FAUSTO: HISTORIA DEL DESENCANTO

Luis Ernesto Cruz Ocaa

Facultad de Pedagoga, Universidad Veracruzana
26 de mayo de 2009
Documento presentado en el marco del Festival de la Lectura 2009
Presentacin del Libro Fausto de Johann Wolfgang Goethe
Escrito est: "En el principio era la Palabra" Aqu me
detengo ya perplejo. Quin me ayuda a proseguir? No puedo
en manera alguna dar un valor tan elevado a la palabra; debo
traducir esto de otro modo si estoy bien iluminado por el
Espritu. Escrito est: "En el principio era el Pensamiento"
Medita bien la primera lnea; que tu pluma no se precipite.
Es el pensamiento lo que todo lo obra y crea?... Debiera
estar as: "En el principio era la Fuerza" Pero tambin esta
vez, en tanto que esto consigo por escrito, algo me advierte ya
que no me atenga a ello. El espritu acude en mi auxilio. De
improviso veo la solucin y escribo confiado: "En el principio
era la accin" Johann Wolfgang Goethe. Fausto.

Qu es el Fausto? Es la historia del desencanto, del hasto. El momento en que las

certezas desaparecen y todo lo de alrededor se torna en incertidumbres. Cuando lo conocido
pierde importancia y aparece como irrelevante. El despertar de una conciencia que
descentraliza y les resta valor a la palabra y el pensamiento; y, a su vez, coloca la accin en
el punto cumbre.
En el principio era la accin. He ah la obertura de la empresa del Doctor Fausto
que, al encontrarse cara a cara con Mefistfeles, realiza un pacto cuya finalidad es obtener
la totalidad de los placeres que los seres humanos sean capaces de experimentar, an
aquellos que nicamente podran ser concebidos en un estado onrico, en el estado de los
sueos.
La jornada del Doctor Fausto acontece en dos partes claramente diferenciadas pero no
por eso incompatibles. En cada una de estas secciones cambian radicalmente los tiempos,
los espacios y los personajes; an la forma de redaccin aplicada por su autor presenta
transformaciones importantes. No obstante, en ambos momentos imperan sucesos
contradictorios: el amor y la muerte, la esperanza y la desilusin, la apacibilidad y la
guerra, la humildad y la arrogancia, la perdicin y la salvacin El ansia de poseer se ve
sometido por el carcter de fluidez que la existencia humana implica. Nada permanece
eternamente, ni se mantiene esttico de manera perpetua.
Fausto se presenta ante los ojos de los lectores a manera de tres perspectivas
extraordinarias: como ser humano que ejemplifica la bsqueda que cada uno realiza con

miras a lograr la felicidad; como creacin literaria que demuestra la genialidad de un

hombre capaz de construir una historia que unifica no nicamente sus saberes, sino sus
experiencias personales; y, finalmente, como texto que abre grandes espacios de
interpretacin para aquellos que se acercan a l. Analizo cada una por separado.
Primera perspectiva: Fausto como ser humano representa la voluntad humana de
saber y conocer, no a travs de la simple aglomeracin de conocimientos ni la posesin de
una enorme biblioteca al estilo de la Biblioteca de Alejandra-, sino a travs de la
experiencia sensible. Dar espacio a que los instintos humanos se revelen. El triunfo de lo
dionisiaco, del placer y la locura sobre lo apolneo, el recato y la cordura. La bsqueda del
placer sin reparos en sus consecuencias futuras. Cuando se pueden abandonar los caminos y
designios divinos para hacer un trato con el mismo diablo en aras de alcanzar la felicidad
absoluta, la cual, al llegar, no aparece sola, sino que se acompaa con la propia muerte. Sin
embargo, aun en la muerte, la divinidad es capaz de engaar y de someter al demonio y
arrebatarle el alma de su siervo. La misericordia celestial se manifiesta ante el ser humano
que fue capaz de dar su vida por alcanzar la felicidad, por conocer y experimentar todo lo
humanamente posible. Fausto unifica el alejamiento de Dios y el retorno de la salvacin.
Segunda: Fausto como creacin literaria es un entramado harto complejo de
conocimientos que introduce, slo por citar algunas de sus fuentes: elementos bblicos, tales
como su semejanza con la historia de Job, as como argumentos retomados del Eclesiasts,
atribuido al Rey Salomn, y de la historia del profeta Isaas; por otro lado, elementos de la
mitologa universal, al introducir personajes griegos -Helena de Troya, Menelao, Paris,
Dionisio, entre otros-, adems de figuras de la mitologa romana y nrdica centauros,
stiros, faunos, gnomos, etc.-. Asimismo, se vale de la filosofa griega, al incluir algunos
presocrticos como Thales de Mileto y Anaxgoras con sus ideas sobre los cuatro
elementos en la constitucin del ser humano y del mundo que lo rodea.
Fausto se constituye as en un puente que une dos tradiciones literarias distintas: el
neoclasicismo y el romanticismo. Propone una ruptura con las formas estereotipadas de
escritura, poniendo el sentimiento antes que la racionalidad. Representa un juego de debates
y contradicciones lleno de figuras retricas y metafricas. El simbolismo es el medio a
travs del cual el lector se introduce al contexto en el que la novela tiene lugar.
Tercera perspectiva: Fausto como texto abre un gran abanico de posibilidades de
interpretacin. Es una lectura que trasciende el tiempo y el espacio, que manifiesta
inquietudes sumamente humanas. Que, sobre todo, revela situaciones de decepcin y
desesperanza que se encuentran hoy presentes. Desencantos cuya solucin no tienen que ser
nuevos pactos con Mefistfeles, sino posibilidades para plantear nuevas alternativas en una
sociedad que debe abogar ms por la responsabilidad hacia los dems, en vez de la
bsqueda egosta de ideales individuales. Nos revela que no existe un camino, sino vas
diferentes para llegar al objetivo. Por muy oscuras que parezcan estas vas: se puede lograr
el bien a pesar del mal aparente. De esta forma, en la poca de la posmodernidad, en el fin
de los grandes relatos, se destruyen las soluciones nicas para la felicidad y se recuerda que
tanto la bsqueda como el fin se encuentran contextualizados, responden a espacios y
tiempos concretos.

A manera de cierre, puedo expresar que, en la realidad actual, en la que se vive una
forma de insatisfaccin del conocimiento intelectual y cientfico en la bsqueda de
experiencias que traigan consigo verdadera satisfaccin, la lectura del Fausto se convierte
en una necesidad imperante, casi una obligacin. Una reflexin imprescindible para todo
aquel que quiera introducirse en las nuevas propuestas terico-conceptuales que ponen el
acento en las diferencias y las incertidumbres, en la heterogeneidad contra la
homogenizacin. En formas de conocer cada vez ms holsticas, con diversos ngulos y
miradas, versus un pensamiento unidireccional y excluyente. En este sentido, ya no impera
el pensamiento, sino la accin que unifica lo racional y lo afectivo, que demanda el empleo
de todas las facultades humanas.
La invitacin a leer el Fausto est hecha, la decisin de tomarla est en las manos de
ustedes.