Fbulas (do latim- fari - falar e do grego - Phao - contar algo)

Narrativa alegrica de uma situao vivida por animais, que referencia uma situao humana e tem por
objetivo transmitir moralidade. A exemplaridade desses textos espelha a moralidade social da poca e o
carter pedaggico que encerram. oferecido, ento, um modelo de comportamento maniquesta; em
que o "certo" deve ser copiado e o "errado", evitado. A importncia dada moralidade era tanta que os
copistas da Idade Mdia escreviam as lies finais das fbulas com letras vermelhas ou douradas para
destacar.
A presena dos animais deve-se, sobretudo, ao convvio mais efetivo entre homens e animais naquela
poca. O uso constante da natureza e dos animais para a alegorizao da existncia humana aproximam
o pblico das "moralidades". Assim apresentam similaridade com a proposta das parbolas bblicas.
Algumas associaes entre animais e caractersticas humanas, feitas pelas fbulas, mantiveram-se fixas
em vrias histrias e permanecem at os dias de hoje.

leo - poder real

lobo - dominao do mais forte

raposa - astcia e esperteza

cordeiro - ingenuidade

A proposta principal da fbula a fuso de dois elementos: o ldico e o pedaggico. As histrias, ao

mesmo tempo que distraem o leitor, apresentam as virtudes e os defeitos humanos atravs de animais.
Acreditavam que a moral, para ser assimilada, precisava da alegria e distrao contida na histria dos
animais que possuem caractersticas humanas. Desta maneira, a aparncia de entretenimento camufla a
proposta didtica presente.
A fabulao ou afabulao a lio moral apresentada atravs da narrativa. O epitmio constitui o texto
que explicita a moral da fbula, sendo o cerne da transmisso dos valores ideolgicos sociais.
Acredita-se que esse tipo de texto tenha nascido no sculo XVIII a.C., na Sumria. H registros de
fbulas egpsias e hindus, mas atribui-se Grcia a criao efetiva desse gnero narrativo. Nascido no
Oriente, vai ser reinventado no Ocidente por Esopo (Sc. V a.C.) e aperfeioado, sculos mais tarde, pelo
escravo romano Fedro (Sc. I a.C.) que o enriqueceu estilisticamente. Entretanto, somente no sculo X,
comearam a ser conhecidas as fbulas latinas de Fedro.
Ao francs Jean La Fontaine (1621/1692) coube o mrito de dar a forma definitiva a uma das espcies
literrias mais resistentes ao desgaste dos tempos: a fbula, introduzindo-a definitivamente na literatura
ocidental. Embora tenha escrito originalmente para adultos, La Fontaine tem sido leitura obrigatria para
crianas de todo mundo.
Podem-se citar algumas fbulas imortalizadas por La Fontaine: "O lobo e o cordeiro", "A raposa e o
esquilo", "Animais enfermos da peste", "A corte do leo", "O leo e o rato", "O pastor e o rei", "O leo, o
lobo e a raposa", "A cigarra e a formiga", "O leo doente e a raposa", "A corte e o leo", "Os funerais da
leoa", "A leiteira e o pote de leite".
O brasileiro Monteiro Lobato dedica um volume de sua produo literria para crianas s fbulas, muitas
delas adaptadas de Fontaine. Dessa coletnea, destacam-se os seguintes textos: "A cigarra e a formiga",
"A coruja e a guia", "O lobo e o cordeiro", "A galinha dos ovos de ouro" e "A raposa e as uvas".

Contos de Fadas
Quem l "Cinderela" no imagina que h registros de que essa histria j era contada na China, durante o
sculo IX d. C.. E, assim como tantas outras, tem-se perpetuado h milnios, atravessando toda a fora e
a perenidade do folclore dos povos, sobretudo, atravs da tradio oral.

Pode-se dizer que os contos de fadas, na verso literria, atualizam ou reinterpretam, em suas variantes
questes universais, como os conflitos do poder e a formao dos valores, misturando realidade e
fantasia, no clima do "Era uma vez...".
Por lidarem com contedos da sabedoria popular, com contedos essenciais da condio humana, que
esses contos de fadas so importantes, perpetuando-se at hoje. Neles encontramos o amor, os medos,
as dificuldades de ser criana, as carncias (materiais e afetivas), as auto-descobertas, as perdas, as
buscas, a solido e o encontro.
Os contos de fadas caracterizam-se pela presena do elemento "fada". Etimologicamente, a palavra fada
vem do latim fatum (destino, fatalidade, orculo).
Tornaram-se conhecidas como seres fantsticos ou imaginrios, de grande beleza, que se apresentavam
sob forma de mulher. Dotadas de virtudes e poderes sobrenaturais, interferem na vida dos homens, para
auxili-los em situaes-limite, quando j nenhuma soluo natural seria possvel.
Podem, ainda, encarnar o Mal e apresentarem-se como o avesso da imagem anterior, isto , como
bruxas. Vulgarmente, se diz que fada e bruxa so formas simblicas da eterna dualidade da mulher, ou da
condio feminina.
O enredo bsico dos contos de fadas expressa os obstculos, ou provas, que precisam ser vencidas,
como um verdadeiro ritual inicitico, para que o heri alcance sua auto-realizao existencial, seja pelo
encontro de seu verdadeiro "eu", seja pelo encontro da princesa, que encarna o ideal a ser alcanado.
Estrutura bsica dos contos de fadas

Incio - nele aparece o heri (ou herona) e sua dificuldade ou restrio. Problemas
vinculados realidade, como estados de carncia, penria, conflitos, etc., que desequilibram
a tranqilidade inicial;

Ruptura - quando o heri se desliga de sua vida concreta, sai da proteo e mergulha no
completo desconhecido;

Confronto e superao de obstculos e perigos - busca de solues no plano da fantasia

com a introduo de elementos imaginrios;

Restaurao - incio do processo de descobrir o novo, possibilidades, potencialidades e

polaridades opostas;

Desfecho - volta realidade. Unio dos opostos, germinao, florescimento, colheita e

transcendncia.

Lendas (do latim legenda/legen - ler)

Nas primeiras idades do mundo, os seres humanos no escreviam, mas conservavam suas lembranas
na tradio oral. Onde a memria falhava, entrava a imaginao para suprir-lhe a falta. Assim, esse tipo
de texto constitui o resumo do assombro e do temor dos seres humanos diante do mundo e uma
explicao necessria das coisas da vida.
A lenda uma narrativa baseada na tradio oral e de carter maravilhoso, cujo argumento tirado da
tradio de um dado lugar. Sendo assim, relata os acontecimentos numa mistura entre referenciais
histricos e imaginrios. Um sistema de lendas que tratem de um mesmo tema central constiruem um
mito (mais abrangente geograficamente e sem fixao no tempo e no espao).
A respeito das lendas, registra o folclorista brasileiro Cmara Cascudo no livro Literatura Oral no Brasil:
Iguais em vrias partes do mundo, semelhantes h dezenas de sculos, diferem em pormenores, e essa
diferenciao caracteriza, sinalando o tpico, imobilizando-a num ponto certo da terra. Sem que o
documento histrico garanta veracidade, o povo ressuscita o passado, indicando as passagens,
mostrando, como referncias indiscutveis para a verificao racionalista, os lugares onde o fato ocorreu.

CASCUDO, 1978 , p. 51
A lenda tem carter annimo e, geralmente, est marcada por um profundo sentimento de fatalidade. Tal
sentimento importante, porque fixa a presena do Destino, aquilo contra o que no se pode lutar e
demonstra o pensamento humano dominado pela fora do desconhecido.
O folclore brasileiro rico em lendas regionais. Destacam-se entre as lendas brasileiras os seguintes
ttulos: "Boitat", "Boto cor-de-rosa", "Caipora ou Curupira", "Iara", "Lobisomem", "Mula-sem-cabea",
"Negrinho do Pastoreio", "Saci Perer" e "Vitria Rgia".
Nas primeiras idades do mundo, os homens no escreviam. Conservavam suas lembranas na tradio
oral. Onde a memria falhava, entrava a imaginao para supri-la e a imaginao era o que povoava de
seres o seu mundo.
Todas as formas expressivas nasceram, certamente, a partir do momento em que o homem sentiu
necessidade de procurar uma explicao qualquer para os fatos que aconteciam a seu redor: os sucessos
de sua luta contra a natureza, os animais e as inclemncias do meio ambiente, uma espcie de exorcismo
para espantar os espritos do mal e trazer para sua vida os atos dos espritos do bem.
A lenda, em especial as mitolgicas, constitui o resumo do assombro e do temor do homem diante do
mundo e uma explicao necessria das coisas. A lenda, assim, no mais do que o pensamento infantil
da humanidade, em sua primeira etapa, refletindo o drama humano ante o outro, em que atuam os astros
e meteoros, foras desencadeadas e ocultas.
A lenda uma forma de narrativa antiqssima, cujo argumento tirado da tradio. Relato de
acontecimentos, onde o maravilhoso e o imaginrio superam o histrico e o verdadeiro.
Geralmente, a lenda est marcada por um profundo sentimento de fatalidade. Este sentimento
importante, porque fixa a presena do Destino, aquilo contra o que no se pode lutar e demonstra,
irrecusavelmente, o pensamento do homem dominado pela fora do desconhecido.
De origem muitas vezes annima, a lenda transmitida e conservada pela tradio oral.

Poesia
O gnero potico tem uma configurao distinta dos demais gneros literrios. Sua brevidade, aliada ao
potencial simblico apresentado, transforma a poesia em uma atraente e ldica forma de contato com o
texto literrio.
H poetas que quase brincam com as palavras, de modo a cativar as crianas que ouvem, ou lem esse
tipo de texto. Lidam com toda uma ludicidade verbal, sonora e musical, no jeito como vo juntando as
palavras e acabam por tornar a leitura algo muito divertido.
Como recursos para despertar o interesse do pequeno leitor, os autores utilizam-se de rimas bem simples
e que usem palavras do cotidiano infantil; um ritmo que apresente certa musicalidade ao texto; repetio,
para fixao da idias, e melhor compreenso dentre outros.
Pode-se refletir, acerca da receptividade das crianas poesia, lendo as consideraes de Jesualdo:
(...) a criana tem uma alma potica. E essencialmente criadora. Assim, as palavras do poeta, as que
procuraram chegar at ela pelos caminhos mais naturais, mesmo sendo os mais profundos em sua
sntese, no importa, nunca sero melhor recebidas em lugar algum do que em sua alma, por ser mais
nova, mais virgem (...)
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CRISTIANE MADANLO DE OLIVEIRA. "ESTUDO DAS DIVERSAS MODALIDADES DE TEXTOS
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