Unidad 3

Textos:

KINOSLEI DAVIS Y WILBERT MOORE: "American Sociological Review"

ANTHONY GUIDDENS: "El capitalismo y la moderna teora social"

IRVING M. ZEITLIN: "Parte III. El manantial marxista

DAVIS Y MOORE
American Sociological Review, Vol. 10, 1945, pginas 242-249
En este texto intentan explicar el porqu de las jerarquas o clases. Lo explican
intentando mostrar la relacin entre la estratificacin y el resto del orden y
tambin aclaran que ninguna sociedad puede existir sin clases. Todas las
sociedades se separan en grados y clases de estratificacin con diferenciacin
social, aparte cada sociedad tiene su ley universal. Las consideraciones se
relacionan al sistema de posiciones y no a los individuos que ocupan esas
posiciones.
La sociedad necesidad ubicar y motivar a los individuos a ocupar un lugar y a
cumplir los deberes, tanto que lo hacen desearlo. Volcndolo en un sistema
competitivo (en el cul importa la motivacin para conseguir una posicin) y un
sistema no-competitivo (queda mayor importancia a la motivacin para realizar y
cumplir los deberes de las posiciones)
Los puestos de trabajo son ocupados por el individuo con ms capacidad,
habilidad y entrenamiento, y esta accin es tomada como aceptada
inconscientemente. As cada trabajo es diferenciado tanto por su posicin, deberes
y sueldos. Ejemplo: El barrendero sin experiencia ni estudio tendra un sueldo ms
bajo que un doctor experimentado y con estudios, aparte un individuo sin estudio o
experiencia no podra aspirar a un puesto alto.
Los factores que determinan el orden relativo a las distintas posiciones son:
1. Una mayor importancia para la sociedad, esta recompensa al trabajador
correctamente para saber que el trabajo ser correctamente realizado.
2. Mayor entrenamiento y mayor talento, se basa en personas igualmente capaces
con habilidades innatas y entrenamientos complicados. Si fuera fcil y de poco
entrenamiento se volvera un mbito muy competitivo por la escases de puestos
de trabajos.

GUIDDENS

El capitalismo y la moderna teora social

Weber define la accin econmica como el proceder que busca adquirir el control
de las utilidades tales como bienes y servicios, gracias a la diferencia econmica
comienzan a surgir clases sociales diversas. Estas clases aparecen junto a la
existencia del mercado, que presupone la formacin de una economa monetaria,
y tienen individuos que comparten la misma situacin de clases.
Comienzan las luchas entre estas cuando las relaciones econmicas se liberan
de las obligaciones y vnculos particulares de la economa comunitaria local y su
fluidez determinada por las oportunidades, bienes y servicios que poseen para
cambiarlos en el mercado competitivo. La distribucin del poder de posesin sobre
bienes de intercambio cre posibilidades especficas de existencia, aquellos con la
misma situacin de mercado o de clase estn sometidos a exigencias
econmicas.
Weber y Marx argumentan que la posesin y la NO posesin de propiedad define
la divisin de clases en un mercado competitivo. La distribucin de propiedades no
siempre es la desigualdad que lleva a la lucha a las clases, sino tambin la
desigualdad de oportunidades de vida. Marx diferencia a la clases rentistas, los
cuales poseen propiedades, y la clase empresarial, cuales no poseen propiedad.
En cambio, Weber llama clase poseedora a los que tiene propiedades y reciben
rentas por esas tierras, clasificndolos como un grupo positivamente favorecidos y
por el contrario, aquellos grupo negativamente favorecidos no tienen propiedades
ni destrezas de trabajo. Entre esos grupos hay una clase media integrada por
individuos como los funcionarios, los artesanos, los campesinos, la pequea
burguesa y funcionarios administrativo del gobierno o la industria.
Otra clase se puede denominar comerciante que son grupos positivamente
favorecidos , integrada por empresarios que ofrecen artculos para vender y
banqueros que participan en las financiacin de las operaciones y los grupos
negativamente favorecidos son los trabajadores asalariados.
Weber distingue las clases simplemente sociales y tambin que el capitalismo
est integrado por cuatro clases sociales:
1 La clase de los obreros manuales.
2 La pequea burguesa.
3 Trabajadores de cuello blanco, tcnicos, intelectuales carentes de
propiedad.
4 Grupos dominantes, empresarios o propietarios con acceso a la educacin.
Y son ms visibles o notables cuando una clase enemiga aparece. Las clases
enemigas son un grupo que aparece visiblemente en directa competencia

econmica (Fabricantes y directores de empresa), donde hay un gran nmero de

personas que comparten la misma clase y donde es sencillo organizar una
asamblea, comunicarse entre s y donde se busca un dirigente que tiene objetivos
claros y comprensibles a sus actividades.
Por ltimo, Weber distingue la situacin de clases de la situacin de estamento,
esta se refiere a las evaluaciones que otros hacen de un individuo y de su posicin
social, estos son casi siempre conscientes de su situacin comn. Normalmente
manifestados por estilos de vida particular, con gran importancia en el desarrollo
histrico, por su inmersin en el mercado y afeccin en la clases sociales, con
rpida transformacin econmica.
El crecimiento del Estado moderno impuls el desarrollo de partidos polticos y
polticos profesionales, que pretenden conseguir el control directivo de una
organizacin para poner en prctica algn tipo de poltica individualmente o en
grupos.
Aquel que se dedica a la poltica como fuente de ingreso vive de la poltica, en
cambio el que realiza actividades polticas pero no recibe ingresos por ello vive
para la poltica.

ZEITLIN
El manantial marxista
Orientaciones filosficas:
La filosofa positiva de Comte intento desautorizar y reprobar la filosofa negativa
ya que en el momento que se intentaba consolidar el nuevo orden burgusindustrial y crear una sociedad orgnica e integrada, esta filosofa conduca a la
divisin, el conflicto y el desorden. La nueva ciencia positiva tena como objetivo
lograr un orden social organizado y libre de conflictos.
Con Comte se produce un renunciamiento a la filosofa negativa y con Marx se
vuelven a plantear las mismas premisas que esta utiliz. Marx sustentaba un
concepto de hombre natural muy parecido al que utiliza la filosofa negativa como
base del anlisis y la critica que efectu contra el sistema capitalista, y de las
esperanzas de construir una sociedad verdaderamente humana. La creatividad, el
pensamiento y la accin son los conceptos subyacentes con los que Marx juzgaba
y evaluaba a los sistemas sociales.

Marx contemplaba la deshumanizacin del hombre como una consecuencia de la

alienacin, esta ltima es el proceso que comienza con la separacin de los
hombres con respecto a sus medios de produccin y subsistencia. La alienacin
del obrero con respecto a su producto significa que ese trabajo se convierte en
una existencia externa, existe fuera de l como algo ajeno y se transforma en un
poder autnomo que lo enfrenta (al obrero).
El establecimiento de lo que Marx llamaba comunismo era un medio para que el
hombre alcanzara una mayor libertad y una mayor humanidad. El comunismo es el
movimiento real que suprime el presente estado de las cosas, es la fase real
necesaria de la prxima etapa de desarrollo histrico en el proceso de
emancipacin y recuperacin humanas.
Estilo de pensamiento:
Para Hegel algo es verdadero si es lo que puede ser, realizando todas sus
posibilidades objetivas. Y la forma en que una cosa se manifiesta directamente no
constituye aun su forma verdadera. Marx, al igual que Hegel, se negaba a limitar la
verdad de lo dado; crea que las potencialidades de los hombres y las cosas no
terminan en las formas y relaciones que se dan en la realidad. Marx afirma que la
relacin vigente entre la conciencia y la existencia social es una relacin falsa que
debe ser superada antes de que la relacin verdadera se manifieste. La verdad
debe realizarse en su negacin.
Marx plantea que la abolicin de la propiedad privada y la socializacin de los
medios de produccin son los primeros pasos de la abolicin del trabajo alienado.
A su vez da a conocer que hay que evitar el restablecimiento de la sociedad como
una abstraccin del trabajo alienado y de la sociedad, como una abstraccin frente
al individuo porque este es un ser social, y su vida es una expresin y
confirmacin de la vida social. Marx condena a toda sociedad que establezca una
divisin del trabajo sin considerar la necesidad de bienestar, a cada uno de los
individuos y la realizacin de todos.
Su principal caracterstica contra la sociedad de clases es que crea una situacin
en la que todo el destino de un individuo est determinado por la clase a la que
pertenece y la funcin que se le asigna en el sistema de produccin.
De la filosofa social a la teora social:
Para Marx el mundo ideal no es ms que el mundo material reflejado por la mente
humana y traducida a formas de pensamiento.
Con respecto a la llamada cuestin juda escrita por Bauer (hegeliano de
izquierda) Marx postula que la base secular del judasmo es el autointers, el

egosmo, el comercio, el dinero, en una sola palabra el capitalismo. El valor

humano era medido por el valor de las mercancas de cada uno.
La teora general:
Para Marx los hombres deben entrar en una relacin metablica con la naturaleza
con el fin de sobrevivir produciendo sus medios de subsistencia y creando
indirectamente su vida material. La actividad laboral de los hombres es una
transformacin consciente e intencional de las condiciones naturales, el proceso
de trabajo es natural y social porque los hombres producen interactuando y
cooperando entre s.
Los lmites naturales son condiciones naturales y sociales que se imponen a los
hombres.
El modo de produccin es una forma definida de los hombres de expresar su
vida porque lo que son coincide con su produccin, con los que producen y el
modo de producir. El modo de produccin es el complejo proceso por el cual los
hombres interactan simultneamente con la naturaleza y entre s, esta
interaccin de los hombres con la naturaleza determina el carcter de sus
relaciones sociales, la cual determina su modo de interaccin con la naturaleza. La
suma total de las relaciones de produccin constituye la estructura econmica de
la sociedad.
Fuerzas productivas es la actividad productiva de los individuos reales en sus
relaciones de cooperacin, es una fuerza social.
Marx considera que el modo de produccin se compone de 2 partes:
1. Relaciones de propiedad y fuerzas productivas.
2. Las relaciones de propiedad pueden promover o trabar el crecimiento de las
fuerzas productivas.
Para aclarar el vnculo entre la existencia social y la conciencia social, Marx
postula que antes de la divisin del trabajo entre las actividades materiales y
mentales de los hombres, su hacer y pensar estaban estrechamente entrelazados.
Afirma que las ideas dominantes en toda poca son las de la clase dominante.
Esta clase tiene a su disposicin los medios de produccin material, controla los
medios de la produccin mental y trata de imponer sus ideas sobre aquellos que
no poseen ni controlan nada.
La sociologa marxista del trabajo alienado:

En El capital Marx explora con detalle los aspectos que considera fundamentales
del sistema capitalista en expansin: sus fuerzas productivas en desarrollo y sus
relaciones de produccin bsicas. Es la documentacin de su tesis de que en el
proceso de la produccin material los hombres modifican las condiciones de su
existencia y se estructura psicolgica.
Marx llamaba a la primera fase del desarrollo de las fuerzas productivas en el
modo capitalista de produccin cooperacin simple, en donde un nmero mayor
de operarios trabajan juntos para producir el mismo tipo de mercanca bajo
rdenes, esto constituye el punto de partida de la produccin capitalista. Esta
forma de cooperacin caracteriz a la primera fase del capitalismo y fue novedosa
porque la utilizacin y el crecimiento de esta fuerza productiva dependan de
relaciones de produccin especficas.
La fase siguiente se bas en un sistema productivo llamado manufactura,
tratndose de la divisin del trabajo entre muchos obreros y es la base del sistema
de organizacin bajo la cual se incrementa la fuerza de trabajo socialmente
productiva. La manufactura segn Marx produce la habilidad del trabajador en
detalle, reproduciendo y llevando sistemticamente hasta el fin, dentro del taller, la
diferenciacin natural de los oficios ya establecida en la sociedad.
La divisin del trabajo cada vez ms compleja alienaba al obrero de sus facultades
creadoras y lo disminua como ser humano. La manufactura crea una jerarqua del
trabajo de acuerdo con las habilidades socialmente adquiridas por el hombre,
establece la simple divisin de los trabajadores en especializados y no
especializados.
Para Marx la maquinaria y su empleo en la industria moderna es la fase ms
importante del desarrollo del modo capitalista de produccin.
Marx fue uno de los primeros que describi en forma detallada el cambio del papel
del obrero y los efectos de la maquina l. Para Marx el desarrollo de las fuerzas
productivas bajo el capitalismo era una manifestacin de la creciente alienacin de
este. El concepto de alienacin lo vincula con la deshumanizacin cada da mayor
del hombre en las condiciones del capitalismo industrial. Plantea que nunca podr
abolirse totalmente el trabajo, pero puede eliminarse de la experiencia humana el
trabajo alienado, la explotacin y la opresin. Con la abolicin de los conflictos de
clases, los hombres podrn algn da llegar a una situacin en la que el libre
desarrollo de cada uno conduzca al libre desarrollo de todos.