ANTIM IVIREANUL

DIDAHII

Blagosloviilor cretini, Feii mei iubii, Iubiii mei asculttori, Feii

mei, nelepia voastr, feii mei.

Pohta cea mare i dragostea cea curat, iar mai vrtos s zic datoria
cea prineasc ce am ctre melepia voastr m ndeamn pururea ca s nu
lenevesc a v cerceta, dup putin, cu nvturile cele sufleteti, c dup
aceasta m voi cunoate cu adevrat c v sunt printe sufletesc i pstoriu,
cnd voi pohti cinstea, folosul i spsenia sufletelor voastre; i
dumneavoastr iari dup aceasta v vei arta cum suntei adevrai fii
sufleteti i turm aleas i sfnt cnd vei primi cu dragoste cele ce v
nv i dup putin fietecarele din voi le va inea i le va face.

Cci pentru om nu iaste nici undi, nici vreun feliu de mreaj, ca nvtura
cea mpletit de cuvinte Aceast mreaj a nvturii, puindu-s din
dreapta i din stnga, iaste foarte de folos i pentru ceste de acum i pentru
cele ce vor s fie.

Pentru aceasta dar v pohtesc ca s v dchidei urechile inimilor voastre

i s ascultai cuvintele ce voiu s griesc.
1

Deci stihiia cea dinti i mai de treab iaste vntul, c fr de rsuflare nu

poate tri omul nici un ceas. A dooa stihie i mai nalt iaste, focul, nu numai
acest ce vedem cu ochii i ne slujim cu dnsul, ce i focul cel din vzduh. A
treia stihie iaste apa i a patra stihie iaste pmntul. Deci dintre aceste patru
stihii iaste omul fcut (II, p.68)

Lumea aceasta iaste ca o mare ce s turbur, ntru care niciodat n-au

oamenii odihn, nici linite. Corbiile ntre valuri snt mpriile, criile,
domniile i oraele, mulimea norodului, politiile, supuii, bogaii i sracii,
cei mari i cei mici, snt cei ce cltoresc i s afl n nevoie.
Vnturile cele mari ce umfl marea snt nevoile cele ce ne supr
totdeauna.
Valurile ce lupt cu corabia snt nenorocirile carele s ntmpl n
toate zilele.
Norii ce negresc vzduhul, fulgerile ce orbesc ochii, tunetile ce
nfricoeaz toat inima viteaz snt ntmplrile cele de multe feliuri,
neateptatele pagube, nfricorile vrjmailor, suprrile, necazurile ce ne
vin de la cei din afar, jafurile, robiile, drile cele grele i nesuferite, carele
le las Dumnezeu i ne ncungiur, pentru ca s cunoasc credina noastr i
s ne vaz rbdarea.

Nu s cuvine cinste i laud numai oamenilor celor mari i bogai, c snt

vrednici acestui dar i cei mici i smerii; c mcar c cei mari strlucesc cu
hainele cele de mult pre i cei mici n-au cu ce s-i acopere trupul, cei mari
se odihnesc pre aternuturi mari i frumoase, i cei mici se culc pe
pmntul gol i pre paie; aceia nsoii cu mulime de slugi, iar acetia lipsii,
pustii de ajutor i de prieteni; aceia ntre rsfri i ntre bogii, i acetia
ntre primejdii i ntre ntristciuni. ns cu toate aceste mriri desprite, nu
s cuvine celor mici mai puintic cinste i dragoste, dect aceea ce s
cuvine celor mari i bogai, nici este cu dreptate celor mari s li se nchine
lumea, i pre cei mici s-i batjocoreasc; de aceea s se team i pe acetia
s-i obideasc, de aceea s se ruineze i pe acetia s-i nfrunteze, pentru
cci mcar c cei mari cu zile i cu puterea rspltesc sudalmele, iar cei mici
au ngeri sprijinitori n ceriu, de pedepsesc pe cei ce obidesc.
2

Mi se pare ca cnd ai vedea naintea ochilor miei chipul ei, de toate prile
s sufle vnturi mari, s se strng mprejurul vntului nori negri i dei,
toat marea s spumege de mnie i petutindenia s se nale valurile, ca
nite muni. Mi se pare c vz corabiia apostolilor c o lupt cu mult
slbticie turburarea mrii: de o parte o bat valurile, de alt parte o turbur
vnturile.

A cincea porunc zice s nu ucidem, iar noi, de nu putem ucide cu bul sau
cu sabiia, ucidem cu limba i, de nu putem ucide pre alii, ne ucidem i ne
omorm nine pre noi cu faptele cele rele A aptea porunc zice s nu
furm, iar noi luom de fa, cu sila. (II, p.33)

A zecea porunc zice s nu pohtim verice lucru strein, iar noi luom tot, s
nu aib cu ce s hrni. (II, p.33)

i cnd mergem s ne ispoveduim, nu spunem duhovnicului c mncm

carnea i munca fratelui nostru, cretinului, i-i bem sngele i sudoarea feei
lui cu lcomiile i cu nesaiul ce avem, ci spunem cum c-am mncat la masa
domneasc, miercurea i vinerea, pete i n post raci i untdelemn, i am
but vin. Nu spunem c inem blaurul cel cu 7 capete, zavistiia, ncuibat n
inimile noastre, de ne roade totdeauna ficaii, ca rugina pre fier i ca cariul
pre lemn Nu spunem strmbtile ce facem totdeauna, clevetirile, voile
veghiiate, fariile, mozaviriile, vnzrile i prle ce facem Nu spunem
c credem minciunile slugilor noastre mai vrtos dect adevrul celui ce s
npstuiete, carele, de s-ar jura, nu-l credem nici i facem dreptate, ci-l
pedepsim cu atta cruzime de inim ct de am putea l-am stinge i de pre
faa pmntului; ce zicem c fiind n valurile lumii nu putem s ne cutm
de suflet, c dm cte un srindaru, iar din jafuri, iar din nedreapta
agoniseal. Nu spunem c pre carele l vedem c jfuiete i prad i
cznete pre sraci, l ludm i-i zicem c iaste om nelept
3

Spunei-mi, rogu-v, c eu poate c-mi voi fi eit din fire, care voie a lui
Hristos facem? Sau care porunc inem?; C ce folos este trupul s fie
deert de bucate, iar sufletul a-l umplea de pcate?; Ce folos este a fi
galben i ofilit de post, iar de pism i urciune a fi prins? Ce folos este a nu
bea vin i a fi beat de veninul mniei? Ce folos este a nu mnca carne i cu
hulele a rumpe carnea frailor notri?; Ce folos este a ne conteni de cele ce
snt uneori slobode, i a face acelea ce nu snt niciodat cu vreun mijloc
slobod?

i cnd eim de la beseric, s nu ieim deri, ci s facem cum face ariciul

c, dup ce merge la vie, nti s satur el de struguri i apoi scutur via de
cad broboanele jos i s tvlete pre dnsele de s nfig n ghimpii lui i
duce i puilor. (II, p.73)