Matrimonio, divorcio y recasamiento

Publicado el abril 7, 2013por asdimor14

INSTITUCIN Y RESTAURACIN DEL MATRIMONIO

(Gn.2:24)
A- EL ORIGEN Y LA INSTITUCIN DEL MATRIMONIO
1- Dnde y cundo se origin el matrimonio?
Gn.1:27-28.
El matrimonio fue constituido por Dios como una ordenanza divina, en la
creacin. La institucin del matrimonio fue establecida en el Edn. El sbado del
cuarto mandamiento tambin fue instituido en el Edn, cuando se pusieron los
fundamentos del mundo, cuando las estrellas del alba alababan a Dios y se
regocijaban los hijos de Dios. Por eso, dejemos que la institucin del matrimonio,
establecida por Dios, sea mantenida tan firme como el sbado del cuarto
mandamiento. Test. Acerca de la Conducta Sexual, Adulterio y Divorcio,
181
2- Quin celebr la primera boda?
Gn.2:18-22.
Dios mismo dio a Adn una compaera. Le provey de una ayuda idnea para
l, alguien que realmente le corresponda, una persona digna y apropiada para ser
su compaera y que podra ser una sola cosa con l en amor y simpata. Eva fue
creada de una costilla tomada del costado de Adn; este hecho significa que ella no
deba dominarle como cabeza, ni tampoco deba ser humillada y hollada bajo sus
plantas como un ser inferior, sino que ms bien deba estar a su lado como su igual,
para ser amada y protegida por l. Siendo parte del hombre, hueso de sus huesos y
carne de su carne, era ella su segundo yo; y quedaba en evidencia la unin ntima y
afectuosa que deba existir en esta relacin. Porque ninguno aborreci jams a su
propia carne, antes la sustenta y regala. Por tanto, dejar el hombre a su padre y a
su madre, y allegarse ha a su mujer, y sern una sola carne. (Efe.5: 29; Gn.2: 24)
Dios celebr la primera boda. De manera que la institucin del matrimonio tiene
como su autor al Creador del universo. Honroso es en todos el matrimonio.
(Heb.13: 4.) Fue una de las primeras ddivas de Dios al hombre, y es una de las dos
instituciones que, despus de la cada, llev Adn consigo al salir del paraso.
Cuando se reconocen y obedecen los principios divinos en esta materia, el

matrimonio es una bendicin: salvaguarda la felicidad y la pureza de la raza,

satisface las necesidades sociales del hombre y eleva su naturaleza fsica, intelectual
y moral P.P., 26-27.
3- Qu declaracin hizo Adn cuando se le concedi su compaera?
Gn.2:23; Efe.5:28-29.
4- Cul es, pues, la ley del matrimonio?
Gn.2:24; Mat.19:5.
Al unir Dios en matrimonio las manos de la santa pareja diciendo: Dejar el
hombre a su padre y a su madre, y allegarse ha a su mujer, y sern una sola carne,
dict la ley del matrimonio para todos los hijos de Adn hasta el fin del tiempo. Lo
que el mismo Padre eterno haba considerado bueno, era la ley de la ms elevada
bendicin y progreso para los hombres. D.M.J., 57.
Nota: Segn el comentario de la Biblia traducida por Felix Torres Amat, la palabra
unir en griego es proskollao y su equivalente en latn es gluten. La palabra
proskollao significa literalmente adherirse o pegamento. Es decir, cuando un
hombre se une a una mujer en santo matrimonio, se adhieren como el gluten. El
gluten se compone de dos protenas en el trigo que se adhieren y forman una nueva
protena con mayor elasticidad y fuerza. Las dos protenas que se unen en la
presencia del agua son la gliadina y laglutenina. As sirve como una ilustracin
del matrimonio entre un hombre y una mujer que se unen a Jess y a s mismos en
una nueva entidad. Se adhieren, como el gluten, y no pueden ser separados. La
Posicin Ednica: la Indisolubilidad del Matrimonio, 26 (Dr. Idel
Surez Moleiro).
5- Entonces, hasta cundo debe estar en vigencia la relacin
matrimonial entre dos personas?
Rom.7:2 p.p.; 1Cor.7:39p.p.
Puesto que por el matrimonio el hombre y la mujer se vuelven una sola carne, el
divorcio sera una especie de asesinato para la pareja que ya es una carne.
B- EL DIVORCIO Y EL RECASAMIENTO
1- Cundo se promulg la primera ley sobre el divorcio y el
recasamiento en el pueblo de Dios?
Deu.24:1-2.

2- Segn esa ley mosaica, cundo y por cul razn se poda repudiar a
su esposa?
Deu.24:1.
Nota: La palabra hebrea erv traducida en la Reina Valera (60) por cosa
indecente, se rinde tambin por desnudez, indecencia, inmundicia, vergenza
(cf. Nueva Concordancia Exhaustiva de James Strong). Algunas traducciones judas
la rinden por: malconducta sexual, algo libidinoso, etc
Por lo tanto, la carta de divorcio era emitida por el hombre y no la mujer. l tena
el derecho de despedir a su esposa antes de o al consumar el matrimonio y no
despus. El texto parece implicar que la carta de divorcio deba ser emitida
inmediatamente que l tuviese evidencia de algo indecente en su nueva reciente
esposa. El algo indecente segn los rabinos era una malconducta sexual o
lascivia o comportamiento algo libidinoso. La Posicin Ednica: la
Indisolubilidad del Matrimonio, 34 (Dr. Idel Surez Moleiro).
El caso de encontrar una mala conducta sexual en la esposa recin casada poda ser
posible si ella fuera violada (cf. Deu.22:23-27).
3- Qu no poda hacer la esposa si se hubiese recasado con otro, y por
qu?
Deu.24:3-4.
4- Por qu el Seor tuvo que dar al pueblo de Israel esa ley a favor del
divorcio?
Eze.20:24-25; Mat.19:7-8.
Nota: Los judos eran muy pedantes en sus peticiones, y llevaban las costumbres
de Egipto en sus corazones. Queran rey as como las otras naciones y como haban
visto en Egipto. Queran comer carne como lo hacan en Egipto. Queran tener
esclavos como los egipcios. Queran tener muchas mujeres como los egipcios.
Queran adorar al dios becerro, Apis, como su libertador, como lo hacan en Egipto.
Queran beber alcohol como lo beban en Egipto. Entonces, no ha de ser
sorprendente que tambin queran el derecho del divorcio de los egipcios
paganos. Dr. Idel Surez Moleiro.
5- Pero, Qu sentimiento tiene Dios para con el divorcio?
Mal.2:15-16.
6- Por tanto, qu l no acepta que ningn hombre haga?
Mat.19:6.
7- En qu caso puede haber una separacin entre los esposos?

Mat.5:32; 19:9.
Nota: Fornicacin no es adulterio. La palabra griega para fornicacin es porneia,
y para adulterio es moijeia. Existen numerosos casos donde la palabra porneia,
fornicacin, es precedida por moijeia, adulterio (cf. Ose.4:13; Mat.15:19;
Mar.7:21; Gl.5:19).
El adulterio es la unin ilcita entre dos personas casadas o dos personas
divorciadas, o una persona casada con un soltero o viudo, o una persona divorciada
con un soltero o viudo.
Existen cinco clases de fornicacin en la Biblia:
a) La fornicacin de solteros: Es la relacin sexual prematrimonial entre un
hombre y una mujer que son solteros o viudos (Hech.15:20, 29; 21:25).
Jess no se refiere a esa fornicacin en Mat.19:9; pues de lo contrario, l estara
dando licencia a aquellos que hubiesen sido culpables de relaciones sexuales
prematrimoniales y luego se casaran, la libertad de separarse; lo que sera peor que
la ley mosaica (Cf.Deu.22:28-29).
b) La fornicacin de esponsales: Es la relacin sexual de una persona
comprometida legalmente, segn la tradicin juda, sin celebrar la segunda fase de
su matrimonio, con alguien que no es el novio o la novia.
En casos as, los culpables reciban la pena de muerte conforme a la ley levtica
(cf.Deu.22:23-24).
c) La fornicacin de ramera (prostitucin): Varios autores del N.T. usaron
la palabra porneia para referirse a la prostitucin o a una ramera (cf. Heb.11:31;
Sant.2:25;Apo.17:1-2).
Prostitucin no es lo mismo que adulterio. Una ramera o prostituta es una mujer
que vive de relaciones sexuales ilcitas, o bien que tiene relaciones sexuales con una
multitud de hombres.
Es ms aceptable entender que por causa de prostitucin Jess s concedera el
derecho de separarse o divorciarse; pues si no el cnyuge fiel correra el peligro de
contraer una enfermedad venrea. Cuando hablamos de divorcio no se refiere a los
divorcios de hoy que anulen los votos matrimoniales y con derecho de
recasamiento.

Muchos traductores de la Biblia interpretaron la palabra porneia como

prostitucin en la clusula de excepcin de Mat.5:32 y 19:9. Uno de estos autores es
Juan Wesley, el fundador del metodismo.
d) La fornicacin de incesto: Es la relacin sexual con parientes que
comparten cierto grado sanguneo por herencia o matrimonio.
El apstol Pablo us la palabra porneia para referirse al incesto mencionado en
1Cor.5:1. El mand que el culpable de incesto fuese excluido de la iglesia, y que los
hermanos no deban juntarse ni aun comer con los que siendo hermanos, fuesen
culpables de incesto (cf. 1Cor.5:5, 13, 9-11).
e) La fornicacin espiritual: Esto es apartarse de Dios, o apostatar de la fe, o
rebelarse contra el Seor. La apostasa y la rebelin son consideradas como
fornicacin espiritual (cf. Ose.1:2; 4:12).
8- En qu casos era prohibido el divorcio bajo cualquiera
circunstancia segn la ley de Moiss?
a) Por difamacin de infidelidad prematrimonial: Deu.22:13-19.
b) Por violacin de una virgen sin compromiso: Deu.22:28-29.
En esta era moderna de promiscuidad en la cual muchos experimentan con las
relaciones sexuales prematrimoniales es importante resaltar que segn el Torah,
dichos jvenes, una vez casados, no tienen derecho jams de divorciarse. La ley
ritual que inclua el permiso de divorcio, le prohiba al calumniador de su esposa y
al culpable de relaciones sexuales prematrimoniales el uso de la carta de
divorcio. Dr. Idel Surez Moleiro.
9- Cundo una persona puede volverse a casar?
Rom.7:2; 1Cor.7:39.
La amputacin mdica se hace necesaria nicamente en caso de necrosis- la muerte
irreversible del tejido. No se puede aadir otro rgano al cuerpo a menos que haya
necrosis, o muerte del rgano original. As tambin, puesto que los esposos forman
una sola carne por el matrimonio, no se puede haber recasamiento a menos que
haya muerte de uno de los cnyuges.
10- Si se vuelve a casar mientras vive su pareja, cmo se considera
eso?

Todos los casos de recasamiento, mientras que vive el cnyuge, son considerados
por la Palabra de Dios como adulterio:
a) Mat.5:32: Si un hombre repudia a su mujer (la cual es inocente, no cometi
adulterio), l ser responsable tambin del adulterio de ella si se convierte en
esposa de otro hombre. El hombre tambin que se casa con la mujer repudiada es
culpable de adulterio. Entonces los tres, el primer esposo, la esposa y el segundo
esposo, son culpables de adulterio.
b) Mat.19:9; Luc.16:18: Si un hombre repudia a su mujer y se casa con otra,
adultera. Y a pesar de ese adulterio del marido, cualquiera que se casa con la
repudiada adultera tambin. En ese caso los cuatro son culpables de adulterio: el
primer esposo con la segunda esposa, y la primera esposa con el segundo esposo.
c) Mar.10:11-12: Si un hombre repudia a su esposa y se vuelve a casar, comete
adulterio contra ella. As mismo, si una mujer repudia a su esposo y se vuelve a
casar, comete adulterio contra l.
d) Rom.7:3: Si una mujer se uniere a otro hombre estando su marido vivo, ser
llamada adltera.
Nota: Lucas se refiere al primer esposo de la divorciada como el marido, y no
como su ex-esposo. Esto da a entender que siguen siendo una sola carne y marido
y mujer aun despus de divorciados.
El matrimonio con una mujer divorciada podra ser considerado como adulterio
nicamente considerando la continuidad del vnculo matrimonial.
Si el soltero comete adulterio al casarse con una divorciada, cunto ms culpable
es el divorciado que se vuelve a casar con una divorciada!
Jess se pronunci tan intransigentemente que tanto la parte inocente como la
culpable son culpables de adulterio si se vuelven a casar. Segn Jess no existen
inocentes en trminos del recasamiento de divorciados. Al contraer una segunda
nupcias, el que era inocente se vuelve culpable.
11- Por eso, si hay una separacin entre la pareja qu orden el Seor
que se debe hacer?
1Cor.7:10-11.
C- EL EJEMPLO DE CRISTO CON SU IGLESIA

1- Qu vino el Seor a hacer en lo que concierne al matrimonio?

Cristo no vino a este mundo para prohibir el casamiento ni para derribar o
destruir la relacin e influencia que existen en el crculo domstico. Vino para
restaurar, elevar, purificar y ennoblecer cada corriente de puro afecto, para que la
familia de la tierra pudiera convertirse en un smbolo de la familia
celestial. Manuscrito 22, 1898.
2- Por lo tanto, Dnde realiz el Seor su primer milagro, y por qu?
Jn.2:1-11.
El que cre a Eva para que fuese compaera de Adn realiz su primer milagro en
una boda. En la sala donde los amigos y parientes se regocijaban, Cristo principi
su ministerio pblico. Con su presencia sancion el matrimonio, reconocindolo
como institucin que l mismo haba fundado. H.A., 22.
3- Smbolo de qu unin es el matrimonio?
Efe.5:22-27.
Cristo honr tambin las relaciones matrimoniales al hacerlas smbolo de su unin
con los redimidos. El es el Esposo, y la esposa es la iglesia, de la cual, como
escogida por l, dice: Toda t eres hermosa, amiga ma, y en ti no hay
mancha. H.C., 22.
En la Biblia, el carcter sagrado y permanente de la relacin que existe entre
Cristo y su iglesia est representado por la unin del matrimonio. El Seor se ha
unido con su pueblo en alianza solemne, prometiendo l ser su Dios, y el pueblo a
su vez comprometindose a ser suyo y slo suyo. C.S., 431.
4- Para poder unirse con su Iglesia, qu hizo el Seor Jess?
1Tim.3:16; Jn.1:14; Heb.2:14.
5- Cmo este misterio de la redencin lleg a ser tambin un misterio
en la relacin de Cristo con su Iglesia?
Efe.5:28-32.
6- Antes de pertenecer a Cristo, a quin pertenecamos y con el cual
estbamos casados?
Jn.8:44; Rom.6:16; 2Ped.2:19.

7- Para que pudiramos casarnos con Cristo, qu tuviramos que

hacer?
Rom.7:4-6; 6:3-4, 6; 2Cor.5:17.
8- Cmo podemos serle infieles a Cristo nuestro Esposo?
a) Por nuestras idolatras: Jer.3:9-10; Eze.16:15-19, 30-32.
b) Por nuestra unin ilcita con el mundo: Eze.16:26, 28-29; Sant.4:4.
9- Cmo presenta el Seor su deseo de restaurar su relacin con
nosotros, a pesar de nuestras apostasas?
Jer.3:1, 14-15.
10- De la misma forma, en vez de optar por el divorcio qu mejor
opcin tenemos?
Jn.8:11; Mat.6:12, 14-15.
Podemos recibir el perdn de Dios solamente en la medida en que nosotros
mismos perdonamos a los dems. D.M.J., 96.
No habr ocasiones para los divorcios, si nos sobrellevamos los unos a los otros, y
nos perdonamos los unos a los otros en amor, como aquellos que son y esperan ser
perdonados, y hallan que Dios no se propone repudiarlos Mateo Enrique.
D- LA RESTAURACIN DEL MATRIMONIO
1- Qu lo que es necesario que se realice antes de la venida de Cristo?
Hech.3:19-21.
2- Con quin empezara la restauracin de la familia, del matrimonio,
y de las dems instituciones divinas?
Mal.4:5-6.
3- A quines representa en primer lugar y en segundo lugar el Elas de
esta profeca?
Mat.17:10-13.
Las palabras finales de Malaquas son una profeca acerca de la obra que deba ser
hecha antes del primero y segundo advenimientos de Cristo. La Fe Por la Cual
Vivo, 292.
El profeta Malaquas declara: He aqu, yo os envo el profeta Elas, antes que
venga el da de Jehov, grande y terrible. El har volver el corazn de los padres

hacia los hijos, y el corazn de los hijos hacia los padres! (Malaquas 4: 5-6). Aqu
el profeta describe el carcter del trabajo que se debe realizar. Los que lleven a cabo
la obra de preparar el camino para la segunda venida de Cristo, estn
representados por el fiel Elas, del mismo modo como Juan vino con el espritu de
Elas para preparar el camino del primer advenimiento de Cristo. El gran tema de
la reforma debe presentarse ante el mundo y las mentes del pblico deben ser
impresionadas. El mensaje debe caracterizarse por la prctica de la temperancia en
todas las cosas, para que el pueblo de Dios se vuelva de su idolatra, de su
glotonera y de su extravagancia en el vestir y otros asuntos. La abnegacin, la
humildad y la temperancia que Dios requiere de los justos a quienes dirige y
bendice de manera especial, deben ser presentadas a las gentes en contraste con los
hbitos extravagantes y destructivos de quienes viven en esta poca
depravada. C.S.S., 72.
4- Qu ejemplo de restauracin del matrimonio nos ha dejado Juan el
Bautista?
Mat.14:3-4.
Herodes fue afectado mientras escuchaba los testimonios poderosos y directos de
Juan, y con profundo inters averigu qu deba hacer para llegar a ser su
discpulo. Juan saba que estaba por casarse con la esposa de su hermano mientras
que ste ltimo viva todava, y dijo fielmente a Herodes que esto no era lcito.
Herodes no estaba dispuesto a hacer sacrificio alguno. Se cas con la esposa de su
hermano y, por influencia de ella, apres a Juan y lo puso en la crcel, con la
intencin de soltarlo ms tarde. P.E., 154.
5- Cul es la similitud entre Juan el Bautista y el pueblo remanente?
Juan se separ de sus amistades y de los lujos mundanales. La sencillez de su
indumentaria, un vestido fabricado de pelos de camello, fue una aguda reprensin
para la extravagancia ostentosa de los sacerdotes judos, as como para la dems
gente. Su alimentacin completamente vegetariana, de algarrobas y miel silvestre,
constitua una reprensin contra la complacencia de los apetitos y la glotonera
prevaleciente por doquiera. C.S.S., 71-72.
6- Entonces, quines son llamados a restaurar el matrimonio, como
tambin las dems instituciones divinas en este tiempo del fin?
En el tiempo del fin, ha de ser restaurada toda institucin divina. Debe repararse
la brecha, o portillo, que se hizo en la ley cuando los hombres cambiaron el da de
reposo. El pueblo remanente de Dios, los que se destacan delante del mundo como
reformadores, deben demostrar que la ley de Dios es el fundamento de toda

reforma permanente, y que el sbado del cuarto mandamiento debe subsistir como
monumento de la creacin y recuerdo constante del poder de Dios. P.R., 501.