1

MULTICULTURALISMO: UM DESAFIO PARA O EDUCADOR1

Lucinete Ornagui de Oliveira2

Francisca de Assis Silva3
RESUMO:
No presente artigo, pretendemos fazer uma discusso acerca do multiculturalismo e suas
implicaes no contexto educacional, buscando mostrar que no so as leis que rompem
o racismo, mas as prticas pedaggicas do professor como mediador do processo ensino
afro-brasileiro como formador do futuro de nossos alunos e cidados negros. Busca
analisar se a ao pedaggica do professor que leciona em uma sociedade racista,
excludente e desigual possibilita o combate ao racismo e a construo de identidade.
Palavras-chave: Educao. Multiculturalismo. Prtica Pedaggica

MULTICULTURALISM: A CHALLENGE FOR THE EDUCATED

ABSTRACT:
In this paper, we make a discussion of multiculturalism and their implications in the
educational context, seeking to show that there are laws that disrupt racism, but the
pedagogical practices of the teacher as facilitator of the teaching african-Brazilian as
trainer of the future of our students and black citizens. It aims to analyze whether the
pedagogical action of the teacher who teaches in a racist society, enables the
exclusionary and unequal combat racism and identity construction.

Word key: Education. Multiculturalism. Pedagogical Practice

1

Texto elaborado inicialmente como parte da Monografia submetida a aprovao da Coordenao de

Ps-graduao, pesquisa e Extenso para obteno de grau de Especializao em Relaes Raciais em
Educao em 2006.

Pedagoga, Especialista em Metodologia e Didtica de Ensino Superior pela Universidade de Cuiab e

Especialista em Educao Racial em Educao pela UFMT. Docente da rede Estadual de Educao do
Estado de Rondnia e do Centro de Universidade de Vrzea Grande.
3

Psicloga, Especialista em Relaes Raciais em educao. Docente e Coordenadora de Estgio do

Centro Universitrio de Vrzea Grande.

Durante muito tempo acreditava-se que o Brasil, conhecido pela sua

diversidade tnica e cultural, era um pas de igualdade, onde brancos e negros
conviviam harmoniosamente sem preconceito ou discriminao. Acreditava-se que a
democracia racial era a base das relaes no contexto social brasileiro, com igualdade
de oportunidade para brancos, pretos e mestios. Apoiado pelo argumento de que a
ascenso social se dava por critrios de classes e no por discriminao racial, de cor,
e que no havia violncia entre brancos e negros. No entanto, no decorrer da histria
fica claro que a desigualdade, o preconceito, a discriminao e a excluso social
permeiam ainda hoje nossa sociedade.
Ao estudarmos histria, descobrimos que a diversidade cultural
responsvel pelo desenvolvimento material e cultural da humanidade. No entanto, falar
em multiculturalismo no mbito escolar, ainda hoje, gera uma discusso entre a teoria e
a prtica.
Segundo Assis (2003) o multiculturalismo a valorizao da diversidade
cultural eliminando preconceitos e esteretipos construdos historicamente, buscando
formar uma sociedade alicerada no respeito e dignidade do outro com suas diferenas.
Portanto, preciso pensar nas diferenas dentro de suas diferenas e o
multiculturalismo abre espao para refletir a complexidade e as divergncias
classificatrias da atualidade.
Ancorada na abordagem crtica, o multiculturalismo favorecer um repensar
da prtica pedaggica para romper com os mecanismos sutis de ordem real e
imaginrio, propiciando a prxis reflexiva e interventiva.

3
Assim, valorizar as diferenas tnicas e culturais no significa aderir aos
valores do outro, mas respeit-los em suas diferenas, eliminando preconceito e
esteretipos.
Vivenciar esta diferena faz parte do nosso contexto, e atravs da
diversidade que devemos construir nossa identidade. Assim, a questo da diversidade
vem suscitando intenso debate no contexto poltico, social e acadmico, objetivando
uma prxis pedaggica de valorizao a pluralidade cultural.
Diante disto, os Parmetros Curriculares Nacionais (1997), traz como um
dos temas Transversais a Pluralidade Cultural, pois acredita que a valorizao do ser
integral com suas razes culturais que possibilitaremos uma educao baseada na
justia e igualdade.
[...] respeitar e valorizar as diferenas tnicas e culturais no
significa aderir aos valores do outro, mas sim repeit-los como
expresso da diversidade, respeito que , em si, devido a todo
ser humano, por sua dignidade intrnseca, sem qualquer
discriminao. ( PCNs, 2001:20)
na escola que a criana convive com um nmero maior de diversidade,
podendo assim, compreender e aprender com as diferenas, porm tambm na escola
que ela muitas vezes aprende a discriminar e disseminar o preconceito.
Mudar mentalidades, superar o preconceito e atitudes
discriminatrias so finalidades que envolvem lidar com valores
de reconhecimento e respeito mtuo, o que tarefa para a
sociedade como um todo. A escola tem papel crucial a
desempenhar. ( Id ibem, 2001:23)
Assim, trabalhar a Pluralidade Cultural ou Multiculturalismo no contexto
escolar rever todas as prticas educacionais e atitudes, oferecer aos alunos
oportunidades para que possam buscar as origens de sua identidade, valorizando as
culturas, promovendo a auto-estima. pensar na incluso de temticas scio-culturais e

4
suas implicaes para a prtica pedaggica. o olhar do professor que dever ser
revisto para aumentar a possibilidade de uma reflexo e uma praticidade.
Ao abordar a temtica racial em educao, propostas pedaggicas ou
curriculares o professor deve ter clareza de sua finalidade e a que se prope.
Segundo Assis (2003) no so os contedos ou as informaes que
carregam as relaes sociais que vo gerar a reproduo social ou cultural, mas formas
de transmisso com seus isolamentos e controles.
Nesse sentido, o propsito do multiculturalismo no restringir o ensino
afro-brasileiro simples discusso folclrica e comemorao cvica, mas
desconstruo do processo discriminatrio da identidade negra.
Por isso, Assis adverte que ao buscar um referencial terico para mudana o
professor deve ser criterioso na seleo do contedo e na apresentao deste para no
acarretar desvio do real inteno do multiculturalismo, que o combate a discriminao
racial.
Nesse sentido, compreender a pluralidade cultural significa
compreender a pluralidade de identidades, elas prprias
construdas sobre marcadores identitrios plurais (Grant, 2003),
constitudos de raa, etnia, gnero, classe social, cultura,
linguagem e outros determinantes, em interao dinmica. Isto
significa que cada identidade seria constituda na hibridizao,
isto , no movimento de articulao e sntese dinmica entre
estes determinantes (ASSIS, 2004:712).

Desse modo, o negro para ser reconhecido e valorizado na sociedade

brasileira no precisa usar cabelo negro ou roupas africanas para se auto-afirmarem, e
sim, construir uma identidade respaldada na origem africana.
Segundo Assis & Canen (2004) na africanidade, com seus derivados
religiosos, lingsticos e culturais, que o professor deve buscar referencial para construir
a identidade negra no contexto escolar.

5
Para Assis ( 2003) trabalhar com o conceito de hibridizao compreender
que o negro no puro essencialista, mas a construo da resignificao dos
fenmenos, ou seja embora o fenmeno no sofra modificaes, as pessoas sofrem
modificaes.
O desafio maior para a educao antiracista e
antidiscriminatria, na perspectiva do multiculturalismo crtico,
o de trabalhar no horizonte das identidades hbridas sem, no
entanto, diluir os marcadores identitrios que as constituem e
que so objeto de preconceitos e discriminaes a serem
ativamente problematizados (OLIVEIRA, 2001: 71).
Os PCNs (1997) nos chama a ateno para o seguinte conceito cultura no
algo fixo e cristalizado que o sujeito carrega por toda a sua vida como um peso que o
estigmatiza, mas elemento que o auxilia a compor sua identidade. Isso significa que
cada cultura tem sua histria, sua caractersticas e que nenhuma deve prevalecer em
detrimento da outra.
Segundo Oliveira (2001), no se pode continuar construindo currculos
sobre a base da universalidade, partindo de contexto simblicos de valores raciais e
culturais dominantes. E que os maiores desafios pensar em polticas e prticas que
valorizem a pluralidade cultural e desafiadora dos esteretipos e preconceitos.
multiculturalismo no uma doao: trata-se do resultado de lutas histricas por
reconhecimento identitrio em espaos pblicos, travado por movimento social.
Uma proposta curricular que norteia os trabalhos pedaggicos em todos os
contextos escolares, no deve ser visto como algo pronto e acabado mas sim, como
alternativa ampla, dinmica e flexvel com base terica que tem como propsito orientar
a prxis educacional.
Para Kramer (l999) uma proposta pedaggica expressa os valores da
realidade a qual est ligado, seu objetivo e problema construdo com a participao de
todos os elementos envolvidos no contexto escolar, levando em considerao, suas

6
necessidades, especificidades e sua realidade. Isso significa a impossibilidade de uma
proposta nica.
Pensar uma proposta pedaggica nica pressupe pensar em
conceito uniformizado de criana, de jovem, de adulto, de
professor, de educao e de sociedade, um conceito que por
generalizar, desrespeita as diferenas de etnias, sexo, classe
social ou cultura (KRAMER apud MOREIRA 1999:171).

Nesse sentido, pensar numa proposta nica num pas como o Brasil no
levar em considerao as contradies e as especificidades das regies brasileiras e suas
diversidades culturais. Trabalhar as diversidades culturais promover o conhecimento e
a valorizao cultural e tnico, fortalecendo a igualdade a justia combatendo o
preconceito e discriminaes raciais.
Mas, como propor uma educao de combate ao preconceito e
discriminao raciais num contexto, onde a formao dos profissionais que atuam na
educao no fornece subsdios para repensar sua prtica e atuar como sujeito ativo na
produo de conhecimento?
Diante desta realidade, o profissional precisa ser um leitor capaz de
questionar, avaliar e reinventar a proposta curricular a qual se prope. Verificando se o
texto proposto respeita a diversidade de valores do contexto a que se destina. E se sua
prxis educacional favorece a igualdade e o respeito mtuo das diferenas. Propor uma
educao em que as crianas, os jovens e os adultos aprendam, construam/adquiram
conhecimento e se tornem autnomas e cooperativos implica pensar, ainda, a formao
permanente dos profissionais que com eles atuam (Op.cit 1999:172).
Pensar numa proposta curricular que vem ao encontro dos novos anseios do
sculos XXI, tambm avaliar a forma como a pedagogia cultural esta repassando as
informaes para essa gerao atual.

7
Nessa nova realidade, onde a criana tem acesso a cultura infantil comercial
e popular, pais e professores enfrentam um dilema complexo que lidar com autoridade
sem autoritarismo.
E nesse contexto que a proposta curricular deve estar inserida. No
estamos lidando com crianas e jovens que esto acostumados a pensar e agir como
crianas e jovens, mas com crianas e jovens que v o mundo da forma como descrito
pelos produtores de informaes corporativas. E tambm nesse mundo de informaes
que se construiu uma cultura infantil racial.
Segundo Steinbeg & Kincheloe (2001)

o currculo da TV para criana, no ltimo esgar do sculo XX,

no elaborado pela fidelidade dos grandes da mdia aos
princpios da democracia. Interesses comerciais ditam a cultura
infantil da mdia, a margem de lucro muito importante para
que se importem com o que concerne ao bem-estar das crianas
(STEINBERG & KINCHELOE, 2001:24).
Portanto, conhecer a cultura infantil da atualidade deve ser fundamental para
o profissional que deseja repensar sua prxis e a proposta curricular que permeia os
princpios educacionais.
Mediante as transformaes mundiais, observa-se, nas ltimas dcadas, uma
srie de reformas educacionais que objetivam o desenvolvimento de novas prxis. No
entanto, como repensar uma prxis pedaggica no contexto atual, se o professor
continua com uma viso homogeneizadora e linear.
Atualmente, com a promulgao da lei 10639/2003 a temtica
multiculturalismo torna foco das discusses no contexto escolar. Pois, a obrigatoriedade
do ensino da Histria da frica e da cultura afro-brasileiro, por si s no garante a
desconstruo da desigualdade racial em nossa sociedade. Isso significa que no so os

8
contedos que transforma a realidade posta, mas a forma como so transmitidas que faz
o diferencial.
Acreditamos que, a lei 10.639/2003 extraordinariamente relevante para a
discusso sobre o negro e a sua cultura, bem como para o ensino de Histria e Cultura
Afro-Brasileira e Africana.
Todavia, o maior desafio multiculturais para a mudana desse contexto a
formao docente, pois parte deles ainda no reconhece a diversidade e a diferena, por
conseguinte no possui a capacidade de anlise para transformar a sua prtica.
Diante disto, o professor poder ser um mediador do processo ensino afrobrasileiro, utilizando instrumento pedaggicos que possibilita a desconstruo de mitos,
paradigmas e preconceitos historicamente disseminado no segmento escolar, ou poder
ser um mediador dos esteretipos construdo na historicidade.
Nesse sentido o papel do docente determinante para a implementao e
articulao da lei em mbito escolar.
O sucesso das polticas pblicas de Estado, institucionais e
pedaggicas, visando a reparaes, reconhecimento e
valorizao da identidade, da cultura e da histria dos negros
brasileiros depende necessariamente de condies fsicas,
materiais, intelectuais e afetivas favorveis para o ensino e para
aprendizagens; em outras palavras, todos os alunos negros e no
negros, bem como seus professores, precisam sentir-se
valorizados e apoiados. Depende tambm, de maneira decisiva,
da reeducao das relaes entre negros e brancos, o que aqui
estamos designando como relaes tnico-raciais. Depende,
ainda, de trabalho conjunto, de articulao entre processos
educativos escolares, polticas pblicas, movimentos sociais,
visto que as mudanas ticas, culturais, pedaggicas e polticas
nas relaes tnico-raciais no se limitam escola (DCNS para
a educao das relaes tnico-Raciais e para o Ensino de
Histria e Cultura Afro-Brasileira e africana, 2004:13).
O grande desafio da educao ainda formar professores que dominem o
contedo, mas, para possibilitar uma aprendizagem de qualidade e de respeito ao outro
a metodologia o referencial da prtica pedaggica.

9
Muitos estudos tm comprovado a necessidade de reavaliar os livros, os
materiais e a prtica que durante muito tempo reforou a discriminao do negro.
Pinto aborda a necessidade de avaliar a formao do educador como
mediador do processo ensino-aprendizagem. Para o autor os professores durante sua
formao no recebem preparo, qualificao para lidar com situaes de preconceito e
discriminao, portanto, ficou inerte quando se depara com essas situaes. Trata-se,
portanto, de um cenrio em que se torna crucial pensar na formao que o professor
necessita para enfrentar esses desafios que esto sendo postos no campo da educao.
Embora os Parmetros Curriculares Nacionais elaborados pelo Ministrio da
Educao apresenta um referencial para trabalhar tica e Pluralidade Cultural. Porm,
os cursos de formao pouco ou nada tm oferecido para qualificar o professor pra
formar cidados negros como protagonista da histria.
Portanto, no basta o professor ter conscincia da importncia do
multiculturalismo ou pluralidade cultural, preciso que os cursos de formao de
professores preparem e qualifiquem teoricamente os educadores para uma prxis
educacional que valorize e respeite o outro, em especial o negro, como protagonista
desta histria chamada Brasil.
E no contexto sala de aula que devero ocorrer as transformaes
necessrias para uma educao que forme a identidade do cidado enquanto integrante
desta sociedade.
O grande desafio dos educadores construir prticas pedaggicas que
combata o racismo e a discriminao em mbito escolar. Mas para isso preciso
conhece-la, entende-la, aceitar as limitaes e construir coletivamente aes
pedaggicas que mude e transforme a realidade social. No so as Leis e diretrizes bem
elaboradas e bem intencionadas sobre relaes raciais que iro transformar a realidade

10
existente os mitos criados sobre a cultura e a valorizao do negro como ser essencial e
importante da histria.
Acreditamos que a Lei 10.639/2003 por si s, no atingir o objetivo
proposto e, que o referencial para o combate ao racismo, preconceito e discriminao
que auxiliar no sucesso da Lei em vigor, a prtica pedaggica do educador.
Sabe-se que a imagem do ser influi na formao de identidade, portanto,
contribuir para a transformao desta imagem seria sem dvida, a funo primordial do
professores, pois o reconhecimento adequado da etnia e o respeito s diferenas
fortalece a auto-estima. Porm, muitas vezes a escola silencia diante de situaes de
discriminao dentro do contexto disseminando a depreciao da imagem do negro. Isso
s ser possvel quando os professores valorizarem a identidade negra e serem
capacitados e munidos de material e formao sobre a temtica racial na educao.
Valorizar a cultura de origem africana levar os negros a interiorizarem
uma imagem positiva na formao de identidade e auto-estima, enquanto ser humano,
libertando-se do estado de inferioridade a que foram relegados durante anos no decorrer
da histria.
Nesse sentido, a escola precisa se transformar num lugar onde os alunos
encontrem amplas oportunidades de interagirem, onde a dignidade e o respeito s
diversidades culturais sejam valorizadas e o ser humano respeitado. Um espao onde a
criana negra aprenda a ver-se como negra, respeitando e valorizando a imagem que
tem de si.
Por tudo isso, entende que os cursos de capacitao para professores em
conhecimento da histria e cultura afro-brasileira so de fundamental importncia nesse
processo de implantao e aplicao da lei.

11
Como sensibilizar e reconstruir novos olhares sobre a questo do negro, se
os professores que mediam o processo educativo no percebem o prprio racismo oculto
nas aes e falas?
Assim, procuramos demonstrar que a prtica pedaggica essencial para
desmistificar o mito da democracia racial. Ainda insisto que o grande desafio dos
educadores , pois, desenvolver prticas que respeitem e estimulem a valorizao da
cultura africana reconhecendo a existncia do racismo no Brasil buscando mecanismos
que auxiliem na formao da identidade e auto-estima do negro.

REFERNCIAS BILBIOGRFICAS

ASSIS, Marta Diniz Paulo de. Os novos contedos, sinais de mudanas? Uma
reflexo sobre a insero dos contedos curriculares de histria da frica e cultura afrobrasileira a partir do multiculturalismo. In: Cadernos de Educao. V.3/2003, p.65 80.
ASSIS, Marta Diniz Paulo de & CANEN, Ana. Identidade Negra e Espao
Educacional: Vozes, Histria e Contribuies do Multiculturalismo. In: Cadernos de
Pesquisa, v. 34, p. 709 729, set/dez. 2004.
DCNS para a educao das relaes tnico-Raciais e para o ensino de Histria e Cultura
Afro-Brasileira e africana, 2004.
OLIVEIRA, Yolanda (org). Cadernos PENESB, A produo de saberes e prticas
pedaggicas. In: Relaes Raciais e Currculos: Reflexes a partir do
multiculturalismo.Cadernos PENESB, v. 3. Niteri: EDUFF, 2001.
Parmetros Curriculares Nacionais: Pluralidade cultural: orientao sexual/Ministrio
da Educao. Secretaria da educao Fundamental 3 ed Braslia: A Secretaria, 2001.
STEINBERG, Shirley R. & KINCHELOE, Joe L. (orgs). Cultura Infatil: a construo
corporativa da infncia. In: Sem segredos: cultura infantil saturao de informao e
Infncia ps-moderna.Rio de janeiro. Civilizao Brasileira, 2001.

SANTOS, Gevanilda. DA SILVA, Maria Palmira. Org. Racismo no Brasil: percepes

da discriminao e do preconceito racial no sculo XXI. So Paulo: Editora Fundao
Perseu Abramo, 2005.