MITUL PESTERII IDEI PRINCIPALE

PARTEA I:
Este prezentat starea existent (de facto) n ncperea subteran, specific oamenilor legai, al
cror univers se reduce la observarea umbrelor ce se proiecteaz pe un perete, datorit focului
aflat n spatele lor:
-

petera reprezint lumea nchis, limitat, redus la posibilit i minime de cunoa tere;
oamenii legai simbolizeaz condiia limitat a existen ei umane, redus doar la

iluzie/prejudecat, pentru c singura modalitate cunoscut de ei este cea a umbrelor;

umbrele reprezint universul de referin al oamenilor lega i, i prin confundarea lor cu realitatea
ele reprezint iluzii ele nu au o existen de sine stttoare, ci sunt condi ionate att de lumin,

ct i de obiecte;
zidul, ca loc al proieciei umbrelor, este cadrul existenei oamenilor lega i prin faptul c este

cadrul de semnificare a realitii lor;

focul este simbolul cunoaterii specifice peterii, o cunoa tere limitat, imperfect, degradat,
redus la aparen (trimite la ceva care se ivete i se instituie ntr-o modalitate senzorial,

accesibil simurilor);
obiectele semnific realitatea peterii, una redus la aparen e pentru c singura modalitate de

cunoatere a lor este cea sensibil;

drumul de ieire arat posibilitatea depirii stadiului limitat al existen ei;
PARTEA a II-a:
Platon descrie eliberarea unui om i ntoarcerea acestuia ctre o lume care are un mai mare grad
de realitate dect ce considera el.

strile de durere i orbire resimite n contextul eliberrii atest dep irea unui tip de existen , i

accederea la un nivel superior;

refuzul de a accepta noua realitate indic necesitatea unui proces n care sensul lumii se instituie,
un proces prin care semnificaia realit ii se construie te treptat, prin apropierea progresiv de
noul stadiu;
PARTEA a III-a:
Se descrie urcuul (ascensiunea) celui eliberat din pe ter ctre lumea exterioar acesteia, o lume
dominat de prezena Soarelui (Adevr);

cunoaterea progresiv a realitii solare arata ca atingerea adevrului se ob ine n etape, fiecare
etap fiind un progres i un alt nivel de existen;

astrele, luna simbolizeaz lumea Ideilor ca fiind singura realitate;

Soarele are o dubl semnificaie:

1. Este simbolul cunoaterii veritabile, prin care desemnm ajungerea n dimensiunea Ideilor;
2. n ansamblul Ideilor exist o Idee care are un statut mai important comparativ cu celelalte, iar
aceast Idee este Ideea Binelui = cea care confer strlucire, puritate i perfec iune celorlalte Idei,
-

fr ns s putem vorbi de o degradare a Ideilor, de aspecte relative sau impure n sfera Ideilor
primatul Ideii Binelui n raport cu celelalte Idei nu este nici cronologic, nici cauzal sau valoric;
Ideea Binelui Platon o gndete n sens metafizic nu moral, ca Idee ce asigur i certific celelalte

caliti ale Ideilor;

reflexiile constituie primele realiti cunoscute de omul eliberat i sunt cele care exprim ntr-o
prim faz Ideile; n ansamblul teoriei lui Platon ele sunt elemente de legtur ntre lucrurile
sensibile i Idei, i vor fi identificate de Platon cu numrul matematic;

Partea a IV-a
Se descrie coborarea (ntoarcerea) n peter a celui care a cunoscut realitatea veritabil;
-

coborrea indic posibilitatea demersului descendent de la Idee la lucruri sensibile, demers

corelat cu cel ascendent de la lucruri sensibile la Idee;
Mitul Peterii ilustreaz demersul progresiv, gradual de la un stadiu inferior de existen la
existena n dimensiunea Ideilor; Demersul ascendent este fundamentat pe considerarea fiinei ca
fiind ierarhizat, stratificat (fiina este neleas ca ansamblul modalitilor de existen, ca fiind
ceea-ce-este).

Conform Mitului Peterii nivelurile ontologice (= de existen) ale fiinei sunt:

nivelul ontologic.. nivelul epistemic
umbre...lb.gr. pistis (credin)
obiecte sensibile...lb.gr. doxa (prere, opinie)
reflexiile...lb.gr. dianoia (cunoaterea matematic/intelect)
Ideilelb.gr. episteme (cunoaterea suprem/tiina)