EL

MITO

DE

LA

CAVERNA

El mito de la caverna es una explicacin alegrica de platn,

aparece en el sptimo libro de la repblica, se refiere a la
situacin del ser humano frente al conocimiento. Platn trata
de explicar la existencia de dos mundos:
El mundo sensible (sentidos) y El mundo de las ideas (razn)

Plantea en su alegora una caverna

en la que permanecan desde su
nacimiento
unos
hombres
prisioneros anclados por el cuello y
las piernas, estos solo miraban a la
pared de la caverna en ella hay un

En el mito Platn hace entrar de

nuevo al esclavo a la caverna para
que
informe
a
los
dems
prisioneros e intente explicarles la
realidad y que viven en un mundo
falso de sombras pero estos no le
creyeron y lo amenazaron con
matarlo. En este mito el ser humano
=
prisioneros,
sombras
=
apariencias, el mundo de las ideas
es lo que los prisioneros no ven en

Con la muerte del prisionero que

escapo, Platn demuestra el
proceso y la muerte de Scrates
y de todos aquellos que insisten
en mostrar la verdad a los
hombres. El papel que tiene el
sol en la vida, realidad y

Ellos solo ven las sombras

proyectadas por el fuego y llegan a
creer q aquello que ven no son
sombras si no objetos reales.
Glaucon afirma que est totalmente
convencido que los esclavos
consideraran las sombras como
reales ya que es lo nico que
conocen, a diferencia de Platn el

Distingue tres dimensiones en el mito de la caverna:

Antropolgica: Los prisioneros representan al hombre en la medida que vive inserto en el mundo sensible y
sus valores, el conocimiento de s mismo como sombras hace referencia a la identificacin de la realidad
humana con el cuerpo, la liberacin del prisionero es el descubrimiento del mundo de las ideas
Ontolgica y epistemolgica: En la caverna las sombras proyectadas son el reflejo del mundo exterior y la
luz del fuego con el sol, en el exterior los objetos reflejos en el agua seran las ideas matemticas y
corresponderan a las ideas superiores y el sol seria la idea del bien
Moral y poltica: Emplea Platn con frecuencia fases como si le forzramos o si a la fuerza se le arrastrara,
esto en la vida real aventura que el destino del hombre es el mundo es absoluto y divino de las ideas por lo
que es necesaria la Dialctica para el cumplimiento de dicho destino.