Professional Documents
Culture Documents
Personalizacin:
Por la ley de completamiento de la forma, tendemos a identificar la
imagen segn nuestra habitud previa. Encastramos las percepciones
nuevas en las formas preexistentes, segn nuestros marcos de
referencia, experiencia anterior y hbitos.
2.
Descontextualizacin:
Podemos extraer la imagen del contexto en que la percibimos y situarla
donde nos plazca.
3.
Asociacin:
Agrupamos las imgenes, segn la ley de la contigidad, estableciendo
entre ellas conexiones de similitud disimilitud, causa - efecto, etc.
4.
Adherencia:
Las imgenes son iconos de archivos muy complejos que guardan
recuerdos
de
acontecimientos,
sensaciones
experimentadas,
sentimientos, frases, resultados obtenidos, etc. La imagen es como una
percha de la que vamos colgando aspectos de la vivencia, tal cual lo
postul Caslant.
5.
Sntesis:
Simbolizacin:
"Un verdadero smbolo, dice Jung, aparece solamente cuando hay
necesidad de expresar lo que el pensamiento no puede pensar o lo que
slo se adivina o siente."
un toro, para aplacar la ira jupiterina, es una imagen mgica, que slo puede
tener una comprensin animista: Jpiter, con todo su inmenso poder, es como
el hombre en su funcionamiento psquico: Su narcisismo queda halagado con
las ofrendas.
Por otra parte, es mgico el valor escatolgico del sacrificio: la vctima expa la
culpa del oferente que as queda limpio de pecado, libre del castigo, en paz con
dios y, de nuevo, acreedor a sus gracias.
La imaginacin simblica es mgica porque permite realizar cosas admirables:
conjurar peligros, liberarnos de culpas, hacer las paces con personas vivas o
muertas, recibir gracias (permisos, consejos, impulsos, aliento), crear algo
inexistente, dar forma a experiencias que no han tenido lugar en nuestra vida,
tener amigos invisibles, sabios y fuente de toda verdad.
5.7.- Poder mstico
Nuestra imaginacin, tal como esbozaba Snancourt, tiene una fuerza
numnica, es puro "Nous", espritu que accede a vivencias maravillosas,
participa en entrevistas con la divinidad, vive uniones ms all de la muerte y
de la corporalidad, y hasta entra en trance y recibe la Iluminacin
El alcance mstico reside en los arquetipos, cuya manifestacin ms arcaica
son los mitos. Un arquetipo no es ms que la manifestacin espiritual del
instinto o pulsin natural que se representa de forma simblica. El arquetipo,
aun cuando sea un constructo espiritual, transcultural e intemporal, tambin es
un recurso psicolgico que dinamiza energas de la persona y le ayuda a
construir nuevas imgenes y representaciones.
El mito, manifestacin de arquetipos, es una constructo mostrenco, obra de
generaciones y generaciones que han ido labrndola, durante siglos. Los
smbolos han sido agregados y suprimidos, segn las inquietudes y
necesidades coyunturales.
"Los smbolos religiosos y los conceptos, dice Jung, fueron durante siglos
objeto de elaboracin cuidadosa y plenamente consciente... su origen est
enterrado en el misterio del remoto pasado que no parecen tener origen
humano. Pero, de hecho, son representaciones colectivas emanadas de los
sueos de edades primitivas y de fantasas creadoras".
La imagen comienza a ser simblica cuando representa algo ms all de lo
inmediato y obvio. Por ejemplo, la tormenta que se avecina puede provocar el
incendio del poblado y su reconstruccin posterior representa un trabajo
Mass Cantarero, M.F., francisco@masso.info
10