MISZTRIUMOK

KLNS LMNYEK S JELENSGEK ESZTER MDIUM TJN

KIADJA: A SZELLEMI BVROK PESTI EGYLETE,
BUDAPEST, 1937.
ELSZ
Azok az lmnyek s jelensgek, amelyek ebben a knyvben vannak megrva, nem kvnnak semmi nven nevezend
tudomnyos mezben megjelenni, sem tudomnyos clt szolglni. Erre nem is volnnak alkalmasak, mr csak azrt sem, mivel
ezeknek ltrejttt az exact tudomnyos kutats szempontjbl nlklzhetetlenl megkvnt ellenrzsi rendszablyok s
vintzkedsek nem elztk meg. Br abbl a krlmnybl kifolylag, hogy az itt lert dolgok mind spontn jttek ltre, a teljes
hitelessgre felttlenl ignyt tarthatnnak; de ehhez az kellene, hogy az olvas ellegezze Eszter mdiumnak s nekem a teljes
bizalmat a tekintetben, hogy mindketten kizrlag az igazsgot kvnjuk szolglni, s elegend kritikai rzknk van ahhoz, hogy a
ltszatot a valsgtl meg tudjak klnbztetni. Nem kvn ez a knyv ms clt szolglni, mint egyedl csak azt, hogy egyszer
szavakban meglep s az embernek nemcsak az rtelmi, de a kedlyvilgt is megragad olyan jelensgekrl szmoljon be
amelyekre senki rosszhiszemsg nlkl r nem foghatja, hogy mesterklt, vagy lgbl kapott fantasztikumok s ezzel az
emberek figyelmt rirnytsa arra az igazsgra, hogy a hall utni let ktsgtelen realits s szeretteink vagy ellensgeink testk
levetse utn is ppen olyan ktsgbevonhatatlanul lnek s tevkenykednek, mint mi, testben l emberek, s fknt, hogy tetteink
ltalban egsz magatartsunk nem maradnak kvetkezmnyek nlkl.
A jelensgek mindegyikben van olyan elem, amely a jzan megfontolssal l, de hinni ksz emberi elme eltt az anyagi
skon tli letet ktsgtelenl bizonytja. Aki hinni akar, hitt ezeknek olvassbl meggazdagthatja s megerstheti. Aki hinni
nem akar, annak nincs kivel vitatkoznia, mert sem a mdium, akinek a lelkn keresztl ezek a bizonysgok ltrejttek, sem n, aki
ezeket egyszeren lerva tovbbadom, nem hadakozunk azrt, hogy brmit is elhitessnk valakivel. Bennnket, akik letnk
alkonyn szedjk ssze a bizonysgok vgtelen mezejrl ezeket az itt-ott kibontakozott apr virgokat, nem lehet rosszakarat
nlkl nzssel, feltnsi vggyal, vagy dicssghajhszssal megvdolni, mert az ilyen vd nevetsgessge azoknak szemben,
akik bennnket kzelrl ismernek, els pillanatra kzenfekv. De nem lehet bennnket a hiszkenysg vdjval sem illetni, mivel
a mdiumnak semmifle tudomnyos kpzettsge nincsen, mert csak elemi iskolt vgzett, teht a fantzija nem lehet megtltve
sem vilgi ismeretekkel, sem a klnbz filozfiai rendszerek spekulatv elmleteivel, hogy azt lehetne rfogni, hogy mly
transzban, delejes, vagy termszetes lomban, teht teljes ntudatlansgban az altudatbl mert. Jmagam meg, mint mrnk, a
legfantzitlanabb foglalkozsban tltttem egsz letemet; a matematika pedig knyrtelenl hozzszoktatja az embert ahhoz,
hogy csak a ktszer-kett-ngy igazsgban higyjen s mindent minden rszletben aprra megvizsgljon, mieltt igazsgul
fogadja el.
Teht, amint mondottam, az .n. szakszersg hinyzik ugyan ebbl a knyvbl, de n rszemrl a szellemi s lelki let
jelensgeinek vizsglatnl s megtlsnl a merev szakszersg alkalmazst kiss primitv elgondolsbl ered eljrsnak is
tekintem, mert a szellem s a llek vilga mg kevsb engedi magt keretek kz szortani, mint a lthat vilg jelensgei; pedig
az iskolai tudomnynak az az erlkdse ezen a tren is kezd csdt mondani, hogy kutatsai rendjn mindvgig megmaradjon a
materialisztikus elvek s mdszerek alkalmazsa mellett. Hiszen minl mlyebbre hatol a dolgok s jelensgek lnyegnek
vizsglatba, annl kzelebb rzi magt ahhoz a knyszersghez, hogy felttelezseinl misztikus elemekkel szmoljon. Mi ms
a suggestio s teleptia, meg a negyedik dimenzi felvtele amik ma mr, sok dz ellenkezs utn, a hivatalos tudomnyban is
polgrjogot nyert fogalmak mint tiszta misztikumok?! Ezeket kveti s mr tban is van a varzsvesszs kutatsok
eredmnyeinek hivatalos elismerse, mert a beigazolt exact tnyekkel szemben a tudomnyosan hangz elvek tovbberszakolsa
semmit sem r; majd az anyag s az er lnyege kzti mg nem nagyon rgen is thidalhatatlannak tartott szakadk teljes
megsznse; az inert (nem oldd, nem boml) anyag titkos letnek felfedezse, az emberi testbl kisugrz letdelejessg
hivatalos elismerse, stb.
Egymsutn dlnek le a mlt szzad szerencstlen materialisztikus vilgnzetnek a nevetsgess-vlsig vdett bstyi, hogy
helyet adjanak a diadalmasan elnyomul spiritulis vilgnzet termszetes s egyszer, vitathatatlan igazsgainak. Vannak, akik
keveslik a szakszersget, amelyet mi, szellemhvk, alkalmazunk. Ezeknek azt felelem, hogy az a szakszersg, amellyel
nmelyek a magasabb ltskok jelensgeit is ennek az alsrend anyagi ltnek merben alkalmazhatatlan felttelei kz akarnk
szortani s mdszereinek alrendelni, nem egyb, mint a lehanyatl dicstelen materializmus tovbbi fennmaradsnak taln
ntudatlan erszakolsa, amivel apr, jelentktelen akadlyokat lltanak sokszor egy dicssges, magasabb rend let
bevonulsa el, amely arra van hvatva, hogy elfoglalja az sszes llomsokat s elrassza vilgossgval az egsz fldi ltet. Ez az
let azonban feltartztathatatlanul halad s elspri az akadlyokat azok rzivel egytt. A szellemek jnnek, kopognak,
materializldnak, csodkat produklnak, betekintst nyjtanak eddig eredmnytelenl kutatott mlysgekbe s kijelentseket
hoznak mennyei igazsgokrl, blcsessgekrl s llapotokrl, s nem trdnek azzal, hogy trpe emberek mindezt mskppen
gondoltk el, hogy mindez az zlsknek gy nem felel meg; sem azzal, hogy a spiritizmus sz hallatra gnyosan mosolyognak;
st mg azzal sem, ha egyesek Nikodmus mdjra csak ngyszemkzt ismerik el a spiritizmus igazsgait, a vilg eltt pedig a
legjobb esetben is s legfeljebb parapsychologirl hajlandk beszlni, hogy az embereket meg ne botrnkoztassk.
Mondom, a szellemek mindezzel nem trdnek, mert k ma az Igazsg hirdetsre s bizonytsra jnnek az emberek
vilgba, mert Isten gy akarta azt; s k nem respektljk az embereknek sem az zlst, sem az erklcsi btorsgban val
fogyatkossgt. k nem trdnek a szakszersggel, mert az cljaik ms trvnyszersget kvnnak, mint az emberek cljai.

Krisztus Urunk, e vilg Vilgossga sem alkalmazott szakszersget, amikor a legfbb blcsessget hozta a Fldre, mert a legfbb
blcsessg a szeretet, s a legttbb tuds a llek vilgban val tjkozottsg. Ebbl a knyvbl a nyitott kedlyvilg olvas
gyszlvn szrevtlenl szerzi meg a lthatatlanba val mlyebb betekintst s tjkozottsgot, gy hogy amikor mindazt
gondosan tolvasta s vgiggondolta, amit itt tallt, csodlkozva fogja magn szlelni, hogy a lelkiek tern sokkal tbbet tud, mint
csak remlte is, hogy valaha egyltalban tudni fog, s egyben az let fontossga s nagyszersge soha nem sejtett arnyokban
bontakozik ki lelki szemei eltt. Nyitott kedlyvilgot emltettem, ami vilgos s tudnivgy rtelmet, meg ders, gyermeteg
rzsvilgot kvn jelenteni; mert e kett nlkl olyan terleten, ahol vegyesen jnnek elje rtelmi s rzelmi hatsok, az olvas
eltlettel s ridegsggel nem sokra fog menni; s ha az asztrlis s mentlis nje nem elgg lnk s hajlkony, akkor a
szimblumok vilgban gy fog jrni, mint a vak s sket a termszeti vilgban: sejti, hogy let zajg krltte, de nem kpes
annak rtelmbe behatolni.
Mert az lmok s ltomnyok tlnyom rsze szimblum s azokat a val let nyelvre lefordtani semmifle elre kidolgozott
rendszerrel csak rtelemmel nem lehet; mr csak azrt sem, mert a szimblumok ltzete egynenknt s esetenknt ms s
ms, s a bennk rejl eszmei tartalom csak annak rulja el magt, akinek rzsvilga gazdag, rtelmi vilga pedig
alkalmazkodkpes, teht dogmkkal megktzve nincsen. Mly s alig fltrhat titkok vannak ezek mgtt! A szimblumok
vilgban val jrtassgra elengedhetetlen szksge van a komoly kutatnak (aki t.i. nem akar megmaradni a jelensgek szraz
krgnl, a fizikai hatsok rideg regisztrlsnl, hanem a lelki s szellemi let magasabb skjain is ismereteket hajt szerezni),
hogy meg tudja klnbztetni a valsgos szellemi lmnyeket azoktl a ltszatlmnyektl, amelyeket a mdium vagy az t
krlvevk vgyvilga alkot az asztrlvilg anyagbl, amelyek sokszor magt a mdiumot is meglepik s megtvesztik, s
amelyekre a tjkozatlan hallgat vagy szemll szent htattal pt, holott ezek nem egyebek, mint a fantzia kdftyolkpei. A
ktfle jelensgcsoport rtelmi eszkzkkel egymstl meg nem klnbztethet, csupn a felsbbrend vilg hatsaival szemben
kifejldtt rzkenysggel. A magasabb rend szellemvilg ugyanis alig kpes magt a jelensgvilggal s gy az emberrel is
mskpp, mint szimblumok tjn megrtetni, mert az lete egszen ms, annyira ms, hogy annak a magasabb rend letnek
a megnyilatkozsra a fldi vilgban sokszor mg az analgik is hinyzanak.
Hiszen elgg bizonytjk ezt az r Jzus paraboli azzal az szomor jelentsg megjegyzsvel, hogy: szemeik lvn,
nem ltnak, fleik lvn, nem hallanak, vagyis nincsenek kifejldve az rzkszerveik a magasabb rend vilg megrtsre;
tovbb a Jelensek knyve, amelynek mly titkokat takar kpei nagyobb rszben ma is megfejtetlenek. Mindebbl azonban
logikai szksgessgkppen kvetkezik, hogy az lmok s ltomnyok egyszval a transzcendentlis lmnyek kzl azok,
amelyek szimblumok alakjban kerlnek a tudatunkba, mind valsgokat s egyszersmind a magasabb rend vilgnak szmunkra
adott mondanivalit tartalmazzk, s gy az lmnyek legrtkesebbjei, annak dacra, hogy ezeket sem ellenrizni, sem
szablyok kz szortani nem lehet; ezzel szemben a direkt-lmnyek a lt alsbb rtegeibl szrmaznak. (Ezrt is vehetik fl
minden szimbolizmus mellzsvel ennek a mi alsbbrend, testi letnknek kzvetlen formjt.) gy llvn a dolog, az lmnyek
ez utbbi kategrijnl az egszsges, jakarat ktelkeds nemcsak indokolt, hanem mindenesetre helynval, mert ezeknl mg
a legrigorzusabb ellenrzsi rendszablyok mellett is igen nagy szzalk a tveds s csalds. Hnyszor fordul el, hogy a
mdium jeleneteket lt a jvbl, amelyek sohasem kvetkeznek be! Hnyszor lt trben tvoli esemnyeket, amelyek nem
bizonyulnak valsgoknak! (Megfigyeltem olyan esetet is, amikor teljesen gpies mdium ltal nyilatkozott egy elhalt ismers
szelleme, akinek lett ismertem. Utna nyilatkozott egy idegen szenved szellem, aki az elbbinek a mdium lelkben
visszamaradt emlkkpeibl ptette fel a manifesztcijt, amelyben r lehetett ismerni az elbbi szellem letesemnyeire.
Ugyanitt utalok a Nvtelen szellemnek A fluidok megnyilatkozsa cm tantsra. (Kzlemnyek III. ktete, 127. old.)) s
mindezt teljes jhiszemsggel!
S ha nem elg szerny s nincs e trgyban elegend ismerete, a ktelkedsnek leghalvnyabb rnykt is rossz nven veszi, ha
pedig beigazolst nyer ltsnak tves volta, megrendl hitben s elveszti a kedvt a mdiumi mkdstl. Pedig egyik esetben
sincs igaza, mert a mlandsg vilga csalkony, hiszen folyton vltozik, s mi, akik benne vgigvonulunk, csak keres vndorok
vagyunk, akik a mlandsgban az rkkvalsg elemeit kutatjuk; flemeljk a kavicsot is s megnzzk, nincs-e benne
aranyszemecske; ha van, rlnk neki s gazdagtjuk vele szellemnk vagyont; ha nincs, nem bosszankodhatunk miatta, mert
kvetelni semmit sincs jogunk, hiszen mindent Isten ingyen kegyelmbl kapunk. Az itt kvetkez lmnyek tlnyom rsze
szimbolikus jelleg, teht a magasabb szellemi vilg zeneteit tartalmaz. A nem szimbolikus jelensgek vagy szemlyekre
vonatkoznak, akiknek szemlyazonossga ktsgtelen megllaptst nyert, vagy olyan esemnyekre, amelyek tlnyom rszben
beigazoldtak.
Klnben is Eszter mdium, amint emberi mivoltban is az igazsgrt a vgletekre kpes, gy szellemi njben mg inkbb fl
az igazsgnak csak a leghalvnyabb rnyalatban val megmststl, vagy csak tsznezstl is. Ilyen lelki felkszltsg
mellett azutn az asztrlvilg csalka kpei alig-alig kerlhetnek lelki rzkelse el (br abszolte kizrva azrt ez sincs), mert
azokban biztos rzssel megtallja azt, ami nem egyezik meg a valsggal. Egybknt, aki a Nvtelen szellem rkrtk
tantsait ismeri, annak felttlen biztossggal lehet arra kvetkeztetnie, hogy akit egy negyedszzad ta kzvett eszkzl
hasznl, annak a lelkben meg kell lennik az erre val kvalitsoknak; s mg ha nem lennnek is meg, amely lelken a Nvtelen
szellem fnye vtizedek ta keresztlsugrzik, abban a llekben kellett visszamaradnia valamennyinek az ragyogsbl. Ebbl a
ragyogsbl szedegettem n ssze azokat az apr fnyszikrkat, amelyek ennek az Isten kegyelmbl adott eszkznek a lelkbl
rem s krnyezetnek tbbi tagjaira szthullottak, hogy lehetleg semmi veszendbe ne menjen. Mert nemcsak a Nap fnynl
tudunk tjkozdni e fldi tereken, hanem, ha leszll az j, a csillagok vilgnl is hazatallhatunk. S nincs-e most stt j a
Fldn? s nincs-e szksg minden legkisebb csillagsugrra, hogy e mland vilg kanyargs tjain el ne tvelyedjnk?!
Budapest, 1937 augusztus h.
Ptkai Pl

I.
Egy let tanulsgai
1. NVALLOMSOK
Mieltt az lmnyek lersba kezdenk, a kvetkezendk megrtse rdekben magamrl is knytelen vagyok legalbb
telegramm-stlusban nhny szt szlni. Becsletes, hv protestns szlk gyermeke voltam, akik imdkozssal,
vallsossgban neveltek, s n tnyleg mlyen vallsos s tlrzkeny gyermek is voltam. Serdl koromtl kezdve azonban
taln egyrszt a termszettudomnyos igazsgok fokozatos megismerse s ezeknek a vallsok hirdette tanokkal ltszlag
szembeszk ellentte, msrszt s fleg azonban hitetlen s knnyelm pajtsok befolysa alatt fokozatosan tvolodtam a
hitlettl s egyszersmind az erklcsi felfogsom is folyton lazbb vlt. Fjdalom, ez a sllyeds nagy lelkiismereti viharokkal
egszen harmincegy ves koromig tartott. A hit vilgossga csaknem teljesen kialudt a lelkemben, dacra annak a
paradoxonnak, hogy Krisztus Urunk szemlye irnt mg a legnagyobb sttsgben is rajong csodlattal viseltettem, s dacra
annak a klns bens optimizmusomnak, hogy az ilyen let mellett szksgkppen srn beksznttt sorscsapsok
mindegyiknl az volt az els gondolatom, hogy ebbl bizonyra valami nagyobb jnak kell rem nzve bekvetkeznie.
Olyann lettem, mint a legtbb ember: a kls korrektsgre nagy slyt helyeztem, a bens lelki let azonban egszen
elcsenevszedett, s vgl mr gyszlvn legfbb elvem az let rmeinek minl nagyobb mrtkben val kilvezse lett. Ekkor
ismerkedtem meg valakivel, aki arra volt hvatva, hogy a sttsgbl kivezessen, akit szenvedlyesen megszerettem, s hamarosan
felesgl is vettem. Megromlott termszetem azonban mr rr lett felettem, s kptelen voltam ahhoz, aki irntam igazn angyali
jsggal viseltetett, szintn j s igaz lenni, s rvid flesztendei hzassg utn a kegyes Gondvisels visszahvta t knos s
fjdalmas rhelyrl. A spiritizmussal letemnek ez a legnagyobb tragdija ismertetett meg kzelebbrl, jllehet mr zsenge ifj
koromban, mg dikveimben foglalkoztam okkult krdsekkel, hipnotizmussal, spiritizmussal s a keleti misztriumokkal, de
csak azzal a felletessggel, amilyennel a nagyon fiatal emberek a nagyon komoly dolgokkal foglalkozni szoktak. A kegyes isteni
Gondvisels amely a szrny csaps utn a lelkem sszeomlott pletnek romjai all riasztan kiemelked ngyilkossg
gondolattl meg akart szabadtani, szintn igen klns ton-mdon (amely azonban nem elg rdekes arra, hogy vele az olvas
trelmt hosszasabban ignybe vegyem) a budapesti szellembvrok egyesletbe vezetett, ahol akkor beszl mdiumok tjn
tbb-kevsb rtkes erklcsi tantsok jttek.
E mellett kisebb magnkrkben is prblkoztam s ksrleteztem intuitv s mechanikus mdiumokkal, s br itt-ott aprbb
bizonysgokat is tapasztaltam, ezek mgsem elgtettk ki az n hogy gy nevezzem transzcendentlis hsgemet. Mr 1516 esztend ta voltam tagja a fentnevezett egyesletnek, amely id alatt a spiritizmusnak igen magas igny erklcsi trvnyei
szerint rendeztem be az letemet, s gy gondoltam, hogy ers aszkzissel s a szellemiek tern val intenzv munklkodssal a
lehet legjobban tltm be rendeltetsemet s taln jvtehetem az elmlt szomor vek bneit s mulasztsait gy mltak
flttem az vek, azonban megnyugvs helyett lassanknt a lelkemben valami megmagyarzhatatlan ressg kezdett ttongani,
amely id haladtval mind nyomasztbb vlt. E mellett maradt az letemnek egyetlen olyan knz problmja, amelyet a
spiritizmusnak addig megismert ragyog etikja s filozfija egyltalban nem oldott meg, st az letfilozfim s a termszetes
emberi letem kztt ttong r tmadt.

2. AZ ELS NAGY BIZONYSG

Hogy ezt az rt, amely engem vrl-vre jobban gytrt valahogyan kitltsem, mindenfle mdiummal ksrleteztem; de az n
problmmra sohasem sikerlt csak kiss is kielgt feleletet kapnom. gy ltszik azonban, hogy a gondvisels munkjt vgz
gi kezek az igaz trekvst mindenkor elvezetik a megolds el. Ebben az idtjban ismerkedtem meg Eszter mdiummal (1929
februr 17.), akirl csak annyit tudtam, hogy egyszer iparos felesge, aki ltal megragadan mly s csodlatosan szp,
evangliumi szellem erklcsi oktatsok jttek. Ahogy megismertem, hamarosan megtudtam azt is, hogy az mdiumitsa
egszen sajtsgos, a hipnotikus transzbl fejldtt, teljesen gpies, .n. szomnambul-mdiumits, st jelentkeny psychometrikus
kpessgei is vannak. Azonnal az n gytr letproblmm jutott az eszembe, amelyre addigi ksrletezseim sorn az addig
ismert mdiumok vagy semmi, vagy csak egszen rtktelen frzisokbl ll feleleteket adtak. (Ez klnben mint azt a komoly
kutatk tudjk a legtbb mdiummal gy van.) Eszter szvesen hvott meg egy r-rjra, hogy szellemi vezetjt
megismerhessem. Az r-rn, laksukban (egyszobs kicsiny laks volt) csak , meg n voltunk jelen.
Elvigyzatossgbl hogy a mdium tudatalattija, vagy alsbbrend nje, vagy a lelke, vagy akrhogyan nevezzk, ne
komponlhasson valami semmitmond feleletet problmmat csak gondolatban adtam fel a vezet szellemnek. A mdium
kezben a ceruza megindult a papiroson, s egy oldalon vgig meglehetsen tvolrl kerlgetve azt a tmt, amelyrl n hallani
kvntam ltalnossgban mozg feleletflt rt. Engem ez az eredmny az eddigi sok fiask utn meglehetsen lehangolt s a
kteles udvariassg hangjn szltam: Kedves szellemtestvr, n beltom, hiszen eddig is tapasztaltam, hogy mdiumon keresztl
nem knny dolog gondolatban feladott krdsre vlaszolni s azrt n elllok a felelet erszakolstl s megksznm szves
fradozsodat. Erre a mdium aki mellesleg megjegyezve, mint szonmambul-mdium csupn sttben val transzhoz volt
szokva az les villanyfnyben meglehets gytrelmesen egyszerre transzba esik s a nyilatkoz szellem gy szl: De igenis,
lehet a gondolatban feladott krdsre vlaszolni; a te krdsed ez: . s itt bet szerint elmondta azt a krdst amelyet n
feltettem, illetleg azt a problmt, amely engem vek hossz sora ta nyugtalantott s amely gyszlvn az n letem tengelye
volt.
Azutn hozztette: az n feleletem pedig ez: s adott egy csodlatos, az addigi felfogsomat s az addigi ltkrmet
a vgtelensgig kitgt olyan magyarzatot s olyan tancsot, amely nemcsak az n hinyrzetemet tlttte be egszen, de
bevilgtotta az egsz tovbbi lelki letem tjt is, megnyugvst, vilgos clkitzst s a boldogsgnak bizonyos kiegyenslyozott
llapott hozva bennem ltre. A szrszlhasogat tudlkosok, akik hinni semmi ron sem akarnak, tallnak ugyan az ilyen

jelensgre is formult, azt mondvn: a mdium tudatalattija az n tudatalattimbl olvasta ki a gondolatban feltett krdst. Ami
ppen olyan egyszeren hangzik, minthogyha azt mondanm: be vagyok zrva egy g szobba s csak az ablakon keresztl
meneklhetnk, de a szoba az V.-ik emeleten van. Egyszer a megolds: stkn ragadom, s lassan leeresztem nmagamat a
fldszintre. Mert ugyan honnan vette a hat elemi iskolt vgzett mdium tudatalattija azt a blcsessget, amellyel olyan vgtelen
horizontot vilgtott be, amilyet tuds akadmikusok blcsessge mg csak megkzelteni sem lett volna kpes?
S ha a tudatalattibl olvasta a mdium, hogyan tudott az onnan vett eszmkre olyan kvetkeztetseket pteni s olyan jslatokat
bemondani, amelyek minden tekintetben helytllknak bizonyultak s az elmlt hossz vek sorn minden rszletkben
beteljesedtek?! Ez utn az els ls utn vek sorn vgig csaknem minden hten tartottam Eszter mdiummal egy-egy kln
lst. Ezeknek az lseknek az eredmnye a Nvtelen szellem hosszabb llegzet s mlyebben jr tantsainak egsz tmege.
(Kiadta a Szellemi Bvrok Pesti Egylete a Titkos tantsok s az Evangliumi spiritizmus cm ktetekben.) Ezeken a
tantsokon kvl jtt ltre az lmnyeknek egsz sorozata. De ugyancsak sok bizonysgot kaptam a hetenknt ktszer-hromszor
tartott delejezsek alatt is, amelyeknek folyamn a mdium mly delejes lomban sokszor olyan ltomnyokat kzvettett,
amelyek mg a legmakacsabb ktelkedt is meggyztk volna a ltottak valsgrl s a ltott szellemek szemlyazonossgrl,
akikrl a mdium letben mg csak nem is hallott, teht annl kevsb ismerhetett, s akikrl mgis a legjellemzbb
tulajdonsgaik kiemelsvel flreismerhetetlen lersokat adott.

3. AZ RANGYAL MUNKJNAK SZEMLLTET PLDJA

Klnsen sok s rtkes, bizonyt erej ltomny s lmny ksrte nyomon az n 1913 nyarn meghalt felesgem
szellemnek jelentkezseit. Ezeknek nmelyike ltsban, msika lomban kvetkezett be. Kzlk a sorrendben legelst Eszter
mdium a kvetkezkppen adja el: Pl testvrem felesgrl ppen semmit sem tudtam, mert ebben a trgyban nagyon
szkszav volt, n pedig nem lvn kvncsi termszet, nem is nagyon rdekldtem. Egy alkalommal, amikor P. testvremet
betegsgben megltogattam, s az gya fltt egy letnagysg ni arckpet lttam, megkrdeztem tle, hogy ki az. Erre csak
annyit felelt: Az az n boldogult felesgem; majd kis sznet utn hozztette: igazi angyal volt. n nem szltam semmit, de
magamban ilyesmit gondoltam: Igen, angyal volt, mivel csak flvig ltek egytt; lettek volna csak tz vig hzasok, bizonyra
egszen ms nvvel illetn. Ezzel a cinikus megllaptssal rszemrl ezt az gyet le is trgyaltam. Krlbell 5-6 hnap mlva
egy jjel a szellemi nem egyszerre csak kivlik a testembl, s mikzben ltom magamat az gyban fekdni, egyszerre egy fehr
szellemalakot ltok hozzm kzeledni, szles aurban, mintegy msfl mternyi magassgban a fld felett.
Ez a tiszta szellem nagyon kedvesen s bartsgosan szlt meg engem s rmnek ad kifejezst, hogy az Isten meghallgatta
az imdsgt s az krst gy engedte beteljesedni, ahogy az bekvetkezett. (Hogy mit rtett ez alatt, azt az n szellemi nem
rtette ugyan, de felbredsem utn a testi tudatba thozni nem tudtam.) Azzal ez a kedves s szeretetremlt szellem megfordult
s eltvozott. Mg a tvoz utn nztem, egyszerre csak azt ltom, hogy az aurjban P. testvrem arca jelenik meg, s akkor
gondolatban eltndve llaptom meg magamban: Ezek nem voltak kznsges hzasfelek, hanem vagy dulok lehettek, vagy
pedig ez a tiszta szellem vezetje a P.-nak. Mg aznap elmondtam neki lombeli lmnyemet gy, ahogy fentebb le van rva s a
hozzfztt megjegyzsemet is. Erre egyszeren csak ennyit mondott: gy van, mind a kett: dulom is, meg vezetm is. (n
t.i. mint r mdium vekig rtam a felesgem szellemvel, amikor is ezt mr kzlte velem.) Teht a jelensg, amelynek
elidzshez, gy vlem, senki sem gondolhatja, hogy nekem brmi kzm is lehetett - megcfolta az n fentebbi cinikus
megllaptsomat.

4. AZ ISTEN ORSZGBAN
A kvetkez lmny, amelyet szintn Eszter mdium mond el, nem apr-csepr trgyi bizonytkokat sorakoztat fel, de
mindennl megragadbb s ersebb bizonyt hatllyal br lmny ez azok szmra, akik a magasabb erklcsi vilgrenddel, a
magasabb vilgok letvel s szimbolisztikjval kzelebbi kapcsolatban llnak. Az lmny ismt Eszter szellemnek a felesgem
szellemvel val tallkozsa, a felesgem szellemnek hazjban, az Isten orszgban. Ez az lmny a Mdiumi lmnyekben
rvidtett formban le van ugyan rva, de hogy az ott le nem kzlt felemel rszletek is el ne vesszenek, rdemesnek tartom itt
mg egyszer, s ezttal teljes terjedelmben kzreadni. Eszter mdium ezt a ltomnyt, amelyet szlhzban, Krshegyen lt
vgig, a kvetkezkpen rja le: Csodaszp lmom volt az jjel, illetleg a reggeli rkban. Elzleg t.i. azt lmodtam, hogy
ltom az desanym temetst. Nagyon el vagyok keseredve, hogy ezen a fjdalmon keresztl kell mennem. S hogy ez a
valsgban be ne kvetkezhessk, illetleg, hogy ettl az elkerlhetetlen fjdalomtl elmeneklhessek, mivel tudtam, hogy
olyanfle llapotban vagyok, hogy most azokon a dolgokon ltok keresztl, amelyeken mg t kell esnem minden utat s
mdot keresek, hogyan tudnk ettl elmeneklni.
Szellemem vgl addig kutat, hogy mr ltni vlem a szabaduls lehetsgt, de akkor meg emberek nagy tmegvel
tallkozom, akik elm llnak s sr csoportokban lljk utamat, hogy ne tudjak elmeneklni. Ezek kztt is folyton keresem a
rst, hogy ki tudjak meneklni, s amikor vgre ezt a rst is megtallom, akkor meg rengeteg llat j elm s olyan kr szemekkel
tekintenek rem, hogy ne menjek el, ne hagyjam el ket, mert akkor ki lesz, aki ket prtfogolja? (Mindez vilgosan szimbolizlja,
s egyben igazolja Eszternek a fldi lkkel szemben val hivatst: mint a Szentllek kijelentsnek hordozja nem meneklhet el
a fldi letbl, mert az emberlelkeknek szksgk van az ltala nyert igazsgokra, mint szellemi tpllkra: s mint aki az
llatokat szinte mrtken fell szereti, nem hagyhatja el e nma lnyeket fiatalabb testvreinket, mert akkor ezeknek az lete
mg szegnyebb lenne szeretet hjn.) Ebben a kzdelemben mg kzelebb rzem magam a temetshez s ahhoz a fjdalomhoz,
amelyen ezzel egytt t kell esnem. Mikor gy minden utat elzrva ltok magam eltt, arra krem a j Istent, szabadtson meg
engem ettl a fjdalomtl, s hogy ne kelljen azon keresztlmennem, emeljen ki valahogyan ebbl az llapotbl, hogy
meglthassam a valsgot, a bizonyossgot.
Ekkor nagy erfesztssel kihzom magamat az lom nyomaszt hatsa all s nagy srssal s zokogssal annyira felbredek,
hogy hallom a szleim beszlgetst a konyhban. Erre megnyugszom, hogy hiszen nem halt meg az desanym. Ez azonban

nem lehetett valsgos felbreds, csak egy kis nyls a napi tudat fel, mert egy pillanat alatt jra visszaesem az lomba s ismt
kzel rzem magam ahhoz a lehetsghez, hogy meghal az desanym. Ekkor ismt ktsgbeesve fohszkodom Istenhez, hogy
emeljen ki a ltszatvilgbl a teljes valsgra, mert gy rzem, hogy mindez csak valami olyan srsg s bizonytalansg,
amelyben a lelknk kalandozik, de ez nem a valsg, a valsg valahol msutt van. Ekkor valami klns llapot lesz rr a
lelkemen, s szreveszem, hogy a szvem fltt egy szellemfej hzdik ki bellem s benne az n egyni tudatom. Lassan
kiszivrog az egsz szellemalakom, amelybl visszanzek a testemre s megllaptom, hogy az mlyen alszik. Szellemalakomban
boldogan s szabadon emelkedem flfel. Ltom magam alatt eltnni a Fldet a maga srsgvel, fjdalmaival s
szenvedseivel; folyton ritkul krlttem az anyagvilg, amelynek srsgt most mr olyannak ltom, mint valami sr por- s
hamutengert.
Azutn e folyton ritkul anyagbl mg feljebb emelkedve, egyszer csak gy ltom, mintha az gboltozat meg volna hasadva.
Ez a hasads olyan durvaszlnek ltszik, hogy mg a szlek is mint valami elhastott bdog szlei (gy hozta t a tudatom a
fldi rtelembe. (Eszter.)) szinte fel vannak gyrdve. Itt mr teljesen tiszta s vilgos az ter s n fellpek az g peremre s
nagy boldogsggal s megelgedssel tekintek a bizonytalansg elhagyott vilgra s az azt bebort por- s hamutengerre.
Boldogsgom kimondhatatlan, gy hogy az rzseim rmteljes hlaadsban keresnek kifejezst: Boldog vagyok, Atym, hogy
nem hagytad a lelkemet a bizonytalansg s vltozandsg vilgban, hanem megmutattad nekem a te orszgodat, s
flemelted az n bukdcsol, gyenge lelkemet az rkkvalsg hazjba, ahol nincs vltozs; mert ami itt van, az minden
igaz s j, mert mindenben Te vagy, j Atym, s Tebenned van minden! Hla, rk hla legyen Neked, hogy a
bizonyossgot, az igazsgot adtad neknk a mi Urunk a Jzus Krisztus ltal! A lelkemben minden gondolat s rzs
imdsgg lett. Szent elragadtatssal szemlltem, hogy nincs hall, nincs fjdalom, nincs csalds, nincs vesztesg, csak
folytontart nagy s szent rm.
Ezt az rzst nem brn sokig a szvnk, mi testben lk meghalnnk tle. A lelkem nagy s szent elragadtatsban az els
pillanatokban nem merek krlnzni, mert rzem, hogy a boldogsgnak olyan radata mlik rem, amit a lelkem nem kpes
befogadni s fltem azt, amit nem volnk kpes asszimillni, hogy el ne vesszen. Az els pillanatokban kptelen vagyok
feldolgozni mindazt, amit ltok, mert ami szpsg, tisztasg, ragyogs krlvesz, azon mindenen az Isten megelgedett arct ltom
felm ragyogni. Amint az els nagy elragadtats s boldogsg utn amikor mr valamennyire ersebbnek rzem magamat
lassan meg merek mozdulni s megfordulok, hogy krlnzzek, mellettem egy hozzm hasonl fehr szellemalakot pillantok meg.
Nagy rmben, kimondhatatlan szeretettel leljk t egymst, s a legnagyobb megrtssel cserljk ki gondolatainkat; tekintetnk
egyms lelkbe mlyed s ltjuk egyms rzseit s gondolatait. Ez a tiszta szellem a P. testvrem felesge volt. A Fldn soha,
senkivel nem rtettk meg egymst gy, mint ezzel a tiszta szellemlnnyel. Egyszerre szreveszem, hogy valami kvnsga van
velem szemben. Rgtn felfogom s odapillantva ltom, hogy egy mg testben l frfi kezt fogja mind a kt kezvel.
Letekintek a Fldre s az azt krlvev terikus vilgra, ahol minden por, hamu s pernye, ahol minden szpsg, drgasg,
erssg, hatalom, igazsg, eszme, gondolat s rzs, ami csupn a mland vilgot szolglta, sszeroskad hamuv s porr vlik.
Sokezer v tvlatba tekintek vissza s ltom a vilg talakul brzatt, annak hi dicssgt ragyogni, s ltom, mint roskad
ssze minden, mint vlik ismt porr, semmiv, mert nincsen benne az isteni let. Ltom, amint ebbl a porbl s pernybl a
Fldn falvak, vrosok, orszgok, kultrk, trvnyrendszerek, vgl egsz korszakok plnek ki. Azutn megint ltom, hogy az
idnek szele amely spirlmozgsban merl al a fldi vilgba lassanknt ismt porr s pernyv bomlasztja szt az egszet
s ezt a portengert flkeverve, flemeli az teri vilgba, ahol mint a levegben a finom porrszek fggve maradnak egy
bizonyos ideig, hogy azutn lassanknt ismt almerlve jbl falvak, vrosok, kultrk, llamrendszerek pljenek ki belle,
hogy amikor ez az jabb korszak is kilte magt, az id szele ismt porr, hamuv, pernyv bomlassza szt s spirlmozgsval
jbl felemelje annak anyagt az teri vilgba. Ebben a folytonos krforgsban hullanak al ezer meg ezer vek a semmisgbe.
Innen a magaslatrl altekintve nagy s mly sznalom fog el azok irnt, akik itt, ebben az sszeroskad vilgban lnek,
szenvednek s csaldnak, akikhez a hall mg hozzjuk van ktve. Ennek a hamu- s pernyetengernek a hullmzsban vergdnek
s sznak az emberek s szellemek, akik mg nem tudtk magukat az anyagtl teljesen fggetlenteni. Ebben a magasabb rend,
de mg nem teljesen anyagmentes lethullmzsban pillantom meg a kedves, tiszta szellem ltal fogott kz folytatst: P.
testvremet. Feje, arca, vlla, st idnknt a felsteste is lthatv vlik, mikzben szabadon maradt kezvel sz mozdulatokat
vgez, amiktl a pernys hamutenger kavarogva hullmzik. Most mlyen alhajolok, hogy a szabadon maradt kezt elrjem s
megragadjam, hogy segtsgre lehessek, mert hiszen is oda akar eljutni, ahol mi vagyunk: az Isten orszgba. De valahogyan
elsiklik a keznk egyms mellett. Mg mlyebben lehajlok, gy, hogy mr a knykmn fell r a pernye s hamu, azonban,
gy ltszik,, sajt akaratbl akarja magt felkzdeni, br nha-nha, hogy fradtsgban megpihenhessen, egyes szilrdnak vlt
dolgokhoz kapkod. n ltom, hogy ez neki semmit sem hasznl s erlyesen rszlok: Ne ragaszkodjl semmihez!!!.
Ezzel nagy s elsznt mozdulattal elkapom a csukljt, mire teljesen a mi irnyunkba jutva, ki tudja magt lkni a hamu- s
pernye-hullmokbl. Mi ketten tovbb is tartjuk a kt kezt fradtnak s jultnak ltszik, a ruhja is mely mg fldies szvet
megviselt s szakadozott; de ahol mr teljesen elszakadt, azokon a helyeken nagy foltokban n ki a habknny finom fluid,
amely egyelre mg nem teljesen fehr, de mr szp vilgos. Most kettnk kz lltjuk, mint egy kis gyermeket s tmogatjuk,
hogy el ne essk, vagy ha elesni kszlne, rgtn felfoghassuk. Hta mgtt sszer a keznk s a karunk, amint tfogva
tmogatjuk. A kedves tiszta szellem, akinek segtsgre voltam, hlsan szortja meg a kezemet a szolglatrt. Amikor a
megmentett teljesen maghoz tr, szembl s arcbl ugyanaz a boldogsg s elragadtats ragyog, mint a minkbl. Dulja, a
tiszta szellem, nem szl hozzja, csak a gondolataival beszl neki. n azonban felje fordulva nagy lelkendezve mutatok a
mland vilg felpl s ismt sszeoml dicssgre, vvmnyaira s eredmnyeire. Alattunk vezredek hibaval
erfesztseinek romjai hevernek. Ltod.... (s itt kedveskedve akarom t nevn szltani de abban a pillanatban gy rzem,
hogy tbb mr nem az a neve, ami a Fldn volt mert az rkkvalsg Istene mr ms nevet adott neki, olyan nevet, amely az
egynisgnek a kifejezje; n azonban, mivel fldi szavakkal beszltem hozzja, nem tudtam azt a nevet kimondani), ltod, mg
az rzsek s a gondolatok sem valsgok, akrmilyen szpek s kedvesek is; nzd, mint vltoznak t, mint fakulnak a sznek,
mint hlnek ki az rzsek a mlandsg vilgban; nzd, mint dlnek romba azok az igazsgok, amelyek rkkvalknak
ltszottak a Fldn!
Semmi sem valsg, csak a mi Istennk beszde, s csak az maradand, amit erre ptnk. Nzd, mint vlasztdik ki az
isteni igazsg az ember mland vilgbl s letbl, mint emeli az feljebb s feljebb azokat a lelkeket, akik a
bensjkben hordoztk! Aztn elnmultam. Szemnkkel nagy messzesgbe nztnk idben s trben; alattunk hmplygtt az

r: a por, hamu s pernye; homlyos idk, ml korszakok emlkei lassan-lassan tntek el s rakdtak le a mlandsgba. Mi
pedig lltunk a meghasadt mennybolt szln, szvnkben a hlaadsnak nagy s boldog rzsvel, ami semmi fldi boldogsggal
ssze nem hasonlthat; szemnk a vgtelensgbe tekintett azzal a bizakodssal, amely minden fldi hitet s remnyt tlszrnyal,
mert a bizonyossgban reztk s tudtuk magunkat. Arcunk, ruhnk ragyogott a minket krlsugrz fehr fny vilgossgban.
Lassan szrdik t a tudatom a testbe, rzem, hogy vissza kell jnnm az letbe. Nem gy bredek, mint lombl, hanem gy,
mint ltomnybl: csak a szn vltozik, a tudat ugyanaz marad.

5. EGY DVZLT SZELLEMI OTTHONA

NAGY TANULSGOK
1932. augusztus 22-n Eszter transzban a kvetkezket mondja: Engem egy vgy emelt oda, ahol most vagyok, s mgis gy
tnik elttem, mintha nem is magamtl jttem volna ide, hanem minthogyha hvtak volna. Olyan kb. 1,5-2 mter szles,
gynyren kiksztett ton, egy parkon haladtam keresztl s egyszerre ott reztem magamat a felesgednek egyik otthonban.
Ez mr tl van a harmadik szfrn, de mg nem az a lgies formcija a negyedik szfrnak, mert itt mg megvan a Fldnek, a
fldi letnek kifinomult, szp formja. Maga az t, amelyen idig jttem, gynyr zld pzsit-sznyeggel van bortva s
szerpentinszeren halad flfel. Olyan ez a zld sznyeg, mint a legfinomabb moha, vagy mint a finom brsony. Ennek a
szerpentin-tnak minden forduljnl hrom-hrom tiszta fehr mrvny lpcs-fok visz feljebb, amelyeket ktoldalt rkzld
bokrok szeglyeznek. Tbb helytt szp fehr s sznes, ragyogan simra csiszolt lap van, amelyeket n mrvnynak nzek. A
nvnyzet olyan de, harmatos s prs, mintha meleghzban polt nvnyek volnnak; a leveg sem nem hideg, sem nem meleg.
Itt ll egy fehr mrvnybl nagyon zlsesen megptett villa; olyan, mint egy vrkastly.
A kastly kapuja eltt nagy s szles terasz van, ahol a ltogatt szoktk fogadni. A terasz kpadlzata mozaikszeren van
elksztve s drgakvekbl kirakva; s ezek olyan alakzatokat kpeznek, amelyekben e kastly lakjnak fldi lete, annak
jelenetei s trtnsei, s az cselekedetei vannak megbrzolva. Piros, rzsaszn s fehrszn drgakvekbl vannak ezek a
formk megalkotva; kzlk nmelyik olyan, mint az opl a maga homlyos tzvel. Egy pad is van itt, nagyon szp mvszi
faragsokkal, meg egy asztal a kzpen. Azutn van itt egy gynyr fehr orosz agr, amely szintn az v. Az Erzsike, mikor n
ide rkeztem, mg bent volt az pletben, s n sokig vrtam r, hogy kijjjn, de nem jtt ki; vgl is n mentem be hozz,
bent az pletben egszen ms volt, mint amikor mr kijtt; bent teribb volt az alakja, de mikor kijtt, olyan volt, mint valami
nagyon szp, fiatal, fehr s kkes sznben jtsz ruhba ltzkdtt menyasszony, kicsiny diadmmal a fejn. (Az V. szfra
szellemeinek jellemzje. L. Leadbeater: Man visible and invisible cm mvt.)
Bent is beszltem vele valamit, de nem tudom, hogy mit. s csak az maradt meg az emlkezetemben, amit itt kvl mondott,
mert az elttem jobban realizldott, (Az plet belseje az V., a terasz a IV. szfra termszett reprezentlja, azrt az V. szfra
vilga kevsb fejezhet ki fldi nyelven, mint a IV. szfr.) hogy mit zen neked: Azt mondotta: Itt vrom n t, majd ha
meghal. Ez az vilga, amelyben minden a legpreczebben van megptve: itt minden megvan, amire csak szksge lehet egy
szellemnek, hogy nyugodt s boldog lehessen s pihenhessen; s itt minden a legpazarabb bsgrl, j zlsrl s gazdagsgrl
tesz tansgot. Tulajdonkppen nincs nagy tvolsg az vilga meg a te vilgod kztt, legfeljebb annyi, mint az utcnak az egyik
s a msik oldala kztt. De ott, a te helyeden mg nem ltok pletet, vagy ha van is, az is nagyon kezdetleges; ott nincsenek
rnykos helyek, csak a sok munka, kzds, gyrkzs, fradtsg ltszik. Mert nagy lelki fradsgodba kerlt, hogy ezt a
tvolsgot t akartad hidalni, mivel nagyon messze voltl tle s ez megltszik a te munklkodsodon. Mert a te rgebbi otthonod,
ahonnan t.i. elindultl, ennl sokkal tvolabb van, s amit itt az kzelben ptettl, az csak olyan, mint egy sietve sztt hd.
Az a te rgebbi otthonod, a magad termszete szerint ptett hzad, emeletes akart lenni, de gy nz ki, mintha flbemaradt
volna, mert az llvnyfk mg krltte vannak. A fldszinten azonban lehet benne lakni. Azt jelenti ez, hogy te nagyot akartl,
sokat akartl, s a vz, amelyet magadnak elre kidolgoztl, mg most is ott van (t.i. az llvnyfk), de mivel az emeletes hzat
befejezned nem sikerlt, azrt flbehagytad az egszet, s az erdet arra fordtottad, hogy az Erzsike lelkivilga fel kzeledjl s
minden erdet s akaratodat ennek a tvolsgnak az thidalsba dolgoztad bele. De ez a hd, ez a vilg olyan sietve plt a lelked
eribl, hogy mg nem volt idd gy kisznesteni, hogy a lelked ottan megpihenhetne. teht azt mondja, hogy itt vr meg tged.
Ahogy n nzem a te dolgodat, gy ltszik, mintha a vgzeted vissza akarna vezetni ahhoz az elhagyott plethez, hogy ott mg
kidolgozzad azokat a rszeket, amelyek flbemaradtak. De nem az emeletet, amelyet terveztl, hanem azokat az apr rszleteket,
amelyek nyugodtt, bkss teszik a lelket. Mert ahogy azokat kidolgozod, aszerint a te lelki vilgod is benpesedik azokkal a
szpsgekkel, amelyek hasonlv teszik az Erzsikhez, azaz a te lelki vilgodat az vhez, s akkor majd sokkal nagyobb
megelgedssel vrod a tallkozs idejt.
Azt mondotta tovbb, hogy mg a te emberi letedben is lt egy idpontot, amikor te mr meg leszesz nyugodva s boldognak
rzed magadat; s lesz egy id, amikor nagyon nyugodtan s megelgedetten tekintesz vgig az leteden s a munkdon, gy hogy
az egsz lelkedben bizonyos megelgeds s hlarzs lesz uralkodv. Mikor ez bekvetkezik, akkor nagyon sokat lesz velnk,
st akkor meg is fogjuk t ltni. n gy nzem, hogy ez kb. 10-12 v mlva fog bekvetkezni. Mosolyogva beszlt s szvesen
ltott, szeret tged. De ha n elgondolom azt a kapcsolatot, amely kzttetek van, akkor meg kell llaptanom, hogy az neki nagy
gondot s munkt jelenthet m, hogy gy intzkedjk a te rdekedben, hogy segtsgedre is lehessen, meg a trvnyhez is
alkalmazkodjk; mert ugyebr egy igaz llek, aki Istennel szemben engedelmes, nem cselekedhetik olyan dolgot, ami az Igazsg
megcsorbtsval jrna. Neki klnben mr vilgos tltsa van az ilyen dolgokban s tudja, hogy ha az Igazsg megcsorbul, az
csorba is marad mindaddig, ameddig jra ki nem ptjk. Most visszatrek az elbbi trgyra, arra t.i., hogy a lelki pletedet nem
naggy s impoznss, hanem laklyoss, azaz minden rszletben szness s finoman kidolgozott kell tenned, mert a lleknek
minden oldalrl ki kell kpezve lennie.
ppen ennek a hinya miatt olyan szrazak s sokszor majdnem elviselhetetlenek a magukat megtrteknek kpzel emberek,
mert a lelkk nincs kisznesedve, s gy minden dologbl rideg paragrafusokat csinlnak, s az igazsgot csak mint szraz vzat
ltjk, minden szpsg nlkl. s mikor gy csak egy oldalrl kpezik ki a lelkket, azt gondoljk, hogy most mr minden jl van.
Pedig a llek minden rszlett igen gondos s aprlkos munkval lassanknt kell kikpezni. Mert nem mindenkinek lehet azonnal
fehr mrvnybl plt tornyos kastlya! Elbb ki kell termelni a llekbl azt a fehr mrvnyt, amelybl az az plet kialakulhat.

Azok a kis sznes klapocskk, amelyekrl az elejn beszltem, s amelyek az letnek emlkeit rzik, mint emlkek igazak, jk
s tisztk; de az ilyesmi nem a nagy, nmagt fellml erfesztsbl alakul ki, hanem a llek magasra fejlett rzseibl. Amikor
te t fogsz lpni az vilgba, akkor azokat az emlkeket, amelyek azokra a lapocskkra vannak rva, te mr el fogod tudni
olvasni s bizonyra sok olyan elnzett s megbocstott emlket is fogsz kzttk tallni, amelyek elintzetteknek vannak vve.
s olyan rzseket fogsz akkor felismerni, amelyeket, mg a Fldn lt, nem rtettl meg, de most mr el fogod tudni
olvasni, mert akkorra a te lelkedben is hasonl rzsek s gondolatok fognak lni; s mivel a magad lelkben mr fogsz tudni
olvasni, ennlfogva az vben is tudsz, s meg tudod a benne lv rtkeket becslni. Mert ugye, vannak emberek, akik nem
ismerik fl az aranyat vagy a gymntot, de a szakrt felismeri. gy van az emberi rzsekkel is: a szakrt megltja azoknak a
csiszolsn, hogy melyik milyen rtk; s ahhoz, hogy az ember a ms lelkben tudjon olvasni, szksges, hogy az ahhoz
szksges betket (t.i. azokat az rzseket) a sajt lelkben is megismerte lgyen. Az pletben, bell, ms, szellemibb; ez az
szellemi haladottsga. Ez az plet az eddig elrt rzs- s gondolatvilgt reprezentlja, amelyet te ismersz, amelyrl te
tudtad, hogy az van; de azokat a drga, bels kincseket, amelyek az pletnek a bensejben vannak, mg ha tallkoztok, sem
fogod tudni azonnal rtkelni, azaz nem tudsz egyenesen az szentlybe belpni; hiszen lehetsges, hogy egyltaln nem is tudsz
mg bejutni azon a kapun, amely a bens, tornyos mrvnypletbe vezet.
De eljn az id, amikor oda is bejratos leszesz, csakhogy ez az els pillanatokban mg nem fog bekvetkezni. Eltte a
mltbl is nyitva van mr annyi, amennyit te a te mostani lelkillapotodban meg sem tudnl emszteni, mert az a te szmodra mg
zrt terlet. Nektek ott kell tallkoznotok, azon a fokozaton, amelyen mg akkor volt, amikor veled lt, amely fokozatot te
ismertl is, de amelyet akkor nem tltl meg helyesen. Te ugyan megkvntad, hogy ilyen kivl legyen, mert ha nem lett volna
ilyen a lelke, akkor neked nem is imponlt volna. Teht te ismerted az lelknek ezt a rszt amely rsz, t.i. a kls, a lleknek
az emberi letre kivettett hatsa volt. Te egytt ltl vele s mgsem voltl kzel hozz; de azta, mikor vratlanul el kellett tle
szakadnod, minden erddel arra trekszel, hogy ezt a tvolsgot thidald ketttk kztt. Ez azonban csak gy lehetsges, hogy az
nmagad lelkbl izzadod ki azokat az erket, amelyekre e clbl szksg van.
Elbb szni kell, mint valami sznyeget, azokat az erket, azokat a fluidokat, amelyek az thidalst megksztik; mert csak ha
meg van szve, akkor lphet r az ember, mert amit sztt, az maga. Hiszen nmagamon kvl a szellemvilgban sem mehetek,
ppen gy, mint az anyagi vilgban. s te a hiteddel s igyekezeteddel kzelebb is jutottl hozz, gy hogy mr csak egy utca
vlaszt el tle. De az emberi ned mg htrbb van maradva. A hiteddel, a nagy vgyakozsoddal s akaratoddal eljutottl idig, de
mindaz, amit kitermeltl s megalkottl, mg nincs aprra, rszletesen kidolgozva benned. (Mindez, amit itt Eszter felsbbrend
nje elbeszl, az n legbens meggyzdsemmel tkletesen megegyezik. s br ersen egyni jelleg ltomny, lelkiismereti
szksgessgnek rzem a kzreadst, mert olyan mlyen vilgt bele a llek letbe s a szellemvilg valsgaiba, hogy belle
mindenki sok vilgossgot s szellemi tpllkot merthet.)

6. BIZONYTOTT PRAEXISTENClK
Miutn az elbb elmondottakban a felesgem szellemrl tbbszr esik sz, s mert az eddigiekkel szervesen sszefgg s
azokat gyszlvn alpti, azrt folytatlagosan lerom elz leteim trtnetnek vzlatt, amelyeket ppoly csodlatos, mint
meggyz ton ismertem meg. Ezeknek a lersa a gondosan mrlegel olvas eltt nagyon sok bizonysgot tr fel s egyben
nagyon alkalmas lehet arra, hogy egyrszt figyelmeztesse t az enyimhez hasonl hibk s gyarlsgok elkerlsre, msrszt,
hogy megerstse a lelkben az Isten irnt val szeretetet, ltvn, hogy az isteni Gondvisels milyen vgtelen gyngdsggel,
meghllhatatlan s kibeszlhetetlen szeretettel bnik minden, Tle brmily messze eltvelyedett gyermekvel is. Letagadhatatlan
bizonyossgot rejtenek magukban ezek a rgmlt idkbl feleleventett letrszletek annlfogva, mivel ezekbl egyes jeleneteket
n magam hossz idkzkben lomllapotban olyan lnken ltem vgig, hogy nemcsak az egyes emberek arcra, de a ruhk
sznre s a krnyez trgyak formjra mg ma is amikor egyik-msik lomtl mr 10-15 esztend vlaszt el lnken
visszaemlkszem.
De a legfontosabb s a legnagyobb erej bizonytkot rejti magban a kvetkez krlmny: A legutbbi hetes inkarncisorozatbl hromnak a dnt jeleneteit ltem t lomban. Ezekrl Eszternek nem beszltem, de nem is beszlhettem, mert hiszen
mg nagyon rvid ideje ismertem t, amikor egy zben egy htf-esti lsnkn kedves Vezetnk, a Nvtelen szellem a transzban
lev Eszter szelleme eltt flemelte az n mltam krpitjt s betekintst engedett neki az elmlt ht inkarnci titkaiba, amiket
nekem lszval mondott el. Ennek az eladsnak a folyamn megdbbenve ismertem r arra a hrom praexistencilis szakaszra,
amelyeket lomkpekben lttam, illetleg tltem. gy vlem, szolglatot teszek azoknak, akik a spiritizmus igazsgainak
igazolsra bizonysgok utn kutatnak, ha ezeket brmennyire szeretnm is inkbb magamba zrni s elhallgatni kzreadom
msok okulsra. Teht elszr elmondom az lmokat: Krlbell 15 esztendvel az Eszter mdiummal val megismerkedsem
eltt, egy jjel a kvetkezket lmodom: Valahol Keleten, taln Kis-zsinak tengerparti vidkn egy nagy pletnek szles,
kvezett folyosjn elkeseredett s hallra sznt hangulatban egy padon lk, s vrok valakit: a nt, aki megcsalt.
Alkonyodik, s egyszerre gyantlanul jn az, akit vrok. Felviharzik lelkemben a gyllet, br a gyllet parazsa alatt ott van a
szeretet rzse is, de a fjdalom s a gyllet rzse ersebb a szeretetnl. Felllok s magamhoz lelem t s a rajtam lev szles
kpenyflbe egszen beleburkolom; s mikor gy mr szabadulnia lehetetlen volna, a jobb kezemben szorongatott rvid trt a
htba dfm olyanformn, hogy az a szvt elrje. A n hangtalanul rogy ssze. Htlensgt, amelyre nzve bizonytkaim
vannak, kegyetlenl megbosszultam. (Mostani letemben is sokat kellett szenvednem a fltkenysg gytr rzsei miatt
alaptalanul. A rgmltnak megrgztt rzse volt ez, amit a gyilkossg megpecstelt.) Hamarosan felbred azonban bennem a
rettegs, hogy a gyilkossgot felfedezhetik s egyidejleg a marcangol fjdalom s a szeretet is, s a ktsgbeess krnykez.
Kapra jn kt bartom, akik teljesen egytt reznek velem s azonnal felajnljk segtsgket. Vilgos, holdas jszaka van, s k
ketten a holttestet egy zskba dugjk, aztn kicipelik a tengerre s a vzbe dobjk. Kzben az lom elmosdik s ott folytatdik
megint rendkvli lessggel tovbb, amikor mr a brsg kutatja a gyilkost, st az n kt bartomat, akik a holttestet a tengerbe
vetettk, mr el is fogtk s vallatjk.
Rem mg senki sem gyanakszik, klnben is elkelbb llsban lv ember vagyok s gy hozz vagyok szokva, hogy
respektlnak. Egy nagy, emeletes plet eltt parkszerleg kikpezett tren kvncsiskod emberek tmege jrkl s csoportokban
beszlget, n pedig egyedl dngk a virggyak kzti utakon s ktsgbeesetten kszkdm magammal, hogy mitv legyek.

Ugyanis az plet emeletben vallatja a brsg az elfogott kt j bartot, s n egyrszt attl rettegek, hogy a nem egszen mai
kornak megfelel vallatsi mdszerekkel mgis csak kiknyszertik bellk, hogy az n megbzsombl cselekedtek, msrszt
pedig becstelennek s gyvnak tartom magamat, amirt engedem, hogy ket knozzk, ahelyett, hogy frfiasan odallank s
bevallanm a bnmet, vllalvn annak kvetkezmnyeit. Ehhez a ketts gytrelemhez jrul mg a gyilkossg miatti lelkiismeretfurdals s a keserves jv, mert az emberek kztt a megszokott megbecslst s a tisztessges embereknek kijr
tiszteletet rkre elvesztettem. Csaknem sszeroskadok a szrny lelki gytrelemben, mg vgre mintha kezdene bennem erre
kapni az az elhatrozs, hogy a becslet azt parancsolja, hogy felmenjek s brim el lljak.
Ebben a pillanatban a szrny lelki tusa hatsa alatt felriadok s risi megknnyebblsemre szolgl, hogy mindez csak lom
volt. Msodik lom: Krlbell azon a terleten, ahol a rgi Flandria volt, egy vesztett csatnak utols tusjt lem vgig. Fiatal
lovastiszt vagyok, taln 20-22 v krli. Ma is lnken ll elttem az a vrs posztbl kszlt egyenruha, amely megfeszlt
erteljes, izmos alakomon, s a hossz kard, amellyel az utols csapsokat osztogatom. Krlttem alig 18-20 fnyi legnysg
van mg nyeregben, a tbbi mr elhullott. Az ellensg most egy utols tmadst intz a maroknyi csapat ellen s nagy tmeg
lovassg robog felnk. Mi ktsgbeesett s hallra sznt vakmersggel vagdalkozunk, azonban ez csak percekig tart, a tler
egykettre vgez velnk; n az elsk kztt zuhanok le a lovamrl s mg lek, amikor a fldn az ellensges lovak pati
sszegzolnak. (Mostani letemben a ltl nagyon flek; s br foglalkozsom arra knyszertett, hogy vtizedekig parasztkocsin
jrjak s vekig lovagoljak, ez a krlmny semmit sem enyhtett flelmemen: mindig hallveszlyben rzem magamat, ha
lovaskocsira kell lnm. Ennyire megrgzdik a llekben egy-egy rmletes pillanat emlke.)
Harmadik lom: A magyar Alfldn, forr nyr kzepn, amikor mr a gabona kalsza rben van, egy kicsiny tanyai
kunyhban mint 18-20 ves tudatlan parasztlegny haldoklom. Tdvszes vagyok. Az desanym egy szegny megtrt s
szomor parasztasszony, ttt- kopott bdoglavort tart elm, amely az n khgsi rohamaim kvetkeztben egy-kettre tele van
vrrel. Az desanym aztn kisiet s a kunyh eltt a forr homokba kinti a lavr tartalmt, jra bejn vele s megismtldik az
elbbi szomor jelenet. Mindig jobban s jobban gyenglk s ktsgbeesve nzek ki a kunyh ajtajn a rekken hsgtl fttt
sksgra, amelyet mr csak percekig fogok testi szemeimmel lthatni. Mg egy khgsi roham, s n befejeztem fldi letemet.
(Most is az Alfldn szlettem s ott ltem 18 ves koromig. Szlfldemet sohasem szerettem s valsggal felujjongott a lelkem,
mikor onnan elkerltem s azta sem szenvedhetem az Alfldet. A rossz emlkek rzsek formjban ennyire megmaradnak a
llekben. De mg jellemzbb az, hogy kb. 16 ves koromtl kezdve 20 ves koromig olyan ktsgbeejt hipochondria uralkodott
rajtam, hogy ha az utcn szembejtt velem valaki, aki egyet khgtt, tmentem az utca msik oldalra s ha kezet kellett fognom
valakivel, akit tdvsz-gyansnak tartottam, ktsgbeesve siettem kezet mosni s egsz jjel nem aludtam az oktalan flelem
miatt, hogy: most megkaptam a tdvszt!)
s most lerom az Eszter szelleme ltal vgignzett praexistenciimat, amelyeknek sorban, mint az isteni Gondvisels nevel
s fejleszt rendszerben, a fenti hrom kp szintn megjelenik. Ltlak tged egy rgi letedben. gy ltszik, hogy trk, vagy
cserkesz (gy ltom, inkbb cserkesz) fr, egyszval olyan valaki vagy, akinek hreme van. Nagy, fehr kucsmafle van a
fejeden. Azutn ltok egy nt, amint eldbe jn. Az arcotok rendkvl hasonlt egymshoz. A te arcod vilgos barna szn, lelg
bajuszod s ritka szakllad, nagyon szp, vkony vels szemldkd, vkony, sszeszortott ajkaid vannak. Szval abban a
raceban nagyon szp frfi vagy, de a n, akit eld jnni ltok sokkalta szebb, igazi bjos jelensg. Te elhalmozod t a
gazdagsgodbl szeretetednek minden jelvel: vagyontr kpeny van rajta s meg van rakva drga kszerekkel. Te szereted t, de
az hozzd val szeretete sokkal mlyebb s igazabb. Ez a n annak a kornak s orszgnak a trvnyei szerint a te igazi
felesged, a tbbi nid csak odaliszkek. Ez a n azonos a te mostani volt felesgeddel. Igazi szeret szv n; tiszta, szinte llek,
aki brmennyire szeret is tged, nem hzeleg s mindig megmondja neked az igazsgot.
Ezt azonban a te frfiggd nem kpes elviselni, mert ggs, hi uralkodnivgy, rzki termszet s kegyetlensgre hajl
vagy. Azt hiszed, hogy az a te dicssgedet emeli, ha minl tbb nt magadv tudsz tenni. Mivel azonban ez a te els nd nem
ilyen termszet, mert se nem rzki, se nem hzeleg a te hisgodnak, azrt hamarosan kegyvesztett vlik, s te megfosztod t
azoktl a drgasgoktl, amelyeket neki adtl s lealz mdon bnsz vele, br a lelked mlyn most is szereted t. Mindez,
amit cselekszel, fj a lelkednek, de mivel ggs vagy, ezt a fjdalmat nem engeded szre vtetni. Azokbl a drgasgokbl,
amelyeket tle visszaveszesz, a tbbi nknek adogatsz egy-egy kszert, vagy egyb drgasgot, amikor egy-egy jet veled
tltenek. Neki pedig, az igaznak, mindezt ltnia kell, mert azok hik, s dicsekszenek egymsnak a te ajndkaiddal. Ennek a te
els, igazi ndnek eddig 10-12 szolgllenya volt, most csak egyet engedlyezesz neki. Te pedig igyekszel az rzkisg
mmorba fojtani a szved kesersgt s a sajt ggd szlte boldogtalansgodat. Klnsen egy odaliszked van, aki nagyon
rzki termszet s nagyon tud hzelegni a te hisgodnak, azrt ezt tnteted ki legjobban a tbbi kztt.
Azonban ez a n kacr, te pedig fltkeny vagy, st hamarosan gy veszed szre, hogy meg is csal tged. Ezt ugyan nem
ltom, hogy hogyan lehetsges, de te nagyon szenvedsz, annyira, hogy odig jut a dolog, hogy vrt is ltok. Azutn beledobjk a
tengerbe egy zskban. (Lsd az els lmot.) Utna olyasmit ltok, mint egy trvnyszki trgyals s tged eltlnek. Nem ltom
tisztn: szmzetsre, vagy fogsgra. Egyedl kell lned, s tbb mr nem abban a pompban s fnyzsben, mint azeltt. Csak
az egyetlen igazi n marad melletted. Te most is szereted t, de nem mutatod eltte. Mogorva vagy, pedig szomor, s
mindketten meg vagytok trve az lettl s a szenvedsektl. Mg most sem tudsz j szt adni neki, annak dacra, hogy
mindvgig kitart melletted. Azutn meghalsz. Mg nem vagy nagyon reg, de mr kopasz a fejed teteje s azrt nagy kucsmban
temetnek el. Ebben az alakodban alszol tovbb a szellemvilgban. , a te hsges prod tovbb is llhatatosan szeret tged, s a
szellemvilgban ott virraszt a te kucsms ned mellett s vrja annak feltmadst. Az azonban mg ma sem tmadt fel teljesen,
annak dacra, hogy ennek mr kb. ngyszz esztendeje.
(Ez azt jelenti, hogy azok a hibk, amelyek ezt vasrnapi testltst katasztrfba dntttk, mg mig sincsenek teljesen
feldolgozva s elenysztetve. Ez az oka, hogy az akkori fldi alakom msa mg most sem enyszett el egszen a fluidi vilgban.
(L. A kegyelem trvnyvilga cm mben az ,,llapotvilg-rl szl fejtegetsekt.)) Azta te ngyszer, ktszer lttt testet. A
te testltseid kzl most csak kettt ltok; az egyikben fr vagy, s elg hossz letet lsz vgig, a msikban parasztlegny, aki
kb. 20-22 ves korban hal meg, meglehetsen gyors lefolys halllal. (Lsd a harmadik lmot.) De ezekben a testltseidben az
nednek csak egy-egy rsze lt, az egsz ned tbbi rsze pedig tovbb aludt a szellemvilgban a kucsms alakodban. csak
ktszer lt testet Az egyik alkalommal gazdag s elkel csald tagja, de nem megy frjhez, mert meg van riadva a frfiaktl, s az
tlt lelki gytrelmek folytn idegenkedik a hzassgtl. Fiatalon hal meg. A msik testltsben koront ltok a fejn, de nem
kirlyi, hanem valami hercegi koront, vagy ehhez hasonlt. Szp, magas, elkel alak, s a frje is elkel megjelens r.

Szeretik egymst, de nem azzal a lngol szerelemmel, hanem csak szves barti rzelemmel. A frfi nagyon j hozz, s lete
vgig hen kitart mellette. Egy kis fiuk van, kb. 10 ves, akit anyai szvnek egsz melegvel szeret.
Korn hal meg, kb. 29 ves korban s a szvnek nagyon fj, hogy a fit rvn kell ott hagynia. Ez mg a szellemvilgban is
nagyon fj neki. A szellemvilgban azonban visszatrnek a rgi rzsei s megint hozzd tr, aki a kucsms alakodban mg akkor
is ntudatlan lomban vagy. A tovbbiakat ez alkalommal nem ltom, mert az mg az Isten kezben van. Feljegyzseim szerint,
1930 jlius 28-n (teht jval az elmondott ls utn) a kedves Vezetnk, a Nvtelen szellem trta fel elttem rszletesen a fenti,
vasrnapi testltsem utn kvetkez leteim sort: Az utn az let utn, amelyet vasrnapi letednek neveztem, s amelyben
mindent megkaptl, amit a te vgyvilgodban kialaktottl, de amelyben elbuktl mert a boldogsgot nem a kls
krlmnyek adjk meg, mg ha minden beteljesedik is, amire a llek vgyik, hanem a llek bens bkje kvetkezett
egy rvid leted Franciaorszgban. Miutn az elbbi letedben mindenki felett rendelkeztl, ez pedig a ggdet megnvelte, most
olyan letnek kellett kvetkeznie, amelyben teveled rendelkeztek msok, gy, hogy az egyni akaratod egyltalban nem
rvnyeslhetett. Telve letvggyal lptl a fldi let sznterre; ez a vgy szinte ntudatlanul hajtott bele a testltsbe.
Ez az ned a lobog szenvedlyessg jegyben lt, mg az ned tbbi rsze ntudatlan lomban lt a szellemvilgban. De
nagyon rvid ideig ltl, mert egszen fiatalon, erszakos halllal haltl meg a csatatren. (L. a 2. sz. lmot) Ezutn a
szellemvilgban nagyon szenvedsteljes llapot kvetkezett red, mert a ki nem lt letvgy gytrt s knzott. Azutn j testlts
kvetkezett ismt Franciaorszgban, (Mostani egsz letemben mindig a legnagyobb szimptival viseltettem minden irnt, ami
francia; a francia nyelvet valsgos lvezettel tanultam, s amikor Franciaorszgban jrtam, gy reztem magamat, mint aki otthon
van. Mindez azonban mg az Eszterrel val megismerkedsem eltt trtnt.) beteges testtel s nem kellemes klsvel. A
krlmnyeid nem voltak kedvezek arra nzve, hogy a szerelmi letben rvnyeslhess, azrt kiss elmlyedbb letet ltl.
Sokat tanultl s bizonyos nemesebb irnyelvek fel kezdett a lelked tjkozdni. 45-50 vet ltl. A lelkedben lt bizonyos
visszaemlkezs arra az idre, amikor mg nagyr voltl, azrt most is rezted, hogy te is vagy olyan ember, mint azok, akiket a
sors magas polcra helyezett, s hogyha akarnd, te is lehetnl olyan nagy r, mint azok.
(Br ez a valsgban nem kvetkezhetett volna be, mert a krlmnyek ezt neked nem engedtk volna meg.) Ezrt nem
nagyon szeretted az elkel embereket s a lelkedben az egyenlsg s testvrisg gondolata s rzse kezdett megersdni. A
kvetkez leted hosszabb tartam volt, egy mg kultrltabb np kebelben, egy szakibb orszgban, ahol ismt, s most mr
lnyegesen kiemelkedtl az tlagemberek lelki fokozatbl. Elg kedvez pozciban ltl; nem diplomata, de valami ahhoz
hasonl voltl, aki bizalmas megbzatsokban tevkenykedtl. Az egyenlsg s testvrisg rzse mr ersen ki volt fejldve
benned, ezrt a nagy urakat ismt nem szeretted, mert rezted, hogy te rtkesebb egynisg vagy azoknl. A szellemi ned itt
feltette magban, hogy a most megszerzett ismereteidet s kpessgeidet majd annak a npnek a krben fogod rvnyesteni s
annak a npnek a javra fogod fordtani, amelynek kebelben a vasrnapi testltsed lefolyt. Sohasem tartottl egytt azokkal a
magasabb rangakkal, akiknek trsadalmi krhez tulajdonkppen tartoztl s ezrt sehol sem szerettek nagyon tged. A szerelmi
leted ismt nemigen rvnyeslhetett, mr csak azrt sem, mert nem volt valami tetszets klsd.
De azrt csaldod volt, azonban annak tagjai sem rtettek meg tged, amirt gy krptoltad magadat, hogy egy titkos trsasg
tagja lettl, s abban munklkodtl. Ez a titkos trsasg nem volt rossz irny, st ellenkezleg. Itt rezted jl magadat, br
llandan fltl, hogy lelepleztets esetn megfosztanak llsodtl. rettebb frfikorodban az okkult tudomnyok fel kezdettl
hajolni, st nagy elszeretettel foglalkoztl velk, annyira, hogy a vallsos rzsed is ilyen irnyban alakult t. Ez mg jobban
elklntett tged a tbbi tlagembertl. Ebbl az idbl szrmazik a mdiumi megrzsed kibontakozsa is. A klsd, mint
mondtam, nem volt kellemes: magas, sovny, barna embernek ltlak; az arcodon valami szablytalansg van, gy ltszik, az egyik
szemed hibs, s azrt azt mindig hunyortva tartod. (A jobb szemem a jelen letemben is sokkal gyengbb, mint a bal s a
szemgolyban gyakran rzek tompa, kis megerltets esetn pedig szr fjdalmat.) Az leted vge fel az okkultizmustl is
elfordulsz s rendes keresztny vgtisztessggel temetnek el. Senki sem sajnl. Ezutn j testlts kvetkezik, amelyben ugyanazt
az asztrltestet (fantomot), vagy legalbbis ahhoz nagyon hasonlt kapsz, mint amilyent ahhoz a testltsedhez kaptl, amikor
mint katona estl el a harcmezn.
A kt elz rtkes testltsben szerzett elnyeid mind elhomlyosulnak; a megszerzett higgadtsg elveszett. Ismt ugyanaz a
tombol letvgy jelentkezik, br mr valamennyire szeldtve az ltalnos testvrisg rzsvel. Azonban lobog tettvgy
jellemez, nagy rvnyeslni akarssal egybektve. De mindentt csaldsok szakadatlan sora vr, amelyek nagyon elkesertenek
s meghasonlsba visznek az emberekkel szemben. Mivel pedig heves termszeted van, ez a meghasonls ingerltsgeket vlt ki
s ez megakaszt a trsadalmi letben val elhaladsban. gy ltom, Magyarorszgon lsz. Sikertelen s medd kzdelmednek
ismt korai hall vet vget. gy ltszik, valami szabadsgharc-flben, de nem a harcban esel el, hanem valami leszakads, vagy
meghls okozta betegsg kvetkeztben. Ez az let nem hozott szmodra semmi jt, st elhomlyostotta az elz kt rtkes
letben szerzett lelki tulajdonsgokat. Azutn kvetkezik a mostani leted, amelynek els szakasza, t.i. ameddig a felesgedet
megismerted, ppen olyan volt, mint az elbbi fldi let: csaldsok, szenvedlyessg, sikertelensgek, elkesereds, tvelygsek.
Mindezeket azonban sszezzta az az sszeomls, az a kopors.
Ez eddig egy testltst jelent szmodra. Azutn kvetkezett a bjtls korszaka, amely nagyon hasznos volt szmodra, mert ez
az sszeomls okozta szenvedsekkel egytt olyan hatst vltott ki a lelkedben, mint mikor az tzott homokos talajba belelpnek:
a lps nyomn a talaj vize a homokon tszrdve sszegyl s visszatkrzi a Nap fnyt. Ilyen nyoms a szenveds, amely
helyet szort az l vz (a hitlet) szmra a llekben. s most, ezzel a velem val tallkozsoddal kvetkezik az letednek egy
jabb korszaka, amely harmadik testltsnek tekinthet, mint szombat este, amely a kvetkez vasrnapot elkszteni van
hvatva. (Lsd a Titkos tantsok c. mben az sszevont testltsekrl szl fejtegetst. (I. ktet.) A teljessg kedvrt, de azrt is,
mert htrbb, a Visszatr a mlt... cm fejezetben bizonysg ersti meg, elmondom mg itt azt is, amit Eszter ebbl a leend
vasrnapi letembl szomnambul-transzban kt zben is ltott. gy rja ezt le: Ltlak tged, mint 22-23 v krli fiatalembert,
nyri napstsben, fehr ltnyben, tengerparton llni. Valakire vrsz, aki mr flig-meddig a menyasszonyod, s telve van a lelked
boldogsggal.
Akire vrsz, ugyanaz, aki ebben az letben a felesged volt. Magas, imponl megjelens fiatalembernek ltlak, aki a
korodbeli fiatalembereknl sokkal komolyabb vagy; teljesen absztinens letet lsz. Elkel szleid vannak; te magad hajstiszt,
vagy hajmrnk s emellett mvsz, vagy klt is vagy. Hitbeli flfogsod a spiritizmus s a teozfia vegylke. Ahogy ltom, ez
az leted elg rvid lesz: 28 vagy 30 vet fogsz lni.) 1931 februr 18-n. Spontn. Eszter szomnanbul-transzban gy szl: Most
ltlak tged, mint nagyon szegny, 20-22 ves fiatalembert. Nagyon spadt s beteg vagy, a szjad szgletben vr van. gy

ltszik, tdbajos vagy, nagyon szegny s nagyon elhagyatott llapotban. (L. a harmadik lmot!) (Az itt elmondottak az utols
hetes testltsi turnusombl valk. (Lsd: Titkos tantsok Htkznapi s vasrnapi testltsek cm fejezett.) Jl
megfigyelhet az isteni Gondvisels siettet tendencija, klnsen a vge fel mert az id kzel van. Mg egy nagy
tanulsgot rejtenek magukban az itt elmondottak.
Azrt tartottam szksgesnek lpten-nyomon fltrni mostani nem lelki s testi fogyatkossgait, hogy ezek bizonysgokul
szolgljanak annak az igazsgnak dokumentlsra, hogy minden bnnk, gyarlsgunk, st betegsgnk is elz nnkben
elkvetett botlsainknak, vagy akkori adottsgainknak folyomnyai. Ezek szerint, ha a hisgunkat levetve, magunkat alaposan
megismerjk, mai nnkbl bizton kvetkeztethetnk arra, hogy rgebbi leteinkben milyenek voltunk. Ezeken kvl is ltott
Eszter szelleme nhny rgebbi alakomban, pld. egy olasz testltsben mint lovagot, csatos cipben, trdnadrgban, trrel az
oldalamon. Erre azt mondta: Itt olyan szlhmos-fle jellemed volt. Ltott egyszer delejes lmban srga reverendban, klnyi
szemekbl ll risi olvasval a nyakamban, mint brahmint. Az aurmban egy ni arcot ltott s sgva tette hozz: ez a
bntrsad. Egyszer mint a Szfinx papjt ltott, ami htrbb le is van rva. A k. Vezetnk egyszer azt mondta, hogy Krisztus Urunk
idejben tevehajcsr voltam. me, milyen hossz az t, mg a bukott szellem Krisztus igazsgig eljuthat!)

II.
Lelki s testi rokonok
1. A GONOSZ MOSTOHA
A szellemi szimbolisztika szempontjbl igen tanulsgos ltomnya Eszternek delejes lomban az, ami a kvetkezkben van
lerva. Ennek kell megrtsre elre kell bocstanom, hogy a felesgemnek mg egsz kicsiny lenyka korban meghalt az
desanyja, a mostohaanyja pedig akit n nem ismertem vele s kt testvrvel nagyon gonoszul bnt. Nagyon sokszor
elkeseredssel beszlt rla, mint olyanrl, aki gyermekveit s fiatal lenyveit teljesen tnkretette s nemcsak az rzsvilgt
rabolta meg, de nagy vagyonukbl is kifosztotta ket s nagyon szeretett desapjt lelkileg teljesen sszezzta s korai hallba
kergette. Elmondta mg, hogy ez az mostoha anyjuk klsleg szp asszony volt, ds, vastagszl hajjal, amely olyan fekete,
hogy szinte kkes volt, stb. stb. Minderrl az azta lepergett kt vtized alatt meglehetsen megfeledkeztem; az ltalam sohasem
ltott szemllyel klnben sem foglalkoztak a gondolataim mg a felesgem letben sem, annl kevsb beszlgettem rla Eszter
mdiummal. s most tadom a szt a delejes lomban lv Eszternek: Egy szp, de gonosz asszonyt ltok koporsban fekdni; a
kopors itt van a szobban, az rasztal vgnl keresztben. A halott arccal lefel fordulva fekszik a koporsban. Vastagszl,
hossz, fekete haja van, amely olyan stt, hogy szinte kkbe jtszik(!). Az ntudata teljesen halott. (Nem tudtam, hogy ez a n
letben van-e mg, mert a felesgem hallakor mg j egszsgben, s arnylag elg fiatal is volt.
Most tudakoztam csak utna s tnyleg beigazoldott, hogy nhny vvel ez eltt a ltomny eltt halt meg. Az a klns
jelensg, hogy a holt szellem arccal lefel fordulva fekszik a koporsban, azt jelkpezi, hogy a felsbbrend vilgtl llekben
egszen el van fordulva.) Rgtn tudtam, kirl van sz. Arra a krdsemre, hogy mit keres ez a halott a koporsjval ppen itt az
n szobmban, mikor n t nem is ismertem, st a felesgem lersa alapjn tudni sem kvntam rla, gy felelt a szomnambula:
Az Isten jsga cselekszi ezt vele, mivel itt imdkoz emberek laknak, ahol naponta sok sz esik Isten knyrl irgalmrl s
kegyelmrl, s a leveg gyszlvn teltve van ezekkel a gondolatokkal s rzsekkel Isten gondvisel irgalma intzte gy a
dolgot, hogy ez a mlyen elesett, st gyszlvn elvetemlt llek, amikor felbred, legelszr az Isten nevt hallja, imdsgot
halljon, s halljon az Isten bnbocst s knyrl irgalmrl. Mert az bredse mennydrgs, villmls s szrny gihbor
jelensgeinek ksretben fog bekvetkezni s ez egszen a paroxizmusig fokozn a ktsgbeesst. Isten szeretete teht
kzbenyl, hogy mrskelje azt a ktsgbeesst s rmletet, amely t bredsekor hatalmba fogja kerteni. Mily les
vilgossgot vet ez arra a kimondhatatlan jsgra, amellyel Isten az mlyen elesett gyermekeit flkarolja, mg azokat is,
akik egsz letkben az szent trvnyei ellen vtettek!

2. A RELIQUIK MGIKUS HATSA

Ms nagyon rdekes, s bizonyos mrtkig ezzel kapcsolatos tapasztalatokat is szereztem Eszter delejes lmainak ideje alatt.
Felesgem hozztartozi olyanok, akiket n nem ismertem egymsutn jttek el. Eszter megdbbent szabatossggal rta le
mindegyiknek testi-lelki jellemz vonsait, amelyek annl meggyzbbek s megragadbbak voltak, mert bizonyos klssgekrl
magam is csak hallomsbl tudtam, s nem egyet azta rgen el is felejtettem. Ilyen volt pld. a felesgem desatyjnak az esete.
Eszter lerta, hogy a szeme nagyon hasonlt az enymhez. (A felesgem sokszor emlegette, hogy engem azrt is nagyon szeret,
mivel a szemeim egszen olyanok, mint az desatyji voltak. Errl a krlmnyrl Eszternek soha egy szval sem tettem
emltst) Lerta, hogy ez a szellem egyik lbra biccent, illetleg mintha az egyik lba rvidebb volna. s n, csak mikor ezt
mondta, akkor kezdtem r emlkezni, hogy a felesgem csakugyan emltette egyetlenegyszer, hogy az desatyjt vadszaton
valami baleset rte s az egyik lba azta rvidebb volt. Volt a felesgemnek egy nvre is, aki nagyon rvid idvel elbb halt
meg, mint amikor a most kvetkez lmny ltrejtt. Ez ktszer ment frjhez. Az els hzassga rosszul vgzdtt, mert a frje,
aki gyvd volt, valami sikkaszts miatt bnvdi perbe kerlt, s akkor a felesge, aki nagy anyagi ldozattal taln mg segthetett
volna rajta, ehelyett elvlt tle s ezzel megmentette nagy hozomnynak roncsait, amit t.i. knnyelm frje addig mg el nem
pazarolt.
Azutn msodszor is frjhez ment, de ez a hzassga sem sikerlt jobban, mint az els: ez a frfi htlenl elhagyta t, s akkor
ettl is elvlt. Felesgemnek ez a nvre klnben sok kesersget okozott a felesgemnek is, s ltalban az egsz lete
meglehetsen rtktelen s res volt. Halla utn taln csak nhny ht telt mg el, amikor Eszter delejes lomban ezt a szellemet
is ltta s egsz aprlkossggal lerta, mind a klsejt, mind a bels, lelki vilgt (Felhvom az olvas figyelmt arra, hogy Eszter

 a legtbb mdiumtl eltren nemcsak a kls krlmnyeket esemnyeket s alakokat rja le, de mindig behatol a lelki s
szellemi lnyegbe s csaknem minden alkalommal kitr a ltottakban rejl erklcsi szempontokra, az isteni trvny rvnyeslsre
s ezzel mindenkor a szellemerklcsi konzekvencik levonsnak szksgessgre utal.) jelezte, hogy szenved llapotban van s
egy frfi egy rcs mgl (Megragadan jellegzetes jelkpezse ez a ltomny annak, hogy az els frj brtnbe kerlt, s annak,
hogy ebben a szellemben az a vd lt tovbb, hogy a felesge nem mentette meg t ettl a gyalzattl.) leskeldik r s gyllettel
kveti t mindenv, s ez az rzs az, ami ezt a szegny szellemet nem hagyja nyugodni.
Hasonl mdon jelentkezett a felesgem desanyja, egy nagyon szeretett nagynnje, s a hozztartozk kzl msok is, akikre
mr rszben nem emlkszem, rszben nem hoztak magukkal annyira jellemz momentumokat hogy lerni rdemesnek talltam
volna. Mikor a szomnambult krdeztem, hogyan van az, s mi az oka annak, hogy ezek a szellemek itt az n szobmban
mutatkoznak s sorra ide jnnek, holott n velk semmifle kapcsolatban nem llottam a Fldn, mert hiszen a legtbbjket nem
is ismertem, st taln kett kivtelvel mg hzassgktsnk eltt mind elhaltak, Eszter gy vlaszolt: Ezeket azok a fluidok
vonzzk ide, amelyek hozz vannak ktve a felesged ltal hasznlt trgyakhoz s dolgokhoz, amelyeket, mint relikvikat, annyi
szeretettel s kegyelettel rzl elzrva itt az rasztalodban. me, milyen nagy hatst vlt ki a szellemvilgban egy tiszta szellem
ltal viselt ruhhoz, vagy trgyhoz tapad fluid is, annyira, hogy mint thidal s vonz kzeg szerepelhet arra nzve, hogy
gyengbb s elesett szellemek ezeknek a kzvettsvel a vilgossghoz kzelebb juthassanak! s milyen j az Isten, hogy mg az
ilyen ltszlag jelentktelen krlmnyeket is flhasznlja Tle elfordult s Vele nem trd gyermekeinek flsegtsre s
boldogtsra!

3. GAZDAG S SZEGNY ROKONOK A SZELLEMVILGBAN

Ezzel a gondolattal kapcsolatosan rviden elmondom a kvetkez lmnyeket is. Egy ilyen szomnambul-transzban Eszter egy
nagyon reg, de roppant agilis s mozgkony asszonyszellemet ltott bejnni a szobmba, akirl azt mondotta, hogy nekem
valamelyik sanym. Rokkval s a rgi idk egsz levegjvel jelent meg, krltte egsz nagy csaldjnak emlkkpeivel. Ezt
is krdeztem, hogy mirt jtt ez ide, s mi kzm lehet nekem ma hozz? Erre Eszter gy felelt: Ezek a kicsiny szellemek ppen
gy viselkednek, mint a Fldn a szegny rokonok, akik a gazdagabb rokont szvesen keresik fl s kedvt keresik neki, mert
valamit remlnek tle. Te, aki a szellemiekkel foglalkozol s ezen a tren az Isten kegyelmbl olyan sokat kaptl, ezek eltt a
kicsiny szellemek eltt olyan vagy, mint egy dsgazdag rokon, akihez znlenek e szegnyebb hozztartozk, mert valamit
remlnek tled, s a tbbi szellemekkel szemben bizonyos eljogokra hivatkozhatnak. Msik ilyen jellemz dolog: Volt egy
nagynnm, aki vagyonos volt, a mi csaldunk pedig szegny.
desapm unszolsra mi is oda jrtunk a gazdag rokonhoz, hogy valamit kapjunk tle. Ez a gazdag nagynni azonban jobban
szerette a vagyont, mint a rokonokat s a mi ilyen irny igyekezetnk teljesen csdt mondott. Mikor azonban meghalt,
vagyonbl a trvnyes rszt mgis rkltk s ezen a rven egy szerny kis sszeg nekem is jutott. Eszter egy szomnambultranszban ezt a nagynnmet ismerte fel, s miutn lerta sszes jellemz tulajdonsgaival, azt mondotta, hogy ez azon a rven jn
ide hozzm, mert tudja, hogy n rkltem az vagyonbl, ennlfogva jogot forml arra, hogy az mostani nehz llapotban
segtsgre legyek s ezt mint ktelessget el is vrja tlem. Eszter egyidejleg intett is, hogy imdkozzam rte, ami addig,
bevallom, eszembe sem jutott, mert bizony nagyon kevs szeretetremltsg volt ebben a szegny llekben. me, mennyire
megvan a szellemvilgban minden dolognak a hullmverse, ami a Fldn trtnik; mennyire szmolnia kell az embernek
minden krlmnnyel s minden tettvel, mint amelyek kzlk mg a legsemlegesebbeknek ltsz dolgok is nem
maradnak kvetkezmnyek nlkl.

4. MAGASABB SZELLEM SZENVED LLAPOTBAN

Ha mr a csaldi kapcsolatoknl tartok, egy olyan jelensgrl akarok beszmolni, amely, azt hiszem, sok embernek
megvltoztathatja a szellemvilgbeli llapotokrl alkotott vlemnyt. Testvreim kztt volt egy nlam idsebb nvrem, aki
tbbi testvreimtl, st magamtl is eltrleg, nagyon szeld, engedkeny s alzatos llek volt, de akinek egsz lete rmtelenl
folyt le, letnek utols szaka pedig szenvedsekkel slyosan megrakott volt. Nagy szegnysgben, tdvszben halt meg. Vele
szemben mi testvrek nem viseltettnk azzal a szeretettel mint ahogyan azt most, tbb mint hrom vtized tvlatbl, megtlni
tudom amit mltn elvrhatott volna s amire az rzkenyebb s szeldebb termszete rvn r is szolglt volna. n
klnsen megterheltem a lelkiismeretemet, mert letnek utols idejben egszen elhidegtettem t magamtl azltal, hogy
ugyanakkor a tdvsszel szemben val knos hipochondrikus flelmem (Itt emlkeztetem az olvast a praeexistenciim lersra,
ahol ennek a hipochondrinak a szellemi eredetre rmutatok.) miatt vele nem is akartam rintkezni, ami neki nagy lelki fjdalmat
okozott.
Kedves szellemi Vezetnk engedelmvel egy vagy kt alkalomkor Eszter szelleme a szellemvilgban sorra felkereste elhalt
testvreimet s megdbbent aprlkossggal rta le azoknak egsz lelki vilgt amiket az n bels meggyzdsem hajszlra
igazolt kls megjelensk minden jellemz vonst s azt a lelkillapotot, amelyben k odat lnek. Ez alkalommal csak ennek
az egyetlen testvremnek a szellemt nem tallta sehol, akirl fentebb beszltem. Kzben vek mltak el. Egy szomnambultranszban egyszerre csak spontn megszlal Eszter s ezt mondja: Itt van egy szellem, aki lelkendezve ezt kiltja: Nini, hiszen
ez a mi Palink!. Azutn lerja ezt az elhalt nvremet, de nem azzal az aprlkossggal, s fkppen az arct nem azzal a
flreismerhetetlen pontossggal, amellyel az eddigieket rta le, gy hogy n nem is ismertem r a nvremre, hanem csak akkor
kezdtem sejteni, kirl van sz, amikor a lelkillapott s letfolyst ecsetelte. Elmondta t.i., hogy ez a szellem nem lt hossz
letet (32 vet), azonban ez a rvid lete is csupa rmtelensg, s az letnek utols szaka slyos betegsggel s szenvedsekkel
teljes volt.
Azutn gy folytatta: Ez az rmtelen let az szellemt bizonyos homllyal veszi krl s ezrt nem lehet vilgosan
felismerni a vonsait (!). Pedig ez a szellem mr tisztultabb llapotban van, ez mr azon a ponton van, hogy belpjen a szabad
szellemek vilgba (negyedik szfra) csak a sok szenveds, az rmnek teljes hinya s az emberek rszrl rt csaldsok s

szeretetlensgek annyira lesjtva tartjk, hogy nem kpes ez all a lelki nyoms all szabadulni. Ezrt neki a Gondvisels egy
minden rmmel s verfnnyel besugrzott olyan letet fog juttatni, amely eltrli a mltnak kdt, fjdalmt s tompultsgt,
hogy azutn szabadon lendlhessen fl a maga megtisztult vilgba. Ezutn arra intett hogy imdkozzam rte s krjek a szmra
ert s vidmsgot mert elmlt fldi lete annyira megriasztotta t, hogy az j testlts gondolata nagy flelemmel s rettegssel
tlti el. Ezt azrt tartottam nagyon fontosnak elmondani, hogy akik ezt olvassk, lljanak meg egy pillanatra s gondolkozzanak
afelett, hogy az isteni Gondvisels intzkedsei milyen elkpzelhetetlenl sokszerek s kimerthetetlenl vltozatosak. Sokan azt
hiszik, hogy ha egy szellem eljutott a fejldsnek arra a fokra, hogy az alsbb szfrk nyomstl megszabadult, akkor annak az
lete csupa rmben, boldogsgban s bkessgben folyik tovbb.
Az elmondott eset bizonytja, hogy egy ilyen fejlett szellem is ki tudja mirt? olyan letet lhet vgig, amely t teljesen
sszetri s minden leterejtl megfosztja. Bizonyra Istennek ltalunk be nem lthat s meg nem rthet cljai vannak az
ilyesmivel, amellyel szemben neknk a magunk kicsinysgben semmi krdeznivalnk sem lehet. A teljessg kedvrt rviden
lerom ennek az lmnynek a befejezst. n termszetesen buzgn imdkoztam Marika nvremrt, gy, ahogyan arra Eszter
szelleme figyelmeztetett, annl is inkbb, mert a lelkiismeretem is bntott a rgi szeretetlen magatarts miatt. (Egybknt eddig is
imdkoztam rte.) Egy bizonyos id multn nagyon lnk lomlmnyem, volt ezzel a nvremmel. lmomban egy nagyon szp
s dszes gyban lttam t fekdni s egszen meg voltam illetdve a szpsgtl. (Fldi letben semmi szpsg sem volt rajta.)
Teste olyan volt, mint a fehr mrvny, idomai tkletesek s a rajta lv habknny ruhafle olyan volt ahogy mondani szoktk
mint egy kltemny.
Nagy szeretettel s nmi szgyenrzettel lltam oda az gya mell, kiss aggdva, hogy vajon megbocst-e? De , a kedves
llek, mindkt karjt felm nyjtotta s a fejemet levonva az archoz, megcskolt s sugrz rmmel mondott egy-kt szt, (amit,
mivel azonnal nem rtam le, elfelejtettem), amelyben a teljes megbocsts s kiegyenltds benne volt. Hirtelen bredtem fel s
azonnal megrtettem, hogy a j Isten, mieltt t j testbe kldte, kegyesen megengedte, hogy az n vtkemet megbocsthassa s gy
kztnk a teljes kiegyenltds ltrejhessen. Azt is megrtettem, hogy a dszes s finom gyban az elmlt letben
agyongytrdtt lelknek fradtsgt s fjdalmait pihente ki; a csodaszp alsruhzat az j s szp teri testet (fantom) jelkpezi,
amellyel az j testltsbe kszl; a rendkvl szp fehr test pedig a flfejlett szellem fluidris tisztasgt. S mindez egytt
igazolta Eszter szellemnek kijelentst, hogy a Gondvisels egy minden rmmel megldott j letet ajndkoz neki. h, mily
kimondhatatlanul j az Isten! Azta ez a kedves szellem sem lomban, sem ltomnyban nem mutatkozott. gy ltszik, mr testet
lttt.

5. ISTENNEK MINDEN HATRON TL MEGNYILATKOZ KEGYELME

Sokan azt hiszik, hogy a bnsnek szksgkppen bnhdnie kell, mert ezt kvnja az igazsg. Pedig az Istennek nincs
szksge a bns bnhdsre. Hogy a karma igazsga Istennel szemben meg nem llhat, annak lenygz bizonysgt talltam
meg az desapm szemlyvel kapcsolatban ltrejtt ltomnyok sorn. Ez az eset bizonytja, hogy az Isten mindenekfelett j,
hogy teremtmnyeinek csak jt ad, s, ha a lleknek arra van szksge, Isten neki mg akkor is ldst nyjt amikor az
igazsg szellemben bnhdsnek kellene kvetkeznie. Ennek az lmnynek a teljes megrtsre rviden jellemeznem kell az
desapmat, mint embert. Meglehetsen szegny sorban szletett, mint iparos fia, s maga is iparos volt. Azonban szellemi
kpessgei magasan felette llottak krnyezete szellemi kpessgeinek: nagyon les rtelemmel brt s szokatlanul szellemes
ember volt. A bels s a kls lete kztti ez a nagy kontraszt mris magban hordozta tragdijnak magvt. Mivel nagy gg
lakott benne, ennlfogva, rezve a maga nagyobb tudst s vilgosabb rtelmt, s ezzel szemben a krltte lv emberek
fogyatkos rtelmsgt, lenzte azokat s ezzel folytonos tkzseknek tette ki magt.
Ezenkvl nagy igazsgrzete nem engedte t nyugodni s ott is kifejezst adott a vlemnynek, ahol azt elhallgatni
tancsosabb lett volna. gy, azt mondhatnm, bartja alig, ellensge azonban annl tbb volt. Csaldi lete sem volt boldog, mert
ppen ggjnl fogva valsgos zsarnoksggal uralkodott felettnk, csaldja tagjai felett, aminek az volt a kvetkezmnye, hogy
mi sem szerettk t, hanem inkbb fltnk tle, s mindannyiszor megknnyebbltnk, ha eltvozott hazulrl. Az a nagy meg nem
rts, amellyel egsz letn vgig szemben tallta magt, lete ksbbi veiben komorr, zrkzott, st ridegg tette t. n mr
ilyennek ismertem, mert mint legutols tizedik gyermeke akkor szlettem, amikor mr 50 vagy 51 esztends volt. Emellett
igen nagy szegnysggel kzdtt, s lassan ennek a mindenirny hallatlan kzdelemnek a nyomsa alatt inni kezdett s 71 ves
korban paralzisben halt meg. n fiatal veinek, illetleg az 50-60. letve eltti kornak rszletes trtnett termszetesen nem
ismerhettem, de az nem is nagyon rdekelt. Ezt azrt kell megjegyeznem, mert ksbb, a ltomnyok sorn, erre hivatkoznom kell.
Most ttrek a szellemi lmnyek lersra.
Egy zben Eszter delejes lomban egyszerre csak megltja atymat, (taln flsleges megjegyeznem, hogy Eszter t nem
ismerte, s n rla neki vajmi keveset beszltem), azutn elkezdte lerni gy, mint azt mr fentebb is tbbszr emltettem
minden aprlkossggal, elszr a kls kinzst, azutn mg nagyobb rszletessggel a jellemrajzt. Ez minden legkisebb
rszletben annyira megfelelt a valsgnak, hogy n bizonyos htattal vegyes megdbbenssel hallgattam a lerst. Eszter azutn
ezeket mondta: Az apdat most olyan 45 ves kora krli llapotban ltom. letnek ksbbi lmnyeit mr feldolgozta
(Krlbell 28 vvel elbb halt meg. Ezt azrt emltem meg, mert ez is igazolja azt az ltalnos ttelt, hogy tlagszellemeknl
krlbell ugyanannyi idre van szksg elmlt fldi letk esemnyeinek feldolgozsra, amennyi id alatt azokat vgigltk,
gy itt is a 71 vbl levonva 28-at, 48 vet kapunk, ami megfelel Eszter ltsnak. Termszetesen ez all nagyon sok kivtel van:
hitben lknl ez az idtartam sokkal rvidebb, nagy bnsknl sokkal hosszabb.) s most visszafelhaladlag kzeledik
letnek egy olyan szakaszhoz, illetleg esemnyhez, amelytl mr elre retteg s nagyon szeretn, ha azzal egyltaln nem
kellene foglalkoznia.
Ez az idpont, illetleg ez az esemny az, amelyen az egsz lete s ambcii hajtrst szenvedtek. Nem is tudom, hogyan
fog ezen a nehz s meredek szakadkon keresztljutni, de tartok tle, hogy nem lesz hozz elegend lelkiereje s
felkszltsge, s akkor nagyon szomor llapot fog re kvetkezni. Egy ksbbi alkalommal, mikor kzs esti imnkat vgeztk,
s n befejezskpp a szegny szellemekrt imdkoztam, Eszter riadt arccal s minden zben reszketve nzett egy pontra s ezt
suttogta: Rmes arcot ltok! A ktsgbeesst szinte az rletig felfokozdott formjban ltom ennek a szellemnek az arcn, aki
itt elttem van. Azutn egy kicsit hallgatott, majd halkan utna tette: Ez a te apd. Ismt hosszabb id utn, mikor ppen lsre

kszltnk, s az immat elvgezve Esztert megdelejeztem, s mly transzba merlt, a kedves Vezetnk helyett, akit vrtunk, az
Eszter sajt szelleme kezdett beszlni: Ha n most ismernm Kecskemt vidkt, (Kecskemt volt pr vszzad ta csaldunk
lakhelye.) akkor oda tudnk tallni ezekhez a szegny emberekhez, akiknek az otthont szemllem. Kint vannak messze a
hatrban; gy nzem, valami bres vagy urasgi cseld a frfi, meg a felesge.
Azutn aprra lerta a fiatal frfit is, meg az asszonyt is, s azt a nagy szegnysget, amelyet mindenki ismerhet, aki valamikor
egy ilyen uradalmi cseldlaksba belpett, amely rendszerint nem ll egybbl, mint egyetlen kicsiny, fldes szobbl, amelyben a
sokszor npes csald csak nyomorsgosan fr el, s a benne lakknak a puszta letk fenntartsra szksges szegnyes lelmen
fell alig juttat valamit a sorsuk. Azutn tbbszr elismtelte, hogy mennyire tisztn s vilgosan ltja a vidket s nagy kedve
volna felkeresni ezeket az embereket, mert ha odajuthatna, biztosan flismern ket. Majd kisebb sznetet tartva elmondta, hogy
azrt ltja most ezeket a szegny embereket, mert ezeknl fog megszletni az desapm, t.i. a szellemvilgban azon a nehz
ponton, amelybe az fldi letnek feldolgozsa folyamn beletkztt s amelyen sem semmifle erfesztssel, sem az imdsg
kls segtsgvel keresztljutni nem tudott, megfeneklett s a ktsgbeess annyira hatalmba kertette, hogy a szellemi vilgban
tovbbhaladni kptelen volt. Ez valami ktsgbeejten keser emlk; valami olyan lelki zuhansnak az emlke, amely t mg a
gondolkodsi kpessgtl is megfosztotta.
Ezrt ad most neki az Isten egy rvid testltst, hogy ez alatt a rvid testlts alatt elhomlyosodjk az elbbi letnek s annak
a slyos buksnak fj emlke. Mikor azutn majd ebbl a testltsbl amely nem igen fog tovbb tartani 10-12 esztendnl
visszatr a szellemvilgba, akkor mr az a stt pont nem fog annyira fjni, s gyors tempban fogja feldolgozni a mg
feldolgozatlan emlkeit, amelyek t.i. az elmlt letnek 40-45 ves kortl a gyermekkorig terjednek. Mivel pedig a ggjtl is
meg kell szabadulnia, azrt ez az lete a legnagyobb szegnysgben, csaknem nyomorban s betegsgben fog lefolyni. Vzna,
rosszul tpllt, elhanyagolt, beteg gyermek lesz, akinek klnsen a gyomrval lesz nagyon sok baja, s gy ltszik, abba is fog
belepusztulni. Azutn megint hosszabb id telt el. Az egyik delejes kezels alkalmval Eszter, alighogy elalszik, gy szl: Egy
gyermek van itt, taln hrom vagy ngyhnapos, plyban. Szp kis gyermek, nagyon lnk fekete szemekkel; azt mondhatnm,
hogy korhoz kpest szokatlan rtelemmel, annyira, hogy dacra annak, hogy mg csak plys gyermek, mris rlni ltszik
annak, hogy az t krnyez letbl egyes dolgokat mr ismer s azokat az ismereteket a sajtjainak tekintheti.
Sajtsgos gymond nem emlkszem, hogy mg ilyent lttam volna. Arra a krdsemre, hogy mifle szellem ez, s
mirt jtt ide, gy felelt: Ez nem szellem, ez egy l gyermek ez a te apd! Mirt krdezed, hogy hogyan jn ide? Hiszen
rendszeresen imdkozol rte, az pedig t idevonzza. Ezeket az sszefggseket ltva nem maradhat ms htra, mint hogy az
ember mlysges alzattal boruljon le Isten kimondhatatlan jsga eltt, aki az tlrad szeretetvel minden eszkzzel
emeli, vonzza, segti Maghoz kzelebb az mlyen elesett gyermekeit, azoknak minden rdeme nlkl. Ki beszlhet ezek
utn jvttelrl, a fogat fogrt, szemet szemrt trvny rvnyessgrl, a rideg krmrl? Ellenben mly
megindultsggal llapthatjuk meg, hogy mg a szegny s elesett, gyarl embernek is van hatalma igen hatalma
ahhoz, hogy segtsen a msik elesett nyomorulton, mert az imdsg erejvel megksztheti az utat az Isten kegyelmnek,
hogy az Isten kegyelme felemelhesse azt, aki elesett.

6. PROTEKCI A SZELLEMVILGBAN
Az elbbi lmny a bizonyossg erejvel igazolja, hogy mg egy magunkfajta egyszer szellemnek az imdsga is milyen
nagy sllyal esik a mrlegbe egy mg szegnyebb testvr felsegtsnl. Eszternek abbl a ltomnybl, amelyet most vagyok
elmondand, az tnik ki, hogy egy magasabb, a Fld szempontjbl tekintve tiszta szellemnek olyan szuvern hatalma van,
amilyenrl az tlagspiritizmus gyszlvn semmit sem tud. Ez egyben rvilgt Istennek arra az elgondolhatatlan nagy jsgra is,
amellyel teremtett gyermekeinek az gondvisel szeretetbl olyan nagy szabadsgot biztost, hogy azok gyszlvn a sajt
hatalmukkal (amely termszetesen mindenkor Istenbl ered s Istenbl tpllkozik), csodlatos mdon segtsgre lehetnek
gyengbb szellemtestvreiknek. Ebben a ltomnyban mint a szellemvilgnak igen sok jelensgben termszetszerleg az a
szimbolizmus lp eltrbe, amely gyszlvn valamennyi valsgos szellemi megnyilatkozst jellemez. Ez termszetes is. A fldi
vilg a maga tr-id-anyag viszonylataival merben ms, mint a szellemi vilg, habr sok tekintetben a szellemi dolgok
tkrkpnek szoktk is nevezni.
Hiszen a testben megszlet szellemnek hossz ideig tart, ameddig emberi agyba belergzti a tr-id-anyagvilg fogalmait.
Ez azutn annyira tulajdonv vlik, hogy ber tudatban nem is kpes mskppen gondolkozni, fogalmakat alkotni s
kvetkeztetni, mint csupn a tr-id-anyag relciival. Innen van, hogy mihelyt a figyelme az elhagyott szellemvilg fel fordul,
annak jelensgeit a tr-id-anyagvilg fogalmaival csak gy kpes jellemezni, ha a szimbolizmushoz folyamodik. Ezrt ha valaki a
szimbolizmusban nagy jrtassgra tesz szert, az sokkal biztonsgosabban jrja a szellemi dolgok bonyolult tjait (lmok
magyarzsa, ltomnyok rtelmezse, mdiumizmus-animizmus egybefoly jelensgei, stb), mint az, aki eltt a szimbolizmus
ismeretlen terlet. Eszter ebben a ltomnyban a szfrk vilgn vezet vgig, elkezdve a legalacsonyabbtl a negyedik szfrig,
vagyis a szabad szellemek hatrmezsgyjig, amiket ltott, ilyen formban adta vissza: Ott, ahol most az n lelkem jr, azok a
szenvedlyes termszet, nyughatatlan lelkek lnek, akiket mg nem is lehet valjban szellemeknek nevezni. Otthonukat valami
olyan agyagbl tkolt ptmny kpezi, mint amilyen itt a cignyoknak srbl sszertt kunyhja.
Az idjrs viszontagsgai ellen mg csak fedele sincs ennek a gyarl tkolmnynak, hanem azok a szerszmok: s, kapa,
lapt, vannak a tetejre dobva, amelyeket a falak flhnyshoz hasznltak. Ilyen hajlkok vannak sztszrva a legnagyobb
rendetlensgben. Ezek a hajlkok egyetlen szk helyisget tartalmaznak csupn, ami alig nyjt az idjrs viszontagsgaival
szemben vdelmet. Pedig itt ugyancsak gyakoriak a tombol viharok hatalmas szlvsszel s zuhog esvel, amelyek ezeket a
primitv tkolmnyokat egy-kettre halomba dntik s a zg rvz elsodorja azok anyagt. Ilyenkor azutn ezek a szegny
szellemek sokig dngenek hajlktalanul, mg ismt rsznjk magukat, hogy az elbbihez hasonl putriflt tkoljanak
maguknak. Ennek az orszgnak a kzepn szles foly folyik, amelynek vize azonban srgs, iszapos, zavaros, egyltalban nem
dt. Mikor a viharok vgigszguldanak a tjon, ez a folyvz mindannyiszor kint s mindent elraszt szennyes hullmaival.
Enyhet ad ft vagy valami szp zldet nem ltni ebben a kopr orszgban. (I. szfra.) Most tovbb megyek. Amint felfel
haladok, a szellemek mr valamivel elfogadhatbb otthont ptenek maguknak.

Mg mindig sztszrtan s rendetlen sszevisszasgban lnek, de mr van teteje a hzuknak. Jrhat tjaik azonban mg
nincsenek, st minden szennyet s piszkot egyszeren kilknek az ajtajuk el, amely ott halomba gyl. Teht mindegyik csak
maga-magnak l, a kzssgrl tudni nem akar, ennlfogva a kzssgrt nem is cselekszik semmit. A folyvz ebben a vilgban
is vgigfolyik, de itt mr kevsb szennyes s zavaros s csak olykor-olykor nt ki a medrbl, de mr nem dnt ssze hzakat.
Rekken hsg van, amely elbgyasztja az ittlakkat s alig van valami kis rnyk, ahova ez ell a tikkaszt, sivr melegsg ell
elmeneklhetnnek. Csak olykor-olykor zg vgig a tjon egy-egy vihar, amely azonban mr nem olyan rombol s erszakos,
mint az elbbi szfrban. (II. szfra.) Ismt tovbbmegyek, felfel haladva. Itt mr laklyosabb hzak lthatk, st az egyes
telkeknek kertsk is van. A kertsek j magasak, hogy egyik a msiknak a terletre be ne lthasson, mert mg ezek is inkbb
csak maguknak kvnnak lni. Mindamellett mr kisebb csoportosulsok tallhatk, amennyiben elfordul, hogy olyan hajlkokat
ptenek maguknak, amelyekben kt, st hrom csald is megfr egymssal s ezek trhet egyetrtsben lnek.
Itt teht, miutn mr kertsek vannak, utak s utck is vannak, jllehet azok elgg gondozatlanok s meglehets ggyel-bajjal
jrhatk. Az let vize, amely az elbbi szfrkon is vgigvonul, itt mr tisztbb s nem nt ki a medrbl. (III. szfra.) Ismt
feljebb haladok. Itten mr sokkal szebb s dszesebb a vidk. Kitn karban tartott utak, villaszer pletek, rnyas, szp
kertekben; minden egyes plet egyni zlst s clszersget rul el. A folyvz kristlytiszta; a leveg kellemesen langyos, mint
tavaszi idben szokott lenni. (IV. szfra.) Ennek a szfrnak emelkedettebb helyn hatalmas templom ll. A templomhoz szles
lpcszet vezet fl. A templom magas kfalbl itt-ott ragyog flgmbk llanak ki, olyanok, mint valami risi
szappanbuborkok, melyek a szivrvny minden sznben tndklnek. Olyanok ezek a flgmbk, mintha a falbl nttek volna
ki, azonban a templom belsejben lthat, hogy azok teljes gmbk, amelyekbe a templom belsejbl bele lehet jutni. Ezek a
gmbk nagyon sajtsgos rendeltets dolgok, amelyek nem ennek a szfrknak a tartozkai. Magasabb szfrkban lak
szellemek alkottk ezeket s tartjk itt, hogy utaz alkalmatossgokul szolgljanak olyan szellemek szmra, akiket k az
magasabb szfrjukba hajtanak emelni.
Ezekben a gmbkben amelyeknek anyaga az illet magas szellem szfrjnak a fluidjbl val ugyancsak annak a
magasabb szfrnak az ltet atmoszfrja van bezrva, amely egy mlyebb szfrban lak szellemre nzve, mint letelixr
felfrisst s feldt hatssal van. Mr most az a magasabb szfrabeli szellem, aki valamely alacsonyabb szfrban lv szellemet
hosszabb- rvidebb idre maghoz kvn emelni, ezt a gmbt, ezt az utaz alkalmatossgot rendelkezsre bocstja, s az ebben
felemelkedhetik abba a magas szfrba, ahova t szellemi prtfogja emelni kvnja; s ameddig ennek a gmbnek tartalma, t.i. az
a magasabb rend leter ki nem fogy, addig abban a szfrban tartzkodhatik. Most azt gondolhatn valaki, hogy ez nem
igazsgos dolog, mert hiszen gy egyes szellemek kivteles kedvezsben rszeslhetnek. Volt olyan testvr, aki ezt a
szellemvilgban alkalmazott protekcinak nevezte. Isten igazsga azonban ms, mint az emberek igazsga.
Emlkezznk csak arra a parabolra, amelyet az r az utols ra munksairl mondott, akik ugyanazt a brt kapjk, mint azok,
akik az els rtl kezdve trik a Nap hevt, s viselik a munka terht. Isten a maga kimerthetetlen gazdagsgbl mindenkinek
annyit adhat, amennyit akar s az tetteinek nincsen mirtje s ember az rosszakarat s irigy igazsgval nem mrlegelheti
Istennek tkletes szeretetbl fakad igazsgossgt. Klnben pedig, ami a protekcit illeti: a fldi vilgban a protekci mindig
valakinek, vagy valakiknek a htrnyra vagy krra rvnyesl, a szellemvilgban alkalmazott ez a kegyelmi tny pedig senkinek
a krra, hanem tulajdonkppen az sszessgnek elnyre s haladsa rdekben trtnik. Mert figyeljk csak meg:
tulajdonkppen ilyen kegyelmi segtsgben csak az rszeslhet, aki abba a szfrba feljutott, amelyben a templom ll. De mg itt
is csak a templom belsejbl, teht csak felemelkedett llekkel lphet az utaz a gmb belsejbe. Egy negyedik szfra szellemnek magasabb szfrba val ideiglenes felemelse pedig ms clbl nem trtnhetik, mint hogy kipihenje a msokrt
vgzett munka fradalmait ami bizonyra mltnyos dolog s hogy j ert mertsen a gyengbb szellemekrt vgzend
tovbbi ldozatos munkhoz.

7. A SZNEK MINT AZ RZSEK KIFEJEZI

Az elz lmnyben a szellemek utazgmbjnek lersnl azt mondotta Eszter szelleme, hogy olyan ragyogan sznesek
azok, mint a napfnyben frd szappanbuborkok. A szellemi szimbolisztikban a sznek az rzseket jellik s gy a ragyog,
tndkl sznek az rzsek finomsgt s teljessgt reprezentljk. Nem rdektelen ebbl a szempontbl az a rvidke kis
ltomny, amelyet Eszter egyszer akzben szlelt, mg ltala kedves Vezetnk, a Nvtelen Szellem vizet delejezett. Mikzben
Vezetnk a vizet delejezte, n a poharat risilag megnagyobbodva lttam beszli Eszter gy, hogy az olyan volt, mint egy
csodaszp, antik korbeli, mondjuk a grg korbl val szobrszmunkval elksztett kt. A kt krl gynyr arc s ltzet
fiatal fikat s lenyokat lttam utnozhatatlanul kecses s bjos mozdulatokkal krljrni, mikzben a kezbl valami elragadan
decens mozdulattal mindegyik hintett valamit a kt vizbe. Ezeknek a tndrszer lnyeknek mindegyike ms meg ms szn
lenge ruhzatban volt: volt kzttk fehr, srga, kk, lila, rzsaszn, stb., de mind a legfinomabb halvny rnyalatokban. Az egsz
jelenetet, mint valami lugasszeren felfutott virgos nvnyzet lombjain keresztl lttam. Ismt a szimbolizmusnak egy jellemz
esete: a fiatal, szpsges tndrek klnbz gyengdszn lenge ruhkban egy-egy szp lelki rzst jelkpeznek, amint azok
beleadjk a maguk fluidjait a delejezett vzbe.

8. VISSZATR A MLT...
Fiatalember koromban, teht letemnek abban a fentebb vzolt sivr s szomor korszakban, ismertem Erdlyben egy minden
szp lelki tulajdonsggal megldott asszonyt, aki engem nagyon szeretett, ami szmra sok fjdalom s kesersg forrsv lett.
Els lseink egyikn egsz vratlanul gy szl a transzban lev Eszter sajt szelleme: Itt van egy asszony; kb. 37-38 ves; nem
szp, ers vonsai vannak, fekete szeme, sttszn haja, stb. stb. s itt flreismerhetetlenl lerta t akinek valami kze van
hozzd. n els pillanatban nem ismertem fel a szellemet, azonban minl tbb jellemz vonst mondott el rla, annl
hatrozottabban kezdtem sejteni, hogy ki lehet. Azutn tovbbfolytatta a lerst s ezt mondta: Egy kis gyermek van a karjn s
nagyon nagy fjdalmakat szenved a hasban. Nagyon sajnlom ezt a ni szellemet, mivel a szp fehr ruhja alatt ilyen nagy

fjdalma van! (Itt nem hallgathatok el bizonyos reflexikat. Ez a szellem fehr fluidban s mgis szenved llapotban volt
Igen, az elrt fokozat nem felttlenl vja meg a szellemet a fldi letben bnbeesstl a kvetkezskppen a szenvedstl, ez a
botls azonban szintn nem okvetlenl fosztja meg t elrt fokozattl, vagy ha igen, akkor is csak idlegesen, mert az elrt
szellemi sznvonal t knyszerti a csorba minl rvidebb id alatti s minl teljesebb kikszrlsre. Senkinek sem tancsos teht
elrt kpessgei folytn elbizakodnia, de viszont senkinek sincs oka mg ha elbukott is ktsgbeesnie.)
Ekkor mr ktsgtelenn lett elttem, hogy kirl van sz. Az a kedves llek ugyanis ez eltt a megnyilatkozs eltt mintegy
18-19 esztendvel Erdlyben gyermekszls utn nhny napra meghalt. Minden trgyi s anyagi flreismerhetetlenl jellemz
adatnl ersebb bizonytk volt azonban a szememben az, hogy fehr ruhban ltta a szellemet, mert n t valban nemeslelk,
sok szeretettel, tiszta szvvel, s igaz llekkel megldott egynisgnek ismertem fldi letben. Ez a kedves szellemismersm
azutn tbbszr is jelentkezett s sok-sok bizonysgot nyjtott nekem, amelyek azonban egszen egyni jellegknl fogva csak
nekem jelentettek bizonysgot. Ennek a kedves ismersmnek a temetsn nem lehettem jelen s gy fogalmam sem volt, s nem
is lehetett arrl, hogy hova s hogyan temettk el. Egyik lsen Eszter mly transzban egyszerre csak megszlal s ezt mondja:
Ltom annak az asszonynak a srjt s srkvt. Unszoltam, hogy igyekezzk elolvasni a srkvn a nevet.
Aki valaha mdiumokkal ksrletezett, az tudja, hogy ez egyike a legnehezebb feladatoknak, ami csak egszen ritka s
kivteles esetekben sikerl. Itt mg hozzjrult a nehzsghez az is, hogy a sr Erdlyben, tlnk tbb mint 500 km tvolsgban
fekdt, s n azt sohasem lttam. Eszter mdium azonban egy kis erfeszts utn a szellem frjnek a vezetk nevt amely
meglehetsen hossz volt, ht betbl llott elolvasta s kimondotta, csupn kt betnl maradt bizonytalansgban, amely
betk nyomtatott formjukban knnyen sszetveszthetk ms betkkel. Klnsen rtkesek Eszternl a bizonysgokkal
kapcsolatban adott erklcsi irny magyarzatok s azok a csodlatos szellemi lesltssal feltrt konzekvencik, amelyek mlyen
bevilgtanak az isteni Gondviselsnek az Isten dvzt tervnek rendszerbe. Ezen a csodn sokszor mlyen meghatva elelgondolkoztam s eleinte nem tudtam megrteni, hogy mirt klnbzik Eszter ebben a tekintetben minden ms mdiumtl?
Vgl azutn oda ktttem ki, hogy miutn Eszter szelleme mr a Fldre jvetele eltt magasabb szfra lakja volt, gy
termszetes, hogy eltte a mennyei szempontok uralkodnak a fldi szempontok fltt.
Ehhez jrul mg az, hogy a Nvtelen szellem lland befolysa alatt llvn, kedves Vezetnk az emberisg
megvilgostsra s dvssgre vezet cljaira ezt az alkalmat is felhasznlja, hogy mdiumnak lmnyein keresztl is
igyekszik az emberek figyelmt a fldiekrl a mennyeiekre terelni. Ez a szempont itt is rvnyeslt. Miutn ez a k.
szellemismersm nevezzk B.-nak mindazt kzlte, amit, gy ltszik, kzlnie kellett s lehetett, Eszter felsbbrend nje
kezdett rla, a vele val sszekttetsemrl, a kvetkezmnyek trvnyrl, s vele kapcsolatban az Isten gondvisel szeretetrl
beszlni. Hogy terjengs ne legyek s mivel az egyni dolgok az olvas rszrl rendszerint nem szmthatnak nagy
rdekldsre rviden vzolom ezeket, mivel a teljessg kedvrt mgsem hagyhatk el. Nos teht mint mr elbb lertam
Eszter szelleme (s olykor a Nvtelen szellem) feltrta elz leteim egy nmelyikt. Ezek kzl az egyik Franciaorszgban
zajlott le. A rszletekbe nem bocstkozom bele, amelyek klnben sem sok pletes dolgot tartalmaznak. Kalandos ifjsg utn
rdekhzassgot ktttem a fenti B-val, aki gazdagabb s elkelbb volt, mint n.
S br szeretett, de mivel rangjn aluli voltam, az klnben sem nagyon viszonzott szerelmt nem engedte rvnyeslni
s meglehetsen flnyesen bnt velem, amirt n mshol kerestem krptlst. Halla utn a szellemvilgban ezek miatt az elfojtott
rzelmek miatt lelkiismereti hborgsai voltak, klnsen, mivel rezte, hogy ha szerelmi rzsvel lekttt volna, ezzel az n
szellemi sllyedsemet megakadlyozhatta volna. Ezekbl a motvumokbl s ennek az nagy lelki hinyrzetnek kiegyenltse
vgybl keletkezett a mostani letnkben irntam tpllt, szinte rajong vonzalma, amely ezt a bens hinyrzett meg is
szntette, s ettl most mr, szellemllapotban nem kellett szenvednie. Mostani fldi lete azonban sivr volt s rmtelen s azt a
sok nemes rzst, lelki finomsgot s ldozatos szeretetet, amit ebbe az letbe magval hozott, nem nylt alkalma kilnie,
rvnyestenie, mert vrsgi hozztartozi nem rtettk meg t. (Ez viszont kvetkezmnye volt annak, hogy elbbi letben
visszatartotta a szeretetet azoktl, akikre ki kellett volna rasztania.) Eszter szelleme mg ezeket mondta: B.-nak 53 vet kellett
volna lnie.
A gyermekszls miatt (aminek nem kellett volna bekvetkeznie, mr csak azrt sem, mivel szervi szvbaja volt) 38 ves
korban halt meg. Most lett volna 53 ves, amikor megnyilatkozott, (Ezek az idadatok pontosan egyeztek, amikrl Eszter nem
tudott s nem is tudhatott, mert n magam is csak ksbb szmtottam utna.) s eddig tart az szmtrvnyszer vezekl ideje. Ez
utn kvetkezik szmra egy Isten minden ldsval megrakott boldog let. Emelkedett lelknek minden ignye kielgl: elkel
csaldban, jltben szletik meg, szp s vidm lesz; a kegyelem az lelke msval (duljval) kti ssze s zavartalan boldogsg
lesz az osztlyrsze, hogy a lelke, mint a virg, teljes pompjban kibontakozhassk s belle a mlt minden rnyka eltnjk.
Ahogyan n a spiritiszta rsok olvasit ismerem, szinte ltni vlem, hogy sokan, mikor idig rnek, gnyos mosollyal jegyzik
meg: Nagy fantzija van ennek a mdiumnak. Nos, ezeknek szl, ami most kvetkezik. Valami t esztendvel ezutn a
megnyilatkozs utn egy reggel, felbredskor de mr teljesen ber ntudatnl egyszerre csak egy 45 v krli, de mg
mindig ragyogan szp, kkszem, igen elegns frizurj, szkehaj (amelybe mr egy nagyon kevs sz szl kezdett vegylni)
elkel hlgy szellemfeje van elttem, s n egy pillanatra benne lek a tvoljvben.
Aki elttem van, az az n desanym, akivel nagyon-nagyon szeretjk egymst; nagyon boldog, vidm, hv s imdsgos
llek, n pedig 22 v krli, igen komoly s szintn boldog fiatalember. Ltomnyom rendkvl ritkn van, de ami eddig volt, az
mind valsgnak bizonyult. Ilyesmire soha nem is gondoltam. Nevezetes azonban, hogy amit Eszter szelleme az n leend
letembl kt zben is ltott, (L. a Bizonytott praeexistencik cm fejezetet) az az n ltomnyommal az sszes krlmnyekre
nzve egyezett; de a leend anymat nem ltta s nem emltette, aminek n fkpp azrt rlk, mert gy nagy szkepticizmusom
nem kapaszkodhatik bele abba, hogy a tudatom mr meg volt fertzve azzal a gondolattal, hogy B. lesz az desanym. Klnben
n az sszes valsznst krlmnyek dacra sem veszem az ilyesmit ahogy mondani szoktk kszpnznek, mert br
boldog lennk, ha gy lenne, de ha a j Isten msknt hatroz felettnk, legyen meg az szent akarata!

9. EGY RGI J BART

Egyik lsnkn Eszter mly transzban megszlalt: Itt van egy bartod, aki annyira izgatott, hogy szinte beszmthatatlan....
Azutn tovbbi jellemvonsokat rt le, a szellem fldi letnek egsz vilgt s hallnak krlmnyeit. Elmondta, hogy egy nagy
srga hzat lt, amely egy futcra nylik, kertjnek htuls kapuja pedig egy nyilvnos parkra, illetleg statrre. Majd megriadt
arckifejezssel beszlte el, hogy ltja a fiatalembert jjel ezen a htuls kerti ajtn kimenni a parkba, ahol lel egy padra, revolvert
vesz el s halntkon lvi magt. Aprra lerta azt a helyzetet, amiben a holttest elterlt, s ahogyan msnap reggel rtalltak.
Vgl mg lerta a temets lefolyst is, amint a srga hzbl nagy gyszol kznsg rszvtelvel ksrtk ki a tragikus vget rt
fiatalembert. Mg azt is mondotta, hogy a vezetkneve egytag sz, amely hrom betbl ll. Ezeknek a lersoknak az alapjn
lehetetlen volt r nem ismernem egy 25 vvel azeltt ngyilkoss lett kedves bartomra. (Az illetnek vezetkneve: Tth. A h-t,
mint a sztagot nem nvel flsleges bett, nem szlelte a mdium.) Ennek a szellemnek a jelentkezse egyike a legmeggyzbb
s legmegragadbb szellemazonossgi bizonysgoknak, valamint annak is, hogy a legkisebb szeretetkapcsolatnak is milyen nagy
jelentsge lehet az ember letben, s ha a Fldn nem, gy a hall utn, szellemllapotban.
Ez az ifj a kzpiskola nyolc osztlyn keresztl tanultrsam volt. Mindig igaz, becsletes s kifogstalan modor fi,
illetleg fiatalember volt, nem kznsges intelligencival megldva. Emellett szlei nagyon jmdak voltak; csaldja
szlvrosom elitjhez tartozott. n ellenben igen nagy szegnysggel vergdtem t iskolimon s ez a pajtsom tisztn nemes
szve indtsbl nekem olyan munkkat juttatott s azokat desapjval olyan jl honorltatta, hogy ezzel nagyon megknnytette
az anyagiakkal val nehz kszkdsemet. Ksbb az let sztsodort bennnket egymstl. Hallomsbl tudtam, hogy hallosan
beleszeretett egy fiatal lenyba, aki azonban nagyon kacr termszet volt s br hsget fogadtak egymsnak, mire a fi
tanulmnyait elvgezte s a lenyt felesgl akarta venni, arrl gyzdtt meg, hogy a leny htlen lett hozz. Ezt a mindenkor
korrekt s nagyon idelis gondolkozs fiatalember nem tudta elviselni s agyonltte magt. Az ngyilkossg krlmnyei is
nagyon hen s jellegzetesen tkrzdtek vissza a mdium lelkn: a fiatalok a fentebb emltett nyilvnos statren szoktak
tallkozni s gyakran ldgltek egy padon a jvend lmait szvgetve.
Mikor azutn ezek az lmok ilyen szomoran sztfoszlottak, a fi a parkba vezet htuls kapujukon jjel eltvozva ugyanarra
a padra lt le, s ott kvette el vgzetes tettt, ahol szerelmesvel ldglni szokott. Minderrl Eszter termszetesen semmit sem
tudhatott, n errl a bartomrl neki soha emltst nem tettem, mert szintn szlva mr alig is gondoltam re, az
ngyilkossg s a temets rszleteit is msoktl tudtam meg, a hzuk sznre egyltaln nem emlkeztem, csak mikor a mdium a
rszleteket olyan plasztikus hsggel rta le, lttam megint emlkezetemben magam eltt a rgi tekintlyes, srgra festett krit,
amelyben n serdl koromban olyan sokszor megfordultam. De mind ennl nyomatkosabban kvnok rmutatni az isteni
Gondvisels trvnyszer s mgis oly gyngd gondoskodsra, amellyel az vtizedekkel elbb elhunytat hozzm vezeti, mint
aki neki hlval tartoztam azokrt a jkrt, amiket gyermekveimben velem szemben tanstott, s ezen a szlon alkalmat nyjtott
arra, hogy ennek az n kedves s j bartomnak az els tbaigaztsokat megadhassam, t helyzetrl felvilgosthassam, s
imimmal ktsgbeesett helyzetben segtsgre lehessek.
Mert ez a szellem azutn mg nhnyszor jelentkezett, s miutn helyzett s a szellemvilg fbb trvnyeit megismerte,
megnyugodott s elkszlt arra, hogy jbl testet ltsn s elvgezhesse azt a feladatot, amelyet tragikusan rvid fldi letvel
elvgezni elmulasztott. Kedves Vezetnk szintn mondott erre az esetre nzve nhny szt. Elmondta, hogy ezt a szellemet a rgi
bartsgon kvl az n megtrsem s az imdsg ereje vonta hozzm s hogy most hamarosan testet fog lteni, mgpedig a
hozznk egszen kzelll teht hv spiritiszta testvreink krben, hogy is ebben a megismersben njn fel, hogy a hite
megersdhessk, s hogy letfeladatt most mr biztosan elvgezhesse. Nem llhatom meg, hogy itt r ne trjek a minden ron
ktelkedni akark szoksos kifogsaira a teleptirl, a gondolattvitelrl, a tudatalattibl val mertsrl, stb., s krdem: vajon
hogyan merthetett itt a mdium az n tudatalattimbl, amikor a krlmnyek igen nagy rsze elttem is ismeretlen volt?
Hiszen mg azokra a dolgokra is csak nehezen, s a mdium lersa nyomn is csak az emlkeztehetsgem megerltetsvel
voltam kpes visszaemlkezni, amelyeket gyermekkoromban lttam! (Pld. a Tth-kria szne.) Aztn meg erre a bartomra
gyszlvn sohasem gondoltam, rla Eszternek emltst nem tettem; holott a telepatikus ksrletek nagy gonddal elksztve s
mindkt rszrl (ad s elfogad) hosszas s megerltet gondolatkoncentrcival, igen szk krre szortva is rendszerint csak
fogyatkosan s flig, sok esetben pedig egyltaln nem sikerlnek. Hogyan sikerlhetett volna ht itt letek egsz nagy
szakaszra az sszes fontos s kevsb fontos krlmnyek precz tvtele minden elkszts s gondolatkoncentrci nlkl, st
rg elmosdott, s egyltaln nemltez emlkkpekbl? Nincs itt semmi ms jzan magyarzat, mint a testi hallt tll, nll
egyni szellem jelenlte, aki az t krnyez fluidban magval viszi letnek sszes emlkkpeit.

III.
Kzs munka, kzs sors
1. AZ LTALNOST FLUID
1931. jl. 20. Eszter felsbbrend njnek megnyilatkozsa. Milyen nagy kegyelem az ismeret! Mennyire flje emel ez
bennnket a tbbi embereknek! Innen mintegy madrtvlatbl szemllem a fldi letet s benne az embereket, akiket az els szfra
ltalnost fluidja betakar s fogva tart. Olyan ez, mintha valami sr folyadkba a legklnbzbb szn s alak trgyakat
tennnek, amelyeket ez a folyadk elfd s nem ltszik bellk semmi. Ilyen a Fldnek ez az ltalnost fluidja is: beburkolja s
magval ragadja a fejlett s a fejletlen szellemet egyarnt; rabjv teszi a fldi szoksoknak, gondolkozsnak, eltleteknek mg
az egszen fejlett szellemet is. Mert a Fld az els szfra felfogsa nem tri a nla magasabb rendt, nem is hisz benne, st
ellensge annak. Azok a szegny emberszellemek, akik teljesen uralma al kerltek ennek az ltalnost fluidnak, olyanoknak
tnnek fel elttem, mint a hmba befogott lovak: nem mehetnek semerre sem, csak amerre a hm az ltalnos felfogs, fluid
vezeti, illetleg engedi ket.

Az ilyen emberek, mg ha volna is bennk, vagy volt is bennk az els szfra felfogsnl magasabb rend, nemhogy
nvekedtek volna, hanem megsovnyodtak a hm kereteinek szortstl. Neknk, akik az ismeret folytn felette llunk az
ltalnos fldi (els szfra) felfogsnak, nagyon vakodnunk kell attl, hogy ltalnostsunk. Mert ha ezzel a felfogssal tekintjk,
mg a j ember is ellenszenves lesz elttnk, mert ez a fluid inkbb a hibkat mutatja ki, mint az ernyeket s akkor nem tudjuk
szeretni mg a j embereket sem, ht mg a rosszakat! S akkor llekben mi is megsovnyodunk, ahelyett, hogy nvekednnk. De
ha fggetlentjk magunkat ettl az ltalnost fluidtl, akkor bsgesen tudjuk teremni a llek virgait s gymlcseit, mert a
lelknk szabad lesz, nem ktzik le a Fldhz a formk, az eltletek, a megrgztt szoksok, a kitaposott ton jr gondolkozs.
Ezeken a terheken kvl az is risi teher az emberen, hogy jobbnak, tbbnek s becsletesebbnek akar ltszani, mint amennyi s
amilyen a maga termszete szerint.
Ez pedig az szintesg s egyszersg ellen val vtkezs. (Legyetek egyszerek, mint a gyermekek!!) Ebbl a kicsinynek
ltsz, de valjban slyos hibbl ki kell gygyulni, mert ez ppgy a Fldhz kt bennnket, mint az els szfra fluidja: a
formk s ltalnost eltletek. Termszetesen, hisz mindaddig, amg ilyen hibkban szenvednk, nem nmagunkat adjuk,
hanem idegen kpnyeg van rajtunk, amely a Fldre hz le bennnket. Buddha vgynlklisge is az ettl val megszabadulst
jelenti. Mg ilyen mland dolgok ktnek bennnket, addig krba vsz minden erfesztsnk valami magasabb rend elsajttsa
utn. Ha a lelknket minden oldalrl a Krisztus szellemben igyeksznk kimvelni, akkor nem kell alakoskodnunk;
akkor leegyszersdik az letnk s egyszerekk lesznk, mint a gyermekek. s csak akkor nttnk ki a Fldbl. A Fld
formi a fldhz ktnek bennnket; s mi, akik ebbl kinvnk, szabadon jrunk-kelnk a Fldn.

2. SZELLEMI MUNKNK SZIMBOLIKUS KPE

Eszter egyik mly bizonysgokat rejt szimbolikus lmt gy beszli el: Egy nagy folyvz partjn megyek P. testvremmel. A
vzben, a parthoz kzel nagy, szles halszcsnakot pillantok meg, amelyrl azonnal tudom, hogy az engemet vr. Belpek a
csnakba s akkor ltom, hogy annak fenekn olyan risi hal fekszik, mint magnak a csnaknak a feneke s egy fejsze is van
mellette. n mint ktelessget fogom fel a helyzetet s a fejszvel azonnal hozzltok az risi hal felszabdalshoz. Nagy,
hosszanti svokat vgok ki belle, amelyeket azutn keresztben elvagdalok nagy kockkra. Az ilyen egyes darabokat erteljes
lendlettel kidobom a partra, ahol P. testvrem ll, aki azokat gyesen elkapva, tovbbadja a hta mgtt lv embereknek. Ezt a
munkt nagy buzgalommal folytatom, gy hogy mr, kb. a felt felaprtottam az risi halnak, s lbaimmal mr bokn fell
gzolok a hal vres hsban. A nagy munkba egszen beleizzadtam, azrt a fejszt letve, egy kicsit megpihentem, mikzben
arcom verejtkt trlgetve feltekintettem a napsugaras, verfnyes gboltra.
Ott egyszerre egy nagy, sztnyitott ketts medaillont pillantok meg, amelynek egyik felben egy bjos s kedves mosolyg arc
jelenik meg: Pl testvrem elhunyt hitvesnek tiszta szellemarca. A medaillon msik felben is ltszik valami homlyosan
kialakulni kezd arc, azt azonban mg nem lehet kivenni, hogy ki lgyen, de n tudom, hogy az P. testvremnek leend
szellemarct fogja magban foglalni. A szimbolikus kp megfejtse: A hal az skeresztnysg szimbluma (A hal a nmasgot
jelkpezi s mivel az skeresztnyeket ldztk s hallra knoztk, nekik nagyon kellett tudniuk hallgatni, hogy magukat el
ne ruljk.) s itt mint szellemi tpllk rtend. Eszter mdiumi munklkodsval a Nvtelen Szellem ltal nyjtott tantsokat
kzvetti az emberisgnek, amelyeknek tlnyom rszt Isten kegyelmbl nekem volt alkalmam vagy gyorsrssal megrgzteni,
vagy nyomdai ton kzztenni. A mennybolton megjelen ketts medaillon egyrszt a dulis kapcsolatot jelkpezi, msrszt
mintegy jutalmat s gretet jelkpez, valamint kifejezi az Isten orszgbl segt tiszta szellem megelgedst s rmt
ennek a munknak vgzse fltt.

3. A CSODK KORA NEM JRT LE...

Rendkvli bizonyt erejnl fogva ideiktatom krnk egyik szellemi vezetjnek: Laurentiusnak 1935 november 25-n
trtnt megnyilatkozsi krlmnyeit. Ugyanis egy tant szellem szokott az egyesleti lseinkben ltalam megnyilatkozni,
akirl, br az az rzsem volt, hogy az Laurentius, soha sem mertem ezt hatrozottan lltani, annl kevsb, mivel ppgy, mint a
Nvtelen Szellem, sem nevezte meg magt. A fnt emltett napon Eszter mdiummal tartott magnlsnkn, mint rendesen, a
Nvtelen Szellem nyilatkozott s a tle megszokott blcsessggel s szeretettel adott krdseinkre vlaszokat s tantsokat. Mikor
eltvozott, Eszter nem bredt fel a transzbl, hanem pr perc mlva ismt egy nyilvnvalan magas szellem kezdett beszlni,
ugyanazzal a mltsggal s blcsessggel, amivel kedves Vezetnk, a Nvtelen Szellem szokott, de mgis felismerheten ms
egynisggel, akit bizonyos er s nagy hatrozottsg jellemzett. Megnyilatkozsa sorn nemsokra meg is nevezte magt, hogy
Lrinc. Akkor n megragadtam az alkalmat, hogy sejtsem valdisgrl meggyzdst szerezzek s megkrdeztem, hogy -e
az, aki ltalam szokott nyilatkozni, pr nagyon kedves sz ksretben igazolta sejtsemet.
s most jn a bizonysg. Mert jllehet a megnyilatkozs mdja s formja, de a sajt rzseim is, amelyek akkor a lelkemet
eltltttk, a felttlen autenticitst igazoltk, ez azonban csak szubjektv bizonysg volt, mert hiszen ezt csak n reztem, ez msra
nzve bizonyt ervel nem br. St n magam is bizonyos vagyok abban, hogy az ls utn nhny nap mlva mr ktelyek
merltek volna fel a lelkemben, hogy csakugyan Laurentius volt-e a nyilatkoz szellem, vagy sem. Azrt az isteni Gondvisels
jsga s blcsessge trgyi bizonytkot is nyjtott, amely tbbirny igazolst rejtett magban. Nevezetesen Eszternek nhny
nappal azeltt a Vezetje azt az gretet tette, hogy rvid idn bell valami szellemi ajndkban lesz rsze, maga is nagyon
szkeptikus lvn, meglehets fenntartssal szokta fogadni az ilyesmit, de annl nagyobb hlval s rmmel a bizonysgokat. Ez
alkalommal, mg mieltt Eszter a transzbl felbredt volna, klns meglepetssel nzegette a balkezt a kvetkez szavak
ksretben: Igen, ltom, kedves testvrem, majd meghatottan folytatta: ez az gs rzse az n baltenyeremben hosszabb ideig
megmarad s mindannyiszor jelentkezni fog, ha szomorsgban vigasztalst, fjdalomban enyhlst kell nyjtanom.
Ezt adta nekem az Isten, hla legyen Neki rte mindrkk! Ezzel az gsi rzsektl sajg kezt a szvemre tette.
(Megjegyzem, hogy nhny ht ta szinte elviselhetetlen lelki depresszi alatt szenvedtem, amely mg a krnyezetemre is
tterjedt, s amely all minden erfesztsem dacra sem tudtam magamat felszabadtani. Azt is megjegyzem, hogy a szvem nincs

egszen j llapotban.) Erre az rintsre a szvemben egymsutn kt enyhe szr fjdalmat reztem s abban a pillanatban
felolddott lelkemrl a depresszi, s egyszerre bkessg s boldogsg rzse hatotta t. Ezutn Eszter mg hosszasan nzegette a
kezt s panaszkodott, hogy egszen a knykig gsi fjdalmak gytrik. Majd flbredt. Tenyernek fjdalma azonban ber
llapotban is tovbb tartott kb. msfl rig, azutn fokozatosan sznni kezdett; legtovbb tartott a tenyr kt legvastagabb
izmnl: a hvelykujj tvnl s a kz lnl. Teht a csodk kora nem jrt le. Mert ez az gsi fjdalom mr azta is jelentkezett
olyan esetekben, amikor lelki segtsgre szorul olyan egyn volt a kzelben, akin az isteni Gondvisels segteni kvnt. S a fj
testrszre, vagy lelki fjdalom esetn szvre helyezett g tenyr mindannyiszor csillapodst s vigasztalst hozott magval.
(Hogy ez a bizonysg teljes legyen, ez utn az eset utn kb. egy ht mlva, amikor ezt az lmnyt egyik testvremnek
elbeszltem, egszen vratlanul s meglepetsszeren az n baltenyeremben is jelentkezett ugyanaz a flreismerhetetlen gsi
fjdalom, s kb. egy negyedrig tartott. Ez pedig sznhzban trtnt, felvons kzben, zsivajg tmegben, teht holmi
autoszuggeszcis indokolshoz merben alkalmatlan krlmnyek kztt.) (Azok szmra, akik nem tudnk, ideiktatom, hogy
Laurentius vrtan Kr. u. 238. v augusztus 10-n mrtrhallt szenvedett; tzes roston gettk meg s gy tett bizonysgot az
igazsgrl s emberszeretetrl. Borzalmas knjai kzepette nylvn a baltenyerre tmaszkodhatott, s mivel ezt a szrny
szenvedst az rrt viselte el, azok az asztrlis erk, amelyeket magnak ezltal megszerzett, kpestik t arra, hogy mg ezekben
a ks szzadokban is segthessen mg mdium kzvettsvel is! olyanokon, akik szintn az rnak kvnnak szolglni.)

4. A JV PERSPEKTVJA
1931. febr. 2-n delejes lomban Eszter szelleme a kvetkezket ltta s mondta el: Olyan alkotmnyt ltok, mint valami
glya, amely azonban gy van felptve, mint egy tbbemeletes, villaszer plet. Errl a glyrl sok-sok evezlapt nylik ki a
vzbe. Mi ketten szintn ide vagyunk lncolva. A glyn mindenkinek van egy-egy lmpsa, amire ott igen nagy szksg is van,
mert lent, ahol mi is vagyunk, nagy a homly, br a felsbb emeleteken fnyes vilgossg van. A mi lmpsunk olyan, mint egyegy szzas villanykrte, mg a tbbiek csak olyan, mint egy-egy pislog gyertyafny. Tovbb mi ketten a glya jobb oldaln
tartzkodunk, ahov a vilgossg odast, mg a tbbiek mind a baloldalon, ahova az rnyk esik. Most megrkezik a glya s egy
kicsiny blbe fut be. Olyan ragyog-napfnyes orszgba jutunk, hogy a lmpinkat emiatt akr itt is hagyhatnnk, mert mg a mi
lmpnk fnye is semmi itt: olyan, mint a villanykrte fnye a ragyog napstsben. A glybl kiszllni nem olyan egyszer
dolog. Elbb bent az pletben fel kell menni egy lpcsn a fels emeletekre, azutn ms lpcskn leszllani ahhoz a nagyon
szk kis ajthoz, amely gy a jobb-, mint a baloldalon van.
Mi ketten a jobboldali ajtn jvnk ki, a tbbiek a baloldalon. Mi ketten a brka orrnl szllunk ki a szrazfldre, a tbbiek
pedig a sekly vzbe lpnek s gy gzolnak ki a partra. Mi ketten jobbra indulunk, a tbbiek nagy csoportokban sztszledve, mind
balra tartanak. Sehol egy lelket sem ltni. Milyen j, hogy a lmpinkat nem hagytuk el magunktl! (Klnben nem is lehetett
volna, mert ez nincs rnk akasztva, hanem ez a lnynk tartozka a szvnk tjn.) Most ez a lmpa nyjtja a tjkozkpessget,
mert br a fnye itt mitsem r, de valami olyan rzket helyettest, amely tjkoztat bennnket. n megyek ell 4-5 lpssel, hogy
elre tjkozdjam, hogy helyes irnyban haladunk-e, s te jsz utnam. Mg msra is j ez a lmpa. Itt olyan viharszer szl f,
(br a hatsa semmin nem ltszik meg krlttnk, csak a mi rzseinkben s a mi lnynkn), hogy nagyon knnyen lesodorhatna
bennnket egy alacsonyabb szintre. De ez a mi lmpnk olyan tapadkpessget is nyjt, amely a lbainkat gy a talajhoz
tapasztja, hogy meg tudunk llani a helynkn. (Olyanformn, mint ahogy a nemestett vadszl tg kapaszkodja odatapad a
falhoz). Mg mindig nem lthat senki, csak risi nagy pletek, amelyek ablakaikkal a kikt fel nznek.
Ezeken az pleteken, br tiszta - fehrek, semmifle dsz, vagy kessg nincs; hatalmas, nagy, ngyszgletes ablakaikkal
olyan benyomst tesznek, mint valami munkahelyek. A szlnyoms olyan ers, hogy csak ggyel-bajjal tudunk elrehaladni.
Vgre azonban mgis elrjk az els pletet. A tbbiek az apr kis lmpkkal mind a tvolabbi pletekhez mennek. Az plet
tls oldaln hatalmas teraszok vannak, ahol mr ltni munklkod szellemeket, akikhez kpest mi csak kicsiny trpk vagyunk;
csak a trdkig rnnk fl. A teraszokon mindenfle levetett szellemruhk vannak kiteregetve. Bizonyos bens rmmel llok meg
a hatalmas, ktszrny fehr kapu eltt, melyen t az plet belsejbe lehet jutni. Tudom, hogy rm valami j fog kvetkezni.
Innen kzelrl nzve gy a kapu, mint maga az egsz plet br minden tiszta fehr mgis gy ltszik, hogy mindenestl
vasbl van. Itt mindenkit osztlyoznak. Az osztlyozs is a lmpk alapjn trtnik. Most ltom, hogy a mi lmpsainkon is, mint
a villanykrtken, bell egy-egy szm van. Az egyiken 9, a msikon 7. Nem mehetnk egytt, kln-kln osztlyoznak
bennnket.
Klnben itt semmi sem bartsgos s vonz: minden szablyos, tiszta, fnyes, de szinte azt lehet mondani, hogy minden
rideg, mg a szellemek is, akik velnk bizony des-keveset trdnek. Ha valamit krdeznk tlk, nem szval felelnek, csak
gondolattal s mutatssal. Ha pld. az irnyt krdezzk, hogy merre menjnk, k csak egy mozdulattal felelnek, de ez a mozdulat
mr visz is bennnket abba az irnyba, amerre mennnk kell. Egyszerre kitrul elttem a hatalmas, ktszrny kapu s n pillanat
alatt bell vagyok rajta s utnam a kapu becsapdik. Meg vagyok rendlve. Az egyedlvalsg, az elhagyatottsg rzete ert vesz
rajtam. Itt nem marad ms, mint a hit. Csak ennek erejvel tudunk itt a lbunkon megllani. rzem, hogy veled tbb soha azon az
ton nem tallkozhatom, amelyen ide jutottunk. Soha tbb! Nagy sz m ez: Soha tbb! Azt jelenti ez, hogy semmit, ami
elmlt, tbb visszahvni nem lehet. J gy, mint rossz, rkre, visszahvhatatlanul odavan! Ltod, ilyenfle az az rzs,
amely a bns lelket megragadja, amikor ide tjn s egyszerre megrti, hogy amit tett, azt soha tbb meg nem trtntt
tennie nem lehet. Amint a kapu bezrult mgttem, egyszerre kezd rlam lefoszlani minden, ami fldi s helyettk mint kls
burok, fehr fluidsvok kezdenek rm tapadni.
Olyan ez, mint mikor a fny keresztlst az vegen s fehr svot kpez. Ilyen svok tapadnak rem, amint abban az risi
teremben elrehaladok, amelybe jutottam. Folyton tovbbjutva, mindkevesebb marad rajtam a Fldbl s mindjobban kiegszl a
szellemruhm. gy rek el a msodik kapuig. Ez is, mint az els, kitrul elttem s mgttem hirtelen bezrul! Ez mr kevsb
rideg, s sokkalta nagyobb terem, olyan nagy s szles, hogy a vgt nem ltni. Olyan terjedelm, mint az ember lthatra a
Fldn. Itt mr lassan mind lehullanak rlam a Fldnek mg megmaradt jrulkai s szellemruhm teljesen kiegszl. Csak a
szeretet, meg a hit az, ami a mink, a tbbi mind lehull, amit a Fldn szereztnk. De megmarad m a gyllet is, mert az is a
llek tartozka! Mg ezen a hatalmas terleten vgigmegyek, a ruhm mindinkbb felduzzad; j fluidrszek, gomolyg, hullmz
fluidok nnek hozz. A tj nagyon szp. A tvolban hegyek s nagy fehr mrvny-romok ltszanak s mindenen finom, kkes,

lilba tmen pra l. Nem olyan, mint a vzpra, hanem annl sokkal finomabb. Itt mr minden sokkal szeldebb s
bartsgosabb, a tj s a szellemek egyarnt.
Ennek a szfrnak is a vgre rek s megpillantom az innen kivezet ajtt. Ez kifel nylik. Amint rajta tjutok, egy vgtelen
hossznak tetsz gynyr oszlopsorba kerlk, mely ktfell szeglyezi ezt a szp utat. Az oszlopokra valami folyondr-fle fut
fl, kicsiny fehr virgokkal. Ezek a virgok hasonlk a liceum virghoz, de annl sokkal szebbek s kedvesebbek. Persze az
oszlopok kztt is ki lehet menni a gynyr mezsgre. De n az oszlopsoron megyek vgig. risi terlet ez; lehet ngy-tszr
akkora, mint az egsz Fld. Itt minden nagyon pontosan van kimrve, minden nagyon j s boldogt hatst kelt! Az g tiszta kk,
fehr brnyfelhk sznak fenn (fluidfelhk); a przat mg teribb, mg sokkal finomabb, mint az elbbi szfrban s tbbfle
finom sznrnyalatba megy t, mg a szivrvny sznei kibontakoznak. Itt foglak megvrni tgedet. Ebben a szfrban megvan a
rgi Egyiptom, meg a rgi rmai birodalom s minden rgi nagysg kpe. Mert hiszen minden igaz, szinte hit flemelhet ebbe a
szfrba, nem kell ahhoz ppen spiritisztnak lenni, elg, ha valaki igazn hisz, mg ha pogny is. Itt vannak az zisz vallsnak
emlkei is.
Sorra megmutatom neked (mert kzben, nem tudni, hogyan, de megrkeztl) a rgi Egyiptomot, ahol mr ssze volt az letnk
kapcsolva egymssal, (Egy alkalommal Eszter eltt imdkozs kzben hirtelen s vratlanul feltnt egy megvilgtott krben a
Szfinx krlkertett (!) udvara, ahova nmagt ltta belpni, amikor hozzm jtt, aki, mint a Szfinx papja, ott laktam.) azutn a
rgi rmai birodalmat, hogy megismerd az egsz szfrt, hogy otthonosan rezd benne magadat. Mert n itt, miutn mindent
bejrtam veled s mindent, ami az enym: az n rzseimet s gondolataimat neked tadtam, s azt a te lelked magba beolvasztotta,
elvlok tled, s tovbbmegyek az n utamon, mg most nem tudom, hov. De ez tged most ne szomortson meg, mert akkor,
amikor ez bekvetkezik, te ennek rlni fogsz. Mert ez nem jelent olyan elvlst, mint a fldi eltvozs. Mert te azokban a
fluidokban, azokban az rzsekben s gondolatokban, amelyek thasonultak a te lelkedbe, mindenkor mint tkrben ltod azt, amit
n rzek, gondolok, cselekszem. St nemcsak engem, de a Vezetnket is gy fogod mindenkor ltni s rezni.
(A szimblumok magyarzata: A vz az rkkval let rja, a glya a fldi letnek olyan zrt formja, amely egy kzs
eszmbe foglalja ssze azokat, akik abban az eszmben lnek (itt a spiritizmus); a lmpa a megszerzett szellemi vilgossg; az
bl a hall rve. A glybl kiszllni azrt olyan krlmnyes, mert elbb keresztl kell menni a klnbz trvnyrendszereken.
(Lsd A kegyelem trvny vilga.) A hall utn az els rteg az asztrlvilg; a viharok: rzelmi hullmzsok, amelyek kzt a
megismers vilgossga ad szilrdsgot. A nagy pletek a minstsi trvny mhelyei, amelyekben hatalmas, ers szellemek
dolgoznak, (a teozfia elnevezse szerint: a Karma Urai), a levetett fantomokat osztlyozzk, rendezik, a jv inkarncikra
elksztik s kiosztjk, stb. A kapuk az egyes szfrk bejratait jelkpezik: 2., 3., 4. szfra. A 4. szfrban vannak a Fldn lt
nagy eszmk s szellemi irnyok megtisztult formi.)
Azutn nzd csak, hogyan gomolyog a fluidfelhzet itt felettnk s benne mintegy rvny-tlcsr kpzdik, amely tlcsren
keresztl red sugrzik annak rzsvilga, szeretete s ereje, aki ott, a magasabb szfrban l s tged szeret, segt, sugalmaz.
Ugyangy fogsz majd te is tenni azokkal, akik ezen a te szellemhazdon alul lnek s akikkel szemben te fejtesz ki munkt. Minden
szellem kpes a maga adaequat szellemhazjban annak a szfrnak anyagbl ilyen fluid-tlcsrt kpezni, s azt akaratnak
erejvel rvnylsben tartani, s ebben az rvnyben alszllani alacsonyabb szfrabeli testvrhez hacsak az egszen el nem
zrja magt a magasabb befolyssal szemben. Alulrl azonban felfel nem lehet ilyen rvnylst elidzni, mert az alsbbrend
er nem kpes megmozgatni a magasabb rend vilg anyagt. Az alacsonyabban ll szellem imja sem tud ilyen rvnylst
okozni, hanem ha az az ima szinte, erteljes rzsbl fakad, mint a szkkt vize emelkedik fel addig a szfrig, ahol az
rszelleme van, ahonnan aztn re az ima meghallgattatsnak hatsa, mint permeteg hull al annak a magasabb szfrnak
anyagbl, s beletapadva az lelkbe, ott megnyugvst s bkessget teremt.
Egyes szellemek ilyen fluid-rvnyt annyi irnyban nyitnak s mkdtetnek, hogy valsgos rvnykdbe ltszanak burkolva
lenni. Ilyenek p.o. a mdiumok, akik ennl az rvny-kdnl fogva a szellemek eltt, mint tbb-kevsb fnyl llomsoknak
ltszanak. A Lajos-szellem (Lsd a Mdiumi lmnyek-ben) ilyen fluid-rvnnyel van hozzm ktve s ebben az rvnyben l;
br benne l a maga szfrjban is, de ebben szvesebben tartzkodik a velem val lelki kapcsolatnl fogva. Ezutn a Vezetnk
szlt nhny kedves szt, s utalt arra, hogy ez gret, amelyrt kzdeni kell, s hogy ezt engedte ltni, hogy neknk a boldogt
jvvel rmt szerezzen. 1931. febr. 9-n: Ismt ltom azt az lethajt; most szikls partok kztt halad, jelentkeny
gyorsasggal. Ennek az pletforma hajnak tornya is van, amely nagyon vilgos, s ebbl a toronybl nylik ki a kormnyzszerkezet. Fehr zszl leng a tornyon. Senki sem tudja, ki van a toronyban a kormnynl, egyedl csak n, de n sem ltom t: a
Vezetnket.

IV.
Kisebb esetek nagy tanulsgokkal
1. BEVLTOTT SZELLEMI GRET
Itt most egszen tadom a szt Eszternek, mivel az itt kvetkezendk az n szemlyemmel nincsenek vonatkozsban.
Akik minden szellemi beavatkozst szeretnek teleptival, tudatalattival, stb., magyarzni, azoknak erre az erszakolt
magyarzatra ellenrvl flhozom a kvetkez lmnyemet, amely minden ktsgen fell bizonytja a szellem nll ltt s
tnykedst. Vannak, akik este felteszik magukban, hogy pontosan ennyi ra s ennyi perckor felbrednek s ez be is kvetkezik.
Velem azonban ez sohasem trtnt meg, mert n mindig vagy gy elaludtam, hogy gydrgsre sem bredtem volna fel, vagy a
msnapi programra gondolva annyira nyugtalan voltam, hogy egsz jjel nem tudtam aludni. Jllehet az elmondand lmny
mindezeket az indokolsokat flslegess teszi, mgis elre el akarvn hrtani minden ktelked ellenvetst, jnak lttam ezt is
flemlteni. Ezeknek elrebocstsa utn elmondom gy, ahogy az lmny bekvetkezett. Egy alkalommal szleim ltogatsra
falura utaztam. Ott nhny nappal tovbb maradtam, mint ahogyan azt elre szmtsba vettk. A frjem eljtt rtem s egyik
dlutnra hatroztuk hazautazsunkat, ez azonban nem sikerlt. Ezrt msnap reggel a 6 rai vonattal kellett volna indulnunk, de
ehhez meg nagyon korn kellett felkelnnk, s mivel ott breszt rnk nem volt, nagyon ktsgesnek ltszott, hogy idejben

felbrednk-e, gy hogy sokat tanakodtunk, hogy a kocsit, amely az llomshoz vigyen bennnket, mikorra, vagy egyltalban
megrendeljk-e.
Aznap este r-rt tartottam s ktsgeskedve panaszkodtam a Lajos szellemnek, hogy nem vagyunk biztosak felle, nem
fogunk-e leksni a reggeli vonatrl, mert nagyon krlmnyes a flkels s gy a kocsi megrendelse, pedig mr haza kell
mennnk. Erre azt mondta nkem, hogy ne aggodalmaskodjam, csak bzzam r magamat, pontosan fel fog breszteni. Azutn
mg ms dolgokat is rtam vele, s ezalatt egszen megfelejtkeztem arrl, hogy pontosan megbeszljk az idt. Ksbb
megvacsorztunk s aludni trtnk. Dacra annak, hogy mint fentebb mondtam ha valami ilyen klns clom volt a
flkelssel, mindig izgatott voltam, azon az jjelen kivtelesen mlyen s nyugodtan elaludtam. lmomban egy
gyermekkorombeli kedves helyen voltam a nagyapm szljnl s ott Lajos szellemmel nagyon kellemes trsalgsba voltunk
elmerlve. Egyszerre csak a Lajos gy tesz, mint mikor az ember bcszni akar valakitl, majd gyengd szavakkal gy szl: Most
mr felkelhettek m, mert virrad. Erre a kijelentsre felbredtem. Felbredsem utn abban a pillanatban eszembe jutott, hogy
milyen mulaszthatatlan clom van, s nem is tudom, mennyi az id. Ltom, hogy dereng vilgossg van a szobban, s alig egykt perc mlva megkondult a hajnali harangsz, 4 ra volt. ppen ekkor akartunk felkelni.

2. AZ IMDSG HATSA
Az imdsg hatsnak szemlltetsre nagyon alkalmas a kvetkez eset. Egy ideig D. J. testvrem delejezett, aki, mieltt
spiritisztv lett, baptista volt. Mikor azutn elhagyta a baptistkat azok nagy buzgsggal imdkoztak rte, hogy el ne krhozzk
s hogy visszatrjen hozzjuk. Mikor D. engem delejezni kezdett, a lelkem vagy hrom hten keresztl a megrlsig telve volt
gytrdssel s folyton az egyhzaknak s a szektknak arra a tvesen alkalmazott s hirdetett felfogsra kellett gondolnom, hogy
a spiritizmus bn s a szellemekkel val rintkezs ellenttben ll Krisztus Urunk igazsgval, stb., stb. Mr azon a ponton
voltam, hogy htat fordtok a spiritizmusnak, amikor vletlenl kezembe kerlt az Emnuel szellem nyilatkozatai cm knyv s
azt szrakozottan kinyitva ppen olyan helyre bukkantam, ahol teljesen vilgos s meggyz magyarzatt talltam annak, hogy a
spiritizmusnak az a mdja, amelyet mi folytatunk, Isten akarata szerint val s ezzel megnyugodtam, egyszersmind vilgosan
megrtettem, hogy honnan ered az a befolys, amely engem ilyen gytr szorongssal tlttt el. Nevezetes, hogy a baptistk
imdkozsnak ezt a mgikus hatst D., akire irnytva volt, nem rezte meg, mivel nem volt szenzitv, n azonban a delejezs
folytn tvett fluidjain keresztl magamra szedtem azokat a hatsokat, amelyek re voltak irnytva.

3. BEIGAZOLDOTT TELEPATIKUS HALLS

A kvetkez eset a hbor alatt trtnt. Frjem mr kt ve az orosz fronton volt a tbori vasutaknl, amikor egyszerre 14 napi
szabadsgot kapott s vratlanul hazarkezett. Mikor a szabadsga letelt s jelentkezett, azt mondta neki valaki, hogy mieltt mg
beosztank, krjen ismt nyolc napi szabadsgot s meg fogja kapni. Ezzel a remnysggel tvozott ht a frjem hazulrl s elre
elhatroztuk, hogy ha megkapja a nyolc napi szabadsgot, akkor ebbl pr napot vidken lak szleim ltogatsra sznunk.
Ahogy a frjem elment mris kezdtem kszldni az utazshoz. Arra az idre azonban nem jtt haza, amikorra n vrtam, s n
mr kezdtem rosszat sejteni. Dlutn hrom rakor egyszerre csak htizskkal s puskval, indulsra kszen flszerelve rkezik
haza s az ablakon keresztl ltva ezt, nagyon megdbbentem; rossz sejtelem bredt a lelkemben. Amikor belpett, lehangoltan
mondta, hogy nem kapta meg a remlt nyolc napi szabadsgot, st azonnal beosztottk kikpz altisztnek s a parancs rtelmben
nhnyadmagval azonnal kell indulnia Erdlybe.
Csupn elbcszni jtt haza, mert t rra be kell mennie a laktanyba, amikorra ott lesz a tiszt, akivel rendeltetsi helykre
utaznak. Termszetesen nagy csaldst s szomorsgot okozott ez a fordulat; vigasztalhatatlan voltam, s amikor msfl ra mlva
a frjem eltvozott, nagy srssal borultam le a dvnyra. Srs kzben egyszerre egy hang ti meg a flemet, a vezet
szellememnek, a Nvtelen Szellemnek a hangja. Egszen tisztn s hallhatan azt mondja: Ne srj, gyermekem, a frjed most
nem utazik el, most visszajn, s csak ksbben fog elutazni. Ne lgy ktsgbeesve, akkor sem lesz semmi baja. Nyugodjl bele a
sors ilyen vltozsba, mert ez gy sokkal jobb lesz, mintha megkapta volna a szabadsgot. n azt hittem, hogy ezt a vigasztalst
csak azrt mondja, hogy amgy is beteges szervezetemet s gyenge idegeimet nagyon meg ne viselje a szomorsg. Nem tudtam
elhinni a mondottakat, br jlesett az a halvny remny, amelyet megcsillogtatott a lelki szemeim eltt. Aztn arra gondoltam,
hogy hiszen a Nvtelen Szellem nem szokott olyat mondani, ami csalka kprzat lett volna! De azrt csak tovbb srdogltam.
Egyszerre srs kzben a frjem hangjt hallom, amint ezt mondja valakiknek: Mit llunk itten s vrunk bizonytalan ideig!
Az a vonat mr gyis elindult, amelyikkel neknk kellett volna elmennnk; s ha nem jtt, (t.i. a fhadnagy) a felels rte, nem
pedig mi! n gy gondolom, legjobb lesz, ha mindegyiknk hazamegy s mg az jjelt legalbb otthon tlti. Erre rmteljes
zgsflt hallok, mint sok ember beszdt azutn csnd lett. gy 30-35 perc mlva a frjem lpseit hallom az ajt eltt s
egyszerre csak bekopogtat s belp. Nem akarok a szememnek hinni, hogy ilyen hamar beteljesedett, amit a Nvtelen Szellem
vigasztalsul mondott. Krdn tekintek a frjemre, mikpp trtnt, hogy visszajtt? Erre elmondta, hogy a fhadnagy, akivel el
kellett volna utazniuk, nem rkezett meg a mondott idre s az indtvnyra mindenki hazament. Szrl-szra azt mondta, amit
n telepatikusan hallottam egy fl rval elbb. Az jjelt otthon tlttte, s msnap reggel megint sszegylekeztek. Amikor
elbcszott, megint gy reztem, hogy most is vissza fog jnni. s csakugyan, egy ra mlva visszajtt. Ez vasrnap volt. Htfn
reggel jra elbcszott, most azonban mr az volt az rzsem, hogy nem fog visszajnni, gy is trtnt: a htf reggeli vonattal
elutaztak Erdlybe.

4. A BARTLYUK-BAN
A kvetkez lombeli lmnyemet hrom zben is tltem, mgpedig mindannyiszor igen nagy szorongssal s flelemmel.
lmomban a szellemalakomban egy nagyon szk bejrat barlangflbe hatoltam be, amely bejratot tsks, akcos sarjak s
mindenfle sszevisszantt boztok zrtak el a klvilgtl. Elszr egy kiss tgasabb regbe rtem, amely a bejratbl mg nmi
vilgossgot kapott. Itt kt csontvzat lttam l helyzetben fldbl kszlt padkn lve, ugyancsak fldbl dnglt asztalforma
mellett; az asztalon rgi-rgi cserptnyrokat s azokban egszen kv kemnyedett telmaradkokat lttam. Ugyanott
szappandarabok is voltak, szintn egszen megkvesedve. Ebbl az regbl egy szk folyosn mentem vgig, amelyben egy ll
helyzetben lv csontvzat lttam. Mindegyik csontvz helyzete azt ltszott bizonytani, hogy ezeket a szegny embereket
vratlanul rte utol a hall. A szk folyos vgn egy fldbe vjt lpcs fokain le kellett menni; ott egy nagy s tgas reg volt,
amelyen keresztlhaladtam s ennek a vgn egy egszen elkorhadt ltrn lementem egy nagyon terjedelmes olyan regbe, amely
gy volt a hegy belsejben kivjva, hogy a kzepn megmaradt egy nagy, alaktalan fld- illetleg sziklatmeg.
Ez az reg olyan tgas volt, hogy benne akr egy szekr is knyelmesen elhaladhatott, st megfordulhatott volna. n tudtam,
hogy ebbl tbb kisebb bevjt cellafle nylik s azt is tudtam, hogy az utam clja az egyik cella, amelyben egy klnyi nagysg
gymnt van sok egyb drgasg kztt. Mieltt azonban nekiindultam volna, hogy keresztlmenjek azon a nagy terleten,
egyszerre csak nekhangok tttk meg a flemet, s hogy szre ne vegyenek, behzdtam egy bevjt barlangfal mg, br tudtam,
hogy a ruhm onnan kiltszik s knnyen szrevehetnek. Ez nem kis szorongssal tlttt el. Az nekhang folyton kzelebb jtt s
egyszerre csak ltom m, hogy szerzetesek, zszlval s gyertykkal, zsolozsmkat nekelve processziban vonulnak vgig a
tgas barlangregben s meredt tekintettel nznek abba az irnyba, ahol n vagyok megbjva. Azt hittem, hogy engem nznek s a
szorongsom egsz rettegss nvekedett; pedig k, gy ltszik, csak a kijrat fel nztek. Lassanknt elvonult a processzi s n
keresztlsiettem a trsgen, be abba a cellba, ahol a nagy darab gymntot sejtettem. Ott azonban nem talltam, hanem a mellette
lv cellban, egy fldbevjt kicsiny regben, a tbbi drgasg kztt.
A gymnt durvn volt csiszolva. A kezembe vettem s gy nztem bele, mint ahogyan az ember valami ltcsbe szokott
belenzni. Amint keresztlnzek rajta, mint valami panormban, annak a letnt kornak a kpt ltom magam eltt, amikor a
krmenetben ltott bartok ltek; hullmz gabonafldeket, amelyeken arattak, rgi viseletben, rgi szoksok szerint, rgi
felszerelsekkel, ragyog napstsben. Akkor nagy habozssal lltam meg. Szerettem volna magammal vinni a gymntot, de
fltem, hogy ha elviszem, utnam jnnek a szerzetesek. Vgl is otthagytam s nagysietve indultam visszafel, hogy kijussak a
barlangbl, mert mr jbl hallottam a tvoli nekszt s sietnem kellett, ha azt nem akartam, hogy szrevegyenek. Elrkeztem a
korhadt ltrhoz s nagy flelemmel s rettegssel imdkoztam a j Istenhez, hogy csak most segtsen ki, hogy le ne roskadjon
alattam a korhatag ltra, mert akkor ott kell elpusztulnom, s megfogadtam, hogy soha tbb nem jvk ide. Ez a harmadik s
utols ltogatsom volt a barlangban, miutn kt elz zben ugyanezt az utat jrtam meg, anlkl, hogy akkor a keresett
gymntot megtalltam volna. Ezt az lmomat elmondtam a szleimnek, mire desatym rismerni vlt arra a helyre, ahol a
szellemem jrt s elmondta, hogy az a kzeli Endrd kzsgben az .n. Bartlyuk nev barlang bejrata, amelynek a belseje
olyanfle, mint amilyennek lmomban lttam.
Elmondotta azt is, hogy Endrd kzsget II. Endre alaptotta a tatrjrs idejben, s lltlag az ottani szerzetesrend a rend
kincseivel a tatrdls ell ebbe a hatalmas barlangrendszerbe meneklt el, amely olyan nagy volt, hogy akr egy falu lakossgt
is magba fogadhatta volna. gy mondjk, hogy a tatrok kzeledsekor a falu egsz npe csakugyan oda meneklt, s gy ltszik,
taln beomlott a barlang bejrata, vagy valami ms szerencstlensg folytn ott pusztultak a menekltek. Azta tbben
prblkoztak a barlangba val behatolssal, azonban a prblkozs nemcsak azrt kockzatos, mert a fldalatti regekben azok
igen nagy terjedelme s rendszertelen sszevisszasga folytn egszen el lehet tvedni, de fkppen azrt, mert bennk a
levegtlensg miatt nem lehet megmaradni, gyhogy mg a fklya, vagy a lmpa is kialszik. (Kedves Vezetnknek feltettk azt a
krdst, hogy nem lenne-e j ezeket a szellemeket mdiumok tjn felszabadtani kttt helyzetkbl? azonban azt felelte, hogy
ilyesmibe beleavatkozni nem tancsos, mert az idejk mg nem jtt el, s ha az vgzetkbe beleavatkoznnk, ezzel a
ksrletezssel olyan erkkel kerlhetnnk kapcsolatba, amelyek nagy veszedelmeket hozhatnnak renk.)

5. A TRK KINCSEK
Az elbb elmondotthoz nagyon hasonl a kvetkez eset: Rendes lseinken hromszor egymsutn jelentkezett egy trk
szellem, aki azt mondotta, hogy abban az idben lt, amikor Budavrt a trkktl visszafoglaltk. Az ostrom ideje alatt
tbbedmagval nagyrtk kincsekkel a vr alatti egyik barlangregbe meneklt s annak a bejrata beomlott s k ott pusztultak.
Megnyilatkozsai sorn egsz pontosan s szabatosan lerta azt a helyet, ahol a fldalatti reg bejrata volt s elmondotta, hogyan
van az mostan befalazva, melyik utcbl hogyan lehet azt megkzelteni s milyen hz ll most azon a helyen. Lersa nyomn
kimentnk a helysznre s mindent teljes pontossggal gy talltunk, ahogyan azt a szellem elmondotta. Akkor kzlnk egyesek
nagy lelkesltsgkben azonnal intzkedseket akartak tenni a szellem ltal jelzett rengeteg rtk kincsek feltrsra s ezt a nagy
lelkesltsgket csak a kedves Vezetnk v figyelmeztetse httte le, aki azt mondotta, hogy az ilyen vllalkozs nagy
szerencstlensget hozhat arra, aki a kincseket megtallja s kiemeli, mert azokhoz olyan mgikus erk vannak ktve, amelyekkel
fldi haland azutn megbirkzni kptelen lenne. Int figyelmeztets legyen ez mindazoknak, akik a spiritizmust kincskeressre
akarjk felhasznlni.

6. A LELKIISMERETLEN VARGA
Hogy a legjelentktelenebbeknek ltsz fldi dolgok is milyen hatsokat vlthatnak ki a szellemvilgban, illetleg annak a
szellemnek az letben, akit valami mulaszts terhel, annak igen jellegzetes pldja volt a kvetkez lmnyem: 1923 teln tbb
zben feltn s jellegzetes kopogsokat hallottam a szobmban, amelyek, mint ahogy mr gyakorlatbl tudtam, csak szellemtl
eredhettek. A legkzelebbi rrmon megkrdeztem Lajos szellemtl, hogy vajon kitl erednek ezek a kopogsok. Lajos azt

mondta, hogy majd utnanz. Rvid id mlva gy folytatta az rst: Ez valami Horvth Istvn nev szellem, aki nagyon kr tged,
hogy bocsss meg neki s imdkozzl rte, mert nagyon rossz llapotban van. Most utalok az lmnyeim els ktetben tbbszr
emltett arra a trtnetre, amikor engem slyos betegsgemben egyik vidki vrosban hipnotikus s delejes kezelssel
gygytottak, s ezt az n delejezmet ppen gy hvtk. Jllehet, kiss csodlkoztam azon, hogy bocsnatomat kri, holott
tudomsom szerint semmit sem vtett ellenem, st ellenkezleg, mindig hlsan gondoltam re az eredmnyes gygykezelsrt s
a hipnotizmusba val bevezetsrt, amelynek tjn annyi ismeretre s annyi lelki rtkre tettem szert, de mgis gondoltam, hogy
taln tudtomon kvl tett valamit, ami t nyugtalantja, s azrt vagy kt htig naponta imdkoztam rte.
Most mg kzbevetleg azt is meg kell emltenem, hogy a legpregnnsabb ltomnyaim az elalvs s az breds idpontjaiban
szoktak bekvetkezni nyilvnvallag azrt, mivel akkor ll be a llek s a test kzti meglazuls llapota. A fentebb emltettek
utn mintegy 10-12 napra egy ilyen elalvsom eltti idpontban egyszerre csak a szobnak azon a helyn, ahonnan a kopogsokat
szoktam hallani, egy kp trult elm: Hossz deszkabd-flben egy elhanyagolt klsej, megregedett ember, rendetlenl
kitkztt szakllal, htrafel haladva mint a ktlverk szoktak a kezben a kszl fonllal haladt, egy nagy kerk krl
fonalakat, illetleg kteleket hzglva. (Megjegyzem, hogy n letemben ktlvert sohasem lttam munkban, s gy efflrl
semmi kpzetem nem volt.) Csodlkozva merltem el a kp szemllsben; gy tnt fel elttem, mintha n ezt a valakit mr
letemben valamikor lttam volna. Sokig trtem a fejemet, ki lehet ez a rossz llapotban lv szellem. Nagysokra kezdett csak
derengeni az emlkezetemben egy nagyon rgen mlt dolog emlke. Kb. 18-20 esztendvel azeltt egy cipsztl egy mtysmadarat (szajk) vettnk, amelyet nagyon megszerettnk s mivel madrkedvelk lvn egyb madaraink is voltak, s mert ennek a
madrnak a volt tulajdonosa gyakran megltogatott bennnket, jobban mondva a madart, amelyet tantott beszlni, gy magunk
kztt trfsan mindig gy neveztk t, hogy a Matyi papja.
Most kezdtem csak homlyosan emlkezni, hogy ezt az embert is Horvthnak hvtk; megjegyzem azonban, hogy amikor
velnk rintkezsben llt, mg egszen fiatal frfi volt, egyetlen sz hajszl nlkl s borotvlt arccal. gy az emlkezs fonaln
azutn sok mindenfle eszembe jutott, tbbek kzt az is, hogy ez az ember a frjem s a sgorom rbeszlsre 20 vvel a
ltomny eltt egy pr cipt ksztett nekem, amibe nagyon nehezen egyeztem bele, mert cipt igen rzkeny lb lvn
nem akartam e tekintetben mg ki nem prblt cipsszel kszttetni. Balsejtelmem valra is vlt, mert a cip rvid lett, gy hogy
n mint valami bklyban, nagyon keservesen tudtam csak benne jrni s mindannyiszor sokat szenvedtem, amikor egy-egy ideig
ez a cip volt a lbamon, s bizony elgondolhat, hogy nem a hla rzseivel gondoltam az elksztjre. Bosszsgomat mg
tetzte az, hogy mikor t megszltottam, hogy a cip hasznlhatatlan, mert rvid, s fj benne a lban, egsz hetykn vlaszolt s
azt mondta, hogy egy grfnvel knnyebb boldogulni, mint velem, s hogy az a cip egszen j, csak n knyeskedem.
Termszetesen annyi esztend lefolysa alatt az egsz dolog kiment az emlkezetembl, az illet pedig vgkpp kikerlt a
ltkrmbl.
Ennek a ltomnyomnak a hatsa alatt, s hogy a ltottak exact voltrl megbizonyosodjunk, utna rdekldtnk, hogy ez az
ember csakugyan meghalt-e, vagy egyltaln mi van vele. Mivel a sgorom fldije volt, knny volt megllaptanunk lete
tovbbi sort. Eszerint ez az ember ppen megbzhatatlansga folytn a mestersgvel semmire sem ment, s gy knytelen volt
felesgestl elkltzni Budapestrl az apsnak a hzhoz, aki ktlver volt. Ez pedig csak olyan felttel mellett volt hajland a
vejt eltartani, ha az mestersgben, a ktlgyrtsban segt. Ebbl ldeglt azutn egszen hallig. Itt r kell mutatnom arra,
hogy ebben a ltomnyban semmifle ms hipotzis nem nyjthat kielgt magyarzatot csak kizrlag a spiritizmus.
Ktsgtelen, hogy ez a szellem a maga egsz vilgval jelent meg az n lelki szemeim eltt amely vilgrl n semmit sem
tudhattam, st a krnyezetem tagjai kzl sem tudott senki. A ltomny exact voltt kln ersen altmasztja s igazolja az is,
hogy a szellemet megregedve, megszlve s elhanyagolt szakllal lttam, holott n fiatalon s borotvlt arccal ismertem 30
esztendvel azeltt; azutn arrl sem tudtam sem n, sem a frjem, hogy lete vgn ktlgyrtssal foglalkozott. s lm, a
szellem ebben a minsgben mutatta magt.
De a legnyomatkosabb a dolog erklcsi oldala, amelyre most, lersom vgn mutatok r. Ez pedig az, hogy miutn ez az
ember az hanyag munkjval s hetyke magaviseletvel nekem nemcsak sok testi fjdalmat de lelki hborgst is okozott, ezek az
n fj rzseim az n tudtomon s akaratomon kvl a szellemvilgban is megtalltk t s a lelkiismeretn keresztl nem
engedtk bkessget lvezni, s azrt az rzsek szlain haladva knytelen volt keresni a megpihens s megbkls lehetsgt. Ez
a keres rzse hajtotta t hozzm, hogy imdkozzam rte, hogy gy kiegyenltdhessk az a rossz rzs, amely br bellem rgen
elmlt, belle, mint szellembl, e nlkl a leszmols, illetleg kiegyenlts nlkl nem tudott elmlni. A teljessg kedvrt mg
csak azt jegyzem meg, hogy az illett nem Horvth Istvnnak, hanem Horvth Jnosnak hvtk. Itt azonban utalok arra, hogy mg
a legexactabb mdiumi tvtelnl is fenn kell tartani a tvedsnek bizonyos szzalk lehetsgt. A keresztnevet vagy a Lajos
szellem vehette t rosszul s gy adta nekem tovbb, vagy pedig rskzben, mikor a szellem a kezemmel a Horvth-ot mr lerta
mivel az n lelkem elterben a volt delejezm neve merlt fl a sajt kpzeletem segthette hozz, hogy Jnos nv helyett
Istvn nv rdjk le.

7. ELKSETT MEGBNS
Ugyancsak az elbbi igazsgot tmasztja al az az eset is, amelyet a kvetkezkben fogok elmondani. A hbor alatt a frjem
tvol lvn, az zlet vezetsvel magamnak kellett bajldnom, ami nem kis feladatot rtt rm, nemcsak azrt, mivel asszonynak
frfialkalmazottakkal nehz bnnia, hanem azrt is, mert abban az idben, ppen mert a frfiak nagy rsze katona volt nagyon
nehz volt rendes munkaert tallni. gy azutn sok mindent el kellett nzni s beletrdni olyasmibe is, amit rendes krlmnyek
kztt nem trt volna meg az ember. gy volt egy H...y nev segdnk, aki nagyon gyes fodrsz volt ugyan s a vendgek
szvesen is vettk az kiszolglst de nekem nagyon sok kellemetlensget s sok rossz rzst okozott mert modora velem
szemben arrogns volt, st mg azon is rajtakaptam, hogy a kasszhoz hozznylt. Tovbb, mivel tudta, hogy spiritisztk
vagyunk, mindig gnyolt gy szemnkben, mint a htunk mgtt.
Szerettem volna tle megszabadulni, de csak valahogyan szpszervel, mert tudtam, hogy amilyen rosszindulat ember, a
segdek kztt hangulatot kelt ellenem, s azutn esetleg nem kapok segdet. Ilyen krlmnyek kzt voltam knytelen vele valami
kilenc hnapig bajldni. Ez a rossz rzs annyira bevsdtt mr a lelkembe, hogy ha csak rla lmodtam is, biztosra vettem, hogy
aznap valami kellemetlensg trtnik velem. De vgre mgis csak megszabadultam tle. Amikor a hbornak vge lett, megint

minden a rendes kerkvgsba zkkent s n az zleti dolgokat s a vele jrt kellemetlen emlkeket teljesen a htam mg
vetettem s nem is gondoltam tbb rjuk. Ezek utn kb. 9-10 vre egy reggel megint olyan fllomszer llapotban ltom, hogy az
gyam eltt fehr borblykabtban ez a kellemetlen ember ll, csont s brre lesovnyodva, s nagy beesett szemeivel
ktsgbeesetten tekint rem. Spadt arcn mg a hullafoltokat is ltom, s n megborzongva fordulok el a ltomnytl, mert
lmomban is eszembe jut, hogy valahnyszor ezzel az emberrel lmodtam, az mindig valami rosszat jelentett.
De amint kezdek megmozdulni, hogy elforduljak tle, ktsgbeesetten szlt meg: Nagysd, az Isten ldja meg, bocssson
meg nkem! n tudom, hogy nem rdemlem meg, de azrt mgis krem, hogy egy kicsit imdkozzk rtem! Segtsen rajtam, mert
nagyon szenvedek! n ennek dacra - kelletlenl hzdom el tle, s hogy ne is lssam, befel fordulok. Akkor ktsgbeesve
trdel az gyam el s sszekulcsolt kt kezt a testemen keresztlnyjtva, knyrgve s szinte knnyezve kiltja: Nagysd, az
Isten nevre krem, bocssson meg nekem, mert nagyon sokat szenvedek! Ha csak egyszer imdkoznk rtem, gy rzem,
megenyhlnnek a szenvedseim. Erre mintegy magamhoz akarva trni, megrzom a fejemet, hogy felbredjek, s kinyitom a
szememet, de mg mindig magam eltt ltom, s ebben a flber llapotban kezdem a gondolataimat sszeszedni; ltva ennek a
szegny lleknek hullafoltos arct, mlyen bennl szemeit s nagy megalzkodst, kezd lassan kialakulni bennem a kvncsisg,
hogy csakugyan meghalt-e ez az ember?
Hiszen amikor nlam volt, akkor is sokszor fulladozott s llekzet utn kapkodott, mert lltlag tdlvssel bocstottk el a
katonasgtl. Mire egszen felbredtem, a meggyzds utni vgy kerekedett minden ms rzsem fl s egy rvid imdsgot
mondottam magamban arra az eshetsgre gondolva, ha csakugyan meghalt volna. Mg aznap els dolgom volt, hogy utnajrjak,
hogy vajon ez az ember csakugyan meghalt-e. Mivel tudtam, hogy hol lakik, felkerestem a lakst s hogy a dolgoknak elje ne
vgjak, a hzmesternl azt krdeztem, hogy vajon H...y-n itt lakik-e? A hzmestern legnagyobb meglepetsemre azt a vlaszt
adta, hogy mr nem H...y-nnak hvjk, hanem K...-n- nak, mivel els frje: H... y 3 ve, hogy tdbajban meghalt s az zvegye
egy vvel ezeltt jra frjhez ment. me, ismt egy eklatns bizonytk arra nzve, hogy a llek nem vtkezhetik az igazsg s
a szeretet ellen anlkl, hogy a szellemvilgban meg ne kelljen rte bnhdnie, ha mskppen nem, a sajt rossz
rzseiben, amelyek nyugodni nem engedik.

8. VESZETTSG S FEKETE MGIA

A kvetkez eset egy kpzelt betegsgrl (hypochondria) s annak szellemi segtsggel trtnt gygytsrl szl, amely mly
tanulsgokat tr a szellemvilg rejtelmei irnt komolyan rdekld el. Magnak az esetnek egybknt tragikus elzmnyei
vannak. Egy javakorabeli frfit a Vrosmajorban val stls kzben megharapott egy kis kutya. A dolog, br egszen
jelentktelennek ltszott, mgis vgzetess vlt, mert mint hasonl eseteknl el szokott fordulni az illet nem gondolt arra,
hogy az llat taln beteg is lehet, s elmulasztotta a vdoltst ignybe venni. Az esemnyek azutn tragikus gyorsasggal kvettk
egymst. Az illett kilenc ht mlva magas lz s heves ffjs kezdte gytrni. A rgtn hvott orvos, nem ismervn az
elzmnyeket, annak dacra, hogy a beteg a vztl iszonyodott, nem ismerte fel a bajt, s gy nem sok segtsget nyjthatott neki, s
a beteg nagy knok kztt hrom nap alatt meghalt. A hirdets, melyet a kutya gazdja tett kzz, figyelmeztetve az eltte
ismeretlen urat, hogy a kutyja, amely megharapta, veszettsgben pusztult el, mr csak az elhunyt zvegynek a kezbe jutott. Az
eset utn a Pasteur - intzet egyik, labornsa vletlenl sszekerlt a tragikus hallt halt frfinak ugyanabban a hzban lak egyik
ismersvel, aki pr szval megemlkezett a klns krlmnyek kztt hirtelen elhunyt X. bcsirl.
A labornsnak feltnt a betegsgnek egy s ms tnete, gy pl. a betegnek a vztl val iszonyodsa s feletteseinek az esetet
jelentvn, a megindtott hivatalos vizsglat ktsgtelenl megllaptotta, hogy az elhunyt veszettsgben halt meg. A dolognak
engem, illetleg Mariska nvremet rint rsze itt kezddik. A rszleteiben oly szomor s vgzetes esetet elbeszltem a
nvremnek, aki nagy kutyabart, s akit hat httel elbb harapott meg a kutyja. Erre annyira megijedt, hogy taln is gy jrhat,
hogy ez t valsggal slyos betegg tette, annyira, hogy kt nap mlva ktsgbeesve rohant hozzm, hogy segtsek rajta, vagy
adjak neki valami tancsot, mert attl fl, hogy belerl a flelembe, mert kt nap ta ugyanazokat a tneteket rzi magn,
amilyeneket n a fenti betegsggel kapcsolatban elbeszltem. Aznapi rrmon megkrdeztem Lajos szellemet a Mariska flelmt
illetleg, aki azt mondta, hogy nincsen semmi komolyabb aggodalomra ok, mert az egsz csak kpzelds s az idegek
kimerltsgbl szrmazik. Az kutyjnak nincs semmi baja, s gy semmi klnsebb vintzkedsre nincsen szksg;
azonban, hogy a flelmtl megszabaduljon s hogy a kutyja is meg legyen va a veszettsgtl, tegye a kvetkezket: olyan
valaki delejezzen neki egy pohr vizet, aki nem hallott az esetrl.
Ebbl a vzbl a Mariska nedvestse be mindkt flt s a szemeit, igyk belle hrom kortyot s ugyanannyit adjon belle inni
a kutynak is. A megmaradt vizet pedig ntse a hta mg, de olyan helyre, ahol senki sem jrhat. Azutn a kutya szrbl,
mgpedig az llat kt flrl, homlokrl, orrrl, a ngy lbrl s a farkrl vgjon ki egy-egy kis csipetnyi szrt s az egszet
sszektve menjen el vele valamilyen folyvzhez, lljon a folys irnynak httal, s dobja be a folyba a hta mg a kis
csomagot, hogy a vz vigye el tle messze az esetnek mg a gondolatt is. Se a vzkintsnl, se a szrcsomag vzbedobsnl ne
nzzen vissza. Mikor ezt megcselekszi, elre gondoskodjk a kutya szmra meleg helyrl, mert nyolc napig fzni fog (Holott a
kutya annyira nem volt fzkony, hogy tlen is kifekdt a hra, olyan melege volt mindig.) s fls termszet lesz, pedig
megszabadul a flelemtl. Nvrem mindazt megtette, amire Lajos utastotta, mire flelme elmlt, idegei megnyugodtak. Szeretett
kutyja, a Bodri azonban, ha szl vagy vihar kzeledett, de klnsen gdrgskor reszketve meneklt az emberekhez s mg forr
nyrban is a meleg takarktzhely al kuporodott, annyira reszketett minden zben. Ez a flelem mg aznap kezddtt, amikor
Mariska Budrl hazatrve (ahol a szrcsomagot a Margit-hdrl a Dunba- dobta) dr. L.-ntl a kutya irnt rdekldtt.
Dr. L.-n, a dologrl mitsem tudva, csodlkozva meslte, hogy a kutyt knytelen volt a pincbe csukni, mert minden ok
nlkl szntelenl vontott s a bezrt ajtt mindaddig kaparta, amg be nem eresztette. Az elbb elmondott esettel szoros
kapcsolatban, mint annak szellemi httere, jtt ltre a kvetkez ltomnyom: Ltok egy rideg, szikls, zord s mindenkppen
bartsgtalan vidket. A sziklkon mindentt mly szakadkok, mintha vulkanikus eredetek volnnak. Vz sehol. Viharos gbolt,
villmokkal terhes felhk; forr szelek svtenek vgig ezen a bartsgtalan vidken. Az eltrben egy sajtsgos, nagyjbl
emberi alakhoz hasonl tmeget ltok, mint valami elnagyolt szobrszmunkt. Kzelebbrl szemllve azonban azt ltom, hogy kt
szem pislog ki a fejnek megfelel tmegbl s bartsgosan nz rem. Felshajtok: Uram Isten, mit vthetett ez a szegny ember,
hogy ilyen llapotba kerlt? Akkor szreveszem, hogy mintha megmozdtan a fejt, mire tojshjszeren kezd lepattogzani rla

az arct bort rteg, amely olyan, mint valami megmerevedett vres habtmeg. Amint az arcrl levlik ez a sajtsgos anyag,
felismerem, hogy ez az az ember, akit a veszett kutya megmart.
Most ltom csak, hogy az az anyag, amely rszradt, tulajdonkppen abbl a habbl kpzdtt, amely betegsge alatt a
szjbl bugyogott ki, gy hogy lassanknt az egsz testt bebortva mintegy rfagyott. Ez sajtsgos hatsa a
termszettrvnynek: mivel ezek az emberek s szellemek a betegsg hatsa alatt dhngenek, azrt fagy rjuk az a habszer
szrke anyag, amely ket lefogja s megbntja. Tovbbvizsglva a krnyket, ltom, hogy ezen a helyen sokan vannak
sziklaregekbe s hasadkokba gyszlvn begyazva s beszorulva, mg sokkal nehezebb s terhesebb llapotban, mint ez a
szegny emberszellem. Ltszik rajtuk az erlkds, hogy teljes erejkkel szeretnnek kiszabadulni, s medd erlkdskben
dhngenek. De minden erfesztsk krba vsz, mert a sziklahasadknak mg a nylsa is lnccal van tktzve, st
nmelyikknek mg a kezei s lbai is meg vannak bilincselve, gy hogy megmozdulni sem tudnak. Most rtem meg egyszerre
azt a klns dolgot, hogy ezek a szellemek azok, akik valaha fekete mgival foglalkoztak s ez az bnhdsk; akik pedig gy
meg vannak bilincselve, azok, gy ltszik, knyszer testlts eltt llanak.
Ez az emberszellem, aki veszettsgben halt meg, mr a szabaduls llapotba jutott, mert ez mr nincs lelncolva s amint a
karjai felszabadulnak, knnyszerrel le tudja majd hntani magrl a tovbbi rtegeket. Hogy ilyen hamar felbredt, azt annak
ksznheti, hogy mr letben is imdkozni szokott, jratrekv ember, st spiritiszta volt s most ettl a vigasztalan, bnhd,
szfrtl meg fog szabadulni. Amazok pedig, amint mr emltettem, egy-egy bnhd knyszer testlts eltt llanak, amelyben a
sorsuk borzalmas szenveds lesz: veszettsg ltali hall, vagy nyavalyatrses let vr rejuk, amely betegsgkben semmifle
orvossg, st mg a delejezs sem hasznl nekik. Ez a magyarzata annak is, hogy annak a szegny embernek, akit a veszett kutya
megmart nem lehetett a Fldn a sorsa ell elmeneklnie, st mg az orvos sem ismerhette fel a betegsgt, annak dacra, hogy
rajta a veszettsg sszes tnetei szembeszken megnyilatkoztak. (Mint jellegzetes dolgot emltem meg, hogy ez a ltomny az
illet ember halla utn pontosan kilenc ht mlva jtt ltre. Tudvaleven a veszettsg kitrse a fertzs utn 9 nap, 9 ht vagy 9
hnap mlva szokott bekvetkezni: gy ltszik, a szellemvilgbeli llapot vltozsainl is ez a kilences szmtrvny az uralkod
ezeknl a boldogtalan lelkeknl.)

9. A LLEK LLAPOTA A HALL UTN

A LLEKLT MACSKA
Az desatym, aki nyugalmazott rendr volt, 1931. mjus 30-n halt meg. n frjemmel a temetsre 31-n utaztam haza a
hajnali vonattal. Odautazsunk idejn a vonatban kimerlve bbiskoltam, s ezalatt a kvetkez ltomsom volt: vidki hzunk
utca-felli szobjban lttam az desatym holttestt fekdni, s mintha a holttestet az desanyja (aki rgen meghalt) s vele egytt
ms asszonyok masszroztk volna s belle valami puha, kdszer anyagot vontak volna ki. gy ltszik, a lelki rszt vontk ki a
testbl. A ksbb elmondandk rdekben meg kell jegyeznem, hogy az desapm holttestt az ltztet emberek
figyelmetlensgbl hinyosan ltztettk fl, gy hogy csak mellnyben (teht kabt nlkl) fekdt a koporsban. Mariska
nvrem ppen otthon tartzkodott, amikor az desapnk meghalt. A hall hirtelen kvetkezett be: az atynk este kiment az
udvarra s alig tett pr lpst, sszeesett s nagyon rvid id, taln pr perc alatt vge volt. Megrkezsnk utn desanymmal a
bels, kicsiny szobban tartzkodtunk s tbb zben szlt, hogy menjek s nzzem meg az atym holttestt. n azonban mindig
nagyon borzadtam a halottaktl, azrt most is hzdoztam ettl a pillanattl.
Dleltt fltzkor vgre bementnk a halottas szobba s megnztem a holttestet. Ekkor a test mellett egyszerre
megpillantottam az lelki njt llani, amely sokkal fiatalabbnak s sovnyabbnak ltszott, mint atym volt letben.
Mozdulatlanul llt s mern nzte a holttestet olyan szemekkel, mint egy hipnotizlt. Ksbb, dli 2 ra tjban ismt be kellett
mennem s mg mindig ugyangy lttam ugyanott llani. Jnius 1-n dlutn volt a temets. Mg a pap beszlt megint ott lttam
desatym lelki njt amint a koporsra bmult. Most is ugyanazzal a merev tekintettel nzett mint a hipnotizltak szoktak, egsz
addig a pillanatig, amikor a behantols megkezddtt. Amint az els rgk dbrgtek a koporsn, egyszerre megriadt
arckifejezst lttt s mikor a gdr egszen betelt flddel, olyan rmlet tkrzdtt az arcn, amely az egsz bels
ktsgbeesst kifejezte: Nincs tbb semmi! Minden elmlt, nincs otthona, nincs kihez tartoznia, stb. S akkor szrny
ktsgbeesssel, mint a szl, elrohant. A temets utn harmadnap egytt ebdeltnk az desanymmal, amikor egyszerre julsfle
rzs fogott el, vgl transzba estem.
(A vezetm tantsaibl tudom, hogy a nemrg elhunytak szellemnek megnyilatkozsa knos rosszullttel jr transzllapotot
hoz ltre, fkpp az olyan nemrg elhaltak, akik nem nagyon ltek lelki s szellemi letet, ennlfogva mg mindig ersen a testi
fogalmakhoz vannak ktve.) Az desatym jobbik njnek egy rsze nyilatkozott meg, s az desanymhoz szlva, ezeket mondta:
Ht nem ismersz meg? Lsd, a macskd rm ismert. (T.i. a hzimacsknk mindig az desapmhoz ragaszkodott, tkezs
alkalmval mindig hozz ment s gy vtette magt szre, hogy kt lbra llt s az els kt lbnak a karmait desatym trdbe
gyengn beleeresztette, s csak ha nem akarta szrevenni, akkor eresztette bele mlyebben, mg vgre kapott valamit. Msklnben
mindenkit kerlt a macska, idegen jelenltben egyltalban be sem jtt a szobba. Most az n trdemre kapaszkodott, ugyangy,
mint az desapmra szokott.) 12 nappal ksbb mr itthon Pesten egy jjel azt lmodtam, hogy a laksomba sokan jttek, frfiak,
asszonyok, klnbz problmikkal, s az desanym is velem volt.
Egyszerre csak azt ltom, hogy a jvevnyek kztt htul az desapm is megjelenik, (mgpedig ppen gy, ahogyan el volt
temetve: ingujjban s harisnyban), s htul egy szkre lel. A jvevnyeknek a Vezetm tartott beszdet s egyenknt adott
tancsokat a krdezknek. Mikor az desapmon volt a sor, akkor a Vezetm azt mondta, hogy most n beszljek. Ekkor n buzg
fohsszal fordultam az r Jzushoz, hogy addig is, mg az desapm felett tletet mondanak, hasznlja fel t az csekly
kpessgei szerint s bocsssa meg neki, hogy az szent neve ellen annyit vtett, (t.i. az atym, sajnos, gyakran kromkodott).
Imm vgn az desatym annyira sszeroskadt, hogy az arct a kezbe rejtve a fldre borult s gy maradt ott zokogva. Ksbb
azutn gy lttam az desatymat, hogy vadonatj rendri felszerelst kapott, als s fels ruhzatot, s ettlfogva mindig mint
rendrt lttam t lmaimban s ltomsaimban.

10. A KLNS ORR HLGY

1932. mjus ta frjemmel Pl testvrem hzban lakunk, s gy a mindennapi rintkezs rvn az dolgainak legnagyobb
rszrl szintn tudomst szerznk. gy volt neki egy kollegja s jbartja: K. Gy., akivel tbbszr vgeztek kzsen vllalt
munkkat, s aki ezen a rven nem egyszer meg is fordult nlunk. P. testvrem errl a bartjrl mindig nagy megbecslssel
nyilatkozott, mint jratrekv, igaz emberrl. K. Gy. egybknt 40 v krli, magas, csinos, erteljes s egszsges frfi volt. Egy
alkalommal P. testvrem azzal a hrrel jtt haza, hogy ez a bartja a tlhajtott munka kvetkeztben agynyomst kapott s
krhzba szlltottk. Betegsgben P. testvrem meg is ltogatta t s hazajvet gy nyilatkozott, hogy br mg nem trt maghoz,
de elrelthatlag csak egy-kt napig fog tartani a baj, mert az arnylag fiatal, egszsges s erteljes frfi hamar ki fogja heverni.
Az ezt kvet jszakn azt lmodtam, hogy az elszoba ajtn valaki becsngetett s n nyitottam neki ajtt. Feketeruhs,
gyszftyolos hlgy lpett be, aki gy mutatkozott be: zv. K. Gy.-n vagyok, a Ptkai fmrnk rral szeretnk beszlni.
Felbredsem utn P. testvremnek elmondtam ezt az lmomat, s azt is, hogy az illet hlgy elg csinos s mg elg
fiatalasszony, csak az orra nagyon klns szabs, s br nem feltn, de mgis szokatlan alak, t.i. az orra hegye kiss trt
vonalban flfel ll. P. testvrem azt mondta, hogy csakugyan ilyen klns szabs orra van s minden bizonnyal K. Gy.-nt
lttam lmomban; azonban ennek dacra is lehetetlennek tartja, hogy a bartja ebbe a betegsgbe belehaljon. R hrom napra K.
Gy. meghalt. S mikor P. testvrem a temetsrl hazajtt, szomoran mondta: Nos, az lmod els rsze beteljesedett; most mr
valsznleg a msik rsze is be fog teljesedni. Nhny nap mlva be is teljesedett, mg pedig nagyon klns mdon.
A kvetkez hten egyik nap dlutn vendgeink voltak. Idkzben n valamirt ki akartam menni a konyhba s az elszobn
mentem keresztl. Ekzben ltom, hogy az elszoba homlyos vegajtaja eltt ll valaki, s be akar jnni. Odamegyek, hogy ajtt
nyissak s abban a pillanatban nyomta meg a cseng gombjt a ltogat. A legnagyobb megdbbensemre az lomban ltott hlgy,
a klns alak orral, mly gyszban lpett be, ezekkel a szavakkal: zv. K. Gy.-n vagyok, a Ptkai fmrnk rral szeretnk
beszlni. Gondolom, ehhez nem kell kommentr. Az azonban a gondolkodni nem rest embernek bsges okot adhat az
elmlkedsre, hogyan lehetnek a trtnsek gy elrendezve az letben, hogy a mg meg sem halt embernek az zvegyt mr 7-8
nappal elbb lttam, s milyen knyszernek kell a jvend esemnyeinek engednik, hogy a vletlenek trvnyszeren gy
sorakozzanak fl, hogy a 7-8 nappal elbb ltott jelensg pontosan ugyangy kvetkezzk be s ugyanazok a szavak hangozzanak
el?!

11. A MEGJEGYZETT TESTVR

Lnyegileg ugyanilyen jelleg a kvetkezkben elmondand lmnyem is. Br a Szellemi Bvrok Pesti Egyletnek tbb
tagjhoz hossz vek ta bartsg fztt, s az egyeslet tagjai kzl tbben az n kis krm lsein is vettek mr rszt, nekem
mg egyszer sem jutott eszembe, hogy mint vendg az egyesleti lseken rszt vegyek, mr csak azrt sem, mert oda mg
vendglsre is nagyon krlmnyes volt bejutni, de mg inkbb azrt, mert a mi lseink is ppgy vasrnap voltak, mint az
egyeslet. Egy alkalommal, miutn az n krm tagjai kzl sokan megbetegedtek, a Nvtelen Szellem az lsezseinket hrom
htre felfggesztette. Ez alatt a sznet alatt egy jjel azt lmodtam, hogy valahol, egy idegen helyre vagyok hivatalos, ahol nagy
trsasg tartja az sszejvetelt. Ez a helyisg kt nagy dszes terembl llott dli nvnyekkel s vrs mrvny lpcsvel az
eltrben. lmomban ezen a lpcsn haladok fl az egyik terembe, ahol mr sokan vannak egytt. Ott kijellnek nekem egy
helyet s n ott helyet foglalok. Ez volt az elszben val lmom. Reggel elmondottam a frjemnek, hogy milyen klns helyen
voltam; az az rzsem, mintha spiritisztk kztt lettem volna, de nagyon dszes s elkel benyomst kelt sszejveteli helyisg
volt.
Ezt mondja erre a frjem: Nagyon lehetsges, hogy lmodban azt jelentettk meg nked, hogy rvidesen meg fogjuk ltogatni
a nagy kr lseit. Ez annl inkbb lehetsges, mivel ppen tegnap beszltem Rohay Blval, az egyeslet elnkvel, s szba
kerlt, hogy mi mg sohasem rdekldtnk a nagy kr lsei irnt. Azt is kiltsba helyezte R. B., hogy ha engedlyt krnk r, k
szvesen ltnak vendglsre. Ezutn erre a dologra nem gondoltam tovbb. A kvetkez ht szombatjn megint ugyanabba a
helyisgbe, s ugyanabba a trsasgba lmodtam magam. lmomban az elcsarnokban egy klns testalkat, de elg kellemes
arc frfi fogadott, aki a fejt a nyaka kz hzva tartotta, s a htn egy kis ppszer kinvs volt. Ez a felltmet s kalapomat
tvette s elhelyezte s a nagyterembe a helyemre vezetett. Klns dolog volt, hogy br lmomban tudtam, hogy most elszr
vagyok itt, mgis mintha engemet az ottlvk ismertek volna s nagy rdekldssel fordultak volna felm, mint akik valamit
vrnak tlem. gy reztem, hogy br ismeretlen vagyok, mgsem vagyok ott idegen, hanem mintha szmottev tagja volnk
ennek a gylekezetnek.
Amikor flbredtem, megint elmondtam a frjemnek, hogy mit lmodtam, mire gy felelt: Egszen termszetes, hogy ott
lehettl, mert tegnap megbeszltem Rohay Blval, hogy hacsak lehetsges, a holnapi, vagyis vasrnapi lskn rszt vesznk.
Vasrnap kora dlutn tnyleg elmentnk Rohayk- hoz, s velk egytt mentnk a nagy krbe. Amikor belptnk, a legnagyobb
meglepetsemre ugyanaz a klns alak frfi lpett elnk, akirl lmodtam s akinek R.-n, Mariska testvrem ezekkel a
szavakkal mutatott be: Ez itt Eszter mdium s a frje, helyezze el a kabtjukat s keressen nekik j helyet. Nagy
megdbbensemet nem tudtam elpalstolni s azonnal elmondtam Mariska mdiumnak, hogy ugyanezeket a pillanatokat
ugyanennek a testvrnek a klns alakjval s arcval, mr az jjel tltem. Itt sem mehetek el sz nlkl a mellett a csoda
mellett, hogy a Gondvisels milyen cltudatos rendezssel intzkedik mg ilyen kicsinynek ltsz dologban is, hogy a gylekezet
szz tagja kzl kijelli azt az egyetlenegyet akinek ilyen feltn testi hibja van, s az sszes krlmnyeket gy csoportostja,
hogy az lomlts sszes mozzanatai pontosan bekvetkezzenek, amikor a megvalsuls pillanata el j. Akinek szeme van a
ltsra, annak lehetetlen bele nem ltnia a lthat mgtt rejl hatalmas vilgba.

12. A PETRLEUMOS KANNK

Ezek utn tbbszr rszt vettnk a nagy kr lsein. Mindamellett egy pillanatig sem gondoltam arra, hogy valaha n is ehhez
a krhz fogok tartozni, mivel ez majdnem lehetetlennek ltszott. Mgis az elmondottak utn kb. egy vre klns lmom volt.
Azt lmodtam, hogy n ott, abban a helyisgben s abban a trsasgban egszen otthon vagyok. Az elcsarnok eltt lmomban
mintha egy mg fnyzbben berendezett elcsarnokot talltam volna, ahol gy, mint a tbbi helyisgben, fl-al hullmz
embercsoportok voltak. n magam is ott vagyok nagyon elegns, de klns szabs ruhban, amilyet letemben sohasem
viseltem, de meztlb, s az n meztelen lbam legalbb nyolc-tzszer nagyobb volt, mint a valsgban. n nagy biztonsggal
jrtam ezeken az ris lbakon. Az elcsarnokban nagyon szp, modern felszerels petrleumkt volt, s a ktnl hfehr ruhba
ltztt szellemalak llt. A kt krl sorban lltak az emberek, legell a kr akkori mdiumai s mindegyiknek karjn kisebbnagyobb petrleumos kanna fggtt.
n nagy jakarattal s elzkenysggel knlkoztam fl, hogy majd n megtltm mindeniknek a kannjt, hogy ne kelljen
nekik sorba llniuk, mert n gyis nagyon j bartsgban vagyok ezzel a szellemmel. El is vettem mindegyiktl a petrleumos
kannt, gyhogy egykettre mind a kt karom tele volt az tvett petrleumos kannkkal. A fehr szellem nagy megelgedssel
szemllte ezt az n elzkenysgemet s szeretettel fogott hozz a kannk megtltshez. Amikor mr minden kanna tele volt
olajjal, sztnztem a tmeg kztt, hogy kinek-kinek visszaadjam a kannjt, de mr alig talltam ott valakit azok kzl, akiktl
tvettem, s gy a tele kannk nagy rsze nlam maradt s n azon gondolkoztam, hogy mit csinljak most ezzel a sok tele
kannval? Amint gy eltndve nzek vgig a fl-al hullmz csoportokon, kzttk legnagyobb meglepetsemre az n kis
krm tagjait ltom elvegylve.
Azt mg termszetesnek talltam, hogy n magam ott vagyok, azon azonban mlyen elgondolkoztam, hogy vajon a tbbiek
mikor jhettek ide, mert lthatlag mr ezek is mind ide tartoztak. Egyszerre, mintha a tvoli homlybl vetdnk elm a mlt
kpe s abbl azt olvasom le, hogy kb. 3 v s mg egy kis id eltt jttek ide az n krtagjaim. Ez az lmom, ha forma szerint
nem is mindenben gy teljesedett be, azonban a ksbbi esemnyek beigazoltk, hogy abban az idben, amikor n ezt lmodtam, a
jvbl nztem az akkori jelenbe. Mert csakugyan az akkori jelenhez 3 v s nhny hnap mlva lptem be az n krm tagjaival
az egyesletbe s ezutn az n krm tagjait csakugyan ppen gy elvegylve lttam hullmzani a csoportokban, mint ahogyan
lmomban lttam. s sajnos, a petrleumos kannk nagy rsze is nlam maradt, mert kzben az akkor mg l mdiumok kzl
kb. a fele meghalt. A fehr szellemalak a Nvtelen Szellem volt, aki a hit olajt nttte a klnbz mdiumok kanniba.

13. A GYERMEKEK SZFRJA

Eszter mdium ltomnya 1933. oktber h 7-n: A gyermekek szfrjt ltom. Ide hozzk a meghalt gyermekek lelkeit.
Milyen sajtsgos! Minden egyes gyermek mintha egy fatrzsbl kivjt tartban szunnyadva rkeznk ide. Azutn lassan-lassan
mozogni kezdenek s egyenknt kikelnek ezekbl a tartformkbl. Gynyr szp rt, amelyet a pitypang srga virga s egyb
mezei virgok tarktanak. Egszen kora tavasz van, olyan hsvt-krli id. Van itt mindenfle fiatal llat: kis kacsk, kis csibk,
kis kutyk, kis macskk, szval minden, amivel a gyermek szvesen szrakozik. Van mack, amely ktlbra llva jn a gyermekek
fel s beszl. Egybknt a tbbi llatok is beszlnek. Vannak lomkatonk, de nagyok s mozognak; van elefnt, amely szintn
nagyon bartsgosan viselkedik a gyermekekkel szemben. Azutn vannak kicsiny hzak cukorbl; szval minden, ami ezt a szfrt
valsgos gyermekparadicsomm teszi. Ha n ebben a szfrban lnk, bizony sohasem kvnkoznm innen mshov.
Nagyon szp t is van itt s a tavon az az risi tavirzsa, amelynek a levelei s virgai megbrjk a gyermekek testt. St a t
vize is olyan termszet, hogy nem fullad bele, illetleg nem merl el benne a jtszadoz gyermekek teste. Ezek a gyermekek
olyan kivjt fatrzsflben csnakznak, mint amilyenekben ebbe a vilgba jutottak s amilyenekbl itt kikeltek. Van itt bka is,
mgpedig nagyon trfs: ha a gyermek meg akarja fogni, nevetve rikkant egyet s elugrik elle. Van azonban oroszln is, meg ms
vadllatok, amelyek arravalk, hogy a gyermekek megtanuljanak engedelmeskedni, s megszokjk azt, hogy amihez nem szabad
hozznylni, ahhoz ne nyljanak, mert ha hozznylnak, az oroszln kivicsortja a fogt s attl nagyon megrmlnek a
gyermekek. Itt a rendet tndrek tartjk fenn. Ezek vigyznak a gyermekekre, ezek adnak gyszlvn letet ezekbe az
llatfantomokba.
Ha pedig olyan gyermekek kerlnek ide, akik vsottak, rosszak s rakonctlanok, azokat ezek a tndrek elvezetik ms, nekik
megfelelbb helyre. Arra a megjegyzsre, hogy ezek a gyermekek bizonyra olyanok, akik fldi letkben betegsgekkel s
nyomorsgokkal kszkdtek s azrt jutnak ide, hogy a szellemk s a lelkk megpihenjen, Eszter gy folytatta: Bizonyra
olyanok is, de meg olyan slyos vezekl szellemek, akik ppen a szellemvilgban sokat gytrdtek s azrt is ltttek rvid idre
testet, hogy ezektl a gytrelmektl menekljenek, s akiknek azrt van ilyen pihen s boldog ltllapotra szksgk, hogy ebben
eriket lassanknt visszaszerezzk, illetleg felfrisstsk. Ezek a gyermekszellemek azonban csak addig maradnak ebben a
szfrban, ameddig itt minden szppel s jval gyszlvn betelnek s mr mintegy kinnek ezeknek az lvezsbl, s
komolyabb, felnttebb egynisgeknek megfelel llapot utn kezdenek vgyakozni. Ilyenkor azutn ezek a tndrek elvezetik
innen ket.

14. SIC TRANSIT GLORIA MUNDI

(gy mlik el a vilg dicssge)
Egy delejes kezels alkalmval Eszter delejes lomban a kvetkez ltomnyt mondta el: Most abbl a korbl ltok
jeleneteket, amikor Mtys kirly lt. Ltom az akkori kirlyi palott s azokat a fri szemlyisgeket, akik a kirlyi udvar
fnyben stkreznek: elkel dmkat termszetesen annak a kornak fnyz ltzkeiben furakat lhton, drgakves
mentkben, trkizzel kirakott markolat kardokkal, dszesen flszerszmozott lovakon. Aprdokat akik uraik egy intsre futnak,
hogy parancsaikat teljestsk. Ltok kzttk mg pnzzreket is, akik a nha-nha megszorul nagyuraknak uzsorra pnzt
klcsnznek s ezzel szemben engedik magukat lenzetni s gny trgyv tenni. Mindentt a tlzsig vitt fnyzs s az a

trekvs rvnyesl, hogy mindenki minl nagyobbnak s tbbnek lssk; mindenesetre tbbnek, mint amennyi tnyleg, de
legfkppen tbbnek, mint a msik. Persze a mai modern korhoz hasonltva, ez az let primitv s knyelmetlen, de a gg s a
hisg taln mg nagyobb mrtkben igyekszik magt kilni, mint manapsg. Most azutn ltom ugyanazokat az elkelsgeket a
szellemvilgban lni.
Itt is ugyanaz a fnyzs s drgasg krnyezi ket: selyem, brsony, brokt, drgak, stb., stb. Ltom azonban, hogy amint az
id halad, azok a megszokott drgasgok, amelyek ket krlveszik: a keleti sznyegek, a brokt-fggnyk, a fny s a pompa,
mintha kezdennek elfakulni, elkopni, elmllani s hovatovbb kezdik ezek a szellemek magukat valahogyan nagyon idegenl
rezni, mert megdbbenssel brednek r, hogy mindaz, ami ket krlveszi, s amivel k a nagyri mivoltuk ltszatt olyan nagy
igyekezettel trekszenek fenntartani, fokozatosan az enyszet lesz. Mintha csak ebbl a szorongatott helyzetbl akarnnak
meneklni, most egy nagy, szles s dszes ton ltom ket csapatostul kzeledni; az urakat cstros paripkon, ugyangy a
hlgyeket is dszes lovagl-ltnyben, vidman csevegve, gondtalanul, mint akik az let, amely mintha a javait az szmukra
tartogatn. gy haladnak vidman s kacagva. Az t azonban folyton szkl s elhanyagoltabb vlik s minl jobban kzelednek
ezek a szellemek errefel, annl jobban mlik a j kedvk, mert hovatovbb kezd rluk is lemaradozni minden, ami pompa s
ragyogs: elbb csak a drgakves csattok s kszerek, a trkizes kardok, majd a selyem s a brsony kezd lerongyoldni rluk. A
nevets elhal az ajkukon. me, mr a lovak is elmltak alluk s gyalog vnszorognak az ton amely mr egszen szegnyes
dlt lett s fradtan, riadtan s szegnyesen kzelednek egy soromphoz. Mr a csizmk s cipellk is lekoptak a lbaikrl s
meztlb s rongyosan rkeznek a soromphoz.
Amikor az kinylik elttk s k tlpnek rajta, egyszerre elmlik krlttk minden, st mg az ntudatuk is elenyszik. A
tlvilg bezrult mgttk s k jra e fldi vilgban szletnek meg. Most mr emlke sem maradt a rgi fnynek s nagysgnak. A
zszlsr szegny bres gyermeknek szletik meg, a fri dma egy napszmos gyermeknek. Ezek a szellemek a magyar
Alfldn ltenek testet, ahol a tdvsz olyan nagyon el van terjedve; k maguk is legnagyobbrszt csenevsz, rosszul tpllt,
beteges tbbnyire tdbajos gyermekek lesznek; kzlk sok mg a serdl korban pusztul el. De aki feln, az sem lesz
hossz let, s ennek az letnek a tartalma is bizony nagyon szegny s sznalomramlt: egyik ktr munks lesz az orszgt
mentn, s rlni fog, ha szraz kenyerre piszkos s zsros kalapjbl merthet vizet s azzal olthatja a szomjt; a msik falusi
cseldleny lesz, akinek hajnalban kell flkelnie, hogy az llatokat az istllban megitassa s megetesse s az lat, meg az istllt
a szennytl kitiszttsa; vagy napszmosleny, aki a kmveseknek tglt s maltert hord, s gy lesz knytelen megkeresni azt a
szegnyes lelmet, amellyel gyenge s beteges testt fenntarthatja. Ez termszetesen kvetkezmnye az elz let tlz
fnyzsnek s lvezethajhszsnak; gy rvnyesl az Igazsg trvnye, nem azrt, hogy bntesse ket, hanem termszetes
kvetkezmnykppen, t.i. k azokat az erket, amelyek rendelkezskre llottak, elpazaroltk s gy most annak maradkbl kell
tengdnik.

V.
Mlysgek s magassgok
1. KIK VANNAK AZ LETHEZ KZELEBB?
Egy rgi kastly majorsgi udvarban egy tzves forma ficskt ltok, amint terelgeti be a kacskat s libkat, amelyek ellni
kszlnek. Ez a gyermek valami kapcsolatban van az n lelkemmel s n ennek az n llatszeretetemet t szeretnm adni. Mert ez
az let: lni az lk kztt, gy hogy azok rezzk a mi j rzseinket s irntuk val szeretetnket, llatok s nvnyek
egyarnt. Ez nagyobb terjedelm, igazabb, benssgesebb s hasznosabb let, mint az let javainak lvezse, a szrakozs,
a trsasgi let, stb. A kastly kertjben pedig teniszplyt ltok, ahol most is teniszeznek a tulajdonosk s vendgeik. A kastly,
gy ltom, ismers elttem, de a tulajdonos s a vendgek idegenek. Csak a kis libapsztorfi nem idegen; ennek nagyon is kze
van ehhez a kastlyhoz: valaha ennek a kastlynak az ura volt. Most pedig egy bresasszony gyermeke. Az let rtke nem azok,
akik ott teniszeznek s este nagy lakomt rendeznek, amelyet divatos szellemeskedssel fszereznek, br k azt hiszik, hogy k
lik az let jobb oldalt, mert vk a fk rnyka, a szp park, a knyelem, stb. De k mindebbl sokkal kevesebb lelki hasznot
visznek magukkal, mint akr a kertsz, aki a kertet gondozza, s a rzskat oltja s a nvnyeket ntzi reggeltl estig, vagy akr
ez a kis fi, akinek a lelkben olyan nagy vonzdst ltok az llatok irnt.
Rengeteg sok liba s kacsa van itt, mert ebben a gazdasgban pnzrt tenysztik ezeket az llatokat. De n azt nem nzem,
hogy micsoda hasznot hajt ez nekik, hogy az vk lesz a haszon, a pnz a szegny llatok hsrt s tollrt. Mert
tulajdonkppen azok jelentik ennek a gazdasgnak igazi rtkes rszt, hogy gy mondjam: a lelkt, akik ezekkel az
llatokkal bnnak, legeltetik, etetik ket, s rendes nyugvhelyet ksztenek nekik: a kocsisok, akik rendesen adjk az
abrakot a lovaknak s tisztogatjk ket, a bresek, akik becsletes llekkel dolgoznak s elvgzik a munkt esben, hban
s srban, hogy meg ne akadjon ennek a gazdasgi szervezetnek az lete. Ezek az egyszer emberek az letnek sokkal
nagyobb hasznt rzik, s kzelebb vannak az lethez maghoz, mint akik ennek a munknak a ltszlagos hasznt a
maguk rszre elteszik. Mert ezek ltszlagos egyhang letk dacra is jobban benne vannak az let hullmzsban, s az
letet jobban elreviszik, javtjk s tiszttjk, mint az uraik: k az letnek olyan fogaskerekeit kpezik, akiken keresztl
grdl s tisztul az let. Ebbl kvetkezik, hogy az letbl tbb haszon is marad az kezkn, azaz az lelkknek, az
termszetknek tbb haszna van az letbl, mint a gazdiknak, akik ott teniszeznek s mindennek csak az eredmnyt
lvezik.
Mindezek kzt az emberek kzt az a kis fi elttem a legrokonszenvesebb, mert ltom, hogy az szereti az llatokat, br a
legutols szemly, mert mg kis gyermek s msra nem hasznlhat. Az egyszer sznt-vet, aki kint dolgozik a mezn, vagy az
a rszes arat, aki egyszeren s becsletesen l, Istenben hisz, habr egyszer szegnysgben l is s nem tud olyan sokat, mint a
tanult emberek, mgis jobban elreviszi az let grdl kerekt, mint aki hibaval tudomnnyal foglalkozik; mert az ilyen
ember magval az lettel dolgozik: a fldbl kikel maggal, a tojsbl kikel csibvel, s mindazzal, ami

letmegnyilvnuls. s hogyha mindezzel szeretettel bnik s nem szenvedteti magt az letet, akkor az emberi
megjelensben is az letnek nagyobb mennyisgvel br, mint azok, akik errl az letrl alig tudnak. A vrosi let nem
sokat r. Akik vrosi letet lnek, jllehet k is a nagy letnek egy-egy parnyi kerekt jelentik nem ltjk az let
megnyilvnulst, nvekedst s vrl-vre val kibontakozst, hanem csupn az eredmnyt, mint az rett gymlcst, vagy a
baromfit s a kenyeret, amelyet megvesznek s megesznek.
Az ilyen nem is gondol r, hogy az lett tulajdonkppen mibl tartja fenn. Az ilyen ember rendszerint kveteldzv vlik
s a lelke mintegy stagnl a fejlds tjn; eszik s iszik, lvezi az letet, szrakozik, de szellemileg a szrazra kidobott halhoz
hasonlthat. Azrt szksges lenne, hogy a vrosban l emberek szmra olyan szellemi tpllkrl gondoskodnnak, amely az
lelkket a termszet szeretetre indtan. Hiszen ppen azrt lesznek idegesek, trelmetlenek s kveteldzk az lettel
szemben, mert hinyzik a lelkknek az let kzelsge. Az evs s ivs, a test tpllsa s gondozsa magban vve olyan
egyoldal let, ami egyik-msik llekre gyszlvn bntetsknt nehezedik; n erre azt a kifejezst hasznlnm, hogy ez a llek
rabszolgasga. Ha mg egyszer kellene a Fldre jnnm, nem kvnkoznm emberek kz. Az n mostani letem szintn csak
szolglat volt, amennyiben egy kicsiny rszt taln n is megvilgtottam a tbbi ember eltt abbl a szpbl s jbl, amit n mr
rgebben megtalltam; s ismt visszavgyom ezeknek a szellemi igazsgoknak a vilgba. De flre ne rts: nem maga a falusi
let emeli fel az ember lelkt, nem az, hogy kint a mezn lhet az ember!
Csak ha szeretettel s hittel li az ember ezt az letet, akkor felemel, megnyugtat s pihentet ez, mert gy az let
kzepette tbb letet tud maghoz vonni belle. Hiszen vannak a falun s tanyn lakk kzt is olyan lelkek, akik nem is tudjk,
hogy k milyen j helyzetben vannak, dacra annak, hogy lvezhetik azt az letet; mert az lelkk mg sokszor szolgasgnak,
nygnek rzi azt a sok munkt s ktelessget, amit el kell vgeznik. ppen az imnt lttam, hogy egy csnya termszet
parasztasszony szidta s tkozta az llatokat s mlysgesen haragudott rjuk, ttte, verte ket. ezzel az ellen az let ellen vt,
amelyben maga is benne l s nem ldsra, hanem tkra van annak az letnek. Azrt ez az let, amelyet gy megsrt s
amelynek szenvedst okoz, az testn ll bosszt, gy hogy nyavalys s meggytrt lethullmzst von maghoz, s ha
megbetegszik s megregszik, slyos s terhes nyavalykkal fog kzdeni, s ha jbl megszletik, vnyadt, vzna, beteges
gyermek lesz, mert az let ellen vtkezett. s akkor nem lesz r kpes, st akarata sem lesz arra, hogy az lett kijavtsa, mert
ezek a megsebzett letkomplementumok gy hozzragadnak, hogy elszakthatatlanul ksrik t.
gy kpzeld ezt el, hogy az let mint egy tenger veszi krl az embert, amelynek anyagt maga krl az ember a maga
sznvel festi meg. Pl. hogyha fekete festkbe van mrtva az ember, akkor feketre festi a vznek azt a rszt, amely t kzvetlenl
krlveszi; ha aranyfestkkel van megfestve, akkor az aranypor olvad szt krltte s bearanyozza azt az elemet, amelyben l.
gy a mi lelki termszetnk megnyilatkozsa is, ahogyan az lettengerben mozgunk s tnykednk, aranysznre, fehrre, esetleg
feketre festi azt az lettmeget, amellyel rintkeznk. gy vlhatik az ember az letnek ldsv, vagy tkv. Most nagyon
vilgosan s szemllteten ltom azt az igazsgot, amelyet Krisztus Urunk hirdetett: hogy trnnk kell, mg ha nem
igazsgosan rt is bennnket a szenveds, s jt kell cselekednnk helyette. Mert amit eltrnk anlkl, hogy rosszat
cselekednnk helyette, az a rossz megsznik s nem rezeg tovbb a mindensgben; az nlunk vgllomst tallt, eltnt,
megsznt, s gy a lelknkn keresztl az letram megtisztult. Teht ha felfogtuk a gonoszt, gy hogy az nem tudott
bellnk, a lelknkbl gonoszat kivltani, akkor a gonosznak mintegy olyan kiltt nyilt fogtuk el, amely gy nem
haladhatott tovbb a termszetben.
De ha mi nem fogtuk fel, hanem esetleg mg jobban, mg dzabban lvldznk vissza, akkor csak zavarjuk magunk krl
az lethullmzs tevkenysgt, amely tulajdonkppen mindig folyik s ramlik krlttnk, hogy kzvettse szmunkra az
engesztelst, a tisztulst, a javulst, a fejldst. Ha teht nem cseleksznk rosszat, st esetleg mg rosszabbat
viszonthatskppen, akkor mg ha klnben hibsak s bnsk vagyunk is az Isten kegyelme folytn tisztul
krlttnk ez az ramlat, gy hogy mindig kevesebb ilyen hatssal tallkozunk s ez az ram visz, sodor bennnket
feljebb, tisztbb s ritkbb atmoszfrba. Mert ez folyton emelkedik, s ami tjban van, azt viszi magval s lteti. Ha
teht a gonoszt nem engedjk tovbb, akkor mint szrk felemsztjk a krhozatosat, a tiszta pedig minket emel felfel s
mindig tbb ldssal, az Isten kegyelmnek mindig bvebb s bvebb ramval tallkozunk, ellenben mindig kevesebb
szenvedssel s megprbltatssal. Olyan folyamat ez, mintha folyton olyan szrhz kzelednnk, amely mindig nagyobb s
nagyobb mennyisgben mleszti felnk ezt a magasabb szellemi ramlatot, amely bennnket segt, tisztt, felemel. De ha
megmaradunk abban a helyben, ahol a rossz rt bennnket s a rosszat rosszal viszonozzuk, akkor a rossznak az a
hatkrzete tart fogva bennnket.
Mert a rossz a rosszal kapcsoldva bonyodalmakat okoz s az letramokat feltartztatja, megsrti s nem engedi a maga
tjn felfel haladni, s ezzel mi tjban llunk az let fejldsnek s haladsnak. A termszetet ugyan fel nem tartztathatjuk,
mert annak az ramlatnak eredmnyesen ellene nem llhatunk, hanem a j, amit nem tudunk felfogni, magunkv tenni, elsiklik
tlnk, megkeresi a legkisebb rst is az letnkben, hogy elillanjon s feljebb emelkedhessk, de oda minket nem br magval
emelni, mert nincsen olyan ers sodra, hogy a rossztl el tudjon szaktani bennnket. Mert ha rosszat cseleksznk, magunk is
ktve vagyunk a rosszhoz. De ha a rosszra nem felelnk rosszal, hanem ha mr jval nem is tudunk felelni, legalbb nem
viszonozzuk rosszal, akkor az letram, mint a folyton hullmz t vize, mris tovbb s tovbb visz bennnket elre. Azrt nehz
az embernek a rosszal szemben megllania, mert a bennnk szintn tvesen s hibsan kialakult nzetek az ellentmondsra nagyon
rzkenyek. s mivel a mi igazsgunk csak a hasonlk krzetben ltszik igazsgnak, azrt nem tudjuk a nagyobb igazsgot
megltni, mert a mi igazsgunkbl nem tudunk kiemelkedni.
De hogyha megprbljuk eltrni a rosszat s amennyire tlnk telik, jval viszonozzuk, akkor a mi igazsgunk
megvltozik s egy fokkal tisztultabb, egy fokkal vilgosabb lesz a megltsunk s ennek folytn kpesek lesznk a nagyobb
igazsgot is felfogni. Amikor gy kicsinyrl-kicsinyre gyakoroljuk magunkat a jban, akkor a lelknk termszete elveszti a
rosszra val hajlandsgot s mindinkbb kedvelni kezdi a jt. Nem azrt, mert knyszerl r, hanem, mert megvltozik az
zlsnk, az let dolgai fell val felfogsunk s igazsgrzetnk. Hiszen hibaval volna minden hadakozsunk, ha azon mdon
mindig ugyanaz lenne az eredmny a rosszal szemben, ha a ksbbi srelem ppgy fjna, mint az els sebesls, ha az is
ugyanazokat az rzseket vltan ki a lelknkben, mint amikor mg mi magunk is szvesen cselekedtk a rosszat. De ez nem gy
van, hanem ahol a rossz elhal bennnk, ott egy kicsiny r kpzdik, amely azutn a jnak a szeretetvel, a j fel val vonzdssal
tltdik be. Szomor is lenne, ha az mindig gy maradna, hogy egy kicsit nem javulhatnnk s tisztulhatnnk! Nagyon j, hogy az

embernek meg kell halnia; mert ha nem kellene, meghalnia, akkor egy let alatt kivlt hogyha az nagyon hossz volna
nagyon-nagyon elfradna s megregednk a llek, mert a klsnek nagy hatsa van a llekre.
J, hogy meg kell halni, j, hogy mindig j meg j llapotba kldi az isteni vgzet az ember lelkt; hogy mindig j testet, j
remnyt, j clokat ad minden egyes testlts el az Isten; hogy mindig j erket, j munkt, j clokat tz elnk s ezltal a
lleknek mindig ms s ms rtege kerl felsznre. Mert amikor a lleknek minden rtegt ttiszttotta az let, s gy mindentt j s
rtkes tapasztalatokat szerzett, akkor egszen ms felfogssal emelkedik ki a fldi vilgbl; s amikor nagyjbl mindenbl
kigygyult, akkor mr tud is az Isten segtsgvel munklkodni a jrt. Mg ez az id be nem kvetkezik, addig az let alig ll
msbl, mint a rossztl ered rossz hatsok megtapasztalsbl s elszenvedsbl. Ez a legborzasztbb korszaka a lleknek,
ameddig nem tudja, hogy mindez mirt van. Szeretne a csapsok, a szenvedsek ell elmeneklni; minden kvet megmozgat,
hogy a r mrteket elkerlhesse s ltszlag minden eredmny nlkl. Mi volna ms a jv utn val sok kutats, a
bizonytalansgban val sok keresgls, mint a lleknek a rossz ell val meneklsi ksrlete, a jnak a keresse, hogy a kvnt
dolgokat elrhesse?!
Az ember mindig szeretn elkerlni a rosszat, csak ppen az a md nem tetszik neki, amely egyedli jr sikerrel: amelyet
Krisztus adott az embernek. Mert az emberi termszet nem szvesen kzdi vgig a maga munkjt, a maga elszenvednivaljt,
mert nincs betekintse a sajt termszetes njnek vilgba. Mert ha be is tekinthet s ltja is, hogy az gondolat- s
rzsvilgban sszevissza vannak a dolgok doblva, azt megbocstja magnak, s hogy csak dolgoznia ne kelljen nmagn,
inkbb jnak ismeri el azt az llapotot, mert felletesen tl s mindig mltnytalannak tartja azt, hogy vele valami rossz, valami
igazsgtalan dolog trtnjk. A Krisztusban val hit, a Krisztus igazsghoz val tmaszkods, az abban val remnysg, hogy az
Istennel minden megtisztul, s megvilgosodik eltte: egyedl csak ez kpes az emberi lelket eredmnyesen vgigvezetni a fldi
let zrzavaros tjain. Mennyien vannak, akik rengeteg sokat vtkeztek, s amikor tkerlnek a stt oldalra, ahol ezeknek a
vtkeknek, tvedseknek s bnknek eredmnyei amelyeket mindenesetre fel kell szednik megrnek szmukra, akkor
ngyilkosokk lesznek, vagy tnek-vgnak maguk krl s mindenkit megsebeznek, mert nem hajlandk elfogyasztani azokat a
gymlcsket, amelyeknek magvt k maguk vetettk el!
Ezeknek az emberlelkeknek nagyon nagy szksgk van arra, hogy megismerjk Krisztust, hogy kpesek legyenek
bkessges llekkel vgigzarndokolni a szenvedsek orszgtjn s meg tudjanak nyugodni az Isten akaratban. Hnyszor
krdezik az emberek, mirt kell mindennek gy lennie? Vajon az Isten akarja ezt a sok szenvedst, ezt a sok igazsgtalansgot? Ez
tveszti meg az igazsgra trekv lelkeket, hogy miutn az Isten nem akarja a rosszat, csak a jt, akkor ht mirt kell ennek gy
lennie? Az Isten bizonyra nem akarja, de akarja a bn, a tvelygs szelleme, amely az emberek lelkbl ezeket a gonosz
eredmnyeket kicsiholja. Ezeknek az eredmnyeknek a terht, slyt azutn hordoznia kell nemcsak annak, aki ltrehozta,
hanem mindenkinek. Itt vannak a nyomorsgok, a betegsgek; itt vannak azok a szenvedsek, amelyek szemmel lthatlag az
emberek gonosz termszetbl kifolylag jttek ltre: a szeretetlensgbl, a gylletbl, a felletessgbl s az lvezetek utni
vgyakozsbl, igazsgtalansgbl, a hazudozsbl. Mindezt hol lehessen megsemmisteni? Mindezeknek a szenvedseknek az
a hatsuk s cljuk, hogy az emberek eszmljenek s a rosszban vergdve keressk a jt s vgydjanak utna.
Sokan azt gondoljk, hogy csak azzal lehet a nyomort enyhteni, hogy az ember alamizsnlkodik s mindent sztszrja s
nmagtl mindent megtagad. Pedig mindezzel mg semmit sem cselekedett. Nagy s szp gondolat Tolsztoj gondolata, de azzal
mg nem lehet boldogtani a vilgot. Mert hogy a jt megrthesse az ember, ahhoz egy bizonyos fejlettsgi fokozat szksges; s
ameddig erre a fokozatra elr, addig bizony sokat kell szenvednie. Sokat kell szenvednie az emberi lleknek, mg elr odig,
hogy akkor is becsletesen s igaz llekkel ljen, s akkor is hven teljestve ktelessget s feladatt, ha nem jrna a
mulasztsrt bntets, s mg magv teszi azt az igazsgot, hogy ha rosszat cselekszik, rossz az, ha az emberek nem is
tudjk meg, s ha nem is kell szgyenkeznie miatta. Mennyit kell addig az embernek szenvednie, ameddig hven be tudja tlteni
a feladatt, gy, hogy nmagnak is megelgedsre szolgljon! Hnyszor kell megalzkodnia az emberi lleknek, ameddig
alzatoss vlik, ameddig minden klssget s tettetst le tud magrl hntani s az igazsgot nmagban is a maga valjban
napfnyre hozni! Az embernek valsgos hsnek kell lennie itt a ltszatvilgban, hogy a maga egyszer lelkvel s kicsiny,
egyszer igazsgval megllhasson.

2. A SZLETS MISZTRIUMA
Sokszor hnapokig, st vekig vele van egy megszletni vgy szellem az anyval, vagy az apval, mg egyszer az alkalom
bellhat a kapcsoldsra. Tbbnyire inkbb az anyval jr az ilyen szellem, mert hiszen termszetes, hogy elszr az anyval kell
kapcsoldnia s asszimilldnia a hasonl gondolatok s rzsek rvn, amelyek a lthatatlan vilgban a tjkozds elemeit
kpezik. Ez a kapcsolds az emberi testbl kisugrz letdelej vonzsa folytn kvetkezik be, amely nem lland, hanem folyton
meg-megjul folyamat, illetleg rezgs. Nha ez a kiramls olyan erteljes, hogy majdnem kiszkell az emberi testbl, attl
fggen, hogy milyen bell a feszltsge; mskor meg, klnsen, ha a test fradt s a llek levert, vagy szomor, nagyon
megcskken, mivel sokkal kisebb a megnyugvs lehetsge. Ezt a kiraml letdelejessget megrzi az ember, mieltt mg
beszlne valakivel, elg, ha csak a kzelben van, s a kiramlsbl mris megrzi, hogy az illet rokonszenves-e, vagy
ellenszenves az szmra. Ez a kiramls mindenkinl megvan, mert hiszen mindenkinek megvan a maga letdelejessge, fluidja.
St nemcsak szemlyeknek, hanem mindennek a vilgon. Ezek a kiramlsok egymst keresik s egymshoz tapadnak; s
minl tbb az ilyen sszetapads, annl gazdagabb az let. Nlkle pedig az let mindenesetre szegnyes s kevsb vltozatos,
mert kevesebb hatst vlt ki. Klns fontossggal br az ad s elfogad termszeteknek a kiradsa, amelyek ha egymsban
rokonszenvet tallnak mondjuk kzs clban, kzs skon, tudnak tallkozni akkor kzttk bizonyos sszeolvads
kvetkezik be. A rokonszenv az elfelttele annak is, hogy elhelyezkedhessenek a megszletni akar szellemek. Azok a magas
szellemek, akik ezt a folyamatot intzik, igen jl ismerik ezeket az ramokat; osztlyozni s megmrni tudjk ezeket, szval bnni
tudnak velk. A megszletshez tulajdonkppen szellemi rokonszenv taln nem is szksges, de fluidris rokonszenv igen; ebben
a fluidris rokonszenvben a kt fl fluidjai sszekapcsoldnak, akr kzs lelki rzs, akr csupn sztni rzs idzi el ezt az
sszekapcsoldst; ez az utbbi termszetesen sokkal alacsonyabbrend rzs. A ktnem embereknek ebbe a rezgsbe
kapcsoldik bele a harmadik, s a maga fluidjaival ersen rszt vesz ebben az egyttrezgsben. Ebben az egyttrezgsben az anya

tulajdonkppen csak vezet kzege a tovbbi letkapcsoldsoknak. Egyik ltomnyomban risilag felnagytva lttam azt a
mozzanatot, amint a frfi csrasejt megtermkenyti a ni pett.
Azonban, hogy ebbl let fejldhessk, el kell tallni azt a rezgsszmot, taln csak azt az egyetlen pillanatot amikor
mindkt fl fluidjai thasonulhatnak egymssal, vagyis amikor a rezgsek egymssal azonosak, hogy a ktfle csrasejt egymsba
tkzve tovbbfolytathassa azt a vehemens rezgst, amely az sszetallkozsukat lehetv tette. Ez a rezgs ettl a pillanattl
fogva folyton lassdik s halkul, s bizonyos id eltelte utn azt ltom, hogy a csrasejt rohamos kibontakozsa rendjn talakul a
szv dobogsv. Teht a szvdobogs annak az eredeti vehemens rezgsnek egyenes folytatsa s ez az, ami fenntartja a szervezet
egsz tovbbi lett, mert az j szervezet ennek az erejvel vesz fel a krnyezetbl anyagokat s fluidokat, s amit gy felvesz, az
mr az j egynisgnek a fluidjt kpezi. A folytonos jbl val megszletssel annak az energinak, amely gy folyton-folyvst
tplntldik, s gy vgzi a maga krforgst, el kellene kopnia s el kellene enysznie, ha a lthatatlanbl nem kapna jra meg
jra erstst s magasabb rend szellemi irnytst. Ennek tulajdonthat, hogy ahelyett, hogy elkopnk s elsatnyulna az let,
inkbb mindig finomabb lesz, mert minden jabb alkalommal a magasabb rendbl nyer ptlst. Ekkor lttam csak, hogy az
ember megszletse sokkal nagyobb titok s sokkal mlyebb misztrium, mint ahogyan azt az ember csak elkpzelni is kpes.

3. A HALL BIRODALMBAN
(Eszter felsbbrend nje)
(Lsd A kegyelem trvnyvilga cm mben a 7. sz. trvny magyarzatt.)
A hall birodalmban idzm. Ez t.i. a fldi let rnykvilga. Minden verfnynek s ragyogsnak, amiben a fldi let
bvelkedik, itt van az rnyoldala, itt van a hall, a temets, a hallflelem s mindazok az eszmk, gondolatok s rzsek,
amelyekkel ezek a fogalmak sszefggnek. Ez az a vilg, amelybe a megholt llek tr azokkal az emlkkpekkel, amelyeket fldi
lete sorn gyjttt. Az emlkezet fonaln rendre fel vannak fzve mindazok a cselekedetek, amelyeket a llek fldi, testi
letben vghezvitt jk s rosszak egyarnt. Tulajdonkppen ez a fonal, amit az emlkezet fonalnak nevezek, mi magunk
vagyunk, a mi egynisgnk, a mi nnk. Akinl ezen a fonlon az igaz jnak, az Istenben vghezvitt cselekedeteknek
tlnyom tmege van felfzve, vagyis aki a rebzott talentumokat az r igazsga szerint gymlcsztette, annl Isten
kegyelme lefdi a nem-kvnatos emlkeket s elburkolja azokat a cselekedeteket, amelyeket a llek trvnytelenl kvetett
el, hogy pihense bks s nyugodalmas legyen. Ez az, amit ez a kvnsg fejez ki: Nyugodjk bkben. Annl azonban,
akinl a j cselekedetek igen gyren voltak, erre az emlkezet fonalra felfztt rossz s trvnytelen cselekedetek rnykai
(emlkei) folyton mozognak s ezltal folyton rncigljk az emlkezet fonalt, minlfogva az ilyen lelkeknek bkessgk
s nyugodalmuk nincsen.
Ez a hats nagy s keser fjdalmakat vlt ki a llekben gy, hogy minden ton-mdon szabadulni kvn ezektl az
emlkektl. Ez az, ami t arra sarkalja, hogy brmi ron is jra testhez juthasson, hogy semlegesthesse ezeket a hatsokat. Az
ilyen llek sokszor hossz-hossz idt tlt el ebben a hall birodalmban, mg ellenben az, aki jt cselekedett s Krisztusban lt,
egy pillanat alatt tsuhan ezen az orszgton, hogy a sajt szfrjba emelkedjk fl. Az embert azonban, brmilyen nagy s
nemes elhatrozssal s brmilyen elsznt akarattal lt is testet, szndknak kivitelben nagyon htrltatjk, s fjdalom, nagyon
sokszor teljesen meg is bntjk azoknak a lelkeknek ellenttes irny trekvsei, akikkel a fldi lt sorn viszonylatba lp. Mert
hiszen a llek a testben nem tudja ttekinteni sem a mltjt, sem az letnek eshetsgeit s lehetsgeit. Olyan, mint a virg a
kertben, vagy egy fszl a tbbi fszl kztt. Neki nem ll hatalmban a helyt s az eshetsgeit megvlogatni, hogyan ljen s
hol ljen, hanem ott kell lnie, ahova t a nagy Kertsz ellteti. Ott kell kikelnie, felnvekednie, virgot s gymlcst teremnie.
s ppen ebben htrltatjk s gtoljk t a tbbieknek az cljait keresztez trekvsei.
n megnyugodva szemllem ezt a ltllapotot, mert ltom, hogy arnylag vajmi kevs az, amit az n letemben az isteni
Gondviselsnek el kell fdnie, s mert ltom, hogy azok a cselekedetek s az elhintett vilgossg, ha nem is rtek el szzszzalkos
eredmnyt, de hasznos s rtkes gymlcsket termettek az emberek lelkben. Az n mkdsem lehetsgt is meg akarta
gtolni az n krnyezetem rzs- s gondolatvilgnak, st cselekedeteinek is szinte ttrhetetlennek ltsz szvedke. n
azonban Isten kegyelmvel s az ltala adott eszkzkkel keresztltrtem ezen a szvevnyen s sok llekben fknt a
kzvetlen hozzm tartozk lelkben letre bresztettem s cselekvkpess tettem az Istenbe vetett hit vilgossgt. Pedig
bizony mindenki konokul vdeni szokta azokat a szlakat, amelyeket szvget az letvel, legyenek azok akr helyes, akr
helytelen clzatak; st minl helytelenebb clzatak, annl merevebben vdelmezi azokat. Minden ilyen tkzs szksgkppen
harccal s fjdalommal jr.
Minden szakts visszahat s fjdalomrzseket breszt. gy azoknak a szlaknak az elszaktsa is, amelyeken nekem kellett
keresztltrnm, hogy letem cljt s rendeltetst betlthessem, szksgkppen fjdalmas rzst keltett az illetk lelkben, mert
hiszen minden szakads s minden hiny (folytonossgi hiny) gytr rzst breszt a llekben. gy teht ezt a hzagot, amely ez
ltal az ttrs ltal llott el, nekem kellett thidalnom az elszakadt szlakat a sajtombl, az enymbl ptolva
sszektznm, vagyis a megsemmistett ellenszegl elv helybe az n lelkem rzseit ltetnem. Ez az ldozat. Az ilyen
rzsek s gondolatok, amelyek egy olyan llekbe ltettetnek bele, aki addig az igaz j szolglatrl nem brt fogalommal,
benne erjedst keltenek s lassan megindul benne a j s rossz kzdelme egymssal. s ha ezek a tisztbb s igazabb eszmk
s rzsek nem kezdik is meg azonnal tisztt munkjukat, mgis elj egyszer az id, amidn az, akinek lelkbe az igaz
jnak egy-egy ilyen csrja belejutott, keser knnyekkel s fjdalommal kezdi polgatni ezt a csrt g fjdalommal
gondolva vissza arra, aki az ellenttes termszetbe az igaz jnak ezt a magjt elhelyezte. Ez az, amirl az rs azt
mondja, hogy: Eleven szenet gyjt a fejre.

4. A SPIRITISZTK JELLEMZSE
(A Nvtelen szellem tantsa.)
(Ez a megnyilatkozs s az utna kvetkez ltomny egy magnlsben jtt ltre abban az idben,
amikor k. Vezetnk az szvetsg magyarzatt adta le. (L. Evangliumi spiritizmus II. ktet))
Mr sokszor mondtam, hogy a spiritiszta lelkek elhullatott kalszok, akik erre az utols idre mg itt maradtak, hogy testben,
vagyis a fldi vilgban ljenek, azaz mg nem takarttattak a mennyei csrkbe. Olyan lelkek ezek, akik ugyanazokban a
prbkban mr elbotlottak egyszer, ktszer, hromszor. Mrpedig az ilyesmi olyan mly sebet okoz a llekben, hogy az bizony
nem olyan knnyen tud beforrni, nem olyan knnyen tud simv lenni. Azrt valahnyszor a Gondvisels keze, vagy hogy gy
mondjam: a trvny gereblyje, vgighzdik ezen a nagy szntfldn, mindannyiszor megakad ezekben a sebekben s az ilyen
lelkek megint jra elmaradnak, megint jra kint maradnak a mezn, mivel nem tudnak hozzkapcsoldni, nem tudnak
beleilleszkedni azokba a trvnyes fogakba, amely fogak, amely rsz, amely alkalom, amely igazsg ket feljebb vihetn, hogy ott
a tbbi kz, azaz az olyan szellemek kz szmlltathatnnak, akik mr kiegyenltett szmlval, kiengesztelt lnyegtrvnnyel
rendelkeznek.
Sajnlom mindazokat, akik mr-mr azt hiszik, hogy clba rtek; sajnlok minden egyes lelket, aki kzletek lemarad s
elmarad, mert ltom, hogy ennek az elmaradsnak a rvn mint kzdenek, mint szenvednek egy msik hasonl alakulatban jra
meg jra, ameddig valamennyire is ki tudjk vjni az utat, amelyen elrehaladhassanak. Mert hiszen most mr valamennyire
megprbltk a munkt a sajt lelkkn; s milyen szomor dolog, ha minden akaraterejk megfesztse dacra is egy-egy ilyen
prba utn jra csak lemaradnak! Gondoljtok el, milyen keser dolog az emberi llek szmra, amikor szellemi szemekkel tekinti
vgig azokat az esemnyeket, amelyeken a trvny az lelkt a fldi letben vgigvezette, s ltja, hogy ppen csak egy kicsiny
hinyzott, mg csak egy kevs erfesztsre lett volna szksg, s benne maradhatott volna az igazakat, az letre elksztetteket
sszeszed gereblye fogai kztt!
Az emberi lelkek rendszerint kicsiny rszletkrdseken buknak s maradnak el, mert mg mindig kevs az, amit a magukv
tettek; mg mindig gyengk ahhoz, hogy az isteni igazsg sszetart erejben bennmaradhassanak s ki ne hulljanak; mg mindig
kevs az a lelkier, mg mindig kevs az a lelki megvilgosods, amellyel rendelkeznek, hogy a szellemi rtkeket igazn
felismerhessk. Ti nem ltjtok s nem tudjtok, hogy milyen fjdalommal tekintnk azoknak a tborra, akik az ton egy
bizonyos messzesgben elmaradnak a csoporttl, s az els akadlynl, az els knl megtkznek, elesnek s ott maradnak az t
porban, mert nincsen sem idejk, sem alkalmuk arra, hogy jra felemelkedjenek, hogy a maguk erejbl ismt elresiethessenek.
Az utnuk jvk mr elhaladnak mellettk, s k a lelkkben mg mindig azt hiszik, hogy mivel k elbb indultak el, teht nekik
joguk van magukat elsbbeknek is tekinteni. jra, meg jra megismtldik minden ember lelkben az els buks tragdija; jra,
meg jra megismtldik az a szomor eset, ami az emberlelkeket megakadlyozza a boldogsg elrsben.

5. AZ TESTAMENTUM SZIMBOLIKUS HTTERE

Ez utn a megnyilatkozs utn Eszter a kvetkez ltomnyt ltta: Mivel a Vezetnk most az testamentumot magyarzza,
egyszerre felmerlt elttem a kvetkez kp: Jobb oldalrl nhny szellemet ltok, akik egytt jrnak a Vezetnkkel. A Vezetnk
fehr ruhban halad elttk s egy fklyt magasan tartva hvja ket, hogy elttk a mlt sttsgt megvilgtsa. A fklyafnynl
emberhullk, haldoklk, szenvedk s gytrdk egyms htn tmegekben, mter magasan hemzsegnek. (Annak a vres
korszaknak a jelkpe, amelyben az testamentum esemnyei lezajlottak.) Egyszerre mintha a fklya fnytl kezdennek a
hallbl felbredni; mintha azok a rgi harcos katonk kinyjtank a kezket s szeretnk ezeket a szellemeket megfogni, akiket a
k. Vezetnk vezet. A Vezetnk nem fl belevilgtani ebbe a homlyba, amelyben vrfolyk hmplygnek, haldoklk hrgnek
s lndzskba s kardokba beledlt vitzek hulli hevernek szerteszt. Ezek, mintha csak erre a vilgossgra felbrednnek, a k.
Vezetnk hvsra az ton, amelyet mutat, megindulnak utna. n is velk egytt kzvetlen a nyomban haladok. Ez a fklya
mr nem vrs, hanem fehr fnyt raszt, s e mellett a fny mellett, ezek fltt a nagyon stt s tvoli mlt idk fltt kezd az
g vilgosodni s a sttkk gen ennek a fklynak a visszfnyeknt egy fehr kereszt jelenik meg s bevilgtja ezt a stt kort.
Most mr a Vezetnkkel ms csoportok is egytt mennek szp vilgos ruhkban, emberek s szellemek, s ezek kztt
termszetesen mi is mint az kveti ott vagyunk.

6. A BECSLETES EMBEREK SZFRJA

Amikor k. Vezetnk a Tzparancsolat-rl szl ciklusban a VI. parancsolat (Ne lopj!) magyarzatt befejezte (Lsd
Evangliumi spiritizmus II. ktet) nyilvn azrt, mert eladsa sorn a becsletes emberek-rl nagy mltatssal emlkezett
meg flbredse eltt Eszternek a kvetkez ltomnya volt: Szles, napsugaras tj van elttem. Nagyon meleg van, az
emberek a verejtket trlik az arcukrl. A Nap tikkasztan hevt; az emberek flfel emelked ton haladnak s mindenki alig
vrja, hogy elrjen egy igen nagy kapuhoz, amely fent vben vgzdik. Amikor ennek a kzelbe rnek, a kapaszkod megsznik
s boldogok, mert a fradtsg lemarad rluk. St itt egy kiss lefel lejt az t s n is hozzjuk csatlakozom. Bernk egy igen
szp s gazdag vrosba. Mindentt nagy hzak, s erklyes villk, nagyon szp szles t; boldog s megelgedett emberek jrnakkelnek, mert itt mindenki gazdag.
Vezetnk engem kzen fog s mutatja, hogy me, itt laknak azok a szegny emberek, akik becsletesen vgeztk munkjukat;
itt mindenkinek megvan mindene, amire vgyott, amit kvnt, gy hogy szinte nevetsgesnek tallom mg az utcn is
lpten-nyomon tallnak aranyrkat, meg drga kszereket, stb. A szegny ember, aki a kapun tjutott, nagyon megrl neki; de
mindjrt az els pillanatban arra gondol, hegy bizonyosan elvesztette valaki, s azrt nem nyl hozz. De azutn megint tall egy
msikat, meg harmadikat, mg utoljra rjn, hogy annyi mr csak nem veszhetett el! Itt mindenkinek mindene van bven. A

szegny embereken szp ruhk, kszerek, aranyra, stb, amire csak vgytak a Fldn, de a Fldn nem rhettk el, mert
becsletesek voltak, a sorsuk pedig nem juttatott nekik ilyesmit. Vannak gyszlvn lakatlan hzak; vgre rjn a flnk jvevny,
hogy az az v s mikor megmondjk neki, hogy: ide bekltzhetel s meggyzdik rla, hogy neki ilyen szp hza van,
boldog s megelgedett, st els pillanatban mg bszkesg is van a lelkben, hogy hzir lett; ksbb azonban megszokja a j
mdot.
ltalban itt mindenki nagy hlval van eltelve Isten irnt, mert ksbb megismeri, hogy mindezt az Isten adta, s ez mind
abbl a munkbl plt, amit becsletesen elvgzett a Fldn. Szernyek ezek az emberek s hlsak Isten irnt. Azrt mindig
arra vgynak, hogy br tallkozhatnnak Istennek egy angyalval, hogy mindezt megksznhessk neki; mert azt egyik sem meri
gondolni, hogy vele az Isten szba llna. Legtbbnyire az rszellemeikkel tallkoznak aztn s nagyon hlsak nekik. Teht lm,
nem kell spiritisztnak lenni ahhoz, hogy valaki boldog szellemm legyen. Egsz utcasorok vannak tele virgokkal, mindenki rl
nekik s gynyrkdik bennk, de senki sem veszi el, mert mindenkinek van bven. Ez a becsletes emberek jutalma.

7. AZ IGAZSG PLETE
(Eszter felsbbrend nje delejes lomban)
Egy hatalmas pletet ltok, amely kvlrl mintha nyerstglbl plt s dszts nlkli, vrszer ptmny volna: ez az
Igazsg plete. Bent az pletben kt hatalmas termen megyek vgig; mindkettnek falain gynyr reliefek vannak, amelyek
hatsukban olyanok, mint a Feszty-fle krkp: az eltrben valsgos l dolgok ltszanak, mg a httr fokozatosan elmosdik;
ezeken a kpeken minden annyira plasztikus s lettel teljes, hogy minden alak minden pillanatban megmozdulni ltszik. A kpek
a szentrs jeleneteinek egsz sorozatt brzoljk. Most itt llok egy csodlatos tkr eltt, amely magasan van felakasztva a
falon, gynyr, szles, mvszi kivitel keretben, de a tkrbe nem tudok belenzni, mert mg nem nttem fel olyan magasra,
hogy belelssak; csak azt ltom, hogy a kls fk magas gai visszatkrzdnek benne; ez az Igazsg tkre. Ide mg vissza fogok
trni. n most bizonyos megnyugtat vilgossgot nyertem az engem llandan foglalkoztat nehz problmnak: a szabadakarat
krdsnek a megrtsre. Mert az ember szabadakarata nagyon korltozott azokkal a meglev valsgokkal szemben, amelyek
kz be van lltva.
Az n szellemi ltsom szerint az ember szabadakarata csupn annyira szortkozik, hogy az nmaga lelkbl feltr
vgyak s a sajt lelki termszetnek megfelel trekvsek felett tleteket tud mondani, azaz meg tudja tlni, mi a helyes,
mi a j, s azt tudja vlasztani, amit a maga szmra jnak tart. Ezzel a vlasztssal azutn az emberi llek valahogy gy
van, mint a kaleidoszkpban megmozdul kppel: ahogyan a vgyainak indtsbl a trekvseit cselekedetekre vltja be,
vagyis amilyen mozdulatot tett az letben a cselekedetvel, aszerint mozdul meg krltte minden s a kvetkez
pillanatban minden ms kpet mutat s ms lehetsgeket nyit meg abbl a bizonytalansgbl, ahonnan mert. Mert
tulajdonkppen az rzsek, a gondolatok s a ms egyb lelki erk vilgban lnk, amelyek minden pillanatban vrjk a
mi cselekvsnket, a mi megmozdulsunkat, akr lelki, akr emberi rtelemben; s erre mindjrt ms sznek verdnek
vissza, ms alakulatok kpzdnek s ms lehetsgek nylnak meg. Most mr az a krds, hogy a llek ebbl az magasabb
vilgbl, a mentlis skrl mit hoz le magval, mit vlasztott, mit rgztett az rtelmvel, ami megegyezik az rzelmi vilgval?
Mert olyat gysem tud lehozni, ami az rzelmi vilgban nem tall elfogadsra; mert ha le is hozn, vagy mondjuk szeretn
is lehozni, mert taln beltja, hogy az j s helyes volna de az lelki termszetben mivel arra mg nincsen elgg
felkszlve, rzelmileg nincsen elgg felfejldve az csak hinyosan tkrzdik vissza s gy cselekvsig nem jut el mg a j
s igaz sem; mr pedig ha a cselekvsig nem jut el, akkor az az lelki felvev skjn csak mint tn lomkp marad meg, csak
hogy gy mondjam pihen alakban van flretve, mert ez nem izgatja t, mivel nem valsthat meg. gy vannak pld. azok az
emberek, akik hallanak az igazsgrl beszlni, olvasnak is esetleg ms olvasmny hinyban rla, de az rzelmi vilgukban nincs
meg a teljes kidolgoz-kpessg, nincs meg az elfogad-kszsg, nem rzik t az igazsgot, ennlfogva az az rszkre nem is
lesz kedves, mert csak mint ktelessg, vagy mint valami olyan dolog ll elttk, ami ltezik ugyan, azonban rszkre nem
kvnatos. gy vgyat nem is reznek irnta s elmennek mellette; gondolhatnak r taln szzszor vagy ezerszer is, de meg nem
valstjk.
Ahogyan n ezt nzem s az rtelmemmel s rzsvilgommal t tudom fogni: lehet valaki rtelmileg fejlett, sokat felfoghat,
taln egy pillanatra szpnek is tallja azt, amit felfogott, azonban ha az rzseivel nem tud hozzjrulni, nem tudja trezni: akkor
az az szmra mg csak elkszt, de nem megvalsthat dolog. s ha az az ismeret, az az igazsg mgoly boldogg tudn is
t tenni, ameddig a lelki rzsei mg nem fejldtek odig, hogy azokkal abba bele is tapadjon, s levonja azt, mint kvnatost, a
maga szmra, addig elmlik mellette minden szp s j, s mgis mindig csak a legkzelebbit vlasztja. Ezrt van, hogy
amiben megcsaldott, amirt szenvednie kellett, amiben fjdalmas tapasztalatokat szerzett: mindig az rleli meg a llek
termszett arra, hogy a ms, nagyobb, igazabb utn nyjtsa ki a kezt, azt fogadja el s abba lje bele magt. gy lehet csak
megrteni, amit Krisztus Urunk mondott: Boldogok, akik hezik s szomjhozzk az igazsgot, mert k megelgttetnek.
Mert aki nem hezi s nem szomjhozza az igazsgot, a mellett ott lehet az igazsg, az elfolyik mellette, lefolyik rla, de t
nem tpllja, a lelkbe nem szvdik fel; s mivel nem szvdik fel, azrt nem is tudja t talaktani s gy kptelen arra a
boldogsgra, amit az neki nyjthatna.
Mert minden lleknek kln-kln kell ugyanarra a boldogsgra, ugyanannak az trzsre megrnie, kln-kln kell annak a
lelkben kialakulnia, mert egyugyanaz a boldogsg nem egyarnt boldogt minden embert. Az emberi sorsok is ezrt olyan
klnbzk s azoknak szlai ezrt annyira sszekuszltak. Az az egyenes szl, amely az ember lelkt Isten fel vezeti,
sohasem kszldik, sohasem csomsodik ssze, az sohasem rngatja a llek termszett a szenvedsbe, mert az a szl,
amely az Isten fel s az igazsg megismerse fel vezet bennnket, emberlelkeket, mindig egyenes; ami csomt ezen az
ton tallunk, s ami a lelknket sokszor prbk el lltja, azt mindig a mi sajt lelknk ferde elkpzelsvel rakjuk r.
Ez a ferde elkpzels pedig onnan szrmazik, hogy nem tudunk a msik ember lelki vilgba, annak igazsgba
belehelyezkedni; s mivel erre nem vagyunk kpesek mert az nmagunk lelkvel sem vagyunk tisztban azrt nem
tudjuk az Isten akaratt sem megrteni. Pedig Isten akarata az a hatalmas mozgat letelem, amely bennnket lettel tlt meg
s folyton elrehajt, nyugtot nem hagy sehol egsz addig, amg csak Istennel tkletesen meg nem tltdik a lelknk.

Ahogy az Isten Lelke betlti a mi lelknket, aszerint lnek el s sorvadnak el a tvedsbl elhvott vgyak, gondolatok s az
azokat megvalstani akar trekvsek. Az Isten Lelke pedig azrt helyezi a mi lelknket olyan adottsgok kz, ahol a bennnk
lv fny, amely a jt s igazat mr magv tette s feldolgozta, az rnykot oly mozgsba s forrongsba hozza, hogy az
tkzsek ltal a tudat eltt az rnyk is mintegy megjelenhetik, hogy az egyni llek tudatosan dolgozzk azon, hogy az rnyktl
megszabaduljon, vagyis hogy az rnykot szmzze a maga megismert j s igaz isteni eredet gondolatval. n a lelket gy
ltom, mint egy virgszirmot a mikroszkp alatt: mint ahogyan a virgszirom parnyi sejtekbl van sszealkotva, amelyek
mind kln-kln nedvessget s sznez anyagot tartalmaznak s mindegyik sejtecske kln-kln a maga lett li. De
mg ennl is sokkal-sokkal aprbb rszecskkbl van sszelltva a llek, s ezek a parnyi rszecskk mind kln-kln
rzseket, hajlandsgokat, vgyakat, trekvseket, akaratot hordoznak magukban. Ezek azonban nincsenek mind a tudat
eltt vilgossgban, st kzlk sokkal tbb van, amely nincs megvilgtva.
Ezeket azutn a tudat nem kpes ellenrizni s ezeknek a termszete ott az elfelejtett homlyban li ki magt. Bellk
idkznknt bizonyos mennyisg felszvdik a tudatos n vilgba, hogy ott a tudat eltt lje ki magt minden egyes tves
hajlam s tves gondolat, hogy a tudat rszleteiben is megismerje nmagt. Azrt mondjuk, hogy nem ismerjk nmagunkat, mert
nem is ismerhetjk. Mg amit tudunk, azt sem gy tudjuk, ahogyan az tnyleg van. De Isten ismer bennnket, ismeri minden
kicsiny atomunkat s gy intzi azoknak a parnyoknak, lelki rszecskknek lett s sorst, hogy ami csak
valamennyire is t van itatva a jval s igazzal, vagy az az utn val vggyal, az kifejthesse a maga tovbbfejleszt
munkjt a mg rnykban maradt rszecskkkel szemben. Mert tulajdonkppen ez dnti el a mi sorsunkat a mi
jvendnket: azok a vgyak t.i., amelyek a lelknkben tudatosakk vltak, kimveldtek s az letre elkszttettek.
Mert amely vgyak, amely hajlamok a felsznre kerlnek, s mg nem rtk el egszen a trvnyes fokozatot, azok
determinljk a mi jvnket a szellemvilgban is, de fkppen a fldi vilgban; mert ezek hvjk ki a megprbltatsokat azok
ltal az tkzsek ltal, amelyeket szksgkppen el kell szenvednik, hogy az isteni szikra: a szellem azok ltal az rzsek ltal,
amelyeket magban felismer s munkba szlt, ezeket a mg homlyos s fejletlen rszecskket is ellssa a szksges tnemest
tpllkkal. Ez az a folyamat, amely az anyaghoz-ktttsgtl felszabadtja a lelket. Mert ha valamely llek a vgyaival s lelki
termszetvel mg az anyag fel van fordulva t.i. mg nem szedte fel a maga vilghoz tartoz, s az anyagi vilggal
sszekt, thidal fluidokat amit termszetnek hvunk s a testben li ki magt, ez a termszet t automatikusan a testhez kti,
mert kvnja is a testben val megjelenst, mivel a test nlkl val let nem nyjtja neki azokat a megvalsulsokat, amelyek utn
az homlyban l termszete mg trekszik.
Teht itt mg nem beszlhetnk szabadakaratrl, mert itt a szellem mg nem ura ezeknek a termszetrtegeknek, mivel ez a
termszetrteg olyan vonzst gyakorol r, hogy annak ppgy nem kpes ellenllni, mint ahogyan nem kpes az ember nmagt
a fldrl flemelni. Teht nem kpes nmagbl kilpni, s gy a testlts neki mg kvnatos, s azrt mg nem szabad szellem.
Neknk, akik ismerjk ezeket az elmleteket, nem szabad olyan knnyen tsiklanunk felettk, mert ha az Isten gy ltta s gy ltja
jnak, akkor szmunkra gy kell ennek jnak lennie, mivel mi e fltt nem rendelkezhetnk, mert magunk fltt sem
rendelkezhetnk. Az anyaghoz ktttsg teht a szellemet a testhez kti, s ezen keresztl lnek azok a vgyak, amelyek t a
vilghoz s azokhoz a megvalsulsokhoz vonzzk, amely megvalsulsokat csak a testben s az anyagi vilgban rhet el. (Mert
az anyagi vilgok is a testben l s a testen keresztl munklkod szellemeken keresztl tudnak feljebb emelkedni) Teht mivel
a szellemnek tvltozsokat kell szenvednie, amelyek az anyagi vilgban re vr szenvedsek s csaldsok folytn rnek
meg, s amelyeknek a hatsa alatt ms irnyban kezd kutatni: ezzel a vgyai ms teret keresnek a kielglsre, s ez
mindinkbb lelkiv teszi t, az rzsei finomodnak s folyton magasabbra vezetik.
Ez az rzsbeli finomods a tulajdonkppeni cl, mgpedig azrt, hogy a szellemen keresztl befoly isteni segtsget, isteni
akaratot a llek is mindinkbb elfogadja. Mindenesetre a lleknek nem minden rsze fogadja el els pillanatra, brha az egyn meg
is van gyzdve arrl, hogy ez j s helyes, de a tvelygs s a bn is jelen van, amely kzd a j ellen. Ebbl llanak el azok a
kuszlt helyzetek, amely kuszlt helyzetekben megint csak tkzsek s szenvedsek jnnek ltre. Az egyn teht csak akkor
tudja az Isten gondolatait magban feldolgozni, az Isten akaratt valamennyire is elfogadni s Eltte llek szerint
meghajolni, ha mr a lelknek tlnyom rsze meghdtott terlet az isteni igazsg szmra. Minl tbb az ilyen thatott,
az isteni, igaz jtl titatott atom a llekben, annl tbb vilgossg kpes ezeken keresztl bel folyni, annl elfogadbb
lesz s annl knnyebben tallja fel magt abban a kuszlt, hmplyg radatban, amely folyton-folyvst mlik az
emberrel szembe, amit gy neveznk, hogy jvend. Mert hiszen az ember cselekedetei, vgyai, gondolatai s rzsei
elretrnek abba a vilgba, ahonnan a sorsa foly, ahonnan a jv alakulatai kikpzdnek s ott ezek a vgyak a maguk igazi, vagy
ferde cljaival hdtanak meg maguknak erket, amelyekbl tpllkoznak.
Ezrt lehet az embernek bizonyos dolgokat megltnia a jvbl, mert azok az erk a vgyak ntudatlan elretrsnek
folyomnyakppen mr kikpzdnek. Ez volna az, amit n szerintem szabadakaratnak neveznek: hogy az ember a maga jra val
trekvsvel s igazsgra val igyekezetvel abban a lthatatlan vilgban erket hdt meg, amelyek hatalmaknak tnnek fel
eltte, amikor szembetallkozik a sajt hibinak s tvelygseinek hmplyg rjval, amely ellen nem tud cselekedni, mert
hiszen az a sajt lelknek a termszete, amely megmozgat olyan sziklaszilrdnak ltsz ptmnyeket, amelyeket magban mrmr kialaktott. De ugyanakkor, amikor ezek mint a lavina megindulnak, kell a lelkben lennie egy helynek, egy rsznek, amely
Isten igazsgval legyen telve, ezzel a romolhatatlan igazsggal, amely mindent semlegest. Mert az Isten igazsga s kegyelme
ennek az radatnak rombol erejt s hatalmt is semlegesti. Ha ez nem gy volna, akkor nem volna egyetlen llek sem, akit a
sajt bnei okozta trhetetlen nagy rombolsok maguk al ne temetnnek. Kell teht, hogy a llek ide menekljn s ezen az Isten
igazsgval meghdtott vilgon keresztl felemelkedjek egy addig mg ismeretlen vilgba, ahol a llek j tpllkhoz jut s azt a
veresget, amelyet el kellett szenvednie, j erkkel ptolhatja.

VI.
Eszter mdium hivatsa
1. AZ ID SZELLEME (KRONOSZ)
Egy pillants Eszter testvrnk szellemletnek htterbe. 1934. prilis h 9-n Eszter szelleme transzban a kvetkezket
mondotta: Mg mindig felfel kell mennem a kivilgtott kpolnhoz, de mr nem nagyon hossz az t. n tudom, hogy ott
tallkozni fogok az rral, de mr nagyon fraszt a mens, mert olyan srga-agyagos az t, s a cipm mr gy megrakodott ezzel
az agyaggal, hogy alig tudok menni; olyan nagy darabok vannak a cipmre ragadva, hogy az agyagcsom ugyanolyan nagy, mint
maga a cip. Bizony sokszor szeretnm kihzni a lbamat abbl a nagyon megrakodott cipbl, mert akkor lebeghetnk s nem
kellene a fldre lpnem; de akkor nem lthatnnak tovbb azok, akik mg hozz vannak tapadva az agyaghoz. De most ltom az
r Jzust: az egyik kezben az keresztjt hordozza, a msikban pedig az enymet, s fog engem megsegteni. Ennek az tnak
a vgn ott ll, mint az id jelkpezje egy igen-igen reg valaki, mint ahogyan a grgk az id istent (Kronosz) brzoltk; a
kezben egy klns fajtj j. Ez az reg tveszi tlem a terhet, amely most nyom s borzaszt messzesgbe kilvi, vissza a
mltba, abba a mltba, annak a mltnak kiengesztelsl, amikor mg megmrgeztettem a nylvesszket, hogy biztosabban
ljenek. (Abban a testltsben, amely A mai kor valls-ban van lerva.)
Ez az n sajt lelkemnek a szabadulsrt val ldozati ajndka az oltrra. Az nmagam akaratbl, az nmagam rzsbl, az
nmagam odaadsbl. Nem knyszersgbl, mert az r kegyelme engem mr felszabadtott abbl a krmbl, de n az r
kegyelmrt mintegy hlaad ldozatul helyezem ezeket a szenvedseket az Isten oltrra, mint ahogyan a zsidk az ldozati
oltron j illatttellel ldoztak s ha a fst felfel emelkedett, akkor az r elfogadta az ldozatot, ha pedig lefel hzdott, akkor
nem fogadta el. Mivel pedig n jszvvel s engedelmessggel adom ezeket a fjdalmakat az r oltrra, azrt, amikor odarek az
rkkvalsg Kapujhoz, a kapu felett l Id Szelleme (Kronosz) leveszi rlam ennek a testnek minden szenvedst, fjdalmt,
fradalmt, knnyeit s nyomorsgt, s az jbl visszalvi azt a messze mltba, s azzal mindez megsznik s nem marad a
lelkemnek semmi nmagt vdol emlke, mert ennek az ldozatnak a fstje ez a kkesfehren vilgt fst eltakarja azt, s
n nem fogom azt tbb ltni, amikor a mlt emlkeit szemllem, s nem fogja tbb csapkodni a lelkemet az nvdnak szeges
ostora. Szeretnm megfesteni ezt a szp kpet; mert amerre jrok, borong id van, kevs a napfny; alig-alig st ide a Nap, lehz
a Fld szenvedse s terhe a cipimre rakdott srgs agyag alakjban.
Szllhatnk, emelkedhetnm, de nem tudok, mert lehz a test fjdalma s nyomorsga, lehz a tehetetlensg rzse, s nem
brok magamon segteni gy az n odaadsom, Istenben val hitem s megnyugvsom rldik fel ezen a szntelen-val ldozati
oltron. gy kell az n lelki s szellemi tudatomban az Isten akaratban naprl-napra val megnyugvs ltal kiengeszteldnie a
mltnak, mg lassanknt a szenvedsek emlke lemarad rlam, amikor az Id Szelleme leveszi azt a lelkemrl, mieltt az
rkkvalsg kapujn tlpnk, hogy visszalje a messze mltba. Nagyon rlk s boldog vagyok, hogy a j Isten megengedte,
hogy ezt lthassam. Ott bent a kpolnban azutn megtallom Krisztust az n lelkemnek egsz teljessgvel. Mert most mg csak
a szvemmel, a lelkemmel s az rtelemmel tudok Hozz kapcsoldni, de az n egsz lelki termszetem mg nincs
tkletesen Hozz kapcsoldva, mivel mg sokszor igazsgtalannak gondolom az n helyzetemet s llapotomat. Ezrt kell
nekem naprl-napra megnyugodva odaadnom az n ldozatomat arra az oltrra, amelyen el kell hamvadnia az egsz fldi
letemnek. De mr nincs nagyon sok htra az tbl s az r mind srbben s srbben jn elm, s megmutatja Magt
nekem.

2. A DICSSG TJA, MEG A SZOLGLAT TJA

Egy ls vgn valami szomorsgom, vagy csggetegsgem miatt a kvetkez ltomnnyal akart nekem vigaszt nyjtani az
n kedves Vezetm. Egy nagy, kastlyszer pletet lttam cmerrel, divat, nagy kapualjjal, amelyen t be is mentem az
pletbe. Bent dsan aranyozott oszlopok kztt haladok el s hatalmas terembe lpek, amelynek falai szintn dsan vannak
aranyozva; benne drga, spped sznyegek, fnyz gazdagsg mindentt. Rengeteg ember znltt be ebbe a terembe. Valaki
mellettem is ment, akiben az n Vezetmet ismertem fl. Tle krdeztem meg, hogy bemenjek-e n is, mire azt vlaszolta, ha
akarok, bemehetek. A dsan aranyozott falak, a csodaszp freskk, a mvszi oszlopok, flkk, faragvnyok s mindenfle rtkes
drgasgok lttra szinte megilletdtem, gyhogy valami htatfle rzs fogott el. A betdul emberek kzl egyik itt, a msik ott
maradt vissza, nzegetve a sok ltnivalt, de a legtbben velem egytt elrehaladtak egy tvol es pont fel, ahol mintha ds arany
keretben valami sznpadfle lett volna lthat. Amint azonban kzelebb megyek, azt ltom, hogy az nem is sznpad s azok nem
dszletek, hanem egy magasba emelked meredek t, amely gy van kikpezve, hogy az ttest annyira dombor, mintha egy
flgmbnek a keresztmetszete volna, s annyira skos, mintha veggel, vagy jggel volna burkolva.
Ezt az utat valami fellrl jv fny vilgtja meg. Az oda jv emberek kzl mindenki megprblkozott flkapaszkodni ezen
a meredek, sikamls s dombor ton, s nmelyek el is jutottak bizonyos magassgig, de a legtbben mindjrt a kezdetn
visszacssztak, de csak azrt, hogy jra prblkozzanak. Azutn nmelyek sszelltak tancskozni, hogy kieszeljk a mdjt,
hogyan lehetne sikerrel felkszni a veszedelmesen sikamls ton. Voltak, akik bekentk a kezket s lbukat valamivel, hogy
jobban tapadjanak. Az ilyenek azutn fel is msztak j magasra, annyira, hogy mr alig ltszottak, de akkor aztn egyszerre
cssztak vissza, s e balsiker utn nagyon elkeseredettek, fradtak s spadtak lettek, s elment a kedvk az jabb ksrletezstl.
Ez azonban a tbbinek nem vette el a kedvt, hanem mindig voltak jabb meg jabb vllalkozk, mert mindnyjan azt hittk, hogy
nekik fog sikerlni, ami a tbbinek nem sikerlt. Amikor lttam, hogy mindenki visszacsszik, megkrdeztem a vezetmet, hogy
mit jelentsen ez? azt felelte, hogy ez a dicssg tja. Azutn megkrdezte, hogy akarok-e n is prblkozni? Mert ha akarok,
velem lesz s segteni fog.
Nem, feleltem mert ltom, hogy gysem rnm el a clomat.
De vannak, akik a vgre rnek, felelte .

 Miutn azonban n nem ltom a vgt, azrt nem is akarok prblkozni, vlaszoltam, s arra krtem, hogy inkbb
mutasson nekem ms utat.
Akkor megfordultunk, s a fnyes csarnokon visszafel haladva kijttnk a kapun. Amint kirtnk a kertbe, ott egy kicsiny,
kunyhszer hzat talltunk, benne kecskelb, gyalulatlan deszkbl sszertt asztalt s mellette ugyanolyan egyszer sszecsolt
padot. Ott egy kicsiny idre leltnk, de n hamarosan azt mondtam, hogy induljunk el, mert mr alkonyodik. Tnyleg mr
kezdett is szrklni, s az t, amelyre mennem kellett, fkkal, bokrokkal s cserjkkel volt szeglyezve, de ezek az svny fltt
annyira egymsba voltak fondva, hogy az t nem is ltszott. A vezetm azutn a fk s boztok kztt hzd kis
gyalogsvnyen elrebocstott. Elindultam. Az elrehalads azonban nagyon nehz volt s csak gy volt lehetsges, hogy kzzellbbal kellett dolgoznom s szthrtanom az gakat s a tvises gallyakat az tbl, hogy egy-egy lpst tehessek, utna pedig a
bozt mgttem ismt sszezrult. s ez mg a kisebb baj volt, de lent a fldn kgyk s msfle hllk s cssz-mszk
tekergztek, amelyektl szrny flelem borzongatott. gy nagy knnal s fradtsggal vergdtem elre az ton.
A Nap mr nyugvra szllt, s kezdett egszen besttedni. Hogy egy kiss jobban tudjam magamat tjkozni, lehajoltam,
hogy a bokrok alatt ellssak, s akkor lttam, hogy az t vgn Krisztus ll fehr kntsben s egy rgi divat, ngyoldal lmpst
tart felemelve, hogy annak a fnye az tra vilgtson. Ez azutn megnyugtatott; eddig nagy ktsgeskedssel haladtam csak elre,
de amint t meglttam, attl fogva biztonsgban reztem magamat, hogy nem fogok eltvedni. Ugyanezt jelkpezte az a
ltomnyom is, amelyet az egyik, pnksdi lsnk befejezsekor mutattak nekem: Mintha egy nagy hegy oldaln haladnk, mint
4-5 ves kisleny; elttem pedig Krisztus Urunk megy, aki gyngden htranyjtja az egyik kezt, hogy fogjam meg. Alattam, a
gyalogsvny alatt vszzados erd, az erd fltt pedig, de mg az n svnyem alatt, gomolyg viharfelhk, szrny
gihbork tombolnak, mg flttem tiszta s derlt az g s fehr fnyben st al a Nap.

3. TISZTOGATS A SPIRITIZMUS KERTJBEN

Egyik rvacsora utni jszakn a kvetkezt lmodtam: Gynyr szp kertben vagyok, amelyben nagy-nagy terleten de,
zsendl pzsit fszlai kzl sok-sok nyl gyngyvirg mosolygott el; szp, egszsges, lombos, virgz fk sora szpen
rendezett s karbantartott utakat szeglyezett. Minden ragyogott a tavaszi napstsben, s n el voltam bjolva a szpsges
ltvnytl s boldog hlaadssal gondoltam a j Istenre, aki ennyi szpsget alkotott. Annyira vonzott a sok szpsg, hogy nem
tudtam megllani, s belptem a pzsitba, hogy a f kztt nyl gynyr gyngyvirgokbl szaktsak nhny szlat, mikzben
gynyrkdve tekintettem fl a virgz fra, amely alatt voltam s amelyrl valami kis neszt hallottam. Els pillanatban azt
gondoltam, hogy taln valami madr van a fa gai kztt, de egyszerre megdbbenve s irtzattal lttam, hogy a gynyr,
vilgos-sima hj fn a trzs s az gak kr szorosan ugyanolyan vilgosszn kgyk vannak tekerdzve s azok kzl az egyik
nyjtotta el a fejt a ftl s arra lettem figyelmes. Borzadva menekltem ki a fk kzl az tra s elkezdtem gyorsan futni, hogy
minl hamarbb kijussak a csodaszp, de borzalmas kertbl.
Mikor mr majdnem a kijrathoz rtem, egy lthatatlan valaki megszltott s megkrdezte, hogy mirt vagyok gy megijedve
s elkeseredve? n erre nagy ktsgbeesve panaszkodni kezdtem, hogyan lehet az, hogy ilyen gynyr helyen ilyen borzalmak
vannak. Erre a hang azt mondta nekem, hogy ne fljek s ne essem ktsgbe efltt, ezen knnyen tudunk segteni. s akkor
valami kis kerek szerszmot nyomott a szmba s azt mondta, hogy ezentl csak ezen keresztl beszljek s intzkedjem, s majd
megltom, hogy a kgyk mind engedni fognak a hangomnak. n ugyan nem hallottam semmifle hangot azon a szerszmon
keresztljnni, de btorsgot kapva elindultam az ton arrafel, amerre a lthatatlan valaki mutatott s kijutottam a kertnek egy
nagy tisztsra, amely mellett szp, nagy, tiszta, kken csillog viz t volt. Azutn a tisztsra egy akkora ponyvt teremtett oda a
lthatatlan valaki, mint egy teniszplya. Majd utastott, hogy adjak hangot a szmban lv kicsiny szerszmon keresztl. n ugyan
nem hallottam azt a hangot, amit a szerszmon keresztl kiadtam, a kgyk azonban meghallottk, mert egyszerre csak minden
irnybl nagy hullmzssal hmplygtek el az sszes fkrl levlt kgyk, r arra a ponyvra, amely a tisztson fekdt, s ott
risi tmegbe halmozdva egyms hegyn-htn nyzsgtek. Lassanknt ez a kgytmeg olyan nagy lett, mint egy j nagy
szoba, mire az n lthatatlan vezetm mikor mr az utols elksett kgyk is odamsztak a tmegbe utastott engem, hogy
kezdjem sszehzni a ponyva egyik szln a ktelet, pedig a msik szln.
Ketten sszehztuk a kteleket s j szorosan risi batyut ktttnk a ponyvba gylt kgykbl. Akkor azutn azt mondta,
hogy vegyem az risi batyut a htamra. s n, jllehet sokkal kisebb voltam, mint a batyu, termszetesnek talltam, hogy
engedelmeskedjem az utastsnak, htamra vettem a batyut s mivel vinni nem brtam, a fldn hztam magam utn, gy hogy a
htamon mg reztem is a benne nyzsg kgyk feszeget mozgoldst. Nagy igyekezettel odavonszoltam a mly vz partjra a
batyut, ott nagy erfesztssel belelktem, s jles megnyugvssal nztem a sllyed batyu utn, amely mind mlyebbre szllott
al a feneketlennek ltsz t vizbe, s utna nagy hullmgyrk keletkeztek a vz sznn. Amint flbredtem, azonnal tisztban
voltam vele, hogy lmom a spiritizmust, s az n abban vllalt feladatomat szimbolizlta. A virgz fiatal fk, a zsendl f,
az de virgok, a tavasz, az Istent dicst j eszmekr fiatal s leters voltt, s gazdagsgt jelenti. A megbjva
hemzseg kgyk a tiszta s igaz eszmkhez hozztapad sok-sok tvelygst, emberi hisgot, lnoksgot, tettetst, s a
hamis s hi mdiumok ligazsgait jelkpezi, amelyeket csak gyakorlott llek tud megklnbztetni a valdi igazsgoktl;
a kk vz az let vize, vagyis az isteni igazsgok tisztasga, amelynek mlysgben el kell pusztulniuk az ligazsgoknak, a
tveszmknek s mindazoknak a mland gyarlsgoknak, amelyek az igaz eszmkhez tapadnak.

4. A NVTELEN SZELLEM MVEINEK ALLEGORIKUS KPE

1934. v legelejn egy jjel a kvetkez lmom volt: Talpig fekete ruhban s fekete ftyollal llok egy elkpzelhetetlenl
magas szirttetn, amely olyan magas volt, hogy rla a kzvetlen fltte lv csillagokat el lehetett rni. Az g szintn fekete
ftyollal volt bebortva, amelybl csak a csillagok vilgtottak el. Elttem egy kicsiny utaztska volt nyitva. Az n feladatom az
volt, hogy az grl a csillagokat leszedjem s belecsomagoljam az utaztskba. Ennek a munkmnak nagy rszt mr el is
vgeztem, amennyiben abban a sorrendben, ahogyan az g forgsa a kzelembe hozta, mr tbb nagy fnyl csillagot levettem az

grl, amelyekkel mindannyiszor vele szakadt egy-egy nagy darab fekete ftyol is, s ennek kvetkeztben minden egyes ilyen
csillagnak s ftyolrongynak a leszaktsa utn vilgosabb lett a tj krlttem. Mr nagyon trelmetlen voltam, mert reztem,
hogy az n idm mr lejrt s mgsem vagyok kszen a munkmmal, mert mg hrom csillag van, amelyet le kell vennem, de
amelyeket mg nem rhetek el, mivel az g forgsa mg nem hozta a kzelembe, s nekem azon a magas szirttetn vrnom kell,
mg azok is hozzm kerlnek s elrhetem ket.
Sajtsgos, hogy abban az risi magassgban azon a szk kis terleten, amelyen mozoghattam, semmifle flelmet nem
reztem, hogy le tallok onnan zuhanni. Pl testvrem, akinek ezt az lmot elbeszltem, azt a magyarzatot adta neki, hogy az
eddig leszedett s becsomagolt csillagok jelkpezik azokat a knyveket, amelyeket eddig kiadtunk, mg a htralv hrom azokat,
amelyeket mg meg kell rnom. Ez a magyarzat taln annyiban helytll, hogy azok az igazsgok, amelyeket a k. Vezetnk az n
mdiumitsomon keresztl adott az emberisgnek, valban az gbl erednek, s minden egyes, amint az emberlelkekben elvgzi a
maga munkjt, nagyobb s nagyobb vilgossgot terjeszt krlttem. A szk terlet, amelyen llok s munkmat vgzem, az a
szorosra vont s nehz let, amelyet a Gondvisels rszemre kiutalt. A fekete szn pedig taln a fldi let s a testi lt sttsgt
jelkpezi a csillagok ragyogsval, vagyis a mennyei eredet eszmk vilgossgval szemben.

5. A MENNYEI JUHAKOL
1933. janur 16-n transzban a kvetkezt lttam: Mintha valami risi helyisgben lettem volna, amely nagyon dszes volt, de
juhok voltak benne, mintha valami mennyei juhok istllja volna. Nagy, hatalmas ajtaja volt ennek az istllnak, inkbb kapuja
amely nem volt becsukva; az ajtn valamivel bell keresztben egy gerenda, azon pedig egy mcs. Ilyen mcset n mg nem
lttam: egszen kicsinyke lngja van neki, de az olyan, mint a gymnt, gy szrta a sugarakat, mint amikor a gymntra resik a
Nap fnye, s bevilgtotta az egsz nagy helyisget. A brnykk gynyr fehrek s gndrszrek. Az istll padlzata, vagy
fldje valami olyan anyaggal volt felhintve, mint a legfinomabb forgcs, vagy fagyapot, de mg annl is sokkal finomabbal. Ezek
a brnykk ide jnnek pihenni s a fagyapot alatt keresglnek s talljk meg a tpll szemeket, amelyeket csak gondos
keresglssel tudnak megtallni; de amint egyet-egyet tallnak, annak nagyon megrlnek s azokat majszolgatjk.
Azutn mindjrt a magyarzatt is megkaptam ennek a ltomnynak: A vilgossg a k. Vezetnk beszdje, amely rajtam
keresztl jn; a fehr brnykk azok a lelkek, akik ebben a vilgossgban megpihennek. Az a finom fagyapot-fle (ami azonban
duzzad, ruganyos, selyemszer anyag) a k. Vezetnk igazsgnak hogy gy mondjam a kls megjelensi formja, a
szvege, amelybl a benne rejl igazsgokat, mint tpll szemeket egyenknt kell kikeresglni. Ezek a brnykk nagyon szpek,
jl tplltak. Mr sokan vannak, de mg mindig szaporodnak s gylekeznek. Els pillanatban feltekintenek a mcsre, amely mint
valami brilins amely valahonnan fellrl kapja a fnyt tndklik, azaz sem a sajt maga fnyt hinti szjjel, hanem azt,
amit Istentl kap. Az az rzsem, hogy alkonyodik, s akik megkvnjk ezt a vilgossgot ide jutnak, ebbe az akolba, ahol
megpihenhetnek, mert benne nyugalom s bkessg van. s akik ide jutnak, azok rzik s tudjk, hogy j helyen vannak, mert
meg lesznek vdve a kszl viharral szemben.

6. ISTEN IGJNEK SZIKLAVRA

n nem is gondoltam, hogy milyen nagy dologra rendelt engem az r! Egy oszlopcsarnokban vagyok, amelybl tbb nyls
vezet kifel a szabadba, de n ttovzom, mert nem tudom, melyiken menjek ki, mivel mindegyik nyls mshov vezet. Vgre a
kzptjon mgis kimegyek, s ott egy imazsmollyal tallom szemben magamat Az imazsmolyon nyitott knyv fekszik s a
flnyitott lapon ppen ez van rva: n segtsgem s kvram. Az imazsmoly fltt egy nagylevel nvny ll, amely mg nem
ntt nagyon magasra; olyanfle levelei vannak, mint a fikusznak. Amint odaborulok az imazsmolyra, ez a nvny rohamosan
nvekedni kezd, gy hogy a lombjval egszen bebortja az imazsmoly fltti trt mint valami nagy fa. s n nagyon rlk,
hogy a lombok megvdenek a forr Nap sugaraival s a viharral szemben, amely fenyegetleg kzeledik. Mert vihar van
kszlben nagy koromfekete felh van az gen. De ez a fekete felh elhzdik a fejem felett, s br nagy escseppek, st
jgszemek is hullanak belle, ez a nagy fa megvd engem. Azutn kist a Nap s egy szp t nylik elttem, amelyen megindulok,
s folyton haladok elre, egszen addig, ameddig egy tengerblflbe rek, ahol nem tudom hogyan egyszerre csak egy
haj fdlzetn vagyok.
Ebbe az blbe flszigetszeren nagy s hatalmas sziklatmeg nylik be, amely lehet olyan t-hat emeletnyi magassg s a
teteje lapos, gy hogy az a gondolatom tmad, hogy arra lehetne hzat pteni. A hajn, amelyre szlltam, nagyon sokan vannak.
Itt is vihar van kitrben. Egyszerre olyan risi hullmok, mint egy t-hatemeletes hz, doblnak bennnket, s n ktsgbeesve
kapaszkodom a bizonytalansgba. Hiszen nincsen semmi, amihez az elemeknek ebben a bsz viharban tmaszkodni lehetne,
amely a hajt gy doblja fl-le, mint trkeny dihjat. Egyszerre, ismt nem tudom hogyan, odakerlk annak a hatalmas
sziklatmbnek a tetejre, s ott lltok biztonsgban s nzem alattam a hullmokkal kzd hajban letkrt rettegket, s azokat a
rettenetes stt hullmokat, amelyek mg oda a szikla tetejre is felcsapnak, mintha ez a haragv elem mg ezt a sziklatmbt is
magba akarn olvasztani, vagy megsemmisteni. De n biztonsgban rzem magamat s szinte nmi enyhe haraggal s daccal
nzem a vihart, mint a hadvezr az eldnttt csatt, jllehet tudatban vagyok annak, hogy n kicsiny, gyenge s semmi vagyok,
akinek az lete gyszlvn semmit sem r.
Nem is tudom magamnak megmagyarzni, honnan jtt belm ekkora nrzet, ntudat s btorsg; mintha csak ennek a
megvvhatatlan sziklatmbnek a termszetbl mertettem volna ert s ennek a rendthetetlensge lenne az, ami bennem is
kifejezsre jut. Ezzel a biztonsgrzettel tekintek vissza a viharba, s ltom, amint a vihar nagy zgva, morogva kezd
megcsillapodni. Nekem ott azon a sziklatetn kell bevrnom azokat, akiket n fogok felsegteni a hajrl arra a magassgra. n
pedig az n emberi tudatommal nagyon el vagyok kpedve s meg vagyok semmislve a flelemtl: hogyan kerltem n oda s a
j Isten mirt helyezett oda engemet?! Mr ltom, hogyan jnnek tbben is s n sorra nyjtom a kezemet egyiknek is, msiknak
is. Jellemz, hogy amikor a tenger vize csendes, akkor nem kpesek ide feljutni, csak amikor a vihar tombolva hnyja-veti a hajt.
Mert amg csendes a vz, addig jl rzik magukat azon a hajn, s eszkbe sem jut, hogy biztonsgba kellene magukat helyeznik;

csak amikor ltjk, hogy nincsen semmi szilrd alap, amire tmaszkodhatnnak, akkor igyekeznek s keresik a biztonsgot. Ki
vagyok n, mi vagyok n, hogy engemet az r oda helyezett? s mi az, ami bennem ezt az ert megtartja? Azt mondja egy hang:
Az Isten kegyelme, Aki tged munkra szemelt ki, Aki tged tmutatnak s tjelz llomsnak lltott a vilgba.
Most mr ltom, hogy testvreim s munkatrsaim kzl tbben itt vannak sajtsgos kzpkori ltzetekben, karddal az
oldalukon, fradtan, s mintha vr freccsent volna az arcukra. Pl s Bla testvremet s az n gylekezetemnek tbb tagjt ott
ltom, de arnylag nem sokat, mert soknak hinyzik a lelkbl az a bizonyos bens ntudat, amely ket a biztonsg keressre, t.i.
a lelkk biztonsgnak a keressre sztnzn. A szikla, amelyen llok, az Isten igje; a tenger az let, amelyen azok hajkznak,
akik mg nem kereskedtek eleget, akiknek a lelkben mg nincsenek meg azok az rtkek, amelyeket szksgesnek tartannak
biztonsgba helyezni. Akiknek a lelkben azonban mr rtkek vannak, azok mr keresik s kutatjk, hogy hov helyezhessk
azokat el, hov ptkezhessenek, amit nem rombolhat le az let vihara. Akiknek mg nincsenek fltenival rtkeik, azok mg
srnak s jajgatnak a tombol vihar kzepette, de gondoljk: majd elmlik a vihar s jra gondtalanul stkrezhetnek a Nap
fnyben. Most az n lelkemben egy krds nyugvpontra jutott: az, hogy kinek a lelkben van az a bizonyos rzs kifejldve,
amely t az Isten igazsgnak a keressre indtja?
Annak, akinek mr a lelke a klnbz letekben tbb-kevesebb tapasztalson, csaldson, fjdalmon keresztlment s benne
bizonyos nemes rzsek (nem olyanok, amelyek magukat e Fldn ki tudjk lni) keletkeztek. Ezek azok az rzsek, amelyek
rtket kpviselnek; ezeket akarja a felbredt egyni llek biztonsgba helyezni. Mert akinek az igazsga, az rzs- s vgyvilga a
Flddel egyenszer, annak mg nem kell az Isten igjnek bizonyossga s rendthetetlen vltozhatatlansga; annak mg nincs mit
elvesztenie. De akik mr a lelknkben mennyei rzseket engedtnk kibontakozni, akik mr ltjuk, hogy ezek az rzsek ms
vilgot, ms ltfeltteleket ignyelnek, mi ezeket mr fltjk, mert a mi magasabb nnk ezekben l s ezekben vgyik az letet
tovbbfolytatni, mert ez rk s vltozhatatlan. Ennek ugyan minden llekben ki kell bontakoznia, de akik mg ettl messze
llanak, azoknak mg sokat kell szenvednik, sokat kell a szirthez tdnik, sokszor meg kell tkznik az igazsg
bizonyossgban, ameddig sztzzdik rajtuk a mlandsg krge, lehull rluk a rszletigazsg kntse, hogy a lelkk talajban
csrzsnak indulhasson az a szellemi mag, amely hvatva van az rkletre, arra, hogy Isten gyermekv legyen.

VII.
Krisztus Urunkkal kapcsolatos lmnyek
1. KRISZTUS S A PORBAN JTSZADOZ GYERMEKEK
lmomban olyan terleten voltam, mint a gyermekek jtszhelye, ahol a porban nagyon sok gyermeknek ltsz felntt ember
jtszott. n magam is gy flig trdre ereszkedve nagy lvezettel markolsztam mindkt kezemmel a porban. A jtsztr
kzelben egy kis magaslatfle volt, s amint egyszer a jtk hevben feltekintek, azt ltom, hogy ott egy padon Krisztus Urunk l
fehr ruhban; egyik kezvel a pad karjra tmaszkodik, a msik kezt pedig elnyjtva tartja a pad tmljn s elmlyedssel
szemlli a porban jtszadoz embergyermekeket. n, amikor szrevettem, hogy az emberek jtkt szemlli s a tbbieket tartja
figyelemmel, nagy igyekezettel s vgyakozssal vrtam, hogy legalbb egy pillantst elfogjam, s lestem a pillanatot, hogy vajon
egyltaln nz-e rem is? A tekintett vgighordozta az elttem jtszadozk sorain s egyszer csak hozzm rkezett s n nagy
boldogsggal vettem szre, hogy a tekintete az n lelkembe sugrzik. Akkor tlrad rmmel felejtettem a tekintetemet az
fensges arcn, s nagyon boldog voltam, hogy olyan hosszasan nzett rem.
Egyszerre azonban az a gondolatom jtt, hogy vajon nem gondolja-e Krisztus Urunk, hogy n tl mersz s kihv vagyok,
hogy olyan sokig nzem t? De azutn megnyugodtam abban a gondolatban, hogy hiszen gyis tudja, milyen hdol rzssel
s imdattal nzek fel Re. A htam mgtt is belthatatlan sokasgban jtszadoztak az embergyermekek; s amikor a Megvlt
levette rlam a tekintett, rajtuk jrtatta vgig ugyanazzal a benssges megrtssel, mint mirajtunk. Ekkor megint az a gondolat
merlt fel a lelkemben, hogyan van az, hogy nem fj nekem, hogy most mr nem engem nz, hanem a tbbieket? De nyomon
kvette ezt az a megnyugtat gondolat, hogy hiszen n rem is tekintett! Azutn htranztem, mert abban a remnyben voltam,
hogy ha majd a tbbieken vgigjrtatja a tekintett, akkor ismt visszatr hozzm. Azonban mikor lttam azoknak vgtelen
tmegt, akik a htam mgtt jtszanak a porban, egyszerre belttam azt is, hogy olyan nagyon sokan vannak, akik szintn
ignylik, s akiknek szintn szksgk van az jsgos tekintetre, hogy nekem meg kell elgednem azzal, hogy egyszer rm
tekintett.
Krisztus Urunk arct sohasem lttam mg olyannak, mint ebben az lomltsban: valami kimondhatatlan gyermeki rtatlansg
s megrts volt a szemben, bizonyos megelgedssel vegylve. Felbredsem utn ennek a boldogt lomltsomnak lelki
szemllsben merltem el s a kvetkez magyarzat alakult ki a lelkemben: Az a sok porban jtsz embergyermek mind az t
kvetni kvnk tmege. Hogy a porban jtszanak, az azt szimbolizlja, hogy mi valamennyien, brmilyen nagy igyekezettel
akarunk is a Krisztus szolglatban munklkodni, minden nagyratrekvsnkkel, st mg nfelldozsunkkal sem vagyunk
egyebek a Menny igazi nagy munksaival szemben, mint porban jtszadoz gyermekek. Nincs teht semmi okunk s jogunk arra,
hogy a mi munknk fell csak valamit is kpzeljnk.

2. HROM SZEM GESZTENYE

Az 1930. vben egy jjel azt lmodtam, mintha valami erdirts-fle cserjs helyen kis kunyhban laktam volna. A Nap mr
nyugovra hajlott, s messzirl lttam a lenyugv napfnyben, hogy valakik tevehton jnnek. Mikor az n ltkrmbe jutottak,
flismertem, hogy a tevn Szz Mria l a kis Jzussal, Jzsef pedig vezeti a tevt. Amikor kzeljutottak a cserjshez, ahol n
voltam, a teve letrdelt, Szz Mria leszllt s a kis Jzus is vele. A kis Jzust olyan kt-hrom ves krlinek lttam. gy ltszott,
pihent tartottak, s a kis Jzus szaladglt szlei krl. Arra gondoltam, hogy bizonyosan fradtak s hesek lehetnek s

ktelessgemnek tartottam, hogy megknljam ket valamivel. De nem talltam semmit, s n nagyon szgyelltem, hogy annyira
szegny vagyok, hogy ilyen magas vendgeket semmivel sem tudok megknlni. Igaz, hogy k engem nem ltszottak szrevenni.
Egyszer csak a kis Jzus messzebb tvozott a szleitl, arrafel, ahol n voltam a cserjsben.
Mikor hozzm kzeledett, mg mindig azon tndtem, hogy ugyan mit adjak Neki, mert mindenkppen akartam adni valamit,
hogy az Irnta val nagy szeretetemet s hdolatomat kifejezzem. Addig nem akartam eljk jrulni, mg nem vihetek nekik
valamit. Amikor aztn lttam, hogy a kis Jzus ppen felm tart, vgs szorultsgomban valahonnan hrom szem gesztenyt
kertettem el, de azok kzl is az egyiket mr n magam megharaptam, mivel n is nagyon hes voltam. Restelkedve reztem,
hogy ez bizony deskevs, plne az egyik meg is van kezdve; de ht, sajnos, nem telik tlem tbb. Trdre vetettem magamat s a
hrom szem gesztenyvel trden csszva mentem a kzeled kis Jzus el, s a gesztenyket Fel nyjtottam, de a megharapott
szemet gy fordtottam, hogy a haraps ne lssk, br meg voltam gyzdve, hogy a kis Jzus gyis ltja azt. Mikor egszen
kzelbe rtem s Felje nyjtottam a hrom szem gesztenyt a kis Jzus pr pillanatig nagyon komolyan nzett a szemembe, gy,
mintha a lelkem mlyre akart volna tekinteni, s n aggdva vrtam, hogy elfogadja-e a felknlt szegnyes ajndkot.
Akkor lass mozdulattal kinyjtotta a kezt s tvette a kezembl a hrom gesztenyt. Amikor kis kezvel kimarkolta a
kezembl a gesztenyket ez a mozzanat annyira relis volt elttem, hogy mg a kis krmnek a kaparst is reztem a
tenyeremben, mg akkor is, amikor felbredtem. s amikor a kis Jzus gy elfogadta tlem az n gyarl ajndkomat, lttam a
szembl, hogy mr meg is bocstotta nekem, hogy a harmadik gesztenybe beleharaptam. n ennek a jelentst gy rtelmezem:
a hrom gesztenye az ember hrmas lnyt jelkpezi; a szellemi, lelki s testi nt. A szellemi s lelki nem gy ltszik p s
hinytalan, telve szent trekvsekkel, amelyeket azonban testi nemben nem tudtam gy valra vltani, mint ahogyan kellett
volna; hiszen testi njben mindenki gyengnek bizonyul. n azonban mgis boldog voltam, hogy az r tlem a megharapott
gesztenyt is elfogadta.

3. AZ EVANGLIUMI SPIRITIZMUS RTKE

Sokat keseregtem azon, hogy mennyit kell nekem a betegsg miatt gytrdnm, (Abban az idtjban srn megismtld
epegrcsrohamok nagyon megknoztak) amikor egyszerre csak arra lettem figyelmes, hogy velem szemben, egszen kzel, a
szenved arc Krisztus jelenik meg tviskoszorval a fejn; a haja meg van tpve a tvisektl, s a szeme be van esve. Azutn
kezd hozzm beszlni, s abban a pillanatban Belle, mint valami reflektorbl, olyan krben, mint egy tpengs, fny sugrzott az
n beteg testemre, s azt mondta: Akarom, hogy gygyulj meg. Annak a fehr fnynek a hatsa alatt egyszerre olyan
knnynek s flszabadultnak reztem magamat, mintha egszen egszsges volnk. Pedig olyan fradt voltam! Azutn mr a
krisztusarc nem is volt annyira szenved, de a tviskoszor mg a fejn volt. Akkor a kezbe fogta az n balkezemet s gy
vezetett tovbb. n azonban olyan gyenge voltam, hogy alig brtam menni, gyhogy minden lpsnl majdnem eljultam. De
csak biztatott, hogy menjek vele, s azutn egy vros dszes, keskeny utcjn vezetett vgig, amelyben ktoldalt nagy emeletes
hzak s tornyok voltak.
csak vezetett mindig feljebb s feljebb egy szerpentin-ton, mg nagy fradtsggal kirtnk a vrosbl. Mikor kirtnk,
mintha egy szpen zldell hegyoldalon mentnk volna tovbb, amely mr jval magasabban fekdt a vrosnl. Itt gy reztem,
hogy nagyon de a leveg, s akkor azt mondtam, hogy igaz, hogy szenvednem kellett, de mgis megri, mert sokkal okosabb
lettem s jobban tudok rdekldni minden irnt. pedig gy szlott: Nzd, mg a vros legmagasabb tornynl is magasabban
llasz. Akkor megrtettem, hogy azok a nagy magas pletek s tornyok a vilgi tudomnyok s az egyhzak igazsgait
jelkpeztk, de az ltalam hirdetett krisztusi igazsgok mindezeknek magasan felette llanak. s n akkor megelgedett voltam.
Krisztus pedig azt mondta, hogy velem marad, s amikor most rtekintettem, mr nem lttam t tbb olyan nagyon
szenvednek, br a tviskoszor mg mindig a fejn volt.

4. AZ ISTEN ORSZGBA INDUL VONATOK

Az elmlt napokban annyira el voltam keseredve, hogy elhatroztam, hogy htat fordtok nemcsak a mdiumizlsnak, de a
spiritizmusnak is s elkltzm Budapestrl valami vidki vrosba, ahol senki sem ismer, hogy mgcsak eszembe se jusson a mlt
s bkessgem legyen az emberektl. Erre kvetkez jjel ezt lmodtam: A Nyugati plyaudvarhoz hasonl, de legalbb 15-20szor akkora plyahzba mentem egy egsz emberradattal egytt. A plyahzban snprok belthatatlan sora volt, s ezek kzl a
ngy szlsn indulsra kszen befttt lokomotvval llt egy-egy vonat, mindegyik lokomotv utn vgtelen hossz kocsisorral.
Mieltt azonban mg n is odartem volna a vonathoz az elutazni kszl emberradattal, mris visszafordultam a plyaudvarban,
a szvemben olyan szomorsggal s kesersggel, mint amikor az ember valakitl elbcszik, akit nincs remnye tbb
viszontltni s akit nagyon szeretett. S mikzben az elutazni kszlk a vonatok kztt tolongtak s vrtk, hogy egyms utn
beszllhassanak a kocsikba, n fldre szegzett tekintettel bandukoltam kifel, nem vetve gyet semmire s knnyeimtl nem is igen
ltva magam krl.
Amint ekzben tjkozds vgett felpillantok, hogy merre juthatok ki ebbl a nagy trsgbl, amely a plya hznak a kijrati
rszn volt, egyszerre csak megpillantok kzpen egy kezdetlegesen kifaragott krisztus-szobrot, helyesebben csak egy
oszlopformt, amelynek a tetejn mg csak nagyon durvn volt a krisztusfej kifaragva, s amelyen mg nagyon sok munkja
lehetett volna a szobrsznak, mivel mg a tviskoszor helyn is csak egy szles, nyersen hagyott ksv volt, amelybl a mvsz
ksbb szndkozott a koszort kifaragni; a kezeknek s a karoknak is csak a krvonalai voltak meg, igen elnagyolva; de a test
tbbi rsze, a trzs, a lbak, a ruha mg csak el sem volt kezdve, ezek mg a nyers koszlopban rejlettek. Kiss csodltam hogy
mikor n a tbbi emberrel ugyanezen a trsgen keresztl bejttem a plyahzba, akkor nem lttam ezt a szoborformt.
Valamelyik kijrati ajtn el akartam tvozni a plyahzbl, de ezek az ajtk mind elg tvol voltak tlem. S mivel lehajtott fvel,
srs kzben nem tudtam magamat kellleg tjkozni, ktszer-hromszor is mshova jutottam, mint amerre ki akartam menni, s
minden alkalommal jra meg jra a krisztus-szobor eltt talltam magamat.

Megint csak csodlkoztam, hogy lehet az, hogy ez a krisztusszobor mindig elttem ll, akrmerre akarok is eltvozni. Amint
vgre jobban szemgyre veszem a szobrot, egyszerre csak megdbbenssel ltom, hogy a szobor igen kezdetlegesen kifaragott
jobbkeze s als karja nagy csikorgssal megmozdul, kivlik a fligksz szoborbl s a kz kinyjtott ujjval parancsollag
visszafel mutat a plyahzba, az indul vonatok fel. A lelkem legbensejben megdbbenve llaptom meg, hogy ez a kkrisztus
engem utast vissza s abban a pillanatban az a meggyzds fut t a lelkemen, hogy ezt a kkrisztust az igazi, l Krisztus
irnytotta, hogy ilyen nagy csodattellel kivljk a kkz a kifaragatlan ktmbbl s visszamutasson abba az irnyba, amelyet n
elhagyni kszlk. A lelkemben ennek a csodnak a lttra abban a pillanatban a Krisztus irnt val engedelmessg lett
uralkodv a bnat, szomorsg s elkesereds felett s sz nlkl megfordulva kvettem azt az irnyt, amelyet nekem a
kkrisztus keze mutatott s visszatrtem az elhagyott tra s jbl eljutottam az indulsra ksz vonatokhoz.
Ott az emberek nagy igyekezettel siettek a helyeiket elfoglalni, s a kocsik rszben mr meg is teltek, sokan pedig most
kapaszkodtak fel, mg msok keresgltk a helyeiket, hogy ki hova ljn. n is oda lltam ht s a mozdonytl szmtva vagy tztizent kocsit vgigjrtam s szemmel tartottam, hogy hol marad szmomra hely, ahova n majd fellhetek; bensmben azonban
az a gondolat lt, hogy hiszen gyis olyan sokan vannak, akik el akarnak helyezkedni, s mg lent is sokan vrnak, hogy
felfrhessenek; azrt ht addig vrok, amg mindenki elfoglalja a helyt a vonatban s akkor taln majd nem marad szmomra hely.
Azzal a ravasz gondolattal ltattam magamat, hogy ha nem lesz hely, akkor mentve leszek attl a ktelezettsgtl, hogy n is
felszlljak s elutazzam a vonattal s akkor nyugodtan oda llhatok az r el s ezt mondhatom: me, Uram, n engedelmeskedni
akartam, n teljesteni akartam a te parancsodat, de lm, nem lehetett, mert nem maradt hely a szmomra. Megjegyzem, hogy a
plyahznak abban a rszben, ahol ez a ngy indulsra ksz vonat llt, ezekkel szemben, az vegtet alatt, de a vonatoknl jval
magasabban, tz-tizentszrs embernagysgban az l Krisztus alakja volt lthat, aki mindenben rendelkezett, mindent,
irnytott s a forgalomban rendet tartott fenn.
Meg voltam rla gyzdve, hogy a bejrati trsgen ll kkrisztus kezt is irnytotta, hogy engem a vonthoz
visszatrtsen. Az indulsra ksz vonatok mindegyike eltt vadonatj mozdonyok voltak s mindegyik mozdonyra ell, a
homlokrszen egy kicsiny, finommv plakett volt szerelve, rajtuk hrom kis zld dombbal, gy, mint Magyarorszg cmerben s
mindegyik dombocskban egy-egy emberi profil. Pldul azon a legszls vonaton, amellyel nekem is el kellett utaznom, a hrom
emberi arc: Pter, Jakab s Jnos arca volt; azaz ez a vonat ebben a jelben indult. A kvetkez vonat mozdonyn Bertalan, Flp
s Tams arca volt, a harmadik s negyedik vonatokon lev plaketteket mr nem tudtam megszemllni, de valsznnek tartom,
hogy azok a tbbi hat tantvny nevben indultak. A nagy srgs-forgs, kszlds kzben egyedl csak Krisztus szava
hallatszott, amint rendelkezseit kiadta. n tudtam, hogy az r Jzus Krisztus azt akarja, hogy n a szls vonatra szlljak fel, de
mivel a lelkem telve volt szomorsggal s kesersggel, azrt nem szvesen mondtam le elhatrozsomrl, br engedelmeskedni
is akartam az rnak; ezrt gondoltam ki azt, hogy majd megvrom, mg mindenki felszll, s nekem mr nem jut hely.
Csakugyan meg is vrtam, amg mindenki felszllt, s amikor lttam, hogy az els nhny kocsin nincs tbb res hely, mr
indultam is az r el, hogy Neki az n hamisan elgondolt mentsgemet eladjam. Azonban mg oda sem rtem az r el, mr
ltta az n gondolatomat s mg mieltt szra nyithattam volna ajkamat, erlyes hangon szlt rem: Ht te nem tudod, hol van
a te helyed?! Abban a pillanatban szinte gpies mozdulattal kapaszkodtam fel a mozdony lpcsjre s siettem elfoglalni a
helyemet. Az a hely, ahova lnm kellett, nem olyan volt, mint amilyen a mozdonyokon ltalban lenni szokott, hanem fligmeddig egy nagyon elegns aut els rszhez hasonltott. Minden piros brsonnyal volt bevonva. Ell egyms mellett kt piros
brsonyszk volt s n a jobboldali szkbe ltem. A msik szken nem lttam senkit, de azrt tudtam, hogy van ott valaki
lthatatlanul. Elttem valami volnfle kormnyz-alkalmatossg volt s sok minden egyb szerkezetnek egsz rendszere, gy
pldul apr, sznes lmpcskk, amelyek mindegyikben a vonat ms-ms rszeit, a kocsiknak belsejt s egsz llapott lehetett
ltni, gy, hogy a kis lmpcskk fnyben a vgtelen hossz vonat minden legkisebb rszben trtn brmifle jelenet, vagy
esemny szemllhet volt.
Ell, a kt szem eltt, kt kerek nyls volt, amelyeken keresztl messze elre lehetett ltni a plyra. A gzmozdonyokon
szoksos kt els lmpa helyett ersfny reflektor vilgtott elre. Az elttem lev volnfle kormnyzkszlkre tettem a
kezemet, ezt azonban nem az n akaratommal s rtelmemmel mozgattam s kezeltem, hanem minden mozdulatomat,
cselekedetemet, st gondolatomat is a mellettem lv msik piros brsonyszken lthatatlanul jelenlev valaki irnytotta, akinek
az akaratt n csak gpiesen kvettem. A htunk mgtt mg t vagy ht ilyen piros brsonyszk volt, de hogy kik ltek azokon,
azt nem tudtam kivenni, mert azok mg csak olyan hatrozatlan, elmosd valakik voltak. Amikor az indulshoz minden kszen
volt, egyszerre felmerlt bennem a ktsg, hogy mi lesz majd, ha bernk a hossz, stt alagtba? Erre azonban Krisztus szava
felelt; ezt mondvn: Akkor is n leszek veletek. Ez azutn megnyugtatott. Ezt a hossz, stt alagutat n a hallnak gondolom.
Mieltt a vonat megindult volna, az utols pillanatban egyszer csak egy magas, erteljes, robusztus frfialakot ltok a vonathoz
kzeledni, aki nagy lihegssel s igyekezettel, verejtkes arccal trekedett elrni a vonatot gy, hogy csapzott hossz haja egszen
az arcba lgott.
Ennek a balkeze, ballba, st az egsz balfele, mg a fle is be volt ktzve s gipszbe volt tve, mintha valami nagy
szerencstlensg rte volna, amely keresztlgzolt az egsz balfeln, csak a kt szeme s ltalban a feje volt p s hibtlan. De a
jobblb feje is be volt ktzve fehr orvosi ktelkkel, gy, hogy arra sem tudott rlpni, hanem egy alacsony, fbl kszlt
olyanfle alkalmatossg volt a trde al illesztve, amely alul bunkban vgzdtt, s amelyre fell a trdvel tmaszkodva tudott
lpegetni. Ezenkvl mindkt hna alatt mankval vonszolta magt elre. Mindezek dacra azonban nagy sietve s lihegve
kapaszkodott fel a mozdonyra. n ktelkedve szemlltem ezt az erlkdst, mert nem tudtam elgondolni, hogy ennyire
elnyomortva hogyan fog azon a keskeny s meredek feljrn felkapaszkodni. Azonban hrman is nagy igyekezettel segtettk,
toltk s hztk flfel, gy, hogy egy-kettre feljutott, st a kzvetlen mgttem lv brsonyszken helyezkedett el. Ekzben n
arra gondoltam, hogy hiszen ez majdnem egszen hasznavehetetlen ember; hogyan juthatott ide fel? Erre mintha a mellettem l
lthatatlan valakitl eredt volna a felelet: Ha meggygyul a balfle, egszen hasznlhatv vlik.
Mieltt azonban mg a vonat elindult volna, az utols pillanatban felbredtem. Az n meggyzdsem az, hogy azok a nagy,
hossz vonatok mind az Isten orszgba trekv emberlelkek szmra kszen ll alkalmatossgokat reprezentljk. A klnbz
vonatoknak sszevlogatott utasai olyan lelki termszet egynek, mint Krisztus Urunknak azok a tantvnyai, akiknek a neve
alatt, illetleg jegyben az illet vonat indul. Az agyonnyomortott frfialak fljutsa a mozdonyra, st a brsonyszkbe azt
jelkpezi, hogy Isten annak adja, akinek akarja, de az embernek minden erejt megfesztve kell trekednie, s akkor csonkabonka ltre is bejuthat az Isten orszgba. Hogy az emberi termszet mennyire messze esett az isteni igazsgtl, arra nzve

nagyon jellemz, hogy mg n is, aki Krisztust annyira szeretem s mindenkpp szolglni kvnom, ebben az lomban tudatosan
flre akartam t vezetni. Taln flsleges is megjegyeznem, hogy ez az lmny alaposan kigygytott abbl a szndkombl, hogy
a spiritizmushoz s a mdiumitshoz htlenn legyek.

5. KRISZTUS KEBELN
Az 1934. v legvgn klnben is beteges szervezetemmel rendkvl sokat szenvedtem. Epebntalmam annyira knozott, hogy
minden letkedvemet elvette s egszen remnytelenl imdkoztam a j Istenhez, hogy valamikppen segtsen rajtam, s enyhtse
meg gytrelmeimet, vagy ha a j Isten gy rendeli, hogy meg kell halnom, akkor legyen az szent akarata szerint. Ebben az
elkeseredett llapotomban egyik jjel a kvetkezket lmodtam: J nagy, tgas szobban tbben vagyunk egytt. Egyik oldalon, a
Vezetnket ltom sr, fehr fluidba beburkoltan, htam mgtt pedig ismersket s testvreket a krbl. A msik oldalon,
velnk majdnem szemben egy lcafln egyszerre csak Krisztus Urunk l alakjt ltom feltnni, amint a padon kt kezt
kiterjesztve rejuk tmaszkodik. Azutn hallom, hogy a Vezetnk ismeretlen nyelven valamit beszl az rral. Az r rviden
felelget re s kzben n mindig azon gondolkodom, hogyan tudnk az r kzelbe frkzni, hogy az n nagy krelmemet Neki
eladhassam. A Vezetnk fel fordulok, de el van foglalva a sajt gondolataival, meg az rral folytatott prbeszddel. Htrafel
tekintek azokra, akik velem vannak s flnken krdezgetem, vajon merjek-e odamenni az rhoz, vagy ne merjek?
Tbben biztatgatnak, hogy csak menjek s krjem az Urat, de n egszen addig nem mertem meg sem mozdulni, ameddig a
Vezetnknek egy pillantst el nem fogtam s abbl meg nem rtettem az bztatst, hogy csak menjek s krjek. Akkor aztn
nagy alzatosan s flelemmel a trdeimen csszva odamentem az rhoz. De nem ltszott engem szrevenni, mert mg mindig
beszlt a Vezetmmel. Akkor n, mivel lttam, hogy nem nz rm, rborultam a padra letmasztott jobbkezre s azt sr
knnyhullatsok kzepette cskolgatva folyton krtem, hogy knyrljn meg rajtam s hallgassa meg a krelmemet. Azonban,
hogy mit akartam krni, nem jutott eszembe, csak azt tudtam, hogy valami nagy krnivalm van. De mr az maga is nagy
boldogsggal tlttt el, hogy a kezhez kzel frhettem s lelkemben mindinkbb httrbe szorult a krsemnek trgya. Amikor az
r befejezte a beszdjt a Vezetnkkel, egyszerre csak rem tekintett s kt kezvel, mint egy gyermeket, felemelt trdepl
helyzetembl s a szemembe nzve, mint a sr gyereket szoks, olyan jsgosan s szeretettel biztatott: Ht most mondd el a te
bnatodat, s srd el a te panaszodat.
Kzben gyengden knyszertette a fejemet, hogy a keblre hajtsam. n ennek a kedves knyszernek engedve, rhajtottam a
fejemet a keblre, de nem mertem ottfelejtkezni, s alzatosan szernykedve csak ennyit tudtam mondani: h, Uram, n nem gy
gondoltam, n nem akartam ennyit, mert annyira rdemetlennek reztem magamat erre a tlrad kegyelemre, s a szeretetnek
ekkora megnyilvnulsra nem voltam elkszlve. Hiszen n nem vrtam mst, csak egy tekintetet s egy kis btortst, hogy
eladhassam a krsemet. Tlrad boldogsgomban tkletesen megfeledkeztem arrl, hogy n tulajdonkppen krni akartam
valamit. A tudatomnak valamely mlyenfekv zugban meghzdott ugyan a krs, amit az rhoz akartam intzni, de nem tudott
eltrbe jutni, mert mikor az r a fejemet a keblre hajtotta, ebben az dvssg elzt nyjt boldogsgban teljesen feloszlott az
ntudatom. Akkor az r, mint ahogyan a gyermekkel szoks tenni, akit mr megvigasztaltak, kt kezvel a hnom alatt megfogva,
szelden visszahelyezett elbbi trdepl helyzetembe, tekintett levette rlam s tovbb beszlt a Vezetmmel, majd felllt s
tment a szoba msik oldaln ll pultszer rasztalhoz, amelyen egy nagy knyv fekdt, vkony, finom lapokkal. Fllapozott
benne, s az ott lev rkszletrl kezbe vette a tollat, bemrtotta a tintatartba s a felnyitott knyv egyik lapjn rgebben bert
kt ttelt kihzott s helybe kt vagy kt s fl j sort rt.
Amikor ez megtrtnt, megint visszalt elbbi helyre s n ismt rborulva a kezre s azt cskjaimmal halmozva el, svrogva
vrtam a pillanatot, hogy egy tekintett elfogva, most mr csakugyan eladhassam a krsemet. Egyszer csak, amint fltekintek,
megdbbenve ltom, hogy az r nincs tbb ott, eltnt. Elbbi tlrad boldogsgomat ktsgbeess vltotta fel amiatt, hogy
elszalasztottam az egyetlen alkalmat, amikor nagy krsemet az r el vihettem volna. Halvny remnyem utols foszlnyval
rohantam az ll pulthoz, ahol az Urat rni lttam, hogy taln majd az n gyemre vonatkozlag fogok ott tallni valamit.
Legnagyobb csaldsomra azonban, br lttam az rst, de az valami elttem teljesen ismeretlen nyelven s ismeretlen alak
betkkel volt rva. A betk legjobban a hber rshoz hasonltottak; az rs szp, szablyos betkbl llott; a legszebb rs volt,
amit valaha lttam. Az lom igazi jelentsgrl mai napig sem tudtam kielgt magyarzatot tallni, mindssze egyes
jelensgekbl vontam le homlyos kvetkeztetseket. A knyv, amelybe az r rt, minden valsznsg szerint az let knyve
volt. Az a kt ttel, amit az r kihzott s amit helybe rt, gy hiszem, az n sorsomra vonatkozhatott, amelyben , gy ltszik, a
Vezetmmel folytatott prbeszdje utn bizonyos vltoztatsokat rendelt el, illetleg vezetett be a knyvbe.

6. AZ RVACSORA SZELLEMI KPE

Az 1920. v krl az egyik nneplyes rvacsorai lsnk utn kvetkez jszakn gynyr szp lmom volt. lmomban
mintha a krnkhz tartoz testvrek a laksunkban lv ebdlasztal krl ltek volna s az rvacsort vettk volna magukhoz.
Minden kt testvr kztt s mgtt egy-egy magas szellemalakot lttam, mindegyiket ms-ms sznben, akik egytt nagyon
kedves sznharmnit alkottak. Az ll szellemalakok, a szkeken l embertestvrek fejei s az asztal fltt kezeikben virgot,
vagy inkbb taln virgz fagakat tartva, azokat egyms fel nyjtottk, gy hogy az egsz kp olyan benyomst keltett, mint
valami sznes, virgos, ragyog fzr. Az asztalt messze, szinte vgtelensgig megnvekedve lttam, illetleg mintha csak a szoba
falain tkrk lettek volna, amelyekben a vgtelensgig megnyjtva ltszott volna az asztal, meg a mellette l emberek s az ll
szellemek sora. S ennek a vgtelenbe vesz nnepi asztalnak a legvgn, de mr egszen homlyba veszen, egyszerre
megpillantottam az r Jzus Krisztust, aki az rvacsorai kenyeret s a bort tartotta a kezben.

7. A DRGAKVES PILLANG
Egy msik rvacsorai nnepsg utni jszakn azt lmodom, mintha a krm tagjaival egytt lnk s rvacsort vennnk.
Megbotrnkozva veszem szre, hogy a testvrek kzl nmelyek elszundtottak s n nagy igyekezettel bresztgetem s
pirongatom ket, amirt ilyen nneplyes alkalommal elaludtak. Ekzben az rvacsorai asztalon lv virgok kzl egy kicsiny
lepke szllt fl. A lepke olyan volt, mint a selyemherny lepkje, brsonyos test, hmporos szrny, kicsiny, fehr pillang. Az
egyes testvrek, amint a lepkt szrevettk, mohn kapkodtak utna, szerettk volna megfogni, st nmelyek mg a kalapjukkal is
utna csapkodtak, hogy lessk s megfoghassk. n azonban nagyon sajnltam volna a kis lepkt, azrt szltam a testvreknek,
hogy ne kapkodjanak utna, mert agyon talljk nyomni, vagy tni. A kis pillang azonban minden ilyen ksrlet ell gyesen
elrppent s azutn, mintha csak rezte volna, hogy n szeretettel fogtam prtjt, fradtan s pihegve a kezemre szllott. n
szeretettel kezdtem ddelgetni s simogattam a finom, fehr brsony testt.
Egyszerre csak szrevettem, hogy a szrnyacskin apr kis sznes pettyek vannak, s amint jobban megnzem, ltom, hogy
azoknak mindegyike egy-egy piciny drgak: gymnt, smaragd, rubint, zafr, stb. Most a szememhez kzel vittem a pillang
szrnyt s belenztem egyik-msik ilyen drgakbe, s boldog meglepetssel mondtam a testvreknek, hogy me, mindegyik
kvn ms-ms kln vilgot ltok. Erre a testvrek is szerettek volna keresztlnzni a drgakszemeken, egyik-msiknak meg is
engedtem, de k nem lttak semmit. De legalbb mindegyik egszen felbredt, mivel ez az rdekldst felkeltette. n a
drgakves lepke szimblumt a kvetkezkppen magyarzom. Az r asztalra adott virgok mind a testvrek kegyeletes
rzseinek kifejezi, s ezeknek egyttese kpezi azt a kzs fluidot, amelyet a drgakves pillang reprezentl. Minden
egyes drgak egy-egy llek emelkedettebb rzsbe enged bepillantst.

8. AZ ALVILG RAGADOZJA (VMPR)

1932. karcsony eltt: gy ltom, mintha csupa temet volna a Fldn, mg pedig olyan temet, amelyben a srok rtegezve
egyms fltt a levegben vannak tbb pldnyban. Ott a srok kztt jr egy szrnyalak; taln ez az, amit vmprnak neveznek. A
szemei olyanok, mint az jjeli ragadozki: nagy villog szemek, haja borzas, karjai igen hosszak, sokkal hosszabbak, mint a
lbszrai; risi, nagy kezei vaskos ujjakkal, amelyek nagyon ersknek ltszanak; a trzse olyan hossz, mint egy borjnak a
teste; lbai ellenben igen rvidek, azonban nagyon ersek s izmosak, s a lbfejei olyanok, mint a srknyi. A lbszrai is
olyanformn vannak alkotva, hogy a trdcsuklk ellenkez irnyban hajlanak, mintha azok is knykk volnnak. Ezekre a
knykkre tmaszkodva jr s risiakat tud velk ugrani. Farka is van. (Azutn Eszter egszen halkan sgva tette hozz: Taln
ez az rdg. Majd folytatta.) Ez az alvilgnak egy ragadozja. Ilyenek lnek a fekete mgival foglalkozk s a veszettsggel
megvertek kztt; kzttk lskdnek, s a srok kztt llkodva lesnek ldozataikra. Fnt magasan pedig ltom a
megnyilatkozott eget s ott ltom Szz Mrit, aki maga eltt vezetgeti a kis Jzust. Ragyog fny veszi ket krl, s ez a fny
levilgt a Fldre, oda is, ahol ezek a srok vannak; ez a fny, mint valami reflektornak a fnye, keresni ltszik a lelkeket. Az
alvilgi ragadoz nagyon fl ettl a fnytl s lehetleg elhzdik elle s akkor a srok szinte felllegzenek, hogy
megszabadultak a kzellttl.

9. A KARCSONYFA. KOMOR JSLAT

(Az 1934. dec. 25.-i karcsonyi megnyilatkozs utn)
Most megint ltom azt a kpet, amit mr egyszer lttam. Innen, ezen oldalon, ahol n llok, ltok egy gyren megvilgtott tjat
s egy kicsiny emelkeds hegy alatt egy vroskt, olyan kicsiny hzakkal, hogy alig ltszanak ki a fldbl. Egy kicsit hegyes
vidk ez; elttem is egy emelkeds van. Szeretnm, ha n is, meg msok is sokan a fldi vilgbl itt lennnek s egytt nznnk t
abba a kicsiny vrosflbe, amelyrl az a sejtelmem, hogy ez a vroska Betlehem. Vannak tbben, akik szeretnnek odanzni,
mert Krisztus nem a kicsiny, gyermek-Jzus, hanem a nagy Megvlt itt ll s meg akarja mutatni Magt az embereknek.
Azonban a sok fenygallytl, a sok karcsonyftl csak itt-ott lehet ltni a ruhjnak a meglebbenst, ahogyan hol erre-, hol
arrafel jr. n szemmel kvetem, s egszen lehajolok a fenygallyak al s gy ltom is, hogy mindenfel jr az emberek
kztt, de az emberek nem ltjk a rengeteg sok karcsonyftl. A karcsonyfa elfdi Krisztus szletsnek valdi, igaz emlkt
s jelentsgt. A karcsonyfk tele vannak aggatva mindenfle csillog dolgokkal, amelyek elkprztatjk az emberek szemt; s
ha valaki nem borul le egszen a fldre, mint ahogy n leborulok, az nem lthatja meg a Megvlt ruhjnak mg a meglebbenst
sem, amint ott a fenygallyaktl elfedett lthatron keresglve ide-oda jr, dolgozik s munklkodik azok rdekben,
akik itt ebben a vilgban vannak.
A fenygallyak kzt is lehet ugyan itt-ott ltni, amint elsuhan, s a ruhja meglebben, de az csak olyan elmosd jelensg,
amibl az ember nem tudja kivenni, hogy tulajdonkppen az r van ott. Tl sok a karcsonyfa, tl sok az gynevezett krisztkindli, ami az igazi Krisztustl elvonja a figyelmet. A testi ember megnnepli a karcsonyt, de a lelknek, a szellemnek vajmi
kevs kze van hozz: ezt jelenti ez a ltomny. Pedig jn egy stt, igen stt felh ilyen irnybl (szaknyugat fel mutat)
s j lenne, ha az ember elkszlne arra a viharra s menten, ami mg menthet. Mert nagyon knnyen lehet, hogy sokan
lesznek, akik csak a puszta lelkket menthetik meg; mindent itt kell hagyniuk, mg a hit kls formjt is, csakhogy
megmeneklhessenek! J volna, ha az emberi lelkek gazdagabbak volnnak a hitben, mert csak az marad a mink.
Szenvedst ltok bekvetkezni, s gondokat. Vigyzzatok, hogy hborsgotok ne legyen; tartsatok ssze mindnyjan, mert olyan
id kvetkezik, amikor lehet, hogy nagyon fogtok egymsnak rlni! Mert n gy ltom, hogy a mi Urunknak a fejn
tviskoszor van s vrz homlokkal jr; ez pedig megalztatst s szenvedst jelent!

10. SZZ MRIA S AZ RK ASSZONYI LDOZAT

Eszter ltomnya 1936. janur h 18-n, delejes lomban, akkor, amikor az desanyja slyos beteg volt s halltl lehetett
tartani. (Ez azonban nem kvetkezett be; meggygyult.) Mintha egy angyal szavt hallanm, aki azt mondja, hogy meggygyul az
desanym. Most pedig mintha egy katolikus templom jobboldali hajjban volnk. Az oltron, az ablak kzelben Mria-kp
van, alatta a falbl kill hromg gyertyatart. n krem Szz Mrit, a mi Urunknak, dvztnknek desanyjt, hogy tekintse
meg az n nyomorsgomat, s enyhtse meg az n gytrdsemet ha lehetsges. Amint gy nzek-nzek, nem is annyira a
kpre, mint inkbb az ablakra, amely sznes, srgs vegekbl van s mintha abbl az ablakon beszrd vilgossgbl vrnm,
hogy majd valami trtnik, egyszerre csak kigyl a hromg gyertyatartban a gyertya, s elbb kicsiny lnggal, majd mind
nagyobb s hosszabb lnggal kezd gni, gy, hogy egszen megvilgtja a Mria-kpet a kis Jzussal a karjn. Lassanknt a kp
megelevenedik, gy hogy mr nem is a kp, hanem maga Mria ll ott, nagy, hatalmas alakk bontakozva ki. n llekben tovbb
knyrgk Hozz, pedig, mikor mr egszen kialakult, mintha megrtette s meghallgatta volna a knyrgsemet, fejvel intett,
hogy megrtette, s megtekintette az n nyomorsgomat.
Most mr nem a templomban trtnik, amit ltok. Mrit abban a hatalmas, embernl sokkal nagyobb, gynyr alakjban
ltom; sokfle palst van rajta s mltsgteljesen lpdel tovbb-tovbb, karjn a kicsiny Jzussal. Most ltom, hogy hova tart: egy
oltrhoz kzeledik, amelyet gy jellemezhetek, hogy egy mennyei oltr, amilyent n mg nem lttam soha. Nem olyan, mint a
Fldn csinlt oltrok, hanem valami olyanfle, amilyet rgen a zsidk kszthettek az ldozataik szmra, olyan termszetes
oltr. Ezen az oltron srgs s fehr fnyben g az ldozati tz, mintha csupa arany s ezst olddnk fl s vlnk fluidd. Ez
eltt ll Mria s nmagrl szed le olyanfle dolgokat, mintha azok mind csodaszp drgakvekkel kestett kszer-trmelkek
volnnak s mint a legfinomabb aranyforgcs, meg valami csodlatosan finom tvsmunkval dsztett remekmvek, amilyeneket
fldi mesterek nem is csinlnak. Ezeket Mria mind hogy gy fejezzem ki magamat nmagbl szedi ki, klnsen a
gyomra, a szve s a keble tjrl.
Ekzben a sok palstot htrahajtja s azok all a tkletes n asszonyi alakja tnik el; a karja majdnem egszen szabadd
vlik, amint az ujjaival szrja az ldozatt az oltrra, azokat a szpsges valamiket, amelyek ott gnek-gnek s mintha
parnyaikra, elemeikre bomlannak, gs kzben gynyr fnyben ragyognak. Ennek az gsnek a fstje amely azonban nem
fst, hanem finom, ragyog, tiszta fluid emelkedik mindig feljebb s feljebb, az Isten trnjhoz. Ez az rk asszonyi ldozat.
Az n sejtsem szerint ez azt jelkpezi, hogy ez az ldozat mindig msokrt trtnik s azrt g olyan sokig az a sok drga dolog
olyan gynyr lnggal. Most Mria a kezeivel igen klns mozdulatokat tesz; a mozdulatok kecsesek, szlesek s az ujjaival
valamit csinl. Azutn egyszerre leereszti a kezeit s akkor a palstok ismt gynyr redkbe omlanak vissza rajta s az egsz
nagy alak lassanknt sszbb zsugorodik, s most mr ismt ott van a kpben, a maga helyn. A kp alatt a gyertyk ismt kisebb
s kisebb lnggal gnek s vgl kialusznak.

11. A MENNYEI JERUZSLEM

Ezzel egyidejleg ltom a kvetkez ltomnyt. Mindentt stt van, pedig az gen egy risi Nap ragyog, amely azonban
nem olyan termszet, mint a mi Napunk, hanem hatalmas fnyforrs, amelybl a fny nagy ervel sugrzik al, s belle szzat
hallatszik ki: az Isten szava. Lent a Fldn nagy pletcsoportot ltok tornyokkal s egy mlyviz tavat, amelyben ennek a
Napnak a fnye, meg a csillagok fnye is tkletesen visszatkrzdik. Ahova ennek a fnynek a sugarai esnek, ott mindent
felbontanak s megsemmistenek. Az a nagy pletcsoport is, amelyre ennek a Napnak a fnye sugrzik, elkezd inogni; elszr
csak egy-kt k vlik le, azutn a prknyzat, majd a tornyok, vgl az pletek dlnek romba. Ami ezekbl az omladkokbl a
mlyviz tba hull, az a vizet nagy hborgsba hozza, gy, hogy az nagy hullmokat vetve dobja ki magbl ismt a belehullott
kveket. Mind tbb s tbb plet omlik ssze, s az a sok-sok ember, aki ezekben az pletekben tartzkodott, mind a romok al
kerl. Utoljra az pletekbl nem marad ms, csak romhalmaz, amely all nygs, jajkilts s ktsgbeesett sikoltozs
hallatszik. Most ltom, hogy a msik oldalon (nem azon, amelyiken a t van) Krisztus alakja jelenik meg fehren megvilgtva.
Fejn tviskoszor.
tszegezett kezeivel szorgalmasan munklkodik; t.i. minden kvet megmozgat a romhalmazban. Vele egytt angyalok
dolgoznak, az Igazsg angyalai; ezek azonban nem olyan szeldarc szrnyas angyalok, mint amilyenek az emberi kpzeletben
mint fogalmak lnek, hanem hatalmas, pnclba ltztt lovagok, akik itt a romok kztt lndzsaszer szerszmokkal dolgoznak,
emelgetik a kveket, amelyek borzaszt nehezek. Krisztus, s ezek a hatalmas szellemek szabadtjk ki a kvek all azokat, akik
mg lnek s szlnak, vagy jajgatnak. Sokan vannak, akiket gy megmentenek. Ezek a megmentettek nem fehr ruhban vannak,
hanem emberi ltzkben; piszkos, sros, tpett, rongyos s nyomork alakok, vakok s bnk, mert a kvek megzztk s
nyomorkokk tettk ket. De amint kiszabadulnak a romok all, mind megplnek, s a kezeikbe olyanfle vilgt
alkalmatossgot kapnak, mint a fklya amely a Krisztusbl rad fnytl meggyullad. Ezek a lelkek azutn csoportosan mennek
al egy ton, amely mindig mlyebbre s mlyebbre vezet, s folyton szkl, mg vgl megrkeznek a stt Fldre; itt
csoportokat alkotnak, s tovbb vndorolnak hegyes s dombos vidkeken s sksgokon keresztl. Itt azutn templomokat s
vrosokat kezdenek pteni.
De itt sincs maradand vrosuk; megint vissza kell trnik erre a helyre, ahol Krisztus megmentette ket, csakhogy most
mr nem a romokhoz, hanem a mlyviz thoz, amely mellett mindegyiknek vgig kell mennie. Ennek a vznek a fellete tisztbb
s ragyogbb, mint a legtisztbb tkr. Ebben mindegyik megltja magt, hogy tulajdonkppen milyen most, amikor visszajtt,
mert akkor is ltta, hogy milyen volt, amikor innen elindult. Itt t.i. osztlyozzk ezeket a szellemeket; akiknek az brzata jobb
lett, aki jobban meggygyult s megplt attl a vilgossgtl, amelyet magval vitt az megelgedssel vrja, hova osztja be t az
r; aki azonban rosszul vgezett, teht akinek az brzata nem olyan, hogy remnyre jogosthatn fl, az el van keseredve, mert
elre ltja, hogy rosszabb helyre kell kerlnie, mint elbb volt. Itt mindenrl el kell szmolni, mert itt dolgozik Krisztus az
katonival jjel s nappal azokrt, akik elestek, akikre romlott a trmelk. Magyarzat: A vilgt Nap az Isten Orszga,
a belle kihangz sz; az Isten akarata. A hatalmasnak s ersnek ltsz pletek: az emberi elgondolsok, emberi

rendszerek, nagyotakarsok, hazugsgok (Ez akkor is gy van egybknt, ha az ember jt, akar, mert az ember nem tudja
megtlni, mi az Isten szerint val j.)
Teht, azok az eszmk, azok a gondolatok, azok az igazsgok; amelyek nem Istentl valk, legyenek azok br a valls
formjban, vagy emberi, kls trvnyek alakjban kiptve, mind romba dlnek, mert romba kell dlnik; s ezek a romok azok,
amik maguk, al temetik az emberi lelkek sokasgt. A vz az Isten Igje. Akiket az r kimentett a romok all, s egy kis
fklyt (szellemi megvilgosods) kapnak, azutn elszlednek, ezek azok a lelkek, akik j meg j testltsekbe mennek,
hogy bizonysgot tegyenek arrl a Krisztusrl, Akit mint Szabadtt megismertek. Ezek kztt van bna, meg snta is, mert a
llek elnyomorodik az ligazsgok slya alatt. Egyik sem p, de Krisztusban mindegyik megplhet. A pnclos lovagok, br
egyltalban nem olyanok, mint ahogy a festk az angyalokat elkpzelik, mgis inkbb jelkpezik a hatalmas s ers szellemeket,
akik Krisztusnak segtenek azokat a nehz termskveket megmozdtani. Msknt nem is nevezhetnm ket, mint hogy ezek a
Gondvisels angyalai. Minderre azt lehetne mondani, hogy szimblumok; de mit tudjuk mi, mi a szimblum s mi a valsg?! Mit
tudjuk, hogy ebben a vilgban, ahol ezek a slyos kdarabok mint eszmk, esetleg igazsgtalan vdak szerepelnek, tulajdonkppen
nem ilyenek-e mindezek a valsgban?!
s mivel Isten igazsga semmi hamisat, semmi ellentteset mindrkk uralkodni nem enged, ennlfogva akrhogyan menekl
is az igaztalanba az emberi llek, azt gondolvn, hogy benne biztonsgban maradhat, ez az ptkezs flje dl s sszezzza t, s
nincs senki, aki kiszabadtsa alla, mert az emberi llek ertelen. Hogyan tudn magt kiszabadtani, hacsak Az ki nem szabadtja,
Aki hatalmas s ers!? Most ltom plni az j Jeruzslemet fnyl csiszolt kvekbl. Olyan mptmnyek remekeit ltom itt,
amilyeneket mg eddig sem nem lttam, sem elkpzelni nem tudtam. s ltom, amint az r keze pti azt a szles kfalat,
amellyel krlkerti az j Jeruzslemet, hogy abba semmi tiszttalan be ne juthasson; s tnyleg ltom azokat a kapukat,
amelyeken keresztl be lehet jutni a mennyei vrosba. Fnyl fehr vilgossg van ott s csend. Olyan csend, hogy ott, ha lehetne
leejteni egy gombostt, annak zaja risi nagy koppansnak hallatszank. Ez a csend az emberi llek vigyzst s mly hdolatt
jelenti, hogy csak az r szava hallassk, az emberllek szava pedig soha; hogy az r akarata legyen meg s teljesedjk be. Mert
annak a lleknek, aki mr itt van, nincs tbb szava, itt csak engedelmeskednivalja van.
Isten a csend szavval kormnyozza ennek a szent vrosnak a lakit s k megrtik ennek a csendnek a szavt, mert megrzik
az Isten akaratt. Ezek, akik itt laknak, nem egszen s mindenestl tartzkodnak itt, legalbb mg most nem; mg most
munklkodnak azokon a tjakon, ahol azok jrnak, akikrl az elbbiekben volt sz. (A romok all megmentettek kztt.) Csak
amikor pihensre vonulnak vissza, akkor lnkl meg a vros, s csak akkor hallatszik az Urat dicst s magasztal nek.
Vannak itt magas, mg magasabb s alacsonyabb pletek is. Akik a magassgban laknak, azokra sok van bzva, azoknak sokat
kell dolgozniuk; akik pedig a kicsiny hzakban laknak, azok kisebbek, s kevesebbet is tudnak dolgozni. Ennek a vrosnak ptsi
anyaga az r blcsessge, az r szavai, amelyek olyanok, mint rk, rendthetetlen sziklk; rk igazsgok, amelyek ragyognak.
Akik az rnak az igazsgt rvnyre juttatjk a hazugsggal, a tettetssel szemben, azoknak a helyk itt Istentl ered
ajndkkppen fnn van tartva.
Az ember minden cselekedetvel, beszdjvel s mindennel, ami j s igaz, ptheti a sajt hajlkt az Isten Orszgban,
hogyha az a beszd, cselekedet, igazsg, amit t.i. az egyn az letben rvnyre juttat, az Istenbl van vve. A tbbi mind
elpusztul, gy, mint azok az pletek, amelyeknek romjai kztt Krisztus dolgozik. Minden romhalmazz, minden-minden
semmiv vlik, csak ez a vros s ennek az pletei rkkvalk s rendthetetlenek. s most ltom a szentek seregeit, akik ott
lnek s dicssget s hlaadst mondanak az Istennek, hogy ket a nyomorsgbl, a bn nyomorsgbl kiemelte. Ezek azok,
akik bizonysgot tettek az Isten Igazsgrl, akik a keresztet a vllukra vettk s segtettek hordozni a vilg bneit s terheit s az
azokkal jr szenvedseket, hogy megszabadtsk azokat, akiket az Igazsg Trvnye a nyomorsg elhordozsra tlt. 1932.
janur 4-n ugyanezt lttam, csak ms megvilgtsban. Akkor ezt a gyorsri fljegyzs szerint gy mondtam el:
Csodaszp ltsom van. Alkonyodik, de a csillagok mg nem jttek fel. Egyik oldalt gynyr, hegyen ptett vros van, soha
nem ltott magassg, majdnem gig r fkkal, lent pedig, a vlgyben csodaszp folyvz. Elragad ltvny! Az gen srgs s
rzsaszn vilgossg ragyog, amelyet mintha vkony felhrteg takarna. Ez a ragyogs mg csak kezd feljnni az gre, de akire
ez a vilgossg rsugrzik, az mintha meg lenne pecstelve. Neknk ppen a szvnkre sugrzik al. Ez az a Nap, amely felkel s
soha le nem nyugszik: az Isten orszgnak a vilgossga. Valami oplszer, csodlatosan gynyr fnnyel ragyog, s bevilgtja
az egsz vrost, amely lerhatatlanul szp. E fltt a vros fltt, amely egszben vve olyan, mint valami risi palota, mintha a
levegben kirlyi korona ragyogna. Olyan vros ez, amely a vilg minden olyan nemzetnek s vallsnak, s mindazoknak
gylekez helye, akik csak Krisztusban hisznek. Ezeknek a lelkt mind ez a vilgossg tpllja. h, de boldog vagyok, hogy ezt
lttam! Taln ez a legszebb minden ltomsom kztt, amelyet valaha letemben lthattam! Isten, Isten, mily gynyrsges a te
Orszgod!!!

12. KRISZTUS LDOZATA

1935. jlius 13.: Egy kkesfehr szn csillag tnik fel elttem s ismt kihuny, majd megint elragyog; gyszlvn hvogat
engemet, hogy kvessem. Amint utnamegyek, a harmadik szfra igazsga tnik fel elttem. Most feleletet kapok arra az n
problmmra, hogyan van az, hogy a szellemek ebben a szfrban mr egyltalban nem szenvednek a rossztl, holott a Fldn
annyit kell tle szenvednik. (L. A kegyelem trvny vilga Szfrk cm fejszett.) Most ltom, hogy hiszen tulajdonkppen itt
azrt nem kell annyit kzdenik, elszr, mert a j a rosszal nincs annyira sszekeverve, mint a Fldn, msodszor, mivel amit
mint rosszat megismernek, az mr gyszlvn elmaradt mgttk, amennyiben a Fldn nem cselekedtk azt. gy, hogy itt a
rossznak gyszlvn semmi ereje sincsen, egyszeren azrt, mert itt minden a maga valsgban mutatkozik; mert itt a rossz nem
ltzkdhetik bele abba a csbt klsbe, amelyben a Fldn mg a jratrekv emberlelkeket is megszdti. Ez az oka, hogy a
jnak itt gyszlvn felttlen hatalma s vonzereje van, mg a rossz a maga kopott, ertelen elfakultsgban, st utlatossgban
mr itt sem br semmi vonzervel.
Annl kevsb lehet hatsa a negyedik szfrra, ahol mr gyszlvn az abszolt igazsg ltezik. Most pedig ltom azt a rgi
idt, amelyben a mi Urunk, a Megvlt lt. Ltom az akkori rmaiak nagy hatalmt tlteng ntudatt mindannak birtokban,
amit mint emberek maguknak mondhattak. Ltom a fnyzst a tobzdst s a vele jr ggt. Mindezek mellett ltom a
lelkkben azt a bizonyos vadllatot is: t.i. a rossznak, a bnnek a hatalmt amely egy pillanat alatt tnkrezzhat s sztdlhat

mindent amit a lleknek az emberi let juttatott. Mint ennek az llapotnak tls vglete jelenik meg elttem a tviskoszors
Megvlt alakja, vrz homlokval s tszegezett kezeivel, s egyszerre megrtem, hogy az akkori vilg urainak, a rmaiaknak, a
hatalom birtokosainak ppen azrt kellett olyan nagy s tlteng nrzettel, hatalommal, dicssggel, fnyzssel, gggel,
egyszval az ellentt minden attribtumval lnik, hogy mint ennek les ellentte kitermeldjk az Isten Finak minden hatron
tl val ldozatkszsge, amely a sajt isteni szeretetbl tpllkozott. Mert a maga szeretetnek s abszolt jsgnak erejbl
hozta ki azt az ldozatot, amit az Isten mint gygyt szrumot kldtt a Fldre.
Mert hiszen eltte nem volt senki s semmi, akire, vagy amire tmaszkodhatott volna a jratrekv llek; a vergd s
gytrd emberszellem a sajt erejre volt utalva; Krisztus szeretetldozata a bnnel val harcban az az egyetemes gygyszer,
amely a bns llekben azt az elfogad ert ltrehozza, amellyel szembe tud szllni a bn hatalmval. Olyan a Krisztus
szeretetldozata, mint a homopata orvossgok hatsa a szervezetben, vagy mg inkbb a szrumoltsok hatsa, amelyek a
szervezetben kitermelik a betegsget legyz antitoxinokat; ugyangy Krisztus keresztje s Krisztus ldozata is kitermeli az
emberi llekben azokat az erket, amelyek felveszik a kzdelmet a stni, ellenttes erk erszakossgval szemben. Mert
hiszen Krisztus gyzelme az alzatossgban cscsosodik ki az erszakkal szemben; a rmai hatalmassg jelentette a legvgs fok
erszakossgot, Krisztus ldozata pedig a legmlyebb alzatossgot. Azutn ltom a Krisztus utni Rmt, amellyel szemben ott
llanak a vrtank. Ezek azok a lelkek, akikben a szent szrum hatkonyan mkdtt, titatta az egsz valjukat s olyan ert
nttt beljk a bnnel szemben, hogy mg az letket is kpesekk lettek felldozni, megtagadvn az egsz testi njket annak
sszes ignyeivel s kvnsgaival egytt.
Klnben szenvedni gy is gy is kellett s kell ma is; ennlfogva sokkal blcsebb dolog az igazsgrt, az igazsg bens
knyszert hatsa alatt szenvedni s meghalni, mint a bn kvetkezmnyekppen halni meg, ami gysem kerlhet el. Most is,
mint mindenkor, ez a szrum az, ami az elretr lelkekben mkdik s ket arra indtja, hogy folyton prblkozzanak rvnyt
szerezni a megismert igazsgnak. Mert nem elg az igazsgot elmletileg megismerni s elismerni! Azrt dolgozni, fradni,
ldozni kell, mert csak akkor szakad el az emberi llek a bntl, ha vele megtkzik s felette gyzelmet nyer, mert ellenllt neki
s vele szemben rvnyt szerzett az igazsgnak. Mert az igazsg olyan hatalom, amelyet nem lehet tartsan flrelltani, vagy
ppen ellene cselekedni, mert az az ember lelkiismeretn keresztl elbb-utbb knyszert ervel hajtja a lelket abba az
irnyba, amelyre Isten akarata szerint mennie kell. Teht csak azok mentetnek meg, akik az Igazsgrt ldozatot is tudtak s
tudnak hozni. Rmt sem az a dicssg mentette meg, amelyben, mint hatalomban stkreztek a Fldn egyes szellemek, hanem
ppen azok a lelkek, akik az els idkben vrtansgot szenvedtek; ezek hoztk meg szmra a dicssget, br ezek az egsz
rmai birodalom elnyeibl semmit sem lveztek s annak semmi hasznt nem vettk.
De mindaz a nagy dekorci ezekrt az rtkesekrt volt, akiknek rdemeirt Rma fennmaradt, az a Rma t.i., amely az Isten
dicssgt hirdeti szt az egsz vilgon a Megvlt ldozata ltal. Mert azok a rmaiak, akik dzsltek, akik ennek a dicssgnek
minden eredmnyt lveztk s kihasznltk, elmltak, s nem k adtak rtket a rmai hatalomnak, hanem akik az letket is
odaadtk a felismert igazsgrt. s mint ahogyan az els vrtank az letk felldozsval megmenekltek a halltl, vagyis a
tovbbi testltsektl s a meghalsok sorozattl, gy mindenkor csak azzal lehet megszabadulni a halltl, ha a llek egsz
terjedelmben s minden rszben leszmolt a bnnel s legyzte azt. Nem jelent semmi rtket s rdemet, ha valaki csak
hozzszegdik valamely igazsghoz s engedi magt vezettetni, ppgy, mint amikor a kocsiba ngy vagy hat lovat fognak be, s
azok kzl csak kett-hrom hz, a tbbi pedig hzatja magt a teherrel egytt. Csak azok jutnak be a megmentettek kz, akik
hztk a terhet de akik magukat is csak hzattk, azok mris elvesztek.
Annl kevsb meneklnek meg azok mint pl. a spiritisztk nagy rsze akik csak az elnyt hasznljk ki a
testvrisgnek, de nmagukbl semmit ldozni nem akarnak s nem hajlandk. Hiszen az r teljesen nmagbl hozta ki a
megvlts egsz risi ldozatmunkjt. Most egy korszakos talakuls eltt llunk. gy nzem, hogy a nemzet a rgi rmaiak
egy rsznek reinkarncija abbl a clbl, hogy elvgezzk itt a Fldn a lelki megigazulsuk munkjt, amelyet akkor
nem vgeztek el. Ez a trekvsk nagy vltozsokat hoz bele az emberi vilgba. S gy nzem, hogy a Jelensek knyvnek
ez a kifejezse: a vr a lovak zabljig r, most fog bekvetkezni. Nem emberileg rtend az, hogy a lovak zabljig r a
vr, hanem a szfrkban, ahol szintn nagy s dz harcok dlnak az eszmkrt. Mert n ltom kzeledni azokat a
lovasokat, akik a zablig r vrben gzolnak a lovaikkal. gy ltom, hogy ez a szzad s mg kb. egy harmadrsz, vagyis
mostantl szmtott kb. 100 esztend: s be fog kvetkezni a vg.