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Herbert Spencer
Naci el 27 de abril de 1820 en Inglaterra, estudio cuestiones tcnicas
y prcticas. Comenz a trabajar como ingeniero civil de ferrocarriles,
periodo durante el cual sigui estudiando por su cuenta y comenz a
publicar trabajos cientficos y polticos.
En 1848 fue nombrado editor de the economist, y sus ideas
intelectuales comenzaron a solidificarse. 1850 termino su primera
gran obra esttica social, recibi una herencia que le permiti dejar su
empleo y vivir como intelectual aristcrata.
durante los 3 decenios posteriores a la guerra civil era prcticamente
imposible moverse en cualquier campo intelectual sin conocer la obra
de Spencer.
Una de sus caractersticas ms interesantes, causara su ruina
intelectual, fue su aversin a la lectura de sus pensadores y se parece
Augusto Comte.
Spencer afirmo: toda mi vida eh sido un pensador y no un lector, y
estoy de acuerdo con Hobbes en que, si hubiera ledo tanto como
otros hombres, habra llegado ah saber tan poco como ellos.
Spencer consideraba que su intuicin era ms eficaz que el estudio
meticuloso y la reflexin.
Sociologa y psicologa
Spencer adopt la perspectiva general de que las verdades posolgicas
subyacen a las verdades sociolgicas. Crea que una de las principales
lecciones que nos proporcionaba la psicologa era que los sentimientos, y no la
inteligencia, eran los que determinaban la accin: idea que lo condujo a
subrayar los sentimientos y desestimar la importancia de la inteligencia y el
conocimiento en sus anlisis sociolgicos.
Spencer llega a la conclusin metodolgicamente individualista de que las
unidades de la sociedad son los individuos y de que estos constituyeron la
fuente de los fenmenos sociales.
Tambin fundamenta su sociologa en estos principios psicolgicos, fenmenos
que conducan al desarrollo de la sociedad y de sus diversas instituciones.
Supuso que los individuos son unidades y constituyen la base de la sociedad y
sus instituciones.
Dificultades de la sociologa
Intenta mostrar que la naturaleza del objeto de la sociologa obstaculiza
enormemente su avance, la sociologa encara dificultades que la distinguen
de las ciencias naturales, los fenmenos sociales no puede percibirse
directamente, a distancia de los fenmenos naturales, no pueden estudiarse y
medirse con instrumentos como relojes, termmetros, etc. La sociologa
moderna ha demostrado que algunos fenmenos sociales pueden estudiarse y
medirse con ciertos instrumentos [por ejemplo, los fenomenlogos].
Los hechos de inters sociolgico no slo son diferentes de los de las ciencias
naturales y a la psicologa, si no mucho ms complejos y difciles de estudiar,
ya que los socilogos, tienen que analizar un sinnmero de detalles altamente
dispersos, difcilmente encuentras un conocimiento exacto de lo que sucede,
porque los eventos ocurren en un rea geogrfica extensa y durante largos
periodos.
Un problema ms es la escasa fiabilidad de los datos de las sociedades
pasadas y presentes; los socilogos deben confiar en su testimonio para
contrastar sus datos; el observador sociolgico desva a menudo su atencin
hacia hechos triviales y superficiales.
Spencer piensa que la sociologa puede analizar cientficamente las clases
generales de hechos, y que los socilogos deben enfrentarse a la realidad de
que son observadores humanos de fenmenos humanamente creados; el
socilogo corre el riesgo de aplicar en su profesin los modos de observacin y
razonamiento, estos hbitos pueden no ser tiles, deben analizar a los
individuos siempre con base en sus criterios cientficos.
Sesgos los socilogos tienen una relacin con los hechos, sus emociones
pueden llegar a influir en sus juicios sobre los fenmenos sociales o llevarles a
formar opiniones sin el suficiente fundamento.
Enfoque de Spencer
Excluir de la investigacin sociolgica estos y otros sesgos, libre de valores,
debemos excluir al mximo posible toda emocin que se prevea puedan
ocasionar los hechos. Aunque los sentimientos no pueden ni deben excluirse de
la mente cuando se contemplan aquellos fenmenos.
Spencer empleo el mtodo histrico comparad, se comprometi sobre todo con
el estudio comparado de los diferentes estadios, la meta es buscar de modo
llega a ser una nacin por crecimiento simple, y ninguna gran sociedad llega a
constituirse mediante la unin directa de las ms pequeas sociedades
Spencer identifica cuatro tipos de sociedades segn su grado de composicin:
1. Sociedades simples o entidades, son relativamente homogneas e incivilizadas.
2. Sociedades compuestas o que tienen cierta heterogeneidad, puede identificarse
un jefe supremo que gobierna. En estas sociedades identificamos, una mayor
divisin del trabajo econmico y un aumento de la organizacin.
3. Sociedades doblemente compuesta, constituidas sobre la base de la
recomposicin adicional de los grupos compuestos, mayor grado de
heterogeneidad y mayores avances en la civilizacin.
4. Sociedades triplemente compuestas, mucho ms avanzadas que las anteriores,
pertenecen algunas sociedades antiguas y naciones modernas.
ciertas cosas) que positivo (las personas deben hacer ciertas cosas, permitir
que los representantes del pueblo ejerzan cierto poder.
Spencer tambin analiza las sociedades hibridas, parcialmente combativas e
industriales, ser sociedades ms combativas que industriales, aunque existe un
proceso evolutivo general haca las sociedades industriales, reconoce la
posibilidad de regresin hacia una sociedad ms combativa.
tica y poltica
Spencer manifiesta una postura tica y poltica bastante coherente.
Especificacin de las condiciones esenciales para la felicidad humana y
desarrollo de la primera, conjunto de reglas de buena conducta con base
cientfica
Las ideas polticas y morales de Spencer se derivan sobre todo de su
individualismo metodolgico; se concentr en los macrofenmenos, los
fenmenos sociales son consecuencia de la naturaleza de sus individuos. Las
caractersticas de la gente en estado de asociacin se derivan de las
propiedades intrnsecas de los individuos.
La conducta correcta de la humanidad en su estado de multitud se encuentra
en su propio estado de unidad. Spencer crea que los individuos nacen con un
sentimiento moral que gua sus acciones y, en ltima instancia, la estructura y
funcionamiento de la sociedad.
Supervivencia del ms apto, Spencer pensaba que el mal se deba a la
inadaptacin a las condiciones externas, o la inadaptacin a las condiciones
de la existencia. Todo exceso y todo defecto deben desaparecer, todos los
inadaptados deben desaparecer. Spencer pugna porque la felicidad humana
procede de la satisfaccin de los deseos, afirma que las personas nacen con
un instinto de los derechos personales, los individuos no nacen con la
capacidad de evitar que sus acciones lesionen los derechos de otros, es la
sociedad la que se encarga de realizar sta funcin. El Estado debe proteger la
libertad de los individuos, su desarrollo hasta su perfeccin ltima, estn
garantizados por la misma disciplina a la que toda creacin animada est
sometida.
Spencer no considera que las duras realidades como el hambre y la
enfermedad constituyan un mal, sino que, se consideran como colmadas de la
ms alta benevolencia, la sociedad constantemente est excretando a sus
miembros enfermos, imbciles, vacilantes y carentes de fe, los que no
disfrutan de salud.
Spencer no niega de manera categrica que algunas personas desfavorecidas
requieran ayuda. Si se permite la supervivencia de los ineptos, stos generan
una prole de ineptos, lo que terminar por aumentar la magnitud del problema
en las sociedades del futuro.
Spencer se opone a la caridad administrativa por el Estado, y a la educacin
estatal; incluso a que el gobierno se implique en cuestiones sanitarias como
recoger la basura. Porque un gobierno que toma de un ciudadano ms
propiedad de la que requiere para la defensa eficaz de sus derechos, infringe
estos derechos. El ideal de Spencer es una Sociedad organizada sobre la
base de un sistema [evolutivo] semejante al del individuo.
Spencer expresaba su sorpresa ante el hecho de que lo tomasen por un
enemigo de los pobres y otros miembros desafortunados de la sociedad, su
preocupacin era porque el trabajador diligente y dispuesto tenga que pagar
para que no sufran los buenos para nada, y pensaba que los que trabajaban
durante no deban cargar con los pobres.
Pensaba que la sociologa, con sus anlisis de la historia de los cambios
evolutivos involuntarios, nos ayudaba a desengaarnos de la idea de que los
males sociales admiten remedios radicales.
Spencer relacionaba al socialismo con las sociedades combativas e indicaba
que dejar de ser algo normal en cuanto que la sociedad sea
predominantemente industrial.
Spencer distingua su sociedad ideal de la de la de los comunistas y socialistas,
el socialismo se opona radicalmente al egosmo, esperar que esas personas
egostas se dieran voluntariamente a otros su exceso de productividad,
Spencer crea que las personas nacan con un instinto de sus derechos,
considerado como elemento de la naturaleza humana.
La oposicin de Spencer al socialismo y al comunismo, a cualquier cambio
repentino no solo viola la evolucin sino que produce una sociedad
radicalmente alterada que no armoniza con la naturaleza humana.
Las ideas morales y polticas, condujeron a muchos socilogos, a descartar la
perspectiva terica de Spencer, no debe rechazarse una teora slo porque no
se es partidario de la moral o poltica de su creador, su sociologa cientfica
est influida y distorsionada por sus ideas morales y polticas. La sociologa
cientfica de Spencer es incompatible con sus ideas polticas y morales; su
teora sociolgica fue seriamente daada por sus propios prejuicios.
No debemos perder de vista el hecho de que en su teora sociolgica hay ms
mrito del que hoy se le concede.
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