Ceremonias del Paraldo en If

INDICE

Indice
Ceremonias del Paraldo en If
.................................. 1 Paraldo por Otura Niko . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Ceremonial .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . 2 Diagramas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Distribucin de los
ingredientes para el paraldo para alejar un Egun . . . . . . . . . 2 Distribucin
de los ingredientes para alimentar un Egun . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3 Otro paraldo general . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . 5 Hierbas del paraldo . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Ceremonia d
e Ebb Paraldo Yipada Or (cambio de cabeza) del odun Iroso Matayelekun . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Ingredient
es de la ceremonia Yipada Or . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . 7 Pasos de la ceremonia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Osiadi a Eshu . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 Par
aldo a la sombra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . 8 Paraldo de Il para quitar un Egun de la casa . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Paraldo de Baba Eyiogbe . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Otro paraldo de Baba Eyiogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . 10 Paraldo Eyiogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Paraldo Eyiogbe . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . 11 Hacer paraldo de la cabeza a los pies en Bab Eyiogbe . . . . . .
. . . . . . . . . . . . 11 Paraldo de Baba Eyiogbe . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Paraldo secreto de Eyiog
be para librarse de la muerte o quitar u Egun . . . . . . . 12 Paraldo secreto d
e Ogbe Wale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . 12 Paraldo de Ogbe Wale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Paraldo de Ogbe Yono . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Paraldo de
Ogbe Tua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . 13 Paraldo de Ogbe Tua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Paraldo de Ogbe Ate . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
3 Paraldo de Ogbe Ate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . 14 Paraldo de Ogbe Ate . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Paraldo de Ogbe
She . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . 15 Paraldo de Ogbe She . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Syere del paraldo . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Pa
raldo de Ogbe She . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . 15 Paraldo secreto de Ogbeshe . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Paraldo de Oyekun Meyi
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 16 Paraldo de Oyekun Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . 17 Paraldo de Oyekun Di . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Paraldo de Oyekun
Biroso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . 17 Paraldo de Oyekun Biroso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 1

Paraldo de Oyekun Biroso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . Paraldo de Iwori Bogbe . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Iwori Koso . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Paraldo de Iwori Koso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Iwori Koso . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Iwori Koso .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . Paraldo de Iwori Koso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Iwori Koso . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Iwori Ogu
nda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . Paraldo de Iwori Ogunda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Odi Meyi . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo Odi Meyi . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . Paraldo de Odi Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Odi Meyi . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Odi Juan
i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . Paraldo de Odi Fumbo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo Iroso Wori . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Iroso
Batuto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . Paraldo de Ojuani Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo por enfermedad de Ojuani Meyi . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Ojuani Meyi . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pa
raldo de Ojuani Shobe y Obara Koso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . El paraldo de Ojuani Pokon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Ojuani Pokon . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Ojuani Po
kon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . Paraldo Ojuani Pokon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Ojuani Pokon . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Ojuani Pokon .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . P
araldo de Ojuani Pokon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . Paraldo Aw de Ojuani Bosa . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain Paraldo de Ojuani Alakent . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Obara Di
la . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . Ebb y paraldo de Okana Yeku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . Primer paraldo . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Segundo paraldo . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . Paraldo de Ogunda Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Ogunda Masa . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Ogunda Trupo
n . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Paraldo de Ogunda Kete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . Paraldo de Osa Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb y paraldo de Osa Lofogbe
yo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo i
l de Osa Lofobeyo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . 2
18 18 18 18 19 19 19 19 19 20 20 21 21 21 22 22 22 23 23 23 23 24 24 24 24 25 26
26 26 27 27 27 27 27 27 28 28 28 28 28 29 29

Paraldo al il de Osa Logbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . Paraldo de Osa Wo . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de camino de Oroia de
Osa Bara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Ika
Umbemi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . Paraldo de Ika Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo con et de Ika Fun . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Operacin del P
araldo con Et de Ika Fun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Paraldo de Otrupon Bekonwa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . Paraldo de Otrupon Bekonwa . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Otrupon Adakino . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Otru
pon ao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . Paraldo de Otrupon Ogunda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Otrupon Ika . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Otura Niko .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . Paraldo de Otura Niko . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Otura Niko . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Otura Ni
ko . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . Paraldo para bueno de Otura Niko . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Otura Di . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Primer Paraldo . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . Segundo Paraldo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Tercer Paraldo . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo
de Otura Roso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . Paraldo Otura Ojuani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Otura Bara . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paral
do de Otura Tiku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . Paraldo de Oshe Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Oshe Meyi . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Par
aldo de Ofun Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . Ebb paraldo de Oragun para alguna enviacin espiritual . .
. . . . . . . . . . . . . .
30 31 31 31 33 33 34 34 34 35 35 35 35 35 35 36 36 36 37 37 37 37 37 37 38 38 38
39 39 39
Vocabulario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Anexos . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 Las
Reglas para los iniciados de Osha-If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
53 Refranes Adivinatorios de las Letras del Dilogn 1 . . . . . . . . . . . . . .
. 73 Refranes Adivinatorios de las Letras del Dilogn 2 . . . . . . . . . . . . .
. . 80 Refranes Adivinatorios de los Odun de If . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . 138 Cdigo tico de los Odun de If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . 189 Los Diecisis Mandamientos de Orula en Ika Fun . . . . . . . . .
. . . . . 197
3

Ceremonias del Paraldo en If

Ceremonias del Paraldo en If

El Paraldo es una ceremonia que slo realiza el Babalawo para quitar o separar a u
n Egun que perturba o le hace dao a la persona o la casa donde vive. Tambin se pue
de hacer para asistir a algn Egun familiar o protector. Despus que el Babalawo le
hace el trabajo a una persona deben darse misas espirituales para cerciorarse bi
en que el espritu obsesor separado qued perfectamente apartado de la persona. La p
rctica ha mostrado lo poderoso que es el paraldo por If, asistido de una labor efi
ciente de los espiritistas que con sus rezos y plegarias y la extraordinaria sen
sibilidad a la videncia, la audicin y premoniciones, permiten un ceremonial efica
z. Los paraldos se hacen ajustados a los odun especficos provenientes de la consu
lta con Orula. Sin embargo la forma general de hacer un paraldo est en el odun de
If Otura Niko. Paraldo por Otura Niko: -Un akukoadi. -Una abeboadi. -Una et o una e
yel o un jio jio. -Ash funfn. -Ash pupu. -Ash dundn. -Un ob. -Una itan. -Un e adi
pedazo de ern mal cruda. -Ot. -Los ew que se marquen en la consulta. Los ew que ms se
usan son: Ew aberikunl (espanta muerto) Ew afirin (albahaca) Ew marpacfico Ew ologbotu
je (pin) Igu ata oro (algarrobo) Ew almcigo Ew shugun shanw (romerillo)
1

Ewefin (botn de oro) Ew karode (canutillo) Ew alacrancillo Ew majagua Ew odn (lamo) Ew

scoba amarga Ew vencedor Ew vence batalla Ew platanillo Ew ibay (paraso) Ew gira Gene
mente son nueve hierbas entre las que no puede faltar espanta muerto y albahaca.
Ceremonial Ya determinados los ew y el animal que se van a utilizar, se procede
a enlazar las tiras de tela entre s, formando una trenza que servir para amarrar e
l mazo de ew con la pata izquierda del animal y los dems ingredientes que sean nec
esarios amarrarlos al macuto. Este mazo de ew, estar formado por la mitad de cada
una, ya que la otra mitad se utilizar en el omiero. Se hace un crculo con la casca
rilla y se pone en el centro del crculo el odun Otura Niko, el toyale por el cual
se hace el paraldo e Irete Yero. Se ubican los materiales. Diagramas Distribucin
de los ingredientes para el paraldo para alejar un Egun
> Itan > Ern > E
2

Distribucin de los ingredientes para alimentar un Egun

> E > Ern > Itan
Huevo: Representa el nacimiento de la vida. Carne: Representa la vida. Vela: Rep
resenta la muerte. Se para a la persona de espaldas al crculo, quedndole la mita d
e los pies sobre la raya del crculo, quedando los calcaales dentro del crculo y los
dedos de los pies fuera. Se le entrega a la persona el macuto con los ingredien
tes y se pide que se los ponga en la frente invocando los nombres de los Egun fa
miliares y protectores. Previo a esto, el oficiante pone dentro del crculo el e, la
ern, la itan y las telas de diferentes colores, habiendo pintado en la tela negra
los nueve odun de Egun, comenzando por Otura Niko, el toyale por el que se hace
el paraldo e Irete Yero. No puede faltar entre los ingredientes ob, ep, ek, ey, agu
ad y atar para la comidilla. El Babalawo comienza a dar coco a la ceremonia a espa
ldas del interesado y moyugba cuidadosamente a todos los Egun y a Orunmila, dndol
e cuenta de lo que se va a hacer, a quin se le va a hacer y por qu se va a hacer y
que odun rige la ceremonia, despus de esto se comienza el paraldo. El Babalawo c
oge el macuto, se lo pone en la frente al interesado y reza el odun de If Baba Ey
iogbe. Lo manda a dar vueltas delante del crculo cantando el syere del odun y lo p
ara frente a l y le pone el macuto en la nuca y reza el odun de If Oyekun Meyi, lo
hace dar vueltas hacindole sarayeye y cantando el syere de este odun, lo detiene
otra vez y ponindole el macuto en la nuca le reza los odun de la atena de la tela
, comenzando por Otura Niko.
3

Al terminar de rezar cada odun de la atena se dice el siguiente syere: Onire Onir
e Paraldo Onire Onire Paraldo Onire Onire Paraldo Onire Onire Paraldo Onire Onir
e Paraldo Onire Onire Paraldo Alado Somo Alado Somo Alado Somo
Al mismo tiempo que se va cantando este syere, al interesado se le hace dar vuelt
as, limpindolo con el macuto. Al terminar de rezar el ltimo odun de la atena que e
st escrito en la tela negra y de cantar el syere mencionado se le ordena al intere
sado dar un salto hacia delante, lanzando fuertemente el macuto contra el piso d
entro del crculo y se dice: Did Baba Kar Lawa. Una vez que se haya estrallado el ma
cuto contra el suelo en el centro del crculo, se le roca cascarilla desbaratada co
n los dedos cantando el siguiente syere: Bab Ledo Nilefn Baba Ledo Nilefn Nilefn Wa Ni
l Baba Ledo Nilefn Todos los presentes se echan cascarilla en el cuello, brazos, nu
ca... Si el paraldo es a la casa, se para en el crculo a la persona que nos indiq
ue Orunmila que debe presidir el ceremonial. Siguiendo el ceremonial del paraldo
normal; una vez que el interesado haya dado el salto hacia delante, el Babalawo
procede a preguntarle a Bogbo Egun Odara con los cuatro pedazos de coco si el p
araldo eboada. Si dice que s, se pregunta el destino del paraldo, si dice que no,
se cumple con lo que falta y cuando diga que s, se recoge y se envuelve todo en
papel de cartucho. Ya envuelto el paraldo se trae el cubo o palangana del omiero
hecho de los ew del paraldo y antes de realizar esto se le echa un poco a todo l
o escrito dentro del crculo y rezando Ojuani Shorbe, se borran los odun de la ate
na. Todos los presentes, cogiendo con ambas manos un poco de omiero del que esta
en el cubo
4

o palangana, se mojan la cara, el pelo, la nuca, los brazos y las piernas y no p

ueden secarselo. Mientras esto ocurre el Babalawo cantar mientras se estn limpiand
o los presentes: Aberikunl Eg Malare Aberikunl Onewao Despus de esta operacin el Baba
lawo le sopla ot por la espalda a todos los presentes, empezando por el interesad
o. Al interesado se le para frente a la puerta de la calle, que deber estar abier
ta en ese momento, y se le reza Ojuani Shorbe a ambos lados de la cabeza, despus
se le sopla cascarilla por encima de los hombros y se le pide que se retire de a
h, para que el Babalawo pueda cerrar y abrir la puerta tres veces. Nota: La ropa
con la que particip la persona en el paraldo se debe ir junto con el paquete del
paraldo para donde se haya marcado. Esta se debe romper encima del interesado de
spus de haber dado el salto fuera del crculo. El Babalawo manda al aleyo a que lle
ve el paquete para el destino que cogi y cuando regrese es que debe darse el bao c
on el omiero ya preparado, si el destino es muy lejos del lugar donde se hizo el
paraldo, se baar y despus le dar camino. De quedar el destino cerca, una vez que re
grese el interesado, que toque a la puerta, el Babalawo debe tener un ob en su ma
no para que cuando la persona entre, romperlo detrs. Otro paraldo general Un poll
o o paloma, dos cocos, tela blanca, pescado y juta ahumada, maz tostado, cascarill
a, flores de varios colores, tres velas (una para adelante de la persona, una pa
ra atrs y la otra para el muerto), tres tabacos (uno para el muerto, uno para el
Aw que est haciendo el paraldo y otro para si viene algn otro Aw, todos los Aw tienen
que estar fumando), perfume para echarle a las flores que debe tener la persona
en las manos; con petalos de las flores se restregar de la cabeza a los pies al
finalizar la ceremonia. Dos lneas de aguardiente. Hierbas del paraldo: Salvadera,
artemisa, lamo, albahaca, rompezaragey, muralla, verbena, paraso, almcigo. Un mueco
de trapo vestido con ropa sudada del interesado.
5

Se para a la persona y se le da las flores y perfume en sus manos, detrs se ponen

los odun y se les da de comer pescado ahumado, juta ahumada, maz tostado, coco y
pan; se enciende una vela delante y una detrs. Se coge la tela blanca y se pone e
n el piso y sobre la tela blanca la negra con su correspondiente atena. Las hier
bas se dividen en tres partes, una para el bao que tiene que darse la persona, ot
ra para la palangana y la otra para el paraldo. Se pone una asistencia espiritua
l al padrino u Oyugbona del Babalawo oficiante si alguno de ellos est muerto, con
sus correspondiente odun. Con el animalito se limpia a todos los presentes y la
ltima persona es el interesado. Despus se le da el animal al interesado y se da c
oco Egun para preguntar si el paraldo esta listo. Syere: Paraldo, Paraldo Niye, P
araldo, Paraldo Niye, Arere, Ik Unl... Detrs de la persona se escribe en el suelo c
on cascarilla la siguiente atena: O O O O O O O O I I I I I O I I I I I I O I I
I O I I I I O I I I I I I O I O I O I O I O I I O O I I I O I I I O I O I O I O
I
En la tela negra con cascarilla se escribe la siguiente atena: O I I I I I I I I
I I I O I I I I O I I O O I I O I I O I I I I
6

Al muerto se le escribe la siguiente atena con cascarilla: I I I I O I I I I I I

I I O I I O O I I I I I O I O I I O I O I
El muequito se para entre los pies de la persona. Al terminar, todo se recoge y s
e echa en la tela negra con la blanca y va para la manigua. Cantando el paraldo
se va limpiando a la persona con hierba. Las hierbas de la palangana son para la
varse la cara, el cuello... Ceremonia de Ebb Paraldo Yipada Or (cambio de cabeza)
del odun Iroso Matayelekun En el odun Iroso Matayelekun naci el Ebb-Paraldo Yipada
Or o cambio de cabeza. Aqu es donde Ik se coma a los hijos de Orunmila y en virtud
de un pacto que hicieron Orunmila e Ik, esta comi animales en vez de hijos de Orun
mila. Ingredientes de la ceremonia Yipada Or: -Dos adi. -Un osiadi. -Una eyel funfn.
-Dos itan. -Y todo lo que coja el ebb-paraldo cuando se pregunta. Pasos de la cere
monia Se pone el tablero separado a la espalda del Aw y entre este y su opn if se a
bre un joro joro apropiado. Se prenden dos itan a ambos lados del Aw y se comienza
a hacer el ebb de espaldas. Cuando termine el ebb el Aw oficiante se limpia con nu
eve pedazos de coco que se ponen en el ebb y se limpia despus con la eyel y por ltim
o le da eyegbale al ebb y la eyel va dentro del ebb junto con los nueve pedazos de
ob.
7

Osiadi a Eshu Antes de comenzar la ceremonia de este ebb se le habr dado un osiadi a
Eshu. Despus de terminado el rito del ebb se para a la persona, se destapa el jor
o joro que estuvo tapado con una tela mientras dur el ebb y se procede a llamar a
Oyiyi Bika (la sombra) con el siguiente rezo, adems de todos aquellos habitualmen
te realizados y de rezar los rezos del odun Iroso Matayelekun. El rezo es el sig
uiente: Iba Ik Oreo Bayebeiku Unlo Bayebeiku Iku Bayebeiku. Despus de cerrar el jo
ro joro se le da una adi dundn a Orunmila y el ebb va para donde diga Orunmila. El
ebb Paraldo Yipada Or tiene una duracin de diecisis aos de vida para el Aw hijo de est
e odun de If. Pasado los diecisis aos se le har ceremonias al joro joro para prolong
ar la vida por otros diecisis aos ms. El lugar del joro joro ser marcado con un horcn
de palo gucima, donde se lleva un ounko al cual se viste con la ropa del Aw, y es
te chivo macho, por medio de una soga, se ahorca. Entonces se lleva envuelto en
ash funfn al pie de una ceiba y all se le dan dos adi dundn a Orunmila y se pregunta
lo que corresponde. Paraldo a la sombra Este es el pollo a la sombra, se puede h
acer con muchas clases de animales, pollo, gallinas, gallo, gallinuela, gallaret
a, palomas, guinea, etc. Este tiene muchas e infinitas variaciones, aqu daremos u
na forma concreta de proceder. Si el animal es de corral se procede as, el animal
, una jcara con ek, ey, ep, aguad, efn, agura, ishu (ame desbaratado) y echo una torre
vino seco, aguardiente, cenizas, coco, dos velas, un mueco de trapo que haya dor
mido con la persona, se lleva al monte donde d el sol, se marca la sombra, desde
los zapatos hasta la cabeza y ah se pone la jcara con los ingredientes, se present
a el animal uno mismo y se limpia a la persona por detrs, lo mata y echa sangre e
n un plato que tiene tambin cuatro pedazos de ob con una pimienta de guinea cada u
no, despus en el contorno de la sombra lo pongo sobre la jcara y le echo ceniza y
se le da ob para saber si todo esta completo, el paraldo puede ir enterrado, (eso
se pregunta).
8

Cuando el animal no es de corral, despus que se da se le mete un palo por el culo

, se entiza con hilos blancos y se cuelga de una mata. Paraldo de Oyeku Borosomi
para quitar a Eshu de atrs Este es para quitar Eshu de atrs de una persona. Se ne
cesita un pollo negro, veintiuna hierbas de Elegu hechas una escoba, un ob, maz tos
tado, ek, ek, ey, ep, ot, itan, bollos, retazos de todos los colores, amal, arroz, tre
atar, tres pimientas chinas, yef y la ropa que tiene puesta. En el monte se encue
ra a la persona y se le pasa el pollo y los ingredientes, despus se vira de espal
das y se mata el animal en la misma sombra de la persona sin arrancarle la cabez
a, se dan tres golpes duros contra el suelo llamando a Eshu que se le quite de a
trs, se coge y se echa en un hueco que se cava en la sombra, el pollo se abre y s
e rellena con todos los ingredientes, limpia a la persona con los ingredientes,
retazos y la ropa se echa sobre el pollo y con la escoba se da chuchazos pidindol
e a Eshu que se quite del camino de esa persona, despus se tapa y cuando llegue a
la casa se da un bao con quita maldicin, rompesaragey y paraso (tres baos), a los cu
atro das se da un bao con flores blancas, mejorana, artemisa, una clara de huevo y
o, despus se da un sahumerio de mirra, canela, azcar blanca y se dice: Segn este humo
suba, que suba yo y mis evoluciones. Paraldo de Il para quitar un Egun de la casa
Nota: Para quitar un Egun de la casa. Una cazuela de barro mediana, tres paos qu
e sean blanco, rojo y negro, una botella de ot, o, un cabo de vela, un coco seco y
un pollo mediano. Se limpia la casa y los muebles con el pollo despus se limpia e
l Aw y despus los que estn presentes y por ltimo el dueo de la casa y se mata el poll
o a forma de paraldo dando tres golpes dentro de la cazuela (antes se le echa un
poco de ot), el cabo de vela se enciende dentro de la cazuela, despus al rato se
apaga la vela y se amarra a forma de jolongo y se lleva para la manigua.
9

Paraldo de Baba Eyiogbe Este se hace con el Elegbara, lleva todos los ingredient
es propios del paraldo. Un eyel funfn, un jio jio, ash. Se desarrolla igual que el
corriente, en el ash se dibuja Odi Funbo, se hace el crculo donde se pone Otura Ni
ko, Eyiogbe, Okana Yeku. Se para a la persona sobre Eyiogbe con Elegbara detrs y
dos itan encendidas, se hace el paraldo con las eyel y sta se envuelve en las telas
llamando a Elegbara, despus se lava a Elegbara con omiero y se le da un jio jio
y se bota en nigbe con ek, ey y ep. Otro paraldo de Baba Eyiogbe Se hacen tres en e
l da. El primero a las seis de la maana, un osiadi, ash dundn y funfn; itan, ot. El o
ro se prepara con iwereyeye, ciruela amarilla, mar pacfico, lamo, granada, almcigo,
paraso, algarrobo. Este omiero para baarse cuando se hace un paraldo y toda la ro
pa va al ro, ponindose despus otra ropa y zapatos. En los ash se pinta Eyiogbe. El s
egundo a las doce del da, un osiadi dundn, ash dundn y pupa, itan ot. Se marca Eyiogb
Se prepara con ew escoba amarga, rompezaragey y paraso. El tercero a las siete de l
a tarde, pollo, ern mal, nueve clases de telas. Las carnes con las telas se amarra
n a la pata izquierda del pollo. Se prepara el omiero con algarrobo, granada, al
bahaca morada. Se marca Eyiogbe y va amarrado con las telas. Despus se baa al inte
resado, se le da ob om tutu a la ler. Esto tiene una variante que se hace el ebb par
aldo y se rezan los omol y se hace el primer paraldo y se baa. Se le rezan los mey
i en el segundo paraldo, se baa y entra, se le termina el ebb y despus sale y se le
hace el tercer paraldo. Se baa y sale a botar los tres paraldo con el ebb. Esto s
e hace con jio jio meta y eyel meta.
10

Paraldo Eyiogbe Un palo de su tamao con corazn, nueve ash de distintos colores, dos
eyel, se le da eyebale al palo largo, se le amarra las eyel all, se entierra el pa
lo del Aw o de la persona y si las kol unyn a las eyel, est odara. Paraldo Eyiogbe Un
a eyel dundn, un osiadi dundn, un ob, opolop ot un ashola funfn, cuatro itan, una ca
muerto con su tapa de madera, perfume, ash funfn, dundn y pupa. Una pucha de flores
pequeas. El omiero se prepara con ew aberikunlo, algarrobo, albahaca, almcigo, mar
pacfico, arab, canutillo, escoba amarga, yagruma y ot. La persona se tiene que baar
como se le ordene. Hacer paraldo de la cabeza a los pies en Bab Eyiogbe Todos los
ingredientes del paraldo a la caja de muerto y esta al cementerio. Paraldo de B
aba Eyiogbe Se hacen tres el mismo da: Primero: A las 6.00am con osiadi, los ash, e
w: ciruela amarilla -yewer- , marpacfico, lamo, granada, almcigo, paraso, algarrobo. T
oda la ropa va al ro. Baarse con omiero de estas ew. Segundo: A las l2.00m con osia
di dundn, los ash, dos itan, ot, ew escoba amarga, rompesaragey y paraso. Se marca Ba
iogbe. Tercero: A las 7.00pm con osiadi, ern mal, nueve clases de telas. Las carnes
con las telas se amarran a la pata izquierda del osiadi. Se prepara omiero de al
garrobo, granada y albahaca morada. Despus del tercer paraldo el interesado se baa
y se le ruega su ler. Estos tres paraldo el mismo da tienen una variante: Se comi
enza haciendo ebb-paraldo. Se comienza a hacer el ebb y se rezan los odun omol. A c
ontinuacin se le hace el primer paraldo. Entra despus a baarse y cuando sale se le
hace el segundo paraldo; entra a baarse y cuando sale se termina el ebb rezando lo
s Meyi hasta terminarlo. Se le hace el tercer paraldo, se baa y sale a botar el e
bb y los tres paraldo. Esto se hace con jio jio meta y eyel meta.
11

Paraldo secreto de Eyiogbe para librarse de la muerte o quitar u Egun Para libra
rse de la muerte o quitar a un Egun se hacen tres paraldo al da. Primero: El de l
a maana con tela roja y negra y se vota al ro despus la persona se baa con lamo y alg
arrobo. Segundo: A las doce con una tela roja y se vota al ro despus se baar con alb
ahaca morada y almacigo. Tercero: Por la tarde con tela blanca y se bota al ro de
spus se baar con aberikunl y granada. Paraldo secreto de Ogbe Wale La adi se cuelga d
el yarak que se hace tendedera, debajo de esto se pone a Elegb, se le da ob om tuto
y se le deja caer los dos e adi que tienen pintado con osun Ogbe Wale, ah mismo se d
escuelga la adi y se hace paraldo con ella procurando que la sombra cubra a Elegb,
despus se le da akuk a Elegb se le da ob om tuto para ver el camino que coge la adi y
los e adi ekuekueye se pintan con almagre, se envuelven en algodn y se le ponen a E
legb, el ekuekueye se suelta en el mar despus del ebb. Paraldo de Ogbe Wale Este pa
raldo se hace al pie de una mata de caimito. En una jcara se pone dentro Ogbe Wal
e -Ogbe Juani-, Otura Niko, Irete Yero y despus se le echa ek, ey, awad, un malaguid
hecho con ropa usada por la persona. Despus de hecho el paraldo se baa con malva b
lanca, quita maldicin, botija y caimito. Paraldo de Ogbe Yono Con un pedazo de ob
untado de ep se escribe Ogbe Yono y el odun ms cercano si este es su signo. Un ey t
uto keke que antes se puso con ern mal y con el nombre de la persona y le ruega a
Olofin. En la tela se echa cundiamor, mariw, un malaguid de trapo que ese da le unt
a a ep y todo encima de Azowano y todo lo para en un coco con una itan, vino seco
y se limpia a la persona hacindole el paraldo con dos et. Le hace el paraldo con u
na teniendo a Azowano detrs; le roca vino seco y la manda para nigbe. Cuando regre
sa se canta: Shawele Shewle Inle Olobobo Egun Babalakumato Ikun.
12

Entonces se le da otra et a Azowano y se abre y se le pone encima con ep y vino se

co. Yendo despus para el techo o a la basura. Paraldo de Ogbe Tua Nota: Siempre d
etrs de Ogbetua a siete pasos de sus talones marcha Otuaniko que es el poder de S
hang en la tierra de los muertos, para reforzar la salud de Ogbetua y despojarlo
de todo lo malo, se hace el siguiente paraldo. Paraldo: Despus de hacerle ebb, cog
e akuk funfn y se para Aw Ogbetua con todos los ingredientes en un patio o sabana,
se le manda a dar siete pasos haca adelante, y en el sitio donde l estaba parado a
nteriormente se marca en la tierra Otuaniko y se le pone la atena de este signo,
una idn ar. Entonces se procede a dar ob om tuto y hacerle el paraldo con el akuk, e
l cual se mata golpendolo directamente en los talones, y acto seguido se lleva pa
ra donde est Otuaniko e idn ar, el akuk se manda a enterrar y el idn ar se limpia se e
nvuelve en o y se tiene siete das debajo de la almohada de Ogbetua. Despus de esta
obra, en siete das Ogbetua no puede tener contacto con obin. Con esta obra se leva
nta la salud de Ogbetua cuando est deteriorada. Paraldo de Ogbe Tua Un pollo, un
mamey, se pinta Ogbe Tua, un ob, se pinta Eyiogbe, Ogbe Tua, Oyekun Meyi, ash funfn
, dundn y pupu en la pata izquierda tambin. El mamey lleva todos los signos. El ob s
e pinta y se le ponen los signos Ogbe Tua, Otura Niko, Oragn y el del padrino si
es difunto. El ob se rompe detrs de la persona. Despus al pollo se le amarra el mam
ey a la tira de la pata izquierda. Eyemankeo, ey Mankeo Niarepo Odara. Se restrie
ga la eyerbale al mamey y con el pollo se limpia todo el crculo, se le echa basta
nte om y ot. Paraldo de Ogbe Ate Osiadi, eyel dundn, ew atiponl. El paraldo va a una m
ta de cardn y a este se le da un eyel y una itan. Dicho paraldo se puede poner tamb
in en una mata de ew atiponl.
13

Paraldo de Ogbe Ate Un ey tuto, adi funfn, tres clase de albahaca, en el ey tuto se
escribe el signo de Ogbe Ate con yeso, este paraldo se hace al amanecer, se le p
ide la bendicin a la madre. Sureye del paraldo: Belekn Leleo Olordumare Belekun Lel
eo, Bab Olofin Ayara Ni Lokun Obebewa Adi Shewao Olordumare Belekn Leleo Olordumare.
Se carga Osun con siete piezas mayores y sietes clases de palos. Este paraldo h
ay que llevarlo al ro, debe coger la ropa usada y sudada y se amarra a la pata de
la gallina, se limpia con tela blanca y cubre el paraldo, se le echa efn, or, agu
a de coco, ot, se le enciende itan en nombre de Olofin, se le da ob. Despus de baarse
con agua de coco, se le hace una lampara con or, efn, gura, al pie de todos los O
shas, palos y hojas de quiebrahacha al pie de If. Ebb mis con las hojas de quiebrah
acha que se le pusieron a If y ponerle un palo de quiebrahacha, aqu est el secreto
de un huevo cubrirlo con tela amarilla y se le pide a Oshn que segn la adi pone hue
vo y saca pollo, que esta persona salga bien. Paraldo de Ogbe Ate Un ey tuto, una
adi funfn, clases de albahacas. En el ey tuto se escribe el signo Ogbe Ate con yes
o. Este paraldo se hace al amanecer, se le pide la bendicin a la madre. Este para
ldo tiene el siguiente syere: Debekun Leleo Olodumare Babekun Leleo Bab Olokun Aya
ra Ni Lodun. Adi Ikewao Olodumare. Hay que llevarlo al ro. Debe coger ropa sudada
y se amarra a las patas de la adi. Se limpia con ash funfn y cubrir el paraldo, se
le echa efn, or, agua de coco y ot. Se le enciente itan en nombre de Olofin. Se le d
a ob y despus de baarse, con el coco verde se hace una lmpara con or, efn, wura al pie
de todos los Oshas. El Aw Ogbe Ate guarda los palos y las hojas que quedan en la
estera y con ellos hace un omiero para ebomisi. Se le pone a If un pedazo de pal
o quiebra hacha.
14

Paraldo de Ogbe She Igu ogued, osiadi, ash mesan, ot. Al osiadi se le unta eruru, osun
, ep, or y efn. En el ogued van las aber y en el ebb este paraldo va a un camino o esq
uina, lleva en la punta izquierda, nueve cintas de colores e igu ogued. Syere del p
araldo: Sarayeye Iba Kilode If Intori Aray Kuaro. Paraldo de Ogbe She Igu, ogued, os
iadi, ash mesan, ot, al osiadi se le unta eruru, osun, ep, or, efn. En el ogued van l
aber. El paraldo va a un camino o esquina. El osiadi lleva en la pata izquierda ci
ntas de colores e igual ogued. Syere del paraldo: Sarayeye Iba Kilode If Intori Aba
ye Kauro. Cuando se termina el paraldo se baa con omiero de Obatal y Oy no pudiendo
faltar ceiba. Adems obor eled de pie -paraldo- con eyel pinta que se cocina y se le
pone a Oy. Paraldo de Ogbe She Osiadi, igu ogued, nueve cintas de colores, nueve ab
ar (agujas), cenizas, osun, or, efn. Se entierran las aber en el igu ogued. El osiadi
e unta con la ceniza, el osun, or y efn y se le amarra en la pata izquierda las nu
eve cintas de colores. El igu ogued tambin lleva amarradas cintas de colores. Syeres
: Sarayeye Iba Kilodn, If Intor Ebeye Kauro. Este paraldo va siempre para la esquina.
Cuando se termina el paraldo la persona tiene que baarse con un omiero de hierva
s de Obatal y de Oy en el que no puede faltar ew arab. Despus la persona tiene que ob
or eled con eyel meyi pintadas. Este obor eled se le hace a la persona estando sta par
ada. Despus estas eyel meyi se cocinan y se le ponen a Oy. Paraldo secreto de Ogbes
he Cuando un Babalawo de este signo tiene hijos y a este hay que hacerle If tiene
que darse un paraldo con diecisis et, dandole vueltas alrededor de una mata de ar
agb, haciendose un paraldo delante de cada una de las itan que estn encendidas.
15

Paraldo de Oyekun Meyi Relacin: Un pollo prieto, nueve velas, una canasta, un cua
rto de vela blanca y uno de negra, una muda de ropa negra, un estropajo negro y
uno blanco, ob, ek, ey, ep, ot, or, efn, un vaso nuevo, flores, tabacos, arena, nueve
ierbas de Egun, alcohol. Ceremonia: Con las hierbas se hace omiero, se hecha en
una palangana y se hecha perfume y efn. Se coge la canasta y se le abre un hueco
en el medio, ah se le pone una vela, alrededor de ella se le ponen quince encendi
das. Delante de la canasta se le pone arena donde se atefa Oyekun Meyi ms los otr
os quince Meyi, todos estos odun se desbaratan con el irof y luego se atefa Oyeku
n Meyi. Al lado se hace un crculo donde se pone el pao blanco y sobre l el negro, d
onde atefa Otura Niko, Oyeku Meyi y Odi Fumbo. La persona se manda a parar sobre
el pao negro y detrs dentro del crculo, el tabaco, ek, ey, awad, o y ot y se prende
Se le da ob a Oduduwa y posteriormente se le desgarra la ropa a la persona echndo
le perfume en la nuca. Despus se coge el pollo, se le pone en la frente, se mayug
ba Otura Niko, Oyekun Meyi y Odi Fumbo. Acto seguido se le hace un despojo circu
lar cantando: Onile Nile, Ik Paraldo Alado. Onile Nile Ik Paraldo Sobo. Se mata el
pollo en la sombra. Syere: Iru Yere Oru Yere, Ewe Eye Eru Yere Ewe Eye. Eye Manri
o Eye Manrio Ewe Eye Eye Manrio Ni Egun Odara. Se pregunta si el paraldo est eboad
a. Se envuelve el pollo en los paos con la arena, las flores, tabaco, ek, ey, ep, aw
ad, or, efn, o, ot y las ropas ripiadas, el pollo y la canasta se mandan al cementerio
a enterrar. Se echa alcohol donde se hizo la obra y se prende candela, acto seg
uido todos se lavarn la cara, la nuca y las manos en el omiero en el orden cronolg
ico, cantando: Aberikunlo Mareo Fowao Aberikunlo. Ik Mareo Foxewao, Aberikunlo Mar
eo Foxewao Abereulo. Como acto final la persona se baa del cuello para abajo con e
se omiero y se viste de blanco. El Aw la espera para obor solamente con ob om tuto y
dems ingredientes. Posteriormente en su casa se deber dar diversos baos con hierba
s aromticas y otras con flores y perfumes.
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Paraldo de Oyekun Meyi Adi dundn, un malagid con ash ar, un ey tuto keke, ern mal, ew
a de gallina de tres espigas, marpacfico, algarrobo, aberikunl, e adi, ot, ew, o con
ullo, itan. Terminado de hacer paraldo se roca la adi con ot y se le da in, acto segu
ido se echa agua y se canta: Ik Yagueruareye Ik Yagueruareye Este paraldo se pregu
nta si se entierra o va a nigbe o a un camino. Paraldo de Oyekun Di Este siempre
se hace con adi dundn, un mueco de trapo, un ey tuto keke, ern mal, hierba de pata de
gallina detrs, mar pacfico, algarrobo, aberikunl, un e adi, ot, algodn con el capull
itan. Terminado de hacer, se roca la adi con ot y se le da in, acto seguido se le ech
a agua y se canta el syere: Ik Yamero Auyere Ik Yemero Auyere. Este paraldo a veces
se entierra o va a la manigua o a un camino. Paraldo de Oyekun Biroso Se le hac
e paraldo a la persona sentado en una silla o silln con velas detrs. Cobo, telas n
egras, blancas y rojas y una adi. Se manda a baar con hojas de algodn, granada, alg
arrobo y obor con agua de coco. Se le hace paraldo a la persona sentada dentro de
su casa en el lugar donde siempre se sienta pues la muerte va all. Paraldo de Oy
ekun Biroso Osiadi dundn okn, veintiuna ew de Elegb hecho una escoba, un ob, abagd, ep
ek, ey, ek, ot, itan, tres akar, retazos de todos los colores, amal, arroz, tres iyere
iyef, la ropa que tiene puesta. En el monte se desnuda a la persona, se le pasa
el osiadi y los ingredientes, despus se vira de espaldas y se mata en la misma som
bra de la persona. Sin arrancarle la ler se le dar tres golpes duros contra el sue
lo y se echa dentro del joro joro que se abri de antemano en la sombra de la pers
ona. El osiadi se abre y rellena con todos los ingredientes. Se limpia a la perso
na con los retazos de colores y con los mismos se cubre el osiadi en el joro joro
. Despus se echa la ropa. Con las hierbas se le dan chuchazos
17

pidindole a Alosi que se quite de detrs de esa persona y se echa en el joro joro y
se tapa. Cuando llegue a la casa se baa con shawere, rompezaragey, paraso -tres bao
s- y al cuarto da se baar con flores blancas, mejorana, artemisa, una clara de huev
o, canela, o. Despus se da sahumerio de mirra, canela, iyobo funfn y se dice: Segn su
ba este humo que as suba yo y mis evoluciones. Paraldo de Oyekun Biroso A la pers
ona que se le hace paraldo sentada en una apot -silla- con velas detrs, ob, ash dundn
, funfn y pupua, una adi, ew: algodn, granada, algarrobo. Con esos mismos ew se baa y
despus obor con lo que marque Orunmila. Este paraldo se hace dentro de la casa, en
el lugar donde siempre se sienta, pues Ik va all. Paraldo de Iwori Bogbe Tres osu
n de eyel de cuatro vientos, tres agba de abagd, frijoles carita, man crudo y tosta
do, tres piedras de afilar, tres adi, tres eyel, los ingredientes tpicos de un para
ldo y $63.00. Se abre un hueco profundo, se le ponen los tres osun y al lado de
cada uno una ot de afilar con el odun Iwori Bogbe y una igba con todos los granos
, despus se reza Iwori Bogbe, se le da una eyel funfn a cada Oshn y se pone al lado
del osun respectivo en el joro joro se le echa iyef y se tapa con una cazuela vir
ada al revs donde se ha pintado la atena del paraldo, sobre eso se para la person
a de espaldas y se le hace el paraldo con las tres adi funfn y se procede como cor
rientemente, despus el joro joro se cubre con la tierra, esto se hace para quitar
el Egun obsesor de Iwori Bogbe y apuntalar sus dos espritus protectores y su ser
encarcelado. Paraldo de Iwori Koso Osiadi funfn y dundn, ob, itan, ek, ey, ep, awad
o, efn, bogbo ew. La aikordi para que la persona la use. Paraldo de Iwori Koso Tres j
iojio y sus ingredientes. Se hace el paraldo con los pollitos, uno a uno y se da
n al crculo encima del signo -continuacin en el paraldo anterior-.
18

Paraldo de Iwori Koso Adi meyi; no se le arrancan las ler y se cargan ambas por el
id con ek, ey, agbad, ep y ot. Se preguntan si va para el cementerio o para la manigu
a, el Aw es quien las llevar. La persona despus tiene que obor con frutas. Paraldo d
e Iwori Koso Adi meyi, una se mata en el paraldo y la otra se le arranca la cabez
a. Paraldo de Iwori Koso Dos adi, las hierbas que coja, las telas, los ingredient
es del paraldo, no se les corta la ler. Se cargan por el id con ek, ey, ep, agbad, or,
ot. Se pregunta si van para el cementerio o para la manigua. El Aw es quien lo lle
var. Paraldo de Iwori Koso Dos adi. Una se mata en el paraldo. La otra se le arran
ca la ler. Paraldo de Iwori Ogunda Ebb: Akuk, eyerbale a Egun. Osiadi fifeshu a Eleg
u, la ler umbebolo, un pedazo de yagua, bogbo ileke, agborn de igu meta, ler de ey tut
o, agbad ia tostado, bogbo ash, tres pedazos de ek, tierra de la ciudad, et para paral
do con sus ash, un cuchillo, todos los ingredientes del ebb, opolop ow. Distribucin:
Syere al paraldo de Egun If. A la primera llamada se le pondr la et en la frente y s
e dice: Et Awayore Baba Oni Baba Otorabi Ik. Se le pasa a la persona por la cabeza
y por la nuca y se dice: Obabada Gori Eshu Baku Ogba Yeku, Babawa Or Eshu Ni Bako
Yele Ik Kuakualode Orun Kuakua Lode Ofo Kuakua Lode Eyo Kuakua Lode Ia Kuakualode
Inkan Buruku Umbati Osorde Unlo Kuakua Lode. Se coge la et y se le dice a la pers
ona que de vueltas y se canta: Yenye Yenye Nire Et Bigbo Aray... Et Kuakua Lode Yeny
e Yenye Hire Et Bogbo Oboku Kuakua Lode Lona.
19

Mientras la persona va dando vueltas y rompindose algunas ropas de las que viste,
el Aw debe ir regndole ot por encima. Se prepara un omiero de alacrancillo, hojas
de peona, tibis, bledo blanco, campana, ew dundn, platanillo de hojas chicas. Cuando
la persona haya terminado de romperse parte de su ropa, se dar un bao y ponindose
delante de Ogn echar or, ey, efn, ep, o. Se coge una eyel y se limpia bien a la pers
que pedir lo que quiere resolver, y se le da la eyel a Ogn metindola de cabeza con l
a cola parada hacia arriba, echndole opolop, o, ot, or, y todo eso va al pie de una pa
lma o al ro. Paraldo de Iwori Ogunda A la primera llamada se le pondr la et en la f
rente y se dice: Etulawayore Baba On Baba Otarabi. Se le pasa a la persona la et por
la ler y en la parte de atrs del cuello se dice: "O Babawa Gori Eshu Bako Owa Yer
o O Babara Or Eshu Ni Bako Yele Ik Kuakualode Arn Kuakualode Ey Kuakualode Of Kuakual
ode Ia Kuakualode Inkan Buruku Umbato Otode Unlo Kuakualode. Se coge la et y se le
dice a la persona que d vueltas y se canta: Yenye Yenye Nire Et Ik Bogbo Aray Kuakual
ode Yenye Yenye Nire Et Bogbo Otok Kuakualode Lowa. El Aw debe tener una botella de
ot en la mano izquierda soplndole por encima de la persona cuando va dando vueltas
y rompindose algunas ropas de las que viste, entonces se mata la et, se prepara u
n aunko de alacrancillo, iwereyeye, tibis, ew tete, ew agogo, ew dundn, platanillo de
hojas chicas. Cuando la persona haya terminado de romperse partes de sus ropas
se dar un bao y ponindose delante de Ogn le echa or, efn, ek, ey, ep, o. Se coge u
se limpia bien. A la persona que pida bien lo que va a resolver y se le da eyel a
Ogn, se mata la eyel con la cola hacia arriba y se echa o, ot, or y todo para la palm
a o el ro. Paraldo de Odi Meyi Se necesita una eyel, un pollo, ew abericunlo, shawe
rerueke, artemisa. Se abre joro joro y se pasa a la persona de espaldas. Se pint
a el osun de los cuatro colores en la tierra y se echa en el joro joro nueve ped
azos de ob con ep y atar, ek, ey, abagd; se reza Odi Meyi y se moyuba. Se limpia a la
persona con el ew y se echa
20

en el joro joro, despus se hace el paraldo con el osiadi, despus con la eyel y se ro
mpe el plato cantando: Om Alawo Oyare Fieldenu. Y se echa dentro, se da ob y se ci
erra el joro joro y la persona se va. Paraldo Odi Meyi Se pinta en una igba el o
sun de cuatro colores y se le echa ob, ep, atar, ek, ey, abagd. Se pone detrs de la pe
sona, moyuba y se le mata el et detrs echandose en la igba, esta se envuelve en un
ash dundn y se manda a poner en el monte. Despus se baa con omiero. Paraldo de Odi
Meyi Se pinta cuatro caracoles en el suelo y se pone encima de Odi Meyi y Okana
Yeku. Nota: Este paraldo se hace con osiadi jabado o et keke. Anteriormente se lim
pia con eyel funfn y se le dar a ese ob y se cantar: Odi Moni Lao Baba Yayeru Yemi Wa
ralao. A continuacin dar la ey, ot, itan. Entonces hace el paraldo. Lo recoge todo y
lo envuelve en su ash de siete colores que ya estaba cubierto. El osiadi se sacrif
ica despus. Paraldo de Odi Meyi I I I I O O O O I O I O I O I O I O I I O I O I I
O O I I I I I I O O I I O O I I I I O I O I I I I I I I O I O
21

Se hace con un osiadi. Se ponen telas dundn y funfn, ero, ey, ep, awad, o, ot, nueve
zos de ob con ep y atar guma, se moyuba y se le da el osiadi detrs, despus se envuelve
en las telas, primero en la negra y despus en la funfn amarrado con nueve pedazos
o tiras de cada tela, dejandolo con la ler hacia afuera. La persona se da siete
baos de aberikunl. A continuacin se preparan tres igba, una con ero, ey, abagd que se
pone detrs de la puerta, una con ilekn, efn debajo de la casa y otra con iyef al fo
ndo del patio, se preguntan donde se botan. Tiene que poner un vaso de agua deba
jo de la cama y una cruz de aberikunl y a los tres das para la calle y luego segui
r dandose los baos de aberikunl hasta completar los siete y despus deber baarse a menu
do con perfume y flores blancas. Paraldo de Odi Juani Se hace paraldo en el mont
e a las seis de la maana o a las doce del da, con un adi dundn y ash funfn en un joro
joro. Se canta: Para Yeye Ik Olorun. Adi Para Yeye Ik Olorun. Se hace ebb, se le pon
e ishu y se le da una eyel a Shang, cantando: Aw Kefiyeku Aw Fash Ik Idin Mayekun Olor
un Iwa Ladeo Oy Kalorun. Paraldo de Odi Fumbo Pollo jabado, un malaguid de inle to
bakikan, con un ikn of dentro, ern mal, ew, ern, albahaca morada, ew o y shewerekueku
se canta: Sarayeye Egun Balekun Lona, Egun Mowa Moyure Bayekun Oloma Egun Ik Mara
wese Egun Ik Balekun Lona Sarayeye. El osiadi para la manigua y el malaguid al pie
de igu o. Paraldo Iroso Wori Dos adi dundn, las telas y dems ingredientes. Se prepara
un omiero, se va al cementerio con todos los ingredientes en la tela negra se p
inta Irete Yero, Ogunda Fun, Iroso Wori, Otura Niko, Ogunda Bede, Ojuani Shobe,
Okana Yeku y Odi Fumbo. Sobre el odun Okana Yeku se enciende una itan y ah se hace
el paraldo con las dos adi dundn. Se da ob y se pone al lado de una tumba envuelto
s con una itan encendida. Se regresa a la casa soplando ot y regando abagd. Al lleg
ar a la casa se le da ob a shilekn de nuevo pero esta vez por dentro de la casa.
22

Paraldo de Iroso Batuto Osiadi, ayapa, akuaro, igu, ewef (lamo), gungn gunugn, ey oro
guabina), ek, ey, ep, aguad, ay, oshinshn, opolop ow. Paraldo de Ojuani Meyi Se neces
n dos osiadi, dos jio jio, ash funfn, dundn y pupua, nueve atar, ot, o, ep, ob, ita
rikunl, ew ayo, albahaca, algarrobo, marpacfico y ceiba. El paraldo se hace como lo
s dems, con la variante de que se pone ash a la derecha y a la izquierda, con los
signos y detrs de la persona, en cada lado se da un osiadi y detrs de la persona se
dan los jio jio, en la tela de atrs se ponen nueve pedazos de ob, con ep y los ata
r. Paraldo por enfermedad de Ojuani Meyi Un et, siete atar, hierba de ail, polvo jic
otea, ek, ey, siete chuchos, una ikoko. A la cazuela se le pinta un crculo blanco.
Dentro de este crculo rojo y dentro de ste un crculo amarillo. El paraldo se hace c
omo de costumbre, despus de la et se quema dentro de la cazuela con las atar, la hi
erba ail, polvo de jicotea, ek, ey y los siete chuchos y se pone en la cabecera de
la cama del enfermo para que el mismo reciba el humo. Se le da camino en el da pa
ra nigbe. El omiero es con ew ail, algarrobo, albahaca y aberikunlo. Nota: Entre l
os crculos rojo y amarillo va uno negro. Paraldo de Ojuani Meyi Se escribe Ojuani
Meyi, se limpia con albahaca, paraso, almcigo, rompezaragey, escoba amarga y se de
sbarata encima de la escritura y se canta: Egun Yiku Egun Ik Ad. Con la eyel se lim
pia y da la eyerbale arriba de todo. Inmediatamente se limpia con ash funfn amaril
la, roja y negra, se recoge la hierba ya con la eyel muerta y todo se pone encima
de las ash. El interesado tiene que tener osiadi agarrado en la mano izquierda, p
resentando en su frente y pidiendo. Se le da ob om tuto a eso y se ponen los cuatr
o pedazos adentro boca abajo, roca ot arriba, sopla para que le caiga arriba, enci
ende la itan y limpia a la persona con el osiadi.
23

Paraldo de Ojuani Shobe y Obara Koso Se hace un omiero de hojas de maran, atiponl,
ceiba, algarrobo, paraso, albahaca, yagruma, aberikunlo, ew buye, hojas de ogued, s
e hace una mueca de trapo que se cargar con ler, cada ew, de todo lo que lleva el om
iero, cepa de pltano, un huevo entero, A este omiero hay que darle eyerbale de ad
i y se canta: Aberikunlo Kashewaomareo Egun Mareo. Cuando se hace ste, al huevo se l
e da eyerbale de la adi y va dentro de la mueca, este paraldo se escribe cualquier
a de los signos, si sale Ojuani Shobe se escribe este primero y despus Obara Koso
. Si sale Obara Koso, se escribe ste primero y despus Ojuani Shobe y lo mismo se h
ace con el ob que se lo escriben los dos signos poniendo primero el que haya sali
do y a continuacin el otro, adems lleva ot, un jiojio, ash de siete colores o sino p
upua y dundn. El ob se rompe detrs de la persona pero antes se le habr pintado los s
ignos en la forma que corresponda. El omiero para que se bae la persona y el que
queda lo regar el Aw en la puerta y en la esquina. Este paraldo se escriben los si
gnos en pedazos de yagruma y con eso es con lo que se envuelve el osiadi y el mal
aguid. Cuando se vaya a matar se canta tocando un agogo: Egun Niyawo Ew Niyamo Ew I
k Mareo Ik Mareo. El paraldo de Ojuani Pokon Se hace con un malaguid de cepa de ogu
ed; se le pone Otura Niko en el pecho y Ojuani Pokon en la espalda. La vela no se
enciende, sino que se utiliza para hacer el crculo en el piso dentro del cual se
ponen los signos Ojuani Pokon, Irete Yero, Ogunda fun. Se pone el malaguid dentr
o del crculo, se para al interesado y luego del paraldo se op el osiadi y el abeboa
di y se le da eyerbale al malaguid y todo va al joro joro. Paraldo de Ojuani Pokon
Una adi dundn o un osiadi dundn, efn, cenizas de algarrobo, almagre rojo, ceniza de
semillas de maravilla o de algodn, hojas de mar pacfico, ew olu -ail-, ot, itan, nueve
cintas, un mueco de cepa de pltano, ew epantamuerto, algarrobo, albahaca, mar pacfi
co, ail. Paraldo de Ojuani Pokon Osiadi meyi, se embarra uno con or, efn y ep y el in
teresado se parar encima del mismo; el otro osiadi se amarra en la pata izquierda
y llevar ash dundn, funfn y pupua y la hierba aberikunlo, algarrobo y entonces se ha
ce el paraldo.
24

Paraldo Ojuani Pokon Una adi dundn o un osiadi dundn, efn, cenizas de algarrobo, alma
gre rojo y cenizas de semillas de algodn, hojas de mar pacfico, ail, ot, una itan, nu
eve cintas de distintos colores, mueco de tallo de pltano, algarrobo, espanta muer
to, albahaca, ew ail. Se abre un joro joro en la tierra para enterrar rpidamente un
animal, el mueco, itan, hierbas y cintas. Donde se vaya a hacer el paraldo se pin
ta la atena correspondiente dentro del crculo de ep y efn de modo que la ler del int
eresado al proyectar su sombra sta quede dentro del crculo. Dentro del crculo se pi
nta Otura Niko y al lado se pone el mueco el cual lleva pintado en el pecho Otura
Niko y en la espalda Ojuani Pokon. La vela apagada y acostada, si se conoce el
nombre del Egun que se desea separar, se escribe en su papel, que se introduce,
en ese caso, en una ranura que se le hace al mueco en la espalda; con las nueve c
intas se le amarran las hierbas a la pata izquierda del ave. Ceremonia: 1- Se le
entrega el animal al aleyo. 2- Se moyuba y se informa a Orunmila de la obra. 3Se coge la itan y frotando circularmente sobre el signo Otura Niko inscrito en e
l suelo se reza el mismo. 4- Inmediatamente el Aw toma de las manos del interesad
o el animal y comienza a pasarlo por todo el cuerpo de arriba hacia abajo cantan
do: Onile Nile Paraldo Alado Onile Nile Paraldo Somo. Onile Nile Paraldo Somo. 5
- Se mantiene al aleyo girando en sentido contrario a las manecillas del reloj y
matar al animal de espaldas a el mismo y con un golpe rpido y fuerte contra el su
elo y dentro del crculo y cantar: Ey Mankio Eyemankio Eweye Ey Mankio Oneorepo Odara
Ichipuelu Elegb Oguere Guere Elegb -Se manda a tirar el aleyo-. 6- Se le echa ot a
l animal y despus efn. 7- Se coge el mueco y se pone debajo del ala izquierda y deb
ajo del ala derecha se pone la itan. Se envuelve todo sin desatrsele las hierbas d
e las patas y se manda a enterrar al joro joro.
25

Paraldo de Ojuani Pokon Una adi o un osiadi dundn, efn, cenizas de igu algarrobo, alm
agre, cenizas de semillas de ew oguma, o de hojas de marpacfico, ew olu -ail-, ot, ot
kana, itan, nueve cintas de colores, marpacfico y ew ail. Paraldo de Ojuani Pokon Os
iadi meyi, uno se embarra con or, efn y ep, y el interesado se para encima del mismo
. Al otro se le ata la pata izquierda con ash funfn, dundn y pupua y la ew aberikunl,
algarrobo, albahaca, marpacfico y ew ail. Nota: Continuacin del primer paraldo. Se
abre un joro joro para enterrar rpidamente el animal, el mueco de cepa de pltano y
las distintas hierbas y las itan, donde se vaya a hacer el paraldo y se pinta la
atena del mismo dentro del crculo de ep y efn y la sombra de la persona caiga la ca
beza dentro del crculo. Dentro del crculo se pinta Otura Niko y al lado se le pone
el mueco que lleva pintado en el pecho Otura Niko y en la espalda Ojuani Pokon,
la vela apagada y acostada. Si se conoce el nombre del Egun que se va a separar,
se escribe en un papel y se introduce en una ranura que se le har el mueco en la
espalda. Con las nueve cintas se amarran las hierbas a la pata izquierda del ave
, se le entrega el animal al aleyo para que se lo ponga en la frente, se moyugba
y se le da cuentas al ngel de la guarda de la persona, se coge la itan frotndola c
ircularmente sobre el odun Otura Niko escrito en el piso, se reza el signo. El A
w toma de las manos del aleyo el animal y comienza a hacer el paraldo, se mata el
animal a su espalda con un golpe rpido y fuerte contra el suelo y dentro del crcu
lo cantando: Ey Mankio, Ey Manko Eweye Ey Manko Neaurepo Odara Ashikuelu Elegb Ogere
Were Elegb. Se manda a retirar al interesado, se le echa ot al animal y despus efn.
Se coge el mueco y se pone debajo del ala izquierda y debajo del ala derecha se
pone la itan, se envuelve todo sin desatarle las cintas ni las hierbas y se entie
rra en el joro joro. Paraldo de Ojuani Pokon Una adi o un osiadi dundn, efn, cenizas
de palo algarrobo, almagre, cenizas de semillas de ew oguma o de hojas de marpacf
ico, ew, ob, ot, ot kana, itan, nueve pilitas, una cinta y ew ail.
26

Paraldo Aw de Ojuani Bosa Se pone odun en el tablero, se unta en la frente y en e

l rostro, se sopla en la puerta y despus se pintan dos ob de funfn, se ruedan por l
a casa y a los tres das se ruedan que caigan afuera y se le pregunta a Orunmila a
dnde van. Osain Paraldo de Ojuani Alakent Un ob seco, tres clases de albahaca, tre
s ler de ey, e adi frtil. Se lleva el ob sobre Elegb, despus se rompe el ob sobre l
a y se recogen los tiestos y se llevan al mar, se regresa a la casa y se baa con
lo que caiga sobre Elegb, se recoge lo del bao y el pao con que se sec y lo lleva al
ro y al regresar da un osiadi a Elegb y despus lo lleva al pie de una mata con un m
edio y se llama a Eshu Alaketu. Despus se le pone tres pelotas de ishu con ek, ey y
una atar cada una y tres itan. Paraldo de Obara Dila Osiadi okn, malaguid, ern fifesh
u paraldo, ash ara dundn y funfn, efn, o, ot, itan meyi, ew aberikunl, shewerekuek
robo y albahaca. Ebb y paraldo de Okana Yeku Ebb: akuk, adi funfn, et ni ler, ey meyo
polop or, opolop efn, ash funfn, igba okn shomo, jiojio, ewef. Primer paraldo: Se hac
on et, hojas de lamo, salvadera, artemisa, aberikunl, ler ey tuto meta, itan. Todo est
o se entierra. Segundo paraldo: Una igba detrs de la persona, se coge el jiojio,
la ler ey con or y efn, esto se envuelve en ash funfn. Se pone el ash debajo de la igb
. Se envuelven con dos itan. Se limpia bien el interesado con el akuk funfn que se
le da Olorun. Se limpia despus a la persona con cuatro hojas de ew dundn, cuatro de
llantn, botn de oro, algodn, corazn de paloma y yagruma. Se mata despus en la espald
a el jiojio. Este paraldo va al pie de una op grande llamando bien a Olorun. Se m
anda al interesado a baarse con hierbas del primer paraldo, se hace el segundo y
se manda a baar con la hierba del segundo paraldo y va al pie de la yagruma. La e
yel del ebb que se dio eyerbale, va en el ebb. Esta se le da eyerbale al ler con or y
efn. A los tres das se le dan adi meyi dundn a Orunmila.
27

Paraldo de Ogunda Meyi Cuando el Aw lo hace tiene que tener puesta sobre el cuell
o tela funfn, dundn y pupua, en cada punta de ash se amarra un pedazo de ern mal, un
pedazo de ob, un pedazo de ew, quita maldicin. Se escribe Ogunda Meyi en ese se ech
ar ek, o, ey, abagd, ob y se hace paraldo con jiojio meta. Terminado el Aw se limpia
las ash y de espalda lo tira al ro. El paraldo tiene un ey tuto y se limpia y lo e
cha tambin, tambin mata detrs de l a un jiojio y dar ob, todo lo envuelve en la ash. V
para el ro o manigua. A la persona se manda a baar con quita maldicin, shawere y e
yel funfn. Paraldo de Ogunda Masa Se va al monte y se abre un joro joro de su tamao
, se echa dos malaguid, uno macho y otro hembra, una gandinga y cuando la tiosa co
ma se le echa tierra encima y despus se hace el paraldo con cuatro eyel y cuatro j
iojio para quitar un Egun Male de prenda. Paraldo de Ogunda Trupon Akuk, malaguid,
ash funfn, dundn, pupua, ash timbelara, bogbo tenuyn, ob, ep, itan, aberikunl, shew
ekue. Paraldo de Ogunda Kete Una eyel. Desnuda la persona delante de su If -su Oru
nmila-. Paraldo de Osa Meyi Esto se hace para alejar al Egun obsesor de detrs de
la persona, una ikoko, nueve pedacitos de ob, nueve atar, ot, una juta, dos osiadi, a
sh dundn, funfn y pupua, tres itan, ew... En el patio de la casa se hace un crculo y s
e para a la persona, se ponen las ash con los signos de Egun, sobre stas la ikoko
keke que tendr pintada en el fondo Osa Meyi. Se limpia a la persona con los ingre
dientes y se le da la juta a la ikoko y la ler de la misma se echa en la ikoko kek
e, se hace inmediatamente el paraldo con un osiadi. Se descuera la juta y con el c
uero se cubre la ikoko. Se le da ob om tuto y se envuelve en las ash y se manda par
a donde diga. La juta se abre, los iales se botan en el latn de la basura y el cuer
po se ahma, tres das despus en una ash pupua se escribe Osa Meyi y se envuelve la ju
ta ahumada y se lleva a enterrar al pie de un rbol y all el Aw se hace paraldo con e
l otro osiadi.
28

Ebb y paraldo de Osa Lofogbeyo Ebb: osiadi meta, eyel meta, ek, ey, awad, o, or, ef
a del cuerpo, un ash, ob, malaguid con ropa usada del interesado, ash de nueve color
es, una muda de ropa usada, un pedazo de carbn vegetal, ew aberikunl y opolop ow. Dis
tribucin: Un osiadi, una eyel para los guerreros. Un osiadi para Egun y protecciones
del interesado con sus ingredientes. Dos eyel para kobor del interesado. Un osiad
i con sus ingredientes para paraldo. Descripcin del paraldo: En medio del ebb cuand
o se llega al segundo tablero, al llegar a Ogbe Roso se proceder a realizar el pa
raldo donde la ropa usada del ebb se le pone al interesado y la ripiara encima y
acto seguido se estrellara el osiadi en el suelo, se le pasa el cuchillo por el c
uello al osiadi sin cortarle la ler, esta operacin es para darle eyerbale a los paos
en los que se han pintado Otura Niko, Osa Lofobeyo y Odi Fumbo. Despus de termin
ado el paraldo se le da eyerbale a los guerreros y al ebb y se pregunta dnde va es
to. El paraldo va colgando de un rbol preferiblemente de lamo. Cuando se termine e
l ebb se le da de comer a un Egun protector de la persona. Se prepara una cazuela
de omiero de aberikunl, albahaca, perfume, ot, or, o, efn y por orden de antigedad to
os los presentes se lavaran la cara y el ob cantar: Aberikunl Mareo Foshewao Aberiku
nl Ik Mareo Foshewao Aberikunl Aron Maero Foshewao. A continuacin se coge la ikoko, s
e roca la casa, se trapea y el resto se bota para la calle. Por ltimo el Aw le har k
ofibori al interesado con eyel meyi y el Aw manda a darse tres baos con ew aberikunl
del cuello hacia abajo. Paraldo il de Osa Lofobeyo Un osiadi, un ob, una ikoko de b
arro o una teja, una casita de madera, ep, ot, efn, ash dundn, funfn y pupua, ew sarga
o, omiero de algarrobo, aberikunl, albahaca. Se le echa a la ikoko ep y efn y se le
marca Osa Lofobeyo y despus se le echa ew sargazo, ot y se pone encima de los paos.
La persona delante de este, a un lado la casita, al otro la vela encendida. Sar
ayeye a la persona y se mata el osiadi frente a la ikoko. Se echa dentro de esta,
se pregunta con ob su destino, se echa el ob dentro y todo se envuelve en las ash.
El syere mientras se mata:
29

Omode Ni Lara Omode Osa Lofobeyo Osa Lofobeyo, Fobeyo Piriti Piriti Laminagada. A
la persona se le pone la casita debajo del brazo y saldr con ella a dar la vuelta
a la manzana, acto seguido, otra persona sale en direccin contraria a botar el p
araldo, no se pueden cruzar en el camino. Cuando llegue el de la casita tiene qu
e esperar a que llegue el otro y una vez ambos dentro, se lavan todos con el omi
ero. La casita se queda dentro del il. Paraldo al il de Osa Logbe Ingredientes: Un
gallo, chivo, una vela, un coco seco, una cazuelita o una teja, ep, ot, efn, ash fu
nfn, roja y dundn, una casita, ew sargazo o sandoval. Nota: El omiero se hace con a
berikunl, algarrobo, albahaca. 1er paso: Se coge la cazuela o teja y en el fondo
se le echa ep y se marca el odun Osa Lofobeyo. 2do paso: Despus de hacer la operac
in anterior en la cazuela, se echa ew sargazo y se le echa ot. Los paos se ponen deb
ajo de la teja, mientras se va haciendo el paraldo, estar la casita al lado del t
rabajo y al otro lado la vela, el animal se mata frente a la cazuelita. Despus to
dos los dems ingredientes van dentro de la misma. Syere: Omode Milasa Omode Osalofo
beyo Primi Tibi Osa Lofobeyo... Se repite. Cuando se termine, una persona coger l
a casita y la mantendr debajo del brazo y saldr para la calle, con ella dar la vuel
ta a la manzana, acto seguido saldr otra persona con el paraldo para botarlo en d
ireccin opuesta, las dos personas no pueden cruzarse en el camino, cuando regrese
n, la primera con la casita, se est all hasta que llegu la otra persona, entonces c
omenzar a lavarse con el omiero. Syere: Aberikunl Mareo Forbeguao, Aberikunl. La casit
a se pondr siempre en la casa.
30

Paraldo de Osa Wo Una adi jabada, dos itan, ob, ek, ey, ash funfn, dundn y pupua, ew
ikunl y albahaca o los que Orunmila determine en el registro. En una igba se pint
a Otura Niko, Oyekun Meyi, Ogunda Fun, Oragun y en el centro Osa Wo, se le ponen
los nueve pedazos de ob con atar y ep. Se para al interesado de espaldas. Se coge
la adi jabada y con el ob se le corta la pata izquierda al nivel de la rodilla y s
e echa en la igba. Se limpia al interesado con las hierbas y con la adi se hace p
araldo. Nota: La pata se le corta a la adi porque el Egun obsesor que tiene la pe
rsona, en vida perdi la pierna izquierda. Paraldo de camino de Oroia de Osa Bara S
e hace en el monte. Se le hace paraldo al interesado con un osiadi o el animal qu
e coja. Se abre un hueco en la tierra de unas dos cuartas y dentro del mismo se
para al interesado. Cuando se termina el paraldo, el interesado se quita toda la
ropa que tiene puesta y se viste con otra, y se deja en el hueco en el que se e
cha el animal, ek, ey, ep, or, efn, itan, alaigu, perfume, o, ot, awad, el ew con
o la obra. El animal se envuelve previamente en los paos y se sepulta. Despus del
paraldo se le obor con eyel meyi funfn y se pregunta el camino que cogen. Paraldo d
e Ika Umbemi Animal: Un osiadi o una adi. Hierbas: Siete que se preguntan. Ceremon
ia: Se escribe en el suelo una atena [Ika Meyi, Otrupon Meyi y Ika Umbemi] + O I
O O + O O I O + O I O O
I I I I
O O I O
O I O O
31

Esta atena se escribe con una pluma de guineo [de] la parte de atrs. La pintura s
e prepara con almagre, carbn y efn. Se le adiciona ek, ey. Se disuelve con ot y se pi
ntan los odun con cada pintura silueteando la negra con el blanco y el rojo. Se
le pone la pluma de guineo encima de Ika Bemi y se dice: Odun Laleo, Odun Laleo I
k... Procedimiento: El Babalawo se para de frente a la persona y le pone una vela
(encendida) en la mano y el animal que sea en la otra. Se le pone al animal cint
as en una ala y hierbas en la otra ala. Se le echa opolopo efn y ot al animal. Se
le van arrancando las plumas al animal, que caigan sobre los signos y se dice: Sa
rayeye Juju Laiko Adi Layeo Un Osadi Layeo... De los ew que tambin van amarrados al a
la del animal, se van arrancando pedacitos y se dice: Sarayeye Ew Egun Ik Lona... Se
le quita la vela a la persona y se pone detrs, sobre los signos. El Babalawo le
quita el animal a la persona, se para frente a ella, le pone el animal en la cab
eza, lo va limpiando y va diciendo: Erumaya Laguegue Olofin, Orunmale Laguegue...
Por detrs de la persona la limpia y dice: Sarayeye Onile Paraldo Alado, Sarayeye O
nile Paraldo Asomo... Le corta el pescuezo al animal, echa sangre en los signos y
dice: Ey Niye Egun Bagua, Ey Niye Egun... Nota: Si el Aw tiene Osain, le pondr tres p
escaditos.
32

Syeres: Escritura con la pluma de guineo: Odun Laleo, Odun Laleo Ik.... Arrancando l
as plumas del guineo: Sarayeye Juju Adi Layeo... (Si es mujeres, gallina,) Sarayeye
Juju Osiadi Layeo... (Si es hombre, osiadi,) Arrancando o cortando los pedacitos de
hierba: Ew Egun Ik Lona... Dando sangre del animal: Ey Niye Egun Bagua, Ey Niye Egun
k Bagua... Paraldo de Ika Sa Akuk funfn, ash funfn, dundn ati pupua, e, adi meyi, i
ke de barro, resina de igu algarrobo y lamo, itan meyi, ob seco, inle elese algarrob
o y de elese lamo, ew rituales, ep, ern mal meta, dems ingredientes, opolopo ow. Paral
o con et de Ika Fun Lo nico que salva a esta persona es el paraldo con et. Se pone
detrs de la persona, en su sombra, un pao funfn, uno pupua y otro dundn. En una igba
se pone un parguito, nueve olel, nueve adal, nueve pedazos de ek, nueve ekr aro, nu
eve bollitos de malanga amarilla, nueve ash, nueve il, nueve flores, un ame de pltan
o indio, nueve pedazos de ob, ek, ey, ep, agbad, or, efn. La igba cargada con lo anter
or, se pone sobre las telas. A la mujer se le despoja con la et y algarrobo, alba
haca, espanta muerto. Se mata la et, se pone en la jcara, se reza y con el cuje de
tamarindo y los dos de mar pacfico, se limpia a la mujer y golpea con fuerza la
jcara y se le dice a ella
33

que salga caminando sin mirar par atrs. Se golpea nueve veces la jcara, se envuelv
e todo y se lleva a donde cogi. Nota: La mujer tiene que estar desnuda, pisando l
as telas, dejando su ropa all, sale desnuda y se viste con otra ropa lejos del lu
gar, siempre sin mirar para atrs. Operacin del Paraldo con Et de Ika Fun Se pone a
la persona en su sombra un pao funfn, uno pupua y otro dundn, en una igba se pone u
n parguito, nueve olel, nueve adal, nueve pedazos de ek, nueve ekr aro, nueve bollit
os de malanga amarilla, nueve pelotas de cenizas, nueve atar, nueve ash, nueve il,
nueve flores, un ame, un racimo de pltano indio, nueve pedazos de ob, ek, ey, agbad, e
p, ot, efn. La igba calzada con lo anterior. Procedimiento: Se pone a la mujer sobr
e las telas; a la mujer se le despoja con la et, algarrobo, albahaca, espanta mue
rto. Se mata la et y se pone en la igba y se reza con un cuje de tamarindo y dos
de marpacifico, se limpia a la mujer. Con fuerza se golpea en la igba y se dice
a ella que salga caminando sin mirar para atrs; se golpea nueve veces la igba; se
envuelve todo y se lleva donde cogi la mujer tiene que estar desnuda pisando las
telas, dejando su ropa ah sale y se viste con otra ropa lejos del lugar sin mira
r atrs. Paraldo de Otrupon Bekonwa Un huevo, tres malaguid, ash ara, ek, ey, ep, ot,
or, agbad, algarrobo, lamo, aberikunl, ikoko keke. Se pregunta si es osiadi o abeboa
di y eyel meyi, ash funfn, dundn y pupua, itan meta, un ob, a este se le pone Otrupon
gbe y Otura Niko y va en la tela negra y una cruz de aberikunl y a los tres das pa
ra la calle y luego tiene que darse tres baos de ew sese y uno de agua clara. Para
ldo de Otrupon Bekonwa Un huevo, tres muequitos, ash ar, ek, ey, ep, ot, efn, or, ab
lgarrobo, lamo, aberikunl, una cazuelita de barro, un osiadi, dos eyel y se pregunta
si estos animales son machos o hembras, las tres telas, tres itan, un ob. En la t
ela dundn se pinta Otrupon Bekonwa y Otura Niko y se pone una cruz de aberikunl. A
los tres das para la calle y luego tiene que darse tres baos de flores y uno de a
gua clara.
34

Paraldo de Otrupon Adakino Una adi dundn, un malaguid de trapo, aberikunl, espanta m
uerto, lamo, paraso, albahaca, caimito, hierba hedionda, algodn, un plato funfn emba
rrado de ep. Que todos limpien, un ob que despus de usado va al ro al pie de una mat
a de ew ikoko o al cementerio. La adi se entierra con todos los dems ingredientes.
Syere del Paraldo: Ala Lelekun Sarayeye, Oy Lelekun Egun Ik Unlo. Paraldo de Otrupo
n ao Un osiadi, ash funfn, dundn y pupua, efn, ot, o, agbad, para paraldo. Este par
confirma con Elegu, dndole ob om tuto, itan y addim. Lo dems umbeboro y darle eyerbal
al ebb. Paraldo de Otrupon Ogunda Akuk, malaguid, ash funfn, ash timbelara, bogbo ten
uyn, ob, ep, ot, o, ek, ey, itan, aberikunl, shewerekuekue, ash dundn. Paraldo de
a Una et, una igba con los cuatro colores rituales, diecisis atar, diecisis pedacito
s de ob, ep, una itan, efn, ew aberikunl, algarrobo, albahaca -Se pregunta si alguno m
-, las tres telas rituales... Paraldo de Otura Niko Un osiadi dundn, ot, itan, un e ad
i, una vasija con aberikunl, adi va dentro, ash dundn y funfn. Se da ob. Este paraldo
a colgado en una mata. Paraldo de Otura Niko Una mueca de trapo, un osiadi, yagrum
a, canutillo -el padre es el que da la sangre- pidindole al espritu del padre. Las
hierbas van dentro de la mueca. Todo se entierra. Ariku Ni Yekure Ib. Ariku Ni Ye
kun Ad Ni Yekure Ib, Ariku Ni Yekun Ib. Olorun Ni Yekure Ib. Ariku Ni Yekure Ib. Arik
u Ni Yekure Ib.
35

Paraldo de Otura Niko Un osiadi, se hace el paraldo como siempre con las tres tel
as, la negra sobre la blanca, se marca Otura Niko con nueve pedazos de ob, nueve
atar, se enciende nueve itan, el osiadi despus se envuelve en esas telas y se entiza
con o dundn y funfn, se le introduce por el ano al osiadi un garabato de moruro for
rado en tela dundn y funfn. Despus se entierra en la manigua y ah se le dan dos et, s
e baa el interesado con omiero de hierba Luisa, toronjil de menta y mejorana. Tom
ar despus raz de ateje, raz de rabo de gato, para que intori arun unlo. Paraldo de
Otura Niko Un ob, un osiadi, una itan, ek, ey, ep, efn, ot, o. Se abre un joro joro
echan los ingredientes correspondientes, menos el pollo, el ob y la itan, se enci
ende la itan fuera del joro joro. Se pone el ob picado en un plato funfn, se para a
l interesado de espalda al joro joro dndole a sostener el osiadi con ambas manos,
se moyuba y se da ob a Egun. Se coge el osiadi y se hace el paraldo rezando Bab Eyi
ogbe, Oyekun Meyi y Otura Niko. Cntandole cada uno de sus syeres, el interesado se
mantiene quieto mientras se reza, pero cuando se canta el syere dar vueltas, se l
impia como de costumbre pasando el osiadi de arriba hacia abajo, se deja quieto a
l interesado con el osiadi puesto en sus espaldas, se reza el siguiente signo y a
l cantarle el syere se le vuelve a dar vueltas en la forma indicada. Cuando se re
za Otura Niko, el syere que se canta es el siguiente: Onile Nile Paraldo Alado, O
nile Nile Paraldo Somo. Se tira la osiadi contra el suelo sobre el signo Otura Ni
ko, que est pintado en el piso, el interesado abandonar el lugar sin mirar hacia a
trs. Se le da eyerbale del osiadi al joro joro, despus se echa o, om, ot y efn y se t
. Despus sarayere con ot. Paraldo para bueno de Otura Niko Se le hace a la sombra,
ek, ey, ep, om, efn, or, dos itan, ash dundn, funfn y pupa, hojas de o, dundn,
el tercer o sptimo da darle arriba del joro joro, se abre un joro joro, se echan e
n el mismo los ingredientes que correspondan, se para el sujeto de espaldas al j
oro joro de modo que la sombra de su cabeza d encima de su cabeza. Con el osiadi s
e le hace sarayeye cantando: Sarayeye Bakuno Osiadi Aremu. Se le corta el cuello al
osiadi y se le da eyerbale al joro joro y a la punta de los dedos de los pies, p
ues el interesado estar descalzo. Cuando se da la eyerbale se canta: Eyerbale Bale
leigua Akualo Deo Eyerbale Eshu Nakio.
36

Haga que su sombra se proyecte dentro del hueco y que pida cosas buenas a su som
bra. Despus de la peticin se ruega la ler al sujeto; inmediatamente despus de darse
un bao con o dundn, antes de tapar el hueco se le echan los pedazos de ob que sobrar
on de la ceremonia, a los tres, siete o nueve das se le da una eyel al joro joro d
onde se hizo el paraldo, despus de todo la persona deber hacer ebb, los odun que se
ponen para este paraldo son los que salieron en el registro y Otura Niko. Si es
Aw, su odun Otura Niko. Paraldo de Otura Di Nota: [En] este If por osorbo se debe
n de hacer tres paraldo. Primer Paraldo: Con una eyel, una igba a la cual se le p
inta por el interior Otura Niko y Ogunda Berde, un coco, una vela, tela negra, b
lanca, ek, ey, perfume, ew al crculo. Segundo Paraldo: Con una adi dundn, ash funfn y
ndn a la cual se le pinta con efn, Otura Niko, Ogunda Fun, Ogunda Berde, Irete Yer
o, una teja, un coco, una vela, perfume, ek, ey, agbad, ot, o. Tercer Paraldo: En la c
asa del interesado se para a la persona de espaldas a su Elegb y se le hace un sa
rayeye con jio jio meta, los cuales se le dan a Elegb y se votan para tres lugare
s distintos con ek, ey, agbad, ot, o y tres centavos cada uno. Paraldo de Otura Roso S
e hace un crculo y en el tres cruces y encima de cada cruz se pone ek, ey, or, efn, o
b, un osiadi, ew aberikunl, algarrobo, nueve cintas que se atarn a la pata izquierda
del osiadi, un ob al que se le escribe Otura Roso que es con lo nico que se limpia
y se pone detrs una itan. Todo se recoge y va al crculo y se le echa efn y ot. Se env
uelve todo en el ash funfn, dundn y pupa y va al pie de una mata o rbol. Secreto: Cad
a vez que haga paraldo tiene que baarse con los ew de arriba y obor eled con eyel al
pie de Osun. Paraldo Otura Ojuani Despus de las seis de la tarde, un pollo, una p
aloma, tela blanca, or, efn, ek, ey, se limpia a la persona, se hace paraldo y se ll
eva al pie de una mata, se ruega al pie de Obatal con dos itan.
37

Paraldo de Otura Bara Tres platos, en uno se echa efn, ot y se escribe Otura Bara.
Al lado, en el otro, ep y o, en el tercero ceniza, or, efn y aar y se escribe Otura B
ra, ek, ey, ep, el del ep va al centro. Se hace entre gallo y pollo, se limpia a la
persona, se le presenta, se da ob, se presenta al akuk en el primer plato y dice:
1ro: Ik Nele Ik Lele Igba Orun Amoreku Orun Ofun If Ob Orun. 2do: Yeleni Ik Baye Arun
Baye Yeyeri Ofun Beye. 3ro: Fofeye Yale Ik Un Lowa Foyele Arun Bale Arun Lowa. S
e encienden tres pedazos de itan detrs de los platos. Se vuelve a dar ob, si otn, si
no, hay que hacer la misma ceremonia. Echarle ot al akuk. Entonces se hace parald
o, se le da eyerbale a los tres platos, se rompen estos y el akuk se entierra, cu
ando regrese se dar tres baos tres das seguidos con aberikunl, algarrobo, ew misi, ew
buye -granada-. Despus se le da de comer a Elegbara junto con Shang lo que pida. P
araldo de Otura Tiku Adi dundn, malaguid con facciones, ash dundn y funfn, ot, ern, o
fn, ek, ey, ep, agbad, con omiero de aberikunl, algarrobo, canutillo, romerillo, salvi
a, albahaca, para rociar parte en el lugar, posteriormente se rosea la casa y se
baar la persona con el resto. Syere del Paraldo: Ik Lalee Kuyeye Ik Adi Parado Omara
Yeye Egun Malolo Bayele Egun Ik Lalee. Nota: Este If en una persona mayor, si sobr
e eso es incrdulo corre gran peligro y se le debe hacer paraldo y darle de comer
a Ik. Nota: El paraldo se lo hicieron a Elegb y lo mand a salir por la puerta contr
aria a la que haba entrado, debido a Ik lo esperaba all. Paraldo de Oshe Meyi Tres
ob, tres eyel -una blanca, una carmelita y otra negra-, un e adi, una adi, tripa de pe
scado y de elegued, ash amarillo, eb ek, ey, efn, abagd.
38

Paraldo de Oshe Meyi Tres ob, tres eyel. Paraldo de Ofun Meyi Et, una muda de ropa
negra, una mueca de trapo, azufre, aberikunl, albahaca, algarrobo, rabo de gato, o
b, ot, itan, ash dundn, efn. Ceremonia: Se viste a la persona con ropa negra, donde de
trs se pinta Oragun, se le echa azufre se reza el signo y se da cuenta de la obra
y se prende in. Acto seguido se pinta la ash dundn con Otura Niko y Oragun, se le
rompe la ropa negra llevndola para el cementerio preferiblemente, se entierra, si
no, se echa en una tumba. La persona se baa con ew rabo de gato y se viste de bla
nco, donde el Aw se prepara un ay con el mismo ebbomisi, con bogbo ew rabo de gato,
donde se le da una rana toro. Todo sobre Osain. Como complemento final se le ma
nda a la persona a desarrollar el muerto poniendo una bveda en su casa. Ebb parald
o de Oragun para alguna enviacin espiritual Relacin: Un gallo para el ebb, un pollo
para el paraldo, ash dundn, ash funfn, una muda de ropa negra, una muda de ropa bla
nca, ob, itan, ek, ey, ep, aguad, ot, o, or, efn, un carretel de hilo negro y vari
de hilos de otros colores, una tijera, nueve platos de menestras, harina, nueve
cintas de colores, carbn, nueve hojas de lamo, dos botellas pintadas de efn, tabac
os, un mueco de trapo, plvora y bogbo ew. Ceremonia: Lo primero que se hace es prep
arar bien el lugar donde se vaya a hacer el ebb con su relacin, donde se prepara a
Egun de esta forma: Otuaraniko y Egun de Aw cados y de la otra mitad del tablero
los diecisis Meyi. Donde se le pone lo siguiente: Ocho platos (cada uno con menes
tras, harina, nueve cintas de colores), un plato con nueve crculos alrededor de c
arbn y efn, dentro nueve hojas de lamo, carbn, efn, un ob pintado con carbn y efn, do
otellas pintadas con efn y carbn y se llenan de agua, con una itan keke un vaso de
agua con una tijera dentro, tabaco, tres itan (una en el centro y dos a los lados
), se le da ob a Egun. Acto seguido se manda a la persona que se vista de negro,
donde se le pinta de efn la cara, manos, brazos y piernas. Se le dan las dos bote
llas que tienen las velas a la persona para que las aguante, una en cada mano, d
onde despus se le va presentando, el vaso de agua que tiene el muerto y se le sop
la ot y humo de ash.
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Se coge el hilo negro se envuelve a la persona de la cabeza hasta los pies, se c

ogen despus las hojas de lamo y se le van prendiendo del hilo. Se coge el mueco y s
e limpia a la persona cantando: Sarayeye Bakuro Sarayeye Odidena Sarayeye Unpel Sa
rayeye Odidena. A continuacin se sienta a la persona y el mueco se le pone debajo d
el pie izquierdo, se comienza el ebb, donde cuando se va a rezar los Meyi a un la
do se pone el odun toyale, se le echa plvora y se le da candela. Por otra parte s
e le empieza a cortar el hilo con la tijera sin tocarla con las manos, cuando es
to se hace se moyugba pidiendole la bendicin a los mayores. En Ika Meyi se le emp
iezan a desgarrar las ropas y las limpiezas con los enseres y animales echandose
en el ebb los residuos y plumas en los cuales de los cuatro vientos, despus de la
ceremonia de Ogbe Roso y Otura She se levanta a la persona donde el gallo se le
da a quien lo pida y se prepara para el paraldo. Se hace le crculo donde se pone
Oturaniko, el salidor y Odifunbo, se le da ob a Eshu Bak, despus se coge el pollo,
se le pone en la nuca y se rezan los odun en el orden cronolgico, acto seguido u
n despojo circular cantando: Onile Nile Ik Parado Lodo. En la espalda detrs de la so
mbra se mata donde se canta: Ik Yere Ik Yere Ey Ey Ik Yere Ey Ey... Ey Mankio Ey Ma
eye Ey Mankio Ni Egun Odara Ey Mankio. Se pregunta si el paraldo est eboada, donde t
odo se envuelve para votarse en el lugar indicado, puede ser el cementerio, la p
ersona se manda a baar con el omiero que se tiene echo, donde se empaqueta la rop
a negra, la persona se viste de blanco. Al llegar se hace la ceremonia con el om
iero donde todos se lavarn la cara, la nuca y la cara en el orden cronolgico canta
ndo el Aw: Aberikunl Ik Mare Foshewao Aberikunl Mare Foshewao. Despus el omiero se vot
r para la calle, todos en procesin detrs del Aw cantando: Feleya Aun Feleya Egun Oku
Oro.
40

Despus viene el rompimiento de platos, donde estos se le presentaran a la persona

que se le hace la obra cantando: Om Alawo Oyare Fiedenu Akofao Akufao. Dejandose c
aer los mismos uno a uno, una persona se volver a sentar donde se terminar el ebb,
preguntandose con igbo si eboada, desde el que hace la obra y los presentes tamb
in. Todo se empaqueta y se bota en el lugar que sea.
41

Vocabulario

Vocabulario

A
Abagd mora: Maz tostado. Abaal: Cogollo de coco. Abeboadi: Pollona. Aber: Aguja. Navaj
a. Aberinkul: Hierba espanta muerto o quita maldicin. Abibo: Cao. Abik: Espritu viaj
ero que encarna en los nios, por los que estos mueren prematuramente. El nio que t
iene un espritu que se lo lleva pronto, y vuelve para llevarse a otro de la famil
ia; se les reconoce por que lloran a toda hora y son raquticos y enfermizos. Abit
a: Entidad malvola. Ab: Carnero. Aboreo: Cuero. Ad: Machete, espada. Adn: Murcilago.
Adasile kosile: Impotente o flojo. Add: Corona. Addim: Ofrenda pequea. Adel: Ikn de I
f. Ad: Aceite. Ad: Gaviln. Adi: Gallina. Adi shenie: Gallina jabada. Ad: Dulce de gofi
. Adodi: Hombre homosexual. Adof: Hgado. Adun: Dulce. Afef: Viento. Afosh: Polvo. co
nsagr en la tierra y facilita el vnculo entre la Agad: Espada corta. Agay: Es un Ori
sha. Es el bastin de la Osha y particularmente de Obatal. Representa en la natural
eza al volcn, el magma, el interior de la tierra, adems las fuerzas y energas inmen
sas de la naturaleza, la fuerza de un terremoto, las de un ras de mar, la lava d
e los volcanes circulando intensamente en el subsuelo ascendiendo a la superfici
e, la fuerza que hace girar al universo a la tierra en el. Vive en la corriente
del ro. En lo humano se representa por un barquero en el ro. Agbani: Venado. Agbe:
Arriero. Agbeyam: Pavo real.

Agbibo: Cao. Agborn: Mueco de sexo masculino. Agogo: Campana de Obatal. Agoro: Coto
rra. Aguad: Maz tostado. Aguema: Lagartija. Manifestacin de Obatal. Agutn: Carnera. A
ikordi: Loro o plumas de loro. Ain: Candela. La mujer de Obalube tambin se llama Ai
n. Air: Semilla que constituye parte del fundamento de la consagracin de Osha e If.
Aiy: La tierra. Componente de la parafernalia del orculo del Dilogn. Akn: Cangrejo.
Akara: Pan. Akar in: Mecha de candela. Akaro: Deidad relacionada a Olokun y repres
enta la muerte, representada por una careta que acompaa al fundamento de Olokun.
Akek: Alacranes. Akete: Sombrero. Akof: Arco con flechas. Akuaro: Codornices. Akua
yer: Componente del ebb de If. Akuelekue: Hoja de guacalote. Akuk: Gallo. Akuk shasha
r: Gallo grifo. Akuk oriyaya: Gallo indio. Akuk opip: Gallo jamaiquino. Akukoadi: Pol
ln. Alafia: Letra o signo del orculo del coco. Alaigu: Flor. Alajere: Al campo. Ala
kas: Aura tiosa. Alakuata: Mujer lesbiana. Aleyo: Nefito, no consagrado, transente.
Alosi: Entidad malvola asociada a Abita. Alukerese: La hiedra. Amal: Harina de maz.
Amal il: Harina de maz cocinada con quimbomb, que se le ofrenda a Shang. Amaraun: Ca
scarn de babosas. A: Tambor. A: Es un Orisha. Mediante A se da conocimiento a Olodumar
que determinada persona se persona consagrada y los Oshas y Orishas. Est represe
ntado por los pescuezo pelado o
43

tambores Bat, donde este Orisha vive. Est simbolizado por el mismo tambor y la msic
a. En la naturaleza est en la vibracin sonora y rtmica que invoca lo mstico. El sace
rdocio del Orisha A existe en el mismo concepto en que puede existir a otros Oshas
y Orishas con la diferencia de que es exclusivo para hombres y dentro de stos pa
ra personas que no caen en trance. Los hombres consagrados en este culto se llam
an Omo Ala. En el cuerpo humano las manos son el objeto de su consagracin. Est estre
chamente relacionado a Shang, a Osain y a Eshu. Aa: Cucaracha. Aar: Arena. Ap: Alas. A
payer: Componente del ebb de If. Apeteb: Persona de sexo femenino que tiene hecha la
ceremonia de Kof. Ap: Bolso de cuero. Apot: Silla. Ar: El cuerpo. Tierra. Aragb: La
ceiba. Ttulo. Arar: Nacin. Aray: Enemigo. Aray buruk ot: Enemigo poderoso. Arida: Ash
fundamento de Osha e If. Aro: Color azul. Arolodo: Color azul. Arun: La enfermed
ad. Ash: guila. Ash: Tabaco. Ash: Virtud de personas y cosas, bendicin. Ciertas cosas
que se le ponen a los Oshas y Orishas. Ashel: Polica. Asher: Maraca. Ashibata: La
hierba paragita. Ash: Ropa, tela. Ash ar: Ropa cara, elegante. Vestuario que lleva p
uesto la persona. Ashol: Sbana, tela grande. Asia: Bandera. Asowano: Es un Orisha
muy conocido y venerado. Representa las enfermedades contagiosas y las epidemias
en el ser humano y en general las afecciones de la piel. En la naturaleza de da
se esconde entre la hiedra, el coralillo y el cundeamor para protegerse del sol.
Sale de noche. Ataponko: Revlver. Atar: Pimienta de guinea, ash de fundamento. Ata
r guma: Semilla de maravilla.
Atar yeye: Pimienta de china. Atayere: Pimienta dulce. At: Tablero, mesa. Atef: Cer
emonia de If. Atena: Conjunto de figuras de los signos de If dirigidos a un propsit
o ceremonial. Atepn If: Tablero de If. Atepontika: Caja, atad. Atitn: Tierra. Atitn oy
uom: Tierra de la puerta de la calle. Atoka: Sij. Aun: La jicotea macho. Aunyapa:
Tortuga. Awad: Maz tostado. Awadolu: Maz salcochado. Awn: Canasta. Awas: Juta macho. A
wato: Papel de china. Aw: Giro. Aw: Sacerdote. ngel de la guarda. Awofakn: Cierta con
sagracin en If para los hombres, mano de If o mano de Orula. Ay: Perro. de un grupo
conceptualmente junto Ayab: Princesa. Esposa. Ayanakn: Elefante. Ayapa: Jicotea. A
y: Caracol. Ay (Orisha Ay): Orisha relacionado a Oshn. inseparable
B
Bab tob: Espritu de ladre fallecido. Bab: Padre, pap. Obatal, Orula u Olofin. Babalawo
: Sacerdote de If. Babal Ay: Es un Orisha muy conocido y venerado. Representa las e
nfermedades contagiosas y las epidemias en el ser humano y en general las afecci
ones de la piel. En la naturaleza de da se esconde entre la hiedra, el coralillo
y el cundeamor para protegerse del sol. Sale de noche. Babawa: El techo de la ca
sa. Barakete: Ceremonia relacionada a Shang. Bat: Conjunto de tambores integrados
por el okonkolo, el iy y el omel. Bogbo: De todo.
44

D
Dad Baani: Deidad. Dilogn: Tipo de Caracol. Subsistema oracular de Osha-If. Dokagn: B
asura del piln. Dundn: Color negro.
habla por el caracol. Su conversacin es fundamental junto con la del ngel de la Gu
ardia determinando el signo principal del Iworo. Es el Orisha rector e intrprete
de los odun del orculo del dilogn. Lo entregan los Babalochas. Es el nico que fue y
regreso del mundo de Ar On. Elegued: Calabaza. Elese: Los pies. Em: Mamey. Yo. Em: L
as tetas. Enigbe: El monte. E: Huevo. E adi oriyaya: Huevo clueco. Ep: Manteca de coro
jo. Ern: Carne. Er: Granos vegetales. Frijoles. Ern: Elefante. Erita merin: Las cua
tro esquinas de la calle. Erita meta: Tres esquinas de la calle. Ero: Semilla qu
e constituye parte del fundamento de la consagracin de Osha e If. Erume: Gorro. Er
uru: Ceniza. Eshn: Caballo. Eshish, eshinshn: Bichos. Eshu: Es un Orisha. En esenci
a representa lo mismo que Elegu con la diferencia de que Eshu es la representacin
de los problemas, obstculos y dificultades que asechan al hombre. Es un Orisha qu
e entregan los Babalawo y lo consagran con diversos elementos de la naturaleza.
No se consagra en la cabeza, no habla por el caracol y no va a estera. Trabaja d
irectamente con Orula; es el que lleva el ebb y da cuenta de los sacrificios que
se hacen. La mayora de los Oshas y Orishas se hacen acompaar por un Eshu especfico.
Adems, todos los odun de If tienen su Eshu particular, al igual que todas las cir
cunstancias de la vida pueden llevarlo. Eshu tambin se hace acompaar de Ogn, Oshosi
y Osun. Et: Manteca. Et: Guineo. Etubn: Plvora. Eur: Chiva. Ew: Cadena. Ewadal: Maz
ado. Ew: Hierbas. Ew afoma: Curujey. Ew akikale: Seso vegetal. Ew alapada: Purio de
fangar o yaya mansa.
E
Ebbomisi: Bao. Edanes: Adorno de Oshn, armas ms que adornos. Edun: Mono. Ef: Man. Efn:
Cascarilla. Color blanco. Egun: Espritu. Egun Buruk: Espritu oscuro. Eiy: Pjaro. Ejo
ro: Conejo. Ek: Tamal hecho de maz. Ek fifo: Tamal blando hecho de maz. Ekr: Tamal pe
queo de frijol carita, envuelto en hojas de pltano. Ek: Juta ahumada. Ekukueye: Pato
. Ekn: Leopardo, tigre. Ekuremi: Corojo. Ekute: Ratn. Elebo: Que va al ebb. Elebute
: Remo. Eled: Cabeza. Espiritu rector o lo que se llama Eled: Cerdo. Elegb, Elegbar
a, Elegu: Es un Osha. El primero con Oggn, Oshosi y Osun (Orisha Ode). Es la prime
ra proteccin de un individuo que llega siempre a salvarle, su gua. Este es el prim
ero que debe tener cualquier Iworo o Aleyo. Representa la vista que sigue un sen
dero. En la naturaleza est simbolizado por las rocas. El mensajero de Olofin. Vin
o a la tierra acompaando a Obatal. Es un Orisha adivino. Es el que abre y cierra l
os caminos. Vive generalmente detrs de la puerta. Es la manifestacin ms difana de lo
benvolo o de lo malvolo si no se tiene en cuenta el mal y no se toman precaucione
s para evadirlo. Siempre hay que contar con l para hacer cualquier cosa. Es porte
ro del monte y de la sabana. Elegu es una ot que no se carga generalmente. Es un O
sha que se consagra en la cabeza del iniciado, va a estera el da del it de Osha y
45

Ew alufa: tamo real. Ew alukerese: La hiedra. Ew anate kekere: Pata de gallina. Ew aad
i kekere: Pata de gallina. Ew aruk: Canutillo azul. Ew asana: La salvia. Ew ate ob: C
aoba. Ew atekedin: Zarzaparrilla. Ew awod: Hierba de la Caridad del Cobre. Ew ay: Rom
ero de costa. Ew yo: Guacalote. Ew bagunda: Hoja de yuca. Ew baiayek: Yagruma. Ew bana
: Jaboncillo. Ew bure: Levntate. Ew buye: Granada. Ew daguno: Jobo. Ew ejese: Pica pi
ca. Ew ern: Pata de gallina. Ew esisi: Ortiguilla. Ew ewede: Crotn. Ew eyini: Cundiamo
r. Ew gbogbe: Copal. Ew gbure: Cerraja. Ew ibay: paraso. Ew in: Amor seco. Ew iwereiy
: Peona. Ew Kakanshela: Parra cimarrona. Ew karode: Canutillo. Ew kisan: Hierba lech
era. Ew lar pupua: Higuereta roja. Ew misi misi: Mastuerzo. Ew odn: lamo. Ew odan: Can
tillo. Ew oju: Organo. Ew olu: Ail. Ew oluyar eshn: Guisaso de caballo. Ew onibara: M
ncillo. Ew op: Palma real. Ew opota: Higo. Ew osan: Zapote. Ew osh: Baobab. Ew oshisan
Verdolaga. Ew pangama: Sensitiva. Ew shugun shanw: Romerillo. Ew tete lego: Bledo co
lorado. Ew tomod: Guanina. Ew yenyeko: Coralillo.
Ew yenyoko: Bejuco pereira. Ewef: corazn de paloma. Hierba de If. Ewefin: Botn de oro
. Eweyuko: Monte. Ewiri: Fuelle. Ew: Cadena. Ey: Pescado. Pescado ahumado. Ey ey: An
guila. Ey iir: Rabirrubia. Eyab: Pargo. Eyaoro: Guabina. Ey: Sangre. Eyel: Paloma. Eye
rbale: Sangre. Eyil: Nmero doce (12). Letra o signo del subsistema oracular del Di
logn. Ey: Tragedia. Maj. Eyol: Maj grande.
F
Fifeshu: Que es para Eshu. Fila: Gorro, gorra. Filani: Chino. File file: Pica pi
ca. Fiti ladi: Lmpara. Fore: Favorable. Fotof: borracho, indecente. Funfn: Color bl
anco.
G
Gungn: Hueso. Gunugn: Aura tiosa.
I
Ibaalu: Cogollo de coco Ibeyis: Est representado por dos deidades idnticas que son
Taew y Kaind y una ms que es Ide, Son capaces de salvar de la muerte y de lo malvolo.
Se encuentran en los caminos de los montes, protegen a los caminantes. Personif
ican la fortuna, la suerte y la prosperidad. Uno de los smbolos ms importantes de
los Ibeyis son los tamborcitos con los cuales vencieron a Abita. Se pueden repre
sentar por dos figuras, una de hembra y una de varn, dos de varn o dos de hembra.
Est muy fuertemente asociado a los nios. Ib: El ro.
46

Ib losa: El ro. Idd: Manilla o pulsera. Idef: Manilla o pulsera de If. Ide: Hermano de
los Ibeyis, hijo que nace a continuacin de los Ibeyis. Id: El ano. Id: Carbn If: Sub
sistema oracular de Osha-If. If: Ciudad sagrada de los Lukum. If: Tripas. Igba: Jcara
. Igbn: Babosa. Igbodun: Cuarto de las consagraciones en OshaIf. Ign: Botella. Ign o
m: Botella de agua. Igu: Palo. Igu ata oro: Algarrobo. Igu ayora: Seso vegetal. Igu a
y: Palo del medio de la casa. Igu ayire: Seso vegetal. Igu meye: Pierde rumbo. Ikn:
Semilla de cierta palmera que se usa para adivinar en el subsistema oracular de
If. Ikoko: Cazuela o freidera. Ik: Entidad que representa a la muerte. Il: Quimbomb.
Ilasun: Sueo. Il: La casa. Il loy: La plaza. Il ib od: El ro. Il ibusun Ik: Cement
l Yew: Cementerio. Il ajere: Crcel. Ilekn: Cueva de cangrejo, tierra de una cueva de
cangrejo. Ileke: Collar. Il: Tambor. Pueblo. In: Candela. Pelea. Inle: Tierra. Inl
e: Es un Orisha. Mdico y adivino. Es guerrero, cazador y pescador. Est representad
o en la naturaleza por el pescado. Simboliza la salud que se recibe para apartar
las enfermedades. Es proveedor del sustento humano. Es gua de los caminantes. In
le tobakikn: Tierra podrida. Inle Oguere: La madre tierra. Inlew: Crcel. Inshe: Res
guardo, amuleto.

Inso: Pelo. Intori: A travs. Ia: Chismes, pelea, ria. Iaf: Collar de If I: Coral. Ir
rte, beneficio, buen camino, situacin favorable. Irof: Objeto perteneciente a la p
arafernalia de If. Iroko: Orisha que vive en la ceiba. Iroro: Almohada. Iruke: Co
la de caballo que es atributo de algunos Orishas. Irun: Hierro. Irn eshn: Rabo de
caballo. Isher: Clavo. Ishu: ame. Isogui: Frutas de matas, no rastreras ni de enre
daderas como los melones, las uvas, el cundeamor. Itan: Vela de cera. Ituto: Cere
monia o rito fnebre. Iwani: Tinaja. Iwele: Pauelo, cortina. Iy: Madre. Iy tob: Espritu
de la madre difunta, fallecida. Iyaw: Recin iniciado o consagrado al que se le ha
asentado Osha. Iy: Polvo. Iyef: Polvo de ame o colmillo de elefante que usa el Bab
alawo. Iy: Sal. Iyobo: Azcar. Iyoy: Ceremonia de If.
J
Jebioso: Nombre por el que llaman a Shang. Jio jio: Pollito recin salido del huevo
. Joro joro: Hoyo, hueco, tumba que ya existe en un lugar. Juj: Plumas.
K
Kaferefn: Alabado. Kan: Uno, alguno. Kana kana: Gaviln. Kash Yew: Manillas de Yew, qu
e se usan ajustadas al brazo.
47

Keke: Chiquito. Kenen: Len. Kenku: Len. Kobor: Rogacin de cabeza. Kof: Cierta consagra
cin en If para las mujeres, mano de If o mano de Orula. Koid: Loro, pluma de loro. K
ol: Semilla de cierta palmera que constituye parte del fundamento de la consagrac
in de Osha-If. Kuanaldo: Ceremonia de If. Kuku: Gusanos Kutn: Hoyo, hueco, tumba que
se hace con un fin ceremonial.
Meyi: Nmero dos (2). Meyil: Nmero doce (12). Meyo: Nmero ocho (8). Misi misi: Mastue
rzo. Mititi: Pinticas. Modun modun: Cerebro. Mof: (Om If) Babalawo. Moforibale: Ren
dir pleitesa, acatamiento, muestra de humildad ante los superiores. Saludar a un
superior en el suelo. Saludo, cortesa. Motiwao: Coco de guinea. Moyugba: Invocar
oralmente, llamar; hacer reverencias, atenciones, saludos a los Orishas y a los
Egun.
L
Lam lam: Caballito de mar. Lawara: Leche. Len: La lengua. Ler: La cabeza. Ler agbona:
Cabeza de mueca. Lese: Al pie. Lowo: Mano. Por las manos. Loya: La plaza. Lukum:
Nacin.
N
Nigbe: Monte. Nl: Grande.

O
Ob: Dignatario. Obarabiosun: Estrella. Obatal: Es un Osha. Padre de todos los hijo
en la tierra. El es el creador del ser humano. Como creador es regidor de todas
las partes del cuerpo humano, principalmente de la cabeza, de los pensamientos
y de la vida humana, dueo de la blancura o donde participa esencialmente lo blanc
o como smbolo de pureza y paz; dueo de la plata y de los metales blancos. Represen
ta la creacin que no es necesariamente inmaculada; lo magnnimo y superior, tambin l
a soberbia, la ira, el despotismo y las personas con defectos o dificultades fsic
as y mentales. En la naturaleza est simbolizado por las montaas. Es el que interce
de ante cualquier Osha u Orisha por cualquier persona ante una dificultad que te
nga, porque se considera el padre del gnero humano y dueo de todas las cabezas. Ob:
Cuchillo. Ob: Coco. Ob motiwao: Coco de guinea Obin: Mujer. Ob: rgano sexual femenin
o. Obo: Embarazada, preada. Obor: Rogacin. Rogacin de cabeza. Obuniy: Es la ropa que t
nga en su casa y que ya no le sirve al interesado.
M
Maferefn: Imploracin o alabanza que se hace a los Orishas. Malaguid: Mueca. Mal: Vaca
, toro. Mama tete: Tipo de araa que vive cerca del ro. Mam: Tomar, mamar, chupar. M
ariw: Adorno de guano, en flecos, que se pone en las casas de Osha e If, sobre los
marcos de las puertas y en el traje del Iyaw de Ogn. Marun: Nmero cinco (5). Mayom
be: Culto animista. Medilogun: Nmero diecisis (16). Mefa: Nmero seis (6). Meni: Nmer
o cuatro (4). Menkola: Nmero once (11). Mens: Tarro cargado en la prenda. Merin: Nm
ero cuatro (4). Mesan: Nmero nueve (9). Meta: Nmero tres (3). Mewa: Nmero diez (10)
. Meye: Nmero siete (7).
48

Odara: Bien, bueno, fuerte, con desenvolvimiento. Od: Ro, arroyo. Ododo: Flor. Od a
r, oduar, idn ar: Piedra de rayo. Odua, Oduduwa: Divinidad. Odubule: Dormir. Odun: S
igno del orculo de If. Odun: Olofin. Odun toyale: Signo del orculo de If rector en u
na ceremonia. Of: Flecha. Ofikale trupon: Hacer el acto sexual. Ofo: Desgracia, t
ragedia. Ogoron: La cotorra. Og: Brujera. Ogu: Cuernos, tarros. Es un Orisha que no
se asienta pero que se r ec ibe indispensablemente con Shang, al que protege y s
imboliza parte de su fuerza. Se representa con dos tarros. Ogued: Pltano. Ogn: Es u
n Osha. Est en el grupo de Orisha Ode. Este grupo lo conforman Elegu, Oggn, Oshosi
y Osun. Es uno de los primeros Orishas y Oshas que recibe cualquier individuo. E
s la fortaleza; representa tambin el trabajo y la fuerza spera e inicial, la fuerz
a que encierra la caja del cuerpo humano, el trax, donde estn todos los rganos vita
les. En la naturaleza est simbolizado por el hierro, todos los metales y la viril
idad descomunal en el ser humano. Es dueo de las herramientas y de las cadenas. E
s el Osha decisivo en el ceremonial de la confirmacin de los Olosha (Pinaldo) y e
n la ceremonia de confirmacin de los Babalawo (Kuanaldo). El es el que tiene el d
erecho preferente de sacrificar, ya que le pertenece el cuchillo que es el objet
o con el que generalmente se sacrifica. Oila: Cola de caballo. Ok: Maj, serpiente.
Okaleba: Millo. Okn: Nmero uno (1). Ok: La loma. Orisha que es el guardiero y la f
uerza de todos los Oshas. En la naturaleza est en la loma. Es la cabeza de la tie
rra, se recibe siempre con Obatal, siendo uno de sus pilares. Est relacionado al a
cto de la creacin. Todas las personas que se consagran en Osha lo reciben y es im
prescindible en la consagracin. Es un Orisha de fundamento que no se asienta, per
o es inseparable de Obatal y lo reciben todos los que se consagran en Osha. Es un
a ot blanca y grande sacada del mar.
Okikn: Jobo. Oko: Campo. Ok: rganos sexuales masculinos. Ok tuntun: La guataca. Okokn
: Corazn, de corazn. Okot: Babosa. Okpele: Objeto de la parafernalia de la adivinac
in de Osha-If. Okn: El mar. Okuni: Hombre. Okuta poshoro: Piedrecitas de mrmol. Ol: R
obo. Olel: Tamal envuelto en hojas de pltano, pasta hecha de frijol de carita que
se le ofrece a Oshn y a Yemay, a esta ltima sin quitarle la cscara al frijol. Olofin
: Divinidad a la cual tambin se le conoce como Odun. Ologbo: Gato. Olokun: Es un
Orisha. Fundamento de Osha e If y est relacionado con los secretos profundos de la
vida y de la muerte. Olokun proporciona salud, prosperidad y evolucin material.
Tiene la capacidad de transformarse. Es temible cuando se enfurece. En la natura
leza est simbolizado por las profundidades del mar y es el verdadero dueo de las p
rofundidades de ste donde nadie ha podido llegar. Olokun es una de las deidades ms
peligrosas y poderosas de la religin Lukum. Olona: Entidades acompaantes de Olokun
. Olordumare: Divinidad. Olorun: Divinidad. El sol. Igba Olorun es el objeto de
adoracin de esta divinidad. Olosa: Entidades acompaantes de Olokun. Olosha: Consag
rado en Osha. Oloy: Sol. Olubombo: Toletes. Oluo Pop: Ttulo de Asowano. Oluwo: Sace
rdote de If, Babalawo que esta consagrado en Osha. Om: Agua. Omiero: De las planta
s mediante determinados procedimientos rituales se les extrae su sabia para hace
r un lquido denominado Omiero con el cual se purifican las Ot (piedras), objetos y
atributos religiosos que en determinado nmero representan a las divinidades. Est
e Omiero se usa tambin en algunas ocasiones como una bebida y/o para darse baos, b
aldear la casa, etc. Om: Hijo, ahijado. Omod: Hijos. Omofa: Hijos de If.
49

Omokekere: Nio chiquito. Omoluo: Se dice de las combinaciones de los odun Meyi de
If. Ona: Camino. Golpear, dar o recibir golpes. Onale: Florecillas y hierbas que
se cogen en un trillo. O: Miel. O ad: Miel de la tierra. Oireke: Melado de caa. O e
b rpido. Op: Cortar, matar. Op ler: Cortar la cabeza. Oparaldo: Ezorcisacin, despojo p
ara quitar espritus. Op: Palma. Opol: Rana. Opolop: Mucho, cantidad. Or: Cabeza. Deid
ad. Orik: Nombre. Orisha: Dcese de algunas deidades que no se consagran en la cabe
za. Oro: Se le dice al objeto secreto que da la voz sobrenatural del Oro. Oro es
una tablita que simboliza un pescado, agarrada en un extremo por un cordel; a e
sa tablita se le da vueltas en el aire libre y brama o zumba. A oro se le pintan
generalmente nueve rayas con cascarilla cuando va a sonar... Las rayas avivan a
Oy. Orogbo: Semilla de un ash de Shang. Semilla que constituye parte del fundament
o de la consagracin de Osha-If. Oroia: La entraa de la tierra, es tambin una entidad.
Orombo: Naranjas chinas. Oromi: Bichos tipo pica culo que se cogen a la orilla
del ro. Orugb: Rogacin. Orugbo: Persona mayor en edad, anciano. Orukere: Nombre y a
pellidos. Orula, Orunla, Orunmila: Es un Orisha. Representa la sabidura, la intel
igencia, la picarda y la astucia que sobreponen al mal. Tiene el conocimiento de
las cosas secretas del ser humano y la naturaleza, as como el conocimiento acumul
ado sobre la historia de la humanidad. En el plano humano representa las espirit
ualidades de todos los Babalawo cados. Es el Orisha rector e intrprete de los odun
del orculo de If. No se asienta en la cabeza y slo se comunica a travs de su orculo.
Goza del privilegio de conocer el principio y origen de todas las cosas, inclui
dos los Oshas y Orishas. Permite que el hombre conozca su futuro e influya sobre
l.
Orun: Divinidad. Osain: Es un Orisha. Es el dueo de la naturaleza y es la natural
eza misma. En el ser humano est en la parte izquierda del cuerpo, fortalece para
la guerra, aleja la muerte. Es mdico, dueo y sabio de todos los secretos de la nat
uraleza. Es conocedor de todas las plantas, animales y minerales. Es un Orisha a
divino. Todos los Oshas y Orishas tiene un Osain, como tambin lo tienen los odun
del orculo de If y las circunstancias de la vida. Hay que contar con l para cualqui
er consagracin, ya que en stas siempre hay que usar hierbas y plantas. No se asien
ta en la cabeza, se recibe. Cuando una persona tiene ngel de la guarda Osain y ti
ene que hacer santo, se pregunta por Shang u Oshn. Sus hijos son llamados Ad Jun Sh
e. Osha: Dicese de algunas deidades que se asientan en la cabeza. Denominacin gen
erica de lo relativo al subsistema oracular del dilogn. Oshanl: El mayor de los Ob
atal. Osh: Jabn de castilla. Oshinshn: Es un plato que se le hace a Oshn con acelga o
con cerraja o lechuga y se le echa camarones y otros ingredientes. Oshosi: Es u
n Osha. Est en el grupo de Orisha Ode. Este grupo lo conforman Elegu, Oggn, Oshosi
y Osun. Es uno de los primero Orishas y Osha que recibe cualquier individuo. Ori
sha cazador por excelencia, se relaciona con la crcel, la justicia, y con los per
seguidos. Es el pensamiento que es capaz de trasladarse a cualquier sitio o a cu
alquier tiempo y capturar o coger algo. Est simbolizado por las armas a partir de
l arco y la flecha. Oshn: Es un Osha. Representa la intensidad de los sentimiento
s y la espiritualidad, la sensualidad humana y lo relativo a ella, la delicadeza
, la finura y la feminidad. Es protectora de las gestantes y las parturientas; s
e representa como una mujer bella, alegre, sonriente pero interiormente es sever
a, sufrida y triste. Ella representa el rigor religioso. Es la nica que llega a d
onde est Olofin para implorar por los seres de la tierra. En la naturaleza est sim
bolizada por los ros. Es la apetebi de Orunmila. Esta relacionada con las joyas,
los adornos corporales y el dinero. Oshup: Luna. Os: El ganso. Os: Izquierda. Osiad
i: Pollito mediano. Osorbo: Aspecto desfavorable, mala suerte. Osorde: Consulta.
50

Osun: Est en el grupo de Orisha Ode. Este grupo lo conforman Elegu, Oggn, Oshosi y
Osun. Es uno de los primeros Orishas y Osha que recibe cualquier individuo. En tr
minos generales est representado por una copa de metal plateado y en la parte sup
erior puede tener la figura de un gallito. Su base es slida para mantenerlo parad
o. Osun es un Orisha que consagran los Babalawo y slo stos tienen potestad para en
tregarlo. Osun representa al espritu ancestral que se relaciona con el individuo
y lo gua y le avisa; es la vigilia. Osun junto con Elegu, Oggn y Oshosi simboliza a
los ancestros de un individuo especfico. Existen los Osun del tamao de una person
a; de Babalawo y de Oduduwa, entre otros. Ot: Piedra. Piedra que ha sido sometida
a un proceso de consagracin. Ot: Aguardiente. Ot pupua: Vino. Otok: Muerto, falleci
do, que muri. Matar. Otufo: Paja de cerveza o cidra. Otn: Derecha. O: Algodn. Hilo.
Ounko: Chivo. Ounko odan: Chivo capn. Owiw: Lechuza. Ow: Dinero. Ow la meyo: Quiere
decir dinero en cantidad. Oy: Es un Osha. Propicia los temporales, los vientos fu
ertes o huracanados, simboliza el carcter violento e impetuoso, est muy relacionad
a con la muerte (Ik). Vive en la puerta de los cementerios. Representa la intensi
dad de los sentimientos lgubres, el mundo de los muertos. En la naturaleza est sim
bolizado por la centella. Junto con Elegu, Orula y Obatal domina a los cuatro vien
tos. Se le llama con el sonido de la vaina de flamboyn. Representa la reencarnacin
de los antepasados, la falta de memoria. La bandera, las saya y los paos de Oy ll
evan una combinacin de todos los colores excepto el negro. Oyiy: La sombra. Oy uro:
Agua de lluvia. Oy: Ojos. Oy aray: Malos ojos. Oyugbona: Madrina o padrino segundo
del iniciado, el que gua los pasos durante y despus de la consagracin. Oyuoro: Flo
r de agua.
P
Papasami: Verdolaga. Paraldo: Exorcisacin, despojo para quitar espritus. Pashn: Cuj
e o ltigo. Patakines: Historias, mitos, leyendas, relatos y narraciones de los ti
empos antiguos y de los Orishas. De los odun de If y del Dilogn. Potifo: Indecente
, que expone pblicamente sus rganos genitales. Pupua: Rojo, colorado.
S
Saraek: Bebida que se prepara con ek. Sarayeye: Limpieza, purificacin. Shakuana: De
idad enfermedades. relacionado a las
Shang: Es un Osha guerrero. Dueo de los tambores Bat, del baile y la msica; represen
ta la necesidad y la alegra de vivir, la intensidad de la vida y la virilidad y b
elleza masculina, la riquezas y el dinero. En la naturaleza est simbolizado por e
l trueno y el relmpago. Es el regidor del sistema religioso y de la regularidad d
e los cdigos morales, ticos y relativos a la conducta humana y de las contradiccio
nes y faltas de esos cdigos. Representa el mayor nmero de virtudes y de imperfecci
ones. Fue el primer dueo del orculo de If, es divino e interprete del caracol y el
coco. Esta directamente relacionado a Obatal, Osain, Orun, Oduduwa, Abita y otras
divinidades de fundamento. Shang representa y tiene una relacin especial con el m
undo de los Egun. En el cuarto de la consagracin esta representado por el piln. Sh
auro: Tobillera. Shaworo: Cascabeles. Sheket: Refresco de maz fermentado y naranja
agria. Shepe: Maldicin. Shewerekuekue: Yerba sapo. Shilekn: Puerta de la casa. Sh
iribat: Espiga de millo.
51

T
Tenuyn: Comida. Tobakikn: Podrida. Tokosi: La jicotea. Tolo tolo: Guanajo. Tuto: F
resco.
Y
Yalorde: Sobrenombre de Oshn. Yansa: Sobrenombre de Oy. Yarak: Soga. Yemay: Es un Os
ha. Iy Om Aiy, Yemoy madre todos los hijos en la tierra, considerada como la madre d
e todos los Oshas y Orishas y de todos los seres humanos y representa al tero en
cualquier especie como fuente de la vida, la fertilidad, la maternidad, en la na
turaleza est simbolizada por las olas del mar, al igual que su baile que asemeja
el movimiento de las olas del mar. Fue la que trajo el orculo del dilogn a la tier
ra. Yew: Es un Orisha. Representa la soledad, la contencin de los sentimientos, la
castidad femenina, la virginidad y la esterilidad. Es la duea de la sepultura, e
st entre las tumbas y los muertos y vive dentro del fretro que est en el sepulcro.
Yewer: Ciruela amarilla.
U
Umbo: Venir, que venga. Unlo: Irse, que se vaya. Unyn: Comida.
52

Las Reglas para los iniciados de Osha-If Segn la tradicin, la prctica, los odun de I
f y las letras del Dilogn Introduccin Las reglas, los cdigos ticos y los refranes adi
vinatorios de Osha If son producto de la tradicin que se ha conservado y desarroll
ado en Cuba de los mejores valores de la herencia cultural africana y la de sus
descendientes y de la experiencia en el ejercicio religioso de los Oloshas, Baba
loshas, Iyaloshas, Oluwo Osain, Obases u Oriates, Babalawos y Olos. Del Cdigo tico
de Ika Fun, del Cdigo tico de los Odun de If y de los refranes adivinatorios de Osh
a-If emana un conjunto de ideas y de principios de actuacin que tienen que ver con
el individuo y con Osha-If como un sistema religioso. Son un sistema de reglas m
orales que regulan el comportamiento y las relaciones del ser humano, que encuen
tra en esta fe un camino por el cual conducirse en la solucin de los problemas de
su vida y para alcanzar sus propias metas en la existencia humana en plena cone
xin con el entorno. Las reglas, los cdigos ticos y los refranes adivinatorios de Os
ha If crean en el individuo una predisposicin para alcanzar, mediante el estudio e
interpretacin de los mitos, leyendas e historias de Osha-If en interaccin con la v
ida real; los razonamientos y reflexiones encaminadas a explicar la existencia d
el hombre en este plano terrenal y su conducta. Las reglas son un sistema de nor
mas que deben aprender todos los iniciados y principalmente el Iyaw y el Alawo. A
estas debe ajustar su conducta, tareas o actividades para lograr la armona y el
equilibrio por el cual se inici en Osha-If. Este sistema de reglas son de gran imp
ortancia porque pretenden preparar al Iyaw y al Alawo en el cumplimiento estricto
de su It para que alcance la armona y el equilibrio de su existencia en el plano
terrenal de la vida y para desarrollar en el Iyaw y en el Alawo la disciplina, pa
ra que alcance hbitos para conducir su comportamiento, para que aprenda a goberna
r su manera de ser, para que conozca, a travs de stas, los principios fundamentale
s de Osha-If y para que l goce de prestigio por su conducta en la sociedad. El Iya
w debe saber que la iniciacin tiene una importancia extraordinaria ya que signific
a nacer de nuevo a otra forma de vida, donde l adquiere una nueva perspectiva de
la realidad debido a los nuevos conocimientos, poderes y capacidades que ir adqui
riendo como consecuencia de su estrecha vinculacin con el sistema oracular, con e
l ngel de su Guarda y con las distintas consagraciones, ceremonias y rituales a l
os que se enfrenta y se enfrentar. La etapa de Iyaw es un tiempo de depuracin y sac
rificios. Para lo cual estas reglas son un instrumento de inapreciable valor.
53

Las Reglas para los iniciados de Osha-If Primera etapa 1- La persona que va a sol
icitar Yoko Osha, es decir que ser un futuro Iyaw, debe presentarse en la casa del
padrino o madrina elegido por l con un plato, dos cocos, dos velas y un "derecho
" que vara segn el Il Osha, y ponerlo delante del ngel de la Guarda del padrino o ma
drina y acordar con ste el momento en que se le va a dar coco al ngel de la Guarda
del padrino o madrina para saber si el ngel de la Guarda de ste lo acoge. 2- El f
uturo Iyaw debe darle suficientes evidencias al padrino o madrina de que ser capaz
de cumplir su It y las reglas de Osha-If de lo contrario el padrino o madrina no
debe iniciarlo. 3- El padrino o madrina, previo acuerdo con el futuro Iyaw, le da
coco a su ngel de la Guarda para determinar quien ser la Oyugbona. Una vez determ
inado quien ser la Oyugbona, se va a casa de sta, se le informa de la situacin para
adquirir su consentimiento y, si est de acuerdo, se le debe dar coco al ngel de l
a Guarda de la Oyugbona para que ste d su aprobacin. 4- La Oyugbona es quien monta
el Igbodun; lleva al ro al Iyaw, le ruega la cabeza, lo baa y lo viste; le da coco
a los Oshas, lo presenta a la plaza, lo lleva a alguna iglesia y quien lo lleva
de visita a otros Il Osha. 5- El Iyaw debe haber realizado suficientes misas espir
ituales y de investigacin de su cuadro espiritual antes de Yoko Osha. Y debe hace
rse la Misa de Coronacin Espiritual antes de la Ceremonia del Ro. 6- El "derecho"
para iniciarse en Osha-If debe ser producto del sacrificio personal que el indivi
duo ha hecho para alcanzar este objetivo. La persona puede aceptar contribucione
s de sus allegados o de sus futuros padrinos. 7- El Iyaw, si tiene Mano de If, y v
a a realizar las ceremonias previas del ngel de la Guarda antes de Yoko Osha, deb
e informar a su padrino o madrina de Osha para que ste participe. 8- El Iyaw debe
confeccionar la relacin de sus familiares y conocidos difuntos para que sean invo
cados en las ceremonias y en los ritos. El Iyaw debe preocuparse personalmente po
r confeccionar con el padrino o la madrina, con su Oyugbona de Osha y con su pad
rino, Oyugbona y la Apeteb de If, si los tuviera, su genealoga de parientes religio
sos difuntos.
54

9- La persona que se va a iniciar debe tener diez das antes de la Iniciacin, sus o
bjetos religiosos y otros necesarios para Yoko Osha en casa del padrino o madrin
a y chequear bien que no falte nada. 10- El futuro Iyaw, tres das antes de la cons
agracin, debe abstenerse de ingerir bebidas alcohlicas u estupefacientes, no debe
trasnochar, no debe propiciar ni participar en situaciones escandalosas ni viole
ntas ni tenerlas en su pensamiento; debe estar en abstinencia sexual y debe alej
ar de su mente pensamientos erticos. 11- Durante los siete das que est en el trono
o en el il el Iyaw, tiene que estar vestido con gorro, camiseta, calzoncillo, piya
ma y medias si es hombre; si es mujer con blmer, ajustador, saya y blusa o bata d
e casa, quilla y medias. Si sale del trono debe ponerse chancletas y debe salir
del trono acompaado. 12- Ni el padrino o la madrina, ni la Oyugbona, ni ningn Olos
ha, ni el mismo Iyaw pueden haber tenido relaciones sexuales tres das antes de la
iniciacin ni durante sta y mucho menos en el igbodun, lo cual constituye una profa
nacin. 13- El Iyaw, en igbodun, tiene que ser pelado al rape con navaja y su osun
debe ser pintado completo en su cuero cabelludo, es as como verdaderamente se eva
de a la muerte. 14- El Iyaw debe saber que el da que a l se le hace Yoko Osha si su
padrino de If no tiene asentado Osha, slo tiene derecho a entrar al Igbodun en el
momento de presentarle la tijera y la navaja y rezar los odun correspondientes
y despus de esto tiene que salir del cuarto; tambin tiene derecho a realizar los s
acrificios a los Oshas y Orishas. 15- El Iyaw en ayunas debe ingerir diariamente
la comidilla a la cual se le puede agregar los ash de Osha correspondientes. Inme
diatamente despus tiene que tomarse en una jcara, no menos de 200ml del omiero con
sagrado durante los siete das que est en el igbodun. De acuerdo a sus posibilidade
s, debe tomar la mayor cantidad de omiero posible, para lo cual la Oyugbona debe
crear las condiciones para la conservacin del omiero. 16- El padrino o la madrin
a es el mximo responsable de la Iniciacin y el mximo responsable del Iyaw y de ste cu
ando ya sea Olosha. Es quien pone sus fundamentos para que nazca el Iyaw y sus Os
has; quien vela y supervisa que la Oyugbona y los Oloshas hagan las ceremonias d
e manera correcta.
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Segunda etapa 17- El padrino o la madrina, la Oyugbona y mayores que representan

al padrino o a la madrina no deben irse del Il donde est ocurriendo la Iniciacin.
18- En la casa donde est el igbodun no se pueden hacer ceremonias paralelas que n
o estn relacionadas con la Iniciacin. Es decir no se pueden hacer adivinaciones, c
onsultas, paraldos, rompimientos, limpiezas, ni otras. 19- En la casa que est el
igbodun los Oloshas no pueden estar fomentando relaciones de pareja, ni nadie pu
ede tener actividad sexual. 20- Dentro del igbodun nadie puede fumar. 21- Durant
e todos los das de la iniciacin, las conversaciones deben estar restringidas a tem
as religiosos fundamentalmente y se deben evitar los chismes, las narraciones qu
e degraden a otras personas as como las de sucesos negativos. 22- En el lugar don
de est instalado el trono del Iyaw, slo debe estar y dormir el Iyaw. Es decir, no de
be dormir ni acostarse nadie ni para descansar, excepto el Iyaw u otro Iyaw que es
t haciendo estera para acompaar al Iyaw recin iniciado. Este es un lugar muy sagrado.
23- El Iyaw tiene que permanecer los siete das en el trono del Igbodun, durmiendo
ah mismo sobre una estera. Exclusivamente con la excepcin de la letra Odi tonti Os
he que le permite salir del igbodun, si lo sac nicamente en Elegu o el ngel de su Gu
arda. 24- El padrino o madrina, la Oyugbona, los Oloshas y el Iyaw deben saber qu
e la puerta del igbodun debe estar siempre abierta con una cortina que cubra suf
icientemente ese espacio de manera que se sepa siempre qu es lo que est ocurriendo
en el igbodun y que se tenga acceso directo al Iyaw. 25- Sera oportuno tener en c
uenta el ciclo menstrual de la Iyaw para realizar la iniciacin, pues ninguna mujer
participante debe estar menstruando. Sin embargo, si la Iyaw comienza a menstrua
r, la iniciacin contina. 26- Slo la Oyugbona debe dar coco a los Osha en el igbodun
de la Iniciacin. 27- El Iyaw debe saber que el traje del Da del Medio es el que se
usa en la presentacin al tambor y es el vestuario en su ceremonia de Ituto. ste l
o debe recibir el da que se presenta al tambor y debe conservarlo en un lugar muy
seguro donde l no lo vea ms ni tenga contacto con el mismo, de lo contrario, lo g
uarda el padrino o la madrina.
56

28- El Da de It estarn en el Igbodun el Ob, el Afeisit, y los Babaloshas e Iyaloshas

que participaron en su consagracin, adems, sus familiares ms cercanos. No es costum
bre que los Babalawo y Olos participen en el It de Osha. 29- La libreta de It la re
dacta el Afeisit, quien es el que atestigua que es un documento fiel a la convers
acin del Ob. Esta libreta debe conservarse toda la vida, pues es con la que debe g
uiar su vida y con la que se le hace su ceremonia de Ituto. Nadie puede cambiar
la conversacin del Ob que est fundamentada en los signos con que le habl cada Osha.
El Iyaw recibe la libreta original y el padrino o madrina debe tener una copia de
sta. 30- El Iyaw debe saber que el Afeisit fiscaliza todo lo que hace el Ob en este
ra, por lo que ste tiene que estar atento a las tiradas del dilogn y las letras qu
e salen, a las manos que se piden, a lo que habla el Ob y es el responsable de re
gistrar la conversacin y puede incluir notas en la libreta de It, ajustndose estric
tamente a los conocimientos asociados a las letras mediante las cuales le habl ca
da Osha en It. Por lo que se deduce que el Afeisit tiene que ser un Olosha de gran
des conocimientos en el Dilogn. El Afeisit no puede ser ni el padrino o la madrina
, ni la Oyugbona. Es una persona de respeto que escoge el padrino o la madrina p
or sus conocimientos en Osha-If. 31- El Iyaw debe saber que con el dilogn del ngel d
e su Guarda se le pregunta el Da del It quin es su mam o pap en la Osha y el camino d
el mismo se pregunta con el caracol de Elegu. 32- El Iyaw debe saber que aparte de
l, slo tienen acceso a su libreta de It el Ob, el padrino o madrina, el Afeisit y el
padrino de mano de If. 33- El Iyaw debe poseer la Libreta del It de su Iniciacin, e
l dilogn y las ot de sus Oshas a partir del sptimo da de la iniciacin. El padrino o m
adrina no deben quedarse con stos. 34- El Iyaw tiene que cumplir obligatoriamente
los consejos de su It para poder emprender una nueva vida y alcanzar el equilibri
o y la armona de su existencia. Lo principal que ha ocurrido en su vida es que ah
ora tiene su It y que el ngel de su Guarda lo acompaa. Las negligencias del Iyaw en
el cumplimiento de su It y de las reglas de Osha-If son responsabilidad del padrin
o o madrina por haberle asentado Osha a un individuo irresponsable. 35- El Iyaw d
ebe saber que todo lo que se hizo en el asiento de su Osha, como el contenido de
la libreta de It son cosas que no deben divulgarse.
57

36- El Iyaw est en la obligacin de aprenderse su Libreta de It de memoria e interpre

tarla. 37- El Iyaw tiene que tener siempre la cabeza cubierta durante el ao y no s
e la puede descubrir ante nadie a no ser ante sus mayores de Osha. El que le est
rogando la cabeza es el nico que puede tocrsela cuando por alguna circunstancia no
es el padrino o madrina o la Oyugbona. En caso de accidente los mdicos, slo los e
specialistas, tocarn al Iyaw. 38- El Iyaw, de acuerdo a sus posibilidades, debe tra
tar de ser presentado a tambor el Da del Medio. Si el Iyaw no es presentado en ese
momento, el da que lo haga debe estar vestido con el traje de gala que us el Da de
l Medio de su iniciacin. Tercera etapa 39- El Iyaw deber estar vestido de blanco y
con la cabeza cubierta durante un ao y diecisis das en la calle y dentro de su casa
y dormir vestido con sus ropas de consagracin (medias, gorro, calzoncillo o blum
er y piyama). 40- El Iyaw debe salir correctamente vestido a la calle, la ropa de
be estar limpia y no debe estar rota. 41- El Iyaw hombre debe salir a la calle ve
stido con calzado cerrado, medias, calzoncillo, camiseta, pantaln, pauelo y camisa
de mangas largas; en la cabeza tiene que tener puesto el gorro de igbodun debaj
o de la gorra y usar sombrilla. Lo que cambia para despus de los tres primeros me
ses es que puede salir a la calle con camisa de mangas cortas o pullover y el go
rro del igbodun se lo quita despus de estos tres meses, pero sigue saliendo a la
calle con la cabeza cubierta. Toda la vestimenta debe ser totalmente blanca. Exc
eptuado los horarios en que por razones de profesin u oficio tenga que estar vest
ido de otra manera. En cuyo caso llevar, debajo, tejido blanco que toque, cubra y
proteja su cuerpo. 42- El Iyaw mujer debe salir a la calle vestida con calzado c
errado, medias largas, blumer, sayuela y saya, ajustador y blusa de mangas; en l
a cabeza tiene que tener puesto la quilla y turbante y usar sombrilla. Despus de
los tres primeros meses, la Iyaw puede salir a la calle usando solamente un pauelo
para la cabeza. Toda la vestimenta debe ser totalmente blanca. Exceptuado los h
orarios en que por razones de profesin u oficio tenga que estar vestida de otra m
anera. En el interior tendr tejido blanco que proteja su cuerpo. 43- El Iyaw varn n
o puede usar pantalones cortos, ni ropa ajustadas al cuerpo; las mujeres no pued
en usar blusas escotadas, ni de tirantes, ni sayas ajustadas al cuerpo, ni corta
s ni licras de ningn tipo.
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44- El Iyaw debe salir a la calle con todos los collares, manillas e idd que se le
pusieron en Yoko Osha. No debe usar los adornos corporales como sortijas, caden
as, manillas y otros objetos que no son de Osha-If. 45- Los Iyaw no deben pintarse
ni sacarse las cejas, pintarse los labios ni la uas, el pelo no se lo pueden teir
, cortar ni alisar. 46- El Iyaw no debe mirarse en espejo ni puede peinarse duran
te los tres primeros meses y no debe echarse perfumes ni cosmticos durante el ao d
e Iyaw y debe baarse con jabones sin olor o de olor muy tenue. Tampoco puede pelar
se durante los tres primeros meses de Iyaw. Se exceptan de esta norma todos aquell
os que por su profesin u oficio estn en la obligacin de hacerlo o por las caracterst
icas de su metabolismo deben usar algn tipo de desodorante o algo parecido. 47- E
l Iyaw para salir a la calle, debe usar siempre zapatos bajos y cerrados, es deci
r, no puede usar zapatos de tacones como pullas y botines, ni puede usar zapatos
abiertos como chancletas, sandalias, etc. tanto para los hombres como para las
mujeres. 48- El Iyaw y el Olosha deben saber que despus de haber asentado Osha nun
ca ms en su vida deben vestirse de negro, a no ser en caso de la realizacin de det
erminada ceremonia. 49- El Iyaw debe dormir vestido del siguiente modo: debe pone
rse medias, calzoncillo, camiseta, gorro y en piyamas para los hombres. Debe pon
erse medias cortas, blumer, corpio, quilla y bata de casa para las mujeres. 50- E
l Iyaw o el Olosha durante el resto de su vida no podr dormir desnudo ni con el pe
cho descubierto. 51- El Iyaw, para dormir, debe quitarse los atributos religiosos
(collares y manillas), excepto el idd de Orula y la manilla metlica de Obatal. 52Iyaw, hombres o mujeres, al pie de la cama deben tener un par de chancletas, por
que el Iyaw no pone los pies descalzos en el piso. 53- El Iyaw, con la ropa que du
erme, no se para en la puerta de la casa ni sale de sta. 54- El Iyaw debe dormir c
on una luz tenue en la habitacin y en su casa debe haber alguna luz encendida.
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55- El Iyaw, para efectuar visitas a casas religiosas por primera vez, debe estar
acompaado por su Oyugbona, padrino o madrina o alguno de los testigos de su Osha
. Despus de lo cual puede visitar ese Il solo. 56- El Iyaw debe saber que su Oyugbo
na est en la obligacin de llevarlo a los Il Osha de los testigos de su ceremonia de
consagracin e It, donde stos pueden obsequiarle un plato, dos velas, dos cocos y d
iez pesos. Adems, pescado ahumado, maz tostado y juta ahumada; manteca de cacao, ma
nteca de corojo y cascarilla. 57- Los primeros tres meses, los Oshas y Orishas d
el Iyaw permanecern sobre una estera en el piso recibiendo la irradiacin del hogar
del Iyaw. Posteriormente se les da coco y se levantan del piso y se ubicarn en una
posicin determinada segn el ngel de la Guarda del Iyaw. 58- El Iyaw debe, durante tr
es meses, comer en estera y durante todo el ao debe comer con la cuchara, el plat
o y el jarro que fueron consagrados en igbodun y no puede comer con cuchillo y t
enedor. Debe salir a la calle con su jarro, plato y cuchara en caso que se fuera
a ingerir alimentos en la calle. El Iyaw no debe comer parado en la calle, en ca
so que se encuentre en otro Il Osha o en casa de alguien, debe hacerlo sentado, s
obre estera como la regla establece. Las sobras de lo que coma se recogen en un
papel y se ponen en la calle frente a la puerta de la casa dedicada a Eshu o a E
gun. Se exceptan de estas reglas los Iyaw que comen en su centro laboral o por otr
as razones de su profesin y oficio; no as en su casa o en algn Il Osha. 59- Un da ant
es de cumplirse los tres meses de haber asentado Osha, el Iyaw debe ir a casa de
su Oyugbona con todo lo necesario para rogarse la cabeza y deber llevarle su "der
echo". Al da siguiente la Oyugbona est obligada a ir a su casa a darle coco a los
Osha; todo lo cual se hace previa coordinacin con el padrino o la madrina, quien
en un momento apropiado hace las ceremonias que corresponden a l. Esto se hace ta
mbin al cumplirse el ao. En caso de que no exista la Oyugbona, todo se coordina co
n el padrino o madrina. Si el Iyaw no va a casa de su Oyugbona ni de su padrino o
madrina, stos no estn en la obligacin de ir a casa de su ahijado. 60- El Iyaw, dura
nte los primeros tres meses, no puede salir a la calle antes de las 6.00 AM y de
be estar dentro de la casa antes de las 6:00 PM. Despus de los tres primeros mese
s, debe estar dentro de la casa antes de las 12.00 PM. Se exceptan de esta norma
todos aquellos que por su profesin u oficio estn en la obligacin de hacerlo. Sin em
bargo deben tomar todas las medidas para protegerse y deben consultar a su padri
no o madrina.
60

61- El Iyaw a las 12 del da y a las 12 de la noche debe estar bajo techo. No debe
transitar por caminos ni parajes oscuros, ni debe caminar debajo del sol. Se exc
eptan de esta norma todos aquellos que por su profesin u oficio estn en la obligacin
de hacerlo. Sin embargo deben tomar todas las medidas para protegerse y deben c
onsultar a su padrino o madrina. 62- El Iyaw debe procurar salir a la calle acomp
aado. El Iyaw debe saber que debe permanecer en su casa la mayor parte del tiempo
y salir a la calle slo por las obligaciones necesarias. Debe salir con sombrilla
blanca y caminar por la parte de ms sombra. El Iyaw debe evitar coger sol directam
ente, pero debe coger sol en las horas apropiadas (por la maana de 8 a 10 y por l
as tardes de 4 a 5 ). 63- El Iyaw no sale a la calle cuando se anuncian o estn ocu
rriendo desastres naturales o eventos atmosfricos fuertes y durante esas inclemen
cias no debe pararse en puertas o ventanas. 64- El Iyaw no debe sentarse en parqu
es, no debe pararse en la esquinas de la calle, no debe ir a barras, night clubs
, cabarets, plaza del mercado, crceles, ruinas, cementerios, funerarias, entierro
s ni a hospitales y mucho menos a ver a enfermos de gravedad. Se exceptan a aquel
los que tienen familiares cercanos enfermos de gravedad siempre y cuando las vis
itas se realicen con prudencia y con la autorizacin del padrino o madrina habiend
o tomado las medidas pertinentes. 65- El Iyaw no debe ir a fiestas pblicas, ni a b
ailes, ni a carnavales o fiestas de disfraces, ni debe estar en concentraciones
de personas. 66- El Iyaw no debe dar viajes por aire o por mar sin el permiso del
ngel de su Guarda. 67- El Iyaw no debe estar en lugares oscuros como los cines u
otros locales y viviendas en las mismas condiciones. 68- El Iyaw no puede sostene
r relaciones sexuales hasta pasado diecisis das de concluida su consagracin y duran
te los tres meses que est durmiendo en estera con sus Osha debe abstenerse, en la
medida de sus posibilidades, de tener relaciones sexuales y debe abstenerse, de
por vida de relaciones promiscuas. 69- El padrino o la madrina tienen potestad
para conservar las telas de la parada de su Iyaw. Las telas de la parada nunca se
lavan y de tiempo en tiempo se ponen a coger sol. Son fundamentales para salvar
la vida del Iyaw si fuera preciso. El padrino o madrina puede entregarle las tel
as de la parada a su Iyaw
61

lo que asegura que las telas de la parada no sean usadas en otra persona, no se
pierdan o confundan en caso de que el padrino o madrina fallezca, y facilita que
puedan ser usadas en caso de urgencia si el Iyaw vive lejos de su padrino o madr
ina. 70- El padrino o madrina es quien lleva al Iyaw a visitar a su padrino de Aw
ofakn ni Orunmila o de Ikofafn ni Orunmila para que ste le hable por la Libreta de
It de Osha y esa conversacin se anota en la misma. 71- El Iyaw debe saber que en ca
so de que l pase a If, es en el Il del padrino o la madrina de Osha donde se hacen
determinadas ceremonias con el ngel de su Guarda para que ste d su aprobacin o tenga
conocimiento y reciba tambin la bendicin de su padrino o madrina de Osha. 72- El
Iyaw est obligado a hacer todo lo que est a su alcance por recibir el Igbodun y ser
presentado a tambor en el curso del ao en que est de Iyaw. 73- El Iyaw debe hacer e
l Ebb Meta a los tres meses. En esta ceremonia el padrino de If debe hacerle ebb co
n los signos de su Libreta de It despus de la matanza. Durante esta ceremonia en u
na jcara nueva se pone el ash y el mechn de pelo, se le da una guinea a esto, se de
ja la cabeza de la guinea en la jcara y se envuelve en un pao del color del ngel de
la Guarda del Iyaw y se lleva para el ro. 74- El Iyaw o el Olosha mientras no haya
hecho el Ebb Meta est subordinado a su padrino o madrina en lo que concierne a lo
s preceptos de Osha-If. 75- La Iyaw o la Olosha mujer debe saber que no puede toca
r sus Oshas y Orishas cuando est menstruando, ni participar en iniciaciones, cons
agraciones, ceremonias, ritos ni consultas. 76- El Olosha debe saber que puede r
egistrar a cualquiera de sus mayores si tiene capacidad para ello. Lo que s debe
abstenerse de hacerle otras ceremonias, porque puede ser perjudicial para l. 77El Iyaw debe baarse en su casa dos veces al da, al levantarse y antes de acostarse
a dormir, en ambos casos con agua tibia. 78- El Iyaw debe saber que la ropa de ca
ma y sus toallas deben ser blancas y deben estar limpias.
62

79- El Iyaw debe saber que su padrino o madrina, Oyugbona o mayores tienen facult
ad para exigirle que cumpla su It, las reglas de Osha-If y los compromisos religio
sos con sus mayores. Pero nadie puede impedir que l realice su vida normal que no
tiene que ver con la religin. 80- El Iyaw debe saber que las ofrendas monetarias
que se hacen en el trono el Da del Medio y en el trono del Toque de Tambor al ngel
de la Guarda del padrino o madrina corresponden a ste. Sin embargo las ofrendas
que se hagan en el Trono del Ao del Iyaw y los sucesivos le pertenecen a l. 81- El
Iyaw no puede hacerle rogaciones de cabeza a nadie, no puede entregar los "Guerre
ros" ni los collares. 82- Iyaw deber echarse un poco de manteca de cacao en la cab
eza todos los das. 83- Si el Iyaw se separa de su padrino o madrina, o el padrino
o madrina se separan del Iyaw, el Iyaw tiene derecho, mediante consulta al ngel de
su Guarda, a elegir quin le represente su Osha o al recibir Pinaldo, su padrino o
madrina y Oyugbona de Pinaldo pueden representar a sus Oshas. Al padrino o madr
ina de Osha nadie lo sustituye. 84- El Iyaw o el Olosha que est separado de su pad
rino o madrina y de la Oyugbona o de cualquiera de estos, cuando vaya a Yoko Osh
a a alguien o a hacer cualquier ceremonia, rito o consagracin, tiene que pedir la
bendicin del ngel de la Guarda de sus mayores y mencionarlos por sus nombres comp
letos. 85- El Iyaw debe saber que cuando l sea Olosha, no puede hacerle Osha ni a
su mam, ni a su pap, ni a sus hijos, ni a su cnyuge, ni a sus hermanos mayores en e
dad. 86- El Iyaw debe saber que de acuerdo a sus posibilidades, debe hacer el Ebb
del ao. 87- El Iyaw debe saber que slo puede hacerle Yoko Osha a otras personas des
pus de transcurrido un ao y diecisis das de haber hecho l su iniciacin y si ha cumplid
o todas las reglas del Ebb Meta; recibido el Igbodun y haya sido presentado al ta
mbor. Sin embargo, hay signos que le dan potestad al Iyaw para hacerle Osha a otr
os siendo l Iyaw y el padrino o madrina debe ayudarlo a que lo haga facilitndole qu
e l cumpla cuanto antes con su Ebb Meta y los otros requisitos. Si el Iyaw tiene pe
rsonas que desean ser sus ahijados, deber llevrselos a su padrino o madrina para c
ualquier consulta y ste los atender por el perodo en que su ahijado est de Iyaw. El p
adrino o madrina est obligado
63

a respetar a esas personas como futuros ahijados de su Iyaw. Si la persona que de

sea ser ahijado del Iyaw tiene necesidad urgente de Yoko Osha y el Iyaw no puede p
orque no ha cumplido con los requisitos para poder Yoko Osha a alguien, entonces
el Iyaw y el padrino o madrina deben ponerse de acuerdo para que ste ltimo le asie
nte Osha. 88- Un da antes de todos los aniversarios de haber asentado Osha el Iya
w est en la obligacin de ir a casa de su Oyugbona llevando dos cocos, dos velas y u
n derecho para que le ruegue la cabeza y al otro da la Oyugbona esta en la obliga
cin de ir a casa de ste a darle coco a sus Osha; en caso de que el Iyaw no tenga Oy
ugbona, padrino o madrina debe ir a casa de su padrino de If o a casa de algn mayo
r de su familia a que le rueguen la cabeza y le den coco a sus Oshas. Das antes d
e todos sus aniversarios el iniciado debe visitar a su padrino o madrina para co
ordinar la celebracin. 89- El Iyaw debe saber que la mesa es sagrada y cada vez qu
e la ocasin lo requiera, debe ponerse la mesa de Osha donde todos los iniciados q
ue participan tienen que sentarse a esta para comer. Cuando hay varios inciados
en Osha-If sentados a la mesa, la distribucin de la comida tiene un orden y nadie
se puede levantar de la misma hasta que el iniciado mayor termine y d las seales p
ara levantarse. A la sobras de la mesa se le hacen los ritos pertinentes. 90- El
Iyaw est obligado a hacer su primer Osha con su padrino o madrina, quien lo dirig
e, lo administra y dispone del "derecho". El padrino o la madrina tienen la obli
gacin de ensearle al Iyaw o al Olosha todos los pasos y procedimientos de Osha para
que aprenda. 91- Cada vez que un ahijado haga Yoko Osha a alguien, tiene que po
nerle un "derecho" al ngel de la Guarda de su padrino o madrina, al igual que cua
ndo haga cualquier otra ceremonia. 92- El Iyaw o el Olosha slo puede pasar a If si
el ngel de su Guarda le da la autorizacin en su It o preguntndole si lo puede hacer
en un momento oportuno. Slo debe pasar a If despus que haya hecho el Ebb Meta, recib
ido el igbodun y haya sido presentado al tambor, preferiblemente en el mismo lug
ar donde l se consagr. Antes de pasar a If, en la casa de su padrino de Osha se con
sulta al ngel de la Guarda del Iyaw o el Olosha si ya lleg el momento de pasar a If
y escuchar los consejos del ngel de la Guarda y recibir la bendicin de su padrino
o madrina de Osha. Slo as ser Olo y tendr el respeto y la consideracin de los Oloshas.
93- El Iyaw no puede tirar el dilogn ni participar en ritos y ceremonias y mucho
menos en acciones en contra de nadie, ni entrar a casa de ningn Olosha
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ni Babalawo cuando se estn haciendo ritos y ceremonias, ni ir a centros espiritis

tas. 94- El Iyaw nunca puede entrar a un Igbodun hasta que no haya hecho el Ebb Me
ta y haya recibido Igbodun. 95- El Iyaw tendr para su uso personal un jabn que debe
ser "de castilla" o sin olor. 96- El Iyaw no debe consultarse a no ser por un mo
tivo muy grave y con la autorizacin y la presencia de su padrino o madrina. Lo pu
ede hacer libremente despus de haber cumplido su ao de Iyaw. 97- El Iyaw est obligado
a aprender el orculo del Dilogn y el de Biange y Aditoto. Debe tambin aprender a m
oyugbar, a dar coco y saber rezos y cantos, as como atender a sus Oshas y Orishas
y conocer a todos los Oshas y Orishas de Osha-If. El Iyaw debe estar presente en
todas las actividades del Il Osha de su padrino o madrina y participar en aquella
s iniciaciones, consagraciones, ceremonias y ritos para las que est capacitado, c
on el objetivo de que pueda ir aprendiendo la forma de hacer las cosas. 98- El I
yaw y todos los Oloshas deben estudiar y superarse. 99- El Iyaw debe conocer las h
ierbas de uso religioso y medicinal de Osha-If y contribuir a su conservacin. 100El Iyaw o el Olosha deben saber que nunca podrn participar en consagraciones, cer
emonias y ritos que l no tenga realizadas y mucho menos si l no tiene conocimiento
s sobre el tema. 101- El Iyaw o el Olosha deben saber que el da de cumpleaos de Osh
a del padrino o de la madrina deben presentar un "derecho" al ngel de la Guarda d
e su padrino o madrina y deben ponerle o encomendarle dos cocos y dos velas. 102
- El Iyaw o el Olosha deben saber que el da de las festividades de Orula, 4 de oct
ubre, debe asistir a casa de su padrino de If y de ser posible llevarle un ame, do
s cocos, dos velas y un "derecho". 103- El Iyaw o el Olosha debe contribuir con s
u padrino o madrina y Oyugbona, con lo que est a su alcance, cuando stos le hagan
ofrendas a sus Oshas y Orishas o cuando den un tambor, por el bien de ambos o po
r la salud de sus mayores.
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104- El Iyaw o el Olosha debe saber que despus de haber tenido relaciones sexuales
no puede andar con sus Oshas ni con los de nadie, ni realizar consultas, ritos
y ceremonias; 105- El Olosha no debe dejar en herencia dinero procedente de las
iniciaciones, ceremonias y ritos que haya hecho. Lo puede usar para ceremonias y
ritos y para su vida cotidiana y otros menesteres. 106- El Iyaw debe saber que s
egn el ngel de la Guarda de la persona, l puede estar limitado para Yoko Osha, pone
rle collares, darle Olokun o hacer otras ceremonias o ritos. Por ejemplo, los On
Yemay no tocan a los hijos de Oy; los Ol Oy no tocan a los hijos de Yemay ni de Shang
ni deben entregar Olokun; los On Shang no tocan a los hijos de Oshn ni a los de Oy;
los Ol Oshn no tocan a los hijos de Shang. 107- El Iyaw o el Olosha debe saber que n
o se deben botar las cabezas y las extremidades de los animales sacrificados a l
os Oshas y a los Orishas el da de Yoko Osha, ni tampoco los asheses que se le pon
en a estos, ni las hierbas, ni el omiero. Todos sirven para reforzar a alguno de
estos Oshas y Orishas o hacer algn resguardo, Inshe Osain, etc. Estos elementos
se pueden poner al sol, a asar, a secar o conservar por algn medio idneo hasta el
momento de su uso. 108- El Iyaw o el Olosha, en la medida de sus posibilidades, d
ebe hacer un esfuerzo por rescatar todas las costumbres que se han perdido y por
reforzar y mejorar las que hoy existen. 109- El Iyaw o el Olosha debe saber que
si l le asienta Osha a alguien, es l quien tiene el deber de ponerle el nombre de
Osha a su Iyaw, respecto a lo cual debe instruirse con sus mayores. 110- El Iyaw d
ebe saber que cualquier duda religiosa que tenga la debe aclarar con su padrino
o madrina. 111- El Iyaw debe saber que mientras l no le asiente Osha a una persona
no existe la relacin de padrino o madrina y ahijado. 112- El Iyaw o el Olosha deb
e saber que los animales que puedan sobrar de un Ebb o un It es potestad del Ob su
reparticin. 113- Si el Iyaw o el Olosha, por alguna inslita razn, decide dejar OshaIf debe entregarle sus atributos religiosos a su padrino o madrina, a su Oyugbona
o a cualquiera de sus mayores religiosos. Si el Iyaw o el Olosha los bota est pro
fanando a Osha-If.
66

114- El Iyaw, los Oloshas, los Babaloshas y las Iyaloshas no deben pasar por arri
ba de huecos, ni alcantarillas y ser muy cuidadosos al entrar a cuevas, tneles, b
asureros, bosques o montes; no debe cruzar mangueras y si la van a cruzar tienen
que pisarla. 115- El Iyaw no debe baarse en el mar, playa, ro, piscina, pozo, lagu
na, represa ni charco de agua. 116- El Iyaw no puede dar fiestas o bailes en la c
asa donde tiene sus Osha mientras dure el ao de Iyaw. 117- El Iyaw no debe darle la
mano a ninguna persona, incluyendo al padrino o madrina, Oyugbona o testigos de
su Osha y todo lo que vaya a coger de alguna persona, incluyendo lo de sus mayo
res y sus familiares. Estos lo debern poner en la estera o en el piso, de donde e
l Iyaw lo coger. 118- El Iyaw no puede pedir candela para prender cigarros a nadie,
ni darla y debe evitar fumar durante ese ao y mucho menos podr fumar de un cigarr
o encendido por otra persona. 119- El Iyaw no debe bailar ni dar vueltas, no debe
correr y menos detrs de algn objeto ni vehculo, no debe subir escaleras recostadas
a la pared, ni a andamios, ni a azoteas, ni a rboles; no debe caminar por muros,
no debe saltar en el lugar ni saltar de un lugar para otro y no debe mojarse co
n agua de lluvia. 120- El Iyaw debe cuidarse de montar en moto, triciclo, bicicle
ta, carriola, patines, esqu, vehculos tirados por otros y, si tiene que manejar, d
ebe hacerlo con muchas precauciones y cuidados. Cuando maneja puede mirar al esp
ejo pues l no est mirndose a s mismo. El Iyaw no puede colgarse de la puerta de ningn
vehculo. 121- El Iyaw no debe hacer colas, caminar detrs de personas, ni atravesar
grupos de gentes que estn estacionadas. 122- El Iyaw no se puede retratar, ni film
ar, ni salir en televisin, a no ser que por su profesin, oficio o alguna razn espec
ial, su padrino o madrina lo autoricen. 123- El Iyaw debe saber y anotar todos lo
s datos correspondientes a su padrino o madrina, oyugbona y su apeteb; estos son
los siguientes: Nombre y apellidos, direccin, nombres religiosos, letras u odun,
caminos de los ngeles de la guarda, cumpleaos de Osha y cumpleaos de If. El Iyaw tamb
in debe saber cul es el camino del ngel de su Guarda, su nombre de Osha, sus letras
, el nombre de su Elegu, de su Eshu y de su Ogn, as como fecha en que hizo su inici
acin.
67

124- El Iyaw debe saber que inmediatamente despus del sptimo da, est en la obligacin d
e ponerle a sus Oshas y Orishas los addimuses sealados en It, as como cumplir con l
as ceremonias y ritos tambin sealados en It, respecto a lo cual debe instruirse con
sus mayores. 125- El Iyaw o el Olosha debe saber que si l le asienta Osha a algui
en, el sptimo da, cuando el Iyaw va para su casa, tiene que contar las ot con su Iya
w, el dilogn y los atributos de cada Osha y Orisha del recin consagrado. En relacin
a esto, debe instruirse con sus mayores. 126- El Iyaw no puede ponerse a tocar ni
andar mucho con sus Oshas. Peridicamente debe destapar los que llevan agua para
ver si todo est en orden y reponerles el agua y a los que no llevan agua, hacerle
lo pertinente. El Iyaw s debe hablarle a sus Osha con frecuencia desde donde quie
ra que l est o frente a sus Oshas. 127- El Olosha debe atender como es debido a su
s Oshas y Orishas. Todas las maanas, al levantarse, debe acercarse a stos y saluda
rlos con una jcara de agua y, si es posible, encenderle una vela a Elegu. 128- El
Olosha deber consultar a sus Oshas cuando lo levanten para una ceremonia, a fin d
e saber si puede asistir o no. 129- El Iyaw no puede dejarse hacer ningn ritual po
r otras personas que no sean su padrino o madrina, a no ser que tenga la autoriz
acin de stos y en presencia de los mismos y debe ser por un motivo muy serio. 130El Iyaw debe recibir todos sus Oshas y Orishas de su padrino o madrina, si los r
ecibe de otra persona, debe ser con la autorizacin del padrino o la madrina. Si n
o tiene la autorizacin de su padrino o madrina, esto simboliza un rompimiento con
su familia religiosa. 131- El Iyaw tiene que cuidar sus Osha (ot y dilogn) y evita
r que se los toquen, sin su presencia, incluso sus mayores y dormir en la casa d
onde ellos estn y debe evitar que se los roben. 132- El Iyaw y los Oloshas deben e
vitar perder por cualquier motivo su Oshas y Orishas, por lo que deben protegerl
os de los robos, incendios, derrumbes u otros accidentes; pues los Oshas y los O
rishas son insustituibles para iniciar y consagrar a otras personas. 133- El Iya
w debe saber que slo debe recibir los Oshas y Orishas que estn indicados en su It y
estos se reciben poco a poco. 134- El Iyaw debe saber que cuando sea Olosha, debe
dormir en estera con sus Oshas de vez en cuando.
68

Cuarta etapa 135- El dinero que se usa en una iniciacin o consagracin no debe proc
eder de robos, atracos, malversaciones, estafas, de la venta de narcticos ni otro
s delitos que afecten a la comunidad o al individuo. 136- El Iyaw o el Olosha deb
e saber que la persona que haya cometido asesinato u homicidio se encadena espir
itualmente con el difunto y ese encadenamiento repercutir negativamente sobre la
Iniciacin en Osha y sobre el padrino, por lo cual es preferible hacerle ceremonia
s y ritos que contribuyan a ayudar a esa persona, pero si fuera posible, no inic
iarlo en nuestra religin. 137- Se debe conocer que el dinero est maldecido. El pad
rino o madrina que hace una ceremonia, tiene que imponer un "derecho" que es su
potestad; pero el "derecho" debe usarse para algunas ceremonias y ritos posterio
res a una que l haya realizado o que tenga que realizarse a s mismo para quitarse
lo desfavorable que le haya podido caer del ahijado. El "derecho" no debe ser ex
agerado ni abusivo pero s suficiente para que el padrino o madrina pueda proteger
se y entregarle el "derecho" a los otros sacerdotes que participan en esas cerem
onias. El ahijado y el padrino o madrina deben ayudarse econmicamente de manera r
ecproca. 138- El Iyaw debe saber que cuando tenga ahijados, si alguno de stos se en
ferma o se le presenta un problema, est obligado a ayudarle en lo que est a su alc
ance y procurar que los otros hermanos de religin tambin le presten su ayuda. 139El Iyaw debe saber que cuando tenga ahijados, stos son como sus hijos, a los cual
es hay que respetar y no deben ser tratados como esclavos. 140- El Iyaw debe sabe
r que cuando tenga uno o ms ahijados no debe expresarse ni dar crdito a los chisme
s o conversaciones de ninguna de las partes en litigio, a no ser que estn present
es para que de esta manera quede dilucidado el asunto. 141- El Iyaw tiene en la c
asa de su padrino o madrina de Osha, de su Oyugbona, del Ob o de los testigos de
su It y de su Osha un domicilio religioso donde siempre deber ser recibido y ampar
ado ante cualquier circunstancia. 142- El Iyaw debe saber que no puede decir los
secretos de Osha-If. 143- El Iyaw proteger a los nios en todo momento y circunstanci
as.
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144- El Iyaw aprender que la fidelidad es tambin el camino de la rectitud. 145- El

Iyaw defender su religin y su tierra con fuerza y con razn. 146- El Iyaw cuidar la mor
al y prestigio de sus hermanos y mayores. 147- El Iyaw debe saber que la Oyugbona
es su segunda madrina o padrino y que los ahijados de su segunda madrina o padr
ino son tambin sus hermanos y por esta razn, es deber del Iyaw ayudar en caso neces
ario a sus hermanos ahijados de su segunda madrina o padrino, al igual que a los
de su primer padrino o madrina. 148- El Iyaw, cuando se encuentre a su padrino o
madrina o a su Oyugbona, en lugares no pblicos, deber hacerle el saludo convencio
nal de respeto al ngel de la Guarda de sus mayores. Si por alguna razn inslita un O
losha, Babalosha, Iyalosha, Babalawo u Olo deja a un menor en religin en el piso, s
te deber invocar a su ngel de la Guarda mentalmente y levantarse, quedando relevad
o de tener que tirarse ante dicha persona por el resto de su vida. 149- El Iyaw d
ebe saber que en Osha-If no se desprecia a ninguna religin ni a ningn Dios ni los c
ritica. Se le puede hacer Yoko Osha a una persona que sea Abaku o que est consagra
do en la religin Bant, pero una persona que tenga asentado Osha no debe consagrars
e en la religin Abaku ni en la religin Bant. Al mismo tiempo se le puede hacer Yoko
Osha a cualquier persona de cualquier religin siempre que est dispuesto a cumplir
las reglas de Osha-If y su It. 150- Se debe saber que constituye una profanacin a n
uestra religin el llevar al Igbodun o al Il donde se vive o se est haciendo una con
sagracin cosas o actitudes por la cuales puedan intervenir las autoridades. 151Se debe saber que constituye a una profanacin guardar entre los Oshas y Orishas o
bjetos prohibidos o ilegales por la cuales puedan intervenir las autoridades. 15
2- El Iyaw debe saber que cualquier iniciado en Osha-If tiene potestad para llamar
le la atencin si est incumpliendo las reglas de Osha-If o su It y quejarse de las fa
ltas de l ante sus mayores. Al mismo tiempo el Iyaw est en la obligacin de subsanar
sus faltas cuanto antes. 153- El Iyaw debe saber que nadie puede autorizarlo a vi
olar su It ni las Reglas de Osha-If que la tradicin, sobre la base de la sabidura de
nuestros ancestros, ha establecido para los iniciados.
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154- El Iyaw debe saber que el padrino o madrina debe ser respetado y tenido en c
uenta siempre, aunque el Iyaw pase a If. El padrino o madrina y el ahijado estn enl
azados el uno al otro e incluso despus de su fallecimiento; por lo que es muy imp
ortante velar por las buenas relaciones entre los mismos. 155- El Iyaw debe saber
que a los mayores se les rinde respeto. Sin embargo el respeto debe ser mutuo.
Es necesario tambin respetar a los menores. Especialmente deben ser objeto de res
peto los miembros de su Il Osha, as como l mismo debe respetarse. Por otra parte se
le rinde respeto a los ancianos, personas deformes, discapacitados, retrasados
mentales y a los borrachos, con los cuales hay que tener cuidado. 156- El Iyaw no
debe maldecirse a s mismo ni a ninguna otra persona, no debe blasfemar ni desear
se la muerte. Y debe alejar los pensamientos turbios de su mente. 157- El Iyaw de
be evitar las discusiones y las ofensas de palabras o fsicas a otras personas, pr
incipalmente con sus familiares, cnyuge y parientes religiosos. El Iyaw no debe da
rle golpes a los nios ni castigarlos y debe tener en cuenta cualquier cosa que el
los digan, prestndoles atencin. 158- El Iyaw no debe beber bebidas alcohlicas ni con
sumir ningn tipo de drogas. 159- El Iyaw debe evitar tener relaciones sexuales y e
star desnudo en la misma habitacin donde estn su Oshas y Orishas. Si no tiene otra
habitacin, debe tomar las medidas necesarias para realizar lo que l quiere en pri
vacidad, poniendo una cortina, un parabn, una sbana, etc. El Iyaw no debe caminar d
esnudo por la casa y mucho menos mirarse desnudo en los espejos. 160- El Iyaw deb
e saber que no debe estar relacionado a robos, estafas, malversaciones, crmenes,
trfico y expendio de drogas, ni actividades que impliquen el abuso de personas dbi
les ni que afecten a la comunidad o a individuos. 161- El Iyaw no puede portar ar
mas blancas ni objetos contundentes, ni portar ni poseer armas de fuego con ningn
propsito. Exceptuando a aquellos que por su profesin u oficio deban poseerlas. 16
2- El Iyaw debe saber que no debe hacer comentarios indebidos ni repetir cosas in
deseadas as como promover chismes ni hacer averiguaciones impropias y mucho menos
hablar de cosas inciertas.
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163- El Iyaw debe saludar, teniendo l la iniciativa, a los Oloshas, Babaloshas, Iy

aloshas, Babalawos y Olos pidindole la bendicin y cruzando los brazos sobre el pech
o, aunque estos no lo saluden, porque uno a quien saluda es al ngel de la Guarda
de esas personas iniciadas. 164- El Iyaw est en la obligacin de comunicarse con sus
mayores cuando ocurra algo desfavorable en su vida.
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Refranes Adivinatorios de las Letras del Dilogn 1 1 Okana: Por uno empez el mundo.
Obitele Ofotele, Si no hay bueno no hay malo. 1-1 Rey muerto prncipe coronado. 1
-2 Reemplazamiento por pleito. El derecho de uno se extingue cuando nace el que
le sucede. 1-3 El testarudo o ignorante vive en el desierto donde el agua es poc
a; camina tropezando y vive muerto. Revolucin; cuidado no vaya a echar sangre por
la boca, por la nariz o por el ano. 1-4 No hay lengua que vituper que Dios no ca
stig. 1-5 Agua estancada no mueve molino; la sangre enferma produce mortandad. 16 No vaya a perder usted mismo la cabeza. El muerto est parado. La cabeza necesit
a al cuerpo y el cuerpo la cabeza. 1-7 Entre cielo y tierra no hay nada oculto;
ms tarde o ms temprano todo se sabe (la estafa amorosa es peligrosa). 1-8 Por ocul
to que se hagan las cosas, se saben; se descubren. 1-9 Tormenta que se avecina.
Ebb rpido. 1-10 El que mucho abarca poco aprieta. 1-11 La avaricia rompe el saco.
1-12 Segn sea la elevacin, as ser la cada. La cada de unos es elevacin de otros. 2 Eyi
co: Flecha entre hermanos. 2-1 Dios dice: Cudate que yo te cuidar. 2-2 Los tambores
de la tierra tienen que orse en el cielo. Doble reclamacin del muerto y del santo.
2-3 Por ir liberacin de la justicia. Por osorbo la justicia lo reclama. 2-4 Lo qu
e no se va en lgrimas se va en suspiros (orientacin). 2-5 Osha Guaribo, revolucin p
or un santo, perturbacin por un santo. 2-6 El que paga lo que debe, satisfaccin le
queda. Por quedar mal con un santo tiene los caminos cerrados. 2-7 Donde surgi l
a estafa, decepcin, desvo de pasin. 2-8 Rey que quieren destronar con violencia. Ap
ropiacin de algo, violencia en las personas o cosas. 2-9 Revolucin en la casa, tro
piezos en la calle. 2-10 La muerte no lo deja tranquilo. Usted tiene la culpa po
r porfiado. 2-11 Reclamaciones de deudas o bienes por va judicial. 2-12 Transform
acin, cambio de estado o situacin.
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3 Ogunda: Discusin tragedia por una cosa. 3-1 El que no mira por donde camina est
propenso a caerse. Un clavo saca otro clavo o los dos se quedan dentro. 3-2 No h
ay peor sordo que el que no quiere or. 3-3 El que fabrica vientos recoge tempesta
des. Tragedia ms tragedia. Muerto el perro se acab la rabia. 3-4 Cuando la concien
cia est limpia el espejo no se empaa. 3-5 Discusin, tragedia entre familia, el muer
to est sobresaltado. 3-6 El que no cuida lo que tiene, est propenso a perderlo. 37 Lo que se sabe no se pregunta. La justicia engaa al perro, no a su compaero. 3-8
Tres personas se consideran con derecho a una misma cosa. 3-9 Olofin parte la d
iferencia. Persona muy experimentada suele ser descuidada. 3-10 No amarre muchos
animales en un mismo palo, se enredan. Chivo que rompe tambor con su pellejo pa
ga. 3-11 El que trajo el jolongo no se lo echa encima. No se eche carga ajena, n
o puede con la suya. No hay delito sin culpa. 3-12 Nalga que quiere cuero, ella
sola lo anda buscando. Cuerpo que quiere el azote el mismo busca el castigo. 4 I
roso: Nadie sabe lo que hay en el fondo del mar. 4-1 Por mucho que el aura vuela
el pitirre la pica. 4-2 Ms vale tierra en el cuerpo que cuerpo en la tierra. 4-3
Todos los pjaros comen arroz y el pitirre carga la culpa. 4-4 Un solo hombre sal
va a un pueblo. El que pari derecho, pari jorobado. (Todo lleva en s, lo contrario)
. Prisin y desesperacin. 4-5 El muerto est dando vueltas buscando a quien coger. 46 Ningn pjaro sabe que va a caer en la trampa. Nadie podr estabilizarse en el aire
sin una fuerza que lo sostenga. 4-7 La cazuela est acostumbrada a que la candela
le queme el fondillo. La lengua es el azote del cuerpo. 4-8 El que naci para cabe
za, si se queda en la cola, es malo. Quien bien te quiere te har llorar. 4-9 No c
oja camino por vereda. Hacha parte palo, lengua mata persona. 4-10 No te alegres
del mal ajeno que el tuyo viene caminando. 4-11 No hay peor cua que la del mismo
palo. 4-12 Ms vale pjaro en mano que cientos volando. Perro huevero, aunque le qu
emen el hocico, sigue siendo huevero.
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5 Och: Sangre que corre por la venas. 5-1 Lengua peleada con diente sin embargo;
vive en la boca. 5-2 Dinero saca tragedia. Arriba el santo entre la familia. 5-3
Repugnancia; lo que deje no vuelva por ello. El que finge de humanista o villan
o algo trae entre las manos. 5-4 Si agua no llueve, maz no crece. 5-5 La aguja ll
eva el hilo. Aguja sabe lo que cose; dedal lo que empuja. 5-6 Una cosa piensa el
borracho, otra el bodeguero. El que mucho habla mucho hierra. 5-7 El que debe y
paga queda franco. Un bien se paga con un bien o con un mal. 5-8 Prisin. Nadie s
abe lo que tiene hasta que lo pierde. 5-9 Buen hijo tiene la bendicin de Dios y d
e sus padres. Una mano lava la otra; las dos lavan la cara. Ms vale maa que fuerza
. 5-10 Por donde sale el primero salen los dems. Pacto de la muerte con Orula, El
egu, Ogn y Shang. 5-11 Quiere saber ms que nadie y no cree ms que en usted mismo. Sal
e bien de una y cae en la otra. 5-12 Camarn que se duerme se lo lleva la corrient
e. 6 Obara: El rey no dice mentira. 6-1 El mal nunca viene solo; siempre viene a
compaado. Ladrn que roba a otro ladrn tiene mil aos de perdn. 6-2 El que a buen rbol s
e arrima, buena sombra le cobija. 6-3 El que juega con candela ms tarde o tempran
o se quema. 6-4 De tanto que sabe la codorniz duerme en el suelo. El inconforme
y renegado tiene los caminos trocados. 6-5 Para afuera, para el patio una cosa q
ue piensa. La tendera no puede ms con la carga y si no se queja es por no tener v
oz. Una lengua callada hace sabia una cabeza. 6-6 El que sabe no muere como el q
ue no sabe. 6-7 El perro tiene cuatro patas y coge un solo camino. Si es mujer t
iene dos maridos; si es hombre dos mujeres. 6-8 Oreja no pasa cabeza. Respeto a
los mayores. Quien no quiera heredar lo malo, que no procree lo malo. 6-9 Es loc
o o se hace el loco. Repugnancia con el dulce. Descrdito en pblico. 6-10 No hay ma
l que dure cien aos ni cuerpo que lo resista. 6-11 El mal agradecido recibe despr
ecio e indiferencia. 6-12 De fracaso en fracaso por porfiado.
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7 Oddi: Donde por primera vez se hizo un entierro. 7-1 Cuando el mal es de cagar
no valen guayabas verdes, por osorbo. No hay mal que por bien no venga, por ir.
7-2 Muerto que dar espiritualmente una fortuna por convenio 7-3 Paloma que abando
na su nido, muerta en casa del marido y viva en casa del querido. 7-4 Jcara que v
a al porrn o tinajn, pero tinajn no va a la jcara. El que vive de ilusin muere de des
engao. 7-5 Absuelto por falta de pruebas. Libre de culpa. Camino limpio. La impac
iencia es la lejana de los objetos. 7-6 Indecisin. Peona no sabe si se queda con oj
o prieto o colorado. 7-7 En el adulterio est el peligro. No se salga de sus costu
mbres. Dos personas que no hacen las cosas bien. Uno puede arrepentirse de sus a
cciones anteriores pero tienen que soportar las consecuencias. 7-8 Es peligroso
jugar con dos cartas; decdase por una y evitar situaciones graves. 7-9 Estire los
pies hasta donde llegue la sbana. Estire las manos hasta donde le alcancen. 7-10
El que naci para buey no le molestan los tarros. 7-11 La jicotea quiso volar, al
pretenderlo se rompi el carapacho. 7-12 El reincidente de un mal se convierte en
delincuente habitual. 8 Eyeunle: La cabeza es la que lleva al cuerpo. Un solo re
y gobierna un pueblo. 8-1 Respeto, humildad, paciencia y obediencia le reportarn
bienestar. Lo dems, lo contrario, el caos. 8-2 Si hasta ahora carg el jolongo, aho
ra le toca el beneficio. 8-3 Con su cabeza gana, con su cabeza pierde. Rey que r
ecupera su corona. 8-4 Si su cabeza no lo vende, no hay quien lo compre. La cabe
za es la que lleva al pie derecho y al pie izquierdo. La cabeza era una maza que
siempre estaba buscando. 8-5 Mentiroso, revolucionario. El que da lo que tiene
a pedir se queda. 8-6 Ms sabe el sabio por viejo que por sabio. El que se mete a
redentor sale crucificado. 8-7 Donde naci la bagatela, la plantillera, el pitirre.
Las apariencias engaan a las personas; no al corazn. Pagan justos por pecadores.
8-8 Amigos inseparables se separan. Amigo mata a amigo.
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8-9 Lo malo que hizo no lo vuelva a hacer. Donde Shang comi carnero por primera ve
z. 8-10 La verdad y el orgullo son pasiones que se desvanecen ante la realidad d
e la vida. 8-11 Barco parado no gana flete. Hay que rectificar una cosa que est p
arada. 8-12 Nada es estable en la vida. Todo tiene principio y fin, su gloria y
su cada. 9 Os: Su mejor amigo es su peor enemigo. 9-1 La culpa nunca cae en el sue
lo. 9-2 Problemas entre marido y mujer. Hay un tercero en el medio. Revolucin ent
re esposos, amigos o familia. Revolucin con su esposo si es mujer, si es hombre c
on su mujer; adems se puede extender a una persona allegada al que se est registra
ndo. 9-3 Si desea paz, no pretenda apoderarse de lo que no es suyo. 9-4 Mire hac
ia delante y detrs, evite que lo sorprendan. Cosas inesperadas. 9-5 Si usted no s
abe la ley con que tiene que vivir aqu, la aprender en el otro mundo. 9-6 Dos carn
eros no beben agua en la misma fuente. Dos caracteres fuertes no pueden vivir ju
ntos. 9-7 Dos narizudos no pueden besarse. Dos reyes juntos no pueden mandar. De
spus de la tempestad, bonanza. Martillo slo sabe lo que hay entre martillo y yunqu
e. 9-8 Despus de frita la manteca, veremos los chicharrones que quedan. 9-9 Amigo
mata amigo. Traicin. Quiere encontrar la tranquilidad y le persigue la soledad.
9-10 Hay que arreglar lo que est desarreglado. Misa a los muertos. 9-11 Amigos qu
e se traicionan entre s. Pasiones e intereses. 9-12 Fracasado por revoltoso. Tant
o da el cntaro a la fuente hasta que se rompe. 10 Ofn: Donde naci la maldicin. 10-1
Cudese de emociones fuertes, la muerte est buscando donde esconderse para daos. 102 Muerto quiere tambor. Cundo llovi que no escamp? 10-3 El que mal anda, mal acaba.
El que da cido, no puede recibir dulce. 10-4 La maldicin y la muerte estn sobre ust
ed; no se quita con oraciones ni despojos. 10-5 El muerto le quit todo lo que tie
ne de santo. Desobediencia, curioso.
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10-6 La curiosidad es la madre de todos los vicios. Ms hace el que quiere que el
que puede. 10-7 El que da pan a perro ajeno, pierde el pan y pierde el perro. 10
-8 Rey que pierde su corona. 10-9 Maestro de todo, oficial de nada. 10-10 Cuando
la muerte sopla, el viento vuela como una hoja. 10-11 Cuando veas la barda de t
u vecino, arder pon la tuya en remojo. 10-12 La maldicin tiene su raz desde el vie
ntre. El bicho que mata el alcohol lo encontrars en la raz. 11 Ojuani: Sacar agua
con canasta. Mal agradecimiento, desconfianza. 11-1 No tires piedras al tejado a
jeno si el tuyo es de cristal. Buey manso sabe de que palo se rasca. 11-2 No val
e la pena hacer sacrificio por quien no lo merece. 11-3 Uno tira la piedra y un
pueblo carga la culpa. Uno comete el delito; otro carga la culpa. Cuando se est f
atal, hasta los perros lo mean. 11-4 Lo amenaza una vergenza mayor. Por mucho que
el venado corre el perro lo alcanza. 11-5 Amor con amor se paga. La funcin del s
er humano es ser agradecido. 11-6 El ojo del amo engorda el caballo. Atienda su
casa que puede perderla. El que machaca en hierro fro pierde su labor. 11-7 Al ro
que le lleg la hora de salirse de su cauce no hay represa que lo detenga. 11-8 Lo
que se hace con las manos lo desbarata con los pies. Puede quedar baldado por l
os nervios. 11-9 Mal que se presenta repentinamente. Haga ebb. 11-10 Tenga ideas
propias. Oiga consejos. 11-11 El mal que haga para usted mismo ir. 11-12 Seres qu
e se confabulan para atacar a un amigo comn. 12 Eyil: Cuando hay guerra, el soldad
o no duerme. 12-1 Por mucho que tuvo el muerto, una caja le bast. El pobre es esc
lavo del rico, el rico de Dios y los dos de la muerte. 12-2 Vale ms preveer que l
amentar. A palabras necias odos sordos. 12-3 Juegue con la cadena pero no con el
mono. El revolucionario juega con dos cartas; la de la suerte y la de la desgrac
ia. 12-4 Al jorobado no se le puede obligar a pararse derecho. No cambie lo segu
ro por lo inseguro.
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12-5 El mono con rabo escondido siempre est en los. Hay alteracin en la circulacin.
12-6 Al que velan no escapa. Pjaro que huy por la maana, por la tarde no escapa. 12
-7 El que a hierro mata; a hierro muere. rbol que nace torcido jams su tronco ende
reza, segn la naturaleza del vicio con que ha crecido. 12-8 Perro que no camina,
no encuentra hueso. Respete el derecho ajeno. 12-9 Torpe, necio y mal aconsejado
ser un fracasado. 12-10 Puertas que tienen ojos; paredes que tienen odos. 12-11 H
ay que prepararse contra el ataque que prepara el enemigo que lo acecha. 12-12 L
os vicios destruyen la personalidad; las virtudes la engrandecen.
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Refranes Adivinatorios de las Letras del Dilogn 2 Segn Yrminio Valds Garriz (1-1) O
kana Tonti Okana - Por uno empez el mundo y por uno se acaba. - Anuncia la muerte
de repente de tres personas. - Con una atarraya no se puede pescar un hipoptamo.
- El monte tiene una hierba buena y otra mala. - El saco bien amarrado, si se v
ira, no se sale. - El agua con que se lava las manos, cuando cae a la tierra, no
se puede recoger; la tierra se la toma. - Si se sueldan dos pedazos de hierro,
no se pueden separar despus. - El agua no se puede atar con una soga. - La cabeza
del hombre tiene dos contrarios, la clera del corazn y el deseo de amar. - En la
basura a veces se encuentra la felicidad. - Si al derecho no funciona, hgalo al r
evs. - Lo que haga con la cabeza, no lo deshaga con los pies. (1-2) Okana Tonti E
yioko - El que le da fin al principio es la muerte. - Desobediencia, insubordina
cin. - La mucha candela Yemay la apaga con agua. - La tragedia vieja vuelve a sali
r. - La enfermedad llega lo mismo por tierra que por mar. - El que mal hace y bi
en hace, para s hace. - Confrmese con lo que Dios le da. - Por mucho que te disfra
ces, la muerte te reconoce. (1-3) Okana Tonti Ogund - Revolucin. Sangre por la boc
a, nariz o ano. - La candela no derrite la cadena pero s al hierro. - Lo negro se
destie y lo blanco se ensucia. - Los astros tienen que comer. - Tu enemigo muert
o sigue siendo tu enemigo. - La guerra slo produce destruccin. - Si va a cortar hi
erba, afile el machete. - En lo que el hacha va y viene, el palo descansa. - El
triunfo final le corresponde a Dios.
80

(1-4) Okana Tonti Iroso - A la tierra que fueres, hacer lo que vieres. - En la t
ierra de los tuertos, cierra un ojo y tira. - El que es de paz, engaa al enemigo.
- El que persiste triunfa. - El que repara el dao que hizo, mitiga su falta. (15) Okana Tonti Osh - El agua estancada no mueve molino; la sangre enferma produce
mortandad. - Envidia y traicin. - Fue por lana y sali pelado. - El camalen la paga
comiendo. - El ro nunca atrasa, adelanta. - El que no quiere responsabilidades,
que no haga familia. - Los que comen en tu misma mesa sern los que te manchen. Las manchas que te pone la gente son indelebles. - El chisme mat al cario por envi
dia. (1-6) Okana Tonti Obara - La mentira produce destruccin. - No vaya usted a p
erder la cabeza. - No subestime al pequeo. - En la calle, la suerte y la desgraci
a tienen quien las cuide. - Hay un muerto parado, atindalo. - Lo que comience ter
mnelo. - El que pierde la cabeza, se pierde. (1-7) Okana Tonti Od - El eco de la c
onversacin puede ser nuestra destruccin. - Cada uno con su cada cual. - El que no
va por camino conocido, retrocede y encuentra los dems cerrados. - Gran extensin d
e agua que alimenta pequea corriente. - Por muy grande que sea el barco, el mar s
iempre lo mece. - El que no sigue su rumbo, no encuentra su suerte. - Sin ron se
vive, sin agua no. - Los vicios del cuerpo son disgustos de la cabeza. (1-8) Ok
ana Tonti Eyenle - Felizmente l es ignorante, pobre de l cuando se abran sus sentid
os. - Lo que se sabe, no se pregunta. - Mira, oye y calla. - En el mundo, si no
hay buenos, no hay malos. - El mal y el bien son jimaguas. - La ignorancia se ha
de pagar cara. - Todo fin tiene un principio, todo principio tiene un fin. - Si
no sabes lo que tienes, valralo y podrs cobrar el doble.
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(1-9) Okana Tonti Os - La muerte de uno, es la vida de otro. - Se van uno a uno y
de los mejores. - Se hace el bobo para bien y para mal. - Con la verdad se gana
, aunque el enemigo quiera quitrsela. - El viento que nos lleva, es el viento que
nos trae. (1-10) Okana Tonti Ofn - Se pierde la posicin por terquedad. - Dle de co
mer al mendigo, aunque no tenga con qu pagar. - Si no mira su casa, no puede mira
r las dems. - Aunque no est en el mundo, que la bendicin de mi madre me alcance. Los ltimos sern los primeros. - La astucia puede desplazar a la sabidura. (1-11) Ok
ana Tonti Ojuani - Donde se destapa la verdad, se descubre la mentira. - Lo que
tiene principio, tiene fin. - El machete viene y arranca la cabeza al maz que lo
desafi. - El mundo de arcilla nunca cae al suelo sin dejar de existir. - Haga bie
n las cosas para que no tenga que rehacerlas. - La tinaja rajada, si no se repar
a, sigue botando el agua. - El mal comienzo produce un mal fin. - Lo que con tra
mpa se adquiere por trampa se pierde. (1-12) Okana Tonti (M)Eyil - El revoltoso s
iempre est comenzando. - Ayer maravilla fui, hoy sombra de m no soy. - Cuanto ms ti
ene, ms quiere. - Cuando un gobernador sale, otro se sienta. - Falsedad y maldad
se unen a la calumnia. - La guapera no conduce a buen fin. (1-13) Okana Tonti Met
anl - Lo que ms destruye al hombre es la enfermedad. - El canto de la guataca conv
ierte al monte en comida. - Cuando una mujer toma una azada, el hombre no puede
quitarle su lugar. - Se bautiza arriba y se respeta abajo. - El que mal hace, pa
ra s mal tendr. - Lo mismo se pudre la carne del elefante que la del leopardo.
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(1-14) Okana Tonti Merinl - Al que le pica, es porque aj come. - Hgase el muerto pa
ra ver el entierro que le hacen. - De arriba lo mismo viene bueno que malo. - El
que mira hacia abajo no recibe bendiciones. - Si Dios no quiere, nada comienza.
(1-15) Okana Tonti Marunl - El hombre propone y Dios dispone. - La comida entra
con buen olor y sale apestosa. - Plvora salva y plvora mata. - El que se cree indi
spensable lo reemplazan. - El hombre no deshace lo que mucho le cost hacer. (1-16
) Okana Tonti Merindilogn - La venganza es la justicia del hombre. La justicia es
de Dios. - Menalo que tiene el azcar abajo. - Todos los pjaros comen arroz y el to
t carga la culpa. - El que mata por amor, mata por gusto. - La enfermedad no cono
ce ni bueno ni malo. (2-1) Eyioko Tonti Okana - La destruccin no produce reestruc
turacin. - La suerte llega y hay que aprovecharla (las tres suertes perdidas). La vida de los muertos est en la memoria de If. - Con destruir no se gana el tiemp
o que tom construir. - Lo que fcil se destruye; difcil es reconstruirlo. - Lo que p
ueda hacer hoy con poco, maana le costar. - De la nada comienza todo. (2-2) Eyioko
Tonti Eyioko - La muerte nunca regresa de cazar sin traer la presa. - No subest
ime la sabidura de los dems. - La muerte produce vida. - Cuando Ik tiene hambre no
es selectivo. - Lo que no se termina no da comienzo. - La vida se sostiene de la
muerte y la muerte de la vida. - Lo muerto al hoyo y lo vivo al pollo. - Vivir
es morir y hay que morir para vivir. - Flecha entre hermanos. - La muerte nunca
muere. - La curiosidad trae desgracia.
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(2-3) Eyioko Tonti Ogund - La guerra produce muerte. - Un hombre destruye pero ot
ro construye. - Quien queda de cola donde fue cabeza, no quieren respetarlo. - Od
o que oye todas las lenguas trastorna su cabeza. - Nunca la discusin vence a la r
azn. - La mejor arma sigue siendo la lengua. (2-4) Eyioko Tonti Iroso - El que ma
ntiene los ojos cerrados no vive la realidad. - Tenga siempre buena forma hasta
para cobrar si le deben. - El que duda no tiene seguridad. - El mal engendra el
mal. - La noche no deja reposar al da. - El sueo de la noche no es la realidad de
maana. - Por mucho que cerremos los ojos la realidad no desaparece. - La muerte e
st en su casa y tiene hambre. (2-5) Eyioko Tonti Osh - El enfermo tiene empaquetad
a su ropa para el viaje final. - Revolucin por santo; hay que buscar el correcto n
gel de la Guarda. - Venimos a este mundo uno a uno y uno a uno tenemos que irnos
. - Nosotros no tenemos nada en comn con los dems. - Su salud le da vida; el descu
ido de sta le da muerte. - La sangre presa en ti es tu vida, cudala. - El pjaro pre
so no aprende a volar. (2-6) Eyioko Tonti Obara - La conversacin que no produce a
ccin, es como el silencio. - Un guapo amansa a otro guapo. - El caballo slo entien
de a su amo. Al caballo y al buey slo los entiende su amo. - El principio no es p
rincipio hasta que no comienza. (2-7) Eyioko Tonti Od - Todo principio llega a su
final para recomenzar. - El mundo estaba malo y Dios mand la ley para arreglarlo
. - El que escucha y cumple con la ley, resuelve su problema. - El que hace mal
no recibe bien. - Diga siempre la verdad para que la suerte lo acompae. - Para na
cer hay que morir.
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(2-8) Eyioko Tonti Eyenle - Lo que consigues aqu, aqu se queda. - Cosa trocada, en
reunin se resuelve. - Las cabezas huecas son territorios de la maldad. - La gente
de este mundo no se junta con la del otro. - Lo que se perdi hace tiempo, va a a
parecer. - Por mucho que se sepa, siempre algn conocimiento nos falta. - Nada de
lo que usted haga en la ciudad, le ser beneficioso. - En los ojos del joven arde
la llama y en los ojos del viejo brilla la luz. - Nunca las cosas se vuelven a h
acer igual. (2-9) Eyioko Tonti Os - La muerte es quien nos hace volar. - Revolucin
en su casa y en la calle tropiezos. - El vanidoso quiere ser higo seco antes de
haber sido higo maduro. - Un viejo no se burla de s mismo. - Solas por el viento
viajan por igual la vida y la muerte. (2-10) Eyioko Tonti Ofn - La maldicin no ev
ita el nacimiento. - Enfermo que no se muere y bueno que se muere. - El aviso da
do por un menor a veces es tomado como recurso desesperado. - Cuando el ot se der
rama es cuando uno advierte dnde deba tenerlo. - De la oscuridad nace la luz, la m
uerte produce nueva vida. - Al que un hombre maldice, Dios lo bendice. - La enfe
rmedad y la muerte llegan por maldicin; no maldiga. (2-11) Eyioko Tonti Ojuani El que caza sin motivo desperdicia vida. - El que me ensucia no me puede limpiar
. - Se fue el bueno y se fue el malo. - A veces la enfermedad se llama incumplim
iento. - Olori salva, olori pierde. - Lo que desperdicies hoy, tienes que buscar
lo maana. - El que hoy malagradece maana nadie le dar. (2-12) Eyioko Tonti (M)Eyil La candela slo vive de lo que consume. - Por los malos consejos se hunde un pueb
lo. - Si los de su casa no lo consideran, los vecinos mucho menos. - No est segur
o donde usted vaya. - Libre de culpa y pena. - El revoltoso crea su propio fin.
- El que prende fuego, es consumido por sus propias llamas.
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(2-13) Eyioko Tonti Metanl - Los contagios se pueden evitar, la muerte por contag
ios no. - El ojo de Dios te mira cuando haces mal. - El mal que le haces al prjim
o te vuelve por la mano de ste. - El que cree que un enemigo es dbil, es como el q
ue cree que una chispa no hace fuego. - Cuando cae la lluvia, no cantan los pjaro
s del campo. - El camino no dice nada a nadie de los trabajos que pasaron los qu
e por l transitaron. - El que atormenta, hace que su vctima sea inflexible. - Heri
das viejas que se abren. - Cuando no se razona bien, el capricho lo engaa a uno m
ismo. (2-14) Eyioko Tonti Merinl - Pagan justos por pecadores. - Ms vale comer poc
o todos los das que mucho de una sola vez. - El barco sale de recorrido; pero reg
resa como las olas a la orilla. - La muerte, tanto como la vida, son cosas de Di
os. (2-15) Eyioko Tonti Marunl - La muerte es la nica que nos roba el conocimiento
. - Todo puede morir, menos la sabidura que se transmite. - Antes de morir, el qu
e no ensea, vomita todo lo que sabe. - No se puede dejar la sabidura como herencia
; hay que repartirla en vida. - El que se vanagloria de su conocimiento para hum
illar, no es justo ni consigo mismo. - Ni por recibir conocimiento de un joven,
el viejo se humilla. (2-16) Eyioko Tonti Merindilogn - El rey siempre abdica ante
la muerte. - Aunque seas rey considera al que est sentenciado. - Hay quien pone
el corazn donde hay inters. - Cosa porfiada, cosa perdida. - Aquel que est libre de
pecado que tire la primera piedra. (3-1) Ogund Tonti Okana - Copa rota nunca se
rehace. - Corre y no sabe por qu. - Como Santo Toms, ver para creer. - No afirme l
o que usted no vea. - La gente come y no sabe por qu. - Cuando se usa la atarraya
, el pez cae en la trampa.
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(3-2) Ogund Tonti Eyioko - La guerra de lenguas puede acabar con las cabezas. - H
abla de guerra por dinero. - Vivir de ilusiones, para morir de desengao. - El hom
bre que no prob la adversidad, es el ms desdichado. - La muerte est presente en tod
a discusin. (3-3) Ogund Tonti Ogund - Guerra pide guerra. - Nacimiento de la autops
ia. - Dos personas luchan por una misma cosa. - No eres ni carne, ni pescado. Si el machete va al campo, con filo o sin filo, la hierba regresar a la casa. - L
a rama cortada y trasplantada se reproduce semejante a su tronco original - Sabe
r esperar es de sabio. - El cielo es inmenso, pero en l no crece la hierba. - La
vida para el babalawo no ser buena cuando la garza blanca ponga los huevos negros
. - El rbol que encuentra el hierro, no tiene buen final. - La mujer del cazador
grita sin razn cuando la flecha da en el blanco. - El cuchillo que llega a la vej
ez no se come ni siquiera el tronco del millo. - El alimento del cuchillo es la
carne, sino corta carne se oxida. (3-4) Ogund Tonti Iroso - Uno conquista a dos,
para caerle a uno. - No por viejo, pellejo. - Burla con burla se paga. - Cuando
el gallo canta, el hombre vago refunfua. - No pague plato que no rompi. - La tramp
a se paga con sangre. (3-5) Ogund Tonti Osh - La violencia derrama sangre. - Discu
sin en familia. - El hombre propone y Dios dispone. - La cosa importante es habla
r sin equivocacin. - La curiosidad pari la sangre. - Al amigo de tres das no se le
ensea el fondo. - Repugnancia y vmito despus de haberse comido el dulce. - Los cons
ejos de las deidades son palabras santas. - El revoltoso atrae a la justicia. El mal agradecido no merece un favor. - El cuchillo corta y rasga; la sangre cor
re.
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(3-6) Ogund Tonti Obara - A palabras necias odos sordos; al buen consejo ponle ate
ncin. - Usted ama como el gallo. - No hay Lzaro sin caridad. - Lo mismo vale el gr
ande que el chico. - Al que no quiere caldo, se le dan tres tazas. - El que le a
puesta a la pata de un gallo, tiene su dinero en el aire. - Por donde entra la d
iscordia, sale la suerte. - No excuses tus culpas con la de los dems. (3-7) Ogund
Tonti Od - El cuchillo destruye su casa y piensa que destruye la ajena. - Seala tr
aicin. - Prepara soga para tu pescuezo. - Un proyecto pudo haber llegado a ser re
alidad, sino hubiera sido por la cobarda que hizo sellar los labios del que lo pe
ns. - Nada cansa si el deseo es firme. - Lo que no puedas comer, deja que otro se
lo coma. - Cuando el gallo canta, de algo avisa. - Gente de afuera en tu casa,
la tranquilidad te robarn. - Babalawo no se sienta en silla sin fondo. - Lo que s
e sabe no se pregunta. (3-8) Ogund Tonti Eyenle - Si un esclavo muere, slo su madre
lo llora. Si muere un hombre libre, todo el mundo lo comenta; esta es la ley in
justa de los hombres. - Con la ayuda de Dios todo se vence. - Por causa del tarr
o se abre la sepultura. - Ojo de fuego, adulterio del corazn. - Ama a tu mujer, p
ero no te fies de ella. - Perro descubre al amo. (3-9) Ogund Tonti Os - Olofin par
te la diferencia. - La tiosa sabe dnde amanece pero no dnde anochece; dondequiera e
lla encuentra su comida y as mismo tengo que encontrarla yo. - Mientras el mundo
sea como es, tiosa no come hierba. - La incomprensin de la vida produce insatisfac
cin. - El santo es el ser que nunca cae. Olorun siempre habla de pie. - Todas las
cosas no se pueden arreglar con hierro. - El hablar sin discusin aclara muchas c
osas.
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(3-10) Ogund Tonti Ofn - Cada cual es como Obatal lo hizo, pero llega a ser como l m
ismo se haga. - La serpiente no mide su sombra con la del arcoiris. - Quien se m
anda a correr, termina caminando. - No por mucho madrugar amanece ms temprano. El que no realiza sus planes, no disfruta sus beneficios. (3-11) Ogund Tonti Ojua
ni - El hombre que sabe no habla, el que habla no sabe. - Vsteme despacio que est
oy de prisa. - Si amarro a la vaca, no amarro al ternero; si quito la talanquera
queda libre el camino. - Lo que desperdicias cuesta ms trabajo readquirirlo. - N
o se meta en lo que no le importa y no parta por la primera. - La guerra no prod
uce ganancias. - El que usa la lengua como espada, pierde la lengua y la guerra.
(3-12) Ogund Tonti (M)Eyil - En casa del herrero, cuchillo de palo. - Perro lleno
, se lame contento. - Si el perro es bueno, cuida bien. - El clavo bien enterrad
o, trabajo cuesta sacarlo. - No abuse del invlido que tiene el mal. - Los de piel
colorada, para usted son como la plvora. - Al mal consejo no se le pone atencin,
al bueno se le hace ley. - El que amenaza declara la guerra. (3-13) Ogund Tonti M
etanl - Slo el cirujano nos conoce por dentro. - Si me provocas, te mato. - El tir
ador no necesita enojarse, su lanza siempre har ms dao que su clera. - La culpa de o
tro, la paga usted. - El que tiene tienda que la atienda, si no que la venda. La soberbia enferma la cabeza. (3-14) Ogund Tonti Merinl - Es mejor que corra la s
angre del gallo y no la nuestra. - El sueo de un perro nunca llega a nada. - rbol
que se poda, retoa. - Un mayor que quiera comprender o aprender, no tiene que com
er coco. - Quien sabe adular, sabe calumniar. - En la casa la paz, en la calle l
a guerra.
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(3-15) Ogund Tonti Marunl - Lo que no tiene remedio, olvidarlo es lo mejor. - Dios
aprieta, pero no ahoga. - Quien no oye consejo, no llega aviejo. - Confrmese con
lo que tiene. - El que se suicida retrocede y, al volver, pasa por los mismos p
ercances. - No sacrifique a otro por eliminar a un enemigo. (3-16) Ogund Tonti Me
rindilogn - El que confi su secreto a otro, se hizo su esclavo. - El que imita, fr
acasa. - La discrecin, lo de ms valor en el hombre. - All quien recoge lo que otro
bota. - El agradecimiento llen de sangre al bueno. - En su casa, es el primero en
salir y el ltimo en entrar. - El sabio rabe se sienta en su puerta y ve el cadver
de su enemigo pasar. - Dao por dao, hace dao. - El que a hierro mata, a hierro muer
e. (4-1) Iroso Tonti Okana - Tanto quiere el padre a los hijos que les saca los
ojos. - No engae a quien no sabe. - Palabra dada, palabra empeada. - Quien es amig
o del perro de la casa, que todo lo sabe, no lo descubren. - Lo que se figura es
cierto, no lo divulgue. - El capricho produce prdida. - Lo que se pierde, si se
busca bien, se encuentra. (4-2) Iroso Tonti Eyioko - Nacemos por un hueco, respi
ramos y comemos por un hueco, y al fin nos vamos hacia un hueco. - La muerte nec
esita de la caja y de la vela. - Al que lo pique el escorpin, que se busque pala
y azadn. - El consultante debe morirse, el mdico es mortal y el mago no debe vivir
para siempre. - Comemos de la tierra y vivimos sobre ella, para luego alimentar
la. - Lo nico que nos hace reencarnar es el morir. (4-3) Iroso Tonti Ogund - Al qu
e mira por un hueco le pueden vaciar el ojo. - La ley del embudo, lo ancho para
ti y lo estrecho para otros. - La testadurez produce tragedia. - El que es ciego
no puede ensartar una aguja.
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- Por mucho que se mire, no se puede ver lo que est detrs de la pared. - La curios
idad no nos ensea nada. - El ciego no puede ir a la guerra. - La guerra es la que
nutre a la muerte. (4-4) Iroso Tonti Iroso - Hay quien se saca un ojo por ver a
otro ciego. - Si un pjaro quiere picar la pringamoza, que se arme de un pico de
acero. - Cuando el guila vive, el canario suelto no alcanza el nombre de oba. - E
l martillo robusto marca el piso con su cabeza. - El fuego se extingue, el sol s
e oculta, mas el rojo de la cola del loro no se apaga nunca. - Sin obstculos no h
ay xito. - El que no cuida sus posesiones, se las roban. - Con los ojos cerrados,
no se puede avanzar. - No hay peor ciego que el que no quiere ver. - El babalaw
o y el olorisha, sino se consultan, desconocen su destino. (4-5) Iroso Tonti Osh
- Cochino ruino rompe el corral y se escapan todos. - Un solo hombre salva a un
pueblo. - El muerto est dando vueltas buscando a quien coger. - Tiene que llover
mucho para que el ro se salga de su cauce. - El que esconde botn robado, carga la
culpa del robo. (4-6) Iroso Tonti Obara - El dinero saca tragedia por robo. - Sea
la tragedia. - El gato camina por la cerca, el hombre por la tierra. - Camarn que
se duerme se lo lleva la corriente. - Las mentiras son como agua en tinaja rota
. (4-7) Iroso Tonti Od - El amor ciego se pierde cuando se abren los ojos. - La m
ano est corta y no llega abajo. - En el reino del amor unos aman y otros son amad
os, la felicidad es poder ser las dos cosas. - Las babosas para el eb no deben se
r retiradas lejos de los dioses. - Si ayer no vimos el presente, hoy no veremos
el maana. - Proponte metas que estn de acuerdo con tus habilidades y posibilidades
.
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(4-8) Iroso Tonti Eyenle - El que persevera triunfa. - El que naci para cabeza no
debe quedarse en cola. - Todo sacrificio ser recompensado. - Lo barato cuesta car
o. - Lo nico que el hombre no debe perder es la cabeza. - Hay veces que perdiendo
se gana. - El pino que crece demasiado se seca. - Guayabito sopla y come. (4-9)
Iroso Tonti Os - Al que vigilan, por bueno no es. - El mal bsquelo en su casa. Viene un rey que le puede quitar la corona. - Lo que bien se escribe, no se borr
a. - Sino abres bien los ojos, no encontrars estabilidad. - No hay mal que por bi
en no venga. (4-10) Iroso Tonti Ofn - Hay trampas ocultas. - Ya el enfermo se cur
y el sano se puede enfermar. - Pngale cadena al perro para que la arrastre. - Mir
e bien, lo que parece puede no ser, y lo que es puede sorprender. - El ratn se ag
arra con una ratonera, pngase en vela. (4-11) Iroso Tonti Ojuani - Un pie en la cr
cel y otro en la casa. - Cra cuervos y te sacarn los ojos. - El que mucho abarca,
poco aprieta. - El que siembra tiene segura su cosecha. - Ms rpido cogemos a un tr
amposo que a un cojo. (4-12) Iroso Tonti (M)Eyil - El que siente el calor y no ve
el fuego, se quema. - La mujer vanidosa es como un narign de oro en la nariz de
elenu. - Si la caldera se sale, el agua apaga la candela. - El que se empea en ha
cer realidad un sueo imposible, fracasa. - El que se quiere hacer notar, pierde e
l tiempo con el ciego. (4-13) Iroso Tonti Metanl - El que no se cuida, no conoce
a sus nietos. - Mientras ms mira, menos ve. - El esfuerzo conquista montaas. - El
ro nos trae riqueza y vida.
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(4-14) Iroso Tonti Merinl - Mirar para arriba nos paraliza, mirar adelante nos mo
viliza. - No coja lo que no es suyo. - El que roba no disfruta de su maldad. - P
or mucho que adquiramos en la vida, en el viaje final no llevamos ningn equipaje.
- El rico, por descuido, puede llegar a pobre y el pobre por sus esfuerzos, pue
de llegar a rico. (4-15) Iroso Tonti Marunl - El que desconoce sus limitaciones s
e extralimita y fracasa. - No se meta en lo que no sepa. - Hay cosas para las qu
e no se nace, y si se hacen, nos deshacen. - Lo que se hace a la fuerza por fuer
za se destruye. (4-16) Iroso Tonti Merindilogn - El que ms poderoso se cree y meno
sprecia a otro, puede un da necesitar de ste. - Hay amarre. - El hambre es mala co
nsejera. - Cuide lo suyo para no perderlo. - Los consejos no le sirven al sordo,
dle ejemplos. (5-1) Osh Tonti Okana - De las trampas y accidentes nace la muerte.
- Ms mujer que madre. - El eficiente exige eficiencia. - Sus pesares son sus sec
retos. (5-2) Osh Tonti Eyioko - El dinero saca tragedia. - Viene la fortuna por m
edio de un familiar difunto. - Arriban santos a la familia. - Tambor que no come
, tambor que no toca. - El alimento es la flecha de la sangre. - Todos nacemos e
nsangrentados. - Todo lo que nace muere. - No hay alba sin ocaso. - Si Dios no q
uiere no hay muerte.
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(5-3) Osh Tonti Ogund - Solamente el cuchillo sabe lo que hay en el corazn del ame.
- Lo que usted bote por repugnancia, no lo vuelva a coger. - El cuchillo mismo n
o se puede limpiar. - Para ganar hay que perder. - Gallina sola, para su cola. A uno no le entregan el machete si no va a la guerra. - Las armas no tienen paz
con nadie. - La violencia no produce nada. (5-4) Osh Tonti Iroso - Si agua no ca
e, maz no crece. - El pez de agua dulce no puede ir al agua salada. - El que tien
e un hueco en el bolsillo no sabe adonde va su dinero. - El que llama a la muert
e se la encuentra. - La avaricia es un pecado. - El que reniega nada resuelve. No masque ms de lo que pueda tragar. - Sabemos cundo y cmo nos vamos, pero no sabe
mos cundo y cmo regresamos. - El hueco se alimenta de desperdicios. (5-5) Osh Tonti
Osh - Sangre que corre por las venas. - Las agujas llevan al hilo. - Mono ve, mo
no hace. - El ame tostado le dijo al hombre: Si t me vas a comer, detrs vendr la ik a
comerte. - Si el giro de Osain se menea, la enfermedad se ir. - El ame no se apila;
mas cuando se come, todo se apila. - La palma se cree que por tener algunas penc
as le da derecho a considerarse rey. - Un pescado no puede insultar al caimn sin
peligro de muerte. - Hijo de gato caza ratn. - No hay maana que deje de convertirs
e en ayer. - El consentimiento es alegra para el hijo del rico. - El exceso de du
lce empalaga. - Perdiendo se gana. - Aguja sabe lo que cose y dedal sabe lo que
empuja. - Nadie reclama ser pariente de uno sin dinero, pero cuando uno es rico
lo aclaman por padre. - La libertad es la condicin ms preciada por el hombre. - Ha
bla la sfilis. - Al que bien amarran no le es fcil soltarse.
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(5-6) Osh Tonti Obara - Una cosa piensa el borracho y otra piensa el bodeguero. Su lengua es su desgracia. - El que come dulce habla dulce. - La sangre es el c
ombustible del cuerpo. - La noche para dormir, el da para trabajar. - Mire lo suy
o y despus lo ajeno. - El hijo que no hace feliz a los padres, es como el abrojo
del monte. - Todas las cosas son buenas de comer pero no todas son buenas de hab
lar. (5-7) Osh Tonti Od - El que debe y paga, queda franco. - La venganza es dulce
pero produce amarguras. - El que mucho llama al dinero tiene su entierro pago.
- El nico que nos mira por dentro es el mdico. - La palabra de un hombre es su mej
or garanta. - Los vicios infectan la sangre. - El agua clara se enturbia si se re
vuelve el fondo. (5-8) Osh Tonti Eyenle - La mala cabeza nos produce desgracias. Nadie sabe lo que tiene hasta que lo pierde. - El hacha y el cuchillo no son bu
enos amigos. - El ro que fluye no se estanca. - Las arterias y las venas son los
ros y arroyuelos del cuerpo. - La sangre alimenta el cerebro. - El paladar es par
te de la cabeza. - La pluma del loro es la corona del rey. - El orgullo anula la
humildad. - La diferencia entre el rey y el sbdito es la corona. - Si la cabeza
no busca sombrero, cuando lo encuentra, habr sombrero pero no cabeza. - La cabeza
manda al cuerpo, la sangre lo mueve. - El que re ltimo re mejor. (5-9) Osh Tonti Os
- Buen hijo tiene bendicin de Dios y de su mam. - Nadie puede simpatizar como una
madre. - Una mano lava la otra y las dos lavan la cara. - Mal que no tiene remed
io. - Ms vale maa que fuerza. - Slo el creador de la vida tiene derecho a quitarla.
- La sangre pesa ms que el agua.
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(5-10) Osh Tonti Ofn - Dolor de barriga, tripa torcida. - El preguntar salva al ho
mbre de los errores; quien no pregunta se mete en problemas. - El cochino ms ruin
o salv a los dems. - El cristal en el latn de basura parece un brillante. - El que
tiene la capacidad de crear tiene la capacidad de destruir. (5-11) Osh Tonti Ojua
ni - Cuando el ro se sale de su cauce destruye, cuando la sangre se sale del cuer
po nos mata. - Ojos que no ven corazn que no siente. - Slo crees en ti mismo y que
vales ms que nadie. - El que ms engaa, se engaa as mismo. - Al que velan no escapa.
- Un da ganamos y otro perdemos. - Un da para la paloma y otro para el cazador. La justicia es implacable. - El perro huevero, aunque le quemen el hocico, sigue
comiendo huevos. (5-12) Osh Tonti (M)Eyil - La cabeza caliente hace hervir la san
gre. - El que cree engaar a Dios, se engaa a s mismo. - La batalla ha llegado, la b
atalla ha regresado. Si el hombre pacta con la muerte no regresa ms. - Ogun cobra
por trabajar. - Cabeza fresca y corazn bondadoso hacen lograr los deseos. (5-13)
Osh Tonti Metanl - La enfermedad no causa dao si la atajamos a tiempo. - Cuando la
boca se amarga es porque la caldera est sucia. - T eres lo que comes. - La lepra
es producto de la sangre. - Si la enfermedad no existiera, el mdico no comera. (514) Osh Tonti Merinl - Un sabio no le dice nada de s mismo a un amigo; de lo contra
rio todos sus secretos ntimos sern divulgados en la primera pelea que tengan. - No
lleve su corazn en las manos. - La dulzura camina con la amargura. - La sabidura
de Dios es infinita. - Lo que usted hace, el cielo lo confirma. - El pobre no ti
ene enemigos, del rico todos quieren ser amigos. - Todo dulce tiene su punto; si
se pasa, empalaga.
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(5-15) Osh Tonti Marunl - Gato sin uas no saca sangre. - Donde el corazn es rey, su
orden no puede ser desobedecida. - Obatal le da al sol la orden de elevarse y l no
puede rebelarse. - Los nios son la bendicin de un hogar. - El respeto es para gra
ndes y chicos. - El respeto hacia la madre es el respeto hacia s mismo. - El gato
es ladrn por naturaleza. - La paciencia tiene su lmite. - Las cosas se hacen en e
l momento preciso. - El que aplasta el huevo siempre queda manchado. - Donde su
cabeza lo lleve, ah es donde estar. - El mal que le hagan se convertir en bien. - L
a canoa sin los remos no llega a su destino. (5-16) Osh Tonti Merindilogn - Cuando
el sabio pierde su sabidura, es un pobre hombre. - El mal se convierte en bien.
- Cuando se elige bien el camino se llega a la meta. - El falso testimonio es la
peor de las traiciones. - La enfermedad ataca a la sangre. - Al llamado del rey
todos acuden. - Las guerras con las mujeres son malas. - La sensibilidad es una
virtud del humano. (6-1) Obara Tonti Okana - El capricho es la perdicin de todos
. - Muerte por traicin. - Los resultados siempre se ven al final. - A la naturale
za nadie la vence. - Del cielo slo cae agua y nos da catarro. - Las esquinas son
las encrucijadas donde se encuentran lo mismo lo bueno que lo malo. (6-2) Obara
Tonti Eyioko - A la muerte le apetece lo mismo el gordo que el flaco. - El criad
o se le quiere imponer al amo. - No se puede almorzar sin desayunar. - Zapatero
a tu zapato. - Usted quiere ms al dinero que a su vida. - Por mucho que adquieras
en el mundo, al final te vas desnudo.
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(6-3) Obara Tonti Ogund - Las palabras sacan fuego y la candela quema. - Si no qu
ieres caldo; tres tazas. - El que la tiene adentro, es el que se menea. - El que
no la hace al principio, busca y rebusca de nuevo. - La montaa fue destruda por c
reerse poderosa. - Mientras ms alto se est, ms duro es el golpe al caer. (6-4) Obar
a Tonti Iroso - Vergenza mayor (atiyuawa). - Virtud hay una, maldad hay muchas. El enfermo no tiene cura. - El rey pierde su corona. - Cuidado con bochornos qu
e quieren hacerle pasar. - Al rey se le puede coronar una sola vez. - Ningn rey s
e convierte en sbdito. (6-5) Obara Tonti Osh - Hacia fuera, hacia el patio, lo que
te perjudique. - Primero pulla y despus injuria. - Entr de aprendiz y quiere ser
maestro. - La lengua que come sal, no puede escupir dulce. - El hablar incontrol
ado y los planes inmaduros causan dolor en las canillas. - Una lengua callada ha
ce sabia una cabeza. - Lo que se bota no se recoge. - El que botan de un lugar e
ncuentra el mejor sitio para permanecer. (6-6) Obara Tonti Obara - En boca cerra
da, no entran moscas. - El que mucho habla, mucho yerra. - El hablar impide escu
char. - Lo que se ve no se habla. - El que mucho abarca, poco aprieta. - El que
da lo que tiene, a pedir se queda. - Todo lo que le sobra, hoy le faltar maana. El bodeguero que no cobra su mercanca no tiene ganancias. - El comerciante tiene
que ponerle precio a otro. - Tanto tienes, tanto vales; nada tienes, nada vales.
- El rey no miente. - El que sabe no muere como el que no sabe. - El que no oye
consejos, no llega a viejo. - La felicidad en casa del pobre dura poco. - No ha
y lengua que habl que Dios no castig.
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- Los pobres se hacen ricos y viceversa - El que mucho habla corre peligro. - La
mentira no produce dividendos. - El que mucho habla se condena. - El pez muere
por la boca. - Secretos, secretos son. (6-7) Obara Tonti Od - El perro tiene cuat
ro patas y coge un solo camino. - Nace el soborno cuando se busca posicin. - El r
atn no mata al gato. - El mal se convierte en bien. - Dos cosas que no sean conti
guas difcilmente harn juego. - Donde se compra a uno, se quiere para tumbar a los
dems. - No deje camino por vereda. (6-8) Obara Tonti Eyenle - Oreja no pasa cabeza
. - El respeto trae respeto. - Las paredes tienen odos. - El grande no debe comer
fuera de las manos del pequeo. - Una persona que no quiere heredar lo malo, que
no lo procree. - Respeta a los mayores. - El comercio rene a los pueblos y divide
a los hombres. (6-9) Obara Tonti Os - Usted no est loco, pero se hace el loco. El descrdito cierra negocios. - El barco que no se amarra, se va a la deriva. - E
l cicln deja una brecha a su paso. - La mentira sale a flote. (6-10) Obara Tonti
Ofn - Llvate lo que traes. - Uno toma purgante y a otro le hacen la operacin. - La
codicia y la envidia slo producen guerra. - Lo prometido es deuda. - En la oscuri
dad al que habla lo encuentran. - El miedo y el respeto son dos cosas muy difere
ntes, distngalos. - Las maldiciones con bendiciones se quitan.
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(6-11) Obara Tonti Ojuani - El que no saca provecho de sus esfuerzos no sabe tra
bajar. - No sea esclavo de la envidia. - El nico alimento de la envidia es la des
truccin. - El que no retiene sus ganancias no las disfruta. - El engao y las menti
ras nos paran ante un Juez. - Del alardoso se habla tanto bien como mal. (6-12)
Obara Tonti (M)Eyil - De fracaso en fracaso por revoltoso. Dios condena el incest
o. - Destino que se pierde, jams se encuentra. - El que con la lengua mata sin la
lengua muere. - La mala estrategia nos vence. (6-13) Obara Tonti Metanl - Las ma
rcas de la viruela nunca se borran. - En la tierra no hay justicia divina. - Si
mala fama le precede, trastorno tendr en su viaje. - Su mentira de hoy puede ser
su verdad de maana. - El enano no le vence su guerra al gigante. - El mal del pob
re puede ser el mal del rico. - Solamente el leopardo tiene pintas. (6-14) Obara
Tonti Merinl - El sol nace para todos. - En el mundo, no ambiciones lo que no me
reces. - La cabeza se trastorna cuando la avaricia la toca. - Lo que Dios da, ta
mbin lo quita. - La competencia nos puede dar el triunfo o el fracaso. - El hombr
e lleva dos sacos: uno para ganar y uno para perder. (6-15) Obara Tonti Marunl Los espejismos no son realidad. - Guerra que viene para la ciudad. Nadie puede s
er juez y parte. - Slo el cielo sabe la verdad. - Se puede engaar a algunas gentes
algunas veces, pero no a toda la gente todas las veces. (6-16) Obara Tonti Meri
ndilogn - Cuando la verdad llega, la mentira baja la cabeza. - Dios no se oye, pe
ro su sentencia se conoce. - Respete para ser respetado. - El hombre enfermo no
puede comerciar.
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(7-1) Od Tonti Okana - Lo que se fabrica no puede ser destruido por el que lo fab
ric. - El rico envidia la felicidad del pobre. - No se puede bailar en casa del t
rompo. - El enfermo, cuando no puede ser curado, puede ser matado. - Si bien no
te he hecho, dao tampoco. - Un buen hijo es mejor que un tesoro. - El hombre que
construye es inteligente: si destruye su obra, es un ignorante. - Todos sabemos
el da de nuestro nacimiento, pero nadie sabe el da de su muerte. (7-2) Od Tonti Eyi
oko - Uno muere cuando le toca, nadie muere en la vspera. - Todo aquel que encuen
tra la belleza y no la mira, pronto se dar cuenta que est ciego. - La niebla gobie
rna al mundo, pero nubla la vista. - La belleza atrae todo gnero de dicha. - Quin n
os puede matar? Dios y los orisha. - El perro que tiene un hueso en la boca no p
uede aullar ni ladrar. - Donde un perro mea, tambin mea su hermano. - Lo chiquito
se hace grande si persiste. - Viene la riqueza y nace el comercio. - La muerte
no puede asustar a la vida, pues sta es su fin. - El fin es la conclusin de todo c
omienzo. - El ser ms sacrificado es la madre. - Las madres paren lo mismo derecho
que jorobado. - La moral es la mejor virtud del ser humano. - Entre tres siempr
e alguien puede estar sobrando. - El enfermo se cura donde Olofin hizo que toda
la naturaleza pariera. - Cuando dos personas hacen las cosas mal, hay un tercero
que lo sufre. (7-3) Od Tonti Ogund - El adulterio causa la guerra. - Las ofensas
no crean amor. - La deuda con muerto es mala comida. - Lo que usted no puede com
er, deje que lo coman los dems. - El que lucha guerra ajena, pierde su paz. - No
quiera lo que no le pertenece por derecho propio. - Cuando el ancla se tira, el
barco se detiene. - El que maltrata a un hijo ajeno, maltrata al suyo.
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(7-4) Od Tonti Iroso - La cuchara es la que sabe lo que hay en el fondo de la oll
a. - Una persona, por sacarle los ojos a otra, se los saca ella misma. - Con mis
propias manos me hice rey. - No sabe lo que es amor, el que no est enamorado. El sueo es el alimento que Olorun le da al hombre. - Uno es el mejor guardin de su
negocio. - Buena ayuda recibe el que se ayuda a s mismo. - Luchar por s mismo es
la mejor medicina. - Nuestra opcin antes del nacimiento es nuestra experiencia en
la vida. - Todo lo que brilla no es oro. - El no querer ver, no puede detener e
l tiempo. - La jcara cae al agua y no va nunca al fondo. (7-5) Od Tonti Osh - Absue
lto por falta de pruebas. - Si un querido me bota, busco a otro. - El ro arrastra
a la persona adulta cuando no conoce su peso. - No cuente con los pollos hasta
que no salgan del cascarn. - Los humanos parsitos son peores que los parsitos en lo
s humanos. - Los parsitos de la tierra no hacen dao, los humanos s. - Gallina con c
ulo podrido no pone huevos. (7-6) Od Tonti Obara - Peona no sabe si queda prieta o
colorada. - Seala el nacimiento del matrimonio. - El matrimonio es un palacio de
dos puertas, la principal y la falsa. - No deje camino por vereda. - El camino
ms rpido y seguro es el camino recto. (7-7) Od Tonti Od - No se salga de sus costumb
res. - Un ro no puede hacerle la guerra a otro ro. - Por fuerte que le hable el vi
ento a las hojas de la palma, la hierba que crece al pie de sta no le teme. - Un
tigre no se come a un perro encerrado en una jaula de hierro. - A la mosca le in
teresan los cadveres, pero ningn vivo puede pasar por muerto para una mosca. - Si
usted no es vicioso, alguno lo es por usted. - El que pervierte a otro, trae la
maldad a su casa. - El que dice calumnias de otro, rebaja su propio prestigio. El fruto del amor son los hijos. - Las debilidades cerebrales producen morbosid
ad.
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- Las hormigas blancas intentaron, pero no pudieron devorar las rocas. - Uno pue
de arrepentirse de sus errores o acciones anteriores, pero tiene que soportar la
s consecuencias. - Con qu culo se sienta la cucaracha? - Nadie nunca ha odo hablar
de alguien que haya sido rechazado en los cielos. - El que tiene techo de crista
l no puede tirar piedras. - El secreto entre dos no es secreto. (7-8) Od Tonti Ey
enle - El sordo no mantiene el ritmo. - No vuelva con lo que tuvo. - La voz de Ed
ibe lleva todo el ibod de If. - No hay mujer preada que no pueda parir un babalawo.
- Si un padre ha olvidado a un hijo, no importa cunto tiempo tome, el hijo todava
puede implorarle al padre. - Si una madre pare, un hijo puede volver a nacer de
su hijo. - Orula dijo: Traer el cielo a la tierra y la tierra al cielo. - El sent
imiento anula la razn. - Los sueos pueden convertirse en pesadillas. (7-9) Od Tonti
Os - Estira la mano hasta donde alcance. - La cabeza de un cadver no puede curar.
- Estire los pies hasta donde alcance la sbana. - Lo que se fue, vuelve. - Dos l
eopardos no pueden morderse uno al otro en la cabeza. - Crame y habr un premio gra
nde. - Acostarse en una pequea estera vale ms que acostarse en la tierra. - Ayer f
ue ayer, maana ser maana, pero hoy bebe y come. - Bibijagua carga lo que puede. - O
jo por ojo y diente por diente. - Los mayores ensean a los menores, los menores s
alvan a los mayores. - Veleta que mueve el viento; se mueve, pero no se cae. (710) Od Tonti Ofn - El nacer es fcil, pero vivir es lo difcil. - Mientras ms lejos, me
jor. - El que se pierde es por no querer ver su camino. - El que vive en la nieb
la no conoce a su prjimo si no se hablan. - La noche es la madre del da; de la osc
uridad nace la luz. - Cuando la mente se oscurece, el hombre pierde su destino.
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(7-11) Od Tonti Ojuani - Lo nico que el hombre no puede desperdiciar es a s mismo.

- Usted slo se acuerda de Santa Brbara cuando truena. - Una palabra de aliento ani
ma al hombre, - Usted sabe para los dems, pero para usted nada. (7-12) Od Tonti (M
) Eyil - Las discusiones son de mal agero. - No se le dice al enfermo que se cura
y se salva. - El que por su gusto muere, la muerte le sabe a gloria. - El est apl
icndose en su obra. - Del otro mundo fiscalizan las cosas de ste. - Los muertos lo
ven todo. - La unin de todos; el que separa muere y no se llora. (7-13) Od Tonti
Metanl - El cuerpo se pudre slo cuando muere. - La tierra se pudre pero no se muer
e. - En la tierra no hay justicia divina. - El murcilago habita, se acuesta boca
abajo; su hijo Adn se acuesta boca abajo, pero si Ay se acuesta boca abajo su estma
go le ahogar el cuello. - El que aplaude los actos de un malvado es de su misma c
alaa. - Para vivir en paz, es ms necesario esconder los mritos que los defectos. Aqu fue donde el gallo quiso ser general y el chivo ser rey (7-14) Od Tonti Merinl
- Todo el cuerpo duerme, menos la nariz. - El que vive de ilusiones, muere de de
sengao. - El cuerpo es el vehculo del espiritu, y el alma es el motor. - Madre, au
nque de vinagre sea. Padre cualquiera; madre una sola. - No hay peor ciego que e
l que no quiere ver. - Los hijos se cran para otros, no para s mismos. (7-15) Od To
nti Marunl - La bendicin de la madre es la capa que nos cubre. - La vida es como l
as hojas de una palmera en el camino. - La cabeza de codorniz se volver cabeza de
buey en tu caso. - La mano que no debes cortar, bsala. (7-16) Od Tonti Merindilogn
- El infortunio nace de la malevolencia y no del destino. - Seala amarre y cambi
o de cabeza. - El buey, por hacerle un favor al perro, qued amarrado por los tarr
os.
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- Hazte digno de un favor y nunca tendrs que pedirlo. - Un perro sordo no sirve p
ara cazar. - Si no tienes nada bueno que decir, cllate. (8-1) Eyenle Tonti Okana La muerte no puede, despus de comerse la comida de una persona, matarla. - El co
lor no est en la ropa sino en la piel. - El hombre desaprueba lo que no puede rea
lizar. - Con soberbia no se puede destruir lo que con sabidura se cre. - El capric
ho no es obra de la inteligencia. (8-2) Eyenle Tonti Eyioko - El rey que quieren
destronar a flechazos sus propios sbditos. - El arcoiris slo ocupa el tramo que Di
os le manda. - El que no desea que lo engaen, que no engae. - La cabeza que no deb
e ir desnuda, encontrar un vendedor de sombreros cuando el mercado abra. - Para h
acer el mal, no hay hombre pequeo. (8-3) Eyenle Tonti Ogund - Cuando tenemos guerra
con nuestra propia cabeza, siempre salimos vencidos. - La oveja todava est vistie
ndo la lana del ao pasado, hasta que se la corten si es buena. - Mientras los coc
odrilos vivan en el ro, Obeyono ser eterno. - Por mucho que queramos comer, no tod
a la comida se puede retener. - La oveja que se asocia con un perro, come mierda
pues se asocia con su mayordomo. - El que lleva candela en las manos, no se pue
de esperar. - El que comete adulterio con la esposa de un hombre, siempre ser su
enemigo. - El dinero en el mundo lo encontramos y en este mundo lo dejamos. - Cu
ando el chivo jbaro est vivo, el cuero no se puede usar para tambor; pero cuando m
uere, nadie vacila en usar la piel como tambor. - El hambre hace del joven un vi
ejo; un vientre lleno hace al viejo un hombre joven. - La mejor fortuna es tener
poder y saber usarlo. - El ojo no mata al pjaro, pero el rifle s. - El gando agran
da el vientre y achica su cabeza. - Cuando se conoce cul es la causa, no se le pr
egunta al otro si es feliz. - La orgullosa laguna se aparta del arroyuelo, como
si el agua no fuera lo comn en ambos. - Chivo que rompe tambor con su pellejo pag
a. - Como nico se vence la inteligencia es con sabidura, no con la fuerza. - La av
aricia y la tragedia son hermanas.
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(8-4) Eyenle Tonti Iroso - La verdad, la mentira y lo imposible no se deben confu

ndir. - Las mentiras viajan por veinte aos y jams llegan, la verdad siempre llega
a tiempo. - La verdad dice que es mejor revelar y morir, que tener que huir. - E
l padre nunca niega ayuda al hijo que sabe ganrsela. - Si das un puntapi a tu perr
o, otros le darn de palos. - El ojo del hombre ve a Dios entre lgrimas, pero cuand
o vuelve hay regocijo. - El pobre, cuando hace por un hijo, est haciendo por s mis
mo. - Nada prestado se puede retener interminablemente, porque siempre hay que r
egresarlo. - Aquel que es enterrado por un hijo, es quien realmente tiene un hij
o. - El que pierde a su padre, se queda sin proteccin. - El que enmienda sus defe
ctos, modifica sus enemigos. - Si su cabeza no lo vende, no hay quien lo compre.
- La cabeza, si es buena, conduce bien a los pies. - En el pueblo de los ciegos
, el tuerto es rey. - Por mucho que lo anuncien, si no sirve no lo compre. (8-5)
Eyenle Tonti Osh - Rey que camina en el mundo sin corona, es sbdito. - El espritu d
el hombre moral no muere. - La carreta no va delante de los bueyes. - El que no
tiene virtud se desprecia ms que el que tiene un vicio. - Las casas vacas no son h
ogar. - Las plumas del loro vienen de la cola pero van a las cabezas. (8-6) Eyenl
e Tonti Obara - Tigre que come hueso, satisfaccin para su garganta. A un gustazo
un trancazo. - El murcilago, con la cabeza para abajo, observa la manera en que s
e comportan los pjaros. - El dolor y la prdida ms grande son el amor ms corrompido.
- Las ideas de un hombre bueno son como el lingote de oro. - La gallina blanca n
o se da cuenta de que ella es un pjaro viejo. - Aquel que debe jugar un rol en la
vida se reconoce desde su nacimiento. - A la gran tinaja no le falta jams un hue
co. - El buen sol se conoce en la aurora. - Si vistes al desnudo y le echas en c
ara tu favor, no lo has vestido. - La gran tinaja no puede romperse ella misma.
- Rey muerto rey puesto. - El que mucho se aleja, pierde el camino de regreso. El oro no falta jams a los ojos del leopardo.
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(8-7) Eyenle Tonti Od - La sabidura est esparcida, no hay cabeza que pueda contenerl
a toda. - Nacieron la bagatela y la plantillera. - Pagan justos por pecadores cua
ndo el juez es deshonesto. - Cada quien vino para lo que Dios lo mand, pues cada
cabeza es un mundo. - El verdadero modo de no saber nada, es aprenderlo todo de
un golpe. - Despus de ofrecerme el beneficio me dejas colgado. - Despus de la muer
te de un amor, nace otro que pensamos es el mejor. - Si el cangrejo tuviera cabe
za, caminara con destino. - El que anuncia el bien de todos puede no alcanzar el
suyo. - El que persevera triunfa. (8-8) Eyenle Tonti Eyenle - Dos amigos inseparab
les que se separan. - Un solo rey gobierna a su pueblo. - Todo lo tengo y todo m
e falta. - El mar hizo un sacrificio y volvi a su hueco. - Dios le da barba a qui
en no tiene quijada. - Cao y lechuza son nombres de Orumila. - Protector de la c
iudad es el nombre de Eshu. - El dinero se sienta sobre la cabeza, las deudas cu
elgan de nuestro cuello. - No tan calvo que se le vea el cuero. - La cabeza mand
a el cuerpo. - No hay mal que dure cien aos, mdico que lo asista ni cuerpo que lo
resista. - Este ro y el otro ro tienen un solo rey, el mar. - Todos los honores de
las aguas que hay sobre la tierra no son tan grandes como el honor del mar. - L
a mano se alza ms alto que la cabeza, aunque la cabeza est sobre las manos. - Divi
de y vencers. (8-9) Eyenle Tonti Os - Lo malo que hizo una vez, no lo vuelva a hace
r. - El que traiciona a su amigo, merece la forma de un carnero. - Aquel que des
ea la muerte de otro, es porque ya est muerto. - La luz de la luna clara, como lo
s hijos de Dios, da la claridad a todos. - rbol que nace torcido, jams su tronco e
ndereza. - Dos amigos no admiten un tercero; dos es compaa, tres es grupo. - Asust
a pero no mata. - Nos cerramos el puo para darnos en el pecho y demostrar nuestra
fuerza. - Por mucho que se disfrace el enemigo, con astucia siempre se descubre
. - Cuando el padre de la familia muere, en el hogar hay desolacin. - Se puede se
r ms astuto que el otro, pero no ms astuto que todos los dems. - Si te comiste la s
alsa, te comers el pescado. - Todos los animales no se amarran por el cuello, hay
a quien se amarra por los tarros. - La traicin no camina con la inteligencia, po
rque la descubren por bruta.
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(8-10) Eyenle Tonti Ofn - Los menores reemplazan a los mayores. - Los jvenes nunca
oyen la muerte del pao y ste se convierte en jirones. - Para ser respetado, primer
o hay que respetar. - El respeto engendra respeto. - La cortesa no cuesta nada, c
ada humano es digno de respeto. - La bendicin de Dios no puede ser forzada. - Con
luna o sin luna, el Oba ser reconocido como se le encuentre. - Eso que t quieres,
otro lo rechaza. - El hombre y la familia son como el ro y el cauce. El ro abre e
l cauce y el cauce esclaviza al ro. - Lo que uno se encontr, a otro se le perdi. Ni sabio ni ignorante pueden decir que no encontrarn un bastn en el monte. - Entre
mayores no hay diferencias si existe el respeto mutuo. (8-11) Eyenle Tonti Ojuan
i - La cabeza siempre triunfa sobre la mala fortuna. - El momento de la creacin h
a llegado para el que tiene la capacidad. - Usted es candil de la calle y oscuri
dad de su casa. - El amo mat al amor, y sembr el odio. - Al este y al oeste, mi ca
sa es mejor. - No busque en la calle lo que tiene en su casa. - La diversidad y
la inconstancia hacen perder la buena cabeza. (8-12) Eyenle Tonti (M)Eyil - La gue
rra se gana con una buena estrategia, pero por la fuerza se pierde. - Cuando un
nio llega, hace llorar a la madre. - Cuchillo de doble filo. - Al que le pidan un
fsforo debe antes pedir un tabaco, sino se irn con su candela sin recompensa. - D
ebe dar antes de recibir. - Ya beb, ya com, canta la codorniz cuando est repleta. El mayor que se propasa con exceso pierde todo el respeto y el prestigio. - Da
una cosa y toma la otra. - El fuego consume slo lo que est a su alcance. - El que
busca la enfermedad se encuentra con la muerte. - El odio es cario. (8-13) Eyenle
Tonti Metanl - El que tiene buena cabeza cuida a su sostn, el cuerpo. - El cuerpo
se envicia pero la cabeza sufre el percance. - Si usted quiere ayudar a otra per
sona, hgalo completo. - Cuando se hace un traje a un vago, se le debe teir de negr
o, para que no se
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vea la suciedad. (Hasta para un vago su ayuda debe ser completa) - Para sentenci
ar un juicio hay que or las dos partes, si no se mete en un enredo o se comete in
justicia. - El calumniador es un hombre con un pual en la frente y un ltigo por le
ngua. - Cuando una aguja se le cae a un leproso, se esfuerza para volver a apode
rarse de ella. - El nico que vence la epidemia es aquel que usa su capacidad y no
se infecta. (8-14) Eyenle Tonti Merinl - Cada cual vino para lo que Dios lo mand,
no todos podemos ser jefes. - Los nios malcriados e intratables sern recogidos por
el extrao. - El abik convierte en mentiroso al mdico cuando el nio llega a joven. Aunque me creas solo, no lo estoy, porque Dios est conmigo. - El gran tambor Ake
t dijo que demorara mucho en emitir su sonido. - Eres valiente, te fias de tus fue
rzas, mas si no moderas tus ambiciones tendrs una vejez slo para secar tus lgrimas.
- La esponja va alegre al bao, pero sale llorando. - El que disimula la injuria
de un cuerdo. - Los odu de If son ms fuertes que las brujeras, If nos da la forma de
eliminarla. (8-15) Eyenle Tonti Marunl - La cabeza no tiene que ser grande, pero
la capacidad s. - El que tiene buena cabeza, tiene la capacidad para ser rey. - L
a mala cabeza es la que lleva al hombre a fracasar en sus intentos. - Los rboles
grandes se caen cuando viene el cicln, los pequeos quedan despus como grandes. - Pa
ra ser maestro primero se es alumno. - El que ensea todo lo que sabe, fabrica su
reemplazo. (8-16) Eyenle Tonti Merindilogn - El que puede hacer algo mejor de lo q
ue hace y no lo hace, es el mayor de los vagos. - La comadre compr escoba nueva.
- La lengua perdi la cabeza; no proclame su conocimiento. - Mientras la comida no
est cocida no se saca del fuego para comer. - Un hombre trabajador rara vez est n
ecesitado. - El que tiene sus brazos y no trabaja, es el padre de la haraganera.
- La capacidad del inteligente es la espada con que conquista sus metas. - En la
unin est la fuerza.
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(9-1) Os Tonti Okana - El que mal empieza, mal termina. - Come ms con los ojos que
con la boca. - La avaricia rompe el saco. - Ms vale pjaro en mano que cien voland
o. - El eterno comenzar lleva a conclusiones. - La terquedad no conduce a nada.
- El suicidio es un desafo a Dios. (9-2) Os Tonti Eyioko - La muerte entra como el
viento por cualquier rendija y no se va con la barriga vaca. - Revolucin con su m
ujer o con su marido, o con un allegado por amores. - Tres cartas sobre la mesa.
- Lo mismo que te mueve, te paraliza. - Cuando el fuelle se desinfla la candela
se apaga. - El viento que da vida, da muerte. - La volubilidad produce mortanda
d. - La cabeza ve la luz antes que los ojos. (9-3) Os Tonti Ogund - Amarre el barc
o para que no se le vaya a pique. - Nace el chantaje. - La guerra con vivo es ma
la, con muerto es peor. - Si pescas un gran pescado, debes darle algo al arroyo.
- El que siembra vientos, recoge tempestades. - El aire es nuestra salvacin, el
viento nuestra muerte. - La discusin es aliada de la muerte. - El que mucho grita
, mucho llora. - En lo que no sepas, no te metas. - El carnero cuando ataca baja
la cabeza, cierra los ojos y derrama su sangre. - Lo que con un chantaje se con
sigue, con otro chantaje se pierde. - La brisa es agradable, el viento atemoriza
. - El borracho tiene un solo precio: el alcohol. - El que no respeta el viento,
no se respeta a s mismo. - La discordia destruye el hogar. - El que se encaprich
a, pierde. - Crueldad engendra crueldad. (9-4) Os Tonti Iroso - Lo que se escribe
, no se borra. - Lo que se ofrece constituye deuda. - Mira hacia delante y hacia
atrs.
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- En la confianza est el peligro. - El que mucho bebe, mucho pierde. - El lobo ve

la hasta que el pastor se duerme. - Las piernas son el sostn del cuerpo. - El car
nero por testarudo pierde su cabeza. (9-5) Os Tonti Osh - Si no sabes la ley con q
ue tienes que vivir aqu, aprenders en el otro mundo. - Toda persona es digna de re
speto. - Los padres no piden bendicin a los hijos. - Si no sabes el derecho que t
e pertenece, no puedes reclamarlo. - El hombre no puede ser su propio enemigo. La complicidad lo convierte en delincuente. - El enemigo de afuera es controlab
le, el de adentro mata. (9-6) Os Tonti Obara - Dos carneros no beben agua de la m
isma fuente. - Cuando se fajan dos carneros, uno tiene que ceder. - Una retirada
a tiempo, vale ms que una batalla perdida. - La brisa y el remolino nunca andan
de la mano. - El que no conoce a su amigo, no conoce a su enemigo. - Donde manda
capitn no manda marinero. - La autoridad tiene una sola cabeza. (9-7) Os Tonti Od
- Dos narizudos no se pueden besar, a no ser que uno ladee la cara. - Nace la es
clavitud. - El huevo que el perro no puede tragar, la gallina lo puede picar. Tanto va el cntaro a la fuente, hasta que se rompe. - El que cra perro ajeno, pier
de el pan y pierde el perro. - En asunto de familia no se puede promediar. - El
yunque y el martillo no se dan golpes porque hay un hierro en el medio. - La cad
ena convierte al libre en esclavo. - Sin fuelle no hay fragua. (9-8) Os Tonti Eyen
le - Despus de frita la manteca, vamos a ver los chicharrones que quedan y a quie
nes les tocan. - Aqu nace la mala tentacin. - Aunque diga bien, no es verdad. - La
mosca sobre el tigre no lo atemoriza. - La babosa que baila, no falta de su cas
a. - Sabe el precio de todas las cosas y no sabe el valor de ninguna. - El que n
o mira hacia atrs, no reconoce a su enemigo. - Cuando el viento entra en la cabez
a, se convierte en tempestad.
111

(9-9) Os Tonti Os - El soplo de vida que se inhala al nacer es el mismo que se exh
ala al morir. - Su mejor amigo es su peor enemigo. - Hermano mata a hermano. - A
migo de hoy, enemigo de maana. - Si tu madre no te salva, no te salva nadie. - Ha
y que saber nadar y guardar la ropa. - Dime con quin andas y te dir quin eres. - Lo
s hijos son el orgullo de la madre. - Yo lucho solo contra el mundo. El mundo co
ntra m y yo contra el mundo. - Las plumas rojas son el orgullo del loro. - El da l
leg, la noche lleg y el rey se gradu. - La saliva prepara la lengua para hablar mej
or. - Para amamantar hay que tener tetas. - Si duermes bien sobre la tierra, sta
te revelar sus secretos. - La vida y la muerte andan de la mano. - El hombre es l
ibre como el pjaro en la jaula. - As como la tierra gira, hace girar a la luna. Cuando el viento sopla, los grandes caen y los pequeos se hacen grandes. - Si t no
das tu sangre, dars tu carne. - En cualquier pas ser rey. - Aquel que va a atrapar
un caballo, que no se meta en un camino sin millo. - Pjaros de una pluma, todos
juntos vuelan. - El que piensa traicionar, ya traicion. - No busque el enemigo fu
era de su familia. - Cuando mi amo me celebra mucho, me tiene vendido o me quier
e vender. - En la mesa disfrutan del manjar tanto su amigo como su enemigo. (9-1
0) Os Tonti Ofn - El que imita garantiza su fracaso. - El brinda el camino desde l
a muerte y se entierra en la vaina de la espada. - Llvate lo que traes. - El mono
perdi el habla por falta de respeto. - No haga por otros, lo que debe hacer por
usted. - El renegar es portador de mala suerte. - Para lograr sus intenciones de
be moverse. - En la oscuridad todos los gatos son pardos. (9-11) Os Tonti Ojuani
- Si no sabe persistir, mejor sea seguidor y no lder. - Cuando usted vea a un cal
do, no le de con la mano, sino con el pie. - El que viste de blanco debe cuidars
e de la manteca. - Fracasa por hablador. - Mire a su casa, antes que a la ajena.
- Todo esfuerzo debe tener recompensa.
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(9-12) Os Tonti (M)Eyil - Fracasado por revoltoso, candil del vertedero. - El vien
to levanta la candela, el agua la apaga. - Palabras de bocn llevan a discusin. - E
l barco con velas, pero sin capitn, no llega a puerto seguro. - Aj pica al que aj c
ome. - Por porfiado pierde la cabeza. - Quien crea obstculos, con ellos tropieza.
- El bochorno es el producto del que habla sin medida. (9-13) Os Tonti Metanl - E
l mal suyo est sentado en su casa. - El que busca, encuentra. - El plato que uste
d rompi, otro lo pagar. - Al viento es al nico que se le acepta no tener paradero f
ijo. - Ayer all, hoy aqu y maana dnde ests? - A la malanga de agua las races no la suj
tan. - La enfermedad se mueve ms rpido que el viento. - El moverse mucho no engaa l
a muerte. - Re y el mundo reir contigo, llora y llorars t slo. - Con este muerto a ot
ra parte. - El enfermo al hospital, el muerto a la morgue. - Las epidemias viaja
n por el aire y navegan por la sangre. - La enfermedad es el peor enemigo del ho
mbre. (9-14) Os Tonti Merinl - Su casa es de todo el mundo, menos de usted. - Aqu f
ue donde el tigre no pudo comerse al chivo. - Por hacer favores se puede perder
la cabeza. - Lo que se escribe con tinta, trabajo cuesta para que se borre. - Cu
chillo de un babalawo cortar el cuello de la chiva de Orumila. - Ms vale maa que fu
erza. - Todo lo que se eleva con placer cae por obligacin. - No construya castill
os en el aire. - La raz del rbol est en la tierra. (9-15) Os Tonti Marunl - La cabeza
conoce las cosas de nuestro destino, pero cuando arriban a la tierra nos mostra
mos impacientes. - El conocimiento tiene valor cuando se aplica. - Mientras ms mi
ras, menos ves. - Rey por un da no es buen gobernante. - El trono de un rey tiene
un slo sitio. - Cuando el de afuera vale ms que el de adentro, corra y mdese.
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(9-16) Os Tonti Merindilogn - El que sabe menos, siempre est adivinando. - La lluvi
a limpia la tierra, pero no se queda en la superficie. - La sabidura no se debe r
etener en secreto. - Por mucho que te disfraces de sabio, siempre tu ignorancia
te descubre. (10-1) Ofn Tonti Okana - Lo que se empieza hay que terminarlo. - De
los cobardes no se ha escrito nada. - El que no puede ver a quien le da, se da a
s mismo. - El que por amor construye, por odio no destruye. - El que es terco no
aprende nada. - La experiencia evita los errores. - La vida es una sola, nadie
tiene una segunda oportunidad. (10-2) Ofn Tonti Eyioko - La muerte viene en las t
inieblas. - Tanto bien como hagas as ser la recompensa. - Dice Orurnila que no le
hagas dao a otro, porque te perjudica. - Ocpese de usted antes que de los dems. - P
rimero Dios y despus los santos. - El que no est limpio, no salva a nadie. - El qu
e de blanco viste, la muerte no lo ve. - Lo nico que el hombre tiene por seguro e
s que nacer y morir. - La cascarilla es su aliado ante la amenaza de la muerte. (1
0-3) Ofn Tonti Ogund - La guerra de da se puede ganar, la de noche se pierde. - Si
se va la mujer, se pierde la suerte. - El que imita fracasa. - Mira para delante
, no para atrs. - Las medias son para los pies. - Somos o no somos, a medias nadi
e puede ser. - El que se divide pierde. - Al que da, le dan doble. - La tercera
posicin siempre sobra. (10-4) Ofn Tonti Iroso - Por mucho que se oculte, al ladrn s
iempre lo descubren. - El orgullo, con humillacin se paga. - Cada uno tiene asign
ado destino. - El que tiene techo de vidrio, no tira piedras al vecino. - El que
juega con candela se quema. - Por mucho que se abran los ojos, en la oscuridad
no se puede ver nada.
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(10-5) Ofn Tonti Osh - Los espritus le quitan todo lo que usted tiene de santero. Vivir con una persona humilde, refresca la mente. - El que le da pan al perro a
jeno, pierde el pan y pierde el perro. - Si los orisha no me dan nada, yo no pue
do hacer por ellos. - El aw de este signo se queda sin mujer y sin madre en su ho
gar. - La herencia de la sangre es la nica que no se pierde. - Sangre buena, vida
sana; sangre mala, muerte. - Obatal es el nico capaz de hacer un ser humano de do
s gotas de sangre. (10-6) Ofn Tonti Obara - La lengua es el nico msculo que nunca d
uele, si no te la muerdes. - Cuando la mujer y el hombre son viejos como la palo
ma, para pisar no tienen problemas. - El que no sabe contar siempre pierde. - Lo
que se habla se piensa primero. - El mudo por no hablar no deja de pensar. - La
barriga que se maldice Dios la bendice. - El que ech bendicin no puede maldecir l
o que bendijo. - Al que mucho pide, poco se le concede. (10-7) Ofn Tonti Od - Por
mucho que se oculte la infidelidad, siempre se entera el traicionado. - El que m
ucho abarca poco aprieta. - Lo que se echa al mar va para el fondo. - En el pant
ano tambin crecen flores. - Los hijos no se pueden ocultar, porque no dejan de cr
ecer. - El Sol no se puede tapar con un dedo. - El nacer es un misterio, para mo
rir nada ms que hay que estar vivo. - Hijo eres y padre sers, segn haces as te harn.
- El que hace trampas no tiene defensa cuando a l se la hacen. (10-8) Ofn Tonti Ey
enle - La manzana de la discordia. - No hay noche sin da, ni da sin noche. - Nunca
llueve que no escampe. - El que maldice no tiene buena cabeza. - De mayor a mayo
r no va nada, si se saben respetar. - El polo norte y el polo sur son iguales pe
ro estn opuestos. - La cola y la cabeza son igualmente extremos, pero no se unen.
- Principio y fin son lo mismo si sabemos que todo principio tiene fin y que to
do fin trae un principio. - La mala cabeza es como la niebla, que se ve poco per
o se puede detallar. - El dolor de barriga es como el de cabeza, que hay que cur
arlo.
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(10-9) Ofn Tonti Os - El enemigo en la niebla puede parecer un amigo. - Ofuns es co

mo el coco, negro por fuera, blanco por dentro. - El mono se puso la piel del ja
bal pero muri como mono. - Todos ellos se atan la lengua. - La muerte es como la l
una, quin ha visto el lado opuesto? - El mono baila al son que le toquen. - Mono v
e, mono hace. - Las traiciones nunca se hacen de frente. - El que se esconde es
porque nada bueno hace. - Hay quien nace con estrella y quien nace estrellado. (
10-10) Ofn Tonti Ofn - El que no cuida su posicin por borracho, la pierde. - Prdida
de posicin o reemplazo. - Aquel que le robe un gatito a una gata, la maldicin de st
a lo acompaa. - El viento dijo: Yo no puedo matar al rey, pero le vuelo su sombrer
o. - Donde naci la maldicin. - La sabidura es la belleza ms refinada de una persona.
- Nadie puede sujetar en el misterio al hijo del misterio. - El jabn mojado sobre
la cabeza desaparece, pero la cabeza se queda. - Los ros se secan, pero el mar n
o seca jams. - La jcara rompe su casa, el caldero de hierro nunca lo hace. - La mu
erte nunca est lejos ni cansada. - La muerte no puede ser sobornada. - La muerte
nunca vomita los cuerpos que come, pero no puede digerir el alma. - La muerte no
tiene nariz para oler y saber cul es el rico o el pobre. - La muerte no tiene am
igos. - Delante de una mujer, nunca olvides a tu madre. - La muerte del joven es
canoa que naufraga en medio del ro; la muerte del viejo es canoa que llega a la
orilla o al muelle. - El dueo del cielo y la muerte no se pueden mirar fijamente.
- El mundo es cabaa del camino, la muerte es la meta. - La muerte no hace amista
d con nadie. - Cuando la muerte venga, la verdad no aceptar ofrendas. - El enferm
o est tan desesperado que la muerte, en la espera, enferma. - Cuando la muerte no
est lista para recibir a un hombre, enva un mdico en el momento preciso. - El fueg
o engendra la ceniza y al que riega la ceniza, el fuego lo persigue.
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(10-11) Ofn Tonti Ojuani - El tesoro de la doncella es lo ms preciado que se puede

perder. - Todo lo que Olofin haga, nunca dejar que desaparezca. - En la oscurida
d no vemos el hueco por donde entra el ratn. - La justicia a cualquiera condena.
- No hay posiciones eternas, pero el ms seguro, ms rpido la pierde. - Por mucho que
sople el viento, el sol no pierde su camino. - Cuando el cuero del asiento se r
ompe, por muy bien que se cosa, nunca queda igual. (10-12) Ofn Tonti (M)Eyil - La
candela, aunque la ignoren, siempre quema. - La casualidad no existe. - La bulla
no puede asustar a un sordo. - Por mucho que truene, no quiere decir que llover.
- El discutir no nos lleva a buen fin. - Los perros ladran, los humanos hablan.
(10-13) Ofn Tonti Metanl - La lluvia fertiliza la tierra pero tambin la inunda. El hijo bueno es tesoro del padre. - Cada uno con lo suyo. - Las anteojeras hace
n que el caballo mire hacia delante. - Pan con pan sigue siendo pan. - El amanec
er siempre nace de la noche. - Las maldiciones las quita Dios y las bendiciones
las da slo l. - El que no conoce a su padre no puede quererlo (10-14) Ofn Tonti Mer
inl - La impotencia se cura con mdico o brujera. - Cuando dos reyes se embarcan en
el mismo bote, alguno de los dos no llega a la meta. - Cuando no se conoce el te
rreno, se mira antes de pisarlo. - Las mujeres le dan gusto al hombre pero tambin
disgustos. - Una mujer enamorada da la vida por su amado y cuando est despechada
lo mata. - El que carga armas ocultas tiene intenciones de usarlas. (10-15) Ofn
Tonti Marunl - Dios hizo la luz y la oscuridad, los hombres escogen una de las do
s. - Cabeza verde y cabeza hueca. - Lo que no es bueno al comienzo no es bueno a
l final. - Cuando hay cabeza, el sombrero no se lleva en la mano.
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- La ciencia se estudia, con la capacidad hay que nacer. - Las cabezas buenas se
conocen por sus logros, las malas por sus fracasos. - Dios es perfecto, los hum
anos no. - Semejanza no quiere decir igual. (10-16) Ofn Tonti Merindilogn - El cie
go le explica a uno el camino. - El espritu le es al cuerpo en la vida, como las
alas al pjaro en el cielo. - Hay algo peor que la muerte, el miedo de morirse, pu
es ste no la mata. - El que se desconoce no conoce a nadie. - El mal que desconoc
emos, no lo podemos eliminar. - El que subestima la enfermedad se vence as mismo.
- El que se cuida perdura, el que se descuida perece. (11-1) Ojuani Tonti Okana
- El enfermo que se acuesta, la muerte lo sorprende dormido. - Seala mortandad.
- Una persona quiere tumbar a la otra. - Fue por lana y sali pelado. - Lo que mal
comienza no llega a buen fin. - El que no agradece, mal padece. (11-2) Ojuani T
onti Eyioko - El rico y el pobre alimentan por igual a la muerte. - El que da co
mida a un hambriento, da comida o alimento a su corazn. - Si el viento sopla, ref
resca tanto al bueno como al malo. - Por la malacrianza de un nio, se puede perde
r a un grande. - Dios dijo: Yo envo las enfermedades al mundo, pero las curo tambin.
- El que viene desnudo, no se puede ir vestido. (11-3) Ojuani Tonti Ogund - Secr
eto entre dos no es secreto y es fuente de discordia. - Uno tira la piedra, un p
ueblo carga la culpa. - Por una mujer se perdi Ibodn. - La llama de la discordia n
o respeta la mano que la prendi. - Si un nio abre una cazuela hirviendo, la vuelve
a tapar por el calor. - En boca cerrada no entran moscas. (11-4) Ojuani Tonti I
roso - La soberbia anula la razn. - El que no se quiere, no puede querer a los de
ms. - Un babalawo lleno de poder es menos poderoso que un orisha. - Lo que se ens
ucia, lavndose se quita. - Los bueyes sin yunta no alcanzan la meta.
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(11-5) Ojuani Tonti Osh - Cuando no est preso lo estn buscando. - El despreciado de
hoy, puede ser el salvador de maana. - La promiscuidad es igual al suicidio. - S
eala enfermedad venrea - La jaula, aunque de oro, jaula es. (11-6) Ojuani Tonti Ob
ara - El que bota lo que adquiere, desperdicia sus esfuerzos. - Usted ha comprad
o soga para su pescuezo. - Cuando no tenemos nada para dar, nadie nos visita, po
rque las ratas abandonan el barco cuando creen que se hunde. - Se hace el muerto
para ver el entierro que le hacen. - Si est rayado, atienda su cazuela. - Por mu
cha agua que se le eche a una tinaja, si tiene hueco en el fondo, se pierde. (11
-7) Ojuani Tonti Od - El hombre que es infiel pierde lo que posee. - El perfume e
s el espritu de las flores. - Hay que hacer por quien hace por uno. - No ofrezca
lo que no puede cumplir. - Los enfermos, al mdico, y los saludables, a la fiesta.
(11-8) Ojuani Tonti Eyenle - El que tiene un buen amigo (Elegu) no tiene que toma
r venganza. - El que come huevo, no piensa en el dolor que le dio a la gallina.
- El que se estanca por testarudo, no recibe el beneficio del cambio. - No se pu
ede arar en el mar. - La avaricia rompe el saco. - El no hacer el oficio que con
ocemos, priva de satisfaccin. (11-9) Ojuani Tonti Os - Cuando el viento sopla, hac
e ondular el agua del gran ro. - Para no pasar vergenza, s prudente y sabio como la
s hormigas. - Acostarse y levantarse temprano hacen la salud y energa del hombre.
- Es una falta de respeto permitir al manigero entrar en un pueblo en taparrabos
. (11-10) Oluani Tonti Ofn - Dios dijo: Aydate que yo te ayudar. - Nadie sabe dnde est
el corazn del ame, hasta que no se pica.
119

- Dios en el cielo y yo aqu con mi saber; echo afuera todo lo malo y acabo con l.
- No meta la mano donde no llegue su vista. - La curiosidad mat al gato. (11-11)
Ojuani Tonti Ojuani - Seala problemas con la justiciay el malagradecimiento. - S O
batal Ayaguna no da la orden, la guerra no vendr al mundo. - La estera ordinaria n
o se pone nunca sobre la buena. - La guerra no puede romper la roca. - Los ojos
ven que el fuego cocina, pero no lo ven comer. - El chivo que puede arrancar un
pedazo de madera, no puede arrancar uno de hierro. - El agradecimiento es la mem
oria del corazn. - El que mal busca para otro, mal hace para s. - Sacar agua en ca
nasta es un esfuerzo baldo. - Favor sacado, favor cagado. - La justicia es justa
porque es ciega. (11-12) Ojuani Tonti (M)Eyil - La promiscuidad slo puede llevar a
la muerte. - Un par de tetas halan ms que una carreta. - Una familia unida es un
a familia fuerte. - El que se prostituye no se valoriza. - No hubo lengua que ha
bl, que Dios no castig. (11-13) Ojuani Tonti Metanl - Por la puerta, lo mismo entra
lo bueno que lo malo. - Seala disgusto entre sacerdotes por una mujer. - Sino es
cuchas los consejos de tu padre y de tu madre, los golpes del camino te los darn.
- La avaricia rompe el saco. - Despus de tantas mentiras, ni la verdad te van a
creer. (11-14) Ojuani Tonti Merinl - No es sabio seguir lo que no augura triunfo.
- Todo el mundo me tira a matar. - No se puede atar a un caballo con una tonga
de yerbas. - Las races de If son amargas y sus frutos son dulces. - Oye a todos y
de ninguno te fes; ten a todos por amigos, pero cudate de todos como enemigos. - S
i no puedes cumplir una obligacin, debes ser franco. - Yo s hacer de todo, el eb es
grande por voluntad de Olodumare. - Slo cuando los racimos estn maduros, se separ
an los cocos.
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(11-15) Ojuani Tonti Marunl - Al mejor escribano se le va un borrn. - La obedienci

a salva. - El perro y el len entraron en porfa, el que tenga miedo que se compre u
n perro. - La envidia destruye, pero la justicia llega. (11-16) Ojuani Tonti Mer
indilogn - Para hacer justicia hay que tener experiencia. - El polln pica al gallo
por causa de la gallina. - El doliente sufre la prdida y los malos consejeros no
lo acompaan. - El joven le pega al padre en defensa de la madre. (12-1) (M)Eyil T
onti Okana - El suicidio no soluciona nada. - Por mucho que pesques, al mar le q
uedan peces. - Cuando uno mejora, se olvida de quien lo ayud. - Locura intermiten
te, desobediencia y desprecio. - Shang cobra lo que usted no puede cobrar. - No s
e abochorne por su situacin. - Djele la guerra a Ogn. - El que hace la ley hace la
trampa. - El que firma sin leer regala sus propiedades. - El que se pelea con su
madre pierde la bendicin de Dios. (12-2) (M)Eyil Tonti Eyioko - Por mucho que se
grite no se espanta la muerte. - No espere por el da de la batalla para afilar su
arma. - No se merienda antes de desayunar. - Nunca oscurece si no va a amanecer
. - El que quiere quedar bien con todos, queda mal consigo mismo. - Para vencer
la muerte hay que tener un buen mdico. (12-3) (M)Eyil Tonti Ogund - Marca enfermeda
d. - Guerra avisada no mata soldado. - Ms vale precaver, que tener que lamentar.
- De una desgracia nace la felicidad. - Para eliminar los obstculos, necesita de
la ayuda de los dems. - Un solo hombre no forma un ejrcito. - El que coge mujer de
otro, que se atenga a las consecuencias. - Dos son parejas; tres, grupo. - El o
so come, se acuesta a dormir y lo atrapan. - El bocn es como el pez, que por su b
oca muere. - Si no va a la guerra, no cargue con las armas.
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(12-4) (M)Eyil Tonti Iroso - El que mira mucho al fuego se queda ciego. - No le h
agas a nadie lo que no te gusta que te hagan a ti. - Respeta al prjimo como a ti
mismo. - El que dice lo que tiene, lo puede perder. - Por envidia tratarn de volv
erlo bobo, mendigo o loco. - Antes de golpear a alguien, mire a quin. - La muerte
toca en la puerta de la casa. - La salud que se pierde es difcil de recuperar. Las broncas ajenas no nos incumben. (12-5) (M)Eyil Tonti Osh - Cuando la sangre s
e calienta, la cabeza se quema. - Siempre que llueve escampa. - No vuelva a hace
r lo que hizo, todo tiempo no es igual. - El borracho pierde la puntera. - La com
ida lo mismo da vida que muerte. - Lo agrio no se torna dulce, pero lo dulce se
puede tornar agrio. - El que armas guarda, guerra encuentra. - A los mayores la
experiencia le da la razn. (12-6) (M)Eyil Tonti Obara - Donde hubo fuego cenizas q
uedan. - El chivo, por hacer favores, perdi la cabeza. - La basura lo salv. - Romp
imiento de madre e hija por celos. - Por tener buen corazn, pierde. - Los enemigo
s ocultos no se sabe cundo atacarn. - Su suerte es envidiada. - La avaricia es mal
a consejera. - El mundo no puede matarlo, slo Dios tiene poder. - Los golpes ensea
n. (12-7) (M)Eyil Tonti Od - La infidelidad puede ser el camino hacia la hoguera.
- Atesore su salud. - Lo negro no se vuelve blanco. - De lo que no vea, cudese. La calumnia es injusticia y causa muerte. - El dinero no es salud pero la compr
a. - En pares los escogi Noel, no en tros. - La mentira causa guerra. - El que due
rme al lado de la hoguera, con facilidad se quema.
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- La candela es energa que destruye. - El adulterio recibe su castigo. - La infid

elidad se convierte en vicio. (12-8) (M)Eyil Tonti Eyenle - El que no tiene cabeza
no se puede coronar. - La araa jams afloja su tela. - Un tigre, despus de pasar un
a noche con hambre, es ms fuerte que un perro bien alimentado. - El perezoso dice
maana, pero sta nunca llega. - El silbato que rechaza la voz, no se har nunca ente
nder. - Un mal con un bien se paga. - El que hace un favor que lo perjudica, se
hace dao a s mismo. - Cuando no hay respeto, se pierde todo. (12-9) (M)Eyil Tonti O
s - El viento aviva la candela. - Nada hay oculto en la faz de la tierra. - Malas
comunicaciones corrompen buenas maneras. - El que hoy todo desprecia, maana lo n
ecesita. - En la guerra siempre son ms lo que pierden que los que ganan. - Mudars
e de casa, elimina enemigos. - La barriga no slo crece por comida sino tambin por
aire. - El que camina sin mirar hacia abajo no encuentra lo que hay en el suelo.
- Desarrolle el poder de adivinacin que posee. - El que le huye a la candela, nu
nca se quema. - No le eches lea al fuego. - El carbn, aunque se vea blanco, est pre
ndido. - Si vas a luchar contra la enfermedad, el arma es la medicina. (12-10) (
M)Eyil Tonti Ofn - Aprendiz de todo y maestro de nada. - El poder de su majestad l
a muerte. - El desconocimiento nos hace cometer faltas. - Las canas se respetan.
- Los malos pensamientos producen malas acciones. - El que persiste vence. (1211) (M)Eyil Tonti Ojuani - La bebida convierte al hombre sensato en atrevido. - A
qu fue donde en un banquete dos muertos disfrazados de vivos, coman y fueron descu
biertos. - La sobra del rey es un manjar para el hueco.
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- El rico que desprecia a los pobres puede quedarse pelado como tusa de maz. - El
que canta alegra su ambiente. - Antes de cruzar el mar haga eb. - Las juergas no
le hacen bien. - Total, para qu; total, para nada. (12-12) (M)Eyil Tonti (M)Eyil Candil del vertedero es candela que come lo que otro bot. - El que tuerce la sog
a, no puede torcer la tierra. - La casa con techo es ms bella, pero ms calurosa. Cuando hay guerra, el soldado no duerme. - Una piedra no hace el camino. - La a
raa le dijo a sus hijos: Cuando ustedes comiencen a conocer la vida, yo morir. - Sin
la proteccin de Shang , el rey no puede montar el trono; Alafin tiene que rendirl
e pleitesas a Obakoso. - La candela no es corona de nadie. - No se puede levantar
la mano para tocar la tierra. (12-13) (M)Eyil Tonti Metanl - Enfrmate y sabrs quin e
s tu amigo. - La ceiba no admite competencia a su alrededor. - El que hace de su
casa un hotel, la pierde. - El que presta dinero pierde el amigo y pierde el di
nero. - El que trae; lleva y el que no ve, no habla. - La cabeza en los hombros
y los pies en la tierra. - Cuando el aire entra en la cabeza, sta se llena de emb
ustes. (12-14) (M)Eyil Tonti Merinl - Guerra de familia, no adelanta pero s destruy
e. - Vino de paso y se qued viviendo. - Vida corta. - Mientras ms empuja a un burr
o menos camina. - Si no hay agua, el fuego no se apaga. - El que bendice est elev
ado, el que maldice se entierra. - El trueno es la nica bulla que hace el cielo.
(12-15) (M)Eyil Tonti Marunl - De la noche a la maana, lo mismo se hace rico que po
bre. - Haz bien y no mires a quien. - Lloras como el cocodrilo. - Lo que sucede
conviene y el mal de hoy es el bien de maana.
124

(12-16) (M)Eyil Tonti Merindilogn - El que sabe adnde va; sabe de dnde viene. - Para
vivir as es mejor morirse, dijo el amigo de la muerte. - Por donde se va, no se vi
ene. - No deje lo cierto por lo dudoso. - El mar limpia la orilla con las olas y
se lleva la basura para afuera. - Lo hecho, hecho est. - No subvalore sus males.
- El rbol podrido no da frutos. - La sangre no se ve hervir, pero se siente. (13
-1) Metanl Tonti Okana - El ro es como el amigo falso, nos puede matar. - El hombr
e es el lobo del hombre. - La suerte viene y se va corriendo. - Viene la enferme
dad y la muerte. - El renegar no har cambiar la suerte. - El ro no deja de ser ro p
orque sea subterrneo. (13-2) Metanl Tonti Eyioko - La muerte vive detrs de la oreja
. - Cuando el hombre nace, comienza a morir. - Mueren unos para que nazcan otros
. - Un solo pie no hace el camino. - El que se esconde, no borra sus deudas. - L
a mujer llora los problemas del hombre. - Secreto compartido, secreto perdido. Slo la viruela puede insultar a la muerte. - La enfermedad es la antesala de la
muerte. (13-3) Metanl Tonti Ogund - La muerte es sorda y no le asusta la gritera. En la conformidad est el triunfo. - Antes de partir, asegure su regreso. - Con d
inero se puede comprar hasta la propia desgracia. - El contrahecho y el jorobado
tambin son hijos de Dios, ni los maltrates ni te burles. (13-4) Metanl Tonti Iros
o - El que cierre los ojos no elimina el peligro. - El que no es consultante, no
adivina. - Si comete errores, no lo lamente. - La suerte est en conocer su camin
o. - El que desconoce a su pareja la encuentra en el hospital.
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(13-5) Metanl Tonti Osh - La sangre daada produce infecciones. - If es tan grande y
poderoso que vive en el mundo estando fuera de todo. Su palabra es una verdad co
mo un templo. - La palabra de If nunca cae al suelo, siempre hay una cabeza para
asimilarla. - El hombre se pone en la posicin que merece. - La mejor herencia es
la sabidura. - El que mucho vive puede estar muriendo antes de tiempo. (13-6) Met
anl Tonti Obara - La lengua no cura pero puede matar. - Te hicieron rey y prosper
aste, ahora quieres que con una brujera te hagan un Dios. - El mal se paga con bi
en. - A palabras necias odos sordos. - Ms vale malo conocido que bueno por conocer
. (13-7) Metanl Tonti Od - La candela viene por abajo y no se siente hasta que nos
quema. - El taburete lo mismo acomoda culo gordo que flaco. - Esto no es trabaj
o que me beneficia a m. - La muerte de un jefe. - El eco enreda la palabra. - La
injusticia comienza con una calumnia. - Silla sin fondo no sirve para sentarse.
- Deuda pagada, deuda eliminada. - El gua del alumno es el maestro. - La piel es
el espejo de la salud. (13-8) Metanl Tonti Eyenle - Si pierde la cabeza, pierde la
vida. - El cuidado nos da la vida. - La cura la da el mdico, la enfermedad se la
busca usted. - La mala cabeza es cmplice de Ik. (13-9) Metanl Tonti Os - El enemigo
puedes ser t mismo. - El viento malo destruye la brisa que nos refresca. - El ri
esgo que corre el bruto, no lo hace inteligente. - El que no respeta, no es resp
etado ni por s mismo.
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(13-10) Metanl Tonti Ofn - La enfermedad que se esconde, siempre sale a flote. - E
l que re ltimo, re mejor. - A veces, lo que no le gusta es lo que tiene que hacer.
- Cuando la cabeza se trastorna, se tuerce el camino. - La cabeza busca su casa.
- Cuidado con ver enfermos, no vaya a cambiar cabeza. - El que duerme con la mu
erte no se muere dormido. - La oscuridad nos puede matar de susto. (13-11) Metan
l Tonti Ojuani - La salud se pierde cuando nos creemos inmune. - La suerte que us
ted espera, es su desgracia. - Los pjaros quieren tirarle a la escopeta. - El que
ensea todas sus armas, pierde la guerra. - El ascenso es lento y trabajoso, el d
escenso es vertiginoso. (13-12) Metanl Tonti (M)Eyil - La estrategia secreta asegu
ra victoria. - Cada uno para s mismo. - El diablo coge al ltimo. - Slo cuenta tus m
entiras a la gente. - El que anuncia la guerra nunca es el vencedor. (13-13) Met
anl Tonti Metanl - Las epidemias comienzan por uno, pero todos corremos peligro. La enfermedad y la salud andan siempre de la mano. - La antesala de la muerte e
s la enfermedad. - Los microbios no se ven pero se sienten. - El que trae la epi
demia es el mismo que la quita. (13-14) Metanl Tonti Merinl - La enfermedad no mat
a si se ataja a tiempo. - Lo que mucho se esconde nada bueno es. - Hay algo tapa
do que se puede descubrir. - El que busca encuentra. - El dinero no cura pero co
mpra remedio. (13-15) Metanl Tonti Marunl - La salud viene del cielo. - El cuidado
nunca est de ms. - Dios nos da y el mundo nos quita. - Sin Lzaro no hay salud. - E
l que maltrata a su mujer maltrata a su madre. - Males viejos se renuevan.
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(13-16) Metanl Tonti Merindilogn - Al generoso lo encuentra la suerte. - La desobe

diencia cuesta la vida. - Para lograr el hijo, hay que cuidar el embarazo. - Al
mejor maestro se le va un borrn. (14-1) Merinl Tonti Okana - Todo lo malo se ha id
o por el escusado y lo bueno te da vida. - Lo que buscas delante lo dejaste detrs
. - Por mucho que se esconda el muerto, siempre se descubre. - Lo profano y lo d
ivino son enemigos mortales. (14-2) Merinl Tonti Eyioko - El fin es productor de
la continuidad y el principio es quien nos hace vivir. - La muerte es principio
y no fin. - El tener la solucin en la cabeza y no ponerla en prctica, no resuelve
nada. - La accin realiza, el pensamiento organiza la accin. - La muerte no existe
para el rbol que da frutos. - El maana no existe si no tuvimos ayer. (14-3) Merinl
Tonti Ogund - Sus enemigos comen de lo suyo; pero cuando usted no tenga, sus amig
os desaparecen. - La traicin est en la mesa donde se sientan sus amigos. - Las gue
rras no se producen en el cielo. - Las guerras slo se vencen con los pies en la t
ierra. (14-4) Merinl Tonti Iroso - Lo que se hace dormido no tiene excusa. - Cuid
ado que la paloma no eche a perder al palomo; la mujer es la que hace o deshace
al hombre. - Cuando se cierran los ojos es porque nos disgusta reconocer lo que
hicimos. - No hable del que le da de comer, pues el que no agradece no sirve. Lo que se anuncia se vende si el producto es bueno. - No descuide su posicin, por
que la puede perder. - El que mucho quiere ver, anula su visin. (14-5) Merinl Tont
i Osh - La sangre trasmite a los hijos lo bueno y lo malo. - Buen hijo, buen padr
e; mal hijo, mal padre. - Una sola cabeza no puede gobernar dos tierras separada
s, porque tendra que ser un monstruo de dos cabezas. - Lo malo se hace bueno y lo
bueno mejor, cuando el hombre usa su inteligencia. - El que no puede ser justo,
no puede hacer justicia con los dems.
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(14-6) Merinl Tonti Obara - El dolor de la barriga vaca slo lo siente el que ha pas
ado hambre. - Por tener buen corazn, pierdes lo que necesitas. - Tanto va el cntar
o a la fuente, hasta que se rompe. - El que presta, pierde lo que presta y pierd
e al amigo. (14-7) Merinl Tonti Od - El poder mover el cuerpo es producto del espri
tu. - Las calumnias morales destruyen las uniones. - Lo negro se vuelve blanco c
uando nace el nuevo da. - Los hijos son los peores jueces de los padres. - Los vi
cios del cuerpo nunca se sacian. - La infidelidad es la peor ofensa a la moral.
(14-8) Merinl Tonti Eyenle - Lav cabeza y me sali tiosa, por mal agradecido. - Lo que
el viento se llev, el mismo viento lo trae. - Con la calma todo llega a la norma
lidad. - Hojas del rbol cado juguetes del viento son. - Usted no es perro que sigu
e a su amo; le falta fidelidad. - Todo lo que se sabe es parte de lo que no se s
abe, pero lo que bien se aprende no se olvida. - Doy todo lo que s por saber todo
lo que ignoro. - Es preferible la muerte a la humillacin. - Se puede or, pero no
mirar lo que sucede detrs de la pared. - La sabidura de otros, previene al jefe de
ser llamado tonto. - El que estudia If sin pensar es vano; el pensar en If sin es
tudiarlo es peligroso. - La ignorancia al consultar If lo hace mirar para arriba,
pero en el techo no hay orculo. (14-9) Merinl Tonti Os - El que no conoce a su ene
migo no lo puede vencer. - El ms dbil pierde, pero el ms fuerte se pierde. - Cuando
los nubarrones pasan, el brillo del sol resplandece. - El peor enemigo es el de
adentro, el de afuera es vencible. (14-10) Merinl Tonti Ofn - No es necesario ser
primero si sabemos ser. - El polluelo que sigue a la gallina es el que le come
la pata a la cucaracha. - If es la sabidura que nunca se pierde. - Terminar lo que
se comienza es signo de crear. - Hay veces que perdiendo ganamos.
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(14-11) Merinl Tonti Ojuani - El que no tiene bondad, no puede esperar recibirla
de otros. - El que canta sus males espanta al prjimo. - Olorun no abre sus puerta
s a aquel que no se las abri a un hermano. - El que no escucha consejos, no puede
darlos. - El malagradecido no merece nada. - El que desperdicia lo que otro nec
esita, termina necesitando lo que desperdici. (14-12) Merinl Tonti (M)Eyil - El sol
dado sin arma es un hombre comn. - El que se casa, casa quiere, pues hay un solo
jefe por cada casa. - La moral no se puede dictar en calzoncillos. - El que much
o justifica sus acciones no debiera comentarlas. (14-13) Merinl Tonti Metanl - No
slo la peste nos avisa de que algo est podrido. - Usted se asust y no investig, por
desconocer lo invisible. - Los muertos no se ven pero se sienten. - Santo Toms no
siempre tiene razn. (14-14) Merinl Tonti Merinl - El mango de la azada tiene cabez
a, pero no tiene cerebro. - Una naranja que se planta, una naranja que se arranc
ar. - El len ensea sus dientes y los usa en el monte y en la ciudad. - Atando cabos
se hace soga. - Cualquiera que est en la va, puede ser salpicado. - El aire hace
al buitre, porque lo sostiene. - Los sueos hay que hacerlos realidades, para que
sean efectivos. - La cabeza en el aire y los pies en la tierra. - La energa produ
ce accin, la inaccin produce apata. - La moral no se pregona, se practica. (14-15)
Merinl Tonti Marunl - La cabeza no tropieza con los pies, pero hay quien camina co
n la cabeza y piensa con los pies. - Obin mata a okun, cuando no le queda otra alt
ernativa. - La boca que come tanto sal como azcar, come bueno y come malo. - Mira
bien por donde caminas, para que tus pies te lleven a buen fin. (14-16) Merinl T
onti Merindilogn - El sabio no es ms grande que el que busca el saber. - El saber
no es amigo del egosmo. - La calle no se dobla por la esquina, sino por el centro
. - El mundo est soportado por cuatro esquinas que lo mantienen en balance. - El
sabio no se mide por sus grandes conocimientos, pero s por su humildad.
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(15-1) Marunl Tonti Okana - El hombre que con inteligencia construye, no debe per
mitir que su obra se destruya por ignorancia. - El perro del hortelano no come n
i deja comer. - Al que la muerte busca lo encuentra. - La muerte no se ve pero s
e siente. - Flecha sin punta no mata a nadie. - Pague sus deudas con los muertos
para que no vengan a cobrarle. (15-2) Marunl Tonti Eyioko - La muerte es la que
nos lleva a conocer al creador. - Al buey que no tiene rabo, Dios le quita las m
oscas. - Ms sabe el diablo por viejo, que por diablo. - Se cambi la sal por el azca
r y Olofin lo aprob. - No bote ni descuide lo que le protege. - Los mensajes de l
os muertos no se deben desor. - No por mucho saber, mucho se tiene. - Hay que dar
le tiempo al tiempo. - Si cuando ests presente te haces amar, cuando ests ausente
te aorarn. (15-3) Marunl Tonti Ogund - El perro que te conoce, no te muerde. - Un pe
rro alimentado no puede jugar con otro hambriento. - Cuando no hay nadie cerca,
dos pueden pelear hasta la muerte. - El rico y el pobre pueden conocerse pero no
andar juntos. - El que mal piensa mal tiene. - El que espera recoger cosecha, s
iembra el maz sobre la tierra. - Nadie es profeta en su tierra. - Si los tuyos gu
errean contigo, no te va a matar un extrao. (15-4) Marunl Tonti Iroso - Del rbol cad
o todos hacen lea. - Es una ignorancia imitar lo que hace el ratn, que reta a pele
ar al gato. - Al que est de pie, todo el mundo lo rodea; al que est cado, nadie lo
conoce. - No traiciones a nadie, Dios todo lo conoce. - El sabio, en su inocenci
a, cae en la trampa. - El que mucho sabe, poco ve. (15-5) Marunl Tonti Osh - Si la
sangre es buena, no produce males. - Las vicisitudes de la vida roban la paz de
l alma. - Si vas suave, vas bien, y si vas bien, llegas lejos. - El aprendizaje
continuo evita el estancamiento. - El que hoy te desprecia maana te necesita. - S
u perdicin es su buen corazn.
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(15-6) Marunl Tonti Obara - Antes de correr se gatea y se camina. - El saber much
o es malo. - No se burle del desconocimiento de otros. - No por mucho madrugar a
manece ms temprano. - La pereza inmoviliza al sabio. - La sangre se paraliza cuan
do hay obstculos. (15-7) Marunl Tonti Od - Cuando el gato no est en casa, el ratn est
de fiesta. - La palabra dicha no se puede retirar. - El gaviln que roba polluela
asegura su muerte. - El chocolate se prueba, al consultante no. - La fama de bue
n amante hace que las mujeres se entreguen. - Los buenos hijos nos enorgullecen,
los malos nos abochornan. (15-8) Marunl Tonti Eyenle - El padre dice: Si no eres f
eliz en tu casa, es mejor que vengas conmigo. - El hierro quiso porfiar con la ca
ndela. - El sol sale para todos, menos para usted. - El que hace el bien a monto
nes lo recibir a montones. - La jcara rota nunca se llenar. A la jcara rota no se le
llamar nunca a justicia. - El que se vanagloria de su saber puede llegar a la ig
norancia. - El consejo de un nio puede igualar en sabidura al de un viejo. - La de
sobediencia es el padre de la inocencia. (15-9) Marunl Tonti Os - No digas todo lo
que sabes, porque el que dice todo lo que sabe muchas veces dice lo que no conv
iene. - La mujer es un ro donde se rompen todos los giros. - Nunca se sabe cundo un
a mujer peca ni cundo se cae el millo. - Tanto tienes tanto vales. - Rete conmigo
pero no de m. - El alumno de hoy es el maestro de maana. - El enemigo es conocido.
- La sangre no evita traicin. (15-10) Marunl Tonti Ofn - Uno no puede decir ni en
jarana que la madre se est muriendo. - Estar sin amigos es estar pobre de veras.
- El consentimiento daa al hijo del rico. - El que se come un ame fresco convida a
los otros a comer. - El placer y los negocios no se deben mezclar. - Todo lo qu
e brilla no es oro.
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(15-11) Marunl Tonti Ojuani - El que le rinde culto al ancestro, tiene la bendicin
del cielo. - No dejes camino por vereda. - Nosotros no nos conocemos en la oscu
ridad, pero nuestras voces ayudan a conocernos. - Si un nio no conoce a su padre,
la tierra no est derecha. - Viajeros del cielo y de la tierra siempre al final d
e la jornada se encuentran. - Sea considerado con el que lo gua bien. - Lo que se
hereda no se hurta. - El amor no tiene edad. - La familia tambin nos enjuicia. (
15-12) Marunl Tonti (M)Eyil - Si el sabio no cuida su memoria, le pasa como al leo
en la hoguera. - La caridad bien ordenada nace de s mismo. - Pag los platos rotos
por revoltoso. - Cuide a su perro porque es su guardin. - La guerra no destruye l
a cabeza del jefe. (15-13) Marunl Tonti Metanl - El que mucho se brinda, sobra. La desobediencia cuesta la vida. - El que no quiere hacer ruido, no carga guano.
- Un solo palo no hace monte. - Al que oye el consejo de su mdico no le falta la
salud. - La enfermedad no tiene distincin. - S capaz y sers envidiado. - La enferm
edad no se ve pero se siente. - La familia hereda las enfermedades igual que el
dinero. - La buena salud se preserva, la enfermedad se hereda. (15-14) Marunl Ton
ti Merinl - Utilizar dinero ajeno en beneficio propio es una forma de robo. - Seal
a testarudez. - Palabras que se lleva el viento. - Mal que se convertir en bien.
- El producto de la porfia es la prdida. - La curiosidad puede originar ceguera.
- No todos los profetas son legales.
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(l5-15) Marunl Tonti Marunl - El mundo es una tierra extraa, el cielo es la casa. Marca abandono y descuido. - El que trabaja con ail, se tie la ropa. - El pico qu
e le sirve al ave para comer, le sirve para hacer el nido. - Solamente se tiene
la felicidad que hemos dado. - El sol no puede atrapar a la luna. - Qutense las p
lumas de la cola del loro y ellas nacen de nuevo. - Los muertos trabajan de noch
e y los vivos de da. (15-16) Marunl Tonti Merindilogn - El saber es virtud si se ut
iliza humildemente. - La lechuza se oy chillar ayer y un nio muere hoy, pero quin s
abe cmo el pjaro supo que el nio iba a morir. - El que cumple con lo que le indica
el orculo resuelve su problema. - No comunique sus secretos ni negocios porque es
to provocar su desgracia. - Si usted no es almacn, no guarde cosas de otros. - El
mdico no se cura a s mismo. - Usted va a llegar tan alto que nadie lo calcula. (16
-1) Merindilogn Tonti Okana - El sabio no porfa. - Estoy tan mal que no tengo ni p
ara comer. - Babalawo no engaa babalawo. - No pueden contigo pero s con tu mujer.
- El que quiere estar bien no se fa de nadie. (16-2) Merindilogn Tonti Eyioko - No
siempre la muerte logra su objetivo. - Mente sana en cuerpo sano. - Slo Dios per
mite que la muerte acte. - Por mucho que se intente no puede variarse el destino.
- Por porfiado puede perder la suerte. - Cuando la muerte tiene hambre, se come
a cualquiera. - Sin vida no hay sabidura. - La muerte destruye no slo al cuerpo s
ino tambin a la capacidad. (16-3) Merindilogn Tonti Ogund - La enemiga de la salud
est en guerra siempre con el cuerpo. - El que pierde la sangre pierde la vida. Ninguna guerra produce felicidad. - El que le hace la guerra a otro, puede produ
cir su propia derrota. - El que sabe gana las batallas aplicando su sabidura. - E
l hombre inteligente obvia los obstculos.
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(16-4) Merindilogn Tonti Iroso - El que de su sueos vive, la realidad lo despierta

. - El que vive su mentira, su verdad lo mata. - No todo lo que viene al mundo e
s eterno. - El que no conoce su procedencia, no acepta su futuro. - El que pierd
e la vista limita su futuro. - Hay que mirar bien antes de actuar. - Su espada e
s su conocimiento, y con ste ganas las batallas. (16-5) Merindilogn Tonti Osh - La
mala sangre hace del inteligente un ignorante. - El exceso de dulce produce amar
gura. - Todo el dinero del mundo no compra la vida. - Favores y ms favores le pue
den traer sinsabores. - El cerebro necesita buen combustible para funcionar. - L
a amargura anula la cabeza. - Los vicios son el asesino de la capacidad. (16-6)
Merindilogn Tonti Obara - El que habla de lo que no sabe, habla sin saber. - Ni e
l dinero se queda callado en ningn bolsillo, ni se queda sin castigo el dao que se
hizo en esta vida. - Las enfermedades aunque no nos imposibiliten, siguen siend
o enfermedades. - La impotencia es la desgracia del hombre joven. - Si no sabe,
no se meta. (16-7) Merindilogn Tonti Od - La promiscuidad es defecto, no virtud. Si alguien te ha mordido, te ha recordado que tienes dientes. - El mismo que sa
lves, ser tu verdugo. - El brujo puede olvidar, pero aquella a quien le comi un hi
jo no olvida jams. - De las tres he visto una, de las tres he visto dos, de las t
res he visto tres. - Cuando el hombre cambia sus costumbres, el cuerpo se enferm
a. - El inteligente no es infiel. - Lo que se aprende despacio, no se olvida rpid
o. - Nadie es profeta en su tierra. - El que oye chismes no llega a buen fin. (1
6-8) Merindilogn Tonti Eyenle - El mejor remedio de un mal es una buena cabeza. El bledo era suculento antes de que lloviera. - Nosotros mismos nos convertimos
en las piedras de las que nacemos en virtud del agua.
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- Cuando la cabeza se emociona, nuestro mundo anda mal. - La mala cabeza evita e
l triunfo. - El cuerpo muere cuando muere la cabeza. - El que nace para sabio nu
nca se separa de su cabeza, pues la pierde. - El que tiene buena cabeza, la llen
a de sabidura poco a poco. - La capacidad e inteligencia se pierden por emociones
. - El que pierde su cabeza lo pierde todo. (16-9) Merindilogn Tonti Os - El enemi
go del cuerpo es la enfermedad, el amigo la cura. - El que engaa al mdico, es su p
ropio enemigo. - El enemigo, cuando se conoce, se puede vencer. - Si nos quejamo
s por todo, no resolvemos nada. - El enemigo nos quiere cortar la cabeza. - Disc
utiendo no se demuestra la inteligencia. - Para saber quin es amigo hay que quita
r caretas. - No entregues tu sabidura a quien puede llegar a ser tu enemigo. - Co
ntra el sabio, la ignorancia no puede. (16-10) Merindilogn Tonti Ofn - El que sabe
y dice que sabe es jactancioso, el que sabe y no dice que sabe es modesto. - La
madre siempre es el amparo del hijo. - El que no conoce su lmite no debe beber.
- El hombre que conoce sus debilidades no se arriesga. - La oscuridad es el verd
ugo de la capacidad. - El que tiene posicin debe cuidarla de la trampa. - Su capa
cidad puede que lo haga perder su posicin. (16-11) Merindilogn Tonti Ojuani - El q
ue descuida su salud, se desperdicia. - El que imita fracasa. - El espritu viajer
o es dolor de los padres (abik). - La sabidura no se hecha en barril sin fondo. Su conocimiento lo puede hacer ciego. - El sabio no deposita enseanza en cabeza h
ueca. (16-12) Merindilogn Tonti (M)Eyil - La candela lo mismo quema por dentro que
por fuera. - El que coma pescado que se cuide de las espinas. - El que no cumpl
a con los espritus nada le sale bien. - El que quema los puentes no tiene regreso
. - Donde fuego hubo cenizas quedan. - La candela quema al que se confa de ella.
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(16-13) Merindilogn Tonti Metanl - Mucha gente est limitada por sus propias limitac
iones. - El gran vicio del hombre es traicionar a quien en l confa. - El ro que cre
ce rpido lo hace con agua sucia. - Aydate que Dios te ayudar. - La sabidura es el re
galo de la capacidad. - La enfermedad es melliza de la muerte. - La enfermedad e
s el banquete de la muerte. (16-14) Merindilogn Tonti Merinl - Nadie se queda para
semilla. - Ganancia ordinaria, hace hoyo en los bolsillos. - La felicidad quera
pasar trabajos. - No empee su palabra para que no la pierda. - La cabeza est siemp
re sobre los hombros pero en las nubes no. - Al rey no se le puede quitar la cor
ona hasta que se muere. - Lo nico que el hombre tiene suyo es su conocimiento. La cabeza es el almacn de lo que bien se aprende. - El rey que mantiene su bastn d
e mando en la mano, no pierde su autoridad. (16-15) Merindilogn Tonti Marunl - Mad
re no slo es la que pare, sino tambin la que cra. - No se deje llevar por cmo se sie
nte, revise bien su cuerpo. - El que no reclama su herencia, la pierde. - El rev
oltoso todo lo destruye. - El que vive en la calle pierde su casa. (16-16) Merin
dilogn Tonti Merindilogn - El juez que mucho avisa, no quiere hallar culpables. Enfermedad. - El sol no puede con la sombrilla. - Dios nunca se enferma ni est tr
iste, jams oiremos de la muerte de Dios, a menos que los mentirosos mientan. - Un
peine no puede peinar a un calvo. - La tierra insult a la muerte por la papaya d
e su madre, la muerte la perdon porque era su hermana. - El gaviln se lleva a los
vivos, la tierra slo a los muertos. - La enfermedad es la antesala de la muerte.
- El mdico cura al cuerpo, el amor al alma. - El sabio pierde su saber cuando se
encapricha. (0) Opir - Ests muerto y no lo sabes.
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Refranes Adivinatorios de los Odun de If Baba Eyiogbe -Un solo Rey gobierna a un
pueblo. -Siempre que se escuche msica, el sonido de la campana ser ms alto que el d
e los dems instrumentos. -Por los caminos y calzadas no hay distincin, lo mismo ca
mina el bueno que el malo. -Ningn sombrero puede ser ms famoso que una corona. -Ni
ngn bosque es tan espeso que el rbol de Iroko no pueda ser visto. -Ni de ancho ni
de largo, la mano puede ser ms grande que la cabeza. -Todo lo tengo, todo me falt
a. -Nadie se come la tortuga con el garapacho. -Nadie se come el carnero con los
cuernos. -Las palmas jvenes crecen mucho ms altas y ms frondosas que las viejas. Las contradicciones sacan a la luz de su escondite. -La Sabidura, la Comprensin y
el Pensamiento, son las fuerzas que mueven la Tierra. -La Muerte y la Enfermedad
no libran la guerra en casa de Olodumare. -Dos amigos inseparables se separan.
-Todos los honores de las aguas que hay en la tierra, no son tan grandes como el
honor del mar. -La mano se alza ms alto que la cabeza, slo para protegerla. -La c
oncha de la babosa se conserva despus de comerse la carne. -Es un error no aprend
er de sus errores cometidos. -No tan pobre que se vea el ano. -El sapo puede pas
ar la vida sobre la piedra, pero prefiere vivir debajo de ella. -El azadn arrastr
a al hogar regalos de dentro y de fuera de la casa. -Cuando la cabeza se tiene s
obre los hombros, el pensamiento sobre el horizonte y los pies en el agua salada
, no nos cabe duda de que estamos frente al mar. -La felicidad en casa del pobre
dura poco. -Aquel que oculta sus males ser enterrado con ellos. -Rey muerto, rey
puesto. -Dios le da barba al que no tiene quijada. -El dinero se sienta sobre l
a cabeza; las deudas cuelgan del cuello. -Las deudas cuelgan de nuestros cuellos
. -La cabeza manda al cuerpo. -Este ro y el otro, tienen un solo rey; el mar.
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Ogbe Yekun -Para hacer el mal no hay hombre pequeo. -La cabeza que no ha de ir de
snuda, encontrar un sombrero cuando abra el mercado. -El que desea que no lo engae
n que no engae. -El Arco Iris slo ocupa el tramo que Olodumare le marca. -Cuando l
a boca no habla, las palabras no ofenden. Ogbe Wale -Eres valiente, te fas en tu
firmeza, mas si no moderas tus ambiciones, t tendrs una vejez slo para secar lgrimas
. -Un tejedor solo no se establece en la ciudad porque ellos se congregan en mul
titudes. -El abiku convierte en mentiroso al medico. -La esponja va alegremente
al bao pero sale llorando. -Un sacerdote de If no puede ser lo suficiente sabio pa
ra predecir al imposible Odun. -Un sacerdote de If no puede ser lo suficiente int
eligente como para predecir el resultado de la adivinacin de Ib. -Los nios malcriad
os e intratables, sern corregidos por el extrao. -Un asunto que es revelado no pue
de ser considerado ms como un secreto. -Los Odun de If son ms fuertes que la brujera
. -El que disimula la injuria es un cuerdo. -La persona que perdi a un familiar b
ajo la fiereza de un tigre, se arrodilla al ver a un zorro. -El favor no complac
e a los parientes de uno. -Cuando una aguja se le cae a un leproso, se esfuerza
para volver a apoderarse de ella. -El gran tambor akeya dijo que l demorara mucho
para emitir su sonido. Ogbe Di -Pagan justos por pecadores. -La flecha tiene la
virtud de no sonar. -El verdadero modo de no saber nada es querer aprender todo
de un tiro. -Despus de ofrecerme el beneficio me dejas colgado. -Cada cual vino p
ara lo que Olodumare lo mande. -Completamente claro, Ogbe cierra.
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Ogbe Roso -Las Mentiras viajan por veinte aos y jams llegan. -Un mentiroso sali por
seis meses y jams regres. -La verdad dice que es mejor revelar la verdad y despus
morirse. -Si mi cabeza no me vende no hay quien me compre. -El padre nunca niega
ayuda al hijo. -Si das un puntapi a tu perro, otro le dar de lado. -El ojo del ho
mbre ve a Olodumare solamente entre lgrimas. -El hacer del padre por un hijo, es
hacer por s mismo. -Nada prestado puede tenerse indeterminadamente. -Aquel que es
enterrado por su hijo, es aquel que verdaderamente tiene un hijo. -El que pierd
e su padre, pierde su proteccin. -El que enmienda sus defectos, modifica a sus en
emigos. Ogbe Juani -No se puede ser candil de la calle y oscuridad de su casa. Un extrao no se afecta de los sucesos familiares. -Todos no servimos de maestros.
-El momento de la creacin ha llegado. -Por grande que sea un rbol no es igual a u
n bosque. -La verdad y solamente la verdad, se pone arriba de la verdad. -La cas
a te deja fastidiado de ti mismo y se vuelve fastidio de los dems. -Este hombre q
uiere ser rey de su propio palacio. -Se habla en la casa, se respeta la casa, se
entra en la casa y se es til en la casa. -El camino ms largo, se hace ms corto cua
ndo se regresa a casa. -El amor mat al amor. -Al Este y al Oeste mi casa es la me
jor. Ogbe Bara -Si vistes al desnudo y le sacas en cara tu favor, no lo has vest
ido. -Las ideas de un hombre bueno son como un lingote de oro. -A la gran tinaja
no le falta jams un hueco y ella misma no puede romperse. -La gallina blanca no
se da cuenta que ella es un pjaro viejo. -Un rey que muere, un rey que come. A re
y muerto rey puesto. -El murcilago con la cabeza para abajo, observa de la manera
que se comportan los dems pjaros. -El dolor y la prdida ms grande es el amor mal co
rrespondido. -El buen Sol se reconoce en la Aurora. -Aquel que debe jugar un rol
en la vida, se reconoce por su conocimiento.
140

Ogbe Kana -Las nueces de palma fueron plantadas en el camino as como las nueces d
e If, pero ellas no tomaron sangre como las nueces de If. -La Muerte no puede, des
pus que se come la comida de una persona, matarla. -El hombre desaprueba lo que n
o puede hacer. -El calor no est en la ropa, sino en la piel. -La corriente est en
el cuerpo. -El agua del Odan es como el corojo. -El agua del bosque es como el t
inte de ail. -De mal humor no se debe ofender. -Diecisis cocos de agua no dan una
ense anza semejante a los ikines de If. Ogbe Yono -Segn los cocodrilos vivan en el
ro, Ogbe Yono ser eterno. -La oveja todava est vistiendo la lana del ao pasado. -La
oveja que se asocia con un perro, comer mierda. -La orgullosa laguna se aparta de
l arroyuelo, como si el agua no fuera lo comn en ambas. -La mayor fortuna es tene
r poder y saber. -El que lleva candela en las manos, no se puede esperar. -El qu
e comete adulterio con la esposa de un hombre, ste siempre ser su enemigo. -El ojo
no mata al pjaro. -Chivo que rompe tambor con su pellejo paga. -El hambre hace d
e un joven un viejo, un vientre lleno hace de un viejo un joven. -El gandido agr
anda el vientre y achica la cabeza. -El dinero, en el mundo lo encontramos y en
el mundo lo dejamos. -Cuando se conoce que uno mismo es la causa de la infelicid
ad de otro, no se le pregunta si es feliz. -Cuando el chivo jbaro est vivo el cuer
o no se puede usar para tambor, pero cuando muere nadie vacila en usarlo. Ogbe S
a -Todos los animales no se atan por el cuello. -Si te comiste la salsa, te come
rs el pescado. -Se puede ser ms astuto que otro, pero no ms astuto que los dems. -Ce
rramos el puo para darnos en el pecho. -Donde no hay mayores, no hay gobierno, po
r eso cuando no hay mayores las cosas no andan bien. -La luz de la luna clara es
como los ojos de Olofin, da claridad a todos.
141

-El que traiciona al amigo muere de la misma forma que el carnero. -Dos amigos n
o admiten un tercero. -Lo malo que hizo una vez no lo vuelva hacer. -Cuando el p
adre de familia muere, en la familia hay desolacin. -Asusta, pero no mata. -rbol q
ue nace torcido, jams su tronco endereza. -Aquel que desea la muerte de otro, es
porque ya est muerto. Ogbe Ika -Si usted quiere ayudar a otra persona, hgalo compl
eto. -Para sentenciar un juicio hay que or las dos partes. -Hasta para un vago la
ayuda debe ser completa. -El mayor que se propasa con exceso, pierde todo el re
speto y el prestigio. -El calumniador es un hombre con un pual en la lengua. -Dos
carneros no beben agua de la misma fuente. -Cuando se le hace un traje a un vag
o, se le debe teir de negro para que no se le vea la suciedad. -Cuando se fajan d
os carneros, uno de los dos tiene que ceder. Ogbe Tumako -Quien pisa con suavida
d va lejos. -Cuando un ni o llora hace llorar a su madre. -Pon a tu hijo sobre l
a espalda y atindelo al instante. -Nadie pudo hacer el ame ms que Olodumare mismo.
Ogbe Tua -Ya viv, ya com, canta la codorniz cuando est repleta. -Una flecha no mat
a un pensamiento. -La tierra se pudre pero no se muere. -Un mayor que se propasa
en exceso, pierde todo el respeto y prestigio. -La jicotea siembra frijoles, pe
ro no tiene tiempo de recogerlos. -El que pida un fsforo debe pedir primero un ta
baco, si no se ir con la candela sin recompensa. -El cangrejo construye su casa p
ero no tiene tiempo de ponerle el techo. -Debes dar antes de recibir. -Da una co
sa y toma otra.
142

Ogbe Ate -No hay lengua en la vida que Olodumare no la castig. -Divisa la corona,
pero no la alcanza. -Mientras la comida no est cocida, no se le saca del fuego p
ara comer. -Un hombre trabajador rara vez est necesitado. -El que puede hacer alg
o mejor que lo que hace y no lo hace, es el mayor de los vagos. -La lengua perdi
la cabeza. -El que tiene sus brazos y no trabaja, es el padre de la haraganera. La comadre compr escoba nueva. Ogbe She -La carreta no va delante de los bueyes.
-El que no tiene virtud, se desprecia ms que el que tiene un vicio. -En el hombre
moral, su espritu no muere. Ogbe fun -Para ser respetado, primero hay que respet
ar. -Ni sabio ni ignorante pueden decir que no encontraron un bastn en el monte.
-La cortesa no cuesta nada; cada humano es digno de respeto. -La bendicin de Olodu
mare no puede ser forzada. Lo que uno se encontr, a otro se le perdi. -El respeto
engendra respeto. -El hombre y la familia es como el ro y su cauce; el cauce abre
al ro y el ro esclaviza al cauce. -Eso que t quieres, otro lo rechaza. -Los jvenes
nunca oyen la muerte del pao y ste se convierte en jirones. -Con luna o sin luna e
l Ob ser reconocido cuando se le encuentre. -Las palabras se las lleva el viento.
Oyekun Meyi -Un nudo hecho a una soga no le quita su fuerza. -Un caimn enorme no
puede coger el racimo espinoso de la mata de ikn y comrselo. -Las gotas de agua nu
nca caen solas. -La vida no se altera al igual que iy alaguema no se vestir jams de
un solo color. -La vida del adivino es mejor que la del labrador. -Oyekun es bu
eno pero no abuses.
143

-La sabidura de viejo es como barro mojado, que si salta sobre l, puede resbalar y
romperse la cabeza. -La palma es su mejor testigo para llevar la cabeza sobre l
os hombros. -La muerte no come guijarros. -El humo es la gloria del fuego, el re
lmpago la gloria de la lluvia y un gran pao la gloria de Egun. -Hay quien vive en
la oscuridad an cuando Olorun lo rodea con su luz. -El sol calienta la cara del q
ue recoge miel, el sol calienta el fondillo del labrador, pero no puede calentar
la cara ni el fondillo del adivino que en su casa atiende. -El ojo no se puede
ver a travs de un pao negro cuando la noche es oscura. -El fango, la cara del cast
igador y el lomo del agricultor, son calientes, pero la casa de If es siempre fre
sca. -Los secretos no se pueden confiar a las mujeres porque ellas rompen los ju
ramentos. -Cuando se llama a la muerte desde la distancia, ser un ser viviente el
que responder al llamado. -Al hombre su sombra jams lo abandona. Oyekun Nilogbe La gente de este mundo no se junta con la del otro mundo. -Lo que se perdi hace t
iempo, va a aparecer. -En los ojos del joven arde la llama y en los ojos del vie
jo brilla la luz. -El que hace de cabeza, de cola nunca descansa. -Nada de lo qu
e haga en la ciudad le ser beneficioso. -Cosa trocada, en reunin se resuelve. Oyek
un Piti -Pagan justos por pecadores. -Codicia entre hermanos: beneficio al extrao
. -Ms vale comer poco todos los das que mucho una sola vez. -El barco que sale de
recorrido regresa como el acero a la vaina. Oyekun Di -Si los padres no sirven,
lo dems tampoco. -No se precipite para cuando usted llegue, lo que vaya a suceder
ya haya pasado. -Diga siempre la verdad para que Olodumare le d la suerte. -El m
undo est malo y Olofin mand la ley para arreglarlo.
144

Oyekun Biroso -Tenga siempre buena forma hasta para cobrar si le deben. -Qutale l
a Ik y qutatela t. -La noche no deja reposar al da. -El que tiene duda no tiene segu
ridad. -El mal engendra el mal. Oyekun Juani -Su mejor amigo es su peor enemigo.
-Olori salva, Olori pierde. -El que me ensucia no me puede limpiar. -A veces la
enfermedad se llama incumplimiento. -Se fue el bueno y vino el malo. Oyekun Bar
a -Un guapo amansa a otro guapo. -El caballo solamente entiende a su amo. Oyekun
Foloko Kana -Lo que pueda hacer hoy con poco, maana le costar. -Le entra por un od
o y le sale por el otro. -La vida de los muertos est en la memoria de If. -La suer
te que llega hoy hay que aprovecharla. Oyekun Funda -Quien queda de cabeza donde
fue cola, no quieren respetarlo. -Odo que oye todas las lenguas trastorna su cab
eza. -El atormentador hace que sus vctimas sean inflexibles. -No deje lo seguro p
or lo incierto. -El incendio en los campos no aflige a la paloma porque tan pron
to ve extenderse las llamas se va para un refugio. -Un hombre puede arrepentirse
de sus actos anteriores pero tiene que soportar sus consecuencias. -El perro ti
ene cuatro patas y coge un solo camino. -El que dice calumnias de otros, rebaja
su propio prestigio.
145

Oyekun Birikusa -Todo lo que brilla no es oro. -Un viejo no se burla de s mismo.
-No quieras echar en un da lo que hace siete das te deben. -Nada bueno se obtiene
sin esfuerzo. -No desprecies a aquel que te bot de la miseria. -Revolucin en su ca
sa y en la calle tropiezos. -El vanidoso quiere ser higo seco antes de haber sid
o maduro. Oyekun Bika -Cuando cae la lluvia, no cantan los pjaros del campo. -Ms v
ale muchos pocos que pocos muchos. -En boca cerrada no entran moscas. -Ms vale ha
cer It que Ituto. -El ojo de Olodumare te mira cuando haces malo. -El mal que hag
as al prjimo te vuelve por la mano de Olodumare. -Cuando no se razona bien, el ca
pricho lo engaa a s mismo. -El camino no dice a nadie de los trabajos que tuvieron
los que pasaron sobre l. -El que cree que un amigo es dbil, es como el que cree q
ue una chispa no hace fuego. Oyekun Batrupon -Si los de su casa no lo consideran
, los vecinos mucho menos. -Cosas porfiadas, cosas perdidas. -Por los malos cons
ejos se hunde a un pueblo. -Libre de culpas y penas. -No est seguro donde usted v
aya, no lo vayan a botar. Oyekun Tesia -No ofrezcas lo que no puedas cumplir. -L
o han hecho rey, entonces usted empieza a preparar un hechizo de la suerte para
que lo hagan un dios. -Lo que est escrito no se puede borrar. -Cuando el padre de
familia muere, en el hogar hay desorden. -Cuando no hay mayores en un pueblo ha
y confusiones. -El que no sabe es como el que no ve. -A ningn matador le gusta qu
e le pasen el cuchillo por el pescuezo.
146

Oyekun Birete -Hay quien pone el corazn donde hay inters. -Cosa porfiada cosa perd
ida. -Una lanza que se hace de una pluma de escribir. -Aunque seas rey considera
al que est sentenciado. -Aquel que est libre de pecado, que tire la primera piedr
a. Oyekun Pakioshe -Vinimos a este mundo uno a uno y uno a uno tenemos que irnos
. -Nosotros no tenemos nada en comn con el otro. -Es el agua estancada la que pue
de causar la enfermedad. -Al loco lo cuida su familia. -El enfermo tiene empaque
tada su ropa. -El agua se lleva a las personas libremente y el agua los devuelve
libremente. Oyekun Berdura -No dejes lo seguro por lo incierto. -El aviso dado
por un menor a veces es tomado como un recurso desesperado. -Cuando la bebida se
derrama, es cuando uno advierte donde deba tenerla. Iwori Meyi -Yo nac, pero ya v
iv en este mundo. -Una naranja que se plante, una naranja que se arranque. -Si la
hiena entiende sus gritos, ella sale espantada. -El len ensea sus dientes y los u
sa en la selva y en la ciudad. -El chivo entero y la hiena son amigos. -El cojo
no puede correr y el que tiene una sola moneda no puede sonarla. -El azadn tiene
cabeza, pero no tiene cerebro. -El aire hace al buitre. -En el pas llamado Bedome
, donde siempre hay hambre, la hiena encuentra todos los das qu comer. -Cuando ms s
ucio y peludo, ms limpio de conciencia. -Atando cabos se hace una soga. Iwori Bog
be -Usted no es perro que sigue a su amo. -Una pared cubre un ojo, pero no cierr
a una oreja. -Todo no se sabe, todo lo que se sabe es parte de lo que est por sab
erse. -Se puede or pero no ver lo que sucede detrs de la pared.
147

-Hojas de rbol cado juguetes del viento son. -La sabidura del otro, previene al jef
e de ser llamado tonto. -La ignorancia de como estudiar If les hace mirar hacia a
rriba, pero no hay orculo en el techo. -La cortina es el adivino de la puerta. -E
s preferible la muerte a la humillacin. -El que piensa en If sin estudiarlo est mal
, pero el que estudia If sin pensarlo est mucho peor. -El carnero orina desde el v
ientre. -El agricultor avaro planta el algodn a la orilla del ro para que sea posi
ble tener frutos descomunales. -Doy todo lo que s por saber todo lo que ignoro. Con la calma todo llega a la normalidad. Iwori Yekun -En boca cerrada no entran
moscas. -El murcilago se cuelga patas arribas, pero as ve las acciones de los pjaro
s. -Lo que se ve no se habla. Iwori Odi -No hay ninguna mujer embarazada que no
pueda dar a Orunmila en nacimiento. -No hay ninguna mujer embarazada que no pued
a dar a luz a un sacerdote de If. -Lo negro no se vuelve blanco. Iworo Koso -Los
genitales de las serpientes besarn la tierra de cualquier modo que se muevan. -Lo
que se anuncia se vende. -No hable del que le da de comer. -La rata de monte ja
ms muere sin haber producido prole. -La paloma usa su ala derecha e izquierda par
a acomodar las cosas nuevas en la casa. -La hoja en el tope del rbol caer al suelo
con toda seguridad. -El gallo no paga dote antes de tener mujer alguna. -Cuidad
o la paloma no eche a perder el palomar. -El follaje cado provee de alimento a la
tierra.
148

Iwori Juani -Olodumare no le abre las puertas a aquel que no se las abri a su her
mano. -El que canta, sus males espanta. Iwori Obere -Tanto da el cntaro a la fuen
te hasta que se rompe. -Por tener buen corazn pierde. Iwori Kana -Una charla desc
uidada, normalmente, mata a una persona ignorante. Un Babalawo no puede ser char
latn. -Todo lo malo se ha ido por el escusado. -Si la cabra va a dormir ella insp
ecciona la tierra. -No hay nada que un Babalaw no puede ver. -No hay nada que un
Babalaw no pueda saber. -Lo que buscas por delante, lo tienes detrs. Iwori Ogunda
-La traicin est a la mesa. Iwori Bosaso -El ms dbil pierde. Iwori Boka -Cuando usted
se asust no investig por qu. Iwori Batrupon -Ni el fro ni el calor pueden matar al
halcn. -El que se casa, casa quiere. Iwori Turale -Un palo jorobado esparce el fu
ego. -Obin mata a Okun. -Mire bien por donde camina. -La ostra solamente abre la b
oca para comer. -La cabeza puede tropezar con los pies. -La boca que come sal, c
ome azcar, come bueno y malo. 149

Iwori Rete -La calle no se dobla por la esquina sino por el centro. -El polluelo
que sigue a la gallina es porque le comi la pata a la cucaracha. -El mundo se so
porta por cuatro esquinas. -El gallo pica al polln porque ve en l un futuro rival.
-Cualquiera que vea un mendigo debe darle limosnas. -Cualquiera que roba mil, p
erder dos mil en la vida. -Cualquiera que hace mil bondades segar dos mil. Iwori B
oshe -Una sola cabeza no puede gobernar dos tierras separadas. -El perro tiene c
uatro patas, pero un solo camino. -No dejes lo cierto por lo dudoso. -La pena y
el dolor nunca vienen sin aspectos buenos. -La dulzura acaba con el sabor de un
trago amargo. -El bien y el mal siempre van juntos. -Una bella mujer que no mens
tra, cmo puede ser posible que conciba hijos. Iwori Bofun -El polluelo que persigu
e a la gallina es porque le comi la pata a una cucaracha. -Cra cuervos y te sacarn
los ojos. -Lo malo se hace bueno y lo bueno mejor. Odi Meyi -Usted puede arrepen
tirse de las cosas pasadas, pero en el presente debe asumir las consecuencias. Un tigre no coge a un perro encerrado en una jaula de hierro. -Las hormigas blan
cas intentaron pero no pueden devorar la roca. -Un ro no puede salir a hacerle la
guerra a otro ro. -Un hijo es la continuidad de nuestros quehaceres en la vida.
-El que dice calumnias de otros, rebaja su propio prestigio. -Si usted no es vic
ioso alguien lo es por usted. -Por fuerte que hale el viento a las hojas de las
palmas, la hierba que crece al pie de sta no le teme. -Las hormigas blancas inten
taron, pero no pudieron devorar la roca. -El que pervierte a otro, trae la malda
d a su casa. -El guerrero de If no va a la guerra con una lanza. -Con qu se sienta
la cucaracha? -A la mosca le interesan todos los cadveres, pero ningn vivo puede p
asarse por muerto ante la mosca.
150

Edibre -Si una madre pare a un hijo, puede volver a nacer de su hijo. -Si un pad
re ha olvidado a un hijo, no importa cunto tiempo tome el hijo para volver a impl
orar a su padre. -No hay mujer preada que no pueda parir a un Babalaw. -Orunmila d
ijo: traer el cielo a la tierra y la tierra al cielo. -La voz de Edibre llena to
do el Igbodun de If. -No vuelva con lo que tuvo. Odi Yekun -Todo aquel que encuen
tra la belleza y no la mira, pronto ser pobre. -Nadie muere cuando quiere, sino c
uando le toca. -El perro que tiene hueso en la boca no puede aullar. -Donde un p
erro mea tambin mea su hermano. -El chiquito se hace grande. Odi Oro -Todo el cue
rpo duerme menos la nariz. -Si nosotros tenemos sabidura y no la aplicamos, nos v
olveremos ignorantes. -Si nosotros tenemos poder y no lo aplicamos, nos pondremo
s indolentes. -Lo chiquito se hace grande. Odi Roso -Uno es el mejor guardin de s
u negocio. -Todo lo que brilla no es oro. -Me hice rico por mis propias manos. Nuestra opcin antes del nacimiento, es nuestra experiencia en la vida. -No sabe l
o que es amor quien no est enamorado. -Luchar por s mismo es la mejor medicina. -E
n el pas de los ciegos el tuerto es rey. -El sueo es el alimento que Olodumare le
da al hombre. -El loro es conocido por su cola roja. -Una persona por sacarle lo
s ojos a otra, se los saca l mismo. -Buena ayuda recibe quien se ayuda a s mismo.
Odi Moni -Usted sabe para los dems pero para usted nada. -Una palabra de nimo germ
ina en el hombre. -Por donde se sube, se baja. -Se acuerda de Shang cuando truena
. 151

Odi Bara -Peona no sabe si queda prieta o colorada. -Lo que hace con las manos lo
desbarata con los pies. -El perro tiene cuatro patas y coge un solo camino. -El
matrimonio es un palacio de dos puertas, la verdadera y la falsa. Odi Kana -Un
buen hijo es mejor que un tesoro. -Si bien no ha hecho, dao tampoco. -El rico env
idia al pobre. -En casa del trompo no se puede bailar. -El enfermo cuando no pue
de ser curado, puede ser matado. Odi Ogunda -La deuda con muertos es mala comida
. -Estira la mano hasta donde alcance. -Al que velan no escapa. Odi Sa -Estire l
os pies hasta donde alcance la sbana. -Ojo por ojo, diente por diente. -Estira la
mano hasta donde alcance. -Ayer fue ayer, maana ser maana, pero hoy bebe y come. Acostarse en una pequea estera vale ms que acostarse en la tierra. -Dos leopardos
no pueden morderse el uno al otro en la cabeza. -Bibijagua carga lo que puede y
lo que no, lo deja. -Lo que se fue vuelve. Odi Ka -Para vivir en paz es ms necesa
rio esconder los mritos que los defectos. -El que aplaude los actos de un malvado
es de su propia calaa. -En la tierra no hay justicia divina. Odi Trupon -El que
por su gusto muere, la muerte le sabe a gloria. -El est aplicndose en su obra. -De
sde el ms all fiscalizan los actos del ms ac. -Los muertos lo ven todo.
152

Odi Tauro -Una madre desea el bien a un nio. -Un padre desea el bien a un nio. -La
vida es como las hojas de la palmera en el camino. -La mano que no puedes corta
r, bsala. -La longevidad y la vejez dependen de la cabra salvaje. -La cabeza de c
odorniz se volver cabeza de buey en su caso. -El azadn es el nico que cuida el bien
estar de la tierra. Odi Leke -Hazte digno de todos los favores; pero no hagas ni
aceptes ninguno. -Un perro sordo no sirve para cazar. -El infortunio nace de la
malevolencia y no del destino. -Un azadn nunca abandona el trabajo. -Un machete
nunca se enferma. -Un perro asume el trabajo implacablemente. -Un carnero no se
opone al temor. Odi She -Una cosa pequea puede acarrear estragos incalculables. Los ojos protegen la cabeza. -Si un querido me bota, me busco otro. -El ro arrast
ra a la persona adulta cuando no conoce su peso. -Absuelto por falta de pruebas.
Odi Fumbo -Si el pelo se enreda, slo un peine puede desenredarlo. -Mientras ms le
jos, mejor. -Odi los sujeta en la casa y Ofun los bloquea en el bosque. Iroso Me
yi -Sin obstculos no hay xito. -Nadie sabe lo que hay en el fondo del mar. -El que
pari derecho, pari jorobado. -Las cosas de este mundo son reguladas cuando cada u
na de ellas llega a su fin. -Hay quien se saca un ojo por ver a otro ciego. -El
martillo robusto marca el piso con su cabeza. -Si un pjaro quiere picar la pringa
moza, que se arme de un pico de acero. -El fuego se extingue, el sol se oculta,
mas el rojo de la cola del loro no se apaga nunca. -Dndole de comer a la deidad d
e la mala fortuna, de seguro que vivir tranquilo. -Cuando el guila vive, el canari
o suelto no llega a ser Ob. 153

Iroso Umbo -Por mucho que madrugue, siempre lo coge la noche. -No vaya tan de pr
isa para que pueda llegar. -El sacrificio ser recompensado. -El que naci para cabe
za si se queda en la cola, es malo. Iroso Matelekun -Al que le pique el escorpin
que busque pala y azadn. -El adivino debe morirse, el mdico no es inmortal, el mag
o no puede vivir para siempre. Iroso Wori -No coja lo que no es suyo. Iroso Odi
-En el reino del amor unos aman y otros son amados; la felicidad es poder ser la
s dos cosas. -La mano no puede coger los peces. -La mano est corta y no llega aba
jo. -La babosa para el sacrificio no debe ser tirada a los dioses desde lejos. Ama a quien te ama y no a quien te guste. Iroso Juani -Cra cuervos y te sacarn los
ojos. -Amigo de hoy y enemigo de maana. Iroso Gan -Una vida de dar y tomar le da
a uno un lugar agradable en el mundo para vivir. -Rey que pierde su corona. -Cu
alquiera que no abandone y guarde los insultos de otros continuar sufriendo. -El
dinero saca tragedia. Iroso Kana -Quien es amigo del perro de la casa, ste le sab
e y no lo descubre. -Palabra dada, palabra empeada. -No engaes al que no sabe.
154

Iroso Tolda -Un solo palo no hace monte. -Un perro depende de los buenos dientes
de su boca. -Un carnero depende de sus buenos cuernos. -Tanto quiere el padre a
los hijos hasta que le saca los ojos. -El que empuja no se da golpes. -El perro
de tan amigo que es, delata a su propio amigo. Iroso Sa -Viene un rey que le pu
ede quitar la corona. -No matar, no pecar. -El mal bsquelo en su casa. Iroso Ka Una flecha nunca duerme en su vaina. -El sonido de una campanilla de If se oye mu
ndialmente. -El que mira menos ve. -El esfuerzo conquista montaas. Iroso Batrupon
-Si a la caldera se le sale el agua; apaga la candela. -La mujer vanidosa es co
mo un narign de oro en la nariz de un buey. Iroso Tualara -No se meta en lo que n
o sepa. Iroso Ate -La inmortalidad es ms antigua que el destino. -El hambre es ma
la consejera. Iroso She -Un solo hombre salva a un pueblo. -La muerte est dando v
ueltas buscando a quien coger. Iroso Fumbo -Ya el enfermo y el sano se curaron.
-Pngale cadena al perro para que la arrastre. 155

Ojuani Meyi -Una injusticia hecha a uno solo, es una amenaza para todos. -Un mdic
o puede ayudar a los dems, pero no a s mismo. -Si Ayaguna no da la orden, la guerr
a no viene al mundo. -Quien no ofrece respeto, recoger agravios. -Por muy largo q
ue sea el camino, la sombra de su silueta lo perseguir. -Mal que deseas para otro
, velo por ti mismo. -Los ojos ven que el fuego cocina, pero no lo ven comer. -L
a estera ordinaria no se pone nunca sobre la buena. -En casa del herrero cuchill
o de palo. -El jabn que baa a un cuerpo, siempre se gasta. -El chivo que puede arr
ancar un pedazo de madera, no puede arrancar uno de hierro. -El agradecimiento e
s la memoria del corazn. Ojuani Shorbe -Sacar agua con canasta. -Lo malo, sin mae
stro, se aprende. -El que come huevos no piensa en el dolor que le dio a la gall
ina. -El primero que arremete da un golpe ligero, el vengador se desquita con un
golpe ms duro. Ojuani Yekun -Si el viento sopla hace lanzar las hojas de derecha
a izquierda. -El que da comida a un hambriento, da comida y alimento a su corazn
. -Olofin dijo: Yo envo las enfermedades al mundo pero las curo tambin. -Por la mala
crianza de un nio se puede perder a un grande. -Cuando el viento sopla, hace ondu
lar las aguas del ro. Ojuani Tanshela -Slo cuando los racimos estn maduros se separ
an los cocos. -Para nuez dura, piedra dura. -Si no puedes cumplir una obligacin,
debes ser franco. -Oye a todos, pero de ninguno te fes; ten a todos como amigos,
pero gurdase de todos como enemigos. -No se puede atar un caballo con una brizna
de hierba. -No se debe nunca olvidar el origen. -No es de sabio seguir lo que no
augura triunfo. -Yo s hacer todo, el ebb es grande por la voluntad de Olodumare.
-Las races de If son amargas, pero sus frutos son dulces. -Las races de If son amarg
as, el fruto es dulce.
156

Ojuani Shidi -Sacar agua con canasta. -No ofrezcas lo que no puedes cumplir. -Ha
y que hacer por quien hace por uno. -El perfume es el espritu de las flores. -El
adivino debe morirse, el mdico es inmortal y el mago no debe vivir para siempre.
Ojuani Hermoso -Si usted no se quiere, no puede querer a los dems. -Un Babalawo l
leno de poder es menos poderoso que un Orisha. -Lo que se ensucia lavndose se lim
pia. Ojuani Obara -Usted ha comprado soga para su pescuezo. -Cuando no tenemos p
ara dar, nadie nos visita; slo las ratas. -Las ratas abandonan el barco que se hu
nde. Ojuani Pokon -Hay un da de risa y otro de llanto. -Hay un da de llanto y otro
de alegra. -Fue por lana y sali tonsurado. Ojuani Ogunda -Uno tira la piedra y el
pueblo carga la culpa. -Si un nio abre una cazuela hirviendo, vuelve a taparla p
or el calor. -Quien no mira hacia delante, atrs se queda. -Por una mujer se perdi
el Igbodun. -No vayas a casa de nadie para que no sepas lo de nadie. Ojuani Bosa
so -Es una falta de respeto que permitan al manigero entrar en taparrabos al pueb
lo. -Para no pasar vergenza, ser prudente, doctor y sabio como las hormigas. -Cua
ndo el gallo canta, el hombre vago refunfua. -Acostarse y levantarse temprano, ha
cen la salud del hombre. Ojuani Boka -Un palo nunca sostiene a un rbol para luego
dejarlo caer abajo. -Si un nio no camina, l no ser sabio. 157

-Si no escuchas los consejos de tus padres, los troncos del camino se lo darn. -P
or la puerta lo mismo entra lo bueno que lo malo. -Ojuani no usa tela a menos qu
e l la mida antes de usarla. -Ojuani no construye una casa a menos que l la mida a
ntes de que la construya. -Ojuani no come sin medir lo que come. -Ojuani no bebe
agua sin medir lo que bebe. -La ua de ningn hombre infecta a la nuez de kol amarga
. -El mal que haces al prjimo te vuelve por la mano de Olofin. Ojuani Batrupon -Ms
hala un bollo y dos tetas que cien carretas. -Un bollo hala ms que una yunta de
buey. Ojuani Alakentu -Ijamka no arranca de raz el tallo del nuevo retoo. -Gbgb perm
anecer verde siempre en la vida. -El que tenga miedo que se compre un perro. -El
leopardo se prepara en la vida y la babosa no debe aventurarse a desafiarlo. -Al
mejor escribano se le va un borrn. -La obediencia salva. Ojuandi Birete -El polln
pica al gallo por causa de la gallina. -Dos gallos no deben vivir juntos. -Cama
rn que se duerme se lo lleva la corriente. Ojuani Boshe -Cuando no est preso lo an
dan buscando. Ojuani Bofun -No metas la mano donde no te llegue la vista. -Nadie
sabe donde est el corazn del ame hasta que lo pica. -Olodumare en el cielo y yo en
la tierra y yo aqu con mi saber hecho afuera todo lo malo y acabo con ellos. Oba
ra Meyi -Tu lengua es tu len, si la dejas te devora. -Tanto que sabe la codorniz
que duerme en el suelo. -No hables y no te morders la lengua. 158

-Lo que no es hoy, ser maana. -La mujer que come a dos manos, su trabajo la senten
cia y la condena. -La muerte lo odiar tanto que no lo querr de vuelta en el cielo.
-El tiempo es lento para los que esperan, veloz para los que temen, largo para
los que sufren, muy corto para los que se regocijan, pero para los que aman, el
tiempo es una eternidad. -El que sabe no muere como el que no sabe. -El puercoes
pn corteja a la mujer del leopardo, pero ste no puede evitarlo. -El hombre pacient
e se hace rey del mundo. -El hombre nace sincero y se muere mentiroso. -Cuando h
abla el loro, el hombre enmudece. Obara Bogbe -Una persona que no quiere heredar
lo malo; que no lo procree. -Las paredes tienen odos. -El rey no dice mentiras.
-Oreja no pasa cabeza. -El respeto trae respeto. -El grande no debe comer fuera
de las manos del peque o. -Come hoy, bebe maana y realiza las faenas restantes pa
sado maana. -Las paredes tienen odos. Obara Yekun -No se puede almorzar sin desayu
nar. -Zapatero a sus zapatos. -El criado se le quiere imponer al amo. Obara Wo El que se enamora demasiado del dinero, ensuciar su carcter. -En el mundo no ambic
iones lo que no mereces. -El dinero puede ensuciar el carcter de una persona. -El
buen carcter es la esencia de la belleza. Obara Di -El ratn no mata al gato. -El
mal se convierte en bien. -El perro tiene cuatro patas y coge un solo camino. -D
os casas que no sean contiguas difcilmente cogen candela.
159

Obara Koso -Virtud hay una, maldades muchas. Obara Juani -El pjaro Agb tiene la vo
z de quien ejecuta, el pjaro Aluk tiene la voz del veneno, Obara Juani tiene la vo
z que dice: Yo har mal, yo har mal. Obara Kana -El que no oye consejos, no llega a v
iejo. -El capricho es la perdicin de todos. Obara Kua -Al que no quiere caldo, se
le dan tres tazas. -El que no la hace a lo primero, busca y rebusca de nuevo. -E
l que la tiene adentro es el que se menea. -Cuando el rayo brilla en la lluvia,
nosotros llamamos a Shang. Obara Sa -Un carnero padre de tres aos nunca sufre de i
nsulto alguno antes de coronarse. -La paloma usa sus dos alas para atraer la pro
speridad a la casa. -La gallina no padece de dolores de parto. -Est loco o se hac
e el loco. -Repugnancia por el dulce despus que se lo comi. -El gallo no ofrece ni
vino ni ame antes de casarse. -El conejo nunca viene a la tierra sin tener hijos
. Obara Kasika -En la tierra no hay justicia divina. -Las apariencias engaan. -El
pie del rey est extendido; el pie del rey es mundial. Obara Trupon -Si marcas Ob
ara Trupon en opn If escuchars las revelaciones del sacerdote. -Si golpeas una nuez
de palma contra otra, escuchars las palabras de Orunmila. -Si golpeas un palo co
ntra otro escuchars su sonido. -De fracaso en fracaso por porfiado.
160

Obara Kushillo -En cuerpo sin ilusin y sin alma, se queda sin ideas la mente. -Na
die puede ser juez y parte. -El halcn no puede da ar un caracol; todos lo que l pu
ede hacer es mirarlo con su mirada. Obara Rete -Respeta para ser respetado. -Cua
ndo la verdad llega, la mentira agacha la cabeza. Obara Moroshe -Vemos las marca
s sobre la palma, pero no sabemos para qu la marcaron. -Vemos la sombra pero no l
os pies con los cuales sta camina detrs de uno. -Una lengua callada hace sabia la
cabeza. -Primero pulla, despus injuria. -Entr de aprendiz y ya quiere ser maestro.
-Para fuera, para el patio lo que perjudique. -La lengua que come sal no puede
escupir dulce. -El hablar incontrolado y los planes inmaduros causan dolor en la
s rodillas. -Entr de aprendiz y quiere quedarse de maestro. Obara Fun -Uno toma e
l purgante y a otro le causa efecto. Okana Meyi -Con una tarraya no se puede pes
car un hipoptamo. -La cabeza de un hombre tiene dos contrarios, la clera del corazn
y el deseo del amor. -La boca que yo alimento, jams dar mi sentencia. -Si se suel
dan dos pedazos de hierro no se pueden separar despus. -La batalla del calor nunc
a conquista a la cucaracha y la cucaracha nunca entra en la sopa. -El que come a
limentos cocinados, no le preocupa el agricultor que los produjo. -El monte tien
e hierba buena y mala. -En la basura a veces se encuentra la felicidad. -El agua
no se puede atar con una soga. -El agua con que uno se lava las manos, despus qu
e cae a la tierra no se puede recoger. -El saco bien amarrado si se vira, no se
sale.
161

Okana Sorde -Lo que se sabe no se pregunta. -Mira, oye y calla. -En el mundo si
no hay bueno, no hay malo. -El mal y el bien son jimaguas. -El es feliz ignorant
e, pero pobre de l cuando se abran sus sentidos. -Cuando el Adif ignora lo que tie
ne el Osorde, pide ayuda a su Bab y cobra doble. Okana Yekun -La mucha candela Ye
may la apaga con agua. -La enfermedad lo mismo llega por tierra que por mar. -El
que mal hace y bien no hace, para s hace. -La tragedia vieja vuelve a salir. -Con
frmese con lo que Olofin le da. Okana Gio -Hgase el muerto a ver el entierro que l
e hacen. -El que aj pica es porque aj come. Okana Di -Cada uno con su cada cual. El que no va por camino conocido, retrocede y encuentra los dems cerrados. -Una o
lla negra tiene cuidado de cualquiera menos de s misma. Okana Roso -Si una person
a mala se disculpa, no habr problemas. -Las personas siempre perdonarn al ignorant
e. -En la tierra de los tuertos cierra un ojo y tira. -El que mucho habla mucho
yerra. -El mal voluntarioso no es bueno. -El de paz engaa a al enemigo. -A la tie
rra que fueres haz lo que vieres. -Hay quien se queda tuerto por ver a otro cieg
o. Okana Juani -Lo que tiene principio tiene fin. -En la guerra el que duerme pi
erde. -El mueco de arcilla nunca cae al suelo sin dejar de existir. -El machete v
iene y arranca la cabeza al maz que lo desafe. -Donde se destapa la verdad, se des
cubre la mentira. 162

Okana Bara -Los ames tienen que unirse para constituir un granero. -La suerte y l
a desgracia en la calle tienen quien las cuide. -No subestime al pequeo. -El seme
n debe fusionarse con el vulo para producir un nio. -El maz sale no de forma separa
da sino juntndose. -El caballo no puede encontrar su camino en el monte. Okana Og
unda -Lo negro se destie y lo blanco se ensucia. -La candela derrite la cadena. El gandido no puede pelearse con el cocinero. Okana Sa -Un ame puesto en un morte
ro puede convertirse en ame machacado, porque nosotros, los seres humanos, lo ayu
damos. -Se van uno a uno y de los mejores. -Se hace el bobo para bien y para mal
. -Los machetes no pueden por ellos aclarar un bosque, nosotros, los seres human
os, somos su ayuda. -Las hachas no pueden intentar nada con xito, nosotros, los s
eres humanos, somos la fuerza que los hace trabajar. -Las azadas no pueden culti
var una granja para ellas, nosotros, los seres humanos, somos la fuerza detrs de
ellas. -La risa de uno es el llanto de otro. -La muerte de uno es la vida de otr
o. -Con la verdad se gana aunque el enemigo quiera quitrsela. Okana Ka -Se bautiz
a arriba y se respeta abajo. -Quien nunca muere durante las luchas es normalment
e conocido a lo largo del mundo. -Nunca se han matado carneros durante las lucha
s. -Las armas tambin se arrugan. -El que mal hace y bien no hace, para s hace. -El
que hace trato con el gato, ste siempre lo araa. -El canto de la guataca conviert
e al monte en comida. -Cuando una mujer coge una azada, el hombre no puede quita
rle su lugar.
163

Okana Trupon -Uno siempre vaga de aqu para all a lo largo de un camino antes de qu
e lo haya usado. -Cuanto ms tiene, ms quiere. -Falsedades y maldad se unen a la ca
lumnia. -Cuando un gobernador sale, otro se sienta en su silla. -Ayer maravilla
fui y hoy sombra de m no soy. Okana Turale -Plvora salva y plvora mata. -Las serpie
ntes nunca han sido amistosas entre s. -Las gallinas corren detrs del gallo y el g
allo detrs de las gallinas. -La comida entra con buen olor y sale apestosa. -Dond
e la gallina ve el maz, va corriendo a comrselo. Okana Wete -Todos los pjaros comen
arroz y el tot carga la culpa. -Menalo que tiene el azcar abajo. -Se triunfa no cu
ando uno quiere sino cuando se presenta la oportunidad. -La venganza es la justi
cia del hombre y la justicia es la venganza de Olodumare. Okana She -Fue por lan
a y sali trasquilado. -El ro nunca atrasa sino adelanta. -El que no quiere respons
abilidades que no haga familia. -El comiln la paga comiendo. Okana Fun -Si uno ti
ene mala suerte por un tiempo muy largo, cambiar a buena suerte. -Si no miras tu
casa, no puedes mirar las dems. -El que mucho abarca poco aprieta. -Dale de comer
al mendigo cuando no tengas con qu pagarle. -Aunque no est en el mundo, que la be
ndicin de tu madre te alcance. Ogunda Meyi -Tragedia entre tres, Olofin parte la
diferencia. -Si el machete va al campo, corte o no corte hierba, el volver a casa
. -Saber esperar es de sabio. -No eres carne ni pescado. 164

-El llanto se vuelve risa y lo perdido aparece. -La vida del sacerdote de If, no
ser buena cuando la garza blanca ponga los huevos negros. -La planta cortada y tr
asplantada se reproduce semejante a su tronco original. -La paciencia y la benev
olencia van dentro del cofre de la riqueza. -La mujer del cazador no grita por g
usto, cuando la flecha de su marido da en el blanco. -Guerra pide guerra. -Si a
Elegu se le para el pene, no hay ob que se le resista. -El cuchillo que llega a la
vejez, se come an el tronco del millo. -El cuchillo corta y rasga, la sangre cor
re. -El cielo es inmenso, pero no crece la hierba. -El rbol que encuentra al hier
ro, no tiene buen final. -De la discusin se saca la luz. Ogunda Biode -Un slo homb
re con la ayuda de If puede retar a 30 hombres a luchar y vencerlos. -Si un escla
vo muere slo lo llora su madre, si un hombre libre muere todo el mundo lo comenta
, esta es la ley injusta de los hombres. -Por culpa del tarro se abre la sepultu
ra. -Ojos de fuego, adulterio de corazn. -Muchacho y quimbomb, delante de ellos me
agacho yo. -Lo que no se ve hoy, se ve maana. -La mujer adltera se muere en casa
de su marido estando viva. -La honestidad es la mejor poltica. -El que re ltimo re m
ejor. -El que no roba lo suficiente, no disimula el robo. -El poderoso se desata
y desata las cuerdas de los dems. -Aquel que conoce a Olofin no ser ms pobre. -Ama
a tu mujer pero no te fes de ella. Ogunda Yekun -En la confianza est el peligro.
El dinero no lo hace todo en la vida. -Vivir de ilusiones para morir de desengao.
-La avaricia rompe el saco. -No hagas lo que no te gusta que te hagan. -Nace el
pollo y al nacer el pico inclina a la tierra y despus le forma la guerra a aquel
que le dio el ser. -Por una ambicin deshonesta se puede perder la vida. -El homb
re que no prob la adversidad es el ms desdichado. -Por la puerta de la casa abiert
a, lo mismo entra el ladrn que la polica.
165

Ogunda Kuaneye -Una guerra secreta es la que se vuelve contra un rey. -Quien sie
mbra ame, no comer del lodo del suelo. -Quien construye su casa, no dormir en la co
pa de un rbol. -Pendenciero es como muerto viajando de noche. -Quien sabe saludar
, sabe calumniar. -Ms vale pasar la noche irritado por la ofensa que arrepintindos
e por la venganza. -El sueo de un perro nunca llega a nada. -El mayor que aprenda
If, no comer nueces envejecidas. -rbol que se poda retoa. Ogunda Dio -No hay peor s
ordo que el que no quiera or. -Nada cansa si el deseo es firme. -Un proyecto hubi
era llegado a ser verdad, si no fuera por la cobarda que hizo sellar los labios d
el que lo pensaba. -Lo que usted no se pueda comer, deje que otro se lo coma. -E
l cuchillo destruye su casa y piensa que destruye la ajena. -Dos hojas de cuchil
lo no entran en la misma vaina. -Cuando el gallo canta de algo avisa. -Con lo mi
smo que usted ensee con eso mismo lo hundirn. Ogunda Roso -No por viejo, pellejo.
-No pague platos que otro rompi. -Lav cabeza y me sali tiosa. -La burla con burla se
paga. -Cuando el gallo canta el hombre vago refunfua. Ogunda Leni -Vsteme despaci
o que voy de prisa. -No te metas en lo que no te importe. -No partas por la prim
era. -No dejes camino por vereda. -El hombre que sabe, no habla y el que habla n
o sabe. Ogunda Bara -Dos cosas iguales nunca sern perfectas. -Un campo de batalla
es camorrista. -Usted ama como el gallo. 166

-No hay Lzaro sin Caridad. -Lo blanco siempre representar la pureza. -Dos aves no
se mueren a travs de la lucha. -La valenta no tiene edad. Ogunda Kana -Ver para cr
eer. -Usted corre y no sabe por qu. -No afirme lo que usted no ve. -La gente no m
e ve y no saben por qu. -Cuando se usa la tarraya, el pez cae en la trampa. Ogund
a Masa -Mientras el mundo est, la tiosa no come hierba. -La tiosa sabe donde amanec
e, pero no donde anochece. -El pjaro que imita a la tiosa muere detrs del fogn. -En
la unin est la fuerza. -El santo es el ser que nunca cae, Olofin siempre habla de
pie. -El hablar sin discusin aclara muchas cosas. Ogunda Ka -La soberbia enferma
la cabeza. -Cuando la navaja corta, la justicia se para. -La gallina que engorda
con montones de basura, tiene una vida asegurada. -El elefante nunca muere dond
e nace. -Cuando las aguas se corrompen, la enfermedad llega. -El tirador no nece
sita enojarse, su flecha siempre har ms dao que su clera. -Es mejor perder la hora,
que no perder la vida. -El que tiene tienda que la atienda y si no que la venda.
-El que juega con candela, se quema. Ogunda Trupon -Si el perro es bueno, cuida
bien. -Perro lleno se lame contento. -No hay como la bendicin de una madre. -No
abuse del invlido que tiene hermano. -En casa del herrero cuchillo de palo. -Slo e
l hombre inteligente se salva de la muerte. -Clavo bien enterrado, trabajo cuest
a sacarlo.
167

Ogunda Tetura -Los ltimos sern los primeros. -Lo que no tiene remedio, olvidarlo e
s lo mejor. -La muerte no est en nuestras manos. -Lento pero aplastante. -Dios ap
rieta pero no ahoga. Ogunda Kete -La discrecin es lo de mayor valor en el hombre.
-Ikoko y Ew Ayo vern el estado contemplativo de la vejez sin conocer el alma. -El
que imita fracasa. -El que confi su secreto a otro; se hizo esclavo de l. -El pes
cador no sabe dnde el mar consigue su agua, ni el origen de la laguna. -El agrade
cimiento llen de sangre al bueno. -Amigo ntimo enemigo ntimo. Ogunda She -Un rbol es
honrado por sus nudos. -Un albino es honrado por el Orisha. -Para comer un huev
o no hace falta un cuchillo. -Las mujeres levantan canastas y tambin los chismes.
-La pulla es el lenguaje del diablo. -La noticia perdida bscala entre los mejore
s. -El que no conoce a su hijo, maana podr ser su enemigo. -La mujer nunca est llen
a. -La curiosidad pari la sangre. -Por la curiosidad se puede perder la vida. -La
cosa ms importante es hablar sin equivocarse. -Es mejor dejar absuelto al hijo d
e un hombre honorable. -El hombre propone, Dios dispone. -Al amigo de tres das no
se le ensea el fondo. Ogunda Fun -Quien se manda a correr, termina caminando. -L
o que la tierra da, a la tierra vuelve. -Para siete vicios, siete virtudes. -Hay
que saber querer, para luego aborrecer. -La serpiente no mide su sombra con la
del Arco Iris. -El general va a la guerra; pero el jorobado no lo pierde de vist
a. -En el pueblo de los ciegos el que tiene un solo ojo es rey. -El orgullo y la
jactancia son la perdicin del hombre. -Cada cual es como Obatal lo hizo, pero lle
ga a ser como el mismo se haga. 168

Osa Meyi -Yo lucho solo contra el mundo y el mundo contra m. -Si duermes bien sob
re la tierra, sta te revelar sus secretos. -Pjaros de una misma pluma, vuelan todos
juntos. -No hay errante ms omnipotente que el viento. -La saliva prepara la leng
ua para hablar mejor. -La paloma nica hija, separa la tierra del mar y regresa so
la a su casa. -Hay que saber nadar y guardar la ropa. -El hombre es libre como e
l pjaro en la jaula. -El ciervo veloz es el orgullo de los animales del monte; el
arco iris es el orgullo del cielo. -El aire no puede batir como a una estera a
una piedra. -As como la tierra gira, hace girar a la luna. -Aquel que atrape a un
caballo que no se meta en el camino sin millo. Osa Lofobeyo -Osalofobeyo sabe e
l precio de todas las cosas, pero no sabe el valor de ninguna. -La mosca sobre e
l tigre no atemoriza al tigre. -La gallina persigue la aurora, pero el gallo es
quien le canta. -La babosa que baila no falta a su casa. -Despus de frita la mant
eca, vamos a ver los chicharrones que quedan. -Antes de que me mates me voy. Osa
Yekun -Tres cartas sobre la mesa, revolucin de amores. -Lo que no se riega no cr
ece. Osa Woriwo -Su mejor amigo es su peor enemigo. -Su casa es de todo el mundo
menos de usted. -Por un favor se puede perder la vida. -Ms vale maa que fuerza. Lo que se escribe con tinta, trabajo cuesta para que se borre. -La traicin est a l
a mesa. -El tiempo es como el venado de giles patas. -El cuchillo de un Aw corta e
l cuello de una eur de Orunmila. -A cada cual lo que cada cual se merece. -Desves
tir a un santo para vestir a otro. -A los saludables lo reclaman, a los enfermos
los abandonan.
169

Osa Di -Tanto da el cntaro a la fuente hasta que se rompe. -No digas de esta agua
no beber. -Tigre que come hueso, satisfaccin para su garganta. -Las buenas notici
as son cosa de alegra. -La gallina muerta est patas arriba. -El que da pan a perro
ajeno, pierde el pan y pierde el perro. -En asunto de familia no se puede prome
diar. -El huevo que el perro no puede tragar, la gallina lo puede picar. -Dos na
rizones no se pueden besar. -Donde lo encontr, lo dejo. Osa Roso -Mira hacia dela
nte y hacia atrs. -Lo que se ofrece constituye deuda. -Lo que se escribe no se bo
rra. Osa Len -Osa no divulga el secreto de su amigo. -Mire su casa antes que la a
jena. -Fracasas por hablador. -El que se viste de blanco, debe cuidarse de la ma
nteca de corojo. -El corojo de la lmpara del ciego, pnselo en los frijoles y te lo
agradecer ms. -Cuando veas al cado no le des la mano, dale con el pie. Osa Bara -L
os cobardes le dan sentido al dolor. -El que persiste triunfa. -Dos leopardos no
viven en la misma cueva. -Dos carneros no beben agua en la misma fuente. Osa Ka
na -Osa Okana es como el bollo de la mujer que cocina sin blumer. -Lo que mal em
pieza, mal acaba. -Come ms con los ojos que con la boca. Osa Kuleya -Si t tienes u
n gran pescado, debes darle de comer al arroyo. -Guerra con vivos es mala, con m
uertos peor. 170

-Amarre el barco para que no se le vaya a pique. -A la jicotea le gusta el baile

pero no tiene cintura. Osa Ka -El que busca encuentra. -El plato que usted romp
i, otro lo pagar. -El mal suyo est sentado en su casa. Osa Trupon -La curiosidad cu
esta la vida. -El culo le gan a la cabeza. -Un bollo hala ms que una yunta de buey
es. -De fracaso en fracaso por porfiado. Osa Ure -Tanto tienes tantos vales, nad
a tienes nada vales. -Nosotros conocemos cosas de nuestro destino, pero cuando a
rribamos a la tierra nos mostramos impacientes. -Mientras ms mira menos ve. -La v
erdad es el seor de los cielos guiando la tierra. -El que da lo que tiene, a pedi
r se queda. -Rey por un da. Osa Rete -Una persona sabia hace buen uso de su intel
igencia. -Si el que duerme mal, duerme solo, nicamente Olofin puede despertarlo.
-Re y el mundo reir contigo, llora y llorars t solo. -Quien no tenga gente, deposita
r su verdad en el Seor. -La lluvia limpia la tierra, pero no se queda en la superf
icie. -Es la inteligencia de una persona la que lo enva a una gran jornada. -El q
ue sabe menos, adivina siempre. -Con ese muerto a otra parte. -A veces la sabidu
ra puede ser pesada, porque la persona bendice con ella constantemente y ser llama
do por otras personas para darle consejos. Osa She -Toda persona es digna de res
peto. -Si no sabes con la ley que se vive en este mundo, tienes que ir a vivir a
l otro. -Los padres no piden bendicin a los hijos. -Si no sabe el camino del dere
cho que le pertenece, el muerto s. -El hijo sigue la tradicin del padre. 171

Osa Fun -En la confianza est el peligro. -El que le debe al mono que no siembre m
az en la orilla del ro. -Brinca el camino de la muerte y se entierra en la vaina d
e la espada. Ika Meyi -Todos los rboles se secan el bamb no. -No hay mal que por b
ien no venga. -La modestia y la sencillez van dentro del cofre de la riqueza. -G
racias al bote lleg la riqueza. -El rey de los Haussa no muere jams pobre. -El que
piensa traicionar, ya est consumado. -El que a hierro mata a hierro muere. -El o
ro no falta jams a los ojos del leopardo. -El hombre se sujeta al viejo bastn en s
u andar en la tierra y de un madero viejo en el viejo. -El giro cae al agua y no
va al fondo jams. -La jcara naci por desobediente. -Cuando el ancla se mueve, el ba
rco se detiene. Ika Bemi -Nadie reclama ser pariente de uno sin dinero; pero cua
ndo es rico, lo aclaman como padre. -La desobediencia es la madre de la inocenci
a. -En la selva ten lista tu lanza y tu corazn. -El comercio rene a los pueblos y
divide a los hombres. Ika Yeku -Un solo pie no hace camino. -Nadie escarmienta p
or cabeza ajena. -Ms vale maa que fuerza. -Mueren unos para que nazcan otros. -La
lluvia no cae en un solo techo. -Cuando el hombre nace, comienza a morir. Ika Wo
ri -Un malhechor se arruina a s mismo a causa de sus fechoras. -Algo tapado se pue
de descubrir. -Lo que haces con las manos lo desbaratas con los pies. -El que es
parci las cenizas es perseguido por las cenizas. 172

Ika Di -Hay cuchillos que cortan cuchillos. -Esto no es trabajo que me beneficie
a m. -El taburete lo mismo acomoda culo gordo que flaco. -La candela viene por a
bajo. Ika Roso -La veleta que el viento mueve, gira pero no se cae. Ika Junko -L
as personas malas no miden su conducta antes de actuar. -La suerte que usted esp
era, es su desgracia. -El odio es cario. Ika Bara -Te hicieron rey y prosperaste
y ahora quieres que con una brujera te hagan dios. -La crueldad engendra crueldad
. -Guayabito come pero sopla. Ika Kana -El hombre es el lobo del hombre. -Cuando
la suerte viene, se va corriendo. Ika Ogunda -No hay nadie en problema que no l
e pida apoyo a Ogn. -En la inconformidad est el triunfo. -El que persevera triunfa
. Ika Sa -El que se casa, casa quiere. -El plato que usted rompi, otro lo pagar. I
ka Trupon -La tortuga est sacando provecho del giro a sus espaldas. -El diablo cog
e al ltimo. -Dos pelean por una misma cosa. -Eleva tu virtud en pblico con candela
. -Slo cuenta tus mentiras a la gente. -Cada uno es para s mismo. 173

Ika Otura -En la unin est la fuerza. -El perro descubre a su amo. -Divide y vencers
. Ika Rete -El pez muere por la boca. Ika Fa She -Su palabra es una verdad como
un templo. -Orunmila es tan grande y poderoso que vive en el mundo estando fuera
de l. -La sentencia de Olodumare es lenta, pero cuando llega no hay quien la qui
te. -La palabra de If nunca cae al suelo, siempre hay una cabeza para recogerla.
-El hombre se pone en la posicin que merece. Ika Fun -El que re ltimo, re mejor. -A
veces lo que no nos gusta es lo que tenemos que hacer. Otrupon Meyi -Una piedra
no hace camino. -Sin la proteccin de Shang el rey no puede montar su trono. -Alafi
a tiene que rendirle pleitesa a Obakoso. -No se puede levantar las manos para toc
ar la tierra. -La tierra no se sienta sobre la cabeza de un nio. -A las tetas las
sostiene el cuerpo. -La paja seca le dijo a la verde: "cuando yo finalice mi vi
da t comienzas la tuya". -La casa con techo es ms bella, pero ms calurosa. -En el ro
crecido se pesca largamente sobre las hierbas. -El tuerce la soga pero no puede
torcer la tierra. -La araa le dijo a sus hijos: "cuando ustedes comiencen a cono
cer la vida yo morir". -Cuando me falle la memoria recurro a mi secreto. -Cuando
hay guerra el soldado no duerme. Otrupon Bekonwa -Un bien con un mal se paga. -P
or donde pasa la lengua del tambor, no pasa ningn camino. -Los grandes tambores d
e fiestas son como las grandes tinajas vacas que hacen ms ruido que las llenas. 17
4

-Dos carneros no beben agua en la misma fuente. -La araa jams afloja su tela. -El
tigre despus de pasar toda la noche con hambre, es ms fuerte que un perro bien ali
mentado. -El silbato que rechaza la voz, no se har nunca entender. -El perezoso d
ice "maana" pero nunca llega. Otrupon Yekun -No se merienda antes de desayunar. No esperes por el da de la batalla para afilar tus armas. Otrupon Adakino -Vino d
e paso y se qued viviendo. -En la guerra de familia no se adelanta. Otrupon Di -S
alud divino tesoro. -Ninguna madre llamara a su hijo para sufrir. -Lo negro no se
pone blanco. Otrupon Koso -Respeta al prjimo como a ti mismo. -No le hagas a nad
ie lo que no te gusta que te hagan a ti. -Dos babosas nunca suenan (nunca rien).
-Con la vara que t midas, con ella misma te medirn. Otrupon ao -La sobra del rey es
un manjar para el hueco. -Olofin es el amor, pero el crimen malvado atormenta a
todo ser humano. Otrupon Baraife -Los maridos alaban a sus esposas; los maridos
de otras personas nunca nos alabaran. -El chivo por hacer favores perdi la cabeza
. -La basura lo salv. Otrupon Kana -Por mucho que se pesque, al mar siempre le qu
edan peces. -Cuando uno mejora, se olvida del Babalawo. 175

Otrupon Guede -Ms vale precaver que tener que lamentar. Otrupon Sa -Todo el que l
o desprecie hoy, ma ana lo necesitar. -Malas comunicaciones corrompen buenas mane
ras. -Entre cielo y tierra no hay nada oculto. Otrupon Ka -Los hijos deben segui
r los consejos de los padres. -Es tan cortante que se corta a s mismo. Otrupon Ta
uro -La mosca no exhibe las perlas para venderlas. -De la noche a la maana lo mis
mo se hace rico que pobre. -Haz bien y no mires a quin. -El perro bota agua por e
l lado de su boca. Otrupon Birete -Por donde se sube se baja. -No deje lo seguro
por lo incierto. -El mar con las olas limpia la orilla. -"Para vivir as es mejor
morirse," dijo el amigo de la muerte. Otrupon She -Siempre que llueve escampa.
Otrupon Fun -Si no llueve hoy ser maana. -Aprendiz de todo y maestro de nada. Otur
a Meyi -Un rabe no adora a otro rabe. -Solamente se tiene la felicidad que hemos d
ado. -Si das a guardar, a pedir te quedas. -Qutese las plumas de la cola del loro
y ellas nacern de nuevo.
176

-No se puede vivir con necesidades cuando se comparte la casa con un sacerdote d
e If. -El Sol no puede atrapar la Luna. -El Sol no puede con la sombrilla. -El qu
e trabaja con ail se tie la ropa. -El pico que le sirve para comer, le sirve para
hacer el nido. -El mundo es una tierra extra a, el cielo es la casa. Otura Niko
-La jcara rota nunca se llenar. -A la jcara rota no la llamar nunca la justicia. -El
Sol sale para todos menos para usted. -La ignorancia de como consultar el orculo
de If los hace mirar para arriba, pero no hay orculo en el techo. -El que hace bi
en a montones, lo recibe a montones. -El que da a otro, nunca perder el beneficio
. -Un tigre despus de pasar una noche con hambre, es ms fuerte que un perro muy bi
en alimentado. -El padre dice: "si no eres feliz en tu casa en la tierra, es mej
or que vengas conmigo en el cielo". -El hierro quiere porfiar con la candela. Ot
ura Yekun -Ms sabe el diablo por viejo que por diablo. -El buey que no tiene rabo
, Olofin le espanta las moscas. Otura Iwori -Si bebemos sopa caliente a causa de
l hambre, ella nos quemara los labios. -Palabras que se lleva el viento. -Mal que
ser bien. Otura Di -Es una ignorancia brutal la que hace que el ratn rete a pelea
r al gato. -Al que est de pie todo el mundo lo rodea, al que est cado nadie lo cono
ce. -Cuando el gato no est en casa, los ratones estn de fiesta. Otura Roso -Solo O
lodumare es justo. -No traiciones a nadie que Olodumare todo lo ve.
177

Otura Lakentu -Viajeros del cielo y viajeros de la tierra al final de la jornada

siempre se encuentran. -Si un nio no conoce a su padre, la tierra no est derecha.
-Nosotros no nos conocemos en la oscuridad, pero nuestras voces s ayudan a conoc
ernos. -No dejes camino por vereda. -Cambi de aire y no de cara. Otura Bara -El s
aber mucho es malo. Otura Tiku -Los pjaros del bosque nunca cuestionan al halcn. Los animales del bosque nunca cuestionan al leopardo. -El perro del hortelano ni
come ni deja comer. Otura Aira -Un perro bien alimentado no juega con un perro
hambriento. -Un perro sordo no sirve para cazar. -Usted propone y Olofin dispone
. -Cuando no hay nadie cerca, dos pueden pelear hasta la muerte. Otura Sa -Perro
que ladra no muerde. -Nunca se sabe cuando una mujer peca, ni cuando se cae el
millo. -Muere una palma para que nazca un Aw. -Tanto tienes, tanto vales. -El que
da lo que tiene, a pedir se queda. -La mujer es un ro donde se rompen todos los
giros. -La mujer del cerncalo pone guerra y fuego en sus huevos. Otura Ka -El perr
o tiene cuatro patas y coge un solo camino. -La desobediencia cuesta la vida. Ot
ura Trupon -Pag los platos rotos. -La caridad ordenada nace de s mismo. 178

Otura Tiyu -Entre espinas y cardos el retoo de la palma joven brotar. -El que tien
e moderacin, nunca estar en la desgracia. -Con una sola mano no se puede levantar
una jcara llena a la cabeza. Otura She -Si vas suave vas bien y si vas bien llega
s lejos. -Las vicisitudes de la vida roban paz al alma. -Haz bien y no mires a q
uien. Otura Adakoy -Uno no puede decir ni en jarana que la madre se est muriendo.
-Si has tomado pocas provisiones, hazte amigo del que muchas tenga. -La oscurid
ad conoce la naturaleza de la luz de la lmpara. -Estar sin amigos es estar pobre
de veras. -El que se come un ame fresco convida a los otros a comerlo. -El favor
mat al seor. -El consentimiento malcra al hijo del rico. Irete Meyi -Un peine no pu
ede peinar un calvo y una cuchilla no puede rasurar a un lampio. -Slo la viruela p
uede insultar a Ik sin correr el peligro de la muerte. -Si el pueblo me salv, ello
s mismos se salvarn, si no me ayudan se perdern. -Olodumare nunca se enferma y nun
ca est triste, nunca oiremos de la muerte de Olodumare a menos que los mentirosos
mientan. -La tierra insult a Ik y sta la perdon porque eran hermanas. -La sangre re
sucita. -He de tener cuidado no caer en el hoyo de la prosperidad. -El Sol no pu
ede nada contra la sombrilla. -Juez que mucho avisa no quiere hallar culpables.
-De sembrar tres rboles, alcanzar mi prosperidad. Irete Untelu -El hombre trabajad
or rara vez est necesitado. -El que puede hacer algo mejor que lo que hace y no l
o hace, es el mayor de los vagos. -Mientras la comida no est cocinada, no se saca
del fuego. -El bledo fue suculento antes de que lloviera. -No hay lengua que ha
bl que Olofin no castig. -La lengua perdi a la cabeza. -La comadre compr escoba nuev
a. 179

Irete Yekun -Las conchas para el sacrificio no deben ser tiradas a los dioses de
sde lejos. -El comedor de huevos no piensa en el trabajo que le cost a la gallina
. -Mente sana en cuerpo sano. -No espere por el da de la batalla para afilar tu a
rma. -A uno no le dan la flecha sin ir al campo de batalla. Irete Yero -Ganancia
ordinaria hace huecos en los bolsillos. -La felicidad quera pasar trabajo. -Nues
tra opcin antes del nacimiento es nuestra experiencia de la vida. -El sueo de un p
erro nunca llega a nada. -Cuando el gallo canta, el hombre vago refunfua. Irete U
ntedi -Si alguien te ha mordido, te ha recordado que tienes dientes. -Olo, la pi
edra de molar, siempre tendr a alguien que la lleve. -Nunca le hagas dao a un homb
re pcaro. -El brujo puede olvidar, pero aquel a quien le comi un hijo no olvida ja
ms. -Al mismo que salves ser tu verdugo. Irete Laso -Todo el que quiera venir al m
undo que venga pero no se quedar eterno. -Mira a los cuatro vientos y te salvars.
Irete Wan Wan -Si no es buena hija no puede ser buena madre. -El que imita fraca
sa. -El espritu viajero es el dolor de los padres. Irete Oba -Se va contento; vie
ne llorando. -Sale a la calle y busca tu suerte. -El dinero no se queda callado
en ningn bolsillo, ni se queda sin castigo el dao que se hizo en esta vida. -Nadie
se va por encima de la palabra de un rey. -Nadie se va ms all de las huellas del
Tet.
180

Irete Kana -Cuando no pueden contigo, pueden con tu mujer. -Aw no engaa a Aw. Irete
Kutan -Tanta culpa tiene el que mata la vaca como el que le aguanta la pata. -M
ientras el que te persigue no diga que est cansado, t no digas que lo ests. -Los ho
mbres mezquinos son tan comunes como los rboles del monte. -Lo sobrenatural es lo
que ms natural es. -Lo que la tierra da, la tierra se lo come. -La tierra te com
e y ofrece comida de respuesta. -El hombre pasa la mitad de su vida enfermndose y
la otra curndose. -El cuchillo no reconoce el cuello del herrero. -El caracol ha
bl cuando muri. -Ordinarias ganancias hacen hoyos en los bolsillos. -Candil de la
calle y oscuridad de su casa. Irete Ansa -Quien le debe a Baba que le pague. -La
felicidad es ropa que se hace jirones. -Cuando la cabeza se llena, llamamos al
barbero y cuando el ro se llena llamamos al barquero. Irete Ka -Si me engaas dos v
eces, la primera es culpa tuya, la segunda es culpa ma. -No todo el mundo sabe ju
gar el juego del guacalote. -Muchas gentes estn ciegas en sus propias limitacione
s. -Gran vicio del hombre es traicionar al que en l confa. -El ro que crece rpido lo
hace de agua sucia. -El que se acuesta con nios amanece meado. -El nio que sabe l
avarse las manos, corre con los mayores. -Cuando el ro suena es porque piedras tr
ae. -Cree en Olofin, pero mantn tu poder seguro. -Aquel que est en un bote en el m
ar no debe pelearse con el botero. Irete Batrupon -La serpiente pitn vive en la c
asa del padre y tiene su propio veneno en la boca. -La serpiente boa vive en la
casa de su padre y tiene su propia venganza. -El que come pescado debe estar bie
n con los Orishas. -El honor dado al elefante es la razn por la que, aunque no mu
y alta, tiene una boca larga. 181

Irete Suka -No pidas a otro lo que t no eres capaz de cumplir. -La muerte no cono
ce a un adivino; el cielo no conoce a un mdico. Irete Unfa -Irete Unfa entra en c
asa de su amo y sale portando un cadver. -El que imita fracasa. -El que tiene sus
brazos y no trabaja, es el padre de la haraganera. -El que anda con mierda no hu
ele a frutas. -El hombre que se tuerce es peor que la mierda. -El que se viste d
e blanco, debe cuidarse de la manteca. -El bastn que t lanzas al aire puede retorn
ar a encontrarse con tu cabeza. -Cuando el bien da un paso el mal da 216. -Aquel
que coja en el campo, no puede hacer un mueco de mierda. Irete File -Por todos l
os siglos de los siglos el mundo no tiene fin. -Nadie puede ser fcilmente juez de
su propia conciencia. -Ms vale malo conocido que bueno por conocer. -Las persona
s generosas nunca estarn con necesidad. Oshe Meyi -Del cielo me cae dinero y si n
o tengo cautela, me sepultar. -La aurora del da es visible para todos. -Para el qu
e sabe esperar, que pasen los vendavales. -El ame tostado le dijo al hombre: "si
t me vas a comer, detrs vendr Ik a comer". -Si el giro de Osain se menea la enfermeda
d se ir. -El ame no se apila, mas cuando se come todo se apila. -La palma se cree
que por tener algunas pencas le da derecho a creerse rey. -Un pescado no puede,
sin peligro de muerte, insultar al caimn. -No hay maana que deje de convertirse e
n ayer. -Perdiendo se gana. -El que persevera triunfa. -Hijo de gato caza ratn. La aguja lleva al hilo. -Sangre que corre por las venas. -El consentimiento malc
ra al hijo del rico.
182

Oshe Nilogbe -Para sentenciar un juicio hay que or las dos partes. -Orunmila dijo
que sera sabio sufrir al principio y prosperar al final. -Nadie sabe el bien que
tiene hasta que lo pierde. -Cuidado el amigo no entre a tu casa y salga de quer
ido. Oshe Yekun -Se conoce la tierra por el barro y el cielo por la luna. -Mosca
del rey, es rey. -Diez reyes, diez pocas. -El dinero saca tragedia entre familia
. Oshe Paure -Un sabio no dice nada de s mismo a un amigo, de lo contrario todos
sus secretos ntimos seran divulgados en la primera pelea que tengan. -No se debe l
levar el corazn en las manos. -La sabidura de Olodumare es infinita. -La dulzura c
amina con la amargura. -Haz bien a una piedra y ella te lo devolver. -El cielo co
nfirma lo que usted hace. Oshe Di -Una bolsa normalmente ata los volmenes. -Nosot
ros no cogemos a un ladrn y lo dejamos sin una marca. -El que debe y paga, queda
franco. Oshe Leso -Si agua no llueve maz no crece. -Nos cerramos el puo para darno
s en el pecho. -El pez de agua dulce no debe ir a agua salada. Oshe Niwo -Ojos q
ue no ven corazn que no siente. Oshe Bara -Una cosa piensa el borracho y otra el
bodeguero. -La lengua es el azote del cuerpo. -El traje no hace el monje. 183

-El que mucho habla mucho yerra. -Mire lo suyo y despus lo ajeno. -El hijo que no
es la felicidad de los padres es como abrojo en el monte. Oshe Foloko Kana -Las
apariencias engaan. -Amigo de tres das no se le ensea el fondo. Oshe Omolu -A veces
perdiendo se gana. -Lo que se deja no se vuelve a recoger. -Gallina sola para s
u cola. -Cuchillo mismo no se hace cabo. -A uno no le dan la flecha sin antes ir
al campo de batalla. Oshe Sa -Una mano lava a la otra y las dos lavan la cara.
-Nada puede simpatizar como una madre. -Ms vale maa que fuerza. -Buen hijo tiene l
a bendicin de su madre y de Olodumare. Oshe Ka -La paciencia tiene un lmite. -El q
ue aplasta un huevo siempre queda manchado. -Donde mi cabeza me lleve all estar mi
destino. Oshe Trupon -El que cree enga ar a Olodumare se est enga ando a s mismo.
-El hombre que parte con la muerte no regresa jams. -Dos babosas nunca ri en. Os
he Tura -Obatal le da al Sol la orden de elevarse y ste no puede revelarse. -La ba
talla ha llegado, la batalla ha regresado, pero si el hombre parte con la muerte
, no regresa ms. -El venado mismo descubre a sus hijos. -El refrn es el caballo de
la conversacin. -El gato es ladrn por naturaleza. -Cuando Shang dice una cosa, la
tierra no desobedece. -Aquel que transporta el equipaje precede a la noticia. 18
4

Oshe Bile -Cuando se elige bien el camino, se llega a la meta. Oshe Fun -El preg
untar salva al hombre de errores, pero el no preguntar nos crea problemas. -El c
ochino ms ruin salv la puercada. Ofun Meyi -La muerte nunca est lejos ni cansada. La pluma de cotorra es la luz con la que se divisa el futuro. -Jabn mojado sobre
la cabeza desaparece, pero la cabeza queda. -La muerte no puede ser sobornada. El viento dijo: "yo no puedo matar al rey pero le vuelo la corona". -La muerte d
el joven es canoa que naufraga en el ro y la muerte del viejo es canoa que llega
a la orilla del muelle. -La jcara rompe su casa pero el caldero de hierro nunca l
o hace. -Nadie puede mantener en secreto al hijo del misterio. -La muerte nunca
vomita los cuerpos que se come, pero no puede digerir el alma. -La muerte no tie
ne nariz para oler y saber cul es el rico y el pobre. -Ni a Olrun ni a Ik se pueden
mirar fijamente. -Aquel que le rob un gatico a una gata, la maldicin de sta lo aco
mpaa. -Delante de una mujer, nunca olvides a tu madre. -El mundo es cabaa del cami
no, Ik es la meta. -La muerte no hace amistad con nadie. -Cuando la muerte viene,
la verdad no aceptar ofrendas. -Cuando la muerte no est lista para recibir a un h
ombre, enva a un mdico en el momento preciso. -El fuego engendra la ceniza y el qu
e riega la ceniza, el fuego lo persigue. -Los ros se secan pero la mar no se seca
jams. -La sabidura es la belleza ms refinada de la persona. Ofun Nalbe -Ningn desas
tre afecta a la tiosa. -Mujeres y dinero no tienen hermanos. -El pensamiento de u
n lobo basta para matar una oveja. -Digno el hombre que se le compara con un nio.
-Asegura bien la cerca por si halan el bejuco.
185

Ofun Yemilo -Tanto bien como hagas, as ser la recompensa. -Primero Dios y despus lo
s santos. -Pagan justos por pecadores. -La miel nunca estar amarga. -Ocpese de ust
ed antes que de los dems. -El que tenga hambre debe venir y debe comer; el que te
nga sed debe venir y debe beber. Ofun Gando -Si nosotros somos amables, nosotros
podemos adoptar los nios de otras personas. -Cuando no se conoce el terreno, pri
mero se mira antes de pisarlo. -Cuando dos reyes se embarcan en un mismo bote, u
no de los dos no llega a la meta. Ofun Di -Nadie que restrinja la bondad en su c
asa, recibir bondad de afuera. -Lo que se echa en el mar va para el fondo. -La cu
riosidad le puede costar la vida. -En el pantano tambin crecen las flores. -El qu
e mucho abarca poco aprieta. Ofun Koso -El que tiene el techo de vidrio no le ti
ra piedras al vecino. -El que juega con candela se quema. -El orgullo con humill
acin se paga. -El mal de uno viene de otros. -El cielo es la casa del honor. -Cua
lquiera que quiera realizar maravillas debe admirar el cielo. -Cada uno tiene as
ignado su destino. Ofun Funi -Todo lo que Olofin haga no dejar que desaparezca. Ms vale maa que fuerza. -La madre de un nio no puede, pero le da cosas buenas a su
nio. -La justicia tarda, pero llega. -Hacer el bien para todo el mundo es el rasg
o del mejor carcter. -Donde nace la desgracia no se encuentra la suerte.
186

Ofun Bara -Se es til pero no necesario. -Cuando el hombre y la mujer son viejos c
omo la paloma, para pisar no tienen problemas. Ofun Kana -De los cobardes no se
ha escrito nada. Ofun Funda -Un tigre a pesar de su maldad, pide a las personas
que no dejen su cara destapada. -Mira para adelante; no para atrs. -El que imita
fracasa. Ofun Sa -Si el mundo se pudre en nuestro tiempo es porque nosotros ya n
o sabemos comportarnos. -Ofun Sa es como el coco, negro por fuera y blanco por d
entro. -La paloma sabe los ms profundos secretos de Eshu. -La muerte es como la l
una quin le ha visto el lado opuesto? -Ellos todos se atan la lengua. -El mono se
puso la piel de jabal, pero muri mono. -El mono no se fa ni de su rabo. -El caracol
sabe la sabidura de Apak. -La jactancia pierde a la persona. Ofun Ka -El mono no
se fa ni de su rabo. -El huevo del grillo no coge la brizna de la hierba. -El hij
o bueno es el tesoro de sus padres. -Cada uno con lo suyo. Ofun Batrupon -Una pe
rsona bella no debe tener ninguna ria pues su belleza se destruir. -La casualidad
no existe. -Dos babosas nunca luchan entre s.
187

Ofun Tempol -Saco vaco no se para. -Lo que no es bueno al comienzo, no es bueno al
final. -Ir uno mismo vale ms que enviar a alguien. -La lengua habla ms rpido que l
o que la cabeza piensa. -Intil mostrar argollas de oro al que no tiene orejas. -C
abeza verde, cabeza hueca. -Cuando hay cabeza, el sombrero no se lleva en las ma
nos. Ofun Bile -Qu ciego le explica a uno el camino? -Hay algo peor que la muerte;
el miedo a morirse. -El espritu le es al cuerpo en la vida, como las alas al pjar
o en el cielo. Ofun She -Vivir con una persona humildemente refresca la mente. Si los Orisha no me dan nada, yo no puedo hacer por ellos. -No quieras terminar
sin haber empezado. -El que da pan al perro ajeno pierde el pan y pierde el perr
o. -El muerto le quit lo de santo.
188

Cdigo tico de los Odun de If Baba Eyiogbe: El escalafn de If lleva a cada Aw al sitio
que le corresponde por sus mritos y actitudes. Ogbe Yekun: El Aw domina el genio p
ara no perder. Ogbe Wae: El Aw respeta a las mujeres ajenas. Ogbe Di: El Aw debe cu
mplir su palabra. Ogbe Roso: Por mucho que el Aw tape sus cosas siempre se sabr, p
orque Orunmila ve a todo el mundo y nadie lo ve a l. Ogbe Juani: El Aw cuida su ca
sa antes que la ajena. Ogbe Bara: La buena forma siempre triunfa. Ogbe Kana: La
risa de hoy ser el llanto de maana. Ogbe Yono: Con violencia no se resuelve nada;
la soberbia al final cuesta la vida. Ogbe Sa: El Aw siempre har las cosas completa
s. Ogbe Ika: El Aw debe ser mesurado para todas sus cosas porque todos los exceso
s son malos. Ogbe Tumako: El Aw respeta lo que hace cada cual, porque cada Aw es r
ey en su tierra. Ogbe Tua: El Aw siempre sabr diferenciar el fango de la arena. Og
be Ate: Orunmila siempre hace algo por las mujeres. Ogbe She: El Aw nunca se apur
a para no fracasar. Ogbe fun: Segn el Aw se cuide, as vivir. Baba Oyekun: Los mayore
s autorizan a los menores como operarios y le dan su visto bueno. Oyekun Nilogbe
: El Aw nunca dice mentiras porque Olofin est escuchando. Oyekun Piti: El Aw no rep
ite lo que oye, no habla lo que ve. Oyekun Di: Al Aw, aunque resuelva, nunca se l
o agradecen. Oyekun Biroso: El Aw debe evitar los disgustos, las enfermedades y l
a escasez. Oyekun Juani: El Aw no escatima esfuerzos para conseguir lo que crea m
ejor para su vida, aunque le cueste la vida. Oyekun Bara: El Aw logra sus deseos
con astucia y habilidad, nunca con la fuerza bruta. Oyekun Foloko Kana: El Aw evi
ta las relaciones [religiosas] con personas allegadas. Oyekun Funda: El Aw nunca
deja lo cierto por lo dudoso. Oyekun Birikusa: El Aw no vive a la mitad con nadie
. Oyekun Bika: Ms vale muchos pocos que pocos mucho. Oyekun Batrupon: El Aw se ocu
pa de If para que lo consideren como Aw. Oyekun Tesia: Siempre habr quien le haga p
asar a uno lo que uno le hizo pasar a otros. Oyekun Birete: El Aw no coge lo que
no es suyo. Oyekun Pakioshe: Los grandes Obases ruegan a Olofin por los grandes
cados. Oyekun Berdura: Ms vale un corazn limpio que todo el oro del mundo.
189

Baba Iwori: El Aw analiza los hechos, las cosas y aplicar la lgica. Iwori Bogbe: El
Aw no pone en duda la palabra de If. Iwori Yekun: Lo que se ve no se habla. Iwori
Odi: El Aw nunca menosprecia a nadie. Iworo Koso: Al Aw lo acompaan los cuatro Egu
n de las cuatro posiciones del mundo. Iwori Juani: El Aw, aunque todo lo sabe, no
menosprecia a los pobres. Iwori Obere: El Aw debe tener carcter y prudencia para
ubicar a cada cual en su puesto para que viva con decoro y su casa no sea un des
astre. Iwori Kana: El Aw respeta todas las religiones. Iwori Ogunda: El Aw evita r
etrasarse. Iwori Bosaso: El Aw no come comidas subidas de sal. Iwori Boka: El Aw s
e cuida de las mujeres de sus amigos para que no le levanten falsos testimonios.
Iwori Batrupon: Los Aw deben ayudarse mutuamente. Iwori Turale: El Aw debe hablar
poco para que no fracase. Iwori Rete: El Aw le hace misa espiritual a sus muerto
s. Iwori Boshe: El Aw no cra hijos malcriados ni consentidos para que no se pierda
n. Iwori Bofun: Orunmila prueba siempre al Aw para ver si sabe. Baba Odi: La suer
te del Aw est en su casa. Erdibe: El Aw lo escribe todo para estudiarlo despus. Odi
Yekun: Para gobernar hay que tener canas. Odi Oro: El Aw no arranca hierbas pasad
as las seis de la tarde. Odi Roso: El Aw cuando tiene guerra, no duerme. Odi Moni
: El sacrificio de hoy ser el bienestar de maana. Odi Bara: La sombra de la concie
ncia persigue a los asesinos. Odi Kana: El Aw respeta la palabra del Oriat. Odi Og
unda: El Aw no le hace If a nadie sin el consentimiento de su ngel de la Guarda. Od
i Sa: El Aw le toca tambor al ngel de su Guarda. Odi Ka: En la tierra no hay justi
cia divina. Odi Trupon: Del otro mundo fiscalizan los actos de este mundo. Odi T
auro: El Aw debe tener cuidado no sea que el desenfreno sexual lo lleve a vivir c
on un ahijado o ahijada. Odi Leke: El Aw debe cuidarse de lo que habla para que n
o se busque problemas. Odi She: El Aw vive con mujeres religiosas. Odi Fumbo: El
Aw gana cuando es obediente.
190

Baba Iroso: El Aw cuida su corona porque es rey. Iroso Umbo: El Aw debe cuidar su
aspecto fsico y postura. Iroso Matelekun: En casa del Aw no debe haber escndalos. I
roso Wori: El Aw debe imponerse a las dificultades. Iroso Odi: El Aw no coge lo qu
e no le pertenece. Iroso Juani: El Aw nunca discute por mujeres. Iroso Egan: El A
w se mantendr actualizado para que no pierda su gobierno. Iroso Kana: El Aw debe in
terpretar If y ensear al que no sabe. Iroso Tolda: El Aw no se ilusiona. Iroso Sa:
El Aw recibe su Kuanaldo para que funde su pueblo. Iroso Ka: El Aw siempre cuidar a
Oshn. Iroso Batrupon: El Aw no le levanta la mano a las mujeres, solo tranquilida
d y seguridad para sus cosas. Iroso Tualara: El Aw no gasta, en otras cosas, el d
inero de las consagraciones. Iroso Ate: El Aw nunca tratar de imponerse. Iroso She
: El Aw no hace lo que no le corresponde. Iroso Fumbo: El Aw no tiene vicios para
que no se olvide de If. Baba Ojuani: Ni el Olo ni la Oyugbona azotarn al ahijado. O
juani Shorbe: El dinero no lo es todo en la vida. Ojuani Yekun: Olofin prueba la
bondad del Aw. Ojuani Tanshela: El Aw se pierde en la avaricia. Ojuani Shedi: El
Aw no promete lo que no puede cumplir. Ojuani Hermoso: El Aw sabe lo que ha sido h
asta hoy, pero no lo que ser maana. Ojuani Obara: Los hermanos se unen para que pu
edan vencer. Ojuani Pokon: El Aw no permite que sus impulsos lo arrastren. Ojuani
Ogunda: El Aw que no mira hacia delante, atrs se queda. Ojuani Bosaso: El Aw se la
va las manos antes de comer, para que su propia brujera no le haga dao. Ojuani Bok
a: El Ir del Aw es tener invitados a comer. Ojuani Batrupon: El Aw no atropella a n
adie. Ojuani Alakentu: El Aw debe mantener sus principios para que tenga buen fin
. Ojuandi Birete: Los que hoy son sus mayores aduladores y amigos, cuando usted
caiga, sern sus peores enemigos. Ojuani Boshe: El Aw acta por decisin propia y no po
r influencias de nadie. Ojuani Bofun: El Aw no hace lo que no tiene potestad para
hacer.
191

Baba Obara: El Aw no se compromete porque los compromisos se vuelven contra l. Oba

ra Bogbe: Nadie sabe lo que tiene hasta que lo pierde. Obara Yekun: El Aw se supe
ra para desempear su sabidura. Obara Wo: Para llegar a ser grande, hay que pasar p
or diferentes etapas. Obara Di: El Aw se hace Ebb con la letra del ao. Obara Koso:
Los reyes tambin necesitan su consejo. Obara Juani: El Aw nunca debe pensar que sa
be mucho, siempre hay alguien que sabe un poco ms. Obara Kana: El Aw debe saber co
n quien anda porque una mala compaa puede ocasionarle trastornos. Obara Kua: El Aw s
e hace necesario para poder triunfar. Obara Sa: El Aw no se descuida para que sus
enemigos no logren vencerlo. Obara Kasika: El Aw no se envanece para que Olofin
no lo maldiga. Obara Trupon: El Aw no le hace dao a nadie. Obara Kushillo: Las gra
ndes adversidades endurecen la vida y el carcter del Aw. Obara Rete: El Aw no oye c
hismes para evitar disgustos. Obara Moroshe: El aprendiz aprende observando a su
s maestros. Obara Fun: El Aw nunca discute por dinero. Baba Okana: Elew siempre co
nsiente a los Babalawo. Okana Sorde: Lo que se sabe no se pregunta. Okana Yekun:
Todos los pactos del Aw se archivan en el cielo. Okana Gio: Elew es el banquero d
e los Aw. Okana Di: El Aw se identifica con sus Egun para que stos lo salven a diar
io. Okana Roso: El Aw no dispone en tierra de otro Aw. Okana Juani: El Aw no habla
lo que va a hacer para que lo pueda hacer. Okana Bara: El Aw estudia y se prepara
para la vida. Okana Ogunda: El gandido no se pelea con el cocinero. Okana Sa: E
l Aw no se moja con agua de lluvia, porque se le olvidan las cosas. Okana Ka: Qui
en mal hace y bien no hace, para s lo hace. Okana Trupon: Orunmila es el secretar
io de Olofin. Okana Turale: El Aw no anda con afeminados para que no lo confundan
. Okana Wete: El Aw con calma llega a su destino. Okana She: La mujer lujuriosa a
l final termina amarrando el semen del hombre que ella ama. Okana Fun: El Aw no u
sa armas.
192

Baba Ogunda: Orunmila selecciona a los sacerdotes de If. Ogunda Biode: El hombre
cuando hace If cambia su vida. Ogunda Yekun: El Aw debe cuidar su tica. Ogunda Kuan
eye: Lo que se sabe no se dice. Ogunda Dio: El Aw no se sienta en silla sin fondo
. Ogunda Roso: Cuando el Aw se cae, le da eyel meyi funfn a su ler. Ogunda Leni: No
parta por la primera, no deje camino por vereda, no deje lo cierto por lo dudoso
, no se meta en lo que no le importa. Ogunda Bara: A Orunmila le da igual el gra
nde que el chiquito. Ogunda Kana: Por muchos poderes que tenga el Aw, If siempre s
er el primero. Ogunda Masa: Lo que est en el basurero no se recoge porque al final
siempre vuelve al basurero. Ogunda Ka: Es preferible perder la vida y no la hon
ra, porque quien pierde la honra vive abochornado el resto de su vida. Ogunda Tr
upon: El Aw tendr cuidado de ver cmo resuelve los problemas para no quedarse l con e
l osorbo. Ogunda Tetura: E Aw nunca se hasta del trabajo de If. Ogunda Kete: El Aw s
e respeta para que lo respeten. Ogunda She: El Aw debe recibir Olofin a cualquier
edad o cuando haga sus dos primeros If. Ogunda Fun: Tenga buen principio para qu
e tenga buen fin, lo que mal empieza mal termina. Baba Osa: Todos los seres huma
nos son iguales. Osa Lofobeyo: Para que exista lo bueno tiene que existir lo mal
o. Osa Yekun: El Aw atiende sus Oshas y Orishas para que no se atrase. Osa Boriwo
: Ms vale maa que fuerza. Osa Di: Cada cual nace con su habilidad y debe conformar
se con su suerte. Osa Roso: El Aw ayuda al necesitado desinteresadamente y perdon
a al enemigo que se arrepiente sinceramente. Osa Len: Hay secretos tan ntimos que
no se le dicen a nadie. Osa Bara: La inteligencia siempre domina el poder de la
fuerza. Osa Kana: El Aw no le encarga sus asuntos a nadie. Osa Kuleya: El Aw no ac
ude a otras religiones porque If es la nica religin bendecida por Olofin. Osa Ka: L
o ms natural en la vida es la muerte. Osa Trupon: El Aw no permite que un ob domine
sus principios. Osa Eure: Tanto tienes tanto vales, nada tienes nada vales. Osa
Rete: En If hay que utilizar la cabeza, el Aw no roba porque se atrasa. Osa She:
El osorde es un acto secreto que el Aw no debe divulgar. Osa Fun: El Aw debe respe
tar a sus mayores.
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Baba Ika: El bienestar del Aw parte de su contrario. Ika Bemi: Al Aw lo destruyen

sus hijos y sus ahijados. Ika Yeku: Unos mueren otros nacen; esa es la vida. Ika
Wori: El Aw cuida sus manos porque son su Ir. Ika Di: Por la desobediencia se pie
rde todo. Ika Roso: Los Aw se renen para conversar If, Orunmila tiene Osun. Ika Jun
ko: Aunque seas grande, fuerte y poderoso no abuses del ms dbil porque uno de ello
s te matar. Ika Bara: Siempre habr quien quiera desbaratar la casa del Aw. Ika Kana
: El que porfa tiene que ganar, pero al final lo pierde todo. Ika Ogunda: El Aw si
empre sabr quin le cocina su comida. Ika Sa: El Aw no da palabra porque espera el d
ictado de los Oshas. Ika Trupon: El Aw le ruega al ngel de la Guarda para que no l
e vire la espalda. Ika Otura: Cuando los Aw se unen, nadie puede contra ellos. Ik
a Rete: El Aw no dice con lo que se salva para que el enemigo oculto no lo venza.
Ika Fa She: La palabra sagrada de Orunmila nunca cae en el piso. Ika Fun: No to
dos los Aleyos pertenecen al Aw que los mira. Baba Otrupon: La confianza del Aw es
la mujer de su casa. Otrupon Bekonwa: El Aw no busca su fortuna en casa ajena. O
trupon Yekun: Las campanas de la iglesia ennoblecen a los espritus. Otrupon Adaki
no: El Aw que asienta Osha lo har antes de hacer If. Otrupon Di: El Aw comparte sus
conocimientos; no los esconde. Otrupon Kosa: El Aw debe tener moral y respeto en
la religin. Otrupon ao: La sobra de la mesa del Aw va al contn de la acera. Otrupon
Baraife: Orunmila es importante para arreglar la vida de las personas. Otrupon K
ana: La victoria del Aw depende de su obediencia. Otrupon Guede: El Aw debe tener
cuidado para que no lo utilicen para resolver los asuntos personales de otro. Ot
rupon Sa: Orunmila castiga con el bochorno al Aw. Otrupon Ka: El Aw no alberga a n
adie en su casa para que maana no sea su enemigo. Otrupon Tauro: El Aw no debe dor
mir oscuro. Otrupon Birete: Cuando un Aw cae, el otro lo levanta. Otrupon She: El
Aw debe cuidarse de expresar sus sentimientos. Otrupon Fun: El Aw no trabaja prof
ano.
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Baba Otura: Con el respeto y la mente se vence el enemigo. Otura Niko: La sabidu
ra es la belleza ms refinada del Aw. Otura Yekun: Hasta el diablo tiene un Egun pro
tector. Otura Iwori: La testarudez del Aw al final lo lleva a su muerte. Otura Di
: If no liga ni con la suciedad ni con la peste. Otura Roso: El Aw trabajar siempre
para que no caiga en estancamiento. Otura Lakentu: El Aw aprende al lado de los
viejos. Otura Bara: El que busca apurado coge cualquier cosa. Otura Tiku: En la
puerta del Aw se para lo bueno y lo malo, por eso el Aw se limpia para que entre l
o bueno y lo malo se quede afuera. Otura Aira: Los seres humanos se agrupan en b
uenos y malos, Orunmila y Olofin son los que determinan. Otura Sa: Corresponde a
Olordumare y a Olofin compensar los actos buenos y los actos malos. Otura Ka: L
a desobediencia cuesta la vida. Otura Trupon: Los hijos ajenos al final son enem
igos. Otura Tiyu: El Aw debe preguntarle a Orunmila el poder que debe recibir por
que hay poderes que pueden enfermar al Aw. Otura She: El Aw evita las cuestiones d
e vergenza y las aberraciones sexuales. Otura Adakoy: Cuando Olordumare lo decide
, Ik viene de todas formas. Baba Irete: Las mujeres hacen ms por Orunmila que los
mismos hombres; por eso el Aw no las maltratar. Irete Untelu: Por muy encumbrado q
ue est el Aw, siempre deber rendir moforibale a su padrino y a sus Oyugbona y a sus
mayores en general. Irete Yekun: El Aw siempre anota las gestiones que hace. Ire
te Yero: Todo lo que entra en casa del Aw, Orunmila es quien lo lleva. Irete Unte
di: Los Aw se unen para evitar prdidas entre ellos. Irete Lazo: Osun es el vigilan
te de Orunmila. Irete Wan Wan: El perfume de las flores tiene ash como asistencia
. Irete Oba: El Aw no trata mal a su obin porque se atrasa. Irete Kana: El Aw viene
al mundo a expiar sus faltas de la vida anterior. Irete Kutan: Los Oshas y los
Orishas se alimentan con la sangre de los sacrificios. Irete Ansa: El exceso de
alegra o felicidad enferma. Irete Ka: El Aw necesita meditar sus cosas. Irete Batr
upon: El Aw es un espritu dirigido por If. Irete Suka: A quien el Aw le diga sus sec
retos, se lo traicionar. Irete Unfa: El Aw no se descuida de sus dolencias. Irete F
ile: El Aw no se sienta en parques pblicos.
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Baba Oshe: La discrecin es el arte principal del Aw. Oshe Nilogbe: Los secretos de
If no son revelados. Oshe Yekun: Hasta los reyes necesitan ser confirmados por o
tros reyes. Oshe Paure: El padrino se perjudica cuando no acta bien con el ahijad
o. Oshe Di: El Aw recibe poderes para vencer. Oshe Leso: El Aw no debe andar con d
istintas religiones. Oshe Niwo: El Aw no concurre adonde no lo invitan. Oshe Bara
: El Aw no estudia ni trabaja de noche. Oshe Polokana: El Aw no debe subestimar a
nadie, porque aquel a quien nunca considera se ser el que le resuelva el problema.
Oshe Omoluo: El Aw debe recibir a Olofin. Oshe Sa: El Aw anda despacio para llega
r seguro. Oshe Ka: El Aw nunca debe ser injusto. Oshe Trupon: El Aw no debe ser ad
icto a las bebidas alcohlicas para que no hable lo que no debe. Oshe Tura: El Aw r
espeta a todo el mundo para que no lo abochornen. Oshe Bile: El Aw no engaa al Ale
yo para que en ngel de la Guarda de ese Aleyo no le cobre su falta o su engao. Osh
e Fun: El Aw no usa patilla ni bigote, ni anda sin pelarse. Baba Ofun: Las semill
as cadas al pie del rbol germinan. Ofun Nalbe: El Aw tratar de heredar las virtudes
de su Olo. Ofun Yemilo: El exceso sexual produce la destruccin fsica del Aw. Ofun Ga
ndo: El poder del Aw est en las manos. Ofun Di: El Aw ambicioso representa la sucie
dad de If. Ofun Koso: El Aw se confiesa con If para que desahogue sus dolores ms ntim
os. Ofun Funi: Olofin le da al Aw el poder para que derrote a sus enemigos. Ofun
Bara: El Aw debe tener fundamento para sus cosas. Ofun Kana: El Aw no hace ofikale
trupon los jueves. Ofun Funda: El Aw que bien acta, descansa en paz y el que mal a
cta sufrir remordimientos. Ofun Sa: El Aw no ensea secretos a las mujeres. Ofun Ka:
El Aw debe cuidarse de que no le den una limosna para entretenerlo. Ofun Batrupon
: El Aw se har entender para lograr sus propsitos. Ofun Tempol: El Aw evitar que su le
ngua hable antes de que su mente piense. Ofun Bile: Los Aw se visitan mutuamente.
Ofun She: El Aw nunca piensa que ya lo sabe todo; siempre hay algo nuevo que apr
ender, porque Olofin y Orunmila son los que saben.
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Los Diecisis Mandamientos de Orula en Ika Fun 1- El Aw no dice lo que no sabe. 2El Aw no hace ceremonias de las que no tiene conocimientos. 3- El Aw no encamina a
una persona por un camino falso. 4- El Aw nunca debe engaar a las personas. 5- El
Aw no debe pretender hacerse el sabio cuando no lo es. 6- El Aw debe ser humilde
y no debe ser egocntrico. 7- El Aw no debe ser falso ni mal intencionado. 8- El Aw
no debe romper las prohibiciones y tabes. 9- El Aw debe mantener todo sus utensili
os limpios. 10- El Aw debe mantener su Il limpio. 11- El Aw debe respetar a los ms db
iles, tratarlos bien y con respeto. 12- El Aw debe respetar y tratar bien a los m
ayores. 13- El Aw debe respetar las leyes morales. 14- El Aw nunca traiciona a un
amigo. 15- El Aw no debe revelar secretos. 16- El Aw respeta a los dems Aw. La habil
idad de comportarse con honor y obedecer los mandamientos es responsabilidad del
Aw. Estos mandamientos de If no solamente son para los Babalawo, sino para todos
los creyentes.
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