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Antonin Artaud
(1896-1948) :
sa folie, sa maladie,
sa toxicomanie.
Vincent JAURY
Matrise dhistoire
ralisateur de documentaires historiques.
11, rue de Svres - 75006 Paris
Maladivement individualiste
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plus grand conflit que nous tous avec la vie. Trs beau, comme
il tait alors, en se dplaant il entranait avec lui un paysage
de roman noir, tout transperc dclairs. Il tait possd par une
sorte de fureur qui npargnait pour ainsi dire aucune des
institutions humaines. (...) Nempche que cette fureur, par
ltonnante contagion dont elle disposait, a profondment
influenc la dmarche surraliste. Elle nous a enjoints, autant
que nous tions, de prendre vritablement tous nos risques,
dattaquer nous-mme sans retenu ce que nous pouvions
souffrir . Lexprience sachve pour lui le 10 dcembre 1926,
21 h, au caf parisien du Prophte. Breton, Aragon, Pret souhaitent rattacher le mouvement surraliste au Parti
communiste. Il nen pas question, clame Artaud, la rvolution
doit tre spirituelle et non politique. Il claque la porte.
Et surtout sa pathologie
le suit encore et toujours.
Cette activit artistique incessante ne doit pourtant pas cacher
un quotidien trs difficile. A cette poque, il connat la bohme,
dort souvent dans les coulisses des thtres quil frquente et vit
sans le sous. Et surtout sa pathologie le suit encore et toujours.
Il dcrit son malaise et son instabilit permanente la femme
quil aime alors, Gnica Athanasiou : ...je souffre, je gmis, je
sens que je ne peux plus me porter, je me mets marcher, je
me couche, je me lve, je suis excit, je ne suis plus excit, je
veille, je dors, je crains le repos, je crains la fatigue, je crains le
bruit, je crains le silence, mes membres sen vont, mes membres
reviennent, je demeure ainsi dans une instabilit effroyable,
dpouill de moi-mme, dpouill de la vie, dsesprant den
sortir... Il fait mme avec une extrme lucidit lanalyse de sa
pathologie dans un change pistolaire quil a avec Jacques Rivire, directeur de la N.R.F de 1919 1925. Le 5 juin 1923, il lui
confesse : Je souffre dune effroyable maladie de lesprit. Ma
pense mabandonne tous les degrs. Depuis le fait simple de
la pense jusquau fait extrieur de sa matrialisation dans les
mots. Mots, formes de phrases, directions intrieures de la pense, raction simple de lesprit, je suis la poursuite constante
de mon tre intellectuel. Le 25 juin, Rivire lui rpond : Il y
a dans vos pomes (...) des maladresses et des trangets
dconcertantes. Mais elle me paraissent correspondre une
certaine recherche de votre part plutt qu un manque de
commandement sur vos penses . Rivire na visiblement pas
compris ltat rel de son correspondant. Artaud, le 29 janvier
1924, lui donne de nouveau une explication de sa maladie :
Cet parpillement de mes pomes, ces vices de formes, ce
flchissement constant de ma pense, il faut lattribuer non pas
un manque dexercice, de possession de linstrument que je
maniais, de dveloppement intellectuel ; mais un
effondrement central de lme, une espce drosion, essentielle
la fois et fugace, de la pense.(...) Il y a donc quelque chose
qui dtruit ma pense,(...) qui diminue ma tension mentale,(...)
qui menlve jusqu la mmoire . On apprend par ailleurs que
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emprunte inoubliable. Vous savez assez quelles rpugnances
surtout instinctives et nerveuses je manifestais quand je vous ai
connu par ce mode de traitement. Vous tes parvenu me faire
changer davis car jai pu constater les bienfaits que jen avais
retirs et au besoin je me prterai de nouveau une tentative
analogue mais du plus profond de ma vie je persiste fuir la
psychanalyse, je la fuirai toujours comme je fuirai toute tentative pour enserrer ma conscience dans des prceptes ou des
formules, une organisation verbale quelconque .
En revanche, Artaud ne fuit pas la drogue, loin sen faut. Ds
1919, Neuchtel, il prend sur prescription du laudanum,
mdicament base dopium, qui le soulage de ses angoisses :
Ma premire injection de laudanum doit remonter au mois de
mai 1919. Elle ma t donne sur ma demande expresse et
aprs plusieurs semaines dinsistance de ma part, pour lutter
contre les tats de douleurs errantes et dangoisses dont je
souffrais depuis lge de 19 ans . Contre ceux qui pensent quil
sadonne au plaisir de la drogue par divertissement, Artaud
explique que ce nest pas un jeu mais bien une ncessit pour
lui. Ainsi il crit le 7 octobre 1930 au directeur de la N.R.F Jean
Paulhan : Ce que lon na pas le droit de croire cest que la
volupt, le vice, le mal mont conduit sur cette route. Je suis une
victime : jai t POUSSE L, REDUIT cela. (...) On ne peut
pas considrer en moi lopium sans la douleur affreuse,
culminante, qui en a t la condition . Contre les savants qui
ne daignent pas comprendre que la drogue peut tre un mdicament incontournable, Artaud sinsurge dans son texte de Lombilic des limbes : Messieurs les dictateurs de lcole
pharmaceutique de France, vous tes des cuistres rogns : il y
a une chose que vous devriez mieux mesurer : cest que lopium
est cette imprescriptible substance qui permet de rentrer dans la
vie de leur me ceux qui ont le malheur de lavoir perdue. Il
y a un mal contre lequel lopium est souverain et ce mal
sappelle lAngoisse.(...) LAngoisse qui fait les fous. LAngoisse
qui fait les suicids. LAngoisse qui fait les damns. LAngoisse
que la mdecine ne connat pas. LAngoisse que votre docteur
nentend pas. LAngoisse qui lse la vie. LAngoisse qui pince la
corde ombilicale de la vie . Artaud, qui a donc besoin de drogue
pour repntrer dans la vie , autrement dit pour se
normaliser, va jusqu revendiquer la lgalisation de lopium pour
les malades comme lui : Je comprends quon linterdise aux
maniaques, pas un pauvre type comme moi qui en a besoin
pour ne pas souffrir . Bien entendu, sa dpendance puis son
accoutumance lui psent ; il fait par consquent sept cures de
dsintoxication durant ces annes 20 et 30. Il boit alors la coupe
de lamertume : Ma vie depuis quelques annes nest quune
longue dsintoxication rate .
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dlectro-choc ma plong dans une terreur qui durait chaque
fois plusieurs heures. Et je ne voyais pas venir chaque nouvelle
application sans dsespoir car je savais quune fois de plus je
perdrais conscience et que je me verrais pendant une journe
entire touffer au milieu de moi sans parvenir me
reconnatre... .
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ment. Artaud dcrire : Non, ce nest pas bon la vie, ce qui est
bon cest dtre mort et de navoir jamais plus peur de vivre .
A bien y regarder, la vie noire et douloureuse dAntonin Artaud
ne nous donne pas esprer que la prophtie de Michel
Foucault, crite en mai 1964, se ralise : Peut-tre un jour, on
ne saura plus bien ce qu pu tre la folie. (...) Artaud appartiendra au sol de notre langage, et non sa rupture ; les nvroses,
aux formes constitutives (et pas aux dviations) de notre socit. Tout ce que nous prouvons aujourdhui sur le mode limite,
ou de ltranget, ou de linsupportable, aura rejoint la srnit
du positif.(...) Ainsi se fltrira la vive image de la raison en feu .
Merci L. Sourdille-Pontet pour ses relectures.
VINCENTJAURY@aol.com
Bibliographie :
Antonin Artaud, oeuvres compltes, Paris, Gallimard, 26 vol.
Antonin Artaud, Les tarahumaras, Paris, Larbalte, 1955.
Antonin Artaud, Van Gogh le suicid de la socit, Paris, Gallimard, 1974.
Andr Breton, Oeuvres compltes, Paris, III, Gallimard, La Pliade,1999.
Grard Durozoi, Artaud, lalination et la folie, Paris, Larousse, 1972.
Gaston Ferdire, Les mauvaises frquentations, Jean-Claude Simon, 1978.
Michel Foucault, Dits et crits, 1954-1968, Paris, Gallimard, Quarto , 2001, t.1.
Jacques Prevel, En compagnie dAntonin Artaud, Paris, Flammarion, 1974.
Andr Roumieux, Artaud et lasile, Paris, Sguier, 1996.
Odette et Alain Virmaux, Artaud vivant, Paris, Editions Oswald, 1980.
Dictionnaire des auteurs, Paris, Robert Laffont, Bouquins , 1994, 3 vol.