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La inspiracin de la escritura
John MacArthur (ver sitio)
la traduccin de una palabra Griega, que literalmente quiere decir exhalada por Dios. Cada
palabra de las Escrituras viene de la boca de Dios!
Telogos hablan de la inspiracin como el proceso misterioso por el cual Dios obr en los autores
de la Escritura, para escribir con autoridad y sin error. La inspiracin es un misterio porque La
Escritura no explica especficamente como ocurri. La nica referencia que tenemos es en 2
Pedro: Entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin
privada, porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres
de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo (1:20-21).
Interpretacin habla de origen. La Escritura no se origin en el nivel humano, sino con el
Espritu Santo quien inspir a los autores a escribirla (v.21). Inspir es la traduccin de un
trmino nutico, que describe el efecto del viento que sopla sobre las velas de una nave y la
mueve a travs del agua. En forma similar, el Espritu inspir a los escritores de la Biblia a
escribir la Palabra de Dios en el lenguaje del hombre.
Los autores humanos de la Escritura saban que estaban escribiendo la Palabra de Dios, y lo
hicieron con confianza y autoridad. Se citan a menudo uno al otro como agentes con autoridad
de divina revelacin (ver 2 Pedro 3:15-16
).
A un nivel personal, la inspiracin garantiza lo que la Escritura dice, lo que Dios dice. Es Su
consejo para cada uno; para que se estudie y se obedezca con la seguridad de que es verdadera
y que nunca nos desviar.
Para estudio adicional, considere leer el Nuevo Testamento, el cual afirma la inspiracin del
Antiguo Testamento atribuyndole a citas de Dios as mismo. Por ejemplo, compare estos tres
pasajes del AT con sus contrapartes en el NT: Gnesis 2:24
con Hechos 4:25-26
; Isaas 55:3
; Salmo 2:1-2
; Salmo 95:7-11
2. La Unidad Bblica
La unidad bblica es una de las evidencias internas ms fuertes a
favor de la inspiracin de la Biblia. La Biblia est compuesta de 66
libros individuales. Fue escrita en un periodo aproximado de 1,600
aos, por algo de 40 hombres diferentes que vivieron en tiempos y
lugares diferentes, que tuvieron lenguajes y culturas diferentes,
que escribieron sobre temas diferentes, pero que sin embargo,
escribieron con unidad armoniosa que desafa toda explicacin
naturalista.
La Biblia es un libro unificado de principio a fin. Por ejemplo, Josu
1 verifica Deuteronomio 34. Primera y 2 Crnicas confirman los
eventos que se narran en 1 y 2 Reyes. Daniel hace referencia a
Jeremas (cf. 9:2). Ezequiel hace referencia a Daniel (cf. 28:3).
Mateo, Marcos, Lucas y Juan se complementan perfectamente.
Pedro hace referencia a los escritos de Pablo (2 Pedro 3:15-16). El
libro de Santiago lleva el mismo espritu del Sermn del Monte (cf.
Mateo 5-7). Y Judas confirma 2 Pedro 2. Ciertamente, el trabajo
armonioso entre estos escritores no se pudiera haber logrado sin
ninguna clase de Gua sobrenatural.
La Biblia muestra unidad ejemplar en el desarrollo de
su tema central. Desde Gnesis hasta Apocalipsis, el tema es el
Salvador Jesucristo. La promesa, consolacin y esperanza en un
Salvador abarca cada libro de la inspiracin sagrada. Al plasmar en
tinta y papel el tema divino, los libros de Gnesis a Malaquas
4. La Profeca Bblica
Si Dios inspir la Biblia, y si l es omnisciente (Salmos 139:1-4),
i.e., tiene el conocimiento completo de todas las cosasincluyendo
el futuro, entonces, se debe esperar que la Palabra que Dios inspir
contenga profeca predictiva que haya su cumplimiento exacto
mucho tiempo despus de ser predicha. La Biblia contiene
innumerables ejemplos de esta clase de profeca, y en efecto, la
profeca predictiva es una de las pruebas principales que la Biblia
tiene un origen divino (Jeremas 28:9; cf. Deuteronomio 18:22).
La Biblia contiene profeca predictiva acerca de naciones. Por
ejemplo, en cuanto a Nnive, el profeta Nahum detall que la
ciudad sera destruida por una inundacin (2:6-8), y quemada
5. La Presciencia Bblica
Una de las caractersticas ms singulares y sobresalientes de la
Biblia es su conocimiento anticipado de algunos hechos cientficos.
En las palabras del Dr. Henry Morris,
[h]ay muchas verdades cientficas inesperadas que han
permanecido escondidas en sus pginas [de la BibliaMP] por
miles de aos, y que solamente se han reconocido y apreciado en
tiempos recientes. Desde luego, no se expresan estos principios en
el estilo tcnico moderno, pero sin embargo se presentan de una
manera exacta y hermosa, indicando un entendimiento remarcable
de la naturaleza,muy avanzado a su descubrimiento gracias a
los cientficos modernos (1986, p. 11).
El relato de la Creacin en el primer captulo de la Biblia usa
repetidamente las expresiones segn su gnero y segn su
especie con referencia a la vida (1:11-12,21,24-25). Aunque
alguien que lee superficialmente Gnesis 1 puede considerar estas
expresiones como repeticiones pesadas, lo cierto es que stas
enfatizan un hecho cientfico irrefutable: toda vida surge de la vida
preexistente, y produce segn su gnero. Una ley inquebrantable
d.C.) cont 1,056 estrellas, Tycho Brahe list 777 y Johannes Kepler
cont 1,005 (Morris, 1986, p. 11). No obstante, la Biblia declar
ms de 2,000 aos atrs que no puede ser contado el ejrcito del
cielo (Jeremas 33:22). El fallecido astrnomo de la Universidad de
Cornell, Carl Sagan, una vez sugiri que se ha documentado ms
de 25 sextillones de estrellas (Thompson, 2005b), pero la cuenta
todava no ha terminado.
En Isaas 40:22, el escritor hizo referencia al crculo de la tierra.
El trmino hebreo que Isaas emple para crculo eschuwg, que
denota un crculo, esfera o arco (Barnes, 1847, 2:70, itlicas en
original)a diferencia de algo plano. Aunque ahora la
circunferencia de la Tierra es un asunto de conocimiento comn,
esta idea no fue comn para el tiempo que Isaas escribi su libro
(ca. 700 a.C.) y por algunos siglos despus.
Hace 3,000 aos atrs, Salomn describi el ciclo del agua cuando
escribi que [l]os ros todos van al mar, y el mar no se llena; al
lugar de donde los ros vinieron, all vuelven para correr de nuevo
(Eclesiasts 1:7). Pero la idea del ciclo del agua no lleg a
entenderse completamente sino hasta el siglo XVI y XVII
(Thompson, 1999, p. 48).
Estos ejemplos de presciencia bblica (y otros, e.g., Job 38:16;
Salmos 8:8; 102:25-26; Jeremas 31:37) muestran que los
escritores de la Biblia no pudieron haber sabido estos hechos
mediante el estudio, la experimentacin o el conocimiento natural.
Solo una Mente guiadora puede explicar estas anomalas
bblicas.
6. La Exactitud Bblica
7. La Preservacin Bblica
Al considerar las diferentes condiciones desfavorables que han
amenazado la Biblia durante los siglos, realmente es asombroso
poseer en nuestras manos copias fieles del texto sagrado original.
Considere el hecho que para preservar las Escrituras, los escribas
tuvieron que copiar a mano (una y otra vez) los textos originales y
copias. Esta fue una labor inmensa. Pero como Lightfoot ha
sealado, la cantidad de documentos textuales que se disponen
para la Biblia, incluyendo los manuscritos y versiones, es tan vasta
que prcticamente desafa el clculo. Un clculo conservador sera
a lo menos 20,000 (1963, p. 203). De esta cantidad, ms de 5,700
documentos pertenecen al Nuevo Testamento. Incluso esta ltima
cantidad supera por miles cualquier otra cifra de manuscritos que
se han preservado de escritos histricos antiguos (vea McDowell,
1996, p. 48).
Considere tambin que durante los siglos, muchos incrdulos han
realizado esfuerzos descomunales para destruir la Biblia por
completo. En 303 d.C., el emperador romano, Diocleciano, public
un edicto que promovi la persecucin a los cristianos. La
persecucin incluy el castigo a quienes se reunan secretamente
para adorar, la prisin, esclavitud y tortura de los cristianos, y la
bsqueda y quema de Biblias (McClintock y Strong, 1867-1880,
2:805-806). Irnicamente, alrededor de un par de dcadas
despus, el emperador romano, Constantino, comision a Eusebio
para elaborar 50 copias de las Escrituras cristianas (Geisler y Nix,
1968,1986, p. 447).
CONCLUSIN
Se puede extender la lista de evidencias para la inspiracin de la
Bibliadesde su canonizacin hasta su influencia moderna. Pero
los ejemplos que se incluyen en este artculo son suficientes para
concluir que no se puede explicar el origen de la Biblia por medios
naturales. Ciertamente, en cada palabra, cada versculo, cada
Mientras que hay diferentes opiniones acerca de hasta qu punto la Biblia es inspirada, no
cabe duda que la Biblia por s misma clama que cada palabra, en cada parte de la Biblia, fue
inspirada por Dios. (1 Corintios 2:12,13;2 Timoteo 3:16,17) Esta visin de las Escrituras es
frecuentemente conocida como inspiracin verbal plenaria, lo que significa que la inspiracin
se extiende a cada una de las palabras (inspiracin verbal), no slo a los conceptos o ideas; y
que la inspiracin se extiende a todas las partes de la Escritura y a todos los temas tratados
en la Escritura (inspiracin plenaria). Hay algunas personas que creen que slo partes de la
Biblia son inspiradas, que slo los pensamientos o conceptos que tratan sobre la religin son
inspirados. Pero estas opiniones sobre la inspiracin se quedan anuladas ante lo que la Biblia
demuestra por s misma. Toda la inspiracin verbal plenaria es una caracterstica esencial de
la Palabra de Dios.
Lo extenso de su inspiracin puede verse claramente en2 Timoteo 3:16-17- Toda la Escritura
es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia,
a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.
Estos versos nos dicen que Dios inspir toda la Escritura y que es provechosa para nosotros.
No solamente est inspirada en las partes de la Biblia que tratan de las doctrinas religiosas,
sino en cada una de sus partes desde Gnesis hasta Apocalipsis es la Palabra de Dios
misma. Puesto que estn inspiradas por Dios, las Escrituras tienen por lo tanto, la autoridad
cuando se trata del establecimiento de la doctrina, y son suficientes para ensear al hombre
cmo guardar una correcta relacin con Dios, instruidos en justicia. La Biblia declara que no
slo est inspirada por Dios, sino que tambin tiene la habilidad de cambiarnos y prepararnos
enteramente, al ser equipados para toda buena obra.
Otro verso que trata con la inspiracin de las Escrituras, es2 Pedro 1:21. Este verso nos dice,
porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de
Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. Este texto nos ayuda a comprender,
que aunque el hombre escribi las Escrituras, las palabras que ellos escribieron fueron las
mismas palabras de Dios. An cuando Dios utiliz a hombres con sus distintivas
personalidades y estilos de escritura, Dios inspir divinamente cada palabra que ellos
escribieron. Jess mismo confirm la inspiracin verbal plenaria de las Escrituras cuando l
dijo, No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar,
sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota
ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya cumplido. (Mateo 5:17-18) En estos
versos, Jess reforz la veracidad de las Escrituras hasta su ms pequeo detalle y el ms
minsculo signo de puntuacin porque es la Palabra misma de Dios.
Y porque las Escrituras son la inspirada Palabra de Dios, podemos concluir que tambin son
inerrantes y con autoridad. Una correcta visin de Dios nos llevar a una correcta visin de Su
Palabra. Porque Dios es todopoderoso, omnisciente, y completamente perfecto, Su Palabra
tendr, por su misma naturaleza, las mismas caractersticas. Los mismos textos que
establecieron la inspiracin de las Escrituras, tambin establecen que son tanto inerrables
como acreditadas en su autoridad. Sin duda, la Biblia es lo que dice ser la innegable y
autorizada Palabra de Dios para la humanidad.
Leer ms:http://www.gotquestions.org/Espanol/Biblia-inspirada.html#ixzz3X5kKUzTK