‫وحدة التربية العقلية والمنهجية‬

‫‪.‬الدرس الول ‪:‬العلم و اليمان‬

‫‪.‬الدرس الثاني‪:‬مكانة العلماء في السلم‬
‫‪.‬الدرس الثالث‪:‬الجتهاد والتقليد‬
‫‪.‬الدرس الرابع‪:‬منهج رسول ال صلى ال عليه وسلم في تبليغ الدعوة السلمية‬

‫الجتهاد والتقليد‬ ‫الدرس ‪3 :‬‬

‫‪:‬النصوص )‪1‬‬

‫)الحديث الول‪ ،‬ص‪ )48 :‬الرائد في التربية السلمية‬

‫‪.‬الية ‪ 170‬من سورة البقرة‬

‫‪:‬الشروح )‪2‬‬

‫)ص‪) 48‬كتاب التلميذ الرائد في التربية السلمية السنة الثالثة الثانوي العدادي‬
‫‪.‬ل يعقلون‪:‬ل يستخدمون عقولهم‪ ،‬بل يبطلون دوره بتقليدهم لبائهم ‪-‬‬

‫‪:‬مضامين النصوص )‪3‬‬

‫‪:‬ـ الحديث الول‪ ،‬ص‪48 :‬‬

‫دعوة الرسول صلى ال عليه وسلم إلى الجتهاد باستعمال العقل بعد القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة لستنباط‬
‫‪.‬الحكام الشرعية لما له من الجر والثواب العظيم عند ال‬

‫‪:‬ـ الية ‪ 170‬من سورة البقرة‬

‫تبين لنا الية الكريمة أن السبب الذي منع المشركين من إتباع دعوة الرسول صلى ال عليه وسلم هو إتباعهم لبائهم‬
‫‪.‬حتى ولو لم يكونوا على صواب‬

‫‪:‬الستنتاج‬
‫ل َوِإَلى‬
‫يرفض السلم التقليد العمى ويحث على الجتهاد حيث يقول تعالى ‪َ ":‬وِإَذا ِقيَل َلُهْم َتَعاَلْوا ِإَلى َما َأنَزَل ا ُّ‬
‫ن"‪.‬سورة المائدة‪104:‬‬ ‫شْيًئا َول َيْهَتُدو َ‬ ‫ن َ‬ ‫ن ءاَباُؤُهم ل َيْعَلُمو َ‬
‫عَلْيِه ءاَباَءَنا َأَوَلْو َكا َ‬
‫جْدَنا َ‬
‫سُبَنا َما َو َ‬
‫ح ْ‬
‫سول َقاُلوا َ‬
‫الّر ُ‬

‫هو بذل مجهود عقلي للتوصل إلى حل قضية لم يجد المجتهد حكما شرعيا لها ل في القرآن‬ ‫مفهوم‬
‫‪.‬الكريم ول في السنة النبوية الشريفة‬ ‫الجتهاد‬
‫اجتهاد تشريعي – اجتهاد قضائي ‪ -‬اجتهاد علمي‬ ‫أنواع‬
‫الجتهاد‬
‫واجب في السلم‬ ‫حكم الجتهاد‬
‫‪-.‬إذا اجتهد وأصاب فله أجران‪ ،‬وإذا أخطأ فله أجر واحد – يؤجر سواء أصاب أم أخطأ‬ ‫ثواب المجتهد‬
‫عند ال‬
‫تتمثل في ‪ :‬إيجاد الحلول للقضايا المستجدة في الحياة السلمية – مسايرة التطور الذي تعرفه‬ ‫أهمية‬
‫النسانية عبر اختلف الزمنة والمكنة – شموليته لكل الحياة التشريعية منها والعلمية‬ ‫الجتهاد‬
‫‪.‬والصناعية والتجارية للمحافظة على توازن المجتمعات واستمراريتها‬
‫إتباع خطوات الغير دون استخدام العقل أو العمل بقول أو فعل أو رأي الخرين دون حجة أو‬ ‫مفهوم التقليد‬
 ‫‪.‬إقناع‬
‫مباح كالقتداء بسنة الرسول صلى ال عليه وسلم أو سير الصالحين‪ .‬محرم كالتقليد في العقيدة‬ ‫أنواع التقليد‬
‫‪.‬أوفي العادات السيئة‬
‫‪.‬نهى عنه الشرع وحرمه لما يتسبب من أضرار وأخطار على الفرد والمجتمع‬ ‫حكم التقليد‬
‫على الفرد‪ :‬تعطيل عقله – إفساد عقيدته وأخلقه – منعه من قبول الحق بدون حجة – طمس‬ ‫أضراره‬
‫‪.‬شخصية الشخص المقلد – الخروج عن طاعة ال ورسوله‬
‫على المجتمع‪ :‬انتشار الخرافات والبدع‪ ،‬الفكار الهدامة‪ ،‬إلغاء دور العقل مما يسبب في تخلف‬
‫‪.‬وانحطاط المجتمع‬