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Biblioteca M.A.O.

tUlis

Archivos HIG

Perteneee a: Vctor Fco. Carrasco Ferrada


i:rvestigador VNli
En Scribd me encuentras eny'ccrno
Victor Francisco Carrasco Ferrada,
en VICUFO, en VICTOR o VIC{JFO2

I-A MUERTE DEL


MENSAJERO
NAvez ms el equinoccio de Primavera enciende de luz nuestro planeta.
Una vez ms, la semilla crstica sembrada en las obscuras noches del
solsticioyquedurante una estacin germinen elseno profundode las
tinieblas, cubre con su abrazo e! oriente y el occidente, el norte y el sur.
1 Luz ha idoganandotiempo progresivamentea la nochesuperan'
do elequilibrio entre ambas que representa elequinoccio y haciendo
real lo que fuera una promesa en tiempo de Navidad: la Luz nacida en el
seno de la noche ms larga, anuncio de la espiritualidad naciente y re'
novada, acaba imponindose a las tinieblas. Y elespritu a la materia.
Y as como n aquel leiano solsticio nace Ia chispa de Luz +l Cristoque es su triunfo definitivo.
el
se
crucifica,
en equinoccio
Una vez ms el smbolo invade todos los espacios e impregna nuestras clulas. Y una vez
ms equivocamos el sentido llenando las horas con el recuerdo del dolory de la muerte de
quien mostrara elcaminoa losdems. Pero no lo hemosqueridoentendery,a aquelquetan
s-lofuesegua,le hemosconvertidotambin en caminantedenuestra propia condena. Seguimos sin asumir que el camino de la cruz es personal y que cada uno tiene el suyo, que as
ha sido y as ser por ms que insistamos en crucificar al gua en lugar de hacerlo nosotros
mismos.
Seguimos matando al mensaiero.

sfoff

Cartas

?
I

ENGO una casa en el


campo y desde el verano
he empezado a ver unos rayos
de luces que caen verticalmente hasta elsuelo, para luego desaparecer y reaparecer

de nuevo como si fueran

rayos lser que rodean toda


la zona en la que est mi casa.

Aparecen de repente sobre el


cielo, como si fueran flashes

de luz bastante intensos

siempre de color blanco. Entre


ellos he podidoveradems, en
el interior de mi casa, algo Pa-

recido a bolas pequesimas


de acero blanco que se quedan quietas en el aire y luego
desaparecen.
A raz de la aparicin de los
rayos, he notado que emPiezo

tener premoniciones, es decir, que se forma en mi mente


una imagen que luego sucede
a

Comunicamos a nuestros lectores que dado el elevadsimo nmero de cartas que llega a nuestra redaccin, nos vemos obligado a hacer una reducidisima
seleccin. No hay en modo alguno poibilidad flsica

mente novern atendidos sus deeoq ybien que nos


pesa. Por otra parte, no estamo autorizados a facili-

iar eltelfonoo la direccin de nuestros colaboradores. Las cartas que se envan a su nombre les sern
entregadas por la redaccin. Confiamos en poder
eontaicon lacomprensin de nuestros leetore, a los
que agradecemos muy inceramente la acogida recibida y el cario demostrado.

ESDE estas lneas quiero felicitar al amigo, si es


puedo llamarle asl,
que pueoo
Flix
as, rellx

Gracia, cuyos reportajes y

Amor/Corazn del mundo Pe-

nitenciario, de la droga, etc.


Los humanos tenemos una
cierta tendencia a olvidarnos
de que las Personas recluidas

tambin son miembros de

la

reali-

chos, pero si ustedes pudieran interpretar qu es lo que


quiere decir todo esto se lo
agradecera de corazn.
Ana Rey (Murcia)
Es muyfrecuente que la experiencia dealgn suceso paranormal se vea acompaada
por el despertar de cualidades hasta entonces no conocidas por quien vive la experiencia. Todo est interrelacionado y aquellas luces que
viste en el exterior, tambin
tienen su correlacin en tu
mundo interno. Algunos atribuyen experiencias similares
a la tuya a la accin de seres

de otra dimensin y confir-

5"flffi,.a"'i,1iiff,3il

ciona en numerosos textos


hebreos, pero no s realmente
si estos textos son accesibles
o si existen publicaciones sobre el particular. ZPodran darme alguna indicacin?

Juan Manuel Esteban


(Guipzcoa)
Efectivamente, de Lilith se
ha dicho que es la nica mu-

profundo valor a nivel de

inmediatamente en

de responderlas, tampoco individualmente, por lo


que pedimos disc,ulgas a los lectores que probable'

artculos no me pierdo nunca,


y muy especialmente Por el
reportaje "Hojas de un mismo
rbol que apareci en el nmero 14 de MAS ALLA, del
mes de Abril del ao Pasado.
Creo que es una visin muY
correcta, humanitaria Y de un

dad. No s si habr alguna relacin entre todos esos he-

sobre Lilith, que segn ciertas


leyendas habra sido la primera compaera de Adn en el
Paraso. Al parecer se la men-

nuestra sociedad, mal llamada democrtica Y libre. Son


muy pocas las personas hoY
en da que conocen el significado de la palabra LIBERTAD.
Agradezco desde lo ms sincero de m misma estas oPi-

niones, estos artculos, que


nos hacen ver con ms clari-

dad realidades que estn

ocultas en el prisma de la verdad. Tampoco puedo olvidar


el articulo de este ltimo nmero La Nueva Conciencia".
Es magnfico. Totalmente de
acuerdo con usted,.
R.

Criballs Casadess
(Barcelona)

fE

N el artculo titulado "Experienciasenel umbral de

la Muerte,, cuyo autor es Joa-

qun Grau, publicado en el nmero 21 de MAS ALLA, se dan


unos datos muy interesantes,
desde el punto de vista mdico-legal, sobre el diagnstico

tanatolgico utilizando un
aparato llamado Bioelectronimetro. Deseara amPliar los
datos acerca de este sorPrendente aparato. Podran decirme cmo acceder a una
mejor informacin, ascomo la
direccin del autor del artcu-

jer-demonio. Y en algunos casos se afirma que fue ella la


quedegrada la raza humana
al unirse con Adn y engen'
drar seres malvados. Esos seres diablicos seran los lla'
mados scubos de nuestros
Grimorios. Y es ah Precisa'
mente, en los Grimorios, donde puede encontrar todo tiPo
de leyendas en torno a esa
Eva diablica que se dice fue
Lilth.

lo, Sr. Grau?

Juan Jos Torre Hernndez


(Cantabria)
Para obtener cualquier tiPo
de datos en torno al Bioelectronimetro puede dirigirse a:

Docteur Peron-Autret. Edi'


tions Andr Balland. 33, rue
Saint Andrdes-Arts. 75006.
Pars. En cuanto a la direccin

del autor del artculo -.Joaqun Grau- le aconseiamos


que escriba a esta misma revista, por cuantocomo hemos
dicho reiteradamente no es-

tamos autorizados a facilitar


telfono o direcciones particulares de nuestros colaboradores. Nosotros le haremos
llegar la carta.

D
F

ERMITANMEque me dirija
ustedes parasolicitarles

la manera de encontrar informacin que me Permita tener

acceso a un mayor conocimiento del Zohar. Agradecin-

doles su atencin Y desendoles una feliz andadura, se


despide.

man la transformacin expe-

Francisco Hernando Gil

cua! sea su origen, !o importante es tu propia transformacin interna. No te dejes seducir por lo llamativo; mantn el

La informacin que deseas


puedes encontrarla en la obra
*El libro del esplendo,, publi'

rimentada por el humano a


raz del contacto, pero sea

equilibrio.

flolosa)

cado por la editorial Olaeta


de Palma de Mallorca.

Cartas

I I
J.I

ACE unos das recib los

,e'nt'oos numeros oe ra
revista, que solicit, ya que
conocsu existencia hace slotres meses. La razn de esta
carta es que he ledo en los

IEMPRE he ledo que el


"Ser humano, evoluciona, sufre, aprende, es feliz...;

evolucionar, tomar conciencia de lo que nos rodea y de


los dems, hemos de venir a

dente muy prestigiosa en Catalua, de la que hablasteis en

este mundo, que, a pesarde lo


que piensen muchos, es perfecto para lo que fue concebi-

los primeros nmeros, y que


no consigo localizar. Como
supongo que debe tener consulta pblica, aun cuando ad-

vedis que no dais por norma,


quisiera rogaros que me facilitarais la manera de entrar en
contacto con ella. No me importa que me deis la respuesta en la revista, ya que supongo que eso evitarquetengis

que responder consultas similares.

Termino dicindoos que


hace algunos meses vi en Te-

levisin Espaola a un sana-

dor que hizo una demostra-

cin de curacin directamente a travs de la pantalla, en el

programa -creo recordar-

deJess Hermida, que me impresion. Podras decirme


quin era y cmo localizarle?

Segismundo Revuelta
(Cceres)
Suponemos que la vidente
a la que te refieres y no mencionas, por cuanto es la nica
que aparece en nuestros pri-

meros nmeros, es Angela


7aini. Si es as, puedes Iocalizarla en el telfono (93) 318
91 49. En cuanto al sanador
que hizo esa demostracin se

llama Vicente Pinto

pasa

consulta en Madrid. Su tel


fono es el (91) 564 46 48.

do: como escuela de y para


todos. Sin embargo, en nin-

ra, leyendo el editorial de


CONCIENCIA PLAN ETARIA,
ese sentimiento se ha convertido en confusin consciente.
.Nuestra idea de solidaridad tan slo incluye el pacto

gn sitio y ni una sola vez


haba ledo que el .Ser, (feliz
por naturaleza) viniera a este

mundo no como una persona,


sino como dos personas a la
vez, una hombre y la otra, mujer. El Ser original que viene a
este mundo se divide en dos
mitades y cada una de estas
"mitades, no tiene conciencia
de que lo es ni de que existe la
otra umitad,, creyndose, por
tanto, un ser completo.
Pero es indudable que casi
desde la infancia empezamos
a sentir esa soledad interior
que en ocasiones es difcil de
sopoftar y em pezamos a buscar amigos del otro sexo, porque de modo muy sutil intuimos que haY "algo o ualguien" que nos falta. Las dos
mitades del Ser que viene al
mundo se encarnan en familias diferentes; viven experiencias, situaciones, conocimientos y sufrimientos equi-

LGO no cuadraba. Leyenoo la carta de M.'

Cristina Prat, de Burgos, en el


nmero 19, se me escapaba
u na sutileza. Releer varias veces la carta no me sirvi de nada. ZCmo negar la valentfa y
solidaridad de aquella que
salv a una seora de un atraco? Pero algo en m me deca
que no estaba tan claro. Aho-

es decir, que todos somos de


naturaleza divina. Para poder

primeros nmeros algunos

vaticinios hechos por una vi-

A
A

16

,"J,U".T'#i:l8l;H:

que se dedica a las curaciones espirituales y como en


numerosas ocasiones hemos
podido leer en vuestra revista
que muchas personas solici-

tan ayuda o curacin espiritual, hemos decidido escribiros esta carta. Todos los sanadores del grupo son miem-

con el soclo [...],, reza Flix


Gracia en tono de denuncia.
Entonces: es la actitud de
Cristina un hecho puntualque
salva al "Socio" y acosa al indeseable?; es un paso adelante o atrs en la solucin del
problema?

La voz interior de Flix le


canta hermosas melodas, la
ma tan slo me susurra algunas notasy me hace pensar lo

bros de la NFSH (National Fe-

poco que hacemos TODOS

deration of Spiritual HealersBritanica) y estn especializados en tcnicas curativas Para el esp,ritu. Nuestro idioma
suele ser el ingls, pero tambin hablamos otro tipo de
lenguas, como el castellano.
Aparte de las curaciones, solemos reunirnos para enviar

por esos indeseables. Me hace pensar que los bienes materiales que poseo son, de al-

amor al planeta, inspirndo-

guna forma, robados a alguien; pero, por otro lado, se


supone que todo lo que tengo
se me ha prestado porque lo
merezco, porque de lo contrario lo perdera. LCU! es el camino?

valentes. Ninguna de ellastiene preponderancia sobre la


otra nila puedesuperaren nada, pues sus grados de evolu-

cin espiritual son exactamente iguales y avanzan


siempre emparejados. En su
apariencia fsica, estas dos
"mitades" son tan parecidas
que parecen hermanos gemelos: una misma complexin fsica, parecida estatura,
color de pelo y de ojos y comportamiento social y emocional.

Yo he aprendido que cada


una de estas dos umitades,
tiende siempre, consciente o
inconscientemente, a buscar

a la otra, porque sabe que


cuando la encuentre, sern

:[ffir

ideas de Fountain
lnternational. Tambin orga-

nizamos cursos peridicos


trayendo a mdiums y sana-

bsqueda de vuestra mitad en


esta escuela de laviday mienhorabuena a quienes la hayan
conseguido.

dores de lnglaterra para ayudar al mundo y a todos aquellos que lo necesiten. Quienes
quieran ponerse en contacto
con nosotros pueden hacerlo
en Fragata, 10 C - ElAlbero;
MIJAS-COSTA (Mlaga) o llamando altelf. (952) 47 08 06.

Antonio Lozano

Amanda J. Reynolds
(Mlaga)

felices.los dos". Deseo desde


aqudar mi aliento a todos los
que hayis emprendido la

Por otra parte, me vienen


preguntas capciosas como: si
elegimos nuestras vidas an-

tes de nacer para adquirir

ciertas experiencias, no es-

tar[amos impidiendo esas


adquisiciones si solucionra-

mos problemas como la delincuencia o el hambre del tercer mundo?; no es la Conciencia Planetaria un arma de

doble filo extremadamente


peligrosa?

Avelino
(Barcelona)

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Reportqie

O no soy un musiclogo. No ha-

blar, por tanto, de la msica


desde su pu nto de vista externo.
Creo que es difcil que la presencia del
artista y del musiclogo puedan darse
en la misma persona. No digo que sea

imposible, solamente que es difcil.


Porque el hecho de conceder demasiada importancia a la forma terica,
probablemente cond icionada por estilos, pocas y modas, delimita e hipoteca demasiado el senti m iento espi ritual.
Ydebe sersta la nicafuente de inspiracin de la msica autntica y etera.
Siestablecemos un modelo demasia-

entorno inmediato la inercia nos impulsa a seguir adelante sin saber lo que
vamos a encontrarnos en los metros siguientes. Quizs con el tiempo algunos de estos discpulos sean capaces
de disipar la niebla con la luz de la creatividad y de la improvisacin, convirtindose en artistas. Los que fracasan
memorizarn toda su msica, siendo
hasta posible su conversin en seres

brillantes y admirados. Pero para

aquellas personas dotadas de sensibilidad y conocedoras de las posibilidades de la msica, siempre estarn faltos de la cualidad espiritual que transportay eleva a otros espacios de consclencra.

Yo nunca fui capaz de memorizar


ms de medra docena de composiciones, pero soy consciente cuando las
ejecuto de que estoy tocando otro tipo

de msica.

do riguroso estaremos reduciendo


considerablemente el espacio q ue debe.ocupar la inspiracin y la improvisa-

FUERZA Y PODER

cron.

La msica hind mantiene todava


una gran pureza original al haber estado muy identificada con el proceso religioso-espiritual. Se la sigue considerando viva despus detantos siglos de
existencia. lgual que ocurre con la filo-

sofade laque provieneyque la respalda, la msica nace de la introspeccin


interior, muy alelada de la imposicin
de modelos, creencias y dogmas externos. Esa es larazn que la mantiene
viva.

As lo entendyo desde el principio,


desde queempec atocar lasitar hace
ms de quince aos. Sin embargo, de
ellos permanec solamente siete en la

lndia con mi maestro, estancia que,


aunque parezcalarga, no es suficiente
para comprender a fondo el secreto de
esta msica.
Pronto me vi privado de la energa
que comunica el maestro, y ello me
obligatenerque desarrollar mi propra
msrca y la capacidad de improvisacin. Aunque algn musiclogo hind

pueda hacerme alguna recriminacin,


yo s que pertenezco a la msica de la
lndia y que amplo, aunque de otra ma-

nera, los fundamentos bsicos que


dieron existencia a este "arte" tan eminentemente espiritual. Porque quien
quiera ser exponente de su origen y finalidad ha detocarcon total libertad de
expresin; dejar

q ue

sea slo el espritu

quien hable, limitado nicamente por


las leyes que marca la armona.
La msica hind notiene notaciones
escritas o pentag rm icas. Se transm ite
de maestro a discpulo por imitacin;el
maestro toca y el discpulo intenta repetir. Poco a poco, ste empiezaadar
sus primeros pasos en el abismo de la

improvisacin, intento similar al que


realizamos cuando conducimos un
coche en medio de una profunda niebla;aunque slo podemos apreciar el
2B

No cabe duda de que el poder de la

msica depende enormemente del


grado de evolucin de quien toca y de
quien escucha. Existe una historia sobreTanzen, el gran msico y poetade
la corte del emperador mongolAkbar
el Grande, all por el siglo xvr en las
ciudades de Agra y Faterpursikri, en el
norte de la lndia. Un da, el emperador
le pregunt a Tanzen: "dime, ioh gran
msico!, quin fuetu maestro". El repli.
c: "majestad, mi maestro es un gran
msico;msqueeso,yo no puedo llamarle msico,tengo que llamarle msrca". El em perador c onlinu:
pod ra
"
ohle cantar?"; Tanzen replic : q u zs,
pero l nuncavendra aqu, atu cofte".
Akbar respondi: puedo ir donde l
est". "lncluso all, su orgullo se podra
rebelar pensando que toca para un
rey, 6e1"r1 Tanzen. Akbar pregunt
entonces: "puedo ir como tu siryienfe2" De ese modo viajaron hasta las altas montaas del Himalaya. Tanzen a
caballo, Akbar andando, como le corresponda como esclavo. El sabio les
vio llegaryacept cantar paraellos. Su
msica era maravillosa, como un fenmeno psrquico; pareca que todos los
rbolesyplantasvibraban; era la msica del Universo. Para Akbar la impresin fue ms fuerte de lo que poda soportar, entrando ambos en un estado
de trance. Cuando salieron de l y

abrieron los ojos, el maestro haca


tiempo que haba salido de la cueva.
Pero al volver a casa, el emperador le
pregunt aTanzen el nombrey elsenti-

L, ,tr,r, ,rd mantiene todava una gran


u

tradicin religiosa.

.'

cin de la sangre, el latido del corazny


la respiracin basndose en ciertos ritmos ytonos; porque en el hombre funciona perpetuamente el signo de la vida, la pulsacin del corazn, el ritmo de

:EB

la respiracin y nadie puede negar la


relacin entre stos y los diferentes es-

tados de nimo.
Los sufs tenan un sistema de desarrollo esprritual llamado Suma Escuchaban msica reunidos en crculos
de iniciados;trataban de situarse plenamente en el presente, en el momento;seentregaban a la msicacon elcorazn abierto, dejando los problemas
de maana para maana. As, ellos
mismos eran capaces de convertirse
en msica, en vibracin. Movidos por
la msica, alcanzaban diferentes estados de consciencia denominados Hal.
Al final se llegaba al xtasis (Wajad),
fluan lgrimas, signos externos y danzas. La gente, que no entenda sus bailes, les llamaba "derviches giratorios",
"derviches bailari nes".
Este sistema de evolucin espiritual
mediante la msica (Suma) era una de
las cosas ms sagradas para los sufs.
El gran poeta persa Rumi lo utilizaba

para med itary controlar la actividad del


l*:l"1*** de la sifad *uy*
ln,frsrv?si?{* observarn*s *rrlba, esld
e*ns*grrada a ia rneditaci*:'r ya l*s
dioses que la lnspir*n. s*rs *sf*s
/neas, los Himalaya, dand* han

vlvi#o algu*os legend*ri*s rnsefrs

miento de la raga que haba cantado


su maestro.Tanzen se lo dijoyadems
la interpret para 1, pero el

emperador

no estaba contento: ..s sta es /a mls-

ma msica, pero no el mismo sentic por qu?"f anzen respondi :


mentras yo canto parati, emperador
de este pas, mi maestro cantaba para
Dios; sa es la nica diferencia".
Soyconsciente de que hablo de una

m iento,

de concentracin se convierte en un
elemento perturbador. Sin embargo, la
msica atrae, eleva y transporta. Y no
slo por eso sino porque adems, si la
msica es adecuada, no cabe duda de
que va a incidiren todo nuestro sistema
orgnico mediante una r,eorganizacin detodo ese campo defuerzas que
es un ser humano, tanto de sus energras fsicas como emocionales y men-

tales. La msica conlleva un afinamiento de nuestra personatan sutilque


nos sincroniza y unifica con la sinfona
csmica interna, produciendo la diso-

lucion del ego y dejndonos campo

abierto para penetrar en ese maravilloso espacio de lo divino, o al menos de


lo transpersonal.

sica tremendamente minoritaria,

elitista, tanto respecto a intrpretes como a audiencias. Pero se era el mbi-

to en que naci y vivi esta msica, reducida a un crculo de iniciados. La comercializacin, las modas, las grandes
audiencias, han lacerado este tipo de

msica, consiguiendo que retroceda

en su nivel espiritual con cada genera-

cin. Sin embargo, hay quien opina


que este concepto de msica, autnticamente hind, ya tiene plantada su

semllla en el mundo occidental, pudiendo surgir con el tiempo msicos y


personas que lleguen a utilizarlacomo
medio encaminado a desarrollar estados superiores del alma.
No existe un soporte de meditacin
como la msica, como ciertas msicas. Si alguien trata de concentrarse
sobre cualquiertipo de objeto, imagen
o punto fisiolgico, el mismo esfuerzo

DESPERTAR ESTADOS DE
CONCIENC!A
En el pasado, los yoguis y los sufs
utilizaban la msica para afinarse a s
mismos en consonancia con las esferas del Cosmos que tanto soaban alcanzar. Haba yoguis que, por medio
de la msica, podan regular la circula-

cuerpo y el alma. A lo largo de la Historiade laespiritualidad hind han abundado los yoguis, profetas o santos, que
fueron a su vez grandes artistas de la
msica; como Nadara y Tumbara, el
primero de loscuales inspir aValmiki
para escribir los poemas del Mahabaratay Ramayana. Otrogran mstico hind de este sig lo, el suf lnayat Khan, f ue
un renombrado instrumentalista de la
vina (madre de la sitar actual). Todos
ellos consideraban la msica como el
camino ms seguro y directohacia la
espirituali9ad.

Todavla puedo recordar como si

acabara de ocurrir la conmocin interna y la cantidad de resonancias espirituales que despertaron en maquellas
palabras tan lejanas, pero tan cercanas
y difanas al mismo tiempo, que resonaron en mi mente. Viva entonces en
Benars; tocaba msica durante siete
u ocho horas al da. Ya habta acabado
la jornaday me encontraba meditando
sobre mi estera cuando de repente sonaron aquellas palabras desde lo ms
profundo del alma: "la msica es una
de las siete puertas del Cielo".
La msica es el mejor medio Para
despertar el alma, el camino ms directo hacia Dios; une al Hombre con El,

A, isuat que ocurre con la filosofa de la que


proviene y que la respalda, la msica de los
hindes nace de la introspeccin, muy alejada de
la imposicin de modelos, creencias o dogmas
externos.
29

y al Hombre con el propio Hombre; la


msica es el lenguaje delalma.

FUNDAMENTOS DE LA MUSICA
EN LA INDIA
La msica hind, desde sus comienzos, puede dividirse en cuatro
perodos:el perodo snscrito, que es
eminentemente mstico; el prakrit,
cuando ciertos sentim ientos y emociones empiezan a relacionarse con tonos y ritmos; el perodo mongol, cuan-

do la msica de la lndia, influida por


PersiayArabia, se hace ms sensual;y
la msica actual, marcada por el Perodo anterior, pero que incluye tambin a los otros. Es curioso que en un
pas eminentemente hind, donde los
musulmanes no representan ms de
un quince por ciento de la poblacin,
stos se encuentren representados en
gran nmero entre los msicos ms
importantes de este siglo. lncluso para
referirse a los grandes msicos de las
ltimas generaciones, se habla de los
grandes ustads, ttulo que llevan los
musulmanesde la lndiaen su nombre,
como nosotros seor, o los hindes
shree. Sin embargo, tambin representan stos la espiritualidad hind
con la misma transcendencia que los
propios msicos hindes. Por eso podemos decir que la msica une al
Hombre con el Hombre, permitiendo
un tipo de unin

ycomunicacin impo-

o
ts
2
U

sible a otros niveles.


Latrad icin

nd fu ndamenta la es-

tructura de la msica en tres pilares:


Matemticas, Astrologa y la facultad
psicolgica o ps,quica de la inspiracin e improvisacin.
En snscrito, la ciencia de la msica
se denomina PrestarA que significa
arreg I os matem ti cos d e ritm os y n olasr.
La Astrologa define todo el abanico
de emociones y senti mientos que puede manifestar un ser humano por medio de los planetas, energas casi puras
que se multiplican y deterioran al penetrar en el mundo de la substancia
ms densa del Zodaco y de las casas
astrolgicas. Tanto si consideramos
los planetas como hacedores macrocsmicos de lavoluntad de Dios, o de
la evolucin que surge pura desde el
Sol, como si los consideramos desde
otra dimensin, como los brazos kr-

La

msica

de un modo tan sutit que


llega a unificarnos con la sinfona csmica interna,
produciendo la disolucin del ego y abrindonos al
espacio de las experiencias transpersonales y de lo
nos afina

divino.
ceptual- (sugiere una disposicin psicolgica diferente si, por ejemplo, preguntamos a un msico qu sinfona va
a interpretar o qu sentimiento) se denominan ragas.
Hoy en da casi no quedan restos de
aquellas ragas que trataban conscientemente de despertar influencias planetarias transcendentes y arquetpicas. Esto nosignificaquecon la msica

hind actual no puedan despertarse

micos de Dios organizando nuestra

tales sentimientos sino que, en reali-

existencia individual y n uestrasfacu ltades, debemos aceptar que no existe

dad, a partir de cierto nivel de armonay

una fuente de inspiracin similar a la


Astrolg ica, ya que el despertar interno
de nuestros sentimientos arquetpicos
puros es paralelo al afinamiento que
puede producirse con la sinfona csmica.
En la msica de la lndia, las diferen-

tes sinfonas o sentimientos

-si se
quiere decir de una manera ms con30

profundidad en la ejecucin y en la audicin, desaparece todo concepto de


sentimiento particu lar, ya que ste, u na
vez utilizado como medio, es abandonado para poder penetrar en el ilimitado espacio csmico. Slo aquello que
no tiene forma ni definicin puede alcanzar y fundirse con lo "sin forma".
Las antiguas maneras de entender
la msica por pequeos grupos de ini-

ciados, que la consideraban como un


yoga para alcanzar los mayores xtasis, es algo que casi ha desaparecido

en la actualidad, aunque la msica

puedaser la misma. La msicaeseterna, siempre presente y fluyendo inaudible para los odos de la mayora. Y
aunque la msica que nosotros podamos interpretar slo sea una mnima
resonancia o eco de laarmonla csmica, no cabe duda de que si la realizamos con la devocin y entrega ms absoluta nos puede transportar a ese espacio supraconsciente donde pierde
su soporte fsico y se convierte en vibracin y xtasis.

LA MUSICA COMO DEVOCION


La devocin es la antecmara del
xtasis; la primera manifestacin de
ese amor aiquetprco situado en la c-

ie irq*rdA furnando Sez, utsr


de es{e a?hfr, l*ferpre{a un*
r&o,"*ry**, $ss{' *i:di co e$ye
forn'a de vlda se r*lgeror?a ein'rnd*
de js sfar.

,4

pula de la existencia, que slo puede


manifestarse en su dimensin real, en
el espacio csmico de la experiencia
mstica. La devocin representa la cohesin de la existencia en todos sus niveles, desde la unin qumica instintiva
de tomos y molculas, pasando por la
atraccln entre sexos, para acabar en
la union mstica de nuestra dualidad
originaria entre mente y energ'a, mar-

cada por la ascensin de Kundalini


desde el chakra muladara hasta el sahasrara
Para desarrollar esa devocin (manifestada tambin como humildad y
aceptacin), pu nto flaco.de la mayor'a
de los buscadores occidentales, es

probable que la msica, enfocada

desde la perspectiva hind en cuanto a


forma de aprendizaje y mbito donde
se desarrolla, sea uno de los mejores
sistemas detrabajo sobre uno mismo.
No quiere esto decir que todos aquellosque se dediquen aaprender msica hind tengan unas miras tan elevadas, pero sin duda esta msica es capazde suministrar el apoyo necesario.
El primer entrenamiento de la devocin para cualquier estudiante de este
tipo de msica se basa en tres conceptos: en primer lugar, la devocin a Sa-

te principio. En segundo lugar, aVishnu, principio sustentador y, como expresin femenina, su consorte Laxmi,

que representa la riqueza. Eltercer


concepto lo representa Shiva, seor
de los ascetas y principio de destruccin y regeneracin, acompaado por
su esposa Parvati, smbolo de la
energa. La primera devocin, como
decamos, hacia Saraswati, fuente de
inspiracin y Seora de las artes, es la
devocin hacia la msica; la segunda
es hacia el maestro, y latercera hacia el

instrumento. Si una persona cualquiera en la lndia saltase por encima


de un instrumento sitar, o simplemente

sentado en el suelo le mostrase las


plantas de los pies, esto significa una
nota bastante discordante, una clara
falta de respeto.

GURUS Y CHELAS
No es fcil encontrar en la lndia un
maestro de msica que realmente
quiera ensearte, aceptar'te como
discpulo o chela. Les ha costado tanto
aprender, pasaron tantas penal idades

en anteriores generaciones, que,no


estn dispuestos a comunicarte su conocimiento si antes no les demuestras

tu total devocin y entrega. En la inten-

sa relacin tradicional entre gur y


chela (maestroydiscpulo) no haba in-

tereses econmicos por medio; sin


a q ue servir a
su maestro en la manera que ste se lo

embargo, el discpulo ten

solicitase: siempre sometido, siempre


dispuesto y ansioso, esperando unas
migajas de su conocimiento.
Recuerdo que pasaba en casa de
mi maestro tres o cuatro horas todos
los das, y aunque en mi caso, Por ser
occidental, me evitara tareas serviles,
mi actitud era la misma. Todos los dilas
le llevaba el incienso y el famoso pan
hind (hoja vegetal que, envolviendo
varios tipos de especies, almendras y
tabaco, mastican la mayor'ade los hindes, aunque sean bramanes). Entrabaen la habitacin descalzo, letocaba
los pies (acto muy corriente en la lndia
hacia las personas de cierta jerarqua)
y me sentaba en el suelo junto a otros
lumnos o, sitena suerte, slo con 1.
Entonces comenzaba a tocar durante
horas si era afortunado, Pues Poda
ocurrir que te pasaras varios das sin
tocar tu sitar, mientras, tu moral se iba
debilitando;sabas que tanto tu actitud
como tu sentimiento eran correctos,
pero, sin embargo, pensabas que no
quera ensearte; te rebelabas Y te

Il-a tradicin hind fundamenta la estructura de la


msica en tres pilares: Matemticas, Astrologa y

raswati, consorte de Biama el creador, aspectofemenino portanto de esQ1


UI

Reportqie
sentas totalmente miserable. Cuando

el maestro captaba tu situacin te


deca las mgicas palabras: "bayata"
(toca) en hind, y tocaba contigo durante mucho tiempo. Aquel da volvas
a casa en xtasis, todo te pareca hermoso y posible y sent'as un profundo
amor por tu maestro. En los das siguientes volva a ocurrir lo mismo; a lo
mejor ni siq uiera te m raba; tocaba con
otros alumnos y t volvas a caer en la
desesperacin. Pero en aquellos das
en que te enseaba conscientemente
tenas tantas ansias de aprender, de
llenartu copa, quetodo lo asimilabas y
absorbas. Entonces no te era fcil entender este sistema de enseanza, pero con eltiempo acababas comprendiendo su bondad. Aprendas a seleccionar de manera natural aquello que
realmente queras aprender, porque
despus de haber esperado con tanta
ansiay anhelo, con tal concentracin y
i

dedicacin, terminabas adoptando


esa actitud de humildad y splica que
tanlo valor tiene en la vida espiritual.

LAS FAGAS Y SUS


POSIBILDADES
Las com posiciones m usicales clsicas hindes se denominan ragas, como ya hemos dicho. Su estructura fsica est basada en una cierta escala
musical seleccionadaentre laSiete notas principales y los crnco medios tonos;es decir, es msica dodecafnica.

Hay ragas de siete notas (incluso alg una de ms de siete), otras de seis y otras
de cinco. lncluso pueden tenerdiferen-

te nmero de notas, ya sean en orden


ascendente o descendente. Pero nunca poseen menos de cinco, pues omitir
u na o dos notas puede alterar su efecto
sobre la mente.
Las vibraciones y los ritmos de una
persona cambian de la maana a la
tarde o a la noche. No cabe duda de
que la actitud mental y fsica varia a lo
largo de las veinticuatro horas. Tambin es cierto que las vibraciones planetarias y su influencia en nosotros
cambian a lo largo del da. Por eso, no
es de extraar que los m sicos esotricos antiguos, que consagraban su vida a la msica y a la meditacin, fueran
capaces de identificar los ritmos y los
tonos ms adecuados para cada perodo del dia. As nacieron realmente
las ragas y, por eso, cada u na tiene f ijado un momento especialdelda para
ser interpretada. Cada hora tiene un
cierto sentimiento, tonos determina-

dos que facilitan la expresin de un


sentimiento en particular. lncluso hoy
en da, una persona normalque escuche una ragaluerade su hora va a experimentar un cierto sentim iento de exlraeza.Cada planeta se corresponde
con una nota, y cadaraga posee una
nota especial que condiciona el afina-

32

o
E
d

E
zE
6

miento de las cuerdas. Las raga tienen


tambin ciertas combinaciones de notas de las que suele abusar ms, al
igual que algunas que no pueden tocarse. Pues bien, todos estos cond icionantes hacen que cadaragatenga una
cierta personalidad, aunque el artista

conserve libertad total para moverse


en ellos. A pesar de que sus limitaciones parezcan unacontradiccin con el

desarrollo de una libertad de expresin, estos condicionantes, una vez


practicados y conocidos, crean un
cierto tipo de emocin, cuya calidad

n maestro no estar

dispuesf o a iniciar a nadie


sitar si antes el discpulo no le

en la msica de la
demuestra su desapego, su completa devocin y

La

msica de ta sitar no puede ser nunca escrita,


ya que debe estar dotada de la energa que
comunica la coordenada csmica del instante: de
la inspiracin y de la improvisacin.
cinco o seis notas ms agudas desde
cada trasle. Esto es lo que le confiere
ese sonido tan particular a la silar.
La primera parte de laraga es de impr'*n#lnii*r:f* y l* dev**idr. Arriba,
provisacin total, siendo la ms herVs*ni- pr*fscforde /a treaeldn.
mosa para migusto. Es la ms profunda y la real mente capaz de expresartodo el sentimiento que puede emanar
de una raga Comienza con el alap,
depende totalmente del espritu y de la
mxi ma expresin de la im provisacin
inspiracin del artista.
Unaraga se ejecuta en dos Partes. ,- ya que no tiene ni ritmo, y lo hace muY
lentamente, expresando toda la belleLa primera es un solo de vocalista o de
za de cada nota y sus combinaciones
instrumentalista. Dura la mitad, ms o
posibles. Le sigue el movimiento llamenos, algo as.como media hora,
mado yod, que es como el alap pero
aunque en ocasiones puede ser mucon ritmo, que se va incrementando
cho ms larga. En la segunda parte se
lentamente hasta acabar con el movincorpora la percusin, la famosa labla,
miento llamado yala,ejeculado en un
formada por dos tambores redondos.
tiempo rapidsimo. Cuando finaliza la
Uno de madera o barro, alto y estrecho,
primera parie,laragase detiene y eltaes la tabla propiamente dicha, mienque
cobre,
anblista afina su tabla con el instrumento
elotro, de bronce o
tras
o con los instrumentos, si es que son
cho y bajo, recibe el nombre de "vaya"
varios, que van a ejecutar. A veces,
(izquierda). El primero, la fabla, es masaunque no tanto como solos, Pueden
culino; el segundo, lavaya, femenino.
formarse dos de sitar y sarod, acomEs un instrumento mgico y sofisticapaados o bien con el violn, incorpodo. No existe un instrumento ms bello
que la sitar. Su caja de resonancia es
rado muy sensiblemente a la msica
india, o con una flauta o shanai, instruuna calabaza natural, recubierta en
gran parte de madera tallada, madera
mento parecido a un clarinete. En lasegunda parte de la raga se tocan comde teca. El cuello tambin est recuposiciones fijas (gafs) alternadas con
bierto de madera y mide un metro y
partes de improvisacin, aunque se
cuarto aproximadamente. Las sitares
encuentra mucho ms limitada. Hay
antiguas se decoraban con marfil, detres tipos de composiciones en virtud
corndose en la actualidad con otros
de la velocidad de ejecucin: compomateriales. El puente donde se fijan las
siciones lentas, rpidas y muy rpidas.
cuerdas es de cuerno de ciervo. Los
Mi maestro soladecirque la primera
trastes son curyos, caracterstica que
parte de la raga es como unaflor bellay
permite una posibilidad que no tiene
salvaje encontrada por sorpresa en el
ningn otro instrumento: tocar hasta
Ferlan dc I* eprendld de su tneesffls
a feraria slfaren la fndla, pasdond* rlvid dsx a*s pr*f*ndlramd* em el des-

campo, y la segunda, como una flor,


pero colocadaen un tiesto;puede que
stasea incluso ms bella, pero carece
de ese valor de la sorpresa, de la naturalidad y de la autenticidad. En cualquiercaso, a un msico hind se le hace d ifci I entender el concepto de msicaescrita, porque para 1, si no se quiere convertir la msica en un entretenimiento, sta tiene que ir dotada de la
energia que comunica la coordenada
csmicadel instante;esdecir,de la inspiracin y de la improvisacin. La msica entendida as convierte al artista
en traductor de vibraciones csmicas,
en un simple medio canalizador de
energ as transpersonales.
El artista no debe exPresar senti-

mientos personales nacidos de la experiencia de su ego, sino ser vehculo


de emociones y energas arq uetpicas.
Cuando un msico comienza atocar el
atap inicia lentamente el despertar de

ciertas vibraciones, que consiguen,


poco a poco, que elsentimiento de la
raga empiece atomarvida. A partir de
ah, el artista debe desaparecer. Cuan-

doyotoco mi sitaryalcanzo ese instante, que no ocurre siempre, pues dependedel momento,de la inspiracin y
de laaudiencia, cierro misojosy meolvido de todo; me olvido de mis manos,
que se mueven solas de arriba a abajo
de la sitar, y me entrego a ello, sin saber
qu va a pasar, con una confianza absoluta en que elflujo de las notas no se
va a detener. Al acabar siento haber estado en otro espacio, pues no existe
nada que pueda recordar.
*).)
^^

s frecu*nfe essifrrs {rdava

Los

arfisfas esotricos antiguos conocan el


poder de su msica; al mismo tiempo que elevaba
su alma y liberaba su espritu, tena un efecto
saludable para el cuerpo.
INFLUENCIA EN LA MENTE Y EN

EL CUERPC)
La influencia psrquica de la

msicay

su repercusin en elorganismo humano es algo que ha sido poco estudiado,


algo muy sutil de lo que se sabe poco.

Slo quienes lo han experimentado


pueden hablar de'ello, pero a pesar de
eso no es una experienciatransferible,
incluso es poco comunicable. Cuando
las palabras pertenecen a hechos referidos a otros espacios de consciencia,
stas pierden su significado dejando
de llevar informacin.
Los artistas antiguos conocan el poderde la msica, tanto de elevacin del
alma como de su posible efecto sanador, habiendo incluso sectas q ue la utilizaban en sus rituales de magia negra.
Estos artistas antiguos saban que la
enfermedad no es ms que un desequilibrio en la vibracin y el tono de las
energas de nuestro sistema, de nuestro campo de fuerzas. La salud perfecta
es el resultado de un estado de ar34

mona de nuestra vibracin interna.


Nuestro cuerpo es un puente entre
nuestra conciencia csmica, incluida
en ese todo sin fisuras que es la existencia, y el mundo externo o expresin
fsica de esa conciencia. Si nuestra vibracin, la de nuestro ego y sus posibilidades fsicas, emocionales y mentales, se afinan con las energilas que nos
llegan de nuestro espritu, de nuestro
m icrocosmos arq uetpico, nuestra
proyeccin en el mundo de la conducta humana ser la adecuada, y muy

ciertas las posibilidades de una vida


armoniosa y sana.
Cuando nuestra salud est daada,
nuestra msica interna, su vibracin y
tono, estn desafinados. Cuando un

mdico prescribe una medicina est


tratando de suministrar al cuerpo lo
que le falta o lo que no produce. Por

porlas *afles de Ja J:dra *er:


exfraos p*rsosaJ'ss *uy* ser
resuena arrnonlosamenle al
pasar. Arrba, ura escena en eJ
palacio de un maraj: e la

deeeia, grebado d*

{",

cscefa

con la sifi"

supiera cul es el ritmo que necesita


cada individuo, cul es eltono en particularque produce el desequilibrio, esa
persona, indudablemente, podra curarcon msica, con vibracin. En cual-

quiercasotenemos un gran campode


conocimiento por delante.
Todava existen en algunas aldeas
de lalndiacuranderosque utilizan ciertos instrumentos y ciertos ritmos para
curarenfermedades. Es cierto que muchas dolencias desaparecen con este

tipo de msica hind. El misticismo


puede aportar muchas cosas a la
Ciencia, porque lo que l entiende desde el principio, la Ciencia lo compren-

de alfinal. De algn modo, tambin lo

indic Jesucristo cuando deca:

re
"B usca el

in

o de los cielosy el resto te

serdado."

tanto, para devolver al cuerpo ese esta-

do de ritmo y armona perdido, es muy


lgico pensar que la msica adecuada
puede servir de gran ayuda para restaurar el eq uili brio, sobre todo si se trata

de disfunciones psrquicas. Si alguien

LA MUSICA COMO TERAPIA


Estos curanderos, como decamos,
despertaban los sentimientos espe-

En la tradicin hind, el primer arte


es la msica vocal; el segundo, la instrumental;y eltercero, la danza. Dicen
que la msica cantada (que es la misma que la instrumental ya que la garganta es utilizada como instrumento),
por su naturalidad y autenticidad es la

nica que puede expresar, o la que

mejor lo hace, esa nota o tono especial


arquetpico de cada persona, su vibracin ntimaen elconcierto del universo.

ENCUENTRO CON UN SANTO


Los vocalistas crean un magnetismo especial en su entorno. Yo recuerdo que en Benars haba un viejo santn,o baba, como se les llama comnmente, que se pasaba todo el da can-

tando, incluso cuando se desplazaba


de un lugar a otro, pudindosele escuchara cualquier hora del da o de la noche. Recuerdo que una de aquellas
noches, al volver tarde a mi casa, me
cruc con su extraa persona. En la lndia abundan todo tipo de ascetas y seres cu riosos, por lo q ue apenas le pres-

t atencin, considerndole como a


uno ms. Pero aquella noche, cuando
me cruc con 1, me sentde repente
penetrar en un tremendo campo de
fuerzas de alta calidad esptritual, en
una especie de chispa csmica. Le segua distancia para escucharle, sintiendo su armonra que lo invadatodo y
que se fusionaba con la enorme bellezadelaclida noche india, con los rboles majestuosos y el cielo estrellado.
lndudablemente, aquel hombre viva

en otro espacio, incomprensible para

la mayora; haba encontrado su puesto en la armona csmica.


Vivsiete aos en la lndia y, aunque
slo conozca una parte de su tradicin
ycultura,todo loque hevisto me ha he-

ciales que haban quedado bloqueados en elsubconsciente del paciente y


q ue pod an ser la causa de la enfermedad. La msica, en ellos, era un viejo
sistema de psicoanl isis. Sin em bargo,
curar con msica no es tan fcil, Se

cuenta que el Maraj de Baroda, que


haba odo hablar de esto, orden tocar
msicaen algunos hospitales. El resultado fue desastroso, los enfermos gritaban para que parara aquello. Probablemente, niera la msica ni las maneras adecuadas para tales fines.
Para que este sistema pueda f u ncionar se han de estudiar las necesidades, cul es Ia enfermedad, qu sim-

bolismo tiene y qu actitud mental la


acompaa. Despus de un estudio de
todo esto, y con la necesaria concentracin, puede que alguien sea capaz
de ejercer ese poder sanador a travs
de la msica. Muchas veces la enfermedad es el pensamiento de la enfermedad ms que ella misma. La msica
adecuada, levantando y dando vida al
alma del paciente, puede proporcio-

nar buenos resultados. l'ndudablemente, no puede tratarse de cualquier

tipo de msica, sino slo de aquella


cargada con la energa espiritual del
amor del artista, el ms grande poder
existente.

'uando nuestra salud esf daada y nuestro


tu enfermo, /as vibraciones fonos de nuestra
musica interna estarn desafinados.

cho amarla. A un occidental, con una


jerarqua de valores tan distinta a la de
Oriente, no le es fcil descubrir toda la
belleza y cultura que existe en aquel
pas, aunque para algunos slo evoque pobreza, y aunque a la "msica
clsica" hind muchas veces se la etiquete como msicafolklrica o tnica.
Es curioso tambin que, en un mundo tan necesitado de valores espirituales como el nuestro, casi nunca sea posible escuchar algo de su msica en
los medios de difusin; al igual que el
hecho de que nuestras universidades
en general, y en particular las del pensamiento, vivan ajenas a ese tesoro de
la cultura y del espritu humano que es
la filosofa hind. Por ello, no quisiera
acabar este artculo sin expresar, desde estas pginas y desde el corazn,
mi humilde y devoto agradecimiento a
ese mgico pas -lndia- que me ense el camino de la armona, de la paz
y del xtasis.
Fernando DlEZ

35

A Naturaleza suele sacudir


nuestras estrechas mentes en

esas ocasiones en las que nos


demuestra que, detrs de los fenmenos activos de Ia vida, hay una lnteligenciaCreativa que opera con una brillante lgicaycon un supremo sentido
esttico. Contemplar un lago a la orilla
del mar puede ser relaiante, y hasta
hermoso, por el colorido de las aguas
al reflejarse los rayos delSol en las ondas agitadas por el viento. Pero cuando
la tem peratu ra es menor a 0o Centig ra-

dos, se observa cmo las molculas


de agua, compuestas de hidrgeno Y
oxgeno en un dinmico enlace qumico, se cristalizan y se orientan segn
una estructura hexagonal, quedando
el liquido elemento conveftido en hielo.
La cristalizacin es producida por
unas invisibles lneas de fuerza de carcter electromagntico o etrico que
nterpenetran el ag ua constantemente,
ya sea su estado slido, lquido o gaseoso, y que constituye una especie de
canon o patrn arquetpico etrico. A
ciertas temperaturas, en las cuales las
molculas de agua poseen menos actividad, favorecen esta cristalizacin,
log rando as u na perfecta geometrizacin de los tomos de hidrgeno y oxtgeno y demostrando claramente que
lo materialse supedita a un patrn etrico inteligente que denota belleza y
geometra. Cualquier cu rioso observador podrver atravs del microscopio
la belleza de la estrellada cristalizacin
de los copos de nieve.
Se podra decir que estas lneas de
fuerzasubyacentes en el agua constituyen elcuerpo etrico o la matrizeneri

gtico-arquetpicasobre la cual se estructuran las molculas y los tomos


componentes delaguaen el momento
de la cristalizacin que da lugaral hielo.

obra /sis srn velo, el ter, la energa vital


de la Naturaleza, compenetratodas las
formasf sicas. En el Rei no Mi neral, toda
la variedad de piedras, rocas, arenas,
metales y dems componentes minerales estn compenetrados por estas

LOS CAMPOS MORFOGENETICOS

lneas de fuerza etricas. Sabemos


que los electrones, los protones, los

Segn el bilogo britnico Rupert


Sheldrake los campos que estudia
actualmente la Fsica -los campos

neutrones y otras partculas subatmicas estn compuestas, a su vez, por


minsculas fracciones de energia que
los fsicos han denominado cuanlos o
cuantas de energa. Estas diminutas
partculas energticas eran ya conocidas por losrishrsy lossabiosde lasantiguas civilizaciones de la lndia, que las

electromagnticos, elctrico, atmico


y gravitacional- no explican la aparicin y la subsistencia de las formas,
tanto en Ia materia viva como en la inanimada. Este investigador postula un
quinto campo generador de ondas de
formas, que denominacampo mor-fogenticoy que noes msque un sinnimo cientifico del cuerpo etrico de
los esoteristas.
Segn refiere H. P. Blavatsky en su

denominaron anus. Se podra considerar que los electrones y los dems


componentes del tomo son la focalizacinde un dinmico ncleo energ-

tico con vida propia que efecta un


movimiento de rotacin sobre smis-

cuer

etrico estn
os arqueti q det
directamente ligados a la expansin de la Conciencia
o Mente lnterna de la materia.

40

mo, el spln, y otro de traslacin alrededor del ncleo atmico.


El tomo, considerado como un

conjunto, no es ms que el ordenamiento geomtrico y armonioso de


acuerdo a las directrices o referencias
de un rnvisible pero inmanente-y, por
tanto, presente y real- patrn etrico o
cuerpo etrico atmico. Este, por su
parte, es la expresin de una diminuta
inteligencia elemental; por lo menos,
ases como lo conceptan los grandes

rishis y adeptos de Oriente, tanto del


pasado corno del presente,

q ue

ven en

toda actividad energtica la expresin


de la vida y de la inteligencia de un Ser
Psicolgico, aunque sea diminuto.
Sabemos que la actividad de los
electronesy de las parlculas del tomo
genera un potencialelctrico, que irradraasu vez un campo electromagntico. Este cam po sera la irradiacin u rica del tomo, por lo cual se puede con-

cluir que la materia -aunque aparentemente inerte- est viva, pues posee
un campo electromagntico que es
consecuencia de un potencial energtico y elctrico y, que a sLl vez, es la expresin dinmica de un ente o Ser Psi-

colgico en proceso de evolucin.

Segn el bilogo
britnico Rupe
Sheldrake (abaio,
en el centro), las

energticas yteraputicas que se pueden aplicaren lacuracin de enfermedades orgnicas y psiquicas, algo que

campoE que

Ios antiguos atlantes conocan muy

estudia la Fsica
(arriba, centro) na

bien.
En un nivel ms secundario de Per-

explican la

feccin mineral se encontraran los

subslstencla de las
formas (en la otra
p9.). Sobre estas

metales nobles como el oro, la platayel


platino, que expresaran una potencia-

lneas, H. P.
Blavatsky.

LOSAROUETIPOS DE LOS
REINOS DE LA NATURALEZA
Cada Reino de la Naturaleza posee
un arquetrpo de realizacin, o una meta evolutiva a alcanzar, dentro de un
determi nado ciclo planetario o perodo
mundial de evolucin. La realizacin

de este arquetipo energtico su-

pondra un ordenamiento perfecto de


la materia y de la forma fsica bajo la
geometrizacin y la estructuracin armoniosa, definidas por la peculiar arquitectura referencial de dicho arquetipo energtrco. Asr, en el Reino Mineral,

encontraramos que la cristalizacin


de las rocas supondra el mximo logro evolutivo para dicho Reino en el
presente perodo o ciclo planetario,
siendo las piedras preciosas -y en especial el diamante- la expresin ms
perfecta, bella y armoniosa de la geometrizacin de la materia mineral por
los arquetipos energticos del cuerpo
etrico mineral (los campos moogenticos de Sheldrake). Estos expresaran esa inteligente y ordenada geo-

metra como la consecuencia natural


de la expansin y crecimiento anmico

de la Conciencia o Mente lnterna


mineral en

cuestin.

del

cris-

lidad energtica menor que la de las


gemas.
En el Reino Vegetal tambin existe
una meta arquetpica a realizar. Las
Conciencias ms avanzadas e individualizadas de este Reino se expresan
a travs de los rboles grandes y fron-

dosos, siendo las conferas -pino,


talizadaseencuentraenelgradomxi- abeto,etc.-, SU mxima expresin arLa materia mineralamorfay no

En

quetipica. No pocos_videntes de todos


mo de desorganizacin y ntropa.
Su avan6e eolutivo y su correspon- los tiempos han sealado que los..pinos y el resto de las confferas irradian
diente potenciacin nergtica,
materi mineralse acerc al mayor un potenteauradeenergavital, resul-

esta

perfeccin tandomuybeneflciososlospaseospor
jsintropa-,esignifica- los bosques, ascomo el reposo y la

grado de organizacin y
eomtrica

iel logro de su cristalizaiin yla

reali-

meditacin en las proximidades de di-

zacin-deunametaevolutivay,endefi- chos rboles. El ciprs es la contfera


que mayor perfeccin arquetpica y
nitiva, la f usin de lo material con
energa subyacente de la Conciencia. evolutiva ha logrado, encontrndose

la
Oe aque ls piedras preciosas y los
cristales posean ciertas

con frecuencia este rbol en aquellos


santos o

propiedades lugares que Se consideran

'

/as

* tera .' ^. de
"
preciosas proceden de la realizacin de su meta

Las

evolutiva: la fusin de lo material con la energa


subyacente de la Conciencia.
41

que tienel que ver con la trascenden-

cia y la espiritualidad, como los ce-

menterios, los jardines de los claustros


monacales, los templos y las ermitas.
En ellos, los esforzados eremitas y religiosostratan de desvelar los mistertos
del espritu con la ayuda de la energa
que irradian los cipreses, que otorgan

vitalidad al ambiente y que, armonizando los corazones, proporcionan


paz a las mentes.

En otro nrvel ms secundario, las


plantas y los vegetales encuentran la
realizacin de su perfeccin arquetpica en las hierbas medicinales. Este es
el caso del Diente de Len, la planta
que con mayor perfeccin y maestria
combina en su savia las energas elctricas del Sol y las magnticas de laTierra; sus propiedades curativas son sorprendentes, pero a n las desconoce la
Ciencia Mdica oficial.
En el Reino Animal, especies como
el caballo, el delfn, el perro y el chimpanc expresan los mayores log ros de
integracin psicolgica y la realizacin
de unos arquetipos de bellezay majestuosidad que pueden llevar al coraz
a una honda experiencia sensitiva yesttica. Por ejemplo, la visin de un hermoso caballo blanco transporta la
mente a dimensiones de peneccin,
armonray paz, como si el Hombre que
contemplase tan bello animal intuyese
la perfeccn de su propia Alma en la
geometra de su esttica arquitectura
anatmica.
El reino humano no escapa a esta
Ley de los arquetipos geomtricos.
Segn las tradiciones orientales y el
conocimiento esotrico actual, el cuerpo etrico es un patrn energttco o
campo morfogentico que estructura
toda la materiafsica, que en este caso
es el vasto conjunto de componentes
celulares que fcrrnan ios r gancs y los
tejicios del cuerpo fsico humano.
LA ENERGA VITAL Y EL CUERPO
ETERICO
El cuerpo etrico es el conjunto de
lneas de fuerzaque organiza geomtricamente las estructu ras anatm icas
y orgnicas. Se extiende paralelamente al sistema nervioso y al circulatorio,
por todos los tejidos corporales, como

una compleja red de canales y conuctos energticos -nad is, meridianos acupunturales,etc.- a travs de
los cuales circula Ia energa de la vtda,
elter o prana.
En realidad, existen dos cuerpos
etricos: uno es local, limitado y circunscrito a cada rgano en particular,
al que envuelve y protege energticamente;el otro es general, y envuelve y
compenetra por completo el cuerpo
fsico. El cuerpo etrico local puede tener un grosor de un centmetro o centmetro y medio. La correcta actividad

42

En el reina vegefel las Conclencias


rna avanzada se expresan a fravs

de /os irboles grandes y frondosos


(arriba). Abala, delflneo, anlma/es
dotados de gran belleza esftlea"

orgnica, el buen estado de salud del


rgano que protege y la sincronizacin

armoniosa de la actividad celular repercutirn decididamente en dicha


contraparte etrica, que expresar un
mayor grosory un ritmo vibracional alto.

conjunto de las actividadesvitales


ncionales de cada sistema, aparato
u rgano corporal, dar como resultado una vibrante expresin energtica,
una corriente vital que circular por toEl

y fu

da la red etrica vigorizando el organismo y denotando sincronicidad y armona f isiolg icas; se expresar como
un campo electromagntico de tres o
cuatro centmetros de grosor -a partir
de la piel-, al cualse suele denominar
campo vital o aura del cuerpo etrico.
Este campo electromagntico o au-

ra etrica es la expresin viva de la


energa vital corporal de esa materia
f sica organ izada geomtricamente
que es el cuerpo fsico. Cuando ste
posee un alto grado de salud y vigor,
las energas del cuerpo etrico estn

fermedad implica un desajuste que


provoca estados de deplecin o vaco
energtico en algunos rganos, frente
a situaciones de sobreestimulacin en
otras zonas corporales.
Sabemos que los cuerpos fsicos y
etricos estn nterpenetrados yq ue se
influyen mutuamente. Atravs del aire,
del sol, de los alimentos y del magnetismo terrestre, el organismo desttla la
energa vital o ter que contienen, disi

cuerpo vital posee un enorme volu-

tribuyndola como alimento energtico a todas las clulas, pues los procesos biolgicos y las reacciones qumicasquedan lugara lavida necesitan el
estmulo y la catalizacin de la energa
etrica y vital para su correcto cumpli-

men de energa etrica o prana. La en-

miento.

armonrzadasyen equilibrio, o bien ese

xisten dos cuerpos etricos diferenciados en el


Hombre: uno envuelve y protege cada rgano en
'; el segundo rodea globalmente el
fsico.

ar que el hombre de nuestra sociedad capitalista e industrial est agotado y enfermo.


Otro factor atener en cuenta es que
el cuerpo etrico posee unos vrtices

electromag nticos -los chakras-

que canalizan y expresan el dinamismo energtico resultante de las actividades de la psique, dimensin psicolgica -anmica y mental- de la Conciencia o ser humano, que trata de expresarse y manifestarse a travs del

enlramado de la personalidad que


queda limitada y contenida en el cuerpo fsico.
I-A MEDICINA PICOSOMATICA Y

ELAURAVITAL

perro expresa la realizacin de unos argueftpos de belleza


cargados de cantenido senslflvo {arriba), igual que la Naturaleza
vegetal (abajo), que armoniza las csrazones y proporciona paz.

E!

,
q'.n

Las emociones, el pensamiento Y la


creatividad, la voluntad y la decisin
para la accin son actividades y funciones psicolgicas que expresan su
energ a a travs de determinados centros energticos del vehculo etrico.
Estas energas psicolgicas y anmicas se irradian a travs de los centros
etricos hacia el exterior del cuerpo
fsico y ms all del aura vital, configurando un ovoide de energa que tradicionalmente se ha denominado aura
psquic4 y que no hay que confundir
con el aura vital o etrica. Esta aura
psiquica expresa las energas psicolgicas como corrientes anmicas dinmicas que poseen una nota vibratoria

nica y caracterstica, que se manifiesj


ta como un color espectfico y una nota

musical, tambin determinada y especifica.


Si los estados psicolgicos son armoniosos o la mente del individuo se

encuentra en un proceso de elevada


integracin espiritual, las energas expresadas por el aura psquica vigorizan yfortalecen alcuerpo etricoy, por
lo tanto, aumentan el nivel de energa y
el grado de salud del organismo fsico.
Si, por el contrario, se experimentan
estados de desarmona psicolgica
-como temor, miedo, ira, clera, envid ia, preocu pacin o remord i m iento-

el desequilibrio energtico resultante

Et hombre de nuestrasociedad est agotado y


enfermo porque consume alimentos impuros, respira
aire contaminado, est expuesto a todo tipo de
agentes nocivos desarrolla una vida sedentaria en un
hogar lleno de radiaciones generadas por aparatos
elctricos.
Si los alimentos no son Puros, si estn procesados industrialmente o no
contienen la suficiente energavital (los

alimentos ms energticos y saludables son elaguay losvegetales), sielatre est contaminado, si el organismo

afecta negativamente al veh culo etrico y alcuerpo fsico, dando lugar a estados de debilidad energtica que favorecen todo tipo de dolencias y trastornos patolgicos. Esta es la clave pa-

ra comprender la importancia de la
Medicina Psicosomtica como actualmente va reconociendo la clase mdica, confirmando lo que hace varias d-

cadas expuso el maestro tibetano


Djwal Khul en su obra La Curacin

se expone a todo tipo de agentes nocivos, txicos o estresantes y si, adems,


se desarrolla una vida sedentaria en el

Esotrica, prcticamente la mayor parte de las enfermedades humanas lienen una causa psicolgica o anmica,
es decir, son de carcter psicosomti-

marco de un hogar lleno de radiaciones electromag nticas procedentes


de aparatos elctricos, no es de extra-

sumida en un constante estado de

co. En definitiva, estamos enfermos


porq ue n uestra esfera psicolg ica est

43

descontrol, desarmona y falta de integracin que, sumado a unos hbitos


nutricionales y de vida negativos, provoca el agotamiento de la energa vital
delcuerpo etrico, que es la que dinamiza y estimula todas las actividades y
reacciones bioq u imicas orgn icas
corporales.
El ser humano realiza la perfeccin
geomtrica de sus arquetipos etricos
cuando logra la integracin psicolgica de los estratos anmicos y mentales
de su personalidad con Ia gnea esfera
energtica delAlma. Cuando la Conciencia o el ser humano individual logra traspasar el velo del misterio de su
propio Ser Espiritual, se integrayfusiona con unos niveles energticos y espirituales que constituyen la expresin

)o
d

E
J

E
de una radiante vida dvica: el Angel
So/a4 denom nado Yo Superior por ios
psiclogos y reconocido como el Dios
i

lnterno y personal por los msticos de


todos los tiempos.
Esta integracin psicolgica no es

ms que el resultado de recorrer el

Sendero Evolutivo

-la

Sadhanade los

La Medicina natural
emplea /os recursos de
la propia Naturaleza
para apartar energa
vital a un rgano
enfermo, que tendr
ms salud cuanta ms
energa irradien los
chakras del cuerpo

yoguis-, que lleva al ser humano comn asucesivos estados de consciencia. Cada paso psicolgico en este
avance de integracin y evolucin espiritual implica una expansin y crecimiento de la Conciencia. En su florecer

anmico, sta desarrolla y expresa


unos estados psicolgicos ms elevados, integrativos y armoniosos que, a
su vez, estimulan los centros energticoso chakras, vigorizando asel cuerpo fsico y aumentando el dimetro y la
calidad vibratorio del aura psQuca.
Se puede concluir, en consecuencia, que el organismo fsico alcanzar
el mayor grado de autorregeneracin,
inmunidad y salud cuanta ms energia
y vitalidad irradien los centros o chakras del vehculo etrico. Hemos visto
cmo una mayor evolucin espiritual
determina un mayor nivel de energa y
de irradiacin urica del organismo.
Los adeptos de Oriente, los rishis y los

44

etrico.

sabios de la antigua lndia conocan


ciertos procesos fisiolgicos todava
no descubieiios poi'la ciencia oficial
occidental. Segn estos Maestros, en
el centro del pecho se sita un vrtice
energtico, el Chakra Anahata o el Co-

razn Mstico que, como tal centro


cardaco,tiene lafuncin de irradiar las

Los

energas de la Conciencia a travs del


cuerpo fsico, una vez que sta ha logrado un cierto nivel de integracin
con el Yo Superior o AngelSolar. Esta
actividad vibracional es la irradiacin
del Amor -la nota clave del Alma-, ias
ondas energticas de las que tanto habl y ense Cristo.

estados psquicos armnicos aumentan et


grado de salud del organismo fsico; por el contrario,
los negativos ocasionan estados de debilidad
energtica que favorecen la aparicin de
enfermedades.

tanto, espiritualizando, su capacidad

I-a

aparicin de cualquier enfermedad se deriva del


desa/usfe que provoca un vaco energtico en algunos
rganos y la sobreestimacEn de otros.

Con la activacin

de deferrninados
puntos, /a
relexologa
reestab/ece el
equilibrio
energtieo

perdida de /os
rgan0s
enferrnos.

de amarva incrementndose. El Amor,

esa irradiacin del Alma y de la Conciencia, es una energa de vidayde poder que se manifiesta a travs del Centro Cardaco y esti m u la vigorosamente
la glndulatimo, impidiendo su atrofiamiento o reactivando su funcionalidad
si sta haba menguado. El resultado
es sorprendente: el timo segrega sus
hormonas y todas las clulas y tejidos
corporales experimentan una rpida
regeneracin disminuyendo la decadencia orgnica propia de la edad y
prolongando en gran medida la esperanza de vida. Asimismo, el timo, de
una forma ms sutil y oculta, crea con
su actividad un campo electromagntico q ue se extiende por todo el cuerpo
etrico y su a u ravital como una energa
catalizadora, imprimiendo un mayor
ritmo vibratorio y aumentando la vitalidad corporal y el ritmo metablico ce-

lular, orgnrco y corporal. Efectivamente, el Amor es la Fuente de la Juventudy las hormonas deltimo constituyen el elixirdelalargavrda No resulta
extrao, entonces, que los adeptos
puedan tener cuerpos de ciento cincuenta o doscientos aos con la apariencia de un hombre de treinta y cinco

nergia hormonal es la responsable del


rpido desarrollo del organismo infan-

LA GLANDULA TIMO: SALUD,

INMUNIDAD, JUVENTUD Y
LONGEVIDAD
El Centro Cardaco estimula energticamente el timo, esa enigmtica
glndula endocrina que, situadadeba-

del esternn, est ntimarnente relacionada con el Corazn Mstico.


Segn cuentan los fisilogos, la
glndulatimo esactivaa partirdel naci.
miento y en la infancia. Creen que su
m isin est relacionada con la fabricacin y gnesis de los linfocitosT, importantes clulas del sistema inmunitario. Hacia la pubertad, eltimo se va

1o

atrofiando prog resivamente hasta q ue,


entre los dieciocho y los veintin aos,
su actrvidad llegaa ser mnimae incluso se inicia una degeneracin grasa de
sus tejidos.
Pues bien, segn los sabios adeptos

del Oriente, la glndula timo segrega

una hormona, conocida cientficamente como timopoyetina, que sirve


de catalizadora a la hormona somatotropina, la hormonadel crecimiento segregada por la hipfisis anterior. La so-

matotropina provoca el crecimiento y


desarrollo de todos los te1 idos del cuer-

po capaces de crecer -incluido

el

seo-, aumenta la sntesis de protenas entodas lasclulasdel organismo,


incrementando su volumen, yfacilita la

mitosis y el desarrollo de un mayor nmero de clulas, adems de provocar


otros efectos metablicos. Lo que los

cientficos, fisilogos y bioqumicos


desconocen es que la timopoyetina
trabaja en equipo con la somatotropina, estimulando al mximo la actividad
de la hormona del crecimiento. Esta si-

aos en el apogeo de sus facultades


fsicas y mentales.

til hasta el perodo puberal, siendo la


etapa de los doce-catorce aos hasta
los dieciocho-veintiuno donde termina

de consolidarse la estructuracin

y
maduracin definitiva del cuerpo fsico.
Durante su actividad, la glndula ti-

mo fabrica los linfocitosT que, como


los leucocitos o glbulos blancos, po-

seen una imporlante funcin inmunolgica y defensiva del organismo. A


partir de la pubertad, empiezan a ser
fabricados en la mdula sea, al igual
que los glbulos rojos. Estoesalgoque
por el momento desconoce Ia ciencia
oficial, pero que algunos investigadores empiezan a intuir.
La glndula timo segrega otra hor-

mona -desconocida an por los

cientificos- cuyafuncin es imprimir el

manten m iento energtico de todas las


i

reacciones biolgicas de las clulas


corporales. En definitiva, esta secrecin tmica es la hormona de la iuven-

tud y de la longevidad pues provoca


que los diminutos procesos vitales de
la clula mantengan su nivel vibratorlo
ysu ritmo metablico, impidiendoasla
degeneracin celular y el envejecimiento, fenmenos que empiezan a
ser evidentes entre los dieciocho y los
ventin aos, cuando poco a poco van
apareciendo los primeros signos de
una lenta, pero ya progresiva decadencia orgnica.
Los maestros espirituales de Oriente, al igual que Buda o Cristo, ensean
que a medida que un Hombre se va in-

tegrando psicolgicamente y, por lo

MEDICINA HOLISTICA
Ultimamente se est hablando y es-

cribiendo mucho sobre la Medicina


Hol istica. Nu merosos profesionales de

la Medicina emplean la farmacopea


aloptica y otras medicinas alternativas en un intento de sincretismo teraputrco, y a esto lo denominan Medicina Holrica. Pero no es as.
Efectivamente, la Medicina Natural
emplea los recursos de la propia Naturalezapara aportar el ter o la energa
vital a un organismo dbil o enfermo,
energia que est contenida en los vegetales de las dietas, en las hierbas
medicinales y en elementos como la
arcillaque acumulan en su interiortanto la energa magntica de la Tierra como las energas elctricas de los rayos
solares. Adems, el uso de las piedras
preciosas y los cristales, los colores, la
msicay los oloresde ciertas esencias
aromticas pueden eng lobarse dentro

del conjunto de elementos teraputicos natu rales que aportan energa vital
al organismo. Despus de todo, la Vx
Natura Medicatrix no es otra cosa que
la propia reaccin autocurattva del or-

ganismo ante un aumento de la


energa vital del cuerpo etrico. Cuanta

ms energa posea el organismo,


mayor ser su dinamismo nervioso,
endocrino y metablico y, en consecuencia, sus defensas sern muy activas ante cualquier tipo de infeccin.
La Homeopata bien entendida, ha-

45

ciendo uso de las dinamizaCiones de'


ciertos extractos vegetales, es otra va
de aporte energtico natural a u n organismo enfermo.
Con la activacin o sedacin de determinados puntos, la Acupuntura

reestablece el equilibrio energtico


perdido de los rganos enfermos, al
que el S h iatsu, el Doi n, la Ref lexologa y toda la variada gama de tcnicas de masaje teraputicas.
ig ual

La medicina hoJs#ca
tiende al equlibrio de
euerpo y espritu, at
contrario que la
medicina occidentai
aclual. Los indes
saben que no hay
escisin entre la salud
del cuerpa y las
esfados espir?uafes
del ser.

Lafarmacopea qumica de la Medi-

cina oficial aloptica emplea ciertas


substancias de carctertxico para inhibir la actividad de los microorganismos palgenos o para regular ciertas
reacciones o procesos q umicos-fisiolgicos de forma artificial. Esta va teraputica
-antibiticos y dems- es nociva para el organismo porque, aunque bloquea el desarrollo de los microorganismos patgenos, debil ita
energticamente al organ ismo debido
a su toxicidad; adems, sus efectos teraputicos son aparentes y a corto plazo. Los frmacos no aportan energa,
sino venenos netamente txicos para
la sangre, el hgado y los riones.
A nuestro juicio, la Medicina Holstica no es ms que el conjunto de tcni.
cas teraputicas que aportan energa
al cuerpo etrico extrayndola de la
Naturaleza -hierbas, arcilla, Sol, agua,
vegetales, luz, sonido...-, o a partir de la
irradiacin energtica de los sanadores cuya fuente es el Amor, que es en
esericia vida y poder de autorregeneracin. Otra va cu rativa consiste en utilizar los propios recursos energtrcos y
psicolgicos del paciente. Est comprobado que, aunque est enferma,
cualquier persona puede lograr, a travs de la Meditacin, un estado de armona psicolgica que facilite la activi-

dad de unas rdenes mentales de autocuracin, que estimulen la actividad


orgnica y el inconsciente o rnteligencia somtica del cuerpo fsico, ascomo elaumento delflujo energtico por
las zonas enfermas de su cuerpo. En
definitiva, la Medicina Holstica debera
consistir en el sabio uso integrativo,
sincrtico y sinrgico de todos aquellos elementos que aporten energa vital al organismo fsico y etrico del paciente enfermo, para estimular la Vix
Natura MedicatriX es decir, la propia
reaccin autocurativa del organismo
por sus propios mecanismos naturales yf isiolgicos, ya previstos por la Na-

luraleza para solucionar estas situaciones.


LA MEDICINA DEL FUTURO
La Medicina delfuturo se basar en
un correcto uso de los recursos teraputicos naturales y en la utilizacin de
los poderes psiquicos de curacin y
sanacin de los mdicos. Se tendr en
cuenla, f u ndamentalmente, q ue el mximo logro teraputico se consigue
cuando el ndividuo se perfecciona espiritualmente, puesel Amorestimulael
i

La

energa det Amor estimula ta actividad de la


glndula timo. En consecuencia, se puede afirmar que
el Amor es /a Fuente de la Juventud.
46

timo, tesoro endocrino y orgnico, que


es fuente de vitalidad, autorregeneracin, juventud y longevidad para el organismo. A travs del Amor se consigue la salud perfecta.

Una vez que atravesemos la crisis


planetaria de fin de siglo, los supervivientes de las tremendas catstrofes
geolg icas, atmosfricas y vibratorias

que afectarn al planeta podrn ser


testigos del desarrollo de un nuevo
concepto de la Medicina que penetrar en los secretos de la energ'a. Los
Hombres delfuturo sern ms sensitivos yvivirn en mayor armona y compenetracin con la Naturaleza, lo cual
les permitir conocer muchos de sus
secretos y misterios, hasta ahora desconocidos por las eslrechas y materializadas mentes de los seres humanos
occidentales del sigloxx.
La llama del Amor brota del Cliz del
Coraznquemando las miasmasde la

enfermedad y despejando el sufrimiento orgnico y psicolgico. Pero


para poder amar hay que renunciar al
egosmo y a los bajos deseos. La salud
y la felicidad se alcanzan a travs de la
integracin psicolgica y de la realizacin espiritual del Ser y no mediante la
farmacopea, sea de la clase que sea.
Definitivamente, el Amor sigue siendo
la energ'a redentora, tanto de la psique
como del cuerpo. iEl Amor es la suprema energa de la curacin, secreto del
pasado y promesa del inmediato futuro!

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i et:F lri
+,$.gi'

Reportqie

ACIO el mismo ao que Yo. En


la barcelonesa villa de Gracia,
al igualqueyo. De la mismaforma en que lo hiciera Yo, aPrendi a

montar en bicicleta en la desaparecida


plaza de la Cruz, cuando todava los
h uertos de u na antig ua masa catalana
la separaba de la primitiva plaza de
Lesseps, en la que nacieraAntonio Ribera. Tambin su primognito se llama Sergi, al igual que el mo. Pero a m

el cielo-no me da respuestas. A l

s:

cuando tiene una duda imPortante,

pregunta al cielo, levanta la vista, y sbitamente u n trazo lu m noso que cruza


el firmamento le indica que va por el
buen camino. El da 11 de cada mes
sube a la montaa de Montserrat para
intentar comunicar con ellos. Se forman autnticas romeras nocturnas
que le acompaan en su emPeo. HaY
quien no logr ver nunca nada, mientras hay quien atestigua haber observado fenmenos celestes inexplicai

pirando una bocanada de aire. lnstintivamente mir haciaarribay, al hacerlo,


una andanada de luz fue hacia el horizonte, hacia all, delante mismo (y seala hacia el mar). Me qued observando con extraeza el Punto Por el
que haba desaparecido la luzy, al cabo de un momento, vique la misma luz
cruzaba hacia la izquierda. Aquello ya
sme extrao, porque pareca una cosa maniobrada, no algo natural. Al cabo de unos das, esasensacin sevolvi a repetir, y ya no s Por qu -supongo que intuitivamente- volv a salir
alaterrazay am irar hacia arriba. Y la luz
volvi asurgir. Luego, al repetirse la historia una tercera vez, tuve ya conciencia de que la sensacin extraa iba
asociada a la visin de la luz. Entonces
llam a mi mujery le dije: "Oye, cquieres ver un OVNI?". Porque Ya estaba
convencido de que s lo era: "Pues mira ahora lovers cruzar por el horizonfe'i Y f ue la primera persona a q u ien logru hacrselo ver."

-Cundo fue eso?


-"En elveranodel7T .Desde entonces empec a tener Premoniciones

muvfuertes. Se me meta en la cabeza


unfecha, en relacin con elfenmeno

OVNI, e indefectiblemente coincida


con algn suceso OVNI importante en

el mundo. Hasta el punto de que

amigos y compaeros de trabajo me


venan con recortes de prensa de avistamientos que a lo mejor Yo, cuatro o
cinco das antes, ya les haba vaticinado. Luego se fueron mezclando los
sueos premonitorios con viajes astrales. Tuve un viaie astral que me asust
tanto quea mimujer, cuandotuve conciencia de que me poda ir, le dije:

"Agrrame, ique me llevan!". Porque


haba una especie de comandante

que pasaba lista, en una mesa, Y era


como si tuvieras que determinar valientemente si te quedabas en este
mundo o te ibas. Y acordndome de la

familiayde

lo que me necesitaban

yto-

das esas cosas, pens: "No, no, PUes


Vo no me puedolr'iY entonces regres
mi cuerpo y le dije eso a mi mujer.
Despus de esa primera experiencia,
como de viaje astral espontneo, tuve
una lucideztremenda; le daba explicacin al comportamiento de conocidos,
de amistades. Pens Iuego que lo que

podra considerarse la iluminacin


podaseralgo parecido. lncluso la sensibilidad de mi cuerpo fsico no se cir-

cunscriba a lo que era el simple tacto

bles.

Luis Jos Grfol me cita en laPlaza


del Ayuntamiento de Montgat, pueblo
costero a escasos kilmetros de Barcelona:
de tel"Llmame desde la cabina
fonos cuando llegues. Te ir a buscar
para guiarte a casa La cabina no fu ncionba, como tantsimas. Me permiten telefonear desde el cercano puesto
de la Cruz Roia. A los Pocos minutos
acude u n cicl ista que desaf a el fro matinal "Hola Andreas. Antes de ir a casa
vamos a almozar unas tostadas con
an ch oas, q

ue

aq u I as p reparan d ivi n a-

mente." Acepto encantado la invitacin de Luis Jos Grifol. De Paso, damos tiempo a que llegue Enrique
Marn, quien se encargara de dartes-

timonio grfico de esta entrevista. Ms


tarde seguimos a la bicicleta de Grffol
hasta su casa: un autntico y elevado
balcn sobre la playa de Montgat, con
el amplio horizonte del Mediterrneo
por permanente com Paero.

UNA LUZ EN EL HORIZONTE

-Desde cundo subes a Montserrat?


-"Pues desde que un da, estando
que

sentado en este mismo silln en el


estst ahora,viendo por latele el programa aqul de los RopPer, not una
sensacin rarsima que me asust
hasta el punto de que pens que me
z
daba un ataque de epilepsia. No los he 5
I
tenido nunca, pero me daba esa im-
presin. Para noasustara mi mujer, sal ?E
2
alalerrazay trat de tomar el fresco as- 0

72

;-

((

espus de mi

prmera experenca de vaje

astral espontneo tuve una lucided tremenda,


siendo capaz de dar explicacin al comportamiento
de conocidos y amistades. Pens luego que lo que
podra considerarse iluminacin era algo parecido."

,,UN' vez hce sea/es con unos focos al cielo.


Ms tarde, a las doce de la noche, sal a la terraza,
mir hacia arriba y vi que me respondan
exhibiendo los mismos colores que yo les haba
lanzado anfes.

de la piel, sino que iba ms lejos:es decir que a unos dos centmetros de distancia ya percibila las cosas".

SEALES DESDE LA TIERRA

-Antes del 77, cuando todava


eras un nio, no tuviste experiencias extraas?
-"Esa reflexin ya me la hizo Salvador Freixedo. De hecho, she tenido
algunas. Porejemplo, siendo cro, en la
poca que en Espaa hubo una oleada de raptos de nios, una mujer me

quiso secuestrar. Hasta el punto de


que yo gritaba indicando la direccin
en la que vivra, y mi madre la descubri
llevndome en la direccin contraria.
Yo tendra unos tres aos. Luego, con
cuatro a itos, en Mallorca, me perd por

los alrededores del monasterio de


Ll uch ytuve u na extraa sensacin, como sise alterara a mialrededor eltiempo. Y en este mismo monasterio dos jvenes me hicieron una prueba que
luego, ya mayor, no habra aceptado.
Me dijeron: "Oye, nio, te atreves a
sostener unahojade boj, paraque nosofros con nuestra escopeta de aire

comprimido

(al estilo
-de balinespamos?".Y

I a rom
entonces, no s por qu extraa razn,
alli, delante del monasterio de Lluch
-en donde hoy se dan tantos avista-

iI

lermo Tell) te

mientos de OVNIs- me atrev. Sostuve


la hoja, y a la distancia de unos cuatro
metros dispararon y derribaron la hoja.

S*br* esrs Jflsss, f*f*#rffil"tr de *R .s.ss*f# s,i{:l v*l*mt*


'* id*llijee#*; + f* !z{;u!ar*, luls ,l*s *rif*f *errfsrrpl* f*
imep*r: ric J*,sr;*rjsl*. J J= d*,"e*ix, fft*rysfr: l# ll
ri lr'ds#" r e* ji.r*#r #*r n #rer*s Fa* *,. .{mis*r.

Luego ya, framente, reflexion sobre


aquella prueba. Deduje que, o estaban
locos o me estaban probando elgrado
de confianza."
En el balcn de su casa, en ese que
da sobre el Mediterrneo, se aprecian
en cada extremo de la barandilla sendos reflectores redondos de bicicletas,
que miran al cielo. Le pregunto si son
para que ellos identifiquen su casa.
-"Pues en efecto, ases. Es algo que
puede parecer ingenuo, pero compr

unas luces, que tengo aqu (me las


muestra) de esas sicodlicas que usan
en las discotecas para crear ambiente,
para hacerles seales a los de arriba.
Yo ya no soy tan joven, pero tambin,
como podrsapreciar, me htce miinstalacin un tanto sicodlica aqu, en esta sala, aorando mi poca de soltero,

en que haba ido un poco de "bailongo", en plan loco, para pescar mujer."

NO TENIA PESO
El reflector sicodlico estaba originalmente dotado de un foco rojo, otro
azul, amarillo, verde y blanco.
prueba dis"Y entonces hice una
creta. lmit con los focos de luces, de
alguna manera, los colores que yo
saba que producan los OVNls. No es
que ellos vean la lrnterna y contesten,
73

Reportqie
J irqur*rtr*,
vislfl d*/

e*fudi* de
rffol, re/er*
de llbros ,
d*curne*te*ld*
**i:rs *vnjg; *
#srecft*,
Luls Jos*

Ja

vr*esira la

pinlura #* un
uieje asfral

gue remlizd
rninlrs
senfi'a aP*Yn
rffr#ferrestr#.
Abajo,

lnstanfdsee
Ce un rYnl
fornada
nnr Al

2
E

t
a

sino que se hacen cargo de tu esf uerzo


de comunicacin y acceden entonces
iesponderte de na determinada forma con sus medios. Bueno, Pues me
retir adescansar, y a las doce de la noche, cuando todo-el mundo Ya estaba
reoosando aqu en casa, sal a ver sl
vera atgo. Y al mirar hacia arriba tuve la
orata s-orpresa de que me hicieran un
iemedo de lo que Yo haba hecho con
las luces. Exhibiern los mismos colores que yo les haba ofrecido con esto'
V ncj soiamente esto, sino que Pude

constatar muchas cosas. Cosas que


me sirvieron incluso para redondear

unas explicaciones tcnicas que vl en


ta Camra de los Lores, en Londres' Vi
un obieto, bastante bajo, que encendio
oor lderecha una luz roja. Luego volie sobre s mismo, transformando a
oartir de entonces su trayectoria rectilhea en curvilnea. Me pareci que no
tena peso alguno. Apag repentinamente todas las luces". y reapareclo a
la izquierda, hizo una angulacin muy
acusada Y desaPareci."

-i,Los avistamientos ms espec'


taculares se producen cuando te en'
cuertras solo?

pasado da 16 de Noviem-,.No. El
lgueldo, en el PasVas-.
monte
bre. en el
co, acudieron 10.000 Personas' Y

cuando ya solamente qued-aban unas


5.000, s presentaron "ellos". Entonces
vo les'diid a los presentes que aquellos
ue llevran liriterna enfocaran el haz
cie luz en la direccin en que haban
visto el OVNI;yque luego, con el mismo
haz de luz, le marcaran una trayecto74

ria a los de arriba, por sitenan a bien el

efectuarla, no para que sirviera de esoectculo, sino de conviccin para tobos los Dresentes. Y eso funcion perfectamente en San Sebastin."
La sala en la que nos encontramos,
as como el desPacho de Luis Jos

,'Ah
a

ratos v de cables elctricos -equipos


de msica, de grabacrn, recePtores,
rdenadorbs-, mientras que el balc.n

est presidido por unaantena parabolica ue permite conectar con el resto


del pianeta (como botones de muestra

Heinrich
S, hi'e'a coincidi-r su visita

est ta reatidad h istrica de

Montserrat el mismo d

W"nrrrrtro
qry

Grfol, contienen un muestrario de apa-

ugqd?vq."

d" Hitl"'

"on

F'an"o

((

Et

pasado t 6 de Noviembre, cyando haba


5.000 personas conmigo en el monte lgueldo, en
San Sebastin, los OVNIs respondieron
i n eo u v ocam e nte a n u estras sea/e s I u m i n osas.
daque lo hevisto-imitando el descenso de la cada de una hoja, y con fogonazos de luces alternativos de verde
esmeralda y de rojo prpura. Colores
que yo interpret como esperanza en
el amor.r,

-Los monjes de Montserrat


creen en losOVNls?

-"Son en ciefaforma manipuladores del tema OVNI. Es benf ico, porq ue


encauzan una espiritualidad, pero es
indudable para mque el culto a la Virgen negratiene la misma ra2. Y ahest la realidad histricade que Heinrich
vemos la W rusa, la mexicana, la turca...).

-Desde cundo vives en esta ca'

sa?

-"Desde que me cas, en el ao

72.',

Es profesor mercantil, diplomado en

comercio exterior, organizador de sistemas informticos y jefe de compras


de una importante empresa del ramo
de la alimentacin. Es tambin pintor.
Cuando menos, para Plasmar su Propia experiencia de un viaje astral.

PINTURA DE UN VIAJE ASTRAL

-"Lo pintalleo, paraquenose me


olvidara. Y es curioso comprobar cmo al cabo de los aos lasvisiones que
allplasm se confirman por la lectura
de diversos libros. lncluso tengo una
fotografa que coincide exactamente
con lo quevi en el viaje astral: como dos
llamaradas de fuego, rojizas, con unos
puntos plateados en el interior. Al ver
esos puntos, intuque esa era la esencia espiritual de los seres que se me
man ifeslaban. Las coloraciones constituyen un cdigo esotrico que los de
arriba emplean. No siempre, pero sla
aplican a veces en sus respuestas."
-Poreiemplo?
*,Pues en cierta ocasin recit una
composicin potica q ue com puse en
relacin a una serie de cosas que cre
haber percibido, y llegu a un prrafo
que dice:
"Todos juntos a la vez, brillaremos
mucho ms en la Gloria de ese Amor
que por siempre lucir."
Cuando dije eso, porallencima, en
el horizonte, vi cmo se encenda un
OVNl,y bajaba--es la nicavezen lavi-

Himmler, el jefe de las SS, hiciera coi ncidir su visita a Montserrat el mismo da
y a la misma hora en que se produjo el
encuentro de Hitler con Franco en
Hendaya. Ysabida la pasin queten'a
por el simbolismo de las montaas sagradas ytodo el anexo, con Odn ytoda
la carga esotrica nazi, pienso que no
fuecasualen absoluto, El mismo generalWolf, de las SS, queacompaabaa
Himmler, le dijo al padre Ripoll:"OigA
a Su Excelencia no le interesa el monasterio, si no q ue viene expresamente
para perci bi r la naturaleza de la montaa en su relacin con el misterio del
Santo Grial". Eso es muy importante,"

-Y tpor qu escogiste Montserrat para tus citas con los de arriba?


-"Desde pequeo tuve una inicia-

cin montserratina por parte del mosn de la parroquiade San Carlos Borromeo, siendo monaguillo en Plena

poca de fervor mariano, que me hizo


vivir unas emociones muy intensas en
las romeras que hacamos en aquellas carracas rodantes que eran los autobuses de entonces. Estas emociones infantiles, sumadas a otras posteriores -creo que deben ser pocos los
que pueden decir, como yo, que suba
Montserrat en bicicleta, nevando y con
pantaln corto, saliendo de Barcelona- han hecho q uetenga ala montaa

de Montserrat muy "palpada", muY


sentida en muchos aspectos. Entonces, cuando percibestas primeras
sensaciones de ellos, pens'en un lu-

gar ms apropiado y recndito Para


poder lograr un encuentro con estos
seres. Y tanto es as, que mi padre vio
un OVNI el mismo da que fui por Primera vez a Montserrat."

-Quda?

-..La noche del

1978."

'1

al 1 2 de Marzo de

EL MISTERIO DE MONTSERRAT

-i,Qu hay en Montserra aparte


del culto a la Moreneta y de tus citas
con ellos?

-"Tanto a m, como a otras muchas


personas, la orografa de esa montaa
se asemeja a una masa enceflica:to-

dos esos conglomerados de piedra


seritan algo as como las neuronas de
un cerebro milenario quetienen en sla

memoria de algo que tambin es bonito considerar. El lugar tiene cuatro millones de aos y recordando que tiene
10 km de largo y 5 de ancho, estamos

ante algo parecido al equivalente de


dos mil eras como la cristiana; es decir,
que con la memoria que tenemos, "ortodoxa", histrica, no hemos andado
ms que 9 metros de lo queessu longitud.Vistoas, parece un poco irrisorioel
q ue tantos g ru pos pol ticos y tanta gente en Catalua la consideretan propia,
cuando -y eso no es un chauvinismono es de Catalua, ni es de EsPaa, ni

es de Europa:es universal."

-Hace unos momentos, al hablar


de tu viaie astral, has dicho que te
planteaste la disyuntiva de si te quedabas o te ibas con ellos. Hoy, subiras a un OVNI yte iras con ellos?
-"Hara como la primera vez que
gan una carrera ciclista: cuando ya
tuve la meta cerca, me dije: "ahora o
nunca", Pues igualante un OVNI;creo
que dejara aparte mis temores Y me

decidira a entrar. Sin embargo, la primera vez que intent una aProximacin solitaria ha sido en las montaas
del Bergad, ytengo que decir que me
cade rodillastemblando y llorando de
miedo, pidindoles que no se aproximaran ms."

-Opinas que Sito Paz tuvo con'


tactos autnticos con ellos?
que es
-..A1 menos puedo afirmar
"conocido de ellos". Porque durante
uno de sus programas en CatalunYa
Rdio, y estando yo tendido aquen el
suelolue me pasaslosdos meses
que dur aquel primer programatuyo
"QtJ volen aquesta gent?" ("Qu
quiere esta gente?"), para ver si perciba algo en el cielo en relacin con lo

que hablbais tan interesante-, pues


en el momento en que se le mencion
yse habl de lacoloniade humanos en
Ganmedes (cosaque hasta hoy no me
haba atrevido a decir en pblico), justo
cuando se dijo esto, aqu,encima mis75

Reportqie
mo,apareci un OVNI, igual que el que
sevi con la unidad mvil de Catalunya
Rd io (MartTrilla y Silvia Tarragona)
oue enviaste a Montserrat la noche del
1'1 de Agosto de 1988. Vi esto y consi-

der qu era algo ascomo el "visto


buenoi'a lo quee estaba diciendo, si
bien este cdigo de seales se puede
prestar a confusin. De cualquier for-

ma, pienso que es conocido de los de

arribay que est bien visto. Aunque es


posibl que los contactados como

1,

bomo Eugenio Siragusa, tengan una


historia autntica, a la cual

-por

extra-

polacin de lo que saben Y conocenie aaden datos de su propia cosecha,


acuciados por las preguntas que les

hacen sus seg uidores. Yo me atrevera


a decir que incluso por este sistema
quizs s han llegado a conformar las

religiones."

SON MUY TOLERANTES

-Son buenos los extraterres'


tres?
que tengo son
-"Todos los signos percibido
alconcordantes: nunca he

guna cosa que me deje du-bitativo, o

que indique posturas antagnicas. por


parte de ellos. Siempre existe una lnea

de positividad. Me Parece que son

bastante conocedores de nuestra propia naturaleza, y que en este sentido

son muytolerantes."

-En qu sentido?
mayor
-*Pues, por ejemPlo, en el

grado de positividad, o de liberacin


spiritual, en que se est, puesasse loo ran mavores acercamientos. A veces,
incluso, i lastribulaciones que hetenido son grandes, he sentido percepcio-

nes recnfortantes que me venan de


arriba. Tambin tengo la sosPecha,
fundada en esto, de que los eremitas
que eslaban por Montserrat en los siglos de oro de estas Prcticas, no es
[ue fueran masoquistas, sino que en
ralidad obten an estas consolaciones
reales, y hasta incluso posiblemente
contacto con estos seres. Y Por eso
haba autnticas pugnas por conseguir laermita mselevada. La ms elevada es la de San Jernimo, como es
sabido."

-Ytus consolaciones?
el sbado da 20 de
-,Por ejemPlo,
desPus
ao

Noviembr del

Pasado,

de haber pasado un da aciago, en el


que tuve que levantarme seis veces

[or la noche paraatendera mi madre,y


despus de haber hecho no s cuntos viajes para comprar vituallas y med icamntos, tuve q ue volver a salir para
cambiarle unas zapatillas que le haba
compradoyque no le iban bien. Entonces, cuando me di rigal garaje para coger la moto y dirigirme a Badalona a
am birselas, en el cielo-en plenatar/6

((

," ,r"*"j, , 'n'


masa enceflica: todos esos conglomerados de

L,

orosrrf, d" Mortr"rrrt

edra podran ser algo as como las neuronas de


un cerebro mlenario.
de- se encendi una antorcha como

un nen, y sin dejar de estar encendida

durante tres o cuatro segundos, se


desl iz suavemente -pe ro a velocidad
muysuperiora ninguno de nuestros inoenios (entindase helicPtero o
vin)-en direccin a Francia. La gen-

te que me vea se qued perpleja, porque yo cuando los veo les lanzo un beso alaire -y lo dtgo as, sin ningn miedo al sonrojo, porque lo siento asy as
lo hago-, y me mantuve en esta actitud
de saludo hasta que desapareci en el

cielo. Entonces, cuando regres a casa


v mi madre se prob las nuevas zapatiilas que le habatraiCo, en el momento
mismoen que medijo: "Estassqueme
van bien", son eltelfono. Matemtico. Al descolgarlo, una voz masculina
me dijo: "Te hemos PreParado una
confeiencia en Marsella para el da 26
de Enero". Me diio que llamaba de los
alrededores de Niza. Yo lo relacion
con el OVNI que haba visto, Y que iba
en direccin a Francia. Ya me ha sucedido bastantesveces, que se anticipan
a cosas que tienen que ocurrir."

INCIACION COLECTIVA

-Eres creYente? que


me ente-"No. En nada. Desde

r de Io de los ReYes Magos, Ya no creo

en nada."

-Nienti?

-"S... en ms."
Ma-Y, qu son para ti los Reyes
gos?

-"Me fascinan. Posiblemente

sean

ellos mismos: los de arriba. No dejan


de ser una trada de Personajes, como
tantas veces se han visto. Y me gust

mucho lo que

-a

la Pregunta de

Jos

Mara ligo de cmo se constituan las


Logias- Contest el Gran Maestre Enrique deVillar Mas: "Con tres personas coincidentes que se encuentren
bajo el cielo estrellado, ya est logra-

do".,
-Pretendes algo ascon tus su-

bidas a Montserrat?

de hacer
-"La cosa empez altratar
compartir a otras personas este tipo de
experiencias. El primer "oficio pblico"
se le puede llamar asi exitoso fue

-si

con Angelo Franchetto

su esposa, Y

completando el grupo dieciocho personas. Fue la prirnera vez que evolu-

cionaron a peticin verbal. Porque me


dio la sensacin de que podan hacerlo. Y la orimera prueba exitosa fue deci: "1d,' por favor -siempre lo ptdo por

-*No, en absoluto. Por ejemplo, en


el caso que te contaba haba una persona que era escptica y quetena quizs un poco de "celitis".Y me dicuenta
de que tambin era conveniente pro-

ponrselo a 1. Fue la primera vez que


le propuse a otra persona que les pidiera algo. Y propuso dos direcciones

y se las complacieron en sentido


opuesto a la orientacin en que se las
marcaba. Asempez la cosa. Me di
cuenta de que no era conveniente perder el hilo de esto, y una subidita mensual me pareci correcta.Ya ra2de los
sucesosen Espaade losaos 1 979Y
1980, que t tan bien publicaste en tu
estupendo Mundo desconocido, me

pareci que para escoger una cifra


pues poda ser esa, porque ahhaba

ENRICUE MANN

Jlr;t-i #ri'r,'j i:*lrr:ni:ii:t iili".il:'i#{Ji:iil?i/}l'{i


*f+:rvi-ql;,. J:.::' i;,1 ,*fi;,1 J:r#'r i'iilf-lri{-i, #:}l;

l...;.1,:;

'...':,,

j: t

...'".

':....':

lt.

*c'li
f *,

r,.l

*#Jrir

#+J

ili

lf: gl *,ri.ll S rle s i.r j:

J:,"rf.*r:rl?l
l.l

..

$ f i.: Ji'

i '

un mensaje que est an irresoluto."


Luis Jos Grrfol se refiere a los incidentes OVN|del 11 de Noviembre de
1 979 --caso del avin de IaTAE que hizo un aterrizaje forzoso en Manises- y
del 1 1 de Noviembre de 1980, en que

simultnearrrente cinco avtones y los


controladeres de la lorre del aeropuer-

to de Ba/celona fueron testigos del


mismoJnmeno areo no explicado.

POR OUE NOS VISITAN?

-Solamente por eso?


-..Bueno, luego he ido viendo mu-

chas relaciones. Por ejem plo, el descu-

brimiento de Amrica, que prctica-

mente fue un 1 1. Porque fue a las dos


de la mad rugada del 1 2, o sea en la noche del 1 1 al 12.Y la gesta parangonable al descubrimiento de Amrica, la
de la conquista de la Luna, le correspondi justamente al APolo 11."

-Por qu nos visitan los extraterrestres? Qu relacin haY entre


ellosy nosotros?
-"Esto qued claro en Villefranchesur-Mer, junto a Niza, cuando una Periodista de la TV f rancesa me preg unt
si podamos considerar que nos quie-

ren ayudar. lnmediatamente hubo un


trazo n elcielo, en direccin hacia M-

tavor- por, encimade nuestras cabezas, en direccin a aquellas rocas",

rasante, pero s un trazo horizontal, muy

oue eran Les Agulles. Y al instante lo hi-

bajo y largo, de 90 grados de arco celeste. Y luego otro.,

cieron. Luego ya. envalentonado con


esto, les dl)e'. "Bueno, PUes ahora haced unvuelo rasante'l No fue un vuelo

que pida que evolucionen?

-i,Siempre tienes que ser t el

((

Es "' oue tos contactados como Sixto


Paz o Eugenio Siragusa tengan una historia
autntica a la cual -por extrapolacin de lo que
saben y conocen- le aaden datos de su propia
cosecha, acuciados por las preguntas que les
hacen sus seguidores."

naco. lgualmente, al preguntarme por

la posibilidad de que se instaure el


mundialismo, al cabo de un momento,
se produjo un caonazo de fuego plateado, bajsimo, que nos puso la pielde
gallina. Fue una respuesta retardada,
(ue interpretamos como un "sl'diferido. O sea que quizs falten cuarenta
aos todava."
La casa de Luis Jos Grifol, adems
de atiborrada de libros como todas las
de cuantos nos dedicamos a esta temtica, y adems de disPoner como Ya
queda dicho de completsimos equipos de aud io yvideo, W y ordenadores

(incluida impresora lser) delata


cas-smbolos, armas de imitacin,
cos, literatura- admiracin por el nacionalsocial ismo alemn.

77

Reportqie

,, E,

Viltefranche-sur-Mer, iunto
periodista de ta televisin francesa me pregunt si
los extraterrestres nos quieren avudar.
tnmediatamente hubo un trazo en-e!-g!elo, en
direccin hacia Mnaco."
CARLOMAGNO, HIMMLER Y LOS

tiene nadie,por ah, Y que me lo han


conseguido de la abada de Montserrat, que es unafotocopiade lafirmade

-Has hablado antes de Himmler'


es

Himmler, y de la del general Wolf. Son


las que estamparon en el libro de honor del monasterio, el 23 de Octubre de
1940. Pero respondiendo atu pregunta sobre mi inters por el nazismo, yo
pienso -y lo estoy escribiendo en un
artculo que titulo La conquista de Europa-queesto yaviene de antiguo: Es

ovNls

en relacin con Montserrat. Cul


tu propia relacin con el movimiento

nazi?

-"Elotro da estuve en CEDADE, el


centro de los nazis, y me ten 'as que haberodo gritando, all. Porque ellostie-

nen la costumbre de hacer marchas


logsticas nocturnas con los jvenes,
pra que se acostumbren a orientarse

de noche con las estrellas. Y como yo

tengo una formacin militar muy fuerte

-de

pequeo he hecho campamen-

tos infantiles del Frente de Juventudes,


y luego sal de altrez, con lo que un
o entero de mivida lo Pas en campamentos, e incluso tengo un diez en
spritu militar- no oculto que todo lo
relacionado con la d isci pl na castrense
me encanta. No lo agresivo, pero slo
i

que son las virtudes castrenses' Y si


por aadidura consideramos que he

hecho un deporte.muY duro, que es el


ciclismo, todo lo que sea virilidad, el
exigirse a smismo el mximo, el estoicismo, un poco loqueson las prcticas

yguicas, pero haciendo ejercitar el


msculo, me encanta."

-Pero algo ms te interesa...


que
-.,Tengo algo valiossimo,

Srin'*r ffi*$G d*
Lurs Jcsei Grifol,
ms#dit)tr rygs#*
f

S/I

feJ

fem$,m**C *vi:li,
ryJ& iH.tr#Jr#

qU

*; lil ffi*i*h
prr:e*#*rd #*
r"5

7B

/a

no lo

decir, Garlomagno con el Primer lmperio ya hizo una intentona;tuvo relacin con los OVNls, tuvo relacin con
Montserrat. Luego de que cayeran los
menhires en Carnac se encontr con
otros que no poda derribar, que son
losde Montserrat; instaur lapiedad en
Montserrat con lo del monasterio de
Santa Cecilia, luego de haber vencido
a los moros all, cuando las montaas
se llamaban en rabe "Siempre vigilante". Anteriormente hubo otro "Magno", eldel lmperio de Occidente-Alejandro Magno- que estuvo aYudado
por los OVNIs muy claramente Para
conquistar la ciudad de Tiro,y que luego tuvo una seal de "iMuchacho, no
pases de ah!" cuando lleg a la lndia.
Despus tenemos a Bismarck, con la
primera Guerra Mundialque acab el
1 1 del 1 1,firmndoselapazalas 1 t h,y
concluyendo el llReich. El lllReich es
de sobra conocido, el de Adolf Hitler,

que tena poderosos asesores esotricosydicen que el mejorvidente. Y lue-

go ienemos otro lVReich Pendiente


-{a CEE, lV Reich?- Pero no dominado por los alemanes de bota militar, sino por los 60 millones de seres que
son, con la pujanza tremenda que tienen como portadores de grandes valores, quin sabe si de ms lnea directa de los de arriba que otro -a mme
atrae mucho todo lo rubicundo y lo de
los ojos azu les, no lovoya negar-. Pero
pienso que tambin son muy encomiables las virtudes de quienes por
ejemplo notienen rivalen las marathons, cual son los etopes. Es decir, que
quizs estableciendo una amalgama
de todas las cualidades humanas, en
la quimeray en el sueo de la comunidad de naciones del mundo, se Puedan aprovechar las cualidadesy peculiaridades de todos los integrantes, y

quin sabe si en este momento se


podra realizar uno de los sueos que
nos apuntaba el propio Bentez en su

bonito libro Sueos:y es que, conseguido esto, demostraremos a los de


arriba que somos dignos de tener Ya
relacin abierta con ellos."
Hablamos muchsimo ms, naturalmente, pero no todo cabe en el marco
de una entrevista escrita. Fue una maana agradable, que borr ms de un
malentendido. De repente no hubo pedestal, sino la bsqueda de una amistad abierta, por encima de las diferencias del criterio que acadacual le marca su personal bsqueda de la verdad.

yo podamos haber acabado


como Sadam Husein y Bush. Pero
Gritfol y

nos sentamos a comer anchoasY a ha-

blar. Para el viaje de regreso, me dio


una bolsa de frutos secos. De verdad,
un amigo.

Andreas FABER-KAISER

Hist_ricamente, la comunidad cientifica ha mantenido una postura de rechazo

ante todos_aquell.os fenmenos que no e ncaian en los esquemas preestablecidos. Sin


e.mbargo, las evidencias
-au.rqu se rechacen- demuestran la existencia de otra rca.

lidad y ron muchar las pcrronar que han protagonizado hccho. inroliro. plra lo.
ha.ido protagonirra o teitigo de un
lenmeno inexplicablc. mndelo a nuc\rr redccin par.r.u-i6si6 r.po.ririor pu.
blicacin en esta seccin. Ayude as a orros a comprnder,
9ue.la Ciencia n no tiene explicacin. Si urrcd

:,.. ai
*.=ii
jr?i- ai:.Ei

llj: :-i-:n'it+:

Preguntas con respuesta

da, no poda hablar, slo be-

Hav muchas Drequntas para las que ni la Ciencia


conrecional ni'el i.ns"oii.tto religioso ortodoxo
tienen respuesta. En-esta seccin prouraremos aclarar sus duas a la luz de otros conocimientos ance tra-.
les que, durante siglos, pertenecieron al saber de unos

pocs iniciados, pro qc hoy podemos compartir so'

[idriamente. Mnd.nis sus pieguntas y conocer las


respuestas.

AMIGOS EN EL ASTRAT
veintin
aosl Fui sometida a una
operacin de mandbula.
Sov una chica de

Estaba muy dbil

y desant-

mada, puesto que tena la


boca completamente graPa-

ber lquido con una pajita.


Cierta noche en la que me
encontraba muy mal, logr
dormirme y al cabo de unas
horas me sent en medio de
unos rboles grandes, altsi-

mos y frondosos, mientras


qrr. l cielo era verde. Me
sentia muy feliz y rea con
estridencia. De repente, se
me ocurri pnsar que no
estaba sola y pregunt tu
quin eres?, a Io que unavoz

de hombre me contest
muy paternal: "un amigor.
Me dspe rt como siviniera
de muy leios y dorm plcidamente. Mi vida nunca ha
sido fcil, pero poco a poco,
desde aquel da, en los mo'
mentos de dificultades hay
algo que me obliga a que no
me tome en serlo.

Marina
Palams (Gerona)

la sede de jerarquas su-

'oleada de vida de los Angeles


y Arcngeles, entre los cuales
se encuentran nuestros tres

guas personales. Puede que

[e havis encontrado con alguno'de ellos o, simplemenie, con un sercon el cual te en-

cuentras en afinidad, ya que


all nos reunimos con otros
seres por la ley de afinidades,

llegando a experimentar
amor por todas las personas
con las que nos cruzamos; un
amor qe contiene un alto
poder curativo y que nos res-tablece
cualesquiera que sean

nuestros males. La medicina


an no ha descubierto la teraputica del amor, pero la destubrir un da y se organiza-

rn sanatorios en los que la


nica medicina consistir en
amarse. Cuando alcanzemos
ver la realidad de este mundo, que es aquel en que se des-

nente oue los esoteristas de-

nuestras mtserlas, Porque nos


entra el convencimiento de
que sonprovisionales; de que
son un mal trago a pasary que

del Hombre y, mientras tanto, nos refugiamos en l durante el sueo o durante ensoaciones diurnas. All viven
los desencarnados, a los que

Tengo un nio de 9 aos


que, cuando pasa una cosa'
l me dice qu ya lo saba. El
ve los sucesos antes de que
pasen... Los ve en cualquier
hora del da, cuando est iugando, y tambin Ye una se-

ora vestida de negro con


un nio. Deseara que me
dii_eran qu cosa Ie pasa al
nlno.

M.'Luisa (Tarragona)
S

muv frecuente que

los nios de corta ead

I6gn

visiones del

mundo qe llamamos Astral

o de Desos, y a menudo jue-

gan con companeros que no


ion de este mundo. Pero como sus padres les regaan en

100

es

oeriores oertenecienles a la

para que sea la fu1ur morada

RORVENIR

do

Avisin que has tenido


te viene de un mundo
el que no existe Ia
[.n
tristeza, ni la-enfermedad, ni
[a muerte. Es ese vasto conti-

nomin'an Mundo Astral o


Mundo de Deseos. Entre todos lo estamos preparando

Et NINO VE Et

encontramos en nuestras correras noctumas, y ese mun-

arrollar nustra vida firtura,


slo nos cabe remos a carca-

jadas de nuestros males y

no tardaremos en vernos ro'deados de seres entraables,


que ejercen sobre nosotros
una sombra protectora y nos
envuelven n las reds del
etemo amor.

cuanto les hablan de tales personajes, los nios acaban por


callarse y siguen jugando con
ellos lejos de las miradas de

familiares. Cuando se tienela aista e spiritual,es normal


que se contemplen los sucesos anticipadamente, porque
lo que sucede en el mundo
fsico ya ha sucedido antes en
sus

los otios mundos, de modo


que ellos, los videntes, han

fodido contemplarlos en el
Astral. No es algo que deba
alarmarla, sino, al contrario,
si su hijo conserya esa facultad de ver en el otro mundo,
ser un pnvilegiado y ser para l una fuente de conocimientos. Lo que no debe hacer es orostitir esa facultad
vendindola en el mercado.

uffiffiffi-.
*s

{t*ee$b e
Bffie&{ffi&tffi
.

GUP*ru g}ffi T.IGRPGEffi


Deseo suscribirme a MAS ALLA DE LA CIENCIA por un ao (l2 nmeros, a partir del N.n......), pagando solamente el importe de
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E Envio Giro Postal n."
E Contra reembolso al recibir o retirar los llbros solicitados en Correos (+ 250 ptas. pof gastos de envio)'

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': ---eros il ao)
ano) RESTO PAlSES,6.500 ptas. (envio areo). A partir del n.o
PARA EL EXTRANJERO

CUPO MH BtrE}& ffiE ruUffiEffi# &TffiSD&S


at Drecro oe 290 ptas. nasta el

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15 y de 325 ptas. a pa'tirCel n.o

16.

Rernttc cheque a HEPTADA EDICIONES, S. A., c/ San lsidro, 23, 3." F. 28220 Ma)adahonda (MADRID) (+ 150 ptas. por gastos de envio)
a HEPTADA EDICIONES, S.A. (+ 150 ptas. por gastos de envio),

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