َ :‬ﻋﻦ َ َ ِ‬ ‫ﻣﺎﺋﻼت (( ‪َ ِ ،‬‬ ‫وﻣﻌﻨَﻰ )) ِ َ ٌ‬
‫أي ‪ َ ُ :‬ﱢ ْ َ‬
‫ﻳﻌﻠﻤـﻦ‬ ‫ﳑـﻴﻼت (( ْ‬‫َ ٌ‬ ‫ﻳﻠـﺰﻣﻬﻦ ْ ُ ُ‬
‫ﺣﻔﻈـﻪ ))‬ ‫وﻣـﺎ َ ْ َ ُ ُ ﱠ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ اﷲِ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫‪َْ َ .‬‬
‫ـﻴﻼت َ ْ َ ِ‬‫ـﱰات ‪ُ ،‬ﳑ ِـ َ ٌ‬ ‫ﻣﺘﺒ ْﺨـ ِ ٍ‬ ‫ﻳﻤـ ِ َ‬ ‫وﻗﻴـ َـﻞ ‪َ :‬ﻣـ ِ َ ٌ‬ ‫ﻓﻌﻠﻬــﻦ اﳌَـ ْـﺬﻣﻮم ‪ِ .‬‬ ‫ِ‬
‫ﻷﻛﺘـ ِ ﱠ‬
‫ـﺎﻓﻬﻦ ‪ ،‬وﻗﻴـ َـﻞ ‪:‬‬ ‫ـﺸﲔ ُ َ َ َ‬ ‫ـﺎﺋﻼت َ ْ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫ـﲑﻫﻦ ْ َ ُ ﱠ‬ ‫َﻏـ ْ َ ُ ﱠ‬
‫ﻏـﲑﻫﻦ ِ ْ َ‬
‫ﺗﻠـﻚ‬ ‫ﳑـﻴﻼت (( ُ َ ﱢ ْ َ‬
‫ﻳﻤـﺸﻄﻦ َ ْ َ ُ ﱠ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺒﻐﺎﻳﺎ ‪ ،‬و)) ُ‬ ‫ﻣﺸﻄﺔ َ َ‬‫اﳌﻴﻼء ‪ :‬وﻫﻲ ِ ُ‬ ‫اﳌﺸﻄﺔ َ َ‬ ‫ﻳﻤﺘﺸﻄﻦ ِ ْ َ َ‬
‫َ‬ ‫ﻣﺎﺋﻼت َ ْ َ‬
‫ٌ‬
‫ْ ََ‬ ‫اﳌِـ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺸﻄﺔ ‪.‬‬
‫ﻋﲈﻣﺔ َأو ِ ٍ‬
‫وﻳﻌﻈﻤﻨَﻬﺎ ِ َﺑﻠ ِ ٍ‬ ‫ﻛﺄﺳﻨﻤﺔ ْ ِ‬
‫ِ ِ‬
‫ﻋﺼﺎﺑﺔ َ ْأو َ ْ ِ َ‬
‫ﻧﺤﻮﻫﺎ ‪.‬‬ ‫ﻒﱢ َ َ ْ َ َ‬ ‫ﻳﻜﱪﳖﺎ َ ُ َ ﱢ ْ َ‬
‫أي ‪ َ ُ :‬ﱢ ْ َ َ‬
‫اﻟﺒﺨﺖ (( ْ‬
‫رؤوﺳﻬﻦ َ ْ َ ُ‬
‫)) ُ ُ ُ ﱠ‬

‫‪ -1633‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (125) (2128) 168/6‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﴍﺣﻪ ﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : 293/7‬ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﻌﺠﺰات اﻟﻨﺒﻮة ‪ ،‬ﻓﻘﺪ وﻗﻊ‬
‫ﻫﺬان اﻟﺼﻨﻔﺎن ‪ ،‬وﳘﺎ ﻣﻮﺟﻮدان (( ‪.‬‬
‫رﺣﻢ اﷲ اﳌﺼﻨﻒ ﻗﺎل ﻫﺬا ﰲ زﻣﻨﻪ ﻓﲈذا ﻳﻘﻮل ﻟﻮ رأى ﳎﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ ‪ ،‬ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ ‪.‬‬
‫وﻟﻠﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻊ ﻋﲆ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺧﺎﻓﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﻗﺪ أﺑﺎﳖﺎ ﰲ ﴍﺣﻪ‬
‫وآﺛﺮت ﻧﻘﻠﻬﺎ ﳌﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﺎﺋﺪة ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬وﻫﻨﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﺸﻜﻞ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء وﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﻔﻌﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺸﺒﻪ وﻳﻘﻮل ‪ :‬أﻧﺎ ﻣﺎ ﻧﻮﻳﺖ ‪ ،‬أﻧﺎ ﱂ أﻧﻮ اﻟﺘﺸﺒﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎل ‪ :‬إن اﻟﺘﺸﺒﻪ ﺻﻮرة‬
‫ﻏﺎﻟﺒﺔ ﻣﺘﻰ وﺟﺪت ﺣﺬر اﻟﺘﺸﺒﻪ ﺳﻮاء ﺑﻨﻴﺔ أو ﺑﻐﲑ ﻧﻴﺔ ‪ .‬ﻓﻤﺘﻰ ﻇﻬﺮ أن ﻫﺬا ﺗﺸﺒﻪ وﻳﺸﺒﻪ اﻟﻜﺎﻓﺮات‬
‫وﻳﺸﺒﻪ اﻟﻔﺎﺟﺮات واﻟﻌﺎرﻳﺎت ‪ ،‬أو ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ اﳌﺮأة أو اﳌﺮأة ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺘﻰ ﻇﻬﺮ اﻟﺘﺸﺒﻪ ﻓﻬﻮ‬
‫ﺣﺮام ﺳﻮاء ﻛﺎن ﺑﻘﺼﺪ أو ﺑﻐﲑ ﻗﺼﺪ ؛ ﻟﻜﻦ إذا ﻛﺎن ﺑﻘﺼﺪ ﻓﻬﻮ أﺷﺪ وإن ﻛﺎن ﺑﻐﲑ ﻗﺼﺪ ﻗﻠﻨﺎ ‪ :‬ﳚﺐ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻐﻴﲑ ﻣﺎ ﺗﺸﺒﻬﺖ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺘﺸﺒﻪ (( ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 252-251/4‬‬

‫‪573‬‬
 ‫‪ -293‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﺸﻴﻄﺎن واﻟﻜﻔﺎر‬

‫ﻓـﺈن ﱠ ْ َ َ‬
‫اﻟـﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﺗـﺄﻛﻠﻮا ِ ﱢ ِ‬
‫ﺑﺎﻟـﺸﲈل ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ )) : r‬ﻻَ َ ُ ُ‬
‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫‪ -1634‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪َ َ t‬‬
‫َ‬
‫وﻳﴩب ِ ﱢ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﲈل (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َ ُُ‬
‫ﻳﺄﻛﻞ َ ُ‬
‫َ‬
‫ﻳـﺄﻛﻠﻦ َ َ ُ ُ ْ‬
‫أﺣـﺪﻛﻢ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ ُ َ ﱠ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬
‫أن ُ َ‬ ‫‪ -1635‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻳﺄﻛﻞ ِ ِ ِ ِ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن َ ْ ُ ُ‬ ‫)‪ِ ِ ِ ِ (1‬‬
‫وﻳﴩب ِ َ‬
‫ﲠﺎ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺑﺸﲈﻟﻪ َ َ ْ َ ُ‬
‫َ‬ ‫ﻓﺈن ﱠ ْ َ َ‬ ‫ﻳﴩﺑﻦ ِ َ‬
‫ﲠﺎ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﺑﺸﲈﻟﻪ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ َ َ ﱠ‬
‫َ‬
‫واﻟﻨــﺼﺎرى ﻻَ‬
‫ﻟﻴﻬــﻮد َ ﱠ َ‬
‫إن ا َ ُ َ‬ ‫رﺳــﻮل اﷲِ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗــﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫أن ُ َ‬‫‪ -1636‬وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻓﺨﺎﻟﻔﻮﻫﻢ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻳﺼﺒﻐﻮن ‪ْ ُ ُ َ َ ،‬‬
‫َ ْ ُ َ‬
‫ﺑﺼﻔﺮة َأو ُ ْ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ﺷﻌﺮ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻤﻨ ِ ﱞ‬
‫ْﻬﻲ َﻋﻨ ُْﻪ‬ ‫اﻟﺴﻮاد ‪َ َ ،‬‬
‫وأﻣﺎ ﱠ َ ُ‬ ‫اﻷﺑﻴﺾ ِ ُ ْ َ ْ َ‬
‫ﲪﺮة ؛ ﱠ‬ ‫واﻟﺮأس ْ َ ِ‬
‫اﻟﻠﺤﻴﺔ ﱠ ِ‬ ‫ﺧﻀﺎب َ ْ ِ ْ َ‬ ‫َُ ُ‬
‫اﳌﺮاد ‪ُ َ :‬‬
‫ﺷﺎء اﷲُ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪه ‪ْ ،‬‬
‫إن َ َ‬ ‫َﺬﻛﺮه ﰲ َ ِ‬
‫اﻟﺒﺎب َ ْ َ ُ‬ ‫ﻛﲈ َﺳﻨ ْ ُ ُ ُ‬
‫ََ‬

‫‪ -294‬ﺑﺎب ﳖﻲ اﻟﺮﺟﻞ واﳌﺮأة ﻋﻦ ﺧﻀﺎب ﺷﻌﺮﳘﺎ ﺑﺴﻮاد‬

‫ﻗﺤﺎﻓﺔ ِ ِ‬
‫ﻳـﻮم‬
‫اﻟـﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺑﻜﺮ ﱢ ﱢ ِ‬ ‫واﻟﺪ َأﰊ َ ْ ٍ‬ ‫ﺑﺄﰊ ُ َ َ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ِ ُ :‬‬
‫أﰐ ِ َ ِ‬ ‫‪ -1637‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪َ َ t‬‬
‫رﺳـ ُ‬ ‫ﻓﻘـ َ‬ ‫ــــــﺎ ‪َ َ .‬‬ ‫ﻛﺎﻟﺜﻐﺎﻣـ ِ‬
‫ــــــﺔ )‪َ َ (1‬ﺑﻴﺎﺿـ ً‬ ‫ــــــﻪ َ ِ ْ َ ُ‬
‫ــــــﻮل اﷲِ ‪: r‬‬ ‫ــــــﺎل َ ُ‬ ‫ــــــﻪ َ ﱠ َ َ‬
‫وﳊﻴﺘـ ُ‬ ‫ورأﺳـ ُ‬ ‫ﻣﻜـ َ‬
‫ــــــﺔ َ َ ُ‬ ‫َﻓـ ْ ِ‬
‫ــــــﺘﺢ َ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﻏﲑوا َ َ‬
‫اﻟﺴﻮاد (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫واﺟﺘﻨﺒﻮا ﱠ َ َ‬
‫ﻫﺬا َ ْ َ ُ‬ ‫)) َ ﱢ ُ‬

‫‪ -1634‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (104) (2019) 108/6‬‬

‫‪ -1635‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (106) (2020) 109/6‬‬
‫أﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ (( ‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ٌ )) :‬‬
‫‪ -1636‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (3462) 207/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (80) (2103) 155/6‬‬
‫‪ -1637‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (79) (2102) 155/6‬‬

‫‪574‬‬
 ‫وﻫﻮ ﺣﻠﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﺮأس‬ ‫‪ -295‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ َ َ‬
‫اﻟﻘﺰع َ ُ َ‬
‫ﺣﻠﻘﻪ ُ ّ ِ‬
‫ﻛﻠﻪ ﻟﻠﺮﺟﻞ دون اﳌﺮأة‬ ‫دون ﺑﻌﺾ)‪ ، (2‬وإﺑﺎﺣﺔ ْ ِ ِ‬
‫َ‬

‫رﺳـ ُ‬
‫ــــﻮل اﷲِ ‪ r‬ﻋـــــﻦ‬ ‫‪ -1638‬ﻋـــــﻦ اﺑـــــﻦ ﻋﻤـــــﺮ رﴈ اﷲ ﻋـــــﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻗـ َ‬
‫ــــﺎل ‪ :‬ﳖَـــــﻰ ُ‬
‫اﻟﻘﺰع ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ََ ِ‬
‫ْ‬
‫ﺷﻌﺮ ِ ِ‬
‫رأﺳﻪ َ ُ ِ َ‬ ‫ﺣﻠﻖ ِ َ َ ْ ُ‬
‫ﺑﻌـﻀﻪ ‪،‬‬
‫وﺗﺮك َ ْ ُ ُ‬ ‫ﺑﻌﺾ َ ْ ِ َ‬ ‫ﺻﺒﻴﺎ ِ ّ ًﻗﺪ َ ْ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ r‬‬‫رأى ُ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ :‬‬
‫‪ -1639‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻛﻠـﻪ (( ‪ .‬رواه َ ُأﺑـﻮ داود ﺑﺈﺳـﻨﺎد ﺻـﺤﻴﺢ‬ ‫ﻛﻠـﻪ ‪ِ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻦ َ ِ َ‬
‫اﺗﺮﻛـﻮه ُ ﱠ ُ‬
‫أو ْ ُ ُ ُ‬ ‫اﺣﻠﻘﻮه ُ ﱠ ُ‬
‫ذﻟﻚ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ُ ُ ْ )) :‬‬ ‫َﻓﻨ َ ُ ْ‬
‫َﻬﺎﻫﻢ َ ْ‬
‫ََ‬
‫ﻋﲆ ﴍط اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬

‫ﺛﻼﺛﺎ ُ ﱠ‬
‫ﺛـﻢ‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ َ َ ً‬
‫أﻣﻬﻞ َآل َ ْ َ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ْ ، r‬‬ ‫‪ -1640‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن اﻟﻨ ﱠ‬
‫ﻓﺠـﻲء ﺑِﻨَـﺎ‬‫أﺧـﻲ (( َ ِ‬ ‫ﱄ ِﺑﻨـﻲ َ ِ‬ ‫ﻋﲆ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ ْ ُ‬
‫َ‬ ‫ادﻋﻮا ِ َ‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ُ ْ )) :‬‬ ‫اﻟﻴﻮم (( ُ ﱠ‬
‫ﺑﻌﺪ َ ْ ِ‬
‫أﺧﻲ َ ْ َ‬ ‫ﺗﺒﻜﻮا َ َ‬ ‫أﺗﺎﻫﻢ َ َ َ‬
‫َ ُ ْ‬
‫رؤوﺳ ـﻨَﺎ ‪ .‬رواه َ ُأﺑــﻮ داود ﺑﺈﺳــﻨﺎد‬ ‫ﻓﺤﻠـَ َ‬
‫ـﻖ َ ُ ُ َ‬ ‫ـﺄﻣﺮه َ‪َ ُ ،‬‬
‫((ـ َ‬
‫ـﻼق ﻓ‬ ‫ﱄ َ‬
‫اﳊـ ﱠ َ‬ ‫ادﻋــﻮا ِ‬ ‫ﻓﻘـ َ‬
‫ـﺎل ‪ُ ْ )) :‬‬ ‫ـﺮخ َ َ‬
‫ﻛﺄﻧﻨَــﺎ ْأﻓـ ُ ٌ‬
‫َ ﱠ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ َ َ‬
‫ﻋﲆ ﴍط اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬

‫ﻳﺸﺒﻪ ﺑﻪ اﻟﺸﻴﺐ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ﻫﻲ ﺷﺠﺮة ﺗﺒﻴﺾ ﻛﺄﳖﺎ اﻟﺜﻠﺞ ‪،‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﺜﻐﺎﻣﺔ ‪ :‬ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎت أﺑﻴﺾ اﻟﺰﻫﺮ واﻟﺜﻤﺮ ﱠ‬
‫وﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪ )) :‬ﺗﺴﻤﻰ اﻟﻌﻮﺳﺞ (( ‪ .‬اﻧﻈﺮ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪ ، 214/1‬وﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ‬
‫‪. 254/4‬‬
‫ً‬
‫واﺣﺪا وﻣﻦ ﻛﻞ اﳉﻮاﻧﺐ ‪ ،‬أو ﻣﻦ ﻓﻮق وﻣﻦ ﻳﻤﲔ وﻣﻦ ﺷﲈل ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫)‪ (2‬ﺳﻮاء ﻛﺎن اﳊﻠﻖ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫وراء وﻣﻦ أﻣﺎم ‪ ،‬اﳌﻬﻢ أﻧﻪ إذا ﺣﻠﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﺮأس وﺗﺮك ﺑﻌﻀﻪ ﻓﻬﺬا ﻗﺰع ‪ ،‬وﻗﺪ ﳖﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺒﻲ ‪. r‬‬
‫ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 255/4‬‬
‫‪ -1638‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5920) 210/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (113) (2120) 164/6‬‬
‫‪ -1639‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (4195‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪.130/8‬‬
‫‪ -1640‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (4192‬‬

‫‪575‬‬
 ‫رأﺳﻬﺎ ‪ .‬رواه اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪.‬‬ ‫ﲢﻠﻖ ِ َ َ ْ ُ‬
‫اﳌﺮأة َ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪r‬أن ْ َ ْ‬
‫ﳖﻰ ُ ُ‬ ‫ﻋﲇ ‪َ َ t‬‬
‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -1641‬وﻋﻦ ﱟ‬

‫‪ -296‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ وﺻﻞ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻮﺷﻢ)‪(1‬‬

‫واﻟﻮﴍ وﻫﻮ ﲢﺪﻳﺪ اﻷﺳﻨﺎن‬

‫ﻟﻌﻨـﻪ اﷲُ َ َ َ‬ ‫ﻳـﺪﻋﻮن ِإﻻ َ ْ َ ً‬

‫ﺷـﻴﻄﺎﻧﺎ َ ِ ً‬ ‫إﻧﺎﺛـﺎ َ ِ ْ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮن ِﻣﻦ ِ ِ‬
‫دوﻧـﻪ ِإﻻ ِ َ ً‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ‪ْ ِ ] :‬‬
‫وﻗـﺎل‬ ‫ﻣﺮﻳـﺪا َ َ َ ُ‬ ‫وإن َ ْ ُ َ‬ ‫إن َ ْ ُ َ ْ ُ‬
‫آذان َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺒـﺎدك َ ِ ً‬
‫ﻣـﻦ ِ َ ِ َ‬
‫َ ﱠِ َ ﱠ ِ‬
‫اﻷﻧ َﻌـ ِ‬
‫ـﺎم‬ ‫ﻓﻠﻴﺒـﺘﻜﻦ َ َ‬
‫وﻵﻣـﺮﳖﻢ َ َ ُ َ ﱢ ُ ﱠ‬ ‫وﻷﺿـﻠﻨﻬﻢ َ ُ َ ﱢ َ ﱠ ُ ْ‬
‫وﻷﻣﻨﻴـﻨﻬﻢ َ ُ َ ﱠ ُ ْ‬ ‫ﻣﻔﺮوﺿـﺎ َ ُ ﱠ ﱠ ُ ْ‬
‫ً‬ ‫ﻧـﺼﻴﺒﺎ َ ْ ُ‬ ‫ﻷﲣـﺬن ْ‬
‫ﻓﻠﻴﻐﲑن َ ْ َ‬
‫ﺧﻠﻖ اﷲِ [ ] اﻟﻨﺴﺎء ‪. [ 119-117 :‬‬ ‫وﻵﻣﺮﳖﻢ َ َ ُ َ ﱢ ُ ﱠ‬
‫َ َُ ﱠُْ‬
‫ــــﺮأة ﺳـ َ َ ِ‬
‫ــــﺖ ‪:‬‬ ‫ــــﻲ ‪َ َ َ r‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟـ ْ‬ ‫ــــﺄﻟﺖ اﻟﻨﱠﺒـ ﱠ‬ ‫أن ْاﻣـ َ َ ً َ‬
‫ــــﲈء رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـــــﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫‪ -1642‬وﻋـــــﻦ أﺳـ َ‬

‫أﻓﺄﺻﻞ ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ ؟ َ‬ ‫ﺘﻬﺎ ‪ُ ِ َ َ ،‬‬ ‫اﳊﺼﺒﺔ )‪ َ َ َ ، (2‬ﱠ َ‬
‫أﺻﺎﺑﺘﻬﺎ َ ْ َ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ﱠ ِ‬
‫َ‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫زوﺟ ُ َ‬
‫وإﲏ َ ﱠ ْ‬ ‫ﻓﺘﻤﺮق َ ْ ُ َ‬
‫ﺷﻌﺮﻫﺎ ‪ّ ،‬‬ ‫إن ْاﺑﻨَﺘﻲ َ َ ْ َ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫واﳌﻮﺻﻮﻟﺔ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻟﻌﻦ اﷲُ َ ِ َ َ‬
‫اﻟﻮاﺻﻠﺔ َ َ ْ ُ َ َ‬ ‫‪َ َ َ )) :‬‬
‫اﻟﻮاﺻﻠﺔ ‪َ َ ِ ْ ْ ُ ،‬‬
‫واﳌﺴﺘﻮﺻﻠﺔ (( ‪.‬‬ ‫رواﻳﺔ ‪َ َ ِ َ )) :‬‬‫ٍ‬ ‫وﰲ‬

‫‪ -1641‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪ ، 130/8‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (914‬وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ‪.‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﻮﺷﻢ ‪ :‬أن ﻳﻐﺮز اﳉﻠﺪ ﺑﺈﺑﺮة ‪ ،‬ﺛﻢ ﳛﺸﻰ ﺑﻜﺤﻞ أو ﻧﻴﻞ ‪ ،‬ﻓﻴﺰرق أﺛﺮه أو ﳜﴬ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 189/5‬‬
‫‪ -1642‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (5935) 213-212/7‬و)‪ ، (5941‬وﻣﺴﻠﻢ ‪(115) (2122) 165/6‬‬
‫‪.‬‬
‫وأﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5934) 212/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (117) (2123) 166/6‬و)‪ (118‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪.‬‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺼﺎد وﻛﴪﻫﺎ ﺛﻼث ﻟﻐﺎت‬ ‫)‪ (2‬اﳊﺼﺒﺔ ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳊﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﺼﺎد اﳌﻬﻤﻠﺘﲔ ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‬
‫ﺣﻜﺎﻫﻦ ﲨﺎﻋﺔ ‪ ،‬واﻹﺳﻜﺎن أﺷﻬﺮ ‪ ،‬وﻫﻲ ﺑﺜﺮ ﲣﺮج ﰲ اﳉﻠﺪ ﻳﻘﻮل ‪ :‬ﻣﻦ ﺣﺼﺐ ﺟﻠﺪه ﺑﻜﴪ اﻟﺼﺎد‬
‫ﱠ‬
‫ﳛﺼﺐ ‪ .‬ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪. 290/7‬‬

‫‪576‬‬
 ‫ـﻠﺔ (( ‪ :‬اﻟﺘــﻲ َﺗـ ِ ُ‬ ‫ِ‬
‫واﻟﻮاﺻـ َ ُ‬ ‫وﺳـ َ َ‬ ‫ـﺎه ‪َ َ ْ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺘﻤـ ﱠ َ‬ ‫َْ ُ‬
‫ـﺼﻞ‬ ‫ـﻘﻂ ‪َ َ )) .‬‬ ‫اﻧﺘﺜـ َـﺮ َ َ‬ ‫ـﺮق (( ﻫــﻮ ﺑــﺎﻟﺮاء وﻣﻌﻨـ ُ‬ ‫ﻗﻮﳍ َــﺎ ‪َ َ َ )) :‬‬
‫ﻳﻮﺻـ ُ‬
‫ـــﻞ َﺷـ ْ ُ َ‬
‫ـــﻌﺮﻫﺎ ‪.‬‬ ‫ـــﻮﻟﺔ (( ‪ :‬اﻟﺘــــﻲ ُ َ‬ ‫ـــﺮ ‪ُ ْ َ َ )) .‬‬
‫واﳌﻮﺻـ َ ُ‬ ‫آﺧـ َ‬‫ـــﺸﻌﺮ َ‬ ‫ـــﻌﺮ َ ْ ِ َ‬
‫ﻏﲑﻫــــﺎ ﺑِـ َ ْ ٍ‬ ‫ﺮﻫﺎ ‪ ،‬أو َﺷـ ْ َ‬ ‫َﺷـ ْ‬
‫ـــﻌ َ َ‬
‫ﻳﻔﻌﻞ ﳍﺎ ذﻟﻚ ‪.‬‬‫ﻣﻦ َ ْ َ ُ‬ ‫)) ُ ْ َ ْ ِ َ ُ‬
‫واﳌﺴﺘﻮﺻﻠﺔ (( ‪ :‬اﻟﺘﻲ َ ْ ُ‬
‫ﺗﺴﺄل َ ْ‬
‫ﻧﺤﻮه ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ َ ُ‬
‫وﺗﻨ َ َ‬
‫َـﺎول‬ ‫ﺣﺞ ﻋـﲆ اﳌِﻨ َ ِ‬
‫ْـﱪ َ َ‬ ‫ﻋﺎم َ ﱠ‬
‫ﻌﺎوﻳﺔ ‪َ ، t‬‬ ‫ﺳﻤﻊ ُﻣ َ ِ َ َ‬ ‫اﻟﺮﲪﺎن ‪ :‬ﱠ ِ‬
‫أﻧﻪ َ َ‬ ‫ُ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ْ ِ‬ ‫ﲪﻴﺪ ِ‬ ‫‪ -1643‬وﻋﻦ ُ ِ‬
‫ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍْ‬ ‫ـــــﺼﺔ ِ‬
‫أﻫــــــﻞ َاﳌﺪﻳﻨَــــــﺔ ْ َ‬
‫أﻳــــــﻦ‬ ‫ﺣــــــﺮﳼ َ َ َ‬
‫ﻓﻘــــــﺎل ‪َ :‬ﻳــــــﺎ ْ‬ ‫ـــــﺖ ﰲ َﻳــــــﺪ َ َ ﱟ‬ ‫ﻛﺎﻧـ ْ‬ ‫ﺷــــــﻌﺮ َ َ‬ ‫ﻣــــــﻦ َ‬
‫ْ‬ ‫ُﻗـ ﱠ ً‬
‫ﺣـﲔ‬
‫َ‬ ‫ﻫﻠﻜﺖ َ ُ ْ َ ِ َ‬
‫ﺑﻨﻮإﴎاﺋﻴـﻞ‬ ‫إﻧﲈ َ َ َ ْ‬ ‫وﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﱠ َ‬ ‫ﻫﺬه ‪ُ ُ ،‬‬ ‫ﻣﺜﻞ ِ ِ‬ ‫ﻋﻦ ِ ْ ِ‬‫ﱠﺒﻲ ‪َ ، r‬ﻳﻨ َْﻬﻰ َ ْ‬ ‫ﻋﻠﲈؤﻛﻢ ؟! َ ِ ُ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨ ﱠ‬ ‫ُ ََ ُ ُ ْ‬
‫ﱠَ َ ِ‬
‫ﻧﺴﺎؤﻫﻢ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﲣﺬﻫﺎ َ ُ ُ ْ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻮاﺻـﻠﺔ ُ ْ َ ْ ِ َ َ‬
‫واﳌـﺴﺘﻮﺻﻠﺔ ‪،‬‬ ‫ﻟﻌـﻦ َ ِ َ َ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ َ r‬‬ ‫أن ُ َ‬ ‫‪ -1644‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫واﳌﺴﺘﻮﺷﻤﺔ ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬‫واﻟﻮاﺷﻤﺔ ُ ْ َ ِ َ َ‬
‫َ ِ ََ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻮاﺷـﲈت ُ َ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َﻤـﺼﺎت ‪،‬‬ ‫واﳌـﺴﺘﻮﺷﲈت َواﳌُ َﺘﻨ ﱢ َ‬‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟﻌـﻦ اﷲُ َ َ‬ ‫‪ -1645‬وﻋﻦ اﺑـﻦ ﻣـﺴﻌﻮد ‪ t‬ﻗـﺎل ‪َ َ َ :‬‬
‫ﻣـﻦ‬
‫أﻟﻌـﻦ َ ْ‬ ‫وﻣـﺎ ِﱄ ﻻَ ْ َ ُ‬ ‫ذﻟـﻚ َ َ َ‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫اﻣﺮأة ﰲ َ ِ َ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ َ ُﻟﻪ ْ َ َ ٌ‬
‫ﺧﻠﻖْ َ اﷲ ‪ْ َ َ َ ،‬‬ ‫اﳌﻐﲑات ِ َ‬
‫ﻟﻠﺤﺴﻦ ‪ َ ُ ِ،‬ﱢ َ‬
‫َُ َ ﱢ ِ ِ‬
‫واﳌﺘﻔﻠﺠﺎت ْ ُ ْ‬
‫َ‬
‫وﻣــﺎ‬ ‫ﻓﺨـﺬو ُه َ َ‬‫ـﻮل َ ُ ُ‬ ‫اﻟﺮﺳـ ُ‬‫آﺗـﺎﻛﻢ ﱠ ُ‬
‫وﻣــﺎ َ ُ ُ‬ ‫ـﺎل اﷲُ ﺗﻌـﺎﱃ ‪َ َ ] :‬‬ ‫ﻛﺘـﺎب اﷲِ ؟ ﻗـ َ‬‫وﻫـ َـﻮ ِﰲ ِ َ ِ‬ ‫ﻟﻌﻨ َُـﻪ َ ُ ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ُ َ ، r‬‬ ‫ََ‬
‫ﻓﺎﻧﺘﻬﻮا [ ] ﺳﻮرة اﳊﴩ ‪ . [ 7 :‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﻪ َ ْ َ ُ‬
‫ﳖﺎﻛﻢ َ ْ ُ‬
‫ََ ُ ْ‬
‫وﲢـﺴﻨ َُﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌـﺾ َ ِ ً‬
‫ﻗﻠـﻴﻼ ‪ َ ُ ،‬ﱢ‬ ‫ﻋـﻦ َ ْ ٍ‬
‫ﺑﻌـﻀﻬﺎ َ ْ‬ ‫َﺎﳖﺎ ِ َ َ َ َ َ‬
‫ﻟﻴﺘﺒﺎﻋـﺪ َ ْ ُ َ‬
‫ِ‬
‫أﺳﻨ َ‬‫ﻣﻦ ْ‬
‫اﳌﺘﻔﻠﺠﺔ (( ﻫﻲ ‪ :‬ﱠاﻟﺘﻲ َ ِ‬
‫ﺗﱪد ْ‬ ‫ُُْ‬ ‫َ‬ ‫)) ُ َ َ ﱢ َ ُ‬
‫ﻏﲑﻫـﺎ ‪ ُ ،‬ﱢ ُ ِ ِ‬
‫ﻟﻴـﺼﲑ َ َ ً‬
‫ﺣـﺴﻨﺎ ‪)) .‬‬ ‫ﺷﻌﺮ َ ِ ِ‬
‫ﺣﺎﺟﺐ َ ْ ِ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬ ‫واﻟﻨﺎﻣﺼﺔ (( ‪ :‬ﱠاﻟﺘﻲ َ ُ ُ ِ‬
‫اﻟﻮﴍ ‪ َ )) .‬ﱠ ِ َ ُ‬
‫وﺗﺮﻗﻘـﻪ َ َ‬
‫َ ُ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬ ْ‬ ‫وﻫﻮ َ ْ ُ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ﻳﻔﻌﻞ ِ َﲠﺎ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ َ ْ َ ُ‬ ‫َ ََُ ﱢ َ ُ‬
‫واﳌﺘﻨﻤﺼﺔ (( ‪ :‬ﱠاﻟﺘﻲ َ ُ ُ‬
‫ﺗﺄﻣﺮ َ ْ‬

‫‪ -297‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﻧﺘﻒ اﻟﺸﻴﺐ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻴﺔ‬

‫واﻟﺮأس وﻏﲑﳘﺎ ‪ ،‬وﻋﻦ ﻧﺘﻒ اﻷﻣﺮد ﺷﻌﺮ ﳊﻴﺘﻪ ﻋﻨﺪ أول ﻃﻠﻮﻋﻪ‬

‫‪ -1643‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5932) 212/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (122) (2127) 167/9‬‬

‫‪ -1644‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5937) 213/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (199) (2124) 166/6‬‬
‫‪ -1645‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (4886) 184/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (120) (2125) 166/6‬‬

‫‪577‬‬
‫ﱠﺒـﻲ ‪ ، r‬ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﻻَ‬ ‫‪ -1646‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ‪ ،‬ﻋـﻦ أﺑﻴـ ِﻪ ‪ ،‬ﻋـﻦ ﱢ ِ‬
‫ﺟـﺪه ‪ ، t‬ﻋـﻦ اﻟﻨ ﱢ‬‫َ‬
‫اﳌـﺴﻠﻢ ﻳـﻮم ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫َُِْ‬
‫ﻧـﻮر ُ ْ ِ َ ْ َ َ َ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ (( ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ ‪ ،‬رواه أﺑـﻮ داود‪ ،‬واﻟﱰﻣـﺬي‪،‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺐ ؛ َ ﱠ ُ‬
‫ﻓﺈﻧـﻪ ُ ُ‬ ‫ﺗﻨﺘﻔﻮا ﱠ ْ َ‬
‫واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﺣﺴﻨﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ‪ )) :‬ﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ﻋﻤـﻼ‬ ‫ﻣـﻦ َ ِ َ‬
‫ﻋﻤـﻞ َ َ ً‬ ‫ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫‪ -1647‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟـﺖ ‪ :‬ﻗـﺎل‬
‫َﻟﻴﺲ َ ِ‬
‫رد (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫أﻣﺮﻧﺎ َ ُ َ‬
‫ﻓﻬﻮ َ ﱞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ْ ُ َ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ‬

‫‪ -298‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ اﻻﺳﺘﻨﺠﺎء)‪ (1‬ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ‬

‫وﻣﺲ اﻟﻔﺮج ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻋﺬر‬

‫ﻳﺄﺧـﺬن َ َ َ ُ‬
‫ذﻛـﺮه‬ ‫ﻓـﻼ َ ُ َ ﱠ‬ ‫ﺑﺎل َ َ ُ ُ ْ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ ‪َ َ ،‬‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ ، r‬ﻗﺎل ‪ )) :‬إذا َ َ‬
‫‪ -1648‬وﻋﻦ أﰊ ﻗﺘﺎدة ‪ ، t‬ﻋﻦ ّ‬
‫ﻳﺘﻨﻔﺲ ِﰲ َ ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ ِ ِِ‬
‫اﻹﻧﺎء (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺞ ِ ِ َﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ‪َ ،‬وﻻَ َ َ َ ﱠ ْ‬
‫وﻻ َ َ ْ َ ْ‬
‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ‪َ ،‬‬
‫َ‬
‫وﰲ اﻟﺒﺎب أﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺜﲑة ﺻﺤﻴﺤﺔ ‪.‬‬

‫‪ -299‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ اﳌﴚ ﰲ ﻧﻌﻞ واﺣﺪة أو ﺧﻒ واﺣﺪ‬

‫ً‬
‫ﻗﺎﺋﲈ ﻟﻐﲑ ﻋﺬر‬ ‫ﻟﻐﲑ ﻋﺬر وﻛﺮاﻫﺔ ﻟﺒﺲ اﻟﻨﻌﻞ واﳋﻒ‬

‫‪ -1646‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (4202‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (2821‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪ 136/8‬وﰲ " اﻟﻜﱪى " ‪ ،‬ﻟﻪ )‪. (9285‬‬

‫‪ -1647‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 169‬‬

‫)‪ (1‬اﻻﺳﺘﻨﺠﺎء ‪ :‬ﻫﻮ ﺗﻄﻬﲑ اﻟﻘﺒﻞ أو اﻟﺪﺑﺮ ‪ ،‬وإزاﻟﺔ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻋﻨﻬﲈ وﻳﻜـﻮن ﺑﺎﳌـﺎء واﳊﺠـﺎرة أو ﻣـﺎ ﻳﻨـﻮب ﻋﻨﻬـﺎ ‪ .‬اﻧﻈـﺮ ‪ :‬اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ‬

‫‪ ، 26/5‬وﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 256/4‬‬

‫‪ -1648‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (154) 50/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (63) (267) 155/1‬و)‪ (64‬و)‪. (65‬‬

‫‪578‬‬
‫واﺣﺪةٍ‬
‫ﻧﻌﻞ َ ِ َ‬‫أﺣﺪﻛﻢ ِﰲ َ ْ ٍ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻗﺎل ‪ِ َ َ )) :‬‬
‫أن ُ َ‬ ‫‪ -1649‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻻﻳﻤﺶ َ ُ ُ ْ‬
‫ﻟﻴﺨﻠﻌﻬﲈ َ ِ ً‬
‫ﲨﻴﻌﺎ (( ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻴﻨﻌﻠﻬﲈ َ ِ ً‬
‫ﲨﻴﻌﺎ ‪ ،‬أو َ ْ َ ْ ُ َ‬
‫ِ‬
‫‪َ َُْ َْ ،‬‬
‫ﻟﻴﺤﻔﻬﲈ َ ِ ً‬
‫ﲨﻴﻌﺎ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ِ ِِ‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ )) :‬أو ُ ْ َ‬
‫ﻧﻌـ ِ‬ ‫ـﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘــﻮل ‪ )) :‬إذا ْ َ َ ِ‬
‫‪ -1650‬وﻋﻨــﻪ ‪ ،‬ﻗــﺎل ‪ :‬ﺳــﻤﻌﺖ رﺳـ َ‬
‫ـﻞ‬ ‫ـﺴﻊ)‪ْ َ (1‬‬‫اﻧﻘﻄـ َـﻊ ﺷـ ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﺼﻠﺤﻬﺎ (( ‪ُ .‬‬
‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ ْ َ َ‬ ‫اﻷﺧﺮى َ ﱠ‬ ‫ﻳﻤﺶ ﰲ ُ ْ َ‬‫ﻓﻼ َ ْ ِ‬ ‫َ َ ْ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ ‪َ َ ،‬‬
‫اﻟﺮﺟـﻞ َ ِ ً‬
‫ﻗـﺎﺋﲈ ‪ .‬رواه أﺑـﻮ داود‬ ‫أن َﻳﻨ َ ِ َ‬
‫ْﺘﻌـﻞ ﱠ ُ ُ‬ ‫ﳖـﻰ ْ‬ ‫َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪َ َ r‬‬ ‫‪ -1651‬وﻋﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ‪.‬‬

‫‪ -300‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺗﺮك اﻟﻨﺎر ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻮم‬

‫وﻧﺤﻮه ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﴎاج أو ﻏﲑه‬

‫ـــﻲ ‪ ، r‬ﻗــــﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ ْ ُ ُ‬

‫ﺗﱰﻛــــﻮا‬ ‫‪ -1652‬ﻋــــﻦ اﺑــــﻦ ﻋﻤــــﺮ رﴈ اﷲ ﻋــــﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋــــﻦ اﻟﻨﺒـ ﱢ‬

‫‪ -1649‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5856) 199/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (68) (2097) 153/6‬‬

‫‪ -1650‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (69) (2098) 153/6‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﺸﺴﻊ ‪ :‬أﺣﺪ ﺳﻴﻮر اﻟﻨﻌﻞ ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺪﺧﻞ ﺑﲔ اﻷﺻﺒﻌﲔ ‪ ،‬وﻳﺪﺧﻞ ﻃﺮﻓﻪ ﰲ اﻟﺜﻘـﺐ اﻟـﺬي ﰲ ﺻـﺪر اﻟﻨﻌـﻞ اﳌـﺸﺪود ﰲ‬

‫اﻟﺰﻣﺎم ‪ .‬واﻟﺰﻣﺎم اﻟﺴﲑ اﻟﺬي ﻳﻌﻘﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺴﻊ ‪.‬‬

‫ً‬
‫ﺳـﺒﺒﺎ ﻟﻠﻌﺜـﺎر ‪ ،‬وﻳﻘـﺒﺢ ﰲ اﳌﻨﻈـﺮ ‪،‬‬ ‫وإﻧﲈ ﳖﻲ ﻋﻦ اﳌﴚ ﰲ ﻧﻌﻞ واﺣﺪة ﻟﺌﻼ ﺗﻜـﻮن إﺣـﺪى اﻟـﺮﺟﻠﲔ أرﻓـﻊ ﻣـﻦ اﻷﺧـﺮى ‪ ،‬وﻳﻜـﻮن‬
‫وﻳﻌﺎب ﻓﺎﻋﻠﻪ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 472/2‬‬

‫‪ -1651‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (4135‬‬

‫‪579‬‬
 ‫ﺗﻨﺎﻣﻮن (( )‪ . (1‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﺣﲔ َ َ ُ َ‬‫اﻟﻨﺎر ِﰲ ِ ُ ِ‬
‫ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ َ‬
‫ْ‬ ‫ﱠ َ ُُ‬
‫ﻣﻦ ﱠ ْ ِ‬ ‫ﻋﲆ ِ ِ ِ‬ ‫ﺑﻴﺖ َ ِ ِ‬ ‫اﺣﱰ َ َ َق َ ْ ٌ‬
‫اﻟﻠﻴـﻞ ‪،‬‬ ‫أﻫﻠﻪ َ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨَﺔ َ َ ْ‬ ‫‪ -1653‬وﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي ‪ ، t‬ﻗﺎل ‪ْ :‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ ِ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ِ ِ َ ِ r‬‬
‫ﻧﻤـﺘﻢ ‪َ ُ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﻃﻔﺌﻮﻫـﺎ ((‬ ‫ﻋـﺪو َ ُ ْ‬
‫ﻟﻜـﻢ ‪َ ،‬ﻓـﺈذا ْ ُ ْ‬ ‫اﻟﻨﺎر َ ُ ﱞ‬
‫إن ﻫﺬه ﱠ َ‬ ‫ﺑﺸﺄﳖﻢ ‪َ ،‬‬ ‫ﺣﺪث َ ُ ُ‬
‫ﻓﻠﲈ ُ ﱢ َ‬
‫َ َﱠ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬

‫وأوﻛﺌـﻮا ﱢ َ َ‬
‫اﻟـﺴﻘﺎء ‪،‬‬ ‫اﻹﻧـﺎء ‪ُ ِ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻏﻄـﻮا َ َ‬
‫ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ ، r‬ﻗﺎل ‪ َ )) :‬ﱡ‬ ‫‪ -1654‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ ، t‬ﻋﻦ‬
‫ﺑﺎﺑﺎ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ ِ ُ‬
‫ﻳﻜـﺸﻒ‬ ‫ﺳﻘﺎء ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻔﺘﺢ َ ً‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻻَ َ ﱡ ِ‬
‫ﳛﻞ َ ً‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺈن ﱠ ْ َ َ‬
‫اﻟﴪاج ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻔﺌﻮا ﱢ َ َ‬‫وأﻃ ِ ُ‬
‫اﻷﺑﻮاب ‪ْ َ .‬‬ ‫َ َ ْ ُِ‬
‫وأﻏﻠﻘﻮا َ ْ َ َ‬
‫ﻋـﲆ َ ِ ِ‬
‫ﻓـﺈن‬ ‫اﺳـﻢ اﷲِ ‪َ ْ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻓﻠﻴﻔﻌـﻞ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻋـﻮدا ‪َ ُ ْ َ َ ،‬‬
‫وﻳـﺬﻛﺮ ْ َ‬ ‫إﻧﺎﺋـﻪ ُ ً‬ ‫ﻳﻌـﺮض َ َ‬
‫أن َ ْ ُ َ‬ ‫ﳚـﺪ َ َ ُ ُ ْ‬
‫أﺣـﺪﻛﻢ إﻻﱠ ْ‬ ‫ﱂْ َ ِ ْ‬‫ﻓﺈن َ‬ ‫َ ً‬
‫إﻧﺎء ‪ْ .‬‬
‫ِ‬ ‫َُْ ِ ََ‬
‫ﺑﻴﺘﻬﻢ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ َ ْ َ ُ ْ‬
‫ﻫﻞ َ ْ‬‫ﻋﲆ أ ْ ِ‬
‫ﺗﴬم َ َ‬‫اﻟﻔﻮﻳﺴﻘﺔ ُ ْ ِ ُ‬
‫وﺗﴬم (( ‪ُ ِ ْ ُ :‬‬
‫ﲢﺮق ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺄرة ‪ُ ِ ْ ُ َ )) ،‬‬ ‫)) ُ ْ ِ َ ُ‬
‫اﻟﻔﻮﻳﺴﻘﺔ (( ‪ُ َ َ :‬‬

‫‪ -301‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﻜﻠﻒ‬

‫وﻫﻮ ﻓﻌﻞ وﻗﻮل ﻣﺎ ﻻ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺸﻘﺔ‬

‫أﺟـــﺮ وﻣـــﺎ َ َأﻧـــﺎ ِﻣـــﻦ ُْ َ َ ِ‬ ‫أﺳـــﺄﻟﻜﻢ َ ِ ِ‬

‫اﳌﺘﻜ ﱢ َ‬
‫ﻠﻔـــﲔ [‬ ‫َ‬ ‫ــﻦ َ ْ ٍ َ َ‬ ‫ﻗـــﻞ َﻣـــﺎ َ ْ َ ُ ُ ْ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴـــﻪ ﻣـ ْ‬ ‫ﻗـــﺎل اﷲ ﺗﻌـــﺎﱃ ‪ْ ُ ] :‬‬
‫] ص ‪. [ 86 :‬‬

‫‪ -1652‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6293) 80/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (100) (2015) 107/6‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨـﻮوي ﰲ ﴍح ﺻـﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ ‪ )) : 163/7‬ﻫـﺬا ﻋـﺎم ﺗـﺪﺧﻞ ﻓﻴـﻪ ﻧـﺎر اﻟـﴪاج وﻏﲑﻫـﺎ ‪ ،‬وأﻣـﺎ اﻟﻘﻨﺎدﻳـﻞ اﳌﻌﻠﻘـﺔ ﰲ‬

‫اﳌﺴﺎﺟﺪ وﻏﲑﻫﺎ ﻓﺈن ﺧﻴﻒ ﺣﺮﻳﻖ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ دﺧﻠﺖ ﰲ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻹﻃﻔﺎء ‪ ،‬وإن أﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﲈ ﻫﻮ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ أﻧﻪ ﻻ ﺑـﺄس ﲠـﺎ‬
‫ﻻﻧﺘﻔﺎء اﻟﻌﻠﺔ … (( ‪.‬‬

‫‪ -1653‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 161‬‬

‫‪ -1654‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (96) (2012) 105/6‬‬

‫‪580‬‬
 ‫اﻟﺘﻜﻠﻒ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﱠ َ ﱡ ِ‬ ‫‪ -1655‬وﻋﻦ ﻋﻤﺮ ‪ t‬ﻗﺎل ‪ِ ُ :‬ﳖﻴﻨَﺎ َ ِ‬
‫ٍ‬
‫ـــﺴﻌﻮد ‪ t‬ﻓﻘــــﺎل ‪:‬‬ ‫دﺧﻠﻨَــــﺎ ﻋــــﲆ ﻋﺒـ ِ‬
‫ـــﺪ اﷲِ ْﺑـ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ـــﴪوق ‪ ،‬ﻗــــﺎل ‪ْ َ َ :‬‬
‫ـــﻦ َﻣـ ُ‬ ‫‪ -1656‬وﻋــــﻦ ﻣـ‬
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻣﻦ ِ ْ ِ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ َ ْ‬
‫أن َ ُ َ‬ ‫أﻋﻠﻢ ‪ َ ،‬ﱠ ِ‬
‫ﻓﺈن َ‬ ‫ﻓﻠﻴﻘ ْﻞ ‪ :‬اﷲُ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻌﻠﻢ ‪ُ َ ْ َ ،‬‬
‫وﻣﻦ َﱂ ْ َ ْ َ ْ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ َ ْ ُ ْ ِ‬
‫ﻓﻠﻴﻘﻞ ِﺑﻪ ‪ْ َ َ ،‬‬‫ﻋﻠﻢ َ ْ ً َ‬
‫ِ‬
‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫ﱠﺎس ‪ْ َ ،‬‬
‫أﳞﺎ اﻟﻨ ُ‬ ‫ﻳﺎ َ ﱡ َ‬
‫ِ‬ ‫أﺳـﺄﻟﻜﻢ َ ِ ِ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ﻟِﻨ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻣـﺎ َ َأﻧـﺎ َ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻣـﻦ َ ْ ٍ‬
‫أﺟـﺮ َ َ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ ْ‬‫ﻗـﻞ َﻣـﺎ َ ْ َ ُ ُ ْ َ ْ‬ ‫َﺒﻴـﻪ ‪ْ ُ ] : r‬‬ ‫ﻗـﺎل اﷲُ َ َ َ ﱢ‬ ‫أﻋﻠﻢ ‪َ .‬‬ ‫َﳌﺎ ﻻَ َ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻌﻠﻢ ‪ :‬اﷲُ ْ َ ُ‬
‫ِ‬
‫اﳌﺘﻜﻠﻔﲔ [ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬‫ُْ َ َ ﱢ َ‬

‫‪ -302‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﻋﲆ اﳌﻴﺖ وﻟﻄﻢ اﳋﺪ وﺷﻖ اﳉﻴﺐ‬

‫وﻧﺘﻒ اﻟﺸﻌﺮ وﺣﻠﻘﻪ واﻟﺪﻋﺎء ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ واﻟﺜﺒﻮر‬

‫ﻳﻌـﺬب ِﰲ َ ِ ِ‬
‫ﺑـﲈ‬‫ﻗـﱪه ِ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪ َ )) : r‬ﱢ ُ‬
‫اﳌﻴـﺖ ُ َ ﱠ ُ‬ ‫‪ -1657‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗـﺎل اﻟﻨ ِ ّ‬
‫ِﻧﻴﺢ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ (( ‪.‬‬
‫َ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬‫رواﻳﺔ ‪ )) :‬ﻣﺎ ِﻧﻴﺢ َ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫وﰲ‬‫َِ‬
‫َ َ َ ْ‬
‫ﴐب ُ ُ َ‬
‫اﳋﺪود‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ‬ ‫ﻟﻴﺲ ِ ﱠ‬
‫ﻣﻨﺎ َ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ ْ َ )) : r‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ -1658‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل‬
‫اﳉﻴﻮب ‪ ،‬ودﻋﺎ ِ َﺑﺪﻋﻮى َ ِ ِ ِ‬
‫اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫وﺷﻖ ُ ُ َ َ َ َ ْ َ‬ ‫‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﺣﺠﺮ َ ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻐﴚ َ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻦ‬‫اﻣﺮأة ْ‬ ‫ورأﺳﻪ ِﰲ ْ ِ ْ َ‬‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ُ ُ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ ‪ْ َ ُ َ ،‬‬ ‫وﺟﻊ أﺑﻮ ُ َ‬‫ﺑﺮدة ‪ ،‬ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬ ‫وﻋﻦ أﰊ ُ ْ َ َ‬
‫‪ْ َ َ -1659‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺼﻴﺢ ِ ﱠ ٍ‬ ‫ِِ‬
‫أﻫﻠﻪ ‪َ ،‬ﻓ َ ْ َ ْ ِ‬
‫ﳑـﻦ‬
‫ﺑـﺮيء ﱠ ْ‬‫ﻗـﺎل ‪َ :‬أﻧـﺎ َ ِ ٌ‬
‫أﻓـﺎق َ َ‬
‫ﻓﻠـﲈ َ َ‬ ‫ﺷـﻴﺌﺎ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ َ ْ ً‬
‫ﻳﺮد َ َ ْ َ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻊ ْ‬
‫أن َ ُ ﱠ‬ ‫ﺑﺮﻧﺔ)‪ْ َ َ (1‬‬
‫ﻓﻠﻢ َ ْ َ ْ‬ ‫ﺄﻗﺒﻠﺖ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫واﳊﺎﻟﻘﺔ ‪ ،‬ﱠ ﱠ ِ‬
‫َِ ِ‬ ‫َِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺮىء ِﻣﻨ ُْﻪ ُ ُ‬
‫واﻟﺸﺎﻗﺔ ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﻘﺔ ‪َ ،‬‬
‫ﻣﻦ ﱠ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ٌ ِ َ r‬‬
‫ﺑﺮيء َ‬ ‫إن ُ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ r‬ﱠ‬ ‫َِ َ‬

‫‪ -1655‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (7293) 118/9‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ‪ ،‬واﻧﻈـﺮ ‪ :‬اﳉﻤـﻊ ﺑـﲔ اﻟـﺼﺤﻴﺤﲔ ‪) 132/1‬‬
‫‪ ، ( 61‬وﲢﻔﺔ اﻷﴍاف ‪. ( 10413 ) 188/7‬‬
‫‪ -1656‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (4809) 156/6‬‬

‫‪ -1657‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1292) 102/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (17) (927) 41/3‬‬

‫‪ -1658‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1294) 102/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (166) (103) 69/1‬‬

‫‪581‬‬
 ‫اﻟﺘﻲ ِ َ ْ ِ‬ ‫ﱠﺪب ‪ُ َ ِ َ َ )) .‬‬
‫واﳊﺎﻟﻘﺔ (( ‪ :‬ﱠ‬ ‫ﺻﻮﲥﺎ ِﺑﺎﻟﻨ ِ‬
‫ﱢﻴﺎﺣﺔ واﻟﻨ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺼ ِ َ ُ‬
‫رأﺳـﻬﺎ‬
‫ﲢﻠﻖ ُ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ﺎﻟﻘﺔ (( ‪ :‬ﱠاﻟﺘﻲ َ ْ َ ُ‬
‫ﺗﺮﻓﻊ َ ْ َ َ‬ ‫)) ﱠ‬
‫ِﻋﻨ َْﺪ ُ ِ ِ‬
‫ﺗﺸﻖ ﱡ َ ْ َ َ‬
‫ﺛﻮﲠﺎ ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻲ َ ُ‬ ‫واﻟﺸﺎﻗﺔ (( ‪ :‬ﱠ‬
‫اﳌﺼﻴﺒﺔ ‪ َ )) .‬ﱠ ﱠ ُ‬
‫َ‬
‫ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﻣﻦ ِﻧﻴﺢ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ُ r‬‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ ُ َ‬
‫ُ‬ ‫‪ -1660‬وﻋﻦ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ‪ t‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫َ ْ َ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮم ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻌﺬب ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻧﻴﺢ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ﺑﲈ َ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ُ َ ﱠ ُ َ‬
‫َ ﱠُ‬
‫ﺑـﻀﻢ اﻟﻨـﻮن وﻓﺘﺤﻬـﺎ – رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟـﺖ ‪َ َ :‬‬
‫أﺧـﺬ‬ ‫ﻧـﺴﻴﺒﺔ – ِ َ ﱢ‬ ‫‪ -1661‬وﻋﻦ ُ ﱢأم َ ِ ﱠ َ‬
‫ﻋﻄﻴـﺔ ُ َ ْ َ َ‬
‫ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ ِ r‬‬
‫أن ﻻَ َﻧﻨ َ‬
‫ُﻮح ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻌﺔ ْ‬
‫ﻋﻨﺪ َ ْ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨَﺎ َ ُ ُ‬
‫َ َْ‬
‫ﻋﲆ َ ِ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲِ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻦ َ َ َ َ‬
‫رواﺣـﺔ ‪t‬‬ ‫‪ -1662‬وﻋﻦ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪َ ْ ُ :‬‬
‫أﻏﻤﻲ َ َ‬
‫أﻓـﺎق ‪َ :‬ﻣـﺎ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ِ َ‬
‫ﺣـﲔ َ َ‬ ‫ﺗﻌـﺪد َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ ‪َ .‬‬ ‫واﻛﺬا ‪َ َ َ ،‬‬
‫واﻛـﺬا ‪ َ ُ :‬ﱢ ُ ْ‬ ‫واﺟﺒﻼه ‪َ َ َ ،‬‬ ‫أﺧﺘﻪ َ ِ‬
‫ﺗﺒﻜﻲ‪ُ ُ َ َ ،‬‬
‫وﺗﻘﻮل ‪ُ َ َ َ :‬‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﺖ ُ ْ ُ ُ ْ‬
‫‪ْ ََ َ َ ،‬‬
‫أﻧﺖ َ َ ِ َ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ؟! ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ إﻻﱠ ِ َ‬
‫ﻗﻴﻞ ِﱄ ْ َ‬ ‫ُْ ِ‬
‫ﻗﻠﺖ َ ْ ً‬
‫ﻋﺒـﺎدة ‪َ ْ َ t‬‬
‫ﺷـﻜﻮى ‪،‬‬ ‫ﺑـﻦ ُ َ َ َ‬
‫ﺳـﻌﺪ ُ‬ ‫‪ -1663‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻗـﺎل ‪َ َ ْ :‬‬
‫اﺷـﺘﻜﻰ َ ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﱠ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺮﲪﺎن ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺄﺗﺎه ُ ُ‬
‫وﻋﺒـﺪ اﷲِ ﺑـﻦ‬ ‫وﻗـﺎص ‪،‬‬ ‫ﺑـﻦ َﻋـﻮف ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻣﻊ َﻋﺒﺪ ﱠ‬ ‫ﻳﻌﻮده َ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ُ ُ ُ َ ، r‬‬ ‫َ ُ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪َ َ )) :‬‬ ‫وﺟﺪه ﰲ َ ْ ٍ‬
‫ﻏﺸﻴﺔ)‪َ َ (2‬‬ ‫دﺧﻞ َ َ ِ‬ ‫ٍ‬
‫أﻗﴣ ؟ (( ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻻ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲِ ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ُ َ َ َ ،‬‬‫ﻓﻠﲈ َ َ َ ْ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮد ‪ َ َ . y‬ﱠ‬
‫إن اﷲَ ﻻَ‬ ‫ﺑﻜـﻮا ‪ ،‬ﻗـﺎل ‪ )) :‬أﻻَ َ ْ َ ُ َ‬
‫ﺗـﺴﻤﻌﻮن ؟ ﱠ‬ ‫ﱠﺒـﻲ ‪ْ َ َ r‬‬ ‫ﻓﻠـﲈ َرأى َ ْ ُ‬
‫اﻟﻘـﻮم ُ َ َ‬
‫ﺑﻜـﺎء اﻟﻨ ﱢ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ َ َ ، r‬ﱠ‬‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﻓﺒﻜﻰ‬

‫‪ -1659‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1296) 103/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (167) (104) 70/1‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﺼﻮت ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 271/2‬‬

‫‪ -1660‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1291) 102/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (28) (933) 45/3‬‬

‫‪ -1661‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1306) 106/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (31) (936) 46/3‬‬

‫‪ -1662‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (4267) 183/5‬‬

‫‪ -1663‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 925‬‬

‫)‪ (2‬ﻗـــــﺎل اﺑـــــﻦ ﺣﺠـــــﺮ ‪ ) )) :‬ﰲ ﻏﺎﺷـــــﻴﺔ أﻫﻠـــــﻪ ( أي ‪ :‬اﻟـــــﺬﻳﻦ ﻳﻐـــــﺸﻮﻧﻪ ﻟﻠﺨﺪﻣـــــﺔ وﻏﲑﻫـــــﺎ ‪ ،‬وﺳـــــﻘﻂ ﻟﻔـــــﻆ‬

‫)) أﻫﻠﻪ (( ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﺮواﻳﺎت وﻋﻠﻴﻪ ﴍح اﳋﻄﺎﰊ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز أن ﻳﻜﻮن اﳌﺮاد ﺑﺎﻟﻐﺎﺷﻴﺔ اﻟﻐﺸﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺮب وﻳﺆﻳﺪه ﻣـﺎ وﻗـﻊ ﻣـﻦ‬
‫رواﻳﺔ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﻏﺸﻴﺘﻪ ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺘﻮرﺑﺸﺘﻲ ‪ :‬اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﺪاﻫﻴـﺔ ﻣـﻦ ﴍ أو ﻣـﺮض أو ﻣـﻦ ﻣﻜـﺮوه ‪ ،‬واﳌـﺮاد ﻣـﺎ ﻳﺘﻐـﺸﺎه ﻣـﻦ‬
‫ً‬
‫زﻣﺎﻧﺎ (( ‪ .‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ‪. 224/3‬‬ ‫ﻛﺮب ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻊ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻻ اﳌﻮت ﻷﻧﻪ أﻓﺎق ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﳌﺮﺿﺔ وﻋﺎش ﺑﻌﺪﻫﺎ‬

‫‪582‬‬
 ‫وأﺷﺎر َإﱃ ِ ِ ِ‬ ‫ﻳﻌﺬب ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﲔ ‪َ ،‬وﻻَ ِ ُ ْ ِ‬
‫ﺑﺤﺰن َ ْ ِ‬ ‫ﺑﺪﻣﻊ َ ْ ِ‬
‫ﻳﻌﺬب ِ َ ْ ِ‬
‫ﻳـﺮﺣﻢ ((‬
‫ﻟﺴﺎﻧﻪ ‪ -‬أو َ ْ َ ُ‬
‫َ‬ ‫ﲠﺬا (( ‪َ َ َ -‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ُ َ ﱢ ُ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ‪َ ،‬و ْ‬ ‫َُﱢ ُ‬
‫‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺗﺘـﺐ‬
‫ﱂْ َ ُ ْ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ )) : r‬ﱠ ِ َ ُ‬
‫اﻟﻨﺎﺋﺤـﺔ إذا َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -1664‬وﻋﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﻌﺮي ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل‬
‫ﻣـﻦ َ َ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﴎﺑـﺎل)‪ِ (1‬ﻣـﻦ َ ِ ٍ ِ‬‫وﻋﻠﻴﻬـﺎ ِ َ ٌ‬ ‫ﺗﻘـﺎم ﻳـﻮم ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺟـﺮب (( ‪ .‬رواه‬ ‫رع)‪ْ (2‬‬‫ﻗﻄـﺮان ‪َ ،‬ود ْ ٌ‬
‫ْ َ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ َ َ َ ْ َ‬
‫ﻣﻮﲥـﺎ ُ َ ُ َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺒﻞ َ ْ َ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫اﳌﺒﺎﻳﻌﺎت ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻛﺎن ِﻓﻴﲈ َ َ‬
‫أﺧﺬ‬ ‫اﻣﺮأة ِﻣﻦ ُ ِ ِ‬
‫َ َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ْ َ‬
‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫‪ -1665‬وﻋﻦ َأﺳﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ َأﺳﻴﺪ ِ ﱢ‬
‫وﺟﻬـﺎ ‪َ ،‬وﻻَ‬ ‫أن ﻻ َ ْ ِ َ‬
‫ﻧﺨﻤـﺶ َ ْ َ ً‬ ‫ﻧﻌﺼﻴﻪ ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ ‪ْ :‬‬ ‫ِ‬
‫أن ﻻَ َ ْ َ ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻨَﺎ ْ‬
‫أﺧﺬ َ َ ْ‬
‫اﻟﺬي َ َ‬‫اﳌﻌﺮوف ﱠ ِ‬
‫ِ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ِ ، r‬ﰲ َ ْ ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻨَﺎ ُ ُ‬
‫َ َْ‬
‫ْﴩ َ ْ ً‬
‫ﺷﻌﺮا ‪ .‬رواه أﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ‪.‬‬ ‫وأن ﻻَ َﻧﻨ ُ َ‬
‫ﺟﻴﺒﺎ ‪ْ ،‬‬
‫ﻧﺸﻖ ﱠ َ ْ ً‬‫وﻻ َ َ ُ‬
‫وﻳﻼ ‪َ ً ،‬‬
‫ﻧﺪﻋﻮ ُ َ َ ْ‬
‫َْ‬
‫رﺳـﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﻣـﺎ ِﻣـﻦ ٍ‬
‫ﻳﻤـﻮت َ َ ُ ُ‬
‫ﻓﻴﻘـﻮم‬ ‫ﻣﻴـﺖ َ ُ ُ‬ ‫ْ َﱢ‬ ‫َ‬ ‫أن ُ َ‬ ‫‪ -1666‬وﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻣﻠﻜﺎن ْ َ ِ ِ‬ ‫ذﻟﻚ إﻻﱠ ﱢ َ ِ‬
‫ﺤﻮ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻛﻨـﺖ‬ ‫ﻳﻠﻬﺰاﻧﻪ ‪َ َ :‬‬
‫أﻫﻜﺬا ُ ْ َ‬ ‫وﻛﻞ ِﺑﻪ َ َ َ ِ َ َ‬
‫ُ‬ ‫واﺳﻴﺪاه ‪ ،‬أو َﻧ ْ َ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل ‪ُ َ َ َ َ :‬‬
‫واﺟﺒﻼه)‪ َ ، (3‬ﱢ َ ُ‬ ‫َ ِ ْ‬
‫ﺑﺎﻛﻴﻬﻢ َ َ ُ ُ‬
‫؟ (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ﺑﺠﻤﻊ ِ‬
‫اﻟﻴﺪ ِﰲ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﺼﺪر ‪.‬‬ ‫اﻟﺪﻓﻊ ِ ُ ْ ِ َ‬ ‫)) ﱠ ْ ُ‬
‫اﻟﻠﻬﺰ (( ‪ :‬ﱠ ْ ُ‬
‫ﳘـﺎ ِ ِ ْ‬
‫ﲠـﻢ‬ ‫اﺛﻨﺘـﺎن ِﰲ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨـﺎس ُ َ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ِ َ َ ْ )) : r‬‬
‫ُ‬ ‫‪ -1667‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل‬
‫ﻋﲆ َ ِ‬ ‫اﻟﻄﻌﻦ ِﰲ ﱠ َ ِ‬
‫اﳌﻴﺖ (( )‪ . (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﱢ‬ ‫واﻟﻨﻴﺎﺣﺔ َ َ‬
‫اﻟﻨﺴﺐ ‪ َ ،‬ﱢ َ َ ُ‬ ‫ﻛﻔﺮ ‪ :‬ﱠ ْ ُ‬
‫ٌُْ‬

‫‪ -1664‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (29) (934) 45/3‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﴪﺑﺎل ‪ :‬اﻟﻘﻤﻴﺺ أو اﻟﺜﻮب ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 357/2‬‬

‫ً‬
‫ﻻﺻﻘﺎ ﺑﺎﻟﺒﺪن ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 266/4‬‬ ‫)‪ (2‬اﻟﺪرع ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن‬

‫‪ -1665‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (3131‬‬

‫‪ -1666‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ، (1594‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ . (1003‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬

‫)‪ (3‬أي ‪ :‬أن ﻫﺬا اﳌﻴﺖ ﻛﺎن ﻣﺜﻞ اﳉﺒﻞ ‪ ،‬ﻣﻠﺠﺄ ﱄ وﻗﺪ ﻓﻘﺪﺗﻪ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻋﺒﺎرة ﻧﺪب ﻣﻊ ﻣﺪح ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 267/2‬‬

‫‪ -1667‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (1578‬‬

‫‪583‬‬
 ‫واﳌﻨﺠﻤﲔ‬
‫ﱢ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ إﺗﻴﺎن ُ ّ‬
‫اﻟﻜﻬﺎن‬ ‫‪ -303‬ﺑﺎب ﱠ‬
‫واﻟﻌﺮاف وأﺻﺤﺎب اﻟﺮﻣﻞ واﻟﻄﻮارق ﺑﺎﳊﴡ وﺑﺎﻟﺸﻌﲑ وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ‬
‫ُﱠ‬

‫ﻋﻦ ُ ِ‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫أﻧﺎس َ ِ ﱠ‬
‫اﻟﻜﻬﺎن‪َ َ َ ،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ٌ َ r‬‬ ‫‪ -1668‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﺳﺄل ُ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ُ ُ‬ ‫ﺣﻘﺎ ؟ َ‬
‫ﻓﻴﻜﻮن َ ّ ً‬ ‫أﺣﻴﺎﻧﺎ ِ ٍ‬
‫ﺑﴚء‪ُ ُ َ َ ،‬‬ ‫‪َ )) :‬ﻟﻴﺴﻮا ِ َ ٍ‬
‫رﺳـﻮل‬ ‫ﳛﺪﺛﻮﻧﺎ ْ َ ً َ‬
‫إﳖﻢ ُ َ ﱢ ُ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ﱠ ُ ْ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻳﺎ َ ُ َ‬
‫ﺑﴚء (( َ َ ُ‬ ‫ُْ‬
‫ﻣﻌﻬـﺎ َ َ‬
‫ﻣﺌـﺔ‬ ‫وﻟﻴـﻪ ‪َ ُ ِ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻴﺨﻠﻄـﻮن َ َ َ‬
‫أذن ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻘﺮﻫـﺎ ِﰲ ُ ُ ِ َ ﱢ‬ ‫ﳜﻄﻔﻬﺎ ِ ﱢ ﱡ‬
‫اﳉﻨﻲ َ َ ُ ﱡ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ﱢ‬
‫اﳊﻖ َ ْ َ ُ َ‬
‫ﺗﻠﻚ َ ِ ُ ِ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ َ‬
‫َ‬ ‫اﷲِ ‪َ ْ ِ )) : r‬‬
‫َْ ٍ‬
‫ﻛﺬﺑﺔ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫َ‬
‫إن‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ُ r‬‬
‫ﻳﻘـﻮل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ ُ َ‬
‫ْ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﻟﻠﺒﺨﺎري ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬ﱠأﳖﺎ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ ََ‬
‫ﻓﻴﺴﱰق ﱠ ْ َ ُ‬
‫اﻟـﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻗﴤ ِﰲ ﱠ‬
‫اﻟﺴﲈء ‪ُ ِ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫اﻷﻣﺮ ُ َ‬‫ﻓﺘﺬﻛﺮ َ ْ َ‬
‫اﻟﺴﺤﺎب ‪ُ ُ ْ َ َ -‬‬
‫وﻫﻮ ﱠ َ ُ‬ ‫ﺗﻨﺰل ِﰲ َ َ ِ‬
‫اﻟﻌﻨﺎن ‪َ ُ َ -‬‬ ‫اﳌﻼﺋﻜﺔ َ ْ ِ ُ‬
‫ﻛﺬﺑﺔ ِﻣﻦ ِ ْ ِ ِ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ ِ َ َ‬ ‫اﻟﻜﻬﺎن ‪َ ُ ِ ْ َ َ ،‬‬
‫إﱃ ُ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻨﺪ َ ْ ُ ِ ْ‬
‫أﻧﻔﺴﻬﻢ (( ‪.‬‬ ‫ﻣﺌﺔ َ ْ َ ْ‬ ‫ﻓﻴﻜﺬﺑﻮن َ َ َ‬ ‫ﻓﻴﻮﺣﻴﻪ َ‬
‫ﻓﻴﺴﻤﻌﻪ ‪ُ َ ُ َ ،‬‬
‫اﻟﺴﻤﻊ ‪ُ ُ َ ْ َ َ ،‬‬
‫ﱠ ْ‬
‫ﻓﻴﻘﺮﻫــــﺎ (( ﻫــــﻮ ﺑﻔــــﺘﺢ اﻟﻴــــﺎء وﺿــــﻢ اﻟﻘــــﺎف واﻟــــﺮاء ‪ ،‬أي ‪ِ ْ :‬‬
‫ﻳﻠﻘﻴﻬــــﺎ ‪،‬‬‫ُ‬ ‫ﻗﻮﻟــــﻪ ‪ ُ َ َ )) :‬ﱡ َ‬
‫َ ُ ُ‬
‫)) َ ِ‬
‫واﻟﻌﻨﺎن (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﲔ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ورﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻋـﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻨﺖ أﰊ ُ ٍ‬‫ﺻﻔﻴﺔ ِ ِ‬
‫‪ -1669‬وﻋﻦ َ ِ ﱠ َ‬
‫ﱠﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫أزواج اﻟﻨ ﱢ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺑﻌﺾ‬
‫ٌَ ِ‬
‫أرﺑﻌـﲔ َ ً‬ ‫ﻓﺼﺪﻗﻪ ‪َ ،‬‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ َ ٍ‬
‫ﻣﻦ َ َأﺗﻰ َ ﱠ ً َ‬
‫ﻳﻮﻣـﺎ (( ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ َ ُﻟﻪ َ‬
‫ﺻـﻼة ْ َ َ‬ ‫ﱂْ ُ ْ َ ْ‬ ‫ﳾء َ َ ﱠ َ ُ‬‫ﻋﺮاﻓﺎ َ َ َ ُ ْ ْ‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ ، r‬ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬
‫اﻟﻨ ّ‬
‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪ )) :‬ﱠ‬

‫إن اﻟﺒﻜﺎء اﻟﺬي ﻳﺄﰐ ﺑﻤﺠﺮد اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻨﻮح واﻟﻨﺪب وﻟﻄﻢ اﳋﺪ ‪ ،‬وﺷﻖ اﻟﺜـﻮب‬

‫‪ ،‬وﻧﺘﻒ اﻟﺸﻌﺮ ‪ ،‬أو ﺣﻠﻘﻪ أو ﻧﻔﺸﻪ ﻓﻜـﻞ ﻫـﺬا ﺣـﺮام وﻫـﻮ ﳑـﺎ ﺑـﺮئ ﻣﻨـﻪ اﻟﻨﺒـﻲ ‪ ، r‬واﷲ اﳌﻮﻓـﻖ (( ‪ .‬ﴍح رﻳـﺎض اﻟـﺼﺎﳊﲔ‬
‫‪. 267/4‬‬

‫‪ -1668‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (3210) 135/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (123) (2228) 36/7‬‬

‫‪ -1669‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (125) (2230) 37/7‬‬

‫‪584‬‬
 ‫ـــﻮل اﷲ ‪ r‬ﻳﻘـ ُ‬
‫ـــﻮل ‪:‬‬ ‫رﺳـ َ‬ ‫اﳌﺨـ ِ ِ‬ ‫ـــﺼﺔ ﺑـ ِ‬
‫ـــﻦ ُ َ‬ ‫ـــﻦ َ ِ‬
‫ﻗﺒﻴـ َ َ‬
‫ـــﻤﻌﺖ ُ‬
‫ُ‬ ‫ـــﺎرق ‪ t‬ﻗــــﺎل ‪ :‬ﺳـ‬ ‫وﻋـ ْ‬
‫‪َ -1670‬‬
‫ِ‬ ‫واﻟﻄــــﺮق ‪ِ ،‬‬ ‫)) ِ َ َ ُ‬
‫اﳉﺒــــﺖ (( ‪ .‬رواه أﺑــــﻮ داود ﺑﺈﺳــــﻨﺎد ﺣــــﺴﻦ ‪.‬‬ ‫ﻣــــﻦ ِ ْ‬
‫َ‬ ‫واﻟﻄــــﲑة ‪ ،‬ﱠ ْ ُ‬
‫اﻟﻌﻴﺎﻓــــﺔ ‪ َ ،‬ﱢ َ َ ُ‬
‫ﺑﻄﲑاﻧِ ِﻪ ‪ْ ،‬‬
‫ﻓﺈن َ َ‬
‫ﻃـﺎر َإﱃ‬ ‫ﻳﺘﺸﺎءم ِ َ َ َ‬
‫ﻳﺘﻴﻤﻦ أو َ َ َ َ‬ ‫وﻫﻮ ْ‬
‫أن َ َ َ ﱠ َ‬ ‫زﺟﺮ ﱠ ْ ِ‬
‫اﻟﻄﲑ َ ُ َ‬ ‫أي َ ْ ُ‬‫اﻟﺰﺟﺮ ‪ْ :‬‬
‫ﻫﻮ ﱠ ْ ُ‬ ‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ ْ ُ‬
‫اﻟﻄﺮق (( ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺟﻬــــــﺔ ِ‬
‫ِ‬
‫ﺟﻬــــــﺔ َ َ ِ‬
‫اﻟﻴــــــﺴﺎر ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﺗــــــﺸﺎءم ‪ .‬ﻗــــــﺎل أﺑــــــﻮ‬ ‫ﻃــــــﺎر َإﱃ ِ َ‬
‫وإن َ َ‬ ‫ﺗــــــﻴﻤﻦ ‪ْ ،‬‬
‫اﻟﻴﻤــــــﲔ ‪ َ َ ،‬ﱠ َ‬
‫َ‬ ‫ِ َ‬
‫داود ‪ُ َ َ ِ )) :‬‬
‫واﻟﻌﻴﺎﻓﺔ (( ‪ َ :‬ﱡ‬
‫اﳋﻂ ‪.‬‬
‫وﻧﺤـﻮ‬ ‫ﱠ ِِ‬
‫واﻟـﺴﺎﺣﺮ َ َ ْ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫واﻟﻜﺎﻫﻦ‬ ‫اﻟﺼﻨ َِﻢ َ‬ ‫ﺗﻘﻊ َ َ‬
‫ﻋﲆ ﱠ‬ ‫اﳉﺒﺖ َ ِ َ ٌ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ َ َ ُ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎح)‪ُ ْ ِ : (1‬‬
‫اﳉﻮﻫﺮي ﰲ ﱢ َ ِ‬
‫ﻗﺎل َ ْ َ ﱡ‬ ‫َ‬
‫ذِ َ‬
‫ﻟﻚ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫رﺳـــــﻮل اﷲ ‪: r‬‬ ‫‪ -1671‬وﻋـــــﻦ اﺑـــــﻦ ﻋﺒـــــﺎس رﴈ اﷲ ﻋـــــﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻗـــــﺎل ‪ :‬ﻗـــــﺎل‬
‫ﻣـﻦ ﱢ ْ ِ‬ ‫اﻗﺘـﺒﺲ ُ ً ِ‬ ‫اﻗﺘﺒﺲ ِ ْ ً ِ‬ ‫)) َ ِ‬
‫زاد (( ‪ .‬رواه أﺑـﻮ داود‬
‫زاد ﻣـﺎ َ َ‬
‫اﻟـﺴﺤﺮ َ َ‬ ‫ﺷـﻌﺒﺔ َ‬‫َْ‬ ‫اﻟﻨﺠـﻮم)‪َ َ َ ْ ، (2‬‬
‫ﻣـﻦ ﱡ ُ‬
‫ﻋﻠـﲈ َ‬ ‫ﻣﻦ ْ َ َ َ‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ َ ٍ‬ ‫‪ -1672‬وﻋﻦ ُ ِ َ َ‬
‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ ِ‬
‫ﺑﺎﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬‫ُ ْ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻳﺎ ُ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ﱢإﲏ‬ ‫اﳊﻜﻢ ‪ t‬ﻗﺎل ‪ُ :‬‬ ‫ﺑﻦ َ َ ِ‬
‫اﻟﻜﻬـﺎن ؟ ﻗـﺎل ‪ِ َ َ )) :‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺳﻼم ‪ ،‬ﱠ ِ‬
‫ﻗﻠـﺖ ‪:‬‬ ‫ﻓـﻼ ِ ْ‬
‫ﺗـﺄﲥﻢ (( ُ ْ ُ‬ ‫وإن ﻣﻨﱠﺎ ِ َ‬
‫رﺟﺎﻻً َ ُ َ‬
‫ﻳـﺄﺗﻮن ُ ﱠ َ‬ ‫ْ َِ‬ ‫ﺟﺎء اﷲُ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫‪َْ َ ،‬‬
‫وﻗﺪ َ َ‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ِ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ِ َ )) :‬‬ ‫ِ‬
‫وﻣﻨﱠﺎ ِ َ ٌ‬
‫ﻳﺼﺪﻫﻢ (( ُ ْ ُ َ‬
‫وﻣﻨﱠﺎ‬ ‫ﳚﺪوﻧﻪ ِﰲ ُ ُ ِ ْ‬
‫ﺻﺪورﻫﻢ ‪َ َ ،‬‬
‫ﻓﻼ َ ُ ﱡ ُ ْ‬ ‫ﳾء َ ِ ُ َ ُ‬ ‫ذﻟﻚ َ ْ ٌ‬ ‫ﻳﺘﻄﲑون ؟ َ َ‬
‫رﺟﺎل َ َ َ ﱠ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ﻛﺎن َ ِﻧﺒﻲ ِﻣﻦ ْ ِ ِ‬ ‫ِ َ ٌ‬
‫ﻓﺬاك (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫واﻓﻖ َ ﱠ ُ‬
‫ﺧﻄﻪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻤﻦ َ َ َ‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء َ ُ ﱡ‬
‫ﳜﻂ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل ‪ َ َ )) :‬ﱞ َ‬ ‫ُﻄﻮن ؟ َ َ‬
‫رﺟﺎل َﳜ ﱡ َ‬

‫‪ -1670‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﲪﺪ ‪ ، 477/3‬وأﺑﻮ داود )‪ ، (3907‬وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ‪.‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﺼﺤﺎح ‪ ) 245/1‬ﺟﺒﺖ ( ‪.‬‬

‫‪ -1671‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (3905‬‬

‫وأﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﲪﺪ ‪ 227/1‬و‪ ، 311‬وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )‪ ، (714‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪. (3726‬‬
‫)‪ (2‬ﻗـﺎل اﳋﻄـﺎﰊ ﰲ " ﻣﻌـﺎﱂ اﻟـﺴﻨﻦ " ‪ )) : 212/4‬ﻋﻠـﻢ اﻟﻨﺠـﻮم اﳌﻨﻬـﻲ ﻋﻨـﻪ ﻫـﻮ ﻣـﺎ ﻳﺪﻋﻴـﻪ أﻫـﻞ اﻟﺘﻨﺠـﻴﻢ ﻣـﻦ ﻋﻠـﻢ اﻟﻜـﻮاﺋﻦ‬
‫واﳊﻮادث اﻟﺘﻲ ﱂ ﺗﻘﻊ وﺳﺘﻘﻊ ﰲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺰﻣﺎن ﻛﺈﺧﺒﺎرﻫﻢ ﺑﺄوﻗﺎت ﻫﺒﻮب اﻟﺮﻳﺎح وﳎﻲء اﳌﻄﺮ وﻇﻬﻮر اﳊﺮ واﻟـﱪد وﺗﻐـﲑ‬
‫اﻷﺳﻌﺎر وﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر ﻳﺰﻋﻤﻮن أﳖﻢ ﻳﺪرﻛﻮن ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﺑﺴﲑ اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﰲ ﳎﺎرﳞـﺎ …‪ ،‬ﺛـﻢ ﻗـﺎل ‪ :‬ﻓﺄﻣـﺎ ﻋﻠـﻢ‬
‫اﻟﻨﺠﻮم اﻟﺬي ﻳﺪرك ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﺸﺎﻫﺪة واﳊﺲ اﻟﺬي ﻳﻌﺮف ﺑﻪ اﻟﺰوال وﻳﻌﻠﻢ ﺑﻪ ﺟﻬﺔ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻏﲑ داﺧﻞ ﻓﻴﲈ ﳖـﻲ ﻋﻨـﻪ ((‬

‫‪.‬‬
‫‪ -1672‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (121) (537) 35/7‬‬

‫‪585‬‬
 ‫اﻟﻜﻠـ ِ‬ ‫ﺛﻤـ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ـﺐ)‪، (1‬‬ ‫ـﻦ َ ْ‬ ‫ـﻦ َ َ‬ ‫رﺳـ َ‬
‫ـﻮل اﷲِ ‪َ r‬ﳖَــﻰ َﻋـ ْ‬ ‫أن ُ‬ ‫‪ -1673‬وﻋـﻦ َأﰊ َﻣــﺴﻌﻮد اﻟﺒـ ﱢ‬
‫ـﺪري ‪ : t‬ﱠ‬
‫اﻟﻜﺎﻫﻦ)‪ . (3‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫اﻟﺒﻐﻲ)‪ِ ْ ، (2‬‬
‫وﺣﻠﻮان‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫وﻣﻬﺮ َ ﱢ‬
‫َ َْ‬

‫‪ -304‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﱠ َ ﱡ ِ‬
‫اﻟﺘﻄﲑ‬

‫ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﰲ اﻟﺒﺎب ﻗﺒﻠﻪ)‪. (4‬‬
‫ﻋــــﺪوى َوﻻَ ِ َ َ َ‬
‫ﻃــــﲑة ‪،‬‬ ‫رﺳــــﻮل اﷲِ ‪ )) : r‬ﻻَ َ ْ َ‬
‫ُ‬ ‫ﻗــــﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗــــﺎل‬ ‫‪ -1674‬وﻋــــﻦ أﻧــــﺲ ‪َ َ t‬‬
‫ﻃﻴﺒﺔ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ٌ َ ِ َ )) :‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ َ ﱢ َ ٌ‬ ‫اﻟﻔﺄ ُل ؟ َ َ‬
‫وﻣﺎ َ‬ ‫اﻟﻔﺄل (( ُ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا ‪َ َ :‬‬ ‫َُْ ُِ‬
‫وﻳﻌﺠﺒﻨﻲ َ ُ‬
‫ﻋـﺪوى َوﻻَ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻ َ ْ َ‬ ‫‪ -1675‬وﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ َ ،‬‬
‫واﻟﻔﺮس)‪ . (( (5‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫واﳌﺮأةِ ‪ِ َ َ ،‬‬ ‫ﳾء َ ِ‬
‫ﻓﻔﻲ ﱠ ِ‬
‫اﻟﺪار ‪َ ْ َ َ ،‬‬ ‫اﻟﺸﺆم ﰲ َ ٍ‬ ‫ََِ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻛﺎن ﱡ ُ‬
‫وإن َ َ‬
‫ﻃﲑة ‪ْ .‬‬

‫‪ -1673‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2237) 110/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (39) (1567) 35/5‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪ )) :‬أﻣﺎ اﻟﻜﻠﺐ ﻓﻤﻌﺮوف واﻗﺘﻨﺎؤه ﺣﺮام ‪ ،‬ﻻ ﳚﻮز ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﻳﻘﺘﻨﻲ اﻟﻜﻠﺐ ‪ ،‬وﳚﻌﻠـﻪ ﻋﻨـﺪه ﰲ ﺑﻴﺘـﻪ‬
‫‪ ،‬ﺳﻮاء ﺑﻴﺖ اﻟﻄﲔ أو اﳌﺴﻠﺢ أو اﻟﺸﻌﺮ إﻻ ﰲ ﺛﻼث ﺣﺎﻻت ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻛﻠﺐ اﳊﺮث ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺰرع ‪ -2‬وﻛﻠﺐ اﳌﺎﺷﻴﺔ ﻳﻌﻨﻲ ‪ :‬إﻧﺴﺎن ﻋﻨﺪه ﻏـﻨﻢ أو إﺑـﻞ أو ﺑﻘـﺮ ﻳﺘﺨـﺬ اﻟﻜﻠـﺐ ﻟﻴﺤﺮﺳـﻬﺎ ‪ -3 .‬ﻛﻠـﺐ‬
‫ً‬
‫ﺷـﻴﺌﺎ ﻓﺈﻧـﻪ ﺣـﻼل … ﻟﻜـﻦ إذا اﻧﺘﻬـﻰ ﻣﻨـﻪ ‪ ،‬أي ‪ :‬اﻧﺘﻬـﺖ ﺣﺎﺟـﺔ‬ ‫اﻟﺼﻴﺪ ﻳﺼﻴﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﻧﺴﺎن ؛ ﻷن اﻟﻜﻠـﺐ إذا ﺗﻌﻠـﻢ وﺻـﺎد‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﳖﻰ ﻋﻦ ﺛﻤـﻦ اﻟﻜﻠـﺐ (( ‪ .‬ﴍح رﻳـﺎض اﻟـﺼﺎﳊﲔ‬
‫ﻷن ﱠ‬ ‫أﺣﺪا ﳛﺘﺎج ﻟﻪ ‪ ،‬وﻻ ﳛﻞ ﻟﻪ أن ﻳﺒﻴﻌﻪ؛ ﱠ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻜﻠﺐ ﻋﻨﺪه ‪ ،‬ﻳﻌﻄﻴﻪ‬
‫‪. 272-271/4‬‬
‫)‪ (2‬ﻳﻌﻨﻲ ‪ :‬أﺟﺮة اﻟﺰاﻧﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎﷲ ‪.‬‬

‫)‪ (3‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﻄﺎه ﻣﻦ اﻷﺟﺮ واﻟﺮﺷﻮة ﻋﲆ ﻛﻬﺎﻧﺘﻪ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 435/1‬‬

‫)‪ (4‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺜﲔ )‪ (1670‬و)‪. (1672‬‬

‫‪ -1674‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5776) 180/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (112) (2224) 33/7‬‬

‫‪ -1675‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5753) 174/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (116) (2225) 34/7‬‬

‫)‪ (5‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪ )) :‬اﳌﻌﻨﻰ أن ﻫﺬه اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻫﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﺮاﻓﻘﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن اﳌﺮأة زوﺟﻪ ‪ ،‬واﻟﺪار ﺑﻴﺘﻪ ‪ ،‬واﻟﻔﺮس ﻣﺮﻛﻮﺑـﻪ ‪،‬‬
‫ً‬
‫أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺗﺪﺧﻞ اﳌﺮأة ﻋﲆ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺘﺰوﺟﻬﺎ وﻻ ﳚـﺪ إﻻ اﻟﻨﻜـﺪ واﻟﺘﻌـﺐ ﻣﻨﻬـﺎ ‪،‬‬ ‫ً‬
‫أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺆم ‪،‬‬ ‫وﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺜﻼﺛﺔ‬

‫‪586‬‬
 ‫ﻳﺘﻄﲑ ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻻ َ َ َ ﱠ ُ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ r‬‬‫أن ﱠ‬ ‫ﺑﺮﻳﺪة ‪ : t‬ﱠ‬
‫‪ -1676‬وﻋﻦ ُ ْ َ َ‬
‫ِ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪َ ، r‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ذﻛـﺮت ﱢ ُ ِ‬ ‫‪ -1677‬وﻋﻦ ُﻋﺮوة ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ‪ t‬ﻗـﺎل ‪ِ ِ ُ :‬‬
‫اﻟﻄـﲑة ﻋﻨ َْـﺪ َ‬
‫ََ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻠﻬـﻢ ﻻَ َ ِ‬ ‫ﺗﺮد ُ ْ ِ ً‬
‫ﻳـﺄﰐ ِ َ َ‬
‫ﺑﺎﳊـﺴﻨﺎت‬ ‫ﻓﻠﻴﻘـﻞ ‪ :‬ﱠ ُ ﱠ‬‫ﻳﻜﺮه ‪ْ ْ َ ،‬‬
‫أﺣﺪﻛﻢ ﻣﺎ َ ْ َ ُ‬
‫ﻣﺴﻠﲈ ﻓﺈذا َرأى َ ُ ُ ْ‬ ‫اﻟﻔﺄل ‪َ .‬وﻻَ َ ُ ﱡ‬
‫أﺣﺴﻨﻬﺎ َ ُ‬
‫ْ َ َُ‬
‫ﻗﻮة إﻻﱠ ِ َ‬
‫ﺣﻮل َوﻻَ ُ ﱠ َ‬‫أﻧﺖ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ َ‬ ‫َ ِ‬
‫اﻟﺴﻴﺌﺎت إﻻﱠ ْ َ‬
‫ﺑـﻚ (( ﺣـﺪﻳﺚ ﺻـﺤﻴﺢ رواه أﺑـﻮ‬ ‫ﻳﺪﻓﻊ ﱠ ﱢ‬ ‫أﻧﺖ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ َ ُ‬
‫إﻻﱠ ْ َ‬
‫داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬

‫واﻟﺪار ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺆم ﻳﻀﻴﻖ ﺻﺪره وﻻ ﻳﺘﺴﻊ وﻳﻤﻞ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻔﺮس اﻵن ﻟﻴﺲ ﻣﺮﻛﻮﺑﻨﺎ وﻟﻜـﻦ ﻣﺮﻛﻮﺑﻨـﺎ اﻟـﺴﻴﺎرات ﺑﻌـﺾ‬
‫اﻟﺴﻴﺎرات ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺆم ﺗﻜﺜﺮ ﺣﻮادﺛﻬﺎ وﺧﺮاﲠﺎ وﻳﺴﺄم اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻨﻬﺎ … (( ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 274/4‬‬

‫‪ -1676‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﲪﺪ ‪ ، 347/5‬وأﺑﻮ داود )‪. (3920‬‬

‫‪ -1677‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (3919‬واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ‪ ، 139/8‬وﰲ إﺳﻨﺎده ﻣﻘﺎل ‪.‬‬

‫‪587‬‬
 ‫‪ -305‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﳊﻴﻮان ﰲ ﺑﺴﺎط‬
‫أو ﺣﺠﺮ أو ﺛﻮب أو درﻫﻢ أو ﳐﺪة أو دﻳﻨﺎر أو وﺳﺎدة وﻏﲑ ذﻟﻚ‬
‫وﲢﺮﻳﻢ اﲣﺎذ اﻟﺼﻮر ﰲ ﺣﺎﺋﻂ وﺳﻘﻒ وﺳﱰ وﻋﲈﻣﺔ وﺛﻮب وﻧﺤﻮﻫﺎ‬
‫واﻷﻣﺮ ﺑﺈﺗﻼف اﻟﺼﻮرة)‪(1‬‬

‫ﻫﺬهِ‬
‫ﻳﺼﻨﻌﻮن ِ‬
‫إن ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ ْ َ ُ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ r‬ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫أن َ ُ َ‬ ‫‪ -1678‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻳﻌﺬﺑﻮن ﻳﻮم ِ ِ‬
‫أﺣﻴﻮا َﻣﺎ َ َ ْ ُ ْ‬
‫ﺧﻠﻘﺘﻢ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﺎل َُ ْ‬
‫ﳍﻢ ‪ُ ْ :‬‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪ُ َ ُ ،‬‬
‫َ‬ ‫اﻟﺼﻮر ُ َ ﱠ ُ َ َ ْ َ‬
‫ﱡ َ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ِ r‬‬ ‫ِ‬
‫ﺳـﱰ َ ْ ُت‬ ‫ﺳﻔﺮ َ‪َ ٍ ،‬‬
‫وﻗـﺪ َ ْ َ‬ ‫ﻣﻦ ْ َ‬ ‫ﻗﺪم ُ ُ‬ ‫‪ -1679‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬
‫أﺷـﺪ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨـﺎس‬ ‫وﻗﺎل‪َ )) :‬ﻳﺎ ِ َ ُ‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪ َ ،‬ﱡ‬ ‫وﺟﻬﻪ‪َ ،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ َ َ r‬ﱠ َ‬
‫ﺗﻠﻮن َ ْ ُ ُ‬ ‫رآه َ ُ ُ‬ ‫ﲤﺎﺛﻴﻞ ‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﻠﲈ َ ُ‬
‫ﺑﻘﺮام ِ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ َ َ ُ‬ ‫ﺳﻬﻮة ِﱄ ِ ِ ٍ‬
‫َ ًَْ‬
‫ﻓﻘﻄﻌﻨَﺎه َ ْ ِ‬
‫ﻣﻨـﻪ ِ َ َ ً‬ ‫ﻳﻀﺎﻫﻮن ِ َ ْ ِ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﷲِ ﻳﻮم ِ ِ‬‫ﻋﺬاﺑﺎ ِ َ‬
‫ََ ً‬
‫وﺳـﺎدة ْأو‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ ُ ْ َ َ َ :‬‬
‫ﻓﺠﻌﻠﻨَﺎ ُ‬ ‫ﺑﺨﻠﻖ اﷲِ ! (( َ َ ْ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ُ َ ُ َ‬ ‫َْ َ َ َ‬
‫ِ َ ََْ ِ‬
‫وﺳﺎدﺗﲔ ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫اﻟـــﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠـــﺔ‬ ‫واﻟـــﺴﻬﻮة (( ﺑﻔـــﺘﺢ‬
‫اﻟـــﺴﱰ ْ ُ ‪ َ )) .‬ﱠ ْ َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫)) ِ‬
‫ﺑﻜـــﴪ اﻟﻘـــﺎف ﻫـــﻮ ‪ :‬ﱢ‬ ‫اﻟﻘـــﺮام ((‬
‫ُ‬
‫ﱠﺎﻓﺬ ﰲ ِ ِ‬
‫اﳊﺎﺋﻂ ‪.‬‬ ‫اﻟﻄﺎق اﻟﻨ ِ ُ‬
‫ﻫﻲ ﱠ ُ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ ‪ِ َ ،‬‬ ‫ﺑﲔ َ َ ِ‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ َ ُ ُ‬
‫وﻫﻲ ‪ :‬ﱡ ﱠ ُ‬
‫وﻗﻴﻞ ‪َ :‬‬ ‫ﻳﺪي َ ْ‬ ‫ﺗﻜﻮن َ ْ َ‬

‫ً‬
‫أﺻﻼ ﺣﺘﻰ ﻧﻘﻮل إﻧﻪ ﺟﺎﺋﺰ ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ رﲪﻪ اﷲ ‪ )) :‬أﻣﺎ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺑﺎﻵﻟﺔ اﻟﻔﻮﺗﻐﺮاﻓﻴﺔ ‪ :‬ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺘﺼﻮﻳﺮ‬
‫أن ﻧﺘﺄﻣﻞ ً‬
‫أوﻻ ﺑﺪﻻﻟﺔ اﻟﻨﺺ ‪ ،‬ﺛﻢ ﰲ اﳊﻜﻢ اﻟـﺬي ﻳﻘﺘـﻀﻴﻪ اﻟـﻨﺺ وإذا ﺗﺄﻣﻠﻨـﺎ وﺟـﺪﻧﺎ أن ﻫـﺬا ﻟـﻴﺲ ﺑﺘـﺼﻮﻳﺮ ‪ ،‬وﻻ ﻳـﺪﺧﻞ ﰲ‬
‫ً‬
‫ﻣﺒﺎﺣﺎ ﻓﺎﻟﺘـﺼﻮﻳﺮ ﻣﺒـﺎح ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻏﺮﺿﺎ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺒﺎﺣﺎ ﺛﻢ ﻳﻨﻈﺮ ﰲ اﻟﻐﺮض اﻟﺬي ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ﻳﺼﻮر إن ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ ‪ ،‬وﻻ ﰲ اﻟﻠﻌﻦ ؛ وﻟﻜﻦ ﻳﺒﻘﻰ‬
‫ً‬
‫ﳏﺮﻣﺎ ﻓﻬﻮ ﳏﺮم ‪ ،‬واﷲ اﳌﻮﻓﻖ (( ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 278/4‬‬ ‫ً‬
‫ﻏﺮﺿﺎ‬ ‫وإن ﻛﺎن‬

‫‪ -1678‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5951) 215/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (97) (2108) 160/6‬‬

‫‪ -1679‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 649‬‬

‫‪588‬‬
 ‫ﻳﻘـﻮل ‪ ُ )) :‬ﱡ‬
‫ﻛـﻞ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪r‬‬ ‫ﺳـﻤﻌﺖ‬
‫ُ‬ ‫‪ -1680‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫ﳚﻌﻞ َ ُﻟﻪ ِ ُ ﱢ‬ ‫ﻣﺼﻮر ﰲ ﱠ ِ‬‫ُ َ ﱢ ٍ‬
‫ﺟﻬﻨﻢ (( ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪ْ :‬‬
‫ﻓﺈن‬ ‫ﻧﻔﺲ َ ُ َ ﱢ ُ ُ‬
‫ﻓﻴﻌﺬﺑﻪ ﰲ َ َ ﱠ َ‬ ‫ﺻﻮرﻫﺎ َ ْ ٌ‬
‫ﺻﻮرة َ ﱠ َ َ‬‫ﺑﻜﻞ ُ َ‬ ‫اﻟﻨﺎر ُ ْ َ ُ‬
‫اﻟﺸﺠﺮ وﻣﺎ ﻻَ روح ِ ِ‬ ‫ﻓﺎﻋﻼ ‪ِ ْ َ ،‬‬ ‫ﺑﺪ َ ِ ً‬
‫ُﻛﻨ َْﺖ ﻻَ ُ ﱠ‬
‫ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﺻﻨﻊ ﱠ َ َ َ َ ُ َ‬
‫ﺻـﻮرة ِﰲ ﱡ ْ َ‬
‫اﻟـﺪﻧﻴﺎ ‪،‬‬ ‫ﺻـﻮر ُ َ ً‬
‫ﻣـﻦ َ ﱠ َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫َ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ‬
‫ُ‬ ‫‪ -1681‬وﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻟﻴﺲ ِ َ ِ‬ ‫اﻟﻘ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أن ْ ُ َ ِ‬
‫ﺑﻨﺎﻓﺦ ٍ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻴﺎﻣﺔ َ َ ْ َ‬
‫ﻳﻮم َ َ‬‫اﻟﺮوح َ َ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﱡ َ‬
‫ﻳﻨﻔﺦ َ‬ ‫ﻛﻠﻒ َ ْ َ‬
‫ُﱢ َ‬
‫أﺷـﺪ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨـﺎس‬ ‫إن َ ﱠ‬ ‫ُ‬
‫ﻳﻘـﻮل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪r‬‬ ‫ﺳـﻤﻌﺖ‬
‫ُ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣـﺴﻌﻮد ‪ t‬ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫‪ -1682‬وﻋﻦ اﺑﻦ‬
‫ﻋﺬاﺑﺎ ﻳﻮم ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ُ َ ﱢ ُ َ‬
‫اﳌﺼﻮرون (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ََ ًَ َ َ َ‬
‫وﻣﻦ‬
‫ﻌﺎﱃ ‪ْ َ َ :‬‬‫ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﻗﺎل اﷲُ َﺗ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ُ r‬‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -1683‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ t‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻟﻴﺨﻠﻘـﻮا َ ِ َ ً‬
‫ﺷـﻌﲑة (( ‪.‬‬ ‫ﺣﺒـﺔ ‪ْ ،‬أو ِ َ ْ ُ ُ‬ ‫ذرة ْأو ِ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻟﻴﺨﻠﻘـﻮا َ ﱠ ً‬ ‫ﻓﻠﻴﺨﻠﻘـﻮا َ ﱠ ً‬ ‫ﳜﻠـﻖ َ َ ْ ِ‬
‫ﻛﺨﻠﻘـﻲ ؟ َ ْ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﳑـﻦ َ َ َ‬
‫ذﻫـﺐ َ ْ ُ ُ‬ ‫َْ ِ‬
‫أﻇﻠﻢ ﱠ ْ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﺑﻴﺘـﺎ ِ‬
‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺗـﺪﺧﻞ َ َ ِ َ ُ‬
‫اﳌﻼﺋﻜـﺔ َ ْ ً‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ ، r‬ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َ ْ ُ ُ‬
‫أن ُ َ‬
‫‪ -1684‬وﻋﻦ أﰊ ﻃﻠﺤﺔ ‪ : t‬ﱠ‬
‫ﻛﻠﺐ َوﻻَ ُ َ ٌ‬
‫ﺻﻮرة (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫َْ ٌ‬
‫ﺟﱪﻳـﻞ ْ ِ‬
‫ﻳﺄﺗﻴـﻪ ‪،‬‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ُ ِ ْ ِ r‬‬‫وﻋـﺪ ُ َ‬
‫أن َ َ ُ‬ ‫‪ -1685‬وﻋﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻗـﺎل ‪َ َ َ :‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﱠإﻧﺎ ﻻَ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻓﺸﻜﺎ َ ِ‬
‫إﻟﻴﻪ ‪َ َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻠﻘﻴﻪ ِ ُ‬
‫ﺟﱪﻳﻞ َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺮاث َ َ ِ‬
‫ﻧـﺪﺧﻞ‬ ‫ﻓﺨﺮج َ َ َ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ َ َ ، r‬‬ ‫اﺷﺘﺪ َ َ‬
‫ﻋﲆ َ ُ‬ ‫ﺣﺘﻰ ْ َ ﱠ‬ ‫ََ َ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ ﱠ‬
‫ﻛﻠﺐ َوﻻَ ُ َ ٌ‬ ‫ً ِ ِ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫رواه ُ‬
‫ﺻﻮرة ‪ُ .‬‬ ‫ﺑﻴﺘﺎ ﻓﻴﻪ َ ْ ٌ‬
‫َْ‬
‫أﺑﻄﺄ ‪ ،‬وﻫﻮ ﺑﺎﻟﺜﺎء اﳌﺜﻠﺜﺔ ‪.‬‬‫)) راث (( ‪َ َ ْ :‬‬

‫‪ -1680‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2225) 108/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (99) (2110) 161/6‬‬

‫‪ -1681‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (7042) 54/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (100) (2110) 162/6‬‬

‫‪ -1682‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5950) 215/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (98) (2109) 161/6‬‬

‫‪ -1683‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5953) 215/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (101) (2111) 162/6‬‬

‫‪ -1684‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (3225) 138/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (83) (2106) 156/6‬‬

‫‪ -1685‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (2960) 216/7‬‬

‫‪589‬‬
 ‫اﻟﺴﻼم ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﱠ ُ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ‪، r‬‬ ‫واﻋﺪ‬
‫َ‬ ‫‪ -1686‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪:‬‬
‫ﻓﻄﺮﺣﻬـﺎ ِﻣـﻦ ِ ِ‬ ‫وﻛـﺎن ِ ِ ِ‬ ‫وﱂ ِ ِ‬ ‫ﻓﺠﺎءت ِ ْ َ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ ْ ِ‬ ‫ﰲ ٍَ‬
‫ﻳـﺪه‬ ‫ْ َ‬ ‫ﻋـﺼﺎ‪َ َ َ َ َ ،‬‬
‫ﺑﻴـﺪه َ ً‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ َ َ :‬‬ ‫ﻳﺄﺗﻪ ! َ َ ْ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ َ َ ْ َ‬
‫ﺗﻠﻚ ﱠ َ ُ‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﻪ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫أن َ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ﲢﺖ ِ ِ ِ‬ ‫ﺟﺮو َ ْ ٍ‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﻣﺎ ُ ْ ِ ُ‬
‫ﴎﻳﺮه ‪َ .‬‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻛﻠﺐ َ ْ َ َ‬ ‫ﻓﺈذا َ ْ ُ‬‫اﻟﺘﻔﺖ ‪َ ،‬‬‫ﺛﻢ َ َ َ‬ ‫وﻋﺪه َوﻻَ ُ ُ ُ ُ‬
‫رﺳﻠﻪ (( ُ ﱠ‬ ‫ﳜﻠﻒ اﷲُ َ ْ َ ُ‬ ‫وﻫﻮ َ ُ ُ‬‫َ ُ َ‬
‫ﻓﺠﺎءه ِ ْ ِ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ِ‬
‫ﺟﱪﻳﻞ ‪u‬‬ ‫ﻓﺄﻣ َﺮ ِﺑﻪ َ ُ ْ ِ َ‬
‫ﻓﺄﺧﺮج ‪ُ َ َ ،‬‬ ‫درﻳﺖ ِﺑﻪ ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬واﷲِ َﻣﺎ َ َ ْ‬ ‫اﻟﻜﻠﺐ ؟ (( َ ُ ْ ُ‬ ‫ﻫﺬا َ ْ ُ‬‫دﺧﻞ َ َ‬
‫ﻣﺘﻰ َ َ َ‬ ‫‪َ َ )) :‬‬
‫اﻟﻜﻠـﺐ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﱂ َ ِ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ِ َ ْ )) : r‬‬
‫اﻟـﺬي‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪َ :‬ﻣﻨ ََﻌﻨـﻲ َ ْ ُ‬
‫ﺗـﺄﺗﻨﻲ (( َ‬ ‫ﻟـﻚ َ َ ْ‬ ‫ﻓﺠﻠـﺴﺖ َ َ‬
‫وﻋـﺪﺗﻨﻲ‪ُ ْ َ َ َ ،‬‬ ‫َ َ‬ ‫‪ ،‬ﻓﻘﺎل ُ ُ‬
‫ﻛﻠﺐ َوﻻَ ُ َ ٌ‬ ‫ﻧﺪﺧﻞ ً ِ ِ‬ ‫ﻛﺎن ﰲ َ ْ ِ َ‬
‫ﺻﻮرة ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺘﺎ ﻓﻴﻪ َ ْ ٌ‬ ‫ﺑﻴﺘﻚ ‪ ،‬ﱠإﻧﺎ ﻻَ َ ْ ُ ُ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ﻋـﲇ ﺑـﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ ‪ : t‬أﻻَ‬ ‫ﺣﻴـﺎن ِﺑـﻦ ُ َ ْ ٍ‬ ‫ﻴـﺎج َ ﱠ َ‬ ‫‪ -1687‬وﻋﻦ أﰊ اﳍ َ ﱠ ِ‬
‫ﺣـﺼﲔ ‪ ،‬ﻗـﺎل ‪ :‬ﻗـﺎل ﱄ َ ﱡ‬
‫ﻃﻤـﺴﺘﻬﺎ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْ ً‬ ‫ﺑﻌﺜﻨﻲ َ َ ِ‬
‫ﻋﲆ ﻣﺎ َ ِ‬
‫ﻗـﱪا)‪ً ْ ُ (1‬‬
‫ﻣـﴩﻓﺎ‬ ‫ﺻـﻮرة إﻻﱠ َ َ ْ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ r‬؟ أن ﻻَ َ َ َ‬
‫ﺗﺪع ُ َ ً‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ َ ُ ُ‬
‫ْ‬ ‫َُْ َ‬
‫أﺑﻌﺜﻚ َ َ َ َ َ‬
‫إﻻﱠ َ ﱠ ْ َ ُ‬
‫ﺳﻮﻳﺘﻪ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬

‫‪ -306‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﲣﺎذ اﻟﻜﻠﺐ إﻻ ﻟﺼﻴﺪ أو ﻣﺎﺷﻴﺔ أو زرع‬

‫ُ‬
‫ﻳﻘـــﻮل‬ ‫ﺳـــﻤﻌﺖ ُ َ‬
‫رﺳـــﻮل اﷲِ ‪، r‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ -1688‬ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ رﴈ اﷲ ﻋـــﻨﻬﲈ‪ ،‬ﻗـــﺎل ‪:‬‬

‫‪ -1686‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (81) (2104) 155/6‬‬

‫‪ -1687‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (93) (969) 61/3‬‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪ )) :‬اﻟﻘﱪ اﳌﴩف ﻳﻌﻨـﻲ اﳌﺘﻤﻴـﺰ ﻋـﻦ اﻟﻘﺒـﻮر ﺳـﻮاء ﻛـﺎن ﺑﺎرﺗﻔﺎﻋـﻪ أو ارﺗﻔـﺎع اﻟﻨـﺼﺎﺋﺐ اﻟﺘـﻲ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬ﻳﻌﻨـﻲ‬

‫اﻷﺣﺠﺎر اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻪ ‪ .‬وﳍﺬا ﳚﺐ اﳊﺬر ﳑﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس اﻵن ﻳﺼﺒﻮن ﺻﺒﺔ ‪ ،‬ورﺑﲈ ﻛﺘﺒﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ آﻳﺎت ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮآن أو ﻣـﺎ‬
‫أﺷﺒﻪ ذﻟﻚ ‪ .‬ﻫﺬه ﻻ ﳚﻮز إﻗﺮارﻫﺎ ؛ ﻷﳖﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻮر اﳌﴩﻓﺔ وﻣﻦ رآﻫﺎ ﺟﺰاه اﷲ ً‬
‫ﺧﲑا ﻓﻠﻴﺤﻔﺮ ﳍـﺎ وﻳﻨــﺰﳍﺎ وﳚﻌـﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ﰲ‬
‫اﻷﺳﻔﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺪﻓﻦ ﺑﺎﻟﱰاب ؛ ﻷن اﻟﻘﺒﻮر اﳌﴩﻓﺔ ﻫﺬه رﺑﲈ ﻳﻐﺎﱃ ﲠﺎ ﰲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻜﻮن اﻟﻘﺒﻮر ﻛﻠﻬـﺎ ﻋـﲆ وﺗـﲑة واﺣـﺪة‬
‫ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺊ ﻳﺪل ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ … (( ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 281/4‬‬

‫‪ -1688‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5481) 112/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (51) (1574) 37/5‬و)‪. (53‬‬

‫‪590‬‬
 ‫ـــﻨﻘﺺ ِﻣــــﻦ أﺟـ ِ ِ‬
‫ـــﺮه ُﻛـ ﱠ‬ ‫ﻣﺎﺷـ ٍ‬‫ـــﻴﺪ أو ِ‬
‫ٍ‬ ‫ـــﺎ إﻻﱠ َ ْ‬ ‫‪َ )) :‬ﻣـ ِ‬
‫ـــﻞ َﻳـ ٍ‬
‫ـــﻮم‬ ‫ْ ْ‬ ‫ـــﻪ َﻳـ ْ ُ ُ‬ ‫ـــﻴﺔ َ ﱠ‬
‫ﻓﺈﻧـ ُ‬ ‫َ‬ ‫ـــﺐ َﺻـ ْ ْ َ‬
‫ﻛﻠـ َ‬ ‫ﻛﻠﺒـ ً‬
‫اﻗﺘﻨَــــﻰ َ ْ‬
‫ـــﻦ ْ َ‬
‫ِ َ ِ‬
‫ﻗﲑاﻃﺎن (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫َ‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ٌ َ ِ )) :‬‬
‫ﻗﲑاط (( ‪.‬‬
‫ﻓﺈﻧـﻪ ْ ُ ُ‬
‫ﻳـﻨﻘﺺ‬ ‫أﻣـﺴﻚ َ ْ ً‬
‫ﻛﻠﺒـﺎ‪ َ ،‬ﱠ ُ‬ ‫ﻣﻦ ْ َ َ‬ ‫ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫‪ -1689‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل‬
‫ﺣﺮث أو ِ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻮم ِ َ ٌ‬ ‫ِﻣﻦ ِ ِ‬
‫ﻣﺎﺷﻴﺔ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ َ َ‬ ‫ﻛﻠﺐ َ ْ‬ ‫ﻗﲑاط إﻻﱠ َ ْ َ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ ُ ﱠ‬
‫ﻛﻞ َ ٍ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ﺻﻴﺪ‪ ،‬وﻻَ ﻣ ِ ٍ‬
‫ﺎﺷﻴﺔ َوﻻَ ْ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻴﺲ ِ َ ْ ِ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻳـﻨﻘﺺ‬ ‫أرض‪ َ ،‬ﱠ ُ‬ ‫ﺑﻜﻠﺐ َ ْ َ َ َ‬ ‫ﻛﻠﺒﺎ َ ْ َ‬
‫اﻗﺘﻨﻰ َ ْ ً‬
‫ﻣﻦ ْ َ َ‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ‪ْ َ )) :‬‬
‫أﺟﺮه ِ َ ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻗﲑاﻃﺎن ُ ﱠ‬
‫ﻛﻞ َ ْ ٍ‬
‫ﻳﻮم (( ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ْ ِ َ‬ ‫ْ‬

‫‪ -307‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﻴﺔ ﺗﻌﻠﻴﻖ اﳉﺮس ﰲ اﻟﺒﻌﲑ وﻏﲑه ﻣﻦ اﻟﺪواب‬

‫وﻛﺮاﻫﻴﺔ اﺳﺘﺼﺤﺎب اﻟﻜﻠﺐ واﳉﺮس ﰲ اﻟﺴﻔﺮ‬

‫اﳌﻼﺋﻜﺔ ر ْ َ ً ِ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ‬
‫ﻓﻘـﺔ َ‬ ‫ﺗﺼﺤﺐ َ َ َ ُ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻَ َ ْ َ ُ‬
‫ُ‬ ‫‪ -1690‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ t‬ﻗﺎل ‪َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬
‫ﺟﺮس (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َْ ٌ‬
‫ﻛﻠﺐ ْأو َ َ ٌ‬
‫ِ‬
‫ﻣﺰاﻣﲑ ﱠ ْ َ ِ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪ ، r‬ﻗﺎل ‪ُ َ َ )) :‬‬
‫اﳉﺮس َ َ ُ‬ ‫‪ -1691‬وﻋﻨﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن اﻟﻨ ﱠ‬

‫‪ -1689‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2322) 135/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (57) (1575) 38/5‬و)‪. (59‬‬

‫‪ -1690‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (103) (2113) 162/6‬‬

‫‪ -1691‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، (104) (2114) 163/6‬وأﺑﻮ داود )‪. (2556‬‬

‫‪591‬‬
 ‫‪ -308‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ رﻛﻮب َ ﱠ‬
‫اﳉﻼﻟﺔ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻌﺬرة‬
‫وﻫﻲ اﻟﺒﻌﲑ أو اﻟﻨﺎﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﻛﻞ َ َ‬
‫ﻃﺎﻫﺮا ﻓﻄﺎب َ ُ َ‬
‫ﳊﻤﻬﺎ ‪ ،‬زاﻟﺖ اﻟﻜﺮاﻫﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺈن أﻛﻠﺖ ً‬
‫ﻋﻠﻔﺎ‬ ‫ْ‬
‫ــــﻮل اﷲِ ‪َ r‬ﻋـ ِ‬
‫ــــﻦ‬ ‫رﺳـ ُ‬ ‫‪ -1692‬وﻋــــﻦ اﺑـــــﻦ ﻋﻤـــــﺮ رﴈ اﷲ ﻋـــــﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻗــــﺎل ‪ :‬ﳖَـــــﻰ ُ‬
‫ﱠَ ِ‬
‫اﳉﻼﻟﺔ ﰲ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ .‬رواه أﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫ﻳﺮﻛﺐ َ َ ْ َ‬ ‫اﻹﺑﻞ ْ‬
‫أن ُ ْ َ َ‬ ‫َ‬

‫‪ -309‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺒﺼﺎق ﰲ اﳌﺴﺠﺪ‬

‫واﻷﻣﺮ ﺑﺈزاﻟﺘﻪ ﻣﻨﻪ إذا وﺟﺪ ﻓﻴﻪ‬
‫واﻷﻣﺮ ﺑﺘﻨـﺰﻳﻪ اﳌﺴﺠﺪ ﻋﻦ اﻷﻗﺬار‬

‫ــﺔ ‪،‬‬ ‫ــﺴﺠﺪ َ ِ َ‬

‫ﺧﻄﻴﺌـ ٌ‬ ‫اﳌـ ِ ِ‬
‫اﻟﺒــﺼﺎق ﰲ َ ْ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫رﺳــﻮل اﷲِ ‪ r‬ﻗـــﺎل ‪ُ )) :‬‬ ‫‪ -1693‬ﻋــﻦ أﻧـــﺲ ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن‬
‫دﻓﻨﻬﺎ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫وﻛﻔﺎرﲥﺎ َ ْ ُ َ‬
‫َ َ ﱠ َ َُ‬
‫ـﺖ ُ َﺗﺮاﺑِـ ِـﻪ ‪ .‬ﻗـ َ‬
‫ـﺎل ُأﺑــﻮ‬ ‫ﲢـ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻴﻮارﳞــﺎ َ ْ‬
‫ـﻮه ‪َ َ ُ َ ،‬‬ ‫وﻧﺤـ َ ُ‬
‫ـﻼ َ ْ‬‫رﻣـ ً‬ ‫ـﺎن َاﳌـ ْ ِ ُ‬
‫ـﺴﺠﺪ ُ َﺗﺮاﺑـ ًـﺎ ْأو َ ْ‬ ‫إذا َﻛـ َ‬ ‫ِ‬
‫ـﺮاد ﺑِـ َ ْ َ‬
‫ـﺪﻓﻨﻬﺎ َ‬ ‫واﳌـ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺤﺎﺑﻨﺎ ﰲ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻳـ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﻦ‬ ‫ـﺪﻓﻨﻬﺎ ْ ُ َ‬
‫إﺧﺮاﺟﻬــﺎ ﻣـ َ‬ ‫ـﺮاد ﺑِـ َ ْ َ‬
‫ﻛﺘﺎﺑِــﻪ " اﻟﺒﺤــﺮ " وﻗﻴـ َـﻞ ‪ُ :‬اﳌـ َ ُ‬ ‫ـﻦ أﺻـ ِ‬ ‫ـﺎﲏ)‪ (1‬ﻣـ ْ‬ ‫اﻟﺮ َ‬ ‫ـﻦ ﱡ‬‫اﳌﺤﺎﺳـ ِ‬
‫ﺑﻤﺪاﺳﻪ َأو ِ َ ِ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ِ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺒﻠﻄﺎ َ ْأو ُ َ ﱠ ً‬ ‫ﻛﺎن َ ْ ِ ُ‬ ‫َ ِ ِ‬
‫اﳌﺴﺠﺪ ‪ ،‬ﱠأﻣﺎ ِ َ‬
‫ﻛـﲈ َ ْ َ ُ ُ‬
‫ﻳﻔﻌﻠـﻪ َ ٌ‬
‫ﻛﺜـﲑ‬ ‫ﺑﻐـﲑه َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ﻓﺪﻟﻜﻬﺎ َ َ ْ َ‬ ‫ﳎﺼﺼﺎ ‪َ َ َ َ َ ،‬‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ ُ َ ﱠ ً‬ ‫إذا َ َ‬ ‫ْ‬

‫‪ -1692‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (2558‬‬

‫‪ -1693‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (415) 113/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (55) (552) 77/2‬‬

‫)‪ (1‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻄﱪي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﺮوﻳﺎﲏ‪،‬ﻛﺎن ﻣﻦ رؤوس اﻷﺋﻤﺔ اﻷﻓﺎﺿﻞ‪ُ ،‬وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ‪ 415‬ﻫ وﺗـﻮﰲ‬
‫ً‬
‫ﺷﻬﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪ 502‬ﻫ ﻟﻪ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﺼﻨﻔﺎت ﻣﻨﻬﺎ "اﻟﺒﺤﺮ ﰲ اﳌﺬﻫﺐ" وﻫﻮ ﻣـﻦ أﻃـﻮل ﻛﺘـﺐ اﻟـﺸﺎﻓﻌﻴﺔ وﻛﺘـﺎب " ﻣﻨﺎﺻـﻴﺺ‬
‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ " ‪ ،‬وﻛﺘﺎب " ﺣﻠﻴﺔ اﳌﺆﻣﻦ " ‪ ،‬وﻛﺎن رﲪﻪ اﷲ ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﻟﻮ اﺣﱰﻗﺖ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻷﻣﻠﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻔﻈﻲ (( ‪.‬‬
‫اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﻷﻧﺴﺎب ‪ ، 334/2‬وﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ‪. 262-260/19‬‬

‫‪592‬‬
 ‫ﻣـﻦ َ َ َ‬ ‫ﻟﻠﻘﺬر ﰲ َ ِ ِ‬ ‫وﺗﻜﺜﲑ ِ َ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫زﻳﺎدة ِﰲ ِ َ ِ‬ ‫ﺑﺪﻓﻦ ‪ْ َ ،‬ﺑﻞ ِ َ َ ٌ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ ِ َ ْ ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻌـﻞ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ ‪َ َ َ ،‬‬
‫وﻋـﲆ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫اﳋﻄﻴﺌﺔ َ َ ْ ٌ‬ ‫َ‬ ‫اﳉﻬﺎل ‪َ ْ َ َ ،‬‬ ‫َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﻴﺪه َأو َ ِ ِ‬
‫ِ ِ‬ ‫ذﻟﻚ ِ َ ِ ِ‬ ‫أن ﻳﻤﺴﺤﻪ َ ِ‬ ‫َِ َ‬
‫ﻏﲑه َ ْأو َ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻐﺴﻠﻪ ‪.‬‬ ‫ﺑﺜﻮﺑﻪ َ ْأو ِ َ ْ‬ ‫ﺑﻌﺪ َ َ ْ‬ ‫ذﻟﻚ ْ َ ْ َ َ ُ َ ْ‬
‫ﺟـﺪار ِ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﳐﺎﻃـﺎ ‪ْ َ ،‬أو‬ ‫رأى ﰲ ِ َ ِ ْ‬
‫اﻟﻘﺒﻠـﺔ ُ َ ً‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪َ َ r‬‬‫َ‬ ‫رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن‬ ‫‪ -1694‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ‬
‫ﻓﺤﻜﻪ ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬ ‫ﺑﺰاﻗﺎ ‪ْ َ ،‬أو ُ َ َ ً‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻧﺨﺎﻣﺔ ‪ َ َ ،‬ﱠ ُ‬ ‫َُ ً‬
‫ﺗـﺼﻠﺢ ِ َ ٍ‬ ‫ﻫﺬه َ َ ِ َ‬ ‫إن ِ ِ‬
‫ﻟـﴚء‬ ‫اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻻَ َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ ، r‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -1695‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن‬
‫ﻗـﺎل ُ ُ‬ ‫ﻛﲈ َ َ‬ ‫وﻗﺮاءةِ ُ ْ ِ‬
‫اﻟﻘﺮآن (( َ ْأو َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ِ ،‬‬
‫ﻟﺬﻛ ِﺮ اﷲِ َ َ َ َ‬ ‫إﻧﲈ ﻫﻲ ِ ِ ْ‬ ‫اﻟﺒﻮل َوﻻَ َ َ ِ‬ ‫ﻫﺬا َ ْ ِ‬ ‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫ِ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪r‬‬ ‫اﻟﻘﺬر ‪ ،‬ﱠ َ‬ ‫ْ‬
‫‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬

‫‪ -310‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ اﳋﺼﻮﻣﺔ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ورﻓﻊ اﻟﺼﻮت ِ ِ‬

‫ﻓﻴﻪ‬
‫وﻧﺸﺪ اﻟﻀﺎﻟﺔ واﻟﺒﻴﻊ واﻟﴩاء واﻹﺟﺎرة وﻧﺤﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﻣﻼت‬

‫رﺟـﻼ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻳﻨـﺸﺪ‬ ‫ِ‬
‫ﺳﻤﻊ َ ُ ً‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ُ ، r‬‬
‫ﺳﻤﻊ ُ َ‬ ‫‪ -1696‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬ﱠأﻧﻪ‬
‫ﻣﻦ َ َ‬‫ﻳﻘﻮل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫َ‬
‫ﺗﺒﻦ ِ َ‬
‫ﳍﺬا (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﱂْ ُ ْ َ‬ ‫ﻓﺈن َ َ ِ َ‬
‫اﳌﺴﺎﺟﺪ َ‬ ‫ردﻫﺎ اﷲُ َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﻠﻴﻘﻞ ‪ :‬ﻻَ َ ﱠ‬
‫ﺿﺎﻟﺔ)‪ (1‬ﰲ َ ِ ِ‬
‫اﳌﺴﺠﺪ َ ْ َ ُ ْ‬
‫ْ‬ ‫َ ﱠً‬
‫‪.‬‬
‫اﳌـﺴﺠِﺪ ‪،‬‬
‫ﻳﺒﺘـﺎع ﰲ َ ْ ِ‬‫ﻳﺒﻴـﻊ َ ْأو َ ْ َ ُ‬
‫ﻣـﻦ َ ِ ُ‬
‫رأﻳـﺘﻢ َ ْ‬ ‫ﻗـﺎل ‪َ ِ )) :‬‬
‫إذا َ ْ ُ ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ ، r‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -1697‬وﻋﻨﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫أن‬
‫ردﻫﺎ اﷲ َ َ ْ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ (( ‪ .‬رواه‬ ‫ﺿﺎﻟﺔ َ ُ ُ‬
‫ﻓﻘﻮﻟﻮا ‪ :‬ﻻ َ ﱠ َ‬ ‫ﻳﻨﺸﺪ َ ﱠ ً‬
‫ﻣﻦ َ ْ ُ ُ‬ ‫وإذا َ َ ْ ُ ْ‬
‫رأﻳﺘﻢ َ ْ‬ ‫أرﺑﺢ اﷲُ ِ َ َ َ َ‬
‫ﲡﺎرﺗﻚ ‪َ ِ َ ،‬‬ ‫َُ ُ‬
‫ﻓﻘﻮﻟﻮا ‪ :‬ﻻ ْ َ َ‬
‫اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬

‫‪ -1694‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (407) 112/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (549) 76/2‬‬

‫‪ -1695‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (100) (285) 163/1‬‬

‫‪ -1696‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (79) (568) 82/2‬‬

‫)‪ (1‬ﻳﻘﺎل ‪ :‬ﻧﺸﺪت اﻟﻀﺎﻟﺔ إذا ﻃﻠﺒﺘﻬﺎ ‪ ،‬وأﻧﺸﺪﲥﺎ إذا ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻀﺎﻟﺔ ﻫﻲ اﻟﻀﺎﺋﻌﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻨﻰ ﻣﻦ اﳊﻴﻮان وﻏـﲑه ‪ .‬اﻧﻈـﺮ‬

‫‪ :‬ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻠﻤﺼﻨﻒ ‪. 48-47/3‬‬

‫‪593‬‬
‫اﻷﲪـﺮ ؟‬ ‫دﻋـﺎ ِ َإﱃ َ َ ِ‬
‫اﳉﻤـﻞ َ ْ َ ِ‬ ‫ﻣـﻦ َ َ‬ ‫ﻧﺸﺪ ﰲ َ ِ ِ‬
‫اﳌﺴﺠﺪ َ َ َ‬ ‫رﺟﻼ َ َ َ‬ ‫ﺑﺮﻳﺪة ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن َ ُ ً‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ :‬‬ ‫ْ‬ ‫‪ -1698‬وﻋﻦ ُ َ َ َ‬
‫ﳌﺎ ُ ِ َ ْ‬
‫ﺑﻨﻴﺖ َ ُﻟﻪ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َﺳﺎﺟﺪ َ ِ‬ ‫وﺟﺪت ؛ ﱠإﻧﲈ ِ ِ‬
‫ﺑﻨﻴﺖ اﱂ َ َ ِ ُ‬‫َ ُ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ )) : r‬ﻻ َ َ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َ‬
‫ﻓﻘﺎل‬
‫ﳖـﻰ َﻋـﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﺟـﺪه ‪ : t‬ﱠ‬ ‫‪ -1699‬وﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ‪ ،‬ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ‪ ،‬ﻋـﻦ ﱢ ِ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪َ َ r‬‬ ‫أن‬
‫ﺷـﻌﺮ ‪ .‬رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي ‪،‬‬ ‫ﺿﺎﻟﺔ ؛ َأو ﻳﻨ َ َ ِ ِ ِ‬ ‫وأن ُﺗﻨْ َ َ ِ ِ‬ ‫واﻟﺒﻴﻊ ﰲ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْﺸﺪ ﻓﻴﻪ ْ ٌ‬ ‫ﺸﺪ ﻓﻴﻪ َ ﱠ ٌ ْ ُ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ ‪ْ َ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﴩاء َ ْ ِ‬ ‫ﱢ‬
‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﻓﺤﺼﺒﻨﻲ)‪ٌ ُ َ (1‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ُ :‬ﻛﻨ ُْﺖ ﰲ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫رﺟـﻞ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ َ َ َ َ‬‫ْ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺼﺤﺎﰊ ‪َ َ t‬‬ ‫‪ -1700‬وﻋﻦ‬
‫ﻓﺠﺌﺘﻪ ِ ِﲠﲈ ‪ِ َ َ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫اذﻫﺐ َﻓﺄﺗِ ِﻨﻲ ِ َ ِ‬ ‫ﺑﻦ َ ﱠ ِ‬
‫أﻳﻦ َ ْ ُ َ‬
‫أﻧﺘﲈ‬ ‫ﻣﻦ ْ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ْ :‬‬ ‫ﲠﺬﻳﻦ ‪َ ُ ُ ْ َ ،‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ ْ :‬‬
‫اﳋﻄﺎب ‪َ َ َ t‬‬ ‫ﻋﻤﺮ ْ ُ‬ ‫َﻈﺮت َ َ‬
‫ﻓﺈذا ُ َ ُ‬ ‫‪َ ،‬ﻓﻨ َ ْ ُ‬
‫ﻷوﺟﻌـﺘﻜﲈ ‪ِ َ َ ،‬‬ ‫أﻫﻞ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻫﻞ ﱠ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺒﻠـﺪ ‪َ ْ َ ُ ُ ْ َ ْ َ ،‬‬
‫ﺗﺮﻓﻌـﺎن ْ َ َ ُ َ‬
‫أﺻـﻮاﺗﻜﲈ ﰲ‬ ‫ﻣﻦ ْ ِ َ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻒ ‪َ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ْ َ :‬ﻟﻮ ُﻛﻨ ُ َْﺘﲈ ْ‬ ‫ﻣﻦ ْ ِ‬‫ﻓﻘﺎﻻَ ‪ْ :‬‬ ‫؟ ََ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ! r‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻣﺴﺠﺪ َ ُ‬ ‫َ ْ‬

‫ﺛﻮﻣﺎ َ ْأو ﺑﺼﻼً‬

‫‪ -311‬ﺑﺎب ﳖﻲ ﻣﻦ أﻛﻞ ً‬
‫ﻛﺮاﺛﺎ َ ْأو ﻏﲑه ِ ﱠ‬
‫ﳑﺎ َ ُﻟﻪ راﺋﺤﺔ ﻛﺮﳞﺔ ﻋﻦ‬ ‫ً‬ ‫َ ْأو‬
‫دﺧﻮل اﳌﺴﺠﺪ ﻗﺒﻞ زوال راﺋﺤﺘﻪ ِإﻻﱠ ﻟﴬورة‬

‫اﻟـﺸﺠﺮةِ‬ ‫ِِ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻣﻦ َ َ ِ‬

‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫‪ -1701‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬه ﱠ َ َ‬
‫أﻛﻞ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫أن ﱠ‬
‫ﻣﺴﺠﺪَﻧﺎ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻳﻘﺮﺑﻦ َ ْ ِ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻓﻼ َ ْ َ َ ﱠ‬ ‫‪ -‬ﻳﻌﻨﻲ ‪ :‬ﱡ َ‬
‫اﻟﺜﻮم ‪َ َ -‬‬

‫‪ -1697‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (1321‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬

‫‪ -1698‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (80) (569) 82/2‬‬

‫‪ -1699‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (1079‬واﻟﱰﻣﺬي )‪. (322‬‬

‫‪ -1700‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (470) 127/1‬‬

‫)‪ (1‬أي ‪ :‬رﻣﺎﲏ ﺑﺎﳊﺼﺒﺎء ‪ .‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ‪. 725/1‬‬

‫‪ -1701‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (853) 216/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (561) 79/2‬و)‪ (68‬و)‪. (69‬‬

‫‪594‬‬
 ‫ٍ‬
‫رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ‪ )) :‬ﻣﺴﺎﺟﺪﻧﺎ (( ‪.‬‬ ‫وﰲ‬
‫ﻳﻘﺮﺑﻨـﺎ ‪،‬‬ ‫اﻟـﺸﺠﺮةِ َ َ‬
‫ﻓـﻼ َ ْ َ َ ﱠ‬ ‫ِِ‬
‫ﻣﻦ ﻫـﺬه ﱠ َ َ‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ‪ )) : r‬ﻣﻦ َ َ َ ِ‬
‫أﻛﻞ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -1702‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻣﻌﻨﺎ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َوﻻَ ُ َ ﱢ َ ﱠ‬
‫ﻳﺼﻠﲔ َ َ َ‬
‫ﻓﻠﻴﻌﺘﺰﻟﻨـﺎ ‪ ،‬أو‬ ‫ﺛﻮﻣـﺎ َ ْأو َ َ ً‬
‫ﺑـﺼﻼ َ ْ َ ْ َ‬ ‫أﻛـﻞ ُ ً‬
‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ْ َ )) : r‬‬
‫ﻗﺎل ﱡ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫‪ -1703‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪َ َ ، t‬‬
‫ﻣﺴﺠﺪﻧﺎ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻴﻌﺘﺰل َ ْ ِ َ َ‬
‫ََْ َِْْ‬
‫ْ‬
‫ﻳﻘـﺮﺑﻦ َ ْ ِ َ َ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣـﺴﺠﺪﻧﺎ ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻓـﺈن‬ ‫ﻓـﻼ َ ْ َ َ ﱠ‬ ‫واﻟﺜـﻮم ‪ ُ ،‬ﱠ َ‬
‫واﻟﻜـﺮاث ‪َ َ ،‬‬ ‫اﻟﺒـﺼﻞ ‪ ،‬ﱡ َ‬
‫أﻛـﻞ َ َ َ‬
‫ﻣﻦ َ َ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ‪ْ َ )) :‬‬
‫آدم (( ‪.‬‬ ‫ﳑﺎ َ َ ﱠ ِ‬‫ِ‬ ‫َ َِ ََ‬
‫اﳌﻼﺋﻜﺔ َ َ َ ﱠ‬
‫ﻣﻨﻪ َ ُﺑﻨﻮ َ َ‬
‫ﻳﺘﺄذى ْ ُ‬ ‫ﺗﺘﺄذى ﱠ َ‬
‫ِ‬
‫اﳉﻤﻌــــﺔ َ َ َ‬
‫ﻓﻘــــﺎل ﰲ‬ ‫ﻳــــﻮم ْ َ‬
‫َ‬ ‫‪ -1704‬وﻋــــﻦ ﻋﻤــــﺮ ﺑــــﻦ اﳋﻄــــﺎب ‪ : t‬ﱠأﻧــــﻪ َ َ َ‬
‫ﺧﻄــــﺐ‬
‫واﻟﺜـﻮم ‪ْ َ َ .‬‬
‫ﻟﻘـﺪ‬ ‫اﻟﺒـﺼﻞ ‪ َ ،‬ﱡ َ‬ ‫أراﳘـﺎ ِإﻻﱠ َ ِ َ َ ْ‬
‫ﺧﺒﻴﺜﺘـﲔ ‪َ َ َ :‬‬ ‫ﺗـﺄﻛﻠﻮن َ َ َ ْ ِ‬
‫ﺷـﺠﺮﺗﲔ َﻣـﺎ َ ُ َ‬ ‫ﱠﺎس َ ُ ُ َ‬
‫أﳞﺎ اﻟﻨ ُ‬ ‫ﺛﻢ ﱠ ُ ْ‬ ‫ﺧﻄﺒﺘﻪ ‪ ُ :‬ﱠ‬
‫إﻧﻜﻢ ﱡ َ‬
‫ﻓـﺄﺧﺮج ِ َإﱃ َ ِ ِ‬
‫اﻟﺒﻘﻴـﻊ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﻤـﻦ‬ ‫ِ‬
‫أﻣـﺮ ِﺑـﻪ ‪َ ِ ْ ُ َ ،‬‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ﰲ َ ِ ِ‬
‫اﳌﺴﺠﺪ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫رﳛﻬﲈ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪َ ِ ، r‬‬
‫إذا َوﺟ َﺪ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ ُ‬
‫رأﻳﺖ‬
‫ﻓﻠﻴﻤﺘﻬﲈ َ ْ ً‬ ‫ِ‬
‫ﻃﺒﺨﺎ)‪ . (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫أﻛﻠﻬﲈ ‪َ ُ ْ ُ ْ َ ،‬‬
‫َََُ‬

‫‪ -312‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ اﻻﺣﺘﺒﺎء ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ واﻹﻣﺎم ﳜﻄﺐ‬

‫ﱠ‬
‫ﻷﻧﻪ ﳚﻠﺐ اﻟﻨﻮم ﻓﻴﻔﻮت اﺳﺘﲈع اﳋﻄﺒﺔ وﳜﺎف اﻧﺘﻘﺎض اﻟﻮﺿﻮء‬

‫‪ -1702‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (856) 217/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (70) (562) 79/2‬‬

‫‪ -1703‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (855) 216/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (73) (564) 80/2‬و)‪. (74‬‬

‫‪ -1704‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (78) (567) 81/2‬‬

‫ً‬
‫ﺣﺮاﻣﺎ ‪ ،‬ﳚﻮز ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﻳﺄﻛﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ إذا أﻛﻠﻬـﺎ ﻓـﻼ ﻳـﺪﺧﻞ اﳌـﺴﺠﺪ‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ رﲪﻪ اﷲ ‪ )) :‬ﱠ‬
‫إن اﻟﺒﺼﻞ واﻟﺜﻮم ﻟﻴﺴﺎ‬

‫وﻻ ﻳﺼﲇ ﻣﻊ ﲨﺎﻋﺔ ‪ ،‬وﻻ ﳛﴬ درس ﻋﻠﻢ ؛ ﻷن اﳌﻼﺋﻜﺔ ﺗﺘﺄذى ﻣﻨﻪ ﺑﺮاﺋﺤﺘﻪ اﳋﺒﻴﺜﺔ (( ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟـﺼﺎﳊﲔ ‪-291/4‬‬
‫‪. 292‬‬

‫‪595‬‬
‫ِ‬ ‫ﻋـﻦ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﳉﻤﻌـﺔ‬
‫ﻳـﻮم ُ َ‬ ‫ﳖـﻰ َ ِ ْ َ‬
‫اﳊﺒـﻮة)‪َ َ (1‬‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ r‬‬
‫ﱠ‬ ‫اﳉﻬﻨـﻲ ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن‬ ‫‪ -1705‬ﻋﻦ ُﻣﻌﺎذ ﺑﻦ أﻧـﺲ ُ َ ﱢ‬
‫ْﻄﺐ ‪ .‬رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎﻻ ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬
‫واﻹﻣﺎم َﳜ ُ ُ‬
‫َ َ ُ‬

‫‪ -313‬ﺑﺎب ﳖﻲ ﻣﻦ دﺧﻞ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻋﴩ ذي اﳊﺠﺔ‬
‫َ ْ‬
‫ﻳﻀﺤﻲ‬
‫ّ‬ ‫أن ﻳﻀﺤﻲ ﻋﻦ أﺧﺬ ﳾء ﻣﻦ ﺷﻌﺮه َ ْأو أﻇﻔﺎره َ ﱠ‬
‫ﺣﺘﻰ‬ ‫وأراد ْ‬

‫ذﺑـﺢ‬ ‫ﻛـﺎن َ ِ‬ ‫ُ‬ ‫رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ َ :‬‬ ‫‪ -1706‬ﻋﻦ ُأم َ َ ِ‬
‫ﻟـﻪ ْ ٌ‬
‫ﻣـﻦ َ َ ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲِ ‪ْ َ )) : r‬‬ ‫ﻗـﺎل‬ ‫ﺳﻠﻤﺔ َ َ‬
‫ﱢ َ َ‬
‫ﺷﻌﺮه وﻻَ ِﻣﻦ ْ َ ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻫﻼل ِذي ِ ِ‬ ‫أﻫﻞ ِ َ ُ‬
‫ﻓﺈذا َ َ ﱠ‬
‫ﻳﻀﺤﻲ ((‬
‫ﺣﺘﻰ ُ َ ﱢ َ‬ ‫أﻇﻔﺎره َ ْ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ َ ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬن ﻣﻦ َ ْ ِ َ‬
‫ﻓﻼ َ ُ َ ﱠ‬
‫اﳊﺠﺔ ‪َ َ ،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﻳﺬﺑﺤﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫ََْ ُ ُ‬
‫‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬

‫‪ -314‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳊﻠﻒ)‪ (2‬ﺑﻤﺨﻠﻮق‬

‫ﻛﺎﻟﻨﺒﻲ واﻟﻜﻌﺒﺔ واﳌﻼﺋﻜﺔ واﻟﺴﲈء واﻵﺑﺎء واﳊﻴﺎة واﻟﺮوح‬
‫واﻟﺮأس وﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻧﻌﻤﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن وﺗﺮﺑﺔ ﻓﻼن واﻷﻣﺎﻧﺔ ‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫ﻣﻦ أﺷﺪﻫﺎ ﳖﻴﺎً‬

‫‪ -1705‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (1110‬واﻟﱰﻣﺬي )‪. (514‬‬

‫)‪ (1‬اﻻﺣﺘﺒﺎء ﻫﻮ ْ‬
‫أن ﻳﻀﻢ اﻹﻧﺴﺎن رﺟﻠﻴﻪ إﱃ ﺑﻄﻨﻪ ﺑﺜﻮب ﳚﻤﻌﻬﲈ ﺑﻪ ﻣﻊ ﻇﻬﺮه ‪ ،‬وﻳﺸﺪه ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﳖﻰ ﻋﻨﻬـﺎ ﱠ‬
‫ﻷن اﻻﺣﺘﺒـﺎء ﳚﻠـﺐ‬

‫اﻟﻨﻮم ﻓﻼ ﻳﺴﻤﻊ اﳋﻄﺒﺔ ‪ ،‬وﻳﻌﺮض ﻃﻬﺎرﺗﻪ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎض ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 336-335/1‬‬

‫‪ -1706‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (42) (1977) 83/6‬‬

‫)‪ )) (2‬اﳊﻠﻒ ﻣﻌﻨﺎه ‪ :‬ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﴚء ﺑﺬﻛﺮ ﻣﻌﻈﻢ ‪ ،‬واﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﳛﻠﻒ ﺑﴚء إﻻ ﻷﻧﻪ ﻋﻈﻢ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻜﺄﻧﻪ ﻳﻘﻮل ‪ :‬ﺑﻘﺪر ﻋﻈﻤﺔ ﻫـﺬا‬

‫اﳌﺤﻠﻮف ﺑﻪ إﲏ ﺻﺎدق ‪ ،‬وﳍﺬا ﻛﺎن اﳊﻠﻒ ﺑﺎﷲ ﻋﺰوﺟﻞ (( ‪ .‬ﻗﺎﻟﻪ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ رﲪﻪ اﷲ ﰲ ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 294/4‬‬

‫‪596‬‬
‫أن‬
‫ﻬﺎﻛﻢ ْ‬ ‫إن اﷲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ َﻳﻨْ َ ُ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬ﱠ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬‫‪ -1707‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋﻦ ﱢ‬
‫ﻟﻴﺼﻤﺖ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬ ‫ﻓﻠﻴﺤﻠﻒ ِﺑﺎﷲِ ‪ْ َ ،‬أو ِ َ ْ ُ ْ‬
‫ﺣﺎﻟﻔﺎ ‪ْ ِ ْ َ ْ َ ،‬‬
‫ﻛﺎن َ ِ ً‬ ‫ِ‬ ‫َْ ُِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻓﻤﻦ َ َ‬ ‫ﲢﻠﻔﻮا ِ ُ ْ‬
‫ﺑﺂﺑﺎﺋﻜﻢ ‪ْ َ َ ،‬‬
‫ﳛﻠﻒ ِإﻻﱠ ِﺑﺎﷲِ ‪ْ َ ،‬أو ِ َ ْ ُ ْ‬
‫ﻟﻴﺴﻜﺖ (( ‪.‬‬ ‫ﻓﻼ َ ْ ِ ْ‬ ‫ﻛﺎن َ ِ ً‬
‫ﺣﺎﻟﻔﺎ َ َ‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ْ َ َ )) :‬‬
‫ﻓﻤﻦ َ َ‬
‫ـﻮل اﷲِ ‪ )) : r‬ﻻَ َ ْ ِ ُ‬
‫ﲢﻠﻔــﻮا‬ ‫ـﺎل رﺳـ ُ‬
‫ـﺎل ‪َ :‬ﻗـ َ‬
‫ـﻤﺮة ‪َ t‬ﻗـ َ‬
‫‪ -1708‬وﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﺮﲪــﺎن ﺑــﻦ َﺳـ ُ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ﱠ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﻮاﻏﻲ ‪َ ،‬وﻻَ ِ َ ُ ْ‬
‫ﺑﺂﺑﺎﺋﻜﻢ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َ‬
‫ﻫـﺬه َ ِ َ ُ‬
‫ﻃﺎﻏﻴـﺔ َ ْ ٍ‬
‫دوس ((‬ ‫وﻣﻨ ُْـﻪ َ ِ ُ‬
‫اﳊـﺪﻳﺚ ‪ِ ِ )) :‬‬ ‫وﻫـﻲ اﻷﺻـﻨَﺎم ‪ِ .‬‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫ﲨﻊ َ ِ ٍ‬
‫ﻃﺎﻏﻴﺔ ‪ِ ،‬‬
‫َ‬
‫)) ﱠ ِ‬
‫اﻟﻄﻮاﻏﻲ (( ‪ُ ْ َ :‬‬
‫وروي ﰲ ﻏﲑ ﻣﺴﻠﻢ ‪ ِ )) :‬ﱠ ِ ِ‬
‫وﻫـﻮ‬
‫ﻃـﺎﻏﻮت ‪َ ُ َ ،‬‬ ‫ﲨـﻊ َ ُ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﻮاﻏﻴـﺖ (( َ ُ‬
‫َ‬ ‫وﻣﻌﺒﻮدﻫﻢ ‪َ ِ ُ َ .‬‬
‫َﻤﻬﻢ َ َ ْ ُ ُ ُ ْ‬
‫أي ‪َ :‬ﺻﻨ ُ ُ ْ‬
‫)‪ْ (1‬‬
‫واﻟﺼﻨ َُﻢ ‪.‬‬ ‫ﱠ ْ َ ُ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن َ ﱠ‬
‫ﻓﻠـﻴﺲ ِ ﱠ‬
‫ﻣﻨـﺎ ((‬ ‫َ ِ‬
‫ﺣﻠـﻒ ِ َ‬
‫ﺑﺎﻷﻣﺎﻧـﺔ َ َ ْ َ‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺮﻳﺪة ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن‬ ‫‪ -1709‬وﻋﻦ ُ َ َ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ‪ ،‬رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﻣﻦ ْ َ ِ‬
‫اﻹﺳـﻼم ‪،‬‬ ‫ﺑﺮيء َ‬‫إﲏ َ ِ ٌ‬ ‫ﺣﻠﻒ َ َ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﱢ‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ‬‫رﺳﻮل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬‬‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ َ :‬‬
‫ﻗﺎل‬ ‫‪ -1710‬وﻋﻨﻪ ‪َ َ ،‬‬
‫اﻹﺳﻼم َ ِ ً‬
‫ﺳـﺎﳌﺎ (( )‪ . (2‬رواه‬ ‫إﱃ ْ َ ِ‬ ‫ﻓﻠﻦ َ ْ ِ َ‬
‫ﻳﺮﺟﻊ ِ َ‬ ‫ﻛﺎن َ ِ ً‬
‫ﺻﺎدﻗﺎ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫وإن َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ ،‬‬‫ﻛﲈ َ َ‬ ‫ﻛﺎن َ ِ ً‬
‫ﻛﺎذﺑﺎ ‪َ ُ َ ،‬‬
‫ﻓﻬﻮ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ﻓﺈن َ َ‬
‫َ ُأﺑﻮ داود ‪.‬‬

‫‪ -1707‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6108) 33/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ 1646) 80/5‬م ( )‪ (3‬و)‪.(4‬‬

‫‪ -1708‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، (6) (1648) 82/5‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪ 7/7‬وﰲ " اﻟﻜﱪى " ‪ ،‬ﻟﻪ )‪. (4697‬‬

‫)‪ (1‬ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﲠﺬا اﻟﻠﻔﻆ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ورد ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ‪ (7116) 73/9‬ذﻛﺮ ﻃﺎﻏﻴﺔ دوس ‪.‬‬

‫‪ -1709‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (3253‬‬

‫‪ -1710‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، (3258‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ، (2100‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪. 6/7‬‬

‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﳋﻄﺎﰊ ‪ )) :‬ﻓﻴﻪ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﱠ‬

‫أن ﻣـﻦ ﺣﻠـﻒ ﺑـﺎﻟﱪاءة ﻣـﻦ اﻹﺳـﻼم إﻧـﻪ ﻳـﺄﺛﻢ وﻻ ﻳﻠﺰﻣـﻪ اﻟﻜﻔـﺎرة ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﻷﻧـﻪ إﻧـﲈ ﺟﻌـﻞ‬
‫ﻋﻘﻮﺑﺘﻬﺎ ﰲ دﻳﻨﻪ وﱂ ﳚﻌﻞ ﰲ ﻣﺎﻟﻪ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ (( ‪ .‬ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺴﻨﻦ ‪. 43/4‬‬

‫‪597‬‬
‫اﺑـﻦ‬ ‫ﻳﻘـﻮل‪ :‬ﻻَ َ ِ‬
‫واﻟﻜﻌﺒـﺔ‪َ َ َ ،‬‬ ‫رﺟـﻼ ُ ُ‬
‫ﺳﻤﻊ َ ُ ً‬ ‫‪ -1711‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ‪ :‬ﱠ ِ‬
‫ﻓﻘـﺎل ُ‬ ‫َ َْ‬ ‫أﻧﻪ َ َ‬‫ُ‬
‫ﺣﻠﻒ ِ َ ِ‬
‫ﺑﻐﲑ اﷲِ ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ َ َ َ‬
‫ﻛﻔـﺮ‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ُ ، r‬‬
‫ﻳﻘﻮل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺈﲏ َ ِ ْ ُ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫ﺑﻐﲑ اﷲِ ‪ َ ،‬ﱢ‬ ‫ُﻋﻤﺮ ‪:‬ﻻ َ َ ْ ِ‬
‫ﲢﻠﻒ ْ َ َ ْ ِ‬ ‫ََ‬
‫أﴍك (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫َ ْأو ْ َ َ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ r‬‬ ‫ﻋﲆ ﱠ ْ ِ ِ‬
‫اﻟﺘﻐﻠﻴﻆ ‪ ،‬ﻛﲈ روي ﱠ‬ ‫ﻛﻔﺮ َ ْأو ْ َ َ‬ ‫وﻓﴪ ﺑﻌﺾ َ ِ‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫أن ﱠ‬ ‫أﴍك (( َ َ‬ ‫اﻟﻌﻠﲈء ﻗﻮ َ ُﻟﻪ ‪َ َ )) :‬‬
‫ُ َ‬ ‫َﱠَ َْ ُ‬
‫ﴍك (( )‪. (1‬‬ ‫اﻟﺮﻳﺎء ِ ْ ٌ‬
‫)) ﱢ ُ‬

‫‪ -315‬ﺑﺎب ﺗﻐﻠﻴﻆ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ﻋﻤﺪاً‬

‫اﻣـﺮئ ُ ْ ِ ٍ‬
‫ﻣـﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋـﲆ ِ‬
‫ﻣـﺎل ْ ِ ٍ‬
‫ﺣﻠﻒ َ َ َ‬
‫ﻣﻦ َ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪َ َ ، r‬‬ ‫أن ﱠ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺴﻌﻮد ‪ : t‬ﱠ‬ ‫‪ -1712‬ﻋﻦ اﺑﻦ‬
‫ﻣـﻦ ِ َ ِ‬
‫ﻛﺘـﺎب‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ‪ِ َ َ ِ ، r‬‬
‫ﻣـﺼﺪاﻗﻪ ْ‬
‫ْ ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨَﺎ َ ُ ُ‬ ‫ﺛﻢ َ َ َ‬
‫ﻗﺮأ َ َ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ ُ :‬ﱠ‬
‫ﻏﻀﺒﺎن (( َ َ‬ ‫ﻟﻘﻲ اﷲَ وﻫﻮ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ ْ َ ُ‬
‫َ ُ َ َ ْ‬
‫ﺑﻐﲑ ﱢ ِ ِ‬
‫ﺣﻘﻪ ‪َ َ ،‬‬‫َِ ِ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ [ ِ َإﱃ ِ ِ‬
‫ﺛﻤﻨﺎ َ ِ ً‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺸﱰون ِ ِ‬ ‫اﷲ ‪ ] : U‬ﱠ ِ‬
‫اﻵﻳـﺔ ] آل ﻋﻤـﺮان ‪[77 :‬‬‫آﺧﺮ َ‬ ‫ﺑﻌﻬﺪ اﷲِ َ َ ْ َ ِ ْ‬
‫وأﻳﲈﳖﻢ َ َ ً‬ ‫إن ﱠ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ ْ َ ُ َ َ ْ‬
‫‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬

‫‪ -1711‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (3251‬واﻟﱰﻣﺬي )‪. (1535‬‬

‫)‪ (1‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ، (3989‬واﳊﺎﻛﻢ ‪ 328/4‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ‪.‬‬

‫‪ -1712‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (2356) 145/3‬و)‪ ، (2357‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (222) (138) 86/1‬‬

‫‪598‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ِ َ )) :‬‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲ ‪َ َ ، r‬‬‫َ‬ ‫أﻣﺎﻣﺔ إﻳﺎس ﺑـﻦ ﺛﻌﻠﺒـﺔ اﳊـﺎرﺛﻲ ‪ : t‬ﱠ‬
‫أن‬ ‫‪ -1713‬وﻋﻦ َأﰊ ُ َ َ‬
‫اﻟﻨﺎر ‪ .‬وﺣﺮم َ ِ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ ِ ِ ِ ِ‬
‫ﺣﻖ ِ ٍ ِ‬
‫ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ َ ُ ٌ‬
‫رﺟـﻞ ‪:‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ َ ﱠ َ‬
‫اﳉﻨﺔ (( َ َ َ‬ ‫ﻓﻘﺪ َ ْ َ َ‬
‫أوﺟﺐ اﷲُ َ ُﻟﻪ ﱠ َ َ َ ﱠ َ َ ْ‬ ‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫اﻣﺮىء ُ ْ ٍ َ‬ ‫َْ ََ‬
‫اﻗﺘﻄﻊ َ ﱠ ْ‬
‫ﻗﻀﻴﺒﺎ ِﻣﻦ ٍ‬
‫وإن َ َ ِ‬ ‫ﺷﻴ ًﺌﺎ َ ِ ً‬
‫ﻛﺎن َ ً ْ َ‬
‫أراك (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ ؟ َ َ‬
‫ﻗﺎل ‪ْ )) :‬‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺴﲑا َﻳﺎ‬ ‫وإن َ َ‬
‫ﻛﺎن َ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ ، r‬‬
‫ﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻌـﺎص رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ‪ ،‬ﻋـﻦ‬ ‫‪ -1714‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ‬
‫ِ‬ ‫وﻗﺘــﻞ ﱠ ْ ِ‬ ‫وﻋﻘــﻮق َ ِ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻮاﻟــﺪﻳﻦ ‪ُ ْ َ َ ،‬‬ ‫اﻹﴍاك ِﺑــﺎﷲِ ‪ُ ُ ُ َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻜﺒــﺎﺋﺮ ‪ُ َ ْ :‬‬
‫ﻴﻤــﲔ َ ُ ُ‬
‫اﻟﻐﻤــﻮس (( ‪ .‬رواه‬ ‫اﻟــﻨﻔﺲ ‪ ،‬واﻟ َ ُ‬ ‫ََ ُ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﻜﺒـﺎﺋﺮ ؟ َ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ ‪َ َ َ ، r‬‬ ‫ﺟﺎء ِ َإﱃ‬ ‫أن ْ ِ ً‬ ‫ٍ‬
‫رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫رﺳـﻮل اﷲِ َﻣـﺎ َ َ ُ‬ ‫ﻓﻘـﺎل ‪ :‬ﻳـﺎ‬ ‫ّ‬ ‫أﻋﺮاﺑﻴﺎ َ َ‬ ‫وﰲ‬
‫ﻮس ؟‬ ‫وﻣـﺎ َ ِ ُ‬
‫اﻟﻴﻤـﲔ َ ُ‬
‫اﻟﻐﻤـ ُ‬ ‫ﻗﻠـﺖ ‪َ َ :‬‬ ‫اﻟﻴﻤـﲔ