A Mina de Ouro

A obra A Mina de Ouro da autora Maria Jos Dupr, conta

sobre uma excurso que se transforma em uma incrvel aventura.
Explorando o pico de um morro, onde foram passear, os meninos
descobrem a mina de ouro abandonada e se perdem l dentro.
Agora, perdidos l na caverna, eles tero que se organizar para
comer, beber, dormir e arquitetar meios para sarem de l. Esta
aventura na gruta duram exatamentesete dias. Maria Jos Dupr
escritora de romance e literatura infantil. Nasceu em uma fazenda
no municpio de Botucatu prxima da divisa entre So Paulo e
Paran. Suas principais obras so: O Romance de Tereza Bernard,
ramos Seis, O Cachorrinho Samba e A Mina de Ouro. Na presente
obra sero analisadas as relaes sociais no ambiente em que
estavam o que realmente mais importante na vida, o infortnio de
viver isolados da famlia e as relaes que essa histria tem com o
cotidiano das pessoas nos dias de hoje.

1.0. A Escolha de um chefe

No caminho para o pico do morro ouve uma poltica democrtica
por parte dos meninos e meninas a respeito de quem seria o chefe
para organizar e direcionar aquela turma. Ento, por causa da
idade, ou melhor, Henrique porque era o mais velho, foi escolhido
para ser o chefe.
Todo grupo, ou colnia, ou famlia, ou cidade que existem pessoas,
precisam de leis e representantes que utilizem estas leis para
direcionar e organizar o modo de vida e as distribuies das
funes de forma justa em que cada indivduo se encontra. Porque
toda sociedade que no tm leis e representante se autodestri.
Na obra est em evidncia uma organizao simples e eficcia de
escolha de chefe, pois eles estavam indo para um lugar,pico do
morro, e precisavam de algum com experincia, maturidade e
pulso administrativo para governar aquela expedio.
A escolha de um chefe para a organizao de um grupo muito
importante, pois para ser escolhido como chefe algumas de suas
virtudesse sobressaipara que os demais venham a escolh-lo como
seu representante isso inclui de defend-los, ajuda-los, guia-los e
servi-los. A expresso foi escolhido para comandar o bando
relembra tambm como os animais se organizam em seus grupos.
Um exemplo bem claro disso as andorinhas.Seu lder vai linha
de frentee os demais em forma de V seguem-o paraonde quer que
ele v.
Na obra, a todo o momento Henrique sempre est na linha de frente
e os demais lhe seguindo. At mesmo quando estoperdidos na
caverna, Henrique est a frente do grupo exercendo domnio da
situao no suposto caos que se encontravam. Outro fator
importante que est presente na obra o temperamento, pacincia
e liderana intrnsecas na personalidade de Henrique no que diz
respeito ao momento em que todos descobrem que esto perdidos,
sem sada, sem viveres para o cotidiano, sem luz solar onde o
medo incerteza o desconforto que enfrentariamestava instaurado
a partir daquele momento naquele lugar. Henrique como um
verdadeiro lder nato disse: eu, como chefe da turma, no quero

que se fale em fome e cansao; vamos trabalhar para conseguir

sair deste lugar.
Descobre-se ou identifica-se um verdadeiro lder,atravs das
formas, que ele ir utilizar quando h existncia de um problema no
seio dos liderados que cabe somente ao lder uma resoluo
decisiva. Aparentemente o caos estava instaurado naquele lugar,
masHenrique canalizou a ateno fora e o equilbrio dos
liderados para trabalhar em prol de uma sada. Perceba que no
somente ser lder, mas tomar atitudes como lder para ajudar aos
outros e a si.
A grande problemtica no contexto social nos dias de hoje
exatamente o desdobramento em criar meios para resolver as
crises nos diferentes grupos de uma colnia, cidade ou pas.
Henrique no s incentivou seus liderados para sair dali como
tambm se disponibilizou a trabalhar com eles. A todo o momento
ele est envolvido com seus liderados sofrendo com eles, lutando
com eles, trabalhando com eles.Um estilo de lder como este
fundamental e preciso para governar pases, cidades, estados
dentro desse fenomenal contexto sociolgico.

1.1. Um novo lugar uma nova cidadania

Ao descobrir que estavam finalmente perdidos na gruta
vem o primeiro problema: o estranhamento de lugar, em
segundo os valores, em terceiro o relacionamento entre
eles. Todos estavam em um ambiente desconhecido em
um espao ainda no dominado. Esse estranhamento
bem explicado na sociologia como uma contra cultura ou
lentes bem diferentes das que eles usam no cotidiano. Eles
viviam em um espao bem diferente; cidade, suas casas,
pessoas, e agora est em um lugar bem centrado, limitado,
um novo lugar fora do comum em que eles a partir daquele
momento comearam a vivenciar. Aquele lugar onde
estavam iria desencadear uma nova experincia na vida
daqueles meninos, pois teriam que se enquadrar, se
habituar, criar um meio de sobrevivncia, ou melhor, utilizar

as tcnicas de vivncia e convivncia adquiridos na cidade,

para sobreviverem neste novo ambiente.
Agora perdidos na caverna, sem luz, sem comida, sem
cama para dormir, sem aparatos bsicos de higiene tinham
que comear do zero. como mudar de bairro ou de
cidade; o indivduo fica perdido nos primeiros dias at se
acostumar. L na caverna em ambiente bem diferente ou
em mundo bem diferente, a maneira certa era comear
uma cidadania naquele lugar com limites de ir e vir,
sujeio de um para com outro, relao recproca de
indivduos, leis que organizassem aquele contexto.
Como em todo lugar novo, existe uma poltica de
urbanizao que vai delimitar o espao de lugar perigoso
do que no perigoso, do lugar de lazer, de produo de
alimentos de diviso de trabalho.
Na caverna direta ou indiretamente ir acontecer essa
eventualidade. Henrique, muito esperto, junto com a turma,
explorou aquele lugar delimitando os espaos para uma
melhor locomoo e habitualidade. Encontraram um lago
que serviria de produo de alimento, um lugar para
comear a escavao (produo de trabalho), um lugar
para se acomodarem (dormirem). O impressionante que
no enredo, Henrique sempre bem paciente, mantm a
calma entre seus liderados trazendo conforto emocional e
psicolgico alm de motiv-los sempre.
Nesse novo lugar a construo de cidadania um exemplo
para as sociedades modernas, pois em meio ao novo ao
estranho eles se uniram para trabalhar juntos, e
trabalhando juntos, tambm cresceriam juntos e
conquistariam juntos. Organizaram-se em dividir o que
cada
um
possua
mincia que pouco acontece hoje, pois h um
individualismo que prepondera o sculo XXl. Preocuparamse em cuidar um do outro e atender as necessidades de
cada. Falavam a mesma lngua e tinham o mesmo
propsito. Seu lder era extremamente democrtico, pois
aceitava e engendrava as idias dos seus liderados fator

que no se v em pases que se dizem to democrticos.

Perceba que com trs dias l na caverna estavam j
habituados com o lugar, j conheciam bem os lugares de
perigo, trabalho, lazer, j praticamente dominavam o
ambiente. Houve uma diviso de trabalho entre eles em
que dois pescavam (produziam alimentos), dois escavavam
(produo
de
trabalho),
e
duas
cozinhavam
(tradicionalismo bem conhecido nas pocas feudais e at
ao dia de hoje entre as mulheres).
Henrique demonstra ser um autentico e genuno lder em
que no s conquistou a confiana de seus sditos para
govern-los, mas
Trabalhando junto com eles, comendo o que eles comiam,
sentindo suas necessidades, com isso, todos prestaram
ateno ao que ele dizia e praticavam suas tarefas com
inteireza e convico na expectativa de sarem de l.
No contexto social a construo de cidadania em meio ao
lugar novo um tanto mrbida e pragmtica e interesseira
e injusta com a massa que composta. Em muitos casos o
lder autoritrio, dominador, incontinente, inrrecproco
com seus sditos e desconhece cabalmente as
necessidades pertinentes. Para que haja um progresso na
comunidade a ponto de todos crescerem juntos e
desfrutarem juntos, necessrio tambm o lder colocar a
mo na massa junto com seus liderados.
Uma cidade ou pas bem desenvolvido com uma qualidade
de vida favorvel sinnimo de um governante que pelo
menos conhece as necessidades de seus sditos e
trabalha para servi-los, ou melhor, devolver com melhorias
a confiana que lhe foi depositada.
Henrique estava honrando dignamente seu posto de lder
ou governante, a todo o momento no deixou seus
liderados perder a tenacidade de um progresso (sair da
caverna). Mesmo quando um dos companheiros se perdeu
todos se mobilizaram para ach-lo e achando-o cuidaram
bem do companheiro, pois sabiam que um grupo unido

como um organismo vivo, se alguma parte for danificada

todo o corpo sentir.
No capitalismo a perda de alguma pessoa no significa
nada, porque existe, e sempre existir uma fila de
desfavorecidos que pode ocupar aquela vaga que est
faltando, ainda que o mesmo seja surrupiado, produzir
com prazer.

1.2. De que vale o ouro sem liberdade?

A liberdade uma das coisas mais importantes que um ser

humano pode ter na vida. Com ela, criamos, inventamos,
amamos, somos amados, trabalhamos, enfim, ser livre ser
vivo.
Na caverna, aquele grupo de meninos e meninas teve a maior
oportunidade de descoberta que um ser vivo pode ter:
encontrar ouro puro, riqueza. Quem que no quer ser rico?
Ter muito dinheiro e riqueza?
Pois bem! Aquele grupo achou uma mina de ouro, mas
estavam presos, sem sada. Vislumbraram com tamanha
descoberta, e no sabiamque naquela pequena cidade onde
moravam tinha uma caverna com muito ouro.
Eles acharam ouro, mas estavam presos. Acharam o que
muitos deram e perderam vidas. Acharam o que muitos
inclusive o Estado dariam o que pudessem para negociar
aquele pequeno pedao de terra.
Como no achavam a sada, aquele ouro se tornou algo
simplrio e comum em suas vidas no cotidiano daquele lugar.
Bem, eles acharam ouro, mas e a liberdade? Vale pena ter
riqueza sem poder gasta-l? Vale pena escolher se
trancafiar a ser livre?

, os meninos tinham ouro, mas no podiam usufruir dele. O

mximo que podiam, era us-lo como ferramenta para
cozinhar, escavar, entre outros servios naquele lugar.
Nesse contexto paradoxal entre riqueza e liberdade vale
ressaltar que desde os tempos antigos, a maioria das pessoas
preferiu o poder riqueza do que serem livres.
Ser livre saber que existe limites, mtodos, sabedoria,
humanizao, reciprocidade, que antecede riqueza, o ouro,
o poder.
Nesta lida de competitividade no mundo de hoje, no
interessa para a maioria, ficarem presos, portanto que se
tenha ouro o que est valendo.
Ao observar o mundo da ditadura da beleza, muitas mulheres
que so belas naturalmente, se enclausuram no esteretipo
da esttica, e por dentro so vazias, frias, mal amadas, malhumoradas punitivas e exigentes consigo mesmas.
Ao contrrio dos meninos que queriam sair dali para voltarem
para seus lares, famlias e amigos, no importando se levasse
ouro, mulheres modernas se trancam dentro de cavernas
preferindo serem ostracisadas a serem livres.

Olhando ainda em outro ponto de vista, no contexto social

que vive o ser humano hoje, pode a liberdade est
relacionada com o terdesfacelando quase totalmente o ser.
Hoje, existem em tese, duas situaes que o capitalismo
direto ou indiretamente impe: ser livre ter muito dinheiro, e
ser preso ser desprovido de recursos.
Muitas pessoas se sentem presas por no conseguir
acompanhar o ritmo que o capitalismo impe. Outras, mesmo
se sentindo presas, se desordenam em dvidas para
supostamente serem livres.
Para o capitalismo ser livre questo de ter muito dinheiro?

No! Com o pouco, o ser humano pode ser livre, feliz e

retendo um dos maiores princpios que os antigos j diziam: a
sabedoria.
Tendo sabedoria, tm liberdade, tendo liberdade existe
possibilidade de ter uma vida feliz, com abundncia financeira.
O grupo que estava naquela gruta, percebeu que estar com a
famlia, amigos, vivendo em sociedade mesmo com os
recursos que tinham, era a melhor oportunidade deles se
conseguisse sair dali.
Quando finalmente abriram um pequeno buraco na gruta, para
sarem de l, tinham que fazer uma escolha: ficar l com o
ouro, ou sair sem ele.
Preferiram sair de l sem ouro, mas salvos, vivos, prontos
para recomear, amar, pedir perdo e serem livres.

1- Aps ler o resumo do livro A Mina de Ouro da autora Maria

Jos Dupr, escreva seu comentrio (contendo dois, 02
pargrafos) no blog de estudos. Cada aluno (a) dever
fazer uma postagem com identificao do nome e turma.