Fichamento Homo eroticus-Michel Maffesoli

MAFFESOLI, M. Homo eroticus.Comunhes emocionais.Trad.Abner

Chiquieri.1 ed.Rio de Janeiro:Forense,2014

Introduo:

Esprito do tempo:
1. parece por em dvida a ordem racionalista que prevaleceu e
privilegiar o emocional.p.2
2. enfatiza a relao estreita existente entre a formao do elo
social e a imaginao, existncia que exprime da melhor
maneira a totalidade do ser.p5

Pensamento autentico: sabe contentar-se em ser o eco das coisas da

vida das quais se trata,com serenidade,de revelar o essencial.p.2

Sabedoria pag: consiste em aceitar,bem ou mal,o mundo tal como

ele .p3

Querer viver coletivo:no se reconhece mais nas formas modernas

prprias ao contrato social.p4

Lugar:o lugar cria ligao.p.5

Exuberncia do mito: encontra uma retomada de vitalidade,o que vai

junto com a revivescencia do destino comunitrio.FOCO

Horizontalidade da internet:provoca um curto-circuito das diversas

mediaes.[....]H a recusa de engolir o que despejado de cima.p-67

Sociedade pos-moderna:
1. o instinto aavana sobre o racionalismo abstrato.e assim
enriquece-se, tornando-se razo sensvel.p.7
2. assiste-se ao grande retorno dos humores secretados pelo
corpo social.p.7
3. foi esquecendo o papel do instinto em nossa espcie animal
que o sculo precedente conheceu as piores formas de
barbrie.p.8
CAPITULO 1:EROS FILOSOFO

verdade:
purgando-se das verdades estabelecidas[...]que se
conseguir desvelar as verdades concretas,isto
,mostrar o que evidente para a opiniao comum.para
isto preciso ter a coragem [...]e raiva de encontrar e
principalmente de dizer as palavras que fazem
acontecer coisas.p.8 USAR NA INTRODUCAO

emocional: o denominador comum de um societal no

orbe bem incerto.p.10

einfuhlung:viso a partir das razes.p11

intuio penetrante: permite captar quais so as molas

escondidas ou o real intimo de certa sociedade.p12

historia secreta:dos afetos,dos instintos,dos sentimentos

de pertena,das atraes,repulsas.tudo se resumindo na
ertica social.p13

costumes:so eles permitem estabelecer critrios de

dicernimento aptos a delimitar as configuraes novas
prprias da sociedade ps-moderna.p14

paixo:esta na ordem do dia.p.15

murmrio cultural:
1. agrupamentos musicais ditos gticos no conotam
qualquer rareinvindicacao poltica.p.15
2. coloca em cena,canta e ilustra de diversas
maneiras o claro-obscuro da existncia.p16

real x intuio:contra uma realidade pondervel e

mensurvel,a intuio penetrante permite identificar
um real onde o invisvel disputa com o relativo,por
essncia no quantificavel.p.17

razes de longa durao: o latente imemorial

garantia do manifesto quotidiano.p18

temporalidade prpria tradio judaico-crist: a

verdadeira vida pra mais tarde.p.19

ertica social:evoca uma outra temporalidade:da

aventura,sucesso de instantes centrados na
intensividade do momento,a jubilao do efmero ,a

alegria de viver e de gozar do que se apresenta aqui

e agora.p.19

racionalismo moderno:se abstraiu do real.p.21

racionalismo abstrato(moderno):se contenta em

explicar o mundo.p25

razo sensvel: toma conhecimento da complicao

deste mesmo mundo.p.25

fora do desejo coletivo: fortalece a criao de

comunidades ou tribos.p.28

Eros filosofo:a fim de compreender o sentimento de

pertena do mundo real/irreal [...] preciso encontrar
imagens,metforas.fazer uso de palavras antigas e
novas que estejam em pertinncia com o tempo.p29

Palavra:designa o sentido distante.p.29

Se contenta em demonstrar.30

Ertica social:repousa sobre a intensidade.p33

Divino:deve ser procurado na vida de todos os

dias.p.34

Vida de todos os dias:onde se reconstri o

terreno a partir do qual podem crescer e se
fortalecer as novas maneiras de ser e
pensar.p.34

Presenteismo:temporalidade da psmodernidade.p.38

CAPITULO 2:FUNDACOES

Paradigma moderno:esta saturado.p.42

Caracterstica da ps-modernidade:enraizamento dinmico.p.43

Experincias vividas:so so compreensveis em referencia a

experiencia histrica da vida.p.44

Tradio:
1. exprime a parte imutvel da natureza humana.p.45
2. experiencia transcedental.p.60

Rudo de fundo do mundo:murmrio da memria coletiva.p.46

Noo de habitus :permite compreender essas pregas

imemoriais que[...]determinam as atitudes
corporais[....],maneiras de se situar em relao aos outros ,em
relao ao espao,as situaes cotidianas ou
extraordinrias.p.46

Base da sociedade pos-moderna:se funda sobre a reemergencia

dos mitos.p.47

Egrgora:fora de coeso que une os membros de uma mesma

coletividade.[...]faz-se corpo a partir de uma partilha
espiritual.p.49

Smbolo:processo de correspondncia.p.52

Mudana de paradigma em curso:busca de um mundo originrio

a ser colocada em relao com a revivescencia do sentimento
da natureza.p.54

Banalidae quotidiana: a fonte original do viver junto.p.56

Culturas equilibradas:em que o senso comum e a correta razo

vivem em estreita harmonia.p.56

Corpo social:no se pode negar a importncia dos

humores[...]para a compreenso da sociedade.p.57

Esfera publica:o festivo,o ldico e o onrico contaminam a esfera

publica.p.62

Fico: me de todo pensamento humano.p.64

Memria individual :so ganha sentido num mbito coletivo.p.66

Henoteismo:um pouco de divino em tudo.p.70

poca contempornea:se focaliza no espao.p.73

Revoluo:no h mais um homem [...]possuidor da

natureza,mas produzido por ela.p.74
Humanismos:reconhece que a essncia do homem consiste em
que o homem mais que o homem s.[...].a natureza parte
integrante de sua elaborao.os sentidos e o senso comum so
elementos estruturais de um conjunto complexo em que o
sonho,o jogo ,o imaginrio desempenham um papel
primordial.todas as efervescncias contemporneas[...]so
atravessadas pelo que se pode chamar de funo
imaginal.p.77(resumo do livro)

CAPITULO 3: ESTAR-COM

Sociedade oficial:solidariedade mecnica.p83

Sociedade oficiosa:solidariedade orgnica.p.83

Revoluo do ns:favorecida pelo desenvolvimento

tecnolgico.p.84

Estar-com:antiga e obssessiva preocupao com a

relao.estar religado ao outro.p.85
Ser estar com.p.87

Ertica social:capilariza-se em todos os membros

do corpo social.93

Sensibilidade ecolgica:restabelece uma

reversibilidade entre as pessoas e as coisas.p.96

Sociedade contempornea e gosto:o gosto pela

irmanao se fundiu amplamente no conjunto da
sociedade.p.98

Retorno dos afetos:no poupa nenhum domnio da

esfera social.p101

Socialidade aberta:feita de sedimentaes

sucessivas,a da memria coletiva em que o
imaginrio,o ldico,o onrico e o festivo deixaram
vestgios profundos.p.102

Outro:a partir do outro que se permite ligarse,juntar-se com os outros.p.102

CAPITULO 4:A LEI DOS IRMOS

Se conhecer: antes de tudo,nascer com.p.105

O ser e a alteridade:se [....]tributrio da alteridade.p.109

Marca da modernidade:eu penso.p.110

Hedonismo no quotidiano:esta em sua estrutura proceder por

contaminao.p.111

Paradigma pos-moderno:se enraza em uma espcie de

irmanao.p112

Formas empricas de interaes: a proximidade como causa e efeito

da razo prtica da irmanao.p.113

Sociedades cooperativas:repousam sobre um pacto interativo em

que os afetos exercem um papel inegvel e em que as solidariedades
se enrazam numa repartio que devolve todo seu sentido a todos os
aspectos da natureza humana.p.113

Irmanao:remete a uma ordem simblica, isto ,orgnica, que leva

em conta a inteireza da pessoa em seu mbito comunitrio.p113

Sintonia:formao da tica originaria de tal esttica(posmoderna).p114

Caractersticas da socialidade:sonho coletivo e a inteireza do

ser.p.114

Religacao:a religacao como relao de pertena,eis a revoluo

fundamental que se opera em nossas sociedades.p.115

Mstica:o prprio de toda mstica[...] unir iniciados entre eles.p.119

Eu:atravessado pelo outro.p.122

Desidentificacao:
Um no ser nada que gera uma forma de identidade.p.126
Permite acolher cones e recolher-se em torno deles.p.126

Efervescencias banais: por meio delas que uma comunidade

fortalecia o sentimento que tem dela mesma.p.132-133
CAPITULO 5:DIVERSIDADE,DIFERENA,DISPARIDADE

Unidade: evacua drasticamente a diferena.p.141

Unicidade:faz coerncia com formas disparates.p.141

Pessoa:estruturalmente plural,portanto,aberta para o

outro.p.141

Instituies modernas:se elaboraram sob a domesticao dos

humores e costumes.p.144

Assepsia da existncia social:assite-se ao triunfo do esprito

curado.p.145

Holismo(durkheim):conscincia coletiva.p150

Mudana climtica em curso:a lei me dada pelo outro.p157

CAPITULO 6:O IDEAL COMUNITARIO

Ideal comunitrio:tomar connhecimento da dilatao do

individuo em um conjunto mais amplo em que ao
mesmo tempo,ele se perde e se enriquece.p162

Eu transcedental: remetendo a um si mais amplo,prprio

do inconsciente coletivo[...].o que a fora do contgio
ilustra vontade.p.164

Affectio:papel aumentado dos afetos,importncia das

paixes repartidas.p.165

Revivescencia de um humanismo:em que todos os

aspectos do humano tem direito de admisso,o
melhor,como o pior.p165

Interpenetrao das almas:prprio principio da

vida.p.166

Alteridade:nos cria.p.167

Comunidade:e modo haptico,a comunidade o lugar

onde se enraza e se articula o conjunto dos modos de
estar junto.p.169

Envolvimentalismo:relativiza o grande mito do progresso

que caracterizou a modernidade.[...]retorno do ideal
comunitrio,revivescencia da alma coletiva.p172

Enraizamento dinmico: garante o ajuntamento de

elementos que a modernidade se tinha dedicado a
separar.p.173

Recantos da alma coletiva:onde convem procurar o

cimento efetivo de todo estar junto.p.174

Graa comunitria:capacidade de se perder no

outro.p.174

Ideal comunitrio:tica da esttica,isto ,elo que se

elabora a partir de um sentimento coletivo.p.175

Ecosofia:presta ateno no trajeto antropolgico.p.176

Construo do ideal comunitrio:a razo e o sentimento

entram em partes iguais,na constituio do ideal
comunitrio.p180

Consensus:designa um ideal compartilhado.p.180

Ampliao que o ideal comunitrio coloca em ao:

revalorizao da experiencia em todos os sentidos do
termo.p.180

Esprito da poca:se exprime em todas essas situaes

quotidianas ou excepcionais,ccujo denominador comum
o relacionismo.p186

Tribo:onde se opera a verdadeira realizao de si.p188

Retorno com fora dos afetos:faz-nos entrar em um novo

paradigma.p190

Asselvajamento do mundo:reconhecimento,
aceitao,tolerncia.p.194

Aceitao da imperfeio:caracterstica do ideal

comunitrio.p.194(discordo!!!)

Praticas de solidariedade: no se efetuam em funo de

representaes ideologicas[...]mas sim a partir dda
apresentao do que cada um vive com outros em um
momento e em um dado lugar.p.199

Lgica das imagens:no se exprime nem por conceitos

definidos nem por sinais conscientes mas que uma
fonte expontanea e incoercvel de ao.p.200

El vital:favorece o prazer de ser e ,por isso,reforando

um mais ser,que,ultrapassando a fortaleza do corpo
individual,d uma eficcia real ao corpo social em seu
todo.p.201

tica da esttica: elo social elaborado a partir das

paixes e emoes comuns.p.204
CAPITULO VII:HOMO FESTIVUS

Emocional: compensao natural para um

racionalismo abstrato.p206

Progresso:no faz mais sucesso.p.206

Estado de congregao:necessrio para fortalecer

o elo que une essas comunidades.p.208

Demonico:fora complexa originaria da

coincidncia dos opostos.p.211

Moralismo:causa e efeito do invidivualismo.p.214

tica:expresso de uma energia tribal

coletiva.p214

Humanidade e animalidade:esquecendo sua

animalidade a humanidade mergulha na
bestialidade.p.217

Humores:secrees do corpo social, [...]participam

de um caos necessrio que regularmente renova o
estar junto.p.219

Deslocamento do eu:mania essencial do momento

festivo.p.220

Festa e eu: pelo fogo da festa que o eu se perde

e se torna ns coletivo.p.222

Festividade:destaca a prevalncia do
presente.p.229
Suspenso do tempo:uma maneira de lutar contra
o tempo que passa.p.229

Socialidade contempornea:a socialidade

em jogo no mais simples
sociabilidade.ela se refere a toda uma srie
de parmetros que o contrato social
moderno tinha desprezado.p.233

CAPITULO 8- ORDO AMORIS

Amor:termo cmodo para designar uma

ambincia geral na qual se elabora e se
desenvolvee uma maneira de estar
junto.p.235

Consensus social:sentimento
repartido.p.236

Libido:substrato da ordem simblica,outra

maneira de dizer o viver junto.p.242

Ser amoroso:constitui uma espcie de

sntese disseminadora [...]o ligame
societal.p.243

Elogio da razo sensvel:saber juntar a

razo certa e o senso comum.p244

Sociologia para maffesoli:a ciiencia dos

desejos sugeridos.p.248

Energtica societal:vaivm permanente

etre ordo amoris e a ertica social.p.251

Ordo amoris:onde a dependncia do outro

fundamental.p.255

Preponderncia do sentimento:pode
preservar a dissoluo de um social
dominado pela razo.p260

CAPITULO 9:A HARMONIA REDESCOBERTA

Metfora: esse conjunto constitui uma rede densa e inextricvel,

realizando o cu sobre a terra,estruturando um rizoma subterrneo
em que tudo se sustenta,em que todo conjunto se faz um.Assim se
exprime a nostalgia de uma harmonia original que sempre e de novo
suscita o ajuntamento do que est esparso.p.266

Ecosofia:apegar-se ao espao,devolver aos territrios,aos terrenos

seus ttulos de nobreza,atribuir s historias andinas,fatos
corriqueiros e outras conversas,o lugar que lhes cabe.p269

Mudana social:o cadver humano vai aprodecer sozinho dentro do

caixo.[...]o cadver social continua a andar sem que se
perceba.p.272

Harmonia orgnica:no se da mais sobre os grandes esquemas de

liberdade.[...].A harmonia em curso a do cosmos em sua
totalidade.p.273-274

O outro:o outro me intima a ser o que sou.[...].p274

Razao autosuficiente: se inverte em racionalismo mrbido.p.275

Hoje no se trata mais de dissertar,basta olhar em torno de

si.MAISTRE,1877,p.12 apud MAFFESOLI,2014,p.278 USAR NA
INTRODUCAO