MITKSA BIA TRADICIJSKIH VJEROVANJA- Prvi kolokvij

Prvo predavanje 9.3.15.

Kozmogonija stvaranje /ureenje kozmosa/svijeta
Eshatologija dogaaji, vrijednosti koje predstoje kraju svijeta/kozmosa
Mit sveta pria koja objanjava kako je svijet postao takvim kakav je danas
govori o nadnaravnim biima (bogovima) ni njihovim djelima
Predaja pria s fantastinim elementima, pripovijedana kao istinita, a dogodila se
nakon stvaranja svijeta
Legenda u hrv znanostima isto to i predaja samo su glavni likovi sveci i stvarne
povijesne osobe
Mitska predaja pria o mitskim biima i njihovom djelovanju u stvarnom
vremenu
Ciliford Geertz interpretativna antropologija
Teorija mora imati uporite u terenskom istraivanju, etnografija odreenog
specifukuma (i do 10 god)
Zadatak je raspoznati znaenje, otkriti namjere iza onog to ljudi ine, detektirati
sveobuhvatno znaenje koje ljudi pripisuju ritualima, institucijama i vjerovanjima
Gusti opis opisati sve do najsitnijeg detalja
Interpretativni antropolog rekonstruira to subjekt misli i radi tako da zapisuje vlastite
interpretacije onoga to vidi radi se o nagaanju znaenja, procjenjivanju tonosti
nagaanja i zakljuivanju s objanjenjem
Vile
Prekrasne mlade djevojke sa ivotinjskim nogama (kozjim, kravljim, magareim)
Obino su dobre, ali mogu biti zle ili ambivalentne
Imaju nadnaravne moi
Znaju oteti djecu i mladie
Dobrima daruju nadnaravnu snagu i mo lijeenja, a kanjavaju one koji im se protive
ili koji su zli
Maja Bokovi-Stulli folkloristika
Mitovi, legende i predaje su dio verbalne umjetnosti
U njima se zrcale drutvene i kulturne vrijednosti grupa koje ih izvode
Mirela Eliade komparativni povjesniar religije
Ne smijemo mit shvaati samo kao fikciju
Mythos kao suprotno od logos
Usredotoimo se a drutva u kojima mit jest iv on prua primjere za ljudske
postupke i time daje znaenje i vrijednosti postajanju
Razumjeti strukturu i ulogu mitova ne znai samo osvijetliti jednu etapu u ljudskoj
povijesti , ljudske misli to znai bolje razumjeti dio naih suvremenika
Ono to je najvanije jest shvatiti smisao tih udnih postupaka, razumjeti im uzrok i
opravdanje razumjeti je isto to i priznati ih ljudskim injenicama, injenicama
kulture, stvaralatvom duha, a ne patolokim izljevima instikata, infantilnosti
Jesu ili onda mitske predaje vjerovanje?

Danas vise ne bi trebalo biti sukoba etnologa i folklorista oko pitanja jesu li predaje o
vjeticama , vilama, morama i vukodlacima usmena knjievnost ili kazivanja o
vjerovanjima ljudi jedno ne iskljuuje drugi nego ga nadopunjuje: mitkse su predaje
vjerovanja, a vjerovanja se iskazuju u knjievnom anru mitske predaje
Jesu li praznovjerne?
Praznovjerna su ona vjerovanja koja se ne uklapaju u na sustav vjerovanja mogu
biti uklopljena u neki drugi sustav vjerovanja u kojem su shvaena kao puna istina
Tumaenje mita
Funkcionalistika opravdavaju drutvene injenice trenutno stanje stvari
Simbolistika Freud i Jung mitovi su proizvodi nesvjesnog uma i skrovite
iskonske ljudske prirode kolektivno nesvjesno
Strukturalistika Claude Levi-Strauss razlae mit na njegove sastavne dijelove,
dogaaje i motive te prouava njihov meuodnos
svi zajedno: iznose proturjenosti svojstvene ivotu s kojima se svejsni um nerado
suoava ukazujui na bizarne opozicije mit obrazuje ovjeka
Kada stari mitovi nestanu, raa se potreba za novim
Mitovi cvatu, venu, umiru, ali se zato raaju novi, stari ponovno oivljuju, ali s e
javljaju i hibridni mitovi
Euhemerizam objanjenje prema kojem tovanje predaka i povjesnih dogaaja s
vremenom stvara vjerovanja u demone, bogove i mitska bia euhmeristiko
objanjenje objanjava sjevernogermanske mitologije
Drugo predavanje 16.3.15.
Prije 15.st bivaju optueni heretici, magino djelovanje arobnjaka i vjetica
Izvui od optube mogao se samo onaj koji je imao svjedoka njemu je usljedila
javan pokora i pokajanje
Situacija se mijenja poetkom reformacije i protureformacije te pojavom
merkantilizma ( poslovna orijentacija, naputanje obitelji i pucanje rodbinskih veza,
ljudi si postaju meusobna konkurencija)
Eu progoni 1450-1750 najsnanije tijekom 16.st
Veinu sluajeva upliu ene 75% one koje nisu bile zatiene od strane mukaraca
(udovice, usjelice, lijepe ili rune ene)
U Fnskojj 50% mukarci openito je tako u Baltikim zemljama, u Fra 45%
Tijekom 300 god spaljeno okvirno 300.000 vjetica
Vie ih je bilo osakaeno ili ubijeno zbog krae kruha
pa usmjerena na heretike
Progon se javlja u protestansktikm i zemljama s mjeovitim etnikim sastavom npr
zemlje koje su usmjeren na kapital, geografski izolirane zemlje npr vicarska
Do progona je dolo slojevito
1. Nain pritisak odozdo puka magija
tradicijska vjerovanja gatanje, taraot, proricanje budunosti
ivot u maginom kozmosu i vjreovanje u moi nadnaravnog djelovanja
objanjavali neloginosti i neprihvatljive situacije HORIZONTALNA RAZINA
DJELOVANJA
2.nain pritisak odozgo demonologija-uena kultura
2

oni koji su imali obrazovanje sveenici

pritisak crkve, suda vlasti da se ispitaju sluajevi tipa ako se netko posvaa na selu
s ciljem istraivanja oni su poveali vjerovanje u vjetice
M. Foucault
novo disciplinirano drutvo trai disciplinirane mjere
npr. protestanti koji grade novo drutvo
konfiskacija kazni
Rjeavanje problema po demolozima u 13.st:
vjetiarenje je moderan problem smatraju da se javlja paralelno s raskolom crkve
borba dobra i zla
vjetice pripadaju sotonskoj crkvi
treba demona prepoznati da bi se protiv njega borilo
ispitivanje i muenje npr test vodom
elja saznati o avlu
Demoloki diskurs:
optueni su sklopili dogovor s vragom
rtva je lan sotonske crkve i ide na sabate (abate) po uzoru na idove (blagdan
je Jahvinog saveza sa idovima. On je sedmi dan u tjednu poinje petkom uveer, a
traje do subote uveer. u obitelji
ena je imala spolni odnos sa vragom
vjetica ima mo nakoditi ljudima
ima mo pomagati ljudima i ivotinjama uz pomo avla
moe se identificirati pomou znakova na tijelu ili testova
moderni fenomen nije oduvijek postojala u sadanjem obliku
Nain umiranja vjetica voda, spaljivanje, izmorene od muenja, ili u Fra su npr
stavili vreu baruta pod glavu i zapalili ju, tako da je vrea eksplodirala, test suza
( onaj koji nije mogao plakati u trenutku kada se od njega to trailo), vaganje (nisu
smjeli biti prelagani), traenje znakova po tijelu
Razdoblje prosvjetiteljstva razvoj znanosti van crkve, svjetovni intelekt, od 16.st
Crkve ne vodi sudske procese ve ih vod esvjetovne vlasti predaju optuene
svjetovnoj vlasti koja slua njihove sugestije
1768 carica Marija Terezija izdaje edikt Constitutio Criminalis Theresiana ne
ukida ubijanje vjetica, ali zahtjeva da s ena njezinom teritoriju ne osuuju bez
njezinog doputenja i provjere
Hrvatske vjetice za sjeverozapadnu Hrv naeno 245 optubi podruje zg kaptopla
veinom seljanke i nezaposlene ene srednjih godina
Zavretkom progona javljaju se nove pojave i interpretacije nadahnute romantizmom
znaaj ene se naglaava vjetice bivaju interpretirane kao inkarnacija tardicijske
kulture, borci za narod protiv krana
Jacob Grimm -otac folklornih i jezinih studija u Njemakoj 1835 djelo Deutsche
Mithlogie vjetice su mudre ene koje su uvale stare tradicije i mudrost naroda
ovo je inspirirano ondanjim dogaanjima proces stvaranja nacija
stvara se pria da su rtve kr kulture koji su eljeli unititi narodnu kulturu

U Fra se javlja Jules Michlet 1862 djelo La sorcerine Vjetica iz mudre ene
prerasta u lijenicu naroda, borac protiv feudalnog ugnjetavanja. Ona je prethodnih fra
rev, simbol vjene borbe za slobodu, nasljednica pretkr sveenica liberalne
romantirske ideje.
Sve je to posljedica gradnje novih nacina i drutva one tada bivaju politiki podobne
za izgradnju drutva i poticanja masa za povratak tradiciji
W. Gottleib Soldan luteranski pastor i povjesniar prouavao arhivsku ostavtinu
o vjeticama- sudke zapise 11843 izdaje rev.djelo Povijest procesa protiv vjetica
vjetiarenje je nepotojei zloin za to su odg crkva i drava
Soldanova paradigma ili racionalistika pradigma inkvizicija je izmislila
arobnjatvo, ali je jedan dio optubi imao veze sa magijom
M. Murray egiptologinja 1921 Vjetiji kult u zapadnoj Eu prouavala eng,
fra i kotske spise iz 16.i 17.st kult boice Dijane i Rogatog boga koji je preivio
torture inkvizicije i predstvalja autoritativni sustav koji se borio za preivljavljanje
unutar novog sustava kr koji ga pokuava iskorijeniti krelirali Rogatog boga koji
je zapravo plod mate
E. Evan Prichard 1937 Vjetiarenje, magija pruavao pleme Azanada u
junom Sudanu
Vjetiarenje je kod njih bilo ustaljeno svi neseretni sluajevi u njihovom drutvi,
ali oni ne zamjenjuju znanosti npr priznaju postojanje vatre i njezino djelovanje, no
ako ona nekog opee ili spali kuu to je djelo vjetice
Optueni su bili iz slabijeg dr poloaja, ali nikada nisu optuili rodbinu ili plemenit
rod
Vjetice u sebi sadre supstance koje ih tjeraju da ine zlo njih su prepoznavali
vidovnjaci koji su hranei pijetlove otrovnim bobama odgonetnulu tko je vjetica a tko
ne
Vjetica za kaznu vra ono to je unitila, jedno je ivot za ivot davala ili se iskupila
robovanjem
Religijska dogma sustav vjetica ima jasne dr norme i on funkcionira i dri dr na
okupu
Stav kulturalnih antropologa vjetic epomau grupi da bolje funkcionira
A. Macfurlane 1970 djelo proces suenja afrikih plemena preslikava na drutvo
Eng u 16. I 17. St i uvia slinosti ono je produkt seoskih svaa i nesuglasica
C. Ginzburg 1966 Benandanti. Vjetiarenje i agrarni kultovi u 16.i17.st
benandanti su dobri koji hodaju javljau se u Furlaniji nou duh dobrih izlazi
kroz njihov austa van i odlazi se boriti na osamljena mjesta protiv vjetica, hrv izrazi
krsnik, mogut, negromant 1988 Nona pria. Deifriranje vjetijih sjela. zbog
raznih vidova plodnosti
Zajdeniki elemeti: periodine bitke, voenje u ekstazi, za plodnost
M. Eliade djelo 1981
Bavio se pitanjima
1. Podrijetlo magije na Zapadu odlazi u Rumunjsku kaluari plesovi i
okupljanje, mitski obredni scenariji koji njeguju kult boice Dijane koja lijei
bolesnike vjetiarenje i magija kao tekovina pretkr mitksih obrazaca
4

2. Orgijanje vjetica to nije nova pojava - pretaa su kr orgijanja i jedenja djece

u katakombama lucerna extincta ili loco subterraneo ili da je to pobuna kr
institucija koje nisu uspjele spasiti ovjeka, a naruito protiv raspada Crkve i
pokvarenosti svenika
Tree predavanje- 23.3
Vile
Ne moemo tono protumaiti odakle dolaze i kako su nastale
I danas postoje mnoga vjerovanja u razliite oblike vila
Mircea Eliade podrijetlo magije (vila) trai kroz vienje rumunjskih tradicijskih
kultura
Rimska pokrajina Dacija 106.g boica Dijana naziva se zina (dzina) to znai vila
ona posjeduje besmrtnost, ljepotu, nevidljivost i mo da uzrokuje psh oboljenja,
epilepsiju, koleru i kugu ta ista oboljenja (od Dijane) lijei tajno bratstvo Calusari
koje za pomo zaziva svoju zatitnicu, kraljicu vila (Dijanu)
Sinkertizam mijeanje vie kultura koji se isprepliui stvaraju novu kulturu ili
vjerovanje sinkretika kultura
Odreena trako-ilirska i grko-rimska enska boanstva i njihovi kultovi imali su
vanu ulogu u stvaranju kasnije slike vila (i vjetica)
Boica Majka Catalhoyuk, 6000.g.pr.Kr.
Kult Magne Mater boginje s Krete i Frigije nastao od Sibile=majke boice,
zatitnice plodnosti, uma, brda, prijateljica ivotinjama
Sirene
Hrapije zle, proizvode nepodnosljive zvukove
enska glava i ptije tijelo
Lijepo pjevaju
Asirska boica Atargatis pretvara se u enu-ribu
Nereide vodene nimfe koje stanuju na dnu Egejskog mora uz oca Posjedona)
Muze Boginje zatitnice umjetnika (pjesnitvo, umjetnost, znanost) voa im je
Apolon npr Kaliopa epskog pjesnitva, Kalio povijesti, Erato ljubavnoog
pjesnitva.
Moire boginje sudbine Klota(kada se ovjek rodi ona pone plesti ovjekovu nit
ivota), Laheza(ona mjeri nit ivota i oblikuje ga), Atropa( ona prekida nit ivota
svojim noem) kod Rimljana se javlja Parke, Nona, Decima i Morta, kod Slavena tri
Suenice, na Skandinaviji Norne
Antiki kultovi stapaju se s postojeim animistikim predodbama europskih naroda
putem rimskih legija
Bia zatitnika prirode postaju antropomorfna bia slina vilama Perchta ili Berchta
u junoj Njemakoj, Frau Holta u centralnoj Njemakoj, Fairies su mitoloka bia,
uvari prirodnih prostora s moima da utjeu (pozitivno ili negativno na ljude
Morgan le Fay arobnica , polusestra kralja Arthura, Rusalke staroslavenske
vodene vile , zle, sline sireni
Hrvatske junoslavenske vile
Vile su u predajama i staroj hrvatskoj knjievnosti uvijek spoominjane kao ideal
zenske ljepote: plava duga kosa, prekrasan glas, vitko tijelo, mlada, hitra, uzorita..

Ali opored prekrasnog tijela mlade ene jedan detalj im naruava to: imaju papke ili
kopita umjesto nogu to im je dao, prema predaji, Bog zbog oholosti Bukovica
=noge kao mazga, Zaostrog, Lonja=konjske, Biokovo=magaree, Ivani Grad=kozje,
Cres= govee, Dalmacija=riblji rep umjesto nogu, Novska= nemaju nos, Srijemski
Karlovci= maji nokti, dugi iljasti prsti, koritasta lea
kanjavaju bolestima sve one koji im se rugaju
Postanak vila
Kao i rusalke nastaju od nesmirenih dua djevojaka
Uenje o duama zarobljenih u istilitu koje su nemirne i nespokojne zbog svojih
grijeha Crkva ne dozvoljava ukop na posveenom mjestu jer imaju drugaiji status
Vile su dio skrivenog naroda
Gdje ive i kako se dijele:
Daleko od ljudi visoke planine i prostorne peine, vilinske jame, rupe pod zemljom,
litice, danas na brdu Prosik (Biokovo), Zevelim(BIH), Velebit
Podjela: 1. Nebeske vile uvijek dobre, tite ovjeka od zla (pa i od zlih vila), daruju
im zlato, pomau u poslovima, 2. Vodene vile uvijek zle, mame lijepe mladie kako
bi ih udavile, truju vodu za pie, tko im zamuti vodu ubijaju ih, uzrokuju oluje, vesele
se kada se dogodi zlo, vole posvaati dvojicu brae 3. Zemaljske vile gorske ili
poljske, ambivalentne, kakvi smo mi prema njima takve e one biti prema nama
Axis Mundi os svijeta, polarizacija svijeta na nebo i podzemlje i svijet ljudi bitka
za meuzemlje glavno oruje Bog ljudska vjera, glavno oruje podzemlja u
ovom svijetu postoje vrata kroz koja ovijek za vrijeme ivota moe zaviriti u svijet
podzemlja
Djelovanje i sposobnosti vila
Velike su graditeljice, kradu najbolje konje i pletu im grive, pleu kolo u umi
(kanjavaju osljepljenjem one koji ih vide), udaju se za smtrnike i raaju im djecu,
njihova djeca ili ona koja otmu postaju vile ili vilenjaci, daju snagu junacia i
mladiima, pretvaraju se u razne ivotinje, posjeduju aroban kamen koji vlasniku
donosi neopisivo bogatstvo
etvrto Predavanje- 30.3.15
Vile iz Cottingleya 1917, 2 djevojice su tvrdile da su vidjele vile u umama pa su to
odluile pokazati i javnosti tako to su ih fotografirale, ali su na kraju priznale da su
sve namjestile sporna je jedna fotografija na kojoj tvrde da su izrezale iz papira tri
vile, a pojavljuju se etiri montau su priznale ali ne i nepostojanje vila
Julio CaroBaroja
Baskijski povjesniar, antropolog, lingvist
Bavio se pitanjem uloge vjetica u drutvu u kojem egzistiraju
Na temelju svojih istraivanja tvrdio da postanak vjetica trebamo smjestiti u
pretpovijest kada ovjek nije mogao razabrati granicu izmeu fizike realnosti i
magijskog svijeta
ovjek je konstrukcija maga, vraa, vjetice tj lika za koji se vjerovalo da djeluje na
ovjeka i koje koristi i trpi zbog njihovih radnji
ovjek je stvorio sva ta vjerovanja zbog svoje sebinosti teorija ide toliko daleko da
kae da je i Bog produkt nae sebinosti
6

U antici se uz religijske obrede (molitve bogovima) prakticiraju i magijski

obredi(bajanja, vraanja), itanje iz iznutrica, a sve s ciljem da se ovlada budunou
(tipa da se predvidi vrijeme, sprijei bolest )
U Rimu je postojao institucionalizirani pristup magijskom prakticiranju s religijskim
obredima augure(sveenici) koji rade aspicije(itanje iz leta ptica)
Sheme sfere odnosa ovjeka i nadnaravnog:
1. subjekt (mi) nae elje i potrebeodlazak vrau koji se obraa i slui nadnaravnim
onda on vraa meu ljude (objekt) one rezz to je dobio od boanskih bia
2. subjekt elja, potreba odlazak sveeniku kroz molitve i liturgiju alje objektu
umilostilovljenje
3. subjekt elje, potrebe sveenik koji daje magijske zavjete/zapise i na taj nain
pomae objektu
4. subjekt elja, potreba odlazak nadriljeniku(kojeg plaamo) koji daje molitve
ili zavjete na taj nain pomae objektu
Magijske ini:
Dobre poeljne, opravdane, vre se danju npraugure
tetne zabranjene, kanjive, vre se nou vre ih preteito ene uz pomo boice
noi i prirode
sve od neba i sve ono od dana, sve dobro= MUKARCI
sve od noi, od podzemlja = ENE
To je i ujedno razlog odnosa prema enama kao vjeticama u daljnjoj povijesti
Temelj vjerovanja u vjetice (i vile):
1. gr.boica SELENA, rim. LUNA boica jeseca, plime, noi, raanja, mjeseca,
dojenja
2. boica HEKATA iz Male Azije, tovana u Ateni i Tesaliji, rim. TRIVA boica
raskra (temelj vjerovanja da se vjetice nalaze i sastane na raskrjima), vatre, tajnih
ulaza, putova, magije, vrabine lijeenje travama, zatitnica obitelji, vjetica i luaka
te smrti esto se uz nju nalazi klju koji simbolizira to da je ona uvarica doma
Glavno obiljeje vjetica lijei, ali i moe prouzroiti bolesti!
3. rim. DIANA, gr. ARETMIDA ki Jupitera, sestra Apolona boica lova,
prirode, ivotinja, mjeseca
4. poluboanstva/nimfe a) KIRKA nimfa, arobnica, vjetica koja pretvara svoje
rtve u ivotinj dajui im arobne napitke i trave, Odisejeva ljubavnica, ki Heliosa ili
Zore i Mjeseca b) MEDEJA Kirkina neakinja koja je vjetije moi dobivala od
Heliosa, osveuje se Juzonu jer je uzeo drugu enu
Antika vjerovanje u postojanje neformalnih magova, vjetica koje se mogu
pretvoriti u ivotinje, lete po noi, spravljaju arobne napitke, izazivaju nepogode,
plae ljude
Strix/strigasov koje lete nou i piju krv djece, u rumunjskog tradiciji vjerovanja ta
se rije koristi i kao strigoi, a znai vjeticu bez obzira je li iv ili mrtav
Simboli strixa/striga
1.roeni su u kouljici(placenta) koja u zreloj dobi slui za postizanje nevidljivosti
(ako je svjetla to znai dobro, ako je tamna to znai a nije dobro
2. posjeduju nadnaravne sposobnosti u kojima prolaze kroz zakljuana vrata
7

3. nanose tetu ljudima

4. utjeu na vremenske prilike
5.mogu se pretvoriti u ivotinje: svinja, vuk, aba, maka, muha
6. na sv. Andriju i na sv. Jurja naputaju svoje tijelo i odlaze se boriti tamo gdje trava
ne raste, jaui na bavama ili metlama
Slian scenarij, koji se javlja u RUM, javlja se i u drugim eu gradovima
furlanskebenandante, dalmatinske trige, turopoljski mogut (bie koje se pretvra u
svinju i koja se onda bori za drugima za plodnost u svom kraju), maarski taltos,
mazzeri s Korzike, crnogorski i bosanskohercegovaki zduhai, junodalmnegromanti
svima njima je zajedniko da se u ekstaznim stanjima meusobno bore za boljitak
svog kraja
Vjetice u Hrv: Sla- vjetica, SZH- coprnica, Dalm,Istra- triga, vitica, viica
2 tipa vjetica:
1. seoska-susjeda
ivi u elu meu drugim ljudima
Svi znaju tko je ona
To je najee: a) stara, runa, svadljiva udovica, usjelica, siromana, b) prelijepa,
promiskuitetna, raskalaena, c) u Kongu nalazimo primjer djece vjetica gdje se djeca
optuuju da su vjetice pa ih se progoni, a zapravo je rije o tome da su to najee
djeca o kojoj se roditelji ne mogu financijski brinuti pa ih se na taj nain ele rijeiti
zajedniko: ili odbojnost ili zavist
2. demonska vjetica
ivi u osami(uma) ili na nekom nepristupanom mjestu
Susreemo ih sluajno
Povezanije sa vilinskim biima
Mukarci su rijetko vjetica, a ako jesu (vjeci) to su obino oni koji koriste usluge
vjetica
Kako nastaju vjetice?
Raa se u crvenoj, crnoj ili modroj placenti
Raaju se pod zlom zvijezdom
Djeca zaeta ili roena za vrijeme kvarte (dani na poetku svakoga od etiri godinja
doba, u kojima se Crkva od davnine, pratei ciklus godinjih doba, posveuje
molitvama, djelima pokore i ljubavi, i to na velike nakane Crkve i svijeta, to su u tj
srijeda, petak i subota)
Ako je sveenik propustio koju rije pri krtenju
Djelovanje vjetica:
Djeluju nou
Lete na sastanke(metla, bava, ivotinja) nakon izgovaranja magijske formule
Skupljaju se na raskrijima ili na vrhovima planina (zbog njihove nepristupanosti)
npr brdo vrevo
Dogovaraju se kome e nauditi
Mau se mastima napravljenim od djece
Meusobno se tuku osim u Istri gdje ih krsnik tue
Jau u crnim oblacima i unitavaju usjeve
8

Pretvaraju se u ivotinje pretvorba u muhu zoometempsihoza (kada se duh vjetice

pretvara u ivotinju) i zoomemamorfoza(kada se i duh i tijelo vjetice pretvara u
ivotinju) vidi kasnije primjer muhe i kokoi
Pretvaraju se u plamtea svjetla
Nevidljiv su
Spremaju otrovne/ljekovite napitke
Imaju urokljivo oko (evileye) bolest oka nastala u nehigijenskim uvjetima
Sie krv djece
Ljudi se najvie boje vjetijih moi koje ugroavaju njihovu egzistenciju (krade
milijeko, izaziva bolesti, unitva usjeve)
Zatita i borba protiv vjetica:
1. treba ju razotkriti
Razazna se kada sve oko nas krene nizbrdo (krava ne daje mlijeko, usjevi ne raaju)
Kada nam ne odvrati na na pozdrav hvaljen Isus
Vjerovanje sv. Lucija osoba je mogla prepoznati vjeticu tako to je u razdoblju od
1.12.13.12 morala napraviti stolac sv. Lucije, s kojim je onda na Badnjak stala u zadnji
red na misi i stala na njega i s njega gledala tko okree lea kada puk klei prema
Tijelu Kristovom koje sveenik uzdie, ta osoba je kada je vidjela tko je vjetica
morala brzo otrati u svoju blagoslovljenu kuu i ekati Boi da bi bio spaen, osim
ako ga ta vjetica prije toga nije sustigla
Stati sveeniku na mantiju i onda bi ta osoba imala mo prepoznati vjeticu
Vjerovanje da se vjetice skupljaju na istu srijedu na onome di volovi rade ito i tamo
jedu, jer ostali puk tog dana posti
2. treba je preobratiti
Plaanje misa, udaja, ispovijed, pokora, molitva
3. prevencija
Potivanje kr normi, uzeti zavjet
Okrenuti robu naopake, staviti crveni konopi oko ruke ili noge, staviti maramu oko
vrata ovce vjerovali da time e se vjetica fokusirati na te detalje i da e pobjei
Ne treb joj se suprotstavljati
Tri puta pljunuti ako ju vidi ili ako ju vidi dok ide na pau vrati se doma
4. borba protiv njih
Pomou sveenika
Obrana od olujnih oblaka zvonjenjem
Urezati Salamonovo slovo (pentagram koji predstvalja 5 Isusovih rana) na dno
koljevke, onda ga presjecati noem koji poslije bacimo u nebo da rastjera oblake
Seminar lanak Zatitna sredstva protiv more kao ensko-niktomorfnog
demona
Mora ensko bie koje je danju kuanica, a nou zlo bie koje napada i ini ovjeku
pakost
Podjela mora: djeja, mora koja mori smao mladie, mora koja mori sve uzraste,
ivotinjska mora
Morinmetamorfizam 4 oblika:

1. muha dosada, prenosnik bolesti, razmnoava se na trulei ena kada legne

spavati njezin duh izlazi iz nje u obliku muhe (to je mora) i odlazi u no u svoje
demonske akcije, a pri tome se moe preobraziti u jo neke ivotinje vjeruje e da se
to moe sprijeiti tako da se dok mora izae i ode ena okrene na trbuh kako se mora
na bi mogla vratiti primjer zoometenpsihoze
2. noni leptir vjerovalo se da se to moe sprijeiti tako da se leptir spali na svijei,
a ukoliko se spali samo jedno njegovo krilo onda e se drugi dan to oteenje vidjeti
na toj eni koja je vjetica
3. koko mladi kojeg koko (mora) napadne mora se primiti za zatiljak, uhvatiti
koko i staviti ju u krinju i drugo jutro e u krinji nai enu a ne koko primjer
zoometamorfoze
4. maka
Na otoku Brau postoji vjerovanje da se mora moe uhvatiti (prag kue, eljezni
predmeti,boca)
Zatitna sredstva: u trenutku none akcije treba ju ograpsti po licu kako bi sutra bio
vidljiv trag i traiti da ujutro doe po sol (simbol hrane, ali i jalove zemlje), ulov u
tikvicu, bijei luk, maslina, brljen, eljezo, ogledalo, postavljanje stvari na kuni
prag(igla), konjska potkova
Nai pojmove: imaginarna Moranina metla, sucubus, incubus, Adamova prva ena
Lilit
Saetak lanka:Tekst analizira hrvatska puka vjerovanja o mori prema kojima mora
poput vjetice (avolske kurve) nije mitsko bie, ve ivi uobiajenim dnevnim
ivotom ene, ali nou luta i napada usnule. Time je dobivena prva bitna opozicija
unutar njezina demoniziranoga ivota: dnevna pasija ene kao domaice, kuanice niktomorfna akcija ene kao more. A kada je rije o osloboenoj eni, takva ena
dobiva atribute demonske prirode. Druga bitna binarna opozicija neudana (mora)
djevojka - udana (vjetica) ena uspostavljena je na temelju hrvatskih
usmenoknjievnih predaja koje kao jedinu i sigurnu granicu izmeu more i vjetice
postavljaju sakrament vjenanja, jer raireno je vjerovanje prema kojemu mora ako se
uda, postaje vjetica. Prema hrvatskim narodnim vjerovanjima mora ne moe biti ni
djevojica ni udana ena, ve samo (spolno) zrela (spolno inicirana) djevojka. Morina
niktomorfna akcija oznaena je drugotvorenjem due, razdvajanjem due od tijela. Pri
astralnoj psihonavigaciji tijelo (ene) ostaje u krevetu, a dua ulazi u proces
teriomorfnemetempsihoze. Mora je psihonavigator ena-ivotinja (animalno u
enskom). Pri navedenoj zoopsihonavigaciji (zooputovanje due) rije je o
zoometempsihozi a ne o zoometamorfozi jer metempsihoza zahtijeva transgresiju
preko smrti. Kao apotropeji protiv njezine niktomorfne akcije koriste se, primjerice,
pojas, sol koja slui pri prepoznavanje njezine antropomorfne (dnevne) pojave,
prekriene komotre, metla okrenuta naopako iza vrata, okretanje morina tijela
naopako u postelji, gesta fige (ipka) i roga, objavljivanje roenja enskoga djeteta
koja se rodilo u krvavoj kouljici (placenti), biljne amajlije (primjerice, biber ija se
apotropejska mo nalazi u njegovu gorku okusu, enjak, maslina, brljan, orah, crno
trnje, vuja gora, zatvaranje more u tikvicu), analna magija (ivotinjske fekalije),
oralna magija pljuvanja, apotropeji religijskoga podrijetla - kri, crtanje Salamonova
10

uzla to upuuje na apotropejsko iscrtavanje heksagrama, murska capa (vuja capa)

koja se iscrtavala kao pentagram, svetake sliice ; mineralne amajlije pri emu u
zatiti od more puka vjerovanja, uz sol koja djeluje kao apotropej zbog gorkoga
okusa upisuju, eljezne predmete s borbenim modalitetima od orua do oruja.
Peto predavanje 13.4.15.
Pojam vampira Kako se formirao?
1897. B. Strom djelo Dracula
1931. Ekranizacija na temelju knjige
Dolazi do popularizacije vampira
Vampir je prema knjizi, uglaeni grof, iljastih oiju, pije krv, pretvara se u imia,
blijedo lice, boji se svete vode i enjaka, moe ga se ubiti glogovim kolcem,
seksualno bie, prate ga Romi
Ubija ga lovac na vampire van Helsink
Kako je Strom doao do te ideje i pisanja knjige?
Na to su utjecali: vampirski imii koji liu krv, prie o konkretnim osobama koji
su etiketirani kao vampiri (Jure Grando), vampirska kriza u Srbiji, porfirija u
Rumunjskoj, djela Polidora i Shelly, Vlad III. Tepe ( o svemu tome u nastavku)
Vjerovanja u bia koja siu esenciju i krv vjerovanja postoje u svim kulturama, npr.
Lilit
Slavenska rije upir pojavljuje se u 11.st u putopisima ruskog opata Rije Svetog
Gligorija koji navodi da naputaju grobove i napastuju svoje udovice
16.st panjolski osvajai dolaze na obale Venezuele otkrivaju imia koji se hrani
krvlju drugih sisavaca-lie ih) dali mu ime vampirski imi
Drugi izrazi za vampira: vampir: SRB, RUM, MA, vukodlak: BUG, vukodlak,
kudlak, ukodlak,onkodlak: HRV,SLO, tigun/trigo (ivi vjetac) koji nakon smrti
postaje vukodlak: ISTRA
Tradicijska vjerovanja vukodlak i vampir je jedno te isto bie do razluivanja tih
dvaju termina pretpostavlja se dolazi nakon Velikog raskola (1054.)
Postanak vukodlaka
Zli i agresivni mukarci npr. nekrteni, varalice (primjerice micatelji granica
konfin je bio kamen koji je oznaavao granicu izmeu dviju mea i postojali su ljudi
koji su to preko noi znali pomaknuti ne bi li dobili vie zemlje), silovatelji(tastoli
silovatelji snaha), psovai, izdani (rade to radi osvete), preminuli nedovrena poslaosveta, zavjeti koji nisu ispunjeni, neki koji su zapoeli gradnju koju nisu dovrili, oni
koji su umrli mladi
Mrtvaci kojima je koko, maka ili neka druga ivotinja preskoila grob na odri
Oni koji su roeni u crvenoj ili crnoj placenti i koji su za ivota bili vjetci
Izgled vukodlaka
mjeina puna krvi ili napuhan avoljim dahom
nema kosti, mesnat
crvenog lica od krvi
moe se pretvoriti u ivotinju: konj, maka, vuk, pas, koza
djelovanje vukodlaka
die se iz groba i tumara po selu
11

napada ukuane i susjede

pije krv ivotinjama i ljudima
seksualno napastuje udovicu ali i druge ene
tue se, zavija, bui te moli da se plati misa za njegove grijehe
prevencija i ubijanje- kako bi mu se oslobodila dua
molitva, plaanje misa, noenje zavjeta, blagoslovljena voda, ispovijed
obzaniti drugim ljudima kao se rodi neki ovjek u tamnoj placenti
uvanje mrtvaca na odri kako ga ne bi preskoila neka ivotinja
rezanje tetiva i buenje rupa na koi jer je on napuhnut avljim dahom i pun krvi
ubijanje glogovim kolcem ili crnim trnom uz pomo sveenika
prve imenovane osobe vampiri
1591 postolar iz lezije
1618 Sjeverna eka
1624 okolica Krakova
1672 Jure Grando iz Kringe (Istra) prvi vampir zapisan imenom i prezimenom on
je 20godina tumarao po selu i kucao ljudima po kuama koji su onda nakon toga
umirali, 17 god je napostovao udovicu, ubija ga sveenik Gorgio koji za istjerivanje
upotrebljava kri (u 12.st se upotrebljavao za istjerivanje demona s ciljem
pobuivanja Duha Svetoga u ovjeku) te je on pretvoren u prah
Vampirska kriza u Srbiji
Zabiljeena dva sluaja koja su izazvali krizu meu ljudima dolazi austrijska
komisija carskog namjesnika ispitati zato ljudi ponovno probadaju mrtve ljude
Prvi sluaj Petar Plogojevi 1725 umire neobjenjivom smru, napastuje suseljane,
udovicu (nju je traio i opanke za daljnji obilazak sela), ljudi otvorili grob kako bi ga
ubili
Drugi sluaj Arnold Pavle 1730 borac u Kosovu napadao ga turski vampir i on
je onda jeo zemlju s njegova groba ne bi li ga se na taj nain rijeio, on u tom jedenju
on je postao vampir otvorili grob i njega ponovo proboli
Zakljuak austrijske komisije na ono to su ljudi naili pri ponovnom iskapanju:
A) neraspadnuta tijela koja su pronali u grobu zbog toga to su se tijela plitko
zakopavala i bila je zima pa su sporije trunula
B) napuhnuta tijela koja se miu rezultat kemijskih anaerobnih procesa koji se pri
otvaranju groba dolaze u dodir sa kisikom pa dolazi do raznih kemijskih reakccija,
takoer plinovi iz plua izlaze kroz glasnice pa imamo dojam da tijelo vie
C) krv na usnama, jecanje pri probaanju, zvukovi iz groba takoer rezultat
kemijskih reakcija i prolaska plinova iz plua kroz glasnice i usta
D) rastu nokti, kosa, koa, zubi dokazano je da mrtvom ovjeku sve ovo raste jo
par tjedana nakon smrti
E) vampisrki napadi (kucanje po kuama) i masovno umiranje posljedica masovne
epidemije bedrenice
Porfirija
Endemska, genetska bolest ljudi u Rumnjskoj koja se oituje prekomjernim
dlakavljenjem, stanivanjem zubi, blijedim tenom, pogoranjem nakon izlaganja na
Suncu
12

Djela o vampirima
1816 spisatelji J.Polidori i M. Shelly otili su u Alpe (to ljeto je poznato kao godina
bez ljeta, jer je vulkan u Indoneziji eruptirao, pa su svi usjevi propali, nebo je obavio
svi oblak, godinja doba su se poremetila) kako bi napisali to straniju priu
1819 Polidori Vampyre
1818 Shelly Frankestain
Vlad III. Tepe
Vojvoda Vlake u 15.st
Dobio nadimak Dracula po ocu koji je isto bio lan Drutva zmaja
Izuzetno okrutan sjekao , ljude, nabijao ih na kolce, iako je bio poraen od turske
vojske, on je manijaklno ponovo vojsku skupljao i vraao se njima, takoer izdao ga
je vlastiti brat pa je bio eljan osvete

13