AZ RLLKNAK

A Nvtelen Szellem kinyilatkoztatsai

Eszter mdium tjn az 1953. vbl
BEVEZET
Kedves Vezetnk 1953-vi tantsainak gyjtemnye - mintegy bevezetskpp - a spiritiszta gylekezeti rendtartssal
foglalkozik. Meghatrozza a kvetelmnyeket, amelyeknek szablyozniuk kell az egyttes lett s mkdst. Rmutat arra,
hogy a spiritiszta gylekezetekre nagy s slyos feladatok vrnak. Ezutn szl az elvgzend munka szpsgrl, s egyben
rmutat arra, hogy milyen szomor kvetkezmnyei vannak, ha valaki csak a kls szerint kpes megismerni Isten hitre vezrl
akaratt. Az igazi j s a ltszlagos j kzti klnbsgttel megtanulsa igen fontos. Ehhez azonban elengedhetetlenl szksges
az alzatossg, mert ennek hinya a llek rszre nagy szegnysget jelent. ppen ezrt a tovbbi tantsokban tbbszr is
figyelmnkbe ajnlja, hogy j az igazsgot, ezen keresztl pedig a valsgot idejben megismerni. Felhvja figyelmnket arra,
hogy Krisztus, a szeretett Fi kldetse alapjn a sttben jr megtallhatja a vilgossgot, a tkozl finak azonban meg
kell rtenie ezt az rte hozott ldozatot s alzatos szeretettel neki is tennie kell valamit a szeretet oltrra. Az emberi
lleknek meg kell rtenie, hogy mindennek van oka s clja, s mindenrt fizetni kell, megfizetni az utols fillrig.
Megvilgtja azok sorst, akik szabad akaratbl az r tjra trtek s kvetik Krisztust. Jelents figyelmeztetse szl az
akarnokok szmra, mert Krisztust minden egyes embernek kln-kln egynileg kell megismernie. Mindenkit Krisztus szentel
meg, aki az ldozatban l. A bnei slya alatt grnyed emberi llek rk problmja: ami az isteni jval ellenttbe kerlt,
annak meg kell halnia, mert a bn zsoldja a hall - a megtrtntet meg nem trtntt tenni nem lehet. Krisztus azonban ldozatval
betlttte az igazsg trvnyt, hogy akik a bnt elhagyjk, de annak kvetkezmnyeit feldolgozva elszenvedik, jt s igazat
cselekedve kvetik t, Istenbe vetett hittel s bizalommal, azokat nem hagyja magra. Ez a vigasztal gret sokszor elfordul
kedves Vezetnk tantsaiban, mert mint rja: Isten az orszgt megtr bnskkel akarja benpesteni. Az emberi
llapotokra nzve megjegyzi, hogy sok mindenbe belenyugszik az ember, mondvn: ez Isten tudtval trtnik. Valban Isten
tudtval, de nem mindig Isten akarata jut rvnyre. Mindenki rszre eljn azonban az id, amikor tettnek kvetkezmnyeit
el kell fogyasztania.
Szksges teht, hogy az ember beltva tvedseit, alzatossgra trekedve szent kldetsnek tegyen eleget, mert az r
azokra bzza dolgait a Fldn, akik a megprbltatsok napjaiban engedelmesek s alzatosak voltak. Klnskppen a
spiritisztk krben igen gyakori tvelygs a karma helytelenl rtelmezett igazsga. Kzttk is vannak retlen lelkek, akiknek
mg szorgalmasan tanulniuk kellene, hogy hivatalosakbl vlasztottakk lehessenek. ltalban e tants-gyjtemnyben Vezetnk
igen gyakran szl komoly hangon a spiritisztkhoz. v a szerepelni s hatni vgy lelkektl, klnsen az ilyen mdiumoktl s
megllaptja nem j az embernek, ha nagyon sokat tud, s azt nem jl tudja. Ilyen a mltak feszegetse; a karma elmlete; a
dulok flrertett fldi tallkozsa; az nmegvlts haszontalan felttelezse. Ezek mind selejtezni valk a spiritizmus sztrbl!
Ezzel szemben felhvja a figyelmnket arra, hogy a megtrsre az isteni szeretet a fldi letet, mint nagy kegyelmi ajndkot adta.
Rmutat a kldetsben lvk feladatra: Krisztus igazsgt megismerni s aszerint cselekedni. Az id hihetetlenl kzel van
ahhoz, hogy a Fld kiokdja magbl a megsrsdtt bnket.
Ezrt minden a helyes irny keresstl, megtallstl s kvetstl fgg. Tantsa szerint szksges, hogy az emberi llek
tanuljon megklnbztetni s el tudja vlasztani az igaz jt a hamis jtl; valamint el kell hagynia az embernek azt a balga
kpzelgst, miszerint nerejbl jobb, tkletesebb tudna lenni. Majd ezeket a gondolatokat kveten egy jabb
nagyfontossg tmval foglalkozik, spedig a szabad akarat jelentsgvel. Ezzel kapcsolatban felvetdik a szenveds krdse,
mgpedig gy, hogy meddig neveleszkz a szenveds s mikortl kezdve tekinthet ldozatnak? A vilgnak szksge van
ldozatokra. Ugyanis a gonosz ember nem pt, nem a jban munklkodik, hanem puszttja, ronglja annak eredmnyeit s
azokkal egytt az egykor majd szmra is esedkes javakat. Br nehz a feladat s fradt a llek, mgis szksges, hogy munkjt,
feladatt gy vgezze, amint azt szent hevletnek emelkedett lelkillapotban elkpzelte. A Krisztus tjra lpettek
munkjnak hrmas kihatsa van. pti Isten orszgt az emberi szvekben; pti a vilg jvjt; vgl pedig elbbi
munkiknak mintegy eredmnyekppen megptik sajt lelkk otthont az igazi hazban. Tovbbi fejtegetsei sorn
tantsai rmutatnak a kzssgi elgondols rendkvli fontossgra.
Megvilgtja a stni elv krhozatos voltt, amely nem ismeri a szolglat szpsgt, mert szerinte csak a parancsols elgtheti
ki a lelket. Ezzel szemben megll Krisztus rkk fnyl tantsa: Aki els akar lenni kztetek, legyen a ti szolgtok!.
Napjainkban klnsen sok ember szenved a trstalansgtl. S valban, Vezetnk a lelki rokonsgot hatalmas trvnynek mondja,
mert nv, amely a Teremtt a teremtettel sszekti, vonzza egybe a hasonl vgyaktl s trekvsektl indttatott lelki
termszeteket. Rmutat a szellemi szeretet s a fldi szeretet kztti klnbsgre. A msik rk problma a szegnysg s
gazdagsg krdse. Vezetnk nyomatkosan figyelmnkbe ajnlja: mind a szegnynek, mind a gazdagnak meg kell tanulni,
hogy mindkt llapot mland. A megtveszts szelleme kprzatos jvt fest, de megvalstani sohasem tudja, mert ahhoz
hinyzik a legfbb kellke: az igazsg. Ennek valsgt ma sokkal inkbb tudjuk, mint ezeltt brmikor. R kell dbbennnk,
hogy mindennek be kell teljesednie, aminek van valamilyen elkezdse, de ezt emberi szmtssal pontosan meghatrozni nem
lehet. Egybknt az emberi llek legvaldibb tkrkpe a termszettrvnye. Az embernek teht szmot kell adnia nmagban
nmagrl. A Nvtelen Szellem szomoran llaptja meg, hogy az emberi llek ritkn fogkony a legknnyebben
megtanulhat mdszer felismersre: az elmleti tanulsra, amit gyakorlattal egszthetne ki.
Mindazonltal az r gondoskodik arrl, hogy tjelz lloms mindenkor legyen, s a helyn maradjon mindaddig, mg
levltjk. Ennek kapcsn ismt hangslyozza a gylekezeti let fontossgt, mondvn: az egy eszmekrhz tartozk valamennyien
egy nagy csaldot alkotnak s - ha nem is egyforma mrtkig - egy hznphez tartoznak. Az a tants, aminek az Akikre az r
munkt bzott cmet adtuk, jbl hangslyozza a halls tjn elfogadott Ige eredmnyessgt, mivel az a llek rzsvilgban

gykeresedik meg, ez pedig csak hit ltal trtnhet. A hit hallsbl van, spedig Isten Igje ltal. Az isteni Llek teht nem az
rtelmen, hanem a szellemnek sajtjv lett, ttisztult hitbeli igazsgokon keresztl szl az emberhez. Akiket az r szeret, azok
munkt kapnak, s legyen az a munka akr kicsiny, akr nagy, ez nagy boldogsg, mert az ilyennek mr van beszmolnivalja. A
Nvtelen Szellem blcsszete nem szraz blcselkeds. Jl pldzza ezt az a tantsa, melyben azt ajnlja az embernek, hogy
foglalkozzk az elodzhatatlannal, vagyis a halllal. Hnyan mondjuk mi emberek: ha jra kezdhetnm az letemet, de
mskppen csinlnm! s me, a kegyelem igazsga lehajol a llekhez.
Ha csak kis kiigaztsokat ltnak szksgesnek a Gondvisels Angyalai, akkor letakarjk a fj sebeket, a knz emlkeket, s
gy a llekben mintegy j sarjads alakul ki azutn a mintakp utn, melyet maga eltt lt. Egybknt az egszsges llek nem
vgyik a bn nyjtotta rmk utn, mivel ms irnyban keresi a boldogsgt. Vezetnk tbbszr hasznlt frappns hasonlata
ebben a tantsban is nagy jelentsg, mivel a fny s rnyk valdi mibenltt taglalja. Mi is az rnyk? Megllaptja, hogy az
rnyk nem ntudatos hatalom, a fny ellenben maga az ntudat. Tantsa rvezet arra a felismersre, hogy a szenveds s a
fajdalom az Istentl val eltvolods kvetkezmnye. Hiba keres j utakat az igazsgtl elfordult llek, aki nem akar
engedelmeskedni, meg kell tanulnia, hogy az igazsg a maga valjban sem meg nem oszthat, sem meg nem msthat slyos
kvetkezmnyek nlkl. Mirt szenvednek a szellemek megszmllhatatlanul nagy csoportjai? Mert hittek a hazugsgnak.
Ebbl mind az embernek, mind a testtl megvlt szellemnek ki kell gygyulnia. Ennek rdekben sokszor erejt meghalad nagy
feladatokra is vllalkozik, csak hogy megszabaduljon az rnyaktl.
De vannak kalmr lelkek is, akik elfelejtik, hogy a bnbocsnatot sem megvenni, sem kialkudni, sem semmifle ms mdon a
sajt rszre biztostani nem tudja senki. Egy a szksges dolog mgpedig: hazugsgmentes, valsgos letet lni, nemcsak
sznleg kvlrl, hanem bellrl is. Mint az alkonyatkor kszld vihar tvoli mennydrgsek tompa moraja, gy villan fel
jbl s jbl a figyelmeztets: az idk vge fel jr a fldi vilg, s mintegy ki kell izzadnia magbl mindama jt s rosszat,
melyek srldsbl szrmaznak a slyos lelki s testi szenvedsek. Ezek gyszlvn lehetetlenn teszik a fldi letet a jobb s
igazabb lelkek rszre. Az elmlt vtizedekben szabad utat tallt a kilsre az nzk, ggsk igazsga, akik saskeselyk mdjra,
prdra lesve folytattk eldntetlen harcukat. Azonban mindenrt meg kell fizetni - ez az igazsg. Napjainkban vannak, akik
prbt lnek: vannak, akik fizetnek, mivel mr tanultak valamit a visszahatsokbl. s vannak ldozatok, akiket az r
elvlaszt, semleges korltknt llt a kzdk kz. A kldetsben lvk tkzpontok az elvek nagy harcban. Vezetnk
figyelmeztet: egyetlen igazsg s egyetlen rend uralkodhat csak: az, ami tkletes.
Az emberi lleknek gondolkoznia kell azon, hogy sajt - taln nagyon messzire kihat - jvje, sorsa van egy-egy vlsgos
idszakban kockra tve. Az embernek mdjban ll vlasztani a jt vagy a rosszat. Amikppen a mi Urunk Jzus is a
termszetbl vett kpekkel s a mindennapok trtnseivel pldzta az igazsgot, gy kedves Vezetnk is gyakran l ezzel a
szemlltet mddal. Itt a Fldn mindenkinek tanulnia kell. Mindenbl vizsgzni is kell. Ezrt teht nem lehet a
kincseskamrt kitrni a rablk eltt sem anyagi, sem szellemi rtelemben. A rablk elpazaroljk a kincseket s az rtkeknek senki
sem veszi hasznt. Pedig gondos megmunkls utn szemet-szvet gynyrkdtet nagy rtkk vltoznak, amirt nagy javakat
szerezhet brki, aki igaz ton jutott hozzjuk. A llek kincseit nem a Fld gyomrbl, hanem a llek titokzatos mlysgeibl kell
felsznre hozni. S az ilyen kincsek ragyogsa llekrl llekre szll. Aki kzel jut s lvezi a kincsek sugrzst, szvesen szolgl
azrt, hogy a kincsek tulajdonosnak kzelben lehessen. Szolglni szvesen, rmmel csak az tud, aki maga is boldog abban,
hogy ott lehet a kincsek sugrzsa szemllsnl.
Vannak azonban olyanok is, akik csak brrt szolglnak. Az sorsuk szomor, mert amikor fradalmaik utn pihenni
szeretnnek, eljnnek a nincstelenek, az irigyek, akik azt hittk, hogy kincseik igaziak, s fj csaldsukban bosszjukkal
ldzik ket. Ezzel szemben, aki az utnzatban is hsges, az szent odaadssal hajtja meg fejt az r akarata eltt s igaz rtket
visz az oltrra. Vezetnk rszletesen taglalja itt az Istenbe vetett hit bizonyossgnak mindenekfelett val jelentsgt s annak
sorst, aki engedelmeskedik az r akaratnak. Az ilyennek helye lesz abban a kzssgben, amely kzssg tagjaira az r bzott
valamit a Fldn. Vgezetl nyomatkosan figyelmezteti olvasit, hogy Az r nagy vrakozssal szlt benneteket,
mindnyjtokat nemsokra! Boldog lesz az, aki megrti az r akaratt. Az utols t tantsnak egyikben sem mulasztja el a
Nvtelen Szellem olvasit arra figyelmeztetni, hogy az id kzel van! Ennek az intelemnek a fnye olyan, mint ama zivataros
alkonyaton a hirtelen fellobban villm sugara. Olyan rszleteket helyez les megvilgtsba, amelyekkel a tudomny, a blcselet,
az emberi spekulci minden fajtja kzd, mde hiba. Vlasz nem jn, mint ahogyan annakidejn a Karmel hegyn volt
istentletkor sem jtt sz, sem felelet.
Csak a tkozl fiak megalzkod beltsa idzheti fel ezt a titokzatos csodt. Kinek mennyit bocst meg Isten, s mi mdon
rheti el, nyerheti meg az ember: cselekedetekkel, ldozatokkal, vagy csak igaz bnbnattal? Ezzel az isteni kegyelem ads
marad a fldi ember rtelmnek. jbl s jbl hangslyozza a tants egyrszt azt, hogy ldozatok nlkl semmit sem lehet
elrni, msrszt pedig azt, hogy arra a beltsra szksges eljutni, miszerint megtrs nlkl nincs dvssg. Figyelmeztets
hangzik el arra nzve is, hogy akik vallsuknak csak klssgeit tartottk meg a bels er hinya miatt, ott a formk resek,
ertlenek s ha a hit ezekbe volt bekelve, az teljesen semmiv vlik. A vgzet szmon kri az Isten szolgitl az igazsgot. A
komoly intelem jabb nyomatkkal hangzik: eljn az ra, amikor mr hiba akar megtrni valaki, a vgzet betelt felette, mert az
id kzel van a jutalom- s tletosztsra. Az idk teljessge immr kszbn van, s mivel a megtrtntet nem lehet meg nem
trtntt tenni, az r kegyelmez, akinek kegyelmez. Amit gyakran nem rtnk: ha az ember a llekben felgetett bnei tudatban
megadssal vrja az tletet, akkor a hallnak ebbl a krhozatbl a kegyelem j letre breszti ezt a bneivel egytt meghalt
n-t.
Ez mr j let, j cl, j t, ami nem tehet a rginek a folytatsa. Mint annyiszor, ezekben a tantsokban is jbl les
megvilgtsba kerl a hit nagy rtke. Ezzel kapcsolatban jellemzi az igazsgban lket. Rmutat kedves Vezetnk az imdsg
erejre, s gy szl: A hit az igazsgok alapja, a remnysg az a bizalom, ami mindent elrhetv tesz. A szeretet pedig nem res
sz, a blcsessg nem szp csilingel dsztse a lleknek. A szeretet teremt er, a blcsessg a tudomnyok kvintesszencija. j
let, j vilg vrjk teht az j egynisgeket, az jonnan szletett lelki embert, az Isten gyermekt. Amikor azonban az isteni
Llek kivonul e vilg szellemi atmoszfrjbl, akkor nem lesz tbb j a Fldn. A szenvedstl eltorzult a vilg arculata, keresik
az emberek a hitet, a kibontakozst, de nem talljk. Ma mg ragyog a hit csillaga, mg mutatja Krisztus fel az utat. Teht
mindenki siessen, mert jaj annak, aki kvl marad! A tovbbiakban az r Jzus tantsainak egyik sarkalatos ttelt vilgtja meg a
Nvtelen Szellem. Kzli velnk, hogy a Fld a Naprendszer utols llomsa, a szmkivetett lelkek gyjthelye, s akik hit

ltal innen nagy keservesen kiemelkednek, azok helybe mindig tbb lehull llek rkezik, akik fertzik a gyenge,
gondolkodni alig tud embereket, akik rtelmetlensgk folytn szinte kptelenek klnbsget tenni j s rossz kztt.
gy teht nagy szksg van azokra a gygyult betegekre, akik legbensbb njkben fogjk fel az r ltal itt hagyott
igazsgokat. A legnagyobb szksg pedig a szolglat, az alzatossg lelkre van. Felhvst intz kedves Vezetnk az
ezredfordul tjn lkhz. E tants 1953-ban rdott, viszont amikor ennek feldolgozsval, szerkesztsvel foglalkoztunk,
1991-et rtunk. me lthatjuk annak igazsgt, amire harmincnyolc vvel ezeltt felhvta a figyelmet! Mindenki siessen segteni,
aki megrti az r szavt! Mindnyjunk szmra egyik legszvhezszlbb tantsa kedves Vezetnknek az Utols ra munksairl
szl. jra csak elnk trja: kvetkezmnyek nlkl nincs cselekedet. Minden szenvedsnek a bn az oka. Az nfelldoz
szeretet hatalmas er, s a Fldnek szksge van s lesz azokra a vilgt lmpsokra, akik a valdi isteni igazsgok
megvltoztathatatlan valsga fel mutatjk az utat. Utols ra munksai, legyetek kszen s imdkozzatok! Ez a Bevezet
tulajdonkppen a knyvben foglalt tantsok egyes gondolatai egymshoz val kapcsoldsnak gyngyfzre. gy reztem,
ehhez a rendkvli - sokszor apokaliptikus - tvlatokra nyl horizonthoz csak a Nvtelen Szellem sajt gondolatai szolglhatnak
tmutatul. Kt gondolat sszefggst mgis kiemelnm: a hit s az imdsg, alzatossg s engedelmessg felttelezik
egymst.

A FLDI LET: PRBA

A SPIRITISZTA MOZGALOMBAN RSZTVEVK NAGY FELELSSGE
Minden letompul, minden elfakul az emberi llekben, ha siker nem tmogatja. s van mg egy magasabb frum, mg a
megvadult lovakat is megllt akadly, az a fal, melyet le nem dnthet, meg nem semmisthet mg a legvadabb gyllet sem: az
isteni vgzs ez, melyen nem vehet hatalmat az emberi kicsinyes szmts. Az Isten vgzst elfogadni nem tud ember azonban a
kudarcokat nem akarja, s nem meri beismerni, mert attl fl, hogy akkor mindenki eltt meg kell hajolnia s be kell ismernie
alantas trekvseit. Ez mg mindig a takargatsnak az idszaka nla, de eljn az id, s ez mr egszen kzelinek ltszik, amikor
ezt is le kell vetnie, mert erre knyszerti t a krlmnyek alakulsa, s akkor ez a lehetsg is megsznik szmra. A nyers
valsg, a maga erszakos nyomsval az ilyen emberi lelket kivetkzteti ebbl az utols szpt lepelbl is, mert az igazsg ellen
nem lehet erszakos eszkzkkel bntetlenl tmadsokat indtani. Az igazsg visszavg, mert ez a termszet rendje. Valamit
feltartztatni a maga kiszabott plyjn, vagy kitrteni az tjbl, csak kevs ideig lehet, mert a vonzs trvnye
kijtszhatatlan. Amikor az ellenszegl er meggyengl, s amit kitrtettek megindulhat a rendes, a kiszabott irnyba; az
elsodorja s teljesen megsemmisti azt, aki, vagy ami akadlyknt ll eltte.
Ezzel szmolnia kellene annak, akinek terveibe ilyen mondvacsinlt szmtsok cssznak. Fkppen annak, aki a lthatatlan
vilggal van kapcsolatban s ezzel akarja a maga tvelygseit s bns szmtsait valsgg tenni. Mert ez emberi szmts s
mersz tmads a szellemi igazsgok ellen. Ha az ilyen nagyobb szabs gonosz emberi terv sikerl, akkor ez nagy nyeresget
jelent a stnnak, mert ezzel az igazsgot elferdti, s a hazugsg jut diadalra, nemcsak az egyni cl elrsben, hanem az utna
kvetkez minden kijelentsben - s ez a megtveszts gonoszabb s veszlyesebb az elsnl. De az az emberllek, aki a tveds
igazolsban sikert rt el, mr nem lphet vissza, nem ismerhet be semmit, mert nemcsak hogy a sikert teszi kockra, hanem
minden eredmnyt pusztulsba dobja, arra pedig csak a nagyon rett emberlelkek kpesek, hogy ilyen ldozatot hozzanak az
igazsgrt. Azrt nagyon fontos s szksges, hogy a szellemi dolgokkal csak egszen kifogstalan jellem egynek
foglalkozzanak, akik nemcsak az emberek eltt, hanem az isteni trvnyek eltt is feddhetetlenl becsletesek s igaz jra
trekvk. A vezetsg csak ilyenekbl llhat.
Akik mr tanbizonysgt adtk ennek letkkel s cselekedeteikkel; akiknek nincsenek egyni ambciik, egyni trekvseik,
vgyaik, hanem az egsz letk knnyen ttekinthet nyitott knyv, melyben a vezet elv mindenkor az isteni
kinyilatkozsokban foglalt igazsgok. Ha az ember letben ez a vezet elv, akkor szksgkppen alrendeli magt ezeknek, s
mivel az ember mg akkor sem csalhatatlan, ezt tudva, a hasonlkppen jra s igazra trekv embertrsai vlemnyt is magv
tve, gyt az r el viszi, s gy dnt, ahogyan azt az isteni parancsolat szerint tbben a legjobbnak ltjk. Ez a fldi ember
tkletessgre trekv lelknek a ktelessge. Nem kicsiny rtk dolog az, amire a szellemi mozgalomban tevkenyked
emberlelkek elhivatottak. Nagy dolog emberi letek felett tlkezni letre-hallra, de nagyobb s slyosabb emberi lelkek sorsa
felett tlkezni. Aki az igazsgot elferdti s msok vlemnyt gy igyekszik maga fel kedvezen irnytani, hogy abbl neki az
igazsg rovsra elnye szrmazzon, az nagy veszedelembe sodorja embertrsai lelkt. Aki ezen az ton elindul, az tvedseit
sokszorostja meg bneivel.
Mindez nagyon egyszer volna, ha a tvedsbe vitt emberek egyszeren visszahrthatnk a felelssget arra, aki
megtvesztette ket. Azonban ez nem gy van, mert mindenkinek ktelessge az igazsgot megvizsglni s csak a jt
elfogadni, a rosszat pedig megvizsglva azon mdon visszautastani. De az emberek bnre hajl termszetknl fogva szvesen
magukv teszik a rosszat, hogy a jt ne kelljen elfogadni s elismerni. Itt van a felelssg gykere elrejtve, mert ppen ezt a
tulajdonsgot nem szabad kihasznlni, erre nem szabad pteni, hogy a rossz ersdhessen meg az emberi tudatban. Azrt az
ember mindig csak igazat mondjon, ne szptse, ne takargassa a bnt, de ne is nagytsa, ne botrnkozzon meg, hanem
gyzdjn meg a valsgrl. Ha az a rossz igaz, ami kros s helytelen, akkor igyekezzen kiegyenlteni, helyrelltani az
igazsgot, hogy az az Isten szerint is a jt szolglja. Ha nem lehetsges ez, akkor sorsra kell hagyni a tvelygt. Ez a krisztusi
igazsg a gyakorlatban. A gylekezeti letben nem szabad tvenni a klvilg szoksait, vlemnyeit, mert akkor a vilgi felfogs
mr eleve eluralkodik. A gylekezet nem kls bartsg, hanem kizrlag a lelki s szellemi trekvsek nyomn megindul j
let.
Ki-ki amit belevisz, belead ebbe az j letbe, azt sokszorosan megtallja a romolhatatlan szellemi letben. De aki valamit
elront, aki valamit tnkretesz, azt is megtallja sokszorosan azokban a lelki s testi gytrelmekben, szenvedsben, a jban s
igazban val sikertelensgekben, amelyek tjt lljk sokszor mg akkor is, amikor mr tnyleg beltja bneit s jv szeretn
tenni, ki szeretn igaztani azokat. Amikor a kiigaztsra mr ks, ha elmlt az id s az alkalom: a lehetsgek elsiklanak
mellette anlkl, hogy sikerlt volna ket megragadni. gy alakulnak az emberi s szellemi sorsok kedvezre vagy kedveztlenre,

s ilyenkor az emberek tkozzk a sorsot, tkozzk egymst, s sokszor slyos vdak hangzanak el az isteni igazsg ellen, a
Gondvisels kegyetlensge ellen. Pedig ezek a vdak mer igazsgtalansgok, mert Isten felettbb j, mert kslelteti a gonosz
kvetkezmnyeinek bellst, hacsak egy lehetsge is van r. Ezrt az ember idejben legyen alzatos s bketr, ne
siettesse a gonosz bntetst, mert nem tudni, mi mindennel van egybektve. A gonosz bntetse, ha ksik is, de el nem
marad; aki idejben nem tr meg s nem igyekszik beismerni s jvtenni hibjt s bneit ezen a Fldn s ebben az letben,
annak ki kell innia a kesersgek s gytrelmek pohart.
Mert amit tvisz a szellemi letbe vagy az elkvetkez fldi let slyosbtott vezeklsi trvnybe, azt nagyon nehezen, sok
szenvedssel tudja csak valahogyan letomptani. Ha embernek emberrel van elszmolni- vagy jvtenni valja, az is csak nehz s
sok nmegtagadssal jr igazsggal igazthat ki. Ha azonban ember s szellem vagy szellem s szellem ll egymssal szemben,
ott mr sokszor szinte lehetetlennek ltsz nagy munkt jelent valamit gy kiigaztani, hogy az meghozza azt a kvnt eredmnyt,
ami minden megolds boldog befejezst jelenti. Istennel, Istennl csak egyedl ltala juthat minden llek a cljhoz kzelebb.
Ha a gylekezet tagjai egszen komoly, Istennek tadott llekkel vgezik el munkjukat s igyekszenek a tantsok szellemben
lni, akkor a gylekezeti let primitv s megprbltatsokkal teltett gyarl egyttesben, a mennyei letnek egy bizonyos
elkszt iskoljt tallhatjk meg mr itt Fldn. Az Isten nevben egybekapcsolt emberlelkek megrt szellemi bartsga olyan
alap, amelyre pteni j s dvs. Termszetesen vannak mindezeket szvesen flrert lsdijei is a gylekezetnek, akik szvesen
stkreznek a szeretet napsugaraiban, s sietnek kihasznlni s ezekkel az elnykkel visszalni sajt hasznukra.
Kvetelzk, mind a szeretetben, mind az elnzsben, s a megbocstsban. mde visszautastanak minden feddst s
neheztelst, minden rendreutastst, st nemtetszst is. Illetktelen jogokat formlnak, ktelessgteljests ismerete nlkl. Ezektl
az egyttest meg kell szabadtani. Kizrlag lelki s szellemi clok szolglatban lehet csak tagja valaki a gylekezetnek. Az
alzatossg gyakorlsra legalkalmasabb eszkzk az nvizsglds s bizonyos beismersek; ezek egyben nvelik a bizalmat is
egyms irnti. Titkos clok, amelyek az egyttes rovsra mehetnek, nem lehetnek. Aki ez ellen vtkezik, az nem lehet a
gylekezet tagja. s mg egyb, az emberi tvelygsnek s bnknek kedvez gyarlsg is, - melyeket most nem emltettem fel akadlya lehet annak, hogy valaki a kzssg tagja legyen. Ezeket csak azrt mondom el, mert egy gylekezet csak vlogatott,
felfel trekv, igazsgot szeret s keres egynekbl kell, hogy sszetevdjn.
Nem lehet az elnzst s megbocstst ktelezv tenni, mert ez nem knyszersgbl sszelltott egyttes, hanem az Isten
fel trekvk egyv tartozsa. Mindenki szolglja az eszmt a legjobb megismersvel s tudsval. Ez gy rideg parancsnak
ltszik a hi s ggs llek eltt, de melegg, szness s boldogtv teszi a hv llek alzatos meghajlsa, amikor a krisztusi
parancsnak engedelmeskedve megrti, mit jelent, amikor azt mondja az r: szeresstek egymst, mert azltal ismerlek meg
titeket, hogy az enymek vagytok, ha szeretitek egymst. Nagy, szent parancs, vilgot jjteremt szent trvny ez. Ezt - a minden
jnak s igaznak az alapjt - mindenkinek gyakorolni kell ahhoz, hogy kirdemelje a szeretetet. Teht a szeretetet kirdemelni,
megszerezni s rte mg tbb szeretetet adni; ez a mennyei let legfbb trvnye s vonzereje. A kzs szereteten, a kzs
lelki trekvsen pl gylekezeti let a szellem nagy clja a Fldn, hogy a Fld mg el ne vesszen, hanem ebben a szeretetben
vlasztdjon ki a tiszta szellemi mag az ocs kzl.
Aki ezt a nagy s szent trekvst megakadlyozza, egyni clok szolglatba lltja, az nem rdemli meg azt, hogy ezen az
ton tovbbi kegyelemben rszesljn. Aki az igazakat hborgatja, az nem juthat az igazsghoz. Ezrt jl vessen szmot mindenki,
aki a szellemvilg tjn jutott vilgossghoz, hogy amit kapott azt jl megtartsa, mert szellemi ton sokat lehet kapni, nagyot
lehet elre lendlni, de mindent el is lehet veszteni! A szellemek nagyon sokat segtenek, de ezzel visszalni nem szabad, mert
akkor az ers, segtsre ksz s alkalmas szellemek elhagyjk, s az vkhez hasonl hibkban szenved szellemek flre vezetik
ket. Ezt mr tbbszr tapasztaltk gy azok, akik a hazugsgtl vezettetve nagy bnbe sodrdtak. Ezek most szenvedve vrjk a
lehetsgeik megjulst. Nagy dolgok eltt lltok. Imdkozzatok, hogy az isteni kegyelem rkdjn minden igaz jra s igazra
trekv emberllek felett!

AKIK ISTENT SZERETIK, AZOKNAK MINDEN A JAVUKRA VLIK

A fldi embernek is meg kell tallni az rmt abban a munkban, melyben erket getett fel, amikor bizonyos clt tztt
maga el, melyet szeretne elrni, vagy legalbb is szeretne megkzelteni. Ez egszen termszetes, fkppen ha az isteni
dolgokban lelkiismeretesen dolgozott s fradt. Hiszen bele kell adni magbl is a legjobbat s a legrtkesebbet, mert mskppen
nem vrhat j eredmnyt. A munka szpsge is megejt erej, mely elfeledteti az emberrel mindazokat a fradalmakat,
ldozatokat, amelyeket hozott a fensges cl rdekben. Ez ernyszmba men rzs s trekvs, mely megszenteli a fldi ember
nemes trekvseit, s hozzszoktatja a munka j elvgzshez a fldi termszetet is. Ott, ahol mr az isteni vgzs elgnek tallja
a llek ideiglenesben val foglalkoztatst, a vgclhoz szltja el. Ha rendes munkt vgzett, gy feleslegess vlik a tovbbiakrt
val aggodalom, mert valdi s nagy elktelezettsg vrja azokkal az rmkkel s rgen nlklztt boldog megelgedssel,
mely minden becsletes munksnak kijr. Teht a felettbb val igyekezet is teljesen oktalan s cltalann vlik ott, ahol az r
akarata szerint msknt van elrendelve felle.
Ha pedig nem volt kielgt a fldi let munkja s gy rzi a llek, hogy nem vgzett semmit, mert ksn lpett az tra, vagy
ksn vilgosodott meg a cl eltte, s szorong rzsek kzepette kszl az ideiglenesbl a valsgos letbe val tlpsre,
mindez hibaval. Akkor is jobb s dvsebb, ha Isten irgalmra tmaszkodva rbzza magt a llek a vgs kegyelemre, mert az
ha nem is hozza meg azt a boldog megelgedst, de bkessges megnyugvst nt a llek rzsvilgba, ami vgeredmnyben
nagyszer bevezetje lehet egy j letre val felkszlsnek. Az ember lelke telve nemes vgyakkal, a kpzelet sznes s sokoldal
ttekintsvel mr idejben megalkotja a maga sorst. Kedvvel s ers trekvsekkel tanul s frad, hogy minl korbban
megvalsthassa elkpzelt szp s j trekvseit. Csak az a szomor, ha valaki nagy trekvsekkel s nagy hittel vgzett munkja
utn szinte sietve indul a szerinte megrdemelt boldogsg elnyersre s csaldni knytelen, mert az trtkelsnl nem ti meg az
elrt mrtket, s mint selejtes rtk leteredmnyt a hasznlhatatlanok kz soroljk, ami bosszsggal vegyes elgedetlensget
okoz sokig.
Ez az llapot igen hossz ideig eltart, amg vgig lepergeti az idt, amit a Fldn eltlttt. Sajnos ez az eset nagyon gyakori,
fkppen a kls vallsos letet lk, de a spiritisztk kztt is, akik csak a klsben tudjk megismerni a gondvisel Isten hitre
vezrl akaratt, de a lelkk mlyig nem reztk t ennek a nagy horderej cljt. Megmaradtak a jelensgeknl s szellemi

kivltsgaik tudatban egy bizonyos gg fejldtt ki bennk, melyet nagyra nvesztettek azok a sikerek, melyeket ppen az
alzatossgnak a fejldsre kellett volna felhasznlnia. Az isteni ajndkok nem azrt adatnak a fldi embernek, mert tn
klnb azoknl, akik ezek felett nem rendelkeznek, hanem legtbbnyire azrt, hogy legyen mibl a szegny lleknek egy
kis tkt gyjteni. Teht elleg, melyet vissza kell fizetni, de amit ebbl szerez, az az v lehet. Ezt igen nehezen tudja megrteni
a fldi ember. Pedig akkor mr jobb, ha valdi rtkei vannak, amelyekrl azt hiszi, hogy nem az v, teht fl elveszteni, fl vele
visszalni; gy a stni termszetnek kevesebb lehetsge van a flrevezetsre. Minden embernek van ilyen stni termszete, mg
akkor is, ha a magasabb szfrkhoz tartozik.
Szksges az, hogy megkzdjn vele, a szppel s jval titatott llek. A ksrtseket lekzdve, tisztv tett erket hagyjon a
Fld lgkrben, mellyel ms gyengbb szellemek knnyebben haladhatnak elre az igaz ton. Semmi sincs ingyen, de
mindenrt bsges ldssal fizet meg az g Ura, aki maga jrt ell az igaz ldozatval. Az Istennek az a clja, hogy a Fld
a maga termszetvel egykor a boldog lelkek lakhelye legyen; a lefel es s a felfel emelked szellemek tmeneti llomsa,
mely esetleg egy megpihen letnek ideiglenes otthont tudjon nyjtani. Amikor mr nem kell a kldetsben lv szellemeknek
slyos ldozatot hozni, ha segtsget akarnak szenved embertestvreiknek nyjtani, hanem mr megbecslik s hlval fogadjk
azokat az ismereteket, melyeket a megmentskre kzlnek velk. Legalbb idig kell a Fldnek eljutni. Nagy bn az
alzatossg hinya, s a llek rszre nagy szegnysget jelent, mert minden jtl elesik. Nem juthat semmi igazsghoz, ami a
jnak felismerst s megtartst elsegthetn rszre. Az alzatossg hinyban tlfejldik a gg, az nrtkels. Ezek az
emberek csak a dicsretet, a hzelgst hallgatjk, mert az jlesik nekik.
Ennlfogva az igazsgot nem hallgatjk meg, mert eleve tiltakoznak ellene, gy annak csak zord erejt s hatalmt ismerhetik
meg, amit sokszor brsonytokban hordozott tr alakjban nem tudtak szrevenni a hi, ggs emberlelkek. Pedig j az igazsgot
idejben megismerni s azon keresztl ismerni meg a valsgot, mert akkor a csalds elkerlhet. Nem kell hibaval
clok miatt kzdeni, fradni, s nem kell az elhagyott szenvedsekhez visszatrni, gy nem tved el az emberi llek azokban az
tvesztkben, melyeket a stni termszet emberek a maguk tveszmikkel kivjtak az ismeretlensgben. Akik az Istent
szeretik, azoknak minden javukra vlik. Istent szeretni csak alzatos llekkel lehet, tudva, hogy az Isten mindent az emberek
javulsra, tisztulsra s elrehaladsra enged meg a Fldn. Az ilyen llek mindent hlval s megnyugvssal fogad.
Lehet, hogy a jelenlegi helyzete nem kedvez a testnek, de az els kellemetlenl hat jelensg utn eljn a magyarzata annak,
hogy mire volt j, minek az elfutra, vintzkedsre volt j a nagy fjdalom, a slyos megprbltats. A nehz s slyos
tvelygsek, bnk hazja a vilg, ahol a lleknek szabadsgban ll mland letben azokat az rzseket, vgyakat magbl
kivetteni, amelyek az termszett kpezik.
Ezeknek a kvetkezmnyei, mint slyos szenvedsek nyomon kvetik ltrehozjuk lett, hogy ott kiteljesedhessenek. Az let
trvnye az, hogy mindent a maga kvetkezmnyeivel adjon vissza. Ez az igazsg! A stni elgondols meg akarja kerlni az
igazsgot, s a ltszatos jt igyekszik az emberi llek szemei el varzsolni. Jobbnak akar ltszani az Istennl, hogy
megtveszthesse a tudatlan embert. Ez az sbn jra s jra ksrt minden fldi embert, s az ember elbukik. Lehetetlen, hogy el
ne bukjon a maga tudatlansgban s tkletlensgben, de - ez az elbuks kell, hogy megrtesse vele, hogy nem llhat
gymolts, vezets s felvilgosts nlkl. Kell, hogy az ember rezze magrahagyatottsgban azt, hogy szksge van a
nagyra, a hatalmasra, a mindenekfelett valra, a minden ltezs ltrehozjra: Istenre. Kell, hogy rezze a fggsgt Vele
szemben s Tle vrja lete irnytst. Igen ez Isten akarata az embergyermekeivel, hogy mindezt felismerve meggygythassa
ket a stni termszetkbl. Hogy ezt az emberek eszkbe vegyk, elkldi a kveteit: az egszsgeseket s a meggygyultakat.
Elkldte az szeretett Fit, hogy az emberlelkeket kiemelje a bn posvnybl, a szenvedsek poklbl, hogy a tudatlanbl blcs
legyen; a sttben jr megtallja a vilgos utat; a szenvedbl boldog, megelgedett ember legyen.
E munka eredmnyekppen legyen hasznlhat szellem a nagy mindensg letben: ljen, alkothasson s gynyrkdhessen
alkot munkjban, s okozzon gynyrsget mindazoknak, akik lelkhez kzel llnak, akik megrtik t. Ezt elsegteni,
ebben lni s munklkodni mind egy-egy lps a nagy s nemes cl fel, ha nem ksri is ezt a munkt a hzelgk dicsrete, ha
csak fjdalom s megprbltats is rte a br itt a tvelygsek vilgban. Annl nagyobb, annl drgbb s mindennl
rtkesebb az isteni kegyelem hozznk val lehajolsa, amikor elrkeznk utunk vgn a befejezshez, amikor mondja ki a
hv szt: menj be a te Uradnak rmbe. Akkor letesszk a munksruht s a szerszmokat. j ruhba ltznk, sznes
palstokba. j, eddig mg senki nem volt, drga kszerrel kesthetjk fel magunkat - azzal a gyrvel s drgakvekkel kirakott
aranylnccal - a tkozl gyermekek szmra flretett kirlyi ajndkkal, mellyel vr bennnket rgen, a tkozl
gyermekei rszre flretett kirlyi ajndkval.
Elismeri s a Vilgmindensg eltt bizonysgt adja annak, hogy mi egyszer s mindenkorra az vi lettnk, elvehetetlenl,
elveszthetetlenl az ltal a szeretet ltal, mellyel szeretett minket, mert nagy, emberileg felrtkelhetetlenl nagy ldozatot
hozott rtnk az r. Mi a kicsinyek, az eltvedtek, megrtettk t; hallgattunk szavra, visszatrtnk hozz. A szeretetnek
visszhangja kelt szvnkben, s mi is tudtunk a mi kicsinysgnkbl, gyengesgnkbl alzatos szeretettel egy kis ldozatot adni a
szeretet oltrra. Ezzel a szeretettel eldlt a sorsunk. Nem tudjuk, hogyan, miknt, tettnk-e valami jt, blcsek voltunk-e,
vagy egygyek? - de lelknk egsz rzst adtuk oda, s felttel nlkl engedelmeskedtnk az igazsgnak, mert
lelknk hitte, hogy mindig mindenben jt akar velnk cselekedni. Ez a bizalom rmteljes szeretetben ujjong fel, s nem
rezzk, hogy ldozatot hozunk, amikor engedelmeskednk az trvnynek, az igazsgnak, mert boldogan simul bele a mi
akaratunk az akaratba. Ez az olyan let boldog befejezse, amelyet az r szolglatra szenteltnk.

MINDENNEK OKA S CIJA VAN

Mindennek megvan a maga oka s clja, mg annak is, ami nem tnik egszen jnak s kvnatosnak. Mert az emberi let
olyan, mint a hborg tengeren val hajzs, nha szp napstses s tiszta az g a tenger felett, de a kvetkez percek vagy rk
meghozzk a nem hajtott vihart. Ezrt nagyon j s okos dolog a menteszkzket mindig kszenltben s pontosan a helykn
tartani, hogy az embert ne tallja kszletlenl a vihar. A viharok nem kvnatosak, mert veszedelmes kockzatokat rejtenek
magukban. De nem kevsb kockzatos a sima tkr vzen val hajzs sem, mert a tenger mlyn veszedelmes llatok vannak, s
ez a mlysg kikutathatatlan az egyszer utasok szmra. Vannak olyan elre nem lthat ztonyok is, amelyen sszetrhetnek a
sebesen halad hajk, ppen akkor amikor a legjobb remnysggel bztatnak ltsz az id s az t. s egyszer csak a boldogan

remnyked utasbl hajroncsba kapaszkod ktsgbeesett hajtrtt lesz. Sokszor egy teljesen feleslegesnek, st
kellemetlennek tlt deszkadarab menti meg az ember lett, s azon szik addig, mg a segtsgre kldtt menthaj
megrkezik, vagy az hajtott szrazfldi talajt a lbval nem ri.
Vannak az rnak ilyen elrejtett, az ember ltal fel nem ismert, feleslegesnek tlt, jelentktelennek ltsz eszkzei az emberi
llek megmentsre. Akkor is, amikor itt van a vihar, akkor is, amikor szp s sima a tenger tkre. A Gondvisels minden emberi
lethez becsomagolja ezeket a nehezen felismerhet eszkzeit, melyek sokszor egszen bntan hatnak a szpet nzni hajt
szemek eltt, s amikor itt van az id, akkor ltja meg a gondolkoz, alzatos lelk ember, hogy mi, mire volt j. Nincs semmi
eldobni val, nincs semmi lenzni val az emberi letben, csak egyedl a bn, az isteni trvnnyel val szembehelyezkeds.
Az ember az tkletlensgben s tudatlansgban tvedhet, st lehetetlen is, hogy ne tvedjen, de minden tvedsre
vilgossgnak kell derlnie. Ezzel a vilgossggal fel kell ismernie mindenkinek, hogy hol s miben hibzta el a dolgt, mi volt az
a tves gondolat, s hibs megllapts, amivel letrt az isteni irnyts ltal megmutatott trl. Felismerve az okot, meg kell
kezdeni - ha mg lehetsges - az okozatok mr megtereblyesedett tmegnek a feldolgozst. Ha azt az igaz jra trekv
ember idejben kezdi megcselekedni, akkor a megtr emberlelkekhez mindig kzellv isteni kegyelem segtsgvel
feldolgozva, csakhamar flreteheti a jl vgzett munkinak emlkei kz.
Nem azt jelenti ez a flretevs, hogy az ember nagy bszkn, nteltsggel tekinthet vissza emlkeire, hogy lm, milyen
helyesen oldotta meg a lehetetlennek ltsz feladatot, hanem az igazn vilgossgra jutott emberllek nagy hlval emlkezik meg
az isteni gondvisels vezetsrl, hogy a veszedelembl kimentette. Mert nemcsak az a veszedelem, amikor mr a bnk
kvetkezmnyei megrtek, s rzuhantak a vtkez emberre, hanem a veszedelem mr akkor elindul a maga bntet
kvetkezmnyeinek lehetsgeivel, amikor a tveds a gondolatokban, az rzsekben hatkpesen kialakult. Ezrt az ember
jl teszi, ha rzseit s gondolatait a cselekedetei eltt alaposan tvizsglja, s ami nem ti meg az isteni trvny mrtkt,
azt nem engedi meggykeresedni a lelknek termszetben, hogy fel ne ersdjn s rr ne legyen gondolatvilgn. Mert
amikor mr megersdtt, nem az ember irnytja az akaratt, hanem a tvelygs s a bn irnytja az embert, mert a bn az
akaratot is a maga hatalma al hajtotta. A megtvedt embert nem lehet a tves irnytl eltrteni, amg meg nem vilgosttatott a
llek vilgossgtl.
Csak a Szentllek kpes rst tni a tvedsek s bnk sokfle rtegeivel bevont emberi llek faln. A bns ember az igazsg
ell gondosan elzrkzik s a megkzelthetetlensg tornyba vonulva lvldzi azokat az igazsgtalan vdakat kifel, melyektl
az, aki segtsgre akart lenni, nem egyszer hallosan megsebeslve knytelen visszavonulni, hogy nmagt a re zuhan
veszedelem ell idejben megmenthesse. A megtretlen emberllek veszedelmes nmagra s a kzelbe kerlt j irny
emberlelkekre nzve is, mert nem tri az emberektl val tbaigaztst s felvilgostst. jobban tudja mi a helyes, mi a j.
Azrt nem knny az emberek vilgban az igazsgot terjeszteni s meggykeresteni, mert a stni termszet ezer s ezer
alakban teszi tetszetss a bnt s a megtvesztett lelkek nem kpesek az igazsg megdnthetetlen hatalmt felismerni s
elismerni, hanem harcot vvnak ellene mindaddig, amg csak az a lelkkbl vgkppen ki nem vsz az igazsg utols
foszlnya is. Ilyenkor van az, amikor azt mondjuk: a pohr betelt. Jaj azoknak, akik a pohr betelst megvrjk! Mert hiba
akkor a ktsgbeess, hiba a megtrni akars. Nem jn, s nem jhet ki a bnk kvetkezmnyeinek szenveds teljes
elhordozsbl, amg meg nem fizet mindent az utols fillrig.
De hol s mikor telik le az adssgok sszege? Ki tudn azt kiszmtani s hatsaiban felmrni? Annyi bizonyos, hogy a
szemet szemrt s fogat fogrt igazsga nem ismer kegyelmet, vagy elnzst, hanem knos pontossggal fizetteti ki az utols
rzsrezgsig mindazt, amit meggondolatlanul s fennhjzan dobott bele a ggs fldi ember az igazsg mrlegbe. Isten
irgalmas s kegyelmes mindazokhoz, akik idejben felfigyelnek azokra a jelekre s gi intsekre, melyek korszakokrl
korszakokra megismtldnek, hogy a sllyed hajk utasait jra s jra az rk, megvltoztathatatlan igazsgokra
figyelmeztessk. Mert korok, nemzetek, kultrk s az sz nagyszernek ltsz vvmnyai, tallmnyai, boldogtnak grt
eszmi, igazsgai mind elmlnak; porr, hamuv vlik minden, ha az isteni igazsg kivonul belle. Az isteni igazsg trvnye
azonban mindezek felett megmarad s j eget, j fldet teremt, j letet lehel az elhervadt let helybe. Akik hittek, akik az Isten
trvnye szerint ltek s cselekedtek mindezeken tl is lnek, mert az igazsg minden mland felett ll s uralkodik a
maga isteni hatalmval. Akik ebbe belekapcsoldtak s ebben tformldtak, azok tbb nem a mlandsg porr s
hamuv vl trvnyhez tartoznak, hanem az rk mennyei trvnyek hatalmt s erejt biztost nagy igazsg
hordoziv lettek.
Ezrt azok meg sem halnak, mert hitk ltal tmennek a hall trvnybl az let trvnybe. Ezt a nagy igazsgot, ezt a nagy
trvnyt adta az r minden hozztr fldi embernek, aki felfigyel az szabad akaratval val vlasztsa szerint az szavra, az
igazsgra s tadja szvt-lelkt ennek az igazsgnak cselekvsre. Leveti a fldi ember hisgt, ggjt s felveszi a llek
alzatossgnak darcruhjt s gy kveti az eltte halad Megvltjt, aki ezt az utat, mdot mutatta meg a fldi
embernek, hogy a stni termszetek kiteljesedsnek szenvedtet vilgait elhagyhassa a llek. Brmilyen grngys,
brmilyen tskvel kirakott az t, mgis egyre dbb a leveg, egyre szebb a kilts, mert minden lpssel, amit egyenesen elre
tesznk, kzelebb jutunk a nagy rejtlyek megoldshoz, mert az r mindig jobban megvilgostja a clt, s ez a vilgossg az let
minden lpsnl megmutatja azokat az akadlyokat is melyeket ki lehet kerlni, ha az ember az utat is figyeli. Soha sem szabad
knnyelmen, elbizakodottan lpni, hanem mindennel szmolni kell, hogy feleslegesen ne pazaroljon ert a fldi ember, mert
minden felettbb val akarsban ksrts van s ez meghasonlsba, csaldsba viszi az ember lelkt. Ami ma rejtly, az holnap
mr megvilgosodhat a fldi ember eltt, s hlt ad rte, hogy nem dobott el olyan dolgokat, amik mg hasznra lehetnek az
ismeretben.

IGAZ S LTSZATOS J
AKI AZ EGYHZ S A LLEK
Aki valamit nem vllal, az nem lehet tagja annak az egyttesnek, amely a teljes megrts s egyakarat talajn kell hogy lljon.
Ezrt most nem vettem, nem veszem szigoran sem az idt, sem a munkt, mert a sok kls nyoms gyis nagyon rnehezedik

mindenkire. Pedig, ha szigoran vesszk, ppen ilyenkor kell megmutatni az embernek, ki tulajdonkppen. Mert amikor
knnyen siklik az let hajja az embernek akkor nem kell ert kifejteni, hogy valamely clt megkzelthessen, de amikor ellenttes
szl fj, akkor nagyon kell vigyzni, hogy a haj el ne merljn. Azrt nevezik azt prbnak, hogy az ember maga is tudomst
szerezhessen a sajt gyengesgrl. Amikor az isteni segtsggel sikeresen meggyzte a prbt, akkor mg alzatosabb lesz,
s mg jobban beltja azt, hogy az isteni segtsg nlkl semmire sem kpes. Az emberek mindnyjan hajlamosak a tlzsokra.
A tlemelkedettsg az egyik legfbb akadlya a helyes s az sszer let beosztsnak. ppen a tlemelkedettsg adja meg egyik
oldalrl a kpzelgsre val hajlandsgot, a msik oldalrl meg a gonosznak azt a nagy szabadsgot, mellyel termszetesen
visszal, s a gyengbb, de javulni vgy lelkeket elriasztja a termszetes fejlds tjrl.
Elvesztik ugyanis az igazsg haterejben val hitket s ktszn letet kezdenek lni. A val dolgok helyett klssges
formkban s tetszets ceremnikban igyekeznek a szentsg fogalmt lergzteni, gy jnnek ltre azok a sajnlatos elferdlsek
s elklnlsek ember s ember kztt, llek s llek kztt. Az egyhzi s az gynevezett vilgi emberek kztt, akik az egyhz
elrsait vgrehajtjk - hacsak ltszat szerint is - azokat az dvssgre elhvottaknak tekintik. Akik a kls elrsok szerint nem
mindenben felelnek meg az egyhz kvetelmnyeinek, azokat mr csak vilgi embereknek minstik, nem trdnek azzal, ha a
valsgos, az igaz let tanskodik is mellettk, gy jnnek ltre azok a tlteng kpzeldsek, hogy Isten csak a legszigorbban
vett egyhzi szertartsok hveit tekinti gyermekeinek. Ezek kztt vannak igaz s szent elhatrozssal, magukat szolglatra
elktelez lelkek, akik csakugyan a Szentllek munksaiknt, a meglv keretek kztt, taln erejket meghalad munkt
vllalnak abban a hitben, hogy ezzel az Isten akaratt cselekszik. Ez a hit magasztos s felemel, mg akkor is, ha nha
flrefognak. Egyszer- msszor nagyobbat akarnak cselekedni, mint azt emberi erejk brja, mert azt hiszik hogy ezzel kzelebb
jutnak az istenihez.
Az isteni vgzs nem kvnta meg azt az ldozatot, melyet k maguktl felknltak; nem lltotta bele ket abba az
rlmalomba, amelyben ezek a nagy szenvedsek elkerlhetetlenek - s k mgis elbe sietnek, gyszlvn kierszakoljk azokat,
hogy a szentsget elnyerhessk. Az ilyen fajta szentsgben rszeslk kztt nagyon sok a tlz, az akarsval magt az
emberi kzssgbl kiemel llek, aki a maga kpzeletre hagyatkozva valami jat, valami emberin fellit akar a vilgnak
adni. Ilyenekbl lesznek a nagy hitsznokok, az egyhzi trvnyeket alkotk, akik mindig szlesebb s mlyebb hatrt
vonnak az egyhzi s vilgi emberek kztt. Ahelyett, hogy a krisztusi tanokat a vilgi emberek lelkben s a vilgi letben
knnyen elfogadhatv s rvnyesthetv igyekeznnek tenni (miltal a vilg erklcsi s szellemi fejldst elre segtenk), a
vilg szmra mind rthetetlenebb s elrhetetlenebb teszik a jt s igazat, mert a termszetes ember szmra annyira
megkzelthetetlen, annyira tvoli az eltte megvilgtott szent let, hogy nem is kvnja, nem is akarja azt elrni. Megelgszik
annyival, hogy ezek a termszetfeletti lnyek rejuk vigyznak, gyes-bajos dolgaikban segtik, s rtk knyrgnek, hogy el ne
krhozzanak.
Mellette lik az termszetes letket, kisebb-nagyobb bneiket, hibikat ddelgetve helynvalnak tartjk azt, hogy Krisztus,
az Isten Fia meghalt rettnk, hogy a krhozattl ket kimentse s az tkletes ldozatval egyszer s mindenkorra eleget tett az
igazsg trvnynek, mely szerint, ha az egyhz ltal elrt kvetelmnyeket betartjk, mris elnyertk az dvssget. Ez az a
nagy tveds, melyet nem akar, s nem tud helyrehozni senki, ha nem az isteni Llektl irnytva kezdi a llek dolgait
tanulmnyozni, s abban munklkodni. Az egyhzaknak nem sztvlasztani, hanem kzelebb kellene hozni az isteni
kinyilatkoztatsokat a termszetes, vilgi ember lelkhez. Az egyhzaknak nem szabad az isteni kegyelem s a vilgi emberek
kz odakelni magt, hanem a termszetes embernek a szebb s jobb let utni vgyt a megvalsuls lehetsgei fel kell
irnytani. Ugyanis nemcsak a hall utni let nyjthat neki tiszta s rmteljes boldog letet, hanem, ha mindenki
igyekszik a llek lsdijeit, a bnkre val hajlamot kivetni a llekbl, s a j s igaz szent trekvseket igyekszik
megvalstani mr a fldi letben, akkor ha nem is teljesedik tkletesen ki az elkpzelt boldogsga, de mgis knnyebb,
szebb s rmkben gazdagabb letet teremthet meg minden fldi ember a maga rszre.
A bnk, mint az eleven hsba belemar vrengz vadllatok ldozatot keresnek, s prdra lesnek azok kztt a megtrni,
javulni s tisztulni kvn emberek kztt, akik mr nem kvnjk a ms szenvedsein a sajt boldogsgukat megalapozni, akik
mr nem tnek-vgnak maguk krl, hogy a sors szorongatsaibl kimeneklhessenek, hanem bkessgesen trnek, Istentl
vrjk sorsuk enyhlett. k azok, akik mr nem tnek vissza a mltatlan bnsmdra; nem llnak bosszt lnok mdon;
s alattomosan sem cselekszenek; hanem, ha fj valami, feljajdulnak s az igazsg vdpajzst hasznljk, ha meg nem
rdemelt tmads ri ket. ket szemeli ki ldozatul a gonoszban almerlt lelkek fktelen termszete, hogy kifoszthassa ket
szellemi s anyagi elnyeikbl, javaikbl, munkjuk eredmnyeibl. Az ilyen stni lelk emberek szemforgat lszenteskedssel
sietnek megrni, rolvasni az emberileg kialaktott ligazsgot a szenvedre, hogy nem llta meg a prbt, elbukott. Mellette
nem tudjk, hogy ppen k buktak el, mert tletet mondtak nmaguk felett az ltal, hogy felettbb igazsgoskodtak - s ha
mskppen nincs mdjukban ht rmet szerezhettek maguknak azzal, hogy ms, nluk jobb felett tletet mondhattak.
Az igazsgtalan tlet pedig visszavg. Visszatr az eldobott sz, az elfogult vlemnynyilvnts, ha az nem igaz. Az
igazsg nem alkuszik, az igazsg megsemmisthetetlen, s letagadhatatlan, mert az igazsg jelenti a meglv valsgot, a
rendet, a mltat, a jelent, a jvt, mindent ami van, ami volt s ami lesz. Ellene nem tehet senki s semmi. Az igazsg nem
rszrehajl! Az igazsg er s hatalom. Az ember hibz, bnre hajl termszete, az igazsg trvnyben a hallra tlt trvnye
ez, s nincs senki, aki megmeneklhetne elle, s nincs senki, aki meg menthetn ettl, csak az, akinek hatalma van a szeretet
igazsgval, az letet hordoz igazsggal a hall tlett feloldozni. De azt is csak gy, hogy az let Ura felldozza magt, s
lemerl a krhozat vlgybe, hogy a maga letvel rst ssn a hall trvnyn s aki szabad akaratbl vele megy a bn
krhozatba s bns termszett hallra tli, az megtisztul s megelevenedik. A hall trvnye nem rt tbb neki, mert ami tlet
al adatott az meghalt mg a testi letben. Teht senki sem dicsekedhetik azzal a klnleges kegyelemmel, hogy a testben
elnyerte a megszentelds kegyelmt s emberlelkeket elvezethet az dvssgre - csak egyedl a megvlt Jzus Krisztus.
pedig minden llekrt kln-kln adta oda az vltsgt abban, hogy aki megtr - abban az igazsgban l, s azok
szerint cselekszik - az, csakis az nyerheti el szabadulst a bntl.
Minden embernek kln-kln kell t megismerni, az trvnye szerint talakulni, hogy megigazthassa, hogy ne
legyen az orszgban egy sem, akit becsempsztek bizonyos nagyot akar szentek, mert mindenkit megszentel az ldozata,
aki ebben l. A megigazuls s a megszentelds nem az egyhzak dolga, hanem egyedl az v, Aki az egyhz s a llek.
Megtantani az r igazsgaira, szolglva vezetni hozz, akiket az r renk bzott; ez a feladatunk, az rtl val
megbzatsunk. Azrt rtek tged is tmadsok s szenvedsek gyermekem, de minden tmadssal az r akaratt, az r

megbzatst tmadtk. Ez pedig mindegyikre visszahullik. Ez ell nincs meneklse senkinek. A fldi letben ki, amit tud javthat
mg, de azutn mr nem - hiba bizakodik brki a bocsnatban - az abban a fokban rvnyesl, amilyen fokban megbnja s
helyreigaztani kvnja s akarja. A hibz llek azonban ggs s bszke, semhogy beismerje tvedst, gy kevs juthat el a
megbocsts teljes rvnyig - csak nagynehezen az nmaga megismersig, gy magval hurcolja bneit. Ne fjjon az nektek,
ha bntanak benneteket, mert ezek mind az r igazsgnak a hirdetsrt kapott sebek. Fnylk s ragyogk, de most mg
nem lthatk. Majd ahol a knnyek szikrz gymntknt ragyognak, ott gazdagok lesztek. A megtretlenek viszont
szegnyek maradnak - nekik az igazsgot knnyek alakjban kell sszeszedni, mert az igazsg visszat, hogy okulva tanuljanak.

A MEGTRTNTET NEM LEHET MEG NEM TRTNTT TENNI

Mindennek megvan a maga ideje s cselekvsi lehetsge, ha a ml idben hossznak s vgelthatatlannak tnik is a rvid
fldi letben, de mg sokkal hosszabb az a rezgs, amely a letnt id utn az esemnyeket kveti. Ez az a kvetkezmny, ami a
megtrtnt dolgokat felszvja s osztlyozza, hogy mindent a maga helyre lltson vissza az igazsg trvnye. A bnhds
s a vezekls nem azt jelenti, mint azt tvesen sokan magyarzzk, hogy a haragv istensg magnak elgttelt vesz a megsrtett
igazsgrt. Ez a gondolat egszen az emberi llek elromlott termszetnek a megnyilatkozsbl jn az emberi tudat el. Az
igazsg, a maga megvltoztathatatlan lnyegben olyan hatalom, amely fl nem lehet senkinek emelkedni. Ez az a
megdnthetetlen s a maga hatalmban flelmetes valami, amit brmennyire igyekszik is az ellentt a maga hatalma al vonni, ez
nem fog soha sikerlni. Itt nincs alku, itt nincs hozzfrhetsg. A ltszat szerint sokszor a szeretet gy nz ki a fldi ember
gondolkodsnak oldalrl tekintve, mintha a szeretet nagyobb s hatalmasabb volna, mint az igazsg - ppen az isteni kegyelem
s knyrlet folytn. Ez azonban a maga helyn s az isteni blcsessg szemszgbl tekintve nem gy van.
Az ember, mivel bukott lny, szvesen idzik annl a gondolatnl, hogy az Isten szeretete feloldja s megbocsjtja a bnt:
megsemmisti a kvetkezmnyeket, s a bns megszabadul minden tehertl az igazsg trvnyvel szemben. A kegyelem
trvnyben ez gy is van. De ha nincsen kegyelem s nincsen bnbocsnat, akkor a bntl sohasem tisztulhat meg a llek,
mert aki egyszer megsrtette az igazsg trvnyt, azt senki s semmi soha meg nem szabadthatja a bn rabsgbl, mert
ez mintegy rk blyeg marad rajta: a megtrtntet nem lehet meg nem trtntt tenni. A bn zsoldja a hall, mert a bn az
igazsg trvnybl kirekesztetett. Aki bnt cselekszik, azon a bn trvnynek a blyege van s rajta is marad. spedig minden
bn, ami az isteni igazsggal s szeretettel ellenkezik. Ami az isteni jval ellenttbe kerlt, annak meg kell halnia, mert nincs
ltjoga. Ennl a trvnynl fogva az ellentt kirekesztetett mindenbl, ami az letet lett teszi, mert az let szp s boldogt az
Istennel val sszhangban. Ez az sszhang boldogt a maga mivoltban, mert az igazban van. Nem tri meg a legkisebb zavarst
sem, hanem ppen a zavar ellenttes rzs s gondolat mintegy nmagtl egyre jobban eltvolodik, hogy folyton megjul
terveit vgrehajthassa.
Legtbbnyire a segt ramokbl kikerlt s vissza mr nem kapcsoldhat, mert elvesztette az sszetartozs fonalt. Kzben a
folyton halad gondolat- s rzsvilg sokkal elbbre jutott nem tudja utolrni a halad fejldst. Ez az igazsg! Teht szksge
van kszv helyett a hsszvre, hogy mintegy j letre kelhessen. Mivel kptelen ismt oda- kapcsoldni ahonnan lemaradt,
gy sokat vesztett mg akkor is, ha beltja tvedst s minden igyekezetvel azon van, hogy utolrhesse azokat, akikkel egyszer
teljes harmniban lvezte az let rmeit s az let boldogt eredmnyeit. Megszegnyedve erben s lehetsgekben, mind
gyrebb eredmnyekkel knytelen megelgedni. Ha megelgszik ezekkel a szegnyes eredmnyekkel, akkor mr a lehetsgek
gazdagabb partjai fel hajtja vitorlit a kedvez szlramlat - de ha nem tud, s nem akar belenyugodni azokba a hinyos
eredmnyekbe s olyan lehetsgeket keres ennek ptlsra, melyek ugyan kedveznek ltszanak de nem felelnek meg az
igazsgnak, akkor mg messzebb esik attl az igaz jtl, melyet az igazsg trvnye rszre, mint neki kijr rszt juttatott.
Istentl mind messzebb eltvolodva az let ridegebb, fjdalmasabb, szenvedsekkel s gytrelmekkel megrakottabb, mert a
bn az uralkod a llek termszete felett.
A bn Isten vilgbl kirekesztetett - annak nincs ltjoga, mert az isteni szeretet boldogsgra teremtette az gyermekeit. Ez a
boldogsg forog veszlyben, ha a bn a maga rombol erejvel a llekben elhatalmasodik. Felemszt mindent s legvgl
nmagt, mert a hall, a megsemmisls a sorsa, a trvnye, mert a hallbl, a semmibl jtt s oda kell visszatrnie. A bn sorsa
a hall, a megsemmisls. De vajon az ltala megfertztt llek mindrkre kivettetett az Isten kegyelmbl? Nem! Az igazsg
rossz eredmnyekbe zrva tartja fogva, de ugyanezek a szenvedst okoz rossz eredmnyek keser orvossgknt felbresztik a
llekben az lni akarst, amely minden szenveds ellenre is magt az letet hajtja, hiszen a llek sejti, hogy a szenveds utn egy
megnyugtat, megbkltet lehetsg kvetkezik. A kegyelem nagy, letre hv parancsa ez a szenvedsben elfradt lleknek, s
nincs olyan llek, aki ellen tudna llni. Az let felmrhetetlenl gazdag lehetsgeinek kprzata fogva tartja a llek erejt s
minden fordulnl jra meg jra maghoz vonzza a lelket, hogy az jabb prbkat killva valahol megakadjon, s ne
essen mlyebbre. Minden szletssel s minden halllal lejtszdik a nagy tragdia.
Az denkertbl val kizets nagy vesztesge, az isteni szeretet nagy szomorsga, az azt kvet nagy gret, a visszavr
nagy remnysg, s szeretet nagy, ldozatos munkja, melyet minden egyes bnbe esett llekrt magukra vllalnak azok, akik
ennek az ldozatos munknak az nkntes vgrehajti. A nagy a kicsinyben, kicsiny a nagyban; egyformn ugyangy kell
vgbemennie, ahogyan azt a nagy szeretet trvny sszhangban az igazsg trvnyvel elrja. Nem rott betvel, nem beszddel,
hanem a llek termszetben vgbemen rzsrezgssel. A fldi emberek nem is sejtik, mi megy vgbe egy-egy ember
megszletsnek vagy meghalsnak a tnyvel. Ha sejtenk, lehetetlen, hogy gondolkozs nlkl llnnak meg egy
jszltt blcsje, vagy a fldi letbl eltvozott koporsja mellett. Sorsok, kzeled vagy tvolod csillagok sugrzsai,
esemnyek bontakozsai, felemel vagy lefel zuhan s mindent sztzz erk kzeledseit jelz trtnsek bekvetkeztt
hozzk ezek magukkal. Minden llek testbeltzse s minden lleknek a Fldrl val eltvozsa bizonyos lgkri ramlst
okoz, mely ha nem is mindenkinl, de nhny embersorsban vltozsokat hoz ltre.
Ki ismern fel sokszor az egszen jelentktelen szlknl azokat az nmagukat felldoz lelkeket, akik a maguk rhelyn
fontosabb szerepet tltenek be, mint a nagy hadvezrek? A fldi vilg larcban megjelen szerepli mind az isteni gondvisels
nagy gpezetnek mind egy-egy kerekei, avagy jelentktelen szegecski a nagy alkatrsznek melyeken grdl elre az isteni
akaratnak, az isteni elgondolsnak egy-egy szksgesnek tlt formja. Ez a nagy gpezet feldolgozza a rosszat s jt egyarnt,
amit a tvelyg bnsk ltrehoznak, s amit az igaz j megismert eszmjben Isten irnt val engedelmessgbl
odaldoztak. Boldog az, akinek volt lelkiereje a prbkon a stni erk csbt varzsnak ellenllni. Boldogok azok, akik
az isteni igazsgoknak inkbb engedelmeskednek, mint az emberi nz igazsgnak. Mert ezek minden egyes ldozatukkal,

melyet az isteni igazsgnak engedve hoztak, meghaltak a bn trvnynek, s feltmadtak az isteni igazsg trvnyben. A bn
meghalt, mint ahogyan a sorsa is, de az rk let boldogsgra elhvott llek megelevenedett Krisztusban. A fldi letben
szenvedsei vannak az igaz jra trekv lleknek, amg jra megszletik a vajd, a szenved emberi llekben az Isten
gyermeke.
Ebben a szenvedsben, a prbk eme tzben g el a bn az emberi llekben, hogy a llek szabadon s tisztn emelkedhessen a
boldogok vilgba. Ez a kegyelem, hogy az Isten Fia megjelent testben, s ezt a nagy titkot a megigazuls nagy titkt
pldval s szval itt hagyta az emberek vilgban. Az igazsg trvnyt betlttte, hogy az ldozatval, az letvel a hall
trvnyn rst tve, a hall trvnybl kiemelje azokat, akik a bnt elhagyva, a bn kvetkezmnyeit feldolgozva,
elszenvedve; a jt s igazat cselekedve kvetik t hittel s Istenbe vetett bizalommal. Teht nem hagyta magra a szenved s
a bntl tisztulni akar emberlelkeket, hanem velk van, vezeti, vdi, ersti ket a csggedsben. Ez a nagy misztrium az
rvacsorban; az Istennel val nagy sszekapcsolds: tads a hitben, a remnysgben s az engedelmessgben; az r
rendelseiben val megnyugvs s a rhagyatkozs. Ezek a lelkek, mint a tiszta leveg gy felfrisstik a fldi vilg lgkrt s a
rajta megjelent emberlelkek rzs- s gondolatvilgt. Ha nem is lthatan, de mgis hatnak a puszta letkkel is, s a vilgot
jobb teszik, mert a j irnt elfogadbb teszik az emberlelkeket. Ez a munkja a Krisztusban l embereknek, hogy a
Mennyben boldogtbb munknak rvendezhessenek.

ISTEN AZ ORSZGT MEGTR BNSKKEL AKARJA BENPESTENI

Most, amikor mr minden ktl szakad a megfeszts miatt, most kell kitartani hsgesen s odaadan, mert ez nagy s
kemny prbakve a hsgnek, melyen megtrik minden hamis s rerszakolt, amit csak kedvtelsbl vett magra a llek.
Nagyon vigyzzatok, mert ez a gonosznak kedvezni ltsz id s alkalom a nagy fordult jelenti az als s a felsbb fokon lv
emberi llek rszre; gy nz ki egy-egy villmlsnyi idtartamra, mintha minden a gonosznak kedvezne. gy ltszik,
mintha az isteni Gondvisels helybenhagyn a rosszat s jogosan cselekedn mindenki azt, amit cselekszik; mintha a lelki
s anyagi vilg zavaros koszban mindezek ms trvny al tartoznnak, mint a bkessges idk alatt. Nem! Az idk s az
alkalmak mind, csak az emberi llek titkos s nyilvnval vgyainak felsznre trekvsbl addnak. Mindennek nyilvnvalkk
kell lenni, hogy mind az egyesek, mind a csoportok nmagukat mintegy tkrben meglthassk. Mert az emberi ntudat
tvelyeg. Mg a legszentebb dologban is inkbb szereti a kerlket s az tvesztket, mint az egyenes utat, mely minden tpelds
nlkl clhoz vezeti az embert. Mi lett volna, ha az r a farizeusokra s az rstudkra bzta volna az evangliumt?
Bizony nehezen jutott volna egy is az a maga tisztasgban az emberek tudatba. Azrt mindent gy kell a Fldn elfogadni az
embernek, hogy mivel az ember tudatlan s bns, azrt az isteni kegyelem nem adhat kezbe olyan rtkeket, amit knnyen
bevlthat valsgos dolgokra, azonban mland dicssgre, ltszatos jra s szpre is, mert ezzel nagyon vissza lehet lni s el
lehet pazarolni a mennyei kincseket. A megtvedt stni csoportok rvetnk magukat ezekre a ltszatos jkra s teljesen
hatalmukba kertenk a vlaszton halad emberlelkek nagy tmegeit. Azrt van fggnnyel eltakarva jv, mert a szegny
bnkkel megrakott llek nem tudna bzni s remlni; nem ltn elrhet clnak a megtisztuls llapott, ha
bepillanthatna azokba a sivrsgukban is sok rmmel megrakott llapotokba, melyeken vgig kell mennie, hogy
tapasztalatot gyjtve lassan megtanuljon gy rezni s gondolkozni, hogy ezeknek a gondolatoknak s rzseknek nyomn
majd j letet s j vilgot teremthessen magnak. Addig az emberi llek vergdik, hnykdik; vetdik egyik llapotbl a
msikba, egyik csaldsbl a msikba, mert mindig nmagt tallja nmagval szemben abban, amit sorsa elje tr.
De ott van a nagy gret, az isteni kegyelem lpsrl-lpsre egyengeti, igazgatja minden megmozdulst. Ha az ember
bizakodva, remnykedve fogja meg a felje nyjtott segt kezet s engedelmesen meghajol azok eltt az akadlyok eltt,
amelyek keresztezik az tjt, akkor nem tri ssze magt azokon, hanem belenyugszik, mert ez az Isten tudtval
trtnik. Igen! Az Isten tudtval trtnik, de nem mindig az Isten akarata jut rvnyre az emberek vilgban. Ha az emberek
szvben s lelkben az isteni akarat juthatna rvnyre, h akkor a vilg nagyon boldog volna! De nem az isteni akaratnak
engedelmeskedve li lett a fldi ember, hanem a bnnek. A bnn keresztl pedig a stni akarat megy teljesedsbe, azaz a
stni akarat cselekvsvel a krhozatba vezet utat kszti el naprl-napra, letrl-letre az emberi llek nmaga, s msok
rszre. A bn kvetkezmnye valaki rszre szenvedst kszt el, valakinek fjdalmat, lemondst, rmtelensget, st igen
gyakran ktsgbeesst jelent. Az ember nz lelke, amg csak lehetsge van r, a fjdalmakbl s szenvedsekbl kivonja magt,
de szvesen beletaszt mst, s kzben azt hiszi, sikerlt megmeneklnie, s az mindig sikerlni is fog.
Azonban mindenki rszre eljn az id, amikor el kell fogyasztania bneinek kvetkezmnyeit. Nincs kivtel ez all
senki rszre, de aki beltja tvedseit s az ezekbl szrmaz szenvedtet kvetkezmnyeket, s mint egyetlen segt hatalomhoz
Istenhez kilt segtsgrt, alzatosan alveti magt a re kiszabott javuls s javtsi folyamatnak, azt a kegyelem maga veszi
prtfog trvnybe. Nem rldik fel, nem esik ktsgbe, mert nem a szemet-szemrt trvny vasnl kemnyebb igazsga szerint
fizeti azokat az adssgokat, hanem jval fizetheti a rosszat. A rombols helybe ptenie kell, a gyengt tmogatnia, a
szenvedseket enyhtenie, a rszorulkat segtenie, s gygytania, vigasztalnia kell. A szenvedkn knyrlnie, az igazsgtalanul
bntottakrt szt kell emelnie. Egyszval: az isteni trvnyben helyt kell llnia annak, akin Isten megknyrlt. A hv
embernek ez a ktelessg, mert Isten gy akarta az orszgt a megtrt bnskkel benpesteni. Ez a munka az Isten segtsge
nlkl teljesen lehetetlen, ezrt szksges, hogy az emberi llek mindig szorosan simuljon az r igjhez, s minden
cselekedett s akaratt az Isten akarathoz szabja.
Ez egy intenzv lelki mozgkonysgot hoz ltre, melynek mint felttlenl szksges kellke az alzatossg mindjobban
kifejldik. Ebben az alzatossgban olddik fel az ember nrtkelsnek az utols foszlnya. Ekkor, csakis ekkor rkezik el
a megigazulsnak s a megtisztulsnak arra a fokra, amikor mr nem tveszti meg a ltszatigazsg, s nem kprztatja el az
nmaga fell alkotott j vlemnye. Kzben azok a munkk s azok a vghezvitt cselekedetek, mint megannyi prbk, melyekkel
jra val kszsgt, hitt s engedelmessgt kiprblja az r, nem mindig hozzk meg azt az eredmnyt, ami kvnatos volna,
mert a tveds mg a legtisztbb jakarat mellett sincs kizrva. Az ember tkletlen, bukott llek, s amg a teljes tisztasgot elri,
addig legjobb s legszentebb trekvseiben is tvedhet. Azrt mondja az r az kijelentsben, hogy hetvenhtszer is meg kell
bocstani, ha beltja tvedst s hibjt a hv llek s ksz jvtenni az, abbl szrmaz bajokat. Ezek a kijelentsek

csakis az ton egytt halad tantvnyokra, a hitben l, belt embertelkekre vannak szabva. Mi lenne, ha az sszes
gyilkos s tolvaj, csal s hazug erre apelllna? Igenis, az embernek meg kell vlogatnia a maga trsasgt!
A hvk gylekezete nem fogadhatja be a megtretlen s a megtrsre alkalmatlan embereket, akik gy az elveikkel s
szoksaikkal, mint a maguk tvelyg elgondolsaival ertlenn igyekeznnek tenni az Isten trvnyt! A vilgban kell lennie egy
rendfenntart trvnynek, hogy ember az embert lehetetlenn ne tehesse. Az isteni trvny tkletlen utnzata ez, de akik az isteni
trvnyben lnek, vagy abban akarnak lni, azoknak sokkal magasabb fok trvnyben kell lni s mozogni. Azok a llek finom
rzsszlait rintik minden szavukkal s cselekedeteikkel, s ami a szeretetnek ellentmond, ami rnyalatilag is fj vagy
igazsgtalan, az mr nem ti meg azt a mrtket, amellyel ezek a lelkek megmretnek. Ha pedig nem ti meg azt a mrtket, akkor
mr nmagtl kiesik s egy alsbb fok korlt tudja csak a tovbbesstl visszatartani. Ez a korlt a fedds, a tudtra ads,
hogy jvtehessen, kiigazthasson a llek valamit, amit nem tudott, vagy a szenvedly hevben nem vett szre. A megbns,
a jvtenni akars, a bocsnatkrs, mint kiigazt s a harmnia helyrelltsra trekvs a kiengesztelds eszkzei, - hogy az
rzsek ismt bizalommal fondhassanak ssze, s hogy az egytt halads tretlen ervel alkothasson egy kis vilgot a nagyban.
Mint a hegyen plt vros - az j, a mennyei Jeruzslem - ragyog fnyt vethessen az alatta elterl kevsb fejlett vilg lakosaira.
Nagyon szp feladat van a megtrt emberlelkekre bzva ezen a Fldn is. Mint vilgt mcsesek gy jrjk az let tjait, az
emberek kztt elhintve cselekedeteikkel a j s igaz eszmt; ldsknt lni a bnkben s szenvedsekben lk kztt;
nem megrontani, hanem gygytani; ne rombolni, hanem pteni a vilgban. Ez mr tbb mint beszd, s a kls szent
lettel val felesleges hivalkods. Ezzel a szent kldetssel bzott meg mindnyjatokat a bnket megbocst isteni kegyelem. Ezt
a szent kldetst, mint az Istennek kiengeszteldtt szeretett fogadjtok hlval. Ha nehz is a teher, melyet a mg sttsgben
jr tvelyg embertrsaitok retok raknak, ha sokszor kell megbotlani azokban az akadlyokban, melyeket bneikkel elszrnak,
ne mutasstok, hogy az felettbb fj, mert ebben az stntl irnytott rzsvilguk kielglst tall. Ti imdkozzatok
titkon s fjdalmatokat ajnljtok fl a ti bneitekrt val engesztelsl, mert valaha ti is a stn hljban vergdtetek!
s a viharok elmltval megltjtok, hogy az r ldsval meggazdagodva mennyien jnnek utnatok, mert az r azokra nz, s
azokra bzza az dolgait a Fldn, akik engedelmesek s alzatosak voltak a megprbltatsok napjaiban, s ez egyik pillanatrl
a msikra eljhet. Ne vesztstek el sem a hiteteket, sem a remnysgeteket!

AZ RLLK
MERT SOKAN VANNAK A HIVATALOSAK, DE KEVESEN A VLASZTOTTAK
Minden korban megvolt azok rszre a megprbltats, akik az isteni vilgossg fel tekintettek s a sttsgbl kerestk a
kivezet utat. Minden npnl s minden korban voltak elnyomk s elnyomottak, mert az emberben kiteljesed stni termszet
alkalmakat keres s tall arra, hogy a j s igaz eszmk mgtt a maga ellenttes rombol eszmit belecsempszhesse a vilgi
letbe. Ez volt az emberisgnek a legnagyobb tragdija, hogy mindig flrertette az isteni akaratot, az isteni trvnyt. Az ember
mindig azon igyekezett, hogy miknt tudn a maga rtelmvel megkeverni azokat a parancsolatokat, melyek az isteni
kijelentsekben tudtra adattak neki. Azrt sietnek minden idben a hamis prftk elfordtani az emberek szvt Istentl, hogy az
rdgi termszetnek helyet ksztsenek az rvnyeslshez a vilgban. Nem tudjk, hogy mit cselekszenek, mert ha tudnk,
hogy ezeknek milyen kvetkezmnye lesz, s ezeket mindig nekik kell tszenvedni, akkor flne s rettegne az ember a
bntl. Mivel csak azt ltja, ami ppen a jelenben jtszdik le s csak a jelen hatst rzi, gy knnyen megtved s a
pillanat kvnsa lesz rra lelkben is s - cselekszik vakon, minden blcsessg nlkl.
Ezzel igen rossz kvetkezmnyeket szerez magnak, melyek ha nha sok rkeznek be az letbe, akkor azt hiszi, hogy mr
nem is lteznek. Amikor azonban bekvetkeznek, mr mltatlannak hiszi magt a szenvedsekre. Akkor tombol, tkozdik, s
mindenkit okol azrt, mert neki szenvednie kell. Pedig az egsz emberisg csak egy embernek szmt a nagy trvnyben. Nem
vonhatja ki magt senki abbl a nagy kzssgbl, melynek a megszlets ltal tagja lett. A kzssget az let adja meg, mely
egyenl arnyban van elosztva egy-egy vilgtest felletn, de mindenkinek a maga elrejutshoz a legszksgesebb formban.
Ha az emberek ezt tudnk, soha nem venn el senki a msik rszt, mert akkor tudn azt is, hogy amit msnak
cselekszik, ugyanazt kapja vissza. Ezzel rgtn siet az emberi rtelem a maga szeretetlensgt igazolni. Ha neki egy kicsit jobb
s trhetbb sorsa van s a msiknak nehezebb s nagyobb szenvedst kell trelmesen elhordoznia, akkor rgtn ksz az tlettel,
hogy - lm ez a msik biztosan megrdemli sorst, mert valaha is ilyen szenvedst okozott msnak. Ezrt nem szeretem n a
karma rosszul megrtett elmlett az emberek tudatban megrgzteni, mert nagyobb kr szrmazik belle, mintha az
ember a vletlennek tulajdontja a bekvetkez rossz esemnyeket.
Ha gy rtelmezi a vigyzatlansgbl, vagy felletessgbl trtnt bajt, szerencstlensget, akkor hamarabb megbnja s
vigyz, figyel, hogy az meg ne ismtldjn. Ha gy gondolja, hogy a baj a karma kiteljesedsnek eszkze volt, akkor minden
felelssget elhrt magtl s megnyugszik abban, hogy ennek gy kellett lenni. Ez pedig egy szrny tveds, mely
kvetkezmnyeiben borzalmas bnk szlanyjv vlik, ugyanis helybenhagyja a rosszat, felmenti a felelssg all az embert s
a fejlds el gtat llt. Az igaz, hogy az ember a maga fejlettsgi fokozathoz mrten gondolkozik s cselekszik a jban s a
rosszban egyarnt, mert minden fokozaton van bizonyos mennyisg j s bizonyos mennyisg rossz, hiszen a Fld nem
megrgztett trvnyek szerint mutatja szellemi llapott. Mg most nem - ahhoz mg fiatal gitest. Teht fejldsi fokozathoz
mrten tbb a j, vagy tbb a rossz az emberi llekben. Az egszen primitv ember lelkben nyers sztnk uralkodnak, de ezek
nem okvetlen rosszak. Azonban elromolhatnak, ha a fejlett rtelm embertl a rosszat ltja, mint pldt. Ugyangy a j
plda szintn jra befolysolja a mg gyermeki tudatlansgban szenderg szellem emberlelkeket.
Nem ezekrl az egyszer lelkekrl van sz, akik nagy ktelessgeket rnak a fejlettebb emberlelkek csoportjaira, minden
felfedezssel s a tudomnnyal kapcsolatban minden elrelpssel, hanem azokrl a kzepes rtelmisg emberlelkekrl, akik a
vilg elrehaladsban rszt vesznek s nemcsak rtelmkkel, hanem azzal is, hogy rzelmi vilguk a szeretet ltal bizonyos
magassgba felemelkedhetett. k azok, akik elhagytk az anyagban val turklst s az let nagyobb rtkeit keresik. k azok,
akik a szellemi okokat s okozatokat megtalltk azzal az isteni segtsggel, mely csak a kivlasztottaknak adatik meg. Ezzel
vlasztotta ki az r a vilgbl azokat, akiket dvssgre akar elvezetni. Br minden, a vilgban testet lttt llek

hivatalos az dvssg elnyersre, de azt csak az isteni gondvisels tudja, hogy ki, mikor rkezik el arra a fokozatra,
amelyen kivlasztdik, azaz megrik az isteni s a szellemi dolgok felismersre. Ez a kivlasztds nem a fldi letben megy
vghez, hanem a szellemi letben vlik alkalmass, vagy alkalmatlann. Teht ezeknek a lelke nagyobb s mlyebb rzsekre lesz
behangolva, hogy az anyagon tl keresse az okt mindennek, hogy minden tkzssel, ami fldi letben ri, vljon le egy-egy
kemnysg, egy-egy tvelygsre val hajlam a llekrl, hogy lelki szemeirl mindig leessen egy rteg, ami homlyba bortotta
szellemi ltst.
A vilgossgnl biztosan ltja a clt, amely fel a fejlds viszi az sszemberisget. Ezrt munkt vllal nmagrt s minden
letbehvott letrt, mert tudja s rzi, hogy az isteni akarat erre predesztinlta. Ennek nem tud senki ellenllni, de mivel igen sok
mg az retlen llek, akinek szorgalmasan tanulni kellene, mieltt szolglatba lpne teht az isteni gondvisels kln iskolt
ltest, s akik elg alzatosak s engedelmesek, azokat kisebb-nagyobb kldetsekkel bzza meg, hogy a Fldn l emberek
kztt az isteni trvnyt s az isteni akaratot megvilgostva rtelmkhz kzelebb vigye, hogy ezt megismerjk, megszeressk s
kvessk. Ez az elvlasztds s kivlasztds a vilgbl. Minden ezeknek a lelkeknek szl, mert aki ezeket az isteni
zeneteket magba veszi, feldolgozza a Szentllek vilgossgval, s a mindenkori emberek rtelmhez kzelebb viszi akr
beszddel, de leginkbb j pldval s j cselekedetekkel, az igaz s nagy rtket visz magval. Nem tvolodott el messze a
Fldtl, mert az let egyenletes lktetse mindig tbb s tbb, szp s boldogt eredmnyeit szlltja oda hozz, mely gazdagg
teszi az lett. Az isteni fny mind nagyobb s nagyobb rtegeket vilgt t rszre, s megnvekedik rzsben s tudomnyban
gyannyira, hogy a szeretet s igazsg bsge mind tbb s nagyobb munkra kpesti.
Ez a munka nem knyszer, nem ktelessg, hanem rm s bkessg. Az isteni termszet thatja a lelket, s amely fokban
thatdik, abban a fokban halkul el a bns kvnsg ereje, a tvedsek lehetsge, mert a szellemi vilgossg mindent a maga
igazi formjban s rtkben mutat meg a szemll eltt. A blcsessg tudomnya ez, melyet nem lehet megtanulni, csak a
lelkben tlni tudja az ember. Ezekkel a kpessgekkel felruhzva fokrl-fokra emelik fel vilgaikat a kivlasztottak, akr a
Fldn lve, akr a Fldn tli letkkel, de mindenkppen ldsv vannak annak a vilgnak, amelyhez tartoznak vagy tartoztak.
Mert mindegy az, hogy hol, merre rte el az emberi lelket az isteni nagy elhvats, a kivlaszts kegyelme, - az elhvats egy rk
megpecstels s elkszts a kivlasztsra. A kivlaszts Isten szlt, egyenest klnll gondolata, ami csak egyedl
annak szl, akit illet. Ez a sz azokhoz van irnytva, akik valamely megbzatsra vannak elvlasztva vagy egyelre csak jellve.
Ezek azok a talentumok, melyekkel meggazdagodva lehet visszatrni a szellemi letbe. Mindannyian egy bizonyos kln
elvgzend munkval vannak megbzva, akiknek a lelkt megrintette a hit-nek, az igazsgra val trekvsnek a lelke. Azrt
testvreim, akik a fldi let nehz keresztjt hordozztok most, ebben az idben, ne szomorodjatok, ne ktsgeskedjetek, az
Istennek gondja van azokra, akiket ezzel az elhvatssal kldtt a Fldre! Az eszmk harcban lljtok meg helyeteket! Az
elrehalads szele, vihara, ha megtpi is lelketek ruhjt, de a talentumaitokat fogjtok ersen, mert el kell mindenrl szmolni
s nyeresggel kapjtok vissza. s nem hiba lltott benneteket ppen ezekben az idkben a Fldre. Elmaradottak voltatok, de
most behozhatjtok az elmarads vesztesgt. Mr hanyatlik a Nap, - nem sok id van htra. Az gi kezek lenylnak, hogy
segtsenek benneteket, mert rtkek vannak rtok bzva, s ezeket be kell szlltani.

SPIRITISZTK, NAGYON VIGYZZATOK!

Nem mondtam-e mr annyiszor, hogy a spiritisztknak nem szabad olyan nagy s szles betekintst engedni a tlvilg titkaiba,
mert a fldi ember tudata nem elg rett s blcs ahhoz, hogy helyes kpet tudjon magnak alkotni azokrl az elrejtett dolgokrl,
melyeket a termszettrvny jnak tlt az emberi rtelem ell elrejteni. Elg egy embert lete tvelygseire s bneire rvezetni,
vagy a tekintett ezek fel irnytani, mert ezt sem tudja gy felfogni, hogy abbl a szellemi njnek legyen valami elbbre viv
haszna. A fldi n hibit, bneit belevegyti a legszentebb fogalmakba is, s ahogyan az emberi n rdekei diktljk az igazsgot,
gy rgzti le a llek magnak, hogy egy csaldssal s egy tkzssel gazdagabb legyen a lelke a szellemi letben. Pedig most
ppen ezekben az utols idk eljtkt kpez helyzetekben s llapotokban nagyon is szksges volna, hogy az emberisg
magba szlljon. Szksges az is, hogy szmot vessen nmagban mindazokkal a vtkes tvedseivel, melyek a vget siettetik s a
kegyelem forrsait elszktik gyannyira, hogy mg azoknak is slyos fjdalmat teremtenek ezekkel, akik klnben nem oszthatk
be azokba a kategrikba, melyeknek a sorsa betelt.
Mert vannak, akik segtsgl kldetnek azokban az idkben a Fldre, amikor a nagy leszmolsok megtrtnnek. Az utols
idk eljtkai ezek a trtnsek mind, melyeket vgigltek, s nem hiszi azt senki, hogy mennyire fontos most minden sz,
minden cselekedet, mert most mg meg lehet trni. Most aki szhez tr s nem szgyelli bevallani hibjt, bneit, - hanem
mivel ltja a bn risi orknn fajulst s szenved is tle, - az a maga bnbnata mell odalltja azt a mindent fellml isteni
ajndkot, hogy az ember meglssa az Isten mrhetetlen szeretett s segteni akarst azokban az ismeretekben, melyekkel a
megjavulni akar emberisget az utols idkben gazdagtotta. Mert a spiritizmusban olyan rejtett dolgokrl vonta el a ftyolt,
melyeket eddig mlysges titok fedett. Az utols idk embernek minden percben hlt kellene adni ezrt a nagy
kegyelemrt, mert ez annyit jelent, mint amikor egy hz ura odaadja minden ajtnak a kulcst, hogy az idegen szabadon
rendelkezhet mindennel, ami a hzban van. Aki ennek a rejtett tudomnynak a birtokban van, az mindent magnak tekinthet,
amit ott tall, de csak ha azt a hz urnak elgondolsa szerint hasznlja fel.
Ti is mindenrl tudtok, ami azeltt rejtve volt az ember szemei ell. Kevs azoknak a szma, akik ezt a tudomnyt a maguk
javra tudjk felhasznlni. Sokkal tbben vannak, akik a maguk s msok krra cselekszenek, mert megelegytik sajt bns
elgondolsaikkal s bneikkel, hogy hi dicssget vegyenek maguknak a fldi mland letben, s krhozatot szerezzenek az
rkkvalsg idt nem ismer rk jelenben. Nagyon vigyzzatok! Ne elegytstek meg az isteni igazsgot a magatok fldi
tves igazsgval! Ne keresstek a mland jkat, melyekrt igen hossz nlklzseket kell majd elszenvedni! Mikor itt
van az ideje tudjatok lemondani, mert amikor lemondotok valamirl, azt mris megkapttok, de hamis ton ne trekedjetek
semmit elrni, mert szrny leszmolsa van s lesz azoknak, akik hazugsggal, hamissggal rtek el valamit. Azok a rejtett
dolgok, melyeket olyan moh szomjsggal szvott be az emberisg, nagyon sokat megmagyarznak, ami az letben eddig
ismeretlen volt. A szletsek, az letkeretek vltozata, a llek klnbz prbattelei, kiigaztsi lehetsgei, mind eltakart
igazsgok voltak. Ezekre csak az Istenbe vetett hit s a felttlen megads, s az isteni trvnyekkel szemben val engedelmessg
adta meg azokat a kioldozsokat, melyek megtiszttottk s megigaztottk az emberi lelkeket.

s ez volt a boldog korszaka az emberisgnek, amikor a hite ltal megigazulhatott; amikor megrtette az ember, hogy nem
lehet senkinek nmaga igazsgval a trvny knyszert hatalma eltt megllni, csak annak, aki tadja magt a krisztusi
kegyelem talakt hatalmnak. Ezek felajnlottk magukat ennek a mindent fellml hatalomnak s letket annak szenteltek,
hogy minden teremtett lelket megnyerjenek ennek az igazsgnak. Termszetes, hogy a vilg nem vette be azon mdn a megtrs
s lemonds igazsgt s a szenveds nem marad el. gy ma sem marad el azoknak letbl, akik az r megtrsre, bnk, hibik
elhagysra int szzatt elegytetlenl adjk tovbb az embereknek. A vilg fejedelme az zsoldosaival ldzteti s
krhoztatja azokat, akik az igazsg vilgossgval megmutatjk az utat a tvelygknek. Nem egyszer ppen azok tmadjk,
akik vele egy ton haladnak egy ideig; akik vele egy tlba mrtanak, azok ruljk el, mert a gonoszsg mg nem tisztult ki a
llekbl s a lappang kr hevenny lobban a stn rintsre. Azok kiabljk a fesztsd meg-et, akik nagy vrakozsokkal
vannak eltelve, akik mg nem adtak s nem adnak semmit az igazsg terjedsrt, mg egy rt sem tudnak ldozni nzetlenl
rte, de mris kapni szeretnnek lehetleg sokat, mindent, csupn azrt, mert hisznek, s amit k hisznek megkvnjk, hogy ms
is elhiggye azokat ppen gy, mert k csalhatatlanok.
Ezek a hit vilgossgv terjesztsnek a vmszedi. Nem mindig a pnz, az anyag jelenti a vmot, hanem jelenti nagyon
nagy fokban a dicssg utni olthatatlan vgy. A hisg nagyobb zsarnoka s parancsol hatalma a lleknek, mint a pnz
s a gazdagsg utni svrgs. A szellemi ton val kzls, mint egy csalteknek kitett ldozat, vonzza maghoz azokat a
szereplsi s hatni vgystl hajtott lelkeket, akik mint egy ottfelejtettnek ltsz prdra, gy vetik r magukat a mdiumi
munklkodsra. Akiken keresztl a megtveszts szellemei gazdag aratst seperhetnek be, s szrhatjk szt a gyenge lelkek
kz az Isten trvnyt megertlent, hdt maszlagokat. Ezeket ugyanazok a gondolkozni nem tud s nem akar lelkek veszik
be, - s nagy az ilyeneknek a szma - akik azutn, mint krtkony sskk felemsztik az isteni ige ltal beoltott s megfogalmazott
j s igaz eszmk gyenge eredmnyeit a llekben. Azrt mondom, nehz az embernek megtrni mg akkor is, ha ers korltok
kz van a llek szortva.
A vasnl kemnyebb krlmnyek brmennyire is egyengetik a llek tjt elre, mgis kitr, s minden korltot
igyekszik lerombolni maga krl, hogy semmi meg ne gtolja akaratban. Ez nem egy megllapts, ez maga az igazsg. A
kros, a bns, a krhozatra viv igazsg! Az utols idk eljtknak leforg erprbjt litek most, s azrt nem lehet most
semmit mondani nektek, fldi embereknek, mert nagy ttek forognak kockn. Lehet mindent megnyerni s lehet mindent
elveszteni ezen a jtszmn. n nem jtszhatom ki a Gondvisels angyalainak a szmtsait s nem llthatok fel egy
ellenvlemnyt. Amikor mindennek vge lesz, beltjtok majd, hogy mirt teszem ezt. Annl jobban megrtitek ezt, amikor mint
szellemek megtrtek a magatok szellemi vilgba. Nagy kivlasztdsok, nagy elrehaladsok s nagy visszaessek lesznek
lthatk ezeknek az idknek eredmnyekppen. n azt mondom rljetek, s adjatok hlt, hogy ezekben az idkben rszt
vehettetek, mert a nagy trtkelsek ideje ez, melyben vszzadok munkjnak eredmnyei vizsgznak. Boldog az, aki
igazn Istennek tadott llekkel keresztl tudja magt vonszolni ezeken a nehz idkn.
Az, aki megll az igazban s nem rendl meg az Isten igazsgba vetett hite, az boldog idket r meg mg a Fldn is - annl
inkbb a szellemi letben. Aki viszont a gonosz csbtsnak nem tud s nem is akar ellenllni, az elveszett llek. Aki most
megll a hitben, a remnysgben, Istenbe vetett bizalomban, az ha vannak is a mltbl tartozsai, s ha nehz is a teher, amit
most hordoz, az nagy enyhletet nyer, nagy knnyebblse lesz letnek. De csak akkor, ha kitart a jban s igazban. Aki
viszont siet a Stn ltal knlt kvnatos j utn s elhiszi, hogy az neki jr, az nagyot s reset nyel, ha mgoly dt volt is az az
ital, amire rszomjazott. Az vgig kell hogy kzdje az utolst, az igazit s, ha most ktes eredmnnyel vizsgzott, az mg ktesebb
lesz. Akiket az r temel ezen a nagy viharon s letesz a forgszl taln a kzeli jv kies mezjre, adjatok rte hlt s
dicsrjtek az Isten megtart kegyelmt. Arra ne is szmtsatok, hogy elre valamit tudtok, mert nektek lassan szrevtlenl alakul
t sorsotok.
Ma mg nem is sejtitek, s holnap mr termszetesnek talljtok,- nem is lehetett volna mskpp. Azrt ne lzongjatok s ne
zgoldjatok a gonoszok ellen, mert olyanok k, mint a f a rten: ma mg zldell, virgzik, hnya-veti mdon
hatalmaskodik, holnap olyann lesz, mint a veszthelyre indul remnyvesztett hervad szraz kr, aki eljtszotta minden j
ajndkt, amit Istentl kapott. Azrt nem j az embernek, ha nagyon sokat tud, s nem jl tudja, amit a szellemi dolgokrl tud,
mert nemcsak fldi lett, hanem a szellemi lett is eljtszhatja rtktelen fldi dicssgrt, a hisgnak olcs kielglsrt.
Ilyen a mltak feszegetse; a karma elmlete; a dulok flrertett fldi tallkozsa; az nmegvlts haszontalan
felttelezse, s mg egynhny kiselejtezni val a spiritizmus sztrbl. Maradjatok egyszerek, szernyek, s Istenbe vetett
hittel trk a szenvedsben, bizakodk s remnykedk, mert az r ltja a ti hiteteket s benne vetett bizakodsotokat!
Megtart s megjutalmaz gazdagon rte benneteket, ha hek s igazak maradtok. szndkait keresztlviszi azoknak rdekben,
akik az vi voltak s az vi maradtak; akik nem prtoltak el tle, akik vrtk mikor jn el az Uruk s Szabadtjuk.

A BOLDOG BIZONYOSSGBAN LK KLDETSE

Nem az igazak s becsletesek vilgba kell a vilgossg, ahol mindenki nmagban hordozza a maga fnyforrst, hanem oda
kell az ilyen vilgossg, ahol homlyba van burkolva a bizonyossg. Nehezen tudja megtallni a keres is azt, ami hinyzik; annl
kevsb tudja megtallni az, aki mg nem is tudja, hogy valami elveszett, amire nagy szksge volna, ha az letet valban lni
akarja. Nos, ht ez az a vilg, ahol mindenkinek minden hinyzik, amire szksge volna, de nem tudja, hogy mi az, s nem tudja,
hogy miknt hasznlja, ha megvan. Mert itt mg az is elhomlyosodik, aki a vilgossgbl jtt, s az is eltved, aki tudja a jrst.
Kell az, akinek a lelkben elolthatatlan lmps van, hogy az vilgtson, amg feljn a Hold, hogy tjkozdjon a Fld
vndora. Akinek mr vannak bizonyos megszerzett kincsei, annak mr van mit fltenie, de akinek nincs semmije, attl
nem vehet el semmit a ksrt, s ezrt nem is tri magt a ksrtssel. Minek? gyis csak apr szolglatait veszi ignybe, s
ha odadob neki egy-kt csillog vegszemet, mr meg is van jutalmazva. Nem gy azokkal, akik mr rtkek felett rendelkeznek.
h, mr van munkja s gondja - hogyan hasznlja ki adottsgait, amivel a llek a fldi vilgba lett elkldve, vagy - hogyan
akadlyozza meg, hogy a magval hozottakat kipakolja s a vilgnak megmutassa.
Ez az els dolga azokkal, akik neki nem kedvesek. A llek persze ezekrl mit sem tudva igyekszik rendeltetst betlteni s br
nehezen, de mgis r el valami csekly eredmnyt. Ezek a kis eredmnyek ksbben megszaporodnak, de nagy kzdelemmel tud
csak elrejutni, s hogy a nagy zrzavarban magt egyenslyban tarthassa, neki is szksge van a hasonlkkal val

sszekapcsoldsra, s ezek mivel szintn hasonl prbkkal kzdenek, nagy igyekezettel kapcsoldnak ssze; de a klsben s a
rendeltetsben val klnbzsgkben eltrnek egymstl, s ez okozza a ksbbi csaldsokat egymsban. rnyalati eltrsek
mindig vannak, mg a legnagyobb jakarattal rendelkez emberek kztt is, mert ha mg olyan nagy s szent igyekezettel akarjk
is a jt s igazat megrteni s kvetni, maga a fokozati klnbsg is nagy eltrsi felleteket hoz ltre ugyanazon a skon mind az
rzsekben, mind a gondolkodsban. Ezeket csak a szeretetben val munka tudja sszekapcsolni, hogy egymst kiegyenltve s
kielgtve az isteni akaratot teljesedsbe vigyk. Hogy az emberi llek minden esetben megrtse mi az isteni akarat, arra nincs is
szksg, mert az emberi rtelem ppen olyan szk korltok kz van szortva, mint az let. Kptelen az apr nanszok
megklnbztetsre s gy nem is szksges, hogy minden kicsiny okozat kiindulsi okt ismerje, amg a Fldn l.
Az Istenbe vetett bizalom s remnysg ltrehozza a felttlen, a krdezskds nlkli engedelmessget, a gyermeki
rhagyatkozs boldog, nyugodt rzst, amely rzs termszetes s folyton tart sszekttetst hoz ltre az isteni s emberi
llek kztt. Ez az sszekttets nveli meg a blcsessget, a szeretetet s vele egytt azokat a kpessgeket, melyek mindig
magasabb rend megbzatsokra teszik alkalmasokk. Minden eltrs egymstl, fellrl nzve megtallja sszehangol
magyarzatt, s gy minden mirtre megvan a vlasz a magasabb ltskon. Azrt nem szksges a fldi embernek mindennek az
okt keresni s ismerni, mert szk hatrok kz szortott rtelmvel gysem tudn felfogni azokat az igazsgokat, melyeknek
megrtsre mg nem rkezett el. gy knnyen flrert s ferde utakra tved kvetkeztetseivel. Ilyen ferde utakon tvelyg
llekcsoportok egyik vesztegl helye a fldi vilg s annak szfri. Szenvedve knytelenek tanulni az isteni igazsg bc-jt,
melybl tapasztalataik tjn kell maguknak leszrni azt a bizonyos blcsessget, hogy abban az irnyban, amely fel
elindultak, nem szmthatnak semmi jra s boldogtra, csak csaldsra, szenvedsre s fjdalomra.
Ez, mint hozzkttt sorsa ksri ket letrl-letre a vltozatok gazdag sorozatain keresztl. Ez a rettenetes bizonyossg,
amely ell nem trhet ki senki, sem az idben, sem az rkkvalsgban. s ha van egy szksges dolog, akkor az a
legszksgesebb, hogy ezell a rettegett bizonyossg ell az emberi llek kitrhessen, amg a lehetsgekben gazdag fldi let
birtokban van. Ezt a nagy kegyelmi ajndkot: a fldi letet adta az isteni szeretet a megtrsre. A bizonytalansgbl a
bizonyossgba, a valtlansgbl a valsgba, a szmzetsbl, a boldogsgbl kirekesztettsgbl, a boldog otthonba val
visszatrs lehetsgbe helyezte a kegyelem minden Fldn l ember lelkt, aki elfogadja a jt s az igazat, mint vezet elvet
az let tjain. Annak nem kell flnie a halltl, mint minden jnak s szpnek a megsemmistjtl, annak nem kell kzdenie s
vvdnia a flelmetes jv gondjaival, mert annak kinylik az isteni gondvisels soha meg nem szn gazdag trhza, s bsgesen
elltja mindazzal, amire szksge van a lleknek a ltnek minden formjban.
Ezt a nagy ajndkot, ennek az grett bzza az r azokra, akik mr tudjk s rzik is ezt a boldog bizonyossgot lelkkben,
hogy vigyk hrl szenved s a bizonytalansgban tvelyg emberi letket l testvreiknek a Fldn, hogy van szabaduls,
van lehetsg a jobb, a szebb, az igazabb, a csaldstl mentes letre, ha a Fldre szllt isteni Igt, a Krisztus igazsgt
megismeri s ezek szerint cselekszik az ember. Bizonyossgot tenni errl a maga letvel, trekvsvel, valsgg tenni,
kiteljesteni az isteni akaratot, amennyire csak lehetsge van az embernek, ez a feladatuk a kldetsben lvknek. A
feladat szp, a megbzats ajndk, mert a Fldn nem igen jut rte sem hla, sem dicssg. Maga az, hogy az isteni jrt s
igazrt a llek feladatot vllalhat azok kztt, akik mg nem tudjk, hogy k a krhozat vlgyben jrnak, s a hallra viv
cselekedeteikben az eljvend szenvedseik csrjt rakjk le, s nem tudhatjk kinek-kinek mikor telik be a pohr, mikor csordul
le, s nti el a gytrelem sok remnyekkel felduzzadt lett. Ezt gy nevezzk, hogy ez mentsi munka, mert az id hihetetlenl
kzel van, hogy a Fld kiokdja magbl a megsrsdtt bnket s kvetkezmnyeikbe beletapadt szellemeket. Ne fjjon
nektek az, hogy a Fldn ilyen sorsotok volt s van, tudnotok kell, hogy ez nem a ti haztok. Itt csak tutazban vagytok.
Egyszer majd megrkeztek az igazi haztokba, s elszmoltok a rtok bzottakrl.

A HIT: VISSZATRS AZ IGAZSGHOZ

KERESSETEK S TLALTOK
Jaj annak, aki nem tud cselekedeteinek ms okt adni, mint amit a sajt lelkben lv nzs s telhetetlensg diktl, meg a
hatalmaskod bossz s kegyetlenkedsre hajl elvadult termszet. Teht a msfle ok mindig tvelygs, az elgondolsok s
eszmk vilgban van. Termszetesen ez nem erny, s ppen gy meggeti vele a szjt, mint aki gyantlanul nagy hirtelen, az
hsgt akarja csillaptani a forr tellel. Aki nemcsak a maga rszre akarja megszerezni a vgyott jobbat, hanem msok rszre
is juttatni akar az elrt sikerek eredmnyeibl, az enyhbb brlat al kerl s az, amikor ltja, hogy a tzrl elvett tel nem
lvezhet, csak bizonyos folyamat kivrsval, az hamarabb kigygyul sebeibl. Ez a bevrs, amg az tel meghl. Ez a hlsi
folyamat nem trtnik simn, mert ppen az alatt kemny harcokat kell megvvnia azokkal a ragadozkkal, akik a ksz prdra
sietnek, hogy mohsgukat - mindent s mindenkit megmarva s elzve - korltlanul kielgtsk. Ezek a tvelygk igen hamar
beltjk, hogy kr volt a nagy kockzat ezekrt a biztos csaldsokrt, s megcsaldva dngenek az let orszgtjn
vigasztalanul. Ugyanis az Istentl elprtolt llek nem tudja egyhamar megtallni a visszavezet utat.
De amikor nagy nehezen megtallta, akkor sokszor a msik vgletbe esik. Azrt mondom n tinktek gyermekeim sokszor,
hogy nem a cselekedetek milyensgn s mennyisgn pl Isten temploma a Fldn, hanem a llek helyes irnyban val
fejldsn van a f hangsly. Hiba akar, s brmilyen ersen akar is a llek valami nagyot elrni, hiba cselekszik,
erlkdik amg a felsbb, igazn segteni kpes szellemi erk nem tudjk thatni a llek minden rtegt, hiba emelkedik
mindenen fell, csak vissza kell trnie a kiindulsi ponthoz, ahonnan eltrt az egyenes irnytl. Mert minden cselekedete,
minden alkotsa haszontalan s tves eredmnyeket hoz ltre. Azrt van a Fldn a sok szenveds s csalds, azrt veszti el oly
sok ember a hitt, mivel ltja a sok s nagy eredmnytelensget, mely mint tok ksri minden prblkozsnl. Mert nem a helyes
irnyban keresi az letnek s sorsnak a megoldst. Ezt az letet ne szmtsad azok kz az letek kz, melyeket a llek az
nmaga kifejlesztsnek, vagyis az nmaga njnek a kimanifesztldsnak a cljbl kapott. Ez egy oldalhajtsa a nagy fnak,
mely mg most gyenge ugyan, de szp gymlcsket gr a jvre, s knnyen lehet, hogy a fa tbbi gait a tbbi gyengn term
gakat elnyomja mg ez az utols s ezek lesznek a vezrgak, mert ez hozza majd a legszebb s legjobb gymlcsket.

Azrt mondom ezt j elre, hogy tudjad azt a magad gondolatban elosztani, amikor minden berkezik a maga bersi idejre.
(Eszter letre vonatkozik). Minden a helyes irny keresstl s megtallstl fgg. Br sokan azt hiszik, hogy mi sem
knnyebb, mint ezt megkeresni s megtallni. De nagyon tved a fldi ember, ha azt hiszi, hogy nmaga akaratval, vagy
fradozsval, rtelmvel, okoskodsval, vagy gyeskedsvel megtallhatja. Nem! Hiszen lthatjtok azt naprl-napra, hogyan
bukdcsolnak azok is, akik kzvetlen a vilgossg kzelbe jutva a tvelygs orszgtjt vlasztjk a keskeny, de biztos clba
vezet t helyett. Lthatjtok magatok is, hogy mint trnek el az tgazsoknl azok, akik ltszlag megrtik az n beszdemet;
aki vezrfonalknt idztk s idzik a krisztusi igket, de az letk kis s nagy prbi kzepette elfelejtik, hogy ezek nemcsak a
msik testvrnek, hanem nekik is szlnak, mert nekik is meg kell trnik tvelygseikbl. ll ez, nemcsak a hitetlen s tudatlan
emberek sokasgra, hanem ppen a hv s mr ismeretekben gazdag emberlelkekre nzve is.
Meg kell trni minden tvelygseibl mindenkinek, mert az isteni kegyelem napja szksges, hogy naprl-napra jobban
megvilgostsa s megigaztsa az ember lelkt, hogy a mai napra felvirrasztott emberi ntudat tisztbban lthassa a
tegnapi ember tvedst s bnt, hogy attl magt megrizve elkszthesse a holnapi megvilgost kegyelem elnyersre.
Ez a naprl-napra megjul kegyelem, naprl-napra ms emberr, ms llekk teremti t az embert. A naprl-napra val Isten
fel forduls, a neki val mindig j lelkesedssel s mind mlyebb alzattal val meghajls s az engedelmessg, mellyel az
ember az isteni akaratot vgig hagyja az letn teljesedni anlkl, hogy azzal szembefordulna. Ez adja meg igazn azt az
egyenes irnyt, mely nem kvlrl ltsz, hanem bels nagy talakulst, jjteremtdst hoz ltre. Mert ez a cl. Ezt az
irnyt kell megtallni mindenkinek azokban az ismeretekben, azokban a meggyzdsekben s bizonyossgokban, melyeket az
isteni kegyelem a keres s kutat emberlelkeknek adott, s ad naprl-napra. Ez minden csak kvlrl van, ez csupn az
ember bren lv keres szellemnek figyelmt, a lthatatlan valsgok fel irnyt lenge szellcskje, hogy ennek a nagy
titokzatos vilgnak gazdag, kincsekben bvelked lete fel fordtsa az ember tekintett.
Amg a testben l a szellem, addig mindez a hit vilghoz tartozik. A testi let is elg gazdag az eshetsgekben s
lehetsgekben. A fldi ember pedig, mivel nem lthat be a valsgok vilgba, a csalogat lehetsgek lidrclngjaitl
csbtgatva vakon kveti s ksbb mr makacsul hajszolja azokat a lehetsgeket, melyek valjban rszre nincsenek, s
belespped a bn mocsarba. Beszennyezi lelkt ezekkel, s megtpett lelki ruhjval nem lphet be a valsgba, ahol a
rszre flretett boldogsg vrja t. Le kell a bn szennyt, mocskt a llekrl tisztogatni, hogy belphessen a tiszta s igaz
boldogsg vilgba, amit a Fldn keresett, s a Fldn akart elrni! A Fldn azonban senki nem rheti el, mert az, ami a
Fldn annak ltszik, az minden csak utnzat. Rvid ideig tart kprzatos lom, melyet legtbbszr hossz, vget nem r
szenveds kvet, ha az ember nem az Istentl kimrt sorsa juttatta abba a lehetsgbe, hanem igaztalan ton szerezte meg azt. s
ha mg csakugyan kimrt sorsa-vgzete adta is letbe azokat a kvnatos javakat, de nem gy sfrkodott ezekkel, ahogyan az
isteni trvny ezt elrja, bizony sok szenvedssel kell megtanulnia, hogy mit mulasztott el, s mit nem kellett volna
megcselekednie. A valsg Istennl, Istenben van! Ami Istenen kvl esik, az nem valsg, az csak ltszat, amely
megsemmislsnek van alvetve.
Minden ltszatbl fel kell a valsgra bredni, mert Isten leheletvel jabb s jabb valsgok llnak el, hogy a teremtettsg
gazdag pompja mind tkletesebb ragyogsban tndkljn. A tvedsek nem maradhatnak meg tvedseknek, mert a val vilg
realizlja ezeket. Amikor pedig a tveds s tvelygs valsgg lesz, ha nem is egy egsz rkkvalsgra, de szenvedst okoz
gytrelmes hatsval flelmetes llapotokat teremt annak a rszre, aki azt ltrehozta, gy minden bn, minden tveds, ami az
isteni trvnytl eltr, magban hordja tlett. rdemes-e tletet hordozni egy egsz leten t? rdemes-e szenvedst okoz
valsgokra trekedni s a llek jra s igazra vgyd rzseit ezekre elpazarolni? Nem balga-e az olyan emberllek, aki
ilyen valsgra trekszik? Igen, balga mert nem hiszi s nem tudja, hogy milyen szk ltkr. A kis - szenvedst okoz apr, csalka rmkrt eldobja a valsgos jt s a boldogsgot, bkt eredmnyez igazsgot. Ezek hozzk a vilg emberre a
sok bajt s szenvedst. De minden jszaka utn kzeledik a hajnal, s minden hajnalt megelz a derengs, s ez a derengs ideje.
Amikor a hajnal megmutatja az els sugarakat, mr tud az ember tjkozdni. Az rnyak felbomlanak, - flelmetes erejk
megsznik s megtrik. A tvelygs rnyai felbomlanak, mert az igazsg hajnalprja mr az g peremt befesti, s lassan eloszlik a
kd, mely idig az emberlelkek lthatrt befedte. Ilyen az emberi let irnyts nlkl.
Ilyen az nz, bnkben almerlt csoportok tvelygse. Akinek azonban vilgossga van Istentl, az nem tved el, az nem
hisz a stnnak, hanem hisz az rkkval vltozatlan isteni igazsg diadalmas gyzelmben. Az gy l s gy cselekszik, hogy
az a napfnynl is megll a maga rtkben. Aki mindvgig megll, az gyzedelmes lesz mind a fldi, mind a valsgos let
trtkel mrlegn. Aki vgig megll, az ne fljen, mert nem li t a nagy kataklizmt - azt az isteni kegyelem temeli
azokon a gtakon, melyeken a stn kifogja a maga ldozatait. Ne fljetek s ne rettegjetek! Az irnyt felismerni s abban
haladni mr maga is vdelmet s oltalmat nyjt a ksrtsek ellen. Azonban meg kell ersteni azt az sszekt szlat, mely
lthatatlanul, de ersebben mint a vaslnc egyv kovcsolja azokat, akik igazn egyirnyban haladnak, s egy ton. Azt tudnotok
kell, hogy emberek lelkn s az emberek rzsein, cselekedetein keresztl kiteljesedhetik, azaz valra vlhat Isten akarata a
Fldn. Mindnyjan eszkzei lehettek az isteni akaratnak, ha megcselekszitek, amit akar, de mindnyjan elbukhattok s a stn
eszkzeiv vlhattok, ha nem gy cselekedtek, ahogyan az isteni igazsg elrja. Mert ezen mlik az emberi llek sorsa, jvje,
boldogsga, vagy boldogtalansga itt s az eljvend letben.

AZ RNYALATOK FONTOSSGA
A finom meghatrozsok a valsgos mrlegen sokat nyomnak. ppen ezeken az rnyalatokon buktak el azok az mr tudnak,
akik mr rlptek a visszavezet tra. Az egszen durva bnkkel bevont lelk embereknl az mr nem nagy klnbsg, hogy
sikerl-e vagy nem a tmads, mert azok mg gyszlvn abbl lnek, ami gonoszt sikerlt megcselekednik Az letk mg a
gonoszban zajlik le, s amg az bnlajstromuk be nem telik, addig k szabadon cselekedhetnek. Azonban amikor ez betelt, az
rszkre nem mozdul meg a kegyelem, hogy brmivel is visszavezesse ket az egyenes tra. Azoknak mg ez az t nem ltezik.
Hanem rjuk szakad a kvetkezmnyek egsz lncolata, amely all nincs meneklsi lehetsg. Ez az trvnyk, a hall s a
szenvedsek trvnye, mert a gonoszt a llekben csak ez tudja megtrni. Azrt nem irigylend a gonoszok pillanatnyi rme s
ltszatos sikeres eredmnye, mert ez csak egy csepp a tengernyi rosszhoz, amit fel kell nekik dolgozni. Azrt mondom n mindig

tinktek gyermekeim, hogy tanuljtok bkn trni s hordozni a fldi bajokat, mert mi ez az arasznyi kis fldi let ahhoz a
nagyszer valsghoz, amelyre kszltk?
Igen, kszltk mindnyjan, akiknek igaz megrts s megtrsre val hajlandsg van a lelkben, de sajnos igen kevesen rtik
meg, s gy igen kevs llekben van meg a megtrsre val hajlandsg. Amit annak gondolnak sokan, az csak egy halvny
vgyakozs csupn a jobb s boldogabb let fel. Azrt prba a fldi letnek minden vltozata, minden llapota, mert mindenben
diadalra kell jutni az isteni igaznak s jnak, hogy az ember ezltal megtallhassa azt a boldogsgot, amire vgyik. Hamis
eredmnyeket elrhet egy-egy kis idre, de ezzel csak a valdi jtl tvolodik mindig tovbb, messzebb s nehezti meg a
visszatrs lehetsgeit. Az igazi megtrs nagy s szent dolog, akr a Fldn a testi let llapotban megy vghez, akr a
szfrban. Azonban ami a Fldn trtnik, az sokkal nagyobb s rtkesebb, mert a Fldn a hit ltal trtnik s ez a hit,
ami ilyen nagy s egsz rkltre kihat eredmnyt tud ltrehozni, az mr teljes rtk igazsg, mert igazsgg vlt a
cselekedet ltal. Ez az ilyen llekben teremterv vlt, s az isteni erket vonzza maghoz. Cselekszik azutn mr nem , hanem
az isteni Llek. Az isteni Llek pedig hatalmas dolgokat tud vgrehajtani az egyszer s alzatos emberi lelken keresztl.
Igaz, ekzben elg az ldozati oltron az egyni n akarata, vgya s trekvse, de megtallja nmagt, akaratt, vgyainak
beteljesedst abban a nagy s szent eredmnyben, melyet az nmaga akaratval sohasem tudott volna elrni. Amg az ember meg
nem rti az isteni akaratot, s nem tudja felfogni lelki kedlyvilgval annak nagy s boldogt voltt, addig nem tudja rezni azt a
vgyakozst, amely mindent flrellt, semminek tekint, csak hogy ezt az llapotot elrhesse, s ebbe belemerlhessen. Azrt
szksges az, hogy az ember rezzen jt s igazat, rezze ennek az ldsait, hogy lelke az ltal gyarapodjon erben s
vilgossgban. Szksges, hogy tanuljon megklnbztetni, hogy az igaz jt a hamis jtl elvlaszthassa; hogy az igazban
magt kikpezhesse; s minden cselekedetben s tletben az igaz jnak szerezzen rvnyeslst - miltal minden
megmozdulsval az isteni akarat mehessen a Fldn is teljesedsbe. h, mennyivel boldogabb lenne a fldi let is, ha az
isteni igaz s j szerint trtnhetne minden; ha az emberi llekben nem juthatna szhoz az nzs, a harag, a gyllet; ha az ember
ggje nem pten fel a vlaszfalakat s nem rtkeln nmagt feljebb, mint a msik szenved embertrst; ha nem igyekezne
ravasz fondorlattal a maga javra kihasznlni a msik ember bizalmt, vagy knyszerhelyzett; ha nem lne vissza azokkal az
elnys kpessgeivel, melyekkel hasznra lehet a vele egytt l embercsoportoknak!
Bizonyra nagy ldst hozna a vilgra s nagy jlt s boldogsg volna az eredmny. Ezt, igen, ezt akarja az Isten! Azt akarja,
hogy az ember boldogan munklkodjon az lete napjaiban, s lvezze munkja gymlcst! rezze a szeretet mennyei
trvnynek naprl-napra j letet fakaszt csodjt s hlaadssal emlkezzen meg mindezeknek adjrl az mennyei Atyjrl,
aki mindezzel megajndkozza! s amikor eljn a test levetsnek napja, bizalommal hajtsa fejt a boldog lomra, mert tudja,
hogy az, aki a testben gondjt viselte, s szeret Atyja volt, az a valsgos letben is vele lesz, s mg nagyobb boldogsggal
ajndkozza meg engedelmes gyermekt. Ezt, csak ezt akarja az isteni akarat! Boldogsgra nevelni a megtr lelket, mert az
ember nem tudja hogyan, mikppen lehet boldog, hiszen a bn, a tvelygs nem engedi, hogy boldog lehessen. A sajt hibs
elgondolsa szerint igyekszik berendezni az lett, mert azt hiszi, hogy ha a ltszatot megszerezte, azzal mr a boldogsgot is
elrhette. Ez a tveds az embernek sok szenvedsbe kerl, amg meg tanulja, hogy a boldogsg nem a kls vilgbl jn,
hanem a bens llek Istennel, az isteni trvnnyel val egyttrezgsbl jn ltre.
A tvedez, bukott emberllek csak tkletlen eredmnyt tud nmagbl, elgondolsaibl ltrehozni. Ami tkletlen az mr
hibs, s ami hibs, az mg hibsabb vlik minl messzebbre tr el a tkletestl. gy jnnek ltre a bnk, a llek
beszennyezdsei, melyeket letiszttani, csak az isteni szeretet rtnk hozott nagy ldozatval lehet. Ennek az ldozatnak kell
letrlnie a tvelyg emberllek utols nltat, ggs nrtkelst is, hogy megsznjn minden kpzeldse az irnt, hogy
nmaga erejbl, nmaga akaratbl jobb, igazabb, vagy tkletesebb tudna lenni. Nem! A bukott llek nmaga erejbl
nem tudna soha-soha felemelkedni. Az isteni kegyelem nlkli fokozatos sllyeds kvetkezmnyekppen csak szenveds
kvetkezhet az eltvelyedett emberlelkek csoportjaira. De a betegek mellett is vannak polk, a vndorok kztt is vannak
vezetk, akik ismerik az utat, az polk is ismerik a gygyszert. Sem az egyiknek, sem a msiknak nem az egyni lete a fontos,
hanem a hivatsa. gy amikor letelik szolglatnak az ideje, megkapja a fizetst s boldogan megy haza, hogy kipihenje az ti
fradalmakat, s a betegek melletti szorgoskod segtsget.
Ez a hivatsa mindenkinek, aki mr kijrta a fldi let iskoljt. Aki mr tud olvasni az let knyvbl az mr megtanulta azt,
hogy az Isten szereti, s nem akarja, hogy egy is elvesszen, akit megteremtett az let boldogsgnak lvezsre. Az t fraszt s
tsks, a betegek nem tudjk, hogy mit cselekszenek, mert ha tudnk hls ksznettel volnnak poljuk irnt. De nem tudjk azt
sem, hogy betegek, csak szenvednek, mert rtelmetlenek, a bn megszllottjai. Ez irnytja tetteiket, s hol a vzbe esnek, hol a
tzbe, csak egyszer-egyszer akkor eszmlnek fel, amikor a bn kvetkezmnyei mr fojtogatjk ket, vagy az emszt tz
lngjaiban vergdnek. Ekkor a ktsgbeessben felemelik tekintetket s a segtsgrt kiltoznak. Lsd a gazdag s a szegny
Lzr trtnett. A szenvedsek pillanataiban lehet a segt kezeknek hozzjuk frni, de kzben a segt is szenved, mint
ahogyan a Megvlt is rettenetesen szenvedett, amg a megvlts nagy s szent munkjt vgezte el mirtnk, akik akkor
mg a bnben benne voltunk, de az Isten megdicstette az ldozatrt. Azonkppen megdicst minden ldozathozt, aki az
nevben valamit cselekszik az eltvelyedettekrt, hogy hazavezesse ket.

A SZABADAKARAT JELENTSGE
Nem lehet az emberi letbl kiszaktani egy rszt s azt mondani, ilyen az ember. Az ember, amg a Fldn l, nem j s nem
rossz, mert a vgs mrleg adja meg az rtkt. Az a vgs eredmny, amelyet magval visz a szellemi letbe. Mert mg ott
sem lehet megllaptani rgtn azt, hogy mit rt el, csak miutn mr feldolgozott egy bizonyos rszt fldi letnek eredmnyeibl.
A mi Urunk kijelentse, mint egy tvolrl vilgt lmpafny, gy bztat s gy vezet, irnyt, mutat s ert ad a kzdelemben:
aki vgig megll az dvzl. Vgig megllni a jban s igazban, kitartani az ldztetsben, nem tagadni meg azzal az
igazsggal a kzssget, melyet mutatott meg, ezt jelenti a vgig meglls. A hsg, az llhatatossg a jban, mely nem
ingadozik, nem tagadja meg sem szban, sem cselekedetben azt az igazsgot, melyet mint vezet elvet elfogadott, az jelenti
a megllst. Az isteni akarat nem azokban az esemnyekben megy vghez, melyeket az emberek az bns lelkisgkkel
ltrehoznak. Ezt egy pillanatig sem szabad hinni, de az ember szabad akarat teremtmnye az Istennek s ezt a szabad akaratot,

mint egy megmrhetetlen nagy kincset, mennyei vagyont az ember a Fldn a maga beltsa szerint hasznlhatja fel a maga
fejldsnek rdekben.
Nagy kincs ez, melynek rtkt fel nem foghatja az ember, csak amikor elvesztette, akkor ltja, hogy mindent elvesztett. Ez a
szabad akarat cselekvs hozza meg a boldogsgot vagy boldogtalansgot nemcsak a fldi letre, hanem sokkal inkbb az rk
letre. Mert az ember fldi lete csak egy kiszaktott rszecske abbl a nagy s rk jelenbl, amely sokszor hossz lejrat
bnhds vgelthatatlan sorozatait foglalja magba, melyet egy elrontott irnykvetssel indtott meg a maga szmra. Ez
mindaddig tart, amg a llek fel nem ismeri, hogy elrontotta a kezdetet s vissza nem tr a kiindulsi ponthoz. Ezt rendszerint nem
a Fldn tveszti el, hanem ott, ahol mg alig ltszik a klnbsg a j s a rossz irny kztt. Tbbszri tveds utn ide kerl a
fldi anyagvilg stt tvesztibe, ahol sokig tvelyeg az nmaga alkotta hibk s bnk labirintusaiba, s nem tallja meg a
kivezet utat, s mindaddig, amg valakinek - taln tbb vilgossggal s biztosabb irnyrzkkel rendelkez lleknek - a
vezetsvel megtallja az egyenesen kivezet utat a szenvedsek felhalmozdsbl. A szenveds nagyszer nevel eszkze a
lleknek, amg nem tudja megklnbztetni a jt a rossztl, de azutn mar ldozat s ez mindig a j s igaz rdekben
trtnik.
Mert ktfle szenveds van: amg az ember azrt szenved, mert gonoszat cselekedett s ennek kvetkezmnytl szenved, az
tant, vezekl eszkz a trvny kezben, de ha a gonosztl szenved, akkor mr egsz ms cl van eleje szabva. Ha nem lthat s
emberi rtelemmel ki nem kutathat ok is az, mgis valamely magasabb clt szolgl, melyet csak a gonoszsggal vvott
kzdelemmel lehet elrni, vagy legalbb is megkzelteni. Ebben a kzdelemben sebeket kap a llek s ezek fjnak; jobban fjnak,
mint amikor az ok-okozat kiteljesedse miatt szenved, mert akkor sztni njben megrzi az igazsg jogos kiegyenltst, de ha
mindez mr elrendezdtt az emberi llekben, akkor li t ezeket a nehz krdseket. Ez is nehz korszaka a llek fejldsnek, de
ha megdl az ember lelkben az ember igazsga s a szellemi szempontok vgleges hatalmat nyernek az emberi felett, akkor
mr ott van a diadal dicsfnye. Bearanyozza azokat a szenvedseket, hogy kedvess tegye a llek eltt s az ember eltt is,
mert tudja s rzi a llek: ez az ldozat az isteni nagy ldozat mellett kicsiny parny csak - amit rettnk hozott. Ezek
nlkl a kicsiny ldozatok nlkl stt s hideg volna a fldi let, nem volna melegt napfny, nem volna vilgt Nap, mely nem
vlogatja ki, hogy kinek vilgt s kinek melegti t s kinek termkenyti meg a vilgot.
Termszetes az, hogy nem a gonoszakrt trtnik mindez, hanem azokrt, akik mr nem cselekszenek gonoszt, s nem tltik
meg a vilgot szenvedst okoz cselekedeteikkel, hanem szeretet-rzseikkel s munklkodsukkal a vilg ldsv vlnak. A
kicsiny ldozatok kvetkezmnyeknt vannak a vilgon a szp, a j, a boldogt eredmnyek, melyeket a gonoszok sietnek
elkapkodni s sajt rszkre felhasznlni. De mindez csak mland rtk, amely elmlik az idben, s minl tbbet harcsol el
ezekbl a gonosz, annl nagyobb nyomorsgot teremt a sajt rszre, mert ez nem marad el, ha pillanatnyilag ksni ltszik is.
Eljn az id, s ez mr igen kzel van, amikor szvesen mindent visszaadnnak az elharcsolt dolgokbl, csak
megvlthatnk magukat a flelmetes jvtl, mert az isteni tlet, ha ksik is, de nem marad el, s flelmetes, rettenetes az
igazsg velkig hat szava, amikor szmon kri mg a vadllatoktl is azokat az ldozatokat, amelyeket megemsztettek.
Azok pedig, akik ezekben nem vettek rszt, nyugodtan vrjk a vihar elmltt, mert lelkkben tudjk s rzik, hogy tlk
nincs szmon krnivalja a termszettrvnynek.
A nagy szmonkrs idejig a gonoszok balgn okoskodnak, mint mindig, akik nem hisznek az rk vltoztathatatlan igazsg
vgleges gyzelmben. Akik nem hisznek abban, hogy az isteni hossztrsnek is van hatra s ehhez a hatrhoz mindig akkor
rkeznek el, amikor a legszilrdabbnak hiszik a hatalmukat. s egyszerre, amikor a legvidmabban gnyoldnak a brkapt
Nokon, akkor szakad meg a folytonossg a mlt s a jv fonaln, mert a mlt minden hatalmval s megptett erssgeivel
egytt eltnik, s a hitbl ptett remnysg jelenbl pl meg az j jv, melyhez a mltnak semmi kze sem lesz tbb. Ti, akik
ma igaz hitbl s a hitnek cselekedeteibl ltek a remnysg brkjban vrjtok a vihar elmlst, ne fljetek, ne rettegjetek, nem
tall el a villm, ha fejetek felett cikzik is, mert ti nem vonzztok azt, ha a bkessges trsben kerestek menedket. A
bkessgnek lelke megvja, megvdi a ti ltetek hajjt s kies partokon kt ki veletek a vihar elmltval. Higgyetek s bzzatok,
az isteni kegyelem megvdi azokat, akik az vilghoz, az trvnyeihez tartoznak.

AKI MR GONDOLKODIK
AZ LET TJA ALIG TTEKINTHET
Nem lehet azt idben meghatrozni, amit az emberek nehz felfogshoz s mg nehezebb jraval igyekezethez kell
hozzmrni. Mert mindez nagyon nehezen hozzfrhet; gy nehezen alakul ki a fejldsnek az a bizonyos pontja lelki szemeik
eltt, amelyet el kell nekik rni, ha meg akarnak pihenni. Mert az ember szemeivel nzve nem ltja azokat az akadlyokat soha,
amelyek eltte llnak, mint kikerlhetetlen eshetsgek, ha csupn a maga nz rdekeit tekinti f clnak. Nha sikerl egy-egy
ilyen elre nem ltott akadlyt kikerlni, nagy ravaszsggal s szmtssal, de ez igen ritka. Azonban mindig ezt az egszen ritka
lehetsget veszik figyelembe, mert mindenki azt hiszi, hogy majd lesz az a szerencss, aki eszvel s furfangjval kijtszhatja a
sors igazsgoszt szmtrvnyt. Az emberek elfelejtik, hogy az let tja nemcsak egyenes, hanem grbe, s alig ttekinthet. Alig
szmol egyet s mr a kett nyomul elre, mert az egynl nem llhat meg semmi. s ahogyan az let elre nyomul, gy krnek
helyet az let kvetelmnyei is. Mindezeknek mindig gy kell trtnnie, hogy zavartalanul juthasson elre a folytats. Az ember
azonban balgn fut azok utn a sajt maga alkotta kpzeletek utn, melyeket nem tud elrni, mert azok csak dlibbok s nem
valsgok.
Kzben mlnak az vek, az alkalmak. A lehetsgek lefutnak mint a patak vize, s az ember hiba fradozott s trte magt
azon, hogy valamit elrjen, mert mr mindentl messze van. Az nmaga boldogsgnak a megalkotsa nem sikerlt, mert maga
sem alapozhatta meg ltt egy percig sem a mland letben. A sors kereke forgatja hol fel, hol le, de akr fenn van egy pillanatra,
akr lenn, nem tud megpihenni, ha a bels pozitv rtkek hinyoznak a lelkbl. Ezeket nem szerezte meg annak idejn, amikor a
lehetsgek birtokban volt. A kerk forog, ezzel minden embernek tisztban kell lennie, mert csak gy juthat elre. Azrt az
embernek abban a tudatban kell lnie, hogy ma van lent, holnap n leszek lent - a nagy sorskerk als rszn rajtam lesz
a sly, teht pontosan gy kell lnem s gondolkodnom, hogy ne neheztsem, ne slyosbtsam annak a sorst, aki ma lent

van, mert holnap vr rm ugyanaz a sors. Aki embertrsnak a sorst megnehezti, nmagnak rt vele! Senki sem kerlheti el
azt a sorsot, amit ha a legcseklyebb megmozdulsval is, de msnak az letbe beleltet. Mi ebbl a nagy tanulsg? Az, amit az
r megmondott, mint az let nagy rejtlynek a megoldja, hogy amint ti akarjtok, hogy az emberek veletek cselekedjenek,
azonkppen cselekedjetek ti is velk.
Vgeredmnyben, ha rdemtelen is az a tudatlan s bns ember a vele szemben val j s igazsgos bnsmdra, nem
egszen neki cselekszi az igaz ember a jt, hanem rszben az isteni parancsnak engedelmeskedve szolglatbl, rszben
nmagnak, rszben a vilg tptsn dolgozva az isteni gondolat kiteljesedst munklja vele. A gonosz ember nem pt, s
nem dolgozik a jban, hanem ronglja a jnak eredmnyeit, s puszttja a maga rszre is esedkes javakat. Teht nem vrhat
semmit a jvtl, csak a szenvedst s a terhek hordozst. Ez a vezekls nehz tja, s akik ezen jrnak, mind elgedetlenek
sorsukkal. Amikor nagyon elfradnak s a terhek slya alatt sokszor sszeroskadnak, egy-egy kis pihenst nyjt rszkre a sors.
Amikor a nyoms all egy kicsit felszabadulnak, a mg le nem kopott s el nem ertlenedett bnhajlam jra hatalmba veszi a
llek erit, s felemeli fejt, hogy az igazsg ellen s ezzel Isten ellen harcoljon. Az ilyen lleknek az utbbi llapota gonoszabb,
mint az els, s mg slyosabb terhet rak magra. Mivel nagyobb a teher, mg nagyobb a nyoms lefel. Pillanatig tart csak a
pihens a hossz ton, mely mg eltte ll. A clt, a tkletes jv s igazz levst el kell rnie minden lleknek, ha
rkkvalsgok vlasztjk is el a makacs ellenttbe sppedt lelkeket. Azrt mondom: az let a Fldn ldozat azoknak, akik
mr az igaz s j szpsgt s boldogt voltt megrtik, s aki megzleltk azt az ldott letet, ami ebbl s ennek nyomn
fakad.
Szksge van a vilgnak azonban ezekre az ldozatokra, mert ezek tartjk fenn a vilgot; ezek teszik elviselhetv a fldi
letet; ezek teremtik szpp a termszetet s ntudatlanul, akaratlanul ezek vezetik a fejldst abba az irnyba, melyet az isteni
akarat a rszkre kijellt. Minden megtrt emberllek, aki Krisztus tjra lpett s azon nemcsak szval, hanem cselekedetekkel is
bizonyos haladst rt el a jban s az igazban, az ebben a munkban rszt vesz. Hromszoros kihatsa van ennek a munknak.
Elszr, mint isteni akaratnak, kiteljest eszkzeknt hat a vilgra. Mint kldtt, mint munkval megbzott pti minden igaz
jval az Isten orszgt az emberi szvekben. Azutn: pti a vilg jvjt, mely minden fordulnl minden gonosz ellenre is,
knnyebb s jobb letet biztost a Fld embernek mindazokkal a munkkkal, melyeket igaz s alzatos szvvel az r szolglatra
szentel. Vgl: mindezeknek eredmnyekppen megpl az sajt lelknek otthona abban a hazban ahol mr minden biztos
alapokon nyugszik, mert minden j s igaz rk birodalmat tall ott, ahonnan elindult: az Istenben, az Istennl. Ez a nagy cl
szksges, hogy minden fradoz, ktsgesked s csggedsbe hanyatl llek szemei eltt lebegjen, mert nem kicsiny cl, nem
knny feladat az, ami a csgged llek eltt ll. Ha nehz is a feladat, fradt is a llek, a cl nagysga s szentsge jra meg jra
fellelkesti a kzd embert, hogy nagyszer feladatt vgezze el gy, ahogyan az mint befejezett tnyt maga el elkpzelte a szent
hevlet emelkedett lelkillapotban.
Mert szksges az, hogy a trekv lleknek legyenek ilyen szent s felemelkedett lelki lobogsai, melyek mint a villmls a
stt tjat bevilgtsk a llek minden rszecskjt, s rvilgtsanak a llekben mg meghzd gyengesgekre s gyarlsgokra.
Ezek mg akadlyul llnak a szellem eltt, hogy a magasabb rend igazsgokat is valra vlthassa a maga nagy s szent
trekvseiben. Ezt szolglja az letnek a titokzatos s rthetetlen rendezetlensgnek ltsz kuszltsga. Az emberi llek csak akkor
kezd valakinek ltszani, amikor mr szellemi s lelki problmi vannak, melyekre feleletet keres. Egyszval, amikor gondolkozik.
Ez adja meg az rtkt. Addig csak testet lttt rny, aki csak a vilgon lk megprbltatst jelenti. Jl rtse meg minden
emberllek: a bukott szellemek nmagukban semmik s senkik, lzeng rtktelen szellem foszlnyok csupn, akik a
szenvedseknek s a hallnak vannak eljegyezve szletsk eltt s utn is, mert ez az ltelemk! rtket csak az jelent, ami
igaz s j bennnk van, amennyit megrtnk amennyit hisznk, s amennyit cselekedetekben megvalstunk. A vilgossg
gyermekeinek lete nem vet rnykot a fldi vilgra, hanem ldst hint szt amerre csak megjelennek. Azrt k mr nem
senkik s nem jelentktelen rnyak, hanem valakik, akikre gondja van mennyei Atyjuknak s az gondvisel angyalainak.

AKI KRISZTUS SZERINT AKAR ELS LENNI

Nem az szksges, hogy az ember csak a sajt egyni lett lssa s azt szemllje, mert akkor okvetlen belejut a
meghasonlsba. Az let a Fldn egy nagy kzssget jelent abban az rtelemben, hogy egy cl fogja ssze, amelyet ennek a
kzssgnek el kell rni. Ez a cl pedig nagyon szp s boldogt a kzssg minden egyes tagja rszre. Mivel az ember ezt mg
nem minden rszletben kpes felfogni, gy ellene cselekszik, mert azt hiszi s gy gondolja, hogy jobban megoldja azokat a
krdseket, amelyeknek megoldsval megrvidti az utat s hamarabb elri az egyni boldogsgt, mintha magt beolvasztja a
nagy egsz ltal ltrehozott bonyodalmak megoldsba. Ez pedig nagy tvedse az emberr lett szellemnek, mert az ember
minden knos s fjdalmas problmja nem csupn egyni, hanem gy ssze van forrva a kzssg, s ezzel egyidejleg a
sajt rdekvel is, hogy ezt egymstl elvlasztani lehetetlen. Ezt az sszekuszlt s mr-mr lehetetlenn vl letet az ember
a maga rtelmvel soha-soha megoldani nem tudja. Csak egyedl az isteni szeretet s blcsessg kpes abba a mlysgbe
lehajolni, s onnan az emberi lelket kiemelni, ahov ez a tveds juttatta.
Ez a tveds viszi bele az ember lelkt minden szlssgbe s oktalan szertelensgbe, mert az ember mindig ki akarja vonni
magt abbl a nagy kzssgbl, melybe az isteni akarat helyezte bele. Nem tudja elkpzelni az isteni elgondols kiteljesedst a
maga mlyre esett tlkpessgvel, mert mindent a sajt tvedsn keresztl nz, s gy nem tudja megrteni a fldi let cljt
sem, ha szenvedsteljes llapotokbl tekint kifel. Hiszen minden oldalrl knld s vergd emberi letet lt maga krl,
eltekintve azoknak a keveseknek az lettl, akiket egy-egy pillanatra felvetett a hmplyg r sodrsa, hogy az let napfnyes
felsznn egy pillanatig csillogjon, mert a msik pillanatban mr ismt lefel sodrdik a tbbivel egytt, akik taln rintkeztek a
napsugr melegt fnyvel, taln nem. Mindegy, akr tallkozott a nagyfnnyel, akr nem, az let forog s forgatja azt a
cseppekbl ll nagy folyt, melynek a clja a tengerekbe juts, hogy onnan a Nap fnye felhv emelje ki azokat a cseppeket,
melyek tengedtk magukat a melegt Napnak.
A Fldn nem lehet azokat az engedmnyeket az emberi lleknek biztostani, melyeknek nagy kamatait sokszor lvezheti a
fldi emberi llapotban is a llek. Ezzel azonban nagyon kell sprolni, mert a stni elvekkel megrakodott lelkek, mindent a sajt
letk feljavtsra s feldsztsre hasznlnak fel. Ha ezt nem tehetik meg valami folytn, akkor gyllik s ldzik a
kedvezmnyezetteket, mert a stni elv nem tri a kzssgi elgondolst. Az csak uralkod s elnyomott osztlyt ismer el. A

szolglat szpsgt s nagysgt nem ismeri, mert az engedelmessggel jr. A stni elv szerint csak a parancsols elgtheti ki
az emberi llek vgyt. Az uralkods, a minden felett val rendelkezs, a hatalom, a dicssg s az let javaiban val bvelkeds ez a stni elvekben mlyen alsllyedt emberlelkek vgya. Ha nem rheti el ezeket, s fj szvvel knytelen ltni azt, hogy ms
elrte, mrhetetlen gyllet s bosszvgy lesz rr a lelkn. Az irigysg sztja ezt fel a llekben, mely rombol minden meglvt,
ha nem lehet az v. Azrt tette az r annakidejn azt az rkk fnyl kijelentst a hatalmas rmai helytart eltt: igen, kirly
vagyok, de az n orszgom nem e vilgbl val.
Nem, e vilg orszgaibl egy sem az orszga, mert ezek az ellenttes elvek szerint kormnyoztatnak s ezek szerint lnek s
hordozzk a bn s tveds rabszolgasgt letkn s lelkkn. Ettl a knz, gytr llapottl nem mentes sem a szegny, sem a
gazdag, sem a knyr, sem a leigzott rabszolga. Ti kzttetek pedig nem gy lesz, mert aki els akar lenni, legyen az a ti
szolgtok. Aki els, vagyis kivl akar lenni a vele egy igazsgot kvetk kztt, az legyen a szolglatban els, az
engedelmessgben kitn, s az alzatossgban kifogstalan. Mert e vilg hatalmasai uralkodnak az ltaluk meghdtott
alattvalikon, de a mennyei kirly orszgban az uralkodik, aki minl tbbnek szolgl, minl tbbnek megmutatja, hogy
szeldsggel s szeretettel mennyi bntl s a bn kvetkezmnytl srlt lelket mentett meg az igazi let szmra. Mert a
bn kvetkezmnye nagy s terhes szenvedseket teremt annak rszre, aki azt elkvette. De nemcsak annak rszre, hanem
mindenki rszre, aki csak kzel, vagy tvol esik hozz. gy a vilgi let t meg t van szve bnnel, s a bn szenvedtet
kvetkezmnyeivel, s mgis a fldi szfrk szenved szellemeinek millirdjai svrogva vrjk azokat az enyhlst gr
lehetsgeket, melyeket csak a Fldn val megszlets nyjthat nekik, mert a llek gytrelme nagyobb s knzbb, mint a
fldi testben.
A fldi testben sokszor pihen a llek knz emlkeitl, mert az let vltozatos benyomsai mind kln-kln rzeteket vltanak
ki belle, de az idt nem ismer rk jelenben lassan tud a llek kiemelkedni abbl az llapotbl, melyet megrgztett a maga
rszre. Azrt a testi let nagy szenvedsei is eltrplnek a llek rkkvalsgnak tetsz knos llapotval szemben.
Ugyanakkor, knos s gytrelmes az olyan szellemnek a fldi let, aki mr megtisztult azoktl a bnktl, amelyekben a
Fldn lk tlnyom rsze szenved s egymst szenvedteti. s mgis szksges, hogy ilyen ldozati brnyok is
megjelenjenek, hogy az igaz s j meggykerezhessen a Fldn - hogy legyenek, akiknek lelkben kikeljen s termst hozzon a j
mag, az Isten igje. Kellenek az apr kicsiny lmpsok a bn jszakjban, hogy igaz s becsletes letkkel, odaad
munklkodsukkal, trskkel, hitkkel, Isten irnti engedelmessgkkel, old- s bont-hatst rjenek el, s megtiszttsk egy kis
idre maguk krl a lgkrt. tjelz tblk k a nagy vndorton, akiket csak akkor ismernek fel valdi rtkk szerint, amikor
mr nincsenek, amikor mr nem tudjk senkivel sem a helyket az ton betlteni tbb.
Nekik nem igen jut ki a dicssg vagy az elismers, mert a stni elvektl fttt lelkek idejben sietnek a kis fnyt eloltani. De
nem is hajtanak fldi dicssget venni. Ezeknek tekintete az elttk jrt dicssges Krisztuson fgg, s boldogan lpnek az itt
hagyott fldi letnek nyomba, hogy azon haladva haza- rhessenek. k is hagynak nyomokat, ha nem is olyan tkleteseket,
de az r alzatossga, az bkessges trse s engedelmessge kell, hogy hasonltson hozz. s mindnyjan, akik hallgatjk az
Igt s az gykeret vert a llekben, szksges, hogy rlpjenek erre az tra, az r tjra! Szksges, hogy felvegyk a keresztet s
gy is kvessk t - nemcsak szval, hanem igaz, odaad llekkel! Aki pedig felveszi a keresztet, azt e vilg fejedelme nem
hagyja bkn, hanem hborgatja. De az r meggyzte e vilgot, s vele a vilg fejedelmt. Aki Hozz siet s bzik is Benne,
azt semmikppen nem hagyja el, hanem megharcolja az harct azokrt is, akiket kivlasztott a munkra.

A HASONL LELKI TERMESZTEK VILGA

A lelki rokonsg hatalmas trvny, melyet nem lehet semmifle szmtsbl soha kihagyni. A szellemi egyntetsg mellett is
vannak nagy eltrsek, de a llek minemsge teljesen kiszmthatatlan. Azt ltni s tapasztalni kell, hogy elcsodlkozva
szemllhesse a teremtmny a teremt Isten gazdag, sokszer elgondolsainak az rnyalatokra bonthat s mgis eredeti alkotsait.
Br a szellem kpviseli az egynisget, de mgis a llek megnyilatkozsai adjk tudtul a Teremt akaratt s akaratnak
kiteljesedst a teremtett lnyben. Nem tudom, mennyire sikerlt megrtetni magamat ebben a kifejezsemben, de remlem a
ksbbiekben megrtitek azt, amit mr tbbszr is igyekeztem megmagyarzni, de mivel az emberi fogalmak egszen a trgyi
kifejezsekhez vannak ktve, azrt csak nehezen tudja az ember azt magban feldolgozni a valsgnak megfelelen. A szellem a
gondolat lnyegt, a cselekvs s akarat irnyt szabja meg. A llek a maga rzse szerint dolgozza ki, gy hajtja vgre, s
gy rzi a visszahatst - a jt s rosszat egyformn -, ahogyan az, az lnyegtrvnyben eleve le van fektetve szellemi
szletsnek pillanatban.
gy tkletes, ha ez kiteljesedhetik. Minden szellemi egynisg egy ilyen kis llekvilgnak az isteni napja, hordozja s a
vgtelensget, a hatrtalansgot magba fogad kzponti szerve, melyet a szellemi akarat kiterjeszthet, hogy elfrjen benne az
egsz teremtettsg, s sszehzhat a legkisebb parny llapotra. Ez kpezi mindig az n-t, ezrt nem tud mg a szellem sem
nmaga felett olyan hatalmat gyakorolni, hogy teljesen urv lehessen a llek gondolatainak s vgyainak, mert a llekben
teljesedik ki a szellemi mag egsz irnyt trvnye. Ez az irnyt trvny pedig annak a szellemnek a sorsa, feladata, tja s
clja. A clba rse jelenti az isteni gondolatnak kiteljesedst az egyni lleknek a legteljesebb boldogsgt. Azrt mondja az r:
n neveden szltalak tged, mert te az enym vagy, mert azt a nevet senki sem ismeri, senki sem tudja, csak a Teremt s a
teremtett llek. Ez az a titkos sszekttets, melyet nem fedezhet fel senki s be nem tolakodhat senki a Teremt s a teremtett
kz, azrt mindenkinek a legkzelebbi hozztartozja az Isten. A legteljesebb szeretet, a legteljesebb ntads az isteni
Llekbl sugrzik renk, s ha a teremtett lny megrti s csak egy kicsit is viszonozni kpes ezt a szeretetet, minden
megolddik benne s krltte.
Az let nem annyira rejtlyes s titokzatos, nem bonyoldik bele az igazsg s hamissg szlaiba, hanem megrzi a teljes
igazsgot s szvesen cselekszi a jt, mert az isteni termszet gyzelmet aratott a tveds s tvelygs lelkn. Az let nehzsgei
elmaradnak mgtte szrevtlenl, mert nem botlik bele s nem akad meg benne; a nagyobb vilgossg felbontja az rnyakat. Mik
azok az rnyak, melyek flelmetessgkkel megrontjk az let szpsgt, megakadlyozzk a bks fejldst, s szrny viharokat
idznek fel flrefejlett lelki termszetkkel? A sttsg, a hall birodalmnak elhrnkei, a tagads szellemeinek lelki termkei
ezek, melyek szenvedst okoz megnyilatkozsaikkal telehintik az letet s poklot teremtenek maguk krl, melyben vgl k
maradnak egyedl, vagy a hasonlkkal egytt. Igen, a hasonlk vilga a hasonl vgyaktl s trekvsektl irnytott lelki

termszetek egybevonzatva vilgokat alkotnak. Ezek a vilgok visszatkrzik a llek minden rzst s gondolatt, hogy ezzel
nmagt, mint egy tkrben meglthassa, s ennek eredmnyt a maga elrehaladshoz felhasznlhassa. Ez vagy a
mennyorszgot, vagy a poklot mutatja meg, melyet a lelkek maguknak teremtenek. A llek megnyilatkozsai vagy boldogsgot,
vagy szenvedst teremtenek meg. Azonban ez mg mindig csak tmeneti llapot a lelkek kls eredmnyeiben. A valdi
hasonlsg a llek legbensjben az isteni lnyegtrvnyben van elrejtve, - lebukhat, felemelkedhet, de ezt meg nem
vltoztathatja.
Akik pedig csakugyan kzeli rokonsgban vannak, azok ezen a kikutathatatlan lelki termszetkn keresztl megrzik ezt. s
ha itt van az id, akkor mindenen keresztl egyms fel vonzatnak, mert ez cljuk elrst sejteti a llek mlyn szunnyad vgy
felbredsben. Mindenben van ilyen nemes vonzsa a lleknek, de nehezen tud utat trni az rvnyeslsig. Minl magasabb
rend vilgossg sugrzik a szellemtl kifel a llekbe, az annl finomabb rzseket s vgyakat hoz a tudat el, melyeket az
tvilgt s, vagy munkba llt, vagy flreteszi alkalmasabb idkre. Az isteni Llektl tsugrzott szellem blcsessget s
szeretetet ad tovbb annak, akit sorsa a kzelbe sodor. A rokonllek megrzi ezt, s szeretettel viszonozza. A hasonl cl, a
hasonl munka mindjobban sszeolvasztja az rzseket s egyms megsegtsre mg ldozatot is hoznak. A szellemi szeretet
mlyebb, bizonyosabb s nehezebben flretehet, mint a Fldn, de ppen ezrt megnyilatkozsa nem olyan klssges, mert a
legnagyobbnak ltsz fldi szeretetnek is sokszor csak szenvedlyes nszeretetbl szrmaz kvetelmnyei vannak. Ezek mg
nehezen kezelhetk a szellemi trekvsek megvalstshoz, ezrt bizonyos prbkat kell tlnik, hogy megrtsk azt a
szeretetet, mely nemcsak kapni akar hanem a viszonzs remnye nlkl adni is tud, azaz ldozni is tud, mert csak akkor
kezdi megrteni az isteni szeretet mindenekfeletti voltt.

A TERMSZETTRVNY IGAZSGOSSGA
A SZEGNYSG S GAZDAGSG FONTOS KRDSE
Az emberi sorsokat intz nagy hatalmak mindent blcsen s helyesen intznek el, ha az a jelenben nem ltszik is
helynvalnak. A jv kpnek kialakulshoz azonban kellenek a stt rnyalat htterek is, hogy jobban eltnjn a fnyl
igazsg, melynek vezet szerepe van s lesz a messze jv kiltsaiban egyes szellemek s emberek letben. Az emberek
gondolkozsban, rzsvilguk kialakulsban mindig nagy s fontos krds volt a gazdagsg s szegnysg krdse. Nagyon
kevs ember mondhatja el magrl, hogy nem szenvedett ksrtst ebbl a tantrgybl. A vagyon elosztsa, az anyag mikntval
felhasznlsa nagy gondolattmegeket termelt ki nemcsak az emberek vilgban, hanem a szellemek vilgban is. Ennek a
krdsnek a megoldsa mg klnben elrehaladott gondolkods emberek lett is belemrtotta az anyagi cloktl
megsrsdtt tvelygsek mocsarba s nemegyszer hatalmas ervel hzta ket le a mlybe, amikor gondolataikkal az egsz
vilgot vltk felemelni. Ez azrt van gy, mert az emberi gondolatoknak s rzseknek is van prbja, szrje, hogy semmi
tiszttalan be ne mehessen a mennyek orszgba. Az isteni kijelentseket sokan gy vlik, hogy megrtettk, azonban
sokszor egsz kznsges krdseken buknak el, mert nem tudnak kitallni a kompliklt llek tvesztjbl.
Ezeket sok tvelygsvel ptette ki a maga s kortrsai rszre csupn azltal, hogy az isteni dolgokat brlgatva, sajt
elgondolsait jobbaknak, blcsebbeknek tartva bele akart nylni a termszettrvny alkotta megoldsokba. Azok helyett pedig a
maga igazsgt akarja, mint irnyt hatalmat rvnyre juttatni mind a vilgi letben, mind a Fldet krlvev lgkri szfrkban.
Ezek a prblkozsok mindig nagy mozgoldsokat s minden rtegben nagy eltoldsokat hoznak ltre. Ilyen nagy s ers
eltoldsoknak az idejt litek most ti gyermekeim a Fldn. Termszetes, hogy minden rteg megmozdul, mert a
termszettrvny igazsga tiltakozik az emberi beavatkozs ellen. Mivel fejldni, haladni kell ugyan, de ennek a fejldsnek nem
lefel, hanem felfel kell irnyulni, s miutn a meglv erk s hatalmak nem rtettk meg a termszetet vezet elvek nagy
parancst, az alsfok tnyezk trtek elre, hogy az anyag nyers s erszakos trekvsnek trt hdtson az emberi tmegek
lelkben. Az anyag fellkerekedett a szellemin, s a szellemi trekvsek elnyomorodtak, elertlenedtek s teljesen az anyagias
felfogs lett rr az emberek lelkn.
Magtl rtetd az, hogy minden fket lerombolva trtetett elre az emberek vilgban s uralkodsi jogot szerzett a bn, a
megtveszts szelleme, hogy e korban kilje, s mindjobban megerstse s kifejlessze a maga hatalmt. Ennek a trekvsnek is az
emberi llek vlt alkalmas eszkzv. Azonban, a lenygztt emberi llek igavon baromi engedelmessge mellett a szellem
felujjong letrmre s felemelked lendletre is szksge volna ennek a hatalomnak, hogy fennmaradhasson. Ezt azonban
nem lehet erszakos paranccsal a llekbl elteremteni. Ez a vvds korszaka az, ami nehz idket hoz az ember letbe, s
ennek a tehernek a slya alatt megroppannak mg a legersebb lelkek is. De minl nagyobb a teher, annl inkbb
kzeledik a megolds ideje. Mert az eltvelyedett s a kzmbs lelkek is rzik s tudjk, hogy fel kell emelni szemeiket oda a
lthatatlan gondolati vilgba, ahol megteltdik az emberi llek egszsges hittel s remnysggel. Ez ert, vilgossgot ad, hogy
az Isten tjrl letrt emberllek ismt nmagra talljon s megismerje az lete ktelessgt azokban a trvnyekben, melyekben
le van fektetve boldogulsa mind a fldi, mind a szellemi letben.
Mert meg kell tanulnia a gazdagoknak, s a szegnyeknek egyarnt, hogy mind a ktfle llapot mland. Ennek
megfelelen a gazdag gy rendezze gazdagsgval vilgi szereplst, hogy azt, s gy kapja vissza a sorstl, amit s ahogyan
cselekszik a jelenben. A szegnynek is meg kell rtenie, hogy tmeneti letet l s hogy brmily irigysggel tekint is a gazdagok
fel, brmily tiltott ton akarja is elvenni annak javait, akinek van, nem tarthat meg semmit abbl, hanem annl nagyobb s
tartsabb szegnysg vr r, minl inkbb a maga furfangossgval s erszakossgval kveteli vagy elveszi azt. A vilg fiai
gyis megrontjk az Isten trvnyt hitetlensgkkel, engedetlensgkkel, s megteremtik azokat az llapotokat, melyektl
szenvednek k maguk s szenvednek azok, akik segtsgkre, megmentskre sietnek azzal a szeretettel, mely Istentl rad, minden teremtett lk fel. A szenvedseknek ebbe a poklba visszahullk mindinkbb knytelenek beltni, hogy eltvedtek a
bnk orszgtjn. Ktsgbeesetten keresik a kiszabaduls tjt, de meg nem talljk, mert amg nmagukba nem tekintenek, s
meg nem ltjk bns vgyaikat s bns trekvseiket s meg nem trnek azokbl, addig nem talljk meg a kijratot. Hiba
keringenek az okoskodsok, a feltallsok, az jabbnl jabb megoldsok ltvnyos csodi kztt, amelyeket emberi agyak

eszeltek ki a boldogsg, a megelgeds, a bke elrsre, mert az csak hi brnd s vgy marad, amg az isteni igazsghoz nem
szabja magt az emberi llek.
A megtveszts szelleme kprzatos jvt fest az ember vgyd lelki szemei el, de megvalstani nem tudja soha, mert
hinyzik belle a legfbb kellk, az igazsg. Az igazsg Istennl van! Ezt megrtetni a tvelyg emberisggel s visszavezetni
Isten tjra, a legnagyobb s legszebb feladat. Ezt pedig minden megtrsben lv ember megteheti igaz letvel, jra
trekvsvel, bkessges trsvel, szeretetteljes jindulatval, mellyel a vilgon lk eltt, mint vilgt szvetnek utat
mutat, irnyt szab a tvelygknek; gy maga is mindig nagyobb vilgossgot nyer, s mindig kzelebb jut a kvnt
boldogsghoz. Az jszaka sttje immr eloszlik, s a virradat bizonyoss teszi a tjkozdst azok szmra, akik idig
virrasztottak. Ezernyi akadly kztt is megtallhatjtok az egyenes utat megtudhatjtok a magatok rendeltetst, a fldi let
nehz, grngys tjain val jrs cljt. Legyetek trelmesen bizakodk! Az r nem hagyott el benneteket, veletek van s vr az
utatok vgn. Ne csggedjetek, ne roskadjatok ssze mieltt a clba rntek! Vigyzzatok s imdkozzatok, mert a reggel itt van
mr, csak a stt rengeteg srsge eltakarja azt szemetek eltt! Higgyetek, bzzatok, s majd megltjtok a Nap els sugarait, s
akkor megtudjtok, hogy mirt kellett mindennek gy lenni, ahogy lett.

A TERMSZETTRVNY, MINT AZ EMBERI LLEK TKRE

Isten mindenkirl s mindenrl gondoskodik. A maga idejre meghozza minden a maga eredmnyt, a maga termst.
Legyetek trelemmel, amg a dolgok egszen megrnek s hvelykbl kibontakoznak azok az esemnyek, amelyekbl mindenki
rismerhet, hogy mirt kellett dolgoknak rejtve lenni s mirt vrattak oly sok magukra. Ma mg nem tudhattok semmit, holnap
mr kilp az ismeretlensg homlybl az az esemny, ami megnyitja a tbbi esemny eltt a zrat, s a tbbi rohamosan kveti az
elst, mert akkor mr nincs meglls. Az esemnyeknek is meg kell rnik, hogy lehulljanak az rkkvalsg temetjbe, mert
amikor mg csak bimbzik, akkor nem lehet leszaktani, a bimb mg csak gret, a gymlcs a beteljeseds. De azrt a bimb is
azt jelenti, hogy ha kedvez az id, krlbell erre, vagy arra az idre megrik a gymlcs. gy van az esemnyek rsi ideje is
az idk tvlatban meghatrozva. Azonban ami van, abbl mindig kvetkeztetni lehet arra, ami majd lesz. Az ember
idszmtsa a Naprendszer gitestjeinek mozgshoz, forgshoz van belltva. Az emberi llekben kiforrott cselekvsre val
bellts azonban nem alkalmazkodik ehhez az idhz, mert az ember szabad akaratval siettetheti s meg is gtolhatja az
ilyen folyamatot.
Mindennek be kell teljesednie, aminek van valami elkezdse, de azt emberi szmtssal nem lehet teljes pontossggal
meghatrozni, hogy mikor. Ha azt mondom valamire, hogy kzel van, akkor azt nem kell a tvolban keresni. Mert ha ksnek is
idrendben az esemnyek, de azrt megjnnek s bekvetkeznek; lehet hogy elbb, de inkbb ksbb, ha nem a j irnytja. Az
emberi llek rzsvilgnak alakulsai szerint bontakoznak ki azok a meglv vgyak, tervek, amelyeknek hivatsuk van a fldi
letben. A kibontakozs ltal ismerheti meg ki-ki, hogy letkpesek, azaz megvalsthatk-e, mert ha nem valsthatk meg, akkor
csak vgylmok, vagy utpik maradnak mindvgig, brmilyen jnak ltszanak is, amg testet nem ltenek a cselekedetben.
Amikor testet ltenek, akkor mr beletkznek a valsgba, s a valsg nemcsak a vgyban kiplt tetszets formt mutatja meg,
hanem a htrnyos hatsokat is, amelyeket a termszettrvny igazsga hoz ltre, amikor az ember tlhajtott kpzelete brmikor j
vilgot, j igazsgot s j letformt akar a maga rszre teremteni. Termszetesen hibsan s oktalanul, mert elgedetlen s
trelmetlen azzal az letformval, melyet a termszet igazsgossga juttatott neki.
Nem azrt, mert gylli az embert, vagy a szellemet s bosszt akar rajta llni. Mert gylli-e a tkr az embert, amikor torz
alakot mutat, ha az ember belenz? Avagy bosszt ll-e az reged arcon, ha rncokat mutat s hervadt szn brt az de s fiatal
helyett? Ilyen tkr a termszettrvny, mely mindenkor a llek hibival s bneivel egytt mutatja meg a fldi letet. Igen,
a fldi let telve van jajjal, knnyel, fjdalommal, mert a hibs lelkek gy gondoljk elrni a maguk boldogsgt, ha a
mst elveszik. A msok boldogtalansgn akarnak boldogok lenni, a msok szegnysgn akarnak gazdagok lenni, a msok
leigzsval akarnak hatalmasok lenni. Kis idre taln elrhetik, mg a szappanbubork sznes golyja tart, s akkor azt hiszik,
hogy elrtk vgyaik beteljesedst. Hi brnd s knos csalds, mert ppen akkor s azzal vesztette el jogt a jobbnak, a
kvnatosnak elnyershez, amikor azt mstl vette el, vagy igyekszik azt elvenni. Ez az igazsg a fldi ember eltt nevetsges, s
nem hisz benne, mert ha elhinn, akkor nem cselekedne gonoszt s nem telten meg a vilgot szenvedseket okoz
cselekedetekkel. Ezek szp sorjban elrendezdnek az esemnyek s trtnsek feldolgozand vonalban s mindenrl szmot
kell adni a termszet igazsga eltt. Az embernek szmot kell adnia nmagval szemben is a cselekedeteirl, mert meg kell
ismernie nmagt.
Szembe kell nznie nmagval, hibs termszetvel, hogy megtanulja azt az igazsgot, melyet a teremt Isten felrt az emberi
llek termszet trvnybe. Mert amg msoktl elveszi azt, amit nem adott neki vgzete, addig nem veszi szigoran s szemet
huny az erklcsi trvny igazsga eltt. Amikor azonban tle vesznek el valamit, aminek megszerzsrt neki kellett fradnia,
szenvednie, nyomban elevenen rzi, hogy igazsgtalansg trtnt vele. Ilyen egszen egyszer mdon tantja meg az igazsgra
az embert a termszettrvny. s mivel igen sok az ilyen elhanyagolt tantrgy az emberi llekben, azrt nem sznik meg
knnyen a szenveds. Szomor az, hogy az emberi llek ritkn fogkony a legknnyebben megtanulhat mdszer felismersre:
az elmleti tanulsra, melyet gyakorlattal folytathatna. Nem akar gy tanulni, mert nem hisz benne, amg nem tapasztalta.
Azrt hisz a ksrtnek, mert az a hibs termszetn keresztl szl hozz, a vgyain, trekvsein keresztl izgatja kpzelett. Az
igazsg szava hiba hangzik, hiba akarja a szakadk fel vezet trl letrteni, az ember vakon trekszik vesztbe. Mg j, ha a
szakadk szln meg tud llni, mieltt lezuhanna, de ez ritkn sikerl.
Azrt vannak a fldi letbe kldve olyan lelkek, akik vgigjrtk a szenvedsek iskoljt s megszereztk mr mind az
elmleti, mind a tapasztalati tudst, hogy ismereteikkel, tudsukkal tjelz llomsok legyenek a vges emberi letben, - s
hsgesen lljanak rt ott, ahov az isteni akarat lltotta ket. Mellettk, krlttk zajlik az let. Adnak-vesznek, hzasodnak,
gazdagodnak. Sikerek, dicssgek utn trtetnek, legzoljk a gyengket, nyomorultakat. Pazaroljk az let javait, tobzdnak a
testi rmkben s nem halljk az tbaigazt szt, csak rohannak vgzetk, a szakadk fel. Rohamukban elsodorjk az tjukban

ll rt s keresztlgzolnak rajta, mert vakok s sketek. Vannak ilyen torldsok. Az esemnyek gyakran orknszeren sprik
vgig a fldi letet s sokan meneklskben tnek-vgnak maguk krl, mert sztnszeren rzik, hogy nem trhetnek ki a
szmadsok vihara ell. Ebben a zajl letben megllni nem tud senki a maga erejbl, de Isten kegyelme vdbstyt pt
azoknak, akik hisznek s bznak benne. Igen, az Isten vdelme - ha el is veszti az egyenslyt az ilyen llek, jra talpra lltja
s nem engedi, hogy elsodrdjk. Hiba torldnak a gonoszban elrehaladott lelkek rosszakarat cselekedetei krltte, a vdfal
nem engedi elesni, mert szksg van r, hogy tjelz lloms legyen s maradjon a helyn, amg az r le nem vltja rhelyrl.
Ilyen radat zdul el most mellettetek. Lesznek, akik meghalljk a szt, megnzik az irnyt, s ms tra trnek.

MINDENT MEG KELI FIZETNI AZ UTOLS FILLRIG

A test trvnye a maga hatrain tl nem terjeszkedhet, de van egy Hatalom, amelyen nem vehet ert semmifle ms
hatalmassg s ez a Hatalom tartja kezben mindannyiunk sorst - azokval egyben, akiket kivlasztott arra, hogy az akaratt
vghezvigyk. Nem a gonoszsg akarata gyz, hanem az isteni akarat az, ami diadalra viszi az emberek s tvelyg szellemek
elgondolsai ellenre azt a beteljeslst, amely ellen minden erejkkel kzdenek. Az idk vge fel jr a fldi vilg, s ki kell
vlasztania magbl azt a bizonyos jt, s azt a bizonyos rosszat, melynek a srldsbl szrmaznak azok a nagy lelki s
testi szenvedsek, melyek gyszlvn lehetetlenn teszik a fldi letet az igazabb s jobb szellemek rszre. Ezek az idk
nem kedveznek a szellemi igazsgok fejldsnek a Fldn. Felhasogatja a kemny s kzmbs lelkek talajt a fjdalom
ekevasa, hogy a jobbat, az igazabbat, a bkessgesebb letformt hajtsa az ember lelke. Mert mindaz, ami az emberi llekben el
volt nyomva, le volt tomptva s hajokban, vgyakban csak titkon jutott kifejezsre, az most szabad utat tallt a kilsre. Ez
rmmel tlttte el azoknak a lelkt, akikben ez lt, akik rvidltan csak a maguk cljt vettk tekintetbe.
Azzal azonban nem szmolt egyik sem, hogy a hozz hasonlk ugyanezt kvnjk s akarjk, s hogy egyik sem tekint sajt
vgyai kiteljesedsn tl. gy a prdnl egymsra tallnak, s folyik az eldnthetetlen harc a saskeselyk kztt. Sokan csaldva
brndulnak ki nz s ggs igazsgukbl, s neheztelve keseren llaptjk meg, hogy a msik ember milyen gonosz, hogy a
prdtl elzi azokat, akik odaadan fradtak s kzdttek annak megszerzsrt. Mert az nz llekben minden elgondols oda
irnyul, hogy sajt rszre minl tbbet s minl jobbat biztosthasson a fldi javakbl. A hitetlen llek nem is akar arra gondolni,
hogy akrmilyen ravaszsggal vagy gyessggel szerzi meg e javakat, azokrt valamikor fizetnie kell, mert sem a Fldn, sem a
szellemi letben nem vehet el senkitl semmit, amirt nem kell fizetni. Mindenrt meg kell fizetni az utols fillrig. Ez a
termszettrvny igazsgossga. Most is sok szenvedssel fizetnek sokan, de aki ma elveszi, az is fizet nemsokra, mgpedig
nagyon keseren. Ezek prbk azok rszre, akik mr az igazsg utn kutatnak, de fizetsek is azok rszre, akik mr a fldi
igazsg termszetes visszahatsaibl tanultak valamit s mgis elbuktak, amikor rkerlt a sor a j s rossz kztti vlasztsra.
ldozat pedig azok rszre, akik mr nem tartoznak sem a prbk alatt llkhoz, sem a fizetnivalk kiegyenltihez, hanem akiket
az r, mint elvlaszt semleges korltot lltott a klnbz viaskodk kz, hogy ltaluk letomptsa az ellenttek tkzseit.
Rajtuk trik meg mind az egyiknek, mind a msiknak az ereje. Boldognak mondom mindazokat, akiket az r ilyen nehz
semlegest rhelyre kldtt ezekben az idkben. Mert nem tudja senki, milyen nagy s rtkes munkt vgez az ilyen llek
a maga egyszer letvel, ha megll szilrdan az isteni parancsolathoz hven a maga helyn. tkzpont az ilyen llek, de
mgis nagy szolglatot vgez az Isten gynek elbbre vitelben. Mint a tenger hborgsa, az elvek harca is hatalmas erk
megmozdulst mutatja. Senki nem ltja azokat az erket, melyek a nagy emberi agybl kipattant s az anyagban megvalstott
hatalmas rombol eszkzket ltrehoztk. Az emberisg nmaga ellen eszelt ki, s nmaga ellen lltja harcba a rombol
kolosszusokat. Mert amg meg nem tr, s be nem ltja, hogy az egyik ember a msiknak kiegszt rszt kpezi ahhoz, hogy a
boldog bkessget elrhesse, addig minden trekvsvel csak jabb szenvedsek magvt hinti szt a vilgban, ahov jra s jra
vissza kell jnnie, az eredmnyeket fel kell dolgoznia, hogy megpihenhessen abban a bkessgben, melyet el akart rni, de nem
tudott megteremteni semmifle harccal vagy ldkl szerszmmal. A megtveszts szelleme zi, hajtja az Isten tjrl letrt
emberi llek gondolatait s rzseit, hogy j vilgot teremtsen, j igazsgokkal s j renddel, de minden trekvse krba vsz,
mert egyetlenegy igazsg s egyetlenegy rend uralkodhat csak, ami tkletes.
Mg ezt a tkletessget el nem ri a llek, addig hiba minden kzdelme s minden igyekezete. Emelkedjk akr a felhk fl,
ptsen, vagy romboljon, vissza kell hullania a Fld porba, mert az Istentl elprtolt lleknek ez a vgzete. Legyen br hatalmas
knyr, vagy a Fld porban vonagl koldus, egyforma rtke van, ha az rkkval trvnyben nincsen cselekedeteinek vagy
elgondolsainak olyan nyoma, ami ezekkel megegyezik. Nagy fordulatokat csak nagy gondolatok teremtenek, de jaj, ha ezek nem
egyeznek meg valamennyire is az isteni Llek gondolataival. Ezrt minden emberlleknek gondolkoznia kell, mert nem kicsiny
rtkek felett kell hatroznia. A sajt sorsa, jvje, taln nagyon messze kihat irnya van egy-egy ilyen vlsgban kockra tve.
Azrt mondjk ezekre, hogy nagy idk, mert nagy rtkek forognak kockn. Az embernek mdjban van vlasztani. Teht
ppen ezekben az idkben lni, s megllni a jban s igazban, annyit jelent, mint megnyerni a jvt. n azt mondom, ne
legyetek trelmetlenek, ha a stni erk mg gy vicsorgatjk is fogaikat feltek, csak legyetek hek s tartsatok ki a j s igaz
mellett, s ti megnyerttek a magatok nagy harct, mert az r nem hagyja el az vit, s nem kell flnetek mg akkor sem, ha
ltszlag a stni elvek gyzelmt hirdetn is a hazugsg szelleme! Mindez csak rvid lejrat s kisrtk eredmny. Az rnak
gondja van azokra, akik benne bznak.

AZ R HZANPE ROMOLHATATLAN KINCSEK SZOLGLJA

KI AHOV TARTOZIK, OTT VAN OTTHONA
Az r oldozhat s ktzhet, ura a trvnynek s parancsol a trvny reinek. Ki hova tartozik, ott van otthona, hazja a
szellemi letben. Hiszen tudjtok azt rgen, hogy nem a hall utn talljtok meg j haztokat, hanem mr a fldi letben oda
tartoztatok, ahol szellemi netek jl rzi magt, ahol otthont tallt. Ezrt fontos, hogy mindenki tartozzon valahov, ahol rendezett
igazsgok, trvnyek vannak, nehogy a kborl szellemek sorsra jusson. Mert azokat ugyan nem kti semmifle formhoz senki,

de vdelmet sem tallhatnak a sors viszontagsgai ellen sehol, mert senki nem fogadhatja be ket bntetlenl. Ha befogadn,
elveszten az tartzkodsi helyt, vagy ahhoz val jogt. Aki nem nyjt semmit az sszessg elmozdtshoz, annak nincs joga
oda betelepedni, br az mg nem az Isten orszgt jelent, boldogsgot knl hely. A Fld krli szfrk csak amolyan
egyszer, de bkessges, magba szllsra alkalmas otthont nyjt, ideiglenes llomsai a lleknek, ahol nmagra tallhat
s feldolgozhatja, elrendezheti emlkeit, hogy amikor az id eljn rszre, j prblkozsokkal valsthatja meg lmait,
vgyait, s elrhesse legkzelebbi cljt.
Mert a hasonlk egymsra tallsban nagy segtsget, nagy megnyugvst tall minden jra s igazra trekv llek. Azrt
kvnatos s boldogt ez az llapot, s amit egytt megteremtenek; ez a vilg s az egyttval let, mert egymsban tmaszt
tallnak a j elbbre vitelhez. Termszetes az is, hogy a kisebb-nagyobb hibk s tvedsek is reztetik hatsaikat, de egyttesen
s egyszerre ismerik fel, s egyszerre hagyjk is el azokat. Azok, akik felismertk, feljebb emelkednek, s akik nem akarjk
felismerni, alulmaradnak. Minden lgkri gyrnek szmtalan rtegzdse van, de azrt ezek a rtegek egysget kpeznek.
Nem mintha nem rintkeznnek egymssal, csak nem folynak egymsba. A fldi letben a szlk sem egyformk
gyermekeikkel; testvr a testvrtl klnbz, mert nem ltjk egyms rzseit, hajlamait, gy nem is tudnak klnbsget tenni. s
ez gy van jl, mert ez a prbk helye s llapota. A szellemi letben azonban a pihens s elrehalads a clja mindenkinek. A
valsg ms, mint a prbalet. Minden gylekezet egy-egy nagy csald, egy-egy eszmekrhz tartozk egyttese. Ebben az
egyttesben megersdhetnek, felemelkedhetnek, vagy ha eltvednek, akkor rtkben veszthetnek, de egyet kpeznek s
sszetartoznak.
Szellemi rtket kpviselnek, gazdagok, vagy szegnyek a sajt szfrjuk rtkmrje szerint. Ezeknek a
llekcsoportoknak a levettett kpe a Fldn a klnbz nemzetek, s eszmekrk, osztlyok s trsadalmi rtegek, stb.
tmenet mindentt van, minl felvilgosultabb, annl alkalmasabb valaki az sszessg munkjban. Az thasonulsra alkalmas
lelkekben kpzdik ki az igazi mdiumi termszet. Ez egy kln rteget kpez a fokozatok elnyershez. Szolglat ez, melyet az
sszessg rdekben vllalnak a szellemek, mert sszekt kapocs a magasabb s az alacsonyabb tmeneti vilgok kztt.
Mozgalmas s mgis megnyugtat, mert elmenetelt biztost munka ez a szellemi vilgban. Az egy irnyt kpez alakulatok
minden rtegben egy csaldot alkotnak - s mind fent, mind lent egy hznphez tartoznak. Nem ugyanabban a mrtkben, de egy
irnyban vgzik el a maguk munkjt, s br az alacsonyabb rtegekben a munka is kisebb rtk, mgis fokozottabb ervel
emelkedhetnek, ha mindenben engedelmesek a felsbb utastsnak, mintha nmagukra hagyatva prblkoznnak elrejutni. Ez a
gylekezeti let nagy elnye a fldi s a szellemi letben. Aki ilyen jl vezetett gylekezetben munklkodik, br egyni
szabadsgnak nagy rszt felldozza, de nagy szabadsgot nyer a visszatrt rtkekben, melyeket az ltal szerez meg a llek,
hogy engedelmes volt. Ezrt azt mondom: j az r hzanphez tartozni, ha elaprzdik is - otthont, vdelmet tall s segtsget,
ha a hznp trvnyt betartja szolglatot vllal az sszessg rdekben.

AKIKRE AZ R MUNKT BZOTT

Azok a szfrk, melyeket mind az egyesek, mind a hasonlk kzssgei teremtenek, mg nem lland jellegek, mert azok is
bizonyos talakulsnak vannak kitve egszen addig, amg a valsgnak megfelel produktummal nem rendelkeznek. A valsg
pedig nem lehet ms, mint az elfogadott s megrtett tantsoknak az igazsgnak megfelel eredmnyei, melyet vagy a szellemi
szfrkban, vagy a Fldn szvott magba a llek. A halls ltal elfogadott ige a legeredmnyesebb, ha a llek rzsvilgban
meggykeresedhetik, mert hit ltal tud csak gykeret verni. A hit mint ilyen, hatalmas tnyez az ember s szellem
letben. A hit meggykerestshez szksges egy elkszts a llekben, hogy befogadkpes legyen. Ezek az elkszt
munklatok sokszor nagyon fjdalmasak s az emberi llek irtzik tlk. Pedig ezek nagyon nagy jt tesznek, mert a
megkemnyedett rzseket megtrik, s a ggnek, bossznak, kegyetlenkedsnek az alapjait megrendtik. Ezek ugyan a
legalacsonyabb rend megnyilvnulsai a kemny lleknek, de ezeknek a finomabb rnyalatai mg a jobb s igazabb llekben is
megtallhatk.
Annl inkbb ott, ahol mg csak alig egy pr lpssel tvolodott el a llek a tudatos rossz mvelstl Azrt nem lehet les
hatrvonalat hzni a sznleg s a valban megtrt llek cselekedetei s elmletei kztt, mert az mg sokszor nem tudja mit
cselekszik; mikor cselekszik jl s helyesen, s mikor helytelenl. Ezek mg csak bizonytalan szrnyprblgatsok, s nem
csoda, ha az ilyen llek lezuhan az els vagy msodik prbn, ha helytelenl fogta fel az igazsgot. A hitnek mindig ersebbnek
kell lennie, hogy bizonyossgg, igazsgg nvekedjk a llekben - s ennek a teljes letisztulsa blcsessgg desztillldjon. Ez a
megllapodott lelki valsg az, amelyet az isteni vilgossg tsugrozhat, s ezltal jut el az emberi rtelemhez. Az isteni Llek
nem az emberi rtelmen keresztl szl az ember lelkhez, hanem azon az ttisztult hitbeli igazsgon keresztl, amely a szellemnek
mr sajtjv lett. Nem mondom, hogy azutn mr nem tvedhet, ha emberi llapotban nehz krds el lltja vgzete. Azonban
hitvel, s a leszrt blcsessgvel hamarabb ki tudja bogozni a krltte sszekuszlt igazsg s ligazsg szlakat, mint azok,
akik mg csak vagy rtelmkkel, vagy felletesen trzett rzelmeikkel - melyek sokszor csak hullmz kedlyllapotuk
hangulatnak vettdsei - prbljk azokat a nagy s mly problmkat megoldani, melyeket az let felvet, s melyeknek
megoldsa geten szksges volna.
Igen szksgesek az ilyen az isteni Llektl tsugrzott emberlelkek a fldi s a szellemi szfrk letben, mert ezek nlkl
kosz, zrzavar, flrerts, megnemrts, tveds s tvelygs, hibaval erfesztsek, fradsgok, haszontalan trekvsek, vgl
remnyt vesztett lemondsok s ktsgbeessek volnnak az eredmnyek. Mert a bn a llek, az let boldogulsnak az
ellensge. Akit a bn mr legyztt s rabszolgjv tett, az mr nem rendelkezik nmaga felett, hanem rendelkezik felette
a bn. A tveds lelke fogja igjba az rtelmt s rzelmi vilgt, hogy ezen keresztl megmstsa az igazsgot, mely a maga
valsgban megmsthatatlan. Azrt szksges, hogy a llek tisztban legyen nmagval, rendeltetsvel mind a Fldn, mind a
szellemi letben, hogy tudjon elrehaladni a tudomnyban s ismeretben, mert e nlkl az ismeret nlkl csak cltalanul kborl
vndora az letnek. Nem nylnak neki rmvirgok, nem tall pihenhelyet, rk elgedetlensg ksri, mert mostoha sorsa nem
kmli, hanem a terht csak nagyobbtja s slyosbtja rszre. Egyetlen megoldsa van az let nagy rejtlynek, melyet minden
korban s minden nppel kzlt az letnek Ura: visszatrni az igazsghoz!

Nem ahhoz az emberi letben felaprzott igazsghoz, amelyet az ember a vele trtnt igazsgtalansgban ismert fel, hanem
visszatrni az rk isteni igazsghoz. Ez a maga egyszersgben s tisztasgban knnyen ttekinthet s megrthet, ha
ugyanolyan tisztnlt szemmel tekinthet a llek bele - de ezt a tisztnltst sokfle rnyk gtolja. Azrt nem tud a llek hinni,
azrt nem tud bzni az olyan igazsgban amelyet nem irnythat, mert sokat csaldott a hozz hasonlk igazsgban. Ezek a
csaldsok hitetlenn tettk s bizalmatlann mindenkivel szemben, mert nmagbl indult ki. Teht a megtrsnek els
mozzanata az nmagunk helyes megismerse. A megismers tjra visszatrni, mert az igazsg az, hogy senki ne vrjon
semmit kvlrl. Az a fontos, hogy a bels nben a lelke mlyn szintn szeresse a jt s igazat, szeresse s cselekedje a jt,
melyet nmagnak is hajtana, hogy ms is gy cselekedjen vele. Ezzel megindt egy folyamatot a valsgban, s - ha
azonnal nem is, de - bizonyos id mlva a j visszatr hozz s meghozza gymlcst. Ha nem is hozza meg fldi letben,
meghozza a jv - mert mint, ahogyan a homlyos ablak sem mutatja meg tisztn a kls vilgot, gy a homlyos llek sem ltja
meg a jt letben - mg a kzvetlen kzelben sem.
Ha nem is az elgondolsa szerint folyik le lete, s nem teljesednek gy vgyai, ahogyan szeretn, azrt az a j, amit az
letvel valsgg tett, az valsg marad s meghozza a maga gymlcst. Itt van a lleknek a nagy krdse az igazsggal
szemben - mirt van gy? Mirt nem mskppen, ahogyan kvnatos volna? Mirt nem nylnak a fagyban a virgok? Mirt csak
jgvirgok rajzoldnak a fagyott ablakvegre? A vlasz egyszer: ez a termszettrvny igazsga. Mirt akar az emberi llek
mgis mst, mint amibe helyezve lett szletsvel? Azrt mert tudja, hogy van jobb s szebb let, de nem lehet rszese annak,
amg bele nem helyezkedett azokba a trvnyekbe, amelyek abban uralkodnak. A visszatrs az Isten irnt val
engedelmessgben nyer kifejezst. Ebben mutatja meg a llek azt a hajlandsgt, hogy elismeri az Isten nagy, mindenekfelett
val igazsgt. Nem krdezskdik ezer mirtekkel zgoldva, hanem elvgzi a rebzottakat hsgesen, mert nemcsak hiszi,
hanem bizonyos abban, hogy a vgtelen blcsessg Isten csak jt akar, s a legjobbat adja mindenki rszre, ha az a ml idben
nem is kvnatos az emberi llek rszre.
s cselekszi a rossz helyett a jt, mert tudja, rzi, hogy ez ltkrds a boldogabb let trvnyben. A megismers lehetsge is
ajndk, amit az ember felhasznlhat a maga javra. Igaz rtkeket szerezhet vele, melyeket csak akkor tud megbecslni, amikor
ltni fogja, hogy az egsz vilg nem ms mint a jnak puszta ltszata, vettett kpe. Aki ebben keresi a boldogsgot az puszta
kprzatot kerget, mert a Fldn azt nem rheti el. A bels nben kiptett igaz s j, ami az isteni igazsg utn alakul ki, az teszi
az embert s a szellemet alkalmass arra a munkra, mellyel idrl-idre megbzza az isteni vgzs, hogy ptsen, alkosson a
romokbl j pletet. A hazugsgok s tvedsek vilgaiban rakja le az igazsg alapkveit s segtsen megpteni az igazsg
templomt, a csaldsmentes hitet s gyjtsa meg a soha ki nem alv vilgossg rkmcst, amelynek fnynl nem tved el a
llek, s nem zuhan a mlybe. Ilyen feladatot kapnak azok, akiket az r szeret, akiknek szlnak a nagy gretek, akiket szemmel
ksrnek azok, akik vigyznak r, hogy meg ne botoljanak s el ne essenek.
Ezek azok, akik az letkkel s vilgossgukkal utat vgnak a ksznvnyekkel, ligazsgokkal bentt rengetegben. Ilyeneket
megmarja az alattomos kgy, tmadja a vad, de nem rthat senki nekik, mert az, Aki elkldte ket a vad rengetegbe, nem hagyja
magukra. Azrt azt mondom, akire az Isten valami munkt bzott, az legyen boldog munksa az rnak, mert nagy gret
megvalsulsa vrja azt, akr kicsiny, akr nagy munkt vgzett el, mert boldog az, akinek van mirl beszmolnia. Ha csak
egy llek vilgosodott is meg az letben, ha csak egy lleknek az ld imdsga ksrt is t az rk igazsg vilgba kijellt
helyre, akkor is nagy rtk birtokban trhet meg. De boldogtalan az, akit ld imdsg helyett keser panasz vagy a
ktsgbeesett llek tka ksri t az igazsg birodalmba. Mert nem tall sem bkt, sem megnyugvst, amg sajt lelkn t nem
szrdik ez a kesersg vagy ktsgbeess. Azrt j az letet nagyon komoly rtknek tekinteni - minden napjt gy tlni,
gy feldolgozni, hogy azzal nem mlt el, csak lement a Nap, mert a holnap meghozza a maga jutalmt, vagy a
visszahatst.

RMMEL S JSZVVEL SZOLGLNI

Mindenkinek vannak ernyei s vannak hibi. Az anyagi let prbiban hol az egyik ember sntt, hol a msik tapogat vakon,
hol pedig minden egytt van, de annyira sket az illet, hogy mr egszen kzel van a veszedelem, mgsem tr ki elle, pedig
kitrhetne. Ez az emberi llek prblkozsa az ismeretlenben, ahol nem tudja hogyan induljon el, hov jut az egyik s hov a
msik ton. Minden lleknek ms s ms az tja, ms a clja, ms a tanulnivalja s ms az, amibl vizsgznia kell. Ezrt nem
lehet tletet mondani senki s semmi felett, mert mindenki ms hazbl jtt, s nem egy hazba s egyforma llapotba tr vissza.
Itt mindenkinek tanulni is kell, mert nem lehet kinyitni a kincseskamrt a rablk eltt, mivel azok megrakodnak kincsekkel s mg
tbbet akarnak, mint amennyit ltnak. Vgl is meggytrik a kincsek rzjt s otthagyjk a vrben, mert nincs bennk semmi,
amivel a kincsekrt megdolgoztak, s nincs bennk semmi, amivel a kincseket hasznosthatnk. Elpazaroljk a tbbi haszontalan
naplopval s nem veszi hasznt senki ezeknek az rtkeknek. E kincsekrt pedig sok s nehz munkt, faradsgot, felelssget,
gondot s terhet hordoztak azok, akik azokat kibnysztk, megolvasztottk s megcsiszoltk, amg azok kinccs nem vltak s
szemet-lelket gynyrkdteten nem ragyogtak s szikrztak, miutn elkszltek.
Orszgokat, birodalmakat vsrolhat rtk azok birtokosa, ha igaz ton jutott hozzjuk. gy van ez a llek kincseivel is. Ezek
rk rtkek, amazok ideiglenesek, mlandk, s mgis mennyire trik, zzzk magukat az emberek annak megszerzsrt, mert
tudjk, hogy sokat meg lehet azon venni. Jltet, gondtalan letet, bkt, nyugalmat, egszsget, hatalmat, dicssget. A
szpsgnek s minden kellemesnek a birtokba juthat az, akinek rtkei vannak. gy van ez a Fldn s gy van ez a fldi leten
tl, mert minden csak levetts az igazi letbl, ahol mr az rtkeket nem a Fld gyomrbl, hanem a llek titokzatos
mlybl kell kiemelni, feldolgozni, ragyogv, csillgv tenni, hogy aki kzel jut hozz, rezze a llek kincseinek ldst.
A kegyelem llekrl llekre adja tovbb a fnyt, a ragyogst, az ltet sugrzst. Az j letre lelkest nagy s szent igyekezet
olyann teszi a lelket, mint az a szpsg s jsg, amelynek igzete al esett, amikor megszeretett valakit: annak a kzelbe lenni;
annak az alkotsaiban gynyrkdni; annak segteni; annak szolglni; annak az akaratt teljesteni, azzal brmilyen kzssget
kialaktani, akinek a kincseiben olyan sok rm s boldogsg forrsa nylt meg a szemll llek rszre.
Szolglni rmmel s jszvvel csak az tud, aki maga is boldog abban, hogy ott lehet s rszese lehet a kincsek sugrzsa
szemleletnek. Aki igazn szolgl valakit, az valami eredmnyrt cselekszi azt. Aki csak brrt szolgl, az nem lehet rszese a
kincsek ragyogsnak, mert csak a br az v. Annak be kell rnie a kialkudott brrel, de amikor elvgezte a munkt megkapja a

brt s ha jl vgezte el, elmehet ms munkba. Vehet rajta taln olcsbb rtk hamis utnzatot, hogy is dicsekedhessen az
vvel a semmivel rendelkezk eltt. De eljn az este, amikor pihenni szeretne a fradalmak utn, s nem tall egy kis nyugalmas
zugot, mert a nincstelenek, az irigyek, akik azt hittk, hogy igaziak a kincsek, felkeresik a pihenhelyt s elraboljk a hamis
kincseket. Aztn mikor k is szeretnk azt rtkesteni s nem tudjk, mert nem igaziak, akkor fj csaldsukban bosszjukkal
ldzik. Az igazn szolgl llek pedig nem kr, s nem vr sem brt, sem jutalmat, hanem boldog, hogy a kincsek
ragyogsban gynyrkdhet. Ezeket az igazn ntad szolglatban lvket a kincsek birtokosa figyeli minden
munkjukban s hsgkrt, szeretetkrt, hzanpv teszi ket.
Megtisztogatja ket a Fld portl, sartl s j ruht ad rjuk, mert ezentl mr az hzanpe, akiknek mr juttat a valdi
kincsekbl is. Ezek a lelkek rszeseiv vlnak ezzel annak a nagy kzssgnek, mely kzs munkval, kzs clrt kzd Urunk
akaratnak kiteljestsrt. Minden diadalra vitt munka hatalmas gazdagsgot eredmnyez, s akik ebben dolgoztak, fradoztak,
elfogyhatatlan, kimerthetetlen kincsek felett rendelkeznek. j ragyogs, j szpsgek, j rmk, addig nem ismert boldogsgok
zt, illatt lvezik azok, akiknek lelkt tsugroztk a mennyei igazsgok igzete. Minden egyes llek gy rzi, hogy ez az, amit
keresett, ez az, amire vgyott, ez az ami olyan elviselhetetlenl hinyzott - s most megtallta. A sivrnak tetsz lett, a
nehznek rzett teher, a csaldsok tvisei amennyi sebet ejtettek, amennyi vres verejtk lehullott az igaz gy szolglatban,
ugyanannyi a vigasztaldsa, ugyanannyi a beteljesedse azoknak a svrg vgyakozsoknak, melyek a lemonds mlysgeiben
tntek el, a llek valsgot keres tekintete ell. Mert a fldi let nem kedvez az igaz boldogsgot keres lelkeknek. A fldi let
csak az utnzatokban gazdag.
Az utnzatoknak is van egy eredeti modellje, de ezt a Fldn hiba keresitek fldi emberek. Azonban mindazt odaadhatja a
llek rszre a mennyei Atya, ha az utnzatban ppen olyan hsgesen megfelel a ktelessgnek; ppen olyan igaz rzseket
visz az ldozati oltrra; ppen olyan szent odaadssal hajtja meg fejt az r akarata eltt, mintha letnek minden
percben, pillanatban az r eltt kellene szmot adni cselekedeteirl. A bizonyossg az, amely az Istenbe vetett hitnek a llek
mlybl kiemelt nagy erssge. Ez egyenslyban tartja az ember ide-oda hajladoz rtelmt s rzelmt - nem kbtja el az
gretek s eshetsgek hamis csillogsa, hanem egyenes irnyban halad valsgos clja fel. Egyszersg, szintesg, jraval
igaz trekvs jellemzi. Igaz rm a jnak elhaladsn munklkodva, nemes lelkesedssel szolglni az Isten trvnybe; a
szeretet szolglatban rszt venni, azzal, amivel tud, amire kpessge van: ez jellemzi a kivlasztottak egyttest.
Hiba akar valaki azzal szolglni, amire nincsen szksg, hiba knlkozik ott, ahol nem felelhet meg. Nem az embertl fgg,
hogy kit hova rendel ki az r akarata. Boldog az, aki megrti, hogy az r hov, mire akarja eszkzl hasznlni. Ez az az
engedelmessg, amellyel a hibk s bnk lemosatnak, elhalvnyulnak, vgl egszen megsemmislnek. Az r mindenkit hv s
szlt, mindenkinek felknlja az igaz boldogsgot, de elksztshez feladatokat tz ki a llek el. Ebben a feladatban ersti,
tmogatja s segti az r, ha teljes hittel - az ember a sarujt levetve - kri segtsgt. Ilyen nagy vrakozssal szlt benneteket,
mindnyjatokat az r nemsokra. Boldog lesz az, aki megrti az r akaratt, mert annak helye lesz abban a kzssgben, amit
azokkal szerzett, akikre a Fldn valamit bzott. Aki nem rti meg az r akaratt, az csak jrkl s keres, de nem tall; bsget lel
karjaiban s szklkdik; bizonyossgban hiszi magt, s eltved; mert elveszti irnytjt. A hit bizonyossga nlkl most nagyon
nehz lesz megtallni a helyes utat. Azrt mondom: nagyon vigyzzatok, nehogy ksrtsbe essetek!

MEGTRS NLKL NINCS DVSSG

A BNKTL VAL SZABADULS: ENGEDELMESKEDNI AZ IGAZSGNAK
Az rnak gondja van azokra, akik az nevt segtsgl hvjk! Nem lnyeges dolgokra kr rzseket pazarolni. Mindenki
mindent megfizet az utols fillrig a Fldn s ezen az leten tl a msik, a valdi letben, s azt a kesersget nem ri fel a
Fldn lvezett legnagyobbnak hitt boldogsg sem. A ltszatos j csak vettett kpe a valsgos jnak s a valsgos
boldogsgnak, de ez is elmlik nagyon hamar, mert az id a mlandsg kereke lepergeti egyms utn mind a jt, mind a
rosszat. Ez az igazsg a Fldnek gygyt balzsama, melyet rcsepegtet a fj sebekre; a csald szvekre; a remnytelenl
bolyong, nyugtot nem tall emberi lelkekre; azokra, akik elfradva a hibaval kzdelmekbe, aludni-pihenni trnek a hitnek
egyetlen gygyt s remnyt kelt sugara nlkl. J a hallos lom, j a stt jszaka, ha nem kell flni a bizonytalansgtl, de
flelmetes s borzaszt, ha nem tudja a llek, hogy puha pihenhely vrja-e, vagy a borzalmak julnak fel szmra abban a mg
ismeretlen ltben, melyhez el kell rkeznie. Ezrt okos s blcs dolog, ha az ember idejben felkszl a mlandsg vilgban,
erre a bizonyos, elodzhatatlan, kikerlhetetlen valsgra.
Mindenkinek az lete aki a Fldn l, csak egy folytonos kszlds akr akar elindulni erre a nagy tra, akr nem. Mgis
kszl, mert minden nap, amely felvirrad olyan esemnnyel gazdagtja mlhjt, melyet felfog, mert fel kell hasznlnia sorra a
megrkezse utn, mert be kell vltania minden napnak az eredmnyt az igazsg vltpnzre. Nagy az rvendezs s a
hlaads, ha az rtkes napokat sok boldog eredmnnyel szmoljk el a Gondvisels Angyalai. De nagy a lehangoltsg s az
elkesereds, ha a fldi lei napjai csak a remnytelensgre, vezeklsre val elksztst hozzk meg az tletszer
kvetkezmnyekben. Ezrt nagyon j, ha az ember gondol a hallra s gy kszl r, mintha most indulna a valsgos
hazjba. gy kell gondoskodnia, hogy ott abbl kell magt fenntartani, ami jt s igazat a fldi letben cselekedett. A
fldi szfrk letben mindentt eleven, nyzsg mozgs folyik. Mindenki szeretn mskppen csinlni, szeretn elrontott fldi
letnek emlkeit kijavtani. Ha csak kis igaztsok szksgesek, akkor kiss jobb, szebb teheti a valdi jvjt, mert a
kegyelem letakarja a fjdalmas sebeket, a knz emlkeket. A javulni s tisztulni kvn llekben j sarjads, j kpzdmny
alakul ki azutn a modell utn, amelyet mint kvetend pldt maga eltt lt.
Ez a kegyelem trvnye, a kegyelem igazsga. Aki beltja s beismeri bneit s szinte vgyat rez a bntl val
szabadulsra, annak az r letakarja a bneit addig, amg megersdik a jban s igazban, hogy a felersdtt llek sikerrel
llhasson ellent a letakart s lefkezett bnre val hajlamoknak, amikor majd a fldi let lehetsgei mdot s alkalmat adnak arra,
hogy a bn minden kls fkezs nlkl elre trhessen. A lappang bnre val hajlamok, azok a csbt szirnek, melyekkel
szemben, ha nem elg ers a llek a jban s igazban, okvetlenl elbukik. Ilyenkor trtnik az, hogy alighogy megkstolja a bn
ltal knlt rmt, mris ott van nyomban a slyos kvetkezmny. Nem bntets ez, hanem figyelmeztets a llek rszre,

melyet legtbbszr maga a szellem kr s nmaga idz el, hogy ezltal megtisztulhasson attl a bntl. rje az embert a mland
letben a legnagyobb szenveds, fjdalom, vagy megszgyents: jelentsgk eltrpl a szellem eltt, ha arrl van sz, hogy ezen
az ron kigygyulhat bnre val hajlandsgbl. Az egszsges llek nem vgyik a bn nyjtotta rmk utn, annak ms
irnyak a vgyai, ms irnyban keres lelki kielglst.
Ez a ms irny jelenti egyben fokozatt, szellemi otthont, rtkt s munkakrt. Ezeknek az irnyoknak a sztgazsa
hozza ltre a hasonlk ltal megteremtett boldog vagy boldogtalan llapotokat. Sokfle sznre s rnyalatra bomlik fel az egysges
tiszta igazsg, mely Istentl sugrzik az teremtmnyeire, s az ltaluk ltrehozott szellemi s anyagi vilgokra. Mindentt van
fny s a fny mellett rnyk. Minl messzebb tvolodik el a szellem az t ltrehv Teremtjtl, annl kisebb s tompbb a fny
s annl nagyobbak az rnykok, melyek a fnyt teljesen elfogjk. Az rnyk nem ntudatos hatalom, a fny azonban maga az
ntudat. A legmagasabb tudat tvilgtja a homlyt s megsznteti az rnyk hatalmt, melyet az eltvolods ltal vonzott
maghoz a teremtett szellem. Minden gonoszsg, minden fjdalom s szenveds az Istentl val eltvolods kvetkezmnye.
Ez az az rnyk, melytl soha senki meg nem szabadulhat, amg az isteni igazsg fnye fel nem bontja, s szt nem osztja azt a
homlyt, mely a teremtett szellemet krlfogta. Az isteni segtsg folytonosan rad a teremtett fel, de az rnyakkal
krlbstyzott llek nem tud rla, mert az rnyak egy ms termszetet alaktottak ki benne, mint az eredeti mennyei
termszet volt.
A mennyei termszet rzkeny volt a tiszta igazsg hatsaira, az ltala ltrehozott letmegnyilvnulsok harmonikus
szpsgeire, boldogt eredmnyeire. Az igazsgtl elfordult llek j utakat keres, j, ltala mg nem ismert rmkre vgyik,
mert mskppen akar boldog lenni. nem akar engedelmeskedni az igazsgnak, knnyebbnek ltsz lehetsget akar teremteni,
amelynek segtsgvel tbb rtk birtokba juthat. s feltallja a bnt. A lehetsgeknek ez a felfedezse minden emberllekben
a mai napig tart s tartani fog, amg csak a tkletessgnek arra fokra el nem jut a szellem, ahol mr kpes felfogni s megrteni
azt, hogy az igazsg a maga valjban sem meg nem oszthat, sem meg nem msthat azok nlkl a fjdalmas, szenvedtet
kvetkezmnyek nlkl, melyeknek nyomsa alatt szenvednek a fldi emberek s a fldi szfrkban a szenved szellemek
megszmllhatatlan nagy csoportjai. Mirt szenvednek ezek? Mert hittek a hazugsgnak. Mert elhittk a megtveszts
lehetsgeit. Elhittk, hogy becsletes, odaad munklkods nlkl is megteremthetik a boldog let lehetsgeit. Elhittk, hogy ha
mstl elveszik lete munkjnak eredmnyeit, akkor az vgrvnyesen az vk marad.
Elhittk, hogy amit erszakkal megszereztek, nem kell elszmolniuk azzal, hogy miknt jutottak hozz. Nem tudjk, s nem
akarjk tudni, hogy sem a j, sem a rossz el nem veszhet, amg krforgst befejezve minden a maga helyre nem tall, hogy
egyik ldskppen, a msik feltartztathatatlan vgzetkppen vissza nem szll az elindt llek sorsba. Ebbl az nmegtveszt
ferde irny kvetsbl mind az embernek, mind a testtl megvlt szellemnek meg kell gygyulni, ki kell nni. Amikor a szellem
beltja s megrzi az igazsg mindenekfelett val hatalmas erejt s minden mirtre rvilgt felelett, akkor tredelmes llekkel
magba roskadva kri s knyrgi Istentl azt a lehetsget, hogy a kegyelem tjn nyisson j utat, mdot a rszre, hogy minden
tvedsvel, minden bnvel elszakthassa azokat a szlakat, melyek jra s jra ksrtsbe vittk s szenvedseit nveltk. Ekkor
mr nem a szenvedssel, mint okozatokkal val kzds rdekli a szellemet, hanem maga az ok, a bn s annak hatalma vlik
flelmetess a szellem eltt. Ezrt sokszor erejt meghalad nagy feladatra vllalkozik, hogy egy-egy lettel megszabaduljon
azoktl az rnyaktl, melyek szellemt, a llek bnre hajl termszetn keresztl fogva tartottk.
Az ilyen nehz prbkon keresztl vezetett lelkek hatalmas lendlettel emelkednek fel a magasba, az alzatossg, az
engedelmessg segtsgvel, hogy elhagyva a knos vergdsek helyt, a boldogok, az igazsgban s szeretetben lk vilgban
talljk meg otthonukat. Az igazsg flelmetes s borzalmas a vtkez, a bns emberi llek szmra, mert tudja s rzi, hogy
nincs mentsge s nem is lehet. Nem szeret az igazsggal szembenzni, nem akarja tudomsul venni az krhoztatst s szvesen
veszi, ha a megtveszts szelleme kerl utakra viszi, s azzal ltatja, hogy Isten gyis megbocstja bneit, ha bizonyos formulk
szerint imdkozik, jtkonysgot gyakorol, stb. Egyszval alkuba bocstkozik, hogy biztostsa a maga rszre a bocsnatot. Az
ilyen kalmrkod lelkek elfelejtik, hogy senki sem tudja a bocsnatot a maga rszre sem megvenni, sem kialkudni, sem
biztostani. Akinek az Isten adni akarja, annak adja, mert a szvek rejtett rzseit, a llek legbensbb vilgt vizsglja.
Azrt senki sem lehet bizonyos, hogy az r mennyit s hogyan bocst meg az embernek.
Csak a teljes alzattal s a mly s igaz bnbnattal magba szllt llek remlheti bnnek bocsnatt. A bn felismerse,
megbnsa s az attl val szinte s igaz szabadulsi vgy nyitja meg az utat az Isten kegyelmnek elnyershez, a
megtisztulshoz s a megigazulshoz, a becsletes s igaz let folytatshoz, mert ez a szksges dolog. El kell kezdeni az igaz
letet, hazugsgmentes valsgban kell lni, annak megfelelni nemcsak kvl, hanem bell a llek mlyn is. Nehz, de
boldogt s bizonyossgba vezet t ez; isteni segtsg nlkl nem jrhat. A szellemi ggben felfuvalkodott, a maguk
igazsgban bizakod lelkek ezen az ton nem jrhatnak. Csak az egyszer, alzatos s ldozatos lelkek tallhatnak erre az tra,
akik szvesen lemondanak mindenrl, csak az isteni kegyelmet elnyerhessk. Ez az t vezet felfel. Bizony elfrad s kimerl a
llek a sok kzdelemben, de az r kld hozz olyanokat, akik feltmogatjk, ha kimerl; megvidmtjk, ha elcsgged; de mieltt
mg clhoz rne felfrisstik, megpihentetik, hogy ne kelljen megfradtan s megtpett ruhval hazarni.

A MEGTR TKOZL FIAK

Nem lehet sem elre ltni, sem vissza a mlt kdbe. Sem sajt letedet, sem a msok lett nem ismered. Nem ltod a jelen
kiindulsi pontjt, s nem ltod azoknak az esemnyeknek a befejezdst, melyeknek a jelenben olyan nagyon terhes s sokak
rszre majdnem teljesen elviselhetetlen visszahatsai vannak. Ezeket az emberi rtelem sem egyik, sem msik oldalrl nem tudja
megvilgtani, akrmilyen blcselet szemvegen keresztl prbl is betekinteni, hogy magyarzatot fzhessen ahhoz, amit
szeretne tisztn rthetv tenni a fldi ember rszre. Megprblkozott ezzel mr sok vilgossggal tsugrzott rtelem, de
mindegyik magyarzattal csdbe jutottak, mert minden emberi felfogssal dacolni ltszik az az eredmny, amelyet a klnbz
llek-tpusokban ezekkel a magyarzatokkal elrtek. A legtisztbb a legvilgosabb magyarzatokkal is knnyedn elbnik az
egyni llek, mert amg a megtrsig nem jutott el az emberi llek, amg a legbensbb n nem tud az osztatlan igazsg megrtsig
felemelkedni, addig minden hibavalsgnak tnik fel eltte, mert az egyni n nz igazsga mindent lehengerel. Ezt az egyni

nben kialakult hibs s tves igazsgot csak a csaldsok, a hibaval erlkdsek s knos fradsgba oml ksrletezsek tudjk
felemszteni.
Mert amg az ember ers s erejnek, hatalmnak teljben rzi magt addig minden erejt ezeknek a tveszmk a
megvalstsra s vdelmezsre hasznlja fel. Mg akkor is grcssen ragaszkodik ezekhez, ha semmi j eredmnyt nem rt el
velk, csak azrt, hogy ne kelljen beismerni tvedst. A ggs emberi llek minden beismersben a maga hinyos
elgondolsainak a veresgt, a sajt maga rtkcskkensnek ltja, s ez hatrtalan fjdalmat okoz neki. Az ember bneihez
tvedseihez sokkal jobban ragaszkodik, mint azokhoz, akiket szeretett, mert egynek rzi magt a bnkkel, tvedsekkel,
melyeket a mg megmveletlen lelki termszetn keresztl, mint hatsokat az let a nagy let terletn elhintett vagy
elhinteni szndkozik, mint az egynisgnek termkeit. Termszetesen a tved ember meg van gyzdve arrl, hogy jl s
helyesen cselekszik mindezzel, s a legjobb s legkvnatosabb eredmnyre szmt. gy vli, hogy az kveti majd az
elgondolsait s cselekedeteit. Kzben hol itt, hol ott jajdul fel az lk vilgban egy-egy panasz, egy fjdalomkilts, egy tok,
egy keser emlkezs, egy villml tekintet egy sszeszortott kl, egy fenyeget mondat, mely mennydrgsszer visszhangot
kelt a megbntottak rzsvilgban, s egyszercsak megsrsdnek az emberi sorsokat alakt trvnyek vilgban.
Minden bn, minden tveds azokkal az letre keltett hatsokkal egytt visszatr oda, ahonnan elindtottk az rzsek,
trekvsek, akr tudatosan, akr tudattalanul. Mindazok az ltata keltett hatsok, melyeket msok lelkben az
elgondolsai, az cselekedetei hoztak ltre berve, megnagyobbodva annak az lettjra szakadnak, aki azt elindtotta.
Ilyen idk, ilyen alkalmak, mint bnhd s vezekl llomsok tbbszr lljk tjt a fejld emberisgnek. Sokszor csak
csaldok, vagy nemzetek, de vannak olyan idk, amikor egsz vilgok sorsa van gy megpecstelve, amikor a balfel val
sodrdsnak nem lehet mr semmivel sem ellene llni. Amg vannak befogadkpes lelkek, akiknek nincs a lelkivilga a gonosz
eszmvel teljesen titatva, addig egy-egy szenved lettel, s mellette vigaszt nyjt remnysggel s hitet breszt ldsos
kzelsg rvn megtelik a hibz s bnre hajl termszeti llek az isteni j s igaz megismersvel s jra val igyekezetvel
befogadja a jt s igyekszik azt meg is valstani. Ezt tovbbfejleszteni s magt a bnktl megtiszttani, a jt magrt a
jrt cselekedni, a szeretetet felfokozni, ebben lni, s eredmnyt felmutatni: ez mr bizonyos elrehaladst jelent a jban.
Ezek az letek mr rtkesek. Mert csak a hsges kitarts s a rendthetetlen hit, s az Istenben val bizalom adja meg a
lleknek azt a felttlen biztonsgot, melyre nemcsak , hanem msok is tmaszkodhatnak. Ez az az let, amelyben csendben
harcolja meg a maga harct az ilyen llek a krltte hemzseg ellenttes rzsekkel; rt szndk, alattomos
tmadsokkal, gyanstsokkal; alaptalan rgalmakkal; az emberi llek minden kitenysztett ellenttes trekvseivel; hogy
elronthassk azokat a j hatsokat, melyeket az ilyen igaz, jra trekv llek lete maga krl sztsugroz. Ezek azok a
kemny, megprbltatsokkal terhes letek, melyeket mr csak felkszlt llekkel lehet csorbtatlan hittel vgiglni.
Amikor a j helyett csak rosszat kell vgigszenvedni, az igaz jra trekvs s jakarattal vgbevitt jcselekedet eredmnye a
flrerts s flremagyarzs, amibl csak szenveds s jabb megprbltats szrmazik. Mivel a Fld megvan fertzve a bntl,
a gonoszsg tudatosan tr pusztt clja fel, br puszttani nem akar, hanem az helytelen elgondolsa szerint szndkozik a
vilgot jjpteni. Ehhez szksges neki a pusztts, mert tvedsben azt hiszi, hogy csak gy ptheti teljesen jj, ha a rgit
lerombolja.
A rgi, Istentl val trvnyeket s azok hordozit, ha meggytri s megknozza, ha hallra adja mindazokat, akik az let
rtkeit a lelkiekben keresik s talljk meg, akkor jn el az igazi hatalmaskodsra vl lehetsge. Mindez pedig csak hi
kprzat, melyet a stn, a tvelygs szelleme nmaga el fest az tkletlensgben, mert amikor az isteni j s igaz kivonul
teljesen a fldi vilgbl s az emberek szvbl, akkor eljn a vg, mert az isteni igazsg nlkl megsznik az let
lehetsge. Eljn ez az id is, s boldogok azok, akik nem hagyjk magukat sem megtveszteni, sem igba knyszerteni a
stni elvektl, mert eljn az Igazsg szelleme s tletet mond azon a napon mind a hen maradottak, mind a
megtvesztettek felett. Ma mg lehet ktlaki letet lni. Ma mg lehet kvl betakarni a stni termszetet s bell aszerint lni,
amg az Igazsg szelleme t nem vilgtja a tettets palstjt, de akkor mr minden ks lesz, mert hiba a szp kls, a ltszatos
j, a valdi lelki indttatsok eltrnek, a cljaik fel rohannak. Azrt mondom n mindig, nem az a fontos, hogy valaki kinek,
vagy minek nevezi magt, spiritiszta-e, vagy valami ms egyhzhoz tartozik, hanem az a fontos, hogy rzseiben, cselekedeteiben
tartozik-e ahhoz a lthatatlan egyhzhoz, melyben a kls szerint ugyan nem ismerik egymst az emberek, de nemes s szent
trekvseik szerint elszakadtak a bntl.
Azaz megbntk, megsirattk llek szerint tvelygseiket s bneiket, mert bels, Istentl tvilgtott lelki termszetkben
megreztk, hogy letvedtek a helyes trl. A tkozl fik megalzkodva beltjk ezt, s igaz bnbnattal az Isten kegyelmt
krve, csak annyival kvnnak megelgttetni, mint amennyi az Atyjuk hzhoz tartoz breseknek jut. Az a titokzatos csoda,
hogy Isten kinek mennyit bocst meg, hogy az miknt megy vgbe, mennyit s mivel lehet az isteni bnbocsnatot teljessggel
elnyerni s mikor ri el azt a fldi ember, - cselekedettel, ldozattal-e vagy csak igaz bnbnattal, - ezzel az isteni kegyelem ads
marad a fldi ember rtelmnek. s mgis jra s jra megksrli az ember s az idtlen szellem formulkhoz ktni az isteni
kegyelemnek ezt a kimondhatatlanul nagy, mindeneket fellml ajndkt s nagy magabiztossggal elhiteti nmagval, hogy azt
mr el is nyerte. E tvhitben egyik hibt kveti el a msik utn s csak akkor csodlkozik el, ha belezuhan azokba a
megprbltatsokba, amelyek vgkppen olyan irnyba terelik, hogy nem tud bneinek kvetkezmnyei ell sehova elmeneklni.
Ezek a stt eshetsgek mindenkit fenyegetnek, st sokakat el is nyelnek, akik idejben komolyan nem veszik az igazsg
intsnek ezeket az elszeleit, melyek a vilgban kavarognak. Azrt csak sszefogdzva, egymst tmogatva, erstve,
szeretve, egymsnak megbocstva s elnzve a hibkat az egyik oldalrl, ms oldalrl alzatossggal s engedve az
intsnek, a feddsnek, gondolatokkal s rzsekkel a szent gy szolglatba llva vrni a vihar elmltt nagy, Istenbe
helyezett bizalommal s a ksrtsekben val llhatatos megllssal, a jhoz s igazhoz val trhetetlen hsggel. Mert
mskppen hibaval minden erfeszts; a gonosz ttri magt azokon a rseken, melyeket mr sikerlt tnie. Mindezeket azrt
mondom, ne aludjatok el s ne engedjetek egyesek ksrt bujtogatsnak, mert most mr az id kzel van, hogy az r munkra
hvja azokat, akik szvket s lelkket megriztek a stni elvek befogadstl. Isten tud s lt mindent, s megfizet
mindeneknek a cselekedetei szerint.

SEMMIT NEM LEHET LDOZATOK NLKL ELRNI

Semmifle befejezsrl az ember nem beszlhet, mert nem az dolga azt megtlni, hogy mit s mennyit vgezhet el a Fldn.
Itt minden csak idleges s nagyon kezdetleges, mg a legjobb s legszentebb dolog is, mert az emberi fogalmak nagyrszt tl
sttek ahhoz, hogy valamit teljes egszben tfogjanak abbl, ami nem vges, hanem rkkval. Azrt forml t mindent a
maga zlse s felfog kpessge szerint, mert mindenron nmaghoz akar mindent alaktani. Azrt lettek kls
ltvnyossgokk azok a szent s tiszta igazsgok, melyeket a mi Urunk e vilg tisztulsra s javulsra hozott, mert az emberi
llek nem tud, s nem akar a testisg korltain tl emelkedni. Amikor egyik-msik mgis gy rzi, hogy a f dolog nem e vilgnak
a megnyerse, hanem a llek nagy s hatalmas kiemelkedse az anyag hatalma all, akkor ltja, hogy semmit nem lehet
ldozatok nlkl elrni. ldozat: a naprl-napra val lemonds az n kvnsgairl s trekvsrl - ami mindig rzkeny
szmadssal jr. Ezenkvl vannak a lleknek olyan, mg fel nem ismert trekvsei, melyeket csak a testben rhet el, csak itt
vlthatja valra, hogy megcsaldva ezekben, minden rzst felszabadtsa, ami az anyagvilg hullmz s vltozatos
eshetsgeiben kereste a megvalsulst.
Mert az ember remnyeivel tapad ezekhez az eshetsgekhez, mivel azt hiszi, hogy elnyerheti azt a vgyott boldogsgot,
amit azta folyton keres, mita eljtszotta engedetlensgvel az isteni kegyelmet. Az eshetsgekben val hi remnykeds viszi
bele az emberi lelkeket a bn eleinte szpnek s kedvesnek ltsz tvelygsbe ksbb azonban, amikor mr csak nagy
szenvedssel lehet a rfondott hnrbl szabadulni, nagyon kevesen tudnak megfordulni s visszatrni az Isten ltal megmutatott
igaz tra. Pedig ennek a megfordulsnak meg kell trtnnie, akr elbb, akr utbb, mert az eshetsgek tbb nem hozzk el
senki rszre azokat a kvnt dolgokat, amik miatt letrt az igaz trl. Majd mindenki a ltszat vilgban prblkozik, hogy az
elveszett boldogsgt megtallhassa. De csak egy t vezet ennek nyomra az isten trvnyek ismerete, s az azon val
jrs. Azrt boldognak mondok minden fldi embert, aki felfigyel erre az tra. Akinek az isteni kegyelem olyan utakat,
mdokat mutatott meg, s olyan eshetsgeket adott bele az letbe, amelyek neki mint embernek, akrmilyen nagy ldozatokat,
s knyszer lemondsokat jelentettek is, de mgis tekintett a lthatatlan vilg igazsgai fel fordtottk s felfigyelt ezekre az
igazsgokra, annak lelki termszetben nagy talakuls megy vgbe, s ppen ez az talakuls az, ami sokszor nagy rzelmi
viharokat idz el.
Ez messze kihat s sorsdnt nemcsak a llek fldi letre, hanem egsz szellemi fejldsre s gy rk letre is. Az
embernek mindig hasznra s nagy elnyre van a megtrs, brmikor jut is arra a szksges beltsra, hogy megtrs nlkl nem
juthat el az dvssgre, gy sokan azt mondjk, hogy jobb ksn, mint soha. Igaz ez, de n mgis azt mondom: jobb korn,
mint ksn, mert jobb llekben gazdagon tjutni a szellemi letbe, mint szegnyen, mert a meglvhz knnyebben lehet
valamit keresni s tallni, mint aki azt sem tudja, hol, merre keressen valamit az ismeretlen vilgban, amivel hsgt s
szomjsgt, pihens utni vgyakozst valamikppen kielgtheti. Szomor ltvny az, amikor a szenved emberszellemek
knytelenek minden eldobott res formt felszedni, hogy valamit elrjenek. Azonban mindegyik ismt elhajtja ezeket, mert a
tartalom hinyzik bellk. gy van ez azokkal, akik vallsuk klssgeit megtartottk ugyan, de hitk nem volt l, eleven s
tnyked hit, csak termketlen, gymlcstelen letet ltek a Fld szoksai szerint. Ha a fldi let vghez rnek, megprblnak
hitk elrsai szerint a hall gondolatval kapcsolatos eljrsok segtsgre tmaszkodva beleilleszkedni a krlttk mozg
lktet letbe.
Ez azonban sehogy sem sikerl, ugyanis nincs meg az a bels er, amelynek segtsgvel valamely ponton megtapadhat a
llek; nincs ahonnan tpllkot nyerhet; nincs lehetsge ert kifejteni azokkal a szguld viharokkal szemben, melyek a Fld
fell, mint megksrt erk megragadjk s vonzzk elhagyott letk emlkei fel. Minden elmulasztott j alkalom, amit meg
kellett volna cselekednie, minden elrontott s elhibzott cselekedet vdlknt ll a szellem eltt s slyos megprbltatsokat hoz
ltre, mert a llek nem tud ezek ellen semmivel vdekezni. A formk resek, ertlenek, a hit - ha ezekbe volt bekelve - teljesen
semmiv vlik. Csaldva rzi magt az ilyen llek s br sorsa knyszerti, hogy a kvetkez fordulnl a testlts trvnyei
szerint a Fldn megjelenjen, de ppen olyan szegnysgben, ppen olyan megalzottsgban kell a fldi letet vgiglnie,
mint amilyen szegnysgben volt a valsgos letben rsze. A Fldn is s a szfrkon is ezek a szellemek az rk
elgedetlenek, a hatalmon lvk rk ellensgei s irigykedi.
Nem mintha nem volna elttk kvnatos ez a szerepkr, - st trtetnek rte. De trvnyes ton el nem rhetik
kvetkezskppen a trvnytelen lehetsgeket hajszoljk. Ez addig tart, amg teljesen ki nem hasznljk az sszes lehetsgeiket,
el nem pazaroljk a testltshez kapott erkszletket. Eljtszottk az dvssgket. Ilyen nagyon szomor s tragikus esemnyek
jtszdnak le a jelen idkben. Azoktl az Isten szolgitl, akiknek most keserves prbik vannak azoktl, akiket valamikor akr
rdekbl, taln dicssg, vagy hatalomvgybl meghagytak bneikben, - taln meg is nyugtattk ket, hogy nyugodtan
cselekedhetik a bnt - most a vgzet szmon kri az igazsgot. s mindenkitl szmon kri, akikre valamit bzott az r. Mert
nem szabad semminek sem elvesznie nem szabad senkinek felismerhetetlenn tenni azt, ami a Mennybl val! Nem szabad
megmstani, elforgatni, vagy ertlenn tenni az igazsgot, mert amikorra ez bekvetkezik, az r gondoskodik az elvnlt fnak
j hajtsairl, melyet jra beojt a mennyei oltggal s jra megersti ezekkel az szvetsgt rk idkre. Azrt n boldognak
mondom azokat a fldi embereket, akik keresik s kutatjk a mennyei kijelentseket, keresik az let folytatst s annak mikntjt.
Keresik az r trvnyeinek megismerst - nem azrt, hogy kijtsszk vagy fldi elnykrt megmstsk ket, hanem azrt,
hogy ezek szerint rendezhessk be fldi letket, s keressk Isten bnbocst kegyelmt, hogy j emberkent lphessenek t az
rkltbe. Keresik azrt, hogy bennk az isteni llek ljen s cselekedjen igaz s szent dolgokat; s keresik azrt, hogy a
vilg lssa s megtrjen gonoszsgbl. Mert az id kzel van ahhoz, hogy mindazok, akik szenvedtek az igazsgrt
elvegyk jutalmukat hsgkrt s llhatatossgukrt; s elvegyk jutalmukat azok is, akik szenvedtettk az igazsgban
lket. Teht mindenki rszre az Isten tjaira val megtrst hirdetem, amg az id ajndkt adja az isteni kegyelem az
embernek. Mert eljn az az ra, amikor mr hiba akar megtrni, a vgzet betelt felette. Az r gondoskodik mindenkirl, aki igaz
hittel hozz fordul segtsgrt. Megoldozza azok bilincst, akik t hvjk segtsgl s megszabadtja a stn stt trbl azokat,
akik megbntk tvedseiket, bneiket. Az let sok s szp ajndkot tartogat azok rszre, akik vrjk az szabadtst.
Mindennek nagy ra van, de megri az az let, amely mr nem kprzat, nem vettett kpe a valsgnak, hanem a legtisztbb
valsg maga, mert az igazsg kiteljesedsnek brzatt mutatja.

VILGT LMPSOK: SPIRITISZTK

A SZELLEMI VILGOSSG BEFOGADSRA ISTEN TALLJA RETTNEK A LELKET

Minden lleknek megvan a maga prbja, s mindig abban, amiben elbukott. Minden llek szeretn visszalltani azt a sima
egyenes utat, hogy a legkzelebbi enyhletet megtallhassa a trvnytelen cselekedeteivel maga mgtt hagyott rengeteg akadly
megkerlsvel. Ilyen nehz s akadlyokkal teljes a fldi let tja mindenki rszre, aki az igazsggal szembehelyezkedett.
Mrpedig ezt tbb-kevsb mindenki megcselekedte s naprl-napra megcselekszi, akr alig lthat, akr olyan mrtkben,
mellyel a krnyez vilgban nagy felhborodst vlt ki. Ez vgeredmnyben mindegy. A bn akkor is bn, ha csak egy szemernyi
van is belle. gy mindenkinek meg kell tisztulnia a bneitl, mg mieltt a bn megrne s kvetkezmnyeket hozna ltre. Ezt a
megtrsi, bnfelismersi idszakot kegyelmi idszaknak hvjuk s boldog llek az, aki e kegyelmi idben csakugyan nmagra
tall. Sikerl az igazi njnek kiemelkednie a maga mgtt hagyott romokbl, hogy ott a magasabb ltskon beletekinthessen
azokba a tvedsek okozta eredmnyekbe, melyek eltorlaszoltk az utat visszafel. Mert a megtett ton senki nem mehet vissza az
elmlt dolgokat jra jl s helyesen felpteni, mert ahhoz sem ideje, sem alkalma nincs s nem is lehet.
Mert a megtrtntet meg nem trtntt nem teheti senki, gy az ember nem dicsekedhetik azzal, hogy minden bneimet
jvtettem, megszenvedtem rtk, vezekeltem s kiegyenltettem szenvedseimmel. Nem! Sem a mltat vissza nem hozhatja,
sem a jvt a mltak szolglatba nem llthatja! Isten ms tra vezrli a megtr bns lelkt, ha idben felismeri a maga
lehetetlensgbe, hallba vezet irnyt, s lelke mlyn eltli tvelygst. Magt megalzva, minden felttel nlkl a kegyelem
Istenre bzza, hiszen jl tudja, hogy nmagt meg nem tarthatja, mert megfertzdtt a bn hallt hoz tkval. A szenveds s
hall kikerlhetetlenl sorsv lett a bns lleknek, s nincsen senki, aki kimenthetn nokozta tletre sznt sorsbl, csak
egyedl a trvnynek s kegyelemnek Ura, tl s kegyelmez Istene. Csak egyedl az, aki hatalmval s vgtelen nagy
szeretetvel lehajol a vergd bns lelkekhez s kegyelmez, akinek kegyelmez. ltja kinek lehet, ki rett meg a
megmentsre, mert ismeri az ltala teremtett llek termszett legjobban. tudja mit bzott r, milyen feladat teljestsvel bzta
meg a ltrehvs pillanatban.
Ha , a vgtelen szeretet s blcsessg gy tl, hogy a llekben felgett a bnnek csbt s vonz ereje, s a bnbnat
mlyre almerlve, minden magament gondolat s vdekezs nlkl, megadssal vrja az tletet, akkor a hallnak ebbl a
krhozatbl a bnbocsnat ajndkval j letre breszti az elveszett, bneivel egytt meghalt n-t. j utat mutat, j clt tz az
j letre bresztett llek el. Ez az j let nem lehet a rginek a folytatsa. Kell, hogy eltrs legyen a rgi s az j let irnya
kztt. Kell hogy a llek felismerje letnek j feladatt. Szksges az, hogy ebbe a felismersbe egsz lelkvel beledolgozva
magt, olyan eredmnyeket rjen el, melyekkel megmutathatja az rnak, hogy a kegyelembe vett llek az r akarata s trvnye
szerinti letet legalbb igyekezett megkzelteni. Megkezddik a naprl-napra val ldozat ideje, amikor nem
vezeklskppen, hanem az engedelmessg, a szolglatkszsg, az nmegtagads, a bkessges trs, sokszor a lemonds s
az Istenben val bizakods s remnykeds, mint g ldozat hamvad el az ldozati oltron az Istennek felajnlott szently
eltt. Ezt a szentlyt az emberi llek nmaga tartja fenn nmagban a szentek szentjnek lakhelyl, hogy az j letre bresztett
llekben lakozsa legyen az rkk l Istennek.
Csak azok a lelkek tudnak feltmadni, csak azok tudnak megtisztulni, akikben az Isten Szentlelke l. Csak azok tudnak az r
trvnye szerinti letet lni; csak azok jutnak el a helyes megoldsra az let zrzavaros llapotaiban; csak azok tudnak kitallni az
tvesztbl, melyet a stn ptett ki az emberi tvelygsek segtsgvel, akikben az isteni Llek megvilgtotta a clt, mely nem a
fldi jlt s testi-lelki gynyrsgek hajszolsban s elrhetsben van, hanem a lelkek bens Istennel val egyttlsben. Az
ilyen let elcsarnoka az rklt nagy boldog kezdetnek, mely a fldi test lehntsval valsgg vlik a szellem rszre. Mert
ltalment a hallbl az letre. A fldi test, mint a bn tknak az utols burkolata, elveszti erejt s hatalmt a llek felett, a llek
szabadon emelkedhet fel az eszmnyek vilgaiba, s szabadon lheti a megismert j s igaz trvnye szerinti lett. Boldogsgrlboldogsgra bred minden ismerettel, melyet a szellemi let knl az Isten ingyen val kegyelmbl. Mert a szeretet nem csupn
res sz, a blcsessg nem szp csilingel dsztse a lleknek. A szeretet teremt er, a blcsessg a tudomnyok
kvintesszencija.
A hit az igazsgok alapja, a remnysg az a bizalom, mely mindent elrhetv tesz, amit a llek maga el vesz, amire vgyik,
amire trekszik, ha az isteni trvnyek szerint keresi a lehetsgeket. Az alzatossg mindenhez egyengeti az utat, nem
trelmetlenkedik, bks remnykedssel tekint elre, mert tudja, hogy mindent elr, ha lelkben igaz jratrekvssel
betlti s elvgzi a rebzottakat. Nem ilyen a bnben almerlt, megtretlen lelkek jvje. Csupa izgalom, csupa
bizonytalansg, rettegs s flelem. Csaldssokkal teljes hi remnykeds, kiltstalan cltalan bolyongs. Az eszmk, az
elgondolsok, melyek a kegyetlen sorsoktl val megszabaduls rdekben, sok ldozat s szenveds rn szletnek - halomra
dlnek mire valsgg lehetnnek, maguk al temetve azokat, akik elgondoltk s akik hittek ennek sikerben. Szenvednek
egyms rosszakarat tmadsaitl; az let ridegsgtl; a betegsgek nehezen gygyul termszettl, a hamissg, a hazugsgok
mindent lerombol bizonytalansgaitl, mert semminek nincs rtke. A hasonlk nem nyjtanak egymsnak sem bkessget sem
biztonsgot. Az let silny rmeinek az utnzatait hajszoljk, melyek minden alkalommal szenvedseket okoznak. Bktlenek
haragosak, ktsgbeesettek.
Okoljk egymst szenvedseikrt. Trvnyeik szigorak s br minden kiderl, de k mgis azt hiszik, hogy kijtszhatjk az
igazsgot A hallt rettegik, mert nem tudnak egy jobb llapot ltezsben hinni. Pedig meg kell halniuk - a hall klnbz
fzisain t kell esnik, nem egyszer, de - tbbszr. Az ldozatos szeretet munkt vllal ezek kztt idrl-idre, s Isten
kegyelmrl tesz tansgot kzttk. Akik mg retlenek, azok okoskodnak. Akik mr mindenben csaldtak, azok nem hisznek,
gy szegnyes az eredmny. Akiket megragad a hit s a remny, azokat feljebb emelik s a fldi letre elksztik, mg az idejk
eljn, a fldi lethez hasonl llapotvilg krnyezi ket lelki termszetk szerint. Vgelthatatlan tmegek vndorolnak llandan
jobb hazt keres csoportokban, amg a Fldn testhez nem jutnak anlkl, hogy sejtelmk lenne arrl, hol ktnek ki, hova
mennek. De ez is kegyelem rszkre, mert a jobbhoz hozzjutnak, hogy tanuljanak, fogalmat alkothassanak a jrl, az igazrl. Itt a
llek egynisge mg nem szmottev, hiszen az egyformn elkvetett bnk s bns trekvsek mg annyira egybeforrasztjk
ket, hogy csak mint tmegszellemek jhetnek szmtsba.
Ezek a tmegek csak bizonyos idben s egytt lthetnek testet, amikor az elttk jr korszellem elksztette az utat
szmukra. Kzs a sorsuk, a szenvedsk, felemelkedsk s buksuk is. Amikor elbuknak, hossz id mlik el, mg ismt a

Fldre kerlnek testbe. Az let a tmegszellemek kztt nem boldogt s nem kvnatos. A hitben lk hitk szerint s
cselekedeteik szerint mr bizonyos egyni rtket jelentenek, aszerint hogy milyen munkban lehet ket felhasznlni. Az igazsg
kiteljestsben fontos szerepet tltenek be azok, akik br vtkeztek korbbi llapotukban az igazsg ellen, de belttk s
megbntk eltvelyedsket s vgigszenvedtk mindazokat a kvetkezmnyeket, melyeket bneikkel ltrehoztak. gy
mindezeknek a nyomaival lelkkben egy j megismers s j letcl alakult ki, melyet a megvalsts vgya krlelhetetlenl
eltrbe llt. A llek nem ura tbb nmagnak. Br fl s reszket a jvtl, de sorsa, mint knny pelyhet maghoz vonzza s
viszi elre, rendeltetse, clja fel s mr nem a fldi jlt, a hrnv vagy a dicssg a cl a llek eltt, hanem a rendeltetsnek
betltse. Nem az egyni clja vagy akarata ez, hanem a benne l isteni trvny.
Az isteni trvny amilyen fokban elrte cljt az egyni llekben, abban a fokban emeli fel, terjeszti ki az n
befogadkpessgt az eltte ll, tovbbi j s igaz megismerse irnt, hogy azt bens njben feldolgozva ismt nagyobb s
igazabb megvalstsban sajtjv tehesse. Mindezzel egytt annak a megvalstott jnak s igaznak ldsaival elkerlhetetlenl
tallkozik a llek, melyet magv tett. Az isteni kegyelem nem marad adsa senkinek, a legkisebb jrt is gazdagon megfizet
az ldsaival. gy vannak a Fldn kzepes fejlettsg emberlelkek, akiket az isteni kegyelem - mivel gyengk, s mg ttova
bizonytalansgban tapogatnak - gazdag ldsaival tmogat, hogy a mg le nem kzdtt alacsonyfok trekvseikkel szemben
felvrtezve legyenek a ksrtsek ellen. A hit nagy rtk, mert hit nlkl senki nem kpes megllni abban a nagy viharban, melyet
a llek alacsony rtegeiben tmaszt a ksrt. A llek rzsvilgban hatalmas forrongst okoz a feltmadt vgyak kielglni
akarsa. Az n- ben harcra kl az rtelem az rzelemmel s sokszor hiba a jzan megfontolt rtelem rvelse, az rzelem
elhomlyostja azt, s olyan bizonytalan lehetsgekbe kapaszkodik, ami kedveznek mutatja a kimenetelt s a helytelen, az
igazsgtalan jut a megvalstshoz.
Knnyebben birkzik meg az akadlyokkal akkor, ha a hit, mint ers kszikla ll a llek rtelmi s rzelmi skjn, mely mint
megdnthetetlen igazsg, felfogja a vihart s lecsendesti a vgyak korltokat lednt erejt. Hatalmas er a hit, mert hit nlkl
senki sem kpes egyenslyban tartani lett. Aki megfosztja embertrst hittl anlkl, hogy jobbat, vagy nagyobb
bizonyossgot adhatna helyette, az nagyobb rtktl fosztja meg, mint ha gazdag ember kincseit raboln el. Aki az
igazsgban l, s az igazsg szerint cselekszik, nagy jttemnyt ad a maga letvel a vilgnak. Nem veszi el azt, ami nem
igazsgos, nem kvnja meg azt, amit a sors nem neki juttatott. gy nincsenek bels lelki viharai, s nem okoz ms lelkekben
felhborodst. Nem rl ms krn, mert tudja s rzi, hogy mindenkinek megjn a maga megprbltatsa - ez all nincs kivtel.
A szeretet igazsga pedig elfedez, gygyt, megrt s segt, ahol lehetsges. Az igazsg rendet teremt s rendet tart fenn - a
koszt felbontja s mindent a helyre llt. Az igazsg vilgossgot dert minden homlyba merlt dologra. Az igazsg a
hamissg s hazugsg alkotta kdkbl is menti azt, ami igaz s j, nem alkuszik meg s nem elegyti magt hamis, vagy ktes
dolgokba, gy az igazsg kvetit nem nagy rokonszenvvel fogadja a vilg mg akkor sem, ha csendben, magba vonultan lnek,
mert tudja, rzi, hogy nem hasznlhatja fel a maga cljaihoz eszkzl ket.
Ezrt a vilg inkbb gylli, mint szereti az igazsg kvetit. Ebbl a gylletbl kvetkeznek az ldztetsek, az
rulkodsok, az oktalan s cltalan szenvedtetsek, melyek ers prbra teszik a testet lttt llek hitt s engedelmes trst. De
aki vgig megll, az dvzl. A testet lttt llek ltszlagos magrahagyatottsga mellett ott rkdik az isteni kegyelem minden
segtsgvel, hogy a gyengesg pillanataiban meg ne tntorodjon s el ne essen. A nagy trstalansg ideje elmlik s a hasonl
rzs s gondolkods emberek egymsra tallsban mr kiegyenltdik valami azzal, hogy megrtik egymst. A hasonlk
hitben s trekvsben hatalmas ertartly kpzdik, melyet az imdsg ereje bevehetetlen erdd kovcsol egybe. A magasabb
rend igazsgok, mint mennyei permet hullnak al a kzssgben egymsra tallt emberlelkekre, s minden valra vltott
megszentelt vgy, minden lekzdtt emberi gyengesg s flrertett alacsonyrend igazsg tvltozson megy t az emberi
llekben. Magasabb rendv, tisztbb, igazabb teszi az emberi lelket s ezzel a legbensbb n, mintegy felszabadulva,
vgkppen elhagyja azokat az egybekapcsold trvnyeket, melyek rgi tvelygseivel s bneivel azonoss vlt tmegekkel
sszekapcsoltk. A tmegek ok s okozati trvnye nem uralkodik felette, mert azok az okok, melyek szenvedtet
kvetkezmnyeikkel a hasonlk kzssgbe tapasztottk bel, megszntek.
j let, j vilg, j alkalmak, j lehetsgek j rmkkel, j eddig nem ismert de vgyva-vgyott - boldogsggal vrja az j
egynisget, az jonnan szletett lelki embert: az Isten gyermekt. Amg ezt a fokozatot el nem rte a llek, addig nem szabad.
Addig a tvedsek, a ferdesgek, elromlott lelki termszetek vgyviharainak a szolgasga alatt vergdik, kzd az nllsgrt. De
minden hiba, amg a llek nem tudja magt fggetlenteni azoktl az rzsektl, vgyaktl, szenvedlyektl, melyek arra indtjk,
hogy mstl vegye el azt ami hinyzik neki, amg az igaztalanul szerzett rm, vagy mondjuk boldogsg kvnatos eltte s
svrog olyan utn, amit az Isten nem adott neki, s hazug ton is igyekszik azt megszerezni, vagy erszakosan elvenni, addig
mindig beletartozik a tmegek nehz trvnybe. A tmegszellemeket a fejlds trvnye hajtja elre. Kemny ostorcsapsokat
mr olykor-olykor feljk, amelyek alatt sok knnyk kicsordul. Sokat szenvedsk, panaszuk hangzik el az let mostohasga
miatt. Szegnysg, gazdagsg, dicssges megalztats, hatalmassg s nyomorsg, egszsg s betegsg, szlets s hall
karltve jr egytt. Nemcsak a fldi let, de a szellemi let is ezekkel van megfertzve, mert a llek magval viszi trekvseit
s vgyait.
Aki mindezeket tudja, s mgsem siet a szabaduls lehetsge fel, az nem szmthat kegyelemre. Aki viszont tudja s megtr
bneibl, tvelygseibl azzal az isteni kegyelem vele van, s lesz mind a fldi, mind a szellemi letben. Ezrt aki tudja s megtr
bneibl s tvelygseibl, s letvel msokat is a megtrs tjra vezet, azt az isteni kegyelem nem engedi elesni, hanem
felemeli elesettsgbl s megersti, megszilrdtja a hitben. Erre nagy szksge van s lesz a fldi embernek, mert kzel van mr
ahhoz, hogy ez a vilgturnus befejezdjk. Jaj annak, aki kvl marad, mert amikor az isteni Llek kivonul e vilg szellemi
atmoszfribl, akkor nem lesz tbb j a Fldn: nem lesz mivel csbtani az emberek kpzelett az utnzott boldogsggal; mert a
vilg festett brzatrl lemossa a knny a festket. A szenvedstl eltorzul a vilg arca s az emberek keresik a hitet, keresik a
kibontakozst - de meg nem talljk. Mg fent van a Nap, mg ragyog a hit csillaga, a Krisztus fel vezet utat megmutatja,
de nem tudni meddig kegyelmez mg az r a hitetlen vilgnak; mg lesz bkessg, de nem sokig. Teht siessen mindenki a
maga idejben, mert a testet lts nem vezeti ki a tvelygt bneinek nehz kvetkezmnyei all, csak azt, aki az igaz let
tjra tr!

A MENYEGZI RUHA MEGSZERZSNEK SZKSGESSGE

A mlandban hadd teljenek a napok, de a llek gazdagodjk az rkkvalkban. Mert hibavalv vlik a hossz let is, ha
nincsenek vltozatos lmnyei a lleknek, amelyekbl rkrtk tanulsgokat vonhat le magnak. Ezek mind csak ltszatok.
Valban, aki figyelemmel ksri az letek sorozatos egymsba kapcsoldst a Fldn, szomoran llapthatja meg azt, hogy a
vilg arculata alig vltozott ez alatt a hossz id alatt. A gonoszsg ppen gy tombol, az lszenteskeds ppen gy kendzi
magt, mint akkor. ppen gy kezdik s vgzik az leteket, ppen olyan sznalmas a lelkek visszatrse, mint annakidejn volt,
amikor az r a bns Fldet megajndkozta a maga megjelensvel. Mert a Fld, a bns szmkivetett lelkek gyjthelye, s
utols llomsa a Naprendszerben, gy azok helyett, akik nagy keservesen kiemelkednek a hit ltal ebbl a srral s a bn tapad
iszapjval megrakott vilgbl, mindig tbb lehull llek rkezik, akik - mieltt tovbb hullannak egy-egy vilgturnus lejrtig itt ragadnak, s szellemi fejlettsgk szerint fertzik tovbb azokat a gondolkozni mg alig tanul emberlelkeket, akik
rtelmetlensgk folytn mg alig tudnak klnbsget tenni a j s a rossz kztt.
Ez nem vltoztat semmit a vilg arculatn, mert a bn betegei ppen gy hajtoznak a gygyuls utn, mint a testi betegsgben
snyldk. A testi betegsgekben is megprblnak klnbz eljrsokhoz fordulni, s mivel az orvostudomny is ppen gy
ksrletezik, mint a llek betegsgei alatt snyldk blcseli, s ppen gy zskutcba kerlnek felfedez tudomnyukkal, mint
az orvosi tudomnyokban vakon bizakod szenvedk, ppen gy meghasonlanak a mindenfle rendszerek kveti, mint az a
beteg, aki a knos mttnek alvetette magt s sokkal rosszabbul rzi magt, mint annak eltte. A vilg arca nem vltozik, mert
akik meggygyulnak, azok elmennek a krhzbl. Akik legbensbb njkben felfogtk azokat az igazsgokat, melyeket az
r itt hagyott, mint a legdrgbb gygyszert, azok meggygyulnak. De akik hisznek is nem is benne, ltszat szerint hasznljk
is, de nem meggyzdssel, s csak itt-ott mutatjk, hogy a vilg lssa az hivalkod cselekedeteiket, azok termszetesen nem
gygyulhatnak meg, hanem az egsz hossz id alatt betegei maradnak a bnnek, s ebbl kifolylag a szenvedseknek. Mivel
mindig jobban elvesztik tjkozd kpessgeiket, mr alig tallnak r a helyes tra sajt maguktl.
Ezrt kell hogy idrl-idre segtsget kaphassanak a meggygyult betegektl, akik egy-kt testet ltst vllalva segtsgre
sietnek egy-egy megrekedt, ktyba ragadt kisebb, vagy nagyobb csoportnak, csaldnak vagy taln csak egy-kt emberlleknek.
Taln nfelldoz szeretetbl, taln hlbl, vagy ppen az r irnt val nagy engedelmessgbl. Mindegy, mi volt az indt
rg a llekben, de a cselekedet megtrtnik s nagy, nemes nekilendlssel kezdett veszi egy let a Fldn, amirl nem tudja
senki, hogy honnan jtt s hov megy. Taln maga sem tudja, hogy mi a clja az letben, csak rzi azt, hogy msok nem gy
reznek, ahogyan azt szpnek, jnak s igaznak gondolja. Megkezddik a vilg s a llek sszetkzse, melybl csak
fjdalom s szenveds jut osztlyrszl annak, aki nem tud, s nem akar a helytelen s bns felfogsba beleilleszkedni. Jaj
annak, aki br tudja s rzi, hogy helytelen s nem az igazsg szerinti az, amit s ahogyan cselekszik, de a test hatalmas, llek
lenygz erejvel nem kpes szembehelyezkedni, s megalkuszik a testi n elnyre s a llek htrnyra. Meggyzdse
ellenre cselekszi azt, amit llekben eltl, de cselekedeteiben azonoss lesz vele.
Ez a magasabb fokozatrl val leess jabb s jabb erprbkat tesz szksgess, melyek jabb szenvedseket jelentenek a
jobbat s igazabbat megismert llek szmra. A krisztusi igazsgokat megismert, gygyulflben lv lelkek nagy csoportja
tmrlt ssze s az utols idk nagy erfesztseitl flve, rettegve, vrjk a testbeltzs termszetknek alkalmas idejt, hogy
minden felkszltsgkkel belevethessk magukat a fldi let hborg tengerhez hasonl hullmzsba. k nem azok a
knyelmes letet l emberlelkek voltak, akik minden idkben a knnyebb letet tartottk az let cljnak. Ezek kzd, harcol
emberek voltak, akik az igazsgrt szenvedtek ugyan, de abba belevegylt az emberi n hisga, akarsa s kmletlensge is, ami
mint egy hatalmas szpsghiba elrontotta a j eredmnynek az sszhangba val beleolvadst. Ahelyett, hogy jt hoztak volna az
emberisgnek, s annak a szellemcsoportnak, melybe belekeldtek, elkeseredst, bnt s szenvedst hoztak ltre. Jt akartak, a
maguk mdja szerinti jt, de nem tudtak hasznlni vele sem msoknak, sem sajt maguknak. Mdszerk, elgondolsuk,
kivitelezsk nem volt helyes, nem volt j.
A szolglat, az alzatossg lelke nem volt bennk elg, nem volt kielgt. ppen ezrt nagy s szent elhatrozssal egy utols
erprbra gylekeznek, melyet a Fldn a hit s a szeretet jegyben harcolnak vgig a llek halhatatlansga igazsgnak
rdekben. Ezek nemcsak most, szellemvilgi letkben, hanem elkvetkez fldi letkben is trhetetlen hvei lesznek a tiszta,
szellemi tvilgtsnak. Ezeket azrt mondom el, hogy amikor majd ez a kor eljn, azoknak, akik majd akkor egymsra tallnak,
s azoknak, akik most itt vannak, s akkor mg itt lesznek, mint reg emberek lssk meg azt, hogy az idk mhben mr l,
kszlflben van az a korszellem, mely elspri a rgi, megdohosodott, mr csak szoksaiban l hitformkat, s helybe az l,
eleven cselekv hitben l nemzedk veszi t a vezetst s rvid idre jj alakul a Fld, hogy azok, akik felkszltek arra,
hogy a mennyek orszgnak polgraiv legyenek, bemehessenek a nyitott kapun. Mindenki, aki ma mg knyelmeskedik s
tg teret enged tvelygseinek, a bnnek s a bnbocsnat remnysgben flelem nlkl vtkezik, vegye eszbe, hogy az Isten
mindenkit szlt, mindenkit hv a megtrsre, de mgsem mehet be mindenki abba a nyugodalomba, csak aki idejben megszerzi
magnak a menyegzi ruht; csak aki meggygyult a bn betegsgbl.
Mert mindenki lthatja, hogy hov, merre viszi az emberi letet az isteni trvnybl val kilps s az isteni igazsgoktl val
eltrs. Azrt szksges, hogy azok, akik megtalltk a szenvedsektl val szabaduls tjt, azok megmutassk azoknak, akik
mg tvelyegnek, akik mg sttsgben jrnak, mert a legsttebb jflkor jtt el a vilg vilgossga, hogy fnyt dertsen a stt
vilgra. A legnagyobb mlysgekbl hvta el azokat, akik meghallottk az szavt, a legdrgbb gygyszert adta a szenved
vilgnak; az vrt, az lelknek, testnek nagy, mindent meghalad szenvedst, hogy megmenthesse azokat, akik mr
belefradtak a szenvedsekbe, a csaldsokba s a hibaval remnykedsekbe. j ert adott az elgytrt lelkekbe, hogy hitk
ltal j letre bredve, meglthassk az letk cljt, azt az j letet, ahol mr nincs bn s nincs szenveds s nincs hall. Van
rtelme az letnek, a trsnek, a remnykedsnek, mert van rklet. Van rendeltetse, clja, mert van a hitnek a
remnykedsnek beteljesedse. Azrt ez a hit teremt s jjszl hatalom, mert temel a hall trvnybl az letre. Ebben lni
s munklkodni a kivlasztottak boldogsga, mert ez nem a mlandsg, hanem az rkkvalsg. Mindenki, aki megrti az r
szavt, siessen segteni azoknak, akik abban munklkodnak, hogy k is a kivlasztottak kz szmlltassanak. Mert az isteni
igazsgoknak aranypora belepi a lelkt; ha tvedett, hazavezrli, ha beteg volt, meggygytja, ha bns volt, megtiszttja az isteni
kegyelem. A fldi let elmlik, lejr, de boldog az, aki letnek cljt az rklet igazsgainak keressben tallta meg.
Ezrt rdemes volt megszletnie a Fldre, mert messzire vilgt nyitott ajtt tall lete vgn, ahol meleg szeretet vrja s
igaz boldogsg.

AZ TMUTAT VILGT LMPSOK AZ UTOLS RA MUNKSAI

Vannak az rnak kivlasztott szellemei, akiket kln utakra, kln clokkal s feladatokkal kld el, melyeket nem kzl
senkivel, mg azokkal sem, akiket erre az tra kivlasztott. Azrt senki sem alkothat vlemnyt sem nmagrl, sem msrl, mert
nem tudja, ki , sem azt nem tudhatja, ki az, aki mellette l. De tudja az Isten, aki mindent az blcs elgondolsa szerint rendez el
mind a Mennyben, mind lenn a Fldn. Br az ember azt ltja, hogy nem j, nem helyes a Fldn lk egymssal val egyv
kapcsoldsa, amit sokszor a vak vletlennek tulajdontanak, de az valjban nem gy van. Az isteni elgondolsok mindig jk, s
mindig clravezetk, de az emberi llek hibs s tkletlen trekvseivel ellene ll az isteni gondolat kiteljesedsnek s ezzel
megrontja sajt s msok sorst. Legelssorban a sajt sorst, mert engedetlensgvel elzrja a jobb lehetsgektl magt s
hossz idre - amg a romokat el nem takartja maga eltt - nem juthat elre. Amikor mr ezektl a terhektl megszabadult, csak
azutn juthat jobb s kellemesebb lehetsgekhez.
Mert senkit ne tvesszen meg az, hogy lm, a gonoszoknak milyen knnyen megy a dolga, milyen knnyen megszerzik
maguknak a j lehetsgeket, hogyan tobzdnak azokban a javakban, amelyet msok munkjnak eredmnyekppen elllt a
fldi hatalmassg. Ne tvesszen ez meg senkit, mert ez olyan rvid, csalka ltszata csak a jnak, melyet nagyon hossz
szenvedsek s knos vergdsek kvetnek. Az egsz termszet telve van ezekkel a csalfa kpekkel, melyeket a megtveszts
szelleme, mint a hazugsg diadalt gy mutatja meg a mg tjkozatlan lelkeknek. Minden emberllek azrt van a Fldre kldve,
hogy mindazokat, melyeket a maga tapasztalatval megszerzett s a szellemi vilgban a maga rtke szerint megismert igaznak s
jnak lenni, ezeket mint valsgokat a maga rszre rgztse, s lelki termszett azok szerint alaktsa. Ezeket pedig csak
prbattelekkel tudja megersteni. Amikor mr a lleknek nem jelent prbt, mert kszen ll az ellenll rzs s
gondolat, akkor a bnre val hajlandsg gygyt ellenmrge mr megvan a maga lelki termszetben. Nem kvnja, nem
hajtja, st irtzik tle. Aki egyszer mr ennyire meggygyult, az mr nem esik vissza, sem egyik, sem msik letben abba a
bnbe, amitl mr olyan ellenttes rzsek kelnek benne letre.
Mert a bnt a sz szoros rtelmben meg kell a lleknek utlnia annyira, hogy mindenkor akaratlanul, gondolkozs
nlkl egy visszautast ellenrzs keletkezzen benne. Aki mg ilyen termszetes visszautast rzst nem rez, az mg keresi a
mentsget a bn rszre, az mg szvesen ad helyt s tli jogosnak a tves belltsban helyet foglal bns cselekedetet, mert az
igazsgossg ltszatt mutatja. Ezrt az embernek nagyon kell vigyznia, nehogy a bns tlzott eltlsvel, vagy felmentsvel a
tveds tvesztjbe kerljn. Mert egyik ppen olyan veszlyess vlhat a llekre nzve, mint a msik. Az tlet Istennl van!
Az ember nmagban kteles vizsgldni s azt rszrehajls nlkl megtlni, hogy helyes kpet alkothasson nmaga letrl s
lelki haladsrl. De a msok lete s cselekedete a legutols dolga s gondja legyen, kivve, ha az kros s veszlyes
trekvseivel, cselekedeteivel veszlyezteti msok testi, vagy lelki lett, bkjt s elhaladst. Az let sokoldal
megvilgtsaibl egy dolog hozza ltre a biztos s csalhatatlan eredmnyt: a mindenkori jakarat, mely segtsgre siet a
szenvednek s a megtvedtnek, ha bnbe jutott.
A bnbe jutott emberllek is szenved lesz, ha a jelenben mg nem is rzi, de a kzeli, vagy akr esetleg egy kicsit tvolabbi
id biztosan meghozza a szenvedseket szmra. Kvetkezmny nlkl ugyanis nincsen semmilyen cselekedet. Minden sz,
minden megmozduls j esemnyeknek nyit utat, mely ldsknt, vagy bntets formjban hullik vissza az elindt
letbe. Azrt a jakarat figyelmeztets, mely a tved bnst meglltja gonosz tjban, s megtrsre buzdtja, Istennek tetsz
munka, s ldst hoz cselekedet. Mert mirt szenvedjen a vilg a gonoszok rossz cselekedeteitl, mirt kell megtelteni az letet a
bn s bnhds eredmnyeivel, ha a megtvedt llek nmagban felismeri tvedst s nem cselekszi meg azt, amit bns
kvnsgtl sztnztt lelki termszete diktlt. Nagy s szp eredmnyeket rhet el az, akit igaz, krisztusi hite ilyen kldetsre tesz
alkalmass. A mindenkori jakarat nem rszrehajl s szemlyvlogat. A szenvedket segti, vigasztalja, nem keresi az okot, nem
hivatkozik arra, hiszen nagyon sokszor nem a szenvedkben kell az okot keresni - s vgre is minden szenvedsnek a bn az oka.
Hogy ki kvette el a bnt, azt a legritkbb esetben lehet a fldi rtelemmel kikutatni. A szenvedn segteni kell! Segteni igazn
csak szeretettel lehet.
Teht akinek van a lelkben szeretet, az segtsen, s kincseket tall szellemi letben, mert a szeretettel szeretetet tud
breszteni, s ez legkeresettebb, legdrgbb kincse a lleknek. Ezen mindent meg lehet vsrolni, amire az emberi lleknek
szksge van. Az nfelldozsig felfejldtt szeretet hatalmas er, mely felemeli a lelket a legmagasabb rgikba. Akiket az r
ilyen nagy s klns kldetssel bzott meg a Fldn, azok az emberlelkek legyenek boldogok, mert az lom hamar vget r, s
a valsg vilgban gazdagon brednek fel az igazi letre. s most, amikor a bn s tvelygs nyomorultjainak, szenvedinek
eget ostroml panaszaival, jajaival, tkaival, s a bn iszapjban fuldoklk eszels tombolsaival, flelmeivel, rettegseivel,
kegyetlenkedseivel van teltve a Fld s annak szfri, most szksge van s lesz a Fldnek azokra a vilgt lmpsokra, akik
nem a fldi let csalka kprzata fel, hanem a valdi isteni igazsgok, a vltoztathatatlan valsgok fel mutatjk meg az utat a
tvelyg fldi embereknek.
Most, az utols nagy kegyelem idejben, aki megtr az letre vezet tra, az l, s rszese lesz annak a nagy ajndknak,
melyet az Isten ingyen val kegyelmbl mint utols nagy segtsget osztogat a megtr vilgnak. Ki-ki amennyit maghoz vonz,
amennyire hezik s szomjazik, annyit kap, hogy megersdjn, megtisztuljon s megigazuljon, - mert az id nagyon kzel van.
Ti pedig, akik mindezt tudttok s tudjtok, tiszttstok meg magatokat minden tvelygstl, minden bntl, mert knnyen lehet,
hogy azok, akik tmentek a szenvedsnek ezen a kemny szrjn, megtrnek s megtisztulnak, azok pedig, akiket a kegyelem
rizett meg, lemaradnak, s itt maradnak az utols kegyetlen nagy leszmolsra. Ezrt n, mint az rnak egyik kikldtt lmpsa,
megvilgtom az utat elttetek, s hirdetem a hajnalt, mely nemsokra munkra serkenti azokat, akiket az r, mint az utols ra
munksait felfogadott. Legyetek kszen s imdkozzatok, hogy alkalmasoknak talljon benneteket az r az szljnek
munklshoz! Isten veletek!