ODE (Osoosi - Oshosi) y OTIM

Saludo: Ode: Oke Bambo Yoruba :(Oki Aro) Traduccin: Vivando la llegada.
Otim: Oke Bamboke Yoruba: (Oki Bamibo) Traduccin: Acompao la llegada
Subdivisiones: No tiene subdivisiones.
Color: Ode: Azul y blanco Candombl: (verde y blanco)
Otim: Azul y Rosa
Cuenta: 7 y 8
Dia: Mircoles y Viernes
Ferramentas: Arcos y flechas, lanzas, buzios, monedas, redes.
Dominio: Florestas, bosques, caza, comida, animales.
Animales: Gallos y gallinas pintadas, cazal de chanchos.
Sincretismo: San Sebastin.
Sincretismo Greco Romano: Diana.
Planeta: Mercurio.
Metal: Estao.
rbol: Cocotero y Naranjo.
Plantas: Palma y Lirio (Otim).
Piedras: Semicilindricas en forma de arco o de flecha.
Orishas protectores de la caza, Ode siempre se coloca al lado de Otim en cualquier
accin, altar religioso, ofrenda, etc...
Cuenta una leyenda que durante una fiesta hubo un ritual hecho en contra de la nueva
cosecha y ninguno poda comer de esta. Olofin y Odudua, se encontraban sentados con
sus mujeres en compaa tambin de sus ministros, escuchando los tambores; de repente
un pjaro gigante paso sobre el palacio (Mandado por las demandas de su enemigo,
soronga), mucha confusin y desesperacin alcanzan a la multitud y Olofin con
Odudua deciden traer a OXOTOGUN (cazador de 20 flechas) OXOTOGA (cazador
de 40 flechas) OXOTODOTA (Cazador de 50 flechas). Todos estos cazadores seguros
de si, en la lucha con el pjaro erran todas sus flechas. Entonces deciden llamar a
OXOSSI (ODE) (cazador de una sola flecha), este nico hijo de Yemaya, su madre
consulto a un BABALAWO el cual le dijo que estaba a un paso de la muerte o de la
riqueza. El Babalawo le dio como consejo un servicio para que este tuviera xito, se
coloco en la entrada del palacio una gallina sacrificada, luego abri el pecho como le
haba aconsejado y pidi Que el pecho de este pjaro reciba esta ofrenda y la ofrenda

fue recibida en el momento que Ode lanza su nica flecha, el pjaro recibi la flecha
justo en el pecho, esta hizo que el pjaro cayera y muriera en el instante.
ODE OTIM, luchan en los bosques por los animales que aseguraran su alimentacin
y la de su familia. Tanto da a da como para cualquier ofrenda u obligacin. Las
cuchillas para poder hacer los sacrificios son de OGGUN y los animales para darle el
valor religioso son de ODE OTIM. Es por esto que son respetados los hijos de estos
Orishas dados que son los que proveen los animales para cualquier obligacin de
Santos, ya que son quienes los cuidan y los protegen. Son la garanta de vida de los
animales para que estos puedan ser cazados asegurando de esta forma la alimentacin.
Otras de las leyendas nos dice que Ode fue hechizado por Ozain, durante una cacera, a
pesar de los avisos de cuidado de su madre. Quedndose por desobediencia bajo el
control de Ozain quien lo aparto de su familia hasta que el hechizo fue quebrado.
Cuando Ode volvi fue recibido por una Yemaya triste e irritada a la ves, por que este
haba desobedecido sus consejos. Enojado por esto, volvi a irse al bosque en busca
nuevamente de Ozain y en busca de su compaera Otim, esto provoco que Yemaya
desesperada se deshaga en lgrimas. Ode enterado volvi hacia ella en compaa de
Otim por lo cual fue Yemaya quien intercedi ante Olodumare, para que esta fuera
aceptada como un Orisha mas, Olodumare acepto, siempre y cuando aceptase todas las
reglas que se le impusieran.
Ode llego a recibir l titulo de Rey en Keto, luego estas ciudades con el transcurso del
tiempo fueron destruidas y saqueadas, sus habitantes fueron convertidos en esclavos.
Se llego a tal punto que existiendo hoy en da la ciudad de Keto son muy pocos los que
siguen practicando el culto a Ode.
Al asentarse ODE se asienta junto con OTIM, ellos son representados aparte de su
Otan, en muecos de maderas desnudos a los cuales hay que vestirlos, ellos traen
abundancias, progreso, y adelanto en las casas de religin, siempre y cuando se los
mantenga conformes, de lo contrario ellos traen hambre y atraso, tanto a la casa para
quienes las integren.
Como cazador pasa mucho tiempo en la floresta en busca de alimento, en uno de los
paseos con Ozain, este le explico los mayores secretos de las hojas medicinales del
mato. Ode es considerado por los Yorubas el primer ocupante de la Floresta y seor de
la misma por esta razn fue llamado ONILE con autoridad sobre los habitantes
influyendo en distintos sectores:
I)

Orden material: Caza abundante

II)

Orden mdica: Secreto de las Hojas junto con Ozain

III)

Orden Social: Descubridor de lugares favorables para acampar

IV)
Orden Administrativa Social: Ode era el nico que posea armas sirviendo
tambin de guardin nocturno.

ODE es confundido en muchas regiones de Amrica y en algunas de frica con el

nombre de Oshosi, pero histricamente Ode es una cosa y Oshosi otra.
Ode y Oshosi
Cuenta IFA que Ode en unos de sus paseos por el bosque en busca de alimentos para la
que entonces era su esposa Oshun Epanada, quien le habra advertido sobre la existencia
de serpientes, Ode no dando importancia a los consejos encontrase con una y
lanzndose sobre ella la parti al medio y la corto en pedazos, sin saber que a quien
haba cortado era Oxumare, este le cocino y comi con mucho gusto, al rato de comer
cae al suelo y muere. Oshun en busca de Ode encontr a este en el piso ya muerto,
desesperada y llorando pide misericordia a OLODUMARE y a su madre Yemaya,
quienes a la solicitud contestaron que renacera de nuevo la materia pero con otra
energa la cual se llamara Oshosi y que seria el pasaje de Ode en el orden astral. Ode
es considerado el dueo del olvido, cuenta IFA que el motivo se debe a que en la Ciudad
de Keto donde fue Rey absoluto llevando el nombre de Kabeyesi Keto Rey de Keto ,
despus de una corta ausencia fue olvidado, este castigando a sus habitantes se vengo
desbastando con el tiempo la aldea.
Cazadores de frica Pasajes de ODE.
Oreluere: Fue uno de los 16 compaeros de Odudua en su llegada a IFE. Otros dicen
que fue uno de los jefes de IGBOS junto con OBATAL para oponer resistencia a los
invasores.
Irenle: En IJEXA donde pasa un ro que lleva su nombre, existe un Dios de la caza con
el mismo nombre, hay dos cultos mezclados el del pescador y el del cazador de
elefantes. Este ayudo a los habitantes de LLOBO a combatir a sus adversarios. Las
ofrendas que el recibe son: acarajes, inhames, bananas, maz, porotos asados y dende.
En n Brasil y Cuba son conocidos con el nombre de INLE.
Ibualama: Uno de los dioses de los lugares profundos del Ro Erinle, en sus danzas el
trae el smbolo de Ode y una especie de chicote (Bilala) con el cual se castiga el mismo.
Arquetipo de hijo de ODE
Son personas reservadas y gustan de la soledad, son inquietos, echados y considerados
de difcil convivencia. Son responsables y cuando asumen una responsabilidad la
cumplen. Son dedicados a su casa y a su familia. Son personas joviales y rpidas,
expertas tanto en lo mental como en lo fsico, tienen gran capacidad de atencin y de
concentracin y de una firme determinacin en alcanzar sus objetivos. Poseen gran
paciencia para aguardar el momento justo. Es detallista en sus cosas pero desordenado
en sus aptitudes, no aceptan presiones ya que se sienten libres y gustan de esa libertad.
Comidas: (Miel y Dende).
Fruta: Coco.

Frentes de Ode Otim: Faria torrada mezclada con miel y costillitas de cerdos asadas
con miel.
Salud: Es el dueo de los pulmones e intestinos delgados, diafragma y huesos del trax.
Leco de Ode: Agua de coco y miel.