Introducere

Conceptul de modernitate presupune un ansamblu de semnificaii variate care au

influenat, ntr-o anumit msur, modul de raportare a individului la societatea actual,
de asemenea, la existena nsi. Modernitatea impune adoptarea unei atitudini noi fa de
mediu exterior, acceptarea schimbrii de orice natur i crearea unor noi panorame ale
existenei individuale i colective.
Modernitatea poate fi asociat idealului libertii care implic o serie de revendicri, de
aciuni, de atitudini revolttoare, de credine proprii. Voin interioar a omului modern se
traduce sub forma luptei pentru obinerea libertii, individualitii i statutului de stpn i
unic responsabil al propriului destin. Libertatea semnific necesitatea autonomiei morale,
anume, raportarea individului la o anumit scal de valori pe care istoricitatea i le ofer,
ceea ce implic procesul interiorizrii i prelucrrii valorii adoptate conform propriei
viziuni, propriului scop existenial. Idealul de libertate se refer, de asemenea, la conceptul
de autodeterminare echivalent noiunii de asumare total a aciunilor, deciziilor luate, un
responsabil al sensului verbului a tri. Doctrinele politice ale modernit ii au drept
principiu aprarea libertii individului i dezvoltarea unor cadru special de manifestare a
acesteia. Ideologia se bazeaz doar pe iluzie, un ideal euat, deoarece se dovedete un
obstacol n faa libertii individuale, un zid legislativ i moral care limiteaz ac iunile
fiecrei persoane n parte.
Ideea de modernitate subliniaz prbuirea valorilor tradiionale, n primul rnd cele
religioase, al cror sens nu mai poate fi validat de epoca modern, nu mai poate fi aplicat
de contiina colectiv, cci aceasta nu se mai poate identifica cu el. Se observ o
discrepan major ntre necesitile lumii prezente i valorile tradi ionale, ceea ce a
determinat ignorarea acestora i acceptarea crizei sensului existenial. Negarea acestor
valori religioase a nsemnat modificarea percepiei asupra existenei i curajul de a accepta
viaa pe a crei pecete este tiprit absurdul. Prezentul va fi considerat o valoare a lumii
moderne secularizate care acioneaz mpotriva absurditii existenei printr-un progres al
gndirii raionalist tiinifice. Logica, instrumentul care demonteaz ideea unei realit i
superioare, a unei viei eterne, se va manifesta nchis ntr-o zon a hazardului, a
absurdului.

Astfel, ideea libertii va fi reformulat, regndit tocmai n contextul acestei prbuiri

pentru a afla dac individul va fi capabil s depeasc acest impas existenial i s triasc
n absena acestor valori considerate pn n acel moment fundamentale, indispensabile.
Autorii la care voi face trimitere, Dostoievski i Nietzsche, abordeaz tocmai aceast
problem, a definirii i redefinirii idealului de libertate n raport cu ceea ce o reprezint i
modul n care e neleas aceast prbuire.