Dane Rudhyar: DEVT DM

Zkuenosti dvan do souvislosti s devtm domem jsou v podstat ty se ktermi se

jedinec setkv v prbhu svho hledn smyslu vc. Tento dm kter je domem "
padajcm " speciln popisuje tak zleitosti kter vztahm a vem druhm
skupinov aktivity umouj nejspnji fungovat a rozvjet se v rmci systmu
konkrtn spolenosti a kultury. Toto vyaduje znalost celkovch podmnek, postup
a pravidel kter strukturuj konkrtn zpsob ivota spolenosti a monost kter k
dosaen spchu a expanze tento zpsob ivota poskytuje. Devt dm je tradin
domem filosofie a nboenstv, ale tak pojednv o vech zkonnch otzkch.
Obecn se vztahuje k vemu co roziuje jedincovo pole aktivity a prostor jeho mysli
- dlouh cesty, zk kontakty s jinmi kulturami a obecn cizinci a takto " velkmi sny
" kter odhaluj otevenmu vdom smovn ivotnch zmn, vznam minulosti,
ptomnosti a pedvdatelnch udlost stejn jako trend individulnho a
kolektivnho osudu. V rmci tohoto domu pichzej tak zkuenosti s vtci, proroky,
vykladai osudu, statistiky zamenmi na budoucnost, vyvozovai zvr atd.
Devt stoj proti tetmu a dopluje jej. Zatmco tet dm poukazuje na potebu
jedince vyrovnat se se svm uzavenm a osobnm prostedm, a tak ho poznat a
porozumt mu, devt dm je polem ve kterm se pokou objevit vznam
rozshlejch oblast spoleensk existence kter neme zakouet pmo ale kter
jeho mysl me zkoumat pomoc pouit analogie, generalizace a abstrakce. Tyto dva
domy symbolizuj dv polarity lidsk mysli, konkrtn a abstraktn. Kad pln
rozvinut mysl funguje z hlediska kombinace obou typ mylen, ale tm kad
bude mt sklon upednostovat jeden ped druhm. V naem analytickm a
empirickm vku bude lovk s vdeckm smlenm pirozen zamovat svou
pozornost na zkuenosti tetho domu, pkladem tohoto trendu je Louis Pasteur,
protoe jeho nativn horoskop ukazuje komplexn nahromadn planet ve tetm
domu.

Na druh stran u metafyzika nebo filosofa, jeho kolem je syntetizovat data a

objevovat veobecn principy, by se dalo pedpokldat e by mohli mt v nativit
pln devt dm. Nicmn, takov oekvn nen zrovna oprvnn protoe
planety v dom nutn nenaznauj e jedinec bude mt mimodn zkuenosti nebo
bude produkovat velk vci z hlediska toho co dm pedstavuje. Planeta v dom
naznauje e funkce oznaovan touto planetou by mla bt nejvhodnji pouita pi
zachzen se zkuenostmi ke kterm se dm vztahuje, mla by bt pouita protoe
problm kter se objev v tto oblasti zkuenosti me bt nejlpe vyeen tmto
zpsobem. Nicmn, dm me bt klidn przdn a v tto oblasti nen dn velk
problm protoe jedinec je schopn se pirozen vypodat s tm co v n nachz.
Mus bt hledna jin indikace v zodiaklnm znamen na hrotu domu nebo v jeho
vldci. Ptomnost lunrnch uzl me bt signifikantn a jako vdycky mus bt
uvaovna cel nativita, nkdy to co se zd bt pozoruhodnm prvkem jedince je ve
skutenosti druhotnm vsledkem njak podstatnj vlastnosti nebo schopnosti. A
zejm velk myslitel me bt ve skutenosti mdiem nebo kanlem skrze kter
kolektivn mysl, nebo dokonce mysl partnera jeho vliv me nebo nemus bt
vdom pijman, operuje.
V nativit Alberta Einsteina je Jupiter na 27 st. Vodne v devtm domu v opozici na
Uran ve tetm domu a Pluto v kvadratue na Jupiter. To me bt povaovno za
vznamn symbolick stejn jako prorock. Einsteinv slavn vzorec umonil vrobu
atomov bomby, bomby kter pouv uran a plutonium, v ppad plutonia prvku
kter byl v dob Einsteinova narozen a dokonce i v dob kdy objevil Teorii relativity
neznm. Ale zatmco Jupiter v devtm domu evidentn roziuje schopnost
abstraktnho mylen, a Uran ve tetm domu zostuje jeho analytick intelekt a odpor
ke starm koncepcm, tyto planety se stejnou mrou vztahuj k problmm kterm
musel elit a k tomu jak je eil. Tyto problmy, samozejm, mly mnoho do inn
se spoleenskmi faktory - Jupiter - a s jeho rodnm prostedm, kter musel opustit.
Jupiter je vldcem siln obsazenho destho domu s hrotem ve znamen Ryb
dynamizovanho ptomnost Slunce, co by normln naznaovalo e by zskal
maximln profesionln a veejn vliv v ciz zemi.
V zleitostech tkajcch se mysli jedince, by se vdy mlo rozliovat mezi "znalost" a
"pochopenm". Akt obeznmenosti pat k tetmu domu protoe naznauje pouze
pm kontakt jedince s nm v jeho prosted. Znalost me bt zskna pmo z
dojmu nebo v psychologickm a mystickm smyslu ze stejn tak pmho jako i
nevyvratitelnho vnitnho nhledu nebo poznn. Pochopen je daleko sloitj
proces protoe vyaduje syntzu mnoha faktor a znmch dat. Je vsledkem
holistickho procesu kter ve skutenosti zahrnuje pozad zkuenosti lovka a jeho
kultury. Ned se striktn ct "znm" smysl neho, zkuenost smyslu pichz skrze
pochopen.
Synonymem pochopen je porozumn. Porozumt nemu znamen pochopit
soudrnost faktor na kterch jsou tyto vci zvisl z dvodu sv existence a svho
chovn. V nejhlubm smyslu pochopit nco nebo nkoho znamen vzt v vahu
kritrium vztahu tto vci nebo tohoto jedince k celmu vesmru. Mete "vdt" e
osoba spchala zloin, ale toto jednn mete "pochopit" pouze pokud jej uvidte v
2

jeho osobnm, spoleenskm a dokonce kosmickm - a tm astrologickm referennm rmci. Newton "vdl" e zral jablka padaj z jablon dol, ale toto
padn pochopil a kdy je mohl vzthnout k univerzlnmu zkonu, gravitaci.
Samozejm, nejobtnj formou pochopen je ta, kter se tk jednn nebo osoby
v kterch je poznvajc osobn zainteresovn.
Sloit povaha procesu pochopen a hledn smyslu vede ve vtin ppad k pouit
symbol. Devt dm je domem symbol. Vechna slova jsou symboly. Vtina gest
jsou symboly kter se vdom nebo nevdom opakuj. Pc tance ptk jsou
symbolick, a tak tomu je i s lidskm jednnm a tlesnmi postoji pi namlouvn.
Vechna umn jsou symbolick, i kdy to umlec odmt pipustit ve sv zaujet tm
co nazv "objektivita" nebo nhodn faktory. Toto zaujet nkterch modernch
umlc je samo o sob symbolickm vyjdenm konkrtn kulturn fze a umleck
vsledky takovou fzi symbolizuj. Jasnovidec kter je podn o vyeen klientova
problmu obvykle vizualizuje symbolick objekt nebo scnu, nebo ve svm mozku
sly slova kter jsou tak symbolick.
Symboly mus bt interpretovny. Kad jedinec je interpretuje z hlediska toho m
je, toho co zn, nebo co ct - anebo ctil v minulosti - na pozad sv kultury a rodinn
tradice. Nativita je tak symbolem. Symbolizuje sloit vztah existujc mezi nov
zrozenm organismem a vesmrem. Rovn vechny nboensk koncepce a
mystick vize jsou symbolem takovho vztahu lovk - vesmr. Mluvit o "zkuenosti
Boha" - typick zkuenosti devtho domu - je zkrtka neikovn zpsob symbolizace
Boha, "pocitu" takzvan "jednotc" zkuenosti v kter je cel vesmr zredukovn v
jednotu na kterou osoba promt odpov na vechny sv mysliteln poteby.
To neznamen e Bh neexistuje. Samotn skutenost e vme e jsme obklopeni
mnohost pedmt, pohyb, energi, in pro ns nevyhnutelnm, nebo alespo pro
nkter bytosti, pedstavovat si nebo pociovat existenci protikladnch faktor,
jednotu. Metafyzik me tento fakt a jeho nevyhnuteln nsledky chpat, pokud jde
o mentln koncepce a me formulovat kosmologii nebo teologii. Oddan
stoupenec a mystik, mon dvma rozdlnmi zpsoby, ho pociuj a zakou jako
vdom transformujc intuici tak relnou e nabv podoby uritho druhu
Ptomnosti. Ale pesto jsou slovo, jednota a ztlesnn Ptomnost symboly. Cel
vesmr, jak ho vnmme, je symbolem naeho lidskho a individulnho stupn
evoluce. Proto je hindskm filosofem nazvn mja, slovem kter je obvykle ale
neadekvtn pekldno jako "iluze". Symboly nejsou iluzemi! Jsou projekcemi toho
co jsme, obecn, kolektivn a individuln. Ale my je potebujeme abychom
fungovali jako lidsk bytosti. Jsou vyjdenm kvality lidsk soudrnosti v jakmkoliv
konkrtnm ase a mst.
To co nazvme "zkon" je tak takovm symbolickm vrazem. Zkony spolenosti
prozrazuj zkladn charakter soudrnosti jejch len - a asto sp ne idel
opravdov kvality idel konkrtnho zpsobu ivota. Spoleensk realita asto nedv
za pravdu idelm ztlesnnm v zkonech. Nicmn v ppad obchodn operace
nebo dokonce manelskho vztahu mus bt tyto zkony "znmy" - devt dm je
tetm domem pokud zanme potat od Descendentu, principu vztahu - i kdy maj
3

bt pekraovny. Devt dm pedstavuje prosted vztahu , tak jako tet dm

pedstavuje prosted subjektu. Znalost podmnek v jakmkoliv prosted umouje
jedinci fungovat spn jak jen je to mon.
V tomto smyslu je znalost silou, nebo spe zpsobem dosaen sly. A zatmco na
osobn rovni je sla pedstavovna tvrtm domem, na spoleensk rovni je
zleitost destho domu.
Nebezpe ktermu se el z hlediska devtho domu je plin expanze zpsoben
ctidost a nenasytnost po moci nebo symbolu spoleensk moci, penzch.
Ctidost je negativnm aspektem pochopen, protoe naznauje chorobn
egocentrick pstup k lidskm vztahm. Ctidostiv, egocentrick jedinec pouv
vztahy k vzestupu svho vlivu nebo prestie, dl ze vztahu pomocnou slu a ty
kterch se vztah tk si podmauje k svmu zmru. Tm je vztah zneuit a nakonec
se alespo potenciln stv destruktorem harmonickho a zdravho ivota vtho
celku - spolenosti nebo samotn planety.
Ve jsem uvedl e osobitost a vztahovost jsou dva zkladn principy veker
existence, harmonick a sprvn zpsob ivota vyaduje jejich souhru. Jeden nabv
na sle v uritm ase zatmco druh ztrc a naopak. Ale kad by si ml ponechat
svou skutenou povahu. Kdy se jednomu z nich da znehodnotit charakter
konkrtnho cle druhho, lidsk ivot se stv disharmonickm, napjatm a z
podstaty zskv destruktivn kvalitu. Ve vtin ppad zan disharmonick proces
ve zkuenostech tetho domu, pro destruktivn tlaky nebo oky prosted psobc na
vnmavost, nervov systm nebo mysl jedince. To me bt jet vce soustedno ve
tvrtm a ptm domu, jak osobnost roste v individualitu je zmrazena strachem,
nedvrou nebo zlost a ve svch snahch o sebevyjden opakovan zakou
frustraci. Potom se u pomoc zkuenost estho domu e zkladn volba kter je mu
ponechna je bt mistrem nebo bt otrokem. Vsledkem je e ji neme zakouet
lsku, sdlen, dvru, tak zan v rmci skupin a se svmi partnery jednat chtiv,
sna se nahromadit vliv vytven spolenost a skupinovm vztahem. To me
znamenat hromadn velkho mnostv kapitlu stejn jako dosaen nejlep
spoleensk rovn, a to naznauje pekroucen zkon - prodnch stejn jako
politickch - kter se tak stvaj nstroji jeho vzestupu.
V takovch ppadech nejde o otzku harmonickho pochopen ale pouze o typ
vdom kter slou ambicm ega. Je to vdom kter me bt pouito v rozporu s
harmonickm naplnnm, v rozporu s lskou. Je to vdom pervertovan mysli, nebo
dokonce me jt o vdom tch kte hledaj vdomost pouze ve svm vlastnm
zjmu a v procesu posilovn sv osobn proslulosti. Jde o vdom ktermu chyb
moudrost, vdom kter nezvauje konen dsledky toho co je poznvno a
formulovno pro obecn a nenron spoleensko-politick uit. Ve skutenosti je
to typ vdom kter m nae spolenost v nejvt ct, protoe nae spolenost je
prostoupena soutivm a ambiciznm duchem, zboovnm spchu a sly, bez
zjmu o pouit prostedky nebo o to co tyto prostedky uinily s kvalitou vztah
kter umonily monosti vzestupu vlivu egocentrickho jedince.

V takov spolenosti se mysl a pli snadno stv nstrojem kter k jak pouvat
energii uvolovanou skupinovm vztahem a kooperac - asto kooperac pod
ntlakem - k dosaen spchu. Toto je zpsob mylen politika a tak ernho mga,
protoe magie byla pvodn cestou pomoc kter mohly bt lidsk energie pouity ke
skupinovmu elu. el me bt bu ozdravn nebo zajiujc skupin cokoliv co
je podstatn pro jej existenci nebo duchovn rst. V takovm ppad se d mluvit o
"bl magii". Nicmn, kdy se motivac pro pouit skupinov sly stv ambice
skupiny nebo nenasytnost vdce, kdy je zaloena na nenvisti nebo m sv koeny
ve strachu, potom jde o "ernou magii".
Zkuenostn pole osmho domu potvrzuje uvolnn kolektivn skupinov sly, a u
fyzick nebo psychick - okultn. V devtm domu jsou poznvny zkony a techniky
kter in takov uvolnn skuten efektivnm. V destm domu je tato sla
zakouena v soustednm stavu, stala se spoleenskou silou, v dobrm i ve zlm.

zdroj: DANE RUDHYAR: THE ASTROLOGICKAL HOUSES The Spectrum of

Individual Experience, vydalo v roce 1972 nakladatelstv DOUBLEDAY, Garden City,
New York
pracovn peklad Ji Markes

VYTVOENO VE SPOLUPRCI S

ASTROLOGICKOU KOLOU PRO STATEN

PAVLA TURNOVSKHO & MARTINY LUKKOV
u pleitosti 20. vro jejho zaloen
Pavel.Turnovsky@gmail.com astrologMarLuk@seznam.cz
www.rezonance.cz www.transformotor.cz www.astrologie.cz
5