Professional Documents
Culture Documents
2015_2
Texto 14: Moralidad de los actos humanos
1. Moral
El objeto material de la moral son las costumbres, los actos y la conducta del ser
humano. Su objeto formal es el conjunto de leyes que deben orientar esta actividad.
En el caso de la Teologa Moral, estas reglas son los designios de su Creador,
instituidos en el derecho natural y por las normas reveladas. Abarca la vida integral del
hombre y no solo de algunos aspectos de su vida. Puesto que el Depsito de la Fe fue
confiado a la Iglesia por el propio Cristo, esta Teologa Moral no puede ser separada de la
Teologa Dogmtica, es decir, la interpretacin del Magisterio de este Depsito.
La constitucin metafsica del ser humano como persona individual, racional y
relacional, confiere a la libertad humana una preeminencia sobre todas las formas
infrahumanas de criaturas, por eso el hombre es capaz de mrito o demrito por sus acciones,
puesto que puede elegir entre hacerlas o no hacerlas.1
Esta libertad no significa la libre eleccin entre el bien y el mal, sino la eleccin del
bien por un acto libre y voluntario dictado por la razn orientada por la Revelacin, es decir,
por la Ley divina.2
El hombre debe conducirse de acuerdo con lo que Dios ha proyectado sobre la
naturaleza de su ser especfico. Por ello, la eticidad es un constitutivo ontolgico del ser
humano, de modo que la dimensin tica es intrnseca a su persona.3
Esta obediencia a la verdad, explica el Papa Juan Pablo II, no siempre es fcil. Como
consecuencia del pecado original, el hombre est continuamente tentado a desviar su mirada
del Dios verdadero, buscando una libertad ilusoria fuera de la verdad que es el propio Cristo.4
2. La conciencia Moral
La Constitucin Gaudium et spes (16) explica que, en lo ms profundo de su conciencia,
el hombre descubre una ley a la que debe obedecer y cuya voz resuena llamndole siempre a
hacer el bien y a evitar el mal. Consecuentemente, la conciencia moral est puesta por Dios
como un juicio de la razn por el que la persona reconoce la cualidad moral de sus actos
concretos, estando obligado a seguir fielmente lo que sabe que es justo y recto5.
Hay situaciones en que el juicio moral es una decisin difcil. En estos casos se debe
buscar siempre lo que es justo y bueno, discerniendo la voluntad de Dios. Por eso el
Catecismo indica las siguientes reglas bsicas:
Todo cuanto queris que os hagan los hombres, hacdlo tambin vosotros (Mt 7,
12; cf. Lc 6, 31).
La caridad debe actuar siempre con respeto hacia el prjimo: Pecando contra
vuestros hermanos pecis contra Cristo (1 Cor 8, 12).
La conciencia humana es dependiente de diversos factores, por eso, se acostumbra
dividir los tipos de conciencia, de acuerdo con el cuadro abajo:
Cf. RODRGUEZ, Victorino. Estudios de antropologa teolgica. Madrid: Speiro, 1991, pp. 260-262.
Cf. RHONHEIMER, Martin. La perspectiva de la Moral. Fundamentos de la tica Filosfica. Madrid: RIALP,
2000, p. 210.
3
Cf. FERNNDEZ, Aurelio. Teologa Dogmtica. Curso fundamental de la fe catlica. Madrid: BAC, 2009.p. 555.
4
Cf. JUAN PABLO II. Carta Encclica Veritatis Splendor, n. 1.
5
Cf. CEC n.s. 1777-1778.
2
Pgina 1 de 3
b) Conciencia errnea
Conciencia
De acuerdo con
los grados de
asentimiento
Culposamente errnea
Escrupulosa
Perpleja
No culposamente
errnea
Laxa
Cauterizada
Farisaica
Cf. BETTENCOURT, Estevo. Curso de Teologia Moral. Rio de Janeiro: Mater Ecclesiae, 1999, pp. 29-30.
Pgina 2 de 3
Pgina 3 de 3