A Quarta Dimenso (Joel S.

Goldsmith)

Quando Jesus Cristo disse: Eu, de mim mesmo, nada posso; o Pai em Mim quem faz as
obras ; e Paulo afirmou: No mais eu quem vive, mas o Cristo vive em mim
revelaram a
quarta dimenso da vida, na qual no s de po vive o homem e nem por sua vontade, esforos
ou sabedoria pessoais.
Chega um momento, em nossa experincia, em que j no somos unicamente ns (aspecto huma
no), seno que alargamos nossa conscincia para a percepo de uma Presena interna. Este
momento de transio ocorre quando esta Presena se-nos torna real e assume a direo de n
ossa vida. A partir desta experincia, no mais ficamos cuidadosos com a nossa vida , p
orque sentiremos sempre a proximidade desse Algo que o Cristo ou Presena divina
q
ue harmoniza nossa experincia diria.
Nesta experincia de transio, deixamos de ser meramente seres humanos (que elaboram
os prprios pensamentos, planejam as prprias vidas e resolvem seus assuntos particu
lares) para atingir um nvel de conscincia em que sentimos realmente esta Presena in
terior. Vivemos, ento, como se nos houvssemos separado um pouco de ns mesmos
digamo
s, uns dois ou trs centmetros passando a observar, como simples espectadores, o mo
do como estamos vivendo.

Se neste momento estamos na esfera profissional, veremos que nos chegam outros n
egcios dos quais no somos responsveis ou seja: sobre cuja realizao no fizemos esforo
essoais. Se formos escritores, msicos, etc., receberemos idias e temas com os quai
s jamais havamos sonhado e que inspiradamente nos chegam do ntimo. Saberemos, ento,
que no os estamos gerando, mas que so dados por uma Graa interna.
Esto-se empenhados num Trabalho Espiritual, de cura ou pregao, veremos que os pacie
ntes e estudantes nos sero encaminhados, mas ser o Esprito que os sanar e ensinar. Co
mpreenderemos, ento: Vivo
mas no eu, seno que o Cristo Quem vive minha vida. Meu Pai
trabalha at agora, e eu trabalho tambm.
Em tal estado, convertemo-nos no instrumento consciente de ao da Conscincia divina.
Ento compreendemos a citao do Mestre: No sou eu quem faz as obras, mas o Pai que mor
a em mim Quem as faz . Jesus queria significar que de seu prprio conhecimento ou es
foro ele nada podia fazer, seno que era a atividade da Verdade, em sua Conscincia,
que tornava possveis os milagres de cura, de conforto ou de alimentar multides.
Vimos a ser, pois, o veculo atravs do qual a vida vive a si mesma ou o mensageiro
levando a divina Mensagem. Saberemos que j no estamos vivendo a prpria vida, seno qu
e a Presena e o Poder a esto vivendo, fazendo de nossa instrumentao humana o seu mod
o de expresso ou meio de atividade. Esta vivncia nos permitir entender claramente p
orque o Mestre disse: Eu e o Pai somos um, mas o Pai maior que eu . No que isto sugi
ra dualidade ou separao, pois seria um retorno crena passada de um Deus separado do
homem. J aprendemos que Deus Se manifesta individualmente como Eu e Tu, o que ve
m mostrar que Eu Sou, Deus, embora sendo um Princpio infinito, universal, divino,
da vida, aparece como eu e tu individual, de modo que em verdade Eu e o Pai somo
s um : o Ser interno a exprimir-Se como o indivduo externo.

No obstante, tudo isto so meras declaraes da verdade, at o momento mesmo de nossa tra
nsio, em que a experincia interna converte estas idias em verdade viva, em realidade
palpvel. A estas declaraes da Verdade cedero lugar Presena interna, que se torna uma
experincia real.
Ao alar-nos a este lugar na Conscincia, em que o Cristo vive as nossas vidas, cons
tatamos ao mesmo tempo, que o Cristo mantm e prov nossa existncia inteira, suprindo
-nos vitalidade, iniciativa, inteligncia, amor, persistncia, valor e sade, necessrio
s ao atingimento de nossas metas. Ele tambm nos subministra recursos materiais ba
stantes, reconhecimento e prestgio, j que, havendo tomado o leme de nossas vidas,

poder manejar todas as coisas devidamente, na amplitude de nosso nvel, promovendo

a realizao total de nossa vida. Ele ir adiante de ns, proporcionando transportes, ho
spedagem, oportunidades e xito em tudo que empreendermos.
Aqueles que se ocupam do Ministrio Espiritual logo vero que este Infinito invisvel
supre tudo o que preciso para a completa manifestao da mensagem, posto que o meu en
sino no meu, e sim dAquele que me enviou . Tudo o que seja necessrio expresso da Mens
agem e, quem quer que seja o inspirado ou Mensageiro, tenhamos a certeza de que
ser apoiado, sustido e suprido por Aquele que a Fonte e a Inspirao da Mensagem.
Quer esteja no exerccio de atividades comerciais, quer nas artes, numa profisso li
beral ou nos deveres do lar, a pessoa inspirada sente-se, de imediato, livre de
toda responsabilidade pessoal, na medida em que o Infinito Invisvel se converte n
a Alma e atividade de seu ser.
Compreendamos, agora, que quando Jesus fala do Pai que est nEle, refere-se ao Pod
er e Presena divina que lhe animaram o ser e que constitua o poder curativo, o pod
er que multiplicou pes e peixes, o poder que apaziguou a tempestade, o poder que
ressuscitou Lzaro dentre os mortos. Da mesma forma, compreendemos o que disse Pau
lo, quando fala que tudo podia atravs de Cristo, aludindo ao Poder divino que cha
mamos o Infinito Invisvel. Foi esse Poder que possibilitou ao Apstolo dos gentios cu
mprir sua misso de levar a mensagem crist ao mundo de sua poca. Ele recebia, dessa
Presena interna, a fora, a inspirao, a coragem e todo sustento.
O Pai que mora em mim Quem faz as obras (de Jesus) e o Cristo que me fortalece (de P
aulo) so um e o mesmo Esprito interno, a mesma Conscincia da Verdade, que supria o
povo prometido com o man, e o guiava como nuvem durante o dia e coluna de fogo dur
ante a noite , atravs da realizao de Moiss; que aparecia como tortas assadas sobre a r
ocha, como corvo trazendo alimento ou como uma viva oferecendo alimento, atravs da
realizao de Elias; na forma de cura maravilhosa, porta do Templo, chamada Formosa
, pela realizao de Pedro e Joo. O mesmo Esprito que ressuscitou Jesus dentre os morto
s, dar tambm a vida a vossos corpos mortais .
Isto tudo muito claro: existe um Esprito em ns, uma Chispa divina que denominamos
o Cristo, que nos eleva Quarta Dimenso da vida
a um estado de Conscincia em que no
mais vivemos pelos esforos pessoais, pela sabedoria, pelo poder ou pela sade pesso
ais no qual somos investidos de um Poder que nos vem de dentro do Reino de nosso
prprio ser.
Novamente repito: h um nvel que atingimos neste mundo, em que j no vivemos a prpria v
ida, seno que o Infinito Invisvel a vive por ns, precedendo-nos no Caminho e soluci
onando tudo. Ele nos acompanha como a Fonte e a atividade de nossa vida diria, re
velando-Se como gua, man, alimento, proteo, segurana e sade. E ainda que o templo de n
osso corpo ou o nosso lar fossem destrudos e nossos negcios desfeitos, esse Infini
to Invisvel os reconstruiria rapidamente, restituindo os anos que foram consumidos
pelo gafanhoto .
Mesmo que defrontemos dificuldades, temores e discrdias
serviro para mostrar ao mu
ndo que dentro de ns h um poder que supera as vicissitudes e tentaes: Maior Aquele qu
e est em mim, do que o que est no mundo .
Pois bem, neste exaltado estado de Conscincia Crstica, avanamos sem barreira materi
al, sem impedimentos fsicos, emocionais, mentais ou financeiros. Em tal estado de
Conscincia divina, que o Cu, as realidades do mundo de Deus se nos tornam to reais
quanto o plano sensorial, porque as limitaes dos sentidos se desvaneceram.
Aos poucos, vamos entendendo que esta Presena e Poder so atemporais, pois, indepen
dentemente de quando se revelem nossa Conscincia, em verdade sempre existiram den
tro de ns, sem que o soubssemos. Em outras palavras, embora este Infinito Invisvel

esteja conosco agora, s chegar a ser marcantemente real e poderoso em nossa experin
cia
como o foi para os profetas hebreus e aos cristos iluminados de outras pocas
a
travs do desenvolvimento da Verdade em nossa Conscincia; atravs da conscientizao da V
erdade em nossa Conscincia; atravs da atividade da Verdade em nossa Conscincia.
Agora dediquemos um momento natureza ou funo deste Poder que chamamos o Cristo. O
Cristo a atividade, a substncia e a lei invisvel de tudo quanto aparece como efeit
o. por isso que no devemos deixar-nos hipnotizar pelas aparncias. Com isso quero d
izer que, se humanamente temos sade ou riqueza, isso no significa havermos alcanado
a imortalidade, a segurana. Mesmo que tenhamos um refgio antiatmico na montanha, no
pensemos haver encontrado segurana. No ponhamos nossa f ou dependncia em nada, em n
enhum efeito, em nenhuma pessoa. Doutra parte, no tenhamos temor ao pecado, enfer
midade ou carncia. Eles no tm poder nenhum. Ainda que eu tenha de atravessar o vale
das sombras da morte, no receio mal algum, porque Tu ests comigo .

Ao encarar as condies humanas do bem e do mal aparentes, lembremo-nos sempre de to

mar conscincia de que todo efeito espiritual, harmonioso, produzido pela atividad
e do Cristo. A atividade do Cristo manter e sustentar todos os acontecimentos e ex
perincias felizes e harmoniosas. Ainda que estes sejam momentaneamente perturbado
s ou destrudos, no nos deixemos alarmar. No nos preocupemos com os rgos ou funes de no
so corpo, nem pela situao econmica ou poltica, posto que a atividade do Cristo a lei
de Ressurreio de tudo isso.
O propsito de nosso Ministrio Espiritual o de nos elevar Quarta Dimenso, onde no mai
s vivemos de efeitos, nem s de po, ou vitaminas ou sais minerais; onde vivemos mer
c da atividade do Cristo, do Infinito Invisvel. Nesta Quarta Dimenso da vida, que C
onscincia Espiritual, todo efeito que surgir em nossa experincia, ser na medida de
nossa necessidade, para suprir-nos abundantemente.
Recordemos, sem lugar a dvidas, que o Cristo o fundamento, a lei ou o desabrochar
de nossa experincia.
A Quarta Dimenso esse estado de conscincia em que toda a nossa confiana, f, dependnci
a e compreenso esto firmadas no Infinito Invisvel, no Qual aprendemos a usufruir as
conquistas do Esprito e as harmonias de viver diariamente na Graa.
Ainda que no O contemplemos com nossos olhos, sem dvida alguma, na cmara secreta, i
nterna, de nosso ser, descobriremos espiritualmente, em nossa meditao, a atividade
do Cristo em nossa vida!

JOEL GOLDSMITH E A DIFCIL ARTE DE DESCREVER O ESPRITO EM NS, QUE NOS AMPLIA PARA A
REALIDADE DO INFINITO INVISVEL
PUBLICADO EM 10 DE OUTUBRO DE 2012 POR NANDO PEREIRA
O texto abaixo vai certamente parecer religioso demais para os que buscam auto-c
onhecimento de maneira estritamente cientfica e/ou filosfica. Mas o mstico american
o Joel Solomon Goldsmith (1892-1964), criador do movimento O Caminho Infinito (T
he Infinite Way), fala da mesma Verdade que falam os no-dualistas e do mesmo Infi
nito Invisvel que falam os yogues e possivelmente a mesma em que tambm se debruam f
ilsofos e cientistas. No trecho abaixo, Joel Goldsmith se arrisca a descrever o q
ue est em ns que maior do que ns, mas que no vemos por limitaes dos sentidos . Mesmo
um legado espiritual aberto e plural, Joel Goldsmith um renovador da mensagem cr
ist que se perdeu no meio de dogmas e rituais estreis pelos sculos passados, interc
ambiando termos como esprito em ns , chispa divina e Cristo , e ao mesmo tempo misturan
com expresses raras nesse ambiente, como um estado de Conscincia em que no mais vive
mos pelos esforos pessoais , ou ento, ao se referir prtica, dizer que embora este Infi
nito Invisvel esteja conosco agora, s chegar a ser marcantemente real e poderoso em
nossa experincia ( ) atravs do desenvolvimento da Verdade em nossa Conscincia, atravs
da atividade da Verdade em nossa Conscincia . Trevho que lembra os tratados que bu

scam a prtica da meditao e de discernir a iluso, da sabedoria contra a ignorncia.

Conhecereis a Verdade e a Verdade vos libertar .
~ Evangelho Segundo So Joo 8:32
Segue abaixo o trecho de Joel Goldsmith, em portugus, de A Quarta Dimenso .
//////////
A Quarta Dimenso (TRECHO)
Por Joel Goldsmith
Isto tudo muito claro: existe um Esprito em ns, uma Chispa divina que denominamos o
Cristo, que nos eleva Quarta Dimenso da vida
a um estado de Conscincia em que no m
ais vivemos pelos esforos pessoais, pela sabedoria, pelo poder ou pela sade pessoa
is no qual somos investidos de um Poder que nos vem de dentro do Reino de nosso
prprio ser.
Novamente repito: h um nvel que atingimos neste mundo, em que j no vivemos a prpria v
ida, seno que o Infinito Invisvel a vive por ns, precedendo-nos no Caminho e soluci
onando tudo. Ele nos acompanha como a Fonte e a atividade de nossa vida diria, re
velando-Se como gua, man, alimento, proteo, segurana e sade. E ainda que o templo de n
osso corpo ou o nosso lar fossem destrudos e nossos negcios desfeitos, esse Infini
to Invisvel os reconstruiria rapidamente, restituindo os anos que foram consumidos
pelo gafanhoto .
Mesmo que defrontemos dificuldades, temores e discrdias
serviro para mostrar ao mu
ndo que dentro de ns h um poder que supera as vicissitudes e tentaes: Maior Aquele qu
e est em mim, do que o que est no mundo .
Pois bem, neste exaltado estado de Conscincia Crstica, avanamos sem barreira materi
al, sem impedimentos fsicos, emocionais, mentais ou financeiros. Em tal estado de
Conscincia divina, que o Cu, as realidades do mundo de Deus se nos tornam to reais
quanto o plano sensorial, porque as limitaes dos sentidos se desvaneceram.
Aos poucos, vamos entendendo que esta Presena e Poder so atemporais, pois, indepen
dentemente de quando se revelem nossa Conscincia, em verdade sempre existiram den
tro de ns, sem que o soubssemos. Em outras palavras, embora este Infinito Invisvel
esteja conosco agora, s chegar a ser marcantemente real e poderoso em nossa experin
cia como o foi para os profetas hebreus e aos cristos iluminados de outras pocas
a
travs do desenvolvimento da Verdade em nossa Conscincia; atravs da conscientizao da V
erdade em nossa Conscincia; atravs da atividade da Verdade em nossa Conscincia.
Agora dediquemos um momento natureza ou funo deste Poder que chamamos o Cristo. O
Cristo a atividade, a substncia e a lei invisvel de tudo quanto aparece como efeit
o. por isso que no devemos deixar-nos hipnotizar pelas aparncias. Com isso quero d
izer que, se humanamente temos sade ou riqueza, isso no significa havermos alcanado
a imortalidade, a segurana. Mesmo que tenhamos um refgio antiatmico na montanha, no
pensemos haver encontrado segurana. No ponhamos nossa f ou dependncia em nada, em n
enhum efeito, em nenhuma pessoa. Doutra parte, no tenhamos temor ao pecado, enfer
midade ou carncia. Eles no tm poder nenhum. Ainda que eu tenha de atravessar o vale
das sombras da morte, no receio mal algum, porque Tu ests comigo .
Ao encarar as condies humanas do bem e do mal aparentes, lembremo-nos sempre de to
mar conscincia de que todo efeito espiritual, harmonioso, produzido pela atividad
e do Cristo. A atividade do Cristo manter e sustentar todos os acontecimentos e ex
perincias felizes e harmoniosas. Ainda que estes sejam momentaneamente perturbado
s ou destrudos, no nos deixemos alarmar. No nos preocupemos com os rgos ou funes de no
so corpo, nem pela situao econmica ou poltica, posto que a atividade do Cristo a lei
de Ressurreio de tudo isso.
O propsito de nosso Ministrio Espiritual o de nos elevar Quarta Dimenso, onde no mai
s vivemos de efeitos, nem s de po, ou vitaminas ou sais minerais; onde vivemos mer
c da atividade do Cristo, do Infinito Invisvel. Nesta Quarta Dimenso da vida, que C
onscincia Espiritual, todo efeito que surgir em nossa experincia, ser na medida de
nossa necessidade, para suprir-nos abundantemente.
Recordemos, sem lugar a dvidas, que o Cristo o fundamento, a lei ou o desabrochar
de nossa experincia.
A Quarta Dimenso esse estado de conscincia em que toda a nossa confiana, f, dependnci
a e compreenso esto firmadas no Infinito Invisvel, no Qual aprendemos a usufruir as
conquistas do Esprito e as harmonias de viver diariamente na Graa.
Ainda que no O contemplemos com nossos olhos, sem dvida alguma, na cmara secreta, i

nterna, de nosso ser, descobriremos espiritualmente, em nossa meditao, a atividade

do Cristo em nossa vida!
Joel Goldsmith
Negcios (Joel Goldsmith)
Eis a palavra relativa a negcios: Conhecereis a Verdade e a Verdade vos tornar livr
es ; e a Verdade que voc deve conhecer que voc j livre.

Todo negcio negcio de Deus, seja ele de qualquer natureza. O nico alimento que h, o
da Vida , que somente Deus prov; a gua nica a gua da Vida , que flui livremente de De
ao homem, cuja fonte est no Cu. Deus supre tudo isso a Seus filhos (pensamentos re
ceptivos), de forma que Ele possa Se expressar plenamente.

Tire dos seus ombros o peso da responsabilidade. Aquieta-te , e deixe que o Amor tr
aga seus clientes, lucros e volume de negcios. No permita a entrada de ideias de c
ompetio. Voc no depende de condies materiais em seus negcios. A mentira da mente morta
diz que voc dependente do tempo, da prosperidade, do meio, e da ausncia de compet
io para ter sucesso. Pelo contrrio, pensamentos desse tipo so humanos e so justamente
o peso que deve ser posto de lado. A Bblia diz: (...) deixemos todo o embarao e cor
ramos com pacincia a carreira que nos est proposta (Hebreus 12:1).

Prepare o pensamento para os negcios do dia e faa mentalmente o convite ao mundo.

Saiba que o Amor enche todo o espao, que cada canto de seu mundo preenchido com i
deias divinas que expressam alegria, gratido e amor. Deixe o pensamento fora das
transaes. Apenas retenha a Verdade de que o Cristo a todos fez o convite Venham a m
im , para dEle receberem a proviso. No d nem receba tratamentos para o sucesso nos negc
os; saiba constantemente, porm, que a Divina Inteligncia continuamente est Se expre
ssando em seu negcio; que o Amor divino est eternamente sendo manifestado nele; qu
e a Mente produz toda a atividade necessria; que o Amor supre o capital; que o Pr
incpio est sempre se expressando num negcio harmonioso, ativo e completo. No permita
que pensamentos sobre condies, clima, competio, surjam para atrapalhar a sua f, e co
nfie que a Verdade est agora sendo expressa como seu negcio. De fato, a Verdade se
u nico negcio, a corporificao da harmonia, da vida completa e da ao permanente. Conser
ve a mente plena da Verdade de que seu negcio mantido e governado por Deus.

No h elemento algum do mal em seu negcio, nenhum elemento de falta ou limitao. A apar
ente falta de atividade no significa a falta de Deus ou do bem, nem tampouco que
algo de mal esteja presente. Ela Deus batendo porta de sua conscincia, dizendo-lh
e: Levantai os vossos olhos, e vede as terras, que j esto brancas para a ceifa . Veja
que sua salvao no dependente de um homem ou de condies materiais. Coloque sua f e co
fiana no poder da sempre-presente Lei da Mente de Se expressar em harmonia e abun
dncia.

A preocupao falta de confiana no Princpio, falta de f no poder onipotente. Nada disso

faz parte de sua conscincia nem possui presena em qualquer poca ou lugar. Temores
e preocupaes no tm o poder de afastar a Mo da Onipotncia . A despeito deles, voc Co
espiritual em que a atividade harmoniosa de negcio contnuo sempre experienciada. A
criao (negcio) est sempre se manifestando e tem de continuar a manifestar-se eterna
mente, por causa da natureza de sua fonte inesgotvel . Este o verdadeiro negcio. Est
ude II Reis 25: 29-30:
passou a comer po na sua presena todos os dias da sua vida. E
da parte do rei lhe foi dada substncia vitalcia .
No h ningum apartado de Deus; no existe nenhum corpo, ser ou negcio apartado de Deus.
Deus faz com que todos estes prosperem. E esta prosperidade se d mediante a Sua
Presena.
Referente Obra de Joel S. Goldsmith

Apesar de qualquer pessoa poder ler o contedo aqui escrito, nem todas estaro pront
as para compreender e experimentar o seu significado profundo.
Introduo
... Vs sois deuses, e vs outros sois todos filhos do Altssimo

(Salmos 82:6).

Texto de Joel S. Goldsmith

(Resumo)

Disse Jesus: No est escrito na vossa lei... Vs sis deuses? (Joo 10:34). Sempre o Mestr
tentou alar a conscincia pessoal do homem ao nvel que permitisse a este o reconhec
imento da prpria e verdadeira identidade.
Disseram-lhe: Senhor, d-nos sempre desse po . Jesus respondeu: Eu sou o po da vida. Que
m vem a mim jamais ters fome; e quem cr em mim nunca ter sede (Joo 6:34,35).
O mundo pensa que esse mim representa um homem chamado Jesus Cristo, que viveu h do
is mil anos. Mas esse mim , esse Eu Deus... A conscincia espiritual individualiza-se
como sendo tu! O mundo tem estado a dizer que Jesus Cristo ou foi essa Conscinci
a, esse Eu, mas como nos poder tal coisa ajudar se somente Jesus essa Conscincia,
esse Eu, e eu no O sou?
Murmuraram dele os Judeus por ter dito:

Eu sou o po que desceu do cu (Joo 6:41).

Como os seres humanos detestam ouvir isso! Como os irrita ouvir algum dizer: Tenho
algo de Deus dentro de mim. Sou a prpria presena de Deus . Ofendem-se com isto porq
ue acham que algum est se colocando acima deles, julgando-se maior que eles e pret
endendo separar-se dos demais. No compreendem que isso apenas a expresso de um pri
ncpio que todos devem e podem adotar.
... esta a vontade de quem me enviou: que todo homem que v o Filho e crer nele ten
ha a vida eterna... (Joo 6:40).
Se puderes sentir ou perceber que Deus trabalha atravs de alguma pessoa, ters ento
que reconhecer que Ele trabalha igualmente atravs de ti, porque a experincia dessa
pessoa era como a tua, antes que o Esprito a tocasse. O objetivo do ensino da ve
rdade espiritual elevar o nvel de nosso entendimento a ponto de ns podermos aperce
ber de nossa verdadeira identidade.
Joel S. Goldsmith

Setas no Caminho do Infinito

Ed. Alvorada

A percepo da conscincia que se desdobra eternamente nas formas individuais da criao o

u manifestao a imortalidade demonstrada aqui e agora. Esta conscincia voc .
O Cristo a atividade da Verdade na conscincia individual. mais uma receptividade
Verdade do que a sua verbalizao. Na medida em que conseguimos a quietude interior,
tornamo-nos sempre mais receptivos Verdade que se nos revela, dentro de ns mesmo
s. A atividade desta Verdade na nossa conscincia o Cristo, a prpria presena de Deus
. A Verdade recebida e mantida continuamente em nossa conscincia a lei da harmoni
a em todas as nossas vicissitudes. Ela governa, dirige, orienta e suporta todas
as nossas atividades da vida cotidiana. Quando nos aparecer a idia de doena ou carn
cia, esta Verdade onipresente ser o nosso curador e nosso recurso; ser mesmo nossa
sade e nosso suprimento.
Para muitos, a palavra Cristo continua sendo um termo mais ou menos misterioso,
uma entidade desconhecida, algo raramente ou nunca vivenciado diretamente. Se, p
orm, quisermos nos beneficiar com a revelao da Presena divina ou Poder dentro de ns,
feita por Cristo Jesus e outros, teremos de modificar este estado de coisas. Dev

emos chegar experincia do Cristo como uma revelao permanente e contnua. Temos de viv
er com a percepo consciente e contnua da verdade interior ativa; mantendo sempre um
a atividade receptiva
ouvidos atentos
no demorar para que tenhamos a experincia do
despertar interior. Esta a atividade da Verdade dentro da conscincia, ou o Cristo
que alcanamos.
Joel S. Goldsmith

O Caminho Infinito

Ed. Martin Claret

... maior o que est em vs do que o que est no mundo

(I Joo 4:4).

... aquele que conhece a Deus ouve-nos; aquele que no de Deus no nos ouve...
:6).

(I Joo 4

Quanto o Caminho Infinito, movimento espiritual fundado nos Estados Unidos por J
oel S. Goldsmith, cuja mensagem expandiu-se para vrios pases da Europa e Amrica Lat
ina, confundido por algumas pessoas ainda hoje como sendo mais um ensinamento mo
ralista. Inclusive, confesso que eu mesmo (autor do site) estranhei um pouco no
incio at compreender melhor. Isso ocorre, talvez porque ele utilizou nos seus prim
eiros livros, uma linguagem religiosa baseada nas Escrituras conforme ele mesmo
fez um comentrio em um de seus livros. Contudo, podemos encontrar uma linguagem m
ais moderna em seus livros O Suprimento Invisvel , As Palavras do Mestre , entre outros
.
Mas, de qualquer forma, a mente humana estranha e rejeita naturalmente o que nov
o e desconhecido para ela.
Agora eu o defino como o caminho do meio ou do equilbrio. Por exemplo, tem pessoa
s que so conduzidas inconscientemente para um lado ou outro dos extremos da mente
dualstica. s vezes so reprimidas pela religio e outras vezes caem em decadncia moral
, at encontrarem o equilbrio espiritual. J o Caminho Infinito no obriga nem impe nada
. Fica a disposio de cada um alcanar ou no o equilbrio. Ele apenas ensina a no amar, o
diar nem temer o reino e a glria deste mundo (Mateus, 4:8 a 10). E no se trata de
religio.
Se voc no atribui um valor exagerado s coisas externas (materiais), logo no se apega
nem se vicia. Se voc no odeia ou teme, logo no se abstm ou foge com medo (transcend
e o desejo). Ento voc se torna uma pessoa livre e destemida, no mais dependente dos
aparentes poderes externos. Assim voc passa a ser o dono de seu destino e de sua
vida de forma consciente e natural. Utiliza as coisas externas e as mantm sob co
ntrole sem dificuldade, e no mais dominado por elas, ou no se torna escravo da matr
ia nem dos vcios. Na realidade, isso o que realmente almejamos intimamente, embor
a muitos no alcancem devido o estado de conscincia que se encontram.
O desejo uma questo delicada de explicar, j que todo mundo tem desejos. H expresses
como: evitar os desejos , eliminar os desejos , etc. Mas como? A conseqncia da represso
compulso (extremos da mente humana dualstica).
Quando compreendemos a frase de Jesus: Ao Senhor, teu Deus, adorars e s a ele servi
rs , ento podemos entender que no amando, odiando ou temendo o reino material, ns adqu
irimos naturalmente o domnio espiritual do desejo, sem haver represso ou abstinncia
(pose de santo). Ou seja:
J no queremos excomungar e extirpar os desejos; o nico objetivo que nos domina por
completo o de sempre conhecer tanto quanto for possvel.
Quem deseja seriamente se tornar livre perder a inclinao para erros e vcios, sem que
nada o obrigue a isso; tambm a raiva e o desgosto o assaltaro cada vez menos. Poi
s sua vontade no deseja nada mais instantemente do que o conhecimento e o meio de
alcan-lo, ou seja: a condio duradoura em que ele est mais apto para conhecer.

Nietzsche

"Humano, Demasiado Humano"

Ed. Schwarcz Ltda. (Companhia das Letras).

Em outras palavras:
Ao tentarmos dominar a sensualidade, o desejo falso, a gula; ao fazer esforo para
nos livrarmos dos traos humanos errneos, descobrimos que eles se multiplicam muit
o e muito. No tente, por um ato de vontade, eliminar esses erros, no se condene po
r qualquer trao falso ou negativo que voc possa ter; no se atormente. Fique satisfe
ito ao v-los se dissipar em sua percepo constante do Eu que eu sou. No tente se livr
ar de qualidades negativas; no tente se livrar de qualidades ou traos humanos maus
. Fique satisfeito ao v-los se desfazer e desaparecer de sua prpria inexistncia, me
dida que voc reside sob a proteo do Altssimo, medida que voc reside na conscincia do
u que eu sou.
Quanto mais voc aprende a se identificar com o Eu que eu sou, em vez de se identi
ficar com o corpo e com a experincia humana, mais qualidades espirituais se manif
estaro em sua experincia. Se eu tivesse que tentar ser um ser humano muito bom, fr
acassaria. Mas, se tentar esquecer meu aspecto humano e residir no Eu que eu sou
e perceber que o Eu Deus, ento, Ele Se manifestar no corpo, nos pensamentos e nas
aes que se originarem.
Joel S. Goldsmith

"As Palavras do Mestre"

Ed. Pensamento

Quando a Conscincia toma conta, Ela elimina todos os traos ou desejos errneos que p
ossamos ter e o faz Sua prpria maneira e em Seu prprio tempo. Se ns prprios tentarmo
s elimin-los, estaremos sendo apenas farisaicos. Isto no quer dizer que nada devem
os fazer. Devemos fazer esforo para compreender o que Conscincia, mas esse esforo no
envolve o uso de saco e cinza.
Joel S. Goldsmith

Viver Agora

Ed. Ibrasa

possvel ter os prazeres do mundo e se alegrar com eles, ou no t-los e no lhes sentir
a falta. O que passa a existir uma alegria interior que no precisa de estmulos ex
ternos.
Joel S. Goldsmith

O Caminho Infinito

Ed. Martin Claret

Eu mesmo encontro prazer em muitas das coisas bonitas e desfrutveis deste mundo,
mas j no existe mais um apego exagerado por elas.
Joel S. Goldsmith

A Unio Consciente com Deus

Ed. Pensamento

aqui, nessa questo que muitos espiritualistas fracassam.

No se preocupar com os desejos, ou no lhe atribuir poder e focar a ateno na busca da
verdade conforme sugere tambm o filsofo Nietzsche, a mesma coisa que no amar, odia
r ou temer os desejos, ou o que quer que seja. Embora, muitos fazem confuso a res
peito disso. Do contrrio poderemos voltar a ser uma pessoa medrosa e reprimida, e
no realmente livre.
Quando odiamos as coisas externas, condenamos ou excomungamos a existncia. Quando
tememos, estamos acreditando em poderes externos. Assim ignoramos e negligencia
mos o nosso Ser interior, o Todo-Poderoso, o nico Poder real. Desse modo, no h como
no ser escravo dos desejos, das coisas externas, mesmo que no queiramos e lutemos
contra com todas as nossas foras.
O despertar da nossa conscincia espiritual, no algo que exija sacrifcio e esforo prpr
io, porm apenas compreenso e prtica diria de reflexo e meditao, a respeito da verdade
ca interior. No significa um viver triste e desagradvel, atravs de represso e abstinn
cia, pois onde est o esprito de Cristo, a h liberdade (II Corntios, 3:17).

Lembre-se que Jesus no foi abstmio assim como foi Joo Batista, conforme consta, no s
nos Evangelhos considerados apcrifos, mas tambm nos Evangelhos considerados cannico
s.
Na verdade, no somos ns como pessoas humanas quem alcana algum equilbrio espiritual,
porm o despertar da nossa conscincia, j que isso um dom de Deus, segundo o apstolo
Paulo (Efsios, 2:8 a 10).
Veja esta questo atravs de outro ngulo:
... a prpria coisa que tememos e de que estamos tentando fugir se apega a ns, mas
se no pusermos amor, dio ou medo na coisa, estaremos livres dela. Esta a lei de ca
usa e efeito.
S se experimenta o mal porque existe uma crena universal em sua realidade e em seu
poder. Na proporo em que voc conseguir aceitar Deus como Onipotncia, o mal perde se
u poder aparente, seu poder em crena.
... podemos aceitar o mal em nossa mente e fazer dele um poder em nossa vida, no
que ele tenha poder por si s, mas porque permitimos que ele tenha poder pela noss
a aceitao dele.
O amor que estou pedindo a vocs que abandonem aquele que cria dependncia ou espera
na em relao a alguma pessoa. Em outras palavras, precisamos voltar para dentro de ns
.
Joel S. Goldsmith

Viver Agora

Ed. Ibrasa

No ameis o mundo, nem o que no mundo h. Se algum ama o mundo, o amor do Pai no est ne
le (I Joo, 2:15).
Apesar de eu buscar a verdade durante vrios anos com muita sinceridade, estas era
m as palavras de Jesus que a minha personalidade evitava e ignorava sempre. Na v
erdade, eu amava este mundo, pois ele era a nica realidade que eu conhecia e me a
pegava, at fazer um contato interior. No entanto, no significa que eu fugir do mun
do e deixei de viver. Eu passei a conhecer a sua origem alm das aparncias superfic
iais.
Autor do site.
Resistncia da mente
(Joel S. Goldsmith Resumo)
Muitos dos discpulos de Jesus que o tinham ouvido disseram:
uem a pode ouvir? (Joo 6:60 e 66).

Dura esta linguagem; q

A mente humana sempre se ofende com a verdade, porque esta contrria a tudo o que
ela conhece. Imagina que insulto, para ela, dizermos que quando est quieta ou ina
tiva podem realizar-se curas maravilhosas! Imagina que afronta para o homem que
se orgulha de seus conhecimentos intelectuais, dizermos que todo o seu dinamismo
mental no far tanto por ele quanto o far um s momento de silncio!
A mente humana se ofende quando tentamos dispensar seu auxlio.
O esprito que vivifica; a carne nada vale. As palavras que acabo de dizer-vos so es
prito e so vida. Mas h entre vs alguns que no crem (Joo 6:63, 64).
Em que no acreditavam alguns deles? Que o Esprito vivificasse, e no a carne, isto ,
que o silncio, a paz fizeram realmente o trabalho, e no a ginstica mental, no o que

se aprende em livros ou por meio do intelecto. Ns, hoje, como outrora os discpulos
de Jesus, tambm no estamos conseguindo muito, no estamos fazendo grande progresso.
Como no tempo de Jesus, a mente humana se ofende, fica irritada com a idia de qu
e possa existir um Esprito que trabalha sem palavras ou pensamentos, ou com a idia
de que existe no homem um Esprito que pode levant-lo, orient-lo e acalmar-lhe as t
empestades da vida, sem que para isto necessite pensar, falar ou recorrer a trat
amento.
O mundo no pode odiar a vs. A mim, porm odeia, porque eu dou testemunho de que as su
as obras so ms (Joo 7:7).
O mundo jamais odiar quem usar as armas ou utilize os mtodos de trabalho que ele c
onsidera vlidos. O mundo odeia somente aqueles que dizem que tudo o que ele tanto
preza desnecessrio, visto existir um poder mais alto, o poder do Esprito. Da a per
seguio, embora no seja inevitvel. Atualmente estamos aprendendo a deixar que o Crist
o impessoal absorva toda a perseguio que nos movam, ao invs de nos permitirmos tom-l
a sobre ns. Aceitamos a perseguio, ou tomamo-la sobre ns, quando cremos que a mensag
em que apresentamos seja de nossa propriedade particular. Cada um de ns deveria,
em vez de aceitar essa perseguio, conscientizar-se do seguinte: Esta verdade no minh
a, mas de Cristo. Se algum odiar-me por isto, que seu dio recaia sobre ela, e no so
bre mim, porque eu estou apenas mostrando o que o Mestre ensinou sobre a presena
de Cristo e o poder d Aquilo que constitui nosso verdadeiro ser, o Consolador no nt
imo de cada um. Se o mundo quiser odiar esta verdade, que a odeie . Este o segredo
do Mestre, o segredo da paz que excede todo o entendimento (Filipenses 4:7), o se
gredo da paz que poder.
Joel S. Goldsmith

Setas no Caminho do Infinito

Ed. Alvorada

Observao
Por isso que, ao atribuir o segredo e o poder a mente humana barulhenta e inquie
ta (soberba), o mundo amou e abraou como sendo um grande e importante segredo. Ma
s observe na prtica que a mente no pode tanto quanto divulgado pela antiga metafsic
a. A mente imagina e idealiza (sonha), porm a vida real que faz e aperfeioa de aco
rdo com o estado de conscincia de cada um. preciso evoluir do estado de conscincia
material para o mental e finalmente espiritual. Estes so os trs estgios de iniciao e
spiritual.
Autor do site.
A conscincia material o sentido finito e enganador que considera o homem e o Univ
erso limitados, como bons e maus. A conscincia espiritual a percepo do indivduo como
um ser de Deus, que tem apenas a mente de Deus e o corpo do Esprito.
A conscincia espiritual no supera nem destri a matria ou as condies materiais: apenas
sabe que tais condies no existem, pelo menos da forma com que nos so mostradas pelos
sentidos finitos. Ela traduz para ns as aparncias, revelando-nos a verdadeira nat
ureza das coisas que esto presentes.
Joel S. Goldsmith

O Caminho Infinito

Ed. Martin Claret

Instrumento da Vida
(Joel S. Goldsmith Resumo)
A mente pode ser usada para nos ajudar, e a outros, construtivamente, como tambm
pode ser empregada para destruir todo o mundo, destruindo-se a si mesma junto co
m ele.
A fora da mente humana pertence ao nvel tridimensional. Se restringires a alimenta

r persistentemente pensamentos de natureza correta, amvel e caritativa, fars certo

progresso no sentido de melhorar teu carter. Por outro lado, se ocupares a mente
s com pensamentos obscenos, destrutivos e carnais, sem dvida dentro de poucos mes
es tenders a te converter em algo dessa natureza, que comear a transparecer em tua
fisionomia.
Na vida tridimensional, que mente e matria, a mente um instrumento que pode ser u
sado tanto para o bem como para o mal, por meio de bons ou maus pensamentos, con
strutivos ou destrutivos.
Uma vez tocado o centro de nosso ser, o Esprito liberado, e ento, em Sua presena, m
ente e corpo j no podem mais funcionar de maneira prejudicial vida de ningum. Matria
e mente tornam-se servos ou instrumentos sempre construtivos. O corpo passa a s
er governado pelo Esprito. E a mente, cuja funo natural o pensar, passa a ser empre
gada pelo Esprito, o pensador cujos pensamentos so espirituais e eternos.
Precisas aceitar Deus em tua mente e em teu corpo. Se quiser que Ele te governe
o corpo, lembra-te de que ter de ser atravs da mente. Quando entrares em meditao, de
vers estar disposto a receber Deus em tua mente. E no creias que Ele atuar sobre o
teu corpo por outro meio que no seja a tua mente. A no ser atravs desta, isso no aco
ntecer.
Ters que te entregar a Deus em tudo o que fizeres, pondo tuas aptides a servio d Ele.
No poders ter o Seu governo sobre uma parte de tua vida com excluso do resto.
Joel S. Goldsmith

Setas no Caminho do Infinito

Ed. Alvorada

medida que refinamos nossas qualidades mentais e manifestamos mais pacincia, mais
gentileza, caridade e perdo, estas qualidades se refletiro sobre nossa experincia
humana. Mas no paremos por aqui.
Mais alto que o plano do corpo e da mente est o domnio da Alma, o reino de Deus. A
qui encontramos a realidade do nosso ser, nossa natureza divina
no que o corpo e
a mente estejam separados ou afastados da Alma; apenas que a Alma o recndito mais
profundo do nosso ser.
Nos domnio da Alma encontramos completa tranqilidade, paz absoluta, harmonia e domn
io. Aqui no encontramos nem bem nem mal, nem dor nem prazer, apenas a alegria de
ser. Estamos no mundo, mas no pertencemos a ele, pois no mais vemos o mundo dos se
ntidos como aparenta ser, mas, tendo despertado nosso sentido espiritual, ns o vem
os como ele
vemos a Realidade atravs das aparncias.
Joel S. Goldsmith

O Caminho Infinito

Ed. Martin Claret

Observao
A mente dualstica (crebro duplo), sem a superviso do Ser nico interior (Cristo em ns)
, (Colossenses, 1:26 e 27), pensa por conta prpria, pensamentos bons e maus, posi
tivos e negativos. Enquanto isso ns vivemos a merc da iluso da mente, da crena opost
a em dois supostos poderes (bem e mal). Como conseqncia, o caos se apresenta como
nossa realidade aparente, devido crena contraditria (loucura). O Esprito de Cristo
(nossa verdadeira identidade espiritual interior) tem uma s viso perfeita, o amor,
ou bem supremo. Quando sua presena se expressa atravs de ns, no h mais a crena oposta
no bem e no mal ao mesmo tempo (os indivduos desencarnados, tambm tm a mente dupla
condicionada, embora no seja mais um crebro fsico).
Autor do site.
Metamorfose interior

(Joel S. Goldsmith

Resumo)

Algumas vezes os estudantes da cincia espiritual no se sentem felizes com o desint

eresse pelas coisas do mundo, que surge quando prosseguem na busca. Sentem-se co
mo se estivessem perdendo algo de valor. Seus tesouros de arte, seus animais de
estimao e os velhos amigos j no lhes so to importantes. Passam a encarar o mundo
po e mesmo a vida
mais objetivamente. Perdem muitas emoes que constituem grande pa
rte da vida humana.

o co

Enquanto avanam pelo caminho espiritual, so reorientados quanto aos valores humano
s, e assim no sofrem muito com os aspectos negativos da vida humana, mas tambm no s
e alegram tanto com as coisas boas, como outrora. As emoes ou sentimentos mundanos
j no entram tanto em sua vida de rotina. Em compensao, h vantagens que ultrapassam e
m muito as perdas.
Quando nos tornamos espectadores, no olhamos a vida com ansiedade pelo que esteja
para acontecer. Contemplamos o que Deus est fazendo. No caminho espiritual, ao a
cordar pela manh o espectador se compenetra de que Este o dia de Deus, este o dia
que o Senhor fez , e pergunta-se a si mesmo: Que experincias me trar hoje a atividade
de Deus? .
Nesta atitude objetiva, isenta de apego a coisas materiais, passamos o dia intei
ro na expectativa de algo prestes a acontecer, na certeza de que o que quer que
acontea nesta hora, na prxima ou depois, ter sido produzido por Deus, ser o efeito d
a Sua atividade. Comeamos ento a conhecer por experincia prpria, certo estado de har
monia profunda, imutvel, em que os efeitos externos j no nos interessam como em out
ros tempos: chegamos quele nvel de conscincia que nos permite discernir espiritualm
ente a natureza ilusria das aparncias boas ou ms.
Joel S. Goldsmith

Setas no Caminho do Infinito

Ed. Alvorada

Sobre o Autor Joel S. Goldsmith

Joel Goldsmith considerado o mais respeitado mstico ocidental do sculo XX. Fundou,
nos Estados Unidos, um movimento espiritual denominado O Caminho Infinito . Sua me
nsagem expandiu-se para vrios pases da Europa e Amrica Latina.
No Brasil, seus livros so lidos e estudados por grande nmero de pessoas.
Como curador espiritual, Goldsmith percorreu, a pedido de seus pacientes, o mund
o inteiro. Nunca aceitava pagamento pelas curas que realizava.
Sua mensagem central :

Homem, conscientiza a presena infinita de Deus em ti mesmo .

Ele faleceu em 17 de junho de 1964.

MEDITAO
JOEL GOLDSMITH

Ns barramos a Presena, a atividade e os frutos de Deus, consciente ou inconsciente

mente, por uma razo s : acreditar que o poder de Deus alguma coisa fora de ns.
NO EXISTE TAL COISA!!
Deus o poder dentro de mim!.
No vem de mim.
Ele AGE atravs de mim.

O Reino de Deus est dentro.

J est mais perto do que minha respirao.
O lugar onde estou solo sagrado porque "eu e o Pai somos Um, portanto pisamos no
mesmo lugar.
Deus e eu no somos separados um do outro.
No existe Deus agindo sobre mim.
O poder de Deus age DENTRO e de dentro de mim para fora.
Quando eu comear a reconhecer o Reino de Deus interior, que o lugar onde estou sa
grado, que est mais perto do que minha respirao, e tudo o que o Pai tem meu, a ento,
estarei comeando uma transformao da minha conscincia, onde a Graa de Deus poder funcio
nar.
MEDITAO - PRTICA DIRIA - Conforme os Ensinamentos Msticos de Joel Goldsmith

Introduo
Existe uma Essncia em cada um de ns. Esta Essncia constitui nossa verdadeira identi
dade e a fonte definitiva de nossa felicidade e realizao. A percepo consciente dessa
verdade interior de nosso ser prepara o caminho paa uma vida de harmonia e sade.
Essa verdade interior a mesma Inteligncia que nos diz para respirar no momento s
eguinte a fim de mantermos nosso corpo e que diz aos pssaros para voar para o sul
no inverno. No algo de que estamos normalmente conscientes, mas algo que mantm e
sustenta a vida. Essa convico permite-nos relaxar e deixar que nossa vida seja gov
ernada por esta Essncia ao invs de deix-la ser governada pelas mars sempre mutantes
da sorte. A meditao um meio de entrar em contato consciente com esta Essncia e rela
xar a fim de permitir que Ela mantenha nossa vida sem nossa resistncia consciente
.
Existem vrias formas de meditao e cada pessoa pode experimentar uma necessidade de
abordagem diferente em pocas diferentes. Existem, entretanto, alguns princpios bsic
os de meditao, e algumas formas de entrar em contato consciente com nossa verdadei
ra identidade
elas so sugeridas aqui. Esse pequeno texto baseado nos ensinamentos
espirituais de Joel S. Goldsmith, e as sugestes e tcnicas so aquelas que ele mesmo
empregou com sucesso em sua prpria vida e na vida de milhares de pessoas que est
udaram com ele.

Na linguagem espiritual, meditao orao. Orao verdadeira ou meditao no pensarmos s

smos ou nossos problemas, mas sim contemplarmos Deus e as atividades de Deus, a
natureza de Deus, a a natureza do mundo que Deus criou.
Cuidado para no levar nenhuma doena ou outros problemas para a meditao. Esse tempo e
m particular colocado parte, dedicado e consagrado ao pensamento sobre Deus e o
universo de Deus.
Nenhuma outra parte do caminho espiritual mais importante que a meditao, porque so
mente atravs da meditao que estamos capacitados a encontrar Deus, Eu e a verdade. No
h outro caminho.

Posio
A meditao se d mais facilmente quando o corpo est numa posio que no interfere com o pe
samento.

Tempo
No pense em um tempo predeterminado para meditar, sejam cinco, vinte ou sessenta
minutos. Se voc pensa no perodo de tempo voc pode comear a pensar no fim do perodo de
meditao, em vez de deix-lo de lado e permitir que ele se auto-defina. Talvez no sej
a necessrio que voc medite dois, trs ou quatro minutos. Por outro lado, pode levar
seis ou sete ou oito minutos para voc chegar quele sentimento de paz que marca o f
im da meditao. tambm mais fcil no meditar de estmago cheio.
Frequncia
O iniciante deve meditar trs vezes ao dia ou, se isso no for possvel, pelo menos du
as vezes ao dia
pela manh e noite. Gradualmente, esses perodos de meditao se tornam
parte regular de nossa existncia, e estamos meditando a quaquer e em todas as hor
as do dia ou da noite, algumas vezes por apenas meio segundo ou por vrios minutos
de cada vez, algumas vezes enquanto dirigimos o carro ou enquanto fazemos um tr
abalho domstico.
Necessidade de se entender os Princpios Espirituais
Para meditar corretamente, necessrio entender pelo menos uns poucos princpios da v
ida, a fim de que estes possam ser abrangidos pela meditao. A meditao que no traz em
si a percepo consciente de um princpio espiritual pode levar a um silncio mental sem
qualquer efeito espiritual. Por essa razo voc deve saber porque voc est meditando,
e voc deve saber tambm que princpios levar para a sua meditao. Recomenda-se que voc ba
seie suas contemplaes, especialmente no incio, no estudo de um livro de princpios es
pirituais, tais como a edio do Novo Testamento onde so demarcadas as Palavras de Jesu
s, ou Praticando a Presena de Joel S. Goldsmith (sem edio em Portugus), ou Gnesis: O
redo da Orao de Virginia Stephenson (sem edio em Portugus).

Diferentes Tipos de Meditao

Existem muitos tipos diferentes de meditao e eles so como frutas deliciosas que acr
escentam variedade e alimento nas diferentes situaes da vida. O primeiro e mais re
comendado tipo de meditao o contemplativo. Na Bblia ns lemos: Tu conservars em paz aq
uele cuja mente est firme em ti; porque ele confia em ti. Isso o que acontece dur
ante a contemplao
ns ponderamos idias espirituais, mantemos a nossa mente na realida
de transcendental.
Existem meditaes de dez-segundos para serem usadas como lembretes ao longo das ati
vidades dirias. Existem tambm as meditaes contemplativas mais longas de talvez dez m
inutos de durao, para a contemplao da verdade e a efetiva comunho com o Pai interior.
Uma comunho tem alguma coisa de ir-e-vir em sua natureza. Voc fala com Deus: Obri
gado, Pai, porque a Tua graa est sobre mim. Depois que voc tiver falado a sua prece
, h uma pausa, um ouvir da Voz interior: Filho, tu ests sempre Comigo; tudo o que
Eu tenho teu. Na medida em que oraes e meditaes se tornam mais e mais uma forma de v
ida, voc descobre que alguma coisa de natureza incomum acontece. O Reino de Deus,
esta Presena de Deus que est dentro de voc, se faz conhecido por voc. Eventualmente
, esses momentos de refleco espiritual e de escuta interior tornam-se a substncia q
ue preenche a estrutura de sua vida.
Praticando a Meditao Contemplativa

O tipo de meditao onde ns apenas silenciamos a mente no prov uma base slida numa disci
plina espiritual. Uma mente apenas silenciosa uma mente obscurecida e no um instr
umento espiritual. Apesar de que, aquietar a mente, frequentemente nos d uma sens
ao de paz, isso no suficiente para que os resultados espirituais aconteam. O silncio
experienciado durante a meditao pode no produzir resultados, porque a nossa mente no
o instrumento apropriado para traduzir as verdades espirituais mais sublimes pa
ra a nossa vida do dia-a-dia. No dia que se segue a essas meditaes, ns ainda estamo
s atormentados pelas mesmas discrdias de antes, se no piores.
A meditao contemplativa, como um combustvel para um foguete, nos eleva para alm de n
ossos limitados conceitos de vida. A meditao contemplativa o segredo da demonstrao e
spiritual e est no corao do caminho espiritual. Se voc permanecer na Palavra e deixa
r que a Palavra permanea em voc, voc ter resultados em abundncia.
O primeiro passo permanecer na Palavra. Isso acontece quando levamos uma verdade
das escrituras, uma frase, uma declarao da Bblia para a nossa conscincia. Joel Gold
smith frequentemente recomenda uma edio da Bblia chamada de letras vermelhas , onde as
palavras de Jesus destacam-se mais claramente. Ns tambm podemos usar qualquer liv
ro de Joel Goldsmith. Praticando a Presena particularmente recomendado para os prin
cipiantes ou as escrituras de uma tradio religiosa. Um pequeno livro, muito til a Ru
nner s Bible , uma compilao de passagens da Bblia para contemplao.
Portanto, o comeo sentar-se, ficar quieto por alguns segundos a ento tomar as escr
ituras e ler uma frase ou pargrafo, mas no muito mais. Se voc preferir, voc pode sim
plesmente sentar-se sem nenhum livro e apenas recordar uma verdade bblica que est
eja em sua mente. A seguir, feche os olhos e pondere sobre essa verdade. Permanea n
a palavra. O que significa? Como se relaciona com voc na situao presente? No se apre
sse em obter respostas a essas perguntas, mas em vez disso permita-se estar com
a verdade. Alguma coisa lhe vem mente? No importante se voc no obtiver uma resposta
, mas importante que voc dedique tempo a ouvir, caso alguma coisa venha.
Aps alguns minutos poderando sobre as escrituras, Joel Goldsmith frequentemente d
izia: Fala, Senhor, teu servo escuta. Este o momento para o Esprito do Senhor com
pletar nossa meditao. Nossa parte permanecer na Palavra , e ento esperamos e escutamos
enquanto a Palavra permanece em mim . Aquietai-vos e saibei que Eu sou Deus. No si
lncio o Esprito de Deus Se anuncia. Apenas um a cinco minutos de escuta suficiente
. Para o principiante o total do perodo de meditao contemplativa no precisa ser maio
r que trs a quinze minutos.

Ns podemos reconhecer que a meditao se completa por um sentido de leveza, um suspir

o, um sentimento de est feito , ou um outro sentimento de libertao. Esta a confirmao,
mo Joel Goldsmith diz, de que ns podemos relaxar, porque Deus est em cena . Algumas v
ezes esse sentimento no vem, mas sentimos como est feito . Nenhuma outra verdade vem
a ns e ns nos sentimos completos. Isso tambm significa que um momento de interrompe
r a contemplao.
Se, quando estiver tentando meditar, lhe vierem idias de bem e mal
pare imediatam
ente e tente retomar a paz dentro de voc, reconhecendo que a infinitude do Esprito
no pode estar contida em conceitos de bem e de mal.
o Esprito, e no o humano em ns que pode meditar. O estgio de meditao contemplativa
paratrio para nossa mente se tornar mais receptiva atividade do Esprito da verdade
em nossa conscincia. O estgio contemplativo serve para elevar nossa conscincia enq
uanto chegamos ao nvel de Deus. Como seres humanos, ns no recebemos as coisas de Deu
s . Meus pensamentos no so os vossos pensamentos, diz o Senhor. A parte da escuta, o
tempo quando estamos preparados e esperando no Senhor , a meditao propriamente dita.
Mas, deixem-nos lembrar que um erro frequente pular diretamente para o silncio, p
ara a meditao de escuta , sem antes termos preparado nossa mente para a verdade com u

m perodo de contemplao. Nesses casos, ns acabamos meditando em nossa prpria humanidad

e e no no Esprito de Deus. A meditao do meu corao ser de entendimento. Na meditao n
brimos que na tua presena h plenitude de alegria, e nos encontramos sombra do Todo
-Poderoso. Somos ento alimentados pela carne que o mundo no conhece.
A Meditao uma Experincia Consciente

A meditao uma experincia consciente. Aqueles que tm dificuldade em meditar e algumas

vezes adormecem, no esto fazendo da meditao uma experincia consciente. No tente parar
o curso do pensamento na meditao. No h nada errado em pensar. Na verdade, de grande
ajuda comear a meditao com alguma pergunta ou com alguma idia especfica de natureza
espiritual para a qual voc deseje luz, e ento, quando voc entrar na meditao, voc no ir
dormecer. Pode ser que voc entre em meditao para receber uma orientao para o dia. Nes
se caso, voc deveria levar essa pergunta para a sua meditao, e quer voc fale em voz
alta ou pense nela, voc estar consciente do fato de que voc est meditando por orient
aoe direo. Voc no pode adormecer com a mente aberta e espera de instrues.

Voc estar entrando em meditao com a idia de receber uma revelao de Deus, uma revelao
abedoria interior bloqueada dentro de voc.
Voc no pode estar sonolento enquanto medita, se voc percebe que a meditao uma ativida
de consciente da sua mente e Alma. No uma atitude preguiosa de sentar-se e dizer, T
udo bem, Deus, v em frente. Isso muito do que a meditao se transforma quando vem a t
entao de dormir. O estudante cai no sono enquanto est meditando, simplesmente porqu
e ele no realiza que deveria estar constantemente alerta para receber alguma orie
ntao interior, alerta para ouvir a voz de Deus. Ele deveria voltar-se para dentro
com a ateno focalizada em alguma verdade especfica, e ento esperar que Deus Se revel
e: Aqui estou, Pai, alerta e acordado espera de Tua orientao.

Praticando a Presena Diariamente

Praticar a Presena significa um esforo consciente para manter Deus na conscincia. A

prtica da Presena comea a remodelar toda a sua conscincia de forma que ao invs de vo
c viver sua prpria vida ou ser dependente de seu prprio conhecimento, habilidade, e
ducao ou fora fsica, voc recorre a essa Fonte, que est disponvel a todas as pessoas no
grau em que ela conhece a verdade. Se voc no faz isso diariamente, voc se coloca no
mundo apenas como um ser humano, sujeito a todas as provaes e tribulaes do mundo hu
mano sem orientao divina.
Ao despertar
Comece ao despertar pela manh, preferivelmente antes mesmo de sair da cama, com o
reconhecimento: Eu e meu Pai somos um ou Este o dia que o Senhor fez, ou qualqu
er outra realizao sobre a verdade espiritual. Tenha a convico de sua unidade com a V
ida universal, a Conscincia universal. Parar de vez em quando para relembrar algu
ma passagem das escrituras, ajuda a construir a conscincia espiritual.
No Caf da Manh
Assim que voc sentir um sentimento de paz, levante-se e faa os seus preparos de hi
giene para o dia. Na hora do caf da manh, de novo faa uma pausa momentnea para dizer
: Obrigado, Senhor, a terra est repleta da Sua generosidade. A terra pertence ao
Senhor, e tudo o que nela h.
Antes de Sair de Casa

Voc no pode ser de mais ajuda a algum do que na medida da verdade estabelecida em s
ua conscincia. Antes de sair de casa pela manh para fazer as suas atividades, seja
m elas, mercado, compras ou negcios, voc deve fazer um trabalho dirio de lembrar a
si mesmo que voc morreu para o seu sentido humano e renasceu para a Conscincia Infin
ita.
Ao sair de sua casa pela manh, lembre-se de realizar que a Presena vai antes de vo
c para tornar os lugares tortos em direitos. Quando tiver completado isso, voc pod
e sentar-se quietamente e esperar na atmosfera receptiva criada pelo seu conheci
mento da verdade, at que sinta o selo de Deus sobre voc.
Nessa preparao matinal, voc deve dedicar um minuto para
dos aqueles que ofenderam a voc, democracia, justia,
s! Deseje que eles sejam perdoados sem penalidades. Esteja
para abrir as mentes e as almas daqueles a quem voc chama

conscientemente libertar to
ou palavra de Deus. Liberte-o
certo de orar a Deus
de inimigos.

Lidando com Problemas

Mais tarde, algum problema pode se apresentar a voc como sendo maior do que sua h
abilidade para resolv-lo, e essa uma oportunidade para outros dez segundos apenas
para lembrar: Ele cumprir o que est ordenado a meu respeito O Senhor aperfeioar o qu
e me diz respeito Se o Senhor no guardar a cidade, em vo vigia a sentinela
Assim voc dedica dez segundos para relembrar a verdade. Relaxando dessa forma, vo
c est dando Presena a oportunidade de chegar e assumir o controle.
Antes de Dirigir
Antes de dirigir, voc vai precisar de dez segundos para lembrar: Existe apenas um
Ser e uma Mente. Podem haver milhes de motoristas, mas existe apenas uma Mente,
a Inteligncia Infinita, sentada atrs de cada volante, o nico motorista de todos os
carros.
O que voc mantm em sua conscincia conhecido por seu prximo. Verdades conscientemente
realizadas tornam-se a regra de sua experincia.
Nas suas Andanas do Dia
Sempre que voc sair de um lugar para ir para outro, seja o supermercado, ou o loc
al de trabalho, ou mesmo para atravessar uma porta de uma sala para a outra, pau
se por um segundo para recordar que a Presena foi antes de mim para preparar o ca
minho, e que a mesma Presena permanece atrs de mim como uma bno para todos aqueles qu
e passarem pelo mesmo caminho. No incio voc pode esquecer de fazer isso muitas vez
es durante o dia, mas, dando umas sacudidelas em sua memria, voc eventualmente per
ceber que isso se torna uma atividade estabelecida em sua conscincia, e voc nunca f
ar um movimento sem pausar brevemente para realizar a verdade.
Recolhendo-se noite
Assim como voc comea o dia conhecendo
atividade da verdade em sua conscincia
: Eu no vou dormir como um ser humano.
e da Verdade est viva e alerta em mim,

a verdade, voc tambm se recolhe noite com uma

que muda a natureza do seu repouso noturno
Eu repouso na Conscincia divina. A atividad
esteja eu dormindo ou acordado.

Nem s de po vive o homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus.
E que palavra essa que sai da boca de Deus ? Somos ensinados que O reino de Deus es
t dentro de ns. Entra em teu quarto, separe-se da correria do mundo e ora em segre
do, no santurio do seu ser interior. No ande preocupado, aquiete-se e receba a Pal

avra de Deus. Esta Palavra o segredo da vida espiritual. o que se torna carne e fo
rmas, sustenta e mantm unido o mundo inteiro. Ela vem a ns do interior. Na medida
em que a tagarelice de nossa mente se cala, a Voz de Deus Se anuncia em uma reve
lao clara e sem erro. Essa revelao interior o objetivo da vida espiritual. Sua funo
revelao da verdade de dentro de nosso prprio ser, e alcanar uma percepo consciente da
presena de Deus a a natureza de nossa verdadeira identidade.
Na medida em que nos tornamos conscientes da Presena do Esprito dentro de ns, cresc
e em ns a convico de que ns podemos depender dela para a nossa sade, nosso suprimento
e realizao. Ns ento experienciamos o que nos asseguram as escrituras, que Deus sabe
de que coisas necessitamos e do Seu bom agrado dar-nos o reino. Ns realizamos qu
e a Presena de Deus vai nossa frente para tornar os lugares tortos em direitos, e
ns nos entregamos ao conhecimento de que nunca seremos abandonados ou esquecidos
.
Na medida e que nos tornamos mais conscientes dessa Essncia Espiritual interior,
ns aprendemos que todo o poder est dentro de ns e que no h nenhum poder exterior que
possa agir sobre ns.

Meditaes de Dez Segundos

Alm dos longos perodos contemplativos, existem tambm momentos breves para nos relem
brar dos princpios espirituais e para voc reconhecer que sustentado pela Intelignci
a Invisvel que sabe de que coisas necessitamos .
Eventualmente, ns aumentamos esses perodos de meditao de vinte para trinta a cada di
a. verdade que alguns desses momentos podem ser de um minuto, ou mesmo mais brev
es, de dez, vinte ou trinta segundos.
Para praticar meditaes de apenas alguns segundos de durao, voc no precisa fechar os ol
hos, nem mesmo sentar-se. Voc pode orar enquato faz o seu trabalho no escritrio, e
m casa, cozinhando ou cuidando da limpeza, ou mesmo enquanto dirige o seu carro.
Independente do que voc estiver fazendo com o seu corpo, voc pode dar dez segundo
s a isso:
- Eu em Deus, e Deus em Mim. Onde eu estou, Deus est.
o que basta!
Depois de uma hora:
- Aqui onde estou, Deus est.
E essa meditao tambm basta!
Outra hora se passa:
- Eu vivo, no pelo poder nem pela fora, mas pela graa de Deus. Eu posso viver tranq
uilo na certeza desta Graa.
Mais uma hora se passa, voc pode olhar para uma rvore e realizar:
- Dia e noite, a vida de Deus d vida a essa rvore - e mesmo que ela parea estril nes
se momento, essa mesma atividade de Deus a garantia de que, no tempo certo, have
r frutos em seus ramos.

Apenas dez segundos de vez em quando so sufucientes para manter voc conscientement
e na atmosfera de Deus, para fazer cumprir as escrituras na sua experincia, e par
a manter contato enrte voc e sua Fonte. Onde quer que esteja, voc deve ter de vez
em quando um perodo de dez segundos para lembrar:
- Eu no sou uma pessoa, eu no sou um corpo, eu sou o amado Filho espiritual da Inf
inidade.
Na vida de meditao, ns nos envolvemos em todas as atividades normais que so parte do
viver dirio. Fazemos todas as coisas que no momento so necessrias, mas quando as r
etiramos de nossa mente, o resto do tempo pode ser dispendido em meditao. Isso no q
uer dizer que estejamos meditando todo o tempo: isso quer dizer que estamos em m
editao. Estar em meditao significa estar numa atitude de escuta, num silncio interior
, e no atolados em rudos externos.
Tornando-se Estabelecido no Esprito
essencial que voc se estabelea no Esprito todos os dias, antes de
de cada dia. Aprenda a esperar a cada manh no escuro da receptividade
at que voc sinta o Esprito dentro de voc, at que voc sinta essa
c, essa paz lhe envolvendo com um manto invisvel que esconde voc do
os dios e os cimes do mundo.

comear o trabalho
silenciosa,
calma descer sobre vo
mundo
os medos,

A nica coisa separando voc do Esprito a sua falta de reconhecimento d Ele.

Meditao num Piscar de Olhos
Existe uma maneira de nos treinarmos na prtica da presena de Deus, um modo simples
que todos podem praticar. to simpes que mesmo uma criana de seis anos pode ser en
sinada e ainda assim to proveitosa em seus efeitos.
Em cada detalhe de nossa vida ns podemos aprender a fazer uma pequena pausa e esp
erar um breve momento at que o Esprito entre, antes que continuemos em nossa ativi
dade. Nessa breve pausa, estamos abrindo espao para que o Esprito entre em cena.
Ns seguimos a prtica da Presena em cada detalhe de nossa vida: sentando para tomar
caf da manh e no tocando nenhuma comida at o piscar dos olhos, aquela pausa momentnea
que admite e reconhece o Esprito; nunca cruzando a soleira de uma porta sem espe
rar um segundo para a Presena ir frente; nunca atender o telefone, ir s compras, p
arar num balco para comprar alguma coisa, sentar num estaurante sem aquela pausa
momentnea para deixar Ela entrar.
E assim, pela manh, antes de deixar a sua casa e
m, o primeiro passo, muito breve, muito doce, muito
de voc. assim que voc encontra a paz
mantendo
far: mantendo a sua mente firme em Deus que traz
xperincia.

noite, antes de dormir, lio nmero u

gentil: reconhea Deus dentro
a sua mente firme em Deus. Deus no o
a atividade de Deus para a sua e

Reconhece-o em todos os teus caminhos. Orai sem cessar.

Praticando o Amor Divino
Crie o hbito de uma vez ao dia sentar-se em silncio e no doando amor humano a ningum
, mas, por outro lado tambm no tendo nenhuma emoo negativa: nem dio, nem inveja, nem
cime, malcia, vingana ou indiferena. No tenha nada disso e tampouco qualquer desejo d
e amar algum. Sente-se em silncio por um momento, e deixe o Esprito de Deus, o amor
divino, fluir atravs da sua conscincia para a sua casa, sua famlia, vizinhos, para
a cidade, o estado, a comunidade, a nao, e finalmente o mundo:

A Sua graa a suficincia deste mundo. Permita que a Sua graa esteja no mundo e seja
realizada em toda conscincia humana. Permita que a Sua graa seja estabelecida na t
erra como no cu.
Permanea em silncio por alguns momentos enquanto o Esprito flui. Voc no doou amor; vo
c no se negou a doar amor; voc no deixou de ser amoroso; voc simplesmente ficou em si
lncio, e deixou a pequena Voz silenciosa ser ouvida atravs de toda conscincia human
a.
Meditao na Graa
Graa a contnua realizao de Deus como a fonte de todo o bem. Ela no espera nada do hom
em; ela confia em Deus somente e amorosamente aceita o bem do jeito que vier atr
avs daqueles indivduos escolhidos para o propsito. Voc vai ver que na medida em que
continua nessas meditaes na graa de Deus por trs meses, quatro meses, cinco meses ou
seis meses, olhando para cada aparncia de discrdia com a lembrana da graa de Deus c
omo sua suficincia, voc comea a sentir a graa de Deus se expressando na sua experinci
a: Deus traz a voc aquilo que voc, humanamente falando, no esperava; uma sensao de be
m estar que lhe enche de uma alegria que homem algum pode tirar de voc.
Elevando-se acima do

Semear e Colher

Estar livre do condicionamento, dos efeitos de aes passadas, pode ser simplificado
realizando a cada dia e, se necessrio, vrias vezes ao dia:
Eu de mim mesmo no posso fazer nada seja bem ou mal. Eu de mim mesmo no desejo faz
er nem bem nem mal. Eu desejo apenas ser um instrumento atravs do qual o amor de
Deus alcana o mundo
no o meu amor, o amor de Deus; no os meus dons, mas os dons de
Deus; no a minha bondade, mas a bondade de Deus.
A cada dia tenhamos a certeza de realizar que qualquer coisa que seja de naturez
a negativa que ainda esteja em nossa conscincia no nossa: impessoal; da mente carn
al; e, portanto, no pode produzir nenhum mal. Realize tambm que qualquer bem que e
steja em nossa conscincia, no nosso bem: o bem de Deus. Quando fazemos isso, ns est
amos morrendo diariamente para ns mesmos, estamos saindo de debaixo da lei, porque
agora ns no estamos semeando o mal e nem estamos semeando o bem. Portanto, ns no ire
mos colher o mal, nem iremos colher o bem; ns seremos os instrumentos da graa de D
eus. Enquanto houver um semear e um colher, haver um eu fazendo isso, mas, no momen
to em que no estivermos mais semeando ou colhendo haver apenas Deus emitindo sua l
uz.
Meditao pela Famlia
Reserve um perodo de cinco minutos todos os dias para meditar por um membro difer
ente de sua famlia. Comece pelo seu marido, sua esposa, um de seus filhos, ou um
de seus pais, mas tome uma pessoa diferente a cada dia, por apenas cinco ou seis
ou sete minutos. Espere at que voc esteja completamente livre de outras responsab
ilidades, de modo que voc possa ir para um cmodo sozinho, sem interrupes de telefone
, rdio, tv, ou visitas.
Esteja essa pessoa sabendo disso ou no, voc realiza que esta Presena, o Esprito de D
eus, j est dentro dela. Saiba que essa Essncia est batendo porta dessa pessoa para r
econhecimento, para ser vista como seu verdadeiro eu. No preste ateno sua humanidad
e: o grau em que ela demonstra bem ou mal, doena ou sade, ignorncia ou sabedoria. N
esse momento ignore tudo isso, sabendo que voc a est vendo em sua verdadeira ident
idade espiritual.
Meditao na Luz Interior
Existe um momento na sua vida e na minha, quando a escurido est sobre ns, e ns estam

os sem forma e vazios. Se, nesse vazio, ns pudermos ficar bem quietos, poderemos
sentir a atmosfera de Deus nos envolver, enchendo todo o nosso ser com luz. Ento
nos vem a certeza:
Eu nunca te deixarei, nem te abandonarei. Eu estava contigo antes que Abro existi
sse, e embora tu no tenhas Me conhecido, eu tenho te conhecido.
A luz brilha. A luz briha dentro de voc; ela se move para dentro e para fora de s
ua alma, sua conscincia, sua mente, seu Esprito, seu ser, seu corpo. Houve um mome
nto onde havia apenas escurido, quando voc era um ser humano na escurido espiritual
um vazio, algo estril e incompleto. E ento, vindo do nada do Infinito Invisvel, so
bre a face dessa escurido, sobre a face desse vazio, o Esprito Se move. Ele penetr
a as densidades da conscincia humana e toma forma: Que haja luz, e houve luz. Que h
aja gua, e houve gua; que haja terra, e houve a terra. Que haja harmonia, e h harmo
nia; que haja suprimento, e h suprimento; que haja uma infinidade de bem, e h uma
infinidade de bem; que a irmandade dos homens seja estabelecida sobre a terra, e
a irmandade dos homens est estabelecida sobe a terra.
Diante dos Problemas

Sempre que voc se vir diante de qualquer problema, seja de sade, relacionamento ou
suprimento, aqui est o primeiro passo: sente-se confortavelmente; feche os olhos
; coloque os ps no cho e agora lembre-se que Deus est mais perto de voc que a sua re
spirao, mas perto que as mos e os ps . Bem aqui, onde voc est, a Presena est. Voc t
que fechar seus olhos, ficar em silncio por um momento e o Esprito Onipresente re
solver seu problema.
Voc no tem que expor o seu problema, ou as suas necessidades. Voc no tem que fazer a
firmaes ou splicas. Tudo o que voc precisa fazer deixar de considerar as suas preocu
paes, aquietar-se por um momento e lembrar-se que a Inteligncia Onipresente a intel
igncia do seu prprio ser. Ela sabe que voc est recorrendo a Ela e a que propsito voc o
est fazendo. Seja paciente por um minuto e o Esprito, Ele mesmo, assumir o control
e. Isso foi comparado a uma estao de rdio: Deus est sempre falando com voc, revelando
as respostas para cada problema, mas voc no pode receb-las a menos que esteja cone
ctado para aceit-las.
Voc no tem que falar com Deus, mas voc precisa ter perodos do dia ou da noite para o
uv-Lo. Mesmo que voc possa no ouvir uma voz, lembre-se que apenas abrindo seus ouvi
dos a Deus e ficando em silncio por um minuto ou dois, voc permite que Deus entre
nesse vcuo que voc criou.
Volte-se para dentro, Aquiete-se, Escute, e Oua
Em todas as tentativas, o ouvido interior deve estar aberto, alerta, receptivo e
responsivo; e essa escuta e esse ouvir constante, e a obedincia a essa voz inter
ior da Verdade que faz a sua alma estar viva. completamente intil esperar que as
coisas do Esprito venham para a sua experincia, exceto na proporo da sua escuta e do
seu ouvir, na medida em que voc obedece mantendo sua mente sintonizada em Deus,
reconhecendo-O em todas as maneiras enquanto ora sem cessar. A presena do seu ver
dadeiro Eu est sempre disponvel, mas apenas na proporo do seu esforo individual em bu
scar, requerer, escutar e ser receptivo ao seu prprio Interior. Nessa proporo voc al
cana o viver partindo do centro de seu ser.
A Meditao uma Experincia Viva
As amostras de meditaes dadas nesse texto so apenas exemplos do tipo de revelao que c
ada pessoa que se dedica meditao ir experimentar. Elas no pretendem servir como afir
maes nem frmulas a serem repetidas mecanicamente, mas apenas ajudar a acordar o ado
rmecido sentido da alma interior. As Escrituras traro mente, infindveis tpicos para
meditaes contemplativas, cada uma com seu prprio senso de realizao e alegria. Cada m

editao uma experincia individual e no devemos sequer esboar como a realizao da Prese
ra aparecer ou que forma Ela ir tomar.

The Infinite Way Study Center - New Jersey, U.S.A.

CARTA DE JOEL GOLDSMITH A SEU FILHO

"Ofereo-te aqui, Sammy, uma lio importante, no s para um dia, mas suficiente para tod
a tua existncia, se a praticares fielmente - ainda que no recebas nenhuma outra de
mim ou de qualquer instrutor espiritual.

Se a gravares no ntimo, ainda que ficasses s num deserto ou num barquinho, no meio
do oceano, sem qualquer pessoa ou livro por perto, poderias sobreviver, encontr
ando salvao e segurana, alimento e vesturio, paz e tudo o mais que te fosse necessrio
.
Quero revelar-te o segredo de minha felicidade, alegria, xito, prosperidade e cap
acidade de servir a crianas e adultos ao redor do mundo inteiro, como sabes. Dese
jo que conheas este segredo, para que possas agir como eu.

Em primeiro lugar, quando defrontares algum problema, seja de sade, estudos, dese
ntendimentos com os colegas ou mestres, retira-te a um lugar tranqilo, senta-te c
om os ps no cho e mos descansando nas coxas, fecha os olhos e lembra-te de que Deus
est mais perto do que tua respirao: mais prximo do que teus ps e mos. Ele est exatame
te onde estiveres.
Aquieta-te por um momento e Deus resolver teu problema.

Pode parecer estranho que no tenhas, pelo menos mentalmente, de expor teu caso a
Deus, de no pedir-Lhe nada e nem fazeres qualquer afirmao.
No entanto, basta fechar os olhos, aquietar-te por um momento e saber que Deus e
st bem perto de ti: no centro de teu ser.
Depois, sem ansiedade ou pressa, espera alguns minutos.
O Esprito, Ele mesmo, se incumbir de tudo. Se for um problema ou frmula que no enten
des, Ele te esclarecer, como sucedeu uma vez aqui em casa, em que pediste ajuda e
m matemtica: sentamo-nos e meditamos e quando voltaste ao livro, encontraste a re
sposta plena, como se a tivessem escrito ali para ti.
Sempre que tiveres alguma dificuldade, pra o que estavas fazendo e conscientiza D
eus exatamente ali onde ests, em teu ntimo. Espera alguns minutos e vers que Ele a
Inteligncia de teu ser e sabe porque O ests procurando.

No receies: de bom grado Ele sempre te responder, se estiveres "ligado". Se Lhe pe

rderes a sintonia, no poders receber ajuda. Isto compreensvel.
Digamos que estivesses aqui perto de mim, recebendo instruo espiritual. Se te dist
rasses, pensando em outra coisa ou sasses a passear, como poderia receber a lio que
eu tinha a oferecer-te gostosamente?

Como pai humano, bem gostaria de oferecer-te cada segredo espiritual que possuo,
como dou dinheiro quando dele necessitas. Mas no lhes poderei dar, se no estivere
s receptivo e atento.
A mesma coisa se d em nossa relao com Deus: temos que dar-lhe plena ateno, amor, obed
incia e gratido.
No propriamente amar um Deus que no vs, seno am-Lo nos colegas e professores com quem
convives. Ainda que Deus esteja em teu ntimo, s Lhe podes receber a graa se tivere
s amor, jbilo e respeito, em tua mente, em teu corao e em tua alma.
Cada pessoa responsvel por si mesma.
No h um Deus sentado no cu a olhar e julgar os que esto aqui em baixo. A Conscincia d
ivina est em nosso ntimo e sabe tudo o que pensamos, sentimos, falamos e fazemos,
atraindo imediatamente de fora tudo o que mandamos para l. Portanto, o amor e res
peito que exprimes aos outros, logo os recebes de volta.
Mas, tudo isto ainda pouco. Mesmo que sejas humanamente bom em todos os sentidos
, ests simplesmente cumprindo os Dez Mandamentos.

Agora te estou instruindo a cumprir o Sermo da Montanha, pois o Caminho espiritua

l uma revelao mais alta: diz que no precisas de falar com Deus, seno apenas reservar
pequenos perodos, durante o dia e noite, para ouvi-Lo dentro de ti.

Mesmo que no ouas literalmente uma voz, ao abrir os ouvidos a Deus e silenciar por
um minuto ou dois, permitir-me-s encher o vcuo que formaste internamente.
Atenta bem para o que deves fazer, para formar este vazio expectante: logo ao ac
ordar senta-te confortavelmente, ps no cho, braos apoiados relaxadamente nas coxas,
olhos fechados, sintonizando o Cristo interno em silncio, escutando o ntimo por a
lguns minutos.
Em seguida, lembra-te de que o dia que se estende diante de ti ser governado e pr
otegido por Deus. Sers ento mantido e inspirado por Ele, porque abriste, anelante
e conscientemente, tua conscincia Presena e Direo de Deus.

Mas se no fizeres cada manh, fielmente, teu contato com Deus, o teu encontro com o
mundo ser como de um ser humano comum, sujeito a todas as surpresas e desencontr
os da vida, sem a assistncia divina.
Em tua idade atual, com o preparo que j recebeste aqui, ests apto a quatro pequeno
s exerccios dirios: de manh cedo, ao meio-dia, ao anoitecer e antes de dormir.
Sentado, relaxado e quieto, podes dedicar dois minutos de cada vez a Deus.
Inicialmente, para facilitar, podes mentalmente dizer:
"Aqui estou, Pai. Fala que teu filho escuta. Desejo fazer a Tua vontade".
Em seguida, aquieta-te.
Se fores fiel nesta prtica, garanto que tua vida na universidade e de modo geral,
ser um sucesso e ainda mais do que isso: uma bno. Estars preparando os fundamentos p
ara uma vida inteiramente governada por Deus.
Procure estar em harmonia com teus colegas em tudo que seja bom. Se te convidare
m a cerimnias religiosas, sugiro que os acompanhes. Entra em cada templo com a me
nte aberta, agradecendo oportunidade de aquietar e ouvir a "pequenina e silencio
sa voz".
No te esqueas de que a sintonia com Deus mais importante que o ritual.
A unio com os colegas no que seja construtivo suscita o bem, embora o verdadeiro
bem te venha porque reconheces a graa e a glria de Deus em tudo e em todos. A cois
a mais importante que desejo sublinhar-te que, em qualquer instante, do dia ou d
a noite, Deus instantaneamente acessvel. Basta que O sintonizes e ouas.
Enfatizo este ponto para que compreendas que no precisas falar, de fazer afirmaes o
u lembrar a Deus tuas necessidades.
O segredo que recebi que Deus, como Inteligncia infinita, j conhece tuas necessida
des, antes mesmo de lhes pedires. Ele v nosso ntimo quando lhe abrimos em atitude
receptiva e confiante.
No por nosso falar ou pensar, pois o Mestre ensinou:

"no vos preocupeis por vossa vida, pelo que tendes de comer: nem por vosso corpo,
pelo que tendes de vestir. Vosso Pai sabe que necessitais destas coisas. do bom
agrado dEle dar-vos todas elas".
Compreendes, Sammy?
do agrado do Pai dar-te o Reino!

Deus no te castiga quando te arrependes sinceramente do erro ou pecado que acaso

cometas. No instante em que reconheces que no agiste bem, ests perdoado. No carrega
rs a penalidade quando em teu corao vibra o reconhecimento do mal que fizeste e te
arrependeres.

Mas deves compreender que ao reconhecer as falhas, no deves repeti-las. Caso cont
rrio, perders a sintonia com a graa divina. Tu mesmo que te cortas dela.
Quando isto acontecer, procura reatar com a graa, reconhecendo verdadeiramente:

"Sei que errei!" Ou talvez: "No sei se agi erradamente, mas se o fiz, ajuda-me a
compreender e limpa isto de mim, Pai. No tive m inteno. No quero fazer o mal. Ao cont
rrio, desejo fazer aos outros o que gostaria que me fizessem".
Dessa maneira te purificas. Tenho-me curado de diversas enfermidades, pedindo si
mplesmente a Deus perdo por meus pecados. claro que meus pecados no so graves. Conh
eces nosso modo de viver. Mas sempre que cedemos crtica e condenao, no estamos amand
o e perdoando suficientemente.
Assim, recomendvel que nos voltemos de vez em quando e digamos:

"Reconheo, Pai, que no estou agindo perfeitamente. Perdoa meus pecados. Limpa as m
inhas transgresses, para eu comear tudo de novo".
Grava bem, Sammy, a mais importante lio que me foi dada: "que o lugar em que ests s
olo santo", ou seja, Deus est exatamente onde ests, disponvel, no instante em que p
aras de pensar, de falar e de te identificar com as coisas externas, e te voltas
ao ntimo, reconhecendo-Lhe o Poder e a graa.
Conscientiza o Esprito de Deus em ti e, em seguida, relaxa-te por um ou dois minu
tos, deixando que Ele Se manifeste. Isto tudo.
Todo o nosso propsito de levar as pessoas realizao da onipresena de Deus e sua const
ante disponibilidade; de nos dirigir a Ele sem pensamento nem palavras: basta a
humildade de sentar-nos (ou mesmo em p ou deitado), fechar os olhos e reconhecer:

"Eu, de mim mesmo, nada posso.

O Pai, em mim, Quem faz as obras.
Fala, Senhor, que teu filho escuta".
Em seguida, aguardar um ou dois minutos em silncio expectante, antes de levantar
e prosseguir as tarefas.

Se aprenderes a praticar corretamente este exerccio quatro vezes ao dia, como lhe
estou sugerindo, no demorar muito para que o faas mais vezes ao dia, para teu inte
iro benefcio".
CURA ESPIRITUAL - JOEL GOLDSMITH
Textos de Joel S. Goldsmith

Quando voc atingir o ponto de onde se pode compreender que toda condio humana, de qu
alquer nome ou natureza, existe apenas como "uma crena dentro da mente humana', c
rena essa que resultou na expulso do homem do jardim do den, e quando no mais profu
ndo do seu corao ficar convencido de que, por ser Deus infinito no h n Ele pares de op
ostos, poder afirmar com o Mestre: "Eu venci o mundo". E estar de volta ao Reino d
os Cus, onde ningum sabe o que seja sade, -pois no sabe o que seja doena; l no se conh
ce dor e portanto ningum sabe o que seja no-dor; ningum conhece riqueza ou pobreza;
e se algum no sabe o que seja alguma coisa, como pode conhecer seu oposto? No h nad
a com que se possa fazer comparaes: apenas h Deus, s o Ser espiritual, a perfeio.

Quando abordamos um trabalho de cura, no devemos ter na mente a idia de um mal a se

r removido ou superado; contudo, por restar muito de humano na maioria de ns, rec
onheceremos que o que est nossa frente a aparncia do mal em forma de pecado, doena,
morte, perda ou limitao, e enquanto nos defrontarmos com essas aparncias no poderem
os ser radicais e, como uma ostra, ignora-las repetindo sempre "Deus tudo, no h er
ros . Isto loucura, e no prtico. Ns no devemos fazer isso; devemos deixar que Deus di
a isso para ns; e quando ouvirmos a "pequena voz silenciosa , ou percebermos que se
agita dentro de ns, saberemos com certeza que qualquer aparncia de pecado, doena, m
orte, perda ou limitao nossa frente desvanecer.
No pense, porm que voc, humanamente, possa ser algum dia to sbio para realizar isso.
Para sabermos as palavras e poder dizer silenciosa ou
audivelmente "No h nem bem e nem mal", no pense que tal repetio v fazer milagres na su
a vida, pois no os far. Voc tem de vivenciar essa verdade at que transborde de voc; t
em de prov-la mais e mais dentro de voc mesmo.
***
Voc apenas pode provar esse principio na medida em que o abraar fortemente dentro
de voc, mantendo-o sagrado, mantendo-o secreto, mas usando-o. Use-o a qualquer ho
ra, com qualquer parcela de erro com que se deparar, nos jornais, no rdio, na sua
famlia, na rua. Em qualquer momento e lugar em que se defrontar com o erro, volt
e-se para dentro e pergunte-se: "Poder isso me fazer acreditar no bem e no mal? P
oder fazer-me aceitar dois poderes?" Se puder fazer isso, abster-se de aceitar ou
julgar pelas aparncias, no ser tentado a sanar alguma coisa algum, mas ficar dentro
de si mesmo e far o julgamento correto, estando dentro do jardim do den, que repre
senta o seu domnio espiritual, o seu estado de harmonia divina.
O reto julgar sabe que "No principio era Deus. Deus criou tudo o que foi feito;
e Deus olhou para aquilo que foi feito e achou muito bom. Ser voc capaz de ser fiel
a essa verdade? Se as feias aparncias mostram suas cabeas, ser voc capaz de superar
a tentao de ser por elas enganado? Ser voc capaz de declarar e saber dentro de voc m
esmo "Eu aceito somente Deus como a verdadeira substncia de toda a Vida. No posso s
er induzido a aceitar bem e mal, pois h s Esprito; h apenas uma Vida".

A cura espiritual no pode acontecer no plano humano: ela s pode acontecer quando v
oc tiver parado de pensar nas pessoas, nas doenas, nas condies, nas crenas e nas pret
enses e tiver voltado para o den, onde s h Deus, o Esprito a Totalidade e Perfeio. Nin

um pode mesmo ser um curador espiritual, que trabalhe a partir dos efeitos ou que
ore a partir da tentativa de corrigir algo do mundo de Ado, pois se isso viesse
a ocorrer, ele s teria trocado um sonho desagradvel outro sonho agradvel. Se conseg
uisse melhorar o quadro humano, teria s uma boa materialidade ao invs de uma mater
ialidade ruim. No estaria por isso mais prximo do reino de Deus.
Certa vez estava eu sentado numa sala com uma pessoa que estava, em todos os sen
tidos, muito prxima da morte, e sentia o mesmo desconforto que qualquer um sentir
ia em tais circunstncias; percebera eu que no havia nada que pudesse fazer para ev
itar o passamento. Eu no tinha dons ou palavras milagrosas que pudessem impedir o
que parecia inevitvel. Teria de vir algo das profundezas internas, ou iramos ter u
m funeral.
Tudo o que pude fazer foi me voltar para dentro, para a "pequena voz silenciosa e
esperar, esperar, e por vezes suplicar e pedir. Finalmente veio algo, e as pala
vras foram estas: "Este o meu filho bem-amado, no qual me comprazi". Ningum teria
acreditado nisso se o tivesse visto. A estava a doena em sua forma terminal; a esta
va uma pessoa morrendo e, apesar das aparncias, a Voz disse: "Este o meu filho be
m-amado no qual me comprazi". Aps ter recebido tais palavras, no demorou muito par
a que se tornassem um fato real em demonstrao; e a sade, a harmonia e a totalidade
foram restabelecidas.
Noutra ocasio fui chamado ao lado do meu prprio pai que jazia numa tenda de oxignio
e, de acordo com os mdicos atendentes, estava em seu leito de morte. Eu fiquei a
li, sem palavras ou discernimento que pudessem mudar essa aparncia para a sade; e
ali fiquei eu, como ficaria qualquer um diante do prprio pai em tal situao, mas com
uma diferena: eu sabia que se Deus fizesse ouvir sua voz, a terra se derreteria.
Estando eu ali a observar meu pai que respirava pelo aparelho, me vieram as pal
avras: "Nem s da respirao vive o homem". Em menos de cinco minutos ele fez sinal pa
ra a enfermeira para que retirasse o aparelho, e dois dias depois estava fora do
hospital.

Quem decretou que essa condio era ruim? Deus no foi; Ele s disse "Nem s da respirao vi
e o homem" o que dissipou a crena que o homem vive do alento, e provou que vive p
ela vontade de Deus.
Voc pode ter dificuldade apenas enquanto retiver a crena em dois poderes. Estar porm
livre to logo comece a olhar para qualquer condio tendo em mente o seguinte: "Quem
te disse que ests nu? Quem te disse que isso e pecado? Quem te disse que s mau? Q
uem te disse que isso doena? Quem te disse que isso perigoso? De onde veio? Teria
Deus dito isso para algum?"

No momento exato em que perceber que sua funo como curador espiritual no remover ou
sanar doenas, ou acreditar que Deus assim o faa, ou que haja algumas frmulas ou af
irmaes que possam remover doenas, mas sim que a sua funo est em saber a verdade que to
da criao mortal construa sobre a crena do bem e do mal, voc no ento nem de sade e n
doena, de pobreza ou de riqueza, mas apenas de um contnuo transbordamento de harm
onia espiritual, o Jardim do den. Voc nunca ser um curador espiritual enquanto acre
ditar que haja dois poderes
o poder de Deus e o poder do pecado, da doena, ou ento
que haja poder na astrologia ou nas dietas. Voc nunca ser um curador espiritual a
t que saiba que no preciso qualquer poder. Deus mantm seu universo espiritual etern
amente, e no h nada de errado com ele. O que est errado conosco; o que est errado a
crena universal em dois poderes.
No segundo captulo do, Gnesis, Deus no mais o Criador, mas ali chamada de Senhor De
us; e Senhor, est dito, sinnimo de lei. Noutras palavras, o homem do segundo captul
o do Gnesis vive debaixo da lei, ao contrrio daquele do primeiro captulo, criado im
agem e semelhana de Deus e vivendo sob a Graa.

***
Diversos anos atrs, uma caso muito interessante foi-me trazido por uma mulher que
dizia, em grandes prantos e em seu virtuoso horror, que o marido havia chegado
a ponto de se recusar a trabalhar, que ela tinha de suport-lo e que ele ficava de
itado na cama o dia todo a no ser no dia em que ela recebia o pagamento, quando e
nto levantava e saa para comprar o suprimento semanal de usque, usando para isso o
seu suado dinheiro. A situao j era a mais do que ela pudesse levar adiante; mas ela
se interessara por cura espiritual queria saber o que eu poderia fazer, espirit
ualmente, para isso.

Foi pura inspirao que me levou a dizer: "Sabe de uma coisa? Estou achando que seu
marido no alcolatra
voc que alcolatra". "No sei o que voc quis dizer", responde
, voc parece ser mais amedrontada com o lcool do que o seu marido". Ela me olhou c
om ar de quem nada compreendeu e disse "Bem, talvez eu seja. Vejo diariamente o
que isso faz. Meu marido no acha isso terrvel, ele gosta disso". "A est uma diferena
de opinies. Voc acredita de fato que o lcool seja ruim, no ?"
"Certamente que sim." " no entanto, toda a base do nosso trabalho consiste exatam
ente no fato de no haver nem bem e nem mal." "E agora, que vamos fazer com isso?"
"Posso expor tudo isso para voc do seguinte modo: Suponha que seu marido queira
usar o seu dinheiro para comprar refrigerante; voc teria objees?" "No, eu iria para
o trabalho contente e ele poderia ter todo o refrigerante que quisesse".

"Logo, o refrigerante bom e o lcool ruim. Novamente uma aparncia, e ns estamos de v

olta para Ado e Eva. Agora vejamos quem est enganado nisso tudo, seu marido ou voc.
Seu marido acha que o lcool bom e voc acha que ruim; voc est num impasse, suponho,
e vai passar um tempo sem poder ver o que eu vejo, que que de fato que o refrige
rante no bom e que nem o usque mau, ou seja, a no h neles qualquer o poder, j que to
o o poder est em Deus. Esta a minha viso. Deus o todo poderoso e infinito, e junto
de Deus no h poder de bem ou de mal." "Onde isso me leva? Que devo eu fazer?"
"Suponhamos que concorde em que, na prxima semana, o seu marido tenha todo o usque
que quiser, uma vez que sabemos agora no haver no usque poder do mal, e assim no t
eremos de nos preocupar com o que ele far como usque. V logo para casa e diga-lhe q
ue voc cometeu um srio erro e no acha o usque to terrvel apesar de tudo, e que a parti
r de agora ele poder t-lo o quanto quiser."
Isso pareceu ter ido longe demais. Ela ficou chocada e assim saiu e sentou na ou
tra sala por um tempo; por fim decidiu que, j que nada havia resolvido at ento, ela
tentaria isso como experincia. Quando entrou novamente no meu escritrio disse: "Be
m, desse jeito no irei a parte alguma; no posso fazer com que fique pior do que es
t, e assim eu o farei mas uma coisa difcil que est me pedindo".
"Tente e ver." Ela voltou para casa, esperou o momento oportuno, e quando o marid
o quis a mencionada bebida, disse: "Oh, sim, certamente, aqui est". Ele a olhou s
urpreso, mas no fez nenhum comentrio at uns poucos dias depois, quando foi se queixa
r com ela "Voc sabe, no bebendo que sacia. Esto fazendo de novo o usque do tempo da
guerra, e no h nele vigor, no tem efeito, no tem poder para saciar".
E foi como se livrou, por fim. Ele no podia mais beber, pois no mais lhe proporcio
nava a satisfao de antes. Pela minha observao, acredito que a maioria dos alcolatras
sofra desse mal no tanto por achar que a sua auto-indulgncia seja um mal, mas o po
rque pensam que disso derive algum bem, isto , algum prazer.
Com a descoberta de que o lcool no bom,
Observe isso com cuidado. No cometa o erro
oder, embora acreditando que o bem o seja.
fora de Deus. No cometa o erro de temer ou

desaparece o gosto por ele.

metafsico de declarar que o lcool no um p
Seja sagaz em reconhecer que no h poder
venerar qualquer criatura, quer em for

ma fsica, quer em forma de pensamento. No a tema nem a glorifique. Glorifique o Cr

iador de todas as formas; e quando o fizer, voc no ter o poder do bem ou do mal, ma
s ter apenas o poder de Deus. E, por um breve instante, estar de volta para o den,
onde no h nenhum problema, onde no h nenhuma fora ou poder agindo sobre voc, positiva
ou negativamente; onde est apenas suspenso numa atmosfera de paz.
Do livro: "O Trovejar do Silncio" de Joel S. Goldsmith, Editora Martin Claret.
A presena e o poder de Deus aquilo que invisvel a seus olhos, mas, muito, muito vi
svel e audvel aos seus sentidos espirituais. Quando estou calmo, quando estou quie
to, quando estou receptivo, esta certeza me invade. s vezes, vem por meio de pala
vras, s vezes por meio de citaes, s vezes na forma de pensamentos originais, s vezes a
penas como um sentimento de bem-estar e, ento, sei que tudo est bem com aqueles qu
e me pediram ajuda. Emerson chamava isso de "Sobre-alma". Isso realmente a Onipr
esena
a presena e o poder infinitos de Deus conscientemente percebidos.

Deus onipresente; Deus est sempre presente. Mas a nossa percepo consciente disto qu
e faz o trabalho. No o simples fato de Deus ser onipresente. Deus est onipresente
em todo campo de batalha no bem onde homens esto sendo mortos. O fato de Deus ser
onipresente, de Deus estar realmente no campo de batalha, no ajudou aqueles que
precisavam de ajuda. No: necessria a percepo consciente da presena de Deus para torna
r Deus disponvel em qualquer necessidade que possa haver. Nunca pense, nem por um
minuto, que h algum lugar no mundo que no seja preenchido pela presena de Deus; ma
s nunca pense, nem por um momento, que isso vai ser de muita ajuda a voc, exceto
na proporo de sua percepo consciente desta verdade. A percepo consciente que orao
e repetir o Salmo 23 ou o salmo 91, ou enunciar todas as verdades metafsicas que
voc sabe, tais como: "Eu sou rico e sei disso" ou "Eu estou bem e sei disso" no f
ar o trabalho. Alguns de vocs sabem o que poderia estar acontecendo a vocs no exato
momento que esto fazendo tais afirmaes. Repetir palavras no faz o trabalho. Isso po
de elevar o seu pensamento at aquele lugar onde o trabalho pode ser feito
at aquel
e lugar onde voc tem uma percepo consciente da presena de Deus.
justamente este o ponto de demarcao entre o presente trabalho e muito do trabalho
metafsico que feito no mundo. O "Caminho Infinito" uma manifestao que diz que voc e
u, bem como Jesus, Moiss e Elias, devemos ter uma percepo consciente da presena de D
eus. No vai nos fazer nenhum bem perambular por a, dizendo: "Deus amor e Deus est p
resente; Deus amor e Deus est presente." A menos e at que realmente sintamos a pres
ena de Deus, a menos que possamos,nos elevar a um estado de conscincia no qual Deu
s se tome tangvel, visvel e evidente em nossa prpria experincia, ele est todo no domni
o do tratamento e no da orao.
O tratamento est correto em seu lugar e todos vocs, que esto familiarizados com meu
s escritos, sabem que um espao considervel dado ao assunto do tratamento. Eu sou m
uito meticuloso ao ensinar o tratamento, porque acredito que em certos estgios de
nossa experincia no s necessrio tratar, mas o tratamento forma a verdadeira base de
nosso entendimento da verdade. Pelo menos, esta a letra da verdade, sobre a qua
l podemos construir a estrutura do entendimento espiritual.
Saber a letra da verdade correta uma boa base para a revelao, para a manifestao o di
scernimento espiritual da verdade, para a conscincia espiritual da verdade. Natur
almente, depois de um tempo, voc no ter mais necessidade de tratamento do que tem d
e afirmar ou de repetir a tabuada. Quando chegara oportunidade de voc saber que d
oze vezes doze so cento e quarenta e quatro, isso vir ao seu pensamento imediatament
e, sem esforo consciente.
No importa o quanto voc aprenda sobre tratamento em qualquer trabalho metafsico; no
importa quo perfeito voc se torne em afirmar a verdade como ela se encontra nos es
critos do "Caminho Infinito", por favor, no confie muito nisso, ou voc pode tropear
e cair. No a afirmao da verdade que faz o trabalho, a percepo interior da verdade.
quanto voc pode expressar Deus, afirmar Deus ou suplicara a Deus. No quantas afir

maes da verdade voc sabe. Ao contrrio, muito melhor para um estudante usar duas ou tr
afirmaes como lembretes da verdade, meditar sobre elas, pondera-las e, ento, desca
nsar e deixar que Deus faa o trabalho.
Deixe a conscincia espiritual se manifestar.
Toda esta repetio de afirmativas da verdade uma auto-hipnose uma auto-sugesto. Ningum
, em qualquer ocasio, tem de usar fora ou poder neste trabalho. Nada mais verdadei
ro do que a seguinte afirmao: "no pelo poder, nem pela fora, mas sim pelo meu esprito
diz o Senhor Todo-poderoso" (Zacarias 4:6)
no pelo poder fsico e no pelo poder men
tal, mas pelo meu Esprito.
Independentemente de quanto voc possa declarar que eu e o Pai somos um, isso no te
m qualquer poder real, a menos que voc saiba quem o Pai, a menos que voc saiba que
m Eu sou. Deve-se saber duas coisas: Quem eu sou? e O que Deus? Basicamente, no
fim, saberemos que somos um. Mas at que alcancemos esse ponto, no aceitemos cegame
nte alguma afirmao sobre Deus ou sobre ns mesmos.
Esta palavra Eu contm todo o segredo da escritura hebraica, Esta palavra Eu contm
todo o segredo da antiga escritura hindu. Esta palavra Eu contm o segredo da reve
lao do Mestre. S atravs deste entendimento da palavra Eu voc - pode entender - que "Eu
e o Pai somos um" ou que "Eu sou o caminho, a verdade e a vida." E sem este ent
endimento, que benefcio qualquer tratamento faria? Que benefcio qualquer tratamento
faria se no encerrasse em si mesmo a sabedoria da verdade! Presume-se que um trat
amento a incorporao da verdade ou a expresso da verdade. A menos que saibamos a ver
dade sobre o Eu, a menos que saibamos a verdade sobre o Pai, a menos que saibamos
a verdade sobre o corpo, um tratamento no vale realmente o tempo que leva. Mesmo
um tratamento mental, mesmo uma afirmao da verdade, deve ser literalmente verdadeir
a para ser um pouquinho eficiente; e, afim de conduzir conscincia da verdade, um tr
atamento deve ser uma declarao da verdade.
As Coisas Secretas de Deus Reveladas Atravs da Meditao

Chegamos, agora, ao assunto da meditao. Ao prosseguir ao longo da trilha do "Camin

ho Infinito voc aprender muito sobre a meditao e sua prtica. Sem ela, voc est simples
te vivendo como um ser humano, e como tal est sujeito a todas as condies do aspecto
humano, da mesma forma que qualquer ser humano no mundo. Quando, no entanto, voc
desenvolve a habilidade de meditar, de abrir sua conscincia ao influxo do Esprito,
voc tem a percepo consciente da presena do Esprito, de Deus, da Vida, da Verdade e d
o Amor, com voc de manh at a noite e da noite at a manh. essa percepo consciente que
a proteo e segurana.

Deus o bem infinito. Mas este bem vivenciado s atravs do reconhecimento consciente
ou da percepo consciente da presena e do poder de Deus. Portanto, ao seguirmos a i
nstruo do captulo sobre a Meditao em O Caminho Infinito, encontraremos que, desde o ac
rdar de manh, at o recolher-se noite, nunca, nem por um minuto, devemos deixar Deus
fora de nossa conscincia. Faamos de Deus o verdadeiro centro de nossa conscincia,
a verdadeira atividade de nossa conscincia. Quando fazemos isso, algo acontece par
a a maioria de ns. Poucos de ns, que esto neste trabalho, por qualquer perodo de tem
po, tm permisso para dormir toda uma noite. De alguma forma, somos acordados com a
lgum lembrete da presena e do poder de Deus, e este lembrete no meio da noite que
freqentemente se revela uma bno para nossos amigos, para nossa famlia e para nossos p
acientes, j que, nesta tranqilidade e quietude da noite, mais fcil receber esta per
cepo consciente da Presena divina e do Poder divino. Naturalmente isto abenoa todos
aqueles que so uma parte de nossa conscincia.
medida que preenchemos o nosso pensamento, a nossa conscincia, com esta percepo de D
eus, uma coisa extraordinria acontece para ns. Um sentido maior de quietude cai so
bre ns, um sentido maior de paz. Com a percepo da presena de Deus, temos confiana de

que tudo est bem e sabemos por qu.

Do livro: "A PALAVRA DO MESTRE", de Joel S Goldsmith, Editora Pensamento