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EL MUNDO DE LO EXTRANO,INSOLITO Y MISTER,IOSO

.. Pub]icado por Editorial Delta, S.A.-Barcelona

,,- V-dnercializado en exclusiva por

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Redaccin:

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Jos Mas Godayol

Gerardo Romero

1980 Orbis Publishing Ltd. London

1981 Editorial Delta. S.A. Barcelona
ISBN: 84-85822-40-4 (tomo 5) 84-85822-15-3
(obra complela), 84-85822-1 6-1 (fascculo)
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Redactores y colaboradores:
Prof. A. J. Ellison, Dr. J. Allen Hynek, Brian lnglis, Colin Wilson,
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lmpresin:
Cayfosa, Santa Perptua de Mogoda (Barcelona) 038211
lmpreso en Espaa - Printed in Spain septiembre 1982

Brian lnnes

Peter Brookesmith
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llustracin: Orbis. Atlas y agencias
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LO INEXPLICADO, EL MUNDO DE LO EXTRAO, INSLITO Y

MISTERIOSO se publica en forma de 120 fascculos de aparicin semanal, encuadernables en diez volmenes. Cada fascculo consta de 20 pginas interiores y sus correspondientes cubiertas. Con el fascculo que completa cada uno de los diez volmenes de que se compone la obra, se pondrn a la venta las tapas
para su encuadernacin. Adems, coleccionando la tercera y
cuarta pginas de cubierta, se obtendr un interesante dossier
sobre |os MAESTROS DE LO INSLITO.

NIN()S VERDES
All por el siglo xrtt, aparecieron en un
pueblo de lnglaterra dos extraos nios
abandonados. Hablaban un lenguaje
incomprensible... y su piel era
completamente verde.

Distribuye para Mxico: Distribuidora lntermex, S.A. Calzada Vallejo n.o 1020, Mxico 16. D.F.

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todas sus sucursales en el interior del pas.

proxrmo
fascculo

TRNGUL() DE LAS BERMUDAS

Son muchos los aviones que se han desvanecido en algn
punto del siniestro Tringulo; incomprensiblemente, casi
siempre reinaba un tiempo magnfico.

Foto cubierta: Atlas Photo/Ch. Lenars

Distribuye para Colombia: Distribuidora Meridiano, S.A. Carrera

21, n.o 35-53, Bogot.

TAR()T
Existen varios mtodo para echar el
tarot; la eleccin depender deltipo de
consulta que se desee realizar.

C()NSTELACI()NES
La gran civilizacin minoica fue, casi con toda seguridad, la
que en el tercer milenio antes de Cristo,elabor un sistema

para identificar las estrellas... sistema que nos sigue

siendo til en la actualidad.

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de
ffiE FEmrEar

Un nio sacrfcado por los incas fue hallado intacto

varos sglos despus. Cmo explcar este milagro de la
naturaleza? Y cmo explcar las brbaras costumbres
de los hijos delSol?
Er 1." oE FEBRERo or, t954, dos minros ascen- Arriba: un altar de sacrificios en el
dieron por la escarpada pendiente cubierta de coaznde las ruinas de Machu
nieve de una montaa con reflejos azul-gris. Picchu, lagranciudadelaincaica
Ese pico de casi 5 400 m de altura se llamaba (foto Arch. IGDA/Dagli Orti).
El Plomo (la montaa de plomo). Est situado
al norte de la provincia de Santiago de Chile.
Los dos hombres estaban a punto de alcanzar

la cima. cuando advirtieron una curiosa construccin de forma elptica, de 6 m de largo por
3 de ancho, rodeada de un muro de apenas un
metro de altura; el conjuto estaba prcticamente cubierto de tierra y de piedras. La extraa edificacin les llam la atencin, pero

slo durante un momento; pronto reemprendieron la escalada.

Doscientos metros ms arriba aparecieron
ante sus ojos tres construcciones bastante deterioradas, esa vez de forma rectangular: entonces, vencidos por la curiosidad, decidieron
examinar el lugar. Como no hallaron all nada
de particular, optaron por volver atrs para
examinar el primer recinto elptico: inmediatamente se pusieron a despejarlo de escombros.
Bajo un metro de cascotes descubrieron, en el

centro del recinto, una gran piedra plana:

costa de grandes esfuerzos, consiguieron hacerla girar sobre su eje.

All les aguardaba un espectculo harto extrao: en una tumba de un metro de profundidad, un nio pequeo pareca dormir, con los
ojos cerrados, las piernas replegadas, los brazos alrededor de las rodillas. la cabeza inclinada y apoyada en el brazo.
A su alrededor, dos estatuillas de plata y
conchas, dos figurillas cuya forma recordaba la
de las llamas, y una serie de pequeos sacos de
cuero que contenan cabellos, trozos de ua y
hojas de coca, velaban el sueo eterno de la
criatura.
Los dos mineros, estupefactos ante su descubrimiento, envolvieron con cauteloso y supersticioso temor el cuerpo del nio y todo su
ajuar funerario en un saco de tela, y, cargados
con su precioso fardo, bajaron a toda prisa por
las abruptas rocas de la montaa de El Flomo.
El 16 de febrero, Grete Mostny, del Museo
Nacional de Historia Natural de Santiago de
Chile, recibi en su despacho a los dos mineros, quienes le relataron su singular aventura.
Lo que haban tomado por la momia de una
jovencita era en realidad el cuerpo congelado
de un nio de unos ocho o nueve aos vestido
a la usanza incaica: el nio de la montaa de
plomo tena nada menos que cinco siglos.
Lo que resultaba ms chocante era que el
cuerpo se mantena absolutamente intacto.

Cuando lo descubrieron los mineros, estaba

tierno y flexible como si la muerte acabara de

rozarlo en aquel mismo momento. Al cabo de

cinco semanas, haba perdido muy poco de su
elasticidad. Naturalmente, el fo seco reinante en los altiplanos andinos tena mucho que
ver con esta extraordinaria conservacin. Era
como si, durante cinco largos siglos, la montaa El Plomo hubiera protegido de los estigmas
de la muerte el cuerpo del pequeo ser que
guardaba en su seno.

Ese era el primer enigma; pero no fue el

nico. Quin era el pequeo inca? Cules

fueron las circunstancias de su muerte?

El anlisis del cuerpo revel que varias falanges de la mano izquierda del nio se haban
congelado enfre 24 y 48 horas antes del momento de la muerte. Fragmentos de tela que
haban quedado sobre los antebrazos mostraban tambin que el nio haba llevado a cabo
un gran esfuerzo por recubrir las partes del
cuerpo expuestas al aire. El nio de El Plomo
haba sido enterrado vivo, probablemente como ofrenda a los dioses de los incas.
Es necesario abordar ahora la historia de
1

165

Nio de El Plomo
este pueblo extrao que Pizarro descubri en
1526 con una mezcla de fascinacin y espanto.
El origen de los incas est vinculado con la
misteriosa civilizacin perdida de Tiahuanaco,

A la derecha: una tpica momia

precolombina. A diferencia de
sta, el cadver del nio de El
Plomo tena los brazos alrededor
de las rodillas (foto Atlas
Photo/Ch. Lenars).

en Bolivia, cerca del lago Titicaca. Segn la

leyenda, esta ciudad fue fundada por Viracocha, el dios creador de todas las cosas (su efigie aparece entronizada en un relieve de la
Puerta del Sol. el monumento ms clebre de
Tiahuanaco). Al infringir los hombres la ley
divina, Viracocha los convirti en piedra y des-

truy la ciudad por medio de un cataclismo.

.&

Envi all a sus hijos

hijos del Sol- para
-loscivilizacin.
que fundaran una nueva
Acababa de nacer el primer Inca, Manco
Cpac, y con 1 naca el culto al Sol, Ind, que a
la larga llegara a confundirse con Viracocha.
El Inca (palabra que, al principio, designaba
slo al jefe supremo, hijo del Sol) era un soberano desptico que reinaba de forma absoluta
sobre sus vasallos. A menudo su carcter tena
rasgos tirnicos: el Inca Pachacutec Yupanqui,

que en el siglo xv extendi su imperio desde

Colombia hasta Chile (el pas lleg a tener una
longitud de 4 000 km) se referia a las tribus
vencidas con las siguientes palabras: Que me
odien, con tal de que me teman.
El nio de la montaa de plomo perteneca
sin duda a una de esas tribus sometidas al im-

perio incaico: el pueblo del Altiplano. Efecti-

Abajo: una momia de Paracas,

hallada envuelta en suntuosas
telas primorosamente tejidas. Las
sangrientas costumbres de los
pueblos precolombinos de
Amrica permanecen a menudo
incomprensibles a los ojos
actuales (foto Roger-Viollet).

vamente, su peinado, en forma de multitud de

pequeas trenzas que le caan por la espalda,
no era caracterstico de las castas incas dominantes. El llantu (tnica) negro que vesta responda a un privilegio concedido por los incas
a las naciones conquistadas. Su tocado de plumas de cndor, por el contrario, evocaba el
pacarina (emblema) del cndor del pueblo del
Altiplano, aunque este pjaro estuviera, du-

rante todo el imperio incaico, estrechamente

vinculado al culto al Sol.
El nio era entonces, sin duda alguna, un
miembro de las tribus del Altiplano sometidas
por los incas, y probablemente, vista la riqueza
de sus vestidos, sus joyas de oro y plata y la
pintura roja de su cara, hijo de algn noble
provinciano de alto rango.
Una vez hemos averiguado la identidad del
muchacho de El Plomo, queda por resolver
una cuestin fundamental: Por qu fue enterrado vivo? Aqu tambin, debemos recurrir a
lo que sabemos del imperio incaico. lJna cosa
es segura: el sacrificio ritual de hombres,
mujeres y nios era moneda corriente bajo la
gida de los hijos del Sol. La muerte de un
jefe, la victoria, los votos por una buena cosecha, etc., constituan otras tantas ocasiones para ofrecer sacrificios humanos a las divinidades. Pero haba otras oportunidades, clara-

mente institucionalizadas: concretamente, el

Cpac-Rayml, festividad del Inca y de la inicia-

cin, en el transcurso de la cual eran degollados varios nios.

Juan de Betanzos, cronista de Indias espaol, escribi a propsito de un sacrificio ofrecido por Yupanqui:

Acto seguido, el Inca concedi diez das

los seores de Cuzco para que reunieran

t166

Nio de El Plomo
La descripcin que nos otiece otro cronista
de Indias espaol del desarrollo de una Cupacocha rest;Jta, en este sentido. muy significativa:
Los nios destinados a ser inmolados
eran conducidos all por sus propias madres: ellas estaban orgullosas de hacer una

ofrenda tan preciosa a la divinidad. Para

que los nios fueran dignos de presentarse
ante Viracocha, se les haba vestido magnficamente y se les haba coronado de
flores. Luego les hacan beber un brebaje

embriagador,.o, si se trataba de nios de

pecho, la madre les daba de mamar antes
de la inmolacin. Los sacerdotes les acogan con complicadas ceremonias, les hacan dar vueltas alrededor del altar, y luego los acostaban sobre la piedra del sacrificio con el rostro vuelto hacia el Sol. Un
instante despus, los ejecutaban de acuerdo con las prescripciones de su brbaro
ritual, estrangulndolos, degollndolos o
abrindoles el pecho con un cuchillo de

grandes cantidades demaz y de corderos,

de jvenes llamas y de ricas vestimentas, y
unos cuantos nios y nias para ofrecer un

sacrificio al Sol. Al dcimo da, el Inca

Yupanqui hizo encender una gran hoguera y alli hizo quemar los cadveres de los
animales degollados, los vestidos y el
maiz. En cuanto a los nios y nias, quienes para la ocasin se haban vestido con
esplndidas telas y se haban cubierto de
joyas, fueron emparedados vivos en una
casa.

El sacrificio de nios (Capacocha) era algo habitual: el sacerdote-verdugo al que corresponda la tarea de sacrificarlos los degollaba o emparedaba o les arrancaba el corazn. Podemos
jtzgar aberrante o desequilibrada a una civilizacin que se complaca en llevar a cabo esas
prcticas. Sin embargo, esta crueldad institucional se explica por el universo mgico de los
incas y su relacin con la idea de la muerte. El
universo celeste de los Amerindios (tanto de
los incas como de la otra gran civilizacin americana, la de los aztecas en Centroamrica) estaba poblado por multitud de criaturas mticas.
Para ellos, incluso los objetos estaban animados, y la muerte no representaba de ningn
modo un final. Los suicidios colectivos, los sacrificios humanos y el culto que se renda a los
cadveres momificados de los Incas atestiguan
ese espritu tan particular con que aquellas civilizaciones consideraban la vida v la muerte.

Arriba: un no cuyo cuerpo

momificado podra ser el de la
criatura enterrada viva en la
montaa de El Plomo. Est
ricamente ataviado. Quiz fue
sacrificado a Viracocha, el
implacable dios del Sol de la
mitologa incaica... (foto Atlas
Photo/Ch. Lenars).

obsidiana y arrancndoles el corazn.

Con la sangre efectuaban entonces la ceremonia delaVilacha, a la que se llamaba
tambin Pirano: el sacrificador dibujaba
con sangre un reguero que iba de una
oreja a la otra sobre su propio rostro y
sobre el de otros asistentes a los que deseaba honrar especialmente. Tambin con
sangre untaba los vasos utilizados durante
el sacrificio. Finalmente, tanto los cadveres de las vctimas como los recipientes
eran introducidos en una misma fosa. A
esas macabras ceremonias seguan grandes orgas en el transcurso de las cuales
los indios beban grandes cantidades de

azua,brebaje sagrado.
Parece muy posible que fuera con un lgubre
ritual parecido a ste como fue enterrado vivo
el nio de la montaa de plomo. Fue sacrificado a Viracocha, dios del Sol, a su compaera, Mamaquilla, la Luna, o a alguna otra divinidad del panten incaico? O acaso estaba
destinado a algn dios local cuyo culto haba
permanecido vivo a pesar de la influencia dominante que ejerca la religin oficial del dios
Sol?
Y por qu el pequeo inca hallado por los
dos mineros no habra de constituir una ofrenda a la propia montaa de plomo? Los incas y
otros pueblos andinos atribuan poderes sobrenaturales a las montaas, y respetaban particulamente aquellas que estaban perennemente
coronadas de nieves eternas. El Plomo figuraba entre stas ltimas.
Pero todava llama la atencin otro detalle:
el recinto en que descansaba el pequeo inca,
as como los otros edificios que lo dominaban,
estaban orientados a22." hacia el noreste. Esta
disposicin tan especial contiene quiz la res-.
puesta a nuestra pregunta. Del Este vendr el
que vencer el perodo de oscuridad>r, afirma
la leyenda incaica.
En L526, Francisco Pizarro desembarcaba
en la costa americana y descubra el pas del
oro>> de los incas. Vena del noreste.

tt67

Los OrNI

yla rnente
Con frecuencia, los relatos de encuentros con tripulantes
de OVNIS parecen describir ms bien una experiencia
psquica que una experiencia objetiva. A veces se
superponen elementos paranormales y ufolgicos.
ES

cuRroso euE MUCHos relatos de encuentros

con OVNIS y con fantasmas contengan elementos parecidos y hasta idnticos, hecho que
sugiere al investigador objetivo que ambas clases de experiencias pueden ser fenmenos psquicos que se originan en la mente. Todas estas experiencias son intensamente subjetivas y
a menudo desafan cualquier explicacin cientfica. Frecuentemente, seres de una u otra clase aparecen a una sola persona, mientras
otras, tambin presentes, no perciben nada.
Hay testigos que experimentan ciertos efectos
fsicos: sensaciones de hormigueo y zumbidos
se asocian a observaciones de OVNIS, mientras que un marcado descenso de temperatura
acompaa, segn se dice, la aparicin de fantasmas. Y estos encuentros, en su mayor parte, ocurren por la noche, cuando el testigo est
solo o, en cierta manera. es vulnerable. Los
dos tipos de experiencias pueden ser muy diferentes pero, como veremos en los ejemplos
siguientes, muestran semejanzas que constituyen materia de reflexin.
En 1960, un acomodado hombre de negocios de Manchester estaba pasando la noche
con una muchacha cuando sinti que una extraa sensacin de temblor invada el cuarto.
El aire estaba cargado de un zumbido electromagntico. Inquieto, ech una ojeada al cuarto; vio que eran poco ms de las tres de la
maana. Entonces apareci una figura de pie,
al lado de la cama, interponindose ante la luz
que se filtraba por la ventana. Era una mujer
que se encontraba muy cerca de 1, tan evidente y slida como el colchn sobre el que estaba
tendido. Su mente capt los rasgos y el traje de
aquella mujer. Entonces grit. Rpidamente
la imagen se fundi en la oscuridad de la noche, y 1, entonces despert a su compaera
para contarle lo que haba ocurrido. Ella comprendi de lo que se trataba porque no era_la
primera vez que apareca este fantasma. La
descripcin coincida perfectamente con la madre muerta de la muchacha.
No eran mucho ms de las tres de la maana
del 9 de marzo de 1911 . Brian Grimshawe y un
compaero del turno de noche se dirigan en
coche hacia la fbrica por las calles casi desiertas de Nelson, en Lancashire (Inglaterra). De

pronto, apareci una luz sobre Pendle Hill,

colina famosa por su larga vinculacin con la

brujea. Una oscura forma de cigarro, con re1168

A la derecha: en 1966, un OVNI

con forma de rosquilla persigui a
Frank Earp, de 15 aos, y a dos
amigos en Wollaton, cerca de
Nottingham. Un ser grande y
cubierto de pelo con piernas que
desvanecan en la nada" se les
apareci, pero slo lo vieron dos
de los muchachos (Richard
Burgess).
Abajo: Pendle Hill, lugar
tradicional de aquelarres, en
Lancashire (lnglaterra). El I de
marzo de 1977,Brian Grimshawe
y un amigo vieron un OVNI con
forma de cigarro, con luces
brillantes, que apareci sobre la
colina. Se les acerc y se alej
rpidamente (foto Spectrum).
Abajo a la derecha: Cairo Mll
(Oldham), donde trabalaba como
vigifante John Byrne. Una noche,
en 1972, vio un enorme OVNI
que, con un zumbido, planeaba
sobre 1... pero un colega que le
acompaaba no vio nada (foto
FerrantiL

OVNIS psquicos
Frank Earp hace un grfico relato de su propio

encuentro, en 1966, en Wollaton, cerca de

Nottingham (Inglaterra). En aquel tiempo tena quince aos, y estaba jugando con dos ami-

gos al lado de un canal abandonado. Admite

que estaban buscando OVNIS. A1 anochecer
comenz a levantarse una niebla sobre el canal, cosa que no tena nada de extraordinario.
Pero entonces se destac una nube del tamao
de un auto de choque de feria y con forma de
rosquilla, aunque sin agujero central. Vir hacia los muchachos, quienes, asustados, se dirigieron corriendo a sus casas, mientras les persegua lo que pareca una nube inteligente. Todos ellos pudieron verla, brillando por dentro
con una extraa luminosidad.

Amgo, enemigo o demono?

acercarse a la entrada del pueblo, se detuvieron. Decidieron que Frank se enfrentara
con el intruso, puesto que ahora estaban lo

Al

bastante cerca de sus casas para poder escapar

si algo no iba bien. Frank se volvi hacia la
nube y vio que estaba justo a seis metros ms
lejos. Trat de preguntar si era un amigo o un
enemigo, pero le cort la palabra uno de sus
compaeros claramente aterrado, sacudindole por un hombro y apremindole: Cuando
digo corre, corre! Frank escrut la oscuridad
y entonces comprendi por qu su amigo estaba tan asustado. Ante l se mantena de pie
una figura como de 1,8 m de altura, cubierta
de pelo, cuya silueta se recortaba ante el objeto brillante. Con manos como garras? apretaba
con fuerza dos lpices rojos, mientras sus
piernas se desvanecan en la nada. El tercer
muchacho estaba a unos centmetros de distancia de aquel extrao ser. Al ver que los otros
dos salan corriendo, l les llam, sorprendido.
Ms tarde se supo que, a pesar de haber estado
casi tocando la figura, l no la haba visto. Pero s haba visto la nube.
Estas experiencias plantean un problema
muy difcil. Dnde se halla exactamente la
lnea divisoria entre los diferentes tipos de ca-

flejos de diferentes colores, flotaba en el cielo

Al irse aproxirnando, se
apagaron el motor y las luces del coche. Los
hombres se asustaron. Sintieron una extraa
sensacin de temblor y oyeron un zumbido
electromagntico. Trataron desesperadamente
de escapar del OVNI que se cerna sobre ellos,
pero el coche no se pona en marcha. Entony se diriga hacia ellos.

ces, tan rpidamente como haba venido, el

OVNI se dirigi hacia el sur. Las luces y el
motor del coche volvieron a funcionar y las
sensaciones opresivas desaparecieron. Los dos

hombres se precipitaron hacia la fbrica y

pronto comenzaron a sentir el martilleo de un
intenso dolor de cabeza.
Fueron estos dos acontecimientos la materializacin de un fantasma y el avistamiento de
un OVNI? Quiz. Pero las semejanzas entre
ellos, que nos intrigan, se repiten una y otra
Yez en otros extraos encuentros.
En el nmero de febrero de 1981 de la publicacin Northern Earth Mysteries, el testigo
1169

OVNIS psquicos
del ejrcito, destinado en un cuartel de Dake-

lia, en Chipre, en septiembre de 1968. A

las

tres de la maana, un perro lobo muy fiero que

tena se incorpor de pronto y comenz a gru-

ir, con todo el pelo erizado. Temiendo

un

posible ataque terrorista, el soldado fue a la

puerta, oyendo entonces un zumbido muy agudo que le atraves hasta el cerebro. El perro se

meti debajo de la cama, gimiendo y encogindose de miedo. Fuera, sobre el tramo de

escaleras del desembarcadero, el soldado vio,
aterrado, la cabeza y los hombros de un ser
que suba flotando en el aire sobre las escaleras. Era un humanoide, y vesta un traje azul

claro. Tena un rostro tenebroso, iluminado

con un extrao color naranja, grandes ojos redondos y greas rojas enmaraadas. Poda girar la cabeza 180 grados.
El soldado corri a refugiarse en su cuarto.
Se sent al borde de la cama, temblando sin
poder controlarse, a medida que se oan, fuera, unos quejidos que iban en ,.crescendo.
Entonces oy como si aquella criatura se deslizase hacia la puerta. Cogi rpidamente su fu-

sil subacutico, 1o carg y apunt hacia la

puerta; el ruido de deslizamiento dej de orse. Y, aproximadamente una hora ms tarde,
encontraron al soldado sentado en su cama,
presa de un gran terror. Mientras que el perro,
durante toda la noche, no fue ms que un des-

pojo en movimiento.
En verano de 1973, una mujer llamada Mary

iba conduciendo su coche cerca de Norwalk

sos paranormales? Es que existe una lnea di-

En el cuartel de Dakelia, en
Chipre (abajo), un suboficial y su
perro (un fiero perro lobo irlands)

era un ser OVNI o un fantasma? ,Se encontraron los muchachos de Wollaton con un trasgo,
un fantasma o un hombre-bestia? La respuesta
no es fcil. Porque, una vez ms, existen rasgos comunes en todos estos casos.

sufrieron una crisis nerviosa por la

aparicin repentina de un ser
espectral que subi flotando

En Cairo Mill, Oldham (Inglaterra), el8 de

octubre de 1972, John Byrne, guarda de seguridad en las obras de ingeniera Ferranti, vio
un OVNI imponente planeando sobre 1. Emita una extraa luz azul y un zumbido agudo,
pero su compaero de vigilancia, que estaba
unos metros ms lejos, no vio ni oy absoluta-

Burgessl.

visoria? La figura que se encontr Ken Edwards cerca de Manchester (vase pgina27l),

mente nada, de la misma manera que el amigo

Je Frank Earp no vio al ser cubierto de pelo.

Otro factor comn de los relatos que se refieren a fantasmas es la reaccin que tienen los
animales, incluso antes de que la presencia est confirmada por el observador humano. En
Gorton (Gran Manchester), un poltergeist estuvo atormentando a una familia en junio de
1981. La fuerza invisible volc un sof, tir
unas tablas de madera por todo el cuarto de
estar y garabate varios mensajes con pasta de
dientes en los espejos de la casa. Antes de la
irrupcin de estas manifestaciones, el perro alsaciano de la familia se haba mostrado inquieto, corriendo de un lado a otro, ladrando furiosamente y saltando en el aire como si quisiera atacar a un adversario invisible.
En el caso que sigue, un perro desempe
un papel singular. El testigo era un suboficial

tt10

sobre las escaleras (aniba) [foto

British Army Magazine, Richard

(Connecticut, Estados Unidos) cuando una extraa interferencia continua invadi totalmente la radio. Oy en su cabeza la voz de un
hombre y se encontr ella misma dentro de
una enorme astronave. Cmo haba' llegado
all, no lo saba en absoluto. De pie, ante ella,
haba un ser alto y rubio, vestido con un traje

plateado de una pieza. Hablaba con ella por

felepatia, es decir, en forma directa de mente a
mente. La salud con estas extraas palabras:

OVNIS psquicos
no. Tras dejar a su amigo en casa (tard cinco
minutos), el conductor prosigui su camino
hacia la suya (otros cinco minutos), comprobando entonces que haban pasado dos horas y
media en lugar de los diez minutos que l pensaba haber empleado.

El hombre, al que la investigadora Ann

Druftel llamaba John Hodges, se someti a
hipnosis regresiva en 1976, para intentar reconstruir su recuerdo detallado del caso. Deseaba descubrir lo que le haba ocurrido. Bajo
la hipnosis describi cmo, al quedarse slo en

su coche, le llevaron a una habitacin y all

habl telepticamente con uno de los cerebros. Tambin haba all unos cuantos humanoides de piel gris y miembros palmeados que
parecan pertenecer a la tripulacin. El cerebro gigante mostr a Hodges unos hologramas
tridimensionales referidos al futuro, que re-

presentaban explosiones nucleares, y le dijo

que en la Tierra se haca muy mal uso de la
fierza atmica. Ms tarde, Hodges record
que los humanoides eran quienes controlaban
realmente y que los cerebros actuaban simplemente como mecanismos de traduccin (esta-

cj

ban vivos, pero no del todo). La noche del

contacto, le implantaron en el cerebro una
clula traductora en miniatura que, en el futuro permitira a la informacin fluir libremente. Por fin, le llevaron a su coche, pero su
memoria qued bloqueada, mientras senta un
hormigueo en todo su cuerpo y oa un extrao
zumbido.

Sea bienvenida mi amiga Mary Angel. Durante el tiempo que pas la testigo a bordo de
aquella nave>) antes de volver misteriosamente a su coche, el extrao ser le hizo dar una

vuelta por su OVNI. Le pareci que contena

una trip,ulacin de 200 personas por lo menos,
que venan de Io que ellos llamaban la galaxia

de Guentatori-Elfi. Profetizaron determinadas inundaciones que haban de ocurrir en Estados Unidos. Con el tiempo, la prediccin se
vio confirmada.
Pero estos seres extraos no siempre dan
pruebas de semejante penetracin mental. En
19'76, en Belfast, lrlanda del Norte, llevaron a

una mujer a bordo de un OVNI. Le dijeron

que la princesa Ana tendra gemelos y que el
Canad estaba a punto de entrar en el Merca-

do Comn Europeo. Huelga decir que

seis

aos ms tarde, no se haban realizado estos

acontecimientos tan poco verosmiles.
Sin embargo , quiz sea un alivio el que estos
extraos seres puedan ser tan humanos en su
capacidad de equivocarse, porque algunas de
sus profecas anuncian cosas poco agradables.
Dos hombres de cerca de treinta aos volvan de pasar la noche en casa de un amigo, en
Palos Verdes, en el Sur de California, en un
verano de los primeros aos setenta. Al ir a
arrancar, vieron a la luz de los faros, dos formas misteriosas en la carretera. Eran del tamao de balones de baloncesto y parecan cerebros humanos gigantes. Despus de observarlos un momento, los hombres dieron un rodeo
con el coche y siguieron rpidamente su cami-

Una noche, al principio de los

aos setenta, dos jvenes vieron
cerebros humanos gigantes" en
una carretera de California
(arriba). Ms larde, bajo regresin
hipntica, uno de los testigos
record haber visto humanoides
con miembros palmeados (abajo)
IRichard Burgess].

Tercera guerra mundial

Desde 1976, Hodges ha recibido numerosos
mensajes por medio de su traductor. Estos
mensajes comprenden una informacin detallada sobre la guerra mundial que estallar en
Oriente Medio y se extender a Europa entre
1982

1984. Se emplearn armas nucleares.

Cuando la guerra haya terminado y se haya

creado un gobierno mundial, estos seres desconocidos aterrzarn en 1987 y pondrn en
accin a los miles de personas a las que hayan

implantado un traductor en el cerebro, como a Hodges, sin que ellos se hayan enterado.
Hay un problema importante que se plantea
altrafar de encontrar un origen comn a estos
hechos increbles, ya que aparecen en contextos muy diferentes. Sin embargo, todos ellos
participan de un mismo tema subyacente y de
muchas caractersticas coherentes internas.
Estn tomando contacto con nosotros seres.
extraterrestres que se conducen como ilusionistas expertos? O podran derivarse esas experiencias de un origen mucho ms cercano a
nosotros..., a saber, nosotros mismos?
Consideremos esta afirmacin de J. Hodges:
Las palabras... venan realmente de dentro
de la mente..., fuertes, claras, tajantes. Lavoz
pareca masculina, pero es extrao... Sonaba
como si fuese la misma voz que tengo yo cuando pienso.r,

En qu medida resulta aceptable la relacin

entre los contactos OVNI

y la experiencia ps-

quica? Vase pgina 1206.

tt'/l

ElffiunfcdeE
torno sapiexrs
Entre e! guijarro roto casualmente
por la torpe mano de un simio y la
obtencin de esquirlas aguzadas
con fines prcticos, media un
paso tecnolgico gigantesco: e!
que separa al animaldel ser
humano. Una vez conseguido
esto, al hombre le esperaba su
gran confirmacin: Ia creacin
artstica.

A la derecha: un campamento de
cazadores paleolticos. La
utillzacin de henamientas
culmin la hominizacin de
nuestros antepasados y los lanz
a la gran aventura de la
civilizacin (foto Solar).

LA AVENTURA DEL H0MBRE comenz realmente

con la invencin de la herramienta. Hace unos
tres millones de aos. en las vastas extensiones
de la sabana de frica oriental, un ruido seco
precedi al estallido de dos guijarros, golpeados uno contra el otro por aquel primer artesano que fue nuestro lejano antepasado, el aus-

tralopiteco.
Ciertamente, romper guijarros de cualquier
manera y reducirlos a un montn de fragmentos inutilizables est al alcance de cualquier
simio. Pero moldear esas mismas pieras,
romperlas de una forma que permitiera la obtencin de esquirlas con una forma determinada, implicaba la puesta en accin de un pensamiento reflexivo, la existencia de alguna forma
de conocimiento acumulado como consecuencia de un gran nmero de experiencias reiteradas...; era la consecuencia de un saber, en una
palabra. Ese saber, que separa un simple
guijarro golpeado de un hacha de piedra, tard ms de un milln de aos en ser asimilado
por la humanidad.

tt12

Al principio,
Abajo: mandbula de Homo
sapiens (folo Arch. Ed. Atlas).
Abajo a la derecha: a la misma
escala, mandbula del hombre de
Heildelberg. Sus caractersticas
arcaicas recuerdan Ia de un simio.
aunque los dientes ya sean
humanos (foto Arch. Ed. Atlas).

nuestros antepasados se con-

tentaron con partir guijarros con la intencin

de obtener una arista afilada. Ese primer artefacto serva, indiferentemente, de arma y de
herramienta. Pero a raiz de eso el hombre se
volvi dependiente de su entorno: para poder
romper guijarros, primero haba que encontrarlos. . .
Despus, poco a poco, el Homo habilis primero y el Homo erectus despus, aprenderan
a labrar toda clase de piedras duras, especial-

Orgenes del hombre

las tcnicas, al tiempo que se iba diversificandc.

Los bifaciales, visiblemente adaptados a

a escasear. sin
embargo. y terminaran por desaparecer: de
usos diferentes. comenzaron

hecho, 1o que sucedi es que disminuyeron

de tamao y se especializaron en el momento de la aparicin del primer sapiens: el hombre de Neanderthal.

El Homo erectus parece haber sido el ltimo

eslabn de la cadena evolutiva que conduca al

Abajo: el crneo del hombre de

Cro-Magnon. Este popular
antepasado del hombre actual
apareci hace menos de 35 000
aos. Curiosamente, su
capacidad craneana era mayor
que ia nuestra (foto Arch.

lGDtuDagli Orti).

hombre moderno, el Homo sapiens. Pero la

evolucin an no haba terminado, y dos grupos de sapiens compartiran la Tierra durante
muchas decenas de miles de aos: el Homo
sapiens neanderthalensls, una rama lateral que
qued incomprensiblemente aislada y se extingui sin descendencia, y el Homo sapiens sapiens, qle representa al hombre moderno propiamente dicho.
Los primeros restos seos del hombre de
Neanderthal (palabra que significa etimolgidel hombre nuevor) fueron excamente

"valle

mente el slex y la obsidiana. Tambin tallaran sus primeras herramientas de hueso y de

madera.

Los famosos bifaciales achelenses (los primeros ejemplares autnticos fueron descubiertos en Saint-Acheul. acerca de Amiens. Francia) o hachas de piedra. que se encuentran casi
en todas partes en Africa, Europa y Asia. ne:
cesitaron 700 000 aos para su puesta a puntoi

la forma, bastante rudimentaria al principio,

se

fue precisando a medida que evolucionaban

t173

Orgenes del hombre

humados en 1856, en el valle de Neander, cer-

ca de Dsseldorf (Alemania). Considerados

en su poca ya como una forma monstruosa
del hombre moderno, ya como una criatura no
totalmente humana, los hombres de Neanderthal representaban una especie aparfe, que los
paleontlogos del momento reconstruyeron
atribuyndole una forma caricaturesca (vase
pgina 188).
Sin embargo, se sabe en la actualidad que
esos seres humanos primitivos que vivieron en
Europa occidental y en Asia central, hace entre 80 000 y 35 000 aos, o sea durante la primera mitad de la glaciacin de Wrm, eran
hbiles cazadores y apreciables artesanos. Supieron defenderse de los rigores del clima cubrindose con pieles de animales y, cuando era
necesario, buscando refugio en las grutas y

Arriba: "hojas de laurel" de la

poca solutrense (perteneciente
al paleoltico). Una concepcin
tan esttica como prctica de la
tcnica (foto Arch. Ed. Atlas).

algunos calificaron

nos leg, adems, una de

de bestial- la que-que
las caractersticas ms tpicas de la especie hu-

mana: las inquietudes metafsicas. En efecto,

los hombres de Neanderthal parecen haber si-

do los primeros habitantes de la Tierra que

enterraron a sus muertos y dejaron flores en
sus

tumbas. Las sepulturas ms antiguas que

se

conocen fueron cavadas hace unos 80 000

aos, por razones religiosas. Pero si es cierto
que nuestros antepasados veneraban a sus
muertos, parece tambin que teman su eventual retorno, como demuestran las grandes
piedras planas que recubren a los cadveres; el
mito de los no muertos no data de ayer ni de
anteayer...
Un profundo misterio, por otra parte, rodea
a este hombre de Neanderthal: el de su desaparicin. Algunos piensan que fue diezmado
por el Homo sapiens sapiens, cuya aparicin

coincide, efectivamente, con la extincin de

esta especie. Otros piensan que puede haber
sido vctima de una epidemia. Algunos prehistoriadores han sugerido, tambin, que el hom-

tl74

mticas que provoc la desaparicin de los glaciares y se extingui, vctima de su propia hi-

Qafzeth (Israel) por el paleontlogo francs

Bernard Vandermersch, datan de hace unos
50 000 aos. Despus, hace menos de 35 000,
aparece el hombre de Cro-Magnon, cuyos restos fueron encontrados en 1868, cerca del mu-

nicipio de Ezyies-de-Tayac, en la Dordogne

(Francia).

derthal ya no fabricaba solamente hachas, sino

quirlas de slex.
Fue esta criatura

riamente bien adaptado para luchar contra el

fro, no pudo soportar las modificaciones cliperadaptacin.
Desde luego, el hombre de Neanderthal no
se pareca mucho al hombre actual, pero el
mecanismo ya se haba puesto en marcha: la
gran aventura de la cultura haba comenzado,
llevando hasta el hombre moderno, el Homo
sapiens sapiens. Los vestigios ms antiguos de
este hombre actual, descubiertos en la gruta de

bajo las escarpaduras rocosas.

En cuanto a las herramientas, las hicieron
un poco ms sofisticadas y mejor adaptadas
que las que heredaron; el hombre de Nean-

tambin cuchillos, punzones, rascadores y

puntas de jabalina, en general a partir de es-

bre de Neanderthal, que estaba extraordina-

Abajo: una punta y un filo

solutrenses hallados en la regin
francesa de Charente (foto Arch.
Ed. Atlas).

El hombre actual, mucho ms alto que su

predecesor (mide entre 1,70 y 1,80 m) tiene los
arcos superciliares mucho menos salientes, y
una caja craneana ms voluminosa. Se observa, por primera vez,la aparicin del mentn.
Este hombre. sabio entre los sabios, se extender por los cinco continentes, adaptndose a

Orgenes del hombre

va vigorosas controversias en el seno de la
comunidad cientfica: la formacin y el origen
de las razas humanas. Actualmente, se acepta
cadavez ms la idea de que las diferentes razas

aparecieron hace muchsimo tiempo (antes

an de la aparicin del Homo sapiens) y evolucionaron independientemente en diferentes
zonas geogrficas a partir de homnidos de ti-

pos diferentes.
Esta teora, llamada policntrica o polignica, fue defendida primero por el antroplogo
Franz Weidenreich, y reactualizada despus,
en 1962, por el norteamericano Carleton S.
Coon. Esta visin afirma que cada una de las
grandes razas tuvo una evolucin particular,
de acuerdo con un ritmo especfico, en funcin
de presiones selectivas diferentes que produjeron aptitudes diferentes.
Sin embargo, esta opcin est lejos de ser la
definitiva. El desarrollo de nuevas tcnicas de
prospeccin arqueolgica, la contribucin cada vez ms ajustada de especialistas provenientes de campos del saber muy distintos y la
proliferacin de descubrimientos, transforman
la prehistoria en un terreno muy cambiante y
escurridizo, en el que todas las teoras deben
ser abordadas con gran reserva y extremada
prudencia.
E,sto es todava ms cierto en lo que se refiere a la cronologa de nuestros orgenes (baste
recordar que, segn Bossuet, escritor francs

'*

,...

.'

ql"r?

,'{#,.

del siglo xvIr, habran pasado

Aniba: cmo se parta un hueso

las terribles variaciones climticas que

largo por medio de una piedra

tallada. Los prehistoriadores han
reconstruido perfectamente las
tcnicas de la edad de piedra
(foto Alain Fournier/Dossiers de
l'Archologie).

aquella poca padeca nuestro planeta. Su utillaje no ces de diversificarse y perfeccionarse:

saba trabajar los huesos, con los que fabricaba
tanto anzuelos como agujas.
Paralelamente a la aparicin de este Homo
sapiens sapiens, la evolucin cultural realzara
un salto hacia adelante fantstico. casi milagroso. El arte naci en el curso del perodo
auriaciense (de Aurignac, importantsimo yacimiento prehistrico de Haute-Garonne, en
Francia), hace unos 30 000 aos.
Una ltima cuestin sigue provocando toda-

en

exactamente

4 963 aos entre la creacin del hombre y el

nacimiento de Cristo), que no ha dejado de ser
revisada y perfeccionada.
Esta prolongacin de la cronologa, por otra
parte, tendra que tranquilizarnos en cuanto al
porvenir de la humanidad, ya que, en cierta
medida, parece desmentir la idea de que la
evolucin biolgica de la especie ya ha llegado
a su trmino, o de que ha sido reemplazada,

exclusivamente, por la poco tranquilizadora

evolucin sociocultural. El futuro de la humanidad adquiere as unas perspectivas un poco
ms risueas.

A la derecha: un bisonte lallado

por nuestros antepasados del
paleoltico superior (objeto
encontrado en la regin de la
Dordogne, en Franca). El
nacimiento del arte marc el
acceso del hombre a una
verdadera cultura (foto Arch. Ed
Atlas).

1775

Las constelaciones de los

antiguos egipcios, grabadas en
un relieve del templo de Dandara,
en el Nilo. En esta imagen, que
data del siglo ra.C.
aproximadamente, las figuras
zodiacales tomadas de los
romanos son muy similares a las
que conocemos. Pero en lugarde
la Osa Mayor aparece la figura de
un cocodrilo (usto debajo del
centro), y encima y a la izquierda
de ste aparece la figura de un
mono. Doce deidades sostienen
los cielos (foto Giraudon).

Dibqiarrtes celestes
Cul de las grandes culturas de navegantes que se desarrollaron en
egpcos, babilonios y mnoioosel mundo antguo
-fenicios,
imagin las figuras de las constelaciones que han guiado a los
mar nos desde entonces?
yA DISpoNEMos de las respuestas a las preguntas

cundo?, dnde? y por qu? en relacin

con el origen de las figuras de las constelaciones. Una cifra promedio adecuada para el
cundo es el ao 2300 a.C., con un margen
oscilatorio de 300 aos. La latitud ms probable para los inventores de constelaciones es 36"
norte (grado y medio ms o menos). Y podemos estar bastante seguros de que las constelaciones se usaban para la navegacin.
Hay cuatro respuestas posibles para la ltima pregunta: Quines disearon las constelaciones? Tienen que haber sido los fenicios,

los egipcios, los babilonios o los minoicos.

En algunos sentidos, los fenicios son los

mejores candidatos a pueblo navegante que
us el sistema de constelaciones descrito en el
poema de Arato. Sus ciudades
1776

-Arwad,

Tiro,

Sidn, Beirut y Biblos, entre otras- ocupaban

la zona que ahora conocemos como el Lbano.
Mercaderes y vagabundos, los fenicios conocieron su perodo ms prspero entre los aos
1500

y 500 a.C.

Segn Arato, los sidonios (o sea, los fenicios) navegaban guindose por la constelacin

de la Osa Menor o Cynosura. Por 1o tanto,

recurran al cielo, en alguna medida, para la
navegacin.

Pero deben ser descartados como creadores

de constelaciones. La mitologa que cita Arato
no es la suya? y aunque vivan en la latitud
adecuada se transformaron en navegantes en
una poca demasiado reciente como para cumplir los requerimientos de la fecha.
La antigedad del origen de las constelaciones no es problema en el caso de Egipto, cuya

Constelaciones
civllizacin es de las ms antiguas que se conocen. Los esplendores del Antiguo Reino aparecieron en el momento en que los hacedores
de constelaciones estaban realizando su trabajo. Ya en el ao 2800 a.C., Egipto realizaba
importantes hazaas en materia de arte, astronoma, ingeniera civil, matemticas, medicina
y otras tcnicas. Sabemos que los sacerdotesastrnomos frazaror, el mapa del cielo con tanta exactitud que usaban las estellas para saber
la hora por la noche, ! eso ya en el siglo xxrv
a.C.
Quizs el ms conocido de los monumentos
donde aparecen constelaciones sea el templo
de Dandara. Las doce constelaciones zodiacales que muestra son, esencialmente, las que
describe Arato. Pero las dems son muy diferentes. Figura un cocodrilo en lugar de la Osa
Mayor, un mono y un hipoptamo.
Como buena parte de la forma de vida egipcia ha llegado a nuestro conocimiento. parece
probable que se hubiesen hallado indicaciones
ms claras si hubieran sido ellos los creadores
del detallado cuerpo de conocimientos estelares que aparece en el poema de Arato. Adems, Egipto est demasiado al sur para ser el

lugar donde se dibujaron las constelaciones.

el globo esteLa sabidura astronmica

en Egipto debi de
que Eudoxo encontr -y
originarse en una tradicin diferente. no
eglpcla.

lar-

Los dioses de Mesopotamia

A lo largo de los milenios II y I a.C., la cultura

y la influencia del gran reino de Babilonia dominaron el Oriente medio. La forma babilnica de la lengua acadia se transform en Ia lengua franca de una zona amplia.

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4,
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ruffiEiffir;r
Arriba: una nave egipcia del ll
milenio a.C. Estos bajeles
rudimentarios eran capaces de
transportar mercancas por el Mar
Rojo y el Mediterrneo (foto
Michael Holford).
Abajo: una galera de guerra
fenicia del ao 720 a.C. Se
supone que los fenicios (a veces
llamados sidonios) fueron los
primeros navegantes que se
orientaron por la Estrella Polar
(foto Michael Holford).

Parte de larazn fue que el clero promulg

con mucha eficacia la doctrina de que su dios,
Marduk, deba ser el principal dios de Meso-

potamia, y que la voluntad del cielo era que

Babilonia fuera la capital. Marduk transformaba el caos en orden y adjudicaba lugares en el
cielo a los dems dioses, disponiendo sus imgenes en las constelaciones. Tambin defina
el calendario, la secuencia de hechos celestiales que significaban las estaciones.

La creencia de que los acontecimientos celestes controlaban los ferrestres era la fuente
del gran inters que sentan los babilonios por
el cielo. Se desarroll una amplia pseudociencia de la astrologa, con complicadas reglas para interpretar los diseos que cambiaban como
en un caleidoscopio. Los sacerdotes-astrnomos se aficionaron a pronunciar las ambiguas
afirmaciones y consejos que son hasta hoy el
pan de cada da de la astrologa.
En las tabletas de arcilla encontradas en las
ruinas babilnicas hay listas de estrellas. Nombran las constelaciones y citan sus posiciones
relativas. Muchos de los nombres nos resultan
familiares: el Toro, los Gemelos, el Escorpin,
Sagitario. Pero en lugar del Cisne, la Lira y el
Auriga tenan una pantera, una cabra y un
fazn.

El fillogo y orientalista Robert Brown consigui recrear una lista bastante completa,de
nombres de estrellas y constelaciones del Eufrates, que se usaron desde el ao 2500 hasta el
ao 500 a.C. Las criaturas y objetos reflejados
en las estrellas eran, de forma predominante,
los mismos que conocemos. Despus de traducir el poema de Arato, demostr que todas sus
afirmaciones menos una son correctas para la
latitud de Babilonia en el ao 2084 a.C. La
afirmacin de que el cinnica excepcin
estaba en el ecuador- sera
turn de Orin -la
correcta si se hubiera referido a la cabeza de

Orin, no al cinturn.
. Habremos llegado al fin de nuestra bsqueda de los creadores de las constelaciones? Est

1177

Constelaciones

*'r&'rx="lrthffi&xnr

r*e*QT*A* ir36

claro que los pueblos sumero-acadios de la regin del Eufrates empleaban, desde el ao
2100 a.C. y probablemente desde varios siglos
antes, un sistema de constelaciones esencial-

mente similar al que citaba Arato. Las mitologas griega y babilonia eran bsicamente similares, lo que indica la profunda vinculacirr
cultural y comercial entre ambas culturas.
Adems, a diferencia de Egipto, la zona norte
de Mesopotamia est en la latitud correcta.
Tambin sabemos que llegaban barcos al
puerto de Agad desde la India y el sur de
Arabia en el siglo xxtv a.C., de modo que deba existir algn sistema para orientar a los
navegantes. De todos modos, este trnsito martimo se situaba en latitudes ms cercanas al
ecuador que las derivadas delos Phaenomena.
De modo que la solucin sumero-acadia del
misterio debe ser considerada con ciertas reservas. As que abordemos a los ltimos candidatos: los minoicos.
Al comenzar este siglo, los minoicos, cuya

patria era Creta, slo eran conocidos como

pueblo mitolgico. Tucdides, que escribi en
el siglo v a.C., registra parte de su leyenda:
Minos es el primer gobernante del que sabemos que posea una flota; controlaba la
mayor parte de 1o que son ahora aguas
griegas. Gobernaba las Ccladas y fue el
primer colonizador de la mayora de ellas,
en las que instal a sus propios hijos como

gobernadores.

Una de las leyendas ms fascinantes acerca del

reino de Minos es la de Teseo y el Minotauro.
El Minotauro era mitad hombre, mitad toro,
el monstruoso fruto de la unin de Pasifae, la
esposa de Minos, con un toro. Esta terrible
criatura vagaba por el laberinto diseado por
el gran arquitecto, inventor e ingeniero Ddalo, situado bajo el palacio de Knossos, hasta
que fue muerto por Teseo. Ddalo fue confi1

178

Arriba: dos constelaciones de los

antiguos babilonios: un len de
pie sobre el lomo de una
serpiente alada. Equivalen a
nuestras figuras modernas del
Len y la Hidra. Pero aqu
aparecen "vistas desde el otro
lado", orientadas hacia la
izquierda. La estrella brillante es
Procin o el planeta Jpiter (foto
Vorderasiatisches Museum).

Abajo: cuatro antiguas

civilizaciones que florecieron en
diferentes perodos. Una de ellas
pudo haber creado las figuras de
las constelaciones (Colin
Edwards & Partners).

i* lff51*flql*+rl

"ffif
f

nado, con su hijo lcaro, en el laberinto, pero

ambos.escaparon con las alas que fabric Ddalo. Icaro vol demasiado cerca del Sol, y
cay al derritirse la cera que sostena las alas.
Para la mayor parte de los eruditos del siglo
esas historias carecan de base. Pero despus de los descubrimientos arqueolgicos de
sir Arthur Evans, que comenzaron en 1900, el
mundo tuvo que aceptar que los minoicos ha-

xlx,

ban existido.
La isla de Creta era ideal parula supervivencia. Haba bosques en las laderas de las colinas; la tierra era frtil, mantena viedos y olivares y proporcionaba pastos a los animales
domsticos. En el mar que la rodeaba haba
abundante pesca, y las marismas y los valles
estaban llenos de caza. Las abejas producan
miel. Pero haba que trabajar mucho, 1o que
produjo lna raza sana e industriosa.

Constelaciones
Creta comerciaba con Egipto, Siria, Palestina y Grecia continental, y tambin con Mesopotamia. En el ao 2000 a.C., las naves minoicas transportaban regularmente cargamentos
de aceite, vino, cermica, plata, oro y joyas a
muchos lugares del Mediterrneo.
Los minoicos tambin ocuparon las islas que
estaban cerca de la Grecia continental. En Citera hubo un asentamiento cretense que estuvo ocupado durante 800 aos, a partir del ao
2300 a.C. A diferencia de lo que sucedi en
Creta, su final no fue violento, aunque s misterioso: sus pobladores 1o abandonaron.
A medida que los trabajos de Evans y otros
arquelogos progresaban, se hizo evidente que
en el ao 1700 a.C. algn terrible desastre,
quiz un violento sesmo, destruy los palacios. Los minoicos se recobraron rpidamente
y reconstruyeron su civilizacin. En los nuevos
palacios del segundo perodo, grandes cantidades de artesanos, artistas, arquitectos y peones
trabajaron juntos para crear una forma de vida
bella, armoniosa y feliz.
La catstrofe final
Y entonces, cuando los minoicos haban llega-

do a la cumbre. ocurri otro enorme desastre.

Sucedi alrededor del ao 1450 a.C. Las pruebas arqueolgicas nos dan una idea terrible de
cientos de palacios y poblaciones destruidos
por el fuego, y posiblemente por fuertes terremotos y grandes inundaciones.
Los minoicos poseen todas las condiciones
que habamos aducido para describrir al pueblo de navegantes que cre las constelaciones.
La fecha coincide: el comercio de Creta se hallaba en plena expansin entre los aos 3000 y
2000 a.C. La latitud es correcta: Creta est
entre los paralelos 35" y 36" norte. Y los minoi-

cos fueron los mejores navegantes de

Arriba:Teseo mata al Mnotauro

en un vaso ateniense del siglo vt
a.C. El Minotauro era un
monstruo con cabeza de toro, hilo
de la esposa del rey Minos,
Pasifae, y de un toro. El culto de
los toros en Creta pudo haber
originado la leyenda. La isla se
halla en la latitud probable de los
primeros creadores de
constelaciones (foto Michael
Holford).

su

tiempo.
Ya hemos visto que se presenta un serio problema si se postula que Eudoxo, durante sus
estudios en Egipto, recibi de los sacerdotes la
famosa esfera de las estrellas y las correspondientes leyendas, ya que la esfera estaba anti-

A la derecha: sir Arthur Evans, el

arquelogo britnico que revel la
existencia de una civilizacin
cretense, a la que denomin
minoica" (foto Ashmolean,
"
Oxford).
A la izquierda: una mesa de
sacrificios minoica, dedicada a
ofrendas votivas, del ao 1 500
a.C. Est decorada con el tema
del delfn, el preferido de los
artistas minoicos, ya que evocaba
los estrechos vnculos entre su
sociedad y el mar. Las
necesidades de la navegacin
podran haber estimulado el
desanollo de los conocimientos
astronmicos en Creta (foto
Sheridan Photo-Library).

cuada en unos 2 000 aos. Por qu quientes la

haban hecho no la haban actualizado? No
haban notado los cambios en el cielo? Si esos
astrnomos eran tan hbiles como ellos, de-

ban de haberlo hecho, proporcionando a sus

navegantes una forma de orientacin puesta al
da. Se supona que algo haba sucedido entre
2300 a.C. y la visita de Eudoxo a Egipto, algo
a los navegantes.
que
- dej sin trabajo
No es casualidad que casi todos los arquelogos que han estudiado los restos de la civilizacin minoica en Creta y en otros lugares afirmen que un sbito desastre ocurri all alrededor del ao 1450 a.C., destruyendo palacios,
asentamientos y colonias. La esfera estelar,
estara anticuada porque era una supervivien-

te de la catstrofe que haba ocurrido

1150

aos antes del nacimiento de Eudoxo?

En pgina I 198: el relato del desastre que afect
a la brillante civilizacin minoica.

tr79

l':

#ffiffi#

Bm

ffiffisreruse#ecffiHsffiff

Por bien documentada que parezca,la existencia de ra papisa Juana

podra no ser ms que un mito. Pero Ia verdadera histoiia-de su
posible inspiradora resulta casitan apasionante como la leyenda...

que luir la agitacin que el hecho haba suscitado.

muj-er. El nib desapareci, sin duda degollado. El
Por lo tanto, disimul su embarazo. Pero en el joven clrigo, esesperado, se a.rof desde lo
transcurso de una procesin a la que np pudo alto de una muralla. Abrumada poi el dolor y
sustraerse, aunque ya senta fuertes dolores, se la vergenza, calificada en los trminos ms
derrumb y_dio a luz un nio.
humillntes po los jueces que organizaron su
La asamblea, sorprendida al principio por su proceso en el recinto del caitillo, Juana muri
PARA JUANA, LA <<PAPISA, era

impensable

el mundo se enterara de que er una

indisposicin, se sinti despus literalmente

escandalizada. Una ola de murmullos y exclamaciones ahog los gritos de la joven parturienta. Detenida de inmediato, fue arrcljada a
una celda del castillo de Sant'Angelo. Haba
que sofocar el escndalo lo antes posible y di1180

i::llt:i

nas semanas ms tarde, en el mayor de los

secretos, sin haber vuelto a ver la lz del da.
Las circunstancias de su muerte varan segn
las versiones: en general se piensa que fue mparedada viva o degollada.En el camino qu haba recorrido la proce-

Arriba'. El castillo de Sant'Angelo,

en Roma, por Corot. La papisa
Juana habra sido encenada all
(foto Lauros-Giraudon).

Aniba a la izquierda: La bella y la

besfla (miniatura de E/

Apocalipsisde San Severo, del

siglo xr). Una alegora que evoca
de forma irresistible la aventura
de la papisa Juana (foto
lG DA/B|blioteca Nacional-Pars).

La papisa Juana
: -"tF;l:ii1,
.

;,:,:i.f:':r

'

,:

all;

'I

*'',

sin haba una estatua que representaba a una

madre y su hijo; todos la interpretaron como la
representacin de la papisa maldita y del fruto
de sus sacrlegos amores. A partir de ese da,
las procesiones ya no recorrieron el camino

fatal!

La papisa Juana, fue un producto de la

imaginacin de un cronista annimo y genial
o, efectivamente, una mujer ocup el trono
pontificio?
Durante los siglos Ix y x, Roma vivi una
etapa oscura y confusa de su historia. Existen
muy pocos textos de historiadores italianos.
Sin embargo un cronista, el obispo Liutprando
de Cremona, embajador del emperador Otn,
cuenta que dos mujeres, primero la madre y
despus la hija, que pertenecan a la familia de
los Teofilactos, dominaron al papado durante
el siglo x: <<En un momento dado, una prosti-

'ilirl:il:

. .r:1:ri;i'l

A la izquierda: un andrgino
(dibujo de una edicin alemana
del Satiricn de Petronio,
aparecida en 1909). El enigma de
la papisa Juana es como un eco
de algunas obsesiones de la
antigedad grecolatina (f oto
Snark).

tuta desprovista de vergenza, llamada Teodora, fue el nico monarca de Roma. Y aunque
cause vergenza escribirlo, ejerci el poder como un hombre. Tena dos hijas, Marozia y
i181

1:..a.:r:'i

La papisa Juana
joven arribista cultiv el inters que haba susii
;..;,::'i11!*.r:l

citado en ella. Fue compensado con creces. Su

amante le hizo ascender rpidamente todos los
escalones y pronto lleg a ser arzobispo de
Ravena.

Despus de la muerte de Sergio III, Teodora haba facilitado la ascensin al trono pontificio de dos personajes dciles e insustanciales.
Cuando fue necesario proceder a una nueva
eleccin, Teodora, que sufra porque vea menos a su amante, retenido en Ravena, lo impuso como papa. Tom el nombre de Juan X.
La senadora concedi, adems, la mano de
su hija Marozia a Alberico, marqus de Camerino, un jefe de banda a mitad de camino entre
el aventurero y el profesional de la guerra, que
haba adquirido tierras y podero por medio de
su espada. Introducido en los medios allegados
a la senadora, pronto supo hacerse indispensable, hasta el punto que, para retenerlo en Roma, Teodora le convirti en su yerno. Marozia

trajo al mundo un hijo al que se puso el nomTeodora, que no slo la igualaron sino que la
superaron en las prcticas amadas por Venus
(Antapodosis, cap. XLVIII)."
Los escritos de Liutprando permiten desenredar un poco el laberinto del siglo x. Pero,

an alabando la brillantez de sus textos. hay

que deplorar sus prejuicios, que deforman mucho la realidad. Se puede pensar que Marozia
sirvi de modelo a la legendaria papisa Juana.
Liutprando la describe como una mujer de
extraordinaria belleza. Tena el porte de una
reina y su rostro reflejaba la mayor distincin.
Sus cabellos rubios y sus ojos azules le conferan un aire angelical que los hombres encontraban irresistible. Pero el cronista, que no parece haber sentido admiracin alguna por ella,
la acusa de utilizar sus encantos slo con fines
polticos. Segn 1, Marozia era brutal y vengativa, pervertida y prfida. Con todo, la considera inteligeflte y capaz. Teniendo en cuenta
el retrato poco complaciente que nos transmiti, se puede jrugar la objetividad de esos dos
rasgos de su personalidad.
Marozia era hija de Teofilacto. Su padre era

natural de Tusculum, una pequea ciudad

etrusca de los alrededores de Roma. Era sena-

dor, jefe de los efectivos municipales y perteneca al colegio de jueces nombrado por el emperador. El papa Sergio III se enamor de Marozia cuando sta era an casi una nia. La
hizo su amante y la joven le dio un hijo, Juan.
Teodora, la esposa de Teofilacto, suplant al
papa en la direccin de la ciudad.
A partir del ao 900, el nombre de Teodora
eta el que con ms frecuencia apareca en los
anales. El verdadero amo de Roma era Sergio
III, pero estaba muy influido por Teodora. La
belleza de Marozia pareca ser la mejor garanta de la alianza entre el pontfice y la senadora. Cuando Sergio III muri en 911, a Teodora
se le present la ocasin de ejercer directamente el poder.
Tuvo muchos amantes, casi siempre por mviles polticos. Un joven clrigo de Ravena se
vio obligado por ella a ir con mucha frecuencia
a Roma. La senadora se haba fijado en 1, y el
1782

Arriba: la bendicin de un clrigo

joven (miniatura del siglo x). En
esa poca, ciertos clrigos no
dudaban en utilzar a sus amantes
para favorecer su carrera en
sociedad (foto IGDA/Biblioteca
Capitolare-Perugia).

bre de su padre.

El papa Juan X

se transform en el amigo y

aliado del joven Teofilacto, lo que no dej de

provocar muchos comentarios irnicos en los
romanos, ya que las aventuras de Teodora y de

su hija eran del dominio pblico. Estos dos

hombres compartan el poder con Alberico,
mientras se concretaba cadayez ms la amena-

za de los sarracenos, que se acercaban a las

puertas de Roma; si no se produca una pronta
reaccin, toda Italia caera bajo el dominio del
Islam.
Por iniciativa de los tres hombres, se firmaron alianzas con los vecinos de Roma, que recobr as parte del brillo que haba tenido en
su glorioso pasado. Alberico se puso al frente
de un enorme ejrcito que condujo al encuentro de los sarracenos. El combate fue duro.
pero Alberico consigui aplastar al adversario.
A su vuelta fue recibido como un hroe.
En el curso de los aos siguientes entr en
escena Marozia. Se ignora cmo terminaron
sus das Teofilacto y Teodora. Asesinados?
Envenenados? Exiliados? Por su parte, A1berico se haba vuelto incmodo despus de su
victoria, ya que sta le haba proporcionado
una popularidad demasiado grande; fue eliminado, a su vez, por su esposa. En 926, Marozia, senadora de Roma, dispona del campo
libre para llevar a cabo sus proyectos.
Marozia tena la esperanza de facilitar el acceso de Juan, el hijo que haba tenido con el
papa Sergio III, al trono pontificio, fundando
as una especie de dinasta papal, pero mantena a su hijo menor, Alberico, al margen del
proyecto. Juan X, que no ignoraba los deseos
de la senadora y saba del odio que senta por
1, busc la ayuda de Hugues de Arles, quien
contaba con slidos apoyos en Provenza. El
papa jtzg imprescindible buscar alianzas, ya
que no dudaba de que su enemiga estaba dispuesta a todo, incluido el asesinato, para alcatzar sus propsitos.
Juan X se reuni con Hugues en Ravepa y,
aprovechndose de sus delirios de grandeza, le
propuso coronarlo rey de Italia. Las negocia-

La papisa Juana
ciones fueron lentas y Marozia estrope el
proyecto proponiendo matrimonio a Gui, pequeo seor toscano oscuro y miserable, pero
medio hermano de Hugues de Arles. Con la
ayuda de su nuevo esposo, se apoder del cen-

tro

estratgico

de Roma, el castillo

de

A su retorno, Juan X se rode

de una guardia de lite que fue aplastada durante una revuelta en928l. el papa fue encerrado en una celda del castillo. o asesinado.
Tres aos despus, el hijo de Marozia era
papa: tena apenas veinte aos... La senadora
se desembaraz de su marido, que se haba
vuelto molesto, y sigui manteniendo apartado de sus proyectos a su segundo hijo.
Pero Hugues de Arles haba sido consagrado rey de Italia por el difundo Juan X. Para
Marozia, eso representaba el ltimo obstculo
para llegar a sus fines: la corona imperial que
su hijo. el papa. poda ahora colocar legalmente en su cabeza.
Sant'Angelo.

La senadora envi un mensaje a Hugues,

invitndolo a Roma. Hugues de Arles se precipit. La seduccin de Marozia, que tena fama
de ser una mujer muy fcil, fascinaba a ese

libertino. Tampoco dejaban de atraerle la

magnificencia de la dote, ni la eventual perspectiva de ser coronado emperador. Todas
esas razones hicieron que se decidiera: acept

la proposicin de matrimonio de Marozia.

Sin embargo, exista un obstculo decisivo
para esta boda: Hugues estaba casado... Adems, Marozia era la viuda de su medio hermano, de modo que la unin presentaba un carcter medio incestuoso. La esposa de Hugues de
Arles ,,falleci muy oportunamente. El rey
de Italia puso en duda la filiacin de su hermano, el infortunado Gui: acus a su madre de

adulterio y proclam la ilegitimidad del nacimiento de Gui. Uno de sus hermanos se levant contra estas calumnias, que consideraba insensatas. Hugues de Arles lo hizo detener y

A la derecha: el parto de la papisa

Juana (ilustracin para el
Decame rn de Bocaccio). Como
la lglesia siempre haba impedido
a las mujeres el acceso a las
responsabilidades religiosas, no
resulta dif cil imaginar el
escndalo que caus la
revelacin del sexo del Papa (foto
J.-1. Charmet/Biblioteca
Nacional- Pars).

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"ti

t 183

La papisa Juana
los desdenes. La ex senadora fue juzgada y
despus arrastrada hasta los stanos del casti-

llo de Sant'Angelo, donde fue emparedada.

Alberico gobernara Roma durante veinte
aos; disciplin la ciudad, donde reinaba el
desenfreno, y priv a su hermano, el papa
Juan XI, del poder temporal, que l mismo
ejerci con autoridad y rigor.
La dignidad papal volvi, as, a ser intachable. Pero todo volvera a ser puesto en tela de

juicio cuando el joven Octaviano, nieto de Alberico, se toc con la tiara pontificia con el
nombre de Juan XII...
Es ms que probable que fuera la asombrosa
personalidad de Marozia lo que inspir el mito
de la papisa Juana. Ocup un lugar preponderante en el caos del siglo x y, aunque slo
posea legalmente un estatuto laico, control
la dignidad sacerdotal ms elevada del Occidente cristiano.
La leyenda de la papisa Juana empez a ser
cuestionada en el transcurso del siglo pasado.
Los medievalistas se dedicaron a este misterio
y estudiaron todos los textos que podan pro-

encarcelar; despus sufri el horrible destino

reservado a numerosos presos polticos: le reventaron los ojos. Ya nada se opona al matrimonio de Marozia y Hugues de Arles.
Cada uno de los cnyuges tena las manos
manchadas de sangre. El papa Juan los cas.

Despus, los nuevos esposos se retiraron al

castillo de Sant'Angelo, cerca del cual acampaban las tropas de Hugues de Arles. En el
curso de las fiestas que siguieron a la ceremonia, Marozia orden a su hijo Alberico que
vertiera agua para que su padrastro se lavara
las manos y, sin duda, para recordarle el poco

caso que haca de su existencia y para humillarlo. El joven tir el agua al suelo. Hugues,
herido en su orgullo, le golpe con violencia.
Entonces, Alberico corri hacia fuera, gritando amenazas contra su padrastro y arengando
a la multitud para que se rebelase. Galvaniz
el sentido del honor de los romanos recordndoles las hazaas de su padre. Hugues, que
acababa de golpearlo , haria 1o mismo maana
con el pueblo de Roma.
Durante seis aos, Marozia haba mantenido a los romanos bajo su encanto, pero el encanto se rompi. Alberico logr desencadenar
un motn y, a la cabeza de los romanos, march hacia el castillo de Sant'Angelo, que fue
tomado por asalto. Atemorizado, temiendo
por su vida y dndose cuenta de que su ambicioso proyecto haba quedado en nada, Hugues de Arles logr huir, abandonando a Marozia. Se reuni con su ejrcito y dio rdenes
de salir corriendo, ya que consideraba que haba perdido la partida. Los amotinados convencieron a los defensores del castillo e hicieron prisionera aMarozia, que fue entregada a

Alberico...

El joven reorganiz la administracin de la

ciudad. Vacil acerca de la suerte que reservaria a Marozia: era la esposa de un enemigo
mortal, pero tambin su madre, una madre
que siempre le haba demostrado el mayor de
1

184

Arriba a la izquierda: La Virgen y

el Nio, icono de la iglesia de
Velebrad, en Moravia (foto Arch.
Ed Atlas).
Abajo: se ignora la suerte que
corri el hi,jo de Juana, para el que
no haba lugar en la Roma de la
Edad Media (foto Roger-Viollet).

porcionar pistas aclaratorias. Entonces se

atribuy la leyenda a un vago antipapista del
siglo xrv!
Los escasos textos que han llegado hasta no-

sotros dejan suponer que Marozia sirvi de

modelo a Juana. De todas maneras, teniendo
en cuenta la pobreza de la historiografa, nada
prueba que la leyenda no se haya inspirado en
algn documento de un cronista desconocido,
cuyos rastros se habran perdido...

Con este fascculo se han puesto',.

a la venta las tapas correspond ientes
al quinto volumen de

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EL MUNDO DE LO EXTBANO,INSOLITO Y MISTER,IOSO
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Desprenda la hojita de proteccin y aplique

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los gulos de referencia con los del recuadro del lomo.

Con un bolgrafo o un obieto de punta roma, repase varias veces

et nmero, presionando como si quisiera
borrarlo por completo.

Retire con cuidado y comprobar

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que el nmero ya est impreso

en la cubierta. Cbralo con Ia hojita
de proteccin y repita la operacin anterior con un objeto liso
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Cada sobre de transferibles contiene Ltna serie completa de nmeros, del 1 al 10, para
fijar a los lomos de los volmenes. Ya que en cada volumen slo aplicar el nmero

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