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٢
 ‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﳌﺮﺳﻠﲔ‪ ،‬ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ ...‬ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪:‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺃﺗﺎﺡ ﱄ ﺍﻷﺥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ‪ /‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻌﻼﻑ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ – ﺣﻔﻈـﻪ ﺍﷲ ‪-‬‬
‫ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻣﺆﻟﻔﻪ " ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ " ) ﺣﱴ ﻻ ﻳﻘﻊ ﺍﻟﻄﻼﻕ ( ﻭﻗﺪ ﺣـﺮﺹ ﰲ ﲝﺜـﻪ ﺃﻥ‬
‫ﳚﻤﻊ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﺟﻮﺍﻧﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻡ ﺑﺪﺭﺍﺳﺘﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻻﺳـﺘﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻻﺳـﺘﺒﻴﺎﻥ‪،‬‬
‫ﻭﺧﻠﺺ ﺇﱃ ﻭﺿﻊ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺇﺭﺷﺎﺩﻳﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺍﳌﺴﺘﻘﺮﺓ‪ ،‬ﻣﺸﲑﹰﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻊ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ‬
‫ﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺣﺮﺻﹰﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﺓ ﻭﺻﻼﺡ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭﻩ‪ ،‬ﻧﻈﺮﹰﺍ‬
‫ﳌﺎ ﻟﻠﻄﻼﻕ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﻣﺪﻣﺮﺓ ﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻭﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻋﻤﻮﻣﹰﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺪﻡ ﰲ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﻌـﻼﺝ ﺍﻟﻨـﺎﺟﻊ‪،‬‬
‫ﻭﺍﳊﻠﻮﻝ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺪﺍﺀ ﺍﻟﻌﻀﺎﻝ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻧﺎﻗﺶ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﳋـﻼﻑ ﺑـﲔ‬
‫ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‪ ،‬ﻣﻊ ﺇﺷﺎﺭﺗﻪ ﺇﱃ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﺣﺘﻮﺍﺀ ﺍﳋﻼﻑ‪ ،‬ﻭﻣﻌﺎﳉﺔ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺻﻴﺪﻟﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻜﺮﱘ – ﺇﺫﺍ ﺗﺄﺯﻣﺖ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻌﺪﻡ ﺍﻷﻣـﻞ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻳﻔﺮﺽ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺤﻞ ﺃﺧﲑ ﳍﺬﺍ ﺍﳌﻮﻗﻒ ﺍﳌﺘﻮﺗﺮ – ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺃﺑـﺎﺡ‬
‫ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺃﺑﺎﺣﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻀﺮﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺧﻄﺮﻩ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﰲ ﺇﺑﺎﺣﺘﻪ ﻟﻠﻄﻼﻕ ﻟﻴﺸﺒﻪ ﺇﱃ ﺣﺪ ﻣﺎ ﺇﺑﺎﺣﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﳉﺮﺍﺣﻴﺔ ﻟﺒﺘﺮ ﻭﺍﺳﺘﺌﺼﺎﻝ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﳌﺮﻳﻀﺔ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺣﻜﻴﻤﹰﺎ ﰲ ﺇﺑﺎﺣﺘﻪ ﻟﻠﻄﻼﻕ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﻮﻯ ) ‪‬ﻭﺇﹺﻥ ‪‬ﻳ‪‬ﺘ ﹶﻔﺮ‪‬ﻗﹶﺎ ‪‬ﻳ ‪‬ﻐ ﹺﻦ ﺍﻟﻠﹼ ‪‬ﻪ ﹸﻛﻼ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ ‪‬ﺳ ‪‬ﻌ‪‬ﺘ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭﻛﹶﺎ ﹶﻥ ﺍﻟﻠﹼ ‪‬ﻪ ﻭ‪‬ﺍ ‪‬ﺳﻌ‪‬ﺎ ‪‬ﺣﻜ‪‬ﻴﻤ‪‬ﺎ ( ‪.‬‬
‫ﻭﺇﻧﺎ ﻟﻨﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﳚﺰﻱ ﺃﺧﺎﻧﺎ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻼﻑ ﺧﲑﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺣﺮﺻـﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻮﻓﻖ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﺇﱃ ﻣﺎ ﳛﺒﻪ ﻭﻳﺮﺿﺎﻩ‪ ،‬ﻭﺁﺧﺮ ﺩﻋﻮﺍﻧﺎ‬
‫ﺃﻥ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ‪.‬‬

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‫‪٣‬‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﳏﻜﻢ ﺍﻟﺘﱰﻳﻞ {
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c‬ﺍﻟﺮﻭﻡ‬

‫ﺾ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪...‬‬
‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﺷﺮﻉ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‪ ...‬ﻭﺑﻐ‪ ‬‬

‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺧﲑ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ )ﺧﲑﻛﻢ ﺧﲑﻛﻢ ﻷﻫﻠﻪ ‪،‬ﻭﺃﻧﺎ ﺧﲑﻛﻢ ﻷﻫﻠﻲ(‬

‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ )ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺘﺎﻉ‪ ،‬ﻭﺧﲑ ﻣﺘﺎﻋﻬﺎ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ(‬

‫ﻭﺑﻌﺪ‪:‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ )ﺃﻳ‪‬ﻤﺎ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﺎﺕ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﺭﺍﺽ ﻋﻨﻬﺎ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﳉﻨﺔ(‬

‫ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ‪:‬‬

‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﺒﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻗﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ‪ ،‬ﻭﺳﻨﺔ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ
ﻳﻨﺎﻝ ﺑـﻪ‬

‫ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻭﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﺇﺫﺍ ﺃﺧﻠﺺ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻭﺻﺪﻕ ﰲ ﺍﻟﻌﺰﳝﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﺰﻭﺍﺝ ﺇﻋﻔﺎﻑ ﺍﻟـﻨﻔﺲ‬

‫ﻋﻦ ﺍﳊﺮﺍﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﺍﻟﺬﺭﻳﺔ ﻭﺗﻜﺜﲑ ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﶈﻤﺪﻳﺔ ﻭ‪‬ﺎ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻭﺗﻌ‪‬ﻤﺮ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﱃ ﺃﻥ‬

‫ﻳﺸﺎﺀ ﺍﷲ‪.‬‬

‫ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺟﺎﺀﺕ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻟﺴﻤﺤﺎﺀ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺑﻪ ﳌﻦ ﻗﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻟﻴﺤﺼﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﺎﱀ ﻭﻳـﺪﺭﺃ‬

‫ﲔ‬
‫ﺤ‪‬‬‫ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﻔﺎﺳﺪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻣﺎ ﺍﷲ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﳌﻮﱃ ﺟﻼ ﻭﻋﻼ‪  :‬ﻭﺃﹶﻧ ‪‬ﻜﺤ‪‬ﻮﺍ ﺍﹾﻟﹶﺄﻳ‪‬ﺎﻣ‪‬ﻰ ﻣ‪‬ﻨ ﹸﻜ ‪‬ﻢ ﻭ‪‬ﺍﻟﺼ‪‬ﺎ‪‬ﻟ ‪‬‬

‫]ﺍﻟﻨــﻮﺭ‪[٣٢:‬‬ ‫ﻀ ‪‬ﻠ ‪‬ﻪ ﻭ‪‬ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ﻭ‪‬ﺍ ‪‬ﺳ ‪‬ﻊ ‪‬ﻋﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ‬
‫‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﻋﺒ‪‬ﺎ ‪‬ﺩ ﹸﻛ ‪‬ﻢ ‪‬ﻭﹺﺇﻣ‪‬ﺎ‪‬ﺋ ﹸﻜ ‪‬ﻢ ﺇﹺﻥ ‪‬ﻳﻜﹸﻮﻧ‪‬ﻮﺍ ﹸﻓ ﹶﻘﺮ‪‬ﺍﺀ ‪‬ﻳ ‪‬ﻐﹺﻨ ﹺﻬ ‪‬ﻢ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ﻣ‪‬ﻦ ﹶﻓ ‪‬‬

‫ﺖ ‪‬ﻣ ‪‬ﻊ ‪‬ﻋ ﹾﻠ ﹶﻘﻤ‪‬ـ ﹶﺔ‬

‫ﻚ‪ ،‬ﻓ ‪‬ﻌ ‪‬ﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ﺍﻟﺮ‪ ‬ﺣ ‪‬ﻤ ﹺﻦ ‪‬ﺑ ﹺﻦ ‪‬ﻳﺰﹺﻳ ‪‬ﺪ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﺩ ‪‬ﺧ ﹾﻠ ‪‬‬
‫ﻭﻟﺬﺍ ﻧﺎﺩﻯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﳍﺪﻯ
ﺑﺬﻟ ‪‬‬

‫ﺠ ‪‬ﺪ ‪‬ﺷ ‪‬ﻴﺌﹰﺎ ﹶﻓﻘﹶﺎ ﹶﻝ‬

‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ ‪‬ﺷﺒ‪‬ﺎﺑ‪‬ﺎ ﻻ ‪‬ﻧ ﹺ‬
‫ﻭ‪‬ﺍﹾﻟﹶﺄ ‪‬ﺳﻮ‪ ‬ﺩ ‪‬ﻋﻠﹶﻰ ‪‬ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ﹶﻓﻘﹶﺎ ﹶﻝ ‪‬ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ‪ :‬ﹸﻛﻨ‪‬ﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﻊ ﺍﻟﻨ‪‬ﹺﺒﻲ‪ ‬‬

‫‪٤‬‬
‫ﺝ ﹶﻓﹺﺈﻧ‪ ‬ﻪ ﹶﺃﻏﹶـﺾ‪‬‬
‫ﺏ ‪‬ﻣ ﹺﻦ ﺍ ‪‬ﺳ‪‬ﺘﻄﹶﺎﻉ‪ ‬ﺍﹾﻟﺒ‪‬ﺎ َﺀ ﹶﺓ ﹶﻓ ﹾﻠ‪‬ﻴ‪‬ﺘ ‪‬ﺰﻭ‪ ‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺮ ﺍﻟﺸ‪‬ﺒ‪‬ﺎ ﹺ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ‪ ":‬ﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﻌ ‪‬‬
‫ﹶﻟﻨ‪‬ﺎ ‪‬ﺭﺳ‪‬ﻮ ﹸﻝ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ‪‬‬

‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻄ ‪‬ﻊ‪ ،‬ﹶﻓ ‪‬ﻌ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﺑﹺﺎﻟﺼ‪ ‬ﻮ ﹺﻡ ﹶﻓﹺﺈﻧ‪ ‬ﻪ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ﹺﻭﺟ‪‬ﺎ ٌﺀ"
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‫ﺝ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹶﻟ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﺼ ‪‬ﻦ ‪‬ﻟ ﹾﻠ ﹶﻔ ‪‬ﺮ ﹺ‬
‫ﺼ ﹺﺮ‪ ،‬ﻭﹶﺃ ‪‬ﺣ ‪‬‬
‫‪‬ﻟ ﹾﻠ‪‬ﺒ ‪‬‬

‫ﻭﺃﺳﻼﻑ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﺃﺩﺭﻛﻮﺍ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺎﻣﻮﺍ ﻭﺃﻣﺮﻭﺍ ﺑﻪ ﺑﺪﺀًﺍ ﺑﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻣـﺮﻭﺭ‪‬ﺍ ﺑﺎﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ‬

‫ﻭﺗﺎﺑﻌﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺎﻳﺔ ﺑﺴﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﺳﺎﺭ ﻋﻠﻰ ‪‬ﺠﻬﻢ ﻭﺍﻗﺘﻔﻰ ﺃﺛﺮﻫﻢ ﺇﱃ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﻭﺇﱃ ﺃﻥ ﻳﺮﺙ ﺍﷲ ﺍﻷﺭﺽ‬

‫ﻭﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

‫‪" :‬ﺇﱐ ﻷﻋﺠﺐ ﳑﻦ ﻳﺪﻉ‬

‫ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﺠﻼﻥ ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ‬

‫ﲔ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﻋﺒ‪‬ﺎ ‪‬ﺩ ﹸﻛ ‪‬ﻢ ‪‬ﻭﹺﺇﻣ‪‬ﺎ‪‬ﺋ ﹸﻜ ‪‬ﻢ ﺇﹺﻥ ‪‬ﻳﻜﹸﻮﻧ‪‬ﻮﺍ‬

‫ﺤ‪‬‬‫ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﺑﻌﺪ ﲰﺎﻋﻪ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻨﻮﺭ‪  :‬ﻭﺃﹶﻧ ‪‬ﻜﺤ‪‬ﻮﺍ ﺍﹾﻟﹶﺄﻳ‪‬ﺎﻣ‪‬ﻰ ﻣ‪‬ﻨ ﹸﻜ ‪‬ﻢ ﻭ‪‬ﺍﻟﺼ‪‬ﺎ‪‬ﻟ ‪‬‬

‫]ﺍﻟﻨــﻮﺭ‪[٣٢:‬‬ ‫ﻀ ‪‬ﻠ ‪‬ﻪ ﻭ‪‬ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ﻭ‪‬ﺍ ‪‬ﺳ ‪‬ﻊ ‪‬ﻋﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ‬
‫ﹸﻓ ﹶﻘﺮ‪‬ﺍﺀ ‪‬ﻳ ‪‬ﻐﹺﻨ ﹺﻬ ‪‬ﻢ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ﻣ‪‬ﻦ ﹶﻓ ‪‬‬

‫ﻭﺑﺎﻟﺰﻭﺍﺝ ﻳﺒﺎﻫﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ
ﺑﻨﺎ ﺍﻷﻣﻢ ﻭﻳﻜﺎﺛﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺁﻳﺔ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﷲ ﻟﺴﻜﻦ ﺍﻟﻨﻔﺲ‬

‫ﺴ ﹸﻜﻨ‪‬ﻮﺍ ﹺﺇﹶﻟ ‪‬ﻴﻬ‪‬ـﺎ‬

‫ﻭﺟﻌﻞ ﺍﳌﻮﺩﺓ ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﺁﻳ‪‬ﺎ‪‬ﺗ ‪‬ﻪ ﹶﺃ ﹾﻥ ‪‬ﺧ ﹶﻠ ‪‬ﻖ ﹶﻟﻜﹸﻢ ﻣ‪ ‬ﻦ ﺃﹶﻧ ﹸﻔﺴِ ﹸﻜ ‪‬ﻢ ﹶﺃ ‪‬ﺯﻭ‪‬ﺍﺟ‪‬ﺎ ﻟﱢ‪‬ﺘ ‪‬‬

‫]ﺍﻟﺮﻭﻡ‪[٢١:‬‬ ‫ﺕ ﻟﱢ ﹶﻘ ‪‬ﻮ ﹴﻡ ‪‬ﻳ‪‬ﺘ ﹶﻔﻜﱠﺮ‪‬ﻭ ﹶﻥ‬

‫ﻚ ﻟﹶﺂﻳ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ‪‬ﺟ ‪‬ﻌ ﹶﻞ ‪‬ﺑ ‪‬ﻴ‪‬ﻨﻜﹸﻢ ﻣ‪ ‬ﻮﺩ‪ ‬ﹰﺓ ‪‬ﻭ ‪‬ﺭ ‪‬ﺣ ‪‬ﻤ ﹰﺔ ﹺﺇﻥﱠ ﻓ‪‬ﻲ ﹶﺫ‪‬ﻟ ‪‬‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﻞ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮﺓ ﻋﻦ‬

‫ﺍﻟﻨﻜـﺎﺡ"
‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ
‪ ":‬ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﻓﻄﺮﰐ؛ ﻓﻠﻴﺴﱳ ﺑﺴﻨﱵ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺳـﻨﱵ‬

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‫ﻓﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻄﺮﺓ ﻓﹸﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻨﻮ ﺁﺩﻡ ﻛﺎﻥ ﻟﺰﺍﻣ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ــ ﺑﻞ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬

‫ــ ﺃﻥ ﻳﺘﻔﻘﻬﻮﺍ ﰲ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻭﺳﻨﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﺁﺩﺍﺑﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺁﻓﺎﻕ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻣـﻦ ﺍﳌﻌﺮﻓـﺔ‬

‫ﻭﺍﻻﻃﻼﻉ ﻟﲑﻓﻌﻮﺍ ﻋﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺍﳉﻬﻞ ﻭﺍﳊﺮﺝ ﻭﻳﻌﺒﺪﻭﺍ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﲑﺓ‪،‬‬

‫      
 
‬

‫‪٥‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺗﻔﺸﺖ ﰲ ﳎﺘﻤﻌﻨﺎ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺗﻔﺸﻴﹰﺎ ﻣﻠﻔﺘ‪‬ـﺎ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻭﺯﺍﺩﺕ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﰲ ﺍﻟـﺴﻨﻮﺍﺕ‬

‫ﺍﻷﺧﲑﺓ ﺯﻳﺎﺩ ﹰﺓ ﻛﺒﲑ ﹰﺓ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ﻣﺪﻥ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻭﺧﺎﺻ ﹰﺔ ﺍﳌﺪﻥ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺣﻴﺚ ) ﺃﻥ ﺇﲨﺎﱄ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﰲ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﻟﻌﺎﻡ ‪١٤٢٨‬ﻫـ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ‪ ٢٨٥٦١‬ﺻـﻜﹰﺎ‬

‫ﲟﻌﺪﻝ ‪ ٧٨‬ﺻﻚ ﻃﻼﻕ ﻳﻮﻣﻴ‪‬ﺎ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ٢٤١٢١‬ﺣﺎﻟﺔ ﻃﻼﻕ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ %٨٤‬ﻭ ‪ ١٤١٥‬ﺣﺎﻟـﺔ ﺧﻠـﻊ‬

‫ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ %١١‬ﻣﻦ ﺇﲨﺎﱄ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬

‫ﻭﻳﻼﺣﻆ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﻋﺪﺩ ﳊﺎﻻﺕ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻛﺎﻥ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣـﺔ ﺣﻴـﺚ ﺑﻠـﻎ‬

‫‪٨٣١٨‬ﺣﺎﻟﺔ ﻃﻼﻕ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ %٢٩,١٢‬ﻣﻦ ﺇﲨﺎﱄ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﰲ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ‪ ٦٠٧٨‬ﺣﺎﻟﺔ ﻃـﻼﻕ‬

‫ﻭ‪ ٦٥٥‬ﺣﺎﻟﺔ ﺧﻠﻊ ﻭ‪ ١٥٨٥‬ﺣﺎﻟﺔ ﻓﺴﺦ ﻧﻜﺎﺡ‪ ،‬ﺗﻠﻴﻬﺎ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﺣﻴﺚ ﺑﻠـﻎ ﻋـﺪﺩ ﺣـﺎﻻﺕ‬

‫ﺍﻟﻄﻼﻕ ‪ ٨٢٩٣‬ﺣﺎﻟﺔ ﻃﻼﻕ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ %٢٩,٠٣‬ﻣﻦ ﺇﲨﺎﱄ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﰲ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ٧٠١٦‬ﺣﺎﻟـﺔ‬

‫ﺍﳌﺮﺟﻊ‪ :‬ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺍﻹﺣﺼﺎﺋﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ﻟﻌﺎﻡ ‪١٤٢٨‬ﻫـ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻣـﻦ ﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﻃﻼﻕ ﻭ‪ ٥٥‬ﺣﺎﻟﺔ ﺧﻠﻊ ﻭ‪ ١٢٢٢‬ﺣﺎﻟﺔ ﻓﺴﺦ ﻧﻜﺎﺡ(‬
‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‪.‬‬

‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﺆﺭﻕ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﺣﻠﹼﺖ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﻛﻞ ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻛﺘﻮﺕ ﺑﻨﺎﺭﻫﺎ!‬

‫ﻟﻴﺲ ﰲ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﻭﰲ ﳎﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ ‪.‬‬

‫ﻭﳌﺎ ﳍﺎ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﻧﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺮﺩﻳﺔ ﻭﺃﺳﺮﻳﺔ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻭﻏﲑ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‪ ،‬ﻣﺎﺩﻳﺔ ﻭﻣﻌﻨﻮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﳌﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻳﺒﺤﺚ ﺃﺳﺒﺎ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻭﻃﺮﻕ ﺗﻼﻓﻴﻬﺎ –‬

‫ﺿ ‪‬ﻊ ﺑﺮﻧﺎ ‪‬ﳎﺎ ﺇﺭﺷﺎﺩ‪‬ﻳﺎ ﺃﺳﺮ‪‬ﻳﺎ ﻣﻘﺘﺮ ‪‬ﺣﺎ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻨـﻬﺎ ﺣـﱴ ﻳـﻨﻌﻢ‬
‫ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻭ ‪‬‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﻥ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﳊﺐ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺳﺮﺓ ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺴﻜﻦ‪ ،‬ﻭﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺑﺎﳋﲑ ﻭﺍﻷﻣﻦ !‬

‫ﳏﺒﻜﻢ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻌﻼﻑ‬

‫‪٦‬‬
 ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﻛﺜﺮﺓ ﻭﺗﻌﺪﺩ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﳌﻄﺮﺩﺓ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﻭﱃ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬

‫ﻣﻨﻬﺎ ﳑﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﻷﺳﺮﺓ ﻭﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺁﺛﺎﺭﹰﺍ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻗﺎﺻﺮﺓ‪ ،‬ﻣﺘﻌﺪﻳﺔ ﻭ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻ ﹰﺔ ﺍﻵﺛـﺎﺭ‬

‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻄﻠﻘﲔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ‪ ..‬ﻭﺃﺳﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧـﺮﻯ ‪ ..‬ﻭﻋﻠـﻰ ﺃﺑﻨـﺎﺋﻬﻢ ﰲ‬

‫ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻭﻟﻌﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺗﻮﻋﻮﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﻭﺇﻥ ﻭﺟﺪﺕ ﻓﻘﻠﻴﻠﺔ ﺟﺪ‪‬ﺍ ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﳚﺐ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻴﺔ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﻭﺇﺷﺎﻋﺘﻬﺎ ﺑـﲔ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‪،‬‬

‫ﻭﳏﺎﻭﻟﺔ ﺇﳚﺎﺩ ﺗﻌﺎﻭﻥ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﲔ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴـﻒ‬

‫ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻌﻨﻮﺳﺔ ﺍﻟﻨﺎﲡﺔ ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫ﻭﺗﻮﻋﻴﺔ ﺍﳌﻘﺒﻠﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﻭﺍﳌﺪﺭﻭﺱ ﳌﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‪.‬‬

‫ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺩﻋﺖ ﳊﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﱪﻧـﺎﻣﺞ ﺍﻹﺭﺷـﺎﺩﻱ ﺍﻟـﺪﻳﲏ‬

‫ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻲ ﰲ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻷﺳﺮﻱ‪.‬‬

‫ﺗﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﰲ ﺿﻮﺀ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻨﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻭﲝﺚ ﻷﻫﻢ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﳌﻨﺘﺸﺮﺓ‬

‫ﻭﺍﳌﺘﺰﺍﻳﺪﺓ‬

‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﳊﺎﱄ ﻳﺴﻌﻰ ﺇﱃ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ -١‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﻼﻕ ؟‬

‫‪ -٢‬ﻫﻞ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺗﻌﻮﺩ ﻟﻀﻌﻒ ﺍﳋﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻮﻋﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻲ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ؟‬

‫‪ -٣‬ﻫﻞ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺗﻌﻮﺩ ﻟﻀﻌﻒ ﺍﳋﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻮﻋﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻲ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺰﻭﺝ؟‬

‫‪ -٤‬ﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ ﻟﻠﻄﻼﻕ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﻋﻦ ﻧﻄﺎﻕ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ؟‬

‫‪٧‬‬
 ‫‪ -٥‬ﻣﺎ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻷﺳﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻭﺍﻷﺳﺮﺓ؟‬

‫‪ -٦‬ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﰲ ﺍﳌﻌﺎﺷﺮﺓ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ؟‬

‫‪ -٧‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﰲ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ؟‬

‫‪ -٨‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﰲ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ؟‬

‫‪ -٩‬ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻌﺮﻑ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﻤﺎ؟‬

‫ﻣﺎ ﻫﻲ ﺳﺒﻞ ﲢﺴﲔ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻭﻓﻘﹰﺎ ﳌﻌﺮﻓـﺔ ﺍﻟـﺰﻭﺟﲔ ﻟﺸﺨـﺼﻴﺘﻬﻤﺎ‬ ‫‪-١٠‬‬

‫ﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻭﺍﻟﺴﺒﻞ ﺍﳌﺜﻠﻰ ﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻛﻞ ﻃﺮﻑ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮ؟‬

‫ﻭﻃﺮﻕ ﻧﻘﺺ ﺳﻴﻜﻠﻮﺟﻴﺔ ﻛ ﹰ‬

‫‪٨‬‬
 ‫ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬
‫‪‬ﺪﻑ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ ﺇﱃ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﻭﺍﻟﱵ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫‪ .١‬ﺍﳊﺪ ﻣﻦ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻧﺴﺐ ﺍﻟﻄﻼﻕ ‪.‬‬

‫‪ .٢‬ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻲ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺑﻨﺎﺀ ﺑﺮﻧـﺎﻣﺞ‬

‫ﺇﺭﺷﺎﺩﻱ ﻭﻗﺎﺋﻲ ﺩﻳﲏ ﰲ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻷﺳﺮﻱ‪.‬‬

‫‪ .٣‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻭﺗﻼﻓﻴﻬﺎ ﻟﺪﻯ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ‪.‬‬

‫‪ .٤‬ﺍﳌﺴﺎﻋﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺇ‪‬ﺎﺀ ﺍﻷﺯﻣﺎﺕ ﻭﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ .٥‬ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﻭﲢﺴﲔ ﳕﻂ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺍﻷﺳﺮﻱ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‪.‬‬

‫‪ .٦‬ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﰲ ﻇﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺇﺭﺷﺎﺩﻱ ﻭﻗﺎﺋﻲ ﺩﻳﲏ ﺃﺳﺮﻱ ﻣﻘﺘﺮﺡ‪.‬‬

‫ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬
‫‪ .١‬ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻧﺴﺐ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﳌﺘﺰﺍﻳﺪﺓ‪.‬‬

‫‪ .٢‬ﺇﺑﺮﺍﺯ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﻭﲢﺴﲔ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺍﻷﺳﺮﻱ‪.‬‬

‫‪ .٣‬ﺍﳌﺴﺎﳘﺔ ﰲ ﺇﺻﻼﺡ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭﻩ‪.‬‬

‫‪ .٤‬ﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﺑﺄﳘﻴﺔ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻩ‪.‬‬

‫‪ .٥‬ﺑﻴﺎﻥ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍ‪‬ﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫‪٩‬‬
 ‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ‪ :‬ﲟﻌﲎ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ‪ ،‬ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‪..‬‬

‫ﻒ‪:‬‬
‫ﺡ ـ ﺍﻟﺘ‪ ‬ﻌﺮﹺﻳ ‪‬‬
‫ﹺﻧﻜﹶﺎ ‪‬‬

‫ﺏ‪،‬‬
‫ﺿ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫ﺏ ‪‬‬
‫ﺢ ﺍﻟﺮ‪‬ﺟ‪‬ﻞ ﻭ‪‬ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﺮﹶﺃ ﹸﺓ ﹺﻧ ﹶﻜﺎﺣ‪‬ﺎ‪ :‬ﻣ ‪‬ﻦ ﺑ‪‬ﺎ ﹺ‬
‫ﺢ ﻳ‪‬ﻨ ‪‬ﻜ ‪‬‬
‫ﺢ ‪ ،‬ﻳﻘﹶﺎﻝ ‪ :‬ﻧ ﹶﻜ ‪‬‬
‫ﺼ ‪‬ﺪ ‪‬ﺭ ‪‬ﻧ ﹶﻜ ‪‬‬
‫ﺡ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﱡﻠ ‪‬ﻐ ‪‬ﺔ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫‪ - ١‬ﺍﻟﻨ‪‬ﻜﹶﺎ ‪‬‬

‫ﺖ ﺍﹾﻟﻤ‪‬ـ ‪‬ﺮﹶﺃ ﹸﺓ ‪:‬‬

‫ﺤ ‪‬‬
‫ﻁ ِﺀ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻳﻘﹶﺎﻝ ‪ :‬ﻧ ‪‬ﻜ ‪‬‬
‫ﻁ ِﺀ ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻋﻠﹶﻰ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻌ ﹾﻘ ‪‬ﺪ ﺩ‪‬ﻭ ﹶﻥ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻮ ﹾ‬
‫ﺱ ‪‬ﻭ ﹶﻏ ‪‬ﻴ ‪‬ﺮ ‪‬ﻩ ‪ :‬ﻳ ﹾﻄ ﹶﻠ ‪‬ﻖ ‪‬ﻋﻠﹶﻰ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻮ ﹾ‬
‫ﻗﹶﺎﻝ ﺍ‪‬ﺑ ‪‬ﻦ ﻓﹶﺎ ﹺﺭ ﹴ‬

‫ﺖ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻧ ﹶﻜ ‪‬ﺢ ﹸﻓ ﹶﻼ ﹲﻥ ﺍ ‪‬ﻣ ‪‬ﺮﹶﺃ ﹰﺓ ‪ :‬ﺗ ‪‬ﺰﻭ‪ ‬ﺟﻬ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻗﹶﺎﻝ ‪‬ﺗﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻰ ‪
`
_
~
}
|
{

z
{ :‬‬
‫‪‬ﺗ ‪‬ﺰﻭ‪ ‬ﺟ ‪‬‬

‫‪!"#$ , &!' (!) $ , *+#  , $ , - ./0‬‬ ‫ﺿ ‪‬ﻌﻬ‪‬ﺎ‬ ‫‪ ،      z
cb
a‬ﻭ‪‬ﻧ ﹶﻜ ‪‬‬
‫ﺢ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﺮﹶﺃ ﹶﺓ‪ :‬ﺋﺒ‪‬ﺎ ‪‬‬

‫ & ‪.‬‬

‫ﺡ‪:‬‬
‫ﻒ ﺍﻟﻨ‪‬ﻜﹶﺎ ﹺ‬
‫ﻒ ﺍﹾﻟ ﹸﻔ ﹶﻘﻬ‪‬ﺎ ُﺀ ﻓ‪‬ﻲ ‪‬ﺗ ‪‬ﻌﺮﹺﻳ ‪‬‬
‫ﺡ ‪ :‬ﺍ ‪‬ﺧ‪‬ﺘ ﹶﻠ ‪‬‬
‫ﻼﹺ‬‫ﺻ ‪‬ﻄ ﹶ‬
‫‪‬ﻭﻓ‪‬ﻲ ﺍ ‪‬ﻻ ‪‬‬

‫ﻉ ﺍﻟﺮ‪‬ﺟ‪‬ﻞ ﻣ‪‬ـ ‪‬ﻦ‬

‫ﻱ ‪‬ﻳﻔ‪‬ﻴ ‪‬ﺪ ﺣ‪‬ﻞ ﺍ ‪‬ﺳ‪‬ﺘ ‪‬ﻤﺘ‪‬ﺎ ﹺ‬
‫ﺼﺪ‪‬ﺍ ‪ ،‬ﹶﺃ ‪‬‬
‫ﻚ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬ﺔ ﺑﹺﺎ ُْﻷ‪‬ﻧﺜﹶﻰ ﹶﻗ ‪‬‬
‫ﺡ ‪‬ﻋ ﹾﻘ ‪‬ﺪ ‪‬ﻳﻔ‪‬ﻴ ‪‬ﺪ ‪‬ﻣ ﹾﻠ ‪‬‬
‫ﺤ‪‬ﻨ ‪‬ﻔﻴ‪ ‬ﹸﺔ ‪ :‬ﺍﻟﻨ‪‬ﻜﹶﺎ ‪‬‬
‫ﹶﻓﻘﹶﺎﻝ ﺍﹾﻟ ‪‬‬

‫  ‪  +9)  :$ , ;+#  <=  >? 1 @ 378 − 345  3 ' 1$ 2‬‬ ‫ﺍ ‪‬ﻣ ‪‬ﺮﹶﺃ ‪‬ﺓ ﹶﻟ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳ ‪‬ﻤ‪‬ﻨ ‪‬ﻊ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹺﻧﻜﹶﺎ ‪‬ﺣﻬ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﺎﹺﻧ ‪‬ﻊ ‪‬ﺷ ‪‬ﺮ ‪‬ﻋﻲ‪‬‬

‫‪. B ;+#  <=  >? 1 @ − AA‬‬

‫ !‪-C0!  .D‬‬ ‫ﺤ ‪‬ﺮ ﹴﻡ ‪‬ﻭ ‪‬ﻣﺠ‪‬ﻮ ‪‬ﺳﻴ‪ ‬ﺔ ‪‬ﻭﹶﺃ ‪‬ﻣ ‪‬ﺔ ‪‬ﻛﺘ‪‬ﺎﹺﺑﻴ‪ ‬ﺔ ﹺﺑﺼ‪‬ﻴ ‪‬ﻐ ‪‬ﺔ‬
‫ﺡ ‪‬ﻋ ﹾﻘ ‪‬ﺪ ‪‬ﻟﺤ‪‬ﻞ ‪‬ﺗ ‪‬ﻤﺘ‪ ‬ﹴﻊ ﹺﺑﹸﺄ‪‬ﻧﺜﹶﻰ ﹶﻏ ‪‬ﻴ ﹺﺮ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ﹶﻗﺎﻝ ﺍﹾﻟﻤ‪‬ﺎ‪‬ﻟ ‪‬ﻜﻴ‪ ‬ﹸﺔ ‪ :‬ﺍﻟﻨ‪‬ﻜﹶﺎ ‪‬‬

‫‪.B +G)  − # 1 @ − F − 3  3
$0  E>$‬‬

‫‪  H!' I!C‬‬ ‫ﺞ ﹶﺃ ‪‬ﻭ ‪‬ﺗ ‪‬ﺮ ‪‬ﺟ ‪‬ﻤ‪‬ﺘ ‪‬ﻪ‬

‫ﺡ ﹶﺃ ‪‬ﻭ ‪‬ﺗ ‪‬ﺰﻭﹺﻳ ﹴ‬
‫ﻆ ﹺﺇ‪‬ﻧﻜﹶﺎ ﹴ‬
‫ﻁ ٍﺀ ﹺﺑ ﹶﻠ ﹾﻔ ‪‬‬
‫ﻀﻤ‪ ‬ﻦ ﹺﺇﺑ‪‬ﺎ ‪‬ﺣ ﹶﺔ ‪‬ﻭ ﹾ‬
‫ﺡ ‪‬ﻋ ﹾﻘ ‪‬ﺪ ‪‬ﻳ‪‬ﺘ ‪‬‬
‫‪‬ﻭﻗﹶﺎﻝ ﺍﻟﺸ‪‬ﺎ ‪‬ﻓ ‪‬ﻌﻴ‪ ‬ﹸﺔ ‪ :‬ﺍﻟﻨ‪‬ﻜﹶﺎ ‪‬‬

‫‪. B 387   ;) $ , JUF  7 H' 9T$ , A5   K L  M$ .N OP Q+  E>$ , +RS  1 @ − J3‬‬

‫‪١٠‬‬
 ‫‪!V‬‬ ‫ﺞ ﹶﺃ ‪‬ﻭ ‪‬ﺗ ‪‬ﺮ ‪‬ﺟ ‪‬ﻤﺘ‪‬ـ ‪‬ﻪ‬
‫ﺡ ﹶﺃ ‪‬ﻭ ‪‬ﺗ ‪‬ﺰﻭﹺﻳ ﹴ‬
‫ﻆ ﹺﻧﻜﹶﺎ ﹴ‬
‫ﻱ ‪‬ﻋ ﹾﻘ ‪‬ﺪ ‪‬ﻳ ‪‬ﻌ‪‬ﺘ‪‬ﺒ ‪‬ﺮ ﻓ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﹶﻟ ﹾﻔ ﹸ‬
‫ﺡ ‪‬ﻋ ﹾﻘ ‪‬ﺪ ﺍﻟﺘ‪ ‬ﺰﻭﹺﻳﺞﹺ‪ ،‬ﹶﺃ ‪‬‬
‫ﺤﻨ‪‬ﺎﹺﺑ ﹶﻠ ﹸﺔ ‪ :‬ﺍﻟﻨ‪‬ﻜﹶﺎ ‪‬‬
‫‪‬ﻭﻗﹶﺎﻝ ﺍﹾﻟ ‪‬‬
‫ )‪B M9+  − Z  /R @ − 4  4 WXY  P W‬‬

‫ﺍﻟـﺰﻭﺍﺝ‪:‬ﻫﻮ ﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺝ ﻭ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﻥ ﻭﻳﻌﺮ‪‬ﻑ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ ﺍﳌﻘﺪﺱ‪ .‬ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﺄﻥ‬

‫ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﻮ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺭﺟﻞ ﻭﺍﻣﺮﺃﺓ ﺑﻌﻘﺪ ﺷﺮﻋﻲ ﻳﺘﻴﺢ ﳍﻤﺎ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻣﻌﹰﺎ ﲢﺖ ﺳﻘﻒ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ‬

‫ﻋﻘﺪ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺣﻖ ﺍﺳﺘﻤﺘﺎﻉ‬

‫ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺣﻞ ﺍﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮﺍﺀ‪.‬‬

‫ﺍﻷﺳﺮﺓ ‪:‬‬

‫ﻒ‪:‬‬
‫ﹸﺃ ‪‬ﺳ ‪‬ﺮ ﹲﺓ ـ ﺍﻟﺘ‪ ‬ﻌﺮﹺﻳ ‪‬‬

‫ﻚ َِﻷﻧ‪ ‬ﻪ‬
‫ﲑ‪‬ﺗ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺭ ‪‬ﻫ ﹸﻄ ‪‬ﻪ ﺍ َْﻷ ‪‬ﺩ‪‬ﻧ ‪‬ﻮ ﹶﻥ ‪ ،‬ﻣ ﹾﺄﺧ‪‬ﻮ ﹲﺫ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﺍ َْﻷ ‪‬ﺳ ﹺﺮ ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻫ ‪‬ﻮ ﺍﹾﻟ ﹸﻘﻮ‪ ‬ﹸﺓ ‪ ،‬ﺳﻤ‪‬ﻮﺍ ﹺﺑ ﹶﺬ‪‬ﻟ ‪‬‬
‫ﺸ‪‬‬‫‪ - ١‬ﹸﺃ ‪‬ﺳ ‪‬ﺮ ﹸﺓ ﺍ ِْﻹ‪‬ﻧﺴ‪‬ﺎ ‪‬ﻥ ‪ :‬ﻋ ‪‬‬

‫ﺏ‬
‫ﺱ ‪ :‬ﺍ ُْﻷﺳ‪‬ـ ‪‬ﺮ ﹸﺓ ﹶﺃﻗﹶـﺎ ﹺﺭ ‪‬‬
‫ﲑ ﹸﺓ ﺍﻟﺮ‪‬ﺟ‪‬ﻞ ‪‬ﻭﹶﺃﻫ‪‬ﻞ ‪‬ﺑ ‪‬ﻴ‪‬ﺘ ‪‬ﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﹶﺎﻝ ﹶﺃﺑ‪‬ﻮ ‪‬ﺟ ‪‬ﻌ ﹶﻔ ﹴﺮ ﺍﻟﻨ‪‬ﺤ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﺸ‪‬‬‫‪‬ﻳ‪‬ﺘ ﹶﻘﻮ‪‬ﻯ ﹺﺑ ﹺﻬ ‪‬ﻢ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍ ُْﻷ ‪‬ﺳ ‪‬ﺮ ﹸﺓ ‪ :‬ﻋ ‪‬‬

‫ ‪B ` ^_ \ : 1 B - ./0$ , ($+#  H[$ , *+#  ,‬‬ ‫ﺍﻟﺮ‪‬ﺟ‪‬ﻞ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﻗﺒ‪‬ﻞ ﹶﺃﺑﹺﻴ ‪‬ﻪ ‪.‬‬

‫ﺍﻷﺳـﺮﺓ‪:‬ﻫﻲ ﺍﳊﻀﺎﻧﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﺮﰉ ﻭﻳﻨﺸﺄ ﻭﻳﺘﺮﻋﺮﻉ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻜﻮﻥ‬

‫ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﱐ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﳝﺘﺎﺯ ﺩﻭﻥ ﳐﻠﻮﻗﺎﺕ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻨﻮﺍﺓ ﺃﻭ ﺍﳋﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﻜﻮﻥ ﻣﻨﻬﺎ‬

‫ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻓﺈﺫﺍ ﺻﻠﺤﺖ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺻﻠﺢ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﺪ ﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﻟﻴﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﻮﺍﻃﻨﲔ ﻭﺗﺰﻭﺩﻫﻢ ﺑﺎﻟﻐﺬﺍﺀ‬

‫ﻭﺳﺒﻞ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﻭﻓﻮﻕ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺗﻐﺮﺱ ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻭﺍﳌﺜﻞ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﺍﳌﻌـﺎﻳﲑ‬

‫ﻭﺍﳌﺒﺎﺩﺉ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﻭﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﻨﺎﺟﺤـﺔ‬

‫ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺗﺮﰊ ﺃﻋﻀﺎﺀﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﻞ ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ ‪ moral‬ﻭﺍﻟﺒـﺸﺮ‬

‫ ‪B`)G+$  SL  b R\ a+ /P B1B_
#‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻻﻧﺸﺮﺍﺡ‪.‬‬

‫‪١١‬‬
‫ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺩ‪ .‬ﳏﻤﺪ ﺣﺴﲏ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻫﻲ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻹﻧـﺴﺎﱐ‬

‫ﺃﻓﻀﻞ ﺃﺧﻼﻗﻪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﰲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﲨﻞ ﺃﺧﻼﻗﻪ ﻭﺃﻧﻔﻌﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﻓﻄﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻄﻼﻕ ‪:‬‬

‫ﻒ‪:‬‬
‫ﻕ ـ ﺍﻟﺘ‪ ‬ﻌﺮﹺﻳ ‪‬‬
‫ﻼ‪‬‬
‫ﹶﻃ ﹶ‬

‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌﻤ‪‬ﻞ ﺍﺳ‪‬ـ‪‬ﺘ ‪‬ﻌﻤ‪‬ﺎﻝ‬

‫ﺼ ‪‬ﺪ ‪‬ﺭ ‪‬ﻩ ﺍﻟﺘ‪ ‬ﹾﻄﻠ‪‬ﻴـﻖ‪ ،‬ﻭﻳ‪‬ـ ‪‬‬
‫ﻕ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﱡﻠ ‪‬ﻐ ‪‬ﺔ ‪ :‬ﺍﹾﻟﺤ‪‬ﻞ ‪‬ﻭ ‪‬ﺭ ﹾﻓ ‪‬ﻊ ﺍﹾﻟ ﹶﻘ ‪‬ﻴ ‪‬ﺪ ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻫ ‪‬ﻮ ﺍ ‪‬ﺳ ‪‬ﻢ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﻼ‪‬‬
‫‪ - ١‬ﺍﻟﻄﱠ ﹶ‬

‫ﺖ‬
‫ﻱ ﺑﹺﺎﹾﻟﻬ‪‬ﺎ ِﺀ ) ﻃﹶﺎ‪‬ﻟ ﹶﻘ ﹲﺔ ( ﹺﺇﺫﹶﺍ ﺑ‪‬ﺎﻧ‪‬ـ ‪‬‬
‫ﺖ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﺮﹶﺃ ﹸﺓ ‪‬ﺗ ﹾﻄ ﹸﻠ ‪‬ﻖ ﹶﻓ ﹺﻬ ‪‬ﻲ ﻃﹶﺎ‪‬ﻟ ‪‬ﻖ ﹺﺑﺪ‪‬ﻭ ‪‬ﻥ ﻫ‪‬ﺎ ٍﺀ ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺭ ﹺﻭ ‪‬‬
‫ﺻ ﹸﻠ ‪‬ﻪ ‪ :‬ﹶﻃ ﹸﻠ ﹶﻘ ‪‬‬
‫ﺼ ‪‬ﺪ ﹺﺭ ‪ ،‬ﻭﹶﺃ ‪‬‬
‫ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬

‫ﻕ ‪‬ﻟ ﹾﻠﻤ‪‬ـ ‪‬ﺮﹶﺃ ‪‬ﺓ‬

‫ﻼ‪‬‬
‫ﺖ ‪ ،‬ﻭﻗ‪‬ﻴﻞ ‪ :‬ﺍﻟﻄﱠ ﹶ‬
‫ﺖ ﹺﺑ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌﻨ‪‬ﻰ ‪‬ﺳﺮ‪ ‬ﺣ ‪‬‬
‫ﺖ ‪‬ﻭﹶﺃ ﹾﻃ ﹶﻠ ﹾﻘ ‪‬‬
‫ﻕ ‪ ،‬ﻳﻘﹶﺎﻝ‪ :‬ﹶﻃﻠﱠ ﹾﻘ ‪‬‬
‫ﻼ‪‬‬
‫‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﺯ ‪‬ﻭ ﹺﺟﻬ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻳﺮ‪‬ﺍ ‪‬ﺩ ﹸﻓ ‪‬ﻪ ﺍ ِْﻹ ﹾﻃ ﹶ‬

‫ﺖ ﺍ َْﻷ ‪‬ﺳﲑ‪ ،‬ﻭ ﹶﻗ ‪‬ﺪ ﺍ ‪‬ﻋ‪‬ﺘﻤ‪‬ـ ‪‬ﺪ‬

‫ﺖ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﺮﹶﺃ ﹶﺓ ‪ ،‬ﻭﹶﺃ ﹾﻃ ﹶﻠ ﹾﻘ ‪‬‬
‫ﺡ ‪ ،‬ﹶﻓ‪‬ﻴﻘﹶﺎﻝ ‪ :‬ﹶﻃﻠﱠ ﹾﻘ ‪‬‬
‫ﻕ ‪‬ﻟ ‪‬ﻐ ‪‬ﻴ ﹺﺮﻫ‪‬ﺎ ﹺﺇﺫﹶﺍ ‪‬ﺳﺮ‪ ‬‬
‫ﻼ‪‬‬
‫ﹺﺇﺫﹶﺍ ﹶﻃ ﹸﻠ ﹶﻘﺖ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍ ِْﻹ ﹾﻃ ﹶ‬

‫ﻕ ‪‬ﻳﻜﹸﻮ ﹸﻥ ‪‬ﻛﻨ‪‬ﺎ‪‬ﻳ ﹰﺔ ‪.‬‬

‫ﻼﹺ‬
‫ﻆ ﺍ ِْﻹ ﹾﻃ ﹶ‬
‫ﺻ ﹺﺮﳛ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﹺﺑ ﹶﻠ ﹾﻔ ‪‬‬
‫ﻕ ‪‬ﻳﻜﹸﻮ ﹸﻥ ‪‬‬
‫ﻼﹺ‬
‫ﻆ ﺍﻟﻄﱠ ﹶ‬
‫ﺍﹾﻟ ﹸﻔ ﹶﻘﻬ‪‬ﺎ ُﺀ ‪‬ﻫﺬﹶﺍ ﺍﹾﻟ ﹶﻔ ‪‬ﺮﻕ‪ ،‬ﹶﻓﻘﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ‪ :‬ﹺﺑ ﹶﻠ ﹾﻔ ‪‬‬

‫ﻼﻗﹰﺎ ‪‬ﻭ ‪‬ﻣ ﹾﻄﻠ‪‬ﻴﻘﹰـﺎ‪،‬‬

‫ﻕ ﹶﻛﺎ ﹶﻥ ‪‬ﻣ ﹾﻄ ﹶ‬
‫ﻼ‪‬‬
‫ﺝ ﺍﻟﻄﱠ ﹶ‬
‫ﺠ ‪‬ﻤ ‪‬ﻊ ‪‬ﻋﻠﹶﻰ ﹶﻃﻮ‪‬ﺍ‪‬ﻟ ‪‬ﻖ ‪ ،‬ﻭﹺﺇﺫﹶﺍ ﹶﺃ ﹾﻛﹶﺜ ‪‬ﺮ ﺍﻟﺰ‪ ‬ﻭ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ‪‬ﺟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻊ ﻃﹶﺎ‪‬ﻟ ﹴﻖ ﹸﻃﻠﱠ ‪‬ﻖ ‪ ،‬ﻭﻃﹶﺎ‪‬ﻟ ﹶﻘ ﹲﺔ ‪‬ﺗ ‪‬‬

‫ﻑ ﺍﹾﻟ ﹸﻔ ﹶﻘﻬ‪‬ﺎ ِﺀ ﻫ‪‬ـ ‪‬ﻮ‪:‬‬

‫ﻕ ﻓ‪‬ﻲ ‪‬ﻋ ‪‬ﺮ ‪‬‬‫‪‬ﻭ ﹶﻃ ‪‬ﻠ ﹶﻘ ﹰﺔ ‪ . B 337   !2 ! $ , () $ *+C$ ,.'0  c$ , - ./0‬ﻭ‪‬ﺍﻟﻄﱠ ﹶ‬
‫ﻼ‪‬‬

‫  ‪+!d$ , 33U − 337   !2‬‬ ‫ﺹ ﹶﺃ ‪‬ﻭ ﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﻳﻘﹸﻮ ‪‬ﻡ ‪‬ﻣﻘﹶﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﻪ‬
‫ﺨﺼ‪‬ﻮ ﹴ‬
‫ﻆ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺡ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﹾﻟﺤ‪‬ﺎﻝ ﹶﺃ ﹺﻭ ﺍﹾﻟﻤ‪‬ﺂﻝ ﹺﺑ ﹶﻠ ﹾﻔ ‪‬‬
‫‪‬ﺭ ﹾﻓ ‪‬ﻊ ﹶﻗ ‪‬ﻴ ‪‬ﺪ ﺍﻟﻨ‪‬ﻜﹶﺎ ﹺ‬

‫ ‪. 3UA   H' IC$ , 3A7  U IC$ , FU  3 -/R  .D‬‬

‫ﺍﻟـﻄـﻼﻕ‪:‬ﻫﻮ ﻗﺴﻢ ﺭﺍﺑﻄﺔ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﺍ‪‬ﻴﺎﺭ ﺍﻷﺳﺮﺓ ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺃﺑﻐﺾ ﺍﳊﻼﻝ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ‬

‫ﻭﺗﻌﺎﱃ ﳌﺎ ﻳﺆﺩﻳﻪ ﻣﻦ ﻓﺮﻗﺔ ﻭﺷﺘﺎﺕ ﻭﻻ ﳛﻤﺪ ﻋﻘﺒﺎﻩ ‪ .‬ﻭﻟﻘﺪ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺄﻥ ﺟﻌﻠﻪ‬

‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ‪٢٢٩ :‬‬ ‫ﻣﺮﺗﺎﻥ ﻟﻴﺘﺄﻥ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ‪z~} | { z y xw v{
:‬‬

‫ﻭ‪‬ﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺍﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻟﻄﻼﻕ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ‪) :‬ﺃﳝﺎ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺳﺄﻟﺖ ﺯﻭﺟﻬﺎ‬

‫ﻃﻼﻗﹰﺎ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺑﺄﺱ ﺣﺮﺍﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﳉﻨﺔ(‪.‬‬

‫‪١٢‬‬
 ‫ﻋﻘﺪ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ‪:‬ﻋـﻘـﺪ ﺍﻟـﻘـﺮﺍﻥ )ﺍﳌﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﻐﻠﻴﻆ(‪:‬‬

‫ﻫﻮ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﻥ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﻭﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺗﻀﻴﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺮﺽ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﻭﻭﺍﺟﺒﺎﺕ‬

‫ﻭﻗﺪ ﲰﺎﻩ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻴﺜﺎﻗﹰﺎ ﻏﻠﻴﻈﹰﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ‪<z

_

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‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪ ٢١:‬ﻭﺍﳌﻴﺜﺎﻕ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﳌﺆﻛﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺑﻄﻜﻢ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﻗﻮﻯ ﺭﺑﺎﻁ ﻭ ﺃﺣﻜﻤﻪ ﻭﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﳌﻴﺜﺎﻕ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺃﺧﺬﻩ ﺍﷲ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻗﺘﺎﺩﺓ ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻴﺜﺎﻕ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺃﺧﺬ ﺍﷲ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪ z ~} | { z y<{ :‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ< <‬

‫ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺍﳌﻴﺜﺎﻕ ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻛﺪﻩ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﲟﻌﲎ ﺃﻧﻪ ﺃﻏﻠﻆ ﺍﳌﻮﺍﺛﻴﻖ‬

‫ﻭﺃﺣﻜﻤﻬﺎ‪ .‬ﻭﻗﻴﻞ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻬﻮﺩ ﺍﻟﱵ ﺃﻟﺰﻣﻬﺎ ﺍﷲ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﻫﻮ ﺇﻣﻼﻙ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻭﻋﻘﺪ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻫﻮ ﻋﻘﺪ‬

‫ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﺇﺑﺮﺍﻡ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﻭﺍﻟﻮﻋﺪ ﻭﺍﻟﻌﻬﺪ ﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻬﺎ ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ‬

‫{
‪<z ² ± °¯ ® ¬« ª‬ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬ ‫‪‬ﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬

‫ﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﺷﺄﻥ ﻣﻦ ﺷﺆﻭﻥ‬

‫ﻭﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻴﺜﺎﻕ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﻟﻺﻓﻀﺎﺀ ﰲ ﺃﻥ ﻛ ﱡ‬

‫ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺷﺎﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ‪
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}
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a‬ﺍﻟﺮﻭﻡ‪٢١:‬‬

‫ﺍﳊﺐ ‪:‬‬

‫ﺤﺒ‪ ‬ﹸﺔ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﱡﻠ ‪‬ﻐ ‪‬ﺔ ‪ :‬ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤﻴ‪‬ﻞ ﹺﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﺸ‪ ‬ﻲ ِﺀ ﺍﻟﺴ‪‬ﺎﺭ‪. ‬‬
‫‪ - ١‬ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬

‫‪١٣‬‬
 ‫ﺤﺒ‪ ‬ﹲﺔ ‪‬ﻟﻠﱠﺬﱠ ‪‬ﺓ‬
‫ﻼﹶﺛ ‪‬ﺔ ﹶﺃ ‪‬ﻭ ‪‬ﺟ ‪‬ﻪ ‪ :‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺤﺒ‪ ‬ﹸﺔ ﹺﺇﺭ‪‬ﺍ ‪‬ﺩ ﹸﺓ ﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﺗﺮ‪‬ﺍ ‪‬ﻩ ﹶﺃ ‪‬ﻭ ‪‬ﺗ ﹸﻈﻨ‪ ‬ﻪ ‪‬ﺧ ‪‬ﻴﺮ‪‬ﺍ ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻫ ‪‬ﻲ ‪‬ﻋﻠﹶﻰ ﹶﺛ ﹶ‬
‫ﺻ ﹶﻔﻬ‪‬ﺎﹺﻧﻲ‪ : ‬ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺐ ﺍ َْﻷ ‪‬‬
‫ﻗﹶﺎﻝ ﺍﻟﺮ‪‬ﺍ ‪‬ﻏ ‪‬‬

‫ﺤﺒ‪ ‬ﺔ ‪‬ﺷ ‪‬ﻲ ٍﺀ ‪‬ﻳ ‪‬ﻨ‪‬ﺘ ﹶﻔ ‪‬ﻊ ﹺﺑ ‪‬ﻪ ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻣ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﹶﻗ ‪‬ﻮﹸﻟ ‪‬ﻪ ‪‬ﺗﻌ‪‬ـﺎﻟﹶﻰ‪
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{ :‬‬
‫ﺤﺒ‪ ‬ﹲﺔ ﻟ‪‬ﻠﻨ‪ ‬ﹾﻔ ﹺﻊ ﹶﻛ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺤﺒ‪ ‬ﺔ ﺍﻟﺮ‪‬ﺟ‪‬ﻞ ‪‬ﻟ ﹾﻠ ‪‬ﻤ ‪‬ﺮﹶﺃ ‪‬ﺓ ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﹶﻛ ‪‬ﻤ ‪‬‬

‫ﻀ ‪‬ﻬ ‪‬ﻢ‬
‫ﺤﺒ‪ ‬ﺔ ﹶﺃﻫ‪‬ﻞ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻌ ﹾﻠ ﹺﻢ ‪‬ﺑ ‪‬ﻌ ‪‬‬
‫ﺤﺒ‪ ‬ﹲﺔ ‪‬ﻟ ﹾﻠ ﹶﻔﻀ‪‬ﻞ ﹶﻛ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻣ ‪‬‬ ‫  !‪e0‬‬ ‫‪z
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Å‬‬

‫ ‪B &  "#$ gShi j1+S$ , AA  9C  f$+S‬‬ ‫ﺾ َِﻷﺟ‪‬ﻞ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻌ ﹾﻠ ﹺﻢ‬
‫‪‬ﻟ‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ﹴ‬

‫ﻼ ‪‬ﺣﻲ‪ ‬ﻋ ﹺﻦ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌﻨ‪‬ﻰ ﺍﻟﱡﻠ ‪‬ﻐ ﹺﻮﻱ‪. ‬‬

‫ﺻ ‪‬ﻄ ﹶ‬
‫ﺝ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌﻨ‪‬ﻰ ﺍ ‪‬ﻻ ‪‬‬
‫ﺨ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ﹶﻻ ‪‬ﻳ ‪‬‬

‫ﺍﳌﻮﺩﺓ‬

‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌﻤ‪‬ﻞ ﻓ‪‬ﻲ ﻛﹸﻞ ﻭ‪‬ﺍ ‪‬ﺣ ‪‬ﺪ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ‪‬ﻨ‪‬ﻴ ‪‬ﻴ ﹺﻦ ‪‬ﻋﻠﹶﻰ ﹶﺃﻥﱠ‬
‫ﺤﺒ‪ ‬ﹸﺔ ﺍﻟﺸ‪ ‬ﻲ ِﺀ ‪‬ﻭ‪‬ﺗ ‪‬ﻤﻨ‪‬ﻲ ﹶﻛ ‪‬ﻮﹺﻧ ‪‬ﻪ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫‪ - ٢‬ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻮﺩ‪ ‬ﹸﺓ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﱡﻠ ‪‬ﻐ ‪‬ﺔ ‪ :‬ﻣ ‪‬‬

‫ﺸﻬ‪‬ﻲ ‪‬ﺣﺼ‪‬ﻮﻝ ﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﺗ ‪‬ﻮﺩ‪ ‬ﻩ ‪‬ﻭ ‪‬ﻣ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﹶﻗ ‪‬ﻮﹸﻟ ‪‬ﻪ ‪‬ﺗﻌ‪‬ـﺎﻟﹶﻰ ‪
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{ :‬‬
‫ﻀﻤ‪ ‬ﻦ ‪‬ﻣ ‪‬ﻌﻨ‪‬ﻰ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻮﺩ‪ ‬؛ َِﻷﻥﱠ ﺍﻟﺘ‪ ‬ﻤﻨ‪ ‬ﻲ ‪‬ﻫﻮ ‪‬ﺗ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺘ‪ ‬ﻤﻨ‪‬ﻲ ‪‬ﻳ‪‬ﺘ ‪‬‬

‫‪.B 3J  k$+   z

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‫ﻼ ‪‬ﺣﻲ‪ ‬ﻋ ‪‬ﻦ ‪‬ﻣ ‪‬ﻌﻨ‪‬ﺎ ‪‬ﻩ ﺍﻟ ﱡﻠ ‪‬ﻐ ﹺﻮﻱ‪. ‬‬

‫ﺻ ‪‬ﻄ ﹶ‬
‫ﺝ ‪‬ﻣ ‪‬ﻌﻨ‪‬ﺎ ‪‬ﻩ ﺍ ‪‬ﻻ ‪‬‬
‫ﺨ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ﹶﻻ ‪‬ﻳ ‪‬‬

‫ﺤ ﹾﻜ ‪‬ﻤ ‪‬ﺔ ‪‬ﺟﻤ‪‬ﻴﻌ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍﹾﻟ ‪‬ﻮﺩ‪‬‬

‫ﻉ ﻭ‪‬ﺍﹾﻟ ‪‬‬
‫ﺤﺐ‪ ‬ﻳﻜﹸﻮ ﹸﻥ ﻓ‪‬ﻴﻤ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﻮ ﹺﺟ‪‬ﺒ ‪‬ﻪ ‪‬ﻣﻴ‪‬ﻞ ﺍﻟﻄﱢﺒ‪‬ﺎ ﹺ‬
‫ﺤﺒ‪ ‬ﺔ ﻭ‪‬ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻮﺩ‪ ‬ﺓ ‪ ،‬ﹶﺃﻥﱠ ﺍﹾﻟ ‪‬‬
‫ﻕ ‪‬ﺑ ‪‬ﻴ ‪‬ﻦ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﺍﹾﻟ ﹶﻔ ‪‬ﺮ ‪‬‬

‫ & ‪. B‬‬ ‫ ‪"#$ gShi j1+S$ , AA  9C  f$+S‬‬ ‫ﻂ‬

‫ﻉ ﹶﻓ ﹶﻘ ﹾ‬
‫‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹺﺟ ‪‬ﻬ ‪‬ﺔ ‪‬ﻣﻴ‪‬ﻞ ﺍﻟﻄﱢﺒ‪‬ﺎ ﹺ‬

‫ﺤﺒ‪ ‬ﹸﺔ ﹶﺃ ‪‬ﻋﻢ‪ ‬ﻣ ‪‬ﻦ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻮﺩ‪‬ﺓ‬

‫‪‬ﻭ ‪‬ﻋﻠﹶﻰ ‪‬ﻫﺬﹶﺍ ﻓﹶﺎﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬

‫ﺍﻟﺮﲪﺔ ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﻟﺮﻓﻖ ‪:‬‬

‫ ‪.'0‬‬ ‫ﺼ ‪‬ﺪ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﺴ‪ ‬ﻴ ﹺﺮ‬

‫ﺐ ‪ ،‬ﻭﹶﻟﻄﹶﺎ ﹶﻓ ﹸﺔ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻔﻌ‪‬ﻞ ‪ ،‬ﻭﹺﺇ ‪‬ﺣﻜﹶﺎ ‪‬ﻡ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻌﻤ‪‬ﻞ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍﹾﻟ ﹶﻘ ‪‬‬
‫ﲔ ﺍﹾﻟﺠ‪‬ﺎﹺﻧ ﹺ‬
‫‪ - ١‬ﺍﻟﺮ‪ ‬ﹾﻓ ‪‬ﻖ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﱡﻠ ‪‬ﻐ ‪‬ﺔ ‪ :‬ﻟ ‪‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪B ` l \ : 1 mn/  (_$ *+C , ` l \ : 1 ./0$ , $‬‬

‫‪١٤‬‬
 ‫ﺴ ‪‬ﻮ ﹸﺓ‬
‫ﻒ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍﹾﻟ ﹶﻘ ‪‬‬
‫ﻒ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻳﻘﹶﺎﹺﺑ ﹸﻠ ‪‬ﻪ ﺍﻟﺸ‪‬ﺪ‪ ‬ﹸﺓ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍﹾﻟ ‪‬ﻌ ‪‬ﻨ ‪‬‬
‫ﻒ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍﹾﻟ ‪‬ﻌ ﹾﻄ ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﺍﻟﺮ‪ ‬ﹾﻓ ‪‬ﻖ ‪‬ﻳﺮ‪‬ﺍ ‪‬ﺩ ﹸﻓ ‪‬ﻪ ﺍﻟﺮ‪ ‬ﺣ ‪‬ﻤ ﹸﺔ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍﻟﺸ‪ ‬ﹶﻔ ﹶﻘ ﹸﺔ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍﻟﱡﻠ ﹾﻄ ‪‬‬

‫ﻭ‪‬ﺍﹾﻟ ﹶﻔﻈﹶﺎ ﹶﻇ ﹸﺔ ‪.‬‬

‫‪B M9+  @ FFA  J8
/  :‬‬ ‫ﻼ ‪‬ﺣﻲ‪ ‬ﻟ‪‬ﻠﺮ‪ ‬ﹾﻓ ﹺﻖ ‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ‪‬ﻣ ‪‬ﻌﻨ‪‬ﺎ ‪‬ﻩ ﺍﻟﱡﻠ ‪‬ﻐ ﹺﻮﻱ‪‬‬
‫ﺻ ‪‬ﻄ ﹶ‬
‫ﺝ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌﻨ‪‬ﻰ ﺍ ‪‬ﻻ ‪‬‬
‫ﺨ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ﹶﻻ ‪‬ﻳ ‪‬‬

‫ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ‪:‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﲟﺜﺎﺑﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺴﺠﺎﻡ ﺑﲔ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺑﻴﺌﺘﻪ‪ ،‬ﺗﺘﺒﺪﻯ ﰲ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺿﺎﺀ ﺃﻏﻠﺐ‬

‫ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﺼﺮﻓﻪ ﺗﺼﺮ ﹰﻓًﺎ ﻣﺮﺿﻴ‪‬ﺎ ﺇﺯﺍﺀ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﺩﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪..‬‬

‫ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﳋﻄﻮﺍﺕ ﺗﺒﺪﺃ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﲝﺎﺟﺔ ﻣﺎ ﺗﻠﺢ‬

‫ﰲ ﺍﻹﺷﺒﺎﻉ ﺃﻭ ﺩﺍﻓﻊ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﻺﺭﺿﺎﺀ‪،‬ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺸﺒﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﻭﻳﺮﺿﻰ ﺍﻟﺪﺍﻓﻊ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺩﻳﻨﺎﻣﻴﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ )ﺍﻟﻄﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ(‬

‫ﺑﺎﻟﺘﻐﻴﲑ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺣﱴ ﳛﺪﺙ ﺗﻮﺍﺯﻥ ﺑﲔ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺑﻴﺌﺘﻪ‪.‬‬

‫ﻭﻳﻌﺮﻑ ﻭﻭﳌﺎﻥ )‪ (Wolman١٩٧٣‬ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ‪:Adjustment‬ﺃﻧﻪ ﺍﻟـﺘﻐﲑﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻌـﺪﻳﻼﺕ‬

‫ﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻮﻥ ﺿﺮﻭﺭﻳﺔ ﻹﺷﺒﺎﻉ ﺍﳊﺎﺟﺎﺕ ﻭﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﲝﻴﺚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺇﻗﺎﻣﺔ‬

‫ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺘﻨﺎﻏﻤﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻲ‬
‫ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﻨﺴﱯ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﳊﻴﻮﻳـﺔ‬

‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﲝﻴﺎ‪‬ﻤﺎ ﺍﳌﺸﺘﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺸﺎﺭﻛﺔ ﰲ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻭﺃﻧﺸﻄﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻭﺗﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﻌﻮﺍﻃﻒ‪ .‬ﻳﻌﺮﻑ ﺃﻳـﻀﺎ‬

‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ‪):‬ﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑﲔ ﺷﺨﺼﻴﱵ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﳕﻂ ﻣﻌﲔ ﻣـﻦ ﺃﳕـﺎﻁ‬

‫‪١٥‬‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﳝﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻧﻪ ﳕﻂ ﻧﺎﺟﺢ ﺯﻭﺍﺟﻴ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﻓﺎﺷﻞ ﺯﻭﺍﺟﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑـﲔ ﺷﺨـﺼﻴﱵ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﳛﺪﺩ ﳒﺎﺡ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺃﻭ ﻓﺸﻠﻪ(‪.‬‬

‫‪١٦‬‬
 ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﻼﻕ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺪﺓ ﺗﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﻭﺗﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﻼﻕ ‪:‬‬
‫ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‪ :‬ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻗﻮﻳ‪‬ﺎ ﲝﻴﺚ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺣﻞ ﺇﻻ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪ ،‬ﺃﻭ ﻧﺘﻴﺠـﺔ ﺭﺩﺓ‬ ‫‪(١‬‬
‫ﻓﻌﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻭﺳﺮﻳﻌﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﹰﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺝ‪.‬‬
‫ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺗﺮﺍﻛﻤﻴﺔ‪ :‬ﻭﺫﻟﻚ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺪﻡ ﺣﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﹰﻻ ﺑﺄﻭﻝ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻟﺘﺎﱄ‬ ‫‪(٢‬‬
‫ﺗﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺰﻭﺝ‪ ،‬ﻭﺭﲟـﺎ‬
‫ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﻥ ﻣﺸﺘﺮﻛﺎﻥ ﰲ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﰒ ﻳﻘﻊ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬
‫ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺻﺤﻴﺔ ﻭ ﻧﻔﺴﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪(٣‬‬
‫ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻋﻴﺒﺎ ‪‬ﺧﻠﻘﻴﺎ ﺃﻭ ‪‬ﺧﻠﻘﻴﺎ ﰲ ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫‬

‫ﺗﻌﺮﺽ ﺃﺣﺪﳘﺎ ﳌﺮﺽ ﺧﻄﲑ ﺃﻭ ﺇﻋﺎﻗﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺃﻭ ﺟﺰﺋﻴﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﺘﺤﻤﻞ ﺃﻭ‬ ‫‬

‫ﺍﻟﺘﺄﻗﻠﻢ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻌﺮﺽ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﳌﺮﺽ ﻣﻔﺎﺟﺊ ﺃﻭ ﺣﺎﻟﺔ ﺇﺩﻣﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﳓﺮﺍﻑ ﰲ ﺍﻟـﺴﻠﻮﻙ ﺃﻭ ﺷـﺬﻭﺫ‬ ‫‬

‫ﺟﻨﺴﻲ‪..............‬‬
‫ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻀﻐﻮﻁ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﺃﻭ ﻛﻼﳘﺎ ﺳﺒﺐ ﺭﺋـﻴﺲ ﰲ ﺍﻟﻄـﻼﻕ ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﱂ‬ ‫‬

‫ﻳﻘﺪﺭ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﻥ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺃﻣﺜﻠﺔ ‪.‬ﺫﻟﻚ ﻧﺬﻛﺮ‪-:‬‬

‫ﻭﺟﻮﺩ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ) ﺍﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻚ‪ ،‬ﺍﻟﻮﺳـﻮﺍﺱ ﺍﻟﻘﻬـﺮﻱ‪ ،‬ﺍﻻﻧﻔـﺼﺎﻡ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻼﻣﺒﺎﻻﺓ ﺑﺎﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻟﻠﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺪﻡ ﺍﻟـﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﳊـﺐ ﻟﻠﻄـﺮﻑ‬
‫ﺍﻵﺧﺮ‪...........‬‬
‫ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪(٤‬‬
‫ﻛﻞ ﳎﺘﻤﻊ ﳛﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺮ ﺻﻐﲑﺓ ﻭﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﻭﻛﺒﲑﺓ‪ ،‬ﻭﻗﺒﺎﺋﻞ ﻭﲡﻤﻌﺎﺕ ﻗﺮﻭﻳﺔ ﺃﻭ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻭﺗﺮﻛﻴﺒﺎﺕ‬
‫ﺳﻜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﺴﺠﻤﺔ ﺣﻴﻨﹰﺎ ﻭﳐﺘﻠﻔﺔ ﺃﺣﻴﺎﻧًﹰﺎ ﺃﺧﺮﻯ ‪،‬‬

‫‪١٧‬‬
‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺗﻨﺸﺄ ﺍﻻﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘـﺼﺎﺩﻡ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺎﺕ ﻭﺍﺧـﺘﻼﻑ ﺍﻟﻄﺒﻘـﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺫﻟﻚ‪............‬‬
‫ﺍﻟﻔﺨﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺐ ﻭﺍﳊﺴﺐ ﻭﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫‬

‫ﺍﻟﻔﺨﺮ ﺑﺎﳌﻜﺎﻧﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‬ ‫‬

‫ﺍﻻﺣﺘﻘﺎﺭ ﳌﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫‬

‫ﺍﻻﺣﺘﻘﺎﺭ ﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫‬

‫ﺍﻟﺘﻌﺎﱄ ﺑﺎﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻐﺮﻭﺭ ﺑﺎﳌﺮﻛﺰ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫‬

‫ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻣﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪(٥‬‬

‫ﻟﻠﻔﺮﻭﻕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﳊﺎﻟﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﳌﺎﱄ ﻟﻠﺰﻭﺟﲔ ﺃﺛﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻭﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻈـﺮ‬
‫ﻕ‬
‫ﻭﺗﺒﺎﻳﻨﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﰒ ﺗﺼﺎﺩﻣﻬﺎ ﳑﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﺒﺒًﹰﺎ ﺭﺋﻴﺴﹰﺎ ﰲ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ ﻭﺍﻟﻄﻼ ‪‬‬
‫ﻣﺜﺎﻝ ﺫﻟﻚ ‪...........‬‬
‫ﻃﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﰲ ﺭﺍﺗﺐ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺃﻭ ﺩﺧﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﺭﺛﻬﺎ‬ ‫‬

‫ﺗﺒﺬﻳﺮ ﻭﺇﺳﺮﺍﻑ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﰲ ﻣﺎﻝ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺃﻭ ﳑﺘﻠﻜﺎﺗﻪ‬ ‫‬

‫ﺗﻌﺎﱄ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﲟﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺝ‬ ‫‬

‫ﲞﻞ ﻭﺗﻘﺘﲑ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﺃﺑﻨﺎﺋﻪ‬ ‫‬

‫ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻋﺎﺭﺿﺔ‪:‬‬ ‫‪(٦‬‬

‫ﳝﻜﻦ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﺭﺿﺔ ﺑﺄ‪‬ﺎ ﺍﻟﱵ ﲢﺪﺙ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﺃﻭ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻓﺠﺄ ًﹰﺓ ﻓﺘﺆﺛﺮ ﰲ ﻣـﺴﲑﺓ‬
‫ﺯﻭﺍﺟﻬﻤﺎ ‪،‬‬
‫ﻭﻹﻳﻀﺎﺡ ﺫﻟﻚ ﻧﺬﻛﺮ ‪..........‬‬
‫ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻋﻴﺒﺎ ‪‬ﺧﻠﻘﻴﺎ ﺃﻭ ‪‬ﺧﻠﻘﻴﺎ ﰲ ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫‬

‫ﺗﻌﺮﺽ ﺃﺣﺪﳘﺎ ﳌﺮﺽ ﺧﻄﲑ ﺃﻭ ﺇﻋﺎﻗﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺃﻭ ﺟﺰﺋﻴﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﺘﺤﻤﻞ ﺃﻭ‬ ‫‬

‫ﺍﻟﺘﺄﻗﻠﻢ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬

‫‪١٨‬‬
‫ﺗﻌﺮﺽ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﳌﺮﺽ ﻣﻔﺎﺟﺊ ﺃﻭ ﺣﺎﻟﺔ ﺇﺩﻣﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﳓﺮﺍﻑ ﰲ ﺍﻟـﺴﻠﻮﻙ ﺃﻭ ﺷـﺬﻭﺫ‬ ‫‬

‫ﺟﻨﺴﻲ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﺄﺻﺪﻗﺎﺀ ﺍﻟﺴﻮﺀ ﺃﻭ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﺑﺎﺣﻴﺔ‪.....‬‬

‫ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻏﲑ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ‪:‬‬ ‫‪(٧‬‬
‫ﻳﻨﺪﺭﺝ ﲢﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﳎﻬﻮﻻ ﺳﺒﺒﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻭﻟﻜﻦ ﺗـﺄﺛﲑﻩ ﻳـﺆﺩﻱ ﺇﱃ‬
‫ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ ﻭﺍﻟﻄﻼﻕ ‪،‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻏﲑ ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ ﻟﻠﺰﻭﺟﲔ ﻭﺗﺪﺧﻞ ﲢﺖ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻻﺕ‪:‬‬
‫ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﺤﺮ )ﺳﺤﺮ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ()ﺍﻟﺼﺮﻑ(‬ ‫‬

‫ﺍﻟﻮﺷﺎﻳﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻣﻦ ﺍﳊﺎﺳﺪﻳﻦ‬ ‫‬

‫ﺍﻟﺸﺎﺋﻌﺎﺕ ﺍﳌﺘﻬﻤﺔ ﻟﻠﺰﻭﺟﲔ ﺃﻭ ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫‬

‫ﺍﻟﻌﲔ ﻭﺍﳊﺴﺪ‬ ‫‬

‫‪١٩‬‬
 ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬
‫‪ -١‬ﺍﻟﻜﺬﺏ‬

‫ﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺧﻠﻖ ﺳﻴﺊ ﻭﻋﺎﺩﺓ ﺧﺒﻴﺜﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﺻـﻔﺔ ﻣـﻦ ﺻـﻔﺎﺕ ﺍﳌﻨـﺎﻓﻘﲔ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﻜﺬﺍﺑﻮﻥ ﳑﻘﻮﺗﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪﻭﻥ ﻋﻦ ﺍﷲ‪ ،‬ﻗﺮﻳﺒﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪﻭﻥ ﻋﻦ ﺍﳉﻨﺔ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﻳﻜﺬﺏ‬

‫ﻣﺮﺓ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻳﺘﻌﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺣﱴ ﺗﻜﻮﻥ ﲰﺔ ﻟﻪ ﺃﻭ ﺻﻔﺔ ﻳﺘﺼﻒ ‪‬ﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻜـﺬﺏ ﱂ ﻳـﺮﺧﺺ ﺇﻻ ﰲ‬

‫ﺛﻼﺛﺔ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺑﻨﺖ ﻋﻘﺒﺔ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﲰﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺎ ﺭﺧﺺ ﰲ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺇﻻ ﰲ ﺛﻼﺙ‪) :‬ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻪ ﺍﻹﺻـﻼﺡ‪،‬‬

‫ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﰲ ﺍﳊﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ ﳛﺪﺙ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ ﲢﺪﺙ ﺯﻭﺟﻬﺎ(‪ .‬ﺇﳕﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜـﺬﺏ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺍﳊﺐ ﻭﻟﻴﺪﻓﻊ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻛﺄﻥ ﳝﺪﺡ‬

‫ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻭﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﺴﺐ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻭﻳﻠـﲔ ﺧﻠﻘﻬـﺎ‬

‫ﻭﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﲤﺪﺡ ﻭﺗﺬﻛﺮ ﳏﺎﺳﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﺻﻔﺎﺕ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻓﻴـﻪ ﻭﺃﺧﻼﻗـﻪ‬

‫ﻭﺣﺴﻦ ﺭﻋﺎﻳﺘﻪ ﻷﻭﻻﺩﻩ ﻭﺑﻴﺘﻪ ﻭﻟﻮ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﲤﻸ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﳊﺐ ﳍﺎ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻭﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ‪.‬‬

‫ﻭﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻭﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻋﺼﺒﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺇﺧﻔـﺎﺀ‬

‫ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﺘﺸﻒ ﺫﻟﻚ ﲢﺼﻞ ﺍﳌﺸﺎﺣﻨﺎﺕ ﻭﺍﳋﻼﻑ ﻣﻊ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‪ .‬ﻭﻳﻜﺜﺮ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬

‫ﺍﻟﻠﻮﺍﰐ ﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻦ ﻣﺘﻬﻮﺭﻭﻥ ﻭﻣﺘﺴﺮﻋﻮﻥ‪ ،‬ﻓﺘﻀﻄﺮ ﺯﻭﺟﺎ‪‬ﻢ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻦ ﰲ ﺃﻣﻮﺭ ﻛﺜﲑ‬

‫ﺧﻮﻓﹰﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻮﻙ ﺍﻟﺰﻭﺝ‪ .‬ﻓﺎﳌﺮﺃﺓ ﺗﺘﺨﺬ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﺧﻮﻓﹰﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻭﺙ ﻣـﺸﺎﻛﻞ ﰲ‬

‫ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﻬﺎ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺃﻥ ﻳﻔﻬﻢ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺑﺮﻓﻖ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻻ ﳚﻮﺯ ﻭﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﳜﻠﻖ ﺟـﻮﹰﺍ ﻣـﻦ‬

‫ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺜﻘﺔ ‪‬ﺎ ﻭﺃﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺪﻝ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺍﳌﺼﺎﺭﺣﺔ ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻈـﺮﻭﻑ ﻭﺃﻥ ﻻ ﻳﻜـﻮﻥ‬

‫ﻋﺼﺒﻴﹰﺎ ﻳﺜﻮﺭ ﻷﺗﻔﻪ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺣﱴ ﻻ ﺗﻜﺬﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻭﲣﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻣﻮﺭ‪.‬‬

‫‪٢٠‬‬
 ‫‪ -٢‬ﻋﺪﻡ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻜﺲ‬

‫ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺘﺪﺧﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﰲ ﺷﺆﻭﻥ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻫﻮﻥ ﻣﻦ ﺯﻭﺟـﺔ‬

‫ﺍﺑﻨﻬﻢ ﻭﺃﻗﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻫﻮ ﻋﺪﻡ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺭﲟﺎ ﺣﺪﺙ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺗﺘﻌﺎﱃ ﺍﻟﺸﻜﺎﻭﻱ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺔ‬

‫ﺍﻻﺑﻦ ﺍﻟﱵ ﻻ ﲢﺘﺮﻡ ﺃﺑﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺪﺙ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻭﻳﺘﻨﺎﻓﺮ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﻥ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺃﻥ ﺗـﺼﱪ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﻭﳛﺼﻞ ﳍﺎ ﻣﻦ ﺃﻡ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻜﱪ ﺳﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦ ‪‬ﺎ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟـﺰﻭﺝ ﻻ‬

‫ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻮﺍﺟﺐ ﺑﺮ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ﻓﻼ ﺗﻔﺮﺡ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻨﺼﺤﻪ ﺑﱪ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ﻭﺍﻟـﺴﻌﻲ ﳓـﻮ‬

‫ﺭﺿﺎﳘﺎ ﻓﺈﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺳﻴﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﱪ ﺳﻠﻔﺎ ﳍﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺃﻭﻻﺩﳘـﺎ‬

‫ﺳﻴﱪﻭﻥ ‪‬ﻤﺎ‪ .‬ﻭﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻛﻤﻦ ﻳﺴﻌﻰ ﻹﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻭﺃﻣـﻪ‬

‫ﻭﻟﺘﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﻏﻀﺐ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻋﻘﻮﻕ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﻛﱪ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ ﻻ ﺗﺆﺧﺮ ﺇﱃ ﺍﻵﺧـﺮﺓ‪،‬‬

‫ﺑﻞ ﺗﻌﺠﻞ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﺒﺒ‪‬ﺎ ﰲ ﻧﺸﺄﺓ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﲢﺪﺙ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻭﺃﻣـﻪ‬

‫ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺄﻥ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﻳﻬﻴﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﻳﻮﲞﻬﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﻣﻪ ﺃﻭ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻭ ﺃﻫﻠﻪ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺸﻌﺮ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺑﺎﳌﺬﻟـﺔ‪،‬‬

‫ﺃﻭ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻷﻣﺮ ﺩﻭﻥ ﺣﻞ ﺃﻭ ﺣﺴﻢ ﻓﺘﺰﺩﺍﺩ ﺗﻌﻘﻴﺪﹰﺍ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺃﻥ ﳛﺴﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺃﻣﻪ ﻭﻳﻘﺪﺭ ﺯﻭﺟﺘﻪ‪،‬‬

‫ﻭﳛﺘﺮﻣﻬﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﳛﺘﺮﻣﻬﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﻏﲑﻫﻢ ﳑﺎ ﻳﻮﻓﺮ ﺟﻮﹰﺍ ﻣﻦ ﺍﳊﺐ ﻭﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﺑﲔ ﺍﻷﺳﺮﺓ‪.‬‬

‫‪ -٣‬ﺍﺻﻄﻨﺎﻉ ﺍﳌﺮﺽ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺭﺽ‬

‫ﻓﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺗﺪﻋﻲ ﺃ‪‬ﺎ ﻣﺮﻳﻀﺔ ﻻ ﺗﻘﻮﻡ ﲞﺪﻣﺔ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻛﺴﺐ ﻋﻄﻔـﻪ ﺃﻭ ﻣـﻦ‬

‫ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﳌﱰﻝ ﺃﻭ ﺷﺮﺍﺋﻪ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﳌﱰﻝ ﳑﺎ ﻳﺴﺒﺐ ﺍﳌﻠـﻞ‬

‫ﻭﻛﺮﻩ ﺍﳌﱰﻝ ﻟﻠﺰﻭﺝ ﻭﻛﺮﻩ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﳉﻠﻮﺱ ﻣﻌﻬﺎ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﳚـﺮ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﳌـﺼﺎﺋﺐ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺮ ﻭﺍﻟﻄﻼﻕ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺃﻻ ﺗﻜﺜﺮ ﺍﻟﺸﻜﻮﻯ ﺣﱴ ﻻ ﺗﻀﺎﻳﻖ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ‪‬ـﺎ‬

‫‪٢١‬‬
‫ﻣﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺼﱪ ﻭﲢﺘﺴﺐ ﻭﺗﺘﺤﻤﻞ‪ ،‬ﻟﺘﻌﻮﺩ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺸﻜﻮﻯ ﻋﻨﺪ ﻛـﻞ ﺻـﻐﲑﺓ ﺃﻭ‬

‫ﻛﺒﲑﺓ ﻓﺈ‪‬ﺎ ﺳﺘﻨﺘﺼﺮ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮﺍﺿﻬﺎ ﻭﺃﻭﺟﺎﻋﻬﺎ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺍﻟﺼﱪ ﻭﲢﻤﻞ‬

‫ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺼﺢ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﻭﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﻳﻀﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺼﻨﻌﺔ ﻟﻠﻤﺮﺽ ﻧﺼﺤﻬﺎ‬

‫ﻭﺇﺭﺷﺎﺩﻫﺎ ﺑﺎﻟﻠﲔ ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﳉﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻭﺗﺬﻛﲑﻫﺎ ﲝﻘﻮﻕ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -٤‬ﲞﻞ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻭﺷﺮﺍﻫﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‬

‫ﻼ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺑﻞ ﻳﻄﻌﻤﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﻃﻌﻢ ﻭﻳﻜـﺴﻮﻫﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﻛﺘـﺴﻰ‬

‫ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﲞﻴ ﹰ‬

‫ﻓﻜﻞ ﺷﻲﺀ ﻳﺼﺮﻓﻪ ﺃﻭ ﻳﻨﻔﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻪ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﺃﺟﺮ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺃﻻ ﺗﻜﺜﺮ ﺍﻟﻄﻠﺒﺎﺕ ﻋﻠـﻰ ﺯﻭﺟﻬـﺎ‬

‫ﻭﻫﻲ ﻻ ﲢﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ ﻓﻘﻂ ﻭﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﳊﺎﺟﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﻜﻠﻔـﻪ ﲟـﺎ ﻻ‬

‫ﻳﻄﻴﻖ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﳉﺎﻫﻼﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺒﺬﺭ ﻣﺎﻟﻪ ﻟﺘﺠﻌﻠﻪ ﻓﻘﲑﹰﺍ ﻏﺎﺭﻗﹰﺎ ﰲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻻ‬

‫ﻳﺘﺰﻭﺝ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻧﺎﻗﺼﺎﺕ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ‪ ،‬ﻣﻊ ﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻦ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﺍﻧـﺴﺎﻗﻮﺍ ﻭﺭﺍﺀ‬

‫ﻧﺴﺎﺀ ﳘﻬﻦ ﺗﺘﺒﻊ ﺍﳌﻮﺿﺎﺕ ﻭﺗﺘﺒﻊ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﺽ‪ ،‬ﻭﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺗﺮﻳﺪﻩ ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻗﻮﻝ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻭﻗـﻊ ﰲ‬

‫ﻳﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﱵ ﻻ ﲣﺎﻑ ﺍﷲ ﺃﻫﻠﻜﺘﻪ ﻭﺟﻌﻠﺖ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻳﻨﻔﻖ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻟﺘﻐﻴﲑ ﺃﺛﺎﺙ ﺍﳌﱰﻝ ﻭﻟﻮ ﻛـﺎﻥ‬

‫ﺟﺪﻳﺪﺍﹰ‪ ،‬ﺃﻭ ﻟﺸﺮﺍﺀ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﻟﺸﺮﺍﺀ ﻣﻼﺑﺲ ﻟﻸﻫﻞ ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ ﻭﻟﻮ ﱂ ﻳﻜﻮﻧـﻮﺍ ﰲ‬

‫ﺣﺎﺟﺔ ﳍﺎ‪.‬‬

‫‪ -٥‬ﺇﳘﺎﻝ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﻭﺇﳘﺎﻝ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ‬

‫ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﳊﺮﺹ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻓﺔ ﺍﳌﱰﻝ ﻛﺄﻥ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﻨﻈﻒ ﺍﻷﺛـﺎﺙ‬

‫ﻭﲢﺮﺹ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺗﺮﺍﻗﺐ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺚ ﰲ ﺍﳌﱰﻝ‪ ،‬ﺗﺮﺍﻗﺐ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﲢﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﻛـﻞ‬

‫ﻣﺎﻳﺴﺒﺐ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﺰﻋﻞ ﺃﻭ ﳚﺮﻩ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﺍﳊﺮﺹ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻓﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﰲ ﺍﳌﻠـﺒﺲ‬

‫‪٢٢‬‬
‫ﻭﺍﳉﺴﻢ‪ ،‬ﻭﲡﻤﻞ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﻛﺄ‪‬ﺎ ﺳﺘﺬﻫﺐ ‪‬ﻢ ﺇﱃ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻷﻫﻢ ﻫﻮ ﻣﻨﻈﺮ ﺍﳌـﺮﺃﺓ‪ ،‬ﻧﻈﺎﻓـﺔ‬

‫ﺍﳌﻼﺑﺲ‪ ،‬ﻧﻈﺎﻓﺔ ﺍﳉﺴﻢ‪ ،‬ﻧﻈﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺃﻣﺎﻡ ﺯﻭﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﲣﺮﺝ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺑﻜﺎﻣﻞ ﺯﻳﻨﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺘﺠﻤـﻞ ﻟـﻪ‬

‫ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺠﻤﻞ‪ ،‬ﻣﺘﻄﻴﺒﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻛﺄ‪‬ﺎ ﺳﺘﺬﻫﺐ ﺇﱃ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ‪ ،‬ﳑﺎ ﳛﺒﺒﻬﺎ‬

‫ﺇﱃ ﺯﻭﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻳﻨﻤﻲ ﺣﺒﻬﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺳﻌﻴﺪﺓ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﺂﻟﻒ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺩ ﰲ ﻗﻤﺘـﻪ‪،‬‬

‫ﻭﻳﻜﻒ ﻧﻈﺮﻩ ﻋﻦ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻣـﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻓـﺔ ﰲ ﺍﳌﻠـﺒﺲ‬

‫ﻭﺍﳉﺴﻢ ﻭﺃﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﺃﻣﺎﻡ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺇﻻ ﺑﻜﻞ ﻣﻨﻈﺮ ﲨﻴﻞ ﰲ ﺍﳌﻠﺒﺲ ﺃﻭ ﺍﳉﺴﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺍﺋﺤـﺔ ﻓﻌﻠﻴـﻪ ﺃﻥ‬

‫ﻳﺘﺠﻤﻞ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﺘﺠﻤﻞ ﻟﻪ ﻷ‪‬ﺎ ﺃﺣﻖ ﻣﻦ ﻳﺘﺠﻤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬

‫‪ -٦‬ﺻﻤﺖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺻﻤﺖ ﺍﳌﺮﺃﺓ‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺍﳊﻲ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻭﺍﻻﺭﺗﻮﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻼﺣﻈﺔ ﺣﱴ ﻳﻈـﻞ ﻣﺘﻤﺘﻌـﹰﺎ‬

‫ﺑﺎﳊﻴﺎﺓ ﺍﳌﺸﺮﻗﺔ ﺍﳌﺘﺠﺪﺩﺓ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﲡﺪﻳﺪ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻭﺩﻓﻊ ﺍﳌﻠﻞ ﻭﺍﻟﺴﺄﻡ‪ .‬ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻠـﲔ ﺍﳊﻠـﻮ‬

‫ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺑﺎﻟﺘﻠﻄﻒ‪ .‬ﻭﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻠﻄﻒ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻠﲔ ﻭﺍﻟﺒﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻀﺎﺣﻜﺔ ﻫﻲ ﻷﻧﺎﺱ‬

‫ﺻﻐﺎﺭ ﻭﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﻜﺒﺎﺭ‪ .‬ﻧﻘﻮﻝ‪ :‬ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻓﺠﺮ‪‬ﺎ‪.‬‬

‫‪ -٧‬ﺗﺴﻠﻂ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﺐ ﺯﻭﺟﺘﻪ‬

‫ﻓﺎﻟﺰﻭﺝ ﻳﺘﺴﻠﻂ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺗﺐ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺑﻐﲑ ﺭﺿﺎﻫﺎ ﺃﻭ ﺍﺳﺘﻐﻼﳍﺎ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﱴ ﳛـﺼﻞ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﺒﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﻘﻬﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺣﻖ ﺷﺮﻋﻲ ﻓﻴﻪ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﺘﻪ ﺑﺮﺿﺎﻫﺎ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟـﺰﻭﺝ ﺃﻥ‬

‫ﻳﺘﻘﻲ ﺍﷲ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻧﻔﻘﺘﻬﺎ ﻫﻲ ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺣﻖ ﰲ ﺭﺍﺗﺒﻬﺎ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﺘﻪ ﺑﺮﺿﺎﻫﺎ ﻏﲑ‬

‫ﻣﻜﺮﻫﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‪ .‬ﻭﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻳﻬﺪﺩ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺑﺎﻟﻄﻼﻕ ﺃﻭ ﺑﻌﺪﻡ ﺫﻫﺎ‪‬ـﺎ ﺇﱃ ﻋﻤﻠـﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ‬

‫ﺗﻌﻄﻴﻪ ﺭﺍﺗﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﻳﻘﺘﻄﻊ ﻣﻨﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺭﺿﺎﻫﺎ ﺃﻭ ﻳﻜﺮﻫﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‪ .‬ﻓﻌﻠـﻰ ﺍﻟـﺰﻭﺟﲔ ﺍﳌـﺸﺎﺭﻛﺔ ﰲ‬

‫‪٢٣‬‬
‫ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺴﻮﺩ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺣﺔ ﻭﺍﳊﺐ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﳊـﺴﺎﺏ ﻋﻠـﻰ‬

‫ﺍﻟﺪﻳﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﺪﺭﻫﻢ ﺣﱴ ﳛﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﻭﺍﻻ‪‬ﻴﺎﺭ‪.‬‬

‫‪ -٨‬ﺗﻨﻜﻴﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻭﻣﻌﺎﻧﺪ‪‬ﺎ ﻟﻠﺰﻭﺝ‬

‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻛﺜﲑﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﻜﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻻ ﺗﻄﻴﻌﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄﻣﺮﻫﺎ ﻭﺗﻌﺎﻧﺪﻩ ﺇﺫﺍ ‪‬ﺎﻫﺎ ﻭﺗـﺼﺮ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻳﻬﺎ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﻀﻄﺮ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺇﱃ ﺍﳋﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﳌﱰﻝ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﳉﻠﻮﺱ ﻓﻴﻪ ﲣﻠﺼﹰﺎ ﻣﻦ ﻟﺴﺎ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺍﺑﺘﻌﺎﺩﹰﺍ‬

‫ﻋﻦ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻭﺧﻮﻓﹰﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻣﻊ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﻳﺮﺗﺎﺡ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﻛـﻞ‬

‫ﺍﻣﺮﺃﺓ ﲣﺎﻑ ﺍﷲ ﻭﺗﺮﺍﻗﺒﻪ ﺃﻥ ﺗﺘﻘﻲ ﺍﷲ ﰲ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﻻ ﲣﻠﻖ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻜﺪ ﻭﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﻭﻷﻭﻻﺩﻫﺎ ﻭﻻ ﲡﺮ‬

‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻳﻼﺕ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﺘﺸﺘﺖ ﺍﻷﺳﺮﻱ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﳛﺼﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻨﻜﻴﺪ ﻭﺍﳌﻌﺎﻧﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟـﺬﻱ‬

‫ﻳﺜﻮﺭ ﻷﺗﻔﻪ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ﳜﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﻨﻜﺪ ﻳـﺴﺐ ﻭﻳـﺴﺨﻂ‬

‫ﻷﺗﻔﻪ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻻ ﳛﻜﻢ ﻋﻘﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻳﺮﻯ ﻫﺆﻻﺀ ﻋﺒﻴﺪﹰﺍ ﻭﺧﺪﻣﹰﺎ ﱂ ﳛﺲ ﺃﻥ ﻫـﺆﻻﺀ –ﺯﻭﺟﺘـﻪ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ‬

‫ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﻲ ﺍﷲ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﻳﺼﱪ ﻭﳛﺘﺴﺐ ﻭﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﳚﺮ ﺍﻟﻨﻜﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ‪-‬‬

‫ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻐﲑ ﻣﻦ ﻃﺒﺎﻋﻪ – ﻭﺳﻠﻮﻛﻪ‪ -‬ﻭﺃﺧﻼﻗﻪ‪.‬‬

‫ﻭ ﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﻟﻔﻆ )ﻧﻜﺪ( ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪

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‫ﻋﺮﻓﺖ ﺧﺒﲑﺓ ﺍﻷﺳﺮﺓ‬ ‫‪zT

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K‬‬

‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬

‫ﻭﺣﻜﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻭﻃﺒﻴﺒﺔ ﺃﻣﺮﺍﺿﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ )ﺻﻔﻴﻪ ﺍﳌﻬﻨﺪﺱ( ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﻨﻜﺪﻳﺔ ﺑﻘﻮﳍﺎ ‪:‬‬

‫)ﻫﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﱵ ﲡﻌﻞ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻳﻬﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻳﻜﺮﻩ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ‬

‫ﻭﻫﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﱵ ﲢﻤﻞ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﻭﲣﻠﻖ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﻭﺍﻟﱰﺍﻋﺎﺕ ﻭﲢﺐ ﺃﻥ‬

‫ﺗﻌﻴﺶ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﰲ ﺟﻮ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﻭﺍﻟﱰﺍﻋﺎﺕ ﻭﲡﻌﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﳍﺎ ﻳﻌﻴﺶ ﰲ ﺟﻮ ﻣﻜﻬﺮﺏ ﺩﺍﺋﻤﺎ(‪ .‬ﻭﻣﻌﲎ‬

‫‪٢٤‬‬
‫ﺫﻟﻚ ﺃ‪‬ﺎ ﺯﻭﺟﻪ ﻻ ﲤﻴﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻻ ﺍﳍﺪﻭﺀ ﻭﺇﳕﺎ ﲢﺐ ﺃﻥ ﺗﻌﻴﺶ ﰲ ﻣﻌﺎﺭﻙ ﻭﺳﻮﺉ ﻇﻦ‪ .‬ﻭﻫﻲ‬

‫ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺗﺒﺪﺃ ﺑﺎﳌﺸﺎﺟﺮﺍﺕ ﺑﺄﻣﻮﺭ ﺻﻐﲑﺓ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‪" :‬ﺍﻟﻨﻜﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﻲ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﺎﻟﱰﺍﻉ ﻷﻱ ﺳﺒﺐ‬

‫ﻭﻳﺴﺘﻤﺮ ﺑﱰﺍﻋﺎﺕ ﻻ ﻳﻬﻢ ﻓﻬﺎ ﺳﺒﺐ"‪ .‬ﻓﺎﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﺸﺎﺑﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺒﺪﺃ ﺑﺎﻟﻨﻜﺪ ﰲ ﺳﻦ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻭﻳﺄﰐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

‫ﺳﻦ ﺍﻷﺭﺑﻌﲔ ﻭﻫﻲ ﺯﻭﺟﻪ ﻧﻜﺪﺍﺀ ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﳍﺎ ﻋﻼﺝ‪.‬‬

‫ﻭﻣﻦ ﺃﺷﻬﺮ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻨﻜﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﻲ‪ :‬ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬

‫ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‪.‬ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ‪zç æ å äã  â áà ß Þ Ý Ü Û
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:‬‬

‫ﻟﻘﻤﺎﻥ ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺃﻥ ﻳﺮﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﻭﺣﱴ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺃﻗﺒﺢ ﻷ‪‬ﺎ ﲣﺮﺝ ﻋﻦ ﺃﻧﻮﺛﺘﻬﺎ‬

‫ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻜﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‪ .‬ﻓﺎﻟﺼﻮﺕ ﺍﳌﺮﺗﻔﻊ ﻗﺒﻴﺢ ﻣﻨﻜﺮ ﰲ ﺫﺍﺗﻪ ﺳﻮﺍﺀ ﺻﺪﺭ ﻣﻦ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﺣﻴﻮﺍﻥ‪.‬‬

‫ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﺻﻮﺗﻚ ﺇﱃ ﻗﻠﺐ ﺳﺎﻣﻌﻪ ﻓﺎﺣﺮﺹ ﻋﻠـﻰ ﺍﺧﺘﻴـﺎﺭ ﺍﻟﻮﻗـﺖ ﺍﳌﻨﺎﺳـﺐ‬

‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻭﻧﱪﻩ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﳌﻼﺋﻤﺔ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻭﳊﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ‪.‬‬

‫ﻭﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﻌﻴﻮﺏ ﻭﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻞ ﺍﻟﻨﻘﺎﺋﺺ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺑﻨﺎﺀ ﻏﲑ ﻫﺪﺍﻡ ﻧـﺎﻓﻊ ﻏـﲑ‬

‫ﺿﺎﺭ‪.‬ﻻﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻛﺎﻟﺴﻬﺎﻡ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﻻ ﺗﻌﻮﺩ‪ .‬ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ )ﻣﺎﺭﺟﺮﻳﺖ ﻛﻮﻟﻜﻦ (‪) :‬ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ‬

‫ﻟﻠﺰﻭﺟﺔ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﺍﻧﻪ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻓﺎﺷﻞ ﻭﰲ ﺭﺃﻳﻲ ﺇﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻐﻞ ﻓﺘـﺮﻩ‬

‫ﺍﻻﻓﻄﺎﺭ ﻟﻠﺘﺤﺪﺙ ﻣﻌﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻷﻣﻞ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻭﺍﻥ ﺗﺬﻛﺮ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ﺍﻟـﱵ ﺗـﺪﺧﻞ‬

‫ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﲤﻼ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻧﺸﺮﺍﺣﺎ(‬

‫ﻭﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻨﻜﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﻲ‪) :‬ﺍﻟﺴﻜﺮ ‪ ،‬ﺿﻐﻂ ﺍﻟﺪﻡ ‪ ،‬ﺍﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﺐ ‪ ،‬ﺍﻧﻘﺒﺎﺽ ﺍﳌﻌـﺪﺓ ‪،‬‬

‫ﺗﻘﻠﺺ ﺍﻷﻣﻌﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﳛﺪﺙ ﺟﻠﻄﻪ ﰲ ﺃﻱ ﺟﺰﺉ ﻣﻦ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﺍﳉﺴﻢ (‪ ...‬ﻛﻤﺎ ﳛﻮﻝ ﺍﻟﻨﻜﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﻲ‬

‫‪٢٥‬‬
‫ﺣﻴﺎﺓ ﻛﻞ ﻣﻦ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻜﻦ ﻭﺍﳌﻮﺩﺓ ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

‫ﺇﱃ ﺍﳋﻮﻑ ﻭﺍﻟﻨﻔﻮﺭ ﻭﺍﻟﻘﺴﻮﺓ‪.‬‬

‫‪ -٩‬ﺍﻟﻐﲑﺓ‬

‫ﺍﻟﻐﲑﺓ ﺍﳌﻌﺘﺪﻟﺔ ﺷﻲﺀ ﻣﻄﻠﻮﺏ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻻ ﻳﻐﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﺩﻳﻮﺙ ﻭﻣﻄﺮﻭﺩ ﻣـﻦ ﺭﲪـﺔ ﺍﷲ‬

‫ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﷲ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳍﻮﺱ ﰲ ﺍﻟﻐﲑﺓ ﻭﺍﻟﺘﺸﻜﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﺰﻭﺟﺔ ﺑﻌﲔ ﺍﻟﺮﻳﺒﺔ ﻓﻬﺬﺍ ﻣـﺎ‬

‫ﳝﺜﻞ ﳍﻴﺒﹰﺎ ﳛﺮﻕ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻭﳚﻌﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺤﻴﻤﹰﺎ ﻻ ﻳﻄﺎﻕ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﻳﺰﺭﻉ ﺑﺬﻭﺭ ﺍﻟﺸﻚ ﳚـﲏ ﲦـﺎﺭ‬

‫ﺍﻟﺸﻮﻙ‪ .‬ﻭﺍﻟﻐﲑﺓ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺃﺳﺎﺳﻬﺎ ﺍﻟﺸﻚ ﻭﺳﻮﺀ ﺍﻟﻈﻦ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻘﺔ‬

‫ﻻ ﺗﻮﻟﺪ ﺇﻻ ﺍﻟﺜﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﻳﺒﺔ ﻻ ﺗﻮﻟﺪ ﺇﻻ ﺍﻟﺮﻳﺒﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺰﻭﺝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺸﻜﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﰲ ﺯﻭﺟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬

‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﺼﻮﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﺼﺎﻭﻳﺮ ﻭﻳﺴﺮﻱ ﰲ ﺩﻣﻪ ﻣﺴﺮﻯ ﺍﻟﺪﻡ ﻭﻳﻮﺳﻮﺱ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﷲ ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻊ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺇﱃ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﺍﻹﰒ‪ ،‬ﻧﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺗﺪﻓﻊ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺃﺣﻴﺎﻧﹰﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻟﻠﻐﲑﺓ ﺑﻐﲑ ﻗﺼﺪ ﻣﻨـﻬﺎ‬

‫ﻭﺫﻟﻚ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺗﺼﻒ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﺃﻭ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺃﻭ ﺃﻗﻮﺍﻟﻪ ﺃﻭ ﺟﺴﻤﻪ ﻓﻴـﺸﻌﺮ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺑﺈﻋﺠﺎ‪‬ﺎ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻛﻤﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄ‪‬ﺎ ﺗﻔﻀﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﳑﺎ ﻳﻮﻗﻊ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﱃ ﻛﺮﻩ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﻏـﻀﺒﻪ‬

‫ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺗﻨﺸﺄ ﺍﻟﺸﺤﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﺑﻼ ﺳﺒﺐ ﻣﻘﺼﻮﺩ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﻐﲑﺓ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺪﻓﻊ‬

‫ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﱃ ﺍﻗﺘﺮﺍﻑ ﺍﳊﻤﺎﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﱵ ﻣﻨﻬﺎ ﻃﻼﻕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺃﻭ ﺿﺮ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺳﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﻣﺎ ﺷﺎ‪‬ﻬﺎ ﻣـﻦ‬

‫ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‪ ،‬ﰒ ﻳﻨﺪﻡ ﺍﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﳌﺮﺃﺓ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﻳﻔﻴﺪ ﺍﻟﻨﺪﻡ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﻏﲑﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺃﺷﺪ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻓﺎﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﻐﻴﻮﺭ ﺗﻌﻜﺮ ﺻـﻔﻮ ﺍﳊﻴـﺎﺓ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﺃﺳﺌﻠﺘﻬﺎ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﻋﻦ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻭﺃﻣﺎﻛﻦ ﺫﻫﺎﺑﻪ ﻭﺇﻳﺎﺑﻪ‪ .‬ﻭﻋﻤﻦ ﺭﺃﻯ ﻭﺃﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﻭﻣﻊ ﻣﻦ‬

‫ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﺘﻠﻔﻮﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻦ ﺟﻠﺲ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻭﻋﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﺟﻴﺒﻪ ﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﻭﺃﺭﻗﺎﻡ ﺇﱃ ﺁﺧﺮﻩ ﻓﻌﻠﻰ ﺍﳌـﺮﺃﺓ‬

‫‪٢٦‬‬
‫ﺍﻟﱵ ﺗﺰﻭﺟﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﻘﻨﺎﻋﺔ ﺃﻥ ﺗﺜﻖ ﺑﺰﻭﺟﻬﺎ ﻭﻻ ﺗﺪﻉ ﳎﺎﻻ ﻟﻠﻈﻨﻮﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻜﻮﻙ ﺃﻭ ﻭﺳﻮﺳـﺔ‬

‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﰲ ﻗﻠﺒﻬﺎ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻓﻖ ﺑﺰﻭﺟﺘﻪ ﻭﻻ ﻳﻘﺘﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﺸﻚ ﺃﻭ ﺍﻟﻈـﻦ ﺍﻟـﱵ‬

‫ﺗﺸﻌﻞ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺍﻟﻐﲑﺓ‪.‬‬

‫‪٢٧‬‬
 ‫ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ؟؟‬
‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻹﳝﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬

‫ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻭﺍﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺗﻜﻔﲑﹰﺍ ﻟﻠﺬﻧﻮﺏ ﺍﻟﱵ ﻋﻨـﺪ ﺍﻟـﺰﻭﺟﲔ ﺃﻭ‬

‫ﺯﻳﺎﺩﺓ ﰲ ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ ﻭﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﺃﺟﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺪﻭﺙ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﳏﺒﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻠﺰﻭﺟﲔ‪،‬‬

‫ﺃﻭ ﻳﻜﻮﻥ ‪‬ﺪﻑ ﺍﻟﺘﻤﺤﻴﺺ ﳍﻤﺎ ﻭﺍﻟﺘﺄﺩﻳﺐ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑﺴﺒﺐ ﺫﻧﻮ‪‬ﻤﺎ ﻭﻫﻨﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠـﺰﻭﺟﲔ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﺟﻌـﺎ‬

‫ﻧﻔﺴﻴﻬﻤﺎ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﺭ‪‬ﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺼﺤﺤﺎ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻘﺼﲑ ﻭﻳﻌﻮﺿﺎ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺼﻮﺭ‪.‬‬

‫‪ -١‬ﺗﻜﻔﲑ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﻥ ﺇﱃ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ‪‬ﺬﺍ ﺍﳌﻨﻈﺎﺭ ﻭﻛﺎﻧﺎ ﺣﺮﻳـﺼﲔ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻄﻬﺮ ﻣﻦ ﺫﻧﻮ‪‬ﻤﺎ ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻋﺮﻓﺎ ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻌﺎﻣﻼﻥ ﻣﻊ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻨﻈﺮﺍﻥ ﺇﻟﻴﻬـﺎ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃ‪‬ﺎ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺣﺎﺕ ﺫﻧﻮ‪‬ﻤﺎ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ ﺗﻜﻔـﺮ ﺍﻟـﺬﻧﻮﺏ‪ ،‬ﻭﻻ ﺷـﻚ ﰲ ﺃﻥ‬

‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ ﻭﺗﻜﻔﲑ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﱂ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻮ ﺗـﻮﻓﺮ‬

‫ﻟﺰﺍﺩ ﺍﻟﺘﻜﻔﲑ ﻭﳏﻮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‪.‬‬

‫‪ -٢‬ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﺍﻷﺟﺮ‪ :‬ﻭﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺗﻜﻔﹼﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻓﻜـﺬﻟﻚ ﻫـﻲ ﺗﺰﻳـﺪ ﰲ‬

‫ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ ﻭﺍﻷﺟﺮ‪ ،‬ﻭﻛﻞ ﺧﻼﻑ ﺯﻭﺟﻲ ﺃﻭ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻌﻄﻲ ﻟﻠـﺰﻭﺟﲔ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬

‫ﺍﻷﺟﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬

‫‪ -٣‬ﳏﺒﺔ ﺍﷲ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺇﺫﺍ ﺃﺣﺐ ﻋﺒﺪﹰﺍ ﺍﺑﺘﻼﻩ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴـﺔ‪ ،‬ﻭﻟـﻮ‬

‫ﺗﺘﺒﻌﻨﺎ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻟﺮﺃﻳﻨﺎ ﺃ‪‬ﻢ ﻗﺪ ﺍﺑﺘﻠﻮﺍ ﺑﺄﺳﺮﻫﻢ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﺑﺘﻼﺋـﻪ ﺍﳌـﺸﻬﻮﺭ ﻣـﻊ‬

‫ﺯﻭﺟﺘﻪ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﻭﺍﺑﻨﻴﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺘﻞ ﺃﺣﺪﳘﺎ ﺍﻵﺧﺮ‪ ،‬ﺇﱃ ﻧﻮﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﺑﺘﻼﺋﻪ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﺍﺑﻨـﻪ‪،‬‬

‫ﰒ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻣﺎ ﺍﺑﺘﻼﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺳﺎﺭﺓ ﱂ ﺗﻨﺠﺐ ﻟﻪ ﺍﻟﻮﻟـﺪ‪ ،‬ﻓﺰﻭﺟﺘـﻪ‬

‫‪‬ﺎﺟﺮ‪ ،‬ﰒ ﻟﻮﻁ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ -‬ﻭﺍﺑﺘﻼﺋﻪ ﺑﺰﻭﺟﺘﻪ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﺓ‪ ،‬ﻓﻴﻌﻘﻮﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﺑﺘﻼﺋﻪ ﰲ ﺃﺑﻨﺎﺋـﻪ‬

‫‪٢٨‬‬
‫ﻭﺭﻣﻴﻬﻢ ﻟﺸﻘﻴﻘﻬﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﰲ ﺍﳉﱡﺐ‪ ،‬ﰒ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ ﺍﳌﻌﺮﻭﻓـﺔ‬

‫ﻣﻊ ﺃﻣﻪ‪ ،‬ﻭﻛﻴﻒ ﺃﻧﻪ ﻧﺸﺄ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻻ ﺃﺏ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﰒ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﻡ ﺑﻼ ﺃﺏ ﻭﺫﻟﻚ‬

‫ﲝﺪ ﺫﺍﺗﻪ ﻓﺘﻨﺔ ﻭﺍﺑﺘﻼﺀ‪ ،‬ﰒ ﳏﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻣﻮﺍﻗﻔﻪ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺎﺗﻪ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻭﻭﺍﺿﺤﺔ‪ .‬ﻭﻣـﺎ‬

‫ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﳊﲔ ﻭﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺇﻻ ﻭﺍﺑﺘﻼﻫﻢ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﶈﺒﺘﻪ ﳍﻢ‪ .‬ﻭﻗﺪ‬

‫ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪) :‬ﺇﻥ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻊ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻟﺒﻼﺀ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺍﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ﺇﺫﺍ ﺃﺣـﺐ ﻗﻮﻣـﹰﺎ‬

‫ﺍﺑﺘﻼﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺭﺿﻲ ﻓﻠﻪ ﺍﻟﺮﺿﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺳﺨﻂ ﻓﻠﻪ ﺍﻟﺴﺨﻂ(‪.‬‬

‫‪ -٤‬ﻟﻠﺘﺄﺩﻳﺐ ﻭﺍﻟﺘﻤﺤﻴﺺ‪ :‬ﺃﺣﻴﺎﻧﹰﺎ ﻳﺒﺘﻠﻲ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻟﻴﺨﺘﱪﳘﺎ ﺃﻭ ﻟﻴﺆﺩ‪‬ﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺼﺤﺤﺎ‬

‫ﺍﳌﺴﺎﺭ ﺍﻟﺰﻭﺟﻲ ﺑﻌﺪ ﺯﻭﺍﻝ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﱵ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ‪
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k‬ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻓﻠﻴﻘﻒ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺣﺪﻭﺙ‬

‫ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻭﻗﻔﺔ ﳏﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﻭﲤﺤﻴﺺ ﻟﻸﻋﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﺼﺮﻓﺎﺕ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﻜﻮﻥ‬

‫ﻼ ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺄﻧﻪ ﰲ ﺳﻜﺮﺓ ﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﻣﺎ ﻳﺪﻭﺭ ﺣﻮﻟﻪ ﺃﻭ ﻣﺎ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻧﺰﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﺍﺿﻄﺮ‬
‫ﻣﻨﺸﻐ ﹰ‬

‫ﻷﻥ ﻳﻘﻒ ﻭﻳﻠﺘﻔﺖ ﻟﺬﺍﺗﻪ ﻭﻳﺘﺤﺴﺲ ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ ﻫﻞ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮﺍﻡ؟! ﺃﻡ ﺇﻧﻪ ﻣﻘﺼﺮ ﰲ ﺷﻲﺀ‬

‫ﻣﻌﲔ؟!‬

‫‪ -٥‬ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‪ :‬ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﳑﺎ ﻳﺒﺘﻠﻲ ﺑﻪ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﺑﺴﺒﺐ ﺫﻧﺐ‬

‫ﺃﺣﺪﺛﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ .‬ﻓﺘﻜﻮﻥ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﺬﻧﺐ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺑﻴ‪‬ﻦ ﺍﷲ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺫﻟﻚ‬

‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‪
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Þ‬ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻭﳍﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻋﻨﺪ ﺣﺪﻭﺙ ﺃﻱ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺯﻭﺟﻴﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﺒﺎﺩﺭﺍ ﺇﱃ‬

‫‪٢٩‬‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ‪ ،‬ﻷ‪‬ﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﺎﻥ ﳌﺎﺫﺍ ﺍﺑﺘﻼﳘﺎ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪‬ﺬﻩ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﻜﻔﲑﹰﺍ ﻟﺴﻴﺌﺎ‪‬ﻤﺎ ﺃﻡ‬

‫ﺯﻳﺎﺩﺓ ﰲ ﺣﺴﻨﺎ‪‬ﻤﺎ ﺃﻡ ﻟﺬﻧﺐ ﺃﺣﺪﺛﺎﻩ؟ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﺴﺒﺐ ﺫﻧﺐ ﻓﺈﻥ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺳﺘﺬﻫﺐ ﺑﻌﺪ ﺣﺪﻭﺙ‬

‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺍﻟﻨﺼﻮﺡ‪.‬‬

‫‪ -٦‬ﺍﻟﺸﻜﺮ‪ :‬ﻭﻗﺪ ﻳﺒﺘﻠﻲ ﺍﷲ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻟﻴﺨﺘﱪ ﻣﺪﻯ ﺷﻜﺮﳘﺎ ﻟﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ‪،‬‬

‫ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺍﺿﺤﹰﺎ ﰲ ﺍﺑﺘﻼﺀ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ﻭﺍﳌﻨﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﺑﺘﻼﺀ ﺍﻷﺧﺬ ﻭﺍﳌﻨﻊ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ‬

‫ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﻷﺻﻞ ﰲ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ﻭﺍﳌﻨﺤﺔ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﺑﺘﻼﺀ ﺍﻷﺧﺬ ﻭﺍﳌﻨﺔ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻜﺮ‬

‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﻷﺻﻞ ﰲ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻭﺿﺤﻪ ﻟﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﺃﻯ ﻋﺮﺵ ﺑﻠﻘﻴﺲ‬

‫ﻣﺴﺘﻘﺮﹰﺍ ﻋﻨﺪﻩ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺮﺗﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺼﺮﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ {
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¢‬ﺍﻟﻨﻤﻞ ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‪،‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﳝﻨﺢ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺗﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻧﻌﻤﹰﺎ ﻟﻴﺨﺘﱪ ﺷﻜﺮﳘﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﻛﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪،‬‬

‫ﻭﻧﻌﻤﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻧﻌﻤﺔ ﺍﻷﻣﻦ‪ ،‬ﻭﻧﻌﻤﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ‪ ،‬ﻭﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﺴﻜﻦ‪ ،‬ﻭﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻐﲎ‪ ،‬ﻭﻧﻌﻤﺔ ﺍﳊﻮﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻧﻌﻢ‬

‫ﻛﺜﲑﺓ ﻻ ﺗﻌﺪ ﻭﻻ ﲢﺼﻰ ﻳﺘﻘﻠﹼﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺇﻻ ﺷﻜﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -٧‬ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﺒﺘﻠﻲ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻊ ﺩﻋﺎﺀﳘـﺎ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ‬

‫ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﻥ ﻣﻌﺮﺿﲔ ﻋﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻘﺼﺮﻳﻦ ﰲ ﻋﻼﻗﺘﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﳛﺐ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ‬

‫ﻋﺒﺪﻩ ﺃﻧﻪ ﳏﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻴﺪﻋﻮﻩ ﻭﻳﺴﺄﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺴﻤﻊ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺷﻜﻮﺍﻩ ﻭﺗﻀﺮﻋﻪ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ﻳﻘـﺮ‬

‫ﻟﻠﺰﻭﺟﲔ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﻛﻲ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﺍ ﺭ‪‬ﻤﺎ ﻭﻳﻜﺜﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﰒ ﺗﺰﻭﻝ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺰﻭﺟـﺎﻥ ﻗـﺪ‬

‫‪٣٠‬‬
‫ﺧﺮﺟﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺫﻧﻮﺏ ﻭﻫﺬﺍ ﺷﺮﻑ ﳍﻤﺎ‪ .‬ﻓﻠﻴﺘﻨﺒﻪ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﻥ ﳍﺬﺍ ﺍﳌﻌﲎ ﻭﻟﻴﻜﺜﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺘـﻀﺮﻉ ﷲ‬

‫ﺗﻌﺎﱃ ﺇﺫﺍ ﺣﻠﺖ ‪‬ﻤﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺯﻭﺟﻴﺔ ﺃﻭ ﺻﺪﻣﺔ ﺃﺳﺮﻳﺔ ﺃﻭ ﳏﻨﺔ ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ -٨‬ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﲝﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪ :‬ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ﺭﺅﻳﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺩﺍﺭ ﻗـﺮﺍﺭ‬

‫ﻭﻻ ﺩﺍﺭ ﻣﺘﺎﻉ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﻫﻲ ﺩﺍﺭ ﺑﻼﻍ ﻭﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﻶﺧﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺻﻞ ﰲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻄﻤﺌﻦ ﺇﱃ ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ‬

‫ﻓﻴﻔﻮﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻟﻶﺧﺮﺓ‪ ،‬ﻭﳍﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﳌﻨﻐﺼﺎﺕ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻛﺄ‪‬ﺎ ﺟﺮﺱ ﺇﻧﺬﺍﺭ ﻟﻠـﺰﻭﺟﲔ‬

‫ﻟﺘﻮﻗﻈﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻏﻔﻠﺘﻬﻤﺎ ﻓﻴﺴﺘﻌﺪﺍ ﻟﻶﺧﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻣﻦ ﻭﺍﻷﻣﺎﻥ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻣـﺸﺎﻛﻞ ﻟﻠـﺰﻭﺟﲔ ﰲ‬

‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﻫﻲ ﺟﻨﺔ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻛﻌﺮﺽ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺳﺌﻞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒـﻞ –‬

‫ﺭﲪﻪ ﺍﷲ‪) -‬ﻣﱴ ﻳﺮﺗﺎﺡ ﺍﳌﺆﻣﻦ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻀﻊ ﺃﻭﻝ ﻗﺪﻡ ﻟﻪ ﺑﺎﳉﻨﺔ(‪.‬‬

‫ﺏ‪ -‬ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬

‫ﻭﻫﻲ ﺍﳌﻨﺎﻓﻊ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻭﺍﻟﱵ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺫﺍ‪‬ﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺗﻨﻤﻴﺔ ﻣﻬﺎﺭﺍ‪‬ﻤـﺎ‪،‬‬

‫ﻭﺗﺪﺭﻳﺒﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻌﺮﺿﻬﻤﺎ ﻟﻠﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫـﻲ ﻓﻮﺍﺋـﺪ‬

‫ﲨﺔ‪...‬ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫‪ -١‬ﺍﳋﱪﺓ ﻭﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪.‬‬

‫‪ -٢‬ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ -٣‬ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﳌﺸﺘﺮﻛﺔ‪.‬‬

‫‪ -٤‬ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﻭﺍﻹﳚﺎﺑﻴﺎﺕ‪.‬‬

‫‪ -٥‬ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ -٦‬ﻣﻬﺎﺭﺍﺕ ﺳﻠﻮﻛﻴﺔ‪.‬‬

‫‪٣١‬‬
 ‫‪ -٧‬ﺍﳌﺼﺎﺭﺣﺔ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﳊﻮﺍﺭ‪.‬‬

‫‪ -٨‬ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻔﺲ‪.‬‬

‫‪ -٩‬ﻣﻬﺎﺭﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ‪ :‬ﺇﻥ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﰲ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻳﻜﺴﺒﻬﻤﺎ ﻣﻬﺎﺭﺍﺕ ﺇﺩﺍﺭﻳـﺔ‪،‬‬

‫ﻣﺜﻞ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻭﻓﻦ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﻭﺍﻷﺯﻣﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺟﺴﻦ ﺍﲣﺎﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﻲ‬

‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ‪ ،‬ﻭﻭﺿﻮﺡ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻦ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻛﺎﺟﺘﻤـﺎﻉ ﺍﻟـﺰﻭﺟﲔ ﻋﻠـﻰ‬

‫ﺍﻟﻮﺟﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻟﻠﺘﺨﻄﻴﻂ ﻟﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺼﻴﻒ‪ ،‬ﺃﻭ ﻻﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻹﺟﺎﺯﺍﺕ ﻭﺍﳌﻮﺍﺳﻢ‪ ،‬ﻭﻏﲑ ﺫﻟـﻚ‬

‫ﻣﻦ ﺍﳌﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﻬﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﻓﻴﻪ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻭﻳﺘﻔﻮﻕ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻗﺒـﻞ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﱂ ﻳﻜﻮﻧﺎ ﻳﺘﺤﻤﻼﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﳊﺎﻝ ﺑﻌﺪﻩ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬

‫ﻭﺍﳌﺴﻜﻦ ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ ﻹﺩﺍﺭ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﲢﺼﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻓﺈ‪‬ﺎ ﳏﻄﺔ ﺗﺪﺭﻳﺒﻴﺔ ﻟﻠﺰﻭﺟﲔ‪.‬‬

‫‪٣٢‬‬
 ‫ﺍﳌﻬﻠﻜﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬
‫ﻳﺮﻯ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "ﻛﻴﻒ ﺗﻜﺴﺐ ﳏﺒﻮﺑﺘﻚ" ﺃﻥ ﺍﳌﻬﻠﻜـﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪ (١‬ﺍﻟﺘﺴﻠﻂ‬

‫ﻭ ﻫﻮ ﺃﻥ ﳜﻔﻲ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﳌﺘﺴﻠﻂ ﺿﻌﻔﻪ ﺑﺈﻇﻬﺎﺭ ﻗﻮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ‪.‬‬

‫‪ (٢‬ﺍﻟﺘﺮﺩﺩ‬

‫ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺴﻠﻂ‪ .‬ﻓﺎﲣﺎﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺃﻣﺮ ﺣﺘﻤﻲ ﺣﱴ ﻭ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺧﺎﻃﺌـﹰﺎ‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﺃﻥ‬

‫ﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺎﻭﺭ ﻭ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﲟﺼﻠﺤﺔ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﺃﻣﺮ ﺿﺮﻭﺭﻱ‪.‬‬

‫‪ (٣‬ﺍﻟﺘﺤﺒﻴﻂ‬

‫ﻭ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﰲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻷﻧﻪ ﻳﻘﺘﻞ ﺭﻭﺡ ﺍﳌﺒﺎﺩﺭﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ‪.‬‬

‫‪ (٤‬ﺍﻟﻐﲑﺓ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‬

‫ﺍﻟﻐﲑﺓ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺐ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪ ﻭ ﺇﳕﺎ ﻫﻲ ﺷﻌﻮﺭ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻷﻣﺎﻥ‪ .‬ﻓﻼﺑﺪ ﻣـﻦ ﺗﻌﺰﻳـﺰ‬

‫ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻭ ﺍﻟﺪﻓﻊ ﺑﺎﻹﳚﺎﺏ‪.‬‬

‫‪ (٥‬ﺍﳌﺴﻜﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﻜﻮﻯ‬

‫ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﻳﺴﻘﻂ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‪ .‬ﻭﺍﳊﻞ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻈﺮ‬

‫ﰲ ﺍﳌﺮﺁﺓ ﻭ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻠﻮﻡ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬

‫‪ (٦‬ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﳌﻬﻠﻚ‬

‫ﻫﻮ ﺍﻹﺩﻣﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭ ﻋﺪﻡ ﺗﺮﻙ ﻓﺮﺹ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ‪ ،‬ﻓﺎﻥ ﻟﺮﺑﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻖ ﻭﻟﺒﺪﻧﻚ ﻋﻠﻴـﻚ ﺣـﻖ‬

‫ﻭﻷﻫﻠﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻖ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻂ ﻟﻜﻞ ﺫﻱ ﺣﻖ ﺣﻘﻪ‪.‬‬

‫‪٣٣‬‬
 ‫‪ (٧‬ﺟﺮﺡ ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ‬

‫ﻻ ﺷﻲﺀ ﺃﻫﻢ ﻣﻦ ﺟﺮﺡ ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ ﻭ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‪.‬‬

‫ﻭﳝﻜﻦ ﺗﻠﺨﻴﺺ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﰲ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺃﺳﺮﻳﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ .١‬ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬

‫‪ .٢‬ﻋﺪﻡ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬

‫‪ .٣‬ﺗﻐﻴﺐ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻦ ﺍﳌﱰﻝ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬

‫‪ .٤‬ﺍﳋﻴﺎﻧﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺗﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬

‫‪ .٥‬ﺍﻟﺴﻜﻦ ﻣﻊ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬

‫‪ .٦‬ﺇﳒﺎﺏ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻟﻺﻧﺎﺙ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬

‫‪ .٧‬ﻛﺜﺮﺓ ﺍﳌﻮﺍﻟﻴﺪ ﺗﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬

‫‪ .٨‬ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬

‫‪ .٩‬ﺗﻮﺍﺟﺪ ﺍﻟﺸﻐﺎﻻﺕ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻦ ﺃﺧﺮﻯ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬ ‫‪.١٠‬‬

‫ﺳﻮﺀ ﺍﳌﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬ ‫‪.١١‬‬

‫ﻋﺪﻡ ﺍﻹﳒﺎﺏ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬ ‫‪.١٢‬‬

‫ﻣﺮﺽ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬ ‫‪.١٣‬‬

‫ﻏﲑﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺗﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬ ‫‪.١٤‬‬

‫‪٣٤‬‬
 ‫ﺿﺮﺏ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬ ‫‪.١٥‬‬

‫ﻋﺪﻡ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﰲ ﺃﻱ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬ ‫‪.١٦‬‬

‫ﺳﻬﺮ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬ ‫‪.١٧‬‬

‫ﺳﻬﺮ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬ ‫‪.١٨‬‬

‫ﻋﺪﻡ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻟﻸﺑﻨﺎﺀ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬ ‫‪.١٩‬‬

‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪:‬ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬

‫‪- ١‬ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺪﺧﻞ ﻟﻠﺰﻭﺝ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ ‪.‬‬

‫‪- ٢‬ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺧﻞ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻟﻠﺰﻭﺟﺔ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬

‫‪- ٣‬ﻋﺪﻡ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ ‪.‬‬

‫‪- ٤‬ﺭﺍﺗﺐ ﺍﻟﺸﻐﺎﻟﺔ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ ‪.‬‬

‫‪- ٥‬ﻗﻠﺔ ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ ‪.‬‬

‫‪- ٦‬ﻛﺮﻡ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ ‪.‬‬

‫‪- ٧‬ﲞﻞ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬

‫ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪:‬‬

‫‪- ١‬ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬

‫‪- ٢‬ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺗﻮﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﻞ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ ‪.‬‬

‫‪- ٣‬ﻭﺟﻮﺩ ﻓﺮﻕ ﰲ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻲ ﻟﻠﺰﻭﺟﲔ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬

‫‪٣٥‬‬
 ‫‪- ٤‬ﻋﺪﻡ ﺇﺟﺎﺩﺓ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻟﻠﻄﺒﺦ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ ‪.‬‬

‫‪- ٥‬ﻓﺮﻭﻕ ﺍﳌﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬

‫ﻭﺃﻳﻀﺎ ‪:‬ﺍﻹﳘﺎﻝ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻵﺧﺮ ‪:‬‬

‫‪- ١‬ﻋﺪﻡ ﺗﺄﺩﻳﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﳊﻘﻮﻕ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ)) ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ـ ﻭﺍﳉﺴﺪﻳﺔ ـ‬

‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ(( ‪.‬‬

‫‪- ٢‬ﻋﺪﻡ ﺗﺄﺩﻳﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﳊﻘﻮﻕ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ)) ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ـ ﻭﺍﳉﺴﺪﻳﺔ ــ‬

‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ(( ‪.‬‬

‫‪- ٣‬ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺑﺴﺒﺐ ﲨﺎﳍﺎ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬

‫‪- ٤‬ﺍﻟﺘﻘﺼﲑ ﺍﻟﺪﻳﲏ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬

‫ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ‪:‬‬

‫‪- ١‬ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ ‪.‬‬

‫‪- ٢‬ﺗﺰﻭﺝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻛﺒﲑﺓ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ ‪.‬‬

‫‪- ٣‬ﺗﺰﻭﺝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺻﻐﲑﺓ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬

‫ﺍﻹﻓﺮﺍﻁ ﰲ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ) ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ (‬

‫‪-١‬ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ ‪.‬‬

‫‪- ٢‬ﺿﻌﻒ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ ‪.‬‬

‫‪- ٣‬ﺷﻚ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺑﺰﻭﺟﻬﺎ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ ‪.‬‬

‫‪- ٤‬ﺳﻬﺮ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬

‫‪٣٦‬‬
‫‪- ٥‬ﺳﻬﺮ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ ‪.‬‬

‫‪- ٦‬ﺇﺭﻏﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ ‪.‬‬

‫‪- ٧‬ﺇﺭﻏﺎﻡ ﺍﻟﻔﺘﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬

‫‪٣٧‬‬
 ‫‪١‬ـ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻄﻼﻕ‬
‫ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍ‪‬ﺘﻤﻊ‬
‫ﻻﺷﻚ ﺃﻥ ﺣﻜﻤﺔ ﺗﻜﻤﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺑﺄﻥ ﺃﺑﻐﺾ ﺍﳊﻼﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪ ،‬ﻓﻬـﻮ‬

‫ﺃﺑﻴﺢ ﻧﻌﻤﺔ ﻭﻣﺼﻠﺤﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﻹﺧﺮﺍﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻴﻖ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﻛﺮﺍﻫﻴﺘﻪ ﻓﺘﺘﻤﺜﻞ ﲟﺎ ﻗـﺪ ﻳﻠﺤـﻖ ﺑﺎﻷﺳـﺮﺓ‬

‫ﻭﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﻣﻦ ﺿﻴﺎﻉ ﻋﺎﻃﻔﻲ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﺎ‪‬ﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﺿﺮﺭ ﻋﻴﲏ ﺃﻭ ﻣﻌﻨﻮﻱ ‪ .‬ﻓﺎﺭﺗﻔﺎﻉ‬

‫ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﰲ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺗﺆﺷﺮ ﺇﱃ ﺧﻠﻞ ﺑﺎﻷﺳﺮﺓ ﻭﺑﺎ‪‬ﺘﻤﻊ‪ .‬ﻓﺎﻟﻄﻼﻕ ﳛﺮﻡ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻮﺍﻃﻒ‬

‫ﺫﺭﻳﺘﻬﻤﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻭﳛﺮﻡ ﺍﻟﺬﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﻮﻳﺔ ﻟﻔﻘﺪﺍﻥ ﺃﺣـﺪ ﻭﺍﻟـﺪﻳﻬﻤﺎ ‪ .‬ﻓﺎﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬

‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻗﺪ ﺑﻴﻨﺖ ﺃﻥ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﳌﻄﻠﻘﲔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﲤﺜﻞ ‪ ١:٢‬ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﺄﻃﻔـﺎﻝ‬

‫ﻼ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ‬
‫ﺍﻷﺳﺮ ﺍﻟﺴﻮﻳﺔ ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺮﻣﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﳌﻄﻠﻘﲔ ﻗﺪ ﻳﻨﻌﻜﺲ ﻣﺴﺘﻘﺒ ﹰ‬

‫ﻭﻣﻘﺪﺭﺍ‪‬ﻢ ﻛﺂﺑﺎﺀ ﻭﺃﻣﻬﺎﺕ ﺻﺎﳊﲔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻯ ﻣﻦ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻷﻃﻔـﺎﻝ ﺿـﺤﺎﻳﺎ ﺃﻭ ﺃﺩﻭﺍﺕ‬

‫ﻟﻼﳓﺮﺍﻑ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﻄﻼﻕ ﻳﺆﺛﺮ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﰲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻴﺔ ﻓﻤﻜﺎﻧﺘﻬﻤﺎ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ‪ -‬ﻛﻤﻄﻠﻘـﲔ‪-‬‬

‫ﺳﻮﻑ ﺗﻮﺻﻢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﹰﺎ "ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ" ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﻭﺻﻤﺔ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺃﻗﺴﻰ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍ‪‬ﺘﻤـﻊ‬

‫)ﲝﻖ ﺃﻭ ﺑﻐﲑ ﺣﻖ( ﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﻳﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻟﻮﻡ ﻓﺸﻞ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺳﺮﺓ ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ ﺳﺘﺘﺤﻤﻞ ﺃﻋﺒﺎﺀ‬

‫ﻣﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻮﺟﻮﺩ "ﻣﻄﻠﻘﺔ" ﺑﻴﻨﻬﻢ ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮﺕ ﺁﺧﺮ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺃﻋﺪ‪‬ﺎ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺃﻥ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻄـﻼﻕ ﰲ ﺍﳌﻤﻠﻜـﺔ‬

‫ﺍﺭﺗﻔﻌﺖ ﻋﻦ ﺍﻷﻋﻮﺍﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ ،%٢٠‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ‪ %٦٥‬ﻣﻦ ﺍﻟﺰﳚﺎﺕ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﳋﺎﻃﺒﺔ ﺗﻨﺘﻬﻲ‬

‫ﺑﺎﻟﻄﻼﻕ ﺣﻴﺚ ﺳﺠﻠﺖ ﺍﶈﺎﻛﻢ ﻭﺍﳌﺄﺫﻭﻧﲔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ٧٠‬ﺃﻟﻒ ﻋﻘﺪ ﺯﻭﺍﺝ ﻭ ‪ ١٣‬ﺃﻟﻒ ﺻﻚ ﻃـﻼﻕ‬

‫ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﳌﺎﺿﻲ ‪.‬‬

‫‪٣٨‬‬
‫ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺍﳊﻠﻴﱯ‪ ،‬ﲝﺴﺐ ﻣﺎﺫﻛﺮﺗﻪ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺍﳉﻤﻌـﺔ ‪٢٠٠٦/٥/٥‬ﻡ ﺇﱃ ﺃﻥ‬

‫ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﺪﺧﻞ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺧﺎﺭﺟﻴـﺔ ﺑـﲔ ﺍﻟـﺰﻭﺟﲔ ‪،‬‬

‫ﻭﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻜﻮﻙ ﺍﻟﻨﺎﲡﺔ ﻣﻦ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﻮﺍﻝ ﻭﺑﺎﻷﺧﺺ ﻣﻨـﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻛﺸﻔﺖ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺃﻥ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺗﻌﺪ ﺇﺣﺪﻯ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺗﺄﺛﲑﹰﺍ ﰲ ﺍﳌـﺮﺃﺓ‬

‫ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻭﺟﺪﺕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺃﻥ ‪ ٥٨‬ﰲ ﺍﳌﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻄﻠﻘﺎﺕ ﻳﻌﺎﻧﲔ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‪ .‬ﻭﺗﺘﻤﺜﻞ ﺃﻫﻢ‬

‫ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﺎﱐ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ ﰲ ﲢﻤﻞ ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﻋﻠـﻰ ﺃﺑﻨﺎﺋﻬـﺎ ‪،‬‬

‫ﺣﻴﺚ ﻭﺻﻠﺖ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﳌﻄﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻼﰐ ﻳﻌﺎﻧﲔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺇﱃ ‪ ٨١‬ﰲ ﺍﳌﺎﺋﺔ ﺗﻠﺘﻬﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﺴﺪﻳﺪ‬

‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺗﲑ‪.‬‬

‫ﻭﻭﺟﺪﺕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺃﻥ ‪ ٦٤‬ﰲ ﺍﳌﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻄﻠﻘﺎﺕ ﻳﻌﺎﻧﲔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺟﺎﺀﺕ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﲢﻤـﻞ‬

‫ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺑﻠﻐﺖ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ‪ ٦٣‬ﰲ ﺍﳌﺎﺋﺔ‪ ،‬ﺃﻣـﺎ‬

‫ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﻟﺴﺪ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ ﻓﺄﺗﺖ ﰲ ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌـﺔ ﺇﺫ‬

‫ﺑﻠﻐﺖ ‪ ٤٨‬ﰲ ﺍﳌﺎﺋﺔ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﰲ ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﻓﺠﺎﺀﺕ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺩﻓﻊ ﺍﻹﳚﺎﺭ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺑﻠﻐﺖ ﻧﺴﺒﺔ‬

‫ﺍﳌﻄﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻼﰐ ﻳﻌﺎﻧﲔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ‪ ٤٤‬ﰲ ﺍﳌﺎﺋﺔ‪.‬ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺃﺛﺮ ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﰲ ﺣـﺼﻮﻝ‬

‫ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻓﺈﻥ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻣﻌﺪﻝ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺑﲔ ﺍﳌﻄﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻼﰐ ﺗـﺰﻭﺟﻦ ﲟـﻦ ﻫـﻢ ﺩﻭﻥ ﺍﳌـﺴﺘﻮﻯ‬

‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻷﺳﺮﻫﻦ ﺑﻠﻎ ‪ ٣٧‬ﰲ ﺍﳌﺎﺋﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻧﺴﺒﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻣﻦ ﺍﳌﻄﻠﻘﺎﺕ ﺗﻨﺨﻔﺾ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺩﺧﻮﳍﻦ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﺔ ﺑـﺸﻜﻞ ﻛـﺒﲑ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ‬

‫ﻭﺻﻠﺖ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﻦ ﻻ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﺩﺧﻮﳍﻦ ﺃﻟﻒ ﺭﻳﺎﻝ ﰲ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺇﱃ ‪ ٢٢‬ﰲ ﺍﳌﺎﺋﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ‪ ١٢‬ﰲ ﺍﳌﺎﺋـﺔ‬

‫‪٣٩‬‬
‫ﻣﻨﻬﻦ ﻻ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺩﺧﻠﻬﻦ ﺍﻟﺸﻬﺮﻱ ‪ ٥٠٠‬ﺭﻳﺎﻝ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺍﺭﺗﻔﻌﺖ ﻣﻌﺪﻻﺕ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﲑﺓ‬

‫ﰲ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﲑ ﻣﻦ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻳﻘﻊ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ‪.‬‬

‫ﻛﻤﺎ ﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﳏﻤﺪ ﰲ ﳏﺎﺿﺮﺓ "ﳍﻦ" ﺇﱃ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺘﻔﻜﻚ ﺍﻷﺳﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺟﻴـﺎﻝ‬

‫ﻭﺍ‪‬ﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭ ﺫﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺧﺮﻭﺝ ﺟﻴﻞ ﺣﺎﻗﺪ ﻋﻠﻰ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻟﻔﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫‪-١‬‬

‫ﻭﺟﻮﺩ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻣﺘﺸﺮﺩﻳﻦ ﰲ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫‪-٢‬‬

‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﻭﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺼﺐ‪.‬‬ ‫‪-٣‬‬

‫ﺗﻔﺸﻲ ﺍﳉﺮﳝﺔ ﻭﺍﻟﺮﺫﻳﻠﺔ ﰲ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫‪-٤‬‬

‫ﺯﻋﺰﻋﺔ ﺍﻷﻣﻦ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ‪.‬‬ ‫‪-٥‬‬

‫ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪-٦‬‬

‫ﺍﳓﻄﺎﻁ ﺃﺧﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫‪-٧‬‬

‫ﻋﺪﻡ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺳﻠﻮﻙ ﻭﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﺃﻋﺮﺍﻑ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫‪-٨‬‬

‫‪٢‬ـ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬

‫‪ .١‬ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻻﻧﻔﻌﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻣﺜﻞ ‪:‬ﺍﻟﺼﻤﺖ‪ ،‬ﺍﻟﺸﺮﻭﺩ ﺍﻟﺬﻫﲏ‪ ،‬ﺍﻻﻧﻌﺰﺍﻝ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻬﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺍﺟﻬـﺔ‪،‬‬

‫ﺍﳉﻔﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﳌﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ‪......‬‬

‫‪ .٢‬ﻓﻘﺪ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﺣﻨﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻭ ﺃﺣﺪﳘﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻘﺪ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﱰﻟﻴـﺔ‪ ،‬ﻭﻫـﺬﺍ ﻣـﻦ‬

‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﳌﺆﺛﺮﺓ ﻧﻔﺴﻴﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﳑﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺗﺼﺮﻓﻬﻢ ﺑﻄﺮﻕ ﺧﺎﻃﺌﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻫـﺮﻭ‪‬ﻢ‪ ،‬ﺃﻭ ﺗـﺄﺛﺮﻫﻢ‬

‫ﺑﺄﺻﺪﻗﺎﺀ ﺍﻟﺴﻮﺀ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﳓﺮﺍﻓﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻟﺴﻮﻱ‪....... ، ‬‬

‫‪٤٠‬‬
‫‪ .٣‬ﲢﺪﺙ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﳌﻔﻜﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺭﲟﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﺗﺔ ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﺋﻌﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻗﺪ ﲤﻨـﻊ‬

‫ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺑﲔ ﺍﳌﻄﻠﻘﲔ ‪.........،‬‬

‫‪ .٤‬ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻷﺳﺮﻱ ‪ ،‬ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﻭﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺿﺤﻴﺔ‬

‫ﺫﻟﻚ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ‪............‬‬

‫‪ .٥‬ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﺵ ﺍﳉﻨﺴﻲ ﺑﲔ ﺍﶈﺮﻭﻣﲔ ﻣﻨﻪ ﻣﻊ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻮﺍﺯﻉ ﺍﻟﺪﻳﲏ‪.‬‬

‫‪ .٦‬ﻧﺸﻮﺀ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻄﻴﻌﺔ ﺑﲔ ﺍﻷﺭﺣﺎﻡ ﻭﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻻﺑﻨﺘﻬﻢ‪.‬‬

‫‪ .٧‬ﻭﺟﻮﺩ ﺁﺛﺎﺭ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻟﺪﻯ ﺃﺧﻮﺍﺕ ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ ﺧﻮﻓﹰﺎ ﻣﻦ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﳌﺄﺳﺎﺓ‪.‬‬

‫‪٣‬ـ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬

‫‪ .١‬ﺗﻔﻜﻚ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻭﺗﺸﺘﺘﻬﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﺋﻼﺕ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ‪.‬‬

‫‪ .٢‬ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻷﺳﺮﻱ ﻭﺗﺄﺛﲑﻫﺎ ﺳﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ‪.‬‬

‫‪ .٣‬ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻗﻄﻴﻌﺔ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﺑﲔ ﺃﺳﺮ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻭﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬

‫‪ .٤‬ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻻﳓﺮﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ ﺑﲔ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻭﺍﳒﺮﺍﻓﻬﻢ ﻣﻊ‪.‬ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻮﺀ ﻭﺍﳌﺨـﺪﺭﺍﺕ‬

‫ﻭﺍﻹﺟﺮﺍﻡ‪ ،‬ﻭﺧﻄﻮﺭﺓ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻭﺍ‪‬ﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫‪ .٥‬ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﳉﺮﺍﺋﻢ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻭﺍﺧﺘﻼﻝ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬

‫‪ .٦‬ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﻄﻠﻘﲔ ﻭﺍﳌﻄﻠﻘﺎﺕ ﻭﺃﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ‪.‬‬

‫‪٤١‬‬
 ‫ﺍﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﺍﻹﺭﺷﺎﺩﻱ ﺍﻷﺳﺮﻱ ﺍﳌﻘﺘﺮﺡ‬

‫‪ .١‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻭﻧﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‪.‬‬

‫‪ .٢‬ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ)) ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﺍﻻﻧﻔﻌﺎﱄ‪ ،‬ﺍﻟﺼﺤﻲ‪ ،‬ﺍﻷﺳﺮﻱ‪ ،‬ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ((ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‪.‬‬

‫‪ .٣‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﻭﲢﺪﻳﺪ ﺃﺑﻌﺎﺩﻫﺎ ﺑﺪﻗﺔ‪.‬‬

‫‪ .٤‬ﺣﻞ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺃﻭﻻ ﺑﺄﻭﻝ"ﺩﻟﻴﻠﻚ ﳊﻞ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ"‪.‬‬

‫‪ .٥‬ﲢﺴﲔ ﳕﻂ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‪..‬‬

‫‪ .٦‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ‪ ...‬ﻣﻦ ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﻨﻮﻡ !!!‬

‫‪٤٢‬‬
 ‫‪١‬ـ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻭﻧﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﳕﺎﻁ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‪ ،‬ﻛ ﹲﻞ ﻣﻨـﻬﻤﺎ ﻋﻠـﻰ‬

‫ﺍﻵﺧﺮ‪،‬‬

‫ﻭﳌﻌﺮﻓﺔ ﺫﻟﻚ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺮﺽ ﰲ ﲝﺜﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﱃ ﺃﳕﺎﻁ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﻭﻧﻘﻠﻬﺎ ﻟﻨـﺎ‬

‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﳉﻮﻳﺴﺮ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻝ ‪:‬‬

‫ﺑﺪﺃ ﻋﻠﻢ ﺃﳕﺎﻁ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ) ‪ ( personality types‬ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﻌـﺎﱂ ﺍﻟﺴﻮﻳـﺴﺮﻱ )ﻛـﺎﺭﻝ‬

‫ﺟﻮﺳﺘﺎﻑ ﺟﻮﻧﺰ ( ﺃﺣﺪ ﺗﻼﻣﺬﺓ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎﻭﻱ‪ ...‬ﺳﻴﺠﻤﻮﻧﺪ ﻓﺮﻭﻳﺪ‬

‫ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺆﺍﻝ ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻠﻮﻙ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻣﻌﲔ ؟‬

‫ﰒ ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﻌﺎﳌﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ) ﺇﻳﺰﺍﺑﻴﻞ ﺑﺮﻗﺰ ( ﻭﺍﺑﻨﺘﻬﺎ ) ﻛﺎﺗﺮﻳﻦ ﺑﺮﻗﺰ( ﺑﺘﻄﻮﻳﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺧﻼﻝ‬

‫ﺃﺭﺑﻌﲔ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﳌﺘﻮﺍﺻﻞ ﺣﱴ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﳌﻘﻴﺎﺱ ﲰﻲ‪ ) ‬ﻣﻘﻴﺎﺱ ﻣﺎﻳﺮﺯ ﺑﺮﻗﺰ ﻟـﺴﻤﺎﺕ ﻭﺃﳕـﺎﻁ‬

‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ( " ‪" NPTA‬‬

‫‪٤٣‬‬
 < <ê{{ {Šu <<<^ÃÖ]<î×Â<xjËßÚ
<<<sensor < extroverted

< <ꉂu <<äi]ƒ<î×Â<ëçŞßÚ

intuitive< introverted
<

[<<äi]…]†Î<á^ŠÞý]<„~jè<ÌéÒ

‫ﲰﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺃﳕﺎﻃﻬﺎ‬

personality types
< <<<[ äÖçu<àÚ<^ÃÖ]<á^ŠÞý]<Ü¿ßè<ÌéÒ

< <Üł Óÿş u

ÿ < <†ÓËÚ<JJêÞøÏÂ<
judger< < <<thinker <

<ä‰]çU<Õ…‚Ú <ë†Â^ŽÚ<JJ<êË^Â
perceiver <feeler

٤٤
 ‫ﺏ‪ -‬ﺍﳌﻨﻄﻮﻱ ﺇﱃ ﺫﺍﺗﻪ ) ‪(introverted‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺍﳌﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﱂ )‪(extroverted‬‬

‫• ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺣﻴﻮﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺟﻠﺲ ﻭﺣﻴﺪﹰﺍ • ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺣﻴﻮﻳﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﳚﻠﺲ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ...‬ﺗﻔﺎﻋﻠﻪ‬

‫ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﳏﺪﻭﺩ‪.‬‬ ‫ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻻﻛﺘﺌﺎﺏ ﻭﺍﻟﻀﻴﻖ‪.‬‬

‫• ﳚﻠﺲ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﻭﻳﺘﺠﻨﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﲢﺖ ﺍﻷﺿﻮﺍﺀ‪.‬‬ ‫• ﳛﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ ﻭﺑﺆﺭﺓ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫• ﻻ ﻳﺒﺎﺩﺭ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ﺃﺑﺪﹰﺍ ﺑﻞ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫• ﻳﻔﻜﺮ ﺑﺼﻮﺕ ﻋﺎﻝ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺴﻬﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ‪.‬‬

‫• ﺣﻠﻮ ﺍﳌﻌﺸﺮ‪ ،‬ﺳﻬﻞ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ‪ ...‬ﻳﺄﻟﻒ ﺍﻟﻨﺎﺱ • ﻳﻔﻜﺮ ﺑﻌﻤﻖ ﺩﺍﺧﻞ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬

‫• ﻻ ﻳﺸﺎﺭﻙ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪...‬‬ ‫ﻭﻳﺄﻟﻔﻮﻧﻪ‪.‬‬

‫ﻏﺎﻣﺾ ﻭﻗﻠﻴﻞ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ‪.‬‬ ‫• ﻳﺸﺎﺭﻙ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬

‫• ﻳﺴﺘﻤﻊ ﺃﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﻳﺘﻜﻠﻢ‪ ...‬ﻋﻤﻴﻖ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﻋﻤﻴﻖ‬ ‫• ﺻﺎﺩﻕ ﺟﺪﹰﺍ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪.‬‬ ‫• ﻳﺒﺪﺃ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺩﺍﺋﻤﹰﺎ‪ ...‬ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺃﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﻳﺴﻤﻊ‬

‫• ﻟﻪ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻦ ﺍﳊﻴﻮﻳﺔ ﻭﳛﺘﻔﻆ ﺑﺎﳊﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﻳﺘﻜﻠﻢ ﰲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﰲ ﻭﻗﺖ ﻭﺍﺣﺪ‪.‬‬

‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫• ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﻜﻞ ﻧﺸﺎﻁ ﻭﲪﺎﺱ‪ ...‬ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ‬

‫• ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﺍﳊﺪﺙ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻔﻜﺮ ﺑﻌﻤﻖ‪ ...‬ﻻ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﳊﺪﺙ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻔﻜﺮ‪.‬‬

‫ﻳﺴﺘﻌﺠﻞ ﻭﻳﺘﺄﱏ‪.‬‬ ‫• ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻩ ﻫﺪﻭﺀ‪ ...‬ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﳊﻴﻮﻳﺔ ﰲ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ‬

‫ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺑﻌﻤﻖ‪ ...‬ﻭﻳﺮﻛﺰ ﰲ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫•‬ ‫ﻭﺍﳔﻔﺎﺽ ﺩﺍﺋﻢ ‪.‬‬

‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‪.‬‬
‫ول ‪١‬‬

‫‪٤٥‬‬
 ‫ﺏ‪ -‬ﺍﳊﺪﺳﻲ ‪intuitive‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺍﳊﺴﻲ ‪sensor‬‬

‫• ﻳﺜﻖ ﺑﺎﻹﳍﺎﻡ ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻁ‪ ،‬ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻠﺼﻮﺭﺓ‬ ‫• ﻳﺜﻖ ﰲ ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ ﺍﳌﺆﻛﺪﺓ ﻭﻻ ﻳﺜﻖ ﰲ ﺍﳋﻴﺎﻝ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ...‬ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‪.‬‬ ‫• ﻭﺍﻗﻌﻲ‪ ،‬ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﻭﻣﻨﻄﻘﻲ‪ ...‬ﻳﻔﻀﻞ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﺍﳌﻔﻴﺪ‬

‫• ﻳﻔﻀﻞ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﻓﻘﻂ ﻷﻧﻪ ﺟﺪﻳﺪ‪ ...‬ﻭﻳﺜﲑ ﺇﺑﺪﺍﻋﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻪ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻭﻳﺘﻘﻦ ﺍﳌﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﳛﺘﺎﺟﻬﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬

‫• ﳏﺪﺩ‪ ،‬ﻭﺍﺿﺢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻠﺘﺰﻡ ﺑﻜﻠﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻳﺸﺮﺡ • ﻣﺒﺪﻉ ﳛﺐ ﺍﳋﻴﺎﻝ ﻭﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ‪ ...‬ﻳﺒﺤﺚ ﰲ ﺍﳌﻌﺎﱐ‬

‫ﻭﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﲔ ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‪ ...‬ﺩﻗﻴﻖ ﰲ ﻭﺻﻔﻪ‬

‫• ﻣﻨﻈﻢ ﻣﻨﻬﺠﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺗﺐ ﻭﻟﺪﻳﻪ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﻴﻒ ﻣﻊ • ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻧﻘﻄﺔ ﺇﱃ ﺃﺧﺮﻯ‪ ...‬ﻭﻳﺮﺑﻂ ﺑﻴﻨﻬﺎ )ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ‬

‫(‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬

‫• ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻭﺍﻟﺮﻣﻮﺯ‪ ...‬ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻭﺍ‪‬ﺎﺯ‬ ‫• ﻳﻌﻴﺶ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ‬

‫• ﻳﻌﻴﺶ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﳊﺎﺿﺮ‬

‫• ﻳﺘﻜﻠﻢ ﰲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﰲ ﻭﻗﺖ ﻭﺍﺣﺪ‬

‫ول ‪٢‬‬

‫‪٤٦‬‬
 ‫ﺏ‪ -‬ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﺃﻭ ﺍﳌﺸﺎﻋﺮﻱ ‪feeler‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺍﳌﻔﻜﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘﻼﱐ ‪thinker‬‬

‫ﻳﻨﺤﲏ ﻟﻸﻣﺎﻡ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﺎ ﺃﺣﺘﻮﻳﻚ ﰲ ﻗﻠﱯ‪...‬‬ ‫ﻇﻬﺮﻩ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻟﻠﺨﻠﻒ ) ﻳﺴﻤﻊ ﻭﳛﻠﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻌﻪ( •‬ ‫•‬

‫ﳛﺐ ﺃﻥ ﻳﺴﻌﺪ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﻳﺸﻜﺮﻫﻢ ﻭﻳﺜﲎ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﳏﺎﻳﺪ ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻋﻘﻼﱐ ﻭﻣﻨﻄﻘﻲ‬

‫ﺩﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ﻭﻣﻨﺎﻭﺭ ﻭﻻ ﻳﺘﻀﺎﻳﻖ ﻣﻨﻪ ﺃﺣﺪ‪ ...‬ﻟﲔ‬ ‫ﻋﺎﺩﻝ ﻭﻣﻨﺼﻒ‪ ...‬ﻧﺎﻗﺪ ﻳﺮﻯ ﺍﳋﻄﺄ ﻭﺍﳋﻠﻞ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻭﻻ •‬ ‫•‬

‫ﻭﻳﻘﺪﺭ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻳﻌﺠﺒﻪ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ‬

‫ﻋﺎﻃﻔﻲ ﻣﺮﻫﻒ ﺍﳊﺲ ﺻﺎﺣﺐ ﺃﺧﻼﻕ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ ...‬ﳛﺐ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳊﻖ ﻭﻟﻮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ‪ ...‬ﺻﺎﺩﻕ ﺟﺪﹰﺍ ﻭﻟﻴﺲ •‬ ‫•‬

‫ﺃﻥ ﻳﺸﻜﺮﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﳝﺪﺣﻮﻧﻪ‬ ‫ﻟﺪﻳﻪ ﺃﻱ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‬

‫ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻬﻤﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ ﺃﻡ ﻻ‪...‬‬ ‫ﻳﺮﺍﻩ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﺑﻼ ﻗﻠﺐ ﻭﻫﺬﺍ ﻏﲑ ﺻﺤﻴﺢ‪ ...‬ﻓﻬﻮ •‬ ‫•‬

‫ﺍﻻﻧﺴﺠﺎﻡ ﻭﺍﳉﻤﺎﻝ ﻫﻮ ﺍﳍﺪﻑ ﺍﻷﲰﻰ ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﻳﺮﻯ ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻘﻂ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ‬

‫ﻳﺘﺤﻤﺲ ﺇﺫﺍ ﻧﺎﻝ ﺭﺿﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫•‬ ‫ﻣﺘﺤﻤﺲ ﻭﻟﺪﻳﻪ ﻃﺎﻗﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻟﻠﻌﻤﻞ‬ ‫•‬

‫ﻳﻔﻀﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳌﺮﺀ ﺑﺎﺭﻋﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﺎﺩﻗﹰﺎ‬ ‫•‬ ‫ﻳﻔﻀﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳌﺮﺀ ﺻﺎﺩﻗﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﺭﻋﹰﺎ‬ ‫•‬
‫ول ‪٣‬‬

‫‪٤٧‬‬
 ‫ﺏ‪ -‬ﺍﳌﺪﺭﻙ ﲝﻮﺍﺳﻪ ) ﺍﻟﺘﺤﺮﻱ ( ‪perceiver‬‬ ‫ﺃ – ﺍﳊﻜﻢ ‪judger‬‬

‫ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺩﺍﺋﻤﹰﺎ‪ ...‬ﳛﺐ ﺍﻟﺘﺤـﺮﻱ‬ ‫ﳛﺐ ﺃﻥ ﳛﺴﻢ ﺍﻷﻣﻮﺭ ‪ ..‬ﻭﻳﺸﻌﺮ ﺑﺴﻌﺎﺩﺓ ﻛﺒﲑﺓ ﺑﻌﺪ •‬ ‫•‬
‫ﻭﺃﺧﺬ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬
‫ﺍﲣﺎﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ‬
‫ﻏﲑ ﺣﺎﺳﻢ ﻭﻳﻐﲑ ﻣﻦ ﺃﻫﺪﺍﻓﻪ ﻛﻠﻤـﺎ ﺣـﺼﻞ ﻋﻠـﻰ‬ ‫•‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺃﻭ ﹰﻻ ﰒ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﺠﻤﺎﻡ‪ ...‬ﻳﺼﻨﻊ‬
‫ﻣﺒﺪﺅﻩ‪ :‬ﺍﺳﺘﻤﺘﻊ ﺃﻭ ﹰﻻ ﰒ ﻗﻢ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻻﺣﻘﹰﺎ ﻓﺎﻟﻮﻗـﺖ‬ ‫•‬
‫ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﰒ ﻳﺴﻌﻰ ﺇﱃ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ‬
‫ﻃﻮﻳﻞ ﺃﻣﺎﻣﻚ‬
‫ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ ﻣﺮﻥ‪ ...‬ﻳﺘﻜﻴﻒ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﶈﻴﻄـﺔ‬ ‫ﺣﺎﺳﻢ ﻻ ﻳﺘﺮﺩﺩ ﻛﺜﲑﹰﺍ‪ ...‬ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺿﻴﻖ‬
‫ﻭﻣﻊ ﺃﻱ ﻭﺿﻊ ﺟﺪﻳﺪ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﺻﺎﺭﻡ ﰲ ﻣﻮﺍﻋﻴﺪﻩ‬
‫ﻳﻬﺘﻢ ﲟﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ‬ ‫•‬
‫ﺑﻄﻲﺀ ﰲ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‪ ...‬ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺄﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﰲ ﺍﳌﺸﺮﻭﻋﺎﺕ‬ ‫•‬ ‫ﳛﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ‬ ‫•‬
‫ﻻ ﺃﻥ ﻳﻨﻬﻴﻬﺎ‬
‫ﻳﺘﺮﻙ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﺮﻧﺔ ﻟﻜﻞ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻻﺕ‪ ...‬ﺍﳌﻮﺍﻋﻴﺪ ﻣﺮﻧﺔ‬ ‫•‬
‫ﺟﺪﹰﺍ‬
‫ﳛﺐ ﺍﳌﻔﺎﺟﺂﺕ ﻭﻳﺆﺧﺮ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻵﺧـﺮ ﳊﻈـﺔ‪...‬‬ ‫•‬
‫ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ ﻭﻋﻔﻮﻱ‬
‫ول ‪٤‬‬

‫‪٤٨‬‬
 ‫ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻻﺕ ﻭﺃﳕﺎﻁ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬

‫ﻫﻨﺎﻙ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﺗﻘﺴﻴﻤﹰﺎ ﳝﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ ﺍﺣﺘﻮﺍﺀ ﻛﻞ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﳌﻤﻜﻨﺔ ﻷﻧﻮﺍﻉ‬

‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﻭﻗﻊ ﻛﻞ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻟﻨﺎ ﺻﻔﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻃﺒﺎﺋﻌﻬﺎ ﻭﻣﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻭﺍﻟﻀﻌﻒ ﻓﻴﻬﺎ‪ ...‬ﻭﻣﻦ ﺷﺄﻥ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺃﻥ ﺗﺮﺷﺪﻧﺎ‬

‫ﻷﻧﺴﺐ ﺍﻟﺘﻮﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﳚﺪﺭ ﺑﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻨﻈﺮ ‪‬ﺎ ﻟﻜﻞ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬

‫‪extroverted‬‬ ‫ﻣﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫‪.١‬‬

‫‪introverted‬‬ ‫ﻣﻨﻄﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫‪.٢‬‬

‫‪sensor‬‬ ‫ﺣﺴﻲ‬ ‫‪.٣‬‬

‫‪intuitive‬‬ ‫ﺣﺪﺳﻲ‬ ‫‪.٤‬‬

‫‪thinker‬‬ ‫ﻋﻘﻼﱐ‪ ........‬ﻣﻔﻜﺮ‬ ‫‪.٥‬‬

‫‪feeler‬‬ ‫ﻋﺎﻃﻔﻲ‪ ...‬ﻣﺸﺎﻋﺮﻱ‬ ‫‪.٦‬‬

‫‪judger‬‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫‪.٧‬‬

‫‪perceiver‬‬ ‫ﻣﺪﺭﻙ ﲝﻮﺍﺳﻪ‬ ‫‪.٨‬‬

‫ول ‪٥‬‬

‫‪٤٩‬‬
 ‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺃﳕﺎﻁ ﻭﲰﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬

‫) ‪( ENFJ‬‬ ‫‪ -١‬ﻣﻨﻔﺘﺢ ﺣﺪﺳﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮﻱ ﺣﻜﻢ ) ﺃﺧﺼﺎﺋﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ (‬

‫) ‪( ENFP‬‬ ‫‪ -٢‬ﻣﻨﻔﺘﺢ ﺣﺪﺳﻲ ‪.‬ﻣﺸﺎﻋﺮﻱ ‪ ..‬ﻣﺪﺭﻙ ﲝﻮﺍﺳﻪ ‪ )...........‬ﺍﳌﻠﻬﻢ (‬

‫) ‪( ENTJ‬‬ ‫‪ -٣‬ﻣﻨﻔﺘﺢ ‪..‬ﺣﺪﺳﻲ ‪ ..‬ﻣﻔﻜﺮ ‪ ..‬ﺣﻜﻢ ) ﻗﺎﺋﺪ ﻣﻠﻬﻢ (‬

‫) ‪( ENTP‬‬ ‫‪ -٤‬ﻣﻨﻔﺘﺢ ‪ ..‬ﺣﺪﺳﻲ ‪ ..‬ﻣﻔﻜﺮ ‪ ..‬ﻣﺪﺭﻙ ﲝﻮﺍﺳﻪ ‪ ) .........‬ﺍﳌﺒﺪﻉ (‬

‫)‪( ESFJ‬‬ ‫‪ -٥‬ﺍﳌﻨﻔﺘﺢ ﺍﳊﺴﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻲ ﺍﳌﺸﺎﻋﺮﻯ ﺍﳊﻜﻢ ) ﻣﻘﺪﻡ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ (‬

‫) ‪( ESFP‬‬ ‫‪ -٦‬ﺍﳌﻨﻔﺘﺢ ‪..‬ﺍﳊﺴﻲ ‪..‬ﺍﳌﺸﺎﻋﺮﻯ ‪..‬ﺍﳌﺪﺭﻙ ﲝﻮﺍﺳﻪ )ﺍﳌﻨﺠﺰ ﻟﻠﻌﻤﻞ (‬

‫) ‪( ESTJ‬‬ ‫‪ -٧‬ﺍﳌﻨﻔﺘﺢ‪ ..‬ﺍﳊﺴﻲ‪ ..‬ﺍﳌﻔﻜﺮ‪ ..‬ﺍﳊﻜﻢ ) ﺍﳊﺎﺭﺱ (‬

‫) ‪(ESTP‬‬ ‫‪ -٨‬ﺍﳌﻨﻔﺘﺢ ‪ ..‬ﺍﳊﺴﻲ ‪ ..‬ﺍﳌﻔﻜﺮ ‪ ..‬ﺍﳌﺪﺭﻙ ﲝﻮﺍﺳﻪ ) ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ (‬

‫) ‪( INSJ‬‬ ‫‪ -٩‬ﺍﳌﻨﻄﻮﻱ ‪ ..‬ﺍﳊﺪﺳﻲ ‪ ..‬ﺍﳌﺸﺎﻋﺮﻯ ‪..‬ﺍﳊﻜﻢ ) ﺍﳊﺎﻣﻲ (‬

‫‪ -١٠‬ﺍﳌﻨﻄﻮﻱ ‪..‬ﺍﳊﺪﺳﻲ ‪ ..‬ﺍﳌﺸﺎﻋﺮﻯ ‪ ..‬ﺍﳌﺪﺭﻙ ﲝﻮﺍﺳﻪ ) ﺍﳌﺜﺎﱄ ( )‪( INFP‬‬

‫) ‪( INTJ‬‬ ‫‪ -١١‬ﺍﳌﻨﻄﻮﻱ ‪ ..‬ﺍﳊﺪﺳﻲ ‪ ..‬ﺍﳌﻔﻜﺮ ‪ ..‬ﺍﳊﻜﻢ ) ﺍﻟﻌﺎﱂ (‬

‫) ‪(INTP‬‬ ‫‪ -١٢‬ﺍﳌﻨﻄﻮﻱ ‪ ..‬ﺍﳊﺪﺳﻲ ‪ ..‬ﺍﳌﻔﻜﺮ ‪ ..‬ﺍﳌﺪﺭﻙ ﲝﻮﺍﺳﻪ ) ﺍﳌﻔﻜﺮ (‬

‫) ‪( ISFJ‬‬ ‫‪ -١٣‬ﺍﳌﻨﻄﻮﻱ ‪ ..‬ﺍﳊﺴﻲ ‪ ..‬ﺍﳌﺸﺎﻋﺮﻯ ‪ ..‬ﺍﳊﻜﻢ ) ﺍﳊﺎﺿﻦ ‪ ..‬ﺍﳌﺮﰉ (‬

‫) ‪(ISFP‬‬ ‫‪ -١٤‬ﺍﳌﻨﻄﻮﻱ‪ ..‬ﺍﳊﺴﻲ ‪ ..‬ﺍﳌﺸﺎﻋﺮﻯ ‪ ..‬ﺍﳌﺪﺭﻙ ﲝﻮﺍﺳﻪ ) ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ (‬

‫) ‪(ISTJ‬‬ ‫‪ -١٥‬ﺍﳌﻨﻄﻮﻱ ‪ ..‬ﺍﳊﺴﻲ ‪ ..‬ﺍﳌﻔﻜﺮ ‪ ..‬ﺍﳊﻜﻢ‪ ) .‬ﺍﳌﺆﺩﻯ ﻟﻠﻮﺍﺟﺐ (‬

‫‪ -١٦‬ﺍﳌﻨﻄﻮﻱ ﺍﳊﺴﻲ ﺍﳌﻔﻜﺮ ﺍﳌﺪﺭﻙ ﲝﻮﺍﺳﻪ )ﺻﺎﺣﺐ ﺍﳌﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻴﺪﻭﻳﺔ ( ) ‪( ISTP‬‬

‫‪٥٠‬‬
 ‫‪ ٢‬ـ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺃﺑﻌﺎﺩﻩ‪:‬‬
‫ﻳﺴﻌﻰ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻄﺐ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﱃ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﻔﺮﺩ ﺍﻟﱵ ﲡﻌﻞ‬

‫ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻳﻌﻴﺶ ﻋﻠﻰ ﻓﻄﺮﺗﻪ ﰲ ﻗﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﺳﻼﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺗﻮﺍﻓﻖ ﻭﺗﻮﺍﺅﻡ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬‬

‫ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﺍﻟﺒﺪﻧﻴﺔ ﻭﺍﳋﻠﻮ ﻣﻦ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﳉﺴﻤﻴﺔ ﳑﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ‪.‬‬
‫ﺷﻘﲑ‪،‬ﺯﻳﻨﺐ ﳏﻤﻮﺩ‪ ،‬ﻣﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ‪،‬ﻣﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﻫﻮ ﳏﻮﺭ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺻﺎﺭ ﺍﳉﺪﻝ ﺣﻮﻝ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ‬

‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ‪ ،‬ﺇﱃ ﺍﳊﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻋﺘﱪ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺃﻧﻪ ﺍﳌﺘﻐﲑ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻠﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﻧﻈﺮﻧﺎ‬

‫ﻟﻠﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃ‪‬ﺎ ﺍﳌﺘﻐﲑ ﺍﳌﺴﺘﻘﻞ ﰲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﻣﺎ ﻳﺰﺍﻟﻮﻥ‬

‫ﳚﻤﻌﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﻣﺎ ﺑﲔ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺑﻴﺌﺘﻪ ﻳﻌﲏ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﺩ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻹﺟﺮﺍﺋﻲ ﻟﻠﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪:‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻛﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺩﻳﻨﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻇﻴﻔﻴﺔ ‪‬ﺪﻑ ﺇﱃ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﻭﺍﻟﺘﻼﺅﻡ ﺑﲔ ﺟﻮﺍﻧﺐ‬

‫ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﺍﳋﺎﺭﺟﻴﺔ ﻟﻠﻔﺮﺩ ﲟﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺣﻞ ﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬

‫ﺩﺍﺧﻠﻪ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻟﻠﻔﺮﺩ ﻭﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﺍﳋﺎﺭﺟﻴﺔ ﳑﺎ ﳛﻘﻖ ﺧﻔﺾ ﺍﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬ﺑﻞ‬

‫ﻳﺘﺨﻄﻰ ﺫﻟﻚ ﺇﱃ ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﺍﻹﳚﺎﺑﻴﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻻﺗﺰﺍﻥ‬

‫ﺍﻻﻧﻔﻌﺎﱄ ﻟﻠﻔﺮﺩ ﻣﻊ ﺍﻻﳚﺎﺑﻴﺔ ﻭﺍﳌﺮﻭﻧﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ‪.‬‬

‫‪٥١‬‬
 ‫ﺃﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻭﺍﻻﻧﻔﻌﺎﱄ‬ ‫‪-١‬‬

‫ﻭﻳﻘﺼﺪ ﻟﻪ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺒﻠﻪ ﻟﺬﺍﺗﻪ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ ﺑﺒﺬﻝ‬

‫ﺍﳉﻬﺪ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﳌﺘﻮﺍﺻﻞ ﲜﺎﻧﺐ ﺷﻌﻮﺭﻩ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺣﺴﺎﺳﻪ ﺑﻘﻴﻤﺘﻪ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻭﺃﻧﻪ ﺷﺨﺺ ﺫﻭ‬

‫ﻗﻴﻤﺔ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﺧﻠﻮﻩ ﻣﻦ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼﺎﰊ ﻭﲤﺘﻌﻪ ﺑﺎﺗﺰﺍﻥ ﺍﻧﻔﻌﺎﱄ ﻭﻫﺪﻭﺀ ﻧﻔﺴﻲ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺼﺤﻲ )ﺍﳉﺴﻤﻲ(‬ ‫‪-٢‬‬

‫ﻫﻮ ﲤﺘﻊ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺑﺼﺤﺔ ﺟﻴﺪﺓ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﳉﺴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭﺍﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻘﺒﻠﻪ‬

‫ﳌﻈﻬﺮﻩ ﺍﳋﺎﺭﺟﻲ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺧﻠﻮﻩ ﻣﻦ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺷﻌﻮﺭﻩ ﺑﺎﻻﺭﺗﻴﺎﺡ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬

‫ﲡﺎﻩ ﻗﺪﺭﺍﺗﻪ ﻭﺇﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﲤﺘﻌﻪ ﲝﻮﺍﺱ ﺳﻠﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻴﻠﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻭﺍﳊﻴﻮﻳﺔ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﳊﺮﻛﺔ ﻭﺍﻻﺗﺰﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺳﻼﻣﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺩﻭﻥ ﺇﺟﻬﺎﺩ ﺃﻭ ﺿﻌﻒ‬

‫ﳍﻤﺘﻪ ﻭﻧﺸﺎﻃﻪ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻷﺳﺮﻱ‬ ‫‪-٣‬‬

‫ﻫﻮ ﲤﺘﻊ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﲝﻴﺎﺓ ﺳﻌﻴﺪﺓ ﺩﺍﺧﻞ ﺃﺳﺮﺓ ﺗﻘﺪﺭﻩ ﻭﲢﺒﻪ ﻭﲢﻨﻮ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻣﻊ ﺷﻌﻮﺭﻩ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﺍﳊﻴﻮﻱ‬

‫ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻬﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﲤﺘﻌﻪ ﺑﺪﻭﺭ ﻓﻌﺎﻝ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻷﺳﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﻫﻮ‬

‫ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪ ﰲ ﺃﺳﺮﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺗﻮﻓﺮﻩ ﻟﻪ ﺃﺳﺮﺗﻪ ﻣﻦ ﺇﺷﺒﺎﻉ ﳊﺎﺟﺎﺗﻪ ﻭﺣﻞ ﻣﺸﻜﻼﺗﻪ ﺍﳋﺎﺻﺔ‪،‬‬

‫ﻭﺗﺴﺎﻋﺪﻩ ﰲ ﲢﻘﻴﻖ ﺃﻛﱪ ﻗﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻭﻓﻬﻢ ﺫﺍﺗﻪ‪ ،‬ﻭ ﺃﻥ ﲢﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﻪ ﻭﺗﺘﻘﺒﻠﻪ ﻭﺗﺴﺎﻋﺪﻩ‬

‫ﰲ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺩ ﻭﺍﶈﺒﺔ‪.‬‬

‫‪٥٢‬‬
 ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫‪-٤‬‬

‫ﻫﻮ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺷﻌﻮﺭﻩ ﺑﺎﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻣﺘﺜﺎﻟﻪ‬

‫ﻟﻘﻴﻢ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺷﻌﻮﺭﻩ ﺑﻘﻴﻤﺘﻪ ﻭﺩﻭﺭﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎﻝ ﰲ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﳎﺘﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﲢﻘﻴﻖ‬

‫ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻮﻻﺀ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﰲ ﻣﻨﺎﻓﺴﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﻨﺎﺀﺓ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻃﻴﺒﺔ ﺍﳚﺎﺑﻴﺔ ﻣﻊ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﲟﺎ ﳛﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﰲ ﺟﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻘﺔ‬

‫ﻭﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﳌﺘﺒﺎﺩﻝ ﻣﻌﻬﻢ‪ .‬ﻭﺷﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻥ ﻻﻧﺘﻤﺎﺋﻪ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺍﺣﺘﻼﻟﻪ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ ﻣﻦ‬

‫ﺧﻼﻝ ﻣﺎ ﻳﺆﺩﻳﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﻌﺎﻭﱐ‪.‬‬

‫‪٥٣‬‬
 ‫ﻓﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‬
‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺟﻞ ﺛﻨﺎﺅﻩ ﻭﺗﻘﺪﺳﺖ ﺃﲰﺎﺅﻩ ﺷﺮﻉ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻭﺟﻌﻠﻪ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺎﺩﺓ ‪ ..‬ﻭﺣﺾ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻛﺘﺒﻪ ﺍﻟﱰﻟﺔ‪..‬ﻟﻴﻌﻤﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻳﺼﻠﺢ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻓﻬﻮ ﺳﻜﻦ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻣﻬﺪ ﻟﻸﺑﻨﺎﺀ‬

‫ﻭﻏﺾ ﻟﻠﺒﺼﺮ ﻭﺣﻔﻆ ﻟﻠﻨﻈﺮ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪":‬ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺘﺎﻉ‪،‬ﻭﺧﲑ ﻣﺘﺎﻉ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬

‫ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ" ﻓﺎﺣﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺯﻭﺟﺔ ﺇﺫﺍ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺳﺮﺗﻚ ﻭﺇﻥ ﻏﺒﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﻔﻈﺘﻚ ﰲ‬

‫ﺷﺮﻓﻚ ﻭﻣﺎﻟﻚ ﻭﻭﻟﺪﻙ‪.‬ﻭﻗﺪ ﺣﺚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﰲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﻓﺎﻥ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻻ ﺗﺪﻭﻡ ﺇﻻ‬

‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﻭﺍﳊﺐ ﻭﺍﻹﻳﺜﺎﺭ‪.‬‬

‫    ‪f$Xq !# !a_ !SP 1
^p l  XnP$ b$  ' p GS P[ _oV‬‬

‫ﻧﺼﺎﺋﺢ ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫ﻧﺼﺎﺋﺢ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‬

‫ﻛﻮﱐ ﻟﺰﻭﺟﻚ ﻛﺎﻟﻮﺭﺩﺓ ﲨﻴﻠﻪ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻃﻴﺒﺔ ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ‬
‫ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻦ ﲨﻴﻼ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﰲ ﻧﻈﺮ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﻭﺗﺰﻳﻦ ﳍﺎ‬
‫ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﻴﻪ ﺑﺄﺭﻭﻉ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﻄﻮﺭ‪.‬ﻓﺎﻟﻨﱯ )ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﺘﺰﻳﻦ ﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻭﺳﻠﻢ(ﻗﺎﻝ‪":‬ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﷲ ﺧﲑﺍ ﻟﻪ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ‪":‬ﻭﳍﻦ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻠﻴﻬﻦ"‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺯﻭﺟﻪ ﺻﺎﳊﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺳﺮﺗﻪ"‬
‫"ﺍﺑﺘﺴﻢ ﺗﺴﻌﺪﻙ ﺯﻭﺟﺘﻚ"ﺍﺫﺍ ﺩﺧﻠﺖ ﺑﻴﺘﻚ ﻓﻀﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻷﻟﻔﺔ ﻓﺎﺟﻌﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺘﻴﻚ ﻟﲑﺍﻫﺎ‬
‫ﻭﺟﻬﻚ ﺍﺑﺘﺴﺎﻣﻪ ﺭﻗﻴﻘﻪ ﺗﺪﺧﻞ ﳍﺎ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ‪.‬‬ ‫ﺯﻭﺟﻚ ﻛﻠﹼﻤﺎ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﻴﻚ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﰲ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﳌﱰﻝ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﳑﻦ ﺃﻭﺳﻊ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻭ ﳑﻦ ﳍﻦ ﺭﺍﺗﺐ ﺃﻭ‬
‫ﻭﻟﻴﺲ ﺇﻧﻘﺎﺻﺎ ﻟﻠﺮﺟﻮﻟﺔ ‪.‬‬ ‫ﻣﲑﺍﺙ ﻓﻼ ﺑﺎﺱ ﺃﻥ ﺷﺎﺭﻛﺖ ﰲ ﻧﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪.‬‬
‫ﺍﳍﺪﻳﺔ ﺃﺳﺮﻉ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺇﱃ ﻗﻠﺐ ﺯﻭﺟﺘﻚ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﻗﻨﺎﻋﻪ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺑﺰﻭﺟﻬﺎ ﻓﻼ‬
‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ ":‬ﺎﺩﻭﺍ ﲢﺎﺑﻮﺍ"‬ ‫ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ ﲨﺎﳍﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﻏﲑﻩ‪.‬‬
‫ﻻ ﺗﺮﺷﻖ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﺑﻮﺍﺑﻞ ﻣﻦ ﺳﻬﺎﻡ ﺍﻟﺸﻚ ﻭﺍ‪‬ﺎﻣﺎ‪‬ﺎ ﰲ‬
‫ﻋﻔﺘﻬﺎ ﻭﺷﺮﻓﻬﺎ ﻭﻛﻦ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺸﻚ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﺷﺠﺮﻩ ﲦﺎﺭﻫﺎ ﻃﻴﺒﻪ ﻭﺯﻭﺟﺎ ﺑﻼ ﻭﻓﺎﺀ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﻗﻠﻴﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻳﻮﻟﺪ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻌﻴﺴﺔ‪.‬‬
‫ﻻ ﺗﺴﺨﺮﻱ ﻣﻦ ﻫﻮﺍﻳﺎﺕ ﺯﻭﺟﻚ ﻭﺗﻌﺎﻣﻠﻲ ﻣﻌﻬﺎ ﲝﺐ‬
‫"ﺍﳍﻮﺍﻳﺎﺕ ﺭﻳﺎﺿﻪ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ "‬ ‫ﻭﺻﺪﺍﻗﻪ ﻭﺍﻧﻈﺮﻱ ﻏﺎﱃ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻻﳚﺎﰊ ﻓﺎﻥ ﺭﺅﻳﺔ‬
‫ﻓﺎﺳﻌﺪ ﺍﻣﺮﺃﺗﻚ ﺑﺎﺣﺘﺮﺍﻡ ﻋﻘﻠﻬﺎ ﻭﻫﻮﺍﻳﺎ‪‬ﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻟﺴﻠﱯ ﻗﺪ ﻳﻌﻜﺮ ﺻﻔﻮ ﺣﻴﺎﺗﻜﻤﺎ ﻭﳝﻠﺆﻫﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻌﺎﺏ ‪.‬‬

‫‪٥٤‬‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﳛﺒﱭ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻓﺒﺎﻟﻎ ﰲ ﺛﻨﺎﺀ ﲨﺎﳍﺎ ﻭﳏﺎﺳﻨﻬﺎ ﻭﺭﻭﻋﻪ‬
‫ﺛﻴﺎ‪‬ﺎ ﻭﺗﻨﺴﻴﻖ ﺃﻟﻮﺍ‪‬ﺎ ﻓﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺍﳊﻼﻝ‬ ‫ﺃﺿﻴﺌﻲ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺑﺸﻤﻮﻉ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻭﻗﻠﻪ ﺍﳊﻤﺪ‬
‫ﻭﻧﺪﺍﺋﻬﺎ ﺑﺄﺣﺐ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﻛﺎﻥ‪ .‬ﺍﻟﻨﱯ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ‪ :‬ﻳﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻜﻮﻯ ‪.‬‬
‫ﻋﺎﺋﺶ‪ ،‬ﻳﺎ ﲪﺮﺍﺀ ‪.‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺭﺯﻗﻚ ﺍﷲ ﺑﺰﻭﺟﻪ ﻗﻠﻴﻠﻪ ﺍﳉﻤﺎﻝ ﻓﺎﺻﱪ ﻟﻌﻞ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻝ ﻫﺒﻪ ﻣﻦ ﻫﺒﺎﺕ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻼ ﺗﺘﻔﺎﺧﺮﻱ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﺿﻊ ﺍﳉﻤﺎﻝ ﰲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻭﺃﺧﻼﻗﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﺯﻭﺟﻚ‪.‬‬
‫ﻛﺜﺮﻩ ﺍﻟﻌﺘﺎﺏ ﺗﻮﺭﺙ ﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ ﻭﺗﻄﺮﺩ ﺍﻟﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﺇﻥ ﻣﻦ ﻧﻜﺪ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻥ ﻳﺼﺎﺏ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺰﻭﺟﻪ ﻻ ﺗﻘﺪﺭ‬
‫ﻓﺎﺟﻌﻞ ﻋﺘﺎﺑﻚ ﰲ ﺍﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻚ‪.‬‬ ‫ﻓﻀﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻑ ﺗﺎﺝ ﻻ ﺗﺮﻓﻊ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺑﺪﻭﻧﻪ ﻓﺎﺟﻌﻠﻲ ﺷﺮﻓﻚ‬
‫ﺇﻳﺎﻙ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ ﻓﺎﻧﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻜﺮﻩ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪.‬‬
‫ﻭﻋﺮﺿﻚ ﺃﻏﻠﻰ ﻣﻦ ﺭﻭﺣﻚ ﻭﺣﻴﺎﺗﻚ‪.‬‬
‫ﻻ ﲡﻌﻠﻲ ﰲ ﺻﻮﺗﻚ ﻧﱪﻩ ﺧﻀﻮﻉ ﻭﻟﲔ ﻟﺘﺜﲑ ﺷﻬﻮﻩ‬
‫ﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﺼﻒ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﻓﺬﻟﻚ ﻳﺒﻘﻲ ﰲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻛﻮﱐ ﻋﻔﻴﻔﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‪.‬‬
‫ﺍﻻﻋﺘﺬﺍﺭ ﺃﺳﺮﻉ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻟﺼﻔﺎﺀ ﺍﻟﻮﺩ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‬ ‫"ﻟﻜﻞ ﻣﺸﻜﻠﻪ ﺣﻞ ﻣﻬﻤﺎ ﻋﻈﻢ ﻗﺪﺭﻫﺎ"‪.‬‬
‫ﻻ ﺗﻜﻦ ﳑﻦ ﻳﻄﻠﻘﻮﻥ ﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺻﻐﲑﺓ ﻭﻛﺒﲑﺓ‬ ‫ﺇﻥ ﺃﺑﻐﺾ ﺍﳊﻼﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ )ﺻﻠﻰ ﺍﷲ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ‪":‬ﻓﺎﻥ ﻛﺮﻫﺘﻤﻮﻫﻦ ﻓﻌﺴﻰ ﺃﻥ ﺗﻜﺮﻫﻮﺍ ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ(‪":‬ﺃﳝﺎ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺳﺎﻟﺖ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻣﻦ ﻏﲑ‬
‫ﻭﳚﻌﻞ ﺍﷲ ﻓﻴﻪ ﺧﲑﺍ ﻛﺜﲑﺍ(‬ ‫ﺑﺎﺱ)ﺷﺪﻩ(ﻓﺤﺮﺍﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﳉﻨﺔ"‪.‬‬
‫"ﺇﻥ ﺍﻟﻀﻴﻒ ﻳﺄﰐ ﺑﺮﺯﻗﻪ ﻭﻳﺬﻫﺐ ﺑﺬﻧﻮﺏ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ "‬
‫ﺃﻛﺮﻡ ﺃﻗﺎﺭ‪‬ﺎ ﻭﺍﺣﺘﺮﻣﻬﻢ ﻷﻥ ﺇﻛﺮﺍﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﻭﺍﺟﺒﻚ‬
‫ﻓﺎﺟﻌﻠﻲ ﺿﻴﻒ ﺯﻭﺟﻚ ﺿﻴﻔﻚ ﻓﺄﻛﺮﻣﻲ ﺯﻭﺟﻚ ﺑﺈﻛﺮﺍﻡ‬
‫ﻓﺎﺟﻌﻞ ﺃﺑﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺪ‪‬ﺍ ﻟﻚ ﻭﻣﻦ ﺃﻣﻬﺎ ﺃ ‪‬ﻣﺎ ﻟﻚ ﻭﺃﺧﻴﻬﺎ ﺃ ‪‬ﺧﺎ‬
‫ﺿﻴﻔﻪ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻛﺼﻴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ‬
‫ﻟﻚ ﻭﺃﺧﺘﻬﺎ ﺃﺧ‪‬ﺘﺎ ﻟﻚ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻋﻠﻤﻲ ﺯﻭﺟﻚ‪.‬‬

‫ﺍﺳﺘﺸﺮ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﻭﺍﻃﻠﺐ ﺭﺃﻳﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲝﻴﺎﺗﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺍﺣﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻓﻼ ﲣﺮﺟﻲ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻚ ﺇﱃ ﺑﻴﺖ ﺃﻫﻠﻚ‬
‫ﻓﺒﺎﻟﺸﻮﺭﻯ ﺗﻄﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮﻫﺎ ﻭﺗﺸﻌﺮﻫﺎ ﺑﻘﺪﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭ ﺟﲑﺍﻧﻚ ﺃﻭ ﺻﺪﻳﻘﺘﻚ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ ﺯﻭﺟﻚ‪.‬‬

‫ﺍﻣﺴﺢ ﺩﻣﻮﻋﻬﺎ ﺑﻜﻠﻤﻪ ﺭﻗﻴﻘﻪ ﻭﻃﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮﻫﺎ ﻭﻛﻦ ﻗﺮﻳﺒﺎ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﳏﻨﺘﻬﺎ ﺍﺟﻌﻞ ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ ﻣﺎﺀ ﺑﺎﺭﺩﺍ ﻳﻄﻔﺊ‬
‫ﻧﺎﺭ ﺛﻮﺭ‪‬ﺎ ﻭﺣﺰ‪‬ﺎ ﻭﻛﻦ ﳍﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﱯ‪.‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺍﺷﺘﻌﻠﺖ ﺑﻚ ﻧﺎﺭ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﻭﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ‪‬ﺠﺮﻫﺎ‬
‫ﻓﺎﺟﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪.‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺩﻋﺎﻙ ﺯﻭﺟﻚ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ ﻓﻼ ﺗﺮﻓﻀﻲ ﻟﻪ ﻃﻠﺒﺎ‬
‫ﻭﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﻳﺒﻴﺖ ﻏﻀﺒﺎﻥ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺎﻟﺴﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ‬
‫ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﻤﺎﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﺎﻟﺖ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺯﻭﺟﻚ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﻓﻼ ﺗﻨﺸﺮﻳﻬﺎ ﺑﲔ ﺍﻫﻠﻚ‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﺍﺑﺘﻼﻙ ﺍﷲ ﺑﺰﻭﺟﻪ ﺳﻴﺌﺔ ﻓﺎﺻﱪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻫﺬﺍ‬ ‫"ﻛﻞ ﺟﺴﺪ ﻧﺒﺖ ﻣﻦ ﺣﺮﺍﻡ ﻓﺎﻟﻨﺎﺭ ﺃﻭﱃ ﺑﻪ " ﻓﺎﺣﺮﺻﻲ‬
‫ﺍﻟﺼﱪ ﰲ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ ﻭﺍﺳﺘﻌﻦ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﳍﺪﺍﻳﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﱐ ﻋﻮﻧﺎ ﻟﺰﻭﺟﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﺴﺐ ﺍﳊﻼﻝ ‪.‬‬

‫‪٥٥‬‬
 ‫ﻟﻠﺰﻭﺝ ﻣﱰﻟﻪ ﻛﺒﲑﻩ ﻓﺎﺣﻔﻈﻲ ﻟﺰﻭﺟﻚ ﻗﺪﺭﻩ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻪ‬
‫ﺍﻻﺑﻦ ﺯﻳﻨﻪ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻓﺎﺟﻌﻞ ﺭﻋﺎﻳﺘﻚ ﳍﻢ ﻗﺮﰉ ﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ‪.‬‬ ‫ﺑﲔ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ ﻭ ﻻ ﲢﺎﻭﱄ ﺍﻹﻧﻘﺎﺹ ﻣﻦ ﻛﱪﻳﺎﺋﻪ ﻻﻥ‬
‫ﻛﺮﺍﻣﺘﻚ ﻛﺮﺍﻣﺘﻪ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻫﻮ ﺳﺤﺮ ﺍﳊﻼﻝ ﻓﺎﺟﻌﻠﻴﻪ ﰲ ﺑﻴﺘﻚ ﻭﻟﺰﻭﺟﻚ‬
‫ﻛﻦ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺎﻥ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﻳﻄﻔﺊ ﺣﺮﺍﺭﺓ ﺍﳊﺐ ‪.‬‬
‫ﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﻳﺸﻢ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﻋﻄﺮﻙ‪.‬‬
‫ﺍﳊﻠﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺧﻠﻖ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﻠﻲ ﺑﻪ ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ ﺃﲨﻞ ﻭﺭﺩﺓ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﻘﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻜﻮﱐ‬
‫ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺮﺓ ﻣﺴﺘﻘﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﺭﳛﺎﻧﻪ ﲤﻼﻫﺎ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺃﻓﻀﻞ ﻋﻼﺝ ﻟﻠﻤﺸﻜﻼﺕ ﻭﺃﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﰲ ﺍﳊﻮﺍﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻨﻮﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﺎﻧﻪ ﻳﺰﻳﺪﻙ ﲨﺎﻻ ﰲ ﻋﲔ ﺯﻭﺟﻚ‬
‫ﺃﻻ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺩﺍﻧﺔ ﻭﻓﺘﺢ ﺳﺠﻼﺕ ﺍﳌﺎﺿﻲ ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻗﻄﻔﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭﺭﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﻧﻌﻤﻪ ﻓﺤﺎﻓﻈﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﻭﺳﻴﻠﺘﻚ‬
‫ﺍﻟﻌﻔﺔ ﺭﺃﺱ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻻ ﻗﻴﻤﻪ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺇﺫﺍ ﺫﻫﺒﺖ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺴﻌﺎﺩﺓ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‪.‬‬
‫ﲢﺘﺎﺝ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺇﱃ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﺧﺎﺹ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻭﺃﺳﺮﺓ ﺑﻼ ﺇﳝﺎﻥ ﻛﺮﻳﺸﻪ ﰲ ﻣﻬﺐ‬
‫ﺍﻟﺮﻓﻖ ﻭ ﺍﻟﻠﲔ‪ .‬ﻓﺎﺣﺬﺭ ﺗﻐﻴﲑ ﺍﻟﻄﺒﺎﻉ ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ ﻭ ﺍﻟﻘﻮﺓ‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺢ ﻭﻛﻮﱐ ﰲ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻛﺎﻟﺴﻴﺪﺓ ﻫﺎﺟﺮ )ﺭﺿﻲ ﺍﷲ‬
‫ﻓﺎﻧﻪ ﻻ ﻳﺪﻭﻡ‪ .‬ﺍﻟﺘﻐﲑ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﳝﻮﺕ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻜﺎﻥ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ(‪.‬‬
‫ﰲ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬
‫ﻟﺬﺓ ﺍﳌﻼﻋﺒﺔ ﺗﻔﻮﻕ ﻟﺬﺓ ﺍﳉﻤﺎﻉ ﻓﻬﻲ ﻣﺮﺍﻩ ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﻭﺍﻷﺣﺎﺳﻴﺲ ﻓﻼ ﲡﻌﻞ ﳊﻈﺎﺕ ﺍﳉﻤﺎﻉ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﺃﱂ‬ ‫ﲢﺪﺛﻲ ﺇﱃ ﺯﻭﺟﻚ ﺑﺄﺩﺏ ﻭﺭﻗﻪ ﻭﺃﻟﻔﺔ ﺍﺟﻌﻠﻲ ﺣﺪﻳﺜﻚ‬
‫ﻭﻋﺬﺍﺏ ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ ﺗﺪﺍﻋﺐ ﻓﻼ ﻳﻠﻴﻖ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﻓﺌﺎ ﺑﺎﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪.‬‬
‫ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺟﺎﻣﺪﺍ‪.‬‬
‫ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﳑﺘﻠﺌﺔ ﺑﺎﳍﻔﻮﺍﺕ ﻓﻼ ﺗﻜﻦ ﳑﻦ ﻳﺘﺼﻴﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ ﻛﻠﻪ ﺷﺮ "ﻭ" ﺇﺗﺒﺎﻉ ﺍﳍﻮﻯ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻌﺎﺳﺔ"‬
‫ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﻭﻛﻦ ﺭﺣﺐ ﺍﻟﺼﺪﺭ ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﺣﺬﺭﻱ ‪‬ﻤﺎ ﻓﺈ‪‬ﻤﺎ ﻣﺼﻴﺒﺘﺎﻥ‪.‬‬

‫ﻻ ﲡﻌﻞ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ ﺣﺎﺋﻼ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﲔ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﷲ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺪ ﻭﺧﻠﻖ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺗﻌﺎﺳﺔ ﻭﻫﻢ ﺍﳊﻴﺎﺓ‪.‬‬
‫ﻗﻴﺪ ﳝﻨﻌﻚ ﻣﻦ ﻛﺴﺐ ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﻧﻮﺭ ﻳﻀﻲﺀ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﶈﺒﺔ‬
‫ﻗﺪﻣﻲ ﺣﻖ ﺯﻭﺟﻚ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻚ ﻓﺎﻧﻪ ﺟﻨﺘﻚ ﻭﻧﺎﺭﻙ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻷﻟﻔﺔ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‪.‬‬

‫"ﺃﻣﻚ ﻭﺃﺑﻮﻙ ﺑﻨﻚ ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ" ﻛﻦ ﻷﺑﻴﻚ ﻭﺃﻣﻚ ﻛﻤﺎ‬

‫ﲢﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺑﻨﻚ ﻟﻚ ﻓﺈﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﺸﻐﻠﻚ ﺯﻭﺟﺘﻚ‬ ‫ﺃﺿﻴﺌﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﲔ ﺭﺑﻚ ﻭﺯﻭﺟﻚ ﺑﺎﻹﺧﻼﺹ‬
‫ﻋﻦ ﻭﺍﻟﺪﻳﻚ‪.‬ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ‪":‬ﻭﻗﻀﻰ ﺭﺑﻚ ﺃﻻ ﺗﻌﺒﺪﻭﺍ ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﲣﺬﻱ ﻣﻦ ﺑﻨﺖ ﺑﺎﺋﻌﻪ ﺍﻟﻠﱭ ﻗﺪﻭﻩ ﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺇﻳﺎﻩ ﻭﺑﺎﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺇﺣﺴﺎﻧﺎ"‪.‬‬

‫‪٥٦‬‬
 ‫"ﻋﻤﻠﻴﻪ ﺍﳉﻤﺎﻉ ﺳﺮ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ"‬
‫ﻓﺎﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﰲ ﻣﻜﺎﻥ ﺧﺎﻝ ﻣﻐﻠﻖ ﻻ ﻳﺮﺍﻛﻢ ﻓﻴﻪ ﺃﺣﺪ‬
‫ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺇﺗﻴﺎﻥ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﺩﺑﺮﻫﺎ ﻳﻈﻠﻢ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻭﻳﻄﻔﺊ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﻘﻠﺐ‬
‫ﻭﻳﺴﻮﺩ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻭﻳﺼﻴﺐ ﺑﺎﻷﻣﺮﺍﺽ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ ﺃﲨﻞ ﻣﺘﻊ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻓﺎﺣﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻻﻋﺘﺪﺍﻝ ﰲ ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻭﺍﻟﺘﺒﺬﻳﺮ ‪.‬ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﺯﻭﺟﻪ ﺇﺫﺍ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺳﺮﺗﻚ ﻭﺍﻥ ﻏﺒﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﻔﻈﺘﻚ‬
‫ﰲ ﺷﺮﻓﻚ ﻭﻣﺎﻟﻚ ﻭﻭﻟﺪﻙ‪.‬ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ "ﻭﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬
‫ﺭﺑﻨﺎ ﻫﺐ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﺯﻭﺍﺟﻨﺎ ﻭﺫﺭﻳﺘﻨﺎ ﻗﺮﺓ ﺃﻋﲔ "‪.‬‬
‫ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﳌﺪﺡ ﻭ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻟﻠﺰﻭﺟﺔ‪.‬‬
‫ﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﺼﻔﻲ ﺃﺧﺘﻚ ﺃﻭ ﺻﺪﻳﻘﺘﻚ ﺃﻭ ﺟﺎﺭﺗﻚ ﺃﻣﺎﻡ‬
‫ﺯﻭﺟﻚ ‪.‬‬
‫ﺳﺎﺭﻋﻲ ﺇﱃ ﻣﺼﺎﳊﻪ ﺯﻭﺟﻚ ﺇﺫﺍ ﻏﻀﺐ ﻓﺎﻥ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬
‫ﺗﻐﻀﺐ ﻟﻐﻀﺒﻪ‪.‬‬
‫‪":‬ﻛﻠﻮﺍ ﻭﺍﺷﺮﺑﻮﺍ ﻭﻻ ﺗﺴﺮﻓﻮﺍ"‪.‬‬
‫ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﳌﺪﺡ ﻭ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻟﻠﺰﻭﺝ‪.‬‬
‫ول ‪٦‬‬

‫‪٥٧‬‬
 ‫‪ -٣‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﻭﲢﺪﻳﺪ ﺃﺑﻌﺎﺩﻫﺎ ﺑﺪﻗﺔ‪:‬‬
‫ﻟﻌﻼﺝ ﺃﻱ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﻭﲢﻠﻴﻠﻬﺎ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﺑﻌﺎﺩﻫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣـﺎ‬

‫ﻳﻠﻲ‪-:‬‬

‫• ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ‬

‫• ﻫﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪﺍﻳﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺃﻭ ﺍﻟﺰﻭﺟـﺔ ﺃﻭ ﺃﺣـﺪ ﺍﻷﺑﻨـﺎﺀ ﺃﻭ ﻣـﻦ ﻃـﺮﻑ ﺧـﺎﺭﺟﻲ‬

‫‪...............‬‬

‫• ﻧﻮﻉ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ‪ :‬ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻋﻀﻮﻳﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬

‫• ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ ﻋﻦ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ‬

‫• ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ ﺃﻭ ﺍﳉﻬﺔ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﳊﻞ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﺃﻭ ﺍﻷﺳـﺮﺓ ﺃﻭ‬

‫ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻷﺳﺮﻱ‬

‫• ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻭﺣﺼﺮ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﳌﺘﻮﻗﻌﺔ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ‬

‫• ﺍﻗﺘﺮﺍﺡ ﻭﻃﺮﺡ ﻋﺪﺓ ﺣﻠﻮﻝ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ‬

‫‪٥٨‬‬
 ‫ﻣﻬﺎﺭﺓ ﻓﻦ ﺍﺣﺘﻮﺍﺀ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﻭﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬
‫ﻳﻌﺮﻑ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﳜﻠﻮ ﺯﻭﺍﺝ ﺑﺪﻭﻥ ﺧﻼﻓﺎﺕ ﺗﺘﺨﻠﻞ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻛﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻮﺟﻮﺩ‬

‫ﺷﺨﺼﻴﺘﲔ ﺫﺍﺕ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻭﺭﻏﺒﺎﺕ ﻭﺃﻫﺪﺍﻑ ﳐﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﺇﺫﻥ ﻓﻬﻮ ﻳﻌﺘﱪ ﺃﻣﺮ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻭﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﻻ‬

‫ﺗﻜﻤﻦ ﰲ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﻼﻑ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ ﻭﺇﳕﺎ ﻫﻮ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺼﺮﻑ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻣﻊ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﺣﲔ ﻭﻗﻮﻋﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻭﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﳋﻼﻑ ﻫﻮ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺃﻭ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﺍﳊﺎﺩﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ ﺍﳊﻴﺎﺓ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻭﺗﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﲣﺎﺫ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﻣﻬﻤﺔ ﻗﺪ ﺗﺼﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﻄﻼﻕ‪ .‬ﺃﻭ ﻭﺟﻮﺩ ﺗﺒﺎﻳﻦ ﰲ ﺃﻓﻜﺎﺭ‬

‫ﻭﻣﺸﺎﻋﺮ ﻭﺍﲡﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﺣﻮﻝ ﺃﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﺭﺩﻭﺩ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﻏﲑ ﻣﺮﻏﻮﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻈﻬﺮ‬

‫ﺍﳋﻼﻑ ﰒ ﲢﻮﻟﻪ ﺇﱃ ﻧﻔﻮﺭ ﻭﺷﻘﺎﻕ ﻓﻴﺨﺘﻞ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻲ ﻭﻳﺴﻮﺀ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻲ‪.‬‬
‫    ‪f$Xq !# !a_ !SP 1
^p l  XnP$ b$  ' p GS P[ _ oV‬‬

‫ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬

‫ﻳﻘﺼﺪ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺘﺒﺎﻳﻦ ﰲ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﺣﻮﻝ ﺃﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﺭﺩﻭﺩ ﺃﻓﻌﺎﻝ‬

‫ﻏﲑ ﻣﺮﻏﻮﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﺍﳋﻼﻑ ﰒ ﲢﻮﻟﻪ ﺇﱃ ﻧﻔﻮﺭ ﻓﻴﺨﺘﻞ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻲ ﻭﻳﺴﻮﺀ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻲ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ )ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺑﻨﺎﺀ ﻭﺍﺧﺘﻼﻑ ﻫﺪﺍﻡ( ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺑﲔ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺟﺰﻳﺌﺎﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻭﻫﻲ"ﻣﻠﺢ ﺍﳊﻴﺎﺓ"‪.‬‬

‫‪٥٩‬‬
 ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﱵ ﲡﻌﻞ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺑﻨﺎﺋﺔ ﻭﻫﺪﺍﻣﻪ ﻓﻬﻲ‪:‬‬

‫ﻋﻮﺍﻣﻞ ﲡﻌﻞ ﺍﳋﻼﻑ ﻫﺪﺍﻣﹰﺎ‬ ‫ﻋﻮﺍﻣﻞ ﲡﻌﻞ ﺍﳋﻼﻑ ﺑﻨﺎ ًﺀ‬

‫ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ ﺍﻟﺼﺮﳛﺔ ﻭﻏﲑ ﺍﻟﺼﺮﳛﺔ ﰲ ﻣﻮﺍﻗﻒ‬
‫ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﺣﻴﺚ ﻳﻬﺎﺟﻢ ﻛﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﺍﻷﺧﺮ‬
‫ﻭﳛﻘﺮ ﺃﺭﺍﺋﻪ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻩ‪.‬‬
‫ﻋﺪﻡ ﻧﺴﻴﺎﻥ ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﳌﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻷﺧﺮ ﰲ ﺍﻹﺳﺎﺀﺓ ﺇﱃ ﲰﻌﺘﻪ ﺃﻭ ﺇﻳﺬﺍﺋﻪ ﻧﻔﺴﻴﺎ ﺃﻭ‬
‫ﺑﺪﻧﻴﺎ ﺃﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ‪.‬‬
‫ﺳﻌﻴﻬﻤﺎ ﺇﱃ ﲢﺪﻳﺪ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﳋﻼﻑ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﻧﻘﺎﻁ‬
‫ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻛﻼ ﳘﺎ ﳌﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻋﻦ ﺍﻷﺧﺮ‬
‫ﻟﻺﺳﺎﺀﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻭ ﺇﻳﺬﺍﺋﻪ‪.‬‬
‫ﺗﻜﺒﲑ ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ﺑﻄﺮﺡ‬
‫ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻟﺘﻐﺬﻳﺔ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﺣﱴ ﺗﺴﺘﻤﺮ‬
‫ﺃﻃﻮﻝ ﻓﺘﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻤﺎ ﺑﻌﻼﺝ ﻣﺸﺎﻛﻠﻬﻤﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻬﺎﻧﺔ ﺑﺎﳌﺸﻜﻠﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﰲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺘﻬﺎ ﻭﺗﺴﻔﻴﻪ‬
‫ﻛﻞ ﺣﻞ ﳍﺎ ﻭﺭﻓﺾ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﺍﻭ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ ﻭﺍﳋﺼﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﻭﺍﳍﺠﺮ ﻭﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﺄﺧﺮﻯ ﻭﺍﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻧﻜﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﺰﻭﺝ ﺍﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫ﺻﺮﺍﺣﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﰲ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ ﻋﻦ‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮﻩ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﳓﻮ ﺍﻷﺧﺮ ﻭﻗﺒﻮﳍﺎ ﺩﻭﻥ‬ ‫‪١‬‬
‫ﻏﻀﺐ ﺃﻭ ﻋﺪﺍﻭﺓ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ﺗﻘﺒﻞ ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﻲ ﻭﺗﻘﺪﱘ ﺍﻟﻨﺼﺢ‪.‬‬
‫ﺍﻻﺋﺘﻼﻑ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﰲ ﺍﳌﻮﺍﻗﻒ ﰒ ﻳﻌﺬﺭ ﻛﻼ‬
‫‪٣‬‬
‫ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﺧﺘﻠﻔﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﻳﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻌﻪ ﰲ‬
‫ﻋﻼﺝ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ‪.‬‬
‫ﲢﻤﻞ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﻭﺍﻧﺘﻈﺎﺭﻩ ﺣﱴ‬
‫ﻳﺬﻫﺐ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﰒ ﻳﻨﺎﻗﺸﻪ ‪‬ﺪﻭﺀ ﰲ ﺃﺧﻄﺎﺋﻪ‬ ‫‪٤‬‬
‫ﻭﻳﻨﺼﺤﻪ ﻭﻳﻌﻤﻠﻪ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻌﺎﺫﺭ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ﺑﺈﺛﺒﺎﺕ ﺧﻄﺮ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﲢﻤﻴﻠﻪ ﺍﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬
‫ﻭﺗﱪﺋﺔ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﻌﺪ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ‬
‫‪ ٦‬ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﳓﻮ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺍﻷﺧﺮ ﻭﺍﺟﺘﻬﺎﺩﻩ ﰲ‬
‫ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﻪ ﻭﻧﺴﻴﺎﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺧﻼﻑ‪.‬‬
‫ول ‪٧‬‬

‫‪٦٠‬‬
 ‫‪ ٤‬ـ ﺣﻞ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺃﻭﻻ ﺑﺄﻭﻝ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﳊﻞ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻄﺎﺭﺋﺔ ﺻﻐﲑﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻡ ﻛﺒﲑﺓ ﳚﺐ ﺍﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﳊـﻞ‬

‫ﻛﺎﻥ ﺟﺬﺭﻳﹰﺎ ﲝﻴﺚ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻱ ﺃﺛﺮ ﺣﱴ ﻻ ﻳﺴﺘﻌﻴﺪ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﻣـﺴﺘﻘﺒﻼ ﻋﻨـﺪ‬

‫ﺣﺪﻭﺙ ﻣﺎ ﻳﻌﻜﺮ ﺻﻔﻮ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻓﺘﺘﻀﺨﻢ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺍﳊﺎﺩﺛﺔ ﻭﲡﺮ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪‬ﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ )ﺇﻏـﻼﻕ‬

‫ﺍﳌﻠﻔﺎﺕ(ﻭﻣﻦ)ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ( ﻟﺬﻟﻚ ‪-:‬‬

‫ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺯﻭﺍﺝ ﺑﻼ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻭﺧﻼﻓﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻘﺎﺭﺑﺖ ﺍﻟﻄﺒﺎﻉ ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﺼﱪ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺗﻠﻤﺲ ﺍﻟﻌﺬﺭ ‪ ،‬ﻭﺗﻮﻓﺮ ﺍﻟﺜﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﻚ‪ ،‬ﳝﻜـﻦ ﺃﻥ ﺗـﺰﻭﻝ‬

‫ﺃﻏﻠﺐ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﻭﻳﺘﻢ ﺍﻟﺘﻮﺍﺅﻡ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‪.‬‬

‫ﳕﺎﺫﺝ ﻣﻦ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ‬

‫‪ - ١‬ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻣﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻭﺃﻗﺎﺭﺑﻪ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻌﻼﺝ ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﻮﺍﻋﻴﺔ‪:‬‬

‫*ﺃﻥ ﺗﺪﺭﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﳘﺎ ﺻﺎﺣﺒﺎ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﰲ ﻣﻨﺤﻬﺎ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻁ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪.‬‬

‫*ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻬﻤﺎ ﻭﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﻤﺎ ﺑﺎﳊﺐ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪.‬‬

‫‪ - ٢‬ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﺪﺧﻞ ﺃﻡ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﰲ ﺷﺆﻭﻥ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ‪:‬‬

‫ﺇﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﻬﺎﺕ ﰲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﺑﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻫﻲ ﺍﳌﻮﺟﻬﺔ ﻭﺍﳌﺴﺘﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﱵ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

‫ﰲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻋﺶ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﻳﺜﲑ ﻏﻀﺐ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺑﺄﻥ ﺣﻴﺎ‪‬ﻢ ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﻼﺝ‪:‬‬
‫* ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺑﺸﺨﺼﻴﺘﻬﺎ ﻭﺭﺃﻳﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﻜﺴﺒﻬﺎ ﺛﻘﺔ ﺯﻭﺟﻬﺎ‪.‬‬

‫* ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺃﻥ ﲢﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺣﻴﺎ‪‬ﺎ‪.‬‬

‫‪٦١‬‬
 ‫* ﻭﻻ ﻳﻌﲏ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻧﺼﺎﺋﺢ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﺧﱪ‪‬ﻢ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ‪.‬‬

‫‪ - ٣‬ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ‪‬ﺠﺮ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻟﺒﻴﺘﻪ ﻭﺟﻔﺎﺋﻪ ﻭﺍﻧﺼﺮﺍﻓﻪ ﻋﻦ ﺯﻭﺟﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﺎﻟﺴﻬﺎ ﺃﻭ ﳛﺎﺩﺛﻬـﺎ ﺃﻭ‬
‫ﻳﺄﻧﺲ ‪‬ﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻨﺒﻴﻪ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺯﻭﺟﺔ ﺃﻥ ﺗﺴﺄﻝ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ :‬ﻣﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﺖ ﻟﻜﻲ ﺗﻘﺎﻭﻡ ﺣﺪﻭﺙ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺘﻮﺭ ﻭﺍﳌﻠﻞ ﺍﻟـﺬﻱ‬

‫ﺍﻧﺘﺎﺏ ﺣﻴﺎ‪‬ﺎ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ؟‬

‫ﺍﻟﻌﻼﺝ‪:‬‬
‫*ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﷲ ﰲ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﺢ ﺍﷲ ﺍﳊﺎﻝ‬

‫*ﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺍﳌﻌﺎﺻﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺳﺒﺒﹰﺎ ﰲ ﺇﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻋﻦ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻣـﻦ‬

‫ﺍﷲ ‪ )) :‬ﺍﻟﺘﱪﺝ‪ ،‬ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ،‬ﺍﳊﺴﺪ((‪...‬‬

‫* ﺃﻛﺜﺮﻱ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ )) ﻓﻤﻦ ﻟﺰﻡ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺟﻌﻞ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﻢ ﻓﺮﺟﺎ ً ﻭﻣﻦ ﻛﻞ ﺿـﻴﻘﺎ ً‬

‫ﳐﺮﺟﹰﺎ ((‪...‬‬

‫* ﺣﺎﻭﱄ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﻨﺸﻮﺯ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺟﻠﺴﺔ ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ ﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻷﻣﻮﺭ‪..‬‬

‫*ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‪ :‬ﻻ ﺗﺴﻴﺌﻲ ﻓﻬﻢ ﺯﻭﺟﻚ‪ ،‬ﻷﻥ ﻣﺸﺎﻏﻞ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻭﺻﻌﻮﺑﺘﻬﺎ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺎﺕ ﺗﻨﺴﻴﻪ ﺃﻥ‬

‫ﻳﺘﻔﻮﻩ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ﺍﳌﻌﺴﻮﻝ ﰲ ﻛﻞ ﻭﻗﺖ‪..‬‬

‫ﻼ ﻣﻦ ﺍﳌﻔﺎﺟﺄﺓ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ‪ ،‬ﺑﺎﳊﻮﺍﺭ‪ ،‬ﺑﻨﻮﻉ ﺍﻷﻛﻞ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﺒﺲ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻛﻔﻴﻞ ﺃﻥ ﻳﻐﲑ ﺃﺟﻮﺍﺀ‬
‫*ﻗﻠﻴ ﹰ‬

‫ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﳚﻌﻠﻬﺎ ﺩﺍﻓﺌﺔ‪..‬‬

‫ﻛﻮﱐ ﺻﺪﻳﻘﺔ ﻟﺰﻭﺟﻚ ﺣﱴ ﻻ ﳝﻠﹼﻚ ‪ .......‬ﻣﻬﺘﻤﺔ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻪ‬

‫‪- ٤‬ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻣﺎﺩﻳﺔ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻹﻧﻔﺎﻕ ﺃﻭ ﻋﺪﻡ ﻭﻓﺮﺓ ﺍﳌﺎﻝ ﺃﻭ ﺇﺳﺮﺍﻑ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‪ ...‬ﺃﻭ ﲞﻞ ﺍﻟﺰﻭﺝ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻌﻼﺝ‪:‬‬
‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ‪٣١ :‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ‪ )) :‬ﻭﻛﻠﻮﺍ ﻭﺍﺷﺮﺑﻮﺍ ﻭﻻ ﺗﺴﺮﻓﻮﺍ ((‬

‫‪٦٢‬‬
 ‫*ﻧﻨﺼﺢ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ ﺑﺎﻻﻋﺘﺪﺍﻝ ﰲ ﺍﻟﺼﺮﻑ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻘﺪﻣﻮﺍ ﺍﻷﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻬﻢ‪.‬‬

‫*ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﺗﺐ ﺍﺣﺘﻴﺎﻃﹰﺎ ﻷﻱ ﻃﺎﺭﺉ‬

‫*ﺃﻥ ﺗﻮﺿﻊ ﻣﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﲢﺪﺩ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎ‪‬ﻢ ﻭﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪- ٥‬ﺳﺒﺐ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﱃ ﺍﳉﻬﻞ ﺑﺄﻣﺮﻳﻦ ﻣﻬﻤﲔ‪:‬‬

‫*ﺍﳉﻬﻞ ﺑﺎﻷﺣﻜﺎﻡ ﻭﺍﳊﻘﻮﻕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﰒ ﺍﻟﺘﻘﺼﲑ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫*ﺍﳉﻬﻞ ﺑﺎﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ‪ )) ........‬ﺃﻱ ﺟﻬﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ‬

‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ‪ ..‬ﻭﺍﻟﻌﻜﺲ ((ﳑﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﻋﺪﻡ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮ‪.‬‬

‫‪- ٦‬ﺑﻴﺖ ﺑﻼ ﻣﺸﺎﻛﻞ‪:‬‬

‫ﺇﻥ ﺑﻴﺘﹰﺎ ﻳﻌﻴﺶ ﺑﻼ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺗﺬﻛﺮ ﺳﻮﻯ ﺧﻼﻓﺎﺕ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﳝﻜﻦ ﺣﻠﻬﺎ ﰲ ﻭﻗﺘﻬﺎ‬

‫ﻟﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﻃﻴﺒﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫*ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﳌﻮﺩﺓ ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﰒ ﻳﻌﻢ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻛﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫*ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ ﻛﻤﺎ ﺃﻣﺮ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞ‪.‬‬

‫*ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‪.‬‬

‫*ﺍﻟﺘﻔﺮﻍ ﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺧﻼ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺗﺘﺠﻪ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﻤـﻞ ﺍﳉـﺎﺩ‬

‫ﺍﳌﺜﻤﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻔﺮﻍ ﻟﻨﻔﻊ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ‪ ...‬ﻓﻬﻞ ﻧﺘﺼﻮﺭ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﻳﻌﺞ ﺑﺎﳌﺸﺎﻛﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﻬﻢ ﰲ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﰲ‬

‫ﺑﻴﺖ ﺁﺧﺮ‪.‬‬

‫‪٦٣‬‬
 ‫ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻫﺪﻡ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻛﺜﲑﺓ ﻭﻣﻦ ﺃﳘﻬﺎ‪:‬‬

‫‪- ١‬ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬

‫‪- ٢‬ﺍﻟﺘﺴﺮﻉ ﰲ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ‪.‬‬

‫‪- ٣‬ﺍﻟﻐﺶ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻊ ﺑﲔ ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‪.‬‬

‫ﺃﺳﺄﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺍﻟﺴﺪﺍﺩ ﻟﻜﻞ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‪،‬‬

‫ﻭﺃﻥ ﳚﻌﻞ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻧﺼﻴﺐ ﻛﻞ ﺯﻭﺟﲔ ﺑﻌﺪ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ..‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺁﺁﺁﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٦٤‬‬
 ‫ﺩﻟﻴﻠﻚ ﳊﻞ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬
‫ﻫﺬﻩ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﺣﻠﻮﳍﺎ ﺍﳌﻘﺘﺮﺣﺔ ﻟﻴﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﳌﺘﺰﻭﺟـﻮﻥ‬

‫ﻭﺭﺩﺕ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﺃﺳﺄﻝ ﺍﷲ ﺃﻥ ﳚﻌﻞ ﺣﻴﺎ‪‬ﻢ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻷﻓﺮﺍﺡ ‪..‬‬

‫ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪ :‬ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ‪)...‬ﺍﻟﻐﻀﺐ(‬

‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﳌﺸﻜﻠﺔ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻐﻀﺐ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﻭﺍﻻﻧﻔﻌﺎﻝ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻋﻨﺪ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﳋﻄﺄ ﺃﻭ ﻋﻨﺪ ﲰﺎﻉ )ﺍﻟﺰﻭﺝ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ( ﺃﻭ ﺭﺅﻳﺔ‬

‫ﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﻮﺍﻓﻖ ﻣﻊ ﻣﺎ ﳛﺒﻪ ﺃﻭ ﻳﻈﻨﻪ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ‪:‬‬

‫* ﺍﻟﻐﻀﺐ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻋﻨﺪ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﳋﻄﺄ‪.‬‬

‫* ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﻓﻬﺔ ‪.‬‬

‫* ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺴﺐ ﻭﺍﻟﺸﺘﻢ ﻭﺍﻟﻠﻌﻦ ‪.‬‬

‫* ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺍﳌﱪﺡ ‪.‬‬

‫* ﻛﺴﺮ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻭﺇﺗﻼﻑ ﺍﳌﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ‪.‬‬

‫* ﺍﳍﺠﺮ ﳌﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻊ ﻋﺪﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻻﻋﺘﺬﺍﺭ ‪.‬‬

‫*ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﺧﺮﻭﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‪:‬‬

‫* ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ‪،‬ﻭﺁﻓﺔ ﺧﻠﻘﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺼﻐﺮ ‪.‬‬

‫* ﻛﺜﺮﺓ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ) ﰲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ‪ /‬ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ(‬

‫* ﺳﻮﺀ ﺍﳋﻠﻖ ‪ ،‬ﻭﺿﻌﻒ ﺍﻹﳝﺎﻥ ‪.‬‬

‫‪٦٥‬‬
 ‫* ﻋﺪﻡ ﺍﻻﻧﺴﺠﺎﻡ ﰲ ﺍﻟﻄﺒﺎﻉ ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ ‪.‬‬

‫* ﺿﻌﻒ ﺍﳊﺐ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ‪.‬‬

‫* ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﳋﻄﺄ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻄﺎﺀﻩ‪.‬‬

‫* ﺍﻟﻐﲑﺓ ﺍﳌﺬﻣﻮﻣﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﻼﺝ‪:‬‬

‫ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫* ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻐﻀﺐ ‪ .‬ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﱯ  ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺃﻭﺻﲏ! ﻗﺎﻝ‪":‬ﻻ ﺗﻐﻀﺐ"‬

‫* ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ‪.‬‬

‫* ﺍﳋﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﳌﱰﻝ ﺣﱴ ‪‬ﺪﺃ ﺍﻷﻣﻮﺭ‪.‬‬

‫ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ :‬ﺍﻟﱪﻭﺩ ﺍﳉﻨﺴﻲ ‪..‬‬

‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﳌﺸﻜﻠﺔ ‪ :‬ﻋﺪﻡ ﺭﻏﺒﺔ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻉ ﻭﺿﻌﻒ ﺗﻔﺎﻋﻠﻪ ﻭ‪‬ﺮﺑﻪ ﻣﻨﻪ ‪.‬‬

‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‪:‬‬

‫* ﻋﺪﻡ ﺍﻻﻧﺴﺠﺎﻡ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‬

‫* ﻛﺜﺮﺓ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫* ﻭﺟﻮﺩ ﻋﻮﺍﺭﺽ ﻣﺮﺿﻴﺔ‬

‫* ﻭﺟﻮﺩ ﻋﻮﺍﺭﺽ ﻧﻔﺴﻴﺔ ) ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ ‪ /‬ﺍﳋﺴﺎﺭﺓ ‪ /‬ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ ‪.. /‬‬

‫* ﻋﺪﻡ ﺇﺗﻘﺎﻥ ﻓﻨﻮﻥ ﺍﻷﻏﺮﺍﺀ ﺍﳉﻨﺴﻲ ‪.‬‬

‫* ﺿﻌﻒ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻐﺮﻓﺔ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻣﻦ ﻟﺒﺎﺱ ﻭﻓﺮﺍﺵ ﻭﻃﻴﺐ ﻭﻭ‬

‫* ﺗﻜﺪﻳﺮ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻟﻔﺮﺹ ﺍﳍﺪﻭﺀ ﻭﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﺴﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪٦٦‬‬
 ‫* ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﰲ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﻟﻠﻨﺸﻮﺓ ‪.‬‬

‫* ﺃﻧﺎﻧﻴﺔ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ ﰲ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﳛﺒﻪ ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﻼﺝ ‪:‬‬

‫* ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻻﻧﺴﺠﺎﻡ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺋﻢ ﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻲ‪.‬‬

‫* ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻋﻼﺋﻖ ﺍﳊﺐ ‪.‬‬

‫* ﺣﻞ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺳﺮﻳﻌﹰﺎ ‪.‬‬

‫* ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺍﳍﻤﻮﻡ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻭﺍﳌﺸﺎﻏﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‪.‬‬

‫* ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻬﺮ ﻷﻧﻪ ﻳﻨﻬﻚ ﺍﻟﺒﺪﻥ ﻭﻳﺮﻫﻖ ﺍﳉﺴﺪ ﻭﻳﻮﻫﻦ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‪.‬‬

‫* ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﳋﻠﻴﻌﺔ ﻭﺍﳌﻨﺎﻇﺮ ﺍﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺒﻐﺎﻳﺎ ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ‪.‬‬

‫* ﺍﻟﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻬﻴﻴﺞ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻭﺍﻹﺛﺎﺭﺓ ‪.‬‬

‫* ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﳌﻠﺒﺲ ﻭﺍﻟﻄﻴﺐ ‪.‬‬

‫* ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻨﻈﺎﻓﺔ ﺍﳉﺴﺪ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﺢ ﺍﳌﻨﻔﺮﺓ‪.‬‬

‫* ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﲜﻤﺎﻝ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﻹﺛﺎﺭﺓ ‪.‬‬

‫* ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﺍﳌﺜﲑ‪.‬‬

‫* ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﰲ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﻭﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﻭ‪‬ﻴﺌﺘﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﳍﺪﻭﺀ ﻭﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ‪.‬‬

‫* ﺍﳊﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﻼﺕ ﻭﳓﻮﻫﺎ ‪.‬‬

‫* ﺍﳌﺪﺍﻋﺒﺎﺕ ﺍﳋﻔﻴﻔﺔ ‪.‬‬

‫‪٦٧‬‬
 ‫ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ :‬ﺍﻟﻐﲑﺓ ﺍﳌﺬﻣﻮﻣﺔ ) ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻄﻼﻕ (‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻐﲑﺓ ﻫﻲ ﲪﻴﺔ ﺗﺸﺘﻌﻞ ﰲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﳌﺰﺍﲪﺔ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﳍﺎ ﰲ ﺷﻲﺀ ﲢﺒﻪ ﻭﲢﻤﻞ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ‪:‬‬

‫ﺍﻷﺿﺮﺍﺭ ﺑﺎﳌﺸﺎﺭﻙ ﺃﻭ ﺍﳌﺰﺍﺣﻢ ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﺻﻮﺭ ﻋﺪﺓ ﻭﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫* ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﰲ ﻏﻴﺒﺘﻪ ﻭﳏﺎﻭﻟﺔ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﻋﻴﻮﺑﻪ ﻭﺍﻟﻨﻴﻞ ﻣﻨﻪ ‪.‬‬

‫* ﺍﳊﺴﺪ ﻭﺍﻟﻀﻐﻴﻨﺔ‪.‬‬

‫* ﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﲑ ‪.‬‬

‫* ﺇﻓﺴﺎﺩ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ﻭﺇﺗﻼﻓﻬﺎ ‪.‬‬

‫* ﺑﻐﻀﻪ ﻭﻫﻀﻢ ﺣﻘﻮﻗﻪ ‪.‬‬

‫* ﺍﻟﺘﻔﺎﺧﺮ ﻋﻠﻴﻪ ‪..‬‬

‫ﺃﺳﺒﺎ‪‬ﺎ ‪:‬‬

‫* ﺿﻌﻒ ﺍﻹﳝﺎﻥ‪.‬‬

‫* ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫* ﺳﻮﺀ ﺍﳋﻠﻖ ﻭ ﺿﻌﻒ ﺍﻹﳝﺎﻥ ‪.‬‬

‫* ﻭﺟﻮﺩ ﻣﺰﺍﲪﺔ ﻋﻠﻰ ﳏﺒﻮﺏ‪ .‬ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺰﻭﺟﺔ ﺗﺰﺍﲪﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺿﺮﺓ ﺃﻭ ﺃﻡ ﺍﻟﺰﻭﺝ‪.‬‬

‫* ﺗﻔﻮﻕ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻴﻮﺭ ‪.‬‬

‫‪٦٨‬‬
 ‫* ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ‪.‬‬

‫* ﺫﻛﺮ ﳏﺎﺳﻦ ﺍﻟﻀﺮﺓ ﻋﻨﺪ ﺿﺮ‪‬ﺎ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪.‬‬

‫* ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﻼﺝ‪:‬‬

‫* ﺗﻘﻮﻯ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﺇﺫ ﻫﻮ ﻋﺎﺻﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﳜﻞ ‪.‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻋـﻦ ﺯﻳﻨـﺐ‬

‫ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ ﻳﻮﻡ ﱂ ﲣﺾ ﻣﻊ ﺍﳋﺎﺋﻀﲔ ﰲ ﺣﺎﺩﺙ ﺍﻹﻓﻚ‪ :‬ﻋﺼﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺧﻮﻑ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞ ‪.‬‬

‫* ﺗﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﺃﻋﺪﻩ ﺍﷲ ﳌﻦ ﺟﺎﻫﺪﺕ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ ﺩﻓﻊ ﻏﻮﺍﺋﻞ ﺍﻟﻐﲑﺓ ﻓﻘﺪ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺍﻷﺛﺮ‪:‬ﺇﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻛﺘﺐ‬

‫ﺍﻟﻐﲑﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺍﳉﻬﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺻﱪﺕ ﻣﻨﻬﻦ ﺇﳝﺎﻧﺎ ﻭﺍﺣﺘﺴﺎﺑﹰﺎ ﻛـﺎﻥ ﳍـﺎ ﺃﺟـﺮ‬

‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ( ﻭﻗﺪ ﺃﻋﻄﻰ ﺍﷲ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻌﻂ ﻏﲑﻫﻢ ﻓﻘﺎﻝ ) ﺇﳕﺎ ﻳﻮﰱ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻭﻥ ﺃﺟـﺮﻫﻢ‬

‫ﺑﻐﲑ ﺣﺴﺎﺏ (‪.‬‬

‫* ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﲑﺓ ﺗﺒﺪﺃ ﻣﻦ ﺳﻮﺀ ﺍﻟﻈﻦ ﻭﺍﻟﻮﺳﺎﻭﺱ ﺍﻟﱵ ﻳﻠﻘﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﰲ ﻗﻠـﺐ‬

‫ﺍﻟﻐﻴﻮﺭ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ﺗﻐﺎﺭ ﺣﱴ ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﰲ ﻣﺮﺁﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻟﲑﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟـﱵ‬

‫ﺧﻠﻔﻪ!!‬

‫* ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ‪ :‬ﻓﺎﻟﻐﻴﻮﺭ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﻣﺎ ﰲ ﻳﺪ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﺗﺴﺘﻘﻠﻞ ﻣﺎ ﰲ ﻳﺪﻫﺎ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻛﺜﲑﹰﺍ ﻓﺘﺴﺨﻂ ﻭﺗﻐﺎﺭ‬

‫ﻭﻻ ﺗﺮﺿﻰ ﲟﺎ ﻗﺴﻢ ﺍﷲ ﳍﺎ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪ ) :‬ﻗﺪ ﺃﻓﻠﺢ ﻣﻦ ﻫـﺪﻱ ﺇﱃ‬

‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺭﺯﻕ ﺍﻟﻜﻔﺎﻑ( ‪.‬‬

‫‪٦٩‬‬
‫* ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ :‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻹﻃﻔﺎﺀ ﻧﺎﺭ ﺍﻟﻐﲑﺓ ﺍﳌﺬﻣﻮﻣﺔ ﻭﻗﺪ ﺩﻋﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻـﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ‬

‫ﻭﺳﻠﻢ ﻻﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﻣﺎ ﲡﺪﻩ ﰲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺬﻣﻮﻡ ﺍﻟﻐﲑﺓ‪.‬‬

‫* ﺗﺬﻛﺮ ﺍﳌﻮﺕ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ ‪ :‬ﻓﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻳﻜﻒ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺇﺫﺍ ﲨﺤﺖ ﺫﻛﺮ ﻫـﺎﺩﻡ ﺍﻟﻠـﺬﺍﺕ‬

‫ﻭﻣﻔﺮﻕ ﺍﳉﻤﺎﻋﺎﺕ‪.‬‬

‫‪٧٠‬‬
 ‫‪ - ٥‬ﲢﺴﲔ ﳕﻂ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﻨﺎﺟﺤﺔ ﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻷﺳـﺮﻳﺔ ﲢـﺴﲔ ﳕـﻂ‬

‫ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻭﺫﻟﻚ ﲟﻌﺮﻓﺔ ﻛﻞ ﻃﺮﻑ ﳊﻘﻮﻕ ﻭﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﺍﻟﻌﻤـﻞ ﻋﻠـﻰ‬

‫ﺗﻔﻌﻴﻠﻬﺎ ﺑﺎﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺎﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ ﻭﺃﺩﺍﺀ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﻣﻦ ﻛﻼ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‪.‬‬

‫ﻛﻴﻒ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻚ‬

‫ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﺟ ‪‬ﺪﹰﺍ ﻣﻦ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﻲ ﻭﻧﺼﺎﺋﺢ ﳎﺮﺑﺔ‬

‫ﺁﺗﺖ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﺒﻬﺮﺓ ‪:rS  KL 
 !!
 st B1‬‬

‫‪ -١‬ﺃﻥ ﺗﻔﻬﻢ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻠﻜﻞ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎ ﻭﻟﻜﻞ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﻔﺎﺗﻴﺤﻬﺎ ﺍﻟـﱵ ﺗـﺴﻬﻞ‬

‫ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -٢‬ﺃﻥ ﺗﻔﻬﻢ ﻇﺮﻭﻑ ﻧﺸﺄ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻷﻥ ﺗﺮﻛﻴﺒﺔ ﺃﺳﺮ‪‬ﺎ ﻭﳕﻂ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﲔ ﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﻭﻃﺒﻴﻌﺔ ﺷﺨﺼﻴﺎ‪‬ﻢ ﳍﺎ‬

‫ﺗﺄﺛﲑﺍﺕ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﻭﺳﻠﻮﻛﻬﺎ ﺍﳊﺎﱄ‪.‬‬

‫‪ -٣‬ﺃﻥ ﲢﺒﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ‪ ،‬ﺫﻟﻚ ﺍﳊﺐ ﻏﲑ ﺍﳌﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻴﻮ‪‬ﺎ ﻭﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺷـﻜﻠﻬﺎ‬

‫ﻭﳊﻈﺎﺕ ﺿﻌﻔﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻧﻚ ﲢﺒﻬﺎ ﻫﻲ ﺑﻜﻞ ﻛﻴﺎ‪‬ﺎ ﻭﺑﻜﻞ ﲨﺎﳍﺎ ﻭﺑﻜﻞ ﻧﻘﺼﻬﺎ ﻭﺑﻜﻞ ﻗﻮ‪‬ـﺎ ﻭﺑﻜـﻞ‬

‫ﺿﻌﻔﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -٤‬ﺃﻥ ﺗﺮﺿﻰ ‪‬ﺎ ﺭﻏﻢ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﻓﻼ ﺗﻮﺟﺪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻛﺎﻣﻠﺔ ) ﺃﻭ ﺭﺟﻞ ﻛﺎﻣـﻞ ( ﻋﻠـﻰ ﻭﺟـﻪ‬

‫ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻨﻘﺼﻚ ﺷﻲﺀ ﰲ ﺃﻱ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﺘﺰﻭﺟﻬﺎ ﺣﱴ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺍﺧﺘﺮ‪‬ﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﻌﺮﺍﺽ ﻛـﻞ‬

‫ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮﺿﺎ ﻫﻮ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﺓ ‪ ،‬ﻭﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﺗﻜﺮﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﳚﻌـﻞ ﺍﷲ‬

‫ﻓﻴﻬﺎ ﺧﲑﺍ ﻛﺜﲑﺍ‪.‬‬

‫‪٧١‬‬
‫‪ -٥‬ﺃﻥ ﻻ ﺗﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺮﺃﺓ ﻻ ﲢﺐ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻘﺪﻫﺎ ﺑﻜﺜﺮﺓ )ﺣﱴ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﰲ ﳏﻠﻪ( ﻷﻥ‬

‫ﺫﻟﻚ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺩ ﺍﳌﺘﻜﺮﺭ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺮﻓﺾ ﻭﻗﺪﺡ ﰲ ﺍﳊﺐ ﻏﲑ ﺍﳌﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺘﻮﻕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﳌﺮﺃﺓ‪.‬‬

‫‪ -٦‬ﺃﻥ ﲢﺘﺮﻣﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺃﻭﻻ ﺇﻧﺴﺎﻧﺔ ﻛﺮﻣﻬﺎ ﺍﷲ ﻭﺛﺎﻧﻴﺎ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﺍﻟﱵ ﺍﺧﺘﺮ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺑﲔ ﻧـﺴﺎﺀ ﺍﻷﺭﺽ‪،‬‬

‫ﻭﺛﺎﻟﺜﺎ ﺃﻡ ﺃﻭﻻﺩﻙ ﻭﺑﻨﺎﺗﻚ‪ ،‬ﻭﺭﺍﺑﻌﺎ ﺣﺎﻓﻈﺔ ﺳﺮﻙ ﻭﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺗﻚ‪ ،‬ﻭﺧﺎﻣﺴﺎ ﺭﺍﻋﻴﺔ ﺳﻜﻨﻚ ﻭﺭﺍﺣﺘـﻚ‬

‫ﻭﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺘﻚ‪.‬‬

‫‪ -٧‬ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺸﲑﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﺸﺎﺭ‪‬ﺎ ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻋﻘﻠﻬﺎ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ‪.‬‬

‫‪ -٨‬ﺃﻥ ﲢﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﳊﺐ ﻫﻮ ﺃﻋﻈﻢ ﻧﻌﻤﺔ ﻳﻨﻌﻢ ﺍﷲ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﲔ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻪ ﺗﻨﺒﻊ ﻛـﻞ ﺃ‪‬ـﺎﺭ ﺍﻟـﺴﻌﺎﺩﺓ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‪.‬‬

‫‪ -٩‬ﺃﻥ ﻻ ﲣﻨﻘﻬﺎ ﲝﺒﻚ‪ ،‬ﻓﺎﳊﺐ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪ ﻳﻌﻮﻕ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﻭﻳﺮﺑﻜﻬﺎ ﻭﳚﻌﻠﻬﺎ ﺯﺍﻫﺪﺓ ﻓﻴﻪ ﻭﻓﻴﻚ‪.‬‬

‫‪ -١٠‬ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﳏﻮﺭ ﺣﻴﺎﺗﻚ‪ ،‬ﲟﻌﲎ ﺃﻥ ﺗﺮﺗﺐ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻭﻋﻼﻗﺎﺗﻚ ﻭﻣﻮﺍﻋﻴـﺪﻙ ﻭﻫـﻰ ﺣﺎﺿـﺮﺓ ﰲ‬

‫ﻭﻋﻴﻚ ﻻ ﺗﻐﻴﺐ ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫‪ -١١‬ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﺗﻘﻠﺒﺎ‪‬ﺎ ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ) ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﺔ ﻭﺍﳊﻤﻞ ﻭﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ( ﻭﺗﻘﺪﺭ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔـﺴﻴﺔ‬

‫ﺃﺛﻨﺎﺀﻫﺎ ‪.‬‬

‫‪ -١٢‬ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﻌﺎﺩ‪‬ﺎ ﺃﺣﺪ ﺃﻫﺪﺍﻓﻚ ﺍﳌﻬﻤﺔ‪.‬‬

‫‪ -١٣‬ﺃﻥ ﲢﺘﺮﻡ ﺃﺳﺮ‪‬ﺎ ﻭﲢﺘﻔﻆ ﺑﻌﻼﻗﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻭﻣﺘﻮﺍﺯﻧﺔ ﻣﻌﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺭﻏﻢ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻭﺟﻮﺩ‬

‫ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﰲ ﻭﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻣﻊ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺃﺳﺮ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻚ ﳍﻢ ﻳﺄﰐ ﻣﻦ ﳏﺒﺘﻚ ﻟﺰﻭﺟﺘﻚ ﻭ ﻭﺑـﺮﻙ‬

‫ﳍﻢ ﻫﻮ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺑﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫‪ -١٤‬ﺃﻥ ﲢﺘـﻔﻆ ﲝﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ) ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺴﻜﻦ(‪.‬‬

‫‪٧٢‬‬
 ‫‪ -١٥‬ﺃﻥ ﺗﻈﻬﺮ ﻣﺸﺎﻋﺮﻙ ﺍﻹﳚﺎﺑﻴﺔ ﳓﻮﻫﺎ ﺑﻼ ﲢﻔﻆ ﺃﻭ ﺧﺠﻞ ) ﺍﳌﻮﺩﺓ (‪.‬‬

‫‪ -١٦‬ﺃﻥ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮﻙ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﳓﻮﻫﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﳊﻈﺎﺕ ﺍﻟﻐﻀﺐ ‪ ،‬ﻭﲢﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﲡـﺪ ﳍـﺎ‬

‫ﻋﺬﺭﹰﺍ ﺃﻭ ﺗﻔﺴﲑﹰﺍ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﱂ ﲡﺪ ﻓﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺑﻼ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﺃﻭ ﻋﻴﻮﺏ‪.‬‬

‫‪ -١٧‬ﻛﻦ ﻣﺴﺘﻌﺪﹰﺍ ﻟﻠﺘﺴﺎﻣﺢ ﻭﻧﺴﻴﺎﻥ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﰲ ﺃﻗﺮﺏ ﻓﺮﺻﺔ ﳑﻜﻨﺔ )ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺮﲪﺔ (‪.‬‬

‫ﻼ ﺣﻘﻴﻘﻴﹰﺎ ﰲ ﻋﻴﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻓـﺎﳌﺮﺃﺓ )‬

‫‪ -١٨‬ﺍﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﲟﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻚ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺭﻋﺎﻳﺘﻚ ﳍﺎ ﻓﻬﺬﺍ ﳚﻌﻠﻚ ﺭﺟ ﹰ‬

‫ﺍﻟﺴﻮﻳﺔ ( ﺩﺍﺋﻤﹰﺎ ﲝﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﲟﻦ ﻳﺮﻋﺎﻫﺎ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﺴﺌﻮ ﹰﻻ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻭﺍﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻫﻲ‬

‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﺤﺐ‪.‬‬

‫‪ -١٩‬ﺃﺷﻌﺮﻫﺎ ﺑﺄﻧﻮﺛﺘﻬﺎ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﺍﻣﺘﺪﺡ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻷﻧﻮﺛﺔ ‪ :‬ﺍﳉﻤﺎﻝ ‪ ..‬ﺍﻟﺮﻗﺔ ‪ ..‬ﺍﳊﺐ ‪..‬‬

‫ﺍﳊﻨﺎﻥ‪ ..‬ﺍﻟﺸﺮﻑ ‪ ..‬ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ‪ ..‬ﺍﻹﺧﻼﺹ ‪ ..‬ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ‪ ..‬ﺍﻟﺘﻔﺎﱐ ‪ ..‬ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ‪ ..‬ﺍﻻﺣﺘﻀﺎﻥ‪.‬‬

‫‪ -٢٠‬ﺍﻫﺘﻢ ﺑﺎﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ﰲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ‪ :‬ﺗﺬﻛﺮ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﺓ ‪ ،‬ﻗﺪﻡ ﺍﳍﺪﺍﻳﺎ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ‬

‫ﺑﺴﻴﻄﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﻭﰲ ﻏﲑﻫﺎ‪ ،‬ﺍﻣﺘﺪﺡ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﲨﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺍﺧﺮﺟﺎ ﰲ ﻧﺰﻫﺔ ﻣﻨﻔﺮﺩﻳﻦ ﻭﻣﺎﺭﺳﺎ‬

‫ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻘﻮﺱ ﺍﳊﺐ‪ ،‬ﺍﺫﻫﺒﺎ ﰲ ﺃﺟﺎﺯﺓ " ﻣﻌﹰﺎ " ﳌﺪﺓ ﻳﻮﻡ ﺃﻭ ﻳﻮﻣﲔ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻤﻊ ﻟﻜﻼﻣﻬﺎ ﻭﺗﻔﻬـﻢ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﺟﻴﺪﹰﺍ ﺣﱴ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﻭﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭﻙ ﺃﻭ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻷﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﺎ ﲤﺜﻞ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻷﻧﺜـﻮﻱ ﻭﺍﻟﺮﺅﻳـﺔ‬

‫ﺍﻷﻧﺜﻮﻳﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻭﺃﻧﺖ ﲢﺘﺎﺟﻬﺎ ﻟﺘﻜﺘﻤﻞ ﺭﺅﻳﺘﻚ‪.‬‬

‫‪ -٢١‬ﺍﺳﺘﻘﺒﻞ ﳘﺴﺎ‪‬ﺎ ﻭﳌﺴﺎ‪‬ﺎ ﻭﳏﺎﻭﻻﺕ ﻗﺮ‪‬ﺎ ﻭﺯﻳﻨﺘﻬﺎ ﺑﺎﳊﻔﺎﻭﺓ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ‪ ،‬ﻭﺑﺎﺩﳍﺎ ﺣﺒـﺎ ﲝـﺐ‬

‫ﻭﺣﻨﺎﻧﺎ ﲝﻨﺎﻥ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻡ‪.‬‬

‫‪ -٢٢‬ﺗﺰﻳﻦ ﳍﺎ ﻛﻤﺎ ﲢﺐ ﺃﻥ ﺗﺘﺰﻳﻦ ﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺗﻮﺩﺩ ﳍﺎ ﻛﻤﺎ ﲢﺐ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﺩﺩ ﻟﻚ‪.‬‬

‫‪٧٣‬‬
‫‪ -٢٣‬ﺍﺣﺘﺮﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻚ ﰲ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﺰﻭﺟﺘﻚ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﻚ ﺍ‪‬ﺎﻡ ﻭﻋﺪﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻳﻔﺘﺢ ﺃﺑﻮﺍﺑﺎ ﻟﻠـﺸﺮ ﱂ‬

‫ﺗﻜﻦ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻣﺎﻡ ﺯﻭﺟﺘﻚ‪.‬‬

‫‪ -٢٤‬ﲡﻨﺐ ﺇﳘﺎﳍﺎ ﺟﺴﺪﻳﹰﺎ ﺃﻭ ﻧﻔﺴﻴﹰﺎ ﺃﻭ ﻋﺎﻃﻔﻴﹰﺎ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻹﳘﺎﻝ ﻳﻘﺘﻞ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﲨﻴﻞ ﰲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺭﲟﺎ‬

‫ﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻻﲡﺎﻫﺎﺕ ﺧﻄﺮﺓ ﲝﺜﹰﺎ ﻋﻦ ﺍﺣﺘﻴﺎﺝ ﱂ ﻳﺸﺒﻊ‪.‬‬

‫‪ -٢٥‬ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ " ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ "ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ ﻭﻏﲑ ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺒﺨﻞ ﺑﻜﻠﻤﺔ‬

‫ﺣﺐ‪ ،‬ﻭﻧﻈﺮﺓ ﺇﻋﺠﺎﺏ‪ ،‬ﻭﳌﺴﺔ ﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺿﻤﺔ ﺣﻨﺎﻥ‪ -٢٦ .‬ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻛﻴﺎﻧـﻚ ﺩﻭﻥ ﺍﺧﺘـﺰﺍﻝ‬

‫)ﺍﻟﻄﻔﻞ – ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ – ﺍﻟﺮﺍﺷﺪ(‪ :‬ﺗﻜﻮﻥ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﺃﺣﻴﺎﻧﹰﺎ ﻓﺘﻔﺠﺮ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻷﻣﻮﻣﺔ ‪ ..‬ﺃﻭ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﺑﹰﺎ ﳍـﺎ‬

‫ﻓﺘﻔﺠﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ‪ ..‬ﺃﻭ ﺗﻜﻮﻥ ﺻﺪﻳﻘﺎ ﳍﺎ ﻓﺘﺴﺘﻤﺘﻊ ﲝﺎﻟﺔ ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺔ ‪.‬‬

‫‪ -٢٧‬ﺟﺪﺩ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﺴﻴﺔ ﺩﺍﺋﻤﹰﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻜﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺘﻌﻠﻞ ﺑﺎﻟﺴﻦ ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﻦ ﻳﺘﻮﻗـﻒ ﻋﻨـﺪﻩ‬

‫ﺍﳊﺐ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺘﻌﻠﻞ ﺑﺎﳌﺸﺎﻏﻞ ﻓﺰﻭﺟﺘﻚ ﻫﻲ ﺃﺣﺪ ﺃﻫﻢ ﺷﺌﻮﻧﻚ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺘﻌﻠﻞ ﺑﻨﻘﺺ ﺍﳌﺎﻝ ﻓﺎﻟﺮﻭﻣﺎﻧﺴﻴﺔ ﻫﻲ‬

‫ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﳛﺘﺎﺝ ﳌﺎﻝ‬

‫‪ -٢٨‬ﻛﻦ ﻓﺎﺭﺱ ﺃﺣﻼﻣﻬﺎ ﺑﺮﺟﻮﻟﺘﻚ ﻭﺇﳒﺎﺯﺍﺗﻚ ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﲢﺒﻚ ﺩﻭﻥ ﺷﺮﻭﻁ‬

‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺮﻳﺪﻙ ﻣﻞﺀ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻭﻗﻠﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻔﺨﺮ ﺑﻚ ﺃﻣﺎﻡ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻏﲑﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﲢﺮﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‪.‬‬

‫ﻼ ﰲ ﺧﺼﻮﻣﺘﻚ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪ -٢٩‬ﻛﻦ ﻛﺮﳝﹰﺎ ﰲ ﺭﺿﺎﻙ ﻭﻧﺒﻴ ﹰ‬

‫‪ -٣٠‬ﺍﻟﺘﺰﻡ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻬﺪ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ﻻ ﳛﺘﻤﻞ ﺍﳋﺪﺍﻉ ﺃﻭﺍﳌﻮﺍﺭﺑﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺨﻔﻲ ﺃﻭ ﻟﺒﺲ‬

‫ﺍﻷﻗﻨﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﲟﺜﺎﺑﺔ ﺣﻮﺍﺟﺰ ﺗﻔﺼﻠﻜﻤﺎ‪.‬‬

‫‪ -٣١‬ﺷﺎﺭﻛﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﳉﻤﺎﻝ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﻨﻈﺮ ﲝﺮ ﺃﻭ ﳊﻈﺔ ﻏﺮﻭﺏ ﺃﻭ ﲨﺎﻝ ﺯﻫﺮﺓ ﺃﻭ ﺭﻭﻋﺔ ﻣﻮﻗﻒ‪.‬‬

‫‪ -٣٢‬ﺍﺣﺬﺭ ﺍﻟﺒﺨﻞ ﰲ ﺍﳌﺎﻝ ﺃﻭ ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺍﳉﻨﺲ‪.‬‬

‫‪٧٤‬‬
 ‫‪ -٣٣‬ﺭﺍﻉ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﺑﲔ ﺍﳌﺮﺡ ﻭﺍﳉﺪﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺑﲔ ﺍﻟﻠﲔ ﻭﺍﳊﺰﻡ ‪ ،‬ﻭﺑﲔ ﺍﳋﻴﺎﻝ ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ -٣٤‬ﺃﺷﻌﺮ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﺑﺎﻷﻣﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﻔﻄﺮﻳﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻭﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻭﺟﻪ ﺍﳋﺼﻮﺹ‪.‬‬

‫‪ -٣٥‬ﺗﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﺰﻭﺟﺘﻚ ﻋﻼﻗﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﻘﺮﺏ‪ ،‬ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﳋﺼﻮﺻﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃ‪‬ﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺃﺑﺪﻳـﺔ‪،‬‬

‫ﻭﻫﻰ ﺃﺑﺪﻳﺔ ﲟﻌﲎ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩﻫﺎ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻫﺎ ﰲ ﺛﻮﺏ ﺃﲨﻞ ﻭﺃﺭﻭﻉ ﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ‪.‬‬

‫‪ -٣٦‬ﻻ ﺗﺪﻉ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺃﺳﺮﺗﻚ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﺳﺮﺓ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺗﺪﺧﻞ ﳎﺎﻝ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ‪،‬‬

‫ﺭﺍﻉ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﰲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻼ ﺗﻄﻐﻰ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﺄﻣﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﺰﻭﺟﺘﻚ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻜﺲ‪.‬‬

‫‪ -٣٧‬ﻻ ﺗﻨﻢ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﺃﻭ ﺳﺮﻳﺮ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﳌﱪﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‪.‬‬

‫‪ -٣٨‬ﺍﻫﺘﻢ ﺑﺄﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ ﰲ ﺃﺣﺴﻦ ﺻﻮﺭﻫﺎ ﻭﺃﻛﻤﻞ ﻓﻨﻮ‪‬ﺎ ﻟﻜﻲ ﺗـﺴﻌﺪﺍ ‪‬ـﺎ ﻣﻌـﺎ‬

‫ﻭﻳﻨﻌﻜﺲ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻗﻲ ﻧﻮﺍﺣﻲ ﺣﻴﺎﺗﻜﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻫﻲ ﺗﺮﻣﻮﻣﺘﺮ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟـﺴﻌﺎﺩﺓ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺗﺒﺪﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ‪ ،‬ﻭﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﰲ ‪ %٩٠‬ﻣﻨﻪ ﻳﺒﺪﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ‪.‬‬

‫‪ -٣٩‬ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﺼﻮﺻﻴﺔ ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ ﻟﻌﻼﻗﺘﻜﻤﺎ ﺑﻜﻞ ﺃﺑﻌﺎﺩﻫﺎ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﻨﻘﺾ ﻫﺬﻩ ﺍﳋﺼﻮﺻﻴﺔ ﺃﺑـﺪﺍ‬

‫ﺣﱴ ﰲ ﺃﺷﺪ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﳋﺼﻮﻣﺔ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﻏﻠﻴﻆ ﻳﺴﺄﻟﻚ ﻋﻨﻪ ﺍﷲ‪.‬‬

‫‪ -٤٠‬ﺍﻫﺘﻢ ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻋﻼﻗﺔ ﺻﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎﷲ ﻭﺃﺩﺍﺀ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ‬

‫ﻣﻌ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﳊﺞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﳋﲑ‪.‬‬

‫‪ -٤١‬ﲡﻨﺐ ﺿﺮﺏ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﺃﻭ ﺇﻫﺎﻧﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﻭﺀﺓ ﺃﻥ ﻳﻀﺮﺏ ﺭﺟﻞ ﺍﻣﺮﺃﺓ ‪ ،‬ﻭﻟـﻴﺲ ﻣـﻦ‬

‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺃﻥ ‪‬ﲔ ﳐﻠﻮﻗﺔ ﻛﺮﻣﻬﺎ ﺍﷲ ) ﺣﱴ ﻭﻟﻮ ﺃﺧﻄﺄﺕ(‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺃﻥ ﻳﺮﻯ ﺃﺑﻨﺎﺀﻙ ﺃﻣﻬـﻢ‬

‫ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ ‪ ،‬ﻭﺗﺬﻛﺮ ﻟﻮ ﺃﻥ ﻟﻚ ﺍﺑﻨﺔ ﺃﺗﺮﺿﻰ ﺃﻥ ﻳﻀﺮ‪‬ﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‪.‬‬

‫‪٧٥‬‬
‫‪ -٤٢‬ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺻﻮﺭﺓ ﺇﳚﺎﺑﻴﺔ ﻭﻣﺘﻤﻴﺰﺓ ﳍﺎ ﻟﺪﻯ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻌﻼﻗﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﺑﻴﻨـﻬﺎ‬

‫ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﻳﻌﻄﻬﺎ ﻗﺪﺭﺓ ﺃﻛﱪ ﻋﻠﻰ ﳑﺎﺭﺳﺔ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ﻣﻌﻬﻢ ﺣﲔ ﻳﺮﻭ‪‬ﺎ ﺯﻭﺟﺔ ﻭﻓﻴﺔ ﻭﺃﻣﺎ ﻋﻈﻴﻤـﺔ‬

‫ﰲ ﻧﻈﺮﻙ ﻭﻧﻈﺮﻫﻢ‪.‬‬

‫‪ -٤٣‬ﺇﺫﺍ ﺃﺣﺒﺒﺘﻬﺎ ﻓﺄﻛﺮﻣﻬﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺮﻫﺘﻬﺎ ﻓﻼ ﺗﻈﻠﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ ﻫﻲ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺍﻟﻨﺒﻴﻞ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﻛﻤﺎ ﻭﺻﻔﻬﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺍﳊﺴﻦ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫‪ -٤٤‬ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺃﻭ ﺣﺪﻭﺛﻪ – ﻻ ﲰﺢ ﺍﷲ – ﻓﻜﻦ ﺭﺍﻗﻴﹰﺎ ﻣﺘﺤﻀﺮﹰﺍ ﰲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﺯﻣﺔ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﺒﻖ ﻗﺪﺭﹰﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺎﻹﺷﺮﺍﻑ ﺍﳌﺸﺘﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻷﺑﻨـﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻻ ﲢـﺎﻭﻝ‬

‫ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻬﻢ ﰲ ﺍﳋﻼﻑ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ﻭﻻ ﲢﺎﻭﻝ ﺗﺸﻮﻳﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﻄﻠﻘﺘﻚ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻛﻴﻒ ﺗﺘﻌﺎﻣﻠﲔ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﻚ‬

‫ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﺟﺪ‪‬ﺍ ﻣﻦ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻲ ﻭﺍﻟﻌـﺎﺋﻠﻲ‪،‬‬

‫‪r!S  K!L 
! !!!
! !st B1‬‬ ‫ﺇﻟﻴﻚ ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻛﻲ ﺗﺼﺒﺢ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﺰﻭﺟﻚ ﰲ ﺃﺣﺴﻦ ﺣﺎﻻ‪‬ﺎ‬

‫ ‪:BusL vS  wX  Z‬‬

‫‪ -١‬ﺃﻥ ﺗﻌﺮﰲ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﻘﺮﺏ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﳋﺼﻮﺻﻴﺔ ﻭﳑﺘﺪﺓ‬

‫ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﲤﺖ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻭﺑﺎﺭﻛﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﺣﺘﻔﻲ ‪‬ﺎ ﺃﻫـﻞ ﺍﻷﺭﺽ ‪ ،‬ﻭﻫـﺬﺍ‬

‫ﳛﻮﻃﻬﺎ ﺑﺴﻴﺎﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺪﺍﺳﺔ ﻭﺍﻟﻄﻬﺮ ‪.‬‬

‫‪ -٢‬ﺃﻥ ﺗﻜﻮﱐ ﺃﻧﺜﻰ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺭﺍﺿﻴﺔ ﺑﺄﻧﻮﺛﺘﻚ ﻭﻣﻌﺘﺰﺓ ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻔﺠﺮ ﺍﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﺪﻯ‬

‫ﺯﻭﺟﻚ ﻷﻥ ﺍﻷﻧﻮﺛﺔ ﺗﻮﻗﻆ ﺍﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﻭﺗﻨﺸﻄﻬﺎ ﻭﺗﺘﻨﺎﻏﻢ ﻭﺗﺘﻮﺍﻓﻖ ﻣﻌﻬﺎ ﻭﺗﺴﻌﺪ ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﳌﺴﺘﺮﺟﻠﺔ‬

‫ﺍﻟﱵ ﺗﻜﺮﻩ ﺃﻧﻮﺛﺘﻬﺎ ﻭﺗﺮﻓﻀﻬﺎ ﻓﻨﺠﺪﻫﺎ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺻﺮﺍﻉ ﻣﺮﻳﺮ ﻭﻣﺆﱂ ﻣﻊ ﺭﺟﻮﻟﺔ ﺯﻭﺟﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻬـﻲ ﺗﻌﺘـﱪ‬

‫ﺃﻧﻮﺛﺘﻬﺎ ﺩﻭﻧﻴﺔ ﻭﺿﻌﻒ ﻭﺧﻀﻮﻉ ﻭﺧﻨﻮﻉ ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺘﱪ ﺭﺟﻮﻟﺔ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺗﺴﻠﻂ ﻭﻗﻬﺮ ﻭﺍﺳـﺘﺒﺪﺍﺩ ﻭﺑﺎﻟﺘـﺎﱄ‬

‫‪٧٦‬‬
‫ﺗﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺇﱃ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺪﻳﺔ ﻭﺍﳌﺒﺎﺭﺯﺓ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﻳﻐﻴﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻌﺎﱐ‬

‫ﺍﻟﺴﻜﻦ ﻭﺍﻟﻮﺩ ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ ‪.‬‬

‫‪ -٣‬ﺃﻥ ﺗﻔﻬﻤﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺯﻭﺟﻚ ‪ ،‬ﻓﻠﻜﻞ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﻭﻣـﺪﺍﺧﻞ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺰﻭﺟـﺔ‬

‫ﺍﻟﺬﻛﻴﺔ ﺗﻌﺮﻑ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻔﺎﺗﻴﺢ ﻭﺍﳌﺪﺍﺧﻞ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﺗﻌﺮﻑ ﻛﻴﻒ ﺗﻜﻴﻒ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻊ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺯﻭﺟﻬﺎ‬

‫ﲟﺮﻭﻧﺔ ﻭﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻔﻘﺪ ﺧﻴﺎﺭﺍ‪‬ﺎ ﻭﲤﻴﺰﻫﺎ‪.‬‬

‫‪ -٤‬ﺃﻥ ﺗﻔﻬﻤﻲ ﻇﺮﻭﻑ ﻧﺸﺄﺗﻪ ﻓﻬﻲ ﺗﺆﺛﺮ ﻛﺜﲑﹰﺍ ﰲ ﺗﺼﻮﺭﺍﺗﻪ ﻭﻣﺸﺎﻋﺮﻩ ﻭﺳﻠﻮﻛﻪ ﻭﻋﻼﻗﺎﺗـﻪ‬

‫ﺑﻚ ﻭﺑﺎﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻓﻬﻤﻚ ﻟﻈﺮﻭﻑ ﻧﺸﺄﺗﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﻌﺎﻳﺮﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺐ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻐـﻀﺐ ‪،‬ﻭﻟﻜـﻦ ﻟﺘﻘـﺪﻳﺮ‬

‫ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﺍﻷﻋﺬﺍﺭ ‪.‬‬

‫‪ -٥‬ﺃﻥ ﲢﱯ ﺯﻭﺟﻚ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﲝﺴﻨﺎﺗﻪ ﻭﺃﺧﻄﺎﺋﻪ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﻀﻌﻲ ﳕﻮﺫﺟﹰﺎ ﺧﺎﺻﹰﺎ ﺑـﻚ ﺗﻘﻴـﺴﻴﻪ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﳚﻌﻠﻚ ﺩﺍﺋﻤﹰﺎ ﻏﲑ ﺭﺍﺿﻴﺔ ﻋﻨﻪ ﻷﻧﻚ ﺳﺘﺮﻛﺰﻳﻦ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ﻓﻴﻪ ﻣﻘﺎﺭﻧـﺔ‬

‫ﺑﺎﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﳌﺜﺎﱄ ﰲ ﻋﻘﻠﻚ ﺃﻭ ﺧﻴﺎﻟﻚ ‪ ،‬ﻭﺍﻋﻠﻤﻲ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺭﺟﻞ – ﻭﻟﻴﺲ ﺯﻭﺟﻚ ﻓﻘﻂ – ﻟﻪ ﻣﺰﺍﻳـﺎﻩ‬

‫ﻭﻋﻴﻮﺑﻪ ﻷﻧﻪ ﺃﻭ ﹰﻻ ﻭﺃﺧﲑﹰﺍ ﺇﻧﺴﺎﻥ ‪.‬‬

‫‪ -٦‬ﺃﻥ ﺗﺮﺿﻲ ﺑﻪ ﺭﻏﻢ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻛﺎﻣـﻞ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﺿـﺎ ﰲ ﺍﳊﻴـﺎﺓ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺳﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻨﺠﺎﺣﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻋﻠﻤﻲ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻚ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﻨﻘﺼﻚ ﰲ ﺯﻭﺟﻚ ﺳﻴﻌﻮﺿﻚ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﰲ‬

‫ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﺁﺧﺮ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻭ ﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ‪.‬‬

‫‪ -٧‬ﻻ ﺗﻜﺜﺮﻱ ﻣﻦ ﻟﻮﻣﻪ ﻭﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻩ ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻜﺴﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻟﺬﺍﺗﻪ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﻙ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺘـﻞ ﺍﳊـﺐ‬

‫ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﺃﺣﺪ ﳛﺐ ﻣﻦ ﻳﻠﻮﻣﻪ ﻭﻳﻨﺘﻘﺪﻩ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺃﻭ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻮﻗﺖ ‪.‬‬

‫‪٧٧‬‬
‫‪ -٨‬ﺍﺣﺘﺮﻣﻲ ﻗﺪﺭﺍﺗﻪ ﻭﻣﻮﺍﻫﺒﻪ ) ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺴﻴﻄﺔ ( ﻭﻻ ﺗﺘﺮﺩﺩﻱ ﰲ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻓﻬـﺬﺍ‬

‫ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻟﻠﻨﻤﻮ ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺛﻘﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﺣﺒﻪ ﻟﻚ ‪.‬‬

‫‪ -٩‬ﻋﱪﻱ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮﻙ ﺍﻹﳚﺎﺑﻴﺔ ﳓﻮﻩ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ ﻭﻏﲑ ﺍﻟﻠﻔﻈﻴـﺔ ‪ ،‬ﻭﻻ ﲣﻔـﻲ‬

‫ﻼ ﺃﻭ ﺧﻮﻓﹰﺎ ﺃﻭ ﺍﻧﺸﻐﺎ ﹰﻻ ﺃﻭ ﲢﻔﻈﹰﺎ ‪.‬‬

‫ﺣﺒﻚ ﻋﻨﻪ ﺧﺠ ﹰ‬

‫‪ -١٠‬ﺣﺎﻭﱄ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ‪ -‬ﻗﺪﺭ ﺇﻣﻜﺎﻧﻚ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮﻙ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﳓﻮﻩ ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﳊﻈـﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻐﻀﺐ‪،‬ﻭﺃﻣﺴﻜﻲ ﻟﺴﺎﻧﻚ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﻱ ﻟﻔﻆ ﺟﺎﺭﺡ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ﺧﱪﺍﺕ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﺃﻭ ﺯﻻﺗﻪ ﰲ‬

‫ﻛﻞ ﻣﻮﻗﻒ ﺧﻼﻑ‪.‬‬

‫‪ -١١‬ﺍﺣﺮﺻﻲ ﻋﻠﻰ ‪‬ﻴﺌﺔ ﺟﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻭﺍﳍﺪﻭﺀ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﺴﻮﺩ‬

‫ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻮﺩ ) ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﺿﺎ ( ﻭﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺮﲪﺔ ) ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﻀﺐ ( ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﻜﻦ ﻭﺍﳌﻮﺩﺓ ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ ﳘﺎ‬

‫ﺍﻷﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺟﺤﺔ ‪.‬‬

‫‪ -١٢‬ﺍﺣﺘﺮﻣﻲ ﺃﺳﺮﺗﻪ ﻭﺍﺣﺘﻔﻈﻲ ﺩﺍﺋﻤﹰﺎ ﺑﻌﻼﻗﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻭﻣﺘﻮﺍﺯﻧﺔ ﻣﻊ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺃﻗﺎﺭﺑﻪ ‪.‬‬

‫‪ -١٣‬ﺍﺟﻌﻠﻲ ﺳﻌﺎﺩﺗﻪ ﻭﺇﺳﻌﺎﺩﻩ ﺃﺣﺪ ﺃﻫﻢ ﺃﻫﺪﺍﻓﻚ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻓﺈﻧﻚ ﺇﻥ ﺣﻘﻘﺖ ﺫﻟﻚ ﺗﻨـﺎﻟﲔ‬

‫ﺭﺿﺎﻩ ﻭﺍﻷﻫﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺭﺿﺎ ﺍﷲ ‪.‬‬

‫‪ -١٤‬ﺍﻟﻄﺎﻋــﺔ ﺍﻹﳚﺎﺑﻴــﺔ ﻣــﺼﺪﺍﻗﹰﺎ ﻟﻶﻳــﺔ ﺍﻟﻜﺮﳝــﺔ {
‪
C
B
A‬‬

‫‪
Q

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KJ

IHGFED‬‬

‫‪ ) z
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R‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ – ‪ ( ٣٤‬ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻣﺔ ﻫﻨﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﲢﻜﻤﹰﺎ ﺃﻭ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩﹰﺍ ﺃﻭ ﺗﺴﻠﻄﹰﺎ‬

‫ﺃﻭ ﻗﻬﺮﹰﺍ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﻭﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻭﺍﺣﺘﻮﺍﺀ ﻭﺣﺒﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻨﻮﺕ ﰲ ﺍﻵﻳﺔ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻋـﻦ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻭﺗﻮﺟـﻪ‬

‫ﻭﺭﻏﺒﺔ ﻭﳏﺒﺔ ﻻ ﻋﻦ ﻗﺴﺮ ﻭﺇﺭﻏﺎﻡ‪ .‬ﻓﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﺴﻮﻳﺔ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟـﺴﻮﻱ ﻟﻴـﺴﺖ ﻋﺒﻮﺩﻳـﺔ ﺃﻭ‬

‫‪٧٨‬‬
‫ﺍﺳﺘﺬﻻﻝ ﻭﺇﳕﺎ ﻫﻲ ﻣﻄﺎﻭﻋﺔ ﻧﺒﻴﻠﺔ ﳐﺘﺎﺭﺓ ﺭﺍﺿﻴﺔ ﻭﺳﻌﻴﺪﺓ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻗﺮﺑﺔ ﺗﺘﻘﺮﺏ ‪‬ـﺎ ﺍﻟﺰﻭﺟـﺔ ﺇﱃ ﺍﷲ‬

‫ﻭﺗﺘﺤﺒﺐ ‪‬ﺎ ﺇﱃ ﺯﻭﺟﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻷﻧﻮﺛﺔ ﺍﻟﺴﻮﻳﺔ ﺍﻟﻨﺎﺿﺠﺔ ﰲ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﺍﻟﺮﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪﺓ‬

‫ﺍﳌﺴﺌﻮﻟﺔ ﻭﻻ ﺗﺄﻧﻒ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﻻ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﳌﺴﺘﺮﺟﻠﺔ ﺃﻭ ﻣﺪﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﺰﻋﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ -١٥‬ﺣﻔﻆ ﺍﻟﺴﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﻘﺮﺏ‪ ،‬ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﳋـﺼﻮﺻﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻴـﺔ‬

‫ﺍﻟﻘﺪﺍﺳﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﳊﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺳﺮ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻫﻮ ﺣﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺏ ﻭﺍﳋﺼﻮﺻﻴﺔ ﻭﻣﺮﺍﻋـﺎﺓ ﳊﺮﻣـﺔ‬

‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻭﺯﻭﺟﻬﺎ ﰲ ﻏﻴﺎﺑﻪ ﻭﺣﻀﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻮﺍﺀ ‪ .‬ﻭﺣﻔﻆ ﺍﻟﺴﺮ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺍﻵﻳـﺔ‬

‫ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﰲ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ ﺑﺄ‪‬ﻦ ﺣﺎﻓﻈﺎﺕ ﻟﻠﻐﻴﺐ ﲟﺎ ﺣﻔﻆ ﺍﷲ ‪.‬‬

‫‪ -١٦‬ﺃﺷﻌﺮﻳﻪ ﺑﺮﺟﻮﻟﺘﻪ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﺍﻣﺘﺪﺣﻲ ﻓﻴﻪ ﻛﻞ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﻛﺎﻟﻘﻮﺓ ﻭﺍﻟـﺸﻬﺎﻣﺔ‬

‫ﻭﺍﳌﺮﻭﺀﺓ ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻭﺍﳌـﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻭﺍﻻﺣﺘـﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟـﺸﺮﻑ ﻭﺍﻟﻄﻬـﺎﺭﺓ‬

‫ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ‪.‬‬

‫‪ -١٧‬ﺃﻥ ﺗﺮﺍﻋﻲ ﺭﺑﻚ ﰲ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﺰﻭﺟﻚ ﻭﺃﻥ ﺗﻌﻠﻤﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑـﲔ ﺯﻭﺟـﻚ‬

‫ﻋﻼﻗﺔ ﺳﺎﻣﻴﺔ ﻣﻘﺪﺳﺔ ﻳﺮﻋﺎﻫﺎ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﻳﺒﺎﺭﻛﻬﺎ ﻭﻳﻌﻠﻢ ﺧﺎﺋﻨﺔ ﺍﻷﻋﲔ ﻭﻣﺎ ﲣﻔـﻲ ﺍﻟـﺼﺪﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬

‫ﺻﱪﻙ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﻚ ﻭﲢﻤﻠﻚ ﻟﺒﻌﺾ ﺃﺧﻄﺎﺋﻪ ﻻ ﻳﻀﻴﻊ ﻫﺒﺎﺀ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺆﺟﺮﻳﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺭﺏ ﺭﺣﻴﻢ ﻋﻠﻴﻢ‪،‬‬

‫ﻭﺗﻌﺮﻓﲔ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻧﻘﺺ ﻣﻨﻚ ﺷﻲﺀ ﰲ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﺰﻭﺟﻚ ﻭﺻﱪﺕ ﻭﺭﺿﻴﺖ ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻨﺘﻈـﺮﻳﻦ ﺗﻌﻮﻳـﻀﹰﺎ‬

‫ﻋﻈﻴﻤﹰﺎ ﻣﻦ ﺍﷲ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻟﻪ ﺃﺛﺮ ﻛﺒﲑ ﰲ ﳒﺎﺣﻬـﺎ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻫﺎ ﻭﻋﺬﻭﺑﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺘﻤﺎ ﺗﺸﺘﺮﻛﺎﻥ ﰲ ﺻﻼﺓ ﺃﻭ ﺻﻴﺎﻡ ﺃﻭ ﻗﻴﺎﻡ ﻟﻴﻞ ﺃﻭ ﺣﺞ ﺃﻭ ﻋﻤﺮﺓ‬

‫ﺃﻭ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺧﲑ‪ ،‬ﻓﻜﺄﻧﻜﻤﺎ ﺗﺬﻭﺑﺎ ﻣﻌﹰﺎ ﰲ ﺣﺐ ﺍﷲ ﻭﰲ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﳓﻮ ﺍﳋﻠﻮﺩ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺘﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﺎﻥ ﺑﺄﻥ ﻫﻨـﺎﻙ‬

‫‪٧٩‬‬
‫ﺩﻭﺭﺓ ﺣﻴﺎﺓ ﺯﻭﺟﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﺗﺴﻌﺪﺍﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻼ ﺷﻘﺎﺀ ﻭﺗﻌﻴﺸﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻠﻮﺩﹰﺍ ﻻ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻭﻻ‬

‫ﳝﻞ‪.‬‬

‫‪ -١٨‬ﺃﻥ ﺗﻔﺨﺮﻱ ﺑﺈﺧﻼﺻﻚ ﻟﺰﻭﺟﻚ ﻭﺗﻌﺘﱪﻳﻨﻪ ﺗﺎﺝ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻚ ﺣﱴ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺰﻭﺟـﻚ‬

‫ﺯﻻﺕ ﺃﻭ ﻫﻨﺎﺕ ﰲ ﺃﻱ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺣﻴﺎﺗﻜﻤﺎ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺰﻭﺟﺔ ﻫﻲ ﻣﻨﺒﻊ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ‬

‫ﻭﺍﳋﻠﻖ ﺍﻟﻘﻮﱘ ﰲ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻛﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﺿﻌﻔﺎﹰ ﻣﻨﻚ ﻭﺇﳕﺎ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻨﺎﺭﺓ ﺍﳋﻠﻖ ﺍﳉﻤﻴـﻞ‬

‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻚ ﻭﺑﻨﺎﺗﻚ ﻭﺯﻭﺟﻚ‪.‬‬

‫‪ -١٩‬ﺃﻥ ﲢﺮﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﺘﺎﻉ ﺯﻭﺟﻚ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﻣﻌﻪ ﻭﺑﻪ ‪ ،‬ﺑﻜـﻞ ﺍﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳊـﺴﻴﺔ‬

‫ﻭﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﷲ ﺧﻠﻘﻜﻤﺎ ﻟﻴﺴﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﻜﻤﺎ ﺍﻵﺧﺮ ﻛﺄﻗﺼﻰ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺳﻴﻜﺎﻓﺌﻜﻤﺎ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﲝﻴﺎﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﻭﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﳌﻨﻐﺼﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺃﺗﻌﺒﺘﻜﻤﺎ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ،‬ﻭﻛﻤـﺎ‬

‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻓﺎﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ ﺍﻟﺬﻛﻴﺔ ﻫﻲ ﻣﺘﻌﺔ ﻟﻠﺤﻮﺍﺱ ﺍﳋﻤﺲ ﻟﺪﻯ ﺯﻭﺟﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -٢٠‬ﺃﻥ ﺗﻜﻮﱐ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﰲ ﺣﻴﺎﺓ ﺯﻭﺟﻚ ﻓﺘﻜﻮﱐ ﻟﻪ ﺃﺣﻴﺎﻧﹰﺎ ﺃﻣـﹰﺎ ﲢﺘﻮﻳـﻪ ﲝﺒـﻬﺎ‬

‫ﻭﺣﻨﺎ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺗﻜﻮﱐ ﺃﺣﻴﺎﻧﹰﺎ ﺃﺧﺮﻯ ﺻﺪﻳﻘﺔ ﲢﺎﻭﺭﻩ ﻭﺗﺴﺎﻧﺪﻩ‪ ،‬ﻭﺗﻜﻮﱐ ﺃﺣﻴﺎﻧﹰﺎ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﺍﺑﻨﺔ ﺗﻔﺠﺮ ﻓﻴﻪ ﻣـﺸﺎﻋﺮ‬

‫ﺍﻷﺑﻮﺓ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﻘﻮﻣﻲ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﲟﺮﻭﻧﺔ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﺍﳌﻮﻗﻒ ﻭﻣـﺎ ﲤﻠﻴـﻪ ﺣﺎﻟﺘﻜﻤـﺎ‬

‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﻣﻌﹰﺎ‪.‬‬

‫‪ -٢١‬ﺃﻥ ﺗﻜﻮﱐ ﻣﺘﺠﺪﺩﺓ ﺩﺍﺋﻤﹰﺎ ﻓﻬﺬﺍ ﳚﻌﻠﻚ ﺗﺸﻌﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻟﺬﺍﺗﻚ ﻭﳚﻌﻞ ﺯﻭﺟـﻚ ﰲ‬

‫ﺣﺎﻟﺔ ﻓﺮﺡ ﻭﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﺑﻚ ﻷﻧﻪ ﻳﺮﺍﻙ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻓﻼ ﳝﻞ ﻭﻻ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ ﺟﺪﻳﺪ ﺧﺎﺭﺝ‬

‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻳﺸﻤﻞ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻦ ‪ ،‬ﻓﻴﺒﺪﺃ ﻣﻦ ﺗﺴﺮﳛﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﻧﻮﻉ ﺍﻟﻌﻄﺮ ﻭﻃﺮﺍﺯ ﺍﳌﻼﺑـﺲ‬

‫ﻣﺮﻭﺭَﹰﺍ ﺑﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﻷﺛﺎﺙ ﰲ ﺍﻟﻐﺮﻑ ﻭﻭﺻﻮ ﹰﻻ ﺇﱃ " ﻃﺰﺍﺟﺔ " ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟـﺮﻭﺡ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺟـﺪﺕ ﺍﳌﻠـﻞ‬

‫‪٨٠‬‬
‫ﺻﹰﺎ ﺃﻭ ﺃﻱ‬
‫ﻳﺘﺴﺮﺏ ﺇﱃ ﺣﻴﺎﺗﻜﻤﺎ ﻭﺍﳌﻴﺎﻩ ﲤﻴﻞ ﻟﻠﺮﻛﻮﺩ ﺣﺎﻭﱄ ﲢﺮﻳﻚ ﺫﻟﻚ ﺑﺮﺣﻠﺔ ﺃﻭ ﻧﺰﻫﺔ ﺃﻭ ﻋﺸﺎ ًﺀ ﺧﺎ ‪‬‬

‫ﺷﻲﺀ ﺗﺮﻳﻨﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﹰﺎ ‪.‬‬

‫‪ -٢٢‬ﺍﺣﺮﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺎﻓﺘﻚ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﺣﱴ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺧﻄﻮﻁ ﺍﺗﺼﺎﻝ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑـﲔ‬

‫ﺯﻭﺟﻚ ﻭﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﲔ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺮﺃﺓ ﺍﳌﺜﻘﻔﺔ ﳍﺎ ﻃﻌﻢ ﺧﺎﺹ ﻭﳍﺎ ﺑﺮﻳﻖ ﳝﻴﺰﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﺗﻐﺮﻱ ﺑﺎﳊـﺪﻳﺚ‬

‫ﺍﳉﺬﺍﺏ ﺍﳌﺘﻨﻮﻉ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻋﺪﳝﺔ ﺃﻭ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﺘﺠﱪ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﺣﻴﺚ ﻻ ﳚـﺪ ﻣـﺎ‬

‫ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺷﻴﺌﹰﺎ ﻓﺸﻴﺌﹰﺎ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺑﺪﻭﻧﻴﺔ ﻭﻳﺮﺍﻫﺎ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺃﻥ ﳛﺎﻭﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﻳﻨﺎﻗﺸﻬﺎ ﻓﺘﱰﻝ ﻣﻦ‬

‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺇﱃ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﺩﱏ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣـﻊ ﺳـﻴﺪﺍﺕ ﻣﺜﻘﻔـﺎﺕ‬

‫ﻭﻣﺘﺄﻟﻘﺎﺕ ﻓﺘﺤﺪﺙ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻋﺪﳝﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺃﻭ ﺃﺣﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﻓﻴﺘﺤﻮﻝ ﻗﻠﺒﻪ ﻃﻮﻋﹰﺎ ﺃﻭ ﻛﺮﻫﹰﺎ‪.‬‬

‫‪ -٢٣‬ﺃﻥ ﺗﺴﺎﳏﻲ ﺯﻭﺟﻚ ﻋﻠﻰ ﺯﻻﺗﻪ ﻭﺃﺧﻄﺎﺋﻪ ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﺭﺟﻞ ﺑﻼ ﺧﻄﺄ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﺇﻧـﺴﺎﻥ‬

‫ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻛﺜﲑﹰﺍ ﻣﺎ ﳜﻄﺊ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺴﻤﺤﻲ ﳋﻄﺄ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻨﻐﺺ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻭﺃﻥ ﳚﻔﻒ ﻣﺸﺎﻋﺮ‬

‫ﺣﺒﻚ ﻟﺰﻭﺟﻚ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺖ ﲢﺘﺎﺟﲔ ﳍﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺔ ) ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ( ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺣﻴﺚ ﳝﺮ‬

‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ ﲡﻌﻠﻬﻢ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻣﺮﺍﻫﻘﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻭﺭﲟﺎ ﺻﺪﺭﺕ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺧﻄـﺎﺀ ﺃﻭ ﺯﻻﺕ‬

‫ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﰲ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﻣﺆﻗﺘﺔ ﻭﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﱃ ﺭﺷﺪﻩ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘـﺴﺎﻣﺢ‬

‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﰲ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ﺍﻟﻮﺟﺪﺍﱐ ﺭﻏﻢ ﺃﱂ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ‪.‬‬

‫‪ -٢٤‬ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻏﲑﺗﻚ ﻋﺎﻗﻠﺔ ﻭﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺣﺒﻚ ﻟﺰﻭﺟﻚ ﻭﺣﺮﺻﻚ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﺗﻨﺒـﻪ‬

‫ﺯﻭﺟﻚ ﺣﲔ ﲤﺘﺪ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺃﻭ ﻗﻠﺒﻪ ﳝﻴﻨﹰﺎ ﺃﻭ ﻳﺴﺎﺭﺍﹰ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺪﻋﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻐﲑﺓ ﲢﺮﻕ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻭﲢﻮﻝ‬

‫ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺇﱃ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺣﺮﺏ ﻭﲢﻮﻝ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻭﺍﳊﺐ ﺇﱃ ﺷﻚ ﻭﺍ‪‬ﺎﻡ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻘﺘﻞ ﺍﳊﺐ ﻣﺜﻞ ﻏﲑﺓ ﻃﺎﺋﺸﺔ ‪.‬‬

‫‪٨١‬‬
‫‪ -٢٥‬ﻓﻠﻴﻜﻦ ﺯﻭﺟﻚ ﻫﻮ ﳏﻮﺭ ﺣﻴﺎﺗﻚ ) ﻭﺃﻧﺖ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﳏﻮﺭ ﺣﻴﺎﺗﻪ (‪ ،‬ﲟﻌﲎ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﻐﻞ ﻓﻜﺮﻙ‬

‫ﻭﻭﺟﺪﺍﻧﻚ‪ ،‬ﻭﺗﺘﺤﺪﺩ ﺣﺮﻛﺎﺗﻚ ﻭﺳﻜﻨﺎﺗﻚ ﻃﺒﻘﹰﺎ ﻟﻌﻼﻗﺘﻚ ﺑﻪ ﻓﺘﻨﺸﻐﻠﲔ ﺑﻪ ﻭﲟﺎ ﻳﺸﻐﻠﻪ ﻭﲢﺒﲔ ﻣﺎ ﳛﺒﻪ‪،‬‬

‫ﻭﺗﻜﻴﻔﲔ ﺟﻠﻮﺳﻚ ﻭﺍﻧﺘﻘﺎﻻﺗﻚ ﻃﺒﻘﹰﺎ ﻟﻮﺟﻮﺩﻩ‪ ،‬ﻭﺗﺮﺗﺒﲔ ﺻﺤﻮﻙ ﻭﻧﻮﻣﻚ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻧﺎﳎـﻪ ﺍﻟﻴـﻮﻣﻲ ﺃﻭ‬

‫ﻳﺘﻮﺍﻓﻖ ﺑﺮﻧﺎﳎﻚ ﻭﺑﺮﻧﺎﳎﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻮﺍﻓﻖ ﺃﺭﻭﺍﺣﻜﻤﺎ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﺷﻌﻮﺭ ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﳌﻌﻴـﺔ ﻻ ﻳﻌﻠـﻮ ﻋﻠﻴـﻪ ﺇﻻ‬

‫ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﳌﻌﻴﺔ ﳋﺎﻟﻖ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‪.‬‬

‫‪ -٢٦‬ﻛﻮﱐ ﻭﺍﺛﻘﺔ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﳌﺴﺘﻮﻳﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﻭﺍﺛﻘﺔ ﰲ ﺇﺧﻼﺻﻪ ﻟﻚ)ﻣﻬﻤﺎ ﺣﺎﻭﻝ ﺃﺣـﺪ‬

‫ﺗﺸﻜﻴﻜﻚ ﰲ ﺫﻟﻚ(‪ ،‬ﻭﺃﻧﺖ ﻭﺍﺛﻘﺔ ﰲ ﻗﺪﺭﺍﺗﻪ ﻭﰲ ﳒﺎﺣﺎﺗﻪ ﻭﰲ ﺣﺒﻪ ﻟﻚ‪ ،‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻟﻴـﺴﺖ ﻏﻔﻠـﺔ‬

‫ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺳﺬﺍﺟﺔ – ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ – ﺑﻞ ﻫﻲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻟﻠﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﻛﻲ ﻳﻜـﻮﻥ‬

‫ﻼ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﺸﻚ ﻭﺗﺸﻜﻚ ﰲ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻓﺈ‪‬ﺎ ﺣﺘﻤﹰﺎ ﺳﺘﺠﺪ ﻣﻨﻪ ﺍﳋﻴﺎﻧـﺔ ﻭﲡـﺪ ﻣﻨـﻪ‬
‫ﺃﻫ ﹰ‬

‫ﺍﻟﻔﺸﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺰﻭﺝ ﳛﻘﻖ ﺗﻮﻗﻌﺎﺗﻚ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻛﻞ ﺫﺭﺓ ﺷﻚ ﲤﺤﻮ ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ ﺫﺭﺓ ﺣﺐ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻚ ﻫـﻮ ﺍﻟـﺴﻢ‬

‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺮﻱ ﰲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻓﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﲤﻮﺕ ﺑﺎﻟﺒﻄﻲﺀ‪ .‬ﻭﺣﻔﺎﻇﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻭﲡﻨﺒـﹰﺎ ﻟﺒـﺬﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﺸﻚ‪ ،‬ﺍﺣﺮﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺯﻭﺟﻚ ﺯﻻﺗﻚ ﻭﺃﺧﻄﺎﺋﻚ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺃﻭ ﻋﻼﻗﺎﺗﻚ ﺍﳌﺎﺿـﻴﺔ –‬

‫ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺎﺕ – ﻓﻘﺪ ﺳﺘﺮﻫﺎ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﲡﺎﻭﺯ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ‪‬ﺎ ﻭﺑﺘﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﺣﺘﻤﹰﺎ ﺳﺘﺰﺭﻉ‬

‫ﺑﺬﺭﺓ ﺷﻚ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﺭﲟﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﳋﻼﺹ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﲰﻮﻣﻬﺎ‪ .‬ﻭﺃﻳﻀﹰﺎ ﻻ ﺗﻠﻌﱯ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟـﺸﻚ ﺍﻟـﱵ‬

‫ﲤﺎﺭﺳﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ – ﺧﺎﺻﺔ ﺣﲔ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺈﳘﺎﻝ ﺯﻭﺟﻬﺎ – ﻓﺘﺤﺎﻭﻝ ﺇﺛـﺎﺭﺓ ﺷـﻜﻮﻛﻪ ﳓﻮﻫـﺎ‬

‫ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ‪‬ﺎ ﻭﳏﺎﻭﻻ‪‬ﻢ ﺍﻟﺘﻌﺮﺽ ﳍﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ ﻟﻌﺒﺔ ﺧﻄﺮﺓ ﻗﺪ ﲢﺮﻕ ﻛﻞ ﺍﳌـﺸﺎﻋﺮ‬

‫ﻭﺗﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻃﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻭﺑﺮﺍﺀ‪‬ﺎ ﻭﻧﻘﺎﺋﻬﺎ ﻭﺻﻔﺎﺋﻬﺎ ﺇﱃ ﺍﻷﺑﺪ‪ .‬ﻭﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﺸﻚ ﻫﺬﻩ ﺗﻨﺒـﺊ‬

‫‪٨٢‬‬
‫ﻼ ﻗﺪ ﻭﻗﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﺨﻴﻞ ﻭﱂ ﻳﺒﻖ ﳍﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﰲ ﺍﻟﻮﺍﻗـﻊ ﰲ‬
‫ﻋﻦ ﻧﻮﺍﻳﺎ ﺧﻴﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻭﺍﳋﻴﺎﻧﺔ ﻓﻌ ﹰ‬

‫ﺃﻱ ﻓﺮﺻﺔ ﺳﺎﳓﺔ‪.‬‬

‫‪ -٢٧‬ﺍﻫﺘﻤﻲ ﺑﺎﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ﰲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﱵ ﳛﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻳﺎﺗﻪ ﺍﻟـﱵ‬

‫ﻳﻌﺘﺰ ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺍﳌﻬﻤﺔ ﻟﻪ‪.‬‬

‫‪ -٢٨‬ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﻲ ﳘﺴﺎﺗﻪ ﻭﳌﺴﺎﺗﻪ ﻭﳏﺎﻭﻻﺕ ﻗﺮﺑﻪ ﻭﺗﻮﺩﺩﻩ ﺇﻟﻴﻚ ﺑﺎﳊﻔﺎﻭﺓ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺑﺎﺩﻟﻴﻪ‬

‫ﺣﺒﹰﺎ ﲝﺐ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻣﹰﺎ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ‪.‬‬

‫‪ -٢٩‬ﺗﺰﻳﲏ ﻟﻪ ﲟﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻛﻞ ﻭﻗﺖ ﻭﻛﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻊ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﻋﺪﻡ ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﻭﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﻇﺮﻭﻓﻪ‬

‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ -٣٠‬ﲡﻨﱯ ﺇﳘﺎﻟﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﺎﻏﻠﻚ ﺃﻭ ﻣﺸﺎﻛﻠﻚ ﺃﻭ ﻣﺸﺎﻋﺮﻙ‪ ،‬ﻓﺎﻹﳘﺎﻝ ﻳﻘﺘﻞ ﻛـﻞ‬

‫ﺷﻲﺀ ﲨﻴﻞ ﰲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺭﲟﺎ ﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻻﲡﺎﻫﺎﺕ ﺧﻄﺮﺓ ﲝﺜﹰﺎ ﻋﻦ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﱂ ﺗﺸﺒﻊ ‪.‬‬

‫ﻼ ﺍﳋﺮﻭﺝ‬
‫‪ -٣١‬ﺟﺪﺩﻱ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﺴﻴﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻜﻤﺎ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳌﻤﻜﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻜﻨﻚ ﻣﺜ ﹰ‬

‫ﻣﻌﻪ ﰲ ﺭﺣﻠﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻜﻤﺎ ﻭﺣﺪﻛﻤﺎ ﳌﺪﺓ ﻳﻮﻡ ﺃﻭ ﻳﻮﻣﲔ ﺗﺴﺘﻌﻴﺪﺍﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻭﺡ ﻭﺫﻛﺮﻳﺎﺕ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬

‫ﺍﻷﻭﱃ‪.‬‬

‫‪ -٣٢‬ﻛﻮﱐ ﻛﺮﳝﺔ ﰲ ﺭﺿﺎﻙ ﻭﻧﺒﻴﻠﺔ ﰲ ﺧﺼﻮﻣﺘﻚ ‪.‬‬

‫‪ -٣٣‬ﺍﻟﺘﺰﻣﻲ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻣﻌﻪ ﰲ ﻛﻞ ﺍﳌﻮﺍﻗﻒ ﺣﱴ ﻻ ‪‬ﺘﺰ ﺛﻘﺘﻪ ﻓﻴﻚ‪.‬‬

‫‪ -٣٤‬ﻟﻴﻜﻦ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ﳊﻈﺎﺕ ﺗﺸﻌﺮﺍﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﳉﻤﺎﻝ"ﻣﻌﹰﺎ" ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ ﲝﺮ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻣﺎﻡ ﺟﺒﻞ‪ ،‬ﺃﻭ‬

‫ﰲ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﲨﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﲰﺎﺀ ﺻﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺻﻮﺕ ﲨﻴﻞ‪ ،‬ﺃﻭ ﻟﻮﺣﺔ ﺭﺍﺋﻌﺔ‪.‬‬

‫‪٨٣‬‬
‫‪ -٣٥‬ﻻ ﺗﺪﻋﻲ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺃﺳﺮﺗﻚ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﺳﺮﺓ ﺯﻭﺟﻚ ﺗﻘـﺘﺤﻢ ﳎـﺎﻝ ﺃﺳـﺮﺗﻜﻤﺎ‬

‫ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ‪ ،‬ﻭﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﰲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻼ ﺗﻄﻐﻲ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﺄﻣﻚ ﺃﻭ ﺃﺑﻴﻚ ﺃﻭ ﺇﺧﻮﺗﻚ ﻋﻠـﻰ‬

‫ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﺰﻭﺟﻚ‪.‬‬

‫‪ -٣٦‬ﻻ ﺗﻨﺎﻣﻲ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﺃﻭ ﺳﺮﻳﺮ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﳌﱪﺭﺍﺕ ﻭ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ‪.‬‬

‫‪ -٣٧‬ﺍﻫﺘﻤﻲ ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻋﻼﻗﺔ ﺻﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎﷲ ﻭﺃﺩﺍﺀ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬

‫ﻣﻌﹰﺎ ﻛﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻭ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺃﻭ ﺍﳊﺞ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﺃﻭ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﳋﲑ ﻭﺍﻟﱪ ‪.‬‬

‫‪ -٣٨‬ﻻ ﲢﻤﻠﻴﻪ ﻓﻮﻕ ﻃﺎﻗﺘﻪ ﻣﺎﺩﻳﹰﺎ ﺃﻭ ﻣﻌﻨﻮﻳﹰﺎ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺃﻭ ﹰﻻ ﻭﺃﺧﲑﹰﺍ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻳﻌﻴﺶ ﺿﻐﻮﻁ ﺍﳊﻴﺎﺓ‬

‫ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻭﳛﺘﺎﺝ ﳌﻦ ﳜﻔﻒ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻀﻐﻮﻁ ‪.‬‬

‫‪ -٣٩‬ﺍﺣﺬﺭﻱ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻫﻢ ﺍﳌﱪﺭ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﺰﻭﺟﻚ‪،‬ﻭﺍﺣﺬﺭﻱ‬

‫ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻥ ﺗﻌﻠﲏ ﻫﺬﺍ‪.‬‬

‫‪ -٤٠‬ﺍﺣﺮﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻜﻤﺎ ﲨﺎ ﹰﻻ ﻭ‪‬ﺠﺔ ﻭﻣﺮﺣـﹰﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﳊﻴـﺎﺓ ﻣﻠﻴﺌـﺔ‬

‫ﺑﺎﳌﻨﻐﺼﺎﺕ ﻭﻫﻲ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﳌﻠﻄﻔﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻟﻚ ﺳﻌﻲ ﳓﻮ ﺍﳌﻠﻄﻔـﺎﺕ ﻭﺍ‪‬ﻤـﻼﺕ ﻭﺍﳌﺒـﻬﺠﺎﺕ‬

‫ﺗﻮﺍﺯﻧﲔ ‪‬ﺎ ﺻﻌﻮﺑﺎﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻭﺗﻀﻔﲔ ‪‬ﺎ ﺟﻮﹰﺍ ﻣﻦ ﺍﳊﺐ ﻭﺍﳉﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺒﻬﺠﺔ ﻭﺍﳌﺮﺡ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪.‬‬

‫‪ -٤١‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﰲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺰﻭﺟـﺔ ﺍﻟﺬﻛﻴـﺔ‬

‫ﲢﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺿﺒﻂ ﺍﳌﺴﺎﻓﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﲔ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺍﻗﺘﺮﺍﺑﹰﺎ ﻭﺑﻌﺪﹰﺍ ﻛﻲ ﲢﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻮﻕ ﻭﺍﻻﺣﺘﻴﺎﺝ‬

‫ﻣﺘﺠﺪﺩﺓ ﻭﻧﺸﻄﺔ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬

‫‪٨٤‬‬
‫‪ -٤٢‬ﺍﺣﺬﺭﻱ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻚ ﺃﻭ ﺣﺪﻳﺚ ﺯﻭﺟﻚ ﺧﺎﺻﺔ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﳋﻼﻓـﺎﺕ‬

‫ﻼ ﻟﻠﺘﻨﻔﻴﺬ ﰲ ﺃﻱ‬
‫ﻭﺍﳋﺼﺎﻡ‪ ،‬ﻷﻥ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻟﻮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﳚﻌﻠﻬﺎ ﺧﻴﺎ ‪‬ﺭﹰﺍ ﺟﺎﻫ ‪‬ﺰﹰﺍ ﻭﻗﺎﺑ ﹰ‬

‫ﳊﻈﺔ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺃ‪‬ﺎ ﺗﻌﻄﻰ ﺇﺣﺴﺎﺳﹰﺎ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻷﻣﺎﻥ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ‪.‬‬

‫‪ -٤٣‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﻧﺬﻛﺮﻫﺎ ﻛﺎﺭﻫﲔ ﻣﻀﻄﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺃﻭ‬

‫ﺣﺪﻭﺛﻪ – ﻻ ﲰﺢ ﺍﷲ – ﻛﻮﱐ ﺭﺍﻗﻴﺔ ﻣﺘﺤﻀﺮﺓ ﰲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﺯﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﺒﻖ ﻗﺪﺭﹰﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻹﻧـﺴﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻹﺷﺮﺍﻑ ﺍﳌﺸﺘﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻻ ﲢﺎﻭﱄ ﺗﺸﻮﻳﻪ ﺻـﻮﺭﺓ ﻃﻠﻴﻘـﻚ ﺃﻣـﺎﻡ‬

‫ﻼ ﺧﺎﻟﻴﹰﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺢ ﺃﻭ‬

‫ﺃﺑﻨﺎﺋﻚ‪ .‬ﻭﺣﱴ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺃﻭﻻﺩ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ ﻧﺒﻴ ﹰ‬

‫ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ ﺍﳌﺘﺒﺎﺩﻝ‪.‬‬

‫ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻋﺎﻣﺔ ﰲ ﲢﺴﲔ ﳕﻂ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬

‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﺍﻷﻟﻔﺔ ﻭﺍﳌﻮﺩﺓ‪ ،‬ﻭﳛﺘﺎﺝ ﺃﻥ ﳛﺐ ﻭﺃﻥ ﳛﺐ‪ .‬ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﺎﻟﻨﺎﺱ ﻳﻠﻘﻮﻥ ﺻﻌﻮﺑﺔ‬

‫ﰲ ﲢﻘﻴﻖ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺃﻱ ﻓﻜﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺳـﻮﻑ‬

‫ﳓﺎﻭﻝ ﺗﻘﺪﱘ ﺍﳊﻞ ﳍﺬﻩ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ‪.‬‬

‫ﺇﻟﻴﻜﻢ ﺑﻌﺾ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﳑﺎ ﺍﺳﺘﻘﻴﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﳋﱪﺍﺀ‪ .‬ﻫـﺬﻩ‬

‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﱵ ﻧﻘﺪﻣﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺄﻱ ﺣﺎﻝ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃ‪‬ﺎ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻣﻔﻴﺪﺓ‪:‬‬

‫• ﺍﺧﺘﺮ ﺷﺮﻳﻜﺘﻚ ﲝﻜﻤﺔ ﻭﺑﺘﻌﻘﻞ‪:‬‬

‫ﳓﻦ ﻧﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻷﺳﺒﺎﺏ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪ .‬ﺇ‪‬ﻢ ﻳﺬﻛﺮﻭﻧﻨﺎ ﺑﺄﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﺎﺿﻴﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻳﻐﺪﻗﻮﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﳍﺪﺍﻳﺎ‪،‬‬

‫ﻭﳚﻌﻠﻮﻧﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺄﳘﻴﺘﻨﺎ‪ .‬ﻗﻴ‪‬ﻢ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﶈﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﺼﺒﺢ ﺷﺮﻳﻜﻚ ﻛﻤﺎ ﺗﻘـﻴ‪‬ﻢ ﺻـﺪﻳﻘﺎ‪ ،‬ﺃﻧﻈـﺮ ﺇﱃ‬

‫ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ‪،‬ﻭﻗﻴﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻏﲎ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺃﻗﻮﺍﻟﻪ ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫‪٨٥‬‬
 ‫• ﺗﻌﺮ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﺷﺮﻳﻜﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﳍﻢ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﳐﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔ‪ .‬ﺇﻧﻚ ﻃﺒﻌﺎ ﻻ ﺗﻮﺩ ﺃﻥ ﺗﻘﻊ ﰲ ﺣﺐ ﺷـﺨﺺ‬

‫ﻳﺘﻮﻗﻊ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺶ ﰲ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺳﻴﺨﻠﻖ ﺍﻟﻐﺶ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ‪.‬‬

‫• ﺣﺪﺩ ﺣﺎﺟﺎﺗﻚ ﻭﺍﻃﻠﺒﻬﺎ ﺑﻮﺿﻮﺡ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻌﺒﺔ ﺃﻭ ﺟﺰﻳﺮﺓ‪ .‬ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﳜﺎﻓﻮﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺎ‪‬ﻢ‪،‬‬

‫ﻓﻴﻀﻄﺮﻭﻥ ﺇﱃ ﺇﺧﻔﺎﺋﻬﺎ ﺃﻭ ﲤﻮﻳﻬﻬﺎ‪ .‬ﻓﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺧﻴﺒﺔ ﺃﻣﻞ ﻟﻌﺪﻡ ﺣﺼﻮﳍﻢ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ ﻳﺮﻳـﺪﻭﻥ‬

‫ﻭﺍﻟﻐﻀﺐ ﻣﻦ ﺷﺮﻳﻜﻬﻢ ﻷﻧﻪ ﱂ ﻳﺴﺪ ﺣﺎﺟﺎ‪‬ﻢ ﺍﻟﱵ ﳜﻔﻮ‪‬ﺎ‪ .‬ﺍﳌﻮﺩﺓ ﻻ ﺗﺄﰐ ﺑﺪﻭﻥ ﺻﺪﻕ‪ .‬ﺷـﺮﻳﻜﻚ ﻻ‬

‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺃﻓﻜﺎﺭﻙ‪.‬‬

‫• ﺍﻋﺘﱪﺍ ﻧﻔﺴﻴﻜﻤﺎ ﻓﺮﻳﻘﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ‪:‬‬

‫ﺃﻱ ﺃﻧﻜﻤﺎ ﺷﺨﺼﲔ ﻓﺮﻳﺪﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭﺍﻛﻤﺎ ﳐﺘﻠﻔﲔ ﻭﻗﻮﺗﻜﻤﺎ ﳐﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﻗﻴﻤـﺔ ﺻـﺒﻂ‬

‫ﺧﻼﻓﺎﺗﻜﻤﺎ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﺧﺒﲑﺓ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺩﻳﺎﻥ ﺳﻮﱄ ﻣﺪﻳﺮﺓ ﺍﻟﺰﳚﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺟﺤﺔ )ﻭﻫـﻮ ﳎﻬـﻮﺩ‬

‫ﻋﺎﳌﻲ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ ﺍﳌﻬﺎﺭﺓ ﰲ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ(‪.‬‬

‫ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻓﺎ ﻛﻴﻒ ﲢﺘﺮﻣﺎﻥ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﻭﺗﺘﻌﺎﻃﻴﺎﻥ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ﻫﻮ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﳒﺎﺡ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‪.‬‬

‫ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﻻ ﺗﻔﺴـﺪ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺸﺘﺎﺋﻢ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺗﻔﺴﺪﻫﺎ ﻭ‪‬ﺪﻣﻬﺎ‪ .‬ﺗﻌﻠﹼﻢ ﻛﻴﻒ ﺗﺘﻌﺎﻃﻰ ﻣـﻊ‬

‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺍﻟﺴﻠﱯ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﳏﺎﻟﺔ ﻧﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﻳﱭ ﺷﺨﺼﲔ‪ .‬ﺍﳌﺮﺍﻭﻏﺔ ﺃﻭ ﲡﺎﻫﻞ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﻟﻴﺴﺖ‬

‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻃﻲ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻻ ﺗﻔﻬﻢ ﺃﻭ ﻻ ﲢﺐ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺷﺮﻳﻜﻚ‪ ،‬ﺍﺳﺄﻝ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺄﻝ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﻪ‪.‬‬

‫ﲢﺪﺙ ﻭﺍﺳﺘﻜﺸﻒ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﻔﺘﺮﺽ‪.‬‬

‫‪٨٦‬‬
 ‫• ﳚﺐ ﺃﻥ ﲢﻞ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﻓﻮﺭ ﻧﺸﻮ‪‬ﺎ‪:‬‬

‫ﻻ ﺗﺪﻉ ﺍﻟﻐﻴﻆ ﳛﺘﺪﻡ ﰲ ﺩﺍﺧﻠﻚ‪ .‬ﺃﻏﻠﺐ ﺗﻌﺜﺮﺍﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻳﻌﻮﺩ ﺳﺒﺒﻬﺎ ﺇﱃ ﺟﺮﺡ ﺍﻟـﺸﻌﻮﺭ‪،‬‬

‫ﻓﻴﻨﺎﺻﺐ ﻭﺍﺣﺪﳘﺎ ﺍﻷﺧﺮ ﺍﻟﻌﺪﺍﺀ ﻓﻴﺼﺒﺤﺎ ﻏﺮﻳﺒﲔ ﺃﻭ ﺣﱴ ﻋﺪﻭﻳﻦ‪.‬‬

‫• ﺗﻌﻠﻢ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﻭﺍﳌﻔﺎﻭﺿﺔ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﱂ ﺗﻌﺪ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﱵ ﻳﻔﺮﺿﻬﺎ ﺍﻹﺭﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ‪ .‬ﺍﻟﺸﺮﻳﻜﺎﻥ ﳘـﺎ‬

‫ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﳛﺪﺩﺍﻥ ﺃﺩﻭﺍﺭﳘﺎ ﲝﻴﺚ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻓﻌﻼ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ‪.‬‬

‫ﻭﺍﳌﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﺗﻨﺠﺢ ﺑﺘﻮﻓﺮ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﲟﺎ ﺃﻥ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﻈﻞ ﺗﺘﻐﲑ ﻃﻴﻠﺔ ﺍﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻭﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺗﺘﻐﲑ ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻏﲎ‬

‫ﻟﻠﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﳉﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻭﻣﻌﺎﻭﺩﺓ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻃﻴﻠﺔ ﺍﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬

‫• ﺍﺳﺘﻤﻊ‪:‬‬

‫ﺣﻘﺎ ﺍﺳﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻟﻘﻠﻖ ﺷﺮﻳﻜﻚ ﻭﺗﺬﻣﺮﻩ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺼﺪﺭ ﺣﻜﻤﺎ ﺣﻴﺎﳍﻤﺎ‪ .‬ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴـﺎﻥ‬

‫ﻳﻜﻮﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﳓﺘﺎﺟﻪ ﻫﻮ ﻭﺟﻮﺩ ﺃﺣﺪ ﻳﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻟﻠﺜﻘﺔ‪ .‬ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺃﻣـﺮ‬

‫ﺣﻴﻮﻱ‪ .‬ﺃﻧﻈﺮ ﺇﱃ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﺷﺮﻳﻜﻚ ﻭﻣﻦ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻙ ﺃﻧﺖ ﺃﻳﻀﺎ‪.‬‬

‫• ﺍﺑﺬﻝ ﻗﺼﺎﺭﻯ ﺟﻬﺪﻙ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻮﺩﺓ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ‪:‬‬

‫ﻓﺎﳌﻮﺩﺓ ﻻ ﲢﺪﺙ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎﺀ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻧﻌﺪﻣﺖ ﺍﺑﺘﻌﺪﲤﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻴﻜﻤﺎ ﻭﺃﺻـﺒﺢ ﺍﻟﻮﺍﺣـﺪ‬

‫ﻣﻨﻜﻤﺎ ﻋﺮﺿﺔ ﻹﻏﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ .‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﳉﻴﺪﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﺍﳍﺪﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻭﺇﳕـﺎ ﻫـﻲ‬

‫ﻋﻤﻞ ﻳﺪﻭﻡ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﺗﺘﻢ ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﺘﻮﺍﺻﻠﺔ‪.‬‬

‫‪٨٧‬‬
 ‫• ﺃﻧﻈﺮ ﻧﻈﺮﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺍﳌﺪﻯ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻫﻮ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺑﲔ ﺷﺨﺼﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪ .‬ﻗﺎﺭﻧـﺎ ﺃﺣﻼﻣﻜﻤـﺎ‬

‫ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻟﺘﺘﺄﻛﺪﺍ ﺃﻧﻜﻤﺎ ﺗﺴﲑﺍﻥ ﰲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‪ .‬ﺟﺪﺩﺍ ﺃﺣﻼﻣﻜﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ‪.‬‬

‫• ﺇﻳﺎﻙ ﺃﺑﺪﺍ ﺍﻻﺳﺘﻬﺎﻧﺔ ﲝﺴﻦ ﺍﳍﻨﺪﺍﻡ ﻭﺍﻟﺰﻳﻨﺔ‪:‬‬

‫ﺍﳌﻮﺩﺓ ﺷﻲﺀ ﺻﻌﺐ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺍﻟﺼﺪﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﺣﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒـﻮﺡ ﲟـﺎ ﻳﻘﻠـﻖ‪،‬‬

‫ﻭﺍﳌﺨﺎﻭﻑ‪ ،‬ﻭﺍﳊﺰﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻣﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺣﻼﻡ‪.‬‬

‫• ﻻ ﺗﺬﻫﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻭﺃﻧﺖ ﻏﻀﺒﺎﻥ‪ .‬ﺟﺮﺏ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻗﺔ ﻭﺍﳊﻨﺎﻥ‪.‬‬

‫• ﺍﻋﺘﺬﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺬﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺬﺭ‪:‬‬

‫ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﳜﻄﺊ‪ .‬ﳏﺎﻭﻟﺔ ﺇﺻﻼﺡ ﺍﳋﻄﺄ ﺃﻣﺮ ﺣﻴﻮﻱ ﻭﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﳌﺸﺎﺟﺮﺍﺕ ﺳﺨﻴﻔﺔ ﺃﻭ ﻣﻀﺤﻜﺔ ﺃﻭ ﺣﱴ ﺗﺪﻋﻮ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺮﻏﺒـﺔ ﰲ ﺇﺻـﻼﺡ‬

‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺒﲔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻫﻮ ﳏﻮﺭ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﻛﻞ ﺯﻭﺍﺝ‪ .‬ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻙ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻳﻜﻚ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺃﻣﺮ ﺟﻴـﺪ‪،‬‬

‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻙ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻛﻞ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻚ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺇﻻ ﺩﻋﻮﺓ ﻟﺘﻌﺎﺳﺔ ﻛﻼ ﺍﻟـﺸﺮﻳﻜﲔ‪ .‬ﲨﻴﻌﻨـﺎ‬

‫ﻧﻌﺘﻤﺪ ﺇﱃ ﺣﺪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ ﻭﺍﳌﻌﻠﻤﲔ ﻭﺍﻷﺯﻭﺍﺝ ‪ -‬ﻭﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﱃ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﺎ ﻻ‬

‫ﺗﻘﻞ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ‪.‬‬

‫• ﺍﺣﺘﺮﻡ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﺍﻋﺘﺪ ‪‬ﺎ‪:‬‬

‫ﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﳛﺒﻮﻙ ﻭﻳﺮﺍﻓﻘﻮﻙ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﲢﺘﺮﻡ ﻧﻔﺴﻚ‪.‬‬

‫ﺗﺪﻝ ﺍﻷﲝﺎﺙ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻋﺪﺩ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﱵ ﻳﻘﻮﻡ ‪‬ـﺎ ﺍﻟـﺸﺨﺺ ﻛﻠﻤـﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ‬

‫ﺑﻮﺍﻋﺚ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬

‫‪٨٨‬‬
 ‫• ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﳍﺎﺩﻑ – ﺳﻮﺍﺀ ﺑﺄﺟﺮ ﺃﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﺟﺮ‪ -‬ﻫﻮ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﺴﺒﻞ ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‪.‬‬

‫• ﻗﻮ‪‬ﻳﺎ ﻋﻼﻗﺘﻜﻤﺎ ﺑﺈﺩﺧﺎﻝ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﺎﺭﺟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻛﻠﻤﺎ ﻛﱪﺕ ﻋﻮﺍﻃﻔﻜﻤﺎ ﻭﺍﺷﺘﺮﻛﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﻗﻮﻳﺖ ﻋﻼﻗﺘﻜﻤﺎ‪.‬‬

‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ ﰲ ﺷﻲﺀ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺴـﺪ ﻛﻞ ﺣﺎﺟﺎﺗﻚ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ‪.‬‬

‫• ﺗﻌﺎﻭﻧﺎ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺎﻭﻧﺎ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺎﻭﻧﺎ‪:‬‬

‫ﺍﺷﺘﺮﻛﺎ ﺑﺎﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻻ ﺗﻨﺠﺢ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺫﻱ ﻃﺮﻓﲔ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻷﺧـﺬ‬

‫ﻭﺍﻟﻌﻄﺎﺀ‪.‬‬

‫• ﻇﹼﻼ ﻣﺴﺘﻌﺪﺍﻥ ﻟﻠﻌﻔﻮﻳﺔ‪.‬‬

‫• ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﺔ‪:‬‬

‫ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﺪﺭﻛﺎ ﺃﻥ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻳﺼﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﺸﻞ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻭﳛﺎﻟﻔﻬﺎ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺃﺧـﺮﻯ‪،‬‬

‫ﻭﺃ‪‬ﺎ ﻻ ﺗﻈﻞ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮﺍﻡ‪ .‬ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺃﻱ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻈﻞ ﳑﺘﺎﺯﺓ ﻃﻴﻠﺔ ﺍﻟﻮﻗﺖ‪ .‬ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻌﺎ ﻭﺗﻌﺎﻭﻧﻜﻤﺎ‬

‫ﰲ ﺃﻗﺎﺕ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻳﻘﻮﻱ ﻋﻼﻗﺘﻜﻤﺎ‪.‬‬

‫• ﺗﻔﻬﻤﺎ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺍﻧﻌﻜﺎﺱ ﳌﺎ ﺗﺼﺪﻗﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ‪.‬‬

‫ﻻ ‪‬ﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻜﻤﺎ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺳﻮﻑ ﺗﻜﺮﺭﺍ‪‬ﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻜﻤﺎ ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﺎ ﻛﻤﺮﺁﺓ‬

‫ﺗﺮﻳﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻧﻔﺴﻴﻜﻤﺎ ﻭﺗﺪﺭﻛﺎ ﺃﻱ ﺟﺰﺀ ﻣﻨﻜﻤﺎ ﳜﻠﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‪ .‬ﻏﻴ‪‬ﺮ ﻧﻔﺴﻚ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻐﻴ‪‬ﺮ ﻋﻼﻗﺘﻜﻤﺎ‪.‬‬

‫ﻼ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﺳﻠﻌﺔ ﳏﺪﻭﺩﺓ ﺗﺸﺘﺮﻳﺎ‪‬ﺎ ﻭﺗﺒﻴﻌﺎ‪‬ﺎ‪ .‬ﺇ‪‬ﺎ ﺷـﻌﻮﺭ ﳝﺘـﺪ‬

‫ﻓﻠﺘﺪﺭﻙ ﺃﻥ ﺍﳊﺐ ﻟﻴﺲ ﻛﺎﻣ ﹰ‬

‫ﻭﻳﻨﺤﺴﺮ ﺣﺴﺒﻤﺎ ﺗﻌﺎﻣﻼﻥ ﺑﻌﻀﻜﻤﺎ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﺗﻌﻠﻤﺘﻢ ﻃﺮﻗﺎ ﺟﺪﻳـﺪﺓ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋـﻞ ﻣـﻊ ﺑﻌـﻀﻜﻤﺎ‪ ،‬ﺗﻌـﻮﺩ‬

‫ﻣﺸﺎﻋﺮﻛﻤﺎ ﻣﺘﺪﻓﻘﺔ ﻭﻏﺎﻟ‪‬ﺒﺎ ﺃﻗﻮﻯ ﻣﻦ ﺫﻱ ﻗﺒﻞ‪.‬‬

‫‪٨٩‬‬
 ‫‪٦‬ـ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ‪ ...‬ﻣﻦ ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﻨﻮﻡ !!!‬
‫ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻣﻄﻠﺐ ﺷﺮﻋﻲ ﻳﻮﻓﻖ ﺍﻟﺴﻌﺪﺍﺀ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﺑﻴﻨـﻬﻤﺎ‬

‫ﺍﳌﻮﺩﺓ ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ ﻭﲣﻠﻮ ﺣﻴﺎ‪‬ﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﺴﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﺗ‪‬ﺤﻞ ‪.‬‬

‫ﻭﺃﻧﻘﻞ ﰲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻝ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪-:‬‬

‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﳏﻜﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪
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c‬ﺍﻟـﺮﻭﻡ‪ [٢١ :‬ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺭﺩ ﻋﻨـﻪ‬

‫ﻓﻴﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ‪)) :‬ﺗﺰﻭ‪‬ﺟﻮﺍ ﺍﻟﻮﺩﻭﺩ ﺍﻟﻮﻟﻮﺩ‪ ،‬ﻓﺈﱐ ﻣﻜﺎﺛﺮ ﺑﻜﻢ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪـﺪ‬

‫ﻭﺍﻟﻄﱪﺍﱐ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ‪ .‬ﻭﺑﻌﺪ؛‬

‫ﻓﺈﻥ ﳌﻦ ﺗﺰﻭﺝ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺑﺄﻫﻠﻪ ﺁﺩﺍﺑﹰﺎ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻗﺪ ﺫﻫﻞ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺟﻬﻠﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺣـﱴ‬

‫ﺍﳌﺘﻌﺒﺪﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ ﺃﻥ ﺃﺿﻊ ﰲ ﺑﻴﺎ‪‬ﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﳌﻔﻴﺪﺓ ﲟﻨﺎﺳﺒﺔ ﺯﻓﺎﻑ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺣﺒﺔ‪ ،‬ﺇﻋﺎﻧﺔ ﻟﻪ‬

‫ﻭﻟﻐﲑﻩ ﻣﻦ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﲟﺎ ﺷﺮﻋﻪ ﺳﻴﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ‪ .‬ﻋﻦ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‪،‬‬

‫ﻭﻋﻘﺒﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﱵ ‪‬ﻢ ﻛﻞ ﻣﺘﺰﻭﺝ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺍﺑﺘ‪‬ﻠﻲ ‪‬ﺎ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ‪.‬‬

‫ﺃﺳﺄﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻊ ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﳚﻌﻠﻬﺎ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﱪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻟ‪‬ﻴﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ ﻛﺜﲑﺓ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﻳﻌﻨﻴﲏ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺠﺎﻟﺔ؛ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﶈﻤﺪﻳﺔ‪،‬‬

‫ﳑﺎ ﻻ ﳎﺎﻝ ﻹﻧﻜﺎﺭﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺇﺳﻨﺎﺩﻫﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﳏﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻣﺒﻨﺎﻫﺎ؛ ﺣـﱴ ﻳﻜـﻮﻥ‬

‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﻳﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻩ‪ ،‬ﻭﺇﱐ ﻷﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﳜﺘﻢ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‪ ،‬ﺟﺰﺍﺀ ﺍﻓﺘﺘﺎﺣﻪ‬

‫‪٩٠‬‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﲟﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﳚﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﺻﻔﻬﻢ ﺑﺄﻥ ﻣﻦ ﻗﻮﳍﻢ
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y‬ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘﲔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ‬

‫ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‪¾½¼»º   ¹ ¸ ¶  µ  ´ ³  ²  ±   °¯
{ :‬‬

‫¿‪ z Å Ä Ã Â Á À‬ﺍﳌﺮﺳﻼﺕ‬

‫ﻭﻫﺎﻙ ﺗﻠﻚ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪:‬‬

‫‪١‬ـ ﻣﻼﻃﻔﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ‪‬ﺎ‪:‬‬

‫ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻪ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺃﻥ ﻳﻼﻃﻔﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺄﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻭﳓﻮﻩ؛ ﳊـﺪﻳﺚ‬

‫ﺃﲰﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﻜﻦ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪)) :‬ﺇﱐ ﻗﻴ‪‬ﻨﺖ _
‪ Bx!9q :‬ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪،‬‬

‫‪B-!/R  .!)  !G‬‬ ‫ﰒ ﺟﺌﺘﻪ ﻓﺪﻋﻮﺗﻪ ﳉﻠﻮ‪‬ﺎ _
‪ ، BR y  ? +d :‬ﻓﺠﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺲ ﺇﱃ ﺟﻨﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﰐ ﺑﻌ‪‬ـﺲ‬

‫ﻟﱭ‪ ،‬ﻓﺸﺮﺏ‪ ،‬ﰒ ﻧﺎﻭﳍﺎ ﺍﻟﻨﱯ  ﻓﺨﻀﺖ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻭﺍﺳﺘﺤﻴﺖ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﺃﲰﺎﺀ‪ :‬ﻓﺎﻧﺘﻬﺮ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻗﻠـﺖ ﳍـﺎ‪:‬‬

‫ﺧﺬﻱ ﻣﻦ ﻳﺪ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺄﺧﺬﺕ‪ ،‬ﻓﺸﺮﺑﺖ ﺷﻴﺌﺎﹰ‪ ،‬ﰒ ﻗﺎﻝ ﳍﺎ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺳـﻠﻢ‪:‬‬

‫ﺃﻋﻄﻲ ﺗﺮﺑﻚ _
‪ ، Bz)9h :‬ﻗﺎﻟﺖ ﺃﲰﺎﺀ‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ! ﺑﻞ ﺧﺬﻩ ﻓﺎﺷﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﰒ ﻧﺎﻭﻟﻨﻴـﻪ ﻣـﻦ‬

‫ﻳﺪﻙ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻩ ﻓﺸﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﰒ ﻧﺎﻭﻟﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺠﻠﺴﺖ‪ ،‬ﰒ ﻭﺿﻌﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﺒﱵ‪ ،‬ﰒ ﻃﻔﻘـﺖ ﺃﺩﻳـﺮﻩ‬

‫ﻭﺃﺗﺒﻌﻪ ﺑﺸﻔﱵ ﻷﺻﻴﺐ ﻣﻨﻪ ﺷﺮﺏ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ ،‬ﰒ ﻗﺎﻝ ﻟﻨﺴﻮﺓ ﻋﻨﺪﻱ‪)) :‬ﻧـﺎﻭﻟﻴﻬﻦ ((‪،‬‬

‫_~‪{!>_
!)9 91| a_ }b+‬‬ ‫ﻓﻘﻠﻦ‪ :‬ﻻ ﻧﺸﺘﻴﻪ! ﻓﻘﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪)) :‬ﻻ ﲡﻤﻌﻦ ﺟﻮﻋﹰﺎ ﻭﻛﺬﺑﹰﺎ ((‬
‫~‪Bg‚L  € GE } $ Bo €
s$ B+‬‬

‫‪٩١‬‬
 ‫‪٢‬ـ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﳍﺎ‪:‬‬

‫ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻀﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﺴﻤﻲ ﺍﷲ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌـﺎﱃ‪،‬‬

‫ﻭﻳﺪﻋﻮ ﺑﺎﻟﱪﻛﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪)) :‬ﺇﺫﺍ ﺗـﺰﻭﺝ ﺃﺣـﺪﻛﻢ ﺍﻣـﺮﺃﺓ‪ ،‬ﺃﻭ‬

‫ﺍﺷﺘﺮﻯ ﺧﺎﺩﻣﺎﹰ‪] ،‬ﻓﻠﻴﺄﺧﺬ ﺑﻨﺎﺻﻴﺘﻬﺎ[  ‪] ، B``,! \\ € ƒV ;(_+  k) € +#  x/ :h‬ﻭﻟﻴـﺴﻢ ﺍﷲ‬

‫ﻋﺰ ﻭﺟﻞ[‪] ،‬ﻭﻟﻴﺪﻉ ﺑﺎﻟﱪﻛﺔ[‪ ،‬ﻭﻟﻴﻘﻞ‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﱐ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﲑﻫﺎ ﻭﺧﲑ ﻣﺎ ﺟﺒﻠﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻋـﻮﺫ‬

‫ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮ‪‬ﻫﺎ ﻭﺷﺮ ﻣﺎ ﺟﺒﻠﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪].‬ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺷﺘﺮﻯ ﺑﻌﲑﹰﺍ ﻓﻠﻴﺄﺧﺬ ﺑﺬﺭﻭﻩ ﺳﻨﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻴﻘﻞ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ[((‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‪.‬‬

‫‪٣‬ـ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻣﻌﹰﺎ‪:‬‬

‫ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﳍﻤﺎ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻴﺎ ﺭﻛﻌﺘﲔ ﻣﻌﺎﹰ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﻨﻘﻮﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻠﻒ‪ .‬ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺛﺮﺍﻥ‪:‬‬

‫ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻋﻦ ﺃﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻮﱃ ﺃﰊ ﺃﺳﻴﺪ ﻗﺎﻝ‪)) :‬ﺗﺰﻭﺟﺖ ﻭﺃﻧﺎ ﳑﻠﻮﻙ‪ ،‬ﻓـﺪﻋﻮﺕ ﻧﻔـﺮﹰﺍ ﻣـﻦ‬

‫ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﱯ  ﻓﻴﻬﻢ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﺃﺑﻮ ﺫﺭ ﻭﺣﺬﻳﻔﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺃﻗﻴﻤﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺬﻫﺐ ﺃﺑﻮ ﺫﺭ‬

‫ﻟﻴﺘﻘﺪﻡ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺇﻟﻴﻚ! ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻭ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺘﻘﺪﻣﺖ ‪‬ﻢ ﻭﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﳑﻠﻮﻙ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻤـﻮﱐ‬

‫ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ‪)) :‬ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻫﻠﻚ ﻓﺼﻞ ﺭﻛﻌﺘﲔ‪ ،‬ﰒ ﺳﻞ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺧﲑ ﻣﺎ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻮﺫ ﺑﻪ ﻣـﻦ‬

‫ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ ﺍﳌﺼﻨﻒ‪ .‬ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ‪.‬‬ ‫ﺷﺮﻩ‪ ،‬ﰒ ﺷﺄﻧﻚ ﻭﺷﺄﻥ ﺃﻫﻠﻚ ((‪.‬‬

‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻋﻦ ﺷﻘﻴﻖ ﻗﺎﻝ‪)) :‬ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﺣﺮﻳﺰ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺇﱐ ﺗﺰﻭﺟﺖ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﺷـﺎﺑﺔ‬

‫]ﺑﻜﺮﹰﺍ[‪ ،‬ﻭﺇﱐ ﺃﺧﺎﻑ ﺃﻥ ﺗﻔﺮﻛﲏ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ) ﻳﻌﲏ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ (‪)) :‬ﺇﻥ ﺍﻹﻟﻒ ﻣﻦ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺮﻙ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‪ ،‬ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﺮ‪‬ﻩ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﻣﺎ ﺃﺣﻞ ﺍﷲ ﻟﻜﻢ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺗﺘﻚ ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻲ ﻭﺭﺍﺀﻙ ﺭﻛﻌﺘﲔ((‪.‬‬

‫ﺯﺍﺩ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ‪)) :‬ﻭﻗﻞ‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎﺭﻙ ﱄ ﰲ ﺃﻫﻠﻲ‪ ،‬ﻭﺑﺎﺭﻙ ﳍﻢ ﰲﹼ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﲨـﻊ‬

‫ﺳﻨﺪﻩ ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻣﺎ ﲨﻌﺖ ﲞﲑ؛ ﻭﻓﺮﻕ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﻓﺮﻗﺖ ﺇﱃ ﺧﲑ((‪.‬‬

‫‪٩٢‬‬
 ‫‪٤‬ـ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺣﲔ ﳚﺎﻣﻌﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺣﲔ ﻳﺄﰐ ﺃﻫﻠﻪ‪)):‬ﺑﺴﻢ ﺍﷲ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺟﻨﺒﻨﺎ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺟﻨﺐ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﺎ ﺭﺯﻗﺘﻨﺎ((‪.‬ﻗﺎﻝ‬

‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺇﻻ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫‪)) :‬ﻓﺈﻥ ﻗﻀﻰ ﺍﷲ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻭﻟﺪﺍﹰ؛ ﱂ ﻳﻀﺮﻩ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺃﺑﺪﹰﺍ ((‬

‫‪٥‬ـ ﻛﻴﻒ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻭﳚﻮﺯ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﰲ ﹸﻗﺒ‪‬ﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺟﻬﺔ ﺷﺎﺀ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﺒـﺎﺭﻙ‬

‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‪ z
º¹
¸
¶
µ
´
³

²
{ :‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪ ،‬ﺃﻱ‪:‬ﻛﻴﻒ ﺷﺌﺘﻢ؛ ﻣﻘﺒﻠﺔ ﻭﻣـﺪﺑﺮﺓ‪ ،‬ﻭﰲ‬

‫ﺫﻟﻚ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺃﻛﺘﻔﻲ ﺑﺎﺛﻨﲔ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪)) :‬ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺗﻘﻮﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻣﻦ ﺩﺑﺮﻫـﺎ ﰲ‬

‫ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺃﺣﻮﻝ! ﻓﱰﻟﺖ‪ z
º¹
¸
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³

²
{
:‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ]ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳـﻮﻝ‬

‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﷲ ‪ :‬ﻣﻘﺒﻠﺔ ﻭﻣﺪﺑﺮﺓ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺍﻟﻔﺮﺝ[ ((‪.‬‬

‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪)) :‬ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ؛ ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﻭﺛﻦ‪ ،‬ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﻲ ﻣﻦ ﻳﻬﻮﺩ‪،‬‬

‫ﻼ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﺘﺪﻭﻥ ﺑﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ‬

‫ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺮﻭﻥ ﳍﻢ ﻓﻀ ﹰ‬

‫ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺄﺗﻮﺍ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻑ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺃﺳﺘﺮ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﳌﺮﺃﺓ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻫـﺬﺍ‬

‫ﺍﳊﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻗﺪ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﻲ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻳﺸﺮﺣﻮﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺷـﺮﺣﹰﺎ‬

‫ﻣﻨﻜﺮﺍﹰ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻠﺬﺫﻭﻥ ﻣﻨﻬﻦ ﻣﻘﺒﻼﺕ ﻭﻣﺪﺑﺮﺍﺕ ﻭﻣﺴﺘﻠﻘﻴﺎﺕ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻡ ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻭﻥ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺗﺰﻭﺝ ﺭﺟـﻞ‬

‫ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ ﻳﺼﻨﻊ ‪‬ﺎ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻜﺮﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺇﳕﺎ ﻛﻨﺎ ‪‬ﻧﺆﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻑ‪،‬‬

‫ﻓﺎﺻﻨﻊ ﺫﻟﻚ ﻭﺇﻻ ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﲏ‪ ،‬ﺣﱴ ﺷﺮﻱ ﺃﻣﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ﺫﻟﻚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻓـﺄﻧﺰﻝ‬

‫‪٩٣‬‬
‫ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟـﻞ‪ z
º¹
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µ
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³

²
{ :‬ﺍﻟﺒﻘـﺮﺓ‪ .‬ﺃﻱ‪ :‬ﻣﻘـﺒﻼﺕ ﻭﻣـﺪﺑﺮﺍﺕ‬

‫ﻭﻣﺴﺘﻠﻘﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻳﻌﲏ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﻮﻟﺪ ((‬

‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ‪.‬‬

‫‪٦‬ـ ﲢﺮﱘ ﺍﻟﺪﺑﺮ‪:‬‬

‫ﻭﳛﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﰲ ﺩﺑﺮﻫﺎ ﳌﻔﻬﻮﻡ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟـﺴﺎﺑﻘﺔ
{
‪z
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²‬‬

‫
‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺃﺧﺮﻯ‪
:‬‬
‫ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻋﻦ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪)) :‬ﳌﺎ ﻗﺪﻡ ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻭﻥ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺗﺰﻭﺟﻮﺍ ﻣـﻦ‬

‫ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻭﻥ ﳚﺒ‪‬ﻮﻥ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻻ ﲡﺒ‪‬ﻲ‪ ،‬ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺄﺑﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﱴ ﺗﺴﺄﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺄﺗﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺤﻴﺖ ﺃﻥ ﺗﺴﺄﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﺃﻡ ﺳـﻠﻤﺔ‪،‬‬

‫ﻓﱰﻟــﺖ‪ z
º¹
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³

²{ :‬ﺍﻟﺒﻘــﺮﺓ ‪ ،‬ﻭﻗــﺎﻝ‪ :‬ﻻ؛ ﺇﻻ ﰲ ﺻــﻤﺎﻡ‬

‫ﻭﺍﺣﺪ((‬
‫ﺃﲪﺪ‪،‬ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺻﺤﺤﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪)) :‬ﺟﺎﺀ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺇﱃ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻـﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ‬

‫ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ! ﻫﻠﻜﺖ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻫﻠﻜﻚ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺣﻮﻟﺖ ﺭﺣﻠﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳـﺮﺩ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎﹰ‪ ،‬ﻓﺄﻭﺣﻲ ﺇﱃ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ  ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳـﺔ‪، z
º¹
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²
{
:‬‬

‫ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺃﻗﹺﺒ ﹾﻞ ﻭﺃﺩﹺﺑﺮ‪ ،‬ﻭﺍﺗﻘﻞ ﺍﻟﺪﺑﺮ ﻭﺍﳊﻴﻀﺔ ((‬

‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﻟﻄﱪﺍﱐ ﻭﺍﻟﻮﺍﺣﺪﻱ ﺑﺴﻨﺪ ﺣﺴﻦ‪.‬ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‪.‬‬

‫ﻼ ﺳﺄﻝ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺇﺗﻴﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻋﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ‪)) :‬ﺃﻥ ﺭﺟ ﹰ‬

‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﰲ ﺃﺩﺑﺎﺭﻫﻦ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﺗﻴﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﰲ ﺩﺑﺮﻫﺎ؟ ﻓﻘﺎﻝ  ‪ :‬ﺣﻼﻝ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻟﹼﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺩﻋﺎﻩ‪ ،‬ﺃﻭ‬

‫ﺃﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﺪﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻗﻠﺖ؟ ﰲ ﺃﻱ ﺍﳋﺮﺑﺘﲔ‪ ،‬ﺃﻭﰲ ﺍﳋﺮﺯﺗﲔ‪ ،‬ﺃﻭ ﰲ ﺃﻱ ﺍﳋﺼﻔﺘﲔ؟ ﺃﻣﻦ ﺩﺑﺮﻫﺎ‬

‫‪٩٤‬‬
‫ﰲ ﻗﺒﻠﻬﺎ؟ ﻓﻨﻌﻢ‪ ،‬ﺃﻡ ﻣﻦ ﺩﺑﺮﻫﺎ ﰲ ﺩﺑﺮﻫﺎ؟ ﻓﻼ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻲ ﻣﻦ ﺍﳊـﻖ‪ ،‬ﻻ ﺗـﺄﺗﻮﺍ ﺍﻟﻨـﺴﺎﺀ ﰲ‬

‫ﺃﺩﺑﺎﺭﻫﻦ ((‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭﻗﻮﺍﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ‪،‬ﻭﺍﻟﻄﺤﺎﻭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﳋﻄﺎﰊ ﻭﺳﻨﺪﻩ ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪)) :‬ﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﺍﷲ ﺇﱃ ﺭﺟ ﹴﻞ ﻳﺄﰐ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﰲ ﺩﺑﺮﻫﺎ((‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺳﻨﺪﻩ ﺣﺴﻦ‪ ،‬ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‪ ،‬ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﺑﻦ ﺭﺍﻫﻮﻳﻪ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﺑﺴﻨﺪ ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‪)) :‬ﻣﻠﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﻳﺄﰐ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﰲ ﳏﺎﺷ‪‬ﻬﻦ‪ .‬ﻳﻌﲏ ‪ :‬ﺃﺩﺑﺎﺭﻫﻦ ((‪.‬‬

‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪)) :‬ﻣﻦ ﺃﺗﻰ ﺣﺎﺋﻀﺎﹰ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﰲ ﺩﺑﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﻛﺎﻫﻨﹰﺎ ﻓﺼﺪﻗﻪ ﲟﺎ ﻳﻘﻮﻝ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺮ ﲟﺎ ﺃﹸﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺇﻻ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪.‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ((‬

‫‪٧‬ـ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺑﲔ ﺍﳉﻤﺎﻋﲔ‪:‬‬

‫ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺗﺎﻫﺎ ﰲ ﺍﶈﻞ ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ‪ ،‬ﰒ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺗﻮﺿﺄ ﻟﻘﻮﻟﻪ ‪)) :‬ﺇﺫﺍ ﺃﺗﻰ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺃﻫﻠﻪ‪ ،‬ﰒ ﺃﺭﺍﺩ‬

‫ﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺘﻮﺿﺄ ]ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﺿﻮﺀﹰﺍ[ ) ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ‪ :‬ﻭﺿﻮﺀﻩ ﻟﻠﺼﻼﺓ ( ]ﻓﺈﻧﻪ ﺃﻧﺸﻂ ﰲ ﺍﻟﻌﻮﺩ[ ((‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺷﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺃﲪﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻭﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻟﻪ‪.‬‬

‫‪٨‬ـ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﺃﻓﻀﻞ‪:‬‬

‫ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﳊﺪﻳﺚ ﺃﰊ ﺭﺍﻓﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻃـﺎﻑ ﺫﺍﺕ ﻳـﻮﻡ‬

‫ﻼ ﻭﺍﺣـﺪﺍﹰ؟‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻋﻨﺪ ﻫﺬﻩ ﻭﻋﻨﺪ ﻫﺬﻩ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ! ﺃﻻ ﲡﻌﻠﻪ ﻏـﺴ ﹰ‬

‫ﻗﺎﻝ‪)) :‬ﻫﺬﺍ ﺃﺯﻛﻰ ﻭﺃﻃﻴﺐ ﻭﺃﻃﻬﺮ ((‪.‬‬

‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬

‫‪٩‬ـ ﺍﻏﺘﺴﺎﻝ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻣﻌﹰﺎ ‪:‬‬

‫ﻭﳚﻮﺯ ﳍﻤﺎ ﺃﻥ ﻳﻐﺘﺴﻼ ﻣﻌﹰﺎ ﰲ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﺭﺃﻯ ﻣﻨﻪ ﻭﺭﺃﺕ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‪ :‬ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻋـﻦ‬

‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪)) :‬ﻛﻨﺖ ﺍﻏﺘﺴﻞ ﺃﻧﺎ ﻭﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺇﻧـﺎﺀ ﺑـﻴﲏ‬

‫ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﻪ ﻭﺍﺣﺪ ]ﲣﺘﻠﻒ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ ﻓﻴﻪ[‪ ،‬ﻓﻴﺒﺎﺩﺭﱐ ﺣﱴ ﺃﻗﻮﻝ ‪ :‬ﺩﻉ ﱄ‪ ،‬ﺩﻉ ﱄ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﳘﺎ ﺟﻨﺒﺎﻥ ((‬

‫‪٩٥‬‬
‫ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﰲ ﺻﺤﺎﺣﻬﻢ‪ .‬ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺣﻴﺪﺓ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ! ﻋﻮﺭﺍﺗﻨﺎ ﻣﺎ ﻧﺄﰐ ﻣﻨـﻬﺎ‬

‫ﻭﻣﺎ ﻧﺬﺭ؟ ﻗﺎﻝ‪)) :‬ﺍﺣﻔﻆ ﻋﻮﺭﺗﻚ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ ﳝﻴﻨﻚ ((‪.‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ!‬

‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ ﺑﻌﺾ؟ﻗﺎﻝ‪)):‬ﺇﻥ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺮﻳﻨﻬﺎ ﺃﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺮﻳﻨﻬﺎ((‪.‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ‪:‬ﻳﺎ‬

‫ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺇﻻ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪.‬‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ!ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﺧﺎﻟﻴﺎﹰ؟ﻗﺎﻝ‪)):‬ﺍﷲ ﺃﺣﻖ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺤﲕ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ((‬

‫‪١٠‬ـ ﺗﻮﺿﺆ ﺍﳉﻨﺐ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﻮﻡ‪:‬‬

‫ﻭﻻ ﻳﻨﺎﻣﺎﻥ ﺟ‪‬ﻨﺒﲔ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺗﻮﺿﺄ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‪:‬‬

‫ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪)) :‬ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ  ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ]ﻳﺄﻛﻞ ﺃﻭ[ ﻳﻨﺎﻡ ﻭﻫـﻮ‬

‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ‪.‬‬ ‫ﺟﻨﺐ ﻏﺴﻞ ﻓﺮﺟﻪ‪ ،‬ﻭﺗﻮﺿﺄ ﻭﺿﻮﺀﻩ ﻟﻠﺼﻼﺓ ((‬

‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪)) :‬ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ! ﺃﻳﻨﺎﻡ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﻭﻫﻮ ﺟﻨﺐ؟ ﻗﺎﻝ‪:‬‬

‫ﻧﻌﻢ ﺇﺫﺍ ﺗﻮﺿﺄ ((‪ ،‬ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ‪)) :‬ﺗﻮﺿﺄ ﻭﺍﻏﺴﻞ ﺫﻛﺮﻙ‪ ،‬ﰒ ﱎ ((‪ .‬ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ‪)) :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻮﺿﺄ ﰒ ﻟﻴﻨﻢ‬

‫ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﰲ ﺻﺤﺎﺣﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺣﱴ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﺇﺫﺍ ﺷﺎﺀ ((‪ .‬ﻭﰲ ﺃﺧﺮﻯ‪)) :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻮﺿﺄ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ((‬

‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻋﻦ ﻋﻤﺎﺭ ﺑﻦ ﻳﺎﺳﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻗﺎﻝ‪)):‬ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻻ ﺗﻘﺮ‪‬ﻢ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‪ :‬ﺟﻴﻔـﺔ‬

‫"_
‪o-!m$ ,+SP   KV+ $+# K‡ G$ -ˆp   ‰X s"# :S `f†\!
L  +…R‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺘﻀﻤﺦ ﺑﺎﳋﻠﻮﻕ‬

‫ﺣﺴﻦ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﲪﺪ ﻭﺍﻟﻄﺤﺎﻭﻱ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‪.‬‬ ‫ _‪ ، "  K‡  }p }P IT ƒ?$ KL  W‬ﻭﺍﳉﻨﺐ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺿﺄ((‬

‫‪ ١١‬ـ ﺣﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‪:‬‬

‫ﻭﻟﻴﺲ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻮﺏ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﻟﻼﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﺍﳌﺆﻛﺪ‪ ،‬ﳊﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ ﺃﻧﻪ ﺳﺄﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ :‬ﺃﻳﻨـﺎﻡ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬ ‫ﺃﺣﺪﻧﺎ ﻭﻫﻮ ﺟﻨﺐ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪)) :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻮﺿﺄ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ((‬

‫‪٩٦‬‬
‫ﻭﻳﺆﻳﺪﻩ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ‪)) :‬ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ  ﻳﻨﺎﻡ ﻭﻫﻮ ﺟﻨﺐ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺃﻥ ﳝﺲ ﻣـﺎ ًﺀ ]ﺣـﱴ‬

‫ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﻐﺘﺴﻞ[ ((‬

‫ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺇﻻ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪.‬‬

‫ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪)) :‬ﻛﺎﻥ ﻳﺒﻴﺖ ﺟﻨﺒﹰﺎ ﻓﻴﺄﺗﻴﻪ ﺑﻼﻝ‪ ،‬ﻓﻴﺆﺫﻧﻪ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻡ ﻓﻴﻐﺘﺴﻞ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻈﺮ ﺇﱃ ﲢـﺪﺭ‬

‫ﺍﳌﺎﺀ ﻣﻦ ﺭﺃﺳﻪ‪ ،‬ﰒ ﳜﺮﺝ ﻓﺄﲰﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﰲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬ﰒ ﻳﻈﻞ ﺻﺎﺋﻤﹰﺎ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻣﻄﺮﻑ‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻌﺎﻣﺮ‪ :‬ﰲ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻭﺳﻨﺪﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ‪.‬‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺃﻭ ﻏﲑﻩ ((‬

‫‪ ١٢‬ـ ﺗﻴﻤﻢ ﺍﳉﻨﺐ ﺑﺪﻝ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‪:‬‬

‫ﻭﳚﻮﺯ ﳍﻤﺎ ﺍﻟﺘﻴﻤﻢ ﺑﺪﻝ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺃﺣﻴﺎﻧﹰﺎ ﳊﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ‪)) :‬ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻـﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ‬

‫ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺃﺟﻨﺐ ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻡ ﺗﻮﺿﺄ‪ ،‬ﺃﻭ ﺗﻴﻤﻢ ((‬

‫‪ ١٣‬ـ ﺍﻏﺘﺴﺎﻟﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺃﻓﻀﻞ‪:‬‬

‫ﻭﺍﻏﺘﺴﺎﳍﻤﺎ ﺃﻓﻀﻞ‪ ،‬ﳊﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻗﺎﻝ‪)) :‬ﺳﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺼﻨﻊ ﰲ ﺍﳉﻨﺎﺑﺔ؟ ﺃﻛﺎﻥ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻡ‪ ،‬ﺃﻡ ﻳﻨﺎﻡ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻐﺘﺴﻞ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﻞ ﺫﻟـﻚ ﻗـﺪ‬

‫ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺃﺑﻮ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻳﻔﻌﻞ‪ ،‬ﺭﲟﺎ ﺍﻏﺘﺴﻞ ﻓﻨﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺭﲟﺎ ﺗﻮﺿﺄ ﻓﻨﺎﻡ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞ ﰲ ﺍﻷﻣﺮ ﺳﻌﺔ ((‬
‫ﻋﻮﺍﻧﺔ ﻭﺃﲪﺪ‪.‬‬

‫‪ ١٤‬ـ ﲢﺮﱘ ﺇﺗﻴﺎﻥ ﺍﳊﺎﺋﺾ‪ :‬ﻭﳛـﺮﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻴﻬـﺎ ﰲ ﺣﻴـﻀﻬﺎ ﻟﻘﻮﻟـﻪ ﺗﺒـﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌـﺎﱃ‪
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¢‬ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‪:‬‬

‫ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ  ‪)) :‬ﻣﻦ ﺃﺗﻰ ﺣﺎﺋﻀﺎﹰ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﰲ ﺩﺑﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﻛﺎﻫﻨﺎﹰ؛ ﻓﺼﺪﻗﻪ ﲟﺎ ﻳﻘﻮﻝ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺮ‬

‫ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻭﻏﲑﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﲟﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ ((‬

‫‪٩٧‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎﻝ‪ ):‬ﺇﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻛﺎﻧﺖ ﺇﺫﺍ ﺣﺎﺿﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺃﺧﺮﺟﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪،‬ﻭﱂ‬

‫ﻳﺆﺍﻛﻠﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻭﱂ ﻳﺸﺎﺭﺑﻮﻫﺎ‪،‬ﻭﱂ ﳚﺎﻣﻌﻮﻫﺎ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻓﺴﺌﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ‪،‬‬

‫ﻓﺄﻧﺰﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺫﻛـﺮﻩ {‪z

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‫ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺍﻵﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ :‬ﺟﺎﻣﻌﻮﻫﻦ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ‪ ،‬ﻭﺍﺻﻨﻌﻮﺍ ﻛﻞ ﺷـﻲﺀ؛ ﻏـﲑ ﺍﻟﻨﻜـﺎﺡ‪،‬‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻻ ﻳﺪﻉ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺇﻻ ﺧﺎﻟﻔﻨﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺎﺀ ﺃﺳﻴﺪ ﺑﻦ ﺣـﻀﲑ‬

‫ﻭﻋﺒ‪‬ﺎﺩ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻻ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ! ﺇﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺗﻘﻮﻝ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ‪ ،‬ﺃﻓـﻼ ﻧـﻨﻜﺤﻬﻦ‪ ‬ﰲ‬

‫ﺍﶈﻴﺾ؟ ﻓﺘﻤﻌ‪‬ﺮ ﻭﺟﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ  ﺣﱴ ﻇﻨﻨ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﻗﺪ ﻭﺟﺪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻬﻤﺎ ﻫﺪﻳﺔ ﻣـﻦ‬

‫ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﻭﺍﺩ‬ ‫ﻟﱭ ﺇﱃ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ ﰲ ﺁﺛﺎﺭﳘﺎ ﻓﺴﻘﺎﳘﺎ‪ ،‬ﻓﻈﻨﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﱂ ﳚﺪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ((‪.‬‬

‫‪ ١٥‬ـ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﳊﺎﺋﺾ‪:‬‬

‫ﻣﻦ ﻏﻠﺘﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺄﺗﻰ ﺍﳊﺎﺋﺾ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻄﻬﺮ ﻣﻦ ﺣﻴﻀﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺪﻕ ﺑﻨـﺼﻒ ﺟﻨﻴـﻪ ﺫﻫـﺐ‬

‫ﺇﻧﻜﻠﻴﺰﻱ ﺗﻘﺮﻳﺒﹰﺎ ﺃﻭ ﺭﺑﻌﻬﺎ‪ ،‬ﳊﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ  ﰲ ﺍﻟـﺬﻱ ﻳـﺄﰐ‬

‫ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻭﺍﻟﻄﱪﺍﱐ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻭﻫﻲ ﺣﺎﺋﺾ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪)) :‬ﻳﺘﺼﺪﻕ ﺑﺪﻳﻨﺎﺭ ﺃﻭ ﻧﺼﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ ((‬

‫‪ ١٦‬ـ ﻣﺎ ﳛﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﳊﺎﺋﺾ‪:‬‬

‫ﻭﳚﻮﺯ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﲟﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﳊﺎﺋﺾ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‪:‬‬

‫ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻗﻮﻟﻪ ‪ ... )) :‬ﻭﺍﺻﻨﻌﻮﺍ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺇﻻ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ((‪.‬‬

‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪)) :‬ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ  ﻳﺄﻣﺮ ﺇﺣﺪﺍﻧﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﺋـﻀﹰﺎ ﺃﻥ‬

‫ﺗﺘ‪‬ﺰﺭ‪ ،‬ﰒ ﻳﻀﺎﺟﻌﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻣﺮﺓ‪ :‬ﻳﺒﺎﺷﺮﻫﺎ((‬

‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ‪.‬‬

‫‪٩٨‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺃﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻨﱯ  ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪)):‬ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﳊﺎﺋﺾ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﺃﻟﻘﻰ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻓﺮﺟﻬﺎ ﺛﻮﺑﹰﺎ] ﰒ ﺻﻨﻊ ﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ[((‬

‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬

‫‪ ١٧‬ـ ﻣﱴ ﳚﻮﺯ ﺇﺗﻴﺎ‪‬ﺎ ﺇﺫﺍ ﻃﻬﺮﺕ‪:‬‬

‫ﻓﺈﺫﺍ ﻃﻬﺮﺕ ﻣﻦ ﺣﻴﻀﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻘﻄﻊ ﺍﻟﺪﻡ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺟﺎﺯ ﻟﻪ ﻭﻃﺆﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻐﺴﻞ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﺪﻡ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻘﻂ‪،‬‬

‫ﺃﻭ ﺗﺘﻮﺿﺄ ﺃﻭ ﺗﻐﺘﺴﻞ‪ ،‬ﺃﻱ ﺫﻟﻚ ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬ﺟﺎﺯ ﻟﻪ ﺇﺗﻴﺎ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪
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‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫‪z
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‫‪ ١٨‬ـ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﻌﺰﻝ‪:‬‬

‫ﻭﳚﻮ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﺰﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺎﺀﻩ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‪:‬‬

‫ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪)) :‬ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺰﻝ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﱰﻝ ((‪ ،‬ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ‪)) :‬ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺰﻝ ﻋﻠـﻰ‬

‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﻋﻬﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ  ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ﺫﻟﻚ ﻧﱯ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻨﻬﻨﺎ((‬

‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻋﻦ ﺃﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﳋﺪﺭﻱ ﻗﺎﻝ‪)):‬ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﱃ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ  ﻓﻘﺎﻝ‪:‬ﺇﻥ ﱄ ﻭﻟﻴﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻧـﺎ ﺃﻋـﺰﻝ‬

‫ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺭﻳﺪ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺮﺟﻞ‪،‬ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺯﻋﻤﻮﺍ‪)):‬ﺃﻥ ﺍﳌﻮﺀﻭﺩﺓ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﺍﻟﻌﺰﻝ((‪،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳـﻮﻝ‬

‫ﺍﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺑـﻮ ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺍﷲ ‪)):‬ﻛﺬﺑﺖ ﻳﻬﻮﺩ‪] ،‬ﻛﺬﺑﺖ ﻳﻬﻮﺩ[‪ ،‬ﻟﻮ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﷲ ﺃﻥ ﳜﻠﻘﻪ ﱂ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﺃﻥ ﺗﺼﺮﻓﻪ((‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‪.‬‬

‫ﻼ ﺃﺗﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ  ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﱄ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻫﻲ ﺧﺎﺩﻣﻴﻨـﺎ ﻭﺳـﺎﻧﻴﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻧـﺎ‬

‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺃﻥ ﺭﺟ ﹰ‬

‫ﺃﻃﻮﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻛﺮﻩ ﺃﻥ ﲢﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪)) :‬ﺍﻋﺰﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﻥ ﺷﺌﺖ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴﺄﺗﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﺪﺭ ﳍﺎ ((‪ ،‬ﻓﻠﺒﺚ‬

‫ﻣـﺴﻠﻢ ﻭﺃﺑـﻮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﰒ ﺃﺗﺎﻩ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﳉﺎﺭﻳﺔ ﻗﺪ ﺣﺒﻠﺖ! ﻓﻘﺎﻝ‪)) :‬ﻗﺪ ﺃﺧﱪﺗﻚ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﺄﺗﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﺪﺭ ﳍﺎ((‬
‫ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﲪﺪ‬

‫‪٩٩‬‬
 ‫‪ ١٩‬ـ ﺍﻷﻭﱃ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻌﺰﻝ‪:‬‬

‫ﻭﻟﻜﻦ ﺗﺮﻛﻪ ﺃﻭﱃ ﻷﻣﻮﺭ‪:‬‬

‫ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺃﻥ ﻓﻴﻪ ﺇﺩﺧﺎﻝ ﺿﺮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻔﻮﻳﺖ ﻟﺬ‪‬ﺎ‪. ..‬‬

‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺃﻧﻪ ﻳﻔﻮﺕ ﺑﻌﺾ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺗﻜﺜﲑ ﻧﺴﻞ ﺃﻣﺔ ﻧﺒﻴﻨﺎ  ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ  ‪)) :‬ﺗﺰﻭﺟﻮﺍ‬

‫ﺻﺤﻴﺢ‪،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺩﻭﺩ ﺍﻟﻮﻟﻮﺩ ﻓﺈﱐ ﻣﻜﺎﺛﺮ ﺑﻜﻢ ﺍﻷﻣﻢ ((‬

‫ﻣـﺴﻠﻢ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻭﺻﻔﻪ ﺍﻟﻨﱯ  ﺑﺎﻟﻮﺃﺩ ﺍﳋﻔﻲ ﺣﲔ ﺳﺄﻟﻮﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺰﻝ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪)) :‬ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﺃﺩ ﺍﳋﻔـﻲ ((‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻄﺤﺎﻭﻱ ﻭﺃﲪﺪ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‪.‬‬

‫ﻭﳍﺬﺍ ﺃﺷﺎﺭ  ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﱃ ﺗﺮﻛﻪ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﳋﺪﺭﻱ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪)) :‬ﺫﹸﻛﺮ ﺍﻟﻌـﺰﻝ ﻋﻨـﺪ‬

‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻭﱂ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺃﺣﺪﻛﻢ؟!‪ -‬ﻭﱂ ﻳﻘﻞ‪ :‬ﻓﻼ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺃﺣﺪﻛﻢ‪ -‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴـﺴﺖ‬

‫ﻧﻔﺲ ﳐﻠﻮﻗﺔ ﺇﻻ ﺍﷲ ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ‪) .‬ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ(‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻭﺇﻧﻜﻢ ﻟﺘﻔﻌﻠﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻜﻢ ﻟﺘﻔﻌﻠﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻜﻢ ﻟﺘﻔﻌﻠﻮﻥ؟‬

‫ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻦ ﻣﻨﺪﻩ ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺴﻤﺔ ﻛﺎﺋﻨﺔ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺇﻻ ﻫﻲ ﻛﺎﺋﻨﺔ ((‬

‫‪ ٢٠‬ـ ﻣﺎ ﻳﻨﻮﻳﺎﻥ ﺑﺎﻟﻨﻜﺎﺡ‪:‬‬

‫ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﳍﻤﺎ ﺃﻥ ﻳﻨﻮﻳﺎ ﺑﻨﻜﺎﺣﻬﻤﺎ ﺇﻋﻔﺎﻑ ﻧﻔﺴﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺇﺣﺼﺎ‪‬ﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻴﻤﺎ ﺣﺮﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻤـﺎ‪،‬‬

‫ﻓﺈﻧﻪ ﺗﻜﺘﺐ ﻣﺒﺎﺿﻌﺘﻬﻤﺎ ﺻﺪﻗﺔ ﳍﻤﺎ‪ ،‬ﳊﺪﻳﺚ ﺃﰊ ﺫﺭ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪)):‬ﺃﻥ ﺃﻧﺎﺳﹰﺎ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﱯ ‬

‫ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻠﻨﱯ ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ! ﺫﻫﺐ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﺛﻮﺭ ﺑﺎﻷﺟﻮﺭ‪ ،‬ﻳﺼﻠﻮﻥ ﻛﻤﺎ ﻧﺼﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻳـﺼﻮﻣﻮﻥ ﻛﻤـﺎ‬

‫ﻧﺼﻮﻡ‪ ،‬ﻭﻳﺘﺼﺪﻗﻮﻥ ﺑﻔﻀﻮﻝ ﺃﻣﻮﺍﳍﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻭ ﻟﻴﺲ ﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﺍﷲ ﻟﻜﻢ ﻣﺎ ﺗﺼﺪﻗﻮﻥ؟ ﺇﻥ ﺑﻜﻞ ﺗﺴﺒﻴﺤﺔ‬

‫ﺻﺪﻗﺔ‪] ،‬ﻭﺑﻜﻞ ﺗﻜﺒﲑ ﺻﺪﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺑﻜﻞ ‪‬ﻠﻴﻠﺔ ﺻﺪﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺑﻜﻞ ﲢﻤﻴﺪﺓ ﺻﺪﻗﺔ[‪ ،‬ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ ﺻـﺪﻗﺔ‪،‬‬

‫ﻭ‪‬ﻲ ﻋﻦ ﻣﻨﻜﺮ ﺻﺪﻗﺔ‪ ،‬ﻭﰲ ﺑ‪‬ﻀﻊ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺻﺪﻗﺔ! ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ! ﺃﻳﺄﰐ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﺷﻬﻮﺗﻪ ﻭﻳﻜـﻮﻥ‬

‫ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺟﺮ ؟! ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﺭﺃﻳﺘﻢ ﻟﻮ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﺣﺮﺍﻡ ﺃﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺯﺭ؟ ]ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺑﻠﻰ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ [:‬ﻓﻜﺬﻟﻚ‬

‫‪١٠٠‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﺍﳊﻼﻝ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ]ﻓﻴﻬﺎ[ ﺃﺟﺮ‪] ،‬ﻭﺫﻛﺮ ﺃﺷﻴﺎﺀ‪ :‬ﺻﺪﻗﺔ‪ ،‬ﺻﺪﻗﺔ‪ ،‬ﰒ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﳚﺰﺉ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‬

‫ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﲪﺪ‬ ‫ﻛﻠﻪ ﺭﻛﻌﺘﺎ ﺍﻟﻀﺤﻰ[ ((‬

‫‪ ٢١‬ـ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﺑﻨﺎﺋﻪ‪:‬‬

‫ﻭﻳ‪‬ﺴﺘﺤﺐ ﻟﻪ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﺑﻨﺎﺋﻪ ﺑﺄﻫﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﰐ ﺃﻗﺎﺭﺑﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺗﻮﻩ ﰲ ﺩﺍﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻳﺪﻋﻮ ﳍﻢ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬

‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻮﻩ ﺑﺎﳌﺜﻞ ﳊﺪﻳﺚ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪)) :‬ﺃﻭﱂ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ  ﺇﺫ ﺑﲎ ﺑﺰﻳﻨﺐ‪ ،‬ﻓﺄﺷﺒﻊ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬

‫ﺧﺒﺰﹰﺍ ﻭﳊﻤﺎﹰ‪ ،‬ﰒ ﺧﺮﺝ ﺇﱃ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻦ‪ ،‬ﻭﺩﻋﺎ ﳍﻦ‪ ،‬ﻭﺳﻠﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺩﻋﻮﻥ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ‬

‫ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﲪﺪ‪.‬‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﺑﻨﺎﺋﻪ ((‬

‫‪ ٢٢‬ـ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﲣﺎﺫ ﺍﳊﻤ‪‬ﺎﻡ ﰲ ﺍﻟﺪﺍﺭ‪:‬‬

‫ﻭﳚﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﺬﺍ ﲪﺎﻣﹰﺎ ﰲ ﺩﺍﺭﳘﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﳍﺎ ﺃﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﲪﺎﻡ ﺍﻟﺴﻮﻕ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﺣـﺮﺍﻡ‪،‬‬

‫ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‪:‬‬

‫ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ  ‪)) :‬ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻓـﻼ‬

‫ﻳﺪﺧﻞ ﺣﻠﻴﻠﺘﻪ ﺍﳊﻤﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻼ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﳊﻤﺎﻡ ﺇﻻ ﲟﺌﺰﺭ‪ ،‬ﻭﻣـﻦ ﻛـﺎﻥ‬

‫ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻼ ﳚﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺪﺓ ﻳﺪﺍﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﳋﻤﺮ ((‬
‫ﺍﳊﺎﻛﻢ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬

‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻋﻦ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺍﳊﻤﺎﻡ‪ ،‬ﻓﻠﻘﻴﲏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻘـﺎﻝ‪:‬‬

‫ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻳﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﺍﳊﻤﺎﻡ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪)) :‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ‪ ،‬ﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﻀﻊ ﺛﻴﺎ‪‬ـﺎ ﰲ‬

‫ﺃﲪﺪ ﻭﺍﻟﺪﻭﻻﰊ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻳﻦ ﻋﻨﻬﺎ ؛ ﺃﺣـﺪﳘﺎ‬‫ﻏﲑ ﺑﻴﺖ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻣﻬﺎ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺇﻻ ﻭﻫﻲ ﻫﺎﺗﻜﺔ ﻛﻞ ﺳﺘﺮ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﲔ ﺍﻟﺮﲪﻦ ((‬
‫ﺻﺤﻴﺢ‬

‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﳌﻠﻴﺢ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺩﺧﻞ ﻧﺴﻮﺓ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﳑـﻦ‬

‫ﺃﻧﱳ؟ ﻗﻠﻦ‪ :‬ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺎﻡ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻌﻠﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﺭﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﺪﺧﻞ ﻧﺴﺎﺅﻫﺎ ﺍﳊﻤﺎﻡ؟ ﻗﻠﻦ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫‪١٠١‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺇﱐ ﲰﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ  ﻳﻘﻮﻝ‪)) :‬ﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﲣﻠﻊ ﺛﻴﺎ‪‬ﺎ ﰲ ﻏﲑ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﻫﺘﻜﺖ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﲔ‬

‫ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺇﻻ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﻭﺍﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ((‪.‬‬

‫‪ ٢٣‬ـ ﲢﺮﱘ ﻧﺸﺮ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ‪:‬‬

‫ﻭﳛﺮﻡ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﻳﻨﺸﺮ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻮﻗﺎﻉ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎﻥ‪:‬‬

‫ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻗﻮﻟﻪ  ‪)):‬ﺇﻥ ﻣﻦ ﺃﺷﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻣﱰﻟﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻔﻀﻲ ﺇﱃ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺗﻔﻀﻲ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺷﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻭﺃﲪﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﰒ ﻳﻨﺸﺮ ﺳﺮﻫﺎ ((‬

‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻋﻦ ﺃﲰﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﻳﺰﻳﺪ ﺃ‪‬ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻗﻌﻮﺩ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪)):‬ﻟﻌـﻞ‬

‫ﻼ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﺄﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻞ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﲣﱪ ﲟﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﻬﺎ؟! ﻓﺄﺭﻡ‪ ‬ﺍﻟﻘﻮﻡ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪:‬ﺇﻱ ﻭﺍﷲ ﻳـﺎ‬
‫ﺭﺟ ﹰ‬

‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ! ﺇ‪‬ﻦ ﻟﻴﻔﻌﻠﻦ‪ ،‬ﻭﺇ‪‬ﻢ ﻟﻴﻔﻌﻠﻮﻥ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪)) :‬ﻓﻼ ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ‪ ،‬ﻓﺈﳕﺎ ﺫﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﻘﻲ ﺷـﻴﻄﺎﻧﺔ‬

‫ﺃﲪﺪ ﻭﻟﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺷﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﲏ‪.‬‬ ‫ﰲ ﻃﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻓﻐﺸﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ((‬

‫‪١٠٢‬‬
 ‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫‪١‬ـ ﺍﺳﺘﺒﻴﺎﻥ ‪ :‬ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻭﻃﺮﻕ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﳌﻘﺘﺮﺣﺔ‬

‫ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﺭﺓ ﺍﳌﻮﺯﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺼﺪﻳﺔ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩﺓ‬

‫ﺍﻻﺳﻢ‪ " ...........................................................:‬ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻱ"‬

‫ﺃﻭ ﹰﻻ ‪ :‬ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻓﻀﻼ ﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ ) ‪( b‬ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ‪:‬‬

‫‪ .١‬ﺍﻟﻌﻤﺮ‪:‬‬

‫ﻣﻦ ‪ ٢٥‬ﺇﱃ ﺍﻗﻞ ﻣﻦ‪ ٣٠‬ﺳﻨﺔ) (‬ ‫ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ) (‬

‫ﻣﻦ ‪ ٣٥‬ﺳﻨﺔ ﻭﺃﻛﺜﺮ) (‬ ‫ﻣﻦ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ ﺇﱃ ‪ ٣٥‬ﺳﻨﺔ) (‬

‫‪ .٢‬ﺍﳊﺎﻟﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻣﺘﺰﻭﺝ) (‬ ‫ﻣﻄﻠﻖ) (‬ ‫ﺃﺭﻣﻞ) (‬ ‫ﺃﻋﺰﺏ) (‬

‫‪ .٣‬ﺍﻟﺪﺧﻞ ﺍﳌﺎﺩﻱ‪:‬‬

‫ﻣﻦ ‪ ٣٠٠٠‬ﺇﱃ ‪( ) ٥٠٠٠‬‬ ‫ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ‪( ) ٣٠٠٠‬‬

‫ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪( ) ٩٠٠٠‬‬ ‫ﻣﻦ ‪ ٣٠٠٠‬ﺍﱃ‪( ) ٩٠٠٠‬‬

‫‪ .٤‬ﺍﻟﺴﻜﻦ‪:‬‬

‫ﻣﱰﻝ ﺧﺎﺹ) (‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﻡ) (‬

‫ﺃﺧﺮﻯ‪:‬ﺣﺪﺩ‪. ................................................:‬‬

‫‪١٠٣‬‬
 ‫ﺭﺟﺎ ًﺀ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻻﺟﺎﺑﺔ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﻮﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ) ‪ ( b‬ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ ‪-:‬‬

‫ﻏﲑ ﳑﻜﻦ‬ ‫ﻧﺎﺩﺭﺍ‬ ‫ﺍﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﺩﺍﺋﻤﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﻼﻕ‬ ‫ﻡ‬

‫ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻷﺳﺮﺓ‬ ‫‪١‬‬
‫ﻋﺪﻡ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‬ ‫‪٢‬‬
‫ﺗﻐﻴﺐ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻦ ﺍﳌﱰﻝ‬ ‫‪٣‬‬
‫ﺍﳋﻴﺎﻧﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬ ‫‪٤‬‬
‫ﺍﻟﺴﻜﻦ ﻣﻊ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﺰﻭﺝ‬ ‫‪٥‬‬
‫ﺇﳒﺎﺏ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻟﻺﻧﺎﺙ‬ ‫‪٦‬‬
‫ﻛﺜﺮﺓ ﺍﳌﻮﺍﻟﻴﺪ‬ ‫‪٧‬‬
‫ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ‬ ‫‪٨‬‬
‫ﺗﻮﺍﺟﺪ ﺍﻟﺸﻐﺎﻻﺕ‬ ‫‪٩‬‬
‫‪ ١٠‬ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻦ ﺃﺧﺮﻯ‬
‫‪ ١١‬ﺳﻮﺀ ﺍﳌﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‬
‫‪ ١٢‬ﻋﺪﻡ ﺍﻹﳒﺎﺏ‬
‫‪ ١٣‬ﻣﺮﺽ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‬
‫‪ ١٤‬ﻏﲑﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‬
‫‪ ١٥‬ﺿﺮﺏ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺯﻭﺟﺘﻪ‬
‫‪ ١٦‬ﻋﺪﻡ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﰲ ﺃﻱ ﻭﻇﻴﻔﺔ‬
‫‪ ١٧‬ﺳﻬﺮ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻴﺖ‬
‫‪ ١٨‬ﻋﺪﻡ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻟﻸﺑﻨﺎﺀ‪.‬‬
‫‪ ١٩‬ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺪﺧﻞ ﻟﻠﺰﻭﺝ‬
‫‪ ٢٠‬ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺧﻞ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻟﻠﺰﻭﺟﺔ‬
‫‪ ٢١‬ﻋﺪﻡ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ‬
‫‪ ٢٢‬ﺭﺍﺗﺐ ﺍﻟﺸﻐﺎﻟﺔ‬
‫‪ ٢٣‬ﻗﻠﺔ ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﺍﻷﺳﺮﺓ‬
‫‪ ٢٤‬ﻛﺮﻡ ﺍﻟﺰﻭﺝ‬
‫‪ ٢٥‬ﲞﻞ ﺍﻟﺰﻭﺝ‬
‫‪ ٢٦‬ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‬
‫‪ ٢٧‬ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺗﻮﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﻞ‬
‫‪ ٢٨‬ﻭﺟﻮﺩ ﻓﺮﻕ ﰲ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻲ ﻟﻠﺰﻭﺟﲔ‬
‫‪ ٢٩‬ﻋﺪﻡ ﺇﺟﺎﺩﺓ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻟﻠﻄﺒﺦ‬
‫‪ ٣٠‬ﻓﺮﻭﻕ ﺍﳌﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‬
‫‪ ٣١‬ﻋﺪﻡ ﺗﺄﺩﻳﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﳊﻘﻮﻕ ﺍﻟﺰﻭﺝ‬
‫‪ ٣٢‬ﻋﺪﻡ ﺗﺄﺩﻳﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﳊﻘﻮﻕ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‬

‫‪١٠٤‬‬
 ‫‪ ٣٣‬ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺑﺴﺒﺐ ﲨﺎﳍﺎ‬
‫‪ ٣٤‬ﺍﻟﺘﻘﺼﲑ ﺍﻟﺪﻳﲏ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‬
‫‪ ٣٥‬ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‬
‫‪ ٣٦‬ﺗﺰﻭﺝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻛﺒﲑﺓ‬
‫‪ ٣٧‬ﺗﺰﻭﺝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺻﻐﲑﺓ‬
‫‪ ٣٨‬ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ‬
‫‪ ٣٩‬ﺿﻌﻒ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ‬
‫‪ ٤٠‬ﺷﻚ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺑﺰﻭﺟﻬﺎ‬
‫‪ ٤١‬ﺳﻬﺮ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‬
‫‪ ٤٢‬ﺳﻬﺮ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‬
‫‪ ٤٣‬ﺇﺭﻏﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬
‫‪ ٤٤‬ﺇﺭﻏﺎﻡ ﺍﻟﻔﺘﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬
‫‪٤٥‬‬
‫ول ‪٨‬‬

‫ﺍﻗﺘﺮﺍﺡ ﳊﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻋﺎﻧﻴﺖ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫‪.........................................................................................‬‬

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‫‪.........................................................................................‬‬

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‫‪.........................................................................................‬‬

‫‪.........................................................................................‬‬

‫‪١٠٥‬‬
 ‫‪٢‬ـ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺸﻮﺍﺋﻴﺔ ﺑﻴﺎﻧﻴ‪‬ﺎ‬
‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬

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‫‪١٠٧‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪:‬ﺟﺪﺍﻭﻝ ﺑﻴﺎﻧﻴﺔ ﺗﻮﺿﺢ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺼﺪﻳﺔ ﺍﳌﻨﺘﺨﺒﺔ‬

‫‪١٠٨‬‬
١٠٩
١١٠
 ‫‪٣‬ـ ﺭﺳﻮﻡ ﺑﻴﺎﻧﻴﺔ ﺗﻮﺿﺢ ﻧﺴﺒﺔ ﻛﻞ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻩ‬

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‫‪١٣١‬‬
١٣٢
 ‫ﺍﻟﺘــﻮﺻﻴــﺎﺕ‬

‫ﻳﻮﺻﻰ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﰲ ‪‬ﺎﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﲟﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻭﲝﺚ ﺳﺒﻞ ﻋﻼﺟﻬﺎ ﻭﺗﻼﻓﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﻋﻠـﻰ ﺃﻗـﻞ‬ ‫
‬

‫ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﳊﺪ ﻣﻦ ﺗﻔﺸﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﺍﻷﺳﺮﻱ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻭﻣﺮﺍﻋـﺎﺓ ﺣﺎﻟﺘـﻬﻢ ﺍﻟﻨﻔـﺴﻴﺔ‬ ‫
‬

‫ﻭ‪‬ﻴﺌﺘﻬﻢ ﻭﺩﳎﻬﻢ ﰲ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﻟﻼﺳﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﻤﻘﺒﻠﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‪.‬‬ ‫
‬

‫ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺧﺎﺻﺔ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﻟﻠﻤﻘﺒﻠﲔ ﻭﺍﳌﻘﺒﻼﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‪.‬‬ ‫
‬

‫ﺍﻟﺴﻌﻲ ﳊﺼﻮﻝ ﺍﳌﻘﺒﻠﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎﺩﺍﺕ ﺗﻔﻴﺪ ﲝﻀﻮﺭ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺗﻜـﻮﻥ‬ ‫
‬

‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﲟﺜﺎﺑﺔ ﺍﻟﻔﺤﺺ ﺍﻟﻄﱯ ﳌﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‪.‬‬

‫ﻋﻤﻞ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﻟﻸﺯﻭﺍﺝ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ ﻟﺘﺤﺴﲔ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻲ ﻟﻠﻤﺘـﺰﻭﺟﲔ ﻭﺍﳌـﺴﺘﻤﺮﻳﻦ‬ ‫
‬

‫ﺑﺎﻟﺰﻭﺍﺝ‪.‬‬

‫ﺗﻮﻋﻴﺔ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﺑﺄﻧﻮﺍﻋﻪ ﻋﻦ ﻓﻦ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺍﻷﺳـﺮﻳﺔ‬ ‫
‬

‫ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻭﺑﺚ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺑﲔ ﺍﳌﺘﺰﻭﺟﲔ ﻭﺍﳌﻘﺒﻠﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‪.‬‬

‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﰲ ﺍﳌﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻭﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫
‬

‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻷﺳﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻴﺔ ﻭﺍﳉﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﰲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﺍﻟﻄﻼﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻓﺎﺩﺓ ﻣﻨـﻬﺎ ﰲ‬ ‫
‬

‫ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫‪١٣٣‬‬
‫ﻣﺴﺎﳘﺔ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﺜﻞ‪" :‬ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﳉﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻜﺎﺗﺐ‬ ‫
‬

‫ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭ‪ ....‬ﺇﱁ " ﰲ ﺗﻮﻋﻴﺔ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﺍﳌﻘﺒﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‪.‬‬

‫‪١٣٤‬‬
 ‫ﺍﳋـﺎﲤـﺔ‬

‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪ ..‬ﻭﺑﻌﺪ‪،،‬‬

‫ﻓﺈﻧﲏ ﺃﲪﺪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﻴﻘﻪ ﻹﲤﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺍﻟﱵ ﴰﻠﺖ ﺍﺳﺘﻌﺮﺍﺽ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻭﺁﺛﺎﺭﻩ‪،‬‬

‫ﰒ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﻃﺮﻕ ﻋﻼﺟﻪ ﻭﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﲑﺍﺗﻪ ﺑﱪﺍﻣﺞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺟ‪‬ﺮﺑﺖ ﻭﺣﻘﻘﺖ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺠـﺎﺡ‬

‫ﻭﷲ ﺍﳊﻤﺪ ‪..‬‬

‫ﻭﺃﲤﲎ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﺍﻛﺰ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻼﻓﻬﺎ ﻭﺍﻷﺯﻭﺍﺝ ﻭﺍﳌﻘﺒﻠﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪﻭﺍ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎﳉﺎﺕ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺑ‪‬ﻨﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻭﺃﻛﻤﻠﺖ‬

‫ﺍﻟﻌﻘﺪ ﲟﺎ ﻻﺣﻈﺖ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﺳﺘﻌﺮﺍﺿﻚ ﻟﻔﺼﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ‪.‬‬

‫ﺃﺳﺄﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﻳﺪﱘ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺑﲔ ﻛﻞ ﺯﻭﺟﲔ ﻭﺃﻥ ﻳﺮﺯﻗﻬﻤﺎ ﺍﻟﺬﺭﻳﺔ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‪ ..‬ﻟﻴﻜﻮﻧـﻮﺍ‬

‫ﺑﻨﺎﺓ ﳎﺘﻤﻊ ﺳﻌﻴﺪ ﺧﺎ ﹴﻝ ﻣﻦ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‪ ..‬ﻭﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺃﹸﺳﺮ‪‬ﺍ ﺗﻨﻌﻢ ﺑﺎﳍـﺪﻭﺀ ﺍﻟﻨﻔـﺴﻲ‬

‫ﻭﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‪،،،‬‬

‫ﳏﺒﻜﻢ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻝ ﻋﻼﻑ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ‬

‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ _ ﻭﺍﺩﻱ ﻭﺝ‬

‫‪١٣٥‬‬
‫ﺍﳌﻼﺣﻖ‬

‫ ‪١‬‬

‫ ‪٢‬‬

‫‪١٣٦‬‬
 ٣ 

٤ 

٥ 

١٣٧
 ‫ﺟﺪﻭﻝ ﻣﻘﺎﺭﻥ ﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﺻﻜﻮﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﲤﺖ ﺃﻣﺎﻡ ﳏﺎﻛﻢ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ ‪ ١٤١٣‬ﺇﱃ ﻋﺎﻡ ‪١٤٢٢‬ﻫـ‬

‫ﻋﺪﺩ ﺍﳌﺄﺫﻭﻧﲔ‬ ‫ﻋﺪﺩ ﻋﻘﻮﺩ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬

‫ﻋﺪﺩ ﺻﻜﻮﻙ‬

‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬
‫ﺍﻟﻄﻼﻕ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬

‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﺍﳌﺮﺧﺺ‬

‫ﺍﳌﺄﺫﻭﻧﲔ‬
‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬ ‫ﺍﳌﺘﻔﺮﻏﲔ‬

‫ﺍﶈﺎﻛﻢ‬
‫ﳍﻢ‬

‫‪٢٢٣٥‬‬ ‫‪٢١٨٣‬‬ ‫‪٤٢‬‬ ‫‪%١٩‬‬ ‫‪١٣٢٢٧‬‬ ‫‪٦٧٩٣٤‬‬ ‫‪٥٩٤٤٩‬‬ ‫‪٨٤٨٥‬‬ ‫‪١٤١٣‬ﻫـ‬

‫‪١٨٥٢‬‬ ‫‪١٧٨٧‬‬ ‫‪٦٥‬‬ ‫‪%٢٤‬‬ ‫‪١٢٤٧٨‬‬ ‫‪٥١٢٦٥‬‬ ‫‪٤٠٧٢١‬‬ ‫‪١٠٥٤٤‬‬ ‫‪١٤١٤‬ﻫـ‬
‫‪٢٢٨٥‬‬ ‫‪٢٢٢٦‬‬ ‫‪٥٩‬‬ ‫‪%٢٠‬‬ ‫‪١٢١٩٢‬‬ ‫‪٦١١٧٢‬‬ ‫‪٥٢٢٤٤‬‬ ‫‪٨٩٢٨‬‬ ‫‪١٤١٥‬ﻫـ‬
‫‪٢٠٩١‬‬ ‫‪٢٠٣٥‬‬ ‫‪٥٦‬‬ ‫‪%٢٢‬‬ ‫‪١٤٠٥٤‬‬ ‫‪٦٣٣٥٣‬‬ ‫‪٥٥٤٠٨‬‬ ‫‪٧٩٤٥‬‬ ‫‪١٤١٦‬ﻫـ‬
‫‪٢٣١٥‬‬ ‫‪٢٢٥١‬‬ ‫‪٦٤‬‬ ‫‪%٢٤‬‬ ‫‪١٥٦٩٧‬‬ ‫‪٦٤٣٣٩‬‬ ‫‪٥٤٦٧٧‬‬ ‫‪٩٦٦٢‬‬ ‫‪١٤١٧‬ﻫـ‬
‫‪٢٦٢٣‬‬ ‫‪٢٥٨٣‬‬ ‫‪٤٠‬‬ ‫‪%٢٢‬‬ ‫‪١٥١٦٩‬‬ ‫‪٧٠١٦٩‬‬ ‫‪٥٨٤٠٣‬‬ ‫‪١١٧٦٦‬‬ ‫‪١٤١٨‬ﻫـ‬
‫‪٣١١٢‬‬ ‫‪٣٠٦٨‬‬ ‫‪٤٤‬‬ ‫‪%٢٣‬‬ ‫‪١٧٥٢٨‬‬ ‫‪٧٤٩٣٨‬‬ ‫‪٦٧٥٠٣‬‬ ‫‪٧٤٣٥‬‬ ‫‪١٤١٩‬ﻫـ‬
‫‪٣١١١‬‬ ‫‪٣٠٦١‬‬ ‫‪٥٠‬‬ ‫‪%٢٣‬‬ ‫‪١٨٥٨٣‬‬ ‫‪٧٩٥٩٥‬‬ ‫‪٦٩٢٢٣‬‬ ‫‪١٠٣٧٢‬‬ ‫‪١٤٢٠‬ﻫـ‬
‫‪٣٢٠٣‬‬ ‫‪٣١٥٩‬‬ ‫‪٤٤‬‬ ‫‪%٢١‬‬ ‫‪١٦٧٢٥‬‬ ‫‪٨١٥٧٦‬‬ ‫‪٧١٧٠٨‬‬ ‫‪٩٨٦٨‬‬ ‫‪١٤٢١‬ﻫـ‬
‫‪٣٤٤٢‬‬ ‫‪٣٣٩١‬‬ ‫‪٥١‬‬ ‫‪%٢١‬‬ ‫‪١٨٧٦٥‬‬ ‫‪٩٠٩٨٢‬‬ ‫‪٧٧٦١١‬‬ ‫‪١٣٣٧١‬‬ ‫‪١٤٢٢‬ﻫـ‬

‫ ‪٦‬‬

‫‪١٣٨‬‬
 ‫ﺑﻴﺎﻥ ﺑﺄﻋﺪﺍﺩ ﻋﻘﻮﺩ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﺻﻜﻮﻙ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﲤﺖ ﺃﻣﺎﻡ ﳏﺎﻛﻢ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﻟﻌﺎﻡ ‪١٤٢٢‬ﻫـ‬

‫ﻋﺪﺩ ﺍﳌﺄﺫﻭﻧﲔ‬ ‫ﻋﺪﺩ ﻋﻘﻮﺩ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬

‫ﻋﺪﺩ‬
‫ﺻﻜﻮﻙ‬ ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻘﺔ ‪ /‬ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ‬
‫ﺍﳌﺮﺧﺺ ﳍﻢ‬

‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬

‫ﺍﳌﺘﻔﺮﻏﲔ‬
‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬

‫ﺍﻟﻄﻼﻕ‬ ‫ﺍﳌﺄﺫﻭﻧﲔ‬ ‫ﺍﶈﻜﻤﺔ‬

‫‪٥٠٣‬‬ ‫‪٤٩٢‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫‪٤٩١٧‬‬ ‫‪١١٢٥٢‬‬ ‫‪٨٦٤٢‬‬ ‫‪٢٦١٠‬‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬

‫‪٧٠٣‬‬ ‫‪٦٩٨‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٣٨٥٨‬‬ ‫‪٢٤٠٣٤‬‬ ‫‪١٧٦٥٥‬‬ ‫‪٦٣٧٩‬‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ‬
‫‪٢٣٢‬‬ ‫‪٢٣٢‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪١١٩٤‬‬ ‫‪٧٢٣١‬‬ ‫‪٥٩٩٦‬‬ ‫‪١٢٣٥‬‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‬
‫‪٥١‬‬ ‫‪٣٨‬‬ ‫‪١٣‬‬ ‫‪١٧٠٢‬‬ ‫‪٥٦١٣‬‬ ‫‪٤٥٢٢‬‬ ‫‪١٠٩١‬‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬
‫‪١٧٥‬‬ ‫‪١٧٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١١٣٨‬‬ ‫‪٦٢٨٣‬‬ ‫‪٦٠١٥‬‬ ‫‪٢٦٨‬‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﻢ‬
‫‪٨٥٣‬‬ ‫‪٨٥٠‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١٥٧١‬‬ ‫‪١٠٥٢٨‬‬ ‫‪١٠٣٦٥‬‬ ‫‪١٦٣‬‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻋﺴﲑ‬
‫‪٢٣٧‬‬ ‫‪٢٣٧‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪٦٩٢‬‬ ‫‪٥٩١١‬‬ ‫‪٥٧٨٥‬‬ ‫‪١٢٦‬‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟﺎﺯﺍﻥ‬
‫‪١٢١‬‬ ‫‪١٢١‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪٤٩٠‬‬ ‫‪٢٨١٨‬‬ ‫‪٢٥٧٤‬‬ ‫‪٢٤٤‬‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺣﺎﺋﻞ‬
‫‪٥٠‬‬ ‫‪٥٠‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪٧٥٩‬‬ ‫‪٢٧١١‬‬ ‫‪٢٤٢٠‬‬ ‫‪٢٩١‬‬ ‫ﺗﺒﻮﻙ‬
‫‪٣٣‬‬ ‫‪٣٣‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪٣٠٤‬‬ ‫‪١٨٠٧‬‬ ‫‪١٧٦٧‬‬ ‫‪٤٠‬‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﳉﻮﻑ‬
‫‪١٧٦‬‬ ‫‪١٧٦‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪٢١٧‬‬ ‫‪٢٤٧٧‬‬ ‫‪٢٤٥٦‬‬ ‫‪٢١‬‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺒﺎﺣﺔ‬
‫‪٢٢‬‬ ‫‪٢٢‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪٣١٨‬‬ ‫‪١٢٩١‬‬ ‫‪٨٨١‬‬ ‫‪٤١٠‬‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﳊﺪﻭﺩ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫‪١١‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪٢٦٧‬‬ ‫‪١٧٧٤‬‬ ‫‪١٦٠٤‬‬ ‫‪١٧٠‬‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﳒﺮﺍﻥ‬
‫‪٥٢‬‬ ‫‪٥٠‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣٥٤‬‬ ‫‪١٩٩٤‬‬ ‫‪١٨٣٦‬‬ ‫‪١٥٨‬‬ ‫ﳏﺎﻓﻈﺔ ﺍﻷﺣﺴﺎﺀ‬
‫‪٨٧‬‬ ‫‪٨٦‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٢٧٠‬‬ ‫‪١٢٩٦‬‬ ‫‪١٢٨١‬‬ ‫‪١٥‬‬ ‫ﳏﺎﻓﻈﺔ ﺍﻟﻘﻨﻔﺬﺓ‬
‫‪٥٠‬‬ ‫‪٤٥‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٢٢٣‬‬ ‫‪١٥٠٨‬‬ ‫‪١٤٥٤‬‬ ‫‪٥٤‬‬ ‫ﳏﺎﻓﻈﺔ ﺍﻟﺪﻭﺍﺩﻣﻲ‬
‫‪٢٢‬‬ ‫‪١٨‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪١١٧‬‬ ‫‪٦١٩‬‬ ‫‪٥٩٧‬‬ ‫‪٢٢‬‬ ‫ﳏﺎﻓﻈﺔ ﺍ‪‬ﻤﻌﺔ‬
‫‪٢٠‬‬ ‫‪١٧‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٥٨‬‬ ‫‪٣١٧‬‬ ‫‪٣٠٠‬‬ ‫‪١٧‬‬ ‫ﳏﺎﻓﻈﺔ ﺍﻷﻓﻼﺝ‬
‫‪١٢‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١٩٠‬‬ ‫‪٥٩٣‬‬ ‫‪٥٦٥‬‬ ‫‪٢٨‬‬ ‫ﳏﺎﻓﻈﺔ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺪﻭﺍﺳﺮ‬
‫‪٣٢‬‬ ‫‪٣٢‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪١٢٦‬‬ ‫‪٩٢٥‬‬ ‫‪٨٩٦‬‬ ‫‪٢٩‬‬ ‫ﳏﺎﻓﻈﺔ ﺍﻟﻘﻮﻳﻌﻴﺔ‬
‫‪٣٤٤٢‬‬ ‫‪٣٣٩١‬‬ ‫‪٥١‬‬ ‫‪١٨٧٦٥‬‬ ‫‪٩٠٩٨٢‬‬ ‫‪٧٧٦١١‬‬ ‫‪١٣٣٧١‬‬ ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬

‫ ‪٧‬‬

‫‪١٣٩‬‬
 ٨ 

١٤٠
 ٩ 

١٤١
 ١٠ 

١٤٢
 ١١ 

١٤٣
 ١٢ 

١٤٤
 ١٣ 

١٤٥
 ١٤ 

١٤٦
 ‫ﻣﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬

‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ‪ /‬ﺍﳌﻄﺒﻌﺔ‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﳌﺮﺟﻊ‬ ‫ﺍﺳﻢ ﺍﳌﺆﻟﻒ‬ ‫ﻡ‬

‫ﺩﻣﺸﻖ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ‬
‫)‪(٢٠٠٤‬‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ﻟﻠﻄﺎﺑﻌﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‬ ‫ﺍﳋﻄﻴﺐ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﲪﺪ‬ ‫‪١‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬
‫)‪(٢٠٠١‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﻪ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﻟﻠﻨﺸﺮ‬ ‫ﲢﻔﻪ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻨﺎﺑﻮﱄ ‪،‬ﳏﻤﺪ ﻣﻬﺪﻱ‬ ‫‪٢‬‬
‫ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻭ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻣﺎﳍﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﷲ ‪،‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ‬
‫)‪(٢٠٠٥‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﻪ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫‪٣‬‬
‫ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ‬
‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻓﻮﺍﺋﺪﻫﺎ‬
‫)‪(٢٠٠١‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﻪ ﻓﺆﺍﺩ ﻟﻠﺘﺠﺎﻟﻴﺪ‬ ‫ﺍﳌﻄﻮﻉ ‪،‬ﺟﺎﺳﻢ‬ ‫‪٤‬‬
‫ﻭﻓﻦ ﺍﺣﺘﻮﺍﺋﻬﺎ‬
‫ﺍﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﰲ ﻋﻼﻗﺔ‬
‫)‪(٢٠٠٠‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻴﺼﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺻﻔﻲ ‪،‬ﳏﻤﺪ‬ ‫‪٥‬‬
‫ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﳌﺮﺃﺓ‬
‫ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ‬
‫)‪(٢٠٠٠‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﺮﺷﻴﺪﻱ‪ ،‬ﺑﺸﲑ ﺻﺎﱀ‬ ‫‪٦‬‬
‫ﺭﺅﻳﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﻪ ﻣﺒﺴﻄﻪ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ‬
‫)‪(٢٠٠٥‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ‬ ‫ﻛﻔﺎﰲ ‪،‬ﻋﻼﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫‪٧‬‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬
‫ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﻔﺲ‬
‫ﺍﻟﻌﻴﺴﻮﻱ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ‬
‫)‪(٢٠٠١‬‬ ‫ﺑﲑﻭﺕ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﺍﺗﺐ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ ﳎﺎﻻﺕ ﺍﻹﺭﺷﺎﺩ‬ ‫‪٨‬‬
‫ﳏﻤﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬
‫)‪(٢٠٠٠‬‬ ‫ﺑﲑﻭﺕ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﺐ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬ ‫ﻣﺒﻴﺾ ‪،‬ﻣﺎﻣﻮﻥ‬ ‫‪٩‬‬
‫)‪(٢٠٠٦‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻴﺼﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‬ ‫ﺍﳌﻨﺸﺎﻭﻱ ‪،‬ﳏﻤﺪ ﺻﺪﻳﻖ‬ ‫‪١٠‬‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ‬
‫)‪(١٩٧٤‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺯﻫﺮﺍﻥ ‪،‬ﺣﺎﻣﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫‪١١‬‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬
‫)‪(١٩٩٨‬‬ ‫ﺑﲑﻭﺕ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﳊﺪﺍﺛﺔ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﻪ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬ ‫ﲰﻌﺎﻥ ‪،‬ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ‬ ‫‪١٢‬‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬
‫)‪(١٩٩٤‬‬ ‫ﺟﺪﺓ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺮﻭﻕ‬ ‫ﺍﳍﺎﴰﻲ ‪،‬ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﳏﻤﺪ‬ ‫‪١٣‬‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻴﺔ‬
‫)‪(٢٠٠٦‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﺎﻡ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻰ ‪،‬ﻫﺪﻯ‬ ‫‪١٤‬‬
‫)‪(٢٠٠٥‬‬ ‫ـ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‬ ‫ﻛﻴﻒ ﲣﺘﺎﺭ ﺷﺮﻳﻚ ﺣﻴﺎﺗﻚ‬ ‫‪١٥‬‬
‫ﺗﺄﺧﺮ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﳉﺎﻣﻌﻲ ﰲ‬
‫)‪(١٩٩٥‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﺍﳉﻮﻳﺮ‪ ،‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺒﺎﺭﻙ‬ ‫‪١٦‬‬
‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬
‫ﻋﺰﻭﻑ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻋﻦ‬
‫)‪(١٩٩٧‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﻋﻄﺎﺭ ‪،‬ﻃﻼﻝ ﳏﻤﺪ ﻧﻮﺭ‬ ‫‪١٧‬‬
‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭ ﺍﺛﺎﺭﻩ‬
‫)‪(١٩٦٨‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ‪،‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﲪﺪ‬ ‫‪١٨‬‬
‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﳌﺆﺩﻳﺔ ﻟﻠﻄﻼﻕ ﰲ‬
‫)‪(١٩٨٩‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﺓ‬ ‫ﺍﳍﺰﺍﱐ ‪،‬ﻧﻮﺭﻩ ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫‪١٩‬‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺇﺣﺼﺎﺋﻴﺔ‬

‫‪١٤٧‬‬
 ‫ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻹﺩﺍﺭﺓ‬
‫ﺃﲝﺎﺙ ﻫﻴﺌﻪ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬
‫)‪(١٩٨٨‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻹﻓﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫‪٢٠‬‬
‫ﺑﺎﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ‬
‫ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬
‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺑﺎﻋﺜﻤﺎﻥ ‪،‬ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫‪٢١‬‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻏﻢ ﺍﻷﺳﺮﻱ‬
‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﻳﺦ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬
‫)‪(٢٠٠٣‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺒﻴﻜﺎﻥ‬ ‫ﻏﺮﺍﻱ‪،‬ﺟﻮﻥ‬ ‫‪٢٢‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﺓ‬
‫)‪(٢٠٠٣‬‬ ‫ﺑﲑﻭﺕ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺃﻟﻒ ﺑﺎﺀ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬ ‫ﺭﻓﻌﺖ ‪،‬ﳏﻤﺪ‬ ‫‪٢٣‬‬
‫ﻛﻴﻒ ﺗﻜﺴﺐ ﻭﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫)‪(٢٠٠٢‬‬ ‫ﻣﺼﺮ ـ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‬ ‫ﰲ ﺳﺒﻊ ﻣﺰﺍﻳﺎ ﻭﺳﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺲ‪،‬ﻟﻄﻒ ﺍﲪﺪ‬ ‫‪٢٤‬‬
‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻮﺍﰲ ﰲ ﺣﻞ‬
‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﺴﻬﻞ ‪،‬ﺭﺍﺷﺪ‬ ‫‪٢٥‬‬
‫ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ‬
‫ﺩﺍﻧﻴﻴﺲ ‪،‬ﻣﻴﺸﻴﻞ ﺩﻳﺰ‬
‫)‪(٢٠٠١‬‬ ‫ﺑﲑﻭﺕ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺸﺎﰲ ﻟﻠﻄﻼﻕ‬ ‫‪٢٦‬‬
‫ﺗﺮﲨﻪ ﺃﻣﲔ ﺍﻷﻳﻮﰊ‬
‫ﺳﻮﺭﻳﺎ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﰊ‬
‫)‪(٢٠٠٣‬‬ ‫ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ‪،‬ﳏﻤﺪ ﺣﺴﲏ‬ ‫‪٢٧‬‬
‫ﺣﻠﺐ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ‬
‫)‪(٢٠٠٦‬‬ ‫ـ‬ ‫ﺷﺒﻜﻪ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺳﻨﻪ ﺃﻭﱃ ﳏﺒﻪ‬ ‫ﺍﳋﻠﻮﻱ‪،‬ﻓﻮﺯﻳﻪ‬ ‫‪٢٨‬‬
‫)‪(٢٠٠٥‬‬ ‫ﺳﻮﺭﻳﻪ – ﻋﻤﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﻭﺍﺋﻞ ﻟﻠﻨﺸﺮ‬ ‫ﻋﻠﻢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‪ ،‬ﺇﺣﺴﺎﻥ ﳏﻤﺪ‬ ‫‪٢٩‬‬
‫)‪(٢٠٠٦‬‬ ‫ﺑﲑﻭﺕ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﲢﻔﻪ ﺍﻟﻌﺮﻭﺳﲔ‬ ‫ﺟﻠﻰ ‪،‬ﳏﻤﻮﺩ ﻃﻌﻤﻪ‬ ‫‪٣٠‬‬
‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﻗﻮﺍﻧﲔ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺭ ‪،‬ﺣﺴﻦ ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫‪٣١‬‬
‫ﺳﻴﻜﻠﻮﺟﻴﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭ ﺍﳌﺮﺃﺓ‬
‫)‪(١٤٢٤‬‬ ‫ﺑﲑﻭﺕ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫– ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ –‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻴﻤﻲ ‪،‬ﻃﺎﺭﻕ ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫‪٣٢‬‬
‫ﺃﺳﺒﺎ‪‬ﺎ ﻭﻃﺮﻕ ﻋﻼﺟﻬﺎ‬
‫ـ‬ ‫ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺷﻘﲑ‪،‬ﺯﻳﻨﺐ ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫‪٣٣‬‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻲ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ‬
‫)‪(٢٠٠٥‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ‪،‬ﺳﻨﺎﺀ ﳏﻤﺪ‬ ‫‪٣٤‬‬
‫ﺍﻷﺳﺮﺓ‬
‫ﻓﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﳉﺒﺎﺭ ‪،‬ﻋﺒﺪ ﺍﳉﺒﺎﺭ‬
‫)‪(١٩٩٦‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻄﻼﺋﻊ‬ ‫‪ ١٠‬ﻃﺮﻕ ﺗﻜﺴﺒﲔ ‪‬ﺎ‬ ‫‪٣٥‬‬
‫ﺍﲪﺪ‬
‫ﺯﻭﺟﻚ‬
‫)‪(١٤١٧‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ ﺍﳊﺐ ﻭﺍﻟﺒﻐﺾ‬ ‫ﺍﳉﻌﺜﲔ‪،‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬ ‫‪٣٦‬‬
‫)‪(٢٠٠٥‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻠﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﻳﻼﻥ ‪،‬ﺍﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ‬ ‫‪٣٧‬‬
‫ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻷﺳﺮﻱ ﻭﻣﻮﺍﺟﻬﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻔﻴﻆ‪،‬ﲰﲑﺓ‬
‫)‪(٢٠٠٤‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺷﺪ‬ ‫‪٣٨‬‬
‫ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻘﺮﱐ‬
‫)‪(٢٠٠٥‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﳊﺐ‬ ‫ﺑﺎﺩﻭﻳﻼﻥ ‪،‬ﺍﲪﺪ ﺳﺎﱂ‬ ‫‪٣٩‬‬
‫)‪(١٣٩٤‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﻼﻍ‬ ‫‪ ١٠‬ﻋﻮﺍﺋﻖ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﻨﺎﺟﺢ‬ ‫ﺍﳌﻄﻮﻉ ‪،‬ﺟﺎﺳﻢ‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪١٤٨‬‬
 ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻭﻗﺎﻑ‬ ‫ﻛﻴﻒ ﺗﻜﺴﺐ ﳏﺒﻮﺑﺘﻚ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺷﺪ ‪،‬ﺻﻼﺡ‬ ‫‪٤١‬‬
‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﺍ‪‬ﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺠﺎﱐ ‪،‬ﺿﺎﻭﻱ‬ ‫‪٤٢‬‬
‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﳉﻮﻳﺮ ﳏﺘﺎﺭ ﰲ‬
‫)‪(١٤١٨‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﺍﳉﻮﻳﺮ ‪،‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫‪٤٣‬‬
‫ﺍﻟﻄﻼﻕ‬
‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ‪،‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﲪﺪ‬ ‫‪٤٤‬‬
‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﳌﺆﺩﻳﺔ ﻟﻠﻄﻼﻕ ﰲ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﳍﺰﺍﱐ ‪،‬ﻧﻮﺭﻩ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬ ‫‪٤٥‬‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺔ ﻟﻌﻘﺪ‬
‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﰲ ﺍﳌﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺭﺍﻥ‪،‬ﻛﺎﺳﺐ‬
‫)‪(٢٩٨٩‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫‪٤٦‬‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﺯﻭﺍﺝ ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻓﺎﱀ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻟﺮﻭﻳﺸﺪ‬
‫ﺯﻭﺍﺝ‬
‫ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬
‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﺑﺎﳌﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ‬ ‫‪ ٤٧‬ﻋﺒﺪ ﺍﳉﺒﺎﺭ ‪،‬ﺍﲪﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻹﻟﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺍﶈﺪﺩﺍﺕ ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ‬
‫)‪(١٩٩٣‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺘﺄﺧﺮ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻴﺪﻱ ‪،‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫‪٤٨‬‬
‫ﻟﻠﻔﺘﻴﺎﺕ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺔ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﳌﻄﻠﻘﲔ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﰲ ﺇﺣﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺼﻞ ‪،‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬
‫)‪(١٩٩١‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫‪٤٩‬‬
‫ﳏﺎﻛﻢ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺑﺎﳌﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﰲ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺟﻮﺍﻧﺐ‬
‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﰲ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ‬ ‫‪٥٠‬‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ ‪ /‬ﻭﺛﻴﻘﺔ‬
‫)‪(١٤١٣‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﲑﻱ‪،‬ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺭﻗﻢ‪٢٨٤٤٣٩‬‬
‫ﺍﻻﺳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳋﻠﻴﺠﻴﺔ‬
‫ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻭﺃﺭﻗﺎﻡ‪/‬‬ ‫‪٥١‬‬
‫ﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔ‪٢٩٢١٥٨‬‬
‫ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺍﻹﺣﺼﺎﺋﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ‬
‫)‪(١٤٢٨‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ـ‬ ‫‪٥٢‬‬
‫ﻟﻌﺎﻡ ‪١٤٢٨‬ﻫـ‬
‫ﺍﳋﻄﻴﺐ ‪،‬ﺳﻠﻮﻯ ﻋﺒﺪ‬
‫)‪(١٩٩٣‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻭﺃﺳﺒﺎﺑﻪ‬ ‫‪٥٣‬‬
‫ﺍﳊﻤﻴﺪ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫)‪(١٩٩٠‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺆﺩﻱ ﺇﱃ‬ ‫ﻋﺎﱂ ‪،‬ﻫﺪﻯ ﳏﻤﺪ‬ ‫‪٥٤‬‬
‫ﺍﻟﻄﻼﻕ‬

‫‪١٤٩‬‬
 ‫ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ‬
‫)‪(١٤٠٤‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﺍﳌﻬﻮﺭ ﰲ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ‬ ‫‪٥٥‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﻔﻴﺼﻞ‬
‫ﺍﳌﺴﻨﺪ ‪،‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫)‪(١٣٩٥‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻻﺕ ﰲ ﺍﳌﻬﻮﺭ‬ ‫‪٥٦‬‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬
‫ﺍﲡﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﻪ‬
‫)‪(١٩٩٣‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﺑﺎﻗﺎﺩﺭ ‪ ،‬ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ‬ ‫‪٥٧‬‬
‫ﺟﺪﺓ ﻣﻘﺎﻝ‬
‫ﺃﺳﺲ ﳒﺎﺡ ﺍﻹﺭﺷﺎﺩ‬ ‫ﻋﺴﻜﺮ ‪،‬ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫)‪(٢٠٠٤‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫‪٥٨‬‬
‫ﺍﻷﺳﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬
‫ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻹﺩﺍﺭﺍﺕ‬
‫)‪(١٤٩٠‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻨﺸﻮﺯ ﻭﺍﳋﻠﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭ ﺍﻹﻓﺘﺎﺀ‬ ‫‪٥٩‬‬
‫ﻭ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭ ﺍﻹﺭﺷﺎﺩ‬
‫ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﰲ ﺍﻷﺯﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺮﺍﱐ ‪،‬ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ‬
‫)‪(٢٠٠٤‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫‪٦٠‬‬
‫ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻄﺎﺭﺋﺔ‬ ‫ﺳﻔﺮ ﻋﻠﻲ‬
‫ﺍﳋﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﱵ‬
‫ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺍﳌﺮﺷﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻗﺎﻭﻱ‪،‬ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‬
‫)‪(٢٠٠٤‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫‪٦١‬‬
‫ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺍﲪﺪ‬
‫ﺍﳍﺎﺗﻒ‬
‫ﺍﳊﺮﻣﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﰲ‬
‫)‪(٢٠٠٤‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻒ ‪،‬ﳏﻤﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫‪٦٢‬‬
‫ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﳊﻤﻴﻀﻲ‬ ‫ﳌﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺰﻭﺝ ﻭﺗﺰﻭﺝ‬ ‫ﺻﺎﱀ ‪،‬ﻓﺆﺍﺩ‬ ‫‪٦٣‬‬
‫)‪(١٤٢٦‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺐ ﻭﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‬ ‫ﺻﺎﱀ ‪،‬ﻓﺆﺍﺩ‬ ‫‪٦٤‬‬
‫)‪(٢٠٠٤‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﲢﺖ ﺍ‪‬ﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﺢ‪،‬ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﲪﺪ‬ ‫‪٦٥‬‬
‫)‪(٢٠٠٦‬‬ ‫ﺑﲑﻭﺕ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻚ ‪،‬ﺧﺎﻟﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫‪٦٦‬‬
‫ﰲ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺮﺃﻱ ‪.‬ﺟﻮﺍﻧﺐ‬
‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﳍﺪﺏ ‪،‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﳏﻤﺪ‬ ‫‪٦٧‬‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺗﺄﺧﺮ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﳉﺎﻣﻌﻲ ﰲ‬
‫)‪(١٩٩٥‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﺍﳉﻮﻳﺮ ‪ ،‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﺒﺎﺭﻙ‬ ‫‪٦٨‬‬
‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‪.‬ﺍﳌﺆﺛﺮﺍﺕ ﻭﺍﳌﻌﺎﳉﺔ‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﰲ ﰲ ﺣﻞ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ‬
‫)‪(٢٠٠٤‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮﻡ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻬﻞ ‪،‬ﺭﺍﺷﺪ ﻋﻠﻲ‬ ‫‪٦٩‬‬
‫ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‬
‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ ﺣﱴ ﻳﻌﻮﺩ‬
‫)‪(٢٠٠٥‬‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻔﺎ‬ ‫ﺭﺿﺎ‪،‬ﺍﻛﺮﻡ‬ ‫‪٧٠‬‬
‫ﺍﻟﺪﻑﺀ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﺇﱃ ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ‬
‫)‪(٢٠٠٥‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﻥ‬ ‫ﺃﺳﻌﺪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﱐ‪،‬ﻋﺎﺋﺾ‬ ‫‪٧١‬‬
‫)‪(٢٠٠٥‬‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻔﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺘﺎﺏ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ‬ ‫ﺭﺿﺎ ‪،‬ﺍﻛﺮﻡ‬ ‫‪٧٢‬‬
‫)‪(٢٠٠٥‬‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻔﺎ‬ ‫ﺍﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﻭﺍﺷﻮﺍﻛﻪ‬ ‫ﺭﺿﺎ ‪،‬ﺍﻛﺮﻡ‬ ‫‪٧٣‬‬

‫‪١٥٠‬‬
 ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫ﺩﺭﻭﺱ ﻣﻦ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ﻣﺎﺭﺳﺘﻮﻥ‪،‬ﺳﺘﻴﻔﺎﱐ‬ ‫‪٧٤‬‬
‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﻃﻮﻳﻖ ﻟﻠﻨﺸﺮ‬ ‫‪١٠٠٠‬ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪،‬ﺍﻟﺴﻴﺪ‪،‬ﺑﺜﻴﻨﺔ‬ ‫‪٧٥‬‬
‫)‪(٢٠٠٥‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻠﻢ ﺍﲰﻪ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﺴﺘﺠﱪ‪،‬ﺃﲪﺪ‬ ‫‪٧٦‬‬
‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺳﺤﺮ ﺍﻷﻟﻔﺔ‬ ‫ﲪﺪﻱ‪،‬ﺣﺴﻦ‬ ‫‪٧٧‬‬
‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﻃﻮﻳﻖ ﻟﻠﻨﺸﺮ‬ ‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪،‬ﺍﻟﺴﻴﺪ‪،‬ﺑﺜﻴﻨﺔ‬ ‫‪٧٨‬‬
‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻭﻗﺎﻑ‬ ‫ﻛﻴﻒ ﺗﻜﺴﺒﲔ ﳏﺒﻮﺑﻚ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺷﺪ‪،‬ﺻﻼﺡ‬ ‫‪٧٩‬‬
‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻭﻗﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺷﺪ‪،‬ﺻﻼﺡ‬ ‫‪٨٠‬‬
‫ﻣﻬﺎﺭﺍﺕ ﲡﻌﻠﻚ ﳏﺒﻮﺑﺔ ﻣﻦ‬
‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺎﺯﻭﺭﻱ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ‬ ‫ﺣﻠﻤﻲ‪،‬ﻓﺪﻭﻯ‬ ‫‪٨١‬‬
‫ﺍﳉﻤﻴﻊ‬
‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺎﺯﻭﺭﻱ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ‬ ‫ﻓﻦ ﺍﻻﺗﻴﻜﻴﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﺰﻭﺝ‬ ‫ﺣﻠﻤﻲ‪،‬ﻓﺪﻭﻯ‬ ‫‪٨٢‬‬
‫ﻣﺮﺍﺟﻊ ﻟﻐﻮﻳﺔ‪ :‬ﺍﳌﺼﺒﺎﺡ ﺍﳌﻨﲑ ‪ ،‬ﻭﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ﺍﶈﻴﻂ ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ‪ ،‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ‪ ،‬ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ﻟﻸﺻﻔﻬﺎﱐ‪،‬‬ ‫‪٨٣‬‬
‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ‬ ‫‪ ٨٤‬ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺑﺪﺭ ﺍﳌﺸﺎﺭﻱ‬
‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ ﻭﺭﺩ ﺍﶈﺘﺎﺭ‬ ‫ـ‬ ‫‪٨٥‬‬
‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ـ‬ ‫‪٨٦‬‬
‫ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﺼﻐﲑ‬
‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ـ‬ ‫‪٨٧‬‬
‫ﻭﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﻭﻱ‬
‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻭﺍﳌﺮﺍﻫﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺴﻮﻱ ﺃ‪.‬ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫‪٨٨‬‬
‫ﺗﺪﻋﻴﻢ ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺩ‪ /‬ﻋﻔـﺎﻑ ﺃﲪـﺪ‬
‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‬ ‫ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ‬ ‫‪٨٩‬‬
‫ﺳﻌـﻴﺪ ﺯﻗﺰﻭﻕ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻷﺳﺮﻱ‬
‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﳌﻄﻤﺌﻨﺔ‬ ‫ﲝﻮﺙ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺃﺳﺮﻳﺔ‬ ‫ﺩ‪ .‬ﳏﻤﺪ ﺍﳌﻬﺪﻱ‬ ‫‪٩٠‬‬
‫ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻷﺳﺮﻱ ﺿﺪ‬
‫ﺳﻴﻴﺒﻪ‪ ،‬ﺳﻠﻤﻰ ﳏﺮﻭﺱ‬
‫)‪(١٤٢٨‬‬ ‫ﺟﺪﺓ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻷﺳﺮﺓ‬ ‫‪٩١‬‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﻣﺮﺍﺟﻊ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬
‫ـ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻥ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻔﺘﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺭﻗﺔ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻔﺘﻴﺎﺕ‬ ‫‪٩٢‬‬
‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺷﺮﻳﻂ ﺍﻷﺳﺮﺓ‬ ‫ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪ‬ ‫‪٩٣‬‬
‫ﺑﻌﺾ ﺍﳊﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﺍﳌﻬﺘﻤﺔ ﺑﺎﻷﺳﺮﺓ‪.‬‬ ‫‪٩٤‬‬
‫ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ ‪ ٥‬ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻵﺧﺮ‪ ١٤٢٧‬ﻫـ‬ ‫‪٩٥‬‬
‫ﺃﻋﺪﺍﺩ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫‪٩٦‬‬
‫ﺑﻌﺾ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‬
‫‪http://www.elazayem.com‬‬ ‫‪٩٧‬‬
‫‪http://bafree.net/forum/viewforum.php?f=١٧‬‬ ‫‪٩٨‬‬
‫‪http://www.elazayem.com/new_page_١٥.htm‬‬ ‫‪٩٩‬‬
‫‪http://www.callforall.net/addiction.htm‬‬ ‫‪١٠٠‬‬

‫‪١٥١‬‬